id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0011	true	6878435749724811440	0	94	0	451	1576	300	ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق وسيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله------------------- في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله------ عنه وقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الصادق القوي في دين الله عز وجل الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله -----وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد ----------------------------------------------------------------------------بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0040	false	1263136176418702399	16	126	86	617	1610	300	ارد هءلاء السفهاء عنكم----- فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه وقال مرحبا بالصديق -سيد بني ت-يم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله تعالي عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي الفارو------ق القوي في دين-----------ه الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي رضي الله تعالي عنه فقال مرحبا ب--ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه اي زوج بنته عند العامة وعند العرب كل من كان من قبل المراة وكل منهما صحيح هنا سيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم	40	1203635209128278476	404	722.0	318	557	72.53141784667969	76	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0017	true	8367198840288191963	190	223	993	1159	1544	300	قوله تعالي وانزل من السماء ماء اي من السحاب سمي ماء لقربه من السماء وقيل معناه من نحو السماء وقيل لان------------------ الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينزل المطر من السماء الي السحاب ومن السحاب الي الارض	17	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1401	false	-885075838424121173	160	217	889	1200	1652	300	قوله تعالي وانزل من السماء ماء فاخرج ------------------به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس تنبيه الله مبتدا وخبره الذي خلق ورزقا مفعول لاخرج ومن الثمرات بيان له حال منه ويصح ان يكون المراد بالسماء هنا السحاب اشتقاقا من السمو والارتفاع وان يكون الجرم المعهود فينزل------ من السماء الي السحاب ومن السحاب الي الارض	1401	1203635209128278476	96	118.5	75	335	28.65671730041504	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0024	true	1439493664204855313	261	294	1292	1464	1490	300	وكانت من احسن الدواب لها اربع قواءم كقواءم البعير وكانت من خزان الجنة ولابليس صديقا فسالها------ ان تدخله------ في فمها فادخلته في فمها ومرت به علي الخزنة وهم لا يعلمون فلما دخل-- الجنة	24	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0080	false	6047743502703225560	166	196	828	989	1489	300	وكانت من احسن الدواب لها اربع قواءم كقواءم البعير وكانت من خزان الجنة-------------- فسالها ابليس ان تدخله الجنة في فمها فادخلته-------- ومرت به علي الخزنة وهم لا يعلمون ف---ادخلته الجنة	80	1203635209128278476	146	244.5	118	186	78.49462127685547	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0025	true	-4025989638951947377	1	88	7	439	1535	300	نياحة وبكي ----وهو اول من ناح فقالا له ما يبكيك -قال ابكي عليكما تموتان وتفارقان ما انتما فيه من ---------------------------------------النعيم والكرامة ف-----------------------------------------------------------------------------اغتما لذلك ف------------------------قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد فابي ان يقبل منه فقاسمهما بالله اني لكما من- الناصحين فاغترا وما كانا يظنان ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت -----ادم حتي اكلها روي ان سعيد بن المسيب كان يحلف بالله ما يستثني ما اكل ادم من الشجرة وهو يعقل ولكن حواء سقته الخمر حتي اذا سكن ماربه اليها فاكل	25	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0080	false	6047743502703225560	30	142	149	705	1489	300	نياحة احزنتهما وهو اول من ناح فقالا له ما يبكيك فقال ابكي عليكما تموتان فتفارقان ما انتما فيه من النعمة وكان ادم لما راي ما في الجنة من النعيم قال لو ان خلدا فاغتنم الشيطان ذلك منه فاتاه الشيطان من قبل الخلد فوقع قوله في انفسهما واغتما ومضي ابليس ثم اتاهما بعد ذلك وقال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد فابي ان يقبل منه فقاسمهما بالله انه لهما لمن الناصحين فاغترا وما قلنا------ ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت حواء ادم حتي اكلها وك--ان سعيد بن المسيب---- يحلف بالله ----------ما اكل ادم من الشجرة وهو يعقل ولكن حواء سقته الخمر حتي سكر فادت----ه اليه- فاكل	80	1203635209128278476	371	644.5	292	583	63.6363639831543	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0028	true	-8474677209703555738	257	299	1356	1601	1607	300	وذلك ان علماء اليهود ورءساءهم كانت لهم ماكل يصيبونها من سفلتهم وعوامهم ياخذون منهم------- شيءا معلوما كل عام من زرع-هم وضروعهم ونقودهم فخافوا انهم ان سمعوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم وتابعوه وامنوا به تفوتهم تلك الماكل والرءاسة و---------------اختاروا الدنيا علي الاخرة	28	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0086	false	2814830050415305684	224	269	1098	1356	1526	300	وذلك ان رءساء اليهود وعلماءهم كانت لهم ماكل يصيبونها من سفلتهم وجهالهم ياخذون منهم كل سنة شيءا معلوما------- من زروعهم وضروعهم ونقودهم فخافوا انهم ان بينوا صفة النبي صلي الله عليه وسلم وتابعوه ان ي-------فوتهم تلك الماكل فغيروا نعته وكتموا اسمه فاختاروا الدنيا علي الاخرة	86	1203635209128278476	202	336.5	165	272	74.26470947265625	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0032	true	-3188458976480917772	157	220	870	1194	1635	300	هلاكك --علي يديه فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل وترك كل انثي ففعلوا--------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------- واسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فقال----- القبط ---لفرعون------- ان الموت--- وقع في مشيخة بني اسراءيل وانت تذبح صغا-------------رهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامروا ----ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	32	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0092	false	6851333877189438335	1	108	4	540	1539	300	هلاكك وزوال ملكك فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل وجمع القوابل فقال لهن لا يسقطن علي ايديكن غلام من بني اسراءيل الا قتل ولا جارية الا تركت ووكل بالقوابل فكن يفعلن ذلك حتي قيل انه قتل في طلب موسي اثني عشر الف صبي وقال وهب بلغني انه ذبح في طلب موسي تسعين الفا قالوا واسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فدخل رءوس القبط علي فرعون وقالوا ان الموت قد وقع في------ بني اسراءيل ف----تذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها----- وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	92	1203635209128278476	282	437.5	224	551	51.17967224121094	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0033	true	1220435061411280312	0	63	0	329	1575	300	وذلك انه----- لما دنا هلاك فرعون امر الله------ موسي ان-------------------- يسري ببني اسراءيل من مصر----- فامر موسي قومه ان يسرجوا في بيوتهم------ الي الصبح والقي الله علي القبط الموت فاشتغلوا بدفنهم وخرج موسي في ستماءة الف وعشرين الفا سوي الذرية------------------------------------------ وكان موسي -------------------------------------------------------------------------------------------علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهم ------فخرج فرعون عل-----------------------------ي طلبهم وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الف وسار بنو اسراءيل حتي	33	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0092	false	6851333877189438335	214	299	1093	1535	1539	300	وذلك ان فرعون لما دنا هلاكه----- امر الله تعالي موسي عليه الصلاة والسلام ان يسري ببني اسراءيل من مصر ليلا فامر موسي قومه ان يسرجوا في بيوتهم السرج الي الصبح------------------------------------------- وخرج موسي في ستماءة الف وعشرين الف مقاتل لا يعدون ابن العشرين لصغره ولا ابن الستين لكبره وكانوا يوم دخلوا مصر مع يعقوب عليه الصلاة والسلام اثنين وسبعين انسانا ما بين رجل وامراة فساروا وموسي علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهم ثم علم بهم فرعون فجمع قومه وامرهم ان لا يخرجوا في طلب بني اسرا-------------------------------------------------ءيل حتي	92	1203635209128278476	197	293.5	157	539	36.549163818359375	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0033	true	1220435061411280312	48	256	250	1345	1575	300	فرعون علي طلبهم وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الف وسار بنو اسرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل حتي وصلوا الب----حر والماء في غاية الزيادة ونظروا فاذا هم بفرعون وقومه وذلك حين اشرقت الشمس فبقوا متحيرين قا-لوا يا موسي كيف نصنع وما الحيلة وفر-------عون خلف----------------نا والبحر امامنا فقال موسي----------------------------------------------------------------------- كلا ان معي ربي سيهدين-------ي فاوحي الله------ اليه ان اضرب بعصاك البحر الشعراء فضربه فلم ينفلق فاوحي الله------ اليه ان كنه فضربه بعصاه وقال انفلق--- ابا خالد باذن الله عز وجل فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق---------------------------------- وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر ف---صار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبيه- الماء كالجبل الضخم -لا يري بعضهم بعضا فخافوا وقال كل سبط قد قتل اخواننا فاوحي الله ------الي جبال الماء--- تشبكي فصار الماء شبك--------ات يري بعضهم بعضا ويسمع------ كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر اي فلقناه وصيرنا الماء يمينا وشمالا وقوله فانجيناكم اي من الغرق ومن ال فرعون وقوله واغرقنا ال فرعون وذلك ان فرعون لما وصل الي البحر وراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر انفلق من هيبتي حتي ادرك اعداءي وعبيدي الذين ابقوا فاقتلهم ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه-------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن في خيل فرعون---- انثي فجاء جبريل علي فرس	33	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0093	false	-816758259206766310	16	300	72	1529	1529	300	فرعون ف-ي طلبهم وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الف وكان فيهم سبعون الفا من دهم الخيل سوي ساءر الشيات قال محمد بن كعب وكان في عسكر فرعون ماءة الف حصان ادهم سوي ساءر الشيات وكان فرعون في الدهم وقيل كان فرعون في سبعة الاف الف وكان بين يديه ماءة الف ناشب وماءة الف اصحاب حراب وماءة الف اصحاب الاعمدة فسارت بنو اسراءيل حتي وصلوا الي البحر والماء في غاية الزيادة ونظروا فاذا هم بفرعون----------- حين اشرقت الشمس فبقوا متحيرين وقالوا يا موسي كيف نصنع واين ما وعدتنا هذا فرعون خلفنا ان ادركنا قتلنا والبحر امامنا ان دخلناه غرقنا قال الله تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين الشعراء فاوحي الله تعالي اليه ان اضرب بعصاك البحر فض--------ربه فلم ي-طعه فاوحي الله تعالي اليه ان كنه فضرب------ه وقال انفلق يا ابا خالد باذن الله------- فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ف--------ظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق وارتفع الماء بين كل طريقين كالجبل وارسل----- الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبيهم الماء كالجبل الضخم ولا يري بعضهم بعضا فخافوا وقال كل سبط قد قتل اخواننا فاوحي الله تعالي الي جبال الماء ان تشبكي فصارت----- شبكا كالطاقات يري بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي-------------------------------------------------------------- فانجيناكم اي م----------ن ال فرعون------ واغرقنا ال فرعون وذلك ان فرعون لما و----صل البحر فراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر انفلق من هيبتي حتي ادرك --------عبيدي الذين ابقوا-------- ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه وقيل قالوا له ان كنت ربا فادخل البحر كما دخل يعني موسي وكان فرعون علي حصان ادهم ولم يكن في خيل فرعون فرس انثي فجاء جبريل علي فرس-	93	1203635209128278476	897	1540.5	720	1608	55.7835807800293	148	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0034	true	6229985804939898963	28	230	156	1201	1559	300	وذلك ان بني اسراءيل لما امنوا--- عدوهم ودخلوا مصر لم يكن لهم كتاب ولا شريعة ينتهون اليها فوعد الله مو------سي ان ينزل عليهم التوراة فقال موسي لقومه اني ذاهب لميقات ربي فاتيكم بكتاب فيه بيان ما تاتون وما تذرون وواعدهم ثلاثين ليلة من ذي القعدة وعشرا من ذي الحجة واستخلف عليهم اخاه هارون فلما اتي- الوعد جاء- جبريل عليه السلام علي فرس يقال له فرس الحياة لا يصيب شيءا الا حيي -----------------------به فلما راي السامري جبريل عليه السلام علي ذلك---------------------------- الفرس قال ان لهذا شانا وكان رجلا منافقا قد اظهر الاسلام فاخذ قبضة من تربة حافر فرس جبريل وكان------------------------------ بنو اسراءيل قد استعاروا حليا كثيرة من قوم فرعون حين ارادوا الخروج من مصر بعلة عرس---- فاهلك الله قوم فر--عون و------بقيت تلك الحلي في ايدي بني اسراءيل فلما لم يرجع موسي قال السامري لبني اسراءيل ان الامتعة والحلي التي استعرتموها من قوم فرعون غنيمة لا تحل لكم فاحفروا حفيرة فادفنوها فيها--- حتي يرجع موسي ففعلوا ذلك فلما اجتمعت الحلي صاغها السامري وكان رجلا صاءغا وجعل عليها---------------------------------------- القبضة التي اخذها من -اثر حافر فرس جبريل فاخرج عجلا من ذهب فخار فذلك قوله تعالي عجلا جسدا له خوار الاعراف فعبدوه من دون الله قال السدي كان يخور و----------السامري يقول هذا الهكم واله موسي فنسيه اي	34	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0095	false	1586527615249036561	121	300	645	1554	1554	300	وذلك ان بني اسراءيل لما امنوا من عدوهم و----------لم يكن لهم كتاب ولا شريعة ينتمون اليها فوعد الله تعالي موسي ان ينزل عليهم التوراة فقال موسي لقومه اني ذاهب لميقات ربي -اتيكم بكتاب فيه بيان ما تاتون وما تذرون--------------------------------------------------- واستخلف------ اخاه هارون فلما اتاه الوعد جاءه جبريل ------------علي فرس يقال له فرس الحياة لا يصيب شيءا الا حيي ليذهب بموسي الي ميقات ربه فلما راه السامري وكان رجلا صاءغا من قبيلة يقال لها سامرة وراي موضع قدم الفرس يخضر من ذلك وكان---------- منافقا ي---ظهر الاسلام وكان من قوم يعبدون البقر القي في روعه انه اذا القي في شء غيره وكانت بنو اسراءيل قد استعاروا حليا كثيرا من قوم فرعون حين ارادوا الخروج من مصر لعمل عرس لهم فاهلك الله تعالي فرعون وقومه فبقيت تلك الحلي في ايدي بني اسراءيل------------------ قال السدي فامرهم هارون ان يلق-------------------------------------------------------------------------------وها في حفرة حتي يرجع موسي ففعلوا فل----ما اجتمعت الحلي صاغها السامري عجلا من ذهب في ثلاثة ايام مرصعا بالجواهر كاحسن ما يكون ثم القي فيه القبضة التي اخذها من تراب حافر فرس جبريل فصار--------------------------------------------------------------------------------------------- يخور ويمشي فقال السامري----- هذا الهكم واله موسي فنسي- اي-	95	1203635209128278476	613	883.0	485	1203	50.9559440612793	98	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0037	true	-8459002844083545609	67	193	377	1044	1629	300	فلما امرهم موسي بالقتل قالوا نصبر لامر الله تعالي فجلسوا بالافنية محسبين واصلب عليهم القوم الخناجر فكان الرجل يري ابنه واخاه واباه وقريبه وصديقه فلا يمكنهم الا المضي لامر الله وقيل لهم من حل جيوبه او مد طرفه الي قاتله او اتق-ي بيده او رجله فهو ملعون مردودة توبته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكانوا يق-تلونهم الي المساء فلما كثر فيهم القتل عاد موسي وهارون---------------------- وبكيا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فامرهم الله تعالي ان يرفعوا السلاح عنهم و---------يكفوا عن القتل وقد قتل منهم الوف كثيرة---------------------------------------------------------------- فاشتد ذلك علي موسي فاوحي الله تعالي اليه اما يرضيك ان ادخل القاتل والمقتول الجنة فكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي منهم كفر عنه ذنوبه وذلك قوله تعالي فتاب عليكم اي ففعلتم ما امركم به فتاب عليكم اي فتجاوز عنكم	37	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0097	false	-4008120126173752605	45	202	230	1057	1590	300	فلما امرهم موسي بالقتل قالوا نصبر لامر الله------ فجلسوا بالافنية محتبين------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لهم من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقاه بيد- او رجل- فهو ملعون مردودة توبته واسلت القوم عليهم الخناجر فكان الرجل يري ابنه واباه واخاه وقريبه فلم يمكنه المضي لامر الله فقالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله عليهم ضبابة تشبه سحابة تغشي الارض كالدخان وسحابة سوداء لا يبصر بعضهم بعضا فكانوا يقتتلون-- الي المساء فلما كثر----- القتل دعا موسي وهارون عليهما الصلاة والسلام وبكيا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية ف--كشف الله تعالي السحابة--------- عنهم وامرهم ان يكفوا عن القتل فكشفت عن---- الوف من القتلي روي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال عدد القتلي سبعون الفا فاشتد ذلك علي موسي فاوحي الله تعالي اليه اما يرضيك ان ادخل القاتل والمقتول الجنة فكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي مكفرا ---عنه ذنوبه فذلك قوله تعالي فتاب عليكم اي -فعلتم ما امرتم به فتاب عليكم اي فتجاوز عنكم	97	1203635209128278476	493	838.0	393	964	51.14107894897461	83	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0038	true	8230752369396833270	77	223	395	1117	1532	300	واذ قلتم يام-وسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة وذلك ان الله عز وجل امر موسي --------------------ان ياتيه في ناس من بني اسراءي----------------------------ل فاختار موسي من قومه سبعين رجلا من خيار---هم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا ذلك فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فلما بلغوا هنالك امرهم موسي بالمكث في اسفل الجبل وصعد هو فقالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام الله فوقع عل------------------------------------------------------ي الجبل غمام ابيض فغشاه كله--------------------------------------------------------------------- وكان موسي عليه السلام اذا ناجي ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه- الحجاب ودنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي انني انا الله لا اله الا انا طه اخرجتكم من مصر---------- فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام واقبل اليهم -قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة اي لا	38	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0098	false	-7981581207505356686	33	185	191	954	1574	300	واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة وذلك ان الله تعالي- امر موسي عليه الصلاة والسلام ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار موسي-------- سبعين رجلا من خيار قومه وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا ذلك فخرج مو----سي الي طور سينا- لميقات ربه فقال---------------------------------------------------------وا لموسي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال لهم افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام فغشي الجبل---------------- كله فدخل في الغمام وقال للقوم ادنوا فدنوا حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا وكان موسي------------ اذا كلمه ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونهم الحجاب و------------------------------------------سمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه واسمعهم الله تعالي ا-ني انا الله لا اله الا انا--- اخرجتكم من ارض بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام -اقبل عليهم فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة عيانا	98	1203635209128278476	542	909.5	426	909	59.62596130371094	94	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0038	true	8230752369396833270	110	231	546	1165	1532	300	لهم -صوموا و-تطهروا وطه-روا ثيابكم ففعلوا ذلك فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فلما بلغوا هنالك امرهم موسي بالمكث في اسفل ال-----------------جبل وصعد هو فقالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام الله فوقع علي الجبل غمام ابيض فغشاه كله و------------------------------------كان موسي عليه السلام اذا ناجي ربه وقع علي وجه-ه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب ودنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخر-وا سجدا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي انني انا الله لا اله الا انا طه اخرجتكم من مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي--------- وانكشف-------- الغمام واقبل اليهم -قالوا--- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة اي لا نصدق حتي نري الله عيانا وعلانية فاخذتكم الصاعقة	38	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0865	false	-2013361434460866646	164	268	866	1387	1551	300	-ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج------------------ الي طور سينا- لميقات ربه وكان امره ان ياتيه في سبعين من بني اسراءيل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود من الغمام حتي غش----------------------ي الجبل---------------- كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي عليه السلام اذا كلمه ربه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب ودنا القوم حتي دخلوا في الغمام ووقعوا سجدا فسمعوه---- يكلم موسي يامره وينهاه وافعل لا تفعل ف-----------------------------------------------------------------------------لما فرغ من امره ونهيه وانكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا له لن نءمن لك حتي نري الله جهر--------------------------------------ة فاخذتهم الصاعقة	865	1203635209128278476	339	493.5	266	698	48.56733703613281	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0039	true	1406104653134643686	0	257	0	1318	1529	300	شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا فلم يزل يناشد ربه حتي احياهم الله عز وجل جميعا رجلا بعد رجل----------------- ينظر بعضهم الي بعض كيف يحيون فان قيل كيف يقبل الله التوبة بعد الموت قبل البعث في دار الدنيا كالانتباه من النوم لان الله ردهم الي التكليف في الدنيا واحي-----------------------------اهم لي-توفوا بقية اجالهم وارز------------------------------------------------------------------------------اقهم CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليكم الغمام اي في التيه يقيكم حر الش--------------------------------------------------------------------------مس وذلك انهم كانوا في التيه ولم يكن لهم--------- كن يسترهم فشكوا ذلك الي موسي فانزل الله عليهم غم--------------------اما ابيض اي سحابا رقيقا ليس بغمام المطر لكن ارق واطيب منه فاظلهم وكان يدلي لهم بالليل عمودا من السماء من نور فيسير معهم بالليل حيث ساروا مكان القمر فقالوا هذا الظل قد حصل فاين الطعام فانزل الله عليه--م المن قوله تعالي--- وانزلنا عليكم المن والسلوي المن ---------------------------------------قال مجاهد هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار وطعمه كالشهد وقال الضحاك هو الزنجبين وقال وهب هو الخبز الرقاق وقال السدي عسل كان يقع علي الشجر بالليل وكان ينزل عليهم هذا المن كل ليلة يقع علي اشجارهم مثل الثلج لكل انسان منهم صاع كل ليلة فان اخذ اكثر من ذلك دود وفسد ويوم الجمعة ياخذ صاعين كانه كان لم ياتهم يوم السبت وقيل هو شء حلو كان يسقط علي الشجر كالشهد المعجون بالسمن وكان ياخذ كل واحد منهم كل غداة صاعا يكفيه يومه وليلته فان اخذ اكثر من ذلك فسد عليه فقالوا يا موسي قتلنا هذا المن بحلاوته فادعوا لنا ربك--- يطعمنا --لحما فدعا فانزل----- عليهم السلوي و---------------------------------------------------------------------------------هو طاءر يشبه السماني كذا قال ابن عباس واكثر المفسرين بعث الله سحابة -مطرت السماني في	39	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0099	false	-4692948785506915784	48	300	265	1586	1586	300	شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا فلم يزل يناشد ربه حتي احياهم الله تعالي------- رجلا بعد رجل بعدما ماتوا ليلة ينظر بعضهم الي بعض كيف يحيون كما قال تعالي ثم بعثناكم اي احييناكم و-----البعث اثارة الشء عن محله يقال بعثت البعير فانبعث وبعثت الناءم فانبعث من بعد موتكم بسبب الصاعقة قال قتادة احياهم ليستوفوا بقية اجالهم وارزاقهم ولو ماتوا باجالهم لم يبعثوا وقيد البعث بعد الموت لانه قد يكون عن اغماء او نوم -----كقوله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف الكهف الي ان قال ثم بعثناهم اي من النوم لعلكم تشكرون نعمة لبعث او ما كفرتموه من النعم المتتابعة وظللنا عليكم الغمام--- في التيه يقيكم حر الشمس والغمام من الغم واصله التغطية والستر سمي السحاب غماما لانه يغطي وجه الشمس وذلك انه لم -----------------يكن لهم في التيه كن يسترهم فشكوا ----الي موسي --صلي الله عليه وسلم عليه فارسل الله غماما ابيض--------- رقيقا -------------------------اطيب من غمام المطر وجعل لهم--------- عمودا---------- من نور -يضء ل--هم بالليل اذا لم يكن قمر يسيرون في ضوءه وكانت ثيابهم لا تتسخ ولا تبلي وغلظ ورش اللام المفتوحة بعد الظاء وانزلنا عليكم المن والسلوي في التيه والاكثرون علي ان المن هو الترنجبين قال مجاهد هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار -طعمه كال---------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد وكان يقع كل ليلة ع----لي اشجارهم مثل الثلج لكل انسان منهم صاع فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا موسي قتلنا هذا المن بحلاوته فادع-- لنا ربك ان يطعمنا اللحم------ فانزل الله عليهم السلوي جمع سلواة وهو الطير السماني بتخفيف الميم والقصر جمع سماناة وهو الطير المعروف وقيل هو طاءر يشبهه--------------------------------------- بعث الله سحابة فمطرت السماني في-	99	1203635209128278476	595	793.5	474	1805	32.9639892578125	88	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0040	true	1963778119491400314	0	175	0	924	1577	300	حلاءل- ما رزقناكم ولا تدخروا لغد فادخروا لغد----------- فقطع الله---- عنهم ذلك ودود وفسد ما ادخروا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها قوله تعالي وما ظلمونا اي ما ضرونا بالمعصية ولاكن كانوا انفسهم يظلمون اي يضرون باستيجابهم عذابي وقطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم بلا كلفة ولا مشقة في الدنيا ولا حساب ولا تبعة في العقبي وهذا كله في التيه CHECK قوله عز وجل واذ قلنا ادخ------------------------لوا هاذه القرية اي قلنا لبني اسراءيل بعد انقضاء التيه علي لسان يوشع بعد موت موسي وهارون ادخلوا مدينة اريحا بقرب بيت المقد------------------------------------------س وهي قرية الجبارين وكان فيها قوم من بقية عاد يقال لهم العمالقة ------------------قال الضحاك هذه القرية يعني------------------------------------------ الرملة والاردن وفلسطين وقال -مجاهد بيت المقدس وقال مقاتل ايليا قوله تعالي----------------------------- فكلوا منها حيث شءتم رغدا اي واسعا بلا حساب وقوله تعالي وادخلوا الباب سجدا يعني بابا من ابواب القرية وكان لها سبعة ابواب وقال باب مسجد بيت المقدس سجدا اي ركعا---- منحنين متواضعين وقوله ---------------------------------------وقولوا حطة اي قولوا مسالتنا حطة	40	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0100	false	-7287166832240674577	113	298	582	1560	1565	300	حلالات ما رزقناكم ولا تدخروا لغد ف-كفروا النعمة وادخروا فقطع الله ذلك عنهم---- ودود وفسد ما ادخروه وقوله تعالي وما ظلمونا اي بذلك فيه اختصار واصله فظلموا بان كفروا بهذه النعم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون لان وباله عليهم روي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا لهم بعد خروجهم من التيه ادخلوا ه-ذه القرية اي بيت المقدس كما قاله مجاهد او----------------------------------------------------- اريحاء بفتح الهمزة وكسر الراء وبالحاء المهملة كما قاله ابن عباس وهي قرية الجبارين -كان فيها قوم من بقية عاد يقال لهم العمالقة وراسهم عوج بن عتق قال ابن الاثير وهي قرية بالغور قريبة من بيت المقدس وقيل البلقاء وقيل الرملة والاردن وفلسطين وقيل الشام سميت القرية قرية لانها تجمع اهلها ومنه المقرة للحوض لانها تجمع الماء فكلوا منها حيث شءتم رغدا اي واسعا -لا حجر فيه ---------وادخلوا الباب ا-------ي باب -من ابواب القرية وكان لها سبعة ابواب س-------------------------جدا اي متطامنين منحنين او ساجدين السجود الشرعي لله شكرا علي اخراجكم من التيه وقول-------------وا مسالتنا حطة	100	1203635209128278476	455	616.5	359	1311	34.706329345703125	70	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0041	true	-425287772472260982	46	119	256	640	1553	300	--------ولم يركعوا ودخلوا -زحفا وانتصب قولا علي المصدر اي وقالوا قولا غير الذي قيل لهم وقوله تع---------الي فانزلنا علي الذين ظلمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رجزا اي عذاب------ا من السماء----- ارسل الله عليهم طاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفا فجاة وقيل نزلت بهم نار فاحرقتهم لتبديلهم ما امروا به وقوله تعالي بما كانوا يفسقون اي يعصون ويخالفون ما امر الله CHECK قوله تعالي واذ استسقي موسي لقومه اي سال لهم السقيا------ وذلك انهم عطشوا في	41	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0101	false	-4527591357720124789	206	300	1082	1583	1583	300	حطة فبدلوا ف--------دخلوا يزحفون علي استاههم------------- وقالوا حبة في شعرة وفي رواية في شعيرة وقوله تعالي فانزلنا علي الذين ظلموا فيه وضع الظاهر موضع المضمر مبالغة في تقبيح امرهم واشعارا بان انزال الرجز عليهم لظلمهم بوضع غير المامور به موضعه او علي انفسهم بانهم تركوا ما يوجب نجاتها الي ما يوجب هلاكها رجزا اي عذابا مقدرا من السماء وقيل ارسل الله عليهم طاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفا----- وقيل اربعة وعشرون الفا------------------------------------- بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم اي خروجهم عن الطاعة------------- واذ استسقي موسي طلب------------- السقيا لقومه وذلك انهم عطشوا في-	101	1203635209128278476	200	258.5	159	591	33.840946197509766	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0041	true	-425287772472260982	196	251	1036	1299	1553	300	قال وهب بن منبه -------------كان موسي يضرب لهم اقرب حجر من عرض الحجارة فتفجر عيونا لكل سبط عينا وكانوا اثني عشر سبطا ثم تسيل كل عين في جدول الي السبط الذي امر ان يسقيهم ثم انهم-------------------------------- قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ان فقد موسي عصاه متنا عطشا فاوح-----------ي اليه يا موسي لا تقرعن الحجارة ولكن كلمها تطعك لعلهم يعتبرون	41	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0102	false	2635858096748072665	186	267	920	1313	1489	300	قول وهب لم يكن حجرا معينا بل كان موسي يضرب اي------ حجر كان فين----------فجر عيونا لكل سبط عين---------------------- ثم تسيل كل عين في جدول الي السبط الذي امر ان يسقيهم وكان بنو اسراءيل اثني عشر سبطا ولكن لما قالوا كيف بنا لو افضينا الي ارض لا حجارة فيها حمل حجرا في مخلاته وكان يضربه بعصاه اذا نزل فينفجر ويضربه بها اذا ارتحل فييبس فقالوا ان فقد موسي عصاه متنا عطشا فاوحي الله تعالي اليه-------- لا تقرع- الحجارة و----كلمها تطعك لعلهم يعتبرون	102	1203635209128278476	188	280.5	146	444	42.342342376708984	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0042	true	8109461509289315112	61	100	303	484	1522	300	الحج--------ر بثوبه--------------------- ومر به علي ملا من بني اسراءيل حتي علموا انه ليس بادر----------------------------------------------------------------------------------------- فلما وقف الحجر اتاه جبريل عليه --------السلام فقال يا موسي ان الله عز وجل يقول لك ارفع هذا الحجر فلي فيه قدرة ولك فيه معجزة	42	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0102	false	2635858096748072665	117	176	582	871	1489	300	الحجر الذي فر بثوبه لما وضعه عليه ليغتسل ومر به علي ملا من بني اسراءيل وهو حجر خفيف مربع كراس الرجل رخام او كذان وبراه الله تعالي به عما رموه به من الادرة وهي بضم الهمزة كبر الانثيين فلما وقف------ اتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال-------- ان الله تعالي- يقول--- ارفع هذا الحجر فلي فيه قدرة ولك فيه معجزة	102	1203635209128278476	138	191.0	106	307	44.951141357421875	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0046	true	-4163530709555137018	1	174	5	908	1562	300	وكانت شريعته ثقيلة------------- فامر الله------ جبريل فقطع جبلا ------------------علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل عن ابن عباس امر الله جبلا من جبال فلسطين فانقطع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظلة و----------------------------------------------------قال عطاء------------ رفع الله فوق رءوسهم الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما ءاتيناكم بقوة اي اقبلوا ما اتيناكم بجد ومواظبة في طاعة الله تعالي وفيه اضمار اي وقلنا لهم خذوا وقوله تعالي واذكروا ما فيه اي احفظوه واعملوا بما فيه وقيل معناه واذكروا ما فيه من الثواب والعقاب وفي حرف ابي بكر وادكروا بدال مشددة وكسر الكاف وفي حرف عبدالله وتذكروا ما فيه ومعناهما اتعظوا به قوله تعالي لعلكم تتقون اي لكي تنجوا من العذاب في العقبي والهلاك في الدنيا ان قبلتموه وفعلتم ما امرتم به والا وضحتكم بهذا الجبل و--اغرقتكم في---- البحر و--احرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب منه قبلوا ذلك------ وسجدوا خوفا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود مخافة ان يقع عليهم فصارت صفة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم	46	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0107	false	7760609660973746776	135	235	731	1250	1588	300	-كانت شريعة- ثقيلة وابوا قبولها فامر الله تعالي جبريل بقلع الطور فظلله فوقهم وكان علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم مقدار قامة --رجل ك------------------------------------------------------------------------------الظلة وقال لهم ان لم تقبلوا التوراة ارسلت هذا الجبل عليكم وقال عطاء عن ابن عباس رفع الله فوق رءوسهم الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل لهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قبلتم--------------------- والا رضختكم بهذا الجبل او اغرقتكم في هذا البحر او احرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب لهم من--- ذلك قبلوا وسجدو-----ا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود------------------- فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم	107	1203635209128278476	383	593.0	307	1018	37.6227912902832	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0047	true	5018265403519640436	45	115	247	634	1618	300	القرية------- نحوا من سبعين الفا فصنف منهم امسك عن الاصطياد ونهي وصنف امسك ولم ينه وصنف منهم انتهوا وصنف منهم انتهكوا الحرمة وكان الذين نهوا اثني عشر الفا فلما ابي المجرمون قبول نصحهم قال الناهون والله لا -ساكناكم في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار ولعنهم داود عليه السلام وغضب الله لاصرارهم علي المعصية---------------------------- فخرج الناهون ذات يوم من بابهم و-----------المجرمون -----لم يفتحوا بابهم ولا خرج منهم احد فلما ابطاوا تسوروا	47	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0108	false	-6456748060020692982	235	300	1273	1630	1630	300	القرية وكانوا نحوا من سبعين الفا ثلاثة اصناف صنف امسك------ ونهي وصنف امسك ولم ينه وصنف ----------------------انتهك-- الحرمة وكان الناهون--- اثني عشر الفا فلما ابي المجرمون قبول نصحهم قالوا------ والله لا نساكن-كم في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار فقلنا لهم------------------------ لاصرارهم علي المعصية كونوا قردة خاسءين اي مبعدين فخرج الناهون ذات يوم من بابهم ولم يخرج من المجرمين احد ولم يفتحوا بابهم فلم-----------------ا ابطءوا تسوروا-	108	1203635209128278476	268	420.0	218	439	61.04783630371094	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0049	true	-9183039157358119178	220	300	1149	1569	1569	300	ببعضها اي اضربوا المقتول ببعض البقرة اي بعضو منها واختلفوا في هذا البعض ما هو فقال ابن عباس العضو ا-------------------------------------لذي يلي الغضروف وهو---------- المقتل وقال الضحاك بلسانها وقال سعيد بن جبير معجب --ذنبها وهو العصعص لانه اساس البدن الذي ركب عليه وهو اول ما يخلق واخر ما ي-----------------بلي وقال مجاهد بدنها وقيل----------------------------------------------------- بفخذها وقيل فخذها الايمن وقال السدي البضعة التي بين كتفيها ففعلوا ذلك فلما ضربوه قام القتيل حيا باذن الله تعالي واوداجه تشخب دما فسالوه من قتلك فقال فلان-	49	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0114	false	8898427758233541372	92	169	513	924	1603	300	ببعضها اي--------------- ببعض البقرة------------- واختلفوا في ذلك البعض فق------ال ابن عباس رضي الله عنهما واكثر المفسرين ضربوه بالعظم الذي يلي الغضروف وهو ما لان من العظام وقال مجاهد و-------------سعيد بن جبير بعجب الذنب لانه------------------------------------------ اول ما يخلق واخر ما يبلي ويركب عليه الخلق وقال الضحاك بلسانها قال الحسين بن الفضل لانه الة الكلام وقال عكرمة والكلبي بفخ-----------ذها الايمن وقيل بعضو منها لا بعينه---------- ففعلوا ذلك ف----------قام القتيل حيا باذن الله تعالي واوداجه تشخب دما وقال----- قتلني---- فلان	114	1203635209128278476	224	285.5	176	540	41.48147964477539	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0059	true	-3905839234567659579	260	300	1406	1603	1603	300	الشوري فلما سمعت اليهود بذكر عيسي-------------------- قالوا يا محمد لا مثل عيسي كما تزعم عملت ولا كما تقص علينا من الانبياء فعلت فاءتنا بما اتي به عيسي ان كنت صادقا فقال الله تعالي افكلما جاءكم--------------- رسول بما لا تهوي------- انفسكم-	59	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0123	false	-840304598306472502	8	56	38	276	1598	300	الموتي ولما سمعت اليهود -ذكر عيسي عليه الصلاة والسلام قالوا يا محمد لا مثل عيسي كما تزعم عملت ولا كما تقص علينا من الانبياء فعلت فا-تنا بما اتي به عيسي ان كنت صادقا فقال الله تعالي افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي اي تحب انفسكم	123	1203635209128278476	192	331.5	153	240	80.0	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0065	true	-8534253032414526821	16	195	85	969	1497	300	كان لعمر رضي الله ع------نه ارض باعلي المدينة----- ممرها علي مدارس اليهود وكان عمر اذا اتي ارضه ياتيهم ويسمع منهم ويكلمهم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد احب الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه ما احببتكم كحبكم اياي ولا اسالكم -اني شاك في ديني وانما ادخل اليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم فقالوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة قال جبريل قالوا ذاك عدو--نا يطلع محمدا علي س---رنا وهو ص-احب كل -----عذاب وخسف وشدة وان ميكاءيل اذا جاء جاء بالخصب وال----------سلامة فقال عمر تعرفون جبريل وتنكرون محمدا صلي الله عليه وسلم قالوا نعم------------------------------------------- فقال عمر رضي الله عنه انا اشهد ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان عدوا لجبريل فهو عدو لميكاءيل ومن كان عدوا لهما فالله عدو له ثم رجع عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فقرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الايات وقال --------------------لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر رضي الله عنه لقد رايتني في دين الله بعد ذلك	65	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0129	false	-5765141152560750780	141	300	723	1542	1542	300	كان لعمر رضي الله تعالي عنه ارض باعلي المدينة وكان ممره -علي مدارس اليهود وكان يجلس ال-------------يهم ويسمع كلا------مهم فقالوا يا عمر ق--------------د احببناك--------------------------------------------- وانا لنطمع فيك فقال والل-----------ه ما احب--كم لحبكم----- ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم ثم سالهم عن جبريل فقا----------------------------------لوا ذاك عدو لنا يطلع محمدا علي اسرارنا وانه صاحب كل خسف وعذاب و-------------ميكاءيل صاحب --------الخصب والسلام اي السلامة فقال عمر وما منزلتهما من الله------------------------- قالوا جبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وبينهما عداوة فقال لءن كان كما تقولون فليسا بعدوين اي لقرب منزلتهما عند الله ولانتم اكفر من الحمير اي لان الكفر نتيجة الجهل والبلادة والحمار مثل فيهما ومن كان عدو احدهما- فهو عدو الله تعالي----------------------------- ثم رجع------------------------------------- فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فقرا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية- وقال عليه الصلاة والسلام لقد وافقك ربك يا عمر -قال عمر -------------لقد رايتني في دين الله بعد ذلك-	129	1203635209128278476	502	703.5	394	1084	46.30996322631836	81	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0067	true	7855593229952057939	128	300	634	1572	1572	300	سليما---ن ال---ملك ثم دفنوها تحت مصلاه حين نزع الله ملكه ولم يشعر بذلك سليمان فلما مات عليه السلام استخرجوها من تحت مصلاه وقالوا للناس انما ملككم سليمان بهذا فتعلموه واما علماء بني اسراءيل وصلحاءهم فقالوا معاذ الله ان يكون هذا--- علم سليمان فلا نتعلمه واما السفلة فقا----------لوا هذا علم سليمان واقبلوا علي تعلمه ورفضوا كتب انبياءهم وقالوا انما تم ملكه بالسحر وبه سحر الجن والانس والطير والرياح فلم يزالوا علي ذلك الاختلاف وفشت الملامة لسليمان------------------ حتي بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عذره علي لسانه واظهر براءته مما رمي به من الكفر تكذيبا لليهود فقال عز وجل وما كفر سليمان ولاكن الشياطين كفروا اي هم الذين كتبوا السحر وهم الذين يعلمونه الناس هذا قول الكلبي وقال السدي كانت الشياطين تصعد الي السماء فتقعد منها مقاعد للسمع فيسمعون كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت او غيره فياتون الكهنة فيخلطون بما -سمعوا كذبا وزورا في كل كلمة سبعين كذبة ويخبرونهم بذلك فالتفت الناس الي ذلك وفشي في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس وجمع تلك-	67	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0132	false	-306667324776623638	23	144	119	789	1600	300	سليمان من السحر وكانت دفنته- تحت كرسيه لما نزع ملكه ف-----لم يشعر بذلك سليمان فلما مات------------ استخرجو--------------ه وقالوا للناس انما ملككم سليمان بهذا فتعلموه فاما علماء بني اسراءيل وصلحاءهم فقالوا معاذ الله ان يكون هذا من علم سليمان عليه الصلاة والسلام واما سفلاءهم فقالوا هذا علم سليمان واقبلوا علي تعلمه ورفضوا كتب انبياءهم وبقي-----------------------------------------------------------------------------------------ت الملامة لسليمان فلم تزل هذه حالهم حتي بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل الله عليه---------------------------------------------------------------- برا--ءة سليمان ---------------------------------------------------------------------هذا قول الكلبي وقال السدي كانت الشياطين تسترق--- ا------------------------لسمع فيسمعون كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت و--غيره فياتون الكهنة ويخلطون بما يسمعون----------- في كل كلمة سبعين كذبة ويخبرونهم ب-ها فاكتتب الناس ----ذلك وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس وجمع تلك	132	1203635209128278476	565	931.0	457	977	57.83009338378906	86	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0068	true	-3013602071182264671	0	104	0	563	1599	300	الكتب وجعلها في صندوق ودفنها تحت كرسيه وقال لا اسمع--- احدا يقول ان الشياطين تعلم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان صلوات الله عليه ضل الناس وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ف-----------------------------تمثل شيطان علي صورة انسان واتي نفرا من بني اسراءيل وقال هل ادلكم علي كنز---------------- قالوا نعم قال -احفروا تحت الكرسي وذهب معهم فاراهم المكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحفروا فوجد-وا تلك الكتب فلما اخذوها قال الشياطين ان سليمان كان يضبط الجن والانس والشياطين بهذه الكتب وافشي ف---------------ي الناس ان سليمان عليه الصلاة والسلام كان ساحرا CHECK قوله تعالي ولو انهم امنوا واتقوا اي لو ان------- اليهود امنوا ب--محمد صلي الله عليه وسلم واتقوا	68	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0132	false	-306667324776623638	144	277	789	1485	1600	300	الكتب فجعلها في صندوق ودفنها تحت كرسيه وقال لا اسمع ان احدا يقول ان الشياطين تعلم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان وذهب-------------------------- العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ودفنه الكتب وخلف من بعدهم خلف تمثل شيطان علي صورة انسان فاتي نفرا من بني اسراءيل فقال هل ادلكم علي كنز لا تاكلونه ابدا قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرسي وذهب معهم فاراهم المكان واقام ناحية فقالوا ادن فقال لا ولكني ههنا فان لم تجدوه فاقتلوني وذلك انه لم يكن احد من الشياطين يدنو من الكرسي الا احترق فحفروا واخرجوا تلك الكتب ق------------ال الشيطا-ن ان سليمان كان يضبط الجن والانس والشياطين والطير بهذا ثم طار الشيطان وفشا في الناس ان سليمان --------------------كان ساحرا واخذ بنو اسراءيل تلك الكتب فلذلك اكثر ما يوجد السحر في اليهود فلما جاء محمد صلي الله عليه وسلم برا ---	132	1203635209128278476	417	666.0	335	758	55.01319122314453	65	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0068	true	-3013602071182264671	121	273	652	1468	1599	300	لو كانوا يعلمون --CHECK قوله تعالي يا -------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وذلك ان المسلمين كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم راعنا يا رسول الله وارعنا سمعك يعنون من المراعاة و-كانت هذ-----------------------------------------------------ه اللفظة شيءا قبيحا باليهودية قيل معناها عندهم اسمع لا سمعت فلما سمعها اليهود اغتنموها وقالوا فيما بينهم كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا له الان بالشتم وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد------------------------------ ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ رضي الله عنه ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود-------------- عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده يا معشر اليهود لءن نسمع-ها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه -قالوا اولستم تقولونها فانزل الله هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا لكيلا تجد اليهود----- سبيلا الي -سب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------وقيل معناها يا ايها الذين امنوا لا تقولوا للنبي صلي الله عليه وسلم راعنا اي اسمع الينا نستمع اليك وقيل	68	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0136	false	-8818754980627664211	42	194	221	1023	1569	300	لو كانوا يعلمون ان ثواب الله تعالي خير لما اثروه عليه فجهلهم الله تعالي لترك التدبر والعمل بالعلم يايها الذين امنوا لا تقولوا للنبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم راعنا امر من--------------------------- المراعاة و كانوا يقولون ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلما سمع اليهود هذه اللفظة من المسلمين وكانت كلمة يتسابون بها عبرانية او سريانية وهو راعنا قا---------------لوا فيما بينهم كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا به الان فكان-------وا ياتون- ويقولون ------يا محمد راعنا وهم يعنون به تلك المسبة ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ------------- ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده--------------- لءن -سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها فانزل الله تعالي النهي عن ذلك لكي لا ي--------------------------جد اليهود بذلك سبيلا الي شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامروا بما هو في معناها وهو قوله تعالي وقولوا انظر--------------------------------نا اي انظر الينا وقيل -----------	136	1203635209128278476	468	662.0	374	997	46.94082260131836	71	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0071	true	-8935175065591821244	190	300	997	1545	1545	300	ومن يتبدل الكفر بالايمان اي من يختار الكفر علي الايمان ويستبدله به ----------------------------------------فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد الطريق CHECK قوله تعالي ود------------------------ كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا انزلت في نفر من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا -----فقال لهم عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني ع----هدت----- ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد------------------- نبيا وبالاسلام-	71	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0140	false	8758885217941780598	0	112	0	570	1544	300	ومن يتبدل الكفر بالايمان اي ياخذه -------------------------بدله بترك النظر في الايات البينات واقتراح غيرها فقد ضل سواء السبيل اي اخطا---- الطريق الحق والسواء في الاصل الوسط وقرا قالون وابن كثير وعاصم باظهار قد عند الضاد حيث جاء وادغمها الباقون ونزل-- في نفر من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجع-ا الي ديننا ف------------------نحن اهدي----- سبيلا منكم فقال لهم عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت الله ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالاسلام	140	1203635209128278476	394	613.5	314	646	60.9907112121582	69	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0072	true	6068222890798789372	0	38	0	217	1592	300	دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه بذلك فقال اصبتما الخير وافلحتما فانزل الله تعالي ود كثير من اهل الكتاب---------- لو يردون----------كم يا معشر المءمنين---------------------------------------------------------- من بعد ايمانكم كفارا	72	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0140	false	8758885217941780598	112	166	570	856	1544	300	دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير وافلحتما ود اي تمني--------- كثير من اهل الكتاب من اليهود لو يردونكم اي يردوكم يا معشر المءمنين فلو مصدرية بمعني ان فان لو تنوب عن ان في المعني دون اللفظ من بعد ايمانكم كفارا	140	1203635209128278476	198	340.5	162	295	67.11864471435547	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0073	true	1150397849826160194	82	189	425	981	1532	300	لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري قال الفراء واراد يهودا فحذفت الياء الزاءدة قال الاخفش الهود جمع هاد مثل عاءد وعود وحاءل وحول وفي مصحف ابي الا من كان يهوديا او نصرانيا ومعني الاية-------------------------------------------------------------------- قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا الي-----------------------هودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا ------------------------النصرانية فانزل الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلك---------- امانيهم يجوز ان تكون تلك كناية عن الجنة ويجوز ان تكون المقالة وامانيهم اباطيلهم بلغة قريش وقيل شهواتهم-------- التي تمنوها علي الله------ بغير الحق قل لهم يا محمد هاتوا برهانكم اي حجتكم علي ذلك من التوراة والانجيل ان كنتم صادقين	73	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0141	false	-8584244876464741280	67	176	357	921	1529	300	لن يدخل الجنة الا من كان هودا--------------------------------------------------------------------- جمع هاءد ك--عاءد ------------------------------------------وعود او نصاري قال ذلك يهود المدينة ونصاري نجران لما تناظروا بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم اي قالت اليهود لن يدخل الجنة ال--------------------------ا اليهود ولا دين الا دين اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة ال---------------------------ا النصاري ولا دين الا دين النصرانية ف-جمع الله بين القولين ثقة بان السامع يرد الي كل فريق قوله وامنا من الالباس لما علم من التعادي بين الفريقين وتضليل كل واحد منهما لصاحبه ونحوه تلك اي القولة امان---------------------------------------------------------------يهم اي--------------------- شهواتهم الباطلة التي تمنوها علي الله تعالي بغير --حق قل لهم يا محمد هاتوا برهانكم اي حجتكم علي اختصاصكم بدخول الجنة--- ان كنتم صادقين	141	1203635209128278476	248	309.0	195	820	30.2439022064209	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0083	true	-7269595492558067584	0	76	0	386	1527	300	الله------ اية الحجاب قال وبلغني شء كان بين امهات المءمنين وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاستفز منهن اقول لتكفن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- او ليبدلنه الله------ ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي اخر امهات المءمنين فقالت ام سلمة يا عمر -ما في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعظ نساءه حتي تعظهن فامسك-------ت فانزل الله تعالي عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم واختلفو--ا في قوله تعالي	83	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2651	false	5363980669319772983	50	123	258	630	1507	300	الله تعالي اية الحجاب قال وبلغني ما اذي--------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استقررهن واحدة واحدة فقلت والله لتنتهن او ليبدل-ه الله تعالي ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي زينب-------------- فقالت-------- يا عمر اما --كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل الله تعالي عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم الاية ولما بي----ن تعالي	2651	1203635209128278476	255	360.5	199	475	53.68421173095703	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0084	true	8038870455715167478	96	119	502	616	1533	300	ان الله تعالي خلق موضع البيت قبل ان يخلق الارض بالفي عام وكان ربو-ة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط	84	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0151	false	7391939950797241649	242	263	1308	1415	1601	300	ان الله تعالي خلق موضع البيت قبل ال--------ارض بالفي عام فكانت زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط	151	1203635209128278476	100	189.5	80	115	86.9565200805664	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0084	true	8038870455715167478	197	259	1018	1320	1533	300	اهبطت لك بيتا يطوف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل عليه الحجر ليمسح به دموعه وكان ابيض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحجر ياقوتة من ياقوت الجنة ولولا ما مسه المشركون بانجاسهم ما مسه ذو عاهة الا شفاه الله تعالي فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض ملك--------------- يدله علي البيت	84	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0152	false	2891649613814513810	0	42	0	205	1522	300	اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي حول عرشي وانزل----- الحجر الاسود-------- وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله تعالي له ملكا يدله علي البيت	152	1203635209128278476	152	235.0	117	317	47.949527740478516	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0085	true	-1558359990861087678	7	187	29	947	1557	300	البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين سنة من الهند الي مكة علي رجليه فكانت الكعبة كذلك الي ايام الطوفان فرفعها الله ال------ي السماء الرابعة فهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك--------- ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وبعث الله جبريل حتي جاء الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له عن الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم-------------- امر الله ابراهيم بعدما ولد اسما--عيل واسحق عليهما السلام ان يبني بيتا له يعبد ويذكر فيه فلم يدر ابراهيم اين يبني فسال الله ا-------ن يبين له موضعه------------- فبعث الله اليه السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح مجوج لها راسان تشبه الحية فتبعها ابراهيم حتي اتيا مكة فجعلت السكينة تطوف علي موضع البيت كما تطوف الحية وامر ابراهيم ان يبني عليه لتستقر السكينة فبناه وهذا قول علي كرم الله وجهه قال ابن عباس رضي الله عنه بعث الله سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يسير في ظلها الي ان وافت ---مكة ووقفت علي موضع البيت ونودي --يا ابراهيم ا---بن علي ظلها -لا تزيد ولا تنقص فبني بخيالها CHECK قوله تعالي	85	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0152	false	2891649613814513810	43	168	209	823	1522	300	البيت واقام ال-مناسك قال ابن عباس حج ادم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه فكان علي -----ذلك الي ايام الطوفان فرفعه- الله تعالي الي السماء الرابعة------------------ يدخله كل يوم سبعون الفا من الملاءكة ثم لا يعودون اليه---------------- وبعث----- جبريل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهي------------م ثم ان الله تعالي امر ابرا-----هيم بعدما ولد له اسمعيل واسحق ببناء بيت --------------------------يذكر فيه اسمه تعال--------------ي فسال الله عز وجل ان يبين له موضعه قال ابن عباس فبعث الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها الي ان وافت به مكة ووقفت علي موضع البيت فنودي منها ابراهيم ان ابن علي ظلها ولا تز-د ولا تنقص وقيل ---------ارسل الله تعالي	152	1203635209128278476	486	744.0	381	978	49.69325256347656	79	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0085	true	-1558359990861087678	201	287	1023	1481	1557	300	واسماعيل من اهل مكة رسولا منهم اي من اهل نسبهم-------------- يتلوا عليهم اياتك اي يقرا عليهم كتابك----------------------------------------------------- ويعلمهم الكتاب الذي ينزل عليه ومعانيه والحكمة اي فقه الحلال والحرام وقال مجاهد فهم القران وقال مقاتل هي مواعظ القران وبيان الحلال والحرام وقال ابن قتيبة هي العلم والعمل ولا يسمي الرجل حكيما حتي يجمعهما وقال بعضهم كل حك----------مة وعظتك او زجرتك او دعتك الي مكرمة او نهتك عن قبيح فهي حكمة وقيل الحكمة وضع الاشياء في مواضعها وقيل هي------------------------------------ السنة البينة قوله تعالي ويزكيهم اي يطهرهم من الكفر	85	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0154	false	-929886954204531577	127	209	633	1064	1512	300	واسم-عيل واسحق ويعقوب ومحمد صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين يتلو -------------اي يقرا عليهم اياتك القران ويبلغهم ما يوحي اليه من دلاءل التوحيد والنبوة ويعلمهم الكتاب اي القران -------------والحكمة اي ما تكمل به نفوسهم من المعارف والاحكام وقا---------------------------------------------------ل ابن قتيبة هي العلم والعمل ولا يكون الرجل حكيما حتي يجمعهما وقال ابو بكر بن دريد كل كلمة وعظتك--------- او دعتك الي مكرمة او نهتك عن قبيح فهي حكمة و-----------------------------------قيل هي فهم القران وقيل الفقه في الدين وقيل السنة------------------ ويزكيهم اي يطهرهم من الشرك	154	1203635209128278476	217	283.0	171	571	38.003501892089844	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0087	true	6758390775988628312	0	25	0	123	1552	300	ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به ف---ملعون فاسلم مسلمة وابي مهاجر ان يسلم فانزل الله تعالي	87	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0155	false	-829628145408148045	3	28	12	131	1571	300	ولد اسم-عيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي----- ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم -سلمة وابي مهاجر ان يسلم فانزل الله تعالي	155	1203635209128278476	116	209.0	92	126	92.06349182128906	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0088	true	7206731875962967395	156	254	840	1342	1590	300	وصي بها ايضا يعقوب بنيه الاثني-- عشر ---------------------------------------------------------------------------------------وحكي عن مجاهد انه حكي عن بعضهم و--------------------------------------يعقوب بالنصب عطفا علي بنيه داخلا في جملتها الموصيين قوله تعالي يا-بني----------------------------------------------------- ان الله اصطفي لكم الدين اي---- الاسلام--------------------------------- فلا تموتن الا وانتم مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------مون اي مءمنون وقيل مخلصون وقيل محسنون بربكم الظن وقيل مفوضون روي انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت هذه الاية قال اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بدين اليهودية فانزل الله تعالي قوله ام كنتم شهداء------------------------------------------------------------------------------- اذ حضر يعقوب الموت اي اكنتم ايها اليهود حضورا حين حضر يعقوب الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ -----قال لبنيه ما تعبدون من بعدي	88	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0156	false	4108586691345179598	45	237	245	1242	1562	300	وصي بها ايضا يعقوب بنيه وهم اثنا عشر روبيل وشمعون ولاوا ويهوذا ويشنيوخور وزبويلون وودان ويفتوني وكودا واوشير وبنيامين ويوسف وسمي بذلك لانه والعيص كانا توءمين فتقدم عيص في الخروج من بطن امه وخرج يعقوب عقبه و----------------------------------------قوله تعالي يا بني علي اضمار القول عند البصريين متعلق بوصي عند الكوفيين ان الله اصطفي لكم الدين اي دين الاسلام الذي هو صفوة الاديان لقوله تعالي فلا تموتن الا وانتم مسلمون نهي عن ترك الاسلام وامر بالثبات عليه الي مصادقة الموت وعن الفضيل بن عياض انه قال الا وانتم مسلمون اي------------------------ محسنون بربكم الظن-------------------- لما روي جابر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احد الا وهو يحسن الظن بربه ولما قالت الي--------------هود للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بال----يهودية --نزل---------------- ام كنتم شهداء جمع شهيد بمعني الحاضر اي ما كنتم حاضرين وقول الاسيوطي لم اقف علي ذلك فيه ما مر اذ حضر يعقوب الموت اي------------------------ حين احتضر وقرا نافع وابن كثير وابو عمرو بتخفيف الهمزة الاولي وتسهيل الثانية بين الهمزة والباقون بتحقيقهما وقوله تعالي اذ بدل من اذ قبله قال لبنيه ما تعبدون من بعدي	156	1203635209128278476	295	386.5	232	1141	25.85451316833496	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0089	true	-3666260442689085789	16	57	89	296	1601	300	عطاء ان الله تعالي لم يقبض نبيا حتي يخيره بين -------الحياة والموت فلما خير يعقوب قال انظرني حتي اسال اولادي واوصيهم----------------- فجمع اولاده واولاد اولاده وقال لهم قد حضر اجلي فما تعبدون من بعدي اي من بعد موتي قالوا نعبد الهك	89	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0156	false	4108586691345179598	259	300	1362	1562	1562	300	عطاء ان الله تعالي لم يقبض نبيا حتي يخيره بين الموت والحياة------- فلما خير يعقوب قال انظرني حتي اسال ول--دي واوصيهم ففعل الله ذلك به فجمع -ول-ده وولد ول----ده وقال لهم قد حضر اجلي فما تعبدون من بعد---------------ي قالوا نعبد الهك-	156	1203635209128278476	168	275.5	134	231	72.7272720336914	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0089	true	-3666260442689085789	226	276	1175	1471	1601	300	التوراة افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بعيسي والانجيل و-محمد والقران وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بمحمد------------------- والقران وقال كل واحد من الفريقين للمسلمين كونوا علي ديننا فلا دين الا ذلك دعوهم --الي دينهم ف---------------------قال الله تعالي قل بل----------------- ملة ابراهيم	89	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0158	false	8661486424246842883	0	61	0	351	1634	300	التوراة افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بعيسي والانجيل وبمحمد والقران وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقال كل----- من الفريقين للمءمنين كونوا علي ديننا فلا دين الا ذاك وقوله تعالي تهتدوا جواب الامر وهو كونوا قال الله تعالي قل لهم يا محمد بل نتبع ملة ابراهيم	158	1203635209128278476	274	477.5	226	356	76.96629333496094	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0095	true	1380701870286954426	198	297	1019	1562	1579	300	تعالي لتكونوا شهداء علي الناس اي شهداء للنبيين صلوات الله عليهم بالتبليغ وقد يقام مقام اللام في مثل قوله وما ذبح علي النصب الماءدة اي للنصب وقوله تعالي ويكون الرسول عليكم شهيدا اي ويكون محمد صلي الله عليه وسلم عليكم شهيدا معدلا مزكيا------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم وذلك------ ان الله تعالي يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم يقول لكفار الامم الم ياتكم نذير الملك فينكرون ويقولون ما جاءنا من--------- نذير فيسال------------ الانبياء عن ذلك فيقولون قد بلغناهم فيسالهم البينة اقامة للحجة عليهم------------ وهو اعلم بذلك فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم بالتبليغ فتقول الامم الماضية من اين علموا	95	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0163	false	7504348170405960574	68	184	322	956	1561	300	تعالي لتكونوا شهداء علي الناس اي يوم القيامة ان رسلهم بلغتهم وي-------------------------------------------------------------------------------------------كون الرسول عليكم شهيدا اي يزكيكم ويشهد بعدالتكم علة للجعل اي لتعلموا بالتامل فيما نصب لكم من الحجج وانزل عليكم من الكتاب انه تعالي ما بخل علي احد ولا ظلم بل اوضح السبل وارسل الرسل فبلغوا ونصحوا ولكن الذين كفروا حملهم الشقاء علي اتباع الشهوات والاعراض عن الايات فتشهدون بذلك علي معاصريكم وعلي الذين قبلكم وبعدكم روي ان الله تعالي يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم يقول لكفار الامم الم ياتكم نذير------ فينكرون ويقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيطالب الله تعالي الانبياء ب---------------------------------البين------------ة علي انهم قد بلغوا وهو اعلم----- فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون------------- فتقول الامم --------من اين علموا	163	1203635209128278476	291	423.0	236	802	36.2842903137207	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0096	true	5738514003779168720	131	267	692	1381	1548	300	تعالي وان كانت------------------------------------------------------- لكبيرة اي وان كان اتباع بيت المقدس ثم الانتقال الي الكعبة لشديد الا علي الذين هدي الله --اي حفظ الله قلوبهم علي الاسلام قوله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم اي --------------------------------------------------------------تصديقكم بالقبلتين وقيل معناه وما كان الله ليفسد صلاتكم الي بيت المقدس وذلك------------------------- ان حيي ابن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم الي بيت المقدس ا--كانت هدي ام ضلالة فان كانت هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة فقد ذنبتم الله بها ومن مات منكم عليها فقد مات علي الضلالة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان قد مات قبل التحويل الي الكعبة ---------سعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة----------------- ورجال اخرون CHECK قوله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال لجبريل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة	96	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0165	false	1451405580192767946	19	181	101	932	1563	300	تعالي وان هي المخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي وانها كانت اي التولية لكبيرة شاقة علي الناس------------------------------------------ الا علي الذين هدي الله منهم وهم ال---ثابتون علي الايما-----------ن وما كان الله ليضيع ايمانكم اي ثباتكم علي الايمان وانكم لم تزلزلوا ولم ترتابوا بل شكر سعيكم واعد لكم الثواب العظيم او----------------------- صلاتكم الي بيت المقدس بل يثيبكم عليه لان سبب نزولها ان حيي -بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ان كانت ----------------------هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة فقد دن-تم الله بها ومن مات منكم عليها فقد مات علي الضلالة فقال المسلمون ان الهدي ما امر الله تعالي به والضلالة ما نهي الله تعالي عنه قالوا فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتنا وكان قد مات قبل ان تحول القبلة من المسلمين اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانا من النقباء ورجال اخرون فانطلق عشاءرهم الي---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله لقد صرفك الله الي-------------- قبلة	165	1203635209128278476	419	610.5	327	982	42.668025970458984	71	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0096	true	5738514003779168720	257	300	1329	1548	1548	300	لجبريل عليه السلام وددت ان ا------لله تعالي صرفني عن-------- قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ان يحولك عنها فارتفع جب-----------ريل وجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل-	96	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0166	false	-1454153669393363474	61	109	309	551	1539	300	لجبريل عليه السلام وددت لو حولني الله تعالي الي الكعبة فانها قبلة ابي ابراهيم----- فقال جبريل انما انا عبد م-لك وانت كريم علي ربك فسل انت ربك فانك عند الله بمكان فعرج جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ي-نزل جبريل	166	1203635209128278476	143	200.0	111	249	57.429718017578125	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	true	-6338476681639185139	36	252	189	1291	1509	300	المدينة امره الله ------ان يصلي الي--------- بيت المقدس ليكون اقرب الي تصديق اليهود ل--ه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون- من صفته في التوراة فروي انه صلي الله عليه وسلم صلي هو واصحابه نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا--------------- وكانت الكعبة احب القبلتين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلفوا في السبب الذي كان لاجله يكره قبلة بيت المقدس وهوي الكعبة فقال ابن عباس لانها----- قبلة-------- ابيه -ابراهيم عليه السلام وقال مجاهد ------------من اجل ان اليهود قالوا------- يخالفنا محمد في ديننا ويتبع قبلتنا وقال مقاتل لما امر الله النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الي بيت المقدس قالت اليهود يزعم محمد انه نبي وما نراه احدث في نبوته شيءا اليس يصلي الي قبلتنا ويستن بسنتنا فان كانت هذه نبوة فنحن اقدم واوفر نصيبا فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وازداد شوقا الي الكعبة وقال وددت ------ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فاسال ربك ثم -------------------عرج جبريل --عليه السلام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جبريل بما يحب من امر ا----------------------------------------------لقبلة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولي------------نك قب------------لة ترضاها اي فلنلحقك الي قبلة تحبها وتهواها------------------------------------------------------------ فول و--------جهك شطر------- المسجد الحرام اي	97	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0166	false	-1454153669393363474	0	156	0	798	1539	300	المدينة امره الله تعالي ان يصلي الي نحو صخرة بيت المقدس ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدونه من نعته في التوراة------------------------------------------------------------------------ وكان يحب ان يوجه الي الكعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانها كانت قبلة ابراهيم ابيه صلي الله عليه وسل--م وقال مجاهد كان يحب ذلك من اجل ان اليهود كانوا يقولون يخالفنا محمد في ديننا ويتبع قبل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا فقال لجبريل عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------- وددت لو حولني الله تعالي الي الكعبة فانها قبلة ابي ابراهي------------------------م فقال جبريل------------ انما انا عبد م-لك وانت كريم علي ربك فسل انت ربك فانك عند الله بمكان فعرج جبريل وجعل--------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جبريل بما يحب من امر القبلة وذلك يدل علي كمال ادبه حيث انتظر ولم يسال---- ف-نزل قوله تعالي--------------------------- فلنولينك اي فلنحولنك قبلة اي الي قبلة ترضاها اي----------------- تحبها وتهواها لاغراضك الصحيحة التي اضمرتها ووافقت مشيءة الله تعالي وحكمته فول اي اصرف وجهك شطر اي نحو المسجد الحرام اي	166	1203635209128278476	450	574.0	355	1340	33.582088470458984	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0098	true	-7407301973120205029	167	270	885	1418	1557	300	تعالي الذين اتيناهم الكتاب يعني مءمني اهل الكتاب عبدالله بن سلام واصحابه يعرفونه اي يعرفون محمدا صلي الله عليه وسلم------------ كما يعرفون ابناءهم من بين الصبيان روي عن ابن عباس انه قال-------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال -----------------------عمر رضي الله------ عنه لعبدالله بن سلام قد انزل الله علي --------------نبيه عليه السلام الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم كيف يا عبدالله هذه المعرفة قال يا عمر ل-----------------قد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب وانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني لابني فقال--- عمر وكيف ذلك -قال اشهد انه رسول الله	98	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0690	false	4353523004531919147	66	161	322	799	1542	300	تعالي الذين اتيناهم الكتاب اي التوراة والانجيل وهم علماء اليهود والنصاري يعرفونه اي -------محمدا صلي الله عليه وسلم بنعته وصفته كما يعرفون ابناءهم من بين الصبيان روي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قد-----------------------------م المدينة واسلم عبد الله بن سلام قال عمر رضي الله تعالي عنه -ان الله تعالي----- انزل----- علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم بمكة------------------------------------------------------------ هذه الاية فكيف هذا فقال عبد الله بن سلام قد عرفته----- حين رايته كما اعرف ابني ول-------------------------انا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم من ا--بني فقال له عمر -كيف ذلك فقال اشهد انه رسول الله	690	1203635209128278476	294	373.0	230	617	47.64991760253906	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	236	300	1275	1636	1636	300	عليه السلام اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءك-ة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ق-وله تعالي وبشر الصابرين اي علي هذه الشداءد والبلايا بالثواب لتطيب انفسهم ثم وصفهم فقال--------------------------------------------------------------------------------------- الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله-------- وانا اليه راجعون-	104	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0174	false	8890367478144729349	53	137	274	739	1554	300	عليه وسل--م اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وقوله تعالي وبشر الصابرين اي علي ما يصيبهم من المكروه عطف كما قال التفتازاني علي ولنبلونكم عطف المضمون علي المضمون اي الابتلاء حاصل لكم وكذا البشارة لكن لمن صبر ثم بينهم بقوله الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا عبيدا وملكا وانا اليه راجعون	174	1203635209128278476	294	501.5	237	470	62.553192138671875	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0105	true	8775747507333697159	4	121	26	620	1554	300	الذين اذا اصابتهم مصيبة من هذه المصاءب قالوا انا لله وانا اليه راجعون عبيد- وملك يحكم فينا بما يشاء من الشدة والرخاء ان عشنا فاليه ارزاقنا وان متنا فاليه مردنا وانا اليه راجعون في الاخرة قال عكرمة طفء سراج رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل يا رسول الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة و-------------------------------------------------------قال ابن جبير ما اعطي احد في ال--------------------مصيبة ما اعطيت هذه الامة يعني الاستراجاع ولو اعطيها احد لاعطيها يعقوب عليه السلام------- الا تسمع الي قوله تعالي في-------------------------------------------------------------------- فقد يوسف يااسفي علي يوسف يوسف وقال------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ----------من استرجع عند المصيبة جبر الله------ مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا	105	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0174	false	8890367478144729349	126	250	676	1304	1554	300	الذين اذا اصابتهم مصيبة--------------- قالوا انا--------------------- عبيدا------------------------------------------------------------------------------ وملكا وانا اليه راجعون في الاخرة وال-مصيبة تعم --ما يصيب الانسان من مكروه لقوله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------م كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة وعن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مصيبة تصيب عبدا فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اءجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره ال----له تعالي في مصيبته واخلف عليه خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة استرجعت الله لي فقلت اللهم اءجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها قالت فاخلف لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية من استرجع عند المصيبة جبر الله تعالي مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا	174	1203635209128278476	256	295.0	200	815	31.411043167114258	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0113	true	3999622912670728722	100	228	520	1182	1547	300	تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي اذا قيل ل----------------------------------------------------------------------------هءلاء الكفار اتبعوا في التحليل والتحريم ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اي ما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتحريم البحيرة والساءبة ونحو ذلك يقول الله تعالي اولو كان اباءهم لا يعقلون اي ايتبعون اباءهم وان كانوا جهالا لا يعقلون شيءا من الدين ولا يهتدون للسنة وقيل ان هذه الاية قصة مستانفة وانها نزلت في اليهود فعلي هذا تكون الهاء والميم في قوله لهم كناية عن غير مذكور و---عن ابن عباس---- قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود والنصاري الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عذاب الله فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل نتبع ما -وجدنا عليه اباءنا فهم كانوا خيرا منا واعلم فانزل الله تعالي هذه الاية	113	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0184	false	2253588306759074970	112	215	601	1129	1581	300	تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله من التوحيد وتحليل الطيبات متصل بما قبله وهو نازل في مشركي العرب وكفار قريش والضمير في لهم عاءد علي الناس المذكورين في قوله تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا عدل عن الخطاب عنهم للنداء علي ضلالتهم كانه التفت الي العقلاء وقال لهم انظروا الي هءلاء الحمقي ماذا يجيبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل----------------- مستانف و-----------------------------------الهاء والميم في -----لهم كناية عن غير مذكور روي عن ابن عباس انه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود ال---------ي الاسلام---------------------------- فقال--- رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية	184	1203635209128278476	256	369.5	202	905	28.28729248046875	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0116	true	5249358841740856040	70	220	340	1104	1537	300	غير باغ نصب غير علي الحال وقيل علي الاستثناء واذا رايت غير لا يقع في موضعها الا فهي حال واذا يقع في موضعها الا فهي استثناء فقس علي هذا CHECK قوله عز وجل ان الذين يكتمون ما انزل الله ------من الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل في علماء اليهود والنصاري قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس كان علماء اليهود ياخذون من سفلتهم الهداية-------- وكانوا يرجون ان يكون النبي المبعوث منهم فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم من غيرهم خافوا ذهاب ماكل-هم وزوال رءاستهم فعمدوا الي صفة محمد صلي الله عليه وسلم فغيروها ثم اخرجوها اليهم وقالوا هذا نعت النبي الذي يخرج في اخر الزمان لا يشبه نعت هذا النبي الذي بمكة فاذا نظرت السفلة الي النعت المغير وجدوه مخالفا لصفة محمد صلي الله عليه وسلم فلا يتبعونه فانزل الله تعالي هذه الاية ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب -------يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به	116	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0188	false	8802171825213774	120	300	591	1509	1509	300	غير---- نصب عل----ي الحال وقيل علي الاستثناء واذا رايت غير --تصلح في موضعها -لا فهي حال واذا صلح في موضعها الا فهي استثناء------------------------------ ان--------------------- الله غفور لمن اكل في حال الاضطرار رحيم حيث رخص للعباد في ذلك فان قيل انما تفيد قصر الحكم علي ما ذكر وكم من محرم لم يذكر اجيب بان المراد قصر الحرمة علي ما ذكر مما استحله الكفار لا مطلقا وقصر ما ذكر علي حال الاختيار كانه قيل انما حرم عليكم هذه الاشياء ما لم تضطروا اليها تنبيه الحق بالباغي والعادي كل عاص بسفره كالابق والمكاس فلا يحل لهم اكل شء من ذلك ما لم يتوبوا وعليه الشافعي ونزل في علماء اليهود ورءساءهم الذين كانوا يصيب----------------------------------------ون من سفلتهم الهدايا والماكل وكانوا يرجون ان يكون النبي المنعوت منهم فلما بعث----------- صلي الله عليه وسلم من غيرهم خافوا ذهاب ماكلتهم وزوال رياستهم فعمدوا الي صفة محمد صلي الله عليه وسلم فغيروها ثم اخرجوها اليهم----------------------------------------------------------------------------- فاذا نظرت السفلة الي النعت المغير وجدوه مخالفا لصفة محمد صلي الله عليه وسلم فلا يتب---------------------------عونه ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب المشتمل علي نعت محمد صلي الله عليه وسلم------- ويشترون به-	188	1203635209128278476	491	820.5	391	1143	42.957130432128906	85	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0117	true	7823984662685318964	7	170	33	963	1634	300	ولا يكلمهم الله يوم القيامة اي لا يكلمهم كلاما ينفعهم ويسرهم ك-ما -----------------------------------------------------يكلم اولياءه من البشارة والرضا واما التهديد فلا بد منه لقول----------------------------ه تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين الحجر وقيل معناه لا يسمعهم كلام نفسه بل يرسل اليهم ملاءكة العذاب فيكلمونهم بامر الله وانما اضاف------------ السءال الي نفسه لان سءال- الملاءكة بامره قوله تعالي ولا يزكيهم اي -لا يطهرهم من دنس --ذنوبهم ولا يثني عليهم خيرا ولا يصلح اعمالهم الخبيثة ولهم عذاب اليم اي مءلم CHECK قوله تعالي اولاءك الذين اشترو------------ا الضلالة با---------------------------------لهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار اي الذين مالوا الي التحريف للتور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة والانجيل هم الذين استبدلوا الكفر بالايمان وقوله تعالي والعذاب بالمغفرة معناه ان الايمان بالنبي صلي الله عليه وسلم يوجب المغفرة والكفر به يوجب العذاب فيكون المستبدل للكفر بالايمان مشتريا للعذاب بالمغفرة قوله تعالي فما اصبرهم علي النار قال الحسن وقتادة والربيع والله وما لهم عليها من صبر ولكن ما اجراهم علي العمل الذي يقربهم الي النار وقال الكساءي وقطرب ما اصبرهم علي عمل اهل النار اي ما ادومهم عليه	117	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0189	false	6240411830329783797	61	210	308	1101	1590	300	ولا يكلمهم الله يوم القيامة اي لا يكلمهم بالرحمة ربما يبشرهم انما يكلمهم بالتوبيخ او يكون عليهم غضبان كما يقال فلان لا يكلم ---------------------------------------فلانا اذا كان عليه غضبان لما ثبت بالنصوص انه تعالي يسالهم والسءال---------------------------------- كلام فحمل نفي الكلام علي الغضب فهو كناية ويجوز بقاء الكلام علي ظاهره وتحتمل نصوص السءال علي انه يقع بالسنة الملاءكة و-----------------لا يزكيهم اي ولا يطهرهم من دنس الذنوب----------------------------------------------- ولهم عذاب اليم اي مءلم وهو النارI اول-------ءك الذين اشتروا اي استبدلوا الضلالة بالهدي فاخذوها بدله في الدنيا و استبدلوا العذاب بالمغفرة ---------------------اي المعدة لهم في الاخرة لو لم يكتموا الحق للمطامع والاغراض الدنيوية فما اصبرهم علي النار اي ما اشد صبرهم وهو تعجب للمءمن من ارتكاب موجباتها من غير مبالاة والا فاي صبر لهم كما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحسن--------------- والله -ما لهم عليها من صبر ولكن ما اجراهم علي العمل الذي يقربهم الي النار وقال الكساءي -----فما اصبرهم علي عمل اهل النار اي ما ادومهم عليه	189	1203635209128278476	359	455.5	282	1192	30.117448806762695	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0119	true	177618057638972046	178	229	928	1220	1567	300	وكان بينهما قتلي وجراحات في الجاهلية و----------------------كان لاحدهما---- طول علي الاخر في الكثرة والشرف------------------------------- فاقسموا ليقتلن بالعبد منا الحر منهم وبالمراة منا الرجل منهم وبالرجل منا الرجلين منهم وجعلوا جراحاتهم ضعفي جراحات اولءك فلم ياخذها بعضهم من بعض حتي جاء الاسلام فرفعوا امرهم الي رسول الله صلي الله عيله وسلم فانزل	119	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0192	false	1648867819865766731	121	173	709	1010	1671	300	فكان بينهما قتلي وجراحات ياخذ بعضهم من بعض حتي جاء الاسلام وكان لاحد الحيين طول علي الاخر في الكثرة والشرف وكانوا ينكحون نساءهم بغير مهور فاقسموا لنقتلن بالعبد---- الحر منهم وبالمراة منا الرجل منهم وبالرجل منا الرجلين منهم وجعلوا جراحاتهم ضعفي جراحات اولءك---------------------------------------- فرفعوا امرهم الي النبي---- صلي الله عليه وسلم يايها	192	1203635209128278476	215	366.0	176	349	61.604583740234375	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0121	true	-6335992748494801449	40	155	206	825	1550	300	اي فرض عليكم اذا حضر احدكم اسباب الموت من العلل والامراض----------- ان ترك خيرا اي مالا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف وفي ارتفاع الوصية وجهان احدهما اسم ما يسم فاعله اي كتب عليكم الوصية والثاني بخبر الجار والمجرور وفي قوله للوالدين وقوله تعالي بالمعروف اي لا يزيد علي الثلث ولا يوصي للغني ويترك الفقير كما قيل الوصية للاحوج فالاحوج وقوله تعالي حقا اي حقا واجبا وهو نعت علي المصدر معناه حق ذلك حقا وقيل علي المفعول اي جعل الوصية حقا وقوله تعالي علي المتقين اي علي المءمنين وسبب نزول هذه الاية انهم كانوا في ابتداء الاسلام يوصون للاباعد طلبا للرياء فامر الله تعالي من ترك خيرا اي مالا نظيره قوله تعالي وما تنفقوا من خير البقرة	121	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0194	false	1573586839365953566	73	98	394	518	1548	300	اي فرض عليكم اذا حضر احدكم------ الموت اي حضرت اسبابه وظهرت اماراته ان ترك خيرا اي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا نظيره قوله تعالي وما تنفقوا من خير البقرة	194	1203635209128278476	97	165.0	75	630	15.396825790405273	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0124	true	3294712938869646198	248	287	1234	1444	1515	300	كان ياتي في الحر الشديد وكان يضرهم ----في اسفار------------------هم فاجتمع راي علماءهم ورءساءهم علي ان يجعلوا صيامهم في فصل من السنة بين الشتاء والصيف فجعلوه في الربيع و-------------------------------------------------------------زادوا فيه عشرة ايام----- كفارة لما صنعوا فصار اربعين يوما قال مجاهد --	124	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0196	false	3418827851392787246	159	216	804	1103	1531	300	كان يقع ف-ي الحر الشديد وكان يشق عليهم في اسفارهم ويضرهم في معايشهم فاجتمع راي علماءهم ورءساءهم علي ان يجعلوا صيامهم في فصل من السنة بين الشتاء والصيف فجعلوه في الربيع وقالوا نزيد عشرين يوما تكفر ما صنعنا قال السدي عن مشايخه وقيل زادوا فيه عشرة ايام اولا كفارة لما صنعوا فصار اربعين يوما ثم ان ملكهم	196	1203635209128278476	190	348.0	155	300	63.33333206176758	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0127	true	-7918961654943521897	59	165	300	855	1505	300	صلي الله عليه وسلم اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله هذه الاية قال اهل المعاني فيه اضمار كانه قال فقل لهم يا محمد واعلمهم اني قريب---------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------منهم بالعلم قوله تعالي اجيب دعوة الداع اذا دعان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل ما وجه هذه الاية وق-----------------وله ادعوني استجب لكم غافر وقد يدعوه كثير من خلقه فلا يجيب دعاءه قلنا اختلف العلماء في تاويل ذلك فقال بعضهم معني الدعاء هنا الطاعة ومعني الاجابة الثواب كانه قال اجيب دعوة الداعي بالثواب اذا اطاعني وقيل معناه الخصو----ص وان كان اللفظ--- عام---ا اي اجيب دعوة الداعي ان-------------------------------------------------------- شءت واجيب دعوة الداعي اذا وافق القضاء --واجيب دعوة الداعي اذا كانت الاجابة له خيرا	127	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0202	false	6406998113786812707	145	294	747	1532	1554	300	صلي الله عليه وسلم اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه ف-نزل واذا سالك عبادي عني فاني قريب اي----------------- فقل ل----------------هم اني قريب وهو تمثيل لكمال علمه بافعال العباد واقوالهم واطلاعه علي احوالهم بحال من قرب مكانه منهم ونحوه قوله تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق ------وقوله تعالي اجيب دعوة الداع اذا دعان اي بانالته ما سال تقرير للقرب ووعد للداعي بالاجابة وقرا ورش وابو عمرو باثبات الياء فيهما وصلا لا وقفا واختلف عن قالون فيهما والباقون بحذفها وصلا ووقفا فان قيل ما وجه قوله تعالي اجيب دعوة الداع وقوله ادعوني استجب لكم----- وقد يدعي- كثيرا------- فلا يجيب اجيب بانهم اختلفوا------ في معني الايتين فقيل معن---ي الدعاء هنا الطاعة ومعني الاجابة الثواب--------------------------------------------- وقيل معني الايتين خاص وان ------لفظهما عام تقديره اجيب دعوة الداع -ان شءت كما قال تعالي فيكشف ما تدعون اليه ان شاء الانعام او -----اجيب دعوة الداع ان-- وافق القضاء او اجيبه ان------------ كانت الاجابة--- خيرا	202	1203635209128278476	317	415.5	252	921	34.41910934448242	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0128	true	-4994122468960384925	55	177	283	911	1562	300	---الي نساءكم قال المفسرون--- كان الرجل في ابتداء الامر اذا افطر ا-----حل له الطعام والشراب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخيرة او ترقد قبلها فاذا صلي العشاء --ورقد قبل الصلاة ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب والجماع الي مثلها من القابلة ثم ان عمر---------- رضي الله------ عنه واقع اهله بعدما صلي العشاء فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعتذر اليك---- والي الله من نفسي هذه الخاطءة اني راجعت ا----هلي بعدما صليت صلاة العشاء الاخيرة فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت اهلي فهل---- لي من رخصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بالذي كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت في عمر واصحابه	128	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0204	false	-4972228639753786833	30	147	160	755	1560	300	من ال--نساء-- قال اهل التفسير كان------ في ابتداء الامر اذا افطر الرجل حل له الطعام والشراب والنساء الي ا---وان العشاء الاخ-رة او يرقد قبلها فاذا صلي العشاء او رقد قبلها-------------- حرم عليه الطعام والشراب والنساء الي الليلة-- القابلة ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه واقع اهله بعدما صلي العشاء فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعتذر الي الله واليك---- من نفسي هذه الخاطءة اني ر-جعت الي اهلي بعدما -----صليت العشاء-------- فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت اهلي فهل تجد لي من رخصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بمثله----------------------- فنزل- في عمر واصحابه	204	1203635209128278476	521	872.5	414	669	77.87742614746094	88	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0129	true	-2693164072455880234	1	80	6	411	1611	300	الاعراف وقال اهل المعاني اللباس الشعار الذي ي---------لي الجلد من الثياب فسمي كل واحد من الزوجين لباسا لتجردهما عند النوم---------- واجتماعهما في ثوب واحد وانضمام جسد كل واحد منهما الي جسد صاحبه حتي يصير كل واحد منهما لصا-----حبه كالثوب الذي يلبسه وقال بعضهم يقال لما ستر الشء وواراه لباسا فجاز ان يكون كل واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------- منهما ل--------صاحبه سترا عما لا يحل- كما روي في الخبر من تزوج فقد احرز نصف- دينه قوله عز وجل علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم	129	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0204	false	-4972228639753786833	183	274	936	1414	1560	300	الاعراف وكما قيل لا يسكن شء الي شء كسكون احد الزوجين الي الاخر وقيل ------سمي كل واحد من الزوجين لباسا لتجردهما عند النوم وتعانقهما واجتماعهما في ثوب واحد---------------------------------------- حتي يصير كل واحد من الزوجين لصاحبه كالثوب الذي يلبسه -قال الجعدي اذا ما الضجيع ثني عطفها تثنت فكانت عليه لباسا والضجيع المضاجع وما زاءدة وثني عطفها امال شقها وتثنت مالت والشاهد في قوله فكانت عليه لباسا وقيل ان كلا منهما يستر حال صاحبه ويمنعه من الفجور كما جاء في الخبر من تزوج فقد احرز ثلثي دينه------------ علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم	204	1203635209128278476	228	313.0	175	537	42.458099365234375	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0130	true	1233538827141904993	147	255	736	1257	1505	300	صلي الله عليه وسلم------------------- انما انا بشر مثلكم------------ ولعل بعضكم يكون الحن بحجته-------------------- من بعض فاقضي ل----------------ه فمن قضيت له بشء من مال اخيه فانما اقطع له قطعة من نار CHECK قوله عز وجل يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج نزلت هذه الاية في-------------------- معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء----- ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود------ كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فا------نزل الله تعالي يسالونك يا محمد عن الاهلة وعن الحكمة في معناها وهي جمع هلال مثل رداء واردية وسمي	130	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0208	false	3433913238231244215	157	269	855	1395	1567	300	صلي الله عليه وسلم لخصمين اختصما اليه انما انا بشر وانتم تختصمون لدي ولعل بعضكم يكون الحن بحجته اي اقوم واقدر عليها من بعض فاقضي له علي ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من---- اخيه فانما اقطع له قطعة من نار قبكيا وقال كل واحد منهما حقي لصاحبي فقال اذهبا وتواخيا ثم استهما ثم ليحل كل واحد منكما صاحبه و سال معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ما بال الهلال يبدو دقيقا ك---الخيط ثم يزي-د حتي يمتلء نورا ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود دقيقا كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة كالشمس فنزل يسءل-----------ونك يا محمد عن الاهلة------------------------- جمع هلال مثل رداء واردية -----	208	1203635209128278476	356	500.0	272	625	56.959999084472656	65	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0131	true	-3822217347735816408	57	276	305	1397	1530	300	كان الناس في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا احرم الرجل منهم بالحج والع--مرة لم يدخل حاءطا ---------ولا دارا ولا بيتا من بابه فان كان من اهل المدر اي البيوت نقب نقبا في ظهر بيته و------------------يتخذ سلما اليه يدخل منه ويخرج ولا يدخل من الباب وان كان من اهل الوبر اي الخيام والفساطيط خرج ودخل من خلف الخيمة والفساطيط ولا يدخل في الباب ولا يخرج منه----- حتي يحل من احرامه ويرون ذلك برا الا ان يكون الرجل من الحمس وهم قريش وكنانة وخزاعة وثقيف وجثيم وبنو عامر بن صعصعة وبنو النضر بن معول-ة سموا حمسا لتشددهم في دينهم وعلي انفسهم فانهم كانوا لا يستظلون ايام مني ولا يسلون السمن ولا ياقطون الاقط والحماسة الشدة والصلابة الا انهم كانوا مع هذا يدخلون البيوت من ابوابها بخلاف الفريق الاول فلما كان في زمن الحديبية اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة فدخل بستانا من بابه قد خرب وهو محرم فاتبعه عطي----------------------------------------------ة بن عامر السلمي من غير الحمس فدخل معه من الباب وهو محرم------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم دخلت من الباب وانت محرم من غير الحمس فقال رايتك يا رسول الله دخلت الباب وانت محرم فدخلت علي اثرك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -انا من الحمس فقال الرجل -ان كنت احمسيا يا رسول الله فانا احمسي لان ديننا واحد رضيت بهديك و-سنتك ----يا رسول الله	131	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0209	false	-5340430771637502202	60	223	320	1116	1520	300	كان الناس في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا احرم الرجل منهم بالحج او العمرة لم يدخل حاءطا ولا بيتا ولا دارا من ب---------ابه فان كان من اهل المدر---------- نقب نقبا في ظهر بيته ويدخل منه ويخرج او يتخذ سلما فيه فيصعد منه------------------------ وان كان من اهل الوبر-------------------- خرج----- من خلف الخيمة والفسطا-ط ولا يدخل و---------لا يخرج من الباب حتي يحل من احرامه ويرون ذلك برا الا ان يكون------ من الحمس وهم قريش وكنانة وخزاعة وثقيف و------بنو عامر بن صعصعة وبنو --نضر بن معاوية سموا حمسا لشدت-هم في دينهم----------------------------------------------------------------------------- والحماسة الشدة والصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بيتا لبعض الانصار فدخل رجل من الانصار يقال له رفاعة بن تابوت علي اثر-------------------ه من الباب وهو محرم فانكروا عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم دخلت من الباب وانت محرم ق--------------ال ر-------------ايتك دخلت ----------------فدخلت علي اثرك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني ----احمس فقال الرجل فان كن---------------ت احمس فاني احمس---------------- رضيت بهداك وبسمتك ودينك فانزل الله	209	1203635209128278476	599	913.5	468	1196	50.08361053466797	101	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0143	true	2999759174895080181	240	281	1198	1394	1493	300	نصيب م-------ما كسبوا قوله تعالي والله سريع الحساب يعني اذا حاسب فحسابه سريع لا يحتاج الي عقد يد ولا الي وعي صدر ولا رءية ولا فكر وقال الحسن اسرع من لمح البصر وفي الخبر ان الله تعالي يحاسب العباد---- في قدر	143	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0222	false	1793947580249939569	179	216	961	1130	1592	300	نصيبا من جنس ما كسبوا وا س--------------ريع الحساب ا--ي اذا حاسب فحسابه سريع لا يحتاج الي عقد يد ولا---- وعي صدر ولا روية---- فكر -قال الحسن اسرع من لمح البصر وفي الحديث------------- يحاسب الخلق كلهم في قدر	222	1203635209128278476	142	217.5	110	207	68.59903717041016	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0152	true	6452105232781828086	59	178	311	991	1575	300	لهم في الدنيا من المال ويكذبون بالمعاد ويسخرون من المءمنين الذين يرفضون الدنيا ويقبلون علي الطاعة والعبادة ويقولون لو كان محمد نبيا لاتبعه اشرافنا والله ما يتبعه الا الفقراء مث------------ل ا-----------------------------------بن مسعود وعما--------ر وصهيب وسالم وابي عبيدة بن الجراح وبلال- وخباب وعامر بن فهيرة وغيرهم هكذا قال الكلبي وقال مقاتل نزلت في المنافقين عبد-الله بن ابي واصحابه كانوا يتنعمون في الدنيا بما بسط الله لهم فيها من الخير ويسخرون من ضعفاء المءمنين وفقراء المهاجرين ويقولون انظروا الي هءلاء الذين يزعم محمد صلي الله عليه وسلم انه يغلب بهم وكانوا يعيرونهم بقلة ذات ايديهم وقال عطاء نزلت في علماء اليهود ورءساءهم من بني قريظة والنضير-------- سخروا من فقراء المهاجرين فوعدهم الله تعالي ان يعطيهم اموال بني قريظة والنضير بغير قتال	152	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0229	false	-6640641519152250561	0	88	0	503	1502	300	لهم في الدنيا من المال ويكذبون بالمعاد ويسخرون م---------ن الذين امنوا اي يستهزءون ب----------------------------------------------------------------------------------الفقراء من المءمنين قال ابن عباس اراد بالذين امنوا عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وصهيبا-------------------------- وبلالا --------------------------وخبابا وامثا--لهم وقال قتادة نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه كانوا يتنعمون في الدنيا ويسخرون------------------------------- من ضعفاء المءمنين وفقراء المهاجرين ويقولون انظروا الي هءلاء الذين يزعم محمد------------------- انه يغلب بهم و--------------------------------قال عطاء نزلت في رءساء اليهود--------- من بني قريظة والنضير وقينقاع سخروا من فقراء المهاجرين فوعدهم الله------ ان يعطيهم اموال بني قريظة والنضير بغير قتال	229	1203635209128278476	393	628.0	321	745	52.751678466796875	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0162	true	3213158276613826576	180	300	915	1544	1544	300	مءمنة خير من نكاح- حرة مشركة ولو اعجبتكم الحرة المشركة بحسنها وجمالها ومالها نزلت في امة سو--------داء كانت لحذيفة بن اليمان يقال لها خنساء فقال لها حذيفة يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي مع- سوادك ورمامتك وانزل الله ذلك في كتابه فاعتقها حذيفة وتزوج--ها وقال السدي نزلت في امة سوداء لعبد-الله بن رواحة كان قد غضب عليها عبدالله فلطمها ثم فزع واتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وقال صلي الله عليه وسلم وما هي يا عبدالله فقال هي تشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وتصوم رمضان وتحسن الوضوء فتصلي فقال هذه مءمنة وقال عبدالله بن رواحة والذي بعثك بالحق نبيا لاعتقها ولاتزوجها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا اتنكح امة وقد عرضوا عليه-	162	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0239	false	-6280315672573916049	214	273	1113	1417	1563	300	مءمنة خير من اي من حرة مشركة ولو اعجبتكم ل---------------------جمالها ومالها نزلت في خنساء وليدة سوداء كانت لحذيفة بن اليمان -قال حذ-------------------يفة يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي علي سوادك ودم------------------------امتك فاعتقها------ وتزوج بها وقال السدي نزلت في -----------عبد الله بن رواحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان له امة فاعتقها و--تزوج بها--- فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا اتنكح امة و---عرضوا عليه	239	1203635209128278476	256	398.5	206	643	39.81337356567383	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0162	true	3213158276613826576	8	167	38	854	1544	300	مرثد بن ابي مرثد الغنوي وكان شجاعا فورا بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية فاتته وقالت له يا مرثد الا تخلو بي فقال---- ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال نعم -لكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره ثم اتزوجك فقالت انت تتبرم ثم استعانت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه بما كان من امره وامر عناق وما لقي بسببها فقال يا رسول الله ايحل لي ان اتزوج--ها فانزل الله هذه الاية ومعناها ولا تتزوجوا المشركات حتي يصدقن بتوحيد الله قال المفضل اصل النكاح الوطء ثم كثر ذلك حتي قيل لعقد التزويج النكاح فحرم الله نكاح المشركات عقدا ووطءا ثم استثني الحراءر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابيات فقال تعالي--------------- والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الماءدة	162	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0239	false	-6280315672573916049	26	141	148	733	1563	300	مرثد بن ابي مرثد الغنوي --------------------------------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية فاتته وقالت--- يا مرثد الا تخلو--- فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين---ك فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ---------------------------------------استامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------لما رجع اليه ----------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ايحل لي ان اتزوج بها فانزلت---- هذه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية هذا ما اورده الواحدي وغيره ولكن الذي رواه ابو داود وغيره انه سبب في نزول اية النور الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة النور الاية والاية وان كانت شاملة للكتابيات لكنها مخصوصة بغيرهن بقوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب--------- الماءدة	239	1203635209128278476	363	418.0	292	994	36.51911544799805	65	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0173	true	-5850795644981340521	143	209	681	1016	1497	300	فقال ثابت قد اعطيتها حديقة لي قل لها فلتردها علي وانا اخلي سبيلها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته وتملكين امرك قالت نعم وزيادة فانزل الله قوله ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله الاية فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ثم قال لثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل	173	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0248	false	4015955912937411941	51	87	253	439	1557	300	فقال ثابت قد اعطيتها حديقة ف--قل لها فلتردها علي و----اخلي سبيلها فقال لها ------------------------------تردين عليه حديقته وتملكين امرك قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ث---------------------ابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل	248	1203635209128278476	167	275.0	135	345	48.40579605102539	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0187	true	9218433952628757181	2	89	9	451	1536	300	وكان يقال له ابن العجوز وذلك ان امه كانت عجوزا فسالت الله تعالي الولد وقد-- كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها فلذلك سمي ابن العجوز وقال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل وانما سمي حزقيل ذا الكفل لانه تكفل بسبعين نبيا وانجاهم من القتل فقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا من ان تقتلوا---- جميعا فلما جاء اليهود وسالوا حزقيل عن الانبياء السبعين فقال لهم ذهبوا ولم ادر- اين هم وحفظ الله ذا الكفل من اليهود فلما مر حزقيل علي اولءك الموتي وقف عليهم وجعل ي-فكر فيهم	187	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0262	false	-508556932423931590	193	272	1006	1406	1553	300	وكان يقال له ابن العجوز ل----ان امه كانت عجوزا فسالت الله------ الولد بعدما كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها ق----------------------ال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل و-----سمي حزقيل ذا الكفل لانه -كفل سب-عين نبيا وانجاهم من القتل -قال---- اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا من ان تقتلوا معي جميعا فلما جاء اليهود وسالوا حزقيل عن الانبياء السبعين -قال لهم ذهبوا وما ادري اين هم ومنع الله حزقي---ل من اليهود فلما مر حزقيل علي تل--ك الموتي وقف عليهم فجعل يتفكر فيهم	262	1203635209128278476	374	643.0	296	450	83.11111450195312	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0189	true	8370209677950857129	45	300	213	1560	1560	300	الم تعلم يا محمد بالملا من بني اسراءيل------------- والملا من القوم اشرافهم ووجوههم يجتمعون للمشاورة وجمعه الاملاء واشتقاقه من ملات الشء لا واحد له من لفظه ك--------------الابل والخيل والجيش والقوم والرهط قوله تعالي من بعد موسي اي من بعد وفاة موسي وقوله------- اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا اختلفوا فيه من هو- قال قتادة-------------------- هو يوشع بن نون بن افراتيم بن يوسف بن يعقوب عليه-------م السلام وقال السدي هو شمعون وقد كان بعد يوشع وانما سمي سمعون لان امه دعت الله عز وجل ان يرزقها غلاما فاستجاب الله دعاءها فولدت غلاما فسمته سمعون وقالت قد سمع الله دعاءي فلاجل ذلك سمته سمعون والسين في لغة العبرانية شين فهو بالعبرانية شمعون وبالعربية سمعون وقال الكلبي ومقاتل وساءر المفسرين هو اشمويل بن هلقانا وبالعربية يقال له اسماعيل بن بالي وهو من نسل هارون عليه السلام وقال الكلبي وسبب مسالتهم اياه --------------انه لما مات موسي عليه السلام خلف بعده في بني اسراءيل يوشع بن نون يقيم فيهم التوراة وامر الله حتي قبضه الله ثم خلف فيهم حزقيل كذلك حتي قبضه الله وعظمت في بني اسراءيل الاحداث فنسوا عهد الله تعالي حتي عبدوا الاوثان فبعث الله اليهم الياس عليه السلام نبيا فجعل يدعوهم الي الله ثم خلف بعد الياس عليهم اليسع وكان فيهم ما شاء الله ثم قبضه الله فعظمت فيهم الاحداث وكثرت فيهم الخطايا وظهر لهم عدو يقال له البلساياء وهم قوم جالوت وكانوا يسكنون ساحل---- الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوهم علي كثير من اراضيهم وسبوا كثيرا من ذراريهم ف----------------------------------------------ضربوا عليهم الجزية ولقوا-------------------------- منهم بلاء شديدا----- ولم يكن لهم------ نبي يدبر امرهم-	189	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0265	false	-3623228523017297256	34	197	194	1069	1604	300	الم تر الي------- الملا من بني اسراءيل اي الي قصتهم والملا من القوم اشرافهم واصل الملا الجماعة من الناس--------------------------------- لا واحد له من لفظه كالقوم والرهط والابل والخيل والجيش ومن للتبعيض من -------------بعد موت م----------------وسي ومن للابتداء اذ قالوا لنبي لهم اكثر المفسرين علي انه شمويل قال مقاتل هو من نسل هرون وقيل هو يوشع بن نون بن افراثيم بن يوسف--------- عليه الصلاة والسلام وقيل------ هو شمعون----------------- وانما سمي بذلك- لان امه دعت الله------- ان يرزقها غلاما فاستجاب -----دعاءه------------ا فسمته شمعون تقول---- سمع الله دعاءي ---------------------والسين تصير شينا--------------- بالعبرانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبب سءال بني اسراءيل نبيهم ذلك انه لما مات موسي عليه الصلاة والسلام و------------------------------------------------------------------------خلف في بني اسراءيل الخلوف-------- وعظمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخطايا سلط الله علي--------------------هم قوم جالوت وكانوا يسكنون ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوا -علي كثير من ارض--هم وسبوا كثيرا من ذراريهم واسروا من ابناء ملوكهم اربعماءة واربعين غلاما وضربوا عليهم الجزية واخذوا توراتهم ولقي بنو اسراءيل منهم بلاء كثيرا وشدة ولم يكن لهم حينءذ نبي يدبر امرهم	265	1203635209128278476	551	697.0	441	1511	36.46591567993164	83	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	10	103	54	533	1534	300	وكان سبط النبوة قد هلكوا ولم يبق منهم الا امراة حبلي فاخذوها وحبسوها في بيت خشية ان تلد انثي- فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها فجعلت المراة تدعو الله ان يرزقها غلاما فولدت غلاما فسمته اشمويل اي اسماعيل و--------كبر الغلام فتعل---------م التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ منهم ف-------------لما بلغ ان يبعثه الله نبيا اتي جبريل والغلام ناءم الي جنب الشيخ فدعاه يا اشمويل اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم ف-----لما اتاهم كذبوه وقالوا -----------------ان كنت صادقا فابعث------- لنا ملكا نقاتل---- في سبيل الله	190	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0265	false	-3623228523017297256	197	290	1069	1554	1604	300	وكان سبط النبوة--- هلكوا فلم يبق منهم الا امراة حبلي ف--------حبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها وجعلت المراة تدعو الله ان يرزقها غلاما فولدت غلاما فسمته شمعون تقول سمع الله دعاءي فكبر الغلام فاسلمته لتعليم التوراة في بيت المقدس فكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما بلغ الغلام اتاه----------- جبريل فقال له----------------------------------- اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم نبيا فلما اتاهم كذبوه وقالوا استعجلت بالنبوة فان كنت صادقا -ابعث اي اقم لنا ملكا نقاتل معه في سبيل الله	265	1203635209128278476	374	612.5	298	543	68.8766098022461	61	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	181	265	934	1345	1534	300	سال---------- الله تعالي-------- ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن وقالوا له---- ان صاحبكم الذي يكون ملكا----- طوله طول هذه العصا وقيل له انظر الي هذا القرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن----- في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن به راسه وملكه علي بني اسراءيل فقاسوا انفسهم بالعصا فلم يكن احد منهم مثلها قال وهب وكان طالوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا ديانا وقال عكرمة و--------------السدي كان----- يسقي علي حمار له من النيل فضل حماره فخرج في طلبه وقال بعضهم- ضلت حمولات	190	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0266	false	-535939844263680196	195	299	1024	1528	1532	300	سال النبي صلي الله عليه وسلم ربه ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن القدس وقيل له ان صاحبكم الذي يكون ملكا يكون طوله طول هذه العصا و-------انظر ال--------قرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك رجل ونش الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن به راسه وملكه عليهم و--------------------------------------------------------------كان طالوت واسمه بالعبرانية شاول بن قيس من اولاد بنيامين بن يعقوب سمي طالوت لطوله وكان اطول من كل احد اي في زمانه براسه ومنكبه وكان رجلا دباغا يعمل الاديم قاله وهب وقال السدي كان سقاء يسقي علي حمار له من النيل فضل حماره فخرج في طلبه وقال وهب بل ضلت حمر ---	266	1203635209128278476	293	460.5	229	584	50.171234130859375	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0191	true	-4716369421841230973	0	171	0	849	1503	300	نش الدهن الذي في القرن فقام اشمويل وقاس طالوت بالعصا فكان -علي طوله فقال لطاللوت قرب راسك فقربه فدهنه بذلك الدهن ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله ان املكك عليهم فقال طالوت اوما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسراءيل ق------------------ال بلي قال فباي اية اكون اهلا لذلك قال باية انك ترجع الي ابيك وقد وجد ابوك حمولاته فرجع فكان كذلك ثم قال اشمويل لبني اسراءيل ان ا--------------------------------------لله قد بعث ---------------لكم طالوت ملكا فقا--------------------------------------------------------------لوا اني------- يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك م------------------------------------------------نه وانما قالوا ذلك لانه كان في بني اسراءيل سبطان سبط نبوة وسبط مملكة وكان سبط النبوة---- لاوي بن يعقوب ومنه---- موسي وهارون---------------------- وسبط المملكة سبط يهودا بن يعقوب ومنه كان داود وسليمان ----------------------ولم يكن طالوت من هءلاء ولا من هءلاء وانما -هو من سبط بنيامين بن يعقوب فمن اين يكون له---------------------------------------------------------------------- الملك علينا ونحن احق بالملك منه------------------------------------------------------------------- ومع ذلك هو فقير ------------------------لم يءت سعة من المال ----ينفقه- علينا كما يفعله الملوك قال اشمويل ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------له اصطفاه عليكم اي اختاره عليكم للملك وزاده بسط---ة في	191	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0267	false	8252103595532343813	34	287	180	1465	1539	300	نش الدهن الذي في القرن فقام -شمويل فقاس طالوت بالعصا فكانت علي طوله فقال لطا-لوت قرب راسك فقربه فدهنه بدهن القدس ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله ان املكه عليهم فقال طالوت ا-ما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسراءيل وبيتي ادني بيوتهم قال بلي قال فباي اية ق---------------ال باية انك ترجع--------- وقد وجدت الحمر ف-----------كان كذلك ثم اخبرهم نبيهم بذلك كما قال تعالي وقال لهم نبيهم الذي تقدم ذكره ان الله قد بعث لكم اي لاجل سءالكم طالوت ملكا وهو اسم اعجمي كجالوت وداود وانما امتنع من الصرف لتعريفه وعجمته قالوا اني اي كيف يكون له الملك علينا اي من اين يكون له ذلك ونحن اي والحال انا نحن احق اي اولي بالملك منه وانما قالوا ذلك لانه كان من بني اسراءيل سبطان سبط نبوة وسبط مملكة فكان سبط النبوة سبط لاوي بن يعقوب ومنه كان موسي وه-رون عليهما الصلاة والسلام وسبط المملكة سبط يهوذا بن يعقوب ومنه كان داود وسليمان عليهما الصلاة والسلام ولم يكن طالو-------------ت من احدهما انما كان من سبط بنيامين بن يعقوب وكانوا عملوا ذنبا عظيما كانوا ينكحون النساء علي ظهر الطريق جهارا فغضب الله عليهم ونزع الملك والنبوة منهم وكانوا يسمون سبط الاثم فلما قال لهم نبيهم ذلك انكروا لانه لم يكن من سبط المملكة ومع ذلك قالوا هو دباغ ولم اي والحال انه لم يءت سعة من المال يستعين بها علي اقامة الملك ولما استبعدوا تملكه لفقره وسقوط نسبه رد عليهم ذلك بامور حكاها الله تعالي عن نبيهم بقوله تعالي قال اي نبيهم ان الله اصطفاه ------اي اختاره------ للملك عليكم والعهدة في	267	1203635209128278476	622	946.5	488	1349	46.10822677612305	100	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0193	true	8068602042909829280	70	134	363	665	1540	300	النصر لا شك فيه ف-------سارعوا الي الجهاد فخرج معه خلق كثير فقال لا حاجة لي في كل ما اري ولا ابتغي الا كل شاب نشيط فارع ولا يخرج معي------------------------------ صاحب تجارة ولا ----------رجل عليه دين ولا رجل تزوج امراة -لم يبن بها لانهم يكونون مشغولين------------- فاجتمع الي-----------ه ثمانون الفا من شرطه فخرج بهم في حر شديد فاصابهم العطش فسالوا الماء فقال لهم طالوت ان ---------	193	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0269	false	4097904795680772522	184	251	955	1282	1534	300	النصر به فاقروا بملكه وتسارعوا الي الجهاد فقال طالوت------------ لا حاجة لي في كل ما اري --------------------------------لا يخرج معي رجل يبني بناء لم يفرغ منه ولا صاحب تجارة مشتغل بها ولا رجل عليه دين ولا رجل تزوج امراة ولم يبن بها ولا ابتغي الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع عليه ممن اختاره ثمانون الفا وكان الوقت صيفا- في حر شديد فشكوا قلة----------- الماء بينهم وبين عدوهم وقالوا ان	269	1203635209128278476	163	200.5	122	383	42.558746337890625	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0194	true	3861871808239078364	77	113	392	594	1566	300	اغترف غرفة------------- قوي----- وصح ايمانه وعبر النهر سالما لكفته تلك الغرفة الواحدة لشربه وخادمه ودوابه واما ---الذين اخذوا اكثر من ذلك وخالفوا--------- اسودت شفاههم واشتدت عطشتهم فلم يرووا وبقوا علي شط النهر وجبنوا عن لقاء العدو	194	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0270	false	-6315577674091461028	218	255	1097	1302	1524	300	اغترف غرفة كما امر الله قوي قلبه وصح ايمانه وعبر النهر سالما وكفته تلك الغرفة الواحدة لشر--------------به واروته والذين شربوا------------ وخالفوا امر الله اسودت شفاههم وغلبهم العطش- فلم يرووا وبقوا علي شط النهر وجبنوا عن لقاء العدو	270	1203635209128278476	158	252.0	128	232	68.10344696044922	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0194	true	3861871808239078364	147	270	791	1419	1566	300	بتقوية قلوبنا----------- وانصرنا علي القوم الكافرين اي اعنا علي قوم جالوت بالقاء الرعب------------- في قلوبهم فهزم---------------------------------------------------------------------------------------------------وهم باذن الله في هذا الحال لان ذكر الهزيمة بعد سءال النصر يدل علي اجابة الدعاء كان الله تعالي قال فاستجاب الله دعاءهم فهزموهم قوله تعالي وقتل داود جالوت قال المفسرون لما عبر طالوت ومن معه النهر كان من جملة من عبر معهم ابو داود عليه السلام واسمه ايشا في ثلاثة عشر ابنا له وكان داود اصغرهم ثم ان جالوت ارسل الي طالوت ان ارسل الي-------- من يقابلني فان قتلني فلكم ملكي وان قتلته ف-ي ملككم فشق ذلك علي طالوت ونادي في عسكره من قتل منك جالوت زوجته ابنتي واعطيته نصف مملكتي------------ فلم يجب- احد منهم وهاب الناس جالوت فسال طالوت نبيهم ان يدعو الله------ فدعا------------- الله تعالي	194	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0272	false	-7210630372035671112	110	228	556	1166	1517	300	بتقوية قلوبنا علي الجهاد وانصرنا علي القوم الكافرين وفي الدعاء ترتيب بليغ اذ سالوا اولا افراغ الصبر في قلوبهم الذي هو ملاك الامر ثم ثبات القدم في مداحض الحرب المسبب عنه ثم النصر علي العدو المترتب عليهما غالبا فهزموهم باذن الله اي بارادته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقتل داود جالوت قال اهل التفسير عبر--------------- النهر مع طالوت في-من عبر ايشا ابو داود----------------------- في ثلاثة عشر ابنا له وكان داود اصغرهم فارسل جالوت -----الي طالوت ان ابرز الي او ابرز من يقاتلني فان قتلني فلكم ملكي وان قتلته فلي ملككم فشق ذلك علي طالوت فنادي في عسكره من قتل جا----لوت زوجته ابنتي وناصفته ملكي فهابوا لقاء جالوت فلم يجبه احد---------------------- فسال طالوت نبيهم ان يدعو الله تعالي فدعا في ذلك فاوحي الله تعالي	272	1203635209128278476	349	509.5	272	792	44.06565475463867	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0205	true	-7288635303327589296	235	278	1214	1432	1543	300	عثمان رضي الله عنه فجهز المسلمين في غزوة تبوك بالف بعير باقتابها واحمالها وروي ان عثمان-------------------- جاء------ بالف مثقال في جيش العسرة فصبها في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكا-------ن صلي الله عليه وسلم يدخل يده فيها---- ويقلبها ويقول ما يضر	205	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0293	false	-3328202930908955837	255	300	1305	1537	1537	300	عثمان------------- فجهز المسلمين في غزوة تبوك بالف بعير باقتابها واحلاسها والف دينار قال عبد الرحمن بن سمرة جاء عثمان بالف دينار في جيش العسرة فصبها في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يدخل---- فيها يده ويقلبها ويقول ما ضر--	293	1203635209128278476	171	256.5	135	256	66.796875	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0211	true	-1739142300485318663	51	149	267	793	1639	300	الشيطان يعدكم بالفقر فحذف الباء كقول الشاعر امرتك الخير لكن ما اءتمرت به فقد تركت ذا مال وذا نشبويقال وعدته خيرا ووعدته شرا وقال الله تعالي في الخير وعدكم الله مغانم كثيرة الفتح وقال في الشر النار وعدها الله الذين كفروا الحج واذا لم تذكر الخير والشر قلت في الخير وعدته وفي الشر اوعدته قال الشاعر واني اذا اوعدته او وعدته لمخلف ميعادي ومنجز موعديومعني ---يعدكم الفقر اي يخوفكم -الفقر بالنفقة في وجوه البر وانفاق الجيد من المال وقوله تعالي ويامركم بالفحشاء اي بالبخل ومنع الزكاة وزعم الكلبي ان كل فحشاء في القران فهو --زنا- الا في هذه	211	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0300	false	4024399729606000462	48	133	236	686	1516	300	الشيطان يعدكم -الفقر اي يخوفكم به ان تصدقتم ----------------------------------------------------ويقال وعدته خيرا ووعدته شرا -قال تع-----الي في الخير -عدكم الله مغانم كثيرة الفتح وقال في الشر النار وعدها الله الذين كفروا الحج فاذا لم يذكر الخير والشر قلت في الخير وعدته وفي الشر اوعدته والفقر سوء الحال وقلة ما في اليد واصله من كسر الفقار -------ومعني الاية ان ال-شيطان يخوفكم بالفقر ويقول للرجل امسك مالك فانك اذا تصدقت افتقرت----------- ويامركم بالفحشاء اي بالبخل ومنع الزكاة قال- الكلبي--- كل فحشاء في القران فهو الزناء الا في هذا	300	1203635209128278476	317	457.0	251	533	59.47467041015625	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0221	true	-2716127036787275948	125	244	606	1202	1461	300	توفي---- كل نفس جزاء ما-------- عملت من خير او شر وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد في سيءاتهم قرا ابو عمرو ويعقوب ترجعون بفتح التاء واعتبره بقراءة ابي واتقوا يوما تصيرون فيه الي الله وقرا الباقون ترجعون بضم التاء اعتبارا بقراءة عبدالله واتقوا يوما تردون فيه الي الله قال ابن عباس ه---------------------ذه اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انه لما حج البيت نزل عليه جبريل عليه السلام وهو واقف بعرفة بقوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة الاية ثم نزل بعد ذلك هذه الاية واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله قال يا رسول الله ضعها علي راس --------ثمانين وماءتي اية من سورة البقرة ------فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0310	false	-8728295385982580080	102	161	504	780	1497	300	توفي فيه كل نفس جزاء ما كسبت اي عملت من خير او شر وهم لا يظلمون بنقص حسنة او زيادة سيءة فاءدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هذه اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------- جبريل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعها علي راس ماءتين وثمانين -------اية من سورة البقرة وعاش بعدها رسول الله صلي الله عليه وسلم	310	1203635209128278476	191	270.5	147	643	29.704509735107422	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0227	true	-7475913716641558393	113	300	540	1520	1520	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم قال ابن عباس معناه انا الله اعلم ويقال هو قسم اق---------------------------------سم الله بانه واحد لا شريك له ولا معبود للخلق سواه وقد تقدم تفسير الحروف المقطعة في اول سورة البقرة قال انس رضي الله عنه نزلت هذه الاية في وفد------ نجران وكانوا ستين راكبا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم وفي الاربعة عشر ثلاثة---- يءول------ امرهم اليهم العاقب امير الجيش وصاحب مشورتهم الذي لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والثاني اسمه الايهم صاحب رحله-------------م وابو حارثة بن علقمة امامهم وصاحب مدارسهم وكان قد درس كتبهم حتي حسن علمه فيهم في دينهم AUTO فدخلوا -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجده وقت صلاة العصر وعليهم ثياب الحبرات جبب واردية------------------------------------------------------- فقاموا واقبلوا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوجه--------------------------------------وا الي ناحية الم--------------------------------شرق فقال-- صلي الله عليه وسلم للعاقب والايهم اسلما فقالا قد اسلمنا قبلك فقال كذبتما يمنعكما عن ال------------اسلام دعواكما لله ولدا وعبادتكما الصليب واكلكما الخنزير قالا فان لم يكن ولدا -----لله فمن ابوه وخاصموه جميعا في عيسي عليه السلام فقال--- صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه-	227	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0323	false	6222378798150761768	5	192	27	1015	1512	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم طه ونقل البندنيجي عن اكثر العلماء ان الاسم الاعظم هو الله قال الكلبي والربيع بن------------------------------------------------------------------------- انس وغيرهما----- نزلت هذه الاية في وفد نصاري نجران وكانوا ستين راكبا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم وفي الاربعة عشر ثلاثة نفر يءول اليهم امره------م العاقب امير القوم وصاحب مشورتهم الذي لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد------------- صاحب رحلهم واسمه الايهم وابو حارثة بن علقمة حبرهم ------------------------------------------------------------------دخلوا مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي---------- العصر -عليهم ثياب الحبرات والحارث بن كعب يقول من وراءهم ما راينا وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فقاموا -للصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوهم يصلوا الي------ المشرق فكلم السيد والعاقب فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م اسلما ق-الا قد اسلمنا قبلك -قال كذبتما يمنعكما من الاسلام ثلاثة اشياء دعاءكما لله ولدا وعبادتكما للصليب واكلكما الخنزير قالوا ان لم يكن عيسي ولد الله فمن ابوه وخاصموه جميعا في عيسي ---فقال لهم --النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه	323	1203635209128278476	644	989.5	512	1191	54.072208404541016	99	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0228	true	3486723777810652100	0	116	0	537	1471	300	لا يكون ولدا الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي	228	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0323	false	6222378798150761768	192	300	1015	1512	1512	300	لا يكون ولد -الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله -------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك الا----- ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا --------------------------يشرب قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي-	323	1203635209128278476	481	922.5	376	543	88.58195495605469	102	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0228	true	3486723777810652100	116	146	537	685	1471	300	كما يغذي الصبي ف--كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل الله عز وجل فيهم اول سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية فيها	228	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0324	false	3912378959593979001	0	29	0	144	1638	300	كما يغذي الصبي ثم كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا بلي قال وكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل الله تعالي صدر------ سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية منها	324	1203635209128278476	129	235.0	102	150	86.0	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0234	true	4755116159238945272	83	188	448	988	1615	300	قد كان لكم ايها اليهود عبرة ويقال ايها الكفار علي صدق ما اقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ف---------ي فرقتين التقتا يوم بدر فرق-----ة تقاتل في سبيل الله اي في طاعة الله وهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه--------------------------- ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون----- من الانصار وكان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي------------ رضي الله------ عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان جملة الابل التي في جيش رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ سبعين بعيرا والخيل فرسين فرس المقداد --------وفرس م-رثد بن ابي مرثد وقيل فرس علي و-كان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف	234	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0334	false	-4643002993471127053	108	261	568	1362	1579	300	قد كان لكم اية اي----- عبرة ودلالة -----------علي صدق ما اقول لكم انكم ستغلبون فان قيل لم لم يقل قد كانت لان الاية مءنثة اجيب بانه انما ذكر الفعل للفصل بينه وبين الاسم المءنث بلكم فان الفصل مسوغ لذلك مع المءنث الحقيقي كقوله ان امرا غره منكن واحدة بعدي وبعدك في الدنيا لمغرور قال الفراء وكل ما جاء من هذا النحو فهذا وجهه والخطاب لمشركي قريش وقيل لليهود وقيل للمءمنين في فءتين اي فرقتين التقتا يوم بدر فءة مءمنة تقاتل في سبيل الله ا---ي طاعت----ه وهم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله تعالي عنهم وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون رجلا من الانصار و----صاحب راية المهاج------------------------------رين علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان فيهم سبعو-----------------------------------------------------ن بعيرا وفرسا------ن فرس للمقداد بن عمرو وفرس لمرثد بن ابي مرثد واكثرهم رجالة وكان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف	334	1203635209128278476	373	578.5	297	915	40.7650260925293	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0239	true	-5353008461291107585	17	116	88	589	1620	300	صلي الله عليه وسلم بالمد----------ينة قدم عليه حبران من احبار اليهود من الشام فقال احدهما لصاحبه حين ابصر المدينة ما اشبه هذه المدينة بمد----ينة النبي------------------- الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمد قال نعم قالا ----انت احمد قال انا محمد واحمد قالا فانا نسالك عن شء فان اخبرتنا به امنا بك وصدقناك -قال اسالو--ا قالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله تعالي- فانزل الله تعالي علي نبيه هذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو الي اخرها فاسلم الرجلان وصدقا برسول الله صلي الله	239	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0339	false	-2861256958733062479	13	93	63	461	1560	300	صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدينة ق-----------------------------------------ال احدهما لصاحبه----------------- ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا عليه------------------------ عرفاه بالصفة -------فقالا له انت محمد قال نعم قالا له وانت احمد قال انا محمد واحمد قالا فانا نسالك عن شء فان اخبرتنا به امنا بك وصدقناك فقال لهما سلا قالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل الله هذه--------------- الاية------------------------------------- فاسلم الرجلان وقال اب---ن عباس رضي الله	339	1203635209128278476	324	522.5	255	542	59.77859878540039	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0241	true	6309294623606528066	177	287	950	1520	1581	300	ويقاتلون الذين يامرون وفي اضافتهم -------------------------قتل ------الانبياء هءلاء الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قولان احدهما رضاهم بقتل من سلف منهم النبيين نحو قتلهم زكريا ويحيي والثاني ان هءلاء قاتلوا ا--------------لنبي صلي الله عليه وسلم وهموا ب---------قتله كما قال ا-------------------------لله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك الانفال وقرا بعضهم يقاتلون النبيين بغير حق وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من	241	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0342	false	-2709988741572086220	125	191	651	997	1560	300	ويق-تلون الذين يامرون بالقسط اي بالعدل من الناس وهم اليهود قتل اولهم الانبياء وقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اتباعهم ومن في عصره صلي الله عليه وسلم كفروا به وقصدوا قتله صلي الله عليه وسلم والمءمنين لكن الله تعالي عصمهم------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي عبيدة بن الجراح----------------- قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عنه وروي انهم قتلوا-------------------------------------------- ثلاثة واربعين نبيا ---	342	1203635209128278476	216	274.0	171	649	33.2819709777832	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0242	true	-5723059263577543218	103	286	554	1463	1544	300	ان رجلا وامراة من اشراف اهل خيبر من اليهود فجرا وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجوا ان يكون لهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة في امرهما في الرجم فياخذوا به فرفع-- امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ فحكم عليهما بالرجم فقال بعضهم-------------------------- جرت علينا يا -----------------محمد فقال---------- صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة--------------------- فمن اعرفكم ب-----ها قالوا ابن صو--------------------ريا فارسلوا اليه فلما قدم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من التوراة فيه اية الرجم دله علي ذلك ابن سلام فقال لابن صوريا اقرا فلما اتي علي اية الرجم فوضع كفه عليها ثم قام ابن سلام وقال------------------------------------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاوزها ووضع كفه عليها ثم قام ابن سلام فرفع كفه عنها و--قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة فيسال عن البينة فان كانوا عدولا رجم وان كانت المراة حبلي يتربص بها حتي تضع ما في بطنها فامر بهما رسول الله صلي الله	242	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0343	false	-1689954997149358063	146	300	730	1502	1502	300	ان رجلا وامراة من------ اهل خيبر زني----------ا وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرف-------------------------------------------------------------------هما في---------------هم فرفعوا امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم ورجوا ان تكون عنده رخصة فحكم عليهما بالرجم فقال له النعمان بن اوفي وعدي بن عمرو جرت علينا يا محمد ليس عليهما الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا رجل يقال له عبد الله بن صوريا فارسلوا اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء م-ن التوراة فيه---ا الرجم مكتوب فقال له----------------------- اقرا فلما اتي علي اية الرجم -وضع كفه عليها وقرا ما بعدها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن سلام يا رسول الله------------------- قد جاوزها وق--------------------------ام فرفع كفه عنها ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود ان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما------------------------------- وان كانت------- حبلي تتربص---- حتي تضع ما في بطنها فامر----- رسول الله صلي الله-	343	1203635209128278476	524	772.5	416	1094	47.89762496948242	88	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0244	true	-5684650910338652061	130	183	645	912	1484	300	الله عليه وسلم مكة ووعد امته ملك فارس والروم قال المنافقون واليهود هي------هات من اين لمحمد ملك فارس والروم هم اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي اطمع نفسه في ملك فارس والروم ويقال----- في وجه اتصال هذه الاية بما قبلها ا---ن اليهود قال-----وا لا نتبعك فان النبوة والملك لم	244	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0345	false	-7731150958125216513	0	47	0	243	1579	300	الله عليه وسلم مكة ووعد امته ملك فارس والروم قال المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والروم او-------------------لم يكف محمدا مكة والمدينة حتي يطمع----- في ملك فارس والروم فانزل الله سبحانه وتعالي قل ال----------لهم اي يا الله-- والميم عوض ------عن ياء النداء و-لذلك لا	345	1203635209128278476	193	283.5	151	286	67.4825210571289	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0248	true	-3760711722818293489	150	254	837	1381	1619	300	ان كنتم تحبون طاعة الله والرضا بشراءعه فاتبعوني علي ديني يزدكم الله حبا ويغفر لكم ذنوبكم في اليهودية والله غفور رحيم وروي الضحاك عن ابن عباس وقال---------------- وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم وقالت ق----------ريش انما نعبد هذه حبا لله------ ليقربونا الي الله زلفي فانزل الله هذه الاية اي قل لهم يا محمد صلي الله عليه وسلم ان كنتم تحبون الل-----------------------------ه فاتبعوني يح-بكم الله فانا رسول الله اليكم وحجته عليكم	248	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0349	false	-3463965097437947410	62	146	332	785	1583	300	ان كنتم تحبون----- الل---------------ه فاتبعوني --------يحببكم الله وقال------------------------------------------------- الضحاك عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام ------------------------وهم يسجدون لها فقال -------------------يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسمعيل فقال له قريش انما نعبدها --حبا لله تعالي ليقربونا الي الله زلفي ف-قال الله تعال-------ي قل لهم يا محمد------------------- ان كنتم تحبون الله وتعبدون الاصنام لتقربكم اليه فاتبعوني يحببكم الله فانا رسو----له اليكم وحجته عليكم	349	1203635209128278476	365	550.5	293	606	60.231021881103516	62	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0251	true	-7134984916974351753	40	111	222	596	1529	300	وضعت حنة مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ف-------وضعتها عند الاحبار ابناء هارون عليه السلام وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لانها كانت بنت امامهم ------------------------فقال لهم زكريا عليه السلام انا احق بها لان خالتها عندي فقالت له الاحبار لا تفعل--- فانها لو تركت لاحق الناس بها لتركت لامها و-----------لكنا نق-رع عليها فتكون عند من خرج سهمه	251	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0353	false	8295779221106885780	73	129	382	686	1558	300	ولدت---- مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد الاقصي ووضعتها عند الاحبار وقالت--------------------------------------------------------------------------------- دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها----- بنت امامهم الاعظم في العلم والصلاح فقال---- زكريا------------ انا احق بها لان خالتها عندي فقالت--- الاحبار لا تقل ذلك فانها لو تركت لاحق الناس بها لتركت لامها التي ولدتها لكنا نقترع ف-يها فتكون عند من خرج سهمه	353	1203635209128278476	243	360.5	195	422	57.58293914794922	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0257	true	7119680694800259730	55	126	274	609	1544	300	يكون لي ولد ولم يمسسني بشر اي ولم يصبني رجل بالنكاح ولا بالسفاح وكان هذا القول منها علي جهة الاستعظام لقدرة الله تعالي لا علي وجه الاستبعاد كما تقدم ذكره ------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي قال كذلك ا----------------------لله يخلق ما يشاء اي يكون لك ولد من غير بشر -----------قوله تعالي اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي اذا اراد ان يخلق ما يشاء وحكم بتكوين شء فانما يقول له كن-------- فيكون	257	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0361	false	9030474717269615292	119	189	646	963	1561	300	يكون لي ولد ولم يمسسني بشر اي ولم يصبني رجل بتزوج-- ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------غيره قالت ذلك تعجبا اذ لم تكن جرت العادة بان يولد مولود بلا اب او استفهاما عن ان يكون بتزوج او بغيره قال الامر--------- كذلك من خلق ولد منك بلا اب الله يخلق ما يشاء القاءل جبريل او الله وجبريل حكي لها وقوله تعالي اذا قضي امرا----------------------- اي---- اراد كو------------------------ن شء فانما يقول له كن صر وقرا فيكون	361	1203635209128278476	144	161.0	110	472	30.508474349975586	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0258	true	-7338063260423677163	249	300	1331	1597	1597	300	و-----كان صديقا له فارسلت اخته الي عيسي------------ ان اخاك العازر مات فاتاه وكان بينهما---- مسيرة ثلاثة ايام فاتي هو واصحابه فوجدوه قد دفن منذ ثلاثة ايام----------------------------------------------------------------------------- فقام علي قبره وقال اللهم رب السموات السبع والارضين السبع احيي العازر من قبره وودكه يقطر فخرج وبقي مدة طويلة وولد له واحيا ابن العجوز-	258	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0363	false	-8230132105090205745	65	118	340	612	1528	300	عازر فكان صديقا له فارسلت اخته الي عيسي عليه السلام ان اخاك --عازر يموت----- وكان بينه وبينه مسيرة ثلاثة ايام فاتي هو واصحابه فوجدوه قد مات منذ ثلاثة ايام فقال لاخته انطلقي بنا الي قبره فانطلقت معهم الي قبره فدعا الله سبحانه وتعالي فقام وخرج----------------------------------------------------------- من قبره---------------- وبقي---------- وولد له وام-ا ابن العجوز	363	1203635209128278476	158	226.0	124	365	43.28767013549805	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0262	true	-2148377488200898218	101	149	542	782	1613	300	اهل التواريخ حملت مريم بعيسي ولها ثلاث عشرة سنة وولدت عيسي لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله ا------ليه علي راس ثلاثين---- ورفعه الله من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة---------------------- وعاشت امه بعد رفعه ست سنين	262	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0368	false	-1695183250546755516	166	219	854	1121	1526	300	اهل التواريخ حملت مريم بعيسي ولها ثلاث عشر س-نة وولدته---- لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل فاوحي الله تعالي اليه علي راس ثلاثين سنة ورفعه اليه من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت امه بعد رفعه ست سنين	368	1203635209128278476	229	420.0	183	272	84.19117736816406	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0263	true	-2769287149995501390	214	273	1122	1416	1541	300	اربعة وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يموت ويصلي عليه المسلمون ويدفنو----------------ه في بيت النبي صلي الله عليه وسلم وقيل للحس-ن بن الفضل هل تجد نزول عيسي من السماء في القران قال نعم قوله تعالي ويكلم الناس في المهد وكهلا ال عمران وهو لم يكتهل في الدنيا وانما رفع وهو شاب وانما معناه وكهلا بعد نزوله من السماء	263	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0369	false	6330050652846864025	140	191	747	1006	1598	300	اربع------ين سنة ثم يتوفي----------------- ويصلي عليه المسلمون فيحمل علي ان مجموع لبثه في الارض قبل الرفع وبعده اربعون وقيل للحسين بن الفضل هل تجد نزول عيسي ف----------ي القران قال نعم قوله تعالي ويكلم الناس في المهد وكهلا ال عمران وهو لم يتكهل في الدنيا وا------------------نما معناه ك-هلا بعد نزوله من السماء	369	1203635209128278476	205	334.5	161	311	65.91639709472656	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0263	true	-2769287149995501390	77	128	392	662	1541	300	توفاه الله ثلاث ساعات من النهار ثم احياه ورفعه اليه والاخر قال الضحاك ان في الكلام تقديما وتاخيرا معناه اني رافعك---- ومطهرك من الذين كفروا------------------------------ ومتوفيك بعد انزالك من السماء قال الشاعر الا يا نخلة من ذات عرق عليك ورحمة الله السلاماي عليك السلام ورحمة الله قال صلي الله عليه وسلم	263	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0369	false	6330050652846864025	39	86	211	453	1598	300	توفاه سبع------ ساعات من النهار ثم احياه ورفعه وقا-----------ل الضحاك ان في الاية- تقديما وتاخيرا معناه اني رافعك الي ومطهرك من الذين كفروا اي مخرجك من بينهم ومنجيك منهم ومتوفيك بعد انزالك من السماء روي ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	369	1203635209128278476	164	252.0	129	304	53.94736862182617	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0264	true	4630606599219808810	206	269	1103	1390	1524	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فانزل الله عز وجل ان مثل عيسي----------------------- عند الله كمثل ءادم------------ خلقه من تراب اي صفة خلق ع---------------------------------------------يسي بلا اب كصفة خلق ادم خلقه من تراب من غير ا----ب ولا ام	264	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0370	false	-3856925702499385132	171	249	898	1256	1498	300	صلي الله عليه وسلم مالك سببت صاحبنا قال وما اقول قالوا تقول انه عبد -----قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي----- العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب --نز------------ل ان مثل عيسي اي شانه وحالته الغريبة عند الله كمثل -ادم اي كشانه في خلقه من غير اب وقوله تعالي خلقه اي ادم من تراب جملة مفسرة لما له شبه عيسي بادم اي ----خلق ادم----- من تراب ولم يكن ثم اب ولا ام	370	1203635209128278476	222	339.5	174	392	56.632652282714844	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0264	true	4630606599219808810	2	122	11	678	1524	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اي اعاقبهم عقوبة شديدة في الدنيا بالقتل والسبي والجزية وف---------------ي الاخرة بالنار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين اي مانعين يمنعونهم من عذاب الله CHECK قوله عز وجل واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم قرا الحسن وحفص فيوفيهم اجورهم بالياء ومعناه الذين صدقوا وعملوا الصالحات نكمل لهم ثواب اعمالهم بالطاعة والله ---------------------لا يحب الظالمين اي لا يرحمهم------- ولا يغفر لهم CHECK قوله عز وجل---- ذلك--------------------------------------------------------------- نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم اي ما جري من القصص ننزل به عليك يا محمد فيتلوه عليك جبريل بامرنا وانما اضاف التلاوة الي نفسه لانه حصل بامره والذكر الحكيم اي ومن القران ومن الحكمة بالتاليف والنظم وسماه حكيما لانه بما فيه من الحكمة كانه ينطق بالحكمة	264	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0370	false	-3856925702499385132	15	154	79	810	1498	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الد-----------------------------------------نيا بالقتل والسبي والجزية والذلة و اعذبهم في الاخرة بالنار فان قيل الحكم مرتب علي الرجوع الي الله تعالي وذلك في القيامة فكيف يصح في تبيينه العذاب في الدنيا اجيب بان المقصود التاييد من غير نظر الي الدنيا والاخرة كما في قوله خالدين فيها ما دامت السموات والارض وما لهم من ناصرين اي مانعين منه------------------------------------ واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فنوفيهم اجورهم اي اجور------------------------------------------------------------------------------ اعمالهم وقرا حفص بالياء والباقون بالنون وا لا يحب الظالمين اي لا يرحم الكافرين ولا يثني عليهم بالجميل وقوله تعالي ذلك اشارة الي ما سبق من خبر عيسي ومريم وامراة عمران وهو مبتدا خبره نتلوه اي نقصه ع------------------------------------------------ليك يا محمد وقوله تعالي من الايات خبر بعد خبر او خبر مبتدا محذوف او حال من الهاء والذكر الحكيم اي--- القران وصف بصفة من هو سببه او--------------------------------------- كانه ينطق بالحكمة	370	1203635209128278476	267	345.0	212	976	27.356557846069336	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	125	293	659	1510	1549	300	ان الرجل نبي مرسل ولءن لاعنتموه يا معشر النصاري ليستاصلنكم وما لاعن نبي قوما قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم وان انتم ابيت-------------م الا ------------دين-------------------------------------كم فواعدوه وارجعو---------------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعد--------------ها وهو------------------- يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال واحد من النصاري والله ا---------------------------------------------------------ني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال---------- صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال اني انا بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	266	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0372	false	-3476861333738952874	10	228	51	1181	1551	300	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبي----ا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لنهلكن فان ابيتم الا الاقامة علي دينكم وعلي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فواد--------عوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وقد غدا------------- محتضنا للحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خل-----فه وعلي خلفها رضي الله عنها وهو صلي الله عليه وسلم يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران وهو اسم سرياني لرءيس النصاري وعاملهم وهو غير العاقب يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم رايت ان---- لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال اني انا-بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب--- طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تحنفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب تءديها للمسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يءدوها فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	372	1203635209128278476	697	1173.0	551	1179	59.117897033691406	121	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0269	true	-5279678109016592119	141	235	782	1263	1607	300	وما انزلت التوراة--------- والانجيل--------- الا من بعده اي من بعد مهلك ابراهيم عليه السلام بزمان طويل و--كان بين ابراهيم وموسي الف سنة وبين موسي وعيسي الف- سن-----------------------------------------------------------------ة افلا تعقلون دحوض حجتكم وبطلان ق-----------------------------------------------------------------------ولكم CHECK قوله عز وجل هاانتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم ف-----------------------------------------لم تحاجون فيما ليس لكم به علم معناه وانتم يا هءلاء يا معشر اليهود والنصاري حاججتم فيما لكم به علم من بعث محمد صلي الله عليه وسلم وصفته في كتابكم فلم تخاصمون فيما ليس لكم به علم وهو امر ابراهيم عليه السلام والله يعلم دين ابراهيم وشانه وانتم لا تعلمون	269	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0375	false	6886056612759929803	4	98	21	500	1589	300	وما انزلت التوراة علي موسي والانجيل علي عيسي الا من بعده اي بزم---------------------------------ن طويل اذ كان بين ابراهيم وموسي الف سنة وبين موسي وعيسي الفا سنة وبعد نزول التوراة حدثت اليهودية وبعد نزول الانجيل حدثت النصرانية افلا تعقلون ------------بطلان قولكم حتي لا تجادلوا مثل هذا الجدال المحال ها انتم يا هءلاء ها للتنبيه وانتم مبتدا خبره------- حاججتم ---اي جادلتم فيما لكم به علم من امر موسي وعيسي وزعمتم انكم علي دينهما فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم من شان ابراهيم وليس له ذكر------------------------------------------------------------------------------ في كتابكم وا--------------------------------------------------------------- يعلم ما حاججتم فيه وا----نتم لا تعلمون	375	1203635209128278476	219	239.0	169	679	32.25331497192383	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0272	true	4221054742534928699	250	291	1226	1442	1486	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم اي ملتكم ولا تءمنوا الا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من العلم والحكمة والكتاب والحجة و---المن والسلوي وفلق البحر وغيرها من الكرامات ولا تءمنوا الا ان يجادلوكم عند ربكم لانكم اصح دينا منهم وهذا	272	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0377	false	3519937928726649258	86	124	415	616	1464	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دين---------كم ولا تءمنوا ----ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من العلم والحكمة والكتاب والايات من المن والسلوي وفلق البحر وغيرها من الكرامات ولا تءمنو----ا ان يحاج-وكم عند ربكم لانكم اصح دينا منهم وقرا	377	1203635209128278476	189	339.0	153	219	86.3013687133789	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0273	true	-4182747581197887189	104	140	521	698	1514	300	الا لمن تبع دينكم ومعني الاية--------------------------------------------- قل يا محمد ان الهدي هدي الله ------------------------------------------ان ي-----------------------ءتي احد مثل ما اوتيتم يا امة محمد او يحاجوكم يعني الا ان يحاجوكم اي يجادلوكم اليهود بالباطل فيقولوا نحن افضل منكم	273	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0376	false	-7156302488050303562	244	300	1273	1544	1544	300	الا -من تبع دينكم اليهودية كقوله تعالي عسي ان يكون ردفا لكم النمل اي ردفكم قل يا محمد ان الهدي هدي الله الذي هو الاسلام وما عداه ضلال وقوله تعالي ان يءتي بمعني الجحد اي ما يءتي احد مثل ما اوتيتم يا امة محمد او يحاجوكم اي-- الا ان----------- يجادل-كم اليهود بالباطل فيقولوا نحن افضل منكم-	376	1203635209128278476	148	244.5	116	287	51.56794357299805	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0277	true	8843800304202582601	94	137	474	690	1542	300	معناه ما كان لبشر يعني عيسي عليه السلام ان يءتيه الله الكتاب يعني الانجيل نزلت في نصاري نجران وقال ابن عباس وعطاء ما كان لبشر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ان يءتيه الله الكتاب يعني القران وذلك ان ابا رافع القرظي من	277	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0380	false	2917092104091815050	267	300	1355	1510	1510	300	تعالي ما كان لبشر ا--ي عيسي------------ ان يءتيه الله الكتاب ا--ي الانجيل-------------------- وقال ابن عباس وعطاء ما كان لبشر ا--ي-------------------- محمد ان يءتيه الله الكتاب ا--ي القران وذلك ان ابا رافع القرظي من-	380	1203635209128278476	143	225.5	111	216	66.20370483398438	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0277	true	8843800304202582601	137	297	690	1528	1542	300	اليهود والريس من نصاري نجران قالوا يا محمد ن----------------------ريد ان نصيرك ونتخذك ربا فقال صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان يعبد غير الله او نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني الله عز وجل ولا بذلك امرني فانزل الله هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبشر جم-ع بني ادم لا واحد له من لفظه كالقوم والجيش ويوضع موضع -------الواحد والجمع قوله تعالي والحكم يعني الفهم والعلم وقيل الاحكام قوله عز وجل ولاكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون اي ولكن يقول كونوا ربانيين اي علماء عاملين وقيل فقهاء معلمين قفال مرة بن شرحبيل كان علقمة من------- الربانيين يعلمون الناس القران وعن سعيد بن جبير معناه حكماء اتقياء وقيل متعبدين مخلصين وقيل علماء نصحاء لله عز وجل في خلقه وقيل الرباني هو العالم بالحلال والحرام والام-----------------------------------ر والنهي والعارف بانباء الامة وما كان وما يكون وقال----------------------------------------------------------------------- علي كرم الله وجهه------------- هو الذي يرب ع-لمه بعمله اي يصلح علمه وعمله بعلمه وقال محمد بن الحنفية يوم مات ابن عباس --------------------------مات رباني هذه الامة	277	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0381	false	6873917422854907774	0	163	0	858	1584	300	اليهود والسيد من نصاري نجران قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال------------------- معاذ الله ان----------------- نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني الله------- ولا بذلك امرني ف-نزلت وقيل قال رجل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال ما ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله والبشر جميع بني ادم لا واحد له من لفظه كالقوم------- ويوضع موضع الجمع والواحد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن يقول كونوا ربانيين اي علماء عاملين -----------------------------------------------منسوب الي الرب بزيادة الف ونون تفخيما كما يقال رقباني ولحياني وهو الشديد التمسك ---------------------------بدين الله --تعالي وطاعته وقيل الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره وقيل الربانيون فوق الاحبار وال-------------احبار العلماء والربانيون الذين جمعوا مع العلم البصارة لسياسة الناس وعن الحسن ربانيين علماء فقهاء وحكي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال هو الذي يربي علمه بعمل-------------------------ه وقال محمد بن الحنفية يوم مات ابن عباس رضي الله تعالي عنهم اليوم مات رباني هذه الامة	381	1203635209128278476	375	475.5	300	1154	32.49566650390625	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0290	true	-5999083407635846225	37	227	184	1162	1575	300	قال ابو عبيد- العوج بالكسر في الدين والقول والعمل والعوج بالفتح في الجدار والحاءط والعصا قوله تعالي وانتم شهداء اي وانتم شهداء تقديم البشارة بمحمد صلي الله عليه وسلم في كتبكم وقيل معناه وانتم عقلاء كما في قوله تعالي او القي السمع وهو شهيد ق قوله ----تعالي وما الله بغافل عما تعملون تهديد لهم علي الكفر اي لا يخفي علي الله شء مما تعملون من الجحد والكتمان CHECK قوله عز وجل ياايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال زيد بن اسلم ان------------------- شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وا-----نشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وما كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس	290	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0394	false	4684830132717568337	125	300	694	1613	1613	300	قال ابو عبيدة العوج بالكسر في الدين والقول والعمل و------بالفتح في الجدار وكل شخص -------------قاءم وانتم شهداء اي عا-لمون بان الدين المرضي هو دين الاسلام------------------------------------------- كم--------------------------------------------ا في كتابكم وما الله بغافل عما تعم------------------------------------------------------لون من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر والتكذيب وانما يءخركم لوقتكم فيجازيكم فان قيل لم ختمت الاية الاولي بقوله تعالي وا شهيد علي ما تعملون وهذه الاية بقوله تعالي وما الله بغافل عما تعملون اجيب بانه لما كان المنكر في الاية الاولي كفرهم وهم يجهرون به ختمها بقوله تعالي وا شهيد علي ما تعملون ولما كان في هذه الاية صدهم المءمنين عن الاسلام كانوا يخفونه ويحتالون فيه قال وما الله بغافل عما تعملون ولما مر شاس بن قيس اليهودي وكان شيخ------ا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم ---علي نفر من الانصار من ال---------------------------اوس والخزرج في مسجد ل-----هم يتحدثون---- فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا ب-----------------------------عد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال------ ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- من قرار فامر شابا من اليهود -ان ي----------------------جلس اليهم وي-ذكرهم يوم بعاث وهو موضع بالمدينة وينشدهم بعض ما قيل ----------فيه من الاشعار و---كان يوما------------------- اقتتلت فيه الاوس-	394	1203635209128278476	449	383.5	353	1336	33.607784271240234	72	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0291	true	-2674973542730817792	0	157	0	845	1572	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بي---نكم فعلموا---- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق بعضهم بعضا ثم رجع--وا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فانزل الله هذه الاية ومعناها ياايها الذين امنوا يعني الاوس والخزرج ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يعني شاسا واصحابه ان تطيعوهم في احياء الضغاءن التي كانت بينكم بالعصبية وجهالة وحمية الجاهلية يردوكم الي الشرك والكفر بعد تصديقكم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران قال جابر بن عبدالله ما كان من طالع اكرم الينا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايت يوما قط اقبح اولا ولا احسن اخرا من- ذلك اليوم CHECK قوله عز وجل------------------------ وكيف تكفرون وا--------------نتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله هذا علي طريق التعجب والاستبعاد ان يقع منه--------م الكفر مع معرفتهم بدلالات الله اي كيف تكفرون وانتم يتلي عليكم------------------------------------------------------------------------- القران ومعكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين لكم	291	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0395	false	-2080194843883746317	32	163	191	880	1561	300	وانا بين اظهركم بعد اذ -كرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف به بينكم فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح---------- وبكوا و-عانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين --نزل ي------------------------ايها الذين امنوا ان ت-------------------طيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب ا--ي شاسا واصحابه--------------------------------------------------------------------------- يردوكم بعد ايمانكم كافري-------------------------------------------ن قال جابر ----------------------------------------------------------------------ما رايت يوما قط اقبح اولا و---احسن اخرا مثل ذلك اليوم ثم قال الله تعالي علي وجه التعجب والتوبيخ وكيف تكفرون اي ولم تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله محمد صلي الله عليه وسلم والمعني من اين يتطرق اليكم الكفر ----والحال ان ايات الله وهي--------------------------- القران المعجز تتلي عليكم علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم غضة طرية وبين اظهر------كم رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينبهكم	395	1203635209128278476	453	659.0	361	977	46.36642837524414	69	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0294	true	-4459986442314639783	191	224	1030	1209	1627	300	حذيفة ياتي علي الناس زمان لان يكون فيهم جيفة --حمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وقال----- الثوري اذا كان الرجل محبوبا في جيرانه محمودا عند اخوانه فاعلم انه مداهن	294	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0398	false	7377871491652406863	80	113	419	600	1630	300	حذيفة ياتي علي الناس زم----ان يكون فيهم جيفة الحمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وعن سفيان الثوري اذا كان الرجل محب-با في جيرانه محمودا عند اخوانه فاعلم انه مداهن	398	1203635209128278476	171	318.5	139	186	91.93548583984375	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0296	true	-284305018947730259	204	245	1055	1265	1549	300	لعيسي عليه السلام يا روح ا-لله هل بعد هذه الامة امة قال نعم امة احمد صلي الله عليه وسلم علماء حكماء حلماء ابرار اتقياء كانهم من العفة انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله تعالي منهم باليسير من العمل	296	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3651	false	-3560871580435366520	243	275	1230	1393	1509	300	لعيسي------------ يا رسول الله هل بعدنا من -----امة قال نعم امة احمد------------------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله------ منهم باليسير من العمل	3651	1203635209128278476	148	255.0	119	211	70.14218139648438	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0302	true	-4152624221718608763	157	298	843	1574	1586	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ----------اكثر------هم يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج الي----------------------------------------------------------------------------------------------هم فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس -------------------------------------------وان دخلوا الينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم و---رجعوا كما جاءوا--- فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض الصحابة يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انه--- جبنا عنهم وضعفا واتاه النعمان بن مالك الانصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق نبيا لادخلن الجنة فقال له بم قال باني اشهد ان لا اله الا الله واني لا افر من الزحف فقال صدقت فقتل يومءذ شهيدا فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي ان-------------------------------- في ذبابة سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت ا-ني ادخل- يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	302	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0406	false	8215406594514058284	1	147	4	759	1536	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها واستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا----- اقاموا --بشر محبس اي بكسر الباء وهو مكان لا ماء فيه ولا طعام وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض ا-صحاب-------------ه اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انا قد جبنا عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضعفنا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- رايت في منامي بقرا مذبحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب- سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	406	1203635209128278476	430	670.5	346	1024	41.9921875	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	0	243	0	1287	1582	300	اليهم --فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر وا--راد الله لهم الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا يا رسول الله فكره الخروج اليهم وامر بتبوءة المقاعد للقتال الي ان يوافيهم المشركون والمقاعد هي المواطن والاماكن فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يحثونه علي لقاءهم حتي دخل بيته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقال-------وا بءس-ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع------------- ما رايت يا رسول الله فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة فاصبح بالشعب من احد يوم السبت من النصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة وكان من امر حرب احد ما كان فذلك قوله عز وجل واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد-- للقتال اي واذكر اذ غدوت من اهلك من عند اهلك من المدينة تهيء للمءمنين مواضع للحرب لقتال المشركين يوم احد -------------------------------------------------------------------------وقال الحسن نزلت هذه الاية في يوم الاحزاب الاكلب موضع منها قريب من المدينة CHECK قوله عز وجل اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما اي ان تجبنا وتضعفا ويتخلفا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانوا جناحي العسكر	303	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0406	false	8215406594514058284	146	294	751	1509	1536	300	المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجال من المسلمين قد- فاته----م بدر واكرمهم الله ب---الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزالوا به ---------------------------------------------حتي دخل----- فلبس لامته اي درعه فلما راوه قد لبس لامته ندموا وقالوا بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي يات---------------------يه وقالوا اصنع يا رسول الله ما رايت ف-------------قال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل------------------------------------------------ فخرج يو-----------------------------م الجمعة بعد-- صل-------اة الجمعة واصبح بالشعب من احد يوم السبت ل---لنصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة و----------------------------------------------------------------------نزل في عدوة الوادي اي بالعي------------------------------ن المهملة وهي جانبه وجعل ظهره وعسكره الي --------------احد وسوي صفوفهم واجلس خمسين من الرماة وامر عليهم عبد الله بن جبير بسفح الجبل وقال انضحوا علينا بالنبل لا ياتون من وراءنا ولا تبرحوا غلبنا او نصرنا اذ بدل من اذ قبله------- همت طاءفتان منك-------------------------------------------------------------------------------------م بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وهم--ا جناحا العسكر	406	1203635209128278476	484	671.5	383	1387	34.89545822143555	72	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0305	true	1079931618315848467	129	196	717	1091	1648	300	يمددكم ربكم بخمسة ءالاف من الملاءكة مسومين اي معلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بالصوف الابيض وقيل بالاحمر في نواصي الخيل- واذنابها اي بين لهم من السماء معلمين بهذه العلامة ويجوز ان يكون معني مسومين مرسلين من الاسامة وهي الارسال ومن قرا مسومين بكسر الواو فلانهم سوموا خيولهم وقد---------------------------------------------------------------------------------- روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه يوم احد تسوموا فان الملاءكة قد تسومت بالصوف الابيض في قلانسهم ومغافرهم	305	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0408	false	7550536064259652237	83	169	435	911	1591	300	يمددكم ربكم بخمسة -الاف من الملاءكة مسومين اي معلمين وقد صبروا واتقوا وانجز الله وعده بان قاتل معهم الملاءكة علي خيل يلف عليهم عماءم صفر او بيض ارسلوها بين اكتافهم وعن عرفة بن الزبير كانت عمامة الزبير يوم بدر صفراء فنزلت الملاءكة كذلك وعن الضحاك معلمين بالصوف الابيض------------- في نواصي الدواب واذنابها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن مجاهد مجزوزة اذناب خيلهم قال اكثر المفسرين ان الملاءكة لم تقاتل في غير يوم بدر روي ان---------ه صلي الله عليه وسلم ----قال لاصحابه --------تسوموا فان الملاءكة قد تسومت بالصوف الابيض في قلانسهم ومغافرهم	408	1203635209128278476	189	207.0	155	657	28.76712417602539	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0307	true	1350924336409534463	235	300	1140	1476	1476	300	ونهض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صخرة ليعلوها و----قد ظاهر بين درعين فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتي استوي عليها فقال---------- صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة ووقفت هند والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجذعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند من ذلك قلاءد واعطتها وحشيا وبقرت عن كبد حمزة رضي الله عنه فلاكتها فلم-	307	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0420	false	-1510269622674986030	28	92	148	479	1501	300	ونهض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صخرة ليعلوها وكان قد ظاهر بين درعين فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتي استوي عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة ووقعت هند والنسوة------- معها يمثلن بالقتلي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجدعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند من ذلك قلاءد واعطتها وحشيا وبقرت عن كبد حمزة------------- فلاكتها فلم	420	1203635209128278476	314	586.0	254	351	89.45868682861328	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0310	true	-8417437075259143973	68	200	385	1080	1546	300	فاول ما ذكر الله من اخلاق المتقين الموجبة لهم الجنة ----السخاء-------- قال صلي الله عليه وسلم الجنة دار الاسخياء والسخي قريب من الله قريب من الجنة بعيد من النار-------------- والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من العالم البخيل قوله تعالي والكاظمين الغيظ اي-------------- الكافين غيظهم عن امضاءه يردون غيظهم في اجوافهم ويصبرون والكظم الحبس والشد يقال كظمت القربة اذا ملاتها ثم شددت راسها علي الامتلاء والغيظ هو انتفاض الطبع ما يكرهه ولهذا لا يجوز الغيظ علي الله وان كان يجوز عليه الغضب لان الغضب هو ارادة العقاب قوله تعالي والعافين عن الناس معناه الذين يعفون عن المذنبين من الاحرار والمملوكين وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه فلم ينفذه زوجه الله	310	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0412	false	8212383590849204242	100	173	495	855	1477	300	فاول ما ذكر----- من اوصافهم------ الموجبة ل----لجنة ذكر السخاء وقد روي عنه صلي الله عليه وسلم ا--نه قال ال----------سخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد عن النار والبخيل بعيد من الله-------------- قريب من النار و-لجاهل --سخي احب الي الله من العالم البخيل -----------والكاظمين الغيظ اي الممسكين عليه الكافين ------عن امضاءه ---------------------------------------------------------مع القدرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي ان---------ه صلي الله عليه وسلم ----قال من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعا----------ه الله	412	1203635209128278476	298	441.0	233	735	40.54421615600586	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0311	true	-8733085583743533353	190	297	944	1477	1494	300	هذه الايات وقال عطاء نزلت في ابي مقبل التمار اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال---- ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فهل لك فيه فقالت نعم فذهب بها الي بيته وضمها--------- وقبلها فقالت له اتق الله سبحانه فتركها وندم علي ذلك --فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فنزلت هذه الاية وقال ابن عباس ومقاتل والكلبي اخا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين احدهما من الانصار والاخر من ثقيف فخرج الثقفي في غزاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف الانصاري علي اهله فاشتري لهم --لحما ذات يوم فلما ارادت المراة ان تاخذ منه دخل علي اثرها	311	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0413	false	5172644935773028162	82	177	438	911	1560	300	هذه الاية ف-قال عطاء نزلت في ابي سعيد التمار اتته امراة حسنة- تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه--------------------- فذهب بها الي بيته وضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الل-------ه فتركها وندم علي ذلك ثم اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ذلك له فنزلت هذه الاية وقال ----------مقاتل والكلبي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين احدهما من الانصار والاخر من ثقيف فخرج الثقفي في غزاة-------------------------------- واستخلف الانصاري علي اهله فاشتري لهم اللحم- ذات يوم فلما ارادت المراة ان تاخذ منه دخل علي اثرها	413	1203635209128278476	437	767.0	348	551	79.31034851074219	76	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0316	true	-6634532847119757145	235	289	1251	1526	1584	300	عليه وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد-الله -بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته فشجه في وجهه وانف-ه وتفرق عنه اص---------------حابه صلي الله عليه وسلم----------------- وكان مصعب بن عمير يذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل فظن قاتله انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	316	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0420	false	-1510269622674986030	0	75	0	387	1501	300	عليه وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد الله ابن قم-ءة-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته وشجه في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه ونهض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صخرة ليعلوها وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------قد ظاهر بين درعين فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتي استوي عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة ووقعت هند والنسوة معها يمثلن بالقتلي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	420	1203635209128278476	162	130.5	130	493	32.86003875732422	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0317	true	3220925882331391072	0	104	0	520	1499	300	صلي الله عليه وسلم----- وقال اني قتلت محمدا وصرخ ابليس لعنه الله الا ان محمدا قد قتل و-----------------------------انكفا الناس عنه وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي عباد الله الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه و---كشفوا---- المشركين عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واصيبت يد طلحة بن عبدال--له فيبست و---بها كان يقي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عيني قتادة بن النعمان ------حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت -احسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجا فق-ال القوم -------------الا يعطف عليه رجل	317	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0420	false	-1510269622674986030	128	300	653	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم فرجع وقال اني قتلت محمدا وصاح صارخا ----------الا ان محمدا قد قتل فقيل ان ذلك الصارخ كان ابليس فانكفا الناس---- وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي عباد الله الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كشفوا عنه المشركين ورمي سعد بن ابي وقاص حتي اندقت سية قوسه ونثل له رسول الله صلي الله عليه وسلم كنانته فقال ارم فداك ابي وامي وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا فكان الرجل يمر ومعه جعبته من النبل فيقول انثرها لابي طلحة وكان اذا رمي يشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله واصيبت يد طلحة بن عبيد الله فيبست وقي بها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عين- قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت لا نجوت فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل-	420	1203635209128278476	476	829.5	379	872	54.587154388427734	84	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0317	true	3220925882331391072	104	176	520	873	1499	300	منا --يا رسول الله فقال-------------- دعوه حتي اذا دنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدهده عن نفسه وهو يخور كما يخور الثور وهو يقول قتلني محمد وح--مله اصحابه وقالوا له ليس عليك باس قال---- لو كانت هذه الطعنة بربيعة ومضر لقتلتهم اليس قال اق---تلك فلو بزق علي بعد تلك المقالة قت-لني فلم يلبث الا يوما حتي مات	317	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0421	false	-7661916798875615319	0	112	0	546	1445	300	منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي قبل ذلك يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول عندي رمكة اعلفها يوم فرق ذرة اقتلك عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله فلما دنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدهده عن فرسه وهو يخور كما يخور الثور وهو يقول قتلني محمد واحتمله اصحابه وقالوا--- ليس عليك باس قال بلي لو كانت هذه الطعنة بربيعة ومضر لقتلتهم اليس قال لي اقتلك فلو بزق علي بعد تلك المقالة لقتلني فلم يلبث الا يوما حتي مات	421	1203635209128278476	337	625.5	266	549	61.384334564208984	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0320	true	-3232328837491867441	252	284	1296	1451	1537	300	اعل هبل اعل هبل فقال --عمر رضي الله عنه ا-------------------------------------------------------لله اعلا واجل فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سفيان يوم بيوم وان الايام دولة والحرب سجال فقال عمر------------------- لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	320	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0417	false	-8442533455407133318	148	227	756	1137	1528	300	اعل هبل اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه فقالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه فقالوا يا رسول الله ما نقول فقال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم وفي حديث ابن عباس قال ابو سفيان يوم بيوم وان الايام دول- والحرب سجال فقال عمر رضي الله تعالي عنه لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	417	1203635209128278476	142	215.0	111	382	37.17277526855469	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0321	true	-8170457958222174841	9	39	41	193	1623	300	لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة -------وقد اصابهم ما اصابهم قال اناس منهم -----من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانزل الله هذه الاية	321	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0425	false	-3736159591540358846	92	125	488	651	1596	300	لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة من احد وقد اصابهم ما اصابهم قال -ناس من اصحابه من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانزل الله هذه الاية	425	1203635209128278476	148	276.0	119	164	90.24390411376953	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0329	true	-597708760170069897	197	279	1029	1439	1557	300	وان كانوا من قبل ان ياتيهم محمد صلي الله عليه وسلم لفي ضلال مبين من الهدي والخطاب يبين قوله تعالي او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها اي لما اصابتكم مصيبة يوم احد---------------- قد اصبتم مثليها يوم بدر اي قتلتم يوم بدر سبعين واسرتم سبعين وقتل منكم يوم احد سبعون ولم يءسر منكم احد قوله تعالي قلتم-------- اني ها-------------ذا القتل والهزيمة ونحن مسلمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا والوحي ينزل علينا وهم مشركون قل يا محمد------ هو من عند انفسكم	329	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0439	false	6693312101494726447	7	72	38	365	1533	300	وان كانوا من قبل ا--ي قبل بعثته صلي الله عليه وسلم لفي ضلال مبين اي بين ظاهر--------------------- او لم------------------------------ا اي حين اصابتكم مصيبة ---باحد بقتل سبعين منكم قد اصبتم مثليها ---ببدر بقتل سبع------------ين واسر-- سبعين----------------------------------------------------- قلتم متعجبين اني اي من اين لنا هذا القتل والهزيمة ونحن مسلمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا والجملة الاخيرة محل الاستفهام الانكاري قل لهم هو من عند انفسكم	439	1203635209128278476	213	282.5	166	453	47.019866943359375	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0336	true	7326401906687940806	105	168	548	851	1530	300	ما كان الله ليذر--------- المءمنين علي ما انتم علي----------------------------------ه حتي يميز-------- الخبيث -----------من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء اختلفوا في تاويلها ------------قال الكلبي قالت قريش يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان و---من اتبعك علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض ف-خبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن	336	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0447	false	-6644415947775664865	133	199	675	992	1476	300	ما كان الله ليذر اي ليترك المءمنين علي ما انتم عليه ايها الناس من اختلاط المسلم بغيره حتي يميز اي يفصل الخبيث اي المنافق من الطيب و--------------------------------------------------------------اختلف-- في سبب نزول هذه الاية فقال الكلبي قالت قريش يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن	447	1203635209128278476	231	374.5	182	381	60.629920959472656	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0338	true	-7489543667599673379	208	281	1052	1422	1514	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قال -------مجاهد لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قالت اليهود ان الله ------يستقرض منا ونحن اغنياء قال ال-حسن ان قاءل هذه المقالة حيي ابن اخطب -قال عكرمة والسدي ومقاتل-------------- كتب النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي بكر رضي الله عنه الي اليهود----------- يدعوهم الي الاسلام والي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرض-- الله قرضا حسنا	338	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0450	false	1297118928921212619	222	300	1191	1593	1593	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قال الحسن ومجاهد لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قالت اليهود ان الله فقير ويستقرض منا ونحن اغنياء وذكر الحسن ان قاءل هذه المقالة حيي -بن اخطب وقال عكرمة والسدي ومقاتل ومحمد بن اسحق كتب النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي بكر---- ال--صديق الي --يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا-	450	1203635209128278476	350	619.0	281	412	84.95145416259766	61	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0339	true	-3055381163885953248	1	166	8	825	1559	300	فقال ابو بكر رضي الله عنه لفنحاص اتق الله واسلم فوالله انك -تعلم ان محمدا رسول ال------------------------------------له تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ف-----------------قال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض منا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله -----فقير ونحن اغنياء -----------------------------------------------------------------------------------------------فغضب ابو بكر رضي الله ------عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال قولا عظيما زعم ان الله فقير وهم اغنياء فغضبت لله تعالي وضربت وجهه فجحد فن----حاص فانزل الله هذه الاية ردا علي فنحاص وتصديقا لابي بكر رضي الله ع------نه لقد سمع الله قول ------------------------------------------------------------------------------------الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قوله تعالي سن-------------كتب ما قالوا	339	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0451	false	-7841417793207103789	31	239	151	1168	1488	300	فقال ابو بكر------------- لفنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة--------- فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض من- اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله اذن لفقير ونحن اغنياء وانه ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا ما اعطانا الربا يعني في قوله فيضاعفه له اضعافا كثيرة فغضب ابو بكر رضي الله تعالي عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك- لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبك- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ان عدو الله---------- قال قولا عظيما زعم ان الله فقير وهم اغنياء فغضبت لله فض------ربت وجهه فجحد ذلك فنحاص فانزل الله عز وجل--- ردا علي فنحاص وتصديقا لابي بكر رضي الله تعالي عنه لقد سمع الله الاية وهذا لا يدل علي ان غيره لم يقل ذلك لان الاية دالة علي ان القاءل جماعة لقوله تعالي الذين قالوا------------------------------------ سنكتب اي نامر بكتب ما قالوا	451	1203635209128278476	712	1202.0	564	1097	64.90428161621094	129	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0340	true	-2899959486501021060	0	125	0	644	1589	300	صلي الله عليه وسلم وقالوا اتزعم يا محمد ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وان ال---------------------له قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله هذه الاية ومعناها وسمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الينا ومحل الذين خفض ردا علي الذين الاول ومعناها عهد الينا--- امرنا واوصانا في كتبه وعلي السنة رسله ان -----------------لا نصدق رسولا يزعم انه--- جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يتقرب به ------الي الله من صدقة وكانت القرابين والغناءم لا تحل لبني اسراءيل وكانوا اذا قربوا قربانا او غنموا غنيمة فتقبل منهم جاءت---------- من السماء نار ولها دخان ول----ها دوي وخفيق فتاكل ذلك القربان وتلك- الغنيمة في-------------------------------------------كون ذلك علامة القبول واذا لم ي-قبل	340	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0452	false	5135602088096570119	188	300	988	1554	1554	300	صلي الله عليه وسلم --------تزعم ان ا--------لله بعثك بالحق رسولا وانزل عليك كتابا وان نءمن بك اي وقالوا ان الله قد عهد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا اي امرنا واوصانا في كتب----------------ه ان لا نءمن لرسول اي لا نصدق رسولا----- انه قد جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار اي حتي ياتينا بهذه المعجزة الخاصة التي كانت لانبياء بني اسراءيل فيكون دليلا علي صدقه والقربان كل ما يتقرب به العبد الي الله من نسيكة وعمل صالح ---------------------------------وكانوا اذا قربوا قربانا او غنموا غنيمة----------- جاءت نار بيضاء من السماء ل------ا دخان لها ولها دوي وهفيف فتاكل ذلك القربان وتاكل الغنيمة ومعني اكلها ان تحيل ذلك الي طبعها بالاحراق فيكون ذلك علامة القبول واذا لم يتقبل-	452	1203635209128278476	316	451.5	248	858	36.829837799072266	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0341	true	2492982711397192016	29	97	149	483	1542	300	الله عليه وسلم لما خلق الله ادم اشتكت الارض الي ربها لما اخذ منها فوعدها ان يرد اليها ما اخذ منها فما من احد الا يدفن في التربة التي اخذ منها وراي ابو هريرة قبرا جديدا فقال سبحان الله انظروا كيف سبق هذا العبد الي تربته التي خلق منها قوله تع-------------------------------------------------الي وانما توفون اجوركم يوم القيامة اي تعطون جزاء اعمالكم يوم القيامة ان خيرا فخير وان شرا فشر	341	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0453	false	-6306381257429954648	221	284	1200	1507	1593	300	الله تعالي ----لما خلق----- ادم اشتكت الارض الي ربها لما اخذ منها فوعدها ان يرد ف-يها ما اخذ منها فما من احد الا يدفن في التربة التي اخذ منها و------------------------------------------------لان بعد هذه الدار دارا يتميز فيها المحسن من المسء والمحق من المبطل ويجازي كل بما يستحقه كما قال تعالي وانما توفون اجوركم اي------------------ جزاء اعمالكم يوم القيامة ان خيرا فخير وان شرا فشر	453	1203635209128278476	208	348.0	161	383	54.3080940246582	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0342	true	2198600614973711546	85	132	500	740	1540	300	ال-له صلي الله عليه وسلم والاذي ما يكره الانسان ويغتم به قال الزهري نزلت في كعب بن الاشرف وذلك انه كان يهجو----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- ويسب المسلمين ويحرض المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم و----اصحابه في سمره حتي اذاهم فقا-----------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم	342	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0455	false	2455662748330808330	20	76	96	397	1647	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكف عنه فنزلت و-----------------قال الزهري نزلت في كعب بن الاشرف ف----انه كان يهجو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في شعره ويسب المسلمين ويحرض المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اصحابه في شعره ويتشبب بنساء المسلمين تنبيه في الاية تاويلان احدهما المراد بالمصابرة امر الرسول صلي الله عليه وسلم	455	1203635209128278476	184	273.0	146	323	56.9659423828125	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0348	true	-3025889646762245632	246	299	1247	1507	1513	300	نزلت هذه الاية في النجاشي ملك الحبشة--------------------------------------- لما مات نعاه جبريل عليه --------السلام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في اليوم الذي مات فيه فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم -قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	348	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0463	false	-7018153630955821824	68	124	351	638	1544	300	نزلت ف----------ي النجاشي ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبريل عليه الصلاة والسلام لل--------نبي صلي الله عليه وسلم ف---ي اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم فقالوا ومن هو قال النجاشي فخرج---------- الي البقيع وكشف له الي	463	1203635209128278476	212	344.5	168	318	66.66666412353516	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0349	true	8466803953915896299	0	38	0	199	1635	300	وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه----------------------- واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله------ هذه الاية	349	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0463	false	-7018153630955821824	121	158	626	818	1544	300	وكشف له -----------الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر عليه اربع تكبيرات واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله تعالي هذه الاية	463	1203635209128278476	162	293.5	130	228	71.0526351928711	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0351	true	3276610640456791573	84	198	480	1079	1615	300	فما بك والايام من عجبقوله تعالي ان الله كان عليكم رقيبا اي حفيظا لاعمالكم والرقيب هو الحافظ وقال بعضهم عليما والعليم والحافظ متهاديان لان العليم بالشء حافظ له قوله تعالي واتوا اليتامي--------------------- اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب قال مقاتل والكلبي نزلت هذه الاية في رجل من غطف--------------------------ان كان في يده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب --مال------ه فمنعه العم فترافعا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية الي قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله الي-----ه فقال------ صلي الله عليه وسلم -من يوق شح نفسه ويطيع ربه هكذا	351	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0466	false	1434409656742698723	168	300	909	1586	1586	300	فما بك والايام من عجب ا----------ن الله كان عليكم رقيبا اي حافظا لاعمالكم فيجازيكم بها اي لم يزل متصفا بذلك-------------------------------------------------------------- واتوا اليتامي اي بعد البلوغ والرشد اموالهم و------سموا اليتامي بعد البلوغ مع ان اليتيم في عرف الشرع صغير لا اب له علي معني انهم كانوا يتامي وان كان اليتيم في اللغة الانفراد ومنه الدرة اليتيمة وقيل اليتيم في الاناس من قبل الاباء وفي البهاءم من قبل الامهات وفي الطير من قبلهما والخطاب للاولياء والاوصياء روي ان رجلا كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب المال من عمه فمنعه----- فترافعا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم قا-------------------------------------------------------------ل اطعنا الله واطعنا الرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع----- اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه ويط-ع ربه هكذا-	466	1203635209128278476	331	426.0	262	834	39.68824768066406	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0351	true	3276610640456791573	198	251	1079	1339	1615	300	فانه يحل- داره الي جنة--------------------------- فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال------ صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده لان الوالد كان	351	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0467	false	-1465794813636940018	0	55	0	275	1546	300	فانه يحله داره ا-ي جنته وسياتي تفسير الحوب الكبير فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله قد---------------- عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده اي ولعله-- كان	467	1203635209128278476	228	397.0	179	294	77.55101776123047	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0354	true	-464384769524559562	250	300	1274	1509	1509	300	ان طابت انفسهن بهبة ش--ء من المهر فكلوا الموهوب لكم هنيءا لا اثم فيه-------------- مريءا لا ملامة فيه قال الحضرمي----------------------- ان ناسا كانوا يتاثمون ان يرجع احدهم في شء مما ساق- الي امراته قا-ل الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا من غير اكراه ولا خديعة فكلوه هنيءا-	354	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0470	false	1413130196652615038	35	90	165	432	1508	300	ان طابت -نفسهن لكم عن شء من الصداق فوهبنه لكم فكلوه اي فخذوه وانفقوه هنيءا اي طيبا مريءا اي محمود العاقبة لا ضرر فيه عليكم في الاخرة روي ان ناسا كانوا يتاثمون ان يرجع احدهم في شء مما ساقه الي امراته فقال الله تعالي -ان طابت نفس واحدة-------- من غير اكراه ولا خديعة فكلوه هنيءا	470	1203635209128278476	153	221.5	116	277	55.234657287597656	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0358	true	5620370834984259109	69	256	332	1257	1475	300	وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل ---------منه او كثر---------- نصيبا مفروضا وذلك ان العرب كانت لا تورث الا من طاعن بالرماح وذاد عن المال وحاز الغنيمة فاعلم الله تعالي ان حق الميراث للرجال والنساء قال ابن عباس توفي اوس بن ثابت الان------------------------صاري وترك ثلاث ب----------------------------------------نات له وترك امراة يقال لها ام كجة وهي امهن فقام رجلان -من -بني عمه قتادة وعرفطة وكانا وصيين له فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا من المال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت توفي وترك---- ثلاث بنات------------ وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ولم يعطياني ولا لبناتي شيءا -هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين و-------------------------------------------------------------لا يرفع لهن راس فقال صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله فيهن فرجعت الي بيتها فانزل الله هذه -لاية ومعناه للرجال حظ مما ترك الولدان والاقربون وللنساء كذلك ايضا مما قل من المال او كثر نصيبا مفروضا اي معلوما مقدرا فا----------------------رس-ل النبي صلي الله عليه وسلم الي قتادة وعرفطة ان لا تقربا من مال اوس شيءا فان	358	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0473	false	-5910834208559532275	99	300	547	1577	1577	300	وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه اي المال او كثر جعله الله نصيبا مفروضا اي مقطوعا بتسليمه اليهم رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اوس بن ثابت الانصاري رضي الله تعالي عنه توفي وترك امراته ام كحة بضم الكاف والحاء المشددة وثلاث بنات له منها------------------------------- فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصياه سويد وعرفجة---- فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا وكان اهل الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغار وان كان الصغير ذكرا انما كانوا يورثون الرجال ويقولون لا نعطي الا من قاتل وحاز الغنيمة فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ وهو بالضاد والخاء المعجمتين موضع بالمدينة قيل لعله المسجد الذي كان يسكنه اصحاب الصفة لانهم كانوا يرضخون فيه النوي فشكت اليه فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت -مات وترك علي ثلاث بنات وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد- وعرفجة -لم يعطياني ولا -بناته شيءا وهن في حجري لا يطعمن ولا يسقين فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكي عدوا فنزلت--------------------------------------------------------------- هذه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية فاثبتت لهن الميراث فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------لا تقربا من مال اوس شيءا فان-	473	1203635209128278476	456	538.5	352	1374	33.187774658203125	76	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0365	true	-6138692786887613707	127	239	731	1309	1629	300	هريرة رضي الله عن--------------------ه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا اي اجيرا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---ه بماءة شاة و-جارية ثم------- سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه بماءة وغربه عاما--------------------- وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الرجل----------------- فاعترفت فرجمها قو-------------------------له تعالي --------------ان الله	365	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0482	false	1187375011138318037	0	134	0	682	1523	300	هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله ------------------فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان ات---------كلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذ---------ا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد م-ءة وتغريب سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه م--ءة وغربه عاما اي لانه كان غير محصن وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها وروي ابن عباس عن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال ان الله	482	1203635209128278476	510	834.5	409	726	70.24793243408203	80	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0367	true	-3729155180259545207	180	256	912	1290	1520	300	ان ابا قيس توفي وورث ابنه نكاحي وقد اضرني وطول علي فلا هو ينفق علي ولا هو--------- يخلي سبيلي فقال-------------- صلي الله عليه وسلم اقعدي في بيتك حتي ياتيني فيك امر الله فانصرفت وسمع بذلك نساء المدينة فاتينا رسول الله عليه السلام فقلن يا رسول الله ما نحن الا كهيءة كبشة فانزل الله------ هذه الاية ومعناها يا ايها الذين اقروا وصدقوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء جبرا -----------------------------------------------------------------ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن----------------- اي لا	367	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0485	false	8371948348427946127	0	71	0	364	1602	300	ان ابا قيس توفي وورث----- نكاحي ابنه-------------- فلا هو ينفق علي ولا يدخل بي ولا يخلي سبيلي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعدي في بيتك حتي ياتي------ امر الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية وقرا حمزة والكساءي بضم الكاف والباقون بفتحها قال الكساءي وهما لغتان وقال الفراء الكره بالفتح ما اكره عليه وبالضم المشقة وقوله تعالي ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن عطف علي ان ترثوا اي لا	485	1203635209128278476	190	249.0	148	489	38.85480499267578	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0375	true	3571541508939169682	55	282	297	1495	1577	300	يريد الله ليبين لكم شراءع دينكم ومصالح امركم وقال الحسن معناه يبين لكم ما تاتون وما تذرون وقال عطاء يبين لكم ما يقربكم اليه وقال الكلبي معناه يبين لكم ان الصبر علي نكاح الاماء خير لكم ويهدي----------كم سنن الذين من قبلكم اي شراءع الذين من قبلكم في --------------تحريم البنات والامهات والاخوات CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------ والله يريد ان يتوب عليكم اي يريد ان يدلكم علي ما يكون سببا لتوبتكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما اختلفوا في الذين يتبعون الشهوات من هم قال السدي هم اليهود والنصاري وقال بعضهم هم المجوس لانهم كانوا يحلون نكاح الاخوات وبنات الاخ وبنات الاخت فلما حرمه- الله تعالي قالوا -انكم تنكحون بنات الخالة وبنات العمة والخالة------------- حرام عليكم فانكحوا بنات الاخ وبنات الاخت كما تنكحوا بنات الخالة والعمة فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد هم الزناة يريدون ان تمي----------لوا عن الحق-------------------------------- فتكونوا مثلهم تزنون كما يزنون CHECK قوله تعالي يريد الله ان يخفف عنكم اي في نكاح الامة اذا لم تجدوا طول الحرة وفي كل احكام الشرع وقيل معناه يريد الله ليسهل عليكم فيضع اوزاركم ويحط ذنوبكم-------------------------------------------- وخلق الانسان ضعيفا اي اسيرا للشهوة وقيل ضعيفا في كل شء وقال طاووس والكلبي معناه لا يصبر علي النساء ليس يكون الانسان في شء اضعف منه في امر النساء وقال سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من ابن ادم الا اتاه من قبل النساء وقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني	375	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0496	false	2200564726614831284	130	300	654	1562	1562	300	يريد الله ليبين لكم شراءع دينكم ومصالح امورك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويهديكم اي يرشدكم سنن--------------- اي شراءع الذين من قبلكم من الانبياء في التحريم والتحليل فتتبعوهم ويتوب عليكم اي ويتجاوز عنكم ما اصبتم قبل ان يبين لكم وا عليم بكم حكيم فيما دبره لكم والله يريد ان يتوب عليكم ان وقع منكم تقصير في دينه---------------- ويريد الذين يتبعون الشهوات قا-----------------------------------------------------------ل السدي هم اليهود والنصاري وقال بعضهم هم المجوس لانهم يستح----لون نكاح الاخوات وبنات الاخ والا-----خت فلما حرمهن الله------ قالوا فانكم تحل-ون بنات الخالة وال-----عمة والخالة والعمة عليكم حرا------م فانكحوا بنات الاخ و-----الاخت فنزلت و---------------------------------------------------قال مجاهد هم الزناة------- ان تميلوا اي تعدلوا عن الحق ميلا عظيما بارتكاب ما حرم عليكم فتكونوا مثلهم يريد ا---------------------------------لله ان يخفف عنكم اي يسهل عليكم--------------------------------- احكام الشرع وقد سهل كما قال تعالي ويضع عنهم اصرهم الاعراف وقال صلي الله عليه وسلم بعثت بالحنيفية السمحة اي السهلة وخلق الانسان ضعيفا------------------------------------------------------------- لا يصبر علي الشهوات وعلي مشاق الطاعات وعن---------------------------- سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من احد قط- الا اتاه من قبل النساء فقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني-	496	1203635209128278476	548	744.5	435	1383	39.62400436401367	82	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0376	true	3223228066656212415	54	278	260	1433	1553	300	ابن عباس--------------------- ثماني ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم النساء والله يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم النساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء---------- ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم النساء والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم النساء CHECK قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالظلم وشهادة الزور واليمين الفاجرة والربا والقمار وغير ذلك من الغصب والسرقة والخيانة---------------------- وقوله تعالي الا ان تكون تجارة عن تراض منكم استثناء منقطع لان الاستثناء خلاف المستثني منه لان التجارة ليست بباطل كانه قال لكن كلوا ما ملكتم بالمبايعة عن تراض منكم قرا اهل الكوفة تجارة----------------------- بالن-----------------------صب علي معني الا ان تكون الاموال تجارة وقرا الباقون بالرفع علي معني الا ان تقع تجارة روي انه لما نزلت هذه الاية امتنع الناس عن اكل الاموال بالهبة والهدية والضيافة حتي نزل قوله تعالي ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم الاية النور قوله تعالي ولا تقتلوا انفسكم اي لا ي------------------------------------------------------------------------قتل بعضكم بعضا فانكم اهل دين واحد وانتم كنفس واحدة قال-------------------- صلي الله عليه وسلم	376	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0497	false	5265336265645680877	11	182	55	922	1512	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ثمان- ايات في سورة النساء--- خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم------- والله يريد ان يتوب عليكم------- يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سياتكم ان الله ---------------------------------لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك ان الله لا يظلم مثقال ذرة ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ما -------يفعل الله بعذابكم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي بما لم تبحه الشريعة من نحو -----------------------------------------------------------------السرقة والخيانة والغصب والقمار والربا وقوله تعالي الا ان تكون تجارة------------- استثناء منقطع اي------------------------------------------------------------- لكن ان تقع تجارة علي قراءة الرفع وهي قراءة غير عاصم وحمزة والكساءي واما هءلاء فقرءوا بالنصب علي كان الناقصة واضمار الاسم اي الا ان تكون الاموال تجارة عن تراض منكم اي فلكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تاكلوها ------------------------------------------------ولا تقتلوا انفسكم اي بارتكاب ما يءدي الي هلاكها في الدنيا والاخرة وقال الحسن يعني اخوانكم اي لا يقتل بعضكم بعضا او لا يقتل الرجل نفسه كما يفعله بعض الجهلة روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	497	1203635209128278476	502	719.0	398	1364	36.80352020263672	89	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0390	true	-3036355379946173590	0	117	0	578	1474	300	ان نطمس وجوها اي من قبل ان نمحو اثارا لوجوه منها فنخسف بالعين وال----انف وغير ذلك من اثار الوجوه فنحو------------------------ل----------ها ال-----------------------ي الاقفية فتمشون القهقري روي انه لما نزلت هذه الاية قدم عبدالله بن سلام من الشام فاتي رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي --------------------اهله فقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي -تحول وجهي في قفاء ويقال معني فنردها علي ادبارها نجعل وجوههم علي هياة اقفاءهم ومعني او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت او نجعلهم قردة كما مسخنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا قضاءه كاءنا لا شك فيه فان قيل كيف قال ا-----------------------------------------------------------لله تعالي امنوا من قبل ان نطمس وجوها و---------------------------------------------اوعدهم ب-------طمس الوجوه ان لم يءمنوا ثم لم يءمنوا ولم	390	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0514	false	5109657944040722163	74	184	385	902	1470	300	ان نطمس وجوها اي---------- نمحو تخطيط صورها من -----------عين وحاجب وانف وفم فنردها علي ادبارها اي فنجعلها كالاقفاء مطموسة مثلها او ننكسها الي وراءها في الدنيا او في الاخرة---------------- روي ان عبد ال-----------------------له بن سلام لما سمع هذه الاية جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله ويده علي وجهه واسلم وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي في قفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكذلك كعب الاحبار لما سمع هذه الاية اسلم في زمن عمر رضي الله تعالي عنه فقال يا رب امنت يا رب اسلمت مخافة ان يصيبه وعيد هذه الاية فان قيل قد اوعدهم الله بالطمس------- ان لم يءمنوا ثم لم يءمنوا ولم	514	1203635209128278476	214	137.0	163	779	27.47111701965332	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0390	true	-3036355379946173590	177	300	874	1474	1474	300	لمن يشاء -قال الكلبي نزلت في المشركين في شان وحشي وابن حرب واصحابه وكان قد جعل لوحشي ان قتل حمزة ان يعتقه مولاه فلم يوف له بذلك فلما قدم-------------- مكة ندم هو واصحابه علي ما فعلوا من قتل حمزة فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي ما صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا انا سمعناك تقول اذ كنت عندنا بمكة والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس-------------------- وزنينا ولولا هذه الاية- لاتبعناك فنزل -الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا----- الاية-- فبعث به-ا رسول الله صلي-	390	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0515	false	-6580952902689855480	58	147	297	745	1477	300	لمن يشاء وقال الكلبي نزلت هذه الاية في------ وحشي --بن حرب واصحابه وذلك انه -----------------------------------------------------لما قتل حمزة وذهب الي مكة ندم هو واصحابه و-------------------------كتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي ما صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا انا سمعناك تقول وانت-------- بمكة والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر الفرقان الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله قتلها وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزلت الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا مريم الايتين فبعث بهما رسول الله صلي	515	1203635209128278476	359	530.5	284	646	55.57275390625	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0391	true	-7737662293907052046	0	143	0	695	1462	300	الله عليه وسلم الي وحشي واصحابه فلما قراوه-ا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكون من اهل هذه الاية فنزل قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فقالو---------ا نخاف ان لا نكون من اهل المشيء-ة فنزل قوله تعالي قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله -يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فوجدوها اوسع مما كان قبلها فدخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقبل منهم ثم قال صلي الله عليه وسلم لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال له ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي بالشام فكان فيها الي ان مات قالوا مات وفي بطنه الخمر قوله تعالي ومن يشرك بالله فقد افتري--------- اثما عظيما اي ومن يشرك بالله سواه فقد اختلق علي	391	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0515	false	-6580952902689855480	147	258	745	1283	1477	300	الله عليه وسلم اليهم ف-----------لما قرءوهما كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فنزلت ان ا------------------------------لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل --مشيءته فنزل يا -------------عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة ا--------لله الزمر ال-------اية فبعث بها اليهم--------------------------- فدخلوا--------- في الاسلام ورجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقبل منهم ثم قال------------------- لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال--- ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي بالشام فكان -بها الي ان ------------------------------------مات ومن يشرك با ف---قد افتري اي ارتكب اثما عظيما اي كبيرا فالافتراء كما يط-----لق علي	515	1203635209128278476	460	746.0	359	717	64.15620422363281	85	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0393	true	-4773651927173934624	0	152	0	781	1518	300	فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكر- منكم فان اردت يا كعب ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما ففعل هو واصحابه فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت النساء قال كعب لاهل مكة يجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك---------------------------------------------------------------------- ثم قال ابو سفيان يا كعب انك امرء تقرا الكتاب ونح------ن اميون لا نعلم ف--من اهدي سبيلا واقرب الي الحق نحن ام محمد فقال كعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله انتم اهدي سبيلا من الذي عليه محمد فانزل الله تعالي هذه الاية الم تر الي الذين اوتوا نصيبا م-------ن الكتاب ال عمران يعني كعبا واصحابه يءمنون بالجبت والطاغوت يعني الصنمين ويقولون للذين كفروا اي لابي سفيان واصحابه هءلاء ا--------هدي من الذين امنوا سبيلا CHECK قوله عز وجل------------------------ اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله اي -------ابعدهم من رحمته ومن يبعده الله من رحمته فلن تجد له نصيرا	393	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0517	false	-7914189769180164970	104	269	517	1395	1574	300	فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم---------------------------- فاسجدوا لالهتنا حتي نطمءن اليكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ففعلوا فهذا ايمانهم بالجبت والطاغوت لانهم سجدوا للاصنام واطاعوا ابليس فيما فعلوا ثم قال ابو سفيان لكع--ب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا نح---------------ن ام محمد -قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ولاة البيت نسقي الحجاج الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله----- اهدي سبيلا مما---- عليه محمد فانزل الله تعالي---------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا اي حظا من الكتاب وهم كعب بن الاشرف واصح-ابه يءمنون بالجبت والطاغوت ا--ي الصنمين ويقولون للذين كفروا وهم ابو سفيان واصحابه هءلاء اي انتم اهدي من الذين امنوا وهم محمد واصحابه سبيلا اي اقوم دينا وارشد طريقا اولءك الذين لعنهم ال--------------له اي طردهم وابعدهم من رحمته ومن يلع-ن الل---------ه فلن تجد له نصيرا	517	1203635209128278476	431	661.0	340	1134	38.00705337524414	70	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0395	true	6672436529269736780	221	292	1141	1489	1523	300	تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة اتي البيت ليدخله فسال عن المفتاح فقيل هو مع عثمان بن طلحة بن عبد الدار وكان سادن--- الكعبة فارسل اليه فقال له هات المفتاح------------------------------ فابي--------------------------------------- فلوي علي رضي الله------ عنه يده واخذه منه-------- وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج قال له عمه العباس	395	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0520	false	-1688052431909226323	86	161	434	822	1517	300	تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها خطاب يعم المكلفين والامانات وان نزلت يوم الفتح في--------------------------------------- عثمان بن طلحة بن عبد الدار لما اغلق باب الكعبة وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح ليدخلها فابي وقال لو علمت انه رسول لم امنعه المفتاح فلوي علي رضي الله تعالي عنه يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج سال------ه العباس	520	1203635209128278476	223	340.0	171	434	51.38248825073242	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0396	true	3673014329784553652	204	300	1043	1577	1577	300	واطيعوا الرسول في السنن وقوله تعالي و----------اولي الامر منكم قال عكرمة هو ابو بكر وعمر لقوله صلي الله عليه وسلم اقتدوا-------- من بعدي بابي بكر وعمر وان لي وزيرين في الارض ووزيرين في السماء فبالسماء جبريل وميكاءيل وبالارض ابو بكر وعمر عندي بمنزلة الراس من الجسد وقال الوراق هم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي لقوله صلي الله عليه وسلم الخلافة بعدي في اربعة من امتي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وقال عطاء هم المهاجرون والانصار والتابعون---- باحسان -----لقوله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان التوبة الاية وقيل هم اصحاب رسول الله صلي الله-	396	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0521	false	-6158096219315419063	225	274	1153	1441	1579	300	واطيعوا اذا امركم تدخلوا جنة ربكم وقيل المراد باولي ا------------------لامر ابو بكر وعمر لقوله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابي بكر وعمر وق------------ال عطاء هم المهاجرون والانصار والتابعون لهم باحسان بدليل قوله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان ال---------------------توبة روي ا-نه صلي الله	521	1203635209128278476	220	360.0	182	562	39.14590835571289	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	0	88	0	446	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر -ضي الله------ عنه فق----------ال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك -قال نعم -قال رويد---------كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج اليهما فضرب -به المنافق حتي مات وقال هكذا قضاءي فيمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبريل------------ ان عمر فرق بين الحق والباطل	398	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0523	false	6540999390828631636	29	112	142	563	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم----- لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر رضي الله تعالي عنه فاتيا عمر فقال اليهودي------- اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم --اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال لهما عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل---- واخذ --سيف-----------ه ثم خرج------- فضرب عنق المنافق و--------قال هكذا اقضي ل--من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله------------- فنزلت هذه الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل	523	1203635209128278476	365	593.5	291	487	74.94866180419922	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	true	3577001217388641308	54	254	278	1295	1559	300	لاتيناهم من لد------------نا اجرا عظيما اي اذ لو يفعلون ما يءمرون به لاعطيناهم من عندنا ثوابا جزيلا في الجنة ولهديناهم صراطا مستقيما اي الي صراط مستقيم وقيل معناه لهديناه------------------------------------------------------------------------------------م في الاخرة الي طريق الجنة CHECK قوله عز وجل ومن يطع الله والرسول فاولاءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين نزلت في ثوبان مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسم-------------------ه فقال------------- صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك فانك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فانزل الله هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابنه واهله وولده والناس اجمعين ومعني ال-----اية ومن يطع الله في الفراءض والرسول في السنن ------------------------------------------------------------------------------------فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصدي-----------------------------------------------------------------------------------قين وهم افاضل الصحابة والشهداء هم الذين استشهدوا في سبيل الله والصالحين -وهم الذين	400	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0526	false	-2796913045009731071	25	215	133	1074	1548	300	لاتيناهم من لدنا اي من عندنا اجرا عظيما وهو ال-----------------------------------------------------------جنة ولهديناهم صراطا مستقيما يصلون بسلوكه جنات القدس وتفتح لهم ابواب الغيب قال صلي الله عليه وسلم من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم رواه ابو نعيم في حليته روي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوبان مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك -------------استوحشت وحشة شديدة حتي القا-------ك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان لا اراك ل-----انك ترفع مع النبيين واني ان- دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة لا ا---------راك ابدا فان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل الله تعالي ومن يطع الله في امتثال اوامره والوقوف عند زواجره والرسول اي في كل ما اراده فان منصب الرسالة يقتضي ذلك لا سيما من بلغ نهايتها فاولءك مع الذين انعم الله عليهم اي معدود من حزبهم فهو بحيث اذا اراد زيارتهم او رءيتهم وصل اليهم بسهولة وقوله تعالي من النبيين والصديقين------------------ والشهداء -------------------------------والصالحين بيان للذين	526	1203635209128278476	512	784.5	402	1327	38.58327102661133	84	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0404	true	745085109179778232	4	210	27	1120	1604	300	كانوا يلقون من المشركين اذي كثيرا وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ءاذن لنا في قتال هءلاء فانهم قد اذونا ف-قال-------------- صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم فاني لم اءمر بقتالهم واقيموا الصلاة الخمس وادوا --زكاة اموالكم فلما خرج-وا الي المدينة وامرهم الله تعالي بقتال المشركين وامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمسير الي بدر كره بعضهم وشق ذلك علي----هم وم--عني الاية فلما كتب عليهم القتال بالمدينة اي فرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فريق منهم يخشو----------ن الناس كخشية الله وقيل معنا--------ه او اشد خشية كقوله مءة الف او يزيدون الصافات قوله تعالي وقالوا----------------------------------------------------------- ربنا لم كتبت علينا القتال يعني مشركي مكة لم فرضت علينا القتال اي الجهاد لو-------لا اخرتنا الي اجل قريب اي ----------هلا تركتنا حتي نموت باجالنا قال الحسن لم يقولوا هذه لكراهة امر الله ولكن لدخول الخوف عليهم بذلك وقال بعضهم نزلت في المنافقين لان قوله لم كتبت علينا القتال لا يليق بالمءمنين وكذلك الحسنة من غير الله وقيل نزلت في قوم من المءمنين لم يكونوا راسخين في العلم قال-------------------------------وا هذا القول لانهم ركنوا الي الدنيا واثروا نعيمها علي--------------- القتال قوله تعالي قل متاع الدنيا قليل اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لهم يا محمد منفعة الدنيا يسيرة تنقطع وتقضي-- والاستمتاع بها قليل لان الجديد منها الي	404	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0530	false	-7713466883556247736	14	251	69	1316	1557	300	كانوا يلقون من المشركين اذي كثيرا--------- قبل ان يهاجروا ويقولون-------------------------------------------------- يا رسول الله اءذن لنا في قتالهم---- فانهم قد اذونا فيقول لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم فاني لم اءمر بقتالهم واقيموا الصلاة------ واتوا الزكاة-------- فلما هاجروا الي المدينة وامرهم الله تعالي بقتال المشركين ---------------------------------------------------------------شق ذلك علي بعضهم كما قال تعالي فلما كتب ----------------------اي فرض عليهم القتال قرا ابو عمرو بكسر الهاء والميم في الوصل وحمزة والكساءي بضم الهاء والميم في الوصل واما الوقف فالجميع يسكنون الميم وحمزة بضم الهاء علي اصله وكسرها الباقون اذا فريق منهم يخشون اي يخافون الناس كخشية الله اي كخشيتهم من الله او اشد خشية من خشيتهم له تنبيه نصب اشد علي الحال وجواب لما دل عليه اذا وما بعدها اي فاجاءتهم الخشية وقالوا جزعا من الموت ربنا لم كتبت علينا القتال---------------------------------------------- لولا اي هلا اخرتنا الي اجل قريب وهو الموت اي هلا تركتنا حتي نموت باجالنا واختلفوا في هءلاء الذين قالوا ذلك فقيل قاله قوم من------------------------------------ المنافقين لان قوله لم كتبت علينا القتال لا يليق بالمءمنين وقيل قاله جماعة من-------------------------- المءمنين لم يكونوا راسخين في العلم قالوه خوفا وجبنا لا اعتقادا ثم تابوا واهل الايمان يتفاضلون فيه وقيل هم قوم كانوا مءمنين فلما كتب عليهم القتال نافقوا من الجبن وتخلفوا عن الجهاد وقرا البزي في الوقف لمه بهاء بعد الميم بخلف عنه والباقون بالميم بغير هاء والهاء ساقطة في الوصل للجميع قل لهم يا محمد متاع- الدنيا اي ما يتمتع به فيها والاستمتاع بها قليل اي ايل الي ---------	530	1203635209128278476	573	784.5	451	1527	37.524559020996094	89	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0405	true	7223526168207123834	239	300	1239	1542	1542	300	كما قال تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من خدشة عود ولا اختلاج عرق ولا عثرة قدم الا بذنب وما يعفو الله اكثر وقال بعض المفسرين بين هذه الاية وبين التي قبلها اضما----------ر تقديره فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا يقولون ما اصابك من حسنة فمن الله-	405	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0532	false	4485570703837108878	61	97	285	473	1514	300	كما قال تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري وقيل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذه الاية متصلة بما قبلها والقول فيه مضمر تقديره فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا يقولون ما اصابك من حسنة فمن الله	532	1203635209128278476	159	278.0	128	314	50.63694381713867	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0407	true	-9112892871338455850	172	288	876	1487	1556	300	قبل ان يحدث به رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------ليحذر بخبر الظفر من ينبغي ان يحذر من الكفار ويقوي بخبر هزيمة المسلمين قلب من كان يبتغي نكبة المسلمين منهم فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناه اذا جاء المنافقين امر من الامن يعني الغنيمة والفتح او الخوف اي الهزيمة والقتل اذاعوا به اي اشاعوه وافشوه ولو ردوه الي------------- الرسول والي اولي الامر منهم اي لم يتحدثوا به ولم يفشوه حتي يكون النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي يتحدث به والمعني لو تركوا امر السرايا والعسكر الي النبي صلي الله عليه وسلم والي اولي الامر -------اولي الامر من المءمنين وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي واكابر الصحابة حتي يكونوا هم الذين يفشونه لعلمه الذ-------------------ين يستنبطونه منهم	407	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0533	false	5766459548748508022	189	258	972	1309	1546	300	قبل ان يحدث به رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضعفون به قلوب المءمنين ويتاذي النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ردوه اي ذلك الخبر الي الرسول--------------------- اي لم ي-حدثوا ب----------ه حتي يكون النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي ي-حدث ب------------------------------------------------------------------ه والي اولي الامر منهم اي ذوي الراي من الصحابة كابي---- بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله تعالي عنهم---------------------- لعلمه علي اي وجه يذكر اي الذين يستنبطونه منهم	533	1203635209128278476	212	288.0	163	689	30.769229888916016	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0409	true	-8741233126230660540	115	224	596	1163	1573	300	وكان الله علي كل شء مقيتا قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس مقيتا اي مقتدرا مجازيا بالحسنة والسيءة قال الشاعر وذي ضعن--------------- كففت النفس عنه وكنت علي مس--------------------اءته مقيتا-اي مقتدرا وقال الزجاج المقيت الحفيظ قال الشاعر الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيتوقال مجاهد المقيت الشاهد- وقال الفراء المقيت الذي يعطي كل انسان قوت-----------------------ه وجاء في الحديث كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت او يقيت CHECK قوله عز وجل واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها قال ابن عباس اراد بالتحية الس---------------------لام اي اذا سلم عليكم احد- فاجيبوا بتحية احسن منها وهو ان تزيدوا في التحية فتقولوا وعليك السلام ورحمة الله	409	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0535	false	1482230438461035751	25	118	122	592	1544	300	وكان الله علي كل شء مقيتا قال ابن ع----------------------باس مقت---------درا مجازيا قال الش----------------اعر وذي ضغن اي رب صاحب حقد كففت الضغن عنه وكنت علي اساءته اي اساءتي لذي الضغن مقيتا اي مقتدرا و------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد ---------شاهدا وقال قتادة حفيظا وقيل معناه علي كل حيوان مقيتا اي يوصل القوت اليه وجاء في الحديث كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت-------------------------- واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها التحية هي دعاء الحياة ولكن جمهور المفسرين علي ان ذلك في السلام اي اذا سلم عليكم مسلم فاجيبوه ب-----احسن مما سلم فاذا قال السلام عليكم فيزيد الراد-------- ورحمة الله	535	1203635209128278476	261	364.5	205	649	40.21571731567383	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0411	true	-4247342247173069645	42	123	220	633	1562	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله اي تريدون-- يا معشر المخلصين ان ترشدوا من خذله الله عن دينه وحجته وقيل معناه اتقولون ان هءلاء مهتدون ومن يضلل ا-----------------لله فلن تجد له سبيلا اي لن تجد له هاديا وقيل لن تجد له طريقا الي الهدي وقرا عبدالله وابي والله ركسهم بالتشديد CHECK قوله عز وجل ود---------وا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي تمني المنافقون والكفار ان تكفروا انتم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران كما كفروا فتكونوا انتم وهم سواء في	411	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0537	false	-2241745589699972359	148	190	808	1023	1615	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله اي اتعدونهم من جملة المهتدين والاستفهام في الموضعين للانكار ومن----------------------------------------- يضلل الله اي ومن يضله الله فلن تجد له سبيلا اي------------------------------- طريقا الي الهدي--------------------------------------------------------- ودوا اي تمنوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------نتم وهم سواء في	537	1203635209128278476	145	205.5	111	441	32.879817962646484	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0411	true	-4247342247173069645	217	254	1113	1306	1562	300	تعالي فتكونون سواء لم يدخل --جواب التمني لانه جوابه بالفاء منصوب وانما اراد العطف علي معني ودوا لو تكفرون وودوا لو تكونوا سواء مثل قوله ودوا لو تدهن فيدهنون القلم اي ودوا لو تدهن وودوا لو تدهنون	411	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0537	false	-2241745589699972359	193	229	1040	1223	1615	300	تعالي فتكونون----- لم يرد به جواب التمني لان -جوابه بالفاء منصوب وانما اراد النسق ------اي ودوا لو تكفرون وودوا لو تكونون سواء مثل قوله ودوا لو تدهن فيدهنون القلم اي ودوا لو تدهن وودوا لو يدهنون	537	1203635209128278476	170	310.0	137	195	87.17948913574219	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0414	true	3329130503427502205	0	129	0	613	1493	300	في طلبه وخرج معهما الح-رث بن زيد حتي اتيا المدينة فوجدا عياشا---- في --اطم اي جبل فقالا له انزل فان امك لم ياوها سقف بيت بعدك وقد حلفت--- لا تاكل طعاما ولا تشرب شرابا حتي ترجع اليها ولك------ علينا ا------لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك ف----حلفوا له علي ذلك ف------------------------نزل اليهم فا---------------------وثقوه بنسعة ثم جلده كل واحد منهما ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه فلما اتاها قالت له والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه مطروحا موثوقا ف-------ي الشمس ما شاء الله ثم اعطاهم الذي ارادوا فاتاه الحريث بن زيد فقال له يا عياش -هذا الذي كنت عليه فوالله لءن كان الهدي لقد تركت الهدي ولءن كان ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش من مقالته -قال والله لا القاك خاليا	414	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0539	false	7380020211470194758	163	300	840	1498	1498	300	في طلبه وخرج معهما الحارث بن زيد حتي اتوا المدينة فاتوا عياشا وهو في الاطم وقالوا------ له انزل فان امك لم ياوها سقف بيت بعدك وقد حلفت ان لا تاكل طعاما ولا تشرب شرابا حتي ترجع اليها ولك والله علينا عهد ان لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكروا له---- ذلك اي جزع امه واوثقوا بالله نزل اليهم فاخرجوه من المدينة ثم اوثقوه و--------جلده كل واحد منهم م--ءة جلدة ثم قدموا به الي امه فلما اتاها قالت له والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه------- موثوقا مطروحا في الشمس ما شاء الله ف--اعطاهم الذي ارادوا فاتاه الحارث بن زيد فقال--- يا عياش اهذا الذي انت عليه فوالله لءن كان --هدي لقد تركت الهدي ولءن كان ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش من مقالته وقال والله لا القاك خاليا-	539	1203635209128278476	554	955.5	435	693	79.9422836303711	100	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0415	true	4749633172544086977	219	300	1106	1507	1507	300	الذين امنوا اذا ضربتم----------------- في سبيل الله فتبينو قال ابن عباس نزلت في مرداس بن نهيك كان مسلما لم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم----- فهربوا كلهم واقام الرجل في غنمه لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من الجبل و--------هو العوج فلما------------- سمعهم يكبرون عرف----------------- انهم --الصحابة ف----------------------------كبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد-	415	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0542	false	5348218285774956959	157	243	781	1205	1487	300	الذين امنوا اذا ضربتم اي سافرتم للجهاد في سبيل الله فتبينوا روي ان ------------------------------------------------------------------سرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم غزت اهل فدك فهربوا وبقي رجل يقال له مرداس-- لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من الجبل وصعد هو الي الجبل فلما تلاحقت الخيل سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير علم انهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد	542	1203635209128278476	289	445.5	228	492	58.739837646484375	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0424	true	-3281145081714091999	127	286	676	1485	1549	300	ابن عباس---- نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق---------------------------------------------------- سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في غرارة وجراب فيه دقيق فا-----------نتثر الدقيق من المكان الذي سرقه الي باب منزله ففطن به انه هو السارق فمضي بالدرع الي يهودي يقال له زيد بن السمين فاودعه اياها فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده فحلف لهم ما اخذها ولا له--- علم فقال اصحاب الدرع لقد ادلج علينا واخذها وطلبنا اثره حتي دخلنا داره ولقينا الدقيق منتثرا فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي وطلبوه ف-قال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له ناس من اليهود علي ذلك فقال قوم طعمة انطلقوا ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكلمه في صاحبنا نعذره ونتجاوز عنه فان صاحبنا برء معذور فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اهل لسان وبيان فسالوه ان يعذره عند الناس------------------------------- فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعذره و-----------------يعاقب اليهودي فانزل	424	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0554	false	3262807605752443724	34	166	166	819	1499	300	ابن عباس قال نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بكسر الطاء وفتحها والاول افصح ابن ابيرق من بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في -------جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه حتي انتهي الي الدار ثم اخباها عند رجل من اليهود يقال-------------------------- له زيد بن السمين------------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف--------- ما اخذها وماله بها علم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة--------- وشهد له ناس من اليهود فقالت بنو ظفر-------- انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم وا---------------------سالوه ان يجادل عن صاحبهم فقالوا ان لم تفعل افتضح صاحبنا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل لانه برء بحلفه وان يعاقب اليهودي لثبوت	554	1203635209128278476	416	638.0	324	932	44.63519287109375	72	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0429	true	7177370072569372457	86	206	423	970	1469	300	ان الله لا يغفر شرك المشرك به ا-----------------ن مات بغير توبة--------- ويغفر ما------------ دون الشرك--------------------- لمن يشاء من اهل الاسلام من غير توبة وقال الضحاك عن ابن عباس ان شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لا اشرك ب---ه شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم ا-قع علي المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين ان- اعجز الله هربا ا-ني لنادم تاءب مستغفر فما ------لي عند الله فانزل الله هذه الاية ن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا اي فقد ذهب ع----------------------------------ن الصواب	429	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0558	false	-1878501653800284901	132	242	697	1205	1501	300	ان الله لا يغفر ان يشرك--- به اي وقوع الشرك به من اي شخص كان وباي شء كان ويغفر ما اي كل شء هو دون ذلك اي من ساءر المعاصي لكن لمن يشاء لان جميع الامور بمشيءته روي----------------------- ان شيخا----------- جاء الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع---- المعاصي جراءة وم----------------------ا توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عند الله ف-نزلت------------------------------------------------------------------ ومن يشرك با ---فقد ضل ضلالا بعيدا عن الحق فان الشرك اعظم انواع الضلالة وابعدها عن الصواب	558	1203635209128278476	322	435.5	246	654	49.2354736328125	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	65	269	309	1422	1590	300	ويمنيهم طول البقاء في الدنيا ودوام نعيمها ويءثروها علي الاخرة و-----------------ما يعدهم الشيطان -----الا غرورا اي باطلا والغرور ايهام النفع فيما فيه ضرر CHECK قوله تعالي------------------------- اولءك-------------------- ماواهم جهنم اي اهل هذه الصفة مستقرهم جهنم -------------ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا يقال حاص يحيص حيصا اذا عدل عن الشء CHECK قوله تعالي--------- والذين امنوا------------------ وعملوا الصالحات--------------------------- سندخلهم---------------- جنات تجري من تحتها الانهار اي انهار الماء واللبن والخمر والعسل-- خالدين فيها---------------------------------------------------------- ابدا اي مقيمين في الجنة الي الابد وانما ذكر الطاعة مع الايمان وجمع بينهما فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات يبين بطلان من يتوهم انه لا يضر المعصية والاخلال بالطاعة مع الايمان كما تنفع الطاعة مع الكفر او ليبين استحقاق الثواب علي كل واحد من الامرين قوله تعالي وعد الله حقا انتصب وعد علي المصدر تقديره وعد لهم الله هذا وعدا حقا كاءن-----------------ا ----------ومن اصدق من الله قيلا اي ليس احد اصدق من الله قولا-------------------------------------------------------------- ووعدا CHECK قوله عز وجل ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس ثواب الله تعالي بامانيكم فان ليس يقتضي اسما واختلفوا في المخاطبين بهذه الاية قال قتادة والضحاك ان اهل الكتاب والمسلمين افتخروا فق---------------------------------------ال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم ال-نبيين وكتابنا يقضي علي الكتب	431	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0560	false	-1208210618625537245	7	194	38	1042	1585	300	ويمنيهم نيل الامال في الدنيا ولا بعث ولا جزاء---------------- وما اي والحال انه ما يعدهم الشيطان بذلك الا غرورا اي باطلا وهو اظهار ----النفع فيما فيه الضر وهذا الوعد اما بالخواطر او بلسان اولياءه اولءك اي الشيطان واولياءه ماواه-----م اي م----------------قرهم جهنم يحترقون فيها ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا ومهربا ولما ذكر ما للكافر ترهيبا اتبعه ما لغيرهم ترغيبا فقال والذين امنوا اي اقروا بالايمان وعملوا الصالحات اي الطاعات تصديقا لاقرارهم سندخلهم بوعد لا خلف فيه جنات تجري من تحتها الانهار اي لري ارضها فحيثما اجري منها نهر جري خالدين فيها ولما كان الخلود يطلق علي المكث الطويل دفع ذلك بقوله تعالي ابدا اي لا------------- الي اخر وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله حقا ا---ي وعده------------------------م الله ذلك وهو قوله تعالي سندخلهم وحقه حقا ومن اي لا احد اصدق من الله قيلا اي--------------------- قولا واكثر سبحانه وتعالي من التاكيد هنا لانه في مقابلة وعد الشيطان ووعد الشيطان موافق للهوي الذي طبعت عليه النفوس فلا تنصرف عن---------------------------------------------------------------------------ه الا بعسر شديد ونزل لما------------------------- افتخر المسلمون واهل الكتاب وهم اليهود والنصاري فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نب--------------------ينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب	560	1203635209128278476	428	465.5	337	1452	29.47658348083496	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0440	true	2034523681401055432	183	289	954	1505	1573	300	الذين امنو----------------------ا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب ا-----------------------------------لذي انزل من قبل قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس نزلت هذه الاية في عبدالله بن سلام واسد بن كعب واخيه اسيد وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبدالله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنو -----------------------------------------------------------------------------اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما بما سواه من الكتب والرسل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله وبرسوله محمد وبالرسل كلهم وبكتابه القران وبك- كتاب انزله الله قالوا لا نفعل فانزل الله------ هذه الاية	440	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0568	false	9114409568139836769	50	134	260	700	1543	300	الذين امنوا امنوا اي داوموا علي الايمان با--- ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران والكتاب الذي انزل من قبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الرسل بمعني الكتب اي امنوا بجميع كتب الله المنزلة وقيل ان الخطاب في ذلك لاهل الكتاب روي ان ابن سلام واصحابه قا-----------لوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة و-عزير ونكفر ----بما سواه ----------------فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله و-رسوله محمد والقر--------------------ان وبكل كتاب كان قبله---------------- فانزل الله تعالي هذه الاية	568	1203635209128278476	242	244.5	193	692	34.971099853515625	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0443	true	440248640940999808	47	152	228	802	1675	300	قوله تعالي ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اي ----------------يجمعهم في جهنم مجازاة لهم لاجتماعهم في الدنيا ل-----------لاستهزاء فمن شاء لا يكون معهم في جهنم فلا يكون معهم في الدنيا CHECK قوله تعالي الذين---------------------------------------------------------------- يتربصون بكم اي هم الذين ينتظرون بكم الدواءر ويرامون احوالكم يعني المنافقين والمتربص للشء هو المتوقع لاسبابه ويسمي المحتكر متربصا لتوقعه غلاء السعر قوله تعالي فان كان لكم فتح من الله اي اذا كان لكم ظفر ودولة وغنيمة قالوا---- الم نكن معكم اي قال المنافقون الم نكن معكم علي دينكم فاعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب اي ظهور علي ا--------------------------------------------------------لمس---------لمين قالوا الم ن----ستحوذ عليك----------------------------------------------م ونمنعكم من المءمنين اي	443	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0569	false	-3581405659355170079	169	272	914	1469	1638	300	قوله تعالي ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اي القاعدين والمقعود معهم ----------------كما اجتم-عوا في الدنيا علي الكفر والاست----------------------------------------------------------هزاء وقوله تعالي الذين اما بدل من الذين قبله واما صفة للمنافقين واما نصب علي الذم منهم يتربصون اي------------- ينتظرون وقوع امر بكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان لكم فتح من الله اي------------ ظفر------ وغنيمة قالوا لكم الم نكن معكم اي في الدين والجهاد فاجعلوا لنا نصيب----------ا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب اي من الظفر فان الحرب سجال وعبر بنصيب تحقيرا لظفرهم بالنسبة لما حصل للمسلمين من الفتح قالوا لهم الم تستحوذ اي نستول عليكم ونقدر علي اخذكم وقتلكم فابقينا عليكم ونمنعكم من المءمنين اي	569	1203635209128278476	266	325.5	213	784	33.92856979370117	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0455	true	8938926805160	170	245	913	1302	1574	300	و-------------------------------------------------كان داود عليه السلام قد انزل عليه الزبور وكان ينزل الي البرية------ ويقرا الزبور فيقوم معه علماء بني اسراءيل-------- خلفه ويقوم الناس خلف العلماء وتقوم الجن خلف الناس وتج----------------------------------ء الدواب التي في الجبال اذا سمعت صوت داود فيقمن بين يديه تعجبا لما يسمعن من صوته وتجء الطير حتي يظللن علي داود في خلاءق لا يحصيهن الا الله يرفرفن علي راسه وتجء السباع حتي تحيط بالدواب والوحش لما يسمعن ولما قارن الذنب لم ير ذلك فقيل	455	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0579	false	-2826941254358767692	240	300	1282	1612	1612	300	وكان فيه التحميد والتمجيد والثناء علي الله عز وجل كان داود يبرز------------------------------------- الي البرية فيقوم ويقرا الزبور ويقوم معه علماء بني اسراءيل فيقومون خلفه ويقوم الناس خلف العلماء ويقوم الجن خلف الناس الاعظم فالاعظم والشياطين خلف الجن وتجء الدواب التي في الجبال------------------ فيقمن بين يديه تعجبا لما يسمعن منه و--------الطير ترفرف ------------------------------------------------علي رءوسهم ف--------------------------------------------لما قارف الذنب لم ير ذلك فقيل-	579	1203635209128278476	208	321.0	168	486	42.79835510253906	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0472	true	-5786663514041313221	192	258	1011	1356	1562	300	الذي تريد فرجع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما كان يوم الميعاد اتاهم ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبدالرحمن بن عوف فاجلسوهم في بيت ثم خرجوا يجمعون السلاح وخلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه فقال عمر- بن جحاش انا فجاء الي رحاء عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله	472	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0600	false	7847891565297978942	141	185	736	962	1521	300	الذي تسالنا فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه فقال عمرو بن جح-ش انا فجاء الي رحا- عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله	600	1203635209128278476	215	395.5	172	348	61.78160858154297	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0483	true	-7119544311323976957	169	239	851	1226	1513	300	وكان لهابيل يوم قتل عشرون سنة واختلفوا في موضع قتله قيل قتل علي جبل ثور وقيل بالبصرة فلما مات هابيل قصدته السباع لتاكله فحمله قابيل علي ظهره --------------------------------حتي انتن ريحه فعكف الطيور والسباع حواليه تنتظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره ورجله---------- ثم القاه في الحفيرة وواراه وقابيل ينتظر اليه	483	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0617	false	6641928929957160527	197	246	1018	1275	1543	300	وكان لهابيل يوم قتل عشرون سنة------------------------------------------------------------------------------------------ فحمله بعد قتله في جراب اربعين يوما وقال ابن عباس سنة حتي اروح وعكف عليه الطي-ر والسباع تن--------ظر متي يرمي--- فتاكله فبعث الله --------------------------------------------------------غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره ورجليه حتي مكنه ثم القاه في الحف-رة وواراه وقابيل ين-ظر اليه	617	1203635209128278476	186	288.0	149	417	44.60431671142578	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0491	true	23451118850752813	91	256	494	1328	1539	300	وقالوا يا محمد اخبرنا عن الزانية والزاني -اذا احصنا ما حدهما وكيف تجد في كتابك فقال صلي الله عليه وسلم وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبريل عليه السلام بالرجم فاخبرهم----- فابوا ان ياخذوا به فقال--- جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقا------ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا من الربيين اعور -سكن------------------ فدك قالوا نعم -قال ف--اي رجل هو فيكم قا-لوا هو اعلم من -------علي وجه الارض من اليهود بالتو------------------------راة قال فارسلوا ل--ه ففعلوا فاتاهم ابن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اتجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم قد رضينا به اذا رضيت به فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو القوي اله بني اسراءيل الذي انزل التوراة علي موسي والذي فلق لكم البحر ف-----------------------انجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي -------هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال	491	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0624	false	-8895570517483510596	42	194	229	998	1516	300	وقالوا يا محمد اخبرنا عن الزاني- والزانية اذا احصنا ما حدهما في ك---------تابك فقال --------------------هل ترضون بقضاءي ف------قالوا نعم فنزل جبريل عليه السلام بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال له جبريل------------ اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض- اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم فقال هو اي رجل--- فيكم فقالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي بن عمران في التوراة قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم---------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال ا----علم اليهود قال كذلك يزعمون قال -تجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم------------------------ فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو ا--------------------------------------------------لذي فلق---- البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون والذي ا------------------نزل عليكم كتابه وحلاله وحرامه هل تجدون فيه------ الرجم علي من احصن قال	624	1203635209128278476	604	978.0	481	940	64.25531768798828	99	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0499	true	4713082797059885213	159	270	896	1448	1600	300	عن بعض ما انزل الله اليك ا-ي ان يستزلوك عن بعض ما بين الله في كتابه قال ابن عباس وذلك ان يهود بني النضير مثل ابن صوريا وكعب بن اسد وغيرهم قالوا فيما بينهم اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا له يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعك-------- كلهم ولن يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فن-حاكمهم اليك فاقض لنا عليهم ف----نءمن ب-------ك فابي النبي-------- صلي الله عليه وسلم وكان حريصا علي اسلامهم فانزل الله تعالي واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك قوله عز وجل فان تولوا-------------------------------- فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم اي	499	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0631	false	6139032123313105615	4	74	24	381	1595	300	عن بعض ما انزل الله اليك روي ان احبار اليهود--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا----------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دين-------------------ه فقالوا--- يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود------------------ وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود كلهم------------- وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم فتقضي------ لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت----------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا اي عن الحكم المنزل وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم اي	631	1203635209128278476	267	394.5	210	613	43.55628204345703	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0502	true	-2681100002919866594	0	246	0	1232	1519	300	بنو حنيفة باليمامة ورءيسهم مسيلمة الكذاب وكان يدعي النبوة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر وزعم انه اش-رك مع----- محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك---- رجلين من اصحابه نهشلا والحكم بن الطفيل وكانا من سادات اليمامة فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة يغلو امره باليمامة يوما بعد يوم فبعث ابو بكر رضي الله------ عنه خالد بن الوليد في جيش عظيم حتي اهلكه الله ------علي يدي وحشي قا---------------------تل حمزة بن عبد المطلب --------------------------------بعد حرب شديدة فكان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وقتلت شر الناس في الاسلام ومن المرتدين ايضا طل--------------------------------------حة بن خويلد رءيس بني اسد وكان قد ----------------ادعي النبوة ايضا في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتله---------------------------------------------------------- ابو بكر رضي الله --------------------------------------------------------------------------------------عنه بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اليه خالد ابن الوليد فقاتله قتالا شديدا وهرب طل-حة ----علي وجهه------ نحو الشام فلجا الي بني حنيفة فاجاروه ثم اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه وارتد ايضا بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير من العرب منهم فزارة ورءيسهم عيينة بن حصين	502	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0634	false	-8177941861465219080	32	286	158	1400	1473	300	بنو حنيفة باليمامة ورءيسهم مسليمة الكذاب وكان ------تنب-ا في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر وزعم انه اشترك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعثه اليه مع رجلين من اصحابه فق----------------------------------------------ال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------توفي فبعث ابو بكر رضي الله تعالي عنه خالد بن الوليد في جيش كبير حتي اهلكه الله تعالي علي يد- وحشي غلام مطعم بن عدي الذي قتل حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد حرب شديد و-كان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية و-----شر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي واسلامي الفرقة الثالثة بنو اسد ورءيسهم طليحة بن خ-------------ويلد وكان طليحة احد من ارتد وادعي النبوة في عهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم واول من قوتل بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الردة فبعث ابو بكر رضي الله تعالي عنه خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه اليه فهزمهم خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه بعد------------------------------------------------------------------ قتال- شديد وافلت طليحة فمر علي وجهه هاربا نحو الشام ثم انه----------------------- اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه وسبع في عهد ابي بكر رضي الله تعالي عنه الاولي---------------------- فزارة قو----م عيينة بن حصن -	634	1203635209128278476	831	1318.5	653	1526	54.456092834472656	144	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0513	true	-6568632184995752354	146	276	746	1432	1549	300	كثير منهم وقوله-------- والله بصير بما يعملون اي بما تعملون من التكذيب ونقض الميثاق وتحريف الكلام CHECK قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم نزلت في نصاري نجران السيد والعاقب ومن معهما وهم الماريعقوبية قالوا ان الله هو المسيح بن مريم قوله تعالي وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله اعلام من الله تعالي ان المسيح دعاهم الي توحيد الله تعالي واعلمهم ان شيءا حاله في امه مربوب كحالهم واعلمهم ان من اشرك مع الله شيءا غيره فهو كافر من اهل النار فذلك قوله تعالي اعبدوا الله ربي وربكم اي وحدوه فهو خالقي وخالقكم ورازقي ورازقكم------------------------ فقد حرم الله عليه الجنة ان يدخلها--------------------------------------- وماواه النار ومصيره في الاخرة النار وم------------ا للظالمين من انصار اي -ما للمشركين من مانع يمنعهم من	513	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0646	false	2316229522342196574	31	120	147	611	1542	300	كثير منهم بدل من الضمير والله بصير بما يعملون اي وان دق فيجازيهم به وفق اعمالهم----------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم-------------------------------------------- وهم ال---يعقوبية منهم القاءلون بالاتحاد-------------------- وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم اي اني عبد-------------------------------------------------------------------------------------------- مربوب -مثلكم فاعبدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالقي وخالقكم انه من يشرك با اي يشرك في العبادة غيره فقد حرم الله عليه الجنة اي منعه من دخولها منعا متحتما فانها دار الموحدين وماواه النار اي محل سكناه فانها المعدة للمشركين وما للظالمين من انصار اي وما لهم احد ينصر---------هم من	646	1203635209128278476	259	257.0	200	771	33.592735290527344	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0516	true	4906054619510567322	76	207	388	1090	1614	300	ان سخط الله عل-------------يهم وفي العذاب هم خالدون اي مقيمون داءمون CHECK قوله تعالي ولو كانوا يءمنون بالله معناه لو كان اليهود يصدقون بوحدانية الله تعالي والنبي وبمحمد صلي الله عليه وسلم وما انزل اليه اي و---------------------القران الذي انزل اليه ما ا----------------تخذ------------وهم اولياء ما اتخذوا كفار قريش وساءر عبدة الاوثان احباء في العون والنصرة علي حرب النبي صلي الله عليه وسلم ولاكن كثيرا منهم من اليهود فاسقون--- خارجون عن الطاعة ناقضوا العهد CHECK قوله عز وجل لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا اي لت----------------------------------------------------------------------------------------------------------جدن يا محمد اشد الناس عداوة لك وللذين امنوا اليهود و----------------------------------هم يهود بني قريظة وبني النضير وفدك وخيبر كانوا اشد اليهود ------------------------عداوة للنبي صلي الله عليه وسلم وللمءمنين وروي عن رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال ما خلا يهوديان بمسلم الا هما بقتله	516	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0650	false	-4865534594371146190	151	294	775	1535	1568	300	ان سخط الله عليهم اي غضب عليهم وفي العذاب هم خالدون اي------------------------- داءما ولو كانوا يءمنون با --------------------------------------------------والنبي م--حمد صلي الله عليه وسلم وما انزل اليه من عند الله تعالي اعم من القران وغيره ايمانا خالصا من غير نفاق ما اتخذوهم اي المشركين اولياء اذ الايمان يمنع ذلك ول----------------------------------------------------------------------------كن كثيرا منهم---------- فاسقون اي خارجون عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------ايمان وقيل معناه ولو كانوا يءمنون بالله وموسي كما يدعون ما اتخذوا المشركين اولياء كما لم يولهم المسلمون لتجدن يا محمد اشد الناس عداوة ----للذين امنوا اليهود والذين اشركوا من اهل مكة لتضاعف كفرهم وجهلهم وانهماكهم في اتباع الهوي وفي جعل-------- اليهود قرناء المشركين في شدة العداوة --------------------------للمءمنين دلالة علي شدة عداوتهم لهم بل نبه علي تقدم قدمهم فيها علي الذين اشركوا وكذلك فعل في قوله تعالي ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا البقرة وعنه صلي الله عليه وسلم-------- ما خلا يهوديان بمسلم الا هما بقتله	650	1203635209128278476	299	261.5	237	1065	28.075117111206055	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0517	true	-314960450136826461	0	170	0	878	1561	300	فافتتن كثير---- وعصم الله----------- من شاء منهم ومنع الله النبي------------ صلي الله عليه وسلم بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر---- بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد- فاخرجوا اليه حتي يجعل الله للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو بالحبشية عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولهم كسري وقيصر ------فخرج اليه سرا احد عشر رجلا واربع نسوة و------هم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وعبدالله بن مسعود وعبدالرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عقبة وامراته سهلة بنت سهيل ومصعب بن عمير وابو سلمة وامراته ام سلمة وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت جثمة وحاطب بن عمر وسهيل بن بيضاء فخرجوا الي البحر واخذوا سفين---------------ة بنصف مثقال الي الحبشة وذلك في---- رجب في السنة الخامسة من -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الهجرة الاولي ثم خرج جعفر بن ابي طا--------------لب وتتابع المسلمون و-------كان جميع من هاجر	517	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0651	false	-9049220044233043131	158	300	891	1620	1620	300	فافتتن من افتتن وعصم الله تعالي منهم من شاء----- ومنع الله تعالي رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر بعد بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان---- ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احدا فاخرجوا اليه حتي يجعل الله للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولهم ------قيصر وكسري فخرج اليه سرا احد عشر رجلا واربع نسوة من جملتهم عثمان بن عفان وزوج-ته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرجوا الي البحر واخذوا سفينة الي ارض الحبشة بنصف دينار----------- وذلك في شهر رجب في السنة الخامسة من مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الهجرة الاولي ثم خرج جعفر بن ابي طالب بن عبد المطلب وتتابع المسلمون اليهما فكان جميع من هاجر-	651	1203635209128278476	621	1011.0	496	963	64.4859848022461	110	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0517	true	-314960450136826461	170	234	878	1223	1561	300	الي الحبشة من المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك وجهت عمرو بن العاص وصاحبه بالهدايا الي النجاشي والي بطارقته ليردوهم اليهم فعصمهم الله تعالي وقد ذكرنا هذه القصة في سورة ال عمران فلما انصرف-ا خاءبين -اقام المسلمون هناك بخير دار واحسن جوار الي ان هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلا امره وذلك في سنة ست من الهجرة	517	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0652	false	4858486770034866981	0	48	0	266	1586	300	الي الحبشة من المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك ارسلو----------------------------ا الي النجاشي بالهدايا---- ليرده-م اليهم فعصه-م الله تعالي و-----------------------------------------انصرفوا خاءبين واقام المسلمون هناك بحسن دار وخير- جوار الي ان هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلا دينه -----في سنة ست من الهجرة	652	1203635209128278476	243	411.5	195	347	70.02881622314453	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0519	true	-7624970102622459048	124	295	643	1541	1565	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكرهت ان تبدي خبر زوجها فقالت---------------------------------------------------- يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدق فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء عثمان اخبرته زوجته بذلك فعني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال نعم فقال عليه السلام اما انا ف----------------------------------------------------------------لم اومر بذلك------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فانا اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء -من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال -قو-م -حرموا النساء والطعام -الطيب وا--------------لنوم اما انا فلا امركم ان تكونوا قسيسين او رهبانا فانه ليس من ديني ترك اللحم و---النساء و---اتخاذ الصوامع فان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا ليستقيم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم ------وعن سعيد بن ال--مسيب قال جاء عثمان بن مضعون الي رسول الله --صلي الله عليه وسلم فقال-- يا رسول الله	519	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0654	false	-1557932240594576392	131	282	710	1528	1628	300	ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله ما اردنا الا الخير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام يحرمون النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ور--هبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم ولا النساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة صو-موا رمضان واستقيموا -يستق-م لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوا-مع فان----------------زل الله تعالي -هذه ال----اية فقالوا يا رسول الله	654	1203635209128278476	585	837.0	470	1058	55.293006896972656	85	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0523	true	4279794226036793781	151	292	780	1575	1626	300	تعالي فهل انتم مسلمون هود ---------------------------------------------------------------------------------معناه اسلموا فلما نزلت هذه الاية قالوا انتهينا يا رب فانزل ا-----لله تعالي هذه الاية قوله تعال-----ي واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا اي اطيعوا الله والرسول في ترك جميع المعاصي عموما واحذروا شرب الخمر وتحليلها وساءر المعاصي فان توليتم اي اعرضتم عن --طاعة الله وطاعة الرسول فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين اي تبليغ الرسالة عن الله باوامره ونواهيه بلغة تعرفونها واما التوفيق والخذلان والثواب والعقاب فالي الله عزوجل فلما نزل تحريم الخمر والميسر قال الص--------------------حابة يا رسول الله فكيف باخواننا الذين ماتوا وهم يشربون الخمر حتي قال المهاجرون يا رسول الله قتل اصحابنا يوم بدر وماتوا فيما بين بدر واحد وهم يشربون الخمر فما حال من مات منهم فانزل الله قوله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات---------------- جناح ف-------يما طعموا اي فيما ----------شربوا من الخمر------------ اذا ما اتقوا الشرك------ وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا	523	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0659	false	-2279955590776151809	2	122	14	698	1743	300	تعالي فهل انتم منتهون ايذانا بان الامر في المنع والتحذير بلغ الغاية وان الاعذار قد انقطعت فلفظه الاستفهام ومع-----------------------------------------------------ناه امر كقوله تعالي فهل ا-نتم شاكرون الانبياء واطيعوا الله واطيعوا الرس-------------------------------ول فيما امراكم به من اجتناب ذلك واحذروا مخالفتهما فيما ينهياكم عنه--- فان توليتم اي------- عن الطاعة------------------ فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين اي فلا يضره توليكم فانما عليه الابلاغ البين وقد ادي وانما ضررتم انفسكم ولما --------------------------------------نزل تحريم الخم--------ر قال الصحابة رضي الله تعالي عنهم يا رسول الله فكيف باخواننا الذين ماتوا وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر نزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات تصديقا لايمانهم جناح اي حرج فيما طعموا اي من مال الميسر وشربوا من الخمر قبل التحريم اذا ما اتقوا اي المحرمات وامنوا وعملوا الصالحات اي ثبتوا	659	1203635209128278476	337	416.0	269	959	35.140769958496094	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0530	true	6158116302443379637	142	276	775	1444	1559	300	واما الوصيلة فهي من الغنم كانت الشاة اذا نتجت سبعة ابطن ----فان كان البطن السابع ذكرا ذبحوه لالهتهم وان كا----------------نت انثي صنعوا بها ما يصنعون بالانثي من البحيرة وان كان ذ-------------------------------------كرا وانثي قالوا انها وصلت اخاها فلم تذبح-- الذكر لمكانه منها وكان منافعهما للرجال دون- النساء من السدنة وابناء السبيل الي ان يموت واحد منهما فيشترك فيه الرجال والنساء------ واما الحامي فهو الفحل اذا ركب ولد ولده قا--------------------------------------لوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي حتي يموت فياكله الرجال والنساء وقد روي عن زيد بن اسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني لاعرف اول من سيب السواءب واول من غير عهد ابراهيم خليل الله قالوا من هو يا رسول الله قال عمرو بن لحي ولقد رايته يجر قصبه في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار يءذي اهل النار	530	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0667	false	-7215060468984080530	148	300	783	1544	1544	300	واما الوصيلة فم---ن الغنم كانت اذا ولد------ت سبعة ابطن نظر فان كان ------السابع ذكرا ذبحوه فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركوها في الغنم وقيل اذا ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالو-----ا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم---- وكان ابن الانثي حراما علي------------------------------- النساء -فان ما-ت منه-ا ---شء اكله الرجال والنساء جميعا واما الحام -فهو الفحل اذا ركب ولد ولده ويقال اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي واذا مات --اكله الرجال والنساء و---روي ان------------------------ه صلي الله عليه وسلم---- قال لاكثم الخزاعي يا اكثم رايت----------------------------------------------------------------- عمرو بن لحي----------- يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه برجل منك به ولا به منك وذلك انه اول من غير دين اسماعيل ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي ولقد رايته في النار يءذي اهل النار-	667	1203635209128278476	364	495.5	285	933	39.01393508911133	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0531	true	7729340011137855696	17	71	96	365	1560	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لاكثم الخزاعي ر--------ايت عمرو ابن لحي يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه برجل منه بك ولا بك منه وهو----- اول من غير دين ابراهيم عليه السلام ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي ولقد رايته في النار يءذي اهل النار	531	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0667	false	-7215060468984080530	245	300	1273	1544	1544	300	والنساء وروي ان-ه صلي الله عليه وسلم قال لاكثم الخزاعي يا اكثم رايت عمرو -بن لحي يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه برجل منك به ولا به منك وذلك انه اول من غير دين اسماعيل------------ ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي ولقد رايته في النار يءذي اهل النار-	667	1203635209128278476	235	406.5	185	286	82.16783142089844	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0533	true	-8867749007640815396	6	89	35	459	1566	300	لهما هل باع صاحبكما شيءا من متاعه قالا ل----------------------------------ا فهل طال مرضه فانفق---- شيءا قالا لا انما مرض حين قدم البلد فلم يلبث ان مات فقال لهما عمرو بن العاص والمطلب ابن ابي وداعة فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية م-تاعه وفي----------ها اناء منقوش- مموه- بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال ق-------الا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه فرفعوهم--------------------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا ذلك له----------- فانزل------ الله هذه الاية ومعناها يا ايها الذين امنوا شهادة	533	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0672	false	1748075005505713052	5	83	30	426	1537	300	-----هل باع صاحبن-ا شيءا--------- قالا لا قالوا هل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا------------------------------------------------------------------------------- فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب ثل-----ثماءة مثقال من فضة قالا ما ندري انما اوصي ل--نا بشء وامرنا ان ندفعه ل--كم فدفعناه وما لنا علم بالاناء فاحتصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجترا علي الانكار وحلفا فانزل تعالي الله ي--------------------ايها الذين امنوا الاية	672	1203635209128278476	259	331.0	201	519	49.90365982055664	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0543	true	8456718914499510237	40	199	222	1031	1525	300	هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا معناه خلقكم م------------------------ن ادم عليه السلام فاخرج الخطاب له لانهم ولده قا------------ل السدي لما اراد الله خلق ادم بعث----- جبريل------------ الي الارض لياتيه بطاءفة منها فاستعاذت الارض--------- بالله ان ي----نقص مني فرجع ------------------ولم ياخذ فب------------------عث ميكاءيل فاستع------------اذت فب-----عث ملك الموت فاستعا---------ذت بالله منه فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط ---------السوداء والبيضاء والحمراء فلذلك اختلفت الالوان الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والمسك فلذلك اختلفت اخلاقهم فقال الله تعالي لملك الموت رحم جبريل وميكاءيل الارض ولم ترحمها لا جرم ان اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك وروي ابو--- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي خلق ادم-------- من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا ثم خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار مر به ابليس لعنه الله فقال خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله فيه -الروح قوله تعالي ثم قضي اجلا اي	543	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0682	false	8011848437005518203	17	177	99	914	1528	300	هو الذي خلقكم من طين اي ابتدا--------- خلقكم منه فانه المادة الاولي وان ادم الذي هو اصل البشر خلق منه او خلق اباكم فحذف المضاف قال السدي---------------------- بعث الله جبريل عليه السلام الي الارض لياتيه بطاءفة منها ف---قالت الارض اني اعوذ بالله منك ان تنقص مني فرجع جبريل عليه السلام ولم ياخذ قال يا رب عاذت بك فبعث ميكاءيل عليه السلام فاستعاذت فرجع فبعث ملك الموت عليه السلام فعاذت بالله منه فقال -انا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط الحمراء والسوداء والبيض---------اء فلذلك اختلفت-------- الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والم-ر فلذلك اختلفت اخلاقهم فقال الله تعالي لملك الموت رحم جبريل وميكاءيل الارض ولم ترحمها لا جرم--- اجعل ارواح الخل--ق من هذا الطين بيدك وروي عن ابي هريرة رض---------ي ا----------لله عنه ---خلق الله تعالي ادم عليه السلام من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا ثم خلقه وصوره --وتركه حتي ----كان صلصالا كالفخار------------------------------------------ ثم نفخ----- فيه من روح----------ه ثم قضي اجلا اي	682	1203635209128278476	581	886.5	456	958	60.64718246459961	94	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0550	true	3082471778976791005	254	288	1204	1360	1415	300	مضي القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو جهد الخلاءق ان ينفعوك بما لم يقض الله لك ------ما قدروا علي ذلك ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتب الله عليك لما قدروا عليه	550	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0688	false	-7001374436417038339	264	294	1300	1436	1464	300	مضي القلم بما هو كاءن---------------- فلو جهد الخل--ق ان ينفعوك بما لم يقض----ه لك الله لم يقدروا عليه--- ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتب الله عليك -ما قدروا عليه	688	1203635209128278476	127	211.5	99	162	78.39506530761719	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0554	true	-8495460748231796758	76	141	387	742	1580	300	صلي الله عليه وسلم يدعوه الي الاسلام فاجتمعت------------ قريش ا-------------------------------------------------------لي ابي طالب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب----------------------------------------------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا-فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا-ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا-وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينالو-لا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك	554	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0692	false	6946649528037962276	177	259	936	1355	1555	300	صلي الله عليه وسلم دعا-ه الي الايمان فقال لولا ان تعيرني قريش لاقررت بها عينك ولكن اذب عنك ما حييت وروي انهم اجتمعوا الي ابي ط----------------------------------------------------الب وارادوا برسول الله صلي الله عليه وسلم سوا فقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح و-لقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك	692	1203635209128278476	283	506.0	229	473	59.830867767333984	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	167	279	876	1454	1558	300	كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ------ليصبر علي اذي الكفار ومعناه ان الرسل قبلك كذبهم قومهم ك---------------------------------------------------------------ما كذبك هءلاء واذوهم كما اذوك فصبر الرسل علي تكذيبهم وايذاء----------------------------هم حتي اتاهم نصرنا اي اتاهم نصرنا باهلاك قومهم ف------------اصبر انت ايضا علي تكذيب قومك اياك وايذاءهم لك حتي ياتيك --نصرنا قوله تعالي------------------------------------ ولا مبدل لكلمات الله اي لا مغير لما وعدك من النصر والظفر بقوله انا لننصر رسلنا غافر و------------لقد جاءك من نبا المرسلين اي من خبر المرسلين قبلك ما يكون لك فيه سلوة فاعتبر باخبارهم CHECK----------------------------------------------------------------- قوله تعالي---------------------------------------------- وان كان كبر ع-----------ليك اعراضهم اي ان كان عظم وثقل عليك يا محمد اعراضهم	557	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0695	false	-1776605352544334475	166	291	863	1504	1544	300	كذبت رسل من قبلك------------------------------------------- تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وهذا دليل --علي ان قوله فانهم لا يكذبونك ليس بنفي لتكذيبه مطلقا وانما هو من قولك لغلامك ما اهانوك ولكنهم اهانوني فصبروا علي ما كذبوا اي -----------------------------علي تكذيبهم لهم واوذوا اي وصبروا علي ايذاءهم لهم حتي اتاهم نص---------------رنا باهلاك من كذبهم فتاس بهم واصبر -----------------------------------------حتي ياتيك النصر باهلاك من كذبك وفي ذلك ايماء بوعد النصر للصابرين ولا مبدل لكلمات الله اي لمواعيده من قوله تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين الصافات الايات ولقد جاءك من نبا المرسلين اي من ------------------------------------------------قصصهم وما كابدوا من قومهم مما يسكن به قلبك قيل من مزيدة وقيل للتبعيض ويدل له قوله تعالي منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك غافر وان كان كبر اي عظم وشق عليك اعراضهم ----------------------------------------	695	1203635209128278476	225	207.5	177	859	26.193248748779297	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	55	112	300	588	1558	300	السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل فق--------ال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فق----ال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله تعالي هذه الاية	557	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0695	false	-1776605352544334475	33	93	170	475	1544	300	السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه--هنا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق -ما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله تعالي هذه الاية	695	1203635209128278476	278	535.5	223	308	90.2597427368164	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0560	true	-2875052531660267307	47	252	243	1303	1556	300	في الظلمات اي في ضلالات الكفر في ظلمة السمع والبصر والقلب من يشا الله يضل-له اي من شاء الله يتركه في ضلالة الكفر فلا يخرجه منه ومن يشا------- يجعله علي صراط مستقيم ومن يشا يرشده ويوفقه للاسلام فيثبته علي ذلك حتي يموت عليه ويقال معناه من يشا الله يضلله في الاخرة عن طريق الجنة الي طريق النار ومن يشا يجعله علي طريق الجنة CHECK قوله تعالي قل ارءيتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اي قل يا محمد لاهل مكة ارايتم--------------------------- والكاف زاءدة في بيان الخطاب للتاكيد كما في ذلك واءلءك والمعني قل ا-رايتم ان اتاكم عذاب الله -------------كما اتي الامم الماضين قبلكم المكذبين لرسلهم او اءتكم----------------------------------------------- القيامة باهوالها وشداءدها ويقال اراد ب الساعة الوقت الذي يصعق فيه العباد فيموتون كلهم قوله تعالي اغير ال---له تدعون اي اغير الله تدعون في كشف ذلك العذاب ودفع تلك الاهوال عنكم ام تدعون الله تعالي وقوله تعالي ان كنتم صادقين اي في مقالتكم ان الاصنام شركاء لله فهلا تدعون الاصنام عند الشداءد وهو احتجاج من الله عليهم بما لا يدعونه لانهم كانوا اذا مسهم الضر دعوا الله تعالي CHECK قوله تعالي بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء اي بل تدعون-- -----------------------------------------------------------------------الله في كشف العذاب والاهوال وبل للاستدراك بعد النفي فيكشف ما تدعون اليه اي	560	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0698	false	-4481405949646827843	62	197	332	1021	1544	300	في الظلمات اي في ضلالا----------------------------ت الكفر من يشا الله اضلاله يضلل--------------------------------------------ه ومن يشا هدايته يجعله علي صراط مستقيم هو دين ا--------------لاسلام ----------------------------------------------------------وهو دليل واضح لاهل السنة علي المعتزلة في---------------------------------- قولهم انهما من العبد كما مر-------------------------------- قل يا محمد لاهل مكة وقوله تعالي ارايتكم استفهام تعجيب والكاف حرف ----------------------------------------------خطاب اي اخبروني ان اتاكم عذاب الله اي في الدنيا كما اتي م-----------ن قبلكم من الغرق او الخسف والمسخ والصواعق ونحو ذلك من العذاب او اتتكم الساعة اي الق-----------------------------------------------------------------------------------------يامة المشتملة علي الع--ذاب اغير الله تدعون في كشف---- العذاب----------------- عنكم-------------------------------- ان كنتم صادقين ا--------------ن الاصنام الهة وجواب الاستفهام محذوف اي فادعوه---- وهو تبكيت لهم------------------------------------------------------------------------------------ بل اياه تد---------------عون اي تخصونه بالدعاء كما حكي الله تعالي ذلك عنهم في موضع كما في قوله تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه -او قاعدا او قاءما يو--------------نس الاية فيكشف ما تدعون اليه اي	698	1203635209128278476	309	259.5	231	1232	25.08116912841797	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0563	true	1248783972513841777	21	106	113	590	1552	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين-------------- ومنذرين-------------- اي ليس علي الرسل- ان ياتوا الناس بما يقترحون عليهم من الايات انما نرسلهم بالتبشير بالجنة للمطيعين والتحذير بالنار للكافرين فمن ءامن بالرسل والكتب واصلح العمل فيما بينه وبين ربه فاقام علي ايمانه وتوبته فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون اذا حزنوا CHECK قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب ----------بما كانوا يفسقون اي يصيبهم العذاب بفسقهم وجحودهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران CHECK وقوله عز وجل قل---- لا اقول لكم عندي خزاءن الله	563	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0700	false	6487374042003264632	25	96	134	504	1560	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين من امن بالجنة ومنذرين من كفر بالنار اي ليس في ارسالهم ان ياتوا الناس بما يقترحون عليهم من الايات انما ارسلوا بالبشارة والنذارة-------------------------------- فمن -امن اي بهم------- واصلح اي عمل-----------------------------------------ه فلا خوف عليهم اي من العذاب------ ولا هم يحزنون في الاخرة بفوات الثواب---- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب اي يصيبهم بما كانوا يفسقون اي بسبب خروجهم عن الطاعة----------------------------------------------------------- قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله	700	1203635209128278476	243	312.0	190	520	46.730770111083984	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0568	true	4154323346437689234	183	290	904	1456	1512	300	ويقضي القضاء الحق وهو خير الفاصلين اي اعدل الفاصلين ومن قرا يقض الحق بالضاد المشددة فمعناه يبين ويامر به ومن قرا يقضي اي يحكم وقرا ابن عباس يقضي بالحق واما سقوط الياء في قراءة من قرا يقض فانها سقطت في الخط لالتقاء الساكنين كما في قوله تعالي سندع الزبانية العلق يوم يدع الداع القمر وفي جميع المصاحف يقض بغير ياء CHECK قوله تعالي قل---- لو ان عند-------------------ي ما تستعجلون به اي قل يا محمد لو ان عندي ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم اي لاهلكتكم وانقطع ما بيني وبينكم من مطالبتي اياكم بالاخلاص في طاعة---------------------------------------------- الله وعبادته وامتناعكم من ذلك والله اعلم بالظالمين اي	568	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0706	false	4847399211032137712	72	122	361	615	1558	300	-يقضي القضاء الحق وهو خير الفاصلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الحاكمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لهم لو ان عندي اي في قدرتي ومكنتي ما تستعجلون ب-------------------------------------ه اي من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم اي لانفصل--------- ما بيني وبين-----------------كم بان اهلككم عاجلا بما تستعجلون به من العذاب غضبا لربي ولكنه عند الله تعالي وا---------------------- اعلم بالظالمين اي	706	1203635209128278476	153	196.5	121	621	24.63768196105957	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0578	true	7881993369834213099	150	250	750	1303	1583	300	ابراهيم النصرة في دينه والحق في مخالفة قومه نريه ملكوت السماوات والارض اي ملكها ونريه القدرة التي يقوي بها دلالته علي توحيد الله تعالي وهو ما راي-------------- من السماء وال------------------------------------------ارض والكواكب والقمر والشمس وقال مجاهد وسعيد بن جبير معني وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض اي ايات السموات والارض وذلك انه اقيم علي صخرة وكشف له عن السموات والارض حتي العرش واسفل الارضين ونظر ال--------------------ي مكانه في الجنة وذلك قوله تعالي واتيناه اجره في الدنيا العنكبوت يعني ا-ريناه مكانه في الجنة وقيل معني الاية كما ارينا ابراهيم قبح ما كا----------------------------------------------ن عليه ابوه وقومه من المذهب كذلك نريه ملكوت السموات والارض	578	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0715	false	-2689731888051243775	92	196	462	1043	1574	300	ابراهيم ا-------ي نبصر وهي حكاية حال ماضية------ ملكوت السم-وات والارض اي عجاءبهما وبداءعهما والملكوت اعظم الملك والتاء فيه للمبالغة كالرهبوت والرغبوت والرحموت من الرغبة والرهبة والرحمة وقال ابن عباس خلق السموات والارض و-----------------------قال مجاهد وسعيد بن جبير يعن-------------------------------------------ي ايات السموات والارض وذلك انه اقيم علي صخرة وكشف له عن السموات حتي را---ي العرش والكرسي وما في السموات من العجاءب وحتي راي مكانه في الجنة فذلك قوله تعالي واتيناه اجره في الدنيا العنكبوت معناه اريناه مكانه في الجنة وكشف له عن الارض حتي نظر اسفل الارضين وراي ما فيها من العجاءب وروي عن سلمان ورفعه بعضهم عن علي------------ قال لما راي ابراهيم ملكوت السموات والارض	715	1203635209128278476	289	364.0	229	676	42.75148010253906	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0579	true	-2706963482335369777	4	89	19	443	1534	300	فلما جن عليه الليل -----------راي كوكبا قال هاذا ربي قال المفسرون ---------------------------ان ابراهي-------------------م ولد في زمان النمرود بن كنعان وكان النمرود اول من دع--------------------ا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في----- هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه قا--------------------------------------ل السدي راي النمرود---- في منامه كان كوكبا طلع فذهب بضوء- الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوءا ففزع من ذلك ودع-----------ا السحرة والكهان وسالهم عن ذلك فقالوا هو مولود يولد في ناحيتك في هذه السنة	579	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0716	false	-6196027439784824305	68	180	350	897	1495	300	فلما جن عليه الليل اي دخل فيه راي كوكبا قال ه-ذا ربي فلما افل اي غاب قال لا احب الافلين وذلك ان ابراهيم صلي الله عليه وسلم ولد في زم-ن --نمروذ بن كنعان وكان النمروذ اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه ويقال انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء وقال السدي -ان النمروذ راي في منامه كان كوكبا طلع فذهب بضواي الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوء- ففزع من ذلك فزعا شديدا ودعا السحرة والكهنة فسالهم فقا-------لوا هو مولود يولد في ناحيتك في هذه السنة	716	1203635209128278476	381	653.0	300	560	68.03571319580078	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0580	true	6470925302522740994	75	182	406	922	1526	300	يبصر ولا -ينفع و--لا يضر قوله تعالي الا ان يشاء ربي شيء-----ا استثناء منقطع اي و--لكن ا--خاف مشيءة ربي ان يعذبني ببعض ذنوبي او يبلوني بشء من محن الدنيا وموضع ان يشاء نصب علي تقدير لا اخاف الا مشيءة الله تعالي قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسع ربي كل شء علما اي احاط علم ربي بكل شء وملا كل شء علما وهو يعلم انكم علي غير الحق وقوله تعالي افلا تتذكرون تنبيه علي التفكر فيما كان بقوله لهم CHECK قوله عز وجل وكيف اخ----اف ما اشركتم وكيف اخاف الاصنام التي اشركتموها مع الله وهي لا تملك الضر والنفع بل لا تعرف من عبدها ومن ترك عبادتها ولا تخافون ا-----نكم اشركتم	580	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0720	false	-4657779677294630564	54	155	273	785	1527	300	يقدر علي النفع والضر وهو قوله تعالي الا ان يشاء ربي شيءا وهذا استثناء منقطع معناه لكن ان شاء------ ربي شيءا من المكروه يصيبني فيكون لانه قادر---------------------------- علي النفع والضر وانما قال ابراهيم ذلك لاحتمال ان الانسان قد يصيبه في بعض حالاته وايام عمره وما يكرهه فلو اصابه مكروه نسبوه الي الاصنام فنفي هذه الشبهة بذلك وسع ربي كل شء علما اي احاط علمه--- بكل شء من معلومه--------------------------------------------- افلا تتذكرون اي يقع منكم تذكر فتميزوا بين الحق والباطل والقادر والعاجز وكيف اخاف ما اشركتم ----به اي الاصنام----------------------- وهي لا تبصر ولا تسمع ولا تضر ولا تنفع و----------------------لا تخافون انتم انكم اشركتم	720	1203635209128278476	202	194.0	151	643	31.415241241455078	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0583	true	492036207908477006	1	212	3	1030	1454	300	لا اسالكم عليه--------------------- اجرا معناه قل يا محمد لا اسالك علي الايمان والقران جعلا ان هو يعني القران -----------الا ذكري------- للعالمين الا عظة بليغة للجن والانس وفي الاية دليل علي ان شراءع الانبياء تلزمنا ما لم نعلم نسخة لان اسم الهدي يعق علي التوحيد والشراءع CHECK قوله تعالي وما قدروا ا----------لله حق قدر-------------------------------------------ه ا---------------------------------------------ذ قالوا- ما انزل الله علي بشر من شء قال ابن عباس وسعيد بن جبير في معني هذه الاية جاء رجل من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له مالك بن الصيف وكان راس اليهود فقال--------------------------------------------- له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك الله يا مالك بالذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام اتجد فيها------ ان الله------ يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين وقد سمنتك ماكلتك التي تطعمك اليهود ولست تصوم اي ولست تمسكفضحك به بعض القوم فغضب مالك وكان حبرا س------------------------------------------------------------------مينا ثم التفت الي عمر رضي الله عنه وقال-- ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله هذه الاية وقا---------------------------------------------------------------------ل السدي نزلت في فنحاص بن --زوراء وهو قاءل هذه المقالة وقال محمد بن كعب جاء ناس من------------ اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب ف----قالوا يا ابا القاسم الا تاتينا بكتاب من عند الله كما جاء به موسي من عند الله --فانزل الله تعالي يسالك اه------------------------------ل الكتاب ان	583	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0724	false	-1143132461543952671	44	244	234	1220	1502	300	لا اسالكم عليه اي القران او التبليغ اجرا اي-------------- لا ا-طلب علي ذلك------------ جعلا ان هو --اي القران او التبليغ الا ذكري اي عظة للعالمين اي -----------------الانس والجن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قدروا اي اليهود الله حق قدره اي ما عرفوه حق معرفته او ما عظموه حق عظمته اذ قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وقد خاصموه في القران ما انزل الله علي بشر من شء قال ----------سعيد بن جبير ------------------جاء رجل من اليهود--------------------------------- يقال له مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك الله ا---------لذي انزل التوراة علي موسي اما ---------تجد في التوراة ان الله تعالي يبغض الحبر الس------------------------------مين و-------------------------------------------------------------------------------------كان حبرا سمينا والحبر بالفتح والكسر وهو افصح العالم بتحبير الكلام والعلم وتحسينه --------قاله الجوهري فغضب فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك فقال انه اغضبني فنزعوه وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف وقال السدي نزلت في فنحاص بن عازوراء وهو قاءل هذه المقالة وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قالت اليهود يا محمد انزل الله تعالي عليك كتابا قال نعم ق-----------------------------------------------------------------الوا والله ما انزل الله من السماء كتابا قال الله تعالي قل لهم من انزل الكتاب اي	724	1203635209128278476	455	542.0	349	1409	32.29240417480469	70	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0585	true	146907048948129907	5	199	20	984	1528	300	ومن قال سانزل مثل ما انزل الله قال ابن عباس نزلت هذه الاية في مالك بن الصيف ومسيلمة الكذاب الذي كان يدعي النبوة وفي عبد-الله بن سعد بن سرح القرشي كان عبدالله بن سعد يتكلم بالاسلام وكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم القران الذي ينزل عليه في بعض الاحيان وكان اذا املي عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عزيز حكيم كتب من قلبه ان الله--------------------- غفور- رحيم وقال هذا وذاك سواء فلما نزلت الاية التي في سورة قد افلح ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي قوله تعالي فكسونا العظام لحما المءمنون 1214 ثم املاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما املي عليه قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون عجب عبد-الله بن سعد من تفصيل خلق الانسان فجري علي لسانه فتبارك الله احسن الخالقين فقال------ صلي الله عليه وسلم اكتب-- هكذا انزل علي فشك عبد-الله حينءذ و-قال لءن كان محمد صادقا فقد اوحي الي ك---ما اوحي اليه ولان كان كاذبا فلقد قلت كما قال فانزل الله هذه الاية ومعناها اي احد اكفر واشد غبنا في كفره ممن اختلق علي الله كذبا بان جعل له شريكا وولدا كما قال المشركون ومالك بن الصيف---------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قال سانزل مثل ما انزل الله	585	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0727	false	-5683025125951405797	67	204	353	1027	1545	300	ومن قال سانزل مثل ما انزل الله قال ا---لسدي نزلت ----------------------------------------------------------------في عبد الله بن ---ابي سرح وكان قد اسل----------------------------م وكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------كان اذا املي عليه------ صلي الله عليه وسلم سميعا بصيرا كتب عليما حكيما واذا املي عليه عليما حكيما كتب غفورا رحيما ف------------------لما نزلت--------------------------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من ط----------------------------------ين المءمنين-------- املاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------عجب عبد الله------- من تفصيل خلق الانسان فقال -----------تبارك الله احسن الخالقين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبها هكذا -نزلت--- فشك عبد الله بن سرح وقال لءن كان محمد صادقا فقد اوحي الي مثل ما اوحي اليه فارتد عن الاسلام ولحق ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشركين ثم رجع بعد ذلك الي الاسلام فاسلم قبل فتح مكة حين نزول رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران وقال ابن عباس ومن قال سانزل مثل ما انزل الله	727	1203635209128278476	441	573.5	347	1095	40.27397155761719	70	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0586	true	-999256957516041424	115	174	668	983	1630	300	كما خلقناكم اول مرة اي جءتمونا بلا مال ولا ولد كما خلقناكم في الابتداء والمعني انه يقال لهم ولقد جءتمونا فرادي وفي الخبر انهم يحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت-- عاءشة رضي الله------ عنها--------------------------------------- واسواتاه الرج----ل والمراة كذلك --------------------------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال	586	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0728	false	4739677571314309721	157	213	846	1132	1563	300	كما خلقناكم اول مرة اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفاة عراة غرلا روي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قرات هذه الاية فقالت يا رسول الله واسواتاه ان الرجال والنساء يحشرون جميعا ينظر بعضهم الي سواة بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال	728	1203635209128278476	178	280.0	142	408	43.6274528503418	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0600	true	1203648599773733157	237	300	1242	1545	1545	300	حمزة بن عبد المطلب كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ابا ---------جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمزة كافر فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه يفوت وبيده قوس------------------ فاقبل وهو غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع ويستكين ويقول ا-----------ما تري ما جاء به محمدا قد سفه عقولنا وسب- الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن-	600	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0745	false	-918563872696576305	52	118	245	549	1486	300	حمزة بن عبد المطلب رضي الله تعالي عنه وابي جهل بن هشام وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث------ فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه----- وبيده قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل---- غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو ---------------يقول يا ابا يعلي ما تري ما جاء به--------- سفه عقولنا وسفه الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن	745	1203635209128278476	225	353.5	175	343	65.59766387939453	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	140	250	721	1263	1504	300	حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله اي اذا جاءت الاكابر المذكورين وقيل اهل مكة اذا جاءتهم دلالة واضحة علي نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا نصدق حتي نعطي من الايات مثل ما اعطي رسل الله المعجزات والدلاءل وذلك ان الوليد بن المغيرة قال والله------------------- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا------ وقال مقاتل قال ابو---- جهل ز---------حمنا بنوا عبد المطلب في الشرف حتي اذا ك-نا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله تعالي هذه الاية يقول الله تعالي الله اعلم حيث يجعل رسال-ته	601	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0746	false	-580284512441417295	1	78	3	370	1521	300	حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من النبوة--------------------------------------- وذلك ان الوليد بن المغيرة قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فنزلت وقال مقاتل نزلت في ابي جهل حين قال زاحمنا بنو- عبد مناف --في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي------------------ الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وقوله تع-------------------------------الي الله اعلم حيث يجعل رسالاته	746	1203635209128278476	295	491.0	228	582	50.687286376953125	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0628	true	6127687055051668470	201	283	997	1480	1563	300	عدو الله حين--------- فضل النار علي الطين بل الطين افضل من النار من وجوه كثيرة احسنها ان جوه---ر الطين السكون- والوقار والحياء والصبر والحلم وذلك هو الداعي لادم بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواض--------ع فاورثه المغفرة والاجتباء ---------والهداية والتوبة ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع والا ضطراب وذلك هو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثه العذاب والهلاك واللعنة والشقاء والثاني ان الطين سبب لجمع الاشياء والنار سبب لتفرقها والثالث ان الخبر ناطق بان تراب --------------------	628	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0774	false	-8828381325227998342	32	103	155	575	1625	300	جعل الله له الفضل وقد فضل ال-----له الطين ع--------------ن النار ب--وجوه م--------نها ان من جوهر الطين الرزانة والوقار والحلم- والصبر و-----------هو الداعي لادم بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواضع والتضرع فاورثته --------الاجتباء والمنزلة والهداي--------ة ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع و---------------هو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثته ---------------اللعنة والشقاوة ولا-----ن الطين سبب -جمع الاشياء والنار سبب -تفرقها و------لان ال-------------تراب سبب الحياة لان حياة	774	1203635209128278476	340	497.0	281	533	63.78986740112305	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0630	true	-179618376533160990	199	283	1047	1460	1536	300	ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما ما بين يدي فيقول لي لا تحزن فان الله غفور رحيم فاقول ذلك------- لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي--- واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي ذريتي ومن خلفي فاقول وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها---- واما من قبل يميني فياتيني من قبل النساء فاقول والعاقبة للمتقين------ واما من قبل شمالي فياتيني من اللذات والشهوات فاقول وحيل بينهم وبين ما يشتهون	630	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0776	false	-1472877585200429936	29	115	168	584	1525	300	ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربع- مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما من بين يدي فيقول--- لا تخف --ان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي -------من خلفي فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود واما من قبل يميني فياتيني من قبل النساء فاقرا والعاقبة للمتقين القصص واما من قبل شمالي فياتيني من قبل ----الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	776	1203635209128278476	378	679.0	298	433	87.29792022705078	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0636	true	-6221528214792857882	119	300	661	1600	1600	300	ثيابه في رجله ف----ان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه فانزل الله هذه الاية يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد يعني--------------------------- الثياب وقال مجاهد يعني ما يواري عورتكم ولو عباءة وقال الكلبي كانت------------- بنو عامر------------- لا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم وكانت قريش وكنانة يفعلون فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق ان نفعل ذلك فانزل الله تعالي يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا اي البسوا ثيابكم عند كل مسجد وكلوا اللحم والدسم واشربوا من البان السواءب والبحاءر ولا تسرفوا اي لا تجاوزوا تحريم ما احل الله لكم والاسراف مجاوزة الحد فتارة تكون مجاوزة الحلال الي الحرام وتارة تكون مجاوزة الحد في الانفاق وتارة تكون بان ياكل الانسان فوق الشبع فيءدي به ذلك الي الضرر وي-----------------------------------------------------------روي ان هارون الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين ابن واقد اليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له ان الله تعالي قد جمع ا-----------لطب كله ب--نصف اية من كتابنا وقال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا-	636	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0785	false	4566157574671228084	31	182	174	937	1544	300	ثيابه وراء المسجد وان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه لانهم قالوا لا نعبد الله في ثياب اذنبنا فيها وقيل تفاءلا ليتعروا من الذنوب كما تعروا من الثياب وقيل الزينة المشط وقيل الطيب والسنة ان ياخذ الرجل احسن هيءة للصلاة وكان بنو عامر في ايام حجهم لا ياكلو---ن الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما------------- يعظمون بذلك حجهم فقا-------------------------ل المسلمون فانا------------ احق ان --------------------------------------------نفعل فقيل لهم--- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------تحريم------------------------------------------------------- الحلال او بالتعري -----------------------في الطواف او بافراط الطعام او الشره عليه وعن ابن عباس رضي الله عنهما كل ما شءت واشرب ما شءت والبس ما شءت ما اخطاك خصلتان سرف ومخيلة وروي ا------ن الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين -بن واقد -ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له ل-------------قد جمع الله تعالي الطب كله في نصف اية من كتابه ف-قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا	785	1203635209128278476	417	476.0	328	1082	38.53974151611328	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	1	88	6	451	1571	300	النصراني هل- يءثر عن رسولكم شء من الطب -قال نعم جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قوله تعالي انه لا يحب المسرفين اي لا ير-ضي عملهم ولا يثني عليهم فلما نزلت هذه الاية طاف المسلمون في ثيابهم واكلوا اللحم والدسم فعيرهم المشركون بذلك فانزل الله قوله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من	637	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0785	false	4566157574671228084	184	261	950	1336	1544	300	النصراني ولا يءثر عن نبي-كم شء في الطب فقال---- جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء --فاعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا----------- انه لا يحب المسرفين اي لا يرتضي فعلهم ففي------------------------- الاية الوعيد الشديد علي الاسراف قل يا محمد لهءلاء الجهلة من الذين يطوفون بالبيت عراة---------- من حرم زينة الله التي اخرج لعباده من ---------	785	1203635209128278476	285	431.5	222	448	63.61606979370117	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0643	true	-4662431323327133879	6	133	28	699	1626	300	من اصحاب الاعراف -قال هم رجال غزوا في سبيل الله عصاة لاباءهم فقتلوا فاعتقوا من النار يقتلهم في سبيل الله وحبسوا عن الجنة بمعصيتهم اباءهم فهم اخر من يدخل الجنة وروي عن ابن عباس ايضا انه قال هم اولاد الزنا وعن مجاهد انهم قوم رضي عنهم اباءهم دون امهاتهم او امهاتهم دون اباءهم فيحبسون في ال---------------------------------------------------------------اعراف الي ان يقضي الله بين خلقه ثم يدخلون الجنة قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------ونا---------دوا اصحاب ال--------------جنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون معناه ان اصحاب الاعراف اذا نظروا الي اصحاب الجنة قالوا لهم سلام عليكم فيرد اهل الجنة عليهم السلام قوله تعالي-- لم يدخلوها اي لا يدخل اصحاب الاعراف الجنة وهم يطمعون في دخولها بان يغفر الله لهم سيءاتهم ويدخلهم الجنة بحسناتهم وما جعل الله الطمع في قلوبهم الا لكرامة يزيدهم بها	643	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0793	false	154007470908937355	180	279	958	1503	1606	300	من اصحاب الاعراف وقيل هم قوم خرجوا الي الغزو بغير اذن اباءهم فقتلوا فاعتقوا من النار بقتلهم في سبيل الله وحبسوا عن الجنة بمعصي--ة اباءهم فهم اخر من يدخل الجنة وقيل هم الذين ماتوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الفترة ولم يبدلوا دينهم وقيل هم اطفال المشركين يعرفون اي اصحاب الاعراف كلا من اهل------------------------- الجنة والنار بسيماهم اي بعلاماتهم وهي بياض الوجوه للمءمنين وسوادها للكافرين لرءيتهم لهم اذ موضعهم عال ونادوا اي ونادي اصحاب الاعراف اصحاب الجنة ان سلام عليكم--------------------------------------------- اذا نظروا الي--------------------هم سلموا-------------------- --------------------عليهم لم يدخلوها اي-------- اصحاب الاعراف الجنة وهم يطمعون في دخولها قال الحسن لم يطمعه----------------------------------------------------------م الا لكرامة يريدها بهم	793	1203635209128278476	288	334.0	227	845	34.08283996582031	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0650	true	3662757174496993005	205	290	1062	1509	1566	300	عباس وابو هريرة ---------اذا مات الناس كلهم في النفخة الاولي مطرت السماء اربعين يوما قبل النفخة الاخيرة مثل مني الرجال----------------- فينبتون من قبورهم من ذلك المطر كما ينبتون في بطون امهاتهم وكما ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم فاذا نفخ في الصور النفخة الثانية وهي نفخة البوق جلسوا وخرجوا من قبورهم وهم يجدون طعم النوم في رء-سهم كما يجد الناءم اذا استيقظ من نومه فعند ذلك يقولون يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا	650	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0803	false	-8529447151570629340	86	148	464	794	1636	300	عباس رضي الله تعالي عنهم اذا مات الناس كلهم في النفخة الاولي ارسل الله تعالي عليهم مطرا ك-------------------مني الرجال من ماء تحت العرش فينب----------------------------------تون في قبورهم نبا-----------ت الزرع--------- حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم ثم يحشرون بالنفخ-------ة الثانية-------------------------------------- وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم واعينهم-------------------------- فعند ذلك يقولون يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا	803	1203635209128278476	236	352.0	189	474	49.78902816772461	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0653	true	1350336942711707702	2	70	11	302	1492	300	والي عاد اخاهم هودا اي وارسلنا الي عاد وهم قوم من اهل اليمن وكان اسم ملكهم عادا فنسبوا اليه وهو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح قوله تعا----لي اخاهم هودا اي اخوهم في النسب لا في الدين وهو هود بن عبد الله بن رباح بن ال------جارود بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وقيل هو هود بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح	653	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0807	false	-1997967152341922360	34	91	165	399	1420	300	والي عاد----------- اي وارسلنا الي عاد -----------------------------------------------------وهو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وهي عاد الاولي اخاهم هودا اي اخاهم في النسب لا في الدين وهو هود بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وقيل هو ا---بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح	807	1203635209128278476	209	371.5	156	301	69.43521881103516	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	201	267	1043	1371	1529	300	فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة -----لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء فكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في --بءر يقال لها بءر الناقة فما ترفعها حتي قد شربت كل ما فيها لا تدع قطرة واحدة ثم ترفع راسها فتنفشج كما تنفحج لهم--------------------------------- فيحلبون ما شاءوا من لبنها-------- فيشربون ويدخرون	658	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0814	false	3868583851184148539	171	232	919	1232	1607	300	فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة الله لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد------ غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر-------------------- فما ترفعه- حتي تشرب--- كل ما فيها------------------ ثم تتفحج وهو بتقديم الحاء المهملة مثل التفسح وهو ان تفرج بين رجليها فيحلبون ما شاءا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون	814	1203635209128278476	215	320.5	169	376	57.180850982666016	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	37	154	200	796	1601	300	رضي الله عنهما اول ما عملوا عملهم الخبيث ان خصبت----------------- بلادهم ف---------------------انتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس في صو----------------رة شاب ثم دعا ال------------------------ي دبره فنكح فعبثوا بذلك العمل زمانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كثر-------------------------------------------------------- فيهم عجت الارض الي ربها فسمعت السماء فعجت الي ربها فسمع العرش فعج الي ربه فامر الله السماء ان تحصبهم والارض ان تخسف بهم CHECK وقوله تعالي انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام CHECK قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجو-------------------------------------------هم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض	659	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0817	false	-7737272171731264543	151	261	840	1393	1597	300	روي ا--------ن اول من عمل-- عمل قوم لوط ابليس لعنه الله تعالي لان بلادهم اخصبت بالزرع والثمار وانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس لعنه الله تعالي في صورة شاب ثم دعا الي نفسه فكان اول من نكح في دبره وقال محمد بن اسحاق كانت لهم ثمار وقري لم يكن في الارض مثلها فقصدهم الناس فاذوهم فعرض لهم ابليس لعنه الله تعالي في صورة شيخ وقال لهم ان فعلتم بهم كذا وكذا نجوتم منهم فلما الح عليهم قصدوهم فاصابوا غلمانا حسانا فاستخنثوا واستحكم ذلك فيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان جواب قومه له حين وبخهم علي فعلهم القبيح وارتكابهم ما حرم الله تعالي عليه---------------------------م من -العمل الخبيث الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض	817	1203635209128278476	157	155.5	117	909	17.271726608276367	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	47	52	257	1534	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا------------------------------ فاصبر-----------وا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين-------------- المءم-------------------------------------------------------------------------نين وا-----لكافرين وهو خير الحاكمين	661	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0820	false	-2604750471796790064	210	266	1117	1441	1605	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به اي وان اختلفتم في رسالتي فصرتم فرقتين فرقة امنت بي وصدقت برسالتي وفرقة كذبت وجحدت برسالتي فاصبروا اي فتربصوا حتي يحكم الله بيننا اي-------------- بين الفرقتين فيعز المءمنين اي المصدقين وينصرهم ويهلك المكذبين الجاحدين ويعذبهم وفي هذا وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين	820	1203635209128278476	135	195.0	108	338	39.94083023071289	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	15	272	69	1497	1637	300	علي الله توكلنا اي به وثقنا في الانتصار عليكم قوله تعالي---------------------------------------------------------------- ربنا -------------------افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض بيننا وبينهم بما يدل علي انا علي الحق وهم علي الباطل وانت خير الفاتحين والفاتح هنا الحاكم بلغة اهل عمان يسمي فاتحا لانه يفتح المشكلات ويفصل الامور ويجوز ان يكون معني الفتح اظهر امرنا باهلاك العدو حتي ينفتح ما بيننا وبينهم اي يظهر ويكشف CHECK قوله تعالي وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون معناه قال الاشراف الذين كذبوا شعيب----------------------ا لءن اتبعتم شعيبا فيما دعاكم ال-----------------------يه انكم اذا بمنزلة من ذهب راس ماله لافناءكم العمر في ترك الشهوات فتكونون مغبونين جاهلين CHECK قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة وقال ابن عباس رجفت بهم الارض واصابهم حر شديد ورفعت لهم سحابة فخرجوا اليها يطلبون الروح منها فلما كانوا تحتها سالت عليهم بالعذاب ومعه صيحة جبريل عليه السلام قوله تعالي فاصبحوا في دار-----------هم جاثمين اي بقرب دارهم تحت الظلة كما قال تعالي فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم الشعراء وقوله تعالي جاثمين اي ميتين علي وجوههم وركبهم وروي انهم احترقوا تحت السحابة فصاروا ميتين بمنزلة الرماد الجاثم اجسام ملقاة علي ال------ارض قال ابن عباس--------------- فتح الله عليهم بابا من جهنم فارسل عليهم منه حرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا جوف البيوت فلم ينفعهم------- ماء ولا ظل فانضجهم الحر-------------------------------------------------------- فبعث الله سحا------------بة فيها ريح طيب------------------------ة فوجدو----ا برد الريح وطيبها وظل السحابة فتنادوا عليكم بها فخرجوا نحوها فلما اجتمعوا تحتها------ رجالهم ونساءهم وصبيانهم الهبها الله------ نارا عليهم ورجفت بهم الارض فاحر-قوا كما يحترق الجراد المقتول وصاروا رمادا وهو عذاب يوم الظلة CHECK قوله تعالي	662	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0822	false	5105657907723673036	9	213	40	1142	1605	300	علي الله توكل------------نا في ان يثبتنا علي الايمان ويخلصنا من الاشرار ولما ايس شعيب من ايمان قومه دعا بهذا الدعاء فقال ربنا افتح اي اقض وافصل واحكم بيننا وبين قومنا بالحق اي بالعدل الذي لا جور فيه ولا ظلم ولا حيف------------------ وانت خير الفاتحين اي--------- الحاكمين وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه اي قال جماعة من ------------------------------اشراف --------قوم شعيب ممن كفر به لاخرين منهم لءن اتبعتم شعيبا اي علي دينه وتركتم دينكم وما انتم عليه انكم اذا لخاسرون اي-------------------------------------------------- مغبونون لفوات ما يحصل لكم بالبخس والتطفيف او لاستبدال ضلالته بهداكم وجواب القسم الذي وطاته اللام في لءن اتبعتم شعيبا وجواب الشرط قوله انكم اذا لخاسرون فهو ساد مسد الجوابين فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم اي مدينتهم جاثمين اي بارك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------ن علي الركب ميتين قال ابن عباس رضي الله عنهما فتح الله عليهم بابا من جهنم فارسل عليهم ----حرا شديدا فاخذ بانفاسهم و------------------لم ينفعهم ظل ولا ماء فدخلوا في الاسراب ليتبردوا فيها فوجدوها اشد حرا من الظاهر فخرجوا الي البرية فبعث الله تعالي عليهم سحابة فيها ريح طيبة باردة فاظلتهم وهي الظلة فوجدوا لها بردا ونسيما فنادي بعضهم بعضا حتي-------------------------------- اجتمعوا تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيانهم الهبها الله عليهم نارا------ ورجفت بهم الارض فاحترقوا كما يحترق الجراد-------- وصاروا رمادا و--------روي ا---------ن الله تعالي	822	1203635209128278476	490	568.0	392	1844	26.572668075561523	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0663	true	4547995580195255150	26	182	148	996	1630	300	الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فيه بيان ان الخسران حل بهم دون المءمنين وانما اعاد ذكر الذين كذبوا شعيبا للتغليظ عليهم CHECK قوله تعالي----------------------------------------------- فتولي عنهم------------------------ وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين معناه فلما راي العذاب مقبلا عليهم اعرض عنهم بعد الاياس--------- منهم-------- وخرج من بين اظهر-------هم وقوله فكيف ءاسي-------- علي قوم كافرين اي كيف يشتد جزعي علي قوم كافرين حل بهم العذاب باستحقاقهم له بعد ان نصحتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يقبلوا والاسي الحزن والاسي الصبر CHECK قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي -----------------------------الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون اي وما ارسلنا في مدينة من رسول فكذبوا الا عاقبنا اهلها بالباساء والضراء فالباساء ما نزل بهم من الشدة في نفوسهم والضراء ما نزل فيهم من الضرر في اموالهم وقيل علي عكس هذا و-----------------------------------------------------------------قيل الباساء البءس والشدة وضيق العيش والضراء الفقر والجوع قوله تعالي لعلهم يضرعون اي-------------- لكي يتضرعوا ويتوبوا CHECK قوله تعالي-------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة	663	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0823	false	-3388710577432229857	132	294	701	1590	1618	300	الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اي دينا ودنيا------------- دون------------------------ الذين اتبعوه فانهم الرابحون في الدارين واكد ذلك باعادة الموصول وغيره للرد عليهم في قولهم السابق فتولي اي اعرض شعيب عنهم اي عن قومه وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم اي قال ذلك لما تيقن نزول العذاب بهم تاسفا وحزن-----ا عليهم لانهم كانوا كثيرين وكان يتوقع منهم الاجابة والايمان ثم انكر علي نفسه فقال- فكيف -اسي اي احزن علي قوم كافرين لانهم ليسوا اهل حزن ل--------------------------استحقاقهم ما نزل عليهم بسبب كفرهم وقيل قال ذلك اعتذارا عن عدم شدة حزنه عليهم والمعني لقد بالغت في الابلاغ والانذار وبذلت وسعي في النصح فلم يصدقوا قولي فكيف احزن عليهم وقوله تع----------الي وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار وحذف تقديره فكذبوه الا اخذنا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلها بالباساء والضراء قال ابن مسعود الباساء الفقر والضراء المرض وقيل الباساء ال-------شدة وضيق العيش والضراء سوء الحال-------------- لعلهم يضرعون اي فعلنا بهم ذلك لكي يتضرعوا ويتوبوا والتضرع التذلل والخضوع والانقياد لامر الله ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة	823	1203635209128278476	327	235.0	258	1194	27.386934280395508	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0673	true	4958032195459606360	142	296	762	1556	1579	300	الله بالسنين---------- ونقص من الثمرات فلما عالجهم موسي بالاي--ات الاربع العصا واليد والسنين ونقص من الثمرات دعا ف------قال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغي وعتي وان قومه قد نقضوا --عهدك واخلفوا وعدك ربي فخذهم بعقوبة تجعلها ل--هم نقمة ولقومي عظة ولمن بعدهم من الامم عبرة فبعث الله عل------يهم الطوفان وهو الماء -ارسله عليهم من---------- السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مش-بكة مختلطة بعضها ببعض فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقيهم -من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من---- الماء قطرة واحدة فاق-------------------------------------------------------------------------ام ذلك عليهم سبعة اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فقالوا يا موسي ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف------------------- عنهم ذلك-- وارسل الري-ح فجففت الارض وخرج من النبات شء لم يروا مثله فقا---لوا هذا الذي كنا نتمناه وما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلا والله لا نءمن بك يا موسي ولا نرسل معك بني اسراءيل	673	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0841	false	-2559707340321454382	8	192	46	986	1566	300	اولا بالسنين وهو القحط ونقص--- الثمرات واراهم قبل ذلك من المعجزات --------------اليد والعصا فلم يءمنوا فدعا عليهم موسي وقال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغي وعتا وان قومه قد نقضوا العهد------------------ فخذهم بعقوبة تجعلها عليهم نقمة ولقومي عظة ولمن بعدهم اية و----عبرة فبعث الله تعالي عليهم الطوفان وهو الماء فارسل الله تعالي المطر من ال-----------------سماء وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة مختلطة----------- فامتلات بيوت القبط ----حتي قاموا في الماء الي تراقيهم ومن جلس منهم غرق ولم يدخ-----------------ل من ذلك الماء في بيوت بني اسراءيل شء وركب ذلك الماء علي ارضهم فلم يقدروا ان يحرثوا ولا يعملوا شيءا ودام ذلك عليهم سبعة ايام من السبت الي السبت حتي كان الرجل منهم لا يري شمسا ولا قمرا ولا يستطيع الخروج من داره فصرخوا الي فرعون واستغاثوا به فارسل الي موسي عليه السلام فقال اكش----------------------ف عنا العذاب فقد صار بحرا واحدا فان كشف هذا العذاب امنا بك فازال الله تعالي عنهم المطر وارسل الرياح فجففت الارض وخرج من النبات ما لم ير-- مثله قط فقالوا هذا الذي جزعنا منه خير لنا لكنا لم نشعر------------------- فلا والله لا نءمن بك --------ولا نرسل معك بني اسراءيل	841	1203635209128278476	498	684.5	397	1079	46.153846740722656	75	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0675	true	86115326624971695	131	226	737	1277	1689	300	تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض التي كانوا فيها ومغاربها معناه اورثنا القوم الذين كانوا يستضعفونهم القبط وهم بنو اسراءيل مشارق الارض التي كانوا فيها ومغاربها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ا--راد بهذه الارض الارض المقدسة الاردن وفلسطين ال----------------------------------------------------------------تي باركنا فيه----------------------------------------ا بارك الله فيها بكثرة المياه والاشجار والثمار قال ابن عباس ان المياه كلها تخرج كلها تخرج من تحت الصخرة التي ببيت المقدس قوله تعالي وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل اي وتمت عدة ربك يعن-----------------------------------ي قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض القصص وقوله عسي ربكم ان يهل----------------------------------------------------------ك عدوكم ويستخلفك-م في الارض	675	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0846	false	-4195790477961003569	47	175	256	960	1627	300	تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون اي بالاستعباد وذبح الابناء واخذ الجزية والاعمال الشاقة------------------------------ وهم بنو اسراءيل مشارق الارض---------------- ومغاربها اي ارض الشام وهي من الفرات الي بحر سرف الموضع الذي خرجوا منه من البحر وغرق فيه فرعون واله كما نقله البقاعي في الماءدة عن التوراة وقيل المراد جملة الارض لانه خرج من جملة بني اسراءيل داود وسليمان عليهما السلام وقد ملكا الارض ويدل للاول قوله تعالي التي باركنا فيها اي بالخصب وسعة الارزاق وذلك لا يليق الا بارض الشام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل اي مضت عليهم واستمرت من قولهم تم عليه الامر اذا قضي وهي قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض القصص الخ والحسني تانيث الاحسن صفة للكلمة ومعني تمت عليهم انجاز الوعيد الذي تقد باهلاك عدوهم واستخلافهم في الارض	846	1203635209128278476	247	261.0	198	869	28.42347526550293	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0685	true	-5674850074901395563	205	299	1067	1555	1559	300	ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفرو---------------------ا تبرا هءلاء القوم منهم----------- وسالوا----- ان يفرق الله بينهم وبي------نهم ففتح الله ------لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك------ مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال الكلبي والربيع هم قوم خلف الصين علي نهر يجري علي الرمل سمي نهر ارداف يمطرون بالليل يصبحون بالنهار ويزرعون لا يصل اليهم منا احد ولا منهم الينا وهم علي الحق ذهب جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم اليهم---------- ليلة اسري به------ فكلمهم فقال---- جبريل------------ هل تعرفون هذا الذي تكلمونه قالوا لا قال هذا محمد صلي --	685	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0874	false	-229859230825871301	94	170	511	912	1580	300	ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق----- بينهم وبين اخوانهم ففتح الله تعالي لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم هناك حنفاء مسلمون يستقبلون- قبلتنا وذكر عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل ذهب به ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال لهم جبريل عليه السلام هل تعرفون من------ تكلمون- قالوا لا قال هذا محمد النبي	874	1203635209128278476	265	381.0	210	577	45.927207946777344	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0686	true	-4575483335867000890	4	62	20	328	1610	300	النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي------------ اوصانا فقال من ادرك منكم محمدا صلي الله عليه وسلم فليقرءه مني الس-----لام فرد محمد صلي الله عليه وسلم علي موسي و--------عليه------م السلام ثم اقراهم عشر سور من القران انزلت بمكة ولم يكن يومءذ نزلت فريضة----- غير الصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم و--------------امرهم ان يجمعوا ويتركوا السبت	686	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0874	false	-229859230825871301	169	226	906	1211	1580	300	النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي عليه السلام اوصانا ان --من ادرك منكم احمد-------------------- فليقرا- مني عليه السلام فرد محمد------------------- علي موسي صلي الله عليهما وسلم السلام ثم اقراهم عشر سور من القران انزلت بمكة ولم تكن----------- فريضة نزلت غير الصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا ويتركوا السبت	874	1203635209128278476	246	396.0	199	358	68.71508026123047	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0695	true	9157419111414879140	103	262	525	1326	1514	300	واذ اخذ ربك من ظهور بني ادم ذرياتهم ولم يذكر ظهر ادم وانما اخرجوا يوم الميثاق من ظهره لانه ------------------اخرج ذرية ادم بعضهم من ظه-ر بعض علي نحو ما يتولد ----الابناء من الاباء----------- فاستغني عن ذكر ظهر ادم بقوله من بني ءادم لانه قد علم انهم كلهم بنوه واخرجوا من ظهره قوله تعالي شهدنا يجوز ان يكون هذا من قول الذين اخذ عليهم الميثاق ثم ابتدا فقال تعالي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هاذا غافلين ويجوز ان يكون تمام الكلام عند قوله بلي ثم يقول الله تعالي شهدنا عليكم واخذنا الميثاق كيلا يقولوا يوم القيامة انا كنا عن هاذا غافلين اي ----------------------------------------------------------------------------عن هذا الميثاق والاقرار CHECK قوله تعا---------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل--------------- وكنا ذرية من بعدهم اي ولكيلا تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فاتبعناهم لانا قد جعلنا في عقولكم ما يمكنكم ان تعرفوا به صحة ما كان عليه اباءكم وفساده وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتهلكنا بما فعل المبطلون اي--- اباءنا	695	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0887	false	-7000988017216106684	41	185	204	931	1547	300	واذ اخذ ربك من -----بني ادم من ظهوره---------------م وانما اخرج-------------ه من ظهر ادم اجيب بان الله تعالي اخرج ذرية ادم بعضهم من ظهور بعض علي ----ما يتوالدون فالابناء من الاباء في الترتيب فاستغني عن ذكر ظهر ------------------ادم لما---- علم انهم كلهم بنوه واخرجوا من ظهره فالمخرج من ظهورهم مخرج من ظهره وقوله شه------------------------------------------------دنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي علي انفسنا بذلك وانما اشهدهم علي انفسهم كراهة ان يقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا التوحيد غافلين اي لعدم الادلة فلذلك اشركنا وقوله تعالي او يقولوا اي لو لم ترسل اليهم الرسل عطف علي ان يقولوا وقرا ابو عمرو بالياء علي الغيبة والباقون بالتاء علي ا---لخطاب انما اشرك اباءنا من قبل اي قبل ان نوجد وكنا ذرية من بعدهم اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم نعرف لنا مربيا غيرهم فكنا لهم تبعا فشغلنا اتباعهم عن النظر ولم ياتنا رسول منبه فيتسبب عن ذلك انكارهم في قولهم افتهلكنا بما فعل المبطلون اي من اباءنا	887	1203635209128278476	272	208.0	210	1169	23.267749786376953	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0696	true	-8573542961795483237	192	300	1045	1592	1592	300	حتي فتنوه فافتتن فركب اتانا له متوجها الي جبل ليدعو عليه ف-------------------------------ما سار علي الاتان الا قليلا فربضت فنزل عنها فضربها حتي كاد يهلكها فقامت فركبها فرب--------------------ضت فضربها ف------------------------------انطقها الله تعالي ----------فقالت----- يا بلعم ويحك اين تذهب الا تري الي هءلاء الملاءكة امامي تردني عن وجهي فكيف تريد ان تذهب لتدعو علي نبي الله عليه السلام وعلي المءمنين---------------------- فخ-----------لي سبيلها و-----انطلق ----حتي ا-تي الي الجبل وحين وصل الي الجبل وجعل يدعو فكان لا ي--دعو بسوء الا صرف الل---------ه لسانه الي موسي فقال---------------------------------------------------------------- له قومه يا بلعم-------------- انما انت تدعو علينا وتدعو لهم ف------------قال هذا والله الذي املكه وانطق الله به لساني ثم امتد لسانه حتي بلغ---- صدره فقال-	696	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0889	false	-3652193888583829349	0	139	0	691	1493	300	حتي فتنوه فافتتن فركب اتانا له متوجها الي جبل يطلعه علي عسكر بني اسراءيل يقال له حسبان فلما سار علي اتانه غير بعيد رب---ضت فنزل عنها وضرب---------------ها فقامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت فضربها فاذن الله تعالي لها في الكلام وانطقها --له فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلعم----- اين تذهب اما تري---------- الملاءكة امامي تردني عن وجهي ويحك اتذهب ا-------------لي نبي الله و----------------المءمنين فتدعو عليهم فلم ينزجر فخلي الله تعالي سبيل الاتان فانطلقت به حتي اشرف علي --جبل حسبان ف-------------جعل يدعو عليهم فلا يدعو ب-شر الا صرف الله تعالي به لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه بخير الا صرف الله تعالي به لسانه الي بني اسراءيل فقال له قومه يا بلعم اتدري ما تصنع انما---- تد------------عو لهم وتدعو علينا فقال هذا ما لا----- املكه هذا شء قد غلب الله عليه فاندلع لسانه فوقع علي صدره فقال	889	1203635209128278476	328	386.0	258	792	41.41414260864258	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0697	true	5619095056096704631	0	97	0	502	1594	300	لهم قد ذهب----- مني الان الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال ح--لوا النساء وزينوهن واعطوهن الطيب و--ارسلوهن الي العسكر----------------------- ومروه---ن لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني منهم رجل -واحد- كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امراة ب-----------------رجل من عظماء بني اسراءيل---------------------------- فقام اليها فاخذها--- بيده حين- اعجبته بحسنها ثم اقبل بها ا--------لي موسي وقال له اني لاظنك ان تقول هذه حرام----- قال نعم هي حرام عليك لا تقربها قال فوا-لله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبته فوقع عليها فارسل الله علي بني اسراءيل الطاعون في الوقت	697	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0889	false	-3652193888583829349	139	251	691	1265	1493	300	لهم قد ذهب الان مني----- الدنيا والاخرة ولم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال احملوا النساء وزينوهن واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي --عسكر بني اسراءيل يبعنها فيه ومروهن ان لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانه- ان زن-----ا رجل بواحدة كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين علي رجل من عظماء بني اسراءيل وكان راس سبط شمعون بن يعقوب فقام الي المراة واخذ بيدها حتي اعجبه جمال-ها ثم اقبل بها حتي وقف علي موسي وقال--- اني لاظنك ان تقول هذه حرام عليك قال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فو الله لا نطيعك------- ثم دخل بها قبته فوقع عليها فارسل الله تعالي عليهم---- الطاعون في الوقت	889	1203635209128278476	432	690.0	345	602	71.76079559326172	68	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0699	true	4459766662774020439	49	132	248	692	1568	300	ان اللام في قوله لجهنم لام العاقبة يعني ان عاقبتهم الي المصير الي جهنم وهذا كما قال تعالي فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا القصص اي كان عاقبتهم ان صار لهم عدوا والا فهم التقطوه ل-----------------------يكون لهم قرة عين كما قال تعالي وقالت امراة فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه القصص ويقال لدوا -------------------------------------------للموت وابنوا ل-----------------لخراب --------------------قال الشاعر اموالنا لذوي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها-وقال اخر الا كل مولود------------------------------------------------------------ فللموت يولد ولست اري حيا لحي يخلدوقال اخر وللموت تغذوا الوالدات	699	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0893	false	5586089859632442516	142	232	767	1265	1612	300	ان اللام في قوله لجهنم لام العاقبة واستدلوا لذلك بايات واشعار فمن الايات قوله تع------الي فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا القصص وهم ما--------------------------------- التقطوه لهذا الغرض ومنها قول موسي ربنا انك اتيت--------------------------- فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك يونس ومن الاشعار قول بعضهم وللموت تغذ والوالدات سخالها كما لخراب الدهر تبني المساكن وقال اخ---ر اموالنا لذوي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها وقال اخر له ملك ينادي كل يوم لدوا للموت وابنوا للخراب وقال اخر وام شمال فلا تجزعي فللموت ما تلد----------------------------------------- الوالدات	893	1203635209128278476	210	234.0	168	608	34.53947448730469	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0702	true	6531558050310854988	122	202	613	1036	1544	300	ان العباد -----اذا لم يعرفوا وقت قيامها كانوا علي حذر من ذلك فيكون ذلك ادعي الي الطاعة وازجر عن المعصية -وقوله تعالي ثقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في السماوات والارض قال الحسن ثقل وضعها علي اهل السموات والارض من انتثار النجوم وتكوير الشمس وتسيير الجبال وقال قتادة ثقلت علي السموات والارض لا تطقها لعظمها وقال السدي ثقل علمها علي اهل السموات والارض فلم يطيقوا ادراكها وكل شء خفي فقد ثقل ولا يعلم قيامها ملك مقرب ولا نبي مرسل قوله تع------------------------------------------------------------------------------------الي لا تاتيكم الا بغتة	702	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0900	false	3886147033505310940	101	208	545	1093	1588	300	عن العباد انهم اذا لم يعلموا متي تكون-- كانوا علي حذر منها-- فيكون ذلك ادعي الي الطاعة وازجر عن المعصية ثم انه تعالي اكد هذا المعني فقال لا يجليها اي يظهرها لوقتها اي في وقتها المعين فاللام بمعني في وهو اولي من قول البيضاوي انها للتاقيت الا هو اي لا يقدر علي اظهار وقتها المعين بالاعلام والاخبار الا هو ثقلت اي عظمت في السم-وات والارض -------اي ثقل امرها وخفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمها علي اهل السموات والارض------------------- وكل شء خفي فهو ثقيل شديد وقال الحسن اذا جاءت ثقلت وعظمت علي اهل السموات والارض وانما ثقلت عليهم لان فيها فناءهم وموتهم وذلك ثقيل علي القلوب وقوله تعالي لا تاتيكم الا بغتة	900	1203635209128278476	188	242.0	145	707	26.591230392456055	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0714	true	-2545152674286944294	144	174	750	884	1503	300	لانه --روي ان ابا جهل قال لابن مسعود من اين كان ذلك الضرب الذي كنا نسمع ولا نري شخصا فقال له من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	714	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0927	false	4382590360677149035	133	162	707	838	1533	300	-حنين وروي ان ابا جهل قال لابن مسعود من اين كان ذلك الصوت الذي كنا نسمع ولا نري شخصا -قال ---من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	927	1203635209128278476	123	228.0	95	136	90.44117736816406	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0720	true	130974393139836018	13	112	81	642	1642	300	تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح هذا------------------ خطاب للكافرين وذلك ان ابا جهل---------- قال يوم بدر قبل القتال لهم اللهم انصر اعز الجندين واكرم الفءتين وخير الدينين اللهم اينا---- اقطع للرحم وافسد للجماعة فاحنه اليوم فاستجاب الله دعاءه علي نفسه فاتاه بالفتح فضربه ابنا عفراء عوف ومعاذ واجهز عليه ابن مسعود وقال السدي والكلبي كان المشركون حين خرجوا-------- الي بدر تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي ال--فءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين اللهم اي الفءتين احب اليك فانصرهم اللهم اقض بيننا وبينهم فانزل الله------ هذه الاية ان--- تستن------------------------صروا فقد جاءكم النصر فنصر محمد------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	720	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0934	false	3346668356462426423	51	134	298	751	1641	300	تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح اكثر المفسرين علي انه خطاب للكفار روي ---ان ابا جهل لعنه الله قال يوم بدر الله-----------------------------------------------------------------م اينا كان اقطع للرحم وافجر فاهلكه الغداة -----------------------------------------------------------------------------------------------وقال السدي ---------ان المشركين لما ارادوا الخروج الي بدر اخذ-وا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي القبيلتين واكرم الحزبين بافضل الدين----------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية اي ان تستنصروا لاهدي القبلتين وتستقضوا فقد جاءكم النصر والقضاء بهلاك من هو كذلك وهو ابو جهل ومن قتل معه دون النبي صلي الله عليه وسلم	934	1203635209128278476	275	389.5	219	685	40.1459846496582	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	27	141	153	728	1558	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ابعث لنا خليفة من خلفاءك ننزل علي حكمه--------------------------------------------- فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------ان ينزلوا الا علي حكم سعد بن معاذ وكانوا يقولون ارسل الينا ابا لبابة -----------------------------------وكان ---------------------عياله وولده واهله عندهم فبعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا يا ابا لبابة------- اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار---------- بيده الي حلقه اي انه الذبح-------------------- فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه الاية قال ابو لبابة ف-----ما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول كما فعل ابو لبابة فلما نزلت هذه الاية شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد	724	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0937	false	8248686391371316490	171	300	922	1556	1556	300	-رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلو----ا علي حكم سعد بن معاذ -فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة واسمه رفاعة او مروان بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان ماله وعيا------------له عندهم فبعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه--- انه الذبح اي حكم سعد هو القتل فلا تفعلوا ف-------------------------------------قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم وشد-------------------------------------------------- نفسه علي سارية من سواري المسجد-	937	1203635209128278476	372	510.0	293	744	50.0	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	141	206	728	1036	1558	300	وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال--- صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	724	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0938	false	6223895234593427321	0	110	0	509	1496	300	وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما لو جاءني لاستغفرت له واما اذ فعل ما فعل فاني لا اطلقه حتي يتوب الله تعالي عليه فمكث سبعة ايام لا يذوق----- طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه---------------------------- فحله بيده فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال له صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	938	1203635209128278476	265	457.0	208	546	48.53479766845703	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0726	true	4818957983837979524	175	267	909	1384	1544	300	فقالوا صدق والله الشيخ فتكلم------ ابو جهل فقال ---------------------------------------------------اري ان تجتمع- من كل بطن منكم رجل ياخذون السيوف-------- فيضربونه جميعا ضربة رجل واحد فاذا قتلتموه تفرق دمه في القباءل كلها فلا يدري قومه من ياخذون ولا يقومون علي حرب قريش كلها وانما اذا راوا ذلك قبلوا الدية فتءدي قريش ديته واسترحنا فقال ابليس صدق والله الشاب و-----هو اجودكم رايا القول قوله-- لا اري غيره فتفرقوا علي ذلك فنزل------------------------ جبريل عليه --------السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم------- بذلك وامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه وامره بالهجرة--------------------- الي المدينة	726	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0940	false	-6718925569408119589	162	268	837	1375	1525	300	-قالوا صدق والله الشيخ النجدي فقال ابو جهل لعنه الله تعالي والله لاشيرن عليكم براي لا راي غيره اني اري ان تاخذوا من كل بطن من قريش شابا وتعطوه سيفا صارما فيضربوه------- ضربة رجل واحد في-----------تفرق دمه في القباءل----- فلا تقوي بنو هاشم -----------------علي حرب قريش كلهم فاذا طلب--------------وا العقل عقلنا---------ه واسترحنا فقال ابليس الملعون صدق هذا الفتي هو اجودكم رايا القول ما قال لا اري غيره فتفرقوا علي قول ابي جهل مجمعين علي قتله فاتي جبريل عليه الصلاة والسلام------ النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه واذن الله تعالي له عند ذلك بالخروج الي المدينة	940	1203635209128278476	305	405.5	235	608	50.16447448730469	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0738	true	-544437008243476819	1	142	4	723	1529	300	قريظة عاهدهم----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ان لا يضروا به ولا يعينوا عليه عدوا فنقضوا العهد واعانوا اهل --مكة بالسلاح علي قتال النبي صلي الله عليه وسلم ثم قالوا نسينا واخطانا ثم عاهدهم مرة اخري فركب------------------------ كعب بن الاشرف الي اهل مكة وواثقهم علي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي عاهدت----------------- منهم اي معهم قوله تعالي--------- وهم لا يتقون اي لا يخافون الله في نقض العهد CHECK قوله تعالي فاما-------------- تثق------------------------------------------فنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون معناه فاما تصادفهم في الحرب فافعل بهم فعلا من القتل والعقوبة والتنكيل تعرف بهم من وراءهم من اعداءك والتشريد التبديد والتفريق ويقال معني شرد بهم اي اسمع بهم بلغة قريش وقال ابن عباس فشرد بهم اي نكل بهم من وراءهم وقال ابن جبير انذر بهم من خلفهم وقيل اقتلهم قتلا وقيل---------------------------------------------------------- اثخن فيهم القتل حتي يخافك غيرهم	738	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0958	false	7766025083288138039	20	136	100	718	1518	300	قريظة عاهدهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان لا يمالءوا اي يساعد-وا عليه----- فنكثوا بان ---اعانوا مشركي مكة بالسلاح و------------------------------------قالوا نسينا واخطانا ثم عاهدهم فنكثوا ومالءوا معهم يوم الخندق وانطلق كعب بن الاشرف الي اهل مكة فحالفهم وانما جعلهم الله تعالي شر الدواب لان شر الناس الكفار وشر الكفار المصرون منهم وشر المصرين الناكثون العهود وهم لا يتقو-------------ن الله في حذرهم فاما فيه ادغام ان الشرطية في ما الزاءدة تثقفنهم اي تجدن هءلاء الذين نقضوا العهد وظفرت بهم في الحرب فشرد قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ف-----------نكل بهم اي بهءلاء --الذين نقضوا ا---لعهد من خلفهم اي من وراءهم من اهل مكة واليمن وغيرهما فيخافون ان تفعل بهم كفعل هءلاء وقال عطاء اثخن فيهم القتل حتي يخافك غيرهم	958	1203635209128278476	260	240.5	199	890	29.213483810424805	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	175	300	855	1467	1467	300	الله عنه قال لما جء بالاساري يوم----------------------------------- بدر قال صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء فق------------ال ابو بكر------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الل------ه كذبوك واخرجوك -قدمهم واضرب اعناقهم و---------------------------------------------مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه -----ومكني من فلان بسب-ب له ف-اضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------ فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بق---------------------------------------------ول عمر فقال-- صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر --------------------------------------------------------------------مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك-	743	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0965	false	9177593150874667148	69	256	350	1273	1471	300	الله عليه وسلم ات----------ي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس عم النب-----ي صلي الله عليه وسلم وعقيل بن ابي طالب فاستشار فيهم فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وق--------ال عمر رضي الله تعالي عنه كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان لنسيب له فلنضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرم عليهم نارا فقال له العباس قطعت رحمك فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يجبهم ثم دخل فقال -ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة ثم خرج رسول ------الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله --لين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال من تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثل عيسي في قوله ------------------وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك	965	1203635209128278476	458	661.5	359	974	47.022586822509766	70	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0750	true	5414127251417135064	31	96	154	463	1494	300	صلي الله عليه وسلم انه يوم عرفة قال قيس ابن مخرمة خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية عرفة فقال اما بعد فان ---------------------هذا يوم الحج الاكبر ويروي ان عليا رضي الله عنه خرج يوم النحر علي بلغة بيضاء الي- الجبانة فجاءه رجل فاخذ بلجامها---- وساله عن يوم الحج الاكبر فقال هو يومك هذا -خل سبيله- وسءل---- عبدالله بن ابي اوفي ع---ن يوم الحج	750	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0977	false	-7793107142685400863	20	82	95	401	1525	300	صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في حجة الوداع ف----------------------------------قال اي يوم هذا فقالوا يوم النحر فقال هذا يوم الحج الاكبر و-روي ان عليا رضي الله عنه خرج يوم النحر علي بغلة بيضاء يريد الجبانة فجاءه رجل فاخذ بلجام دابته وساله عن يوم الحج الاكبر فقال--- يومك هذا فخل سبيلها وقيل يوم عرفة لقوله صلي الله عليه وسلم الحج	977	1203635209128278476	201	287.0	155	344	58.430233001708984	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0753	true	-3184462858768281863	31	145	168	743	1541	300	وان نكثوا ا---------يمان----------هم من بعد عهدهم اي نقضوا ايمانكم والحلف من بعد العهود التي عاهدتهم----- ان لا يقاتلوك -ولا يعين-وا عليك ولا علي حلفاءك-- وطعنوا في دينكم الاسلام وعابوه وذلك------ انهم قالوا ليس دين محمد بشء فقاتلوا اءمة الكفر اي رءوس الكفر انهم لا ايمان لهم ------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس نزلت في ابي سفيان -------والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش الذين ينقضون العهد وهم الذين --------------هموا باخراج الرسول وقال مجاهد هم فارس والروم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي انهم لا ايمان لهم اي لا عهود لهم جمع يمين وقال قطرب لا وفاء لهم بالعهد وقرا الحسن وعطاء وابن عامر لا ايمان بكسر الهمزة اي لا تصديق لهم قال عطية لا دين	753	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0982	false	4861567865820735198	145	290	755	1548	1592	300	وان نكثوا اي نقضوا ايمانهم اي عهودهم من بعد عهدهم الذ--------------------------------------ي عاهدوكم عليه ان لا يقاتلوكم ولا يظاهروا عليكم احدا من اعداءكم وطعنوا في دينكم اي----- وعابوا دينكم الذي انتم عليه وقدحوا فيه------- فقاتلوا اءمة الكفر اي----- الكفار باسرهم وانما خص الاءمة منهم بالذكر لانهم هم الذين يحرضون الاتباع منهم علي هذه الاعمال الباطلة وقال ابن عباس نزلت في ابي سفيان بن حرب والحارث بن هشام و-----------------------ابي جهل وساءر رءساء قريش------------------- وهم الذين نقضوا عهودهم وهموا باخراج الرسول وفيه وضع الظاهر موضع المضمر وقرا نافع وابن كثير وابو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية المكسورة وحققها الباقون وقول البيضاوي والتصريح بالياء لحن تبع فيه الكشاف التابع للفراء وهو مردود فالجمهور من النحاة والقراء علي جواز قلب الهمزة الثانية حرف لين فبعضهم علي جعلها بين بين وبعضهم علي قلبها ياء خالصة وقوله تعالي انهم لا ايمان لهم ------------------------------------------------------قرا ا-------------بن عامر--------- بكسر الهمزة اي لا تصديق لهم و--------لا دين	982	1203635209128278476	307	375.0	242	974	31.519506454467773	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0756	true	3914916662938350250	192	249	1043	1363	1630	300	وقال السدي شهادتهم علي انفسهم بالكفر ان اليهودي لو قلت له ما انت قال يهودي ويقول النصراني هو--------------- نصراني و--------يقول المجوسي هو مجوسي وقيل شهادتهم علي انفسهم بالكفر سجودهم لاصنامهم واقرارهم انها مخلوقة قوله تعالي اولءك حبط--------ت اعمالهم معناه ان الكفر اذهب ثواب اعمالهم وهي التي من جنس طاعة المسلمين قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وفي النار هم خالدون ظاهر	756	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0986	false	-2845497653239877403	196	275	1075	1511	1629	300	وقال السدي شهادتهم علي انفسهم بالكفر هو ان-------------------------------------- النصراني يسال من انت فيقول نصراني واليهودي يقول يهودي والمشرك يقول مشرك------------------------------------------------------------------------ اولءك حبطت اي بطلت اعمالهم اي الاعمال-------------------------- التي عملوها من اعمال البر وافتخروا بها مثل العمارة والحجابة والسقاية وفك العناة مع الكفر لا تاثير لها وفي النار هم خالدون لجعلهم الكفر مكان الايمان واحتج اصحابنا بهذه الاية علي ان مرتكب الكبيرة من اهل الايمان لا يبقي مخلدا في النار من وجهين الاول قوله تعالي وفي النار هم خالدون يفيد	986	1203635209128278476	117	129.0	91	572	20.454545974731445	15	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0758	true	8797389367648551858	197	289	1112	1623	1684	300	لما امر الله النبي صلي الله عليه وسلم بالهجرة الي المدينة جعل الرجل يقول لاخيه وابيه وامراته واقرباءه انا قد امرنا بالهجرة الي المدينة فاخرجوا معنا اليها فمنهم من يعجبه ذلك فينازع اليه معهم ومنهم من يابي ان يهاجر فيقول الرجل لهم والله لا انفعكم بشء ولا اعطيكم ولا انفق عليكم ومنهم من تتعلق به زوجته وولده وعياله فيقولون له ننشدك الله ان لا تضيعنا فيرق ويجلس ويترك اله---------جرة فانزل الله هذه الاية ياايها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين امنوا ----------------لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء اي اصدقاء فتفشون اليهم سركم وتءثرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقام معهم علي الهجرة والجهاد	758	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0991	false	6425703113463106462	128	228	720	1252	1668	300	لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالهجرة الي المد-----------------------------------------------------------------------------ينة------------------- فمنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من -تعلق به اهل-ه وولده --------يقولون--- ننشدك الله ان لا تضيعنا فيرق لهم فيقيم عندهم ويدع الهجرة ف-نزلت فهاجروا فجعل الرجل ياتيه ابنه او ابوه او اخوه او بعض اقرباءه فلا يلتفت اليه ولا ينزله ولا ينفق عليه حتي رخص لهم بعد ذلك قال مقاتل نزلت في التسعة الذين ارتدوا ولحقوا بمكة اي لا تتخذوه---------------م اولياء يمنعوكم عن الايمان ويصدوكم عن الطاعة لقوله تعالي ان استحبوا اي اختاروا الكفر علي الايمان اي اقاموا عليه تركوا الايمان بالله ورسوله ومن يتولهم منكم اي ومن يختر المقام معهم علي الهجرة والجهاد	991	1203635209128278476	181	224.0	145	783	23.116220474243164	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0761	true	-2122855256378068113	128	181	689	942	1539	300	لا يدخل المس-جد ---------------------قوله تعالي فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هاذا اي لا ينبغي لهم ان يقربوه للحج والطواف بعد هذا العام وهو العام الذي حج فيه ابو بكر رضي الله ------عنه ونادي علي رضي الله عنه فيه ببراءة وهو سنة تسع من الهجرة ثم حج----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	761	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0996	false	-2161241163285534874	228	275	1210	1437	1560	300	لا يدخل المساجد الا باذن مسلم لحاجة وقوله تعالي -------------------------بعد عامهم------------------------------------------------ هذا اشارة الي العام الذي حج فيه ابو بكر رضي الله تعالي عنه ونادي علي رضي الله عن----ه ببراءة وهو سنة تسع من الهجرة وقبل سنة حجة الوداع ولما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	996	1203635209128278476	164	244.5	127	304	53.94736862182617	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0763	true	8854341847774973638	74	109	412	579	1516	300	يقال لكل من اعطي شيءا كرها من غير طيب نفس منه اعطاه عن يد -قال ابن عباس هو ان يعطي----------------ها بايديهم يمشون بها كارهين ولا يجيءون ركبانا ولا يرسلون بها--------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وهم صاغرون اي	763	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0998	false	-4588408953945146273	28	76	140	371	1548	300	يقال لكل من اعطي شيءا كرها من غير طيب نفس اعطي----- عن يد وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يعطونها بايديهم و-----------------------------------لا يرسلون بها علي يد غيرهم وهل يجوز ان يوكلوا مسلما في دفعها او لا ينبغي علي تفسير الصغار المذكور في قوله تعالي وهم صاغرون اي	998	1203635209128278476	112	171.5	86	271	41.32841491699219	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0778	true	417560321154801191	87	129	480	693	1554	300	فقال ابو الجواظ م---------ا ترون---- صاحبكم يقسم صدقاتكم في رعاة العنم--------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي عليه السلام راعيا اما كان داود عليه السلام راعيا ف----ذهب ابو الجواظ فقال صلي الله عليه وسلم احذروا هذا واصحابه	778	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1033	false	4674535619652896359	76	122	363	591	1479	300	يقال -له الجواظ المنافق الا ترون الي صاحبكم يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم ويزعم انه يعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي را------------عيا اما كان داود را------------عيا فلما ذهب قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم احذروا هذا واصحابه	1033	1203635209128278476	166	249.0	128	255	65.09803771972656	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0788	true	212743793285685466	143	234	711	1140	1483	300	ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم رجع --ال----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة اما ترضي ان يكون لك مثل نبي الله فقا--ل يا رسول الله صلي الله علي------------ه لو سالت الله ان يسيل علي الجبال---- ذهبا وفض----------------------ة لسالت يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالله----------- لءن اتاني الله مالا لاوتين كل ذي حق حقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا ثلاث مرات فاتخذ غنما فنمت--------------- حتي ضاقت----- بها ازق----------ة المدينة	788	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1053	false	-7402786197775936924	3	91	14	437	1497	300	وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير--------- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك وقال- يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا -والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---------- فاتخذ غنما فنمت كما تنمي الدود حتي كثرت ونزل بها واديا من اودية المدينة	1053	1203635209128278476	272	363.5	207	526	51.71102523803711	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	23	157	113	788	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة مهاجرا اقبل اليه ابو عامر هذا المذكور فقال له------- ما هذا الذي جءت به قال -----الحنيفية دين ابراهيم عليه السلام -قال--- ابو عامر وانا عليها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم فانك لست عليها -قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ذلك ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال------ صلي الله عليه وسلم امين فسماه ابو عامر الفاسق ف--------------------------------------------------------------------لم يزل ابو عامر كذلك الي ان ------هزمت هوازن فخرج هاربا الي الشام فارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من --قوة و--سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم وات- بجند من الروم واخرج محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه فبنوا مسجدا ------الي جنب مسجد قباء	803	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1076	false	-6130046396917375951	171	293	921	1551	1585	300	النبي صلي الله عليه وسل--------م المدينة عاداه لانه زالت رياسته وقال للنبي صلي الله عليه وسلم ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم عليه السلام فقال له ابو عامر -انا عليها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم -انك لست عليها فقال ابو عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه--------- الفاسقي فلما كان يوم احد قال ابو عامر لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم ولم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن -خرج ال------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من القوة والسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا------------------- واصحابه فبنوا مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء	1076	1203635209128278476	443	711.0	354	786	56.361324310302734	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	167	286	838	1464	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه فتصلي لنا فيه وتدعو لنا---- بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر و--حال شغل ولو- قدمنا لاتيناكم ان شاء الله ف-----صلينا لكم فيه فلما------- رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من----- تبوك اتوه فسالوه اتيان --مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزلت هذه الاية واعلمه الله تعالي بخبرهم وما هموا به ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدهشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه و-حرقوه فخرجوا سراعا	803	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1077	false	-1642697304880812064	63	261	335	1368	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انهم ----------قالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة المظلمة والليلة الشاتية وا يشهد انهم لكاذبون في قولهم تنبيه قوله تعالي والذين اتخذوا محله نصب علي الاختصاص كقوله تعالي والمقيمين الصلاة النساء او رفع علي الابتداء والخبر محذوف اي وممن ذكرنا الذين ولما بني المنافقون ذلك المسجد للاغراض الفاسدة عند ذهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك وقالوا يا رسول الله بنينا مسجدا لذي العلة والليلة المظلمة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان -------تصلي لنا فيه وتدعو لنا فيه بالبركة فقال------ صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر في حال شغل واذا قدمنا--------- ان شاء الله تعالي صلينا ----فيه فلما قفل اي رجع---------- صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك ------سالوه اتيان المسجد نزل قو------------------------------------------------له تعالي لا تقم فيه ابدا قال ابن عباس رضي الله عنهما معناه لا تصل فيه ابدا وقال الحسن هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يذهب الي ذلك المسجد فنادي جبريل لا تقم فيه ابدا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن و--وحشيا ف---------قال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا جميعا	1077	1203635209128278476	461	728.0	367	1154	39.94800567626953	72	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	66	134	318	670	1616	300	لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نقيبا قال عبدا-لله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموالكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل قوله تع-----الي ا-------ن الله	807	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1081	false	-5872316861902090884	130	193	712	1033	1623	300	لما بايعت-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نفسا -قال عبد الله بن ر------------------------------واحة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ومر اعرابي علي النبي صلي الله	1081	1203635209128278476	289	518.5	231	367	78.74659729003906	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	69	124	336	621	1616	300	------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نقيبا قال عبدالله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط----------------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموال---------كم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قا----ل الجنة قال ربح	807	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2590	false	7870400747258183302	99	161	497	824	1528	300	فساق الله تعالي اليهم ذلك وقال مقاتل والكلبي هم سبعون رجلا بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا اشترط----------------------------------------------------------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول ال-له قال لكم	2590	1203635209128278476	193	354.0	152	393	49.109413146972656	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0817	true	4198981942215724287	36	109	177	553	1620	300	قوله تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط فيه بيان ان البعث للجزاء لنجزيهم بالعدل لءلا ننقص من ثواب محسن ولا نزيد علي عقاب مسء بل يجازي كلا علي قدر عمله كما قال جزاء وفاقا النبا قوله تعالي والذين كفروا لهم شراب من حميم اي من ماء حار قد انتهي حره وعذاب اليم وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم بما كانوا يكفرون بالكتب والرسل CHECK قوله تعالي هو الذي جعل الشمس ض------------ياء والقمر نورا	817	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1106	false	6550897601838462686	109	158	591	839	1658	300	قوله تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط اي------------------------------ بالعدل لا ي--نقص من اجورهم شيءا---------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا لهم شراب من حميم وهو-- ماء حار قد انتهي حره وعذاب اليم اي بالغ في الايلا-------م بما كانوا يكفرون اي بسبب كفرهم----------------- هو الذي جعل الشمس ضياء اي ذات ضياء والقمر نورا	1106	1203635209128278476	191	291.0	152	388	49.226802825927734	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0819	true	5069286244936067128	183	213	948	1096	1563	300	تعالي ولو يعجل الله للناس الشر------------------------------------------------------------------- استعجالهم بال----------------------------------------خير لقضي اليهم اجلهم قيل ان هذه الاية------ نزلت في النضر بن الحارث حين قال اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك	819	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1111	false	657290348604722358	91	142	541	801	1641	300	تعالي ولو يعجل الله للناس الشر اي ولو يعجل الله للناس اجابة دعاءهم بالشر فيما لهم فيه مضرة ومكروه استعجالهم بالخير اي كما يحبون ان يعجل لهم اجابتهم بالخير لقضي اليهم اجلهم اي لاهلكهم ولكن يمهلهم نزلت في النضر بن الحارث حين قال اللهم ان كان ه-ذا هو الحق من عندك	1111	1203635209128278476	135	233.5	107	261	51.72413635253906	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0828	true	-5531788120378899103	55	82	270	396	1595	300	صلي الله عليه وسلم---- اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء	828	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4016	false	-2745797719018878533	15	43	83	213	1556	300	صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء	4016	1203635209128278476	126	245.5	99	130	96.92308044433594	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0828	true	-5531788120378899103	55	84	270	410	1595	300	صلي الله عليه وسلم اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء كالل----يل المظلم	828	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4069	false	6637025437694123110	14	43	74	214	1515	300	صلي الله عليه وسلم اوقد عليها---- الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة وقيل المصلي	4069	1203635209128278476	130	241.0	102	144	90.27777862548828	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0828	true	-5531788120378899103	55	82	270	396	1595	300	صلي الله عليه وسلم---- اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء	828	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4168	false	5545267051287117874	65	93	335	465	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء	4168	1203635209128278476	126	245.5	99	130	96.92308044433594	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	4	56	26	289	1514	300	والشرف ف--------ي ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبريا استحقاق صفة ا-لكبر في اعلي المراتب فلهذا لا --------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان يوصف به احد غير الله CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون------------------------------------------------- اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق ب--السحر فلما جاء -------	843	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1151	false	768470782355473580	123	227	643	1164	1543	300	والعز في الارض اي ارض مصر قال الزجاج--------------------------- سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا وايضا الملوك موصوفون بالكبر و----------------لهذا وصف ابن الرقيات مصعبا في قوله ملكه ملك رافة ليس فيه جبروت منه ولا كبرياء ينفي ما عليه الملوك من ذلك ويجوز ان يقصدوا بذلك ذمهما وانهما ان ملكا ارض مصر تجبرا وتكبرا كما قال القبطي لموسي عليه السلام ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض القصص وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين فيما جءتما به وقال فرعون لقومه ارادة للمناظرة لما اتي به موسي عليه السلام اءتوني بكل ساحر عليم اي بالغ في علم السحر لءلا يفوت شء من	1151	1203635209128278476	136	121.5	105	564	24.113475799560547	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0844	true	-3430403951243257719	189	265	1005	1408	1605	300	فقالوا---------- علي الله توكلنا اي قال موسي اسندنا امورنا الي الله ووثقنا به--- ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيكون ذلك فتنة لهم ولغيرهم ويقال يعني لا يمكنهم ان ينزلوا بنا امرا لا نطيق الصبر عليه فننصرف به عن الدين قوله تعالي ونج---------نا برحمتك من القوم الكافرين اي خلصنا بطاعتك من استبعادهم ايانا فاستجاب الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- دعاءهم كما ذكر من بعد CHECK قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واوحينا الي موسي واخيه ان	844	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1153	false	-446006996566222268	178	295	945	1591	1619	300	فقالوا مجيبين له علي الله توكلنا اي عليه اعتمدنا لا علي غيره ثم دعوا ربهم فقالوا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تسلطهم علينا فيفتنوننا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجنا اي خلصنا برحمتك من القوم الكافرين اي من ايدي قوم فرعون لانهم كانوا يستعبدونهم ويستعملونهم في الاعمال الشاقة وانما قالوا ذلك لانهم كانوا مخلصين لا جرم ان الله تعالي قبل توكلهم واجاب دعاءهم ونجاهم واهلك من كانوا يخافونه وجعلهم خلفاء في الارض وفي تقديم التوكل علي الدعاء تنبيه علي ان الداعي ينبغي ان يتوكل اولا لتجاب دعوته ولما شرح الله تعالي خوف المءمنين من الكافرين وما ظهر فيهم من التوكل علي الله تعالي اتبعه بان امر موسي وهارون عليهما السلام باتخاذ البيوت بقوله تعالي واوحينا الي موسي واخيه اي	1153	1203635209128278476	154	207.0	122	773	19.922380447387695	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0848	true	3707872426158697229	26	104	136	539	1526	300	ان ربك يا محمد يقضي بينهم يوم القيامة بتمييز المحق من المبطل ويجازي كلا منهم بما يستحقه فيما كانوا-------------------- فيه يختلف---------------------------------------------------------------------------ون فيدخل المصدقين بك الجنة ويدخل المكذبين النار AUTO قوله فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب----------- من قبلك لقد جاءك الحق من ربك قال اكثر اهل العلم هذا خطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----------والمراد به غيره من الشكاك ومثل ذلك قوله تعالي يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافري-----------ن الاحزاب	848	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1160	false	-5340138226324073045	4	85	29	468	1532	300	ان ربك يا محمد يقضي بينهم يوم القيامة اي الذي هو اعظم الايام--------------------------- فيما كانوا اي بافعالهم الجبلية فيه يختلفون اي فيتميز الحق من الباطل والصديق من الزنديق ويسكن كلا داره واختلف المفسرون في-من المخاطب بقوله تعالي----------------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب اي التوراة من قبلك اي فانه ثابت عندهم يخبرونك بصدقه فقيل هو النبي------------- صلي الله عليه وسلم في الظاهر والمراد امته كقوله تع---------------------الي يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين الاحزاب	1160	1203635209128278476	219	303.5	173	530	41.32075500488281	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0853	true	-4114193619162014737	109	181	546	892	1498	300	من زادت حسناته علي سيءاته دخ-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنة و-عن ابن مسعود قال في هذه الاية من عمل حسنة كتبت له عشر حسنات ومن عمل سيءة كتبت له سيءة واحدة ---------------------------------------------------------------------------------وان لم يعاقب بتلك السيءة في الدنيا اخذ من عشر حسناته واح------دة وبقيت له تسع ثم قال----------------- هلك من غلبت احاده اعشاره -قوله تعالي وان تولوا اي ان ا----------------------عرضوا عن الايمان والتوبة--- فا---------------ني اخاف عليكم عذاب يوم كبير اي عظيم الشان وهو يوم القيامة	853	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1172	false	600375612783751655	14	119	73	585	1560	300	من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار ومن استوت سيءاته وحسناته كان من اهل الاعراف ثم يدخلون الجنة وقال ابن مسعود من ------------------------------------------------عمل سيءة كتبت له سيءة ومن عمل حسنة كتبت له عشر حسنات فان عوقب بالسيءة التي عملها في الدنيا بقيت له عشر حسنات وان لم يعاقب ب--------ها في الدنيا اخذ من---- حسناته العشر واحدة وبقي- له تسع حسنات ثم يقول ابن مسعود هلك من غلب- احاده اعشاره وقوله تعالي وان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي وان تعرضوا عما جءتكم به من الهدي فاني اي فقل لهم اني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ---------------هو يوم القيامة	1172	1203635209128278476	224	318.5	175	589	38.03055953979492	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0854	true	7332161296711764750	237	283	1230	1461	1545	300	اللوح قال ابن عباس----------------------- ان مما خلق الله تعالي- لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء عرضه ما بين السماء والارض كتابه نور وقلبه --نور ينظر الله تعالي فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق بكل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	854	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3469	false	1460391502159140849	67	112	332	552	1540	300	البغوي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان مما خلق الله عز وجل لوح-------ا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه ---------------------------نور وكلماته نور ينظر الله تعالي فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق--- ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	3469	1203635209128278476	170	281.5	133	257	66.14785766601562	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0855	true	-6117744348360620965	171	246	878	1264	1545	300	تعالي ولءن اخرنا عنهم العذاب معناه ولءن اخرنا العذاب عن الكفار الي امة-------------------- معدودة لي--قولن ليقولون ما يحبسه ما منعناه قال ابن عباس ومجاهد يعني الي اجل وحين والامة ههنا المدة ليقولن ما يحبس هذا العذاب عنا ان كان ما يقوله محمد حقا يقول الله تعالي الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروفا عنهم لا يقدر احد علي صرفه عنهم فالمعني انهم لما قالوا ما يحبس العذاب عنا علي وجه الاستهزاء ق-------------------------------ال الله تعالي الا يوم	855	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1175	false	3094756933936654007	270	300	1394	1542	1542	300	تعالي ولءن اخرنا عنهم العذاب الي مجء------------------------------ امة اي جماعة من الاوقات معدودة اي قليلة ليقولن اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استهزاء ما يحبسه اي ما يمنعه من الوقوع قال الله تعالي الا يوم-	1175	1203635209128278476	78	74.0	64	439	17.767654418945312	10	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0855	true	-6117744348360620965	43	100	217	509	1545	300	قوله تعالي وكان عرشه علي الماء فيه بيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السموات والارض ليستا باول خلق وانه تقدمهما -----------------------------------------------------------------------------خلق شء اخر وفيه زيادة القدر------------------------ لان العرش مع كونه اعظم من السموات والارض كان علي الماء ولم يكن ذلك الماء علي قرار ولكن الله عز وجل امسكه بقدرته قوله تعا---------------------------------------------لي ليبلو-------------------------------------------------------------------------كم ايكم احسن عملا اي ليبلوكم فينظر ايكم احسن عملا	855	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1175	false	3094756933936654007	25	134	125	663	1542	300	قوله تعالي وكان عرشه علي الماء كقولهم السماء علي الارض وليس ذلك علي سبيل كون احدهما ملتصقا بالاخر وقال حمزة ان الله عز وجل كان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وخلق القلم فكتب به ما هو خالقه وما هو كاءن من خلقه ثم ان ذلك الكتاب سبح الله تعالي ومجده الف عام قبل ان يخلق شيءا من خلقه ففي هذا دلالة علي كمال قدرته تعالي لان العرش مع كونه اعظم من السموات والارض كان علي الماء وقد---------------------------------------- امسك-------ه الله تعالي من غير دعامة تحته ولا علامة فوقه وقوله تعالي ليبلوكم متعلق بخلق اي خلقها وما فيها منافع لكم ومصالح ليختبركم وهو اعلم بكم منكم ايكم احسن عملا --------------------------------	1175	1203635209128278476	152	138.5	121	617	24.635332107543945	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0860	true	-3660595297660976166	121	255	641	1334	1604	300	ما كانوا يستطيعون السمع اي كان يثقل عليهم سماع الحق من شدة عداوتهم للنبي صلي الله عليه وسلم وما كانوا يبصرون لانههم صم عن الحق عمي لا يبصرون ولا يهتدون CHECK قوله تعا-----------------------------------------------------------لي اولءك الذين خسروا انفسهم اي اهلكوا انفسهم في الاخرة وذكر الهلاك بلفظ الخسران لان الخسران هو ذهاب راس المال وراس مال الانسان نفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وضل ع-------نهم ما كانوا يفترون اي ذهب عنهم الانتفاع باعمالهم التي كانوا يكذبون بها علي الله كما قالوا في الدنيا وقيل معناه ذهب عنهم الاصنام التي كانوا يعبدونها في الدنيا يفترون بقولهم انها الهة CHECK قوله تعالي لا جرم قيل معني لا جرم لا بد ويقال لا محالة ويقال حقا قال سيبويه لا جرم بمعني حقا قوال الزجاج لا بقاء لما ظنوا انه ينفعهم كانه قال لا ينفعهم ذلك جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون اي	860	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1183	false	-382953318263305739	49	126	253	688	1596	300	ما كانوا يستطيعون السمع-------------------------------------------------------------------- وما كانوا يبص--------------------------------رون واما في الاخرة فانه قال فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم القلم الصفة الثانية عشرة قوله تعالي اولءك الذين خسروا انف-----------------سهم ف-------------------------------------------------------------------------------------انهم اشتروا عبادة الالهة بعبادة الله تعالي فكان مصيرهم الي النار المءبدة عليهم وذلك اعظم وجوه الخسرانات الصفة الثالثة عشرة قوله تعالي وضل اي غاب عنهم ما كانوا يفترون---------------------------------------------------- علي الله تعالي من دعوي الشريك وان لالهة تشفع لهم الصفة الرابعة عشرة قوله تع-------------------------------------------------الي لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون اي	1183	1203635209128278476	165	128.0	131	881	18.728717803955078	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0862	true	5462213807016028204	115	266	586	1371	1547	300	انلزمكموها امكننا ان نجعلكم قابلين لها وانتم لها كارهون هذا مما لا يكون ---------------------------------قال قتادة والله لو استطاع نبي الله -الزمها قومه ولكنه لم يملك ذلك فان قيل فهلا قال فعميتم عنها وهم الذين كانوا عموا قلنا قد بينا انه وضع ذلك موضع فخفيت عليكم ثم لا فرق بين اللفظين كما لا فرق بين قولهم ادخلت الخاتم في الاصبع وادخلت الاصبع في الخاتم ومن قرا فعميت بضم العين وتشديد الميم فالمع-----------------------------------------------------------------------------------ني اليست عليكم نبوتي CHECK قوله تعالي ويا---------------قوم لا اسالكم عليه م---------------------------------------------------الا اي --لا اسالكم علي دعاءي لكم الي الله مالا فتخشون العدم في اموالكم باجابتي ان------ اجري الا علي الله اي ما ثواب------ي الا علي الله يعطيني في الاخرة قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- وما انا بطارد الذين امنوا قال ابن جريج انهم سالوه طرد الذين امنوا ليءمنوا به انفة من- ان يكونوا معهم علي سواء------------------ فقال لا يجوز لي طردهم بقولكم وازدراءكم انهم ملاقوا ما وعدهم ربهم فيجزيهم باعمالهم ويقال فيخاصموني------ عنده	862	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1186	false	7018161306124893771	143	294	770	1566	1595	300	انلزمكموها اي انكرهكم علي قبو------لها وانتم لها كارهون اي لا تختارونها ولا تتاملون فيها لا نقدر علي ذلك قال قتادة والله لو استطاع نبي الله لالزمها قومه ولكنه لا يملك ذلك واتفق القراء علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم النون من انلزمكموها لاتصالها باللام رسما وحيث اجتمع ضميران وليس احدهما مرفوعا وقدم الاعرف منهما جاز في الثاني الوصل كما في الاية والفصل كان يقال انلزمكم اياها ويا قوم لا اسالكم عليه اي علي تبليغ الرسالة وهو وان لم يذكر معلوم مما ذكر مالا اي جعلا تعطونيه----------------------------------------------------------- ان اي ما اجري الا علي الله اي ما ثواب تبليغي الا عليه فانه المامول منه تعالي وقرا ابن كثير وشعبة وحمزة والكساءي بسكون الياء والباقون بالفتح وقول نوح عليه السلام وما انا بطارد الذين امنوا جواب لهم حين طلبوا طردهم فانهم طلبوا من نوح عليه السلام قبل ان يطرد الذين امنوا وهم الارذلون في زعمهم فقال ما يجوز لي ذلك ا-------------------نهم ملاقوا--------- ربهم اي بالبعث------------- فيخاصمون طاردهم عنده	1186	1203635209128278476	278	244.0	213	1082	25.693161010742188	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0868	true	-4998839668855529938	36	73	183	366	1534	300	العظيمة ونادي نوح ابنه كنعان وكان ك---------------------افرا وكان في معزل ع-----------------------------نه ولم يركب معه وقيل معناه وكان في معزل من دين ابيه يا------------------------------------------------------------------------------------بني اركب معنا في السفينة بشرط الايمان ولذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------- ولا تكن مع الكافرين اي علي	868	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1196	false	-7814936211044396918	76	175	378	873	1465	300	التطبيق ونادي نوح ابنه كنعان وكان كافرا كما مر وقيل اسمه يام وكان في معزل عزل فيه نفسه اما عن ابيه او دينه ولم يركب معه واما عن السفينة واما عن الكفار كانه انفرد عنهم وظن نوح عليه السلام ان ذلك انما كان لانه احب مفارقتهم ولذلك ناداه بقوله يا بني اركب معنا في السفينة وقرا عاصم بفتح الياء اقتصارا علي الفتح من الالف المبدلة ياء الاضافة في قولك يا بنيا والباقون بالكسر في الوصل ليدل علي ياء الاضافة المحذوفة كما قال الشاعر يا ابنة عم لا تلومي واهجعي ثم حذف الالف للتخفيف ولا تكن مع الكافرين اي في -	1196	1203635209128278476	125	138.5	93	496	25.20161247253418	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0873	true	-4381899013298458351	161	194	815	986	1522	300	تعالي اني توكلت علي الله ربي وربكم اي فوضت امري الي خالقي وخالقكم متمسكا بطاعته وتاركا لمعصيته وهذا هو حقيقة التوكل علي الله وقوله تعالي- ما من دابة----------------------------------------------------------------------- الا هو اخذ بناصيتها اي	873	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1205	false	7973204129277329876	39	74	190	361	1568	300	تعالي اني توكلت علي الله ربي وربكم اي فوضت امر------------------------------------------------------------------------ي اليه واعتمدت عليه ما من دابة تدب علي الارض ويدخل في هذا جميع بني ادم والحيوان لانهم يدبون علي الارض الا هو اخذ بناصيتها اي	1205	1203635209128278476	91	160.0	71	243	37.44855880737305	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0876	true	8878787062644968221	0	148	0	787	1574	300	ربك هو القوي العز---------------يز اي هو القادر علي اخذ اعداءه العزيز المنتقم ممن عصاه CHECK قوله تعالي وا------------------خذ الذين ظلموا الصيحة معناه الذين ظلموا انفسهم بالكفر وقيل الذين ظلموا الناقة والصيحة جبريل عليه السلام صاح بهم صيحة هاءلة عند صباح اليوم الرابع لم تحتملها----------- قلو----------بهم فهلكوا ----وانما قال في هذه الاية واخذ وفي اية اخري واخذت لان الصيحة والصياح واحد فرد الكناية مرة الي الصياح ومرة الي الصيحة قوله تعالي فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين قد همدوا رمادا جثوما علي الركب ---------------ويقال اصبحوا في بلادهم جاثمين علي وجوههم --------علي الطرف--------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي كان ---------------------------------------لم يغنو----------ا في----------------------------------------------ها اي كان لم يكونوا في الارض قط قوله تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم اي بربهم الا بعدا لثمود اي ابعدهم الله من رحمته وقرء لثمود بالكسر لقربها من قوله الا------------------------------------------------------ ان ثمود فمن صرفه جعله اسما ومن لم يصرفه جعله اسما للق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيلة CHECK قوله تعالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري	876	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1211	false	-6887624353280775775	16	237	91	1248	1603	300	ربك هو القوي فهو يغلب كل شء العزيز اي--- القادر علي منع غيره من غير ان يقدر احد عليه ثم اخبر تعالي عن عذاب قوم صالح بقوله واخذ الذين ظلموا اي---------------------- انفسهم بالكفر الصيحة اي ص-----------------يحة جبريل عليه السلام صاح بهم صيحة واحدة فهلكوا جميعا او اتتهم صيحة من السماء فتقطعت قلوبهم في صدورهم فماتوا جميعا كما قال تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي باركين عل--------------------ي الركب ميتين تنبيه انما قال تعالي واخذ ولم يقل واخذت لان الصيحة محمولة علي الصياح وايضا فصل بين الفعل والاسم المءنث بفاصل فكان الفاصل كالعوض من تاء التانيث وقوله تعالي كان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا اي يقيموا فيها اي ديارهم ولم يسكنوها مدة من الدهر يقال غنيت بالمكان ---------اذا اقمت به وقوله تعالي الا ان ثمود كفروا ربه---------م الا بعدا لثمود تفسيره ما تقدم في---------------------------------- قوله تعالي الا ان عادا كفروا ربهم هود الاية وقرا حفص وحمزة الا ان ثمود بغير تنوين للتعريف والتانيث بمعني ا--------لقبيلة والباقون بالتنوين للذهاب الي الحي او الي الاب الاكبر ومن نون وقف علي الف بعد الدال ومن لم ينون وقف علي الدال ساكنة وقرا الكساءي بعدا لثمود بتنوين ثمود مع الكسر لما مر والباقون بغير تنوين مع الفتح لما مر ايضا القصة الرابعة التي ذكرها الله تعالي في هذه السورة قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام المذكورة ---في قوله تعالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري	1211	1203635209128278476	325	362.0	251	1391	23.364486694335938	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0880	true	1683889468686982904	122	292	633	1473	1522	300	فاتقوا الله و-----------------------------------------------لا تخزون في ضي-----------في اي اتقوا عقاب الله ولا تلزموني عيبا في ضيفي اليس منكم رجل رشيد في نفسه فينزجر عن هذا الامر ويزجركم عنه CHECK قوله تعالي قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------- وانك لتعلم ما نريد اي ميلنا الي الغلمان دون النساء قوله تعالي قال----------------------- لو ان لي بكم قوة ادفعكم بها عن اضيافي ويمكنني او اوي الي ركن شديد الي قبيلة استغيث بها علي دفعكم لمنعتكم اشد المنع عما تحاولون وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله اخي لوط- لقد -اوي الي ركن شديد اي التجا الي ال-------له وملاءكته وقال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فل----------------ما علم جبريل والملاءكة خوف لوط من تهديد قومه وقد كان لوط اغلق الباب علي نفسه وعلي الملاءكة وهو يناشد قومه قال له جبريل يا لوط ان ركنك لشديد وانهم اتيهم عذاب غير مردود CHECK قوله تعالي قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك----- فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا------------------------------------- فقام جبريل في الصورة التي يكون فيها في السماء فنشر جناحه و---------------------------------------------------ضرب به---- وجوههم فطمس	880	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1217	false	-260032615373653204	97	300	494	1497	1497	300	فاتقوا الله وراقبوه واتركوا ما انتم عليه من الكفر والمعاصي ولا تخزون اي تفضحوني في ضيفي اي اضيافي---------------------------------- اليس منكم رجل رشيد يهتدي الي الحق فيامر بالمعروف وينهي عن المنكر قا-----------لوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق اي حاجة وانك لتعلم ما نريد اي من اتيان الذكور وما لنا فيه الشهوة فعند ذلك قال اي لوط عليه السلام لو ان لي بكم ---------------------قوة اي طاقة او اوي الي ركن شديد ا-ي عشيرة تنصرني شبهت بركن الجبل في شدته وعن-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم---- رحم الله اخي لوطا كان ياوي الي ركن شديد --والركن الشديد نصر الله وم-عونته فكان النبي صلي الله عليه وسلم استغرب من لوط عليه السلام قوله او اوي الي ركن شديد وعده نادرة اذ لا يمكن اشد من الركن الذي كان ياوي اليه وجواب لو محذوف تقديره لبطشت بكم او لدفعتكم روي انه اغلق بابه دون اضيافه واخذ يجادلهم من وراء الباب فتسوروا الجدار فلما رات الملاءكة ما علي --------------------لوط من الكرب قالوا------------------------------------------------------------------------- يا لو----------------------------------------------------------------------ط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل ربه في عقوبتهم فاذن له فقام ف------ي الصورة التي يكون فيها---------- فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا فضرب بجناحه وجوههم فطمس-	1217	1203635209128278476	392	460.0	296	1286	30.482114791870117	62	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0898	true	-8052991274225989859	155	202	794	1042	1563	300	في الجب فدلوه فيه فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به --------فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك فدلوه حتي اذا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه و--اوي الي صخرة	898	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1254	false	1683750326672932051	254	297	1288	1509	1522	300	في البءر في--------تعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي استتر- به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والكواكب تخلصك وتءنسك فقال اني لم ار شيءا ف-----------------القوه فيها----------- وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة	1254	1203635209128278476	159	247.0	127	258	61.627906799316406	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0900	true	-6490804182784155968	8	47	46	237	1535	300	قال كعب كان يوسف حسن الوجه جعد الشعر ضخم الع--ين مستوي------------------------------------------------------ البطن صغير السرة وكان اذا تبسم رايت النور في ضواحك------------------------------ه لا يستطيع احد وصفه وكان حسنه كضوء الن-ار وك----------ان يشبه اد------------م يوم خلقه الله تعالي قبل ان يصيب	900	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1259	false	-6106934963033628981	162	218	846	1142	1558	300	قال---- كان يوسف حسن الوجه جعد الشعر ضخم العينين مستوي الخلق ابيض اللون غليظ الساعدين والعضدين والساقين خميص البطن صغير السرة وكان اذا تبسم رايت النور في ضواحكه واذا تكلم رايت شعاع من ثناياه لا يستطيع احد وصفه وكان حسنه كضوء النهار عند الليل وكان يشبه ادم عليه السلام يوم خلقه الله وصوره قبل ان يصيب	1259	1203635209128278476	180	314.0	142	300	60.0	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0904	true	-4216737161213459365	79	133	392	652	1468	300	اهل الحقاءق الهم ه-مان هم مقيم ثابت وهو اذا كان معه عزم وعقد ونية ورضي مثل هم امراة العزيز فالعبد ماخوذ به وهم عارض وارد وهو الخطرة والفكرة وحديث النفس من غير اختيار ولا عزم مثل هم يوسف------------ والعبد غير ماخوذ به وفي الحديث----------------- عن النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال --ان الله	904	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1265	false	5448096222231496588	57	119	297	589	1479	300	اهل الحقاءق الهم قسمان ه-----م ثابت وهو اذا كان معه عزم وعقد----- ورضا مثل هم امراة العزيز فالعبد ماخوذ به وهم عارض و-----هو الخط--------رة وحديث النفس من غير اختيار ولا عزم مثل هم يوسف عليه السلام والعبد غير ماخوذ به ما لم يتكلم او يعمل كما روي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله	1265	1203635209128278476	215	349.0	167	319	67.39811706542969	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0907	true	-844220007714832806	189	291	964	1509	1558	300	ان اعداء الملك ارادوا المكر بالملك واغتياله فطلبوا هذين وضمنوا لهما---------- مالا ل------يسما طعام الملك--------- وشرابه ف--ابي الساقي------------------------------ وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما حضر ----------------وقته قال الساقي ايها الملك لا تاكل----------- فان------ه مسموم وقال الخباز ايها الملك لا تشرب فان------ه مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشرب فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجربه الملك علي---- دابة فاكلت من الطعام فماتت فامر الملك بحبسهما وكان يوسف قد قال لاهل-------- السجن لما دخ-له اني اعبر الاحلام فقال احد هذين القيمين لصاحبه هلم فلنجرب هذا ------العبراني ب----------رءيا له فسالاه من غير ان يكونا رايا شيءا قال ابن مسعود -ما رايا شيءا -انما	907	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1275	false	5655763571572984046	192	300	996	1569	1569	300	من اشراف مصر-- ارادوا المكر بالملك واغتياله وقتله ف------ضمنوا لهذين الغلامين مالا علي ان يسما----- الملك في طعامه وشرابه فاجابا الي ذلك ثم ان الساقي ندم ورجع عن ذلك وقبل الخباز الرشوة وسم الطعام فلما حضر الطعام بين يدي الملك قال الساقي -----------لا تاكل ايها الملك فان الطعام مسموم فقال الخباز -----------لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشرب فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فاطعم من ذلك الطعام دابة فهلك----------------ت فامر------ بحبسهما وكان يوسف عليه السلام حين دخل السجن قال لاهله اني اعبر الاحلام فقال احد الفتي-----ين لصاحبه هلم فلنجرب هذا العبد العبراني فنتراءي له رءي------------------------------------ا قال ابن مسعود وما رايا شيءا وانما-	1275	1203635209128278476	378	519.5	300	672	56.25	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0909	true	-3940530845466231203	112	267	552	1295	1461	300	قوله تعالي فلبث في السجن بضع سنين والبضع---- ما بين الثلاث الي التسع و------------------------------------في الخبر انه يبقي في السجن بعد هذا القول سبع سنين وعن الحسن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال رحم الله اخي يوسف لو انه ذكر ربه ولم يستغيث بالملك لم يلبث في السجن ما لبث قال ثم بكي الحسن وقال نحن اذا نزل بنا امر فزعنا الي الناس وق-----------------------------------------ال مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي كثرة البلوي ويحكي ان جب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل عليه السلام دخل علي يوسف ال-----------------سجن فلما راه يوسف عرفه وقال ---يا اخا المنذرين ما لي اراك بين الخطاءين فقال له جبريل ربك يقرء------------------------ك السلام------------ ويقول لك -ما استحييت مني اذ استشفعت بالادميين فوعزتي لالبثنك في السجن بضع سنين قال يوسف اهو عني في ذلك---- راض قال نعم قال اذا لا ابالي CHECK قوله تعالي وقال الملك ------------------------------------	909	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1281	false	3769578579254685633	2	200	9	979	1464	300	قوله تعالي فلبث في السجن بضع سنين فقال مجاهد ما بين الثلاث الي التسع وقال ابن عباس ما دون العشرة وقال البغوي واكثر المفسرين ان البضع -في هذه الاية سبع سنين وكان قد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبث قبله خمس سنين فجملته اثنتا عشرة سنة وقال وهب اصاب ايوب البلاء سبع سنين وترك يوسف في السجن سبع سنين وقال مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي كثرة البلوي فقلت كلمة قال الحسن قال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله يوسف لولا كلمته التي قالها ما لبث في السجن ما لبث ثم بكي الحسن وقال نحن اذا نزل بنا بلاء فزعنا الي الناس ذكره الثعلبي مرسلا وبغير سند وقال الحسن ايضا دخل جبريل---------------- علي يوسف عليهما السلام في السجن فلما راه يوسف عرفه فقال له يا اخا المنذرين ما لي اراك بين الخاطءين فقال له جبريل يا طاهر يا ابن الطاهرين يقرا عليك السلام رب العالمين ويقول لك اما استحييت مني و--استشفعت ل-لادميين فوعزتي لالبثنك في السجن بضع سنين قال يوسف وهو---- في ذلك عني راض قال نعم قال اذا لا اب-----------------الي وقال كعب قال جبريل ليوسف ان الله تعالي يقول لك	1281	1203635209128278476	466	753.5	364	1124	41.459075927734375	80	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0926	true	-8867088398293726932	102	142	520	715	1520	300	ابراهيم اسحق وكسا--------------------ه يعقوب وكان يعقوب ادرج ذلك القميص في قصبة----------------- وعلقه علي يوسف لما كان يخاف عليه من العين وامر----------------------------------------ه جبريل ان--------------------------------------------------------------------------------- ارسل اليه قميصك هذا فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي او----- سقيم الا عوفي فلذلك --------	926	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1322	false	862092748899978152	65	138	346	708	1507	300	ابراهيم ورثه اسحاق فلما مات اسحاق ورثه يعقوب فلما شب يوسف جعل يعقوب ذلك في قصبة من فضة وسد راسها وعلقها في عنقه لما كان يخاف عليه من العين وكان لا يفارقه فلما القي في البءر عريانا جاءه جبريل وعلي يوسف ذلك التعويذ فاخرج القميص والبسه اياه ففي الوقت جاء جبريل عليه السلام وقال ارسل ذلك القميص---- فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا علي سقيم الا عوفي فدفع يوسف ذلك	1322	1203635209128278476	131	168.5	98	366	35.79235076904297	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0926	true	-8867088398293726932	4	79	20	397	1520	300	لولا ان تفندون تسفهوني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الراي لقلت انه حي وقال الخليل الفند انكار العقل من هرم يقال شيخ مفند ولا يقال عجوز مفندة لانها لم تكن في شبيبتها ذات راي ف---تفند وقال ابن عباس تفندون تجهلون وعن مجاهد لولا ان تقولوا ذهب عقلك وقال الضحاك وابن جبير لولا ان تكذبون وقيل لولا ان تقولوا اني شيخ خرف وقال ابو عبيدة تضللون والفند الفساد -قال الشاعر------------------------------------ يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امري	926	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1323	false	4080717151419825940	56	126	272	618	1508	300	لولا ان تفندون اي تنسبوني الي الخرف قال ابو بكر الانباري افند الرجل اذا خرف وتغير عقله وعن الاصمعي اذا كثر كلام الرجل من خرف فهو مفند قال في الكشاف ي------------------------------------------------قال شيخ مفند ولا يقال عجوز مفندة لانها لم تكن في شبيبتها ذات راي حتي تفند في كبرها------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل التفنيد الا-----------------------------------------------فساد يقال فندت فلانا اذا افسدت رايه ورددته قال بعضهم يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امر -	1323	1203635209128278476	152	203.5	117	532	28.571428298950195	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0927	true	2400419592843689991	49	155	244	750	1498	300	ان يوسف------------ كان يبعث ----------الي يعقوب بما----------ءتي راحلة وساله ان ياتيه ب------------اهله اجمعين فتهيا يعقوب------------ للخروج فلما -----------------دنا من مصر وكان يوسف قد خرج-------------------------------------- في اربعة الاف من الجند فلما راي يعقوب------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------لخيل قال ما هذا قال هو ابنك----- فلما دنا كل واحد------ من صاحبه ابت-------------------------------------------دا يعقوب بالسلام فقال------ السلام عليك يا مذهب الاحزان ث---------------------------------------------م عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك قال نعم قال يا ابت حزنت علي حتي انحنيت قال نعم قال يا ابت اما علمت ان القيامة تجمعنا قال اني------------ خشيت ان يسلب دينك فلا نجتمع------------ قوله تعالي فلما دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابويه	927	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1325	false	-8018343980394937953	43	199	218	1018	1507	300	ان يوسف عليه السلام كان -بعث مع البشير الي يعقوب عليه السلام مءتي راحلة وجهازا كثيرا لياتوا بيعقوب واهله وولده- فتهيا يعقوب عليه السلام للخروج الي مصر فخرج بهم فلما دنا من مصر -كلم يوسف الملك الذي فوقه فخرج يوسف عليه السلام والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء وركب اهل مصر معهما باجمعهم يتلقون يعقوب وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا------- ابنك يوسف فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه ذهب يوسف يبدءه بالسلام فقال له جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان وقال الثوري لما التقي يعقوب ويوسف عليهما السلام عانق كل واحد منهما صاحبه وبكي- فقال يوسف يا ابت بكيت علي -----------------------------------------حتي ابيضت عيناك الم تعلم-------------- ان القيامة تجمعنا قال بلي يا بني ولكن خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك فذلك قوله تعالي فلما دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه	1325	1203635209128278476	356	455.0	276	866	41.108543395996094	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0936	true	6192867283816941853	154	218	806	1140	1549	300	قوله تعالي ويسبح الرعد بحمده روي ان الرعد اسم --ملك يزجر----- السحاب يءلف بعضه الي بعض وتسبيحه زجره للسحاب قال عكرمة هو كالحادي للابل وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال اقبلت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم نسالك عن اشياء فان اصبت فيها اتبعناك وامنا بك قال اسالوا قالوا اخبرنا عن الرعد -------قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق	936	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1349	false	-2927876500341888614	228	299	1145	1523	1525	300	قوله تعالي ويسبح الرعد بحمده علي انه----- اسم للملك الذي يسوق السحاب والصوت المسموع منه تسبيحه ولا يرد ذلك عطف الملاءكة عليه في قوله تعالي والملاءكة اي تسبحه من خيفته اي الله لانه افرد بالذكر تشريفا له كما في قوله تعالي وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة قال ابن عباس---- اقبلت --يهود علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------------------------------------------------------لوا اخبرنا عن الرعد ما هو فقال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق	1349	1203635209128278476	174	241.5	135	470	37.021278381347656	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	163	280	808	1400	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار وبعدد المستهزءين برسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO اتي امر الله فلا تستعجلوه قال ابن عباس لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة---- القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان-------------------------------- يزعم ان القيامة قد ق--ربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله اقترب للناس حسابهم الانبياء ف--------انتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يشك ان العذاب ------------قد اتي فق-ال الله فلا تستعجلوه	972	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1456	false	4823079684600496687	2	110	9	564	1619	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- من ا------شراط الساعة ولما مر جبريل باهل السموات مبعوثا الي النبي----- صلي الله عليه وسلم قالوا الله اكبر قامت الساعة وروي انه------- لما نزلت اقت----------ربت الساعة قال القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان هذا اي محمدا صلي الله عليه وسلم يزعم ان القيامة قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما تقو-----لون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا----------------لوا ما نري شيءا ف-نزل ا-----قترب للناس حسابهم الانبياء فاشفقوا وانتظروا ف-----------لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنز-------------ل اتي امر الله فوثب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه	1456	1203635209128278476	358	520.0	281	660	54.24242401123047	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1000	true	1291196121814448940	120	165	623	845	1541	300	صلي الله عليه وسلم--------- انا في المسجد الحرام في الحجر---------- بين الناءم واليقظان اذ اتاني جبريل بالبراق وذكر حديث المعراج AUTO وقال ابن عباس رضي الله عنهما اسري به من بيت ام هانء بنت ابي طالب اخت عل----ي كرم الله وجهه-- والحرم كله مسجد وعن --	1000	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1548	false	1414380882751850437	64	106	334	553	1613	300	صلي الله عليه وسلم قال بينا انا في المسجد الحرام في الحجر عند البيت بين الناءم واليقظان اذ اتاني جبريل بالبراق وقيل كان ناءما في الحطيم وقيل في------------------------------ بيت ام هانء بنت ابي طالب قال البقاعي وهو قول الجمهور والمراد بالمسجد حينءذ	1548	1203635209128278476	142	202.5	111	249	57.028114318847656	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1022	true	7517857029658454908	57	142	307	738	1578	300	ان عذاب ربك كان محذورا اي مما يجب ان يحذر عنه CHECK قوله تعالي وان------- من قرية الا -نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا يعني------------------------------------------------------------- بالموت او معذبوها بعذاب الاستءصال ومعني وان من قرية وما من قرية قال ا-----------------------------------------------------------------بن مسعود اذا ظهر الزني والربا في قرية اذن الله------ في هلاكها وقال مقاتل اما الصالحة فبالموت واما الطالحة فبالعذاب قوله تعالي كان ذالك في الكتاب مسطورا اي قضاء من الله كما يسمعون ليس منه بد وقيل كان ذلك في اللوح المحفوظ مكتوبا فانه	1022	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1616	false	-5366716521287892285	56	136	282	704	1514	300	ان عذاب ربك كان محذورا بين بقوله تع------------------------الي وان اي وما من قرية الا ونحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا ان كل قرية اي اهلها لابد وان يرجع حالهم الي احد امرين اما الاهلاك بالموت و----------------الاستءصال واما العذاب بالقتل وانواع البلاء وقال مقاتل اما الصالحة فبالموت واما الطالحة فبالعذاب وقال عبد الله بن مسعود اذا ظهر الزنا والربا في قرية اذن الله تعالي في هلاكها كان ذلك اي الامر العظيم ف-------------------------------------------------ي الكتاب ا----------------------------------------------------------ي اللوح المحفوظ مسطورا اي --	1616	1203635209128278476	203	282.5	162	571	35.55166244506836	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1023	true	-5775229295574681336	117	162	607	864	1591	300	تعالي والشجرة الملعونة في القران اي------------------------------------------------------------------------ وما جعل------------------نا-- الشجرة الملعونة ----------الا فتنة للناس و-------------الشجرة الملعونة شجرة الزقوم يقول العرب لكل طعام منار معلوم وسموها فتنة لانهم قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار تاكل الشجرة فكيف----- تنبت الشجرة في النار وقال ابن الزبعري ما نعلم الزقوم الا التمر والزبد	1023	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1619	false	-8286396410242019933	152	249	763	1304	1567	300	تعالي والشجرة الملعونة في القران لان فيها امتحانا ايضا بل قال بعض المفسرين هي علي التقديم والتاخير والتقدير وما جعلنا الرءيا التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس واختلف في هذه الشجرة فالاكثرون------------------------------------------------------------ قالوا انها شجرة الزقوم المذكورة في قوله تعالي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم الدخان فكانت الفتنة في ذكر هذه الشجرة من وجهين الاول ان ابا جهل قال زعم صاحبكم ان نار جهنم تحرق الحجارة حيث قال وقودها الناس والحجارة البقرة ثم يقول في النار شجرة والنار تاكل الشجر- فكيف يولد فيها الشجر والثاني ---قال ابن الزبعري ما نعلم الزقوم الا التمر والزبد	1619	1203635209128278476	168	196.5	138	605	27.76859474182129	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1027	true	7687057587003041765	187	287	966	1462	1527	300	صلي الله عليه وسلم ماذا تريدون قالوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال ان ------------------------------------------------------------------------لا ننحني يعنون في الصلوات وان لا تكسر اصنامن----ا بايدين-------ا تمتعنا بالاصنام------- سنة -----------------فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين لا صلاة فيه ولا ركوع ----ولا سجود واما قولكم علي ان لا تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم ونحن نبعث لها من يكسرها واما الاصنام فانا ------------------غير ممتعكم بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله فانا نحب ان تسمع العرب انك اعطيتنا ما لم تعط غيرنا فان خف-ت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم	1027	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1631	false	-1936551414327415795	140	270	776	1424	1572	300	صلي الله عليه وسلم وقا-----------لوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال قال وما هن قالوا ان لا نجبي في الصلاة بفتح الجيم والباء الموحدة المشددة اي لا ننحني فيها ولا ن---------------كسر اصنامنا الا بايدينا وان لا تمنعنا من اللات والعزي سنة من غير ان نعبدها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين -------------لا ركوع فيه ولا سجود واما ان -------------تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم وا------------------------ما الطاغية يعني اللات والعزي فاني غير ممتعكم بها وفي رواية وحرم وادينا كما حرمت مكة شجرها وطيرها ووحشها فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجبهم فقالوا يا رسول الله -انا نحب ان تسمع العرب انك اعطيتنا ما لم تعط غيرنا فان خشيت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم	1631	1203635209128278476	380	628.0	300	729	52.12620162963867	62	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1030	true	5455901171004600125	178	297	911	1518	1530	300	قوله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج -------------------------------------صدق اي ادخلني المدينة واخرجني من مكة وقيل ادخلني في ما امرتني به واخرجني من ما نهيتني عنه وقيل ادخلني مدخل صدق في جميع الامور واخرجني مخرج صدق من جميع الامور قوله تعالي واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اي واجعل لي من عندك قوة امتنع بها عن من عاداني وقيل حجة اتقوي بها علي ابطال ساءر الاديان الباطلة وعن محمد بن المنكدر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الغار ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق وقال الضحاك معناه اخرجني مخرج صدق من مكة امنا من المشركين وادخلني مكة مدخل صدق ظاهرا عليها بالفتح وقال عطية عن ابن عباس ادخلني--------------------------- القب-ر مدخل صدق عند الموت واخرجني	1030	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1640	false	-5531031837596463145	191	251	984	1303	1559	300	قوله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق فقال ابن عباس والحسن ادخلني مدخل صدق---------- المدينة واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------ني مخرج صدق مكة نزل حين امر النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بالهجرة وق---------------------------------------ال الضحاك------ اخرجني مخرج صدق من مكة امنا من المشركين وادخلني---- مدخل صدق ظاهرا عليها بالفتح وقال -----------مجاهد ادخلني في امرك الذي ارسلتني به من النبوة مدخل صدق---------- واخرجني	1640	1203635209128278476	220	305.5	176	672	32.738094329833984	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1032	true	-4017370737458423582	240	271	1196	1360	1502	300	الله تعالي ف-----ي الفتية ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم الكهف الي اخر القصة وانزل الله ويسالونك------------------------- عن ذي القرنين الكهف الي اخر القصة وانزل الله في الروح ويسالونك عن الروح	1032	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1645	false	4361991459448014219	219	251	1080	1254	1489	300	الله الكهف ونزل في الفتية ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا الكهف ونزل فيمن بلغ المشرق والمغرب ويسالونك عن ذي القرنين الكهف ونزل ف--------------------ي الروح ويسالونك عن الروح	1645	1203635209128278476	96	167.0	75	194	49.484535217285156	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1033	true	3575190418950634708	0	42	0	229	1487	300	الروح غير العرش لو شاء ان يب-لع السموات السبع والارض-- السبع ومن فيهما بلقمة -------فعل صورة خلقه علضي صورة الملاءكة وصورة وجهه علي----- وجه الادميين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ان بينه وبين الملاءكة سترا من نور لاحترق---ت السموات من نوره ويقال اراد بالروح روح الحيوان	1033	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1646	false	4927339935161366914	79	147	395	758	1522	300	الروح غير العرش لو شاء ان يبتلع السموات السبع والارضين السبع ومن فيهن- بلقمة واحدة لفعل صورة خلقه عل-ي صورة الملاءكة وصورة وجهه علي صورة وجه الادميين يقوم يوم القيامة علي يمين العرش وهو اقرب الخلق الي الله تعالي عند الحجب السبعين واقرب الي الله تعالي وهو ممن يشفع لاهل التوحيد ولولا ان بينه وبين الملاءكة سترا من نور لاحترق اهل السموات من نوره و-قيل ------الروح هو- القران -	1646	1203635209128278476	209	345.0	169	374	55.882354736328125	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1034	true	6204295134463764298	17	77	74	381	1512	300	مسعود ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة وليصلين اقوام ولا دين لهم وان هذا القران ليصبحن وم-----ا فيكم منه شء فقال رجل كيف يكون ذلك يا ابا عبدالرحمن وقد اتقناه- في قلوبنا واثبتناه في مضاجعنا -نعلمه ابا-ءنا و------ابناءنا الي يوم القيامة قال يسري به في ليلة فيذهب ما في--------------- المصاحف و-----ما في القلوب	1034	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1649	false	-6006242736168013636	21	76	93	390	1583	300	مسعود--- اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون--------- الصلاة وليصلين قو--م ولا دين لهم وان هذا القران تصبحون يوما وما فيكم منه شء فقال رجل كيف----- ذلك----------------- وقد اثبتناه في قلوبنا واثبتناه في مصاحفنا وتعلمه ابناءنا ويعلمه ابناءنا ابناءهم ف-------قال يسري -عليه ليلا فيصبح الناس منه فقراء ترفع المصاحف وينزع ما في القلوب	1649	1203635209128278476	225	335.0	176	341	65.98240661621094	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	1	113	7	583	1496	300	وابا ----جهل بن هشام و--الاسود بن المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل وابي بن خلف والعاص بن واءل وغيرهم اجتم--------------------عوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصمو---------------ه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلمو-ك فجاء اليهم النبي صلي الله عليه وسلم سريعا---- يظن انه- بدا لهم في امره شء ف--------------------------------جلس اليهم فقالوا يا محمد------------------------------ والله ما نعلم--- رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وع-بت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما---- امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب--- مالا جمعنا لك من اموالنا حتي	1035	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1651	false	-8492473869257152863	167	300	855	1534	1534	300	وابا البحتري بن هشام وعبد الله بن امية وامي---ة بن خلف--- والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام---- والعاص بن واءل ونبهانا ومنبها ابني الحجاج اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك -يكلمونك فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعا وهو يظن انهم بدا لهم في امره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا بعثنا اليم لنعذر فيك وانا والله لا نعلم ان رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعيبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت----- جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جعلنا لك من اموالنا حتي-	1651	1203635209128278476	504	844.5	401	696	72.4137954711914	85	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	113	300	583	1496	1496	300	تكون اكثرنا مالا وان كنت تطلب به الشرف فينا سودناك علينا و-------------------------------ان كان هذا الذي بك تابع من الجن بد-----------------------لنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبريك---------------------------------------------- منه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بي ما -تقولون ما جءتكم---------- به لطلب اموالكم ولا الشرف عليك----------------م ولكن الله تعالي بعثني رس------ولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر علي ما امر الله ------حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس من الناس احد اضيق بلادا ولا اقل --منا فاسال لنا ربك الذي بعثك الينا ان يسير عنا هذه الجبال التي--- ضيقت علينا ويبسط لنا بلادنا ويجري لنا فيها انهارا كارض-- الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن ممن يبعث لنا قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عن ما تقول احق هو ام باطل فان صنعت لنا ما سالناك وصدقوك صدقناك وعرفنا بذلك منزلتك عند الله بانه بعثك رسولا كما تقول فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت انما جءتكم-	1035	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1652	false	738768875980812596	0	188	0	937	1475	300	تكون اكثرنا مالا وان كنت ت---ريد الشرف----- سودناك علينا وان كنت تريد ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي بك رءيا تراه قد غلب عليك لا تستطيع رده بذلنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرءك منه او نعذر فيك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي مما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به لطلب اموالكم ولا للشرف عليكم ولا للملك عليكم ولكن الله------ بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني------------ فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه الي اصبر ل------امر الله تعالي حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه لي---------س احد اضيق بلادا واشد عيشا منا فس--ل لنا ربك الذي بعثك فل-------يسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت------ ويبسط لنا بلادنا ويفجر---- فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن منهم-------- قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم ع--ما تقول احق هو ام باطل فان --------------------صدقوك صد-----------------------------------------------------قناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت فقد بلغتكم	1652	1203635209128278476	712	1198.5	563	1080	65.9259262084961	124	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1036	true	1810369128453269384	2	122	7	595	1457	300	الله بما بعثني قالوا وان لم تفعل هذا فاسال ربك--- يبعث ملكا يصدقك ويعينك--------------------------------------------------- عما نري بك فانك تقوم في الاسواق تتل-مس المعاش----------- فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بالذي يسال الله هذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا قالوا فاسقط السماء كما زعمت علينا كسفا كما زعمت ان الله ما شاء فعل فقال صلي الله عليه وسلم ذلك الي الله ان شاء فعله--- بكم فقالوا قد اعذرنا اليك يا محمد اما والله ما نتركك وما فعلت بنا حتي نهلكك او تهلكنا وقال قاءل منهم لن نءمن ---حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فقام معه عبدال-له بن امية المخزومي وهو ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال له يا محمد عرض عليك	1036	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1652	false	738768875980812596	199	300	989	1475	1475	300	الله---------- قالوا فان لم تفعل فس------ل ربك ان يبعث ملكا يصدقك وسله ان يجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نرا--ك فانا نقوم ب--الاسواق ونلتمس المعاش كما تلتمسه فقال صلي الله عليه وسلم ما بعثت ب--------------هذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا قالوا فاسقط السماء كما ز--------------------عمت ان -ربك ان شاء فعل فقال ذا-------------------ك الي الله ان شاء فعل ذلك بكم ف----------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لن نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقام معه عبد الله بن امية--------- وهو ابن----- عاتكة بنت عبد المطلب وقال له-------- عرض عليك-	1652	1203635209128278476	374	562.5	293	666	56.15615463256836	61	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	213	300	1144	1618	1618	300	والجراد والقمل والضفادع والدم وقال محمد بن كعب هذه الخمس والعصا واللسان وانفجار الماء من الحجر والطمس كما قال ربنا اطمس علي اموالهم يونس وقيل هي الخمس والعصي ويده والسنو-------------ن ونقص من الثمرات -قال محمد بن كعب في الطمس كان الرجل منهم مع اهله في فراشه واذا قد صارا حجرين وان المراة ال---قاءمة تخبز وقد صارت حجرا وان المراة في الحمام وانها لحجر وكانت تنقلب الفواكه والفلوس والدراهم والدنانير احجارا وروي ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا الن----------------------بي------------------------------- فاتياه فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا-	1039	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1659	false	7065256891739032204	43	128	214	656	1585	300	والجراد والقمل والضفادع والدم ------------------------------------------وانفجار الماء من الحجر وانفلاق البحر ونتق الطور علي بني اسراءيل وذكر محمد بن كعب القرظي الطمس والبحر بدل السنين ونقص من الثمرات وقال--------------------- كان الرجل منهم مع اهله في فراشه وقد---- صارا حجرين و---المراة منهم قاءمة تخبز وقد صارت حجرا وقال بعضهم هي ايات الكتاب وهي احكام يدل عليها ما روي عن صفوان----------------------------- ان يهوديا قال لصاحبه تعال---- نسال هذا النبي فقال الاخر لا تقل نبي فانه لو سمع صارت له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا	1659	1203635209128278476	247	364.5	199	545	45.321102142333984	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1040	true	8809228631088711578	0	52	0	267	1541	300	موسي تسع ايات بينات -قال لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله و----------لا تزنوا ولا تسرقوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا ب--برء الي سلطان ليقتله ول-----------ا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة يا يهود ان لا تعدوا في السبت فقبلوا يده وقالوا نشهد انك نبي	1040	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1659	false	7065256891739032204	128	181	656	935	1585	300	موسي تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا و-----------لا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء الي سلطان ليقلته ولا تسرفوا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزخف وعليكم خاصة ال-يهود ان لا تعدوا في السبت فقبلوا يده وقالوا نشهد انك نبي	1659	1203635209128278476	249	460.5	200	291	85.56700897216797	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	33	157	165	799	1593	300	قوله تعال--ي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا اي لو اطلعت عليهم يا محمد لوليت منهم فر----------------------------------ارا لما البسهم الله تعالي من الهيبة حتي ---------------------------------------------لا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب اجله فيهم وينتبهوا من رقدتهم وقيل لانهم كانوا في مكان موحش من الكهف وقيل لان اعينهم مف-تحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ا------ناسا فقال اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	1050	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1685	false	-8679082663765179092	134	286	702	1484	1570	300	-------الكهف لو اطلعت عليهم بكسر الواو علي اصل التقاء الساكنين اي وهم علي تلك الحالة لوليت منهم حال وقوع بصرك عليهم فرارا لما البسهم الله تعالي من الهيبة وجعل لهم من الجلالة تدبيرا منه لما اراد منهم حتي لا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب اجله ولملءت منهم رعبا اي فزعا واختلف في ذلك الرعب كان لماذا فقال الكلبي- لان اعينهم مفتتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وقيل من وحشة الكلام وقيل لكثرة شعورهم وطول اظفارهم وتقلبهم من غير حس كالمستيقظ وقيل ان الله تعالي منعهم بالرعب حتي لا يراهم احد وروي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس------- قد منع ذلك-------- من هو خير منك----- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا----------------------------------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	1685	1203635209128278476	434	688.5	345	870	49.88505935668945	74	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1059	true	3357592699246195006	211	257	1037	1272	1484	300	فاصبح الكافر يقلب كفيه اي ---يضرب باحدي يديه علي الاخري وتقلي-----ب الكفين يفعله--------------------- النادم كثيرا وصار عبارة عن الندم --------------------------------------------------------------------------------------علي ما انفق فيها اي في جنته----------- وهي خاوية علي عروشها اي ساقطة علي سقوفها---------------------------------------------------------------------- ويقول يا--------------------------------------ليت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لم اشرك بربي احدا----------------- فندم حيث لا ينفعه الندم ولم	1059	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1721	false	2119405100032295526	163	274	834	1404	1537	300	فاصبح------- يقلب كفيه ندما ويضرب -احداهما علي-- الاخري تحسرا فتقلب الكفين كناية عن الندم والتحسر لان النادم يقلب كفيه ظهرا لبطن كما يكني عن ذلك بعض الكف والسقوط في اليد لانه في معني الندم فعدي تعديته كانه قيل فاصبح يندم علي ما انفق فيها اي في عمارتها ونماءها وهي خاوية----------- اي ساقطة علي عروشها اي دعاءمها التي كانت تحتها فسقطت علي الارض وسقطت هي فوقها وقوله تعالي ويقول عطف علي يقلب او حال من ضميره يا للتنبيه ليتني تمنيا لرد ما فاته لحيرته وذهول عقله ودهشته وعدم اعتماده علي الله تعالي من غير اشراك بالاعتماد علي الفاني لم اشرك بربي احدا كما قال له صاحبه فندم حيث لا ينفعه الندم علي	1721	1203635209128278476	159	168.5	123	591	26.903553009033203	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1066	true	1692908383620256983	54	113	278	548	1510	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله------ عليه فقال-------------------------------------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا من السمك وجعله في مكتل	1066	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1738	false	401382064058651235	155	211	809	1069	1511	300	ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قا-ل انا فعتب الله تعالي عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله تعالي اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال----- يا رب فكيف لي به -----------------قال تاخذ---- حوتا فتجعله في مكتل------ فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا--------- فجعله في مكتل	1738	1203635209128278476	195	276.5	149	315	61.904762268066406	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1070	true	7797375299383590388	104	175	509	840	1486	300	تعالي قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ظاهر المعني CHECK قوله تعالي قال ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه الكرة فلا تصاح----------------------------------بني ان طلبت صحبتك-------------------------------- قد بلغت------------------------------------------------------------------------------- من لدن-----------ي عذرا اي بلغت من عندي الي وقت العذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال رحم الله اخي موسي استحيا فقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني ولو ثبت مع صاحبه لابصر----- الاعاجيب	1070	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1749	false	4665641697783552214	146	255	755	1289	1504	300	تعالي فذكر انه ما تبعه الا بامر ال------------------------------له تعالي---- ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه المرة واعلم بشدة ندمه علي الانكار بقوله فلا تصاحبني اي لا تتركني اتبعك بل فارقني ثم علل ذلك بقوله قد بلغت واشار الي ان ما وقع منه من الاخلال بالشرط من اعظم الخوارق التي اضطر اليها فقال من لدني اي من قبلي عذرا باعتراضي مرتين واحتمالك لي فيهما وقد اخبر الله بحسن حالك في غزارة عملك فمدحه بهذه الطريقة من حيث انه احتمله مرتين اولا وثانيا مع قرب المدة روي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال رحم الله اخي موسي استحيا فقال ذلك----------------------------- ولو لبث مع صاحبه لابصر اعجب الاعاجيب	1749	1203635209128278476	181	222.0	136	601	30.116472244262695	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1072	true	-8501210699064517164	58	134	286	663	1538	300	كان ذهبا وفضة --قوله تعالي وكان ابوهما صالحا اي كان ذا امانة كان يقال له كاشح وقيل انه من الانبياء قال سعيد بن جبير عن------------ ابن عباس حفظا بصلاح ابيهما ولم يذكر منهما صلاحا قال جعفر بن محمد كان بينهما وبين الاب الصالح سبعة اباء وعن محمد بن المنكدر قال ان الله تعالي ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده واهل دويرته واهل دويرات حوله واسرته التي هو فيها فما يزالون في حفظ الله ما دام فيهم	1072	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1755	false	3773433626207323819	224	286	1161	1482	1549	300	كان جامعا لهما وقوله و------كان ابوهما صالحا فيه تنبيه علي ان سعيه في ذلك كان لصلاحه فيراعي وتراعي ذريته وكان سياحا واسمه كاسح قال ابن عباس حفظا لصلاح ابيهما وقيل ---------------------------------كان بينهما وبين الاب الصالح سبعة اباء قال محمد بن المنكدر---- ان الله تعالي -يحفظ بصلاح العبد ول--ده وولد ولده وعش----يرته واهل دويرات حوله-------------------- فما يزالون في حفظ الله ما دام فيهم	1755	1203635209128278476	208	297.5	162	391	53.196929931640625	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	4	46	20	236	1528	300	لا يفقهون كلام احد ولا احد يفهم------ كلامهم CHECK قوله تعالي قالوا يا-ذا الق-------------------------------------------------------رنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض اي قالوا باشارة او ترجمان لانه قد تقدم انهم لا يفقهون قولا ان ياجوج وماجوج وهما ---------------قبيلتان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اولاد يافث بن نوح	1075	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1764	false	3861549397050980803	38	100	205	550	1613	300	لا يفقهون كلام احد ولا---- يفهم الناس كلامهم واستشكل بقولهم قا--لوا يا ذا القرنين واجيب بانه تكلم عنهم مترجم ممن هو مجاورهم ويفهم كلامهم ان ياجوج وماج-------------------------------------------------------------------------------------------وج وهما اسمان اعجميان لقبيلتين فلم ينصرفا وقرا عاصم بهمزة ساكنة بعد الياء والميم والباقون بالالف فيهما وهما لغتان اصلهما من اجيج النار وهو ضوءها وشررها شبهوا به لكثرتهم وشدتهم وهم من اولاد يافث بن نوح	1764	1203635209128278476	97	127.0	77	442	21.945701599121094	13	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	96	168	499	851	1528	300	ياجوج امة وماجوج امة -كل امة اربعماءة الف ل----ا يموت احد-----هم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح قلنا يا رسول الله صفهم لنا ----------قال هم ثلاثة اصناف صنف م-----------------------------------------------------------------نهم طول الرجل منهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف طوله وعرضه سواء عشرون وماءة ذراع ايضا وهم الذين لا يقوم لهم --جب-ل ول---------------------------------------------------ا يمرون بفيل ولا جمل ولا وحش ولا خنزير الا اكلوه ------------------------------------------------------------------------------------------------لهم مخالب في ايدي-هم واضراس-- كاضراس السباع	1075	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1764	false	3861549397050980803	195	296	1066	1597	1613	300	ياجوج امة وماجوج امة وكل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح وهم من ولد ادم يسيرون في خراب الارض وقال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز شجر بالشام طوله عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم ط--------------------------------------وله وعرضه سواء عشرون وماءة وهءلاء لا ت-------------قوم لهم الجبال ولا الحديد وصنف منهم يفرش احدي اذنيه ويلتحف بالاخري لا يمرون بفيل --------ولا وحش ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية ومنهم ان ثبت لهم مخالب في اظفارهم واضراسهم كاضراس السباع	1764	1203635209128278476	251	375.5	198	590	42.54237365722656	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	212	244	1095	1246	1528	300	اكلوه وقال كعب هم زيادة في ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم فامتزجت نطفته في التراب فخلق الله من ذلك------ ياجوج وماجوج فهم متصلون بنا من جهة الاب دون الام	1075	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1765	false	4625033801630721122	13	45	55	210	1556	300	الطول وقال كعب هم نادرة في ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم وامتزجت نطفته ب--التراب فخلق الله من ذلك الماء ياجوج وماجوج فهم يتصلون بنا من جهة الاب دون الام	1765	1203635209128278476	139	255.0	108	157	88.5350341796875	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	181	249	851	1184	1427	300	مضجعه كان له نور يتلالا ---------الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يست----------------------------يقظ وقال صلي الله عليه وسلم و-------من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف ثم ادرك---- الدجال لم يضره وقال صل-----ي الله عليه وسلم-- من قرا سورة الكهف	1079	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1777	false	8600875086465191785	33	103	186	530	1545	300	مضجعه كان له نور يتلالا في مضجعه الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم--------- وان كان مضجعه بمكة------- كان له نور يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ وروي ابو الدرداء عن النبي------- صلي الله عليه وسلم انه قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال-------- وقال البيضاوي وعنه عليه السلام من قرا سورة الكهف	1777	1203635209128278476	272	457.0	213	388	70.10309600830078	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1083	true	9188173281155809622	84	157	429	788	1508	300	تعالي وسلام عليه يوم ولد ويوم ي------------------------------------------موت اي سلامة وسعادة منا عليه حين ولد وحين يموت ويوم وحين يبعث حيا من------------- القبر قال عطاء يريد سلامة له منا قال سفيان --------------بن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما ما لم يكن عاينهم واحكاما لم يعهده---ا ويوم يبعث فيري نفسه في محشر لم يره-------------------------------- فخصه الله بالكرامة والسلامة والسلام في---- المواطن	1083	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1784	false	-3746036543447527481	134	207	670	1024	1478	300	تعالي ع------ليه يوم ولد من ان يناله الشيطان كما ينال ساءر بني ادم ويوم يموت اي امان ------------------------------------------------------من الله من عذاب القبر ويوم يبعث اي ومن عذاب الله يوم القيامة الثاني قال ابن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوم-------------------------ا ما شاهدهم قط ويوم يبعث فيري----- في محشر عظيم فاكرم الله تعالي يحيي عليه السلام فخص-----ه بالسل------------------ام في هذه المواطن	1784	1203635209128278476	188	267.5	145	467	40.2569580078125	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1087	true	-8289604714439258868	123	165	602	811	1479	300	طهرت من نفاسها اي بعد اربعين يوما فتكلم عيسي في الطريق وهو ابن اربعين يوما فقال يا اماه ابشري فاني عبد الله ومسيحه فلما دخلت علي قومها------------ بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالح و قا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا-مريم---------------------------------------------- لقد جءت شيءا فريا اي------ منكرا	1087	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1795	false	-3493537343391838270	175	245	891	1236	1497	300	طهرت من نفاسها ثم حملته الي قومها فكلمها ف----ي الطريق-------------------- فقال يا اماه ابشري فاني عبد الله ومسيحه فلما دخلت علي اهلها ومعها الصبي بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالحين قال الرازي وليس في القران ما يدل علي التعيين ثم كانه قيل فلما اتت به قومها ماذا قالوا لها فقيل قالوا يا مريم ما هذا الولد لان حالها في اتيانها به امر عجيب لقد جءت شيءا فريا اي عظيما منكرا	1795	1203635209128278476	158	234.5	125	369	42.81842803955078	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1093	true	-6721660729212466489	141	197	721	985	1501	300	السماء الرابعة وكان سبب رفعه علي قول ابن عباس انه سار ذات يوم في حاجته فاصابه وهج الشمس فقال يا رب اني مشيت يوما واحدا فكيف بمن -----حملها------ خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها واحمل عنه حرها فلما اصبح الملك الموكل بها وجد--- خفة ----في حرها بخلاف ما يعرف- فقال يا رب	1093	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1813	false	3268277920147073455	245	297	1195	1441	1452	300	السماء وقبض روحه وقال كعب الاحبار ان ادريس------- سار ذات يوم في حاجة- فاصابه وهج الشمس فقال يا رب اني مشيت يوم------ا فكيف يمشي من يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها وح---------رها فلما اصبح الملك----------- وجد من خفة الشمس وحرها ما ل---ا يعرفه فقال يا رب	1813	1203635209128278476	182	271.5	141	283	64.31095123291016	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1097	true	-7984037688548486934	135	224	716	1167	1554	300	قوله تعالي ثم ننجي الذين ات---------------------------------------------------قوا ونذر اي ننجي من الواردين من اتقي ثم اختلف هءلاء ايضا في معني الورود قال بعضهم هو الدخول كما في قوله تعالي فاوردهم النار هود اي ادخلهم النار وقالوا الا انها تكون علي المءمنين بردا وسلاما واستدلوا بما------------------------- روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه انه اهوي بيديه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول -لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا	1097	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1824	false	6864545869090342064	63	178	313	885	1546	300	قوله تعالي ثم ننجي الذين اتقوا اي الكفر منها ولا يجوز ان يقول ثم ننجي الذين اتقوا ونذر ا-----------لظالمين بالكفر فيها جثيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الركب الا والكل واردون والاخبار المروية دالة علي هذا القول روي ان عبد الله بن رواحة قال اخبر الله تعالي عن الورود ولم يخبر بالصدر فقال صلي الله عليه وسلم يا ابن رواحة اقرا ما بعدها ثم ننجي الذين اتقوا فدل علي ان ابن رواحة فهم من الورود الدخول ولم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وعن جابر------------- انه سال عن هذه الاية فقال------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول ولا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما--------------------- حتي ان للنار ضجيجا	1824	1203635209128278476	203	295.5	161	755	26.88741683959961	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1099	true	3519842377159813977	270	300	1446	1580	1580	300	في العاص بن واءل قال خباب بن الارت كان لي----- دين علي العاص ابن واءل فحسب دينه منه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد -قال لا والله لا اكفر بمحمد-	1099	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1830	false	-8954617305939706910	116	141	559	676	1464	300	في العاص بن واءل قال خباب بن الارت كان لي عليه دين فاقتضيت------------------------ه فقال لا والله حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد	1830	1203635209128278476	96	155.5	73	141	68.0851058959961	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	0	116	0	596	1579	300	قال يقول --------------اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك و-------------------انك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عهدا---- توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله --عهد فيدخلون الجنة CHECK -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وقالوا اتخذ الرحمان ولدا لقد جءتم شيءا ادا اي قال- المشركون الملاءكة بنات الله وقالت النصاري المسيح ابن الله وقالت اليهود عزير ابن الله يقال -لهم لقد جءتم شيءا ادا------------- اي منكرا-------------- عظيما	1102	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1833	false	605934767013848024	43	193	214	983	1581	300	قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك-------------- باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهد توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة فظهر ان المراد من العهد كلمة الشهادة وظهر وجه الدلالة علي ثبوت الشفاعة لاهل الكباءر ولما رد سبحانه وتعالي علي عبدة الاوثان عاد الي الرد علي من اثبت له ولدا بقوله تعالي وقالوا اتخذ الرحم-ن ولدا------------------ اي قالت ال--يهود ---عزير ابن-- الله وقالت النصاري المسيح ابن الله وقالت ال------عرب الملاءكة بنات الله لقد جءتم شيءا ادا قال ابن عباس اي منكرا وقال قتادة اي عظيما	1833	1203635209128278476	514	856.0	410	816	62.990196228027344	87	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1103	true	-2832322714635303377	0	40	0	196	1502	300	الله العبد ----قال الله تعالي يا جب----------ريل اني قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السموات ان الله قد احب----- فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم توضع له المحبة في الارض واذا اب-----غض العبد قال مثل ذلك	1103	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1835	false	-8429973548193246874	11	52	53	257	1495	300	الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا يقول لجبريل------- احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السم---------اء قد احب الله فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم توضع له المحبة في الارض واذا ابغض الله العبد قال مالك لا	1835	1203635209128278476	152	257.0	121	220	69.09091186523438	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1106	true	-4278191767454361311	52	154	264	778	1569	300	فلما ات-----ي النار --------------اي شجرة خضراء من اسفلها الي اعلاها كانها ----نار بيضاء تتقد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع تسبيح الملاءكة وراي نورا عظيما فخاف وتعجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقيت عليه السكينة ثم نودي يا موسي اني انا ربك وانما كرر الكناية لتوكيد الدلالة وازالة الشبهة وتحقيق المعرفة قرء اني ان ربك بفتح الهمزة وكسرها فمن فتح فعلي معني باني ومن كسر فعلي معني الابتداء قال وهب نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا -لا يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك فلا اري مكانك فاين انت قا-ل انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل فايقن به	1106	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1844	false	-7685650592722306799	64	291	327	1453	1492	300	فلما اتاها اي النار قال ابن عباس راي شجرة خضراء من اسفلها الي اعلاها اطافت بها نار بيضاء تتقد كاضوا ما يكون فوقف متعجبا من شدة ضوء تلك النار وشدة خضرة تلك الشجرة فلا النار تغير خضرتها ولا كثرة ماء الشجرة يغير ضوء النار قال ابن مسعود كانت الشجرة مثمرة خضراء وقال مقاتل وقتادة والكلبي كانت من العوسج وقال وهب كانت من العليق وقيل من العناب قال اكثر المفسرين ان الذي راه موسي لم يكن نارا بل كان من نور الرب تعالي وهو قول ابن عباس وعكرمة وغيرهما ذكر بلفظ النار لان موسي عليه السلام حسبه نارا فلما دنا منها سمع تسبيح الملاءكة وراي نورا عظيما قال وهب ظن موسي انها نار اوقدت فاخذ من دقاق الحطب وهو الحشيش اليابس ليقتبس من لهبها فمالت اليه كانها تريده فتاخر عنها وهابها ثم لم تزل تطمعه ويطمع فيها ثم لم يكن باسرع من خمودها كانها لم تكن ثم رمي موسي ببصره الي فروعها فاذا خضرتها ساطعة في السماء واذا نور بين السماء والارض له شعاع تكل عنه الابصار فلما راي موسي عليه السلام ذلك وضع يديه علي عينيه والقيت عليه السكينة ن---ودي يا موسي اني انا ربك قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا ولم يدر -من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من----ك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لله تعالي-- فايقن به	1844	1203635209128278476	326	550.0	257	1282	25.429018020629883	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1107	true	-5984777095478034267	105	147	555	773	1573	300	اكاد اخفيها من نفسي فكيف يعلمها مخلوق ومعني ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------اية اكاد اخفيها عن عبادي كي لا تاتيهم الا بغتة والفاءدة في اخفاءها عن العباد التهويل والتخويف وفي ذلك مصلحة لهم لانهم اذا لم يعلموا متي قيامها----- كانوا علي حذر منها في كل وقت	1107	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1847	false	-413375839619349662	43	99	238	527	1539	300	اكاد اخفيها من نفسي فكيف يعلمها غيري من الخلق وكيف اظهرها لكم ذكر تعالي علي عادة العرب اذا بالغوا في كتمان الشء يقول الرجل كتمت سري من نفسي اي اخفيته غاية الاخفاء والله تعال----ي لا يخفي عليه شء والمعني---- في اخفاءها---------- التهويل والتخويف------------------ لانهم اذا لم يعلموا متي تقوم الساعة كانوا علي حذر منها--- كل وقت	1847	1203635209128278476	128	158.5	102	328	39.024391174316406	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1109	true	-7297735937195541911	3	43	12	193	1492	300	ارايت لو ا----ن الله قد رعاك ما تحاذره اكانت المدرعة تغني عنك شيءا قال لا ولك-ني ضعيف ومن ضعف فامر ان يدخل يده في فمها فكشف عن يده ثم وضعها في فم الحية واذا يده---------------------------- في الموضع الذي كان يضعها	1109	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1852	false	933348653354295497	101	140	525	708	1524	300	ارايت--- ان اذن الله ب-------ما تحاذر- اكانت المدرعة تغني عنك شيءا قال لا ولكنني ضعيف ومن ضعف خلقت و--------------------كشف عن يده ثم وضعها في فم الحية فاذا هي عصا كما كانت ويده في شعبتيها في الموضع الذي كان يضعها	1852	1203635209128278476	140	215.0	108	214	65.42056274414062	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1110	true	-8784768860964054215	214	246	1085	1242	1494	300	انك كنت بنا بصيرا اي عالما CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال----------- قد اوتيت سءلك يام-وسي اي اوتيت----- ما سالت يا موسي واوتيت مرادك قوله تعالي-- ولقد مننا عليك مرة اخري اي انعمنا عليك	1110	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1858	false	2277188352538101585	145	231	735	1163	1522	300	انك كنت بنا بصيرا اي عالما بانا لا نريد بهذه الطاعات الا وجهك ورضاك او بصيرا بان الاستعانة بهذه الاشياء لاجل حاجتي في النبوة اليها او بصيرا بوجوه مصالحنا فاعطنا ما هو الاصلح لنا ولما سال موسي عليه السلام ربه تلك الامور المتقدمة وكان من المعلوم ان قيامه بما كلف به لا يتم الا باجابته اليها لا جرم قال الله تعالي قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيت جميع ما سالته منا عليك لما فيه من وجوه المصالح ولقد مننا عليك مرة اخري اي انعمنا عليك	1858	1203635209128278476	109	155.0	83	428	25.467288970947266	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1112	true	1672020139632877135	157	280	800	1374	1469	300	شبابك فلا تهرم وان لك ملكك لا تنزع حتي ت--موت ولا تنزع عنك لذة الطعام والشراب والجماع حتي تموت ف----اذا م-ت دخلت الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان هامان غاءبا فقال فرعون ان لي ذا امر غاءب فاصبر حتي يقدم فلما قدم قال له فرعون يا هامان ان موسي دعاني الي امر فاعجبني واخبره بالذي دعاه اليه و---------اردت ان اقبل منه فقال--- هامان قد كنت اري ان لك عقلا بينما انت رب فتريد ان تكون مربوبا وانت تعبد فتريد ان تعبد فغلبه علي رايه فابي روي ان رجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا في مجلس يحيي بن معاذ فقولا له قولا لينا فبكي يحيي ابن معاذ وقال الهي هذا رفقك بمن يقول انا ا--له فكيف رفقك بمن يقول انت --الهي ان قول لا	1112	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1865	false	-8714834426357896278	8	191	42	926	1483	300	شبابا -لا -هرم -بعده وملكا لا يزول الا بالموت وان تبقي له- لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل- الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وك------ان غاءبا-------------------------------------------- فلما قدم -----------------------------------------------------اخبره بالذي دعاه اليه موسي وقال اردت ان اقبل منه فقال له هامان--- كنت اري ان لك عقلا ورايا انت رب -تريد ان تكون مربوبا وانت تعبد -تريد ان تعبد فغلبه علي رايه وقوله تعالي لعله يتذكر او يخشي متعلق باذهبا او قولا اي باشرا الامر علي رجاءكما وطمعكما مباشرة من يرجو ويطمع ان يثمر عمله ولا يخيب سعيه فهو يجتهد بطوقه ويسعي باقصي وسعه قال الزمخشري ولا يستقيم ان يراد ذلك في حق الله تعالي اذ هو عالم بعواقب الامور وعن سيبويه كل ما ورد في القران من لعل وعسي فهو من الله واجب بمعني انه يستحيل بقاء معناه في حق الله تعالي وقال الفراء ان لعل بمعني كي فتفيد العلية كما تقول اعمل لعلك تاخذ اجرتك فاءدة قرا رجل عند يحيي بن معاذ فقولا له قولا لينا فبكي يحيي وقا---------ل الهي هذا -برك بمن يقول انا الاله فكيف -برك بمن يقول انت الاله فان قيل ما	1865	1203635209128278476	372	537.0	281	1008	36.904762268066406	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1117	true	7404381816334195742	135	199	748	1079	1611	300	شاعرهم تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هابي التراب عقيماراد بين اذنيه فقال اخر اي قلوص راكب تراها طاروا علاهن فطر علاها اي عليهن وعليها وقال اخر ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها-وقال بعضهم------------------------------------------------ ان -هنا بمعني نعم------------ روي ان اعرابيا سال ابن الزبير شيءا فحرمه فقال لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وصاحبها يعني نعم وقال	1117	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1875	false	-4247518975649905679	45	105	228	524	1602	300	شاعرهم تزود مني بين اذناه ضربة يريد----------------------------- اذنيه وقال ا------------------------------------------------------------------خر ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها وقيل تقدير الاية انه هذان فحذف الهاء وذهب جماعة الي ان حرف ان ههنا بمعني نعم اي نعم هذان روي ان اعرابيا سال ابن الزبير شيءا فحرمه فقال لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وصاحبها اي --نعم وشدد	1875	1203635209128278476	216	359.0	171	393	54.96183395385742	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1127	true	-2788520288180409964	6	158	27	762	1504	300	ان تقول لا مساس اي قال موسي فاذهب من بيننا---------- فان لك------------- ما دمت حيا ان تقول------------- لا مساس اي لا امس-- ولا امس- ولا اخالط وامر موسي ان لا يءاكلوه ولا يخالطوه ولا يبايعوه فحرم عليهم مخالطة السامري زجرا لفعله وكان هو يقيم في البرية مع الوحوش والسباع ويقال انه ابتلي بالوسواس ويقال ان موسي هم بقتل السامري فقال الله لا تقتله فانه سخي فكان السامري اذا لقي احدا يقول لا مساس اي لا تقربني ولا تمسني وذلك عقوبة له----------- ولولده عاقبه الله بذلك حتي ان بقاياهم اليوم يقولون كذلك وذكر انه اذا مس واحد من نسله احدا من غير----------هم حم كلاهما في---- الوقت قوله تعالي وان لك----------- موعدا ------------------------------لن تخلفه معناه وان لك يا سامري اجلا يكافءك الله فيه علي ما فعلت وهو يوم القيامة قرا الحسن وابن مسعود نخلفه وابن كثير وابن عامر تخلفه بكسر اللام اي لن يغيب عنه بل يوافقه ولا مذهب لك عنه وقرا الباقون بفتح	1127	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1895	false	-4047807711580396206	154	269	764	1291	1430	300	ان اقول لك ------------------اذهب من بيننا وحيث ذهبت فان لك في الحياة اي ما دمت حيا ان تقول لكل من رايته لا مساس اي لا تمسني ولا امسك فلا تقدر ان تنفك عن ذلك فكان يه--------------------------------------------------------------------------يم في البرية مع الوحوش والسباع واذا مس احدا او مسه احد حما جميعا عاقبه الله تعالي بذلك و---------------------------كان --------اذا لقي احدا يقول لا مساس اي لا تقربني ولا تمسني وقال ابن عباس لا مساس لك ولولد----------------ك حتي ان بقاياهم اليوم يقولون -ذلك و--------اذا مس -احد------------- من غيرهم احدا منهم حما جميعا في ذلك الوقت----------- وان لك بعد الممات موعدا للثواب ان تبت والعقاب ان ابيت لن تخلقه----------------------------------------------------------------------- قرا ------------------------ابن كثير وابو عمرو------ بكسر اللام اي لن تغيب --------------------------عنه و----الباقون -----	1895	1203635209128278476	318	332.5	242	840	37.85714340209961	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1131	true	3529327228729066472	118	258	567	1217	1436	300	تعالي ولقد عهدنا الي ءادم من قبل اي امر--------------------ناه ان لا ياكل من الشجرة من قبل هءلاء الذين نقضوا عهدي وتركوا الايمان بي وهم الذين ذكرهم الله في قوله لعلهم يتقون طه والمعني ان هءلاء الذين صرف لهم في القران الوعيد اذ ضيعوا عهدي وخالفوا امري فان اباهم ادم علي----------------------------------------------------------------------------------ه السلام عهدنا اليه ايضا----- فنسي وترك عهدي وما امر به ولم نجد له عزما اي ---------------------------------------------------لم نجد له حفظا لما امرنا به و----قال الحسن معناه ولم نجد له صبرا عما نهي عنه ولم نجد له رايا معزوما عليه حيث اطاع عدوه ابليس الذي حسده وابي ان يسجد له قال الحسن كان عقل ادم كعقل جميع ذريته قال الله ولم نجد له عزما وجاء في الحديث--------------------------------- لو وزن حلم بني ادم مذ كان ادم الي ان تقوم الساعة لرجح حلم ادم علي حلمهم وقد قال الله تعالي ولم نجد له عزما	1131	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1902	false	2414770452019990509	33	158	158	782	1490	300	تعالي ولقد عهدنا بما لنا من العظمة الي ادم ابي البشر اي وصيناه ان لا ياكل من الشجرة وانما عطفها عل--------------------------------------------------------ي قوله تعالي وصرفنا فيه م------------------------------------ن الوعيد طه للدلالة علي ان اساس بني ادم علي العصيان وعرقهم راسخ بالنسيان من قبل اي في زمن من الازمان الماضية قبل هءلاء الذين تقدم في هذه السورة ذكر نسيانهم واعراضهم فنسي----- عهدنا واكل منها ولم نجد له عزما اي تصميم راي وثبات علي الامر اذ لو كان ذا عزيمة وتصلب لم يزله الشيطان ولم يستطع تغريره قال البيضاوي ولعل ذلك كان في بدء امره قبل----------------------------------------------------------------- ان يجرب الامور ويذوق اريها وشريها انتهي والاري العسل والشر----------------------ي الحنظل قال البغوي قال ابو امامة الباهلي لو وزن حلم---- ادم بحلم ولده-------------------- لرجح------------ حلمه- وقد قال الله تعالي ولم نجد له عزما	1902	1203635209128278476	196	105.5	143	845	23.195266723632812	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1133	true	7512493293260181642	108	218	536	1092	1529	300	تعالي بعضكم لبعض عدو يع--------------------------------------------------------------------ني ادم وذريته وابليس وذريته -قوله تعالي فاما--------------------------------------- ياتينكم مني هدي اراد به الكتاب والرسول قوله تعالي فمن اتبع هداي ا------------ي من ا-تبع الكتاب والرسول فلا يضل ف--------------------------ي الدنيا ولا يشقي في الاخرة قال ابن عباس رضي الله عنه ضمن الله لمن قرا القران وعمل به ان لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضل ولا يشقي CHECK قوله تع-------------------------------------------الي ومن اعرض عن ذكري اي عن موعظتي وقيل عن القران فلم يءمن به ولم يتبعه قوله تعالي فان له معيشة ضنكا ال-ضنك----- الضيق والشدة والصعوبة قال ابن عباس يعني ان عيشه يكون منغصا عليه غير موقن بالخلف والجزاء وقال عبدالله بن مسعود وابو سعيد الخدري والسدي معني قوله معيشة ضنكا----- عذاب القبر	1133	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1907	false	4832289382215327946	128	280	675	1439	1536	300	تعالي بعضكم لبعض عدو يكون علي التفسير الاول بعض الذرية لبعض عدو من ظلم بعضهم لبعض وعلي الثاني ادم وذريته وابليس وذريته وقوله تعالي فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ياتينكم مني هدي ا-------ي كتاب و--رسول----------- فمن اتبع هداي الذي اسعفته به من اوامر الكتاب والرسول فلا يضل اي بعد ذلك عن طريق السداد في الدنيا ولا يشقي في الاخرة قال ابن عباس -----------------------من قرا القران واتبع ما فيه هداه الله تعالي من الضلالة ووقاه الله تعالي يوم القيامة سوء الحساب وذلك ان الله تعالي يقول فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ولما وعد تعالي من اتبع الهدي اتبعه بوعيد من اعرض فقال تعالي ومن اعرض عن ذكري اي--------------- عن القران فلم يءمن به ولم يتبعه----------- فان له معيشة ضنكا والضنك اصله الضيق والشدة وهو مصدر فكانه قال له معيشة ذات ضنك واختلف في ذلك فقال ابو هريرة-------------------------------- وابو سعيد الخدري وابن مسعود المراد بالمعيشة الضنك عذاب القبر	1907	1203635209128278476	337	450.5	264	865	38.959537506103516	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1146	true	6365253985670277863	101	154	511	770	1519	300	الانسان -من عجل----------------------------------- وقال --------------السدي لما دخل الروح عي--ني ادم------- نظر الي ثمار الجنة فلما دخل الروح في جوفه اشتهي الطعام فوثب قبل ان يبلغ الروح---- رجليه عجلا الي ثمار الجنة فلم يقدر فذلك قوله تعالي خلق الانسان من عجل واذا كان خلق ادم من عجل وجد ذلك في اولاده واورث اولاده العجلة	1146	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1931	false	-1454812776773043657	110	164	566	852	1548	300	الانسان ومن عجلته مبادرته الي الكفر واستعجال الوعد وقال سعيد بن جبير والسدي لما دخل الروح في راس ادم وعينيه نظر الي ثمار الجنة فلما دخل الروح في جوفه اشتهي الطعام فوثب قبل ان تبلغ الروح الي رجليه عجلا الي ثمار الجنة فوقع فقيل خ---------------لق الانسان من عجل والمراد بالانسان ادم--------------------- واورث اولاده العجلة	1931	1203635209128278476	193	296.0	153	322	59.937889099121094	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1148	true	3849704036519145976	208	244	1105	1277	1551	300	العدل---------- ويروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه ------------------------------غشي عليه ثم افاق فقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتهما بتمرة	1148	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1934	false	-8644036842119841702	197	240	1092	1298	1612	300	-له كفتان ولسان ويروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان ف---اراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم افاق فقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات -قال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاته-ا بتمرة	1934	1203635209128278476	162	286.0	127	212	76.41509246826172	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1150	true	4261630404276907268	44	232	243	1186	1546	300	قال مجاهد وقتادة انما قال ابراهيم هذا القول في نفسه من قومه سرا ولم يسمع ذلك الا رجل منهم وهو الذي افشاه سره عليه وهو الذي قال سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم ق-ال الشعبي كان لهم في كل سنة مجمع وعيد وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا--------------------- لها فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج----- ابراهيم معهم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم اي اشتكي -رجلي فربطوا رجله وهو صريع فلما مضوا نادي في اخرهم و-------------------تالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين ثم رجع ابراهيم الي بيت اصنامهم فوجد معهم صنما كبيرا الي-------------------- جنبه اصنام اصغر منه-------------------------------------------------------------- واذا هم قد جمعوا طعاما فوضعوه بين يدي الاصنام وقالوا اذا كان وقت رجوعنا رجعنا وقد بار--------كت الالهة لنا في طعامنا فاكلنا ف----لما نظر ابراهيم اليهم والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم علي طريق الاستهزاء بهم الا تاكلون فلما لم يجيبوه قال لهم ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين وجعل يكسرهم بفاس في يده حتي لم يبق الا الصنم العظيم فعلق الفاس في عنقه ثم خرج فذلك قوله	1150	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1938	false	-4984393700222892599	106	299	540	1513	1515	300	قال مجاهد وقتادة انما قال ابراهيم هذا سرا---------- من قومه---- ولم يسمع ذلك الا رجل واحد ف--------افشا----ه عليه وقال انا---- سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم وقال السد-ي كان لهم في كل سنة مجمع -عيد فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا -اعجبك ديننا فخرج معهم ابراهي-----م فلما كان ب--بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم--- اشتكي برجلي ف---------------------لما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعفاء الناس تالله لاكيدن اصنامكم فسمعوها منه-------- ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة وهي في بهو عظيم مستقبل باب البهو صنم عظيم الي جنبه اصغر ------منه والاصنام بعضها الي جنب بعض كل صنم يليه اصغر منه الي باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين يدي الالهة -وقالوا اذا--------------- رجعنا وقد ب-ركت الاصنام الالهة عليه ----------اكلنا منه فلما نظر ابراهيم اليهم والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم علي طريق الاستهزاء ----الا تاكلون فلما لم يجيبوه قال لهم ما-لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين وجعل يكسرهن بفاس في يده حتي لم يبق الا الصنم الاكبر -علق الفاس في عنقه ثم خرج فذلك قوله	1938	1203635209128278476	749	1269.0	594	1084	69.09593963623047	129	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1153	true	-35888867726758008	30	184	170	932	1553	300	صيحة واحدة يا ربنا ان ابراهيم ليس ----------في ارضك احد يعبدك غيره ايحرق فاذن لنا في نصرته فقال الله ---------------------------------------------------------ان استعاذ بشء- منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع احدا غيري فانا اعلم به فانا وليه فخلوا بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن الم-اء فقال له ان اذنت اخمدت النار فان خزاءن المياه والامطار بيدي واتاه خازن الرياح وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهي------------م لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي ان ابرا---------------هيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموا به في المنجنيق---------- فاستقبله جبريل عليه السلام وقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا -قال جبريل قال ح-------------------------------سبي من سءالي علمه بحالي	1153	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1942	false	73215722551801771	5	154	33	769	1485	300	صيحة واحدة--- ربنا خليلك يلقي في النار وليس في ارضك -من يعبدك غيره------ فاذن لنا في نصرته فقال عز وجل انه خليلي وليس لي خليل غيره وانا الهه ليس له اله غيري فان استغاث باحد منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع احدا غيري فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن المياه فقال ان ارد---ت اخمدت النار------------------------------- واتاه خازن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم عليه السلام لا حاجة لي اليكم ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------سبي الله ونعم الوكيل وروي عن كعب الاحبار ان ابراهيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ----ثم رموا به في المنجنيق الي النار فاستقبله جبريل ف------------قال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا فقال جبريل فاسال ربك فقال ابراهيم عليه السلام حسبي من سءالي علمه بحالي	1942	1203635209128278476	556	949.5	438	900	61.77777862548828	99	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1155	true	3318656006619622336	38	261	197	1371	1559	300	فيه غنم القوم اي وقعت فيه بالليل ورعته وافسدته و-النفش في اللغة الرعي بالليل يقال نفشت الساءمة بالليل وهملت بالنهار اذا رعت والهمل الرعي بالنهار وكلاهما الرعي بلا راع قوله تعالي وكنا لحكمهم------------------------------ شاهدين اي------------------------- لا يخفي علينا منه شء ولا يغيب عن علمنا وانما قال لحكمهم بلفظ الجمع لاضافة الحكم الي من حكم والي المحكوم لهم وقد يذكر لفظ الجمع في موضع التثنية فان كان له اخوة فلامه السدس النساء ------اي اخوان CHECK قوله تعالي ففهمناها سليمان اي فهمنا القصة سليمان دون داود وكلا منهما اتينا حكما وعلما العلم والفصل بين الخصوم قال ابن مسعود وقتادة والزهري وذلك ان رجلين دخلا علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع والكرم ان هذا نفش--ت غنمه ليلا فوقعت في حرثي-------- فلم تبق منه شيءا فقال لك رقاب الغنم وكانا في القيمة سواء فاعطاه ال----------غنم بالحرث وخرجا فمرا علي سليمان وهو يومءذ ابن احد عشر سنة فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان نعم ما قضي وغير هذا كان ارفق بالكل ولو وليت امركما لقضيت بغير ما قضي ف---------------------------------اخبر داود بذلك----- فدعا- فقال كيف تقضي بينهما ق-----------------------------------------------------------------ال ادفع الغنم الي صاحب الحرث فيكون له نسلهما ورسلهما ومنافعها وسمنها وصوفها ----------------------------------------------------------------الي الحول ويقوم اصحاب الغنم علي الكرم حتي يعود كهياته يوم افسد ثم يدفع هءلاء الي هءلاء غنمهم ويدفع هءلاء الي هءلاء كرمهم فقال داود عليه السلام نعم ما قضيت فيه	1155	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1948	false	-3661247789676152527	38	217	194	1142	1578	300	فيه غنم القوم ف-------------------رعته قال قتادة النفش ف--------------------------------------ي الليل والعمل في الن--------------------------هار--------------------------------- وكنا لحكمهم اي الحكمين والمتحاكمين اليهما شاهدين اي كان ذلك بعلمنا ومراي منا لا يخفي علينا علمه وقال الفراء جمع الاثنين فق-ال لحكمهم ويريد داود وسليمان لان الاثنين جمع وهو مثل قوله تعالي--------------------------------- فان كان له اخوة فلامه السدس النساء وهو يريد اخوين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس- وقتادة-------- وذلك ان رجلين دخلا علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع------- ان هذا انفلتت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فافسدته فلم تبق منه شيءا---------------------------------------- فاعطاه داود رقاب الغنم بالحرث فخرجا فمرا علي سليمان عليه السلام فقال --------------كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان وهو ابن احدي عشر سنة ---------------لو وليت امرهما لقضيت بغير هذا وروي انه قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخبر----- بذلك داود فدعاه فقال كيف تقضي ويروي انه قال بحق النبوة والابوة الا ما اخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين قال ادفع الغنم الي صاحب الحرث فينتفع بدرها ونسل--------------------ها وصوفها ويبذر صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه فاذا صار الحرث كهيءته دفع الي ا-هله و--اخذ صاحب الغنم----------------------------------------------------------- غنمه ف-----------------------------قال داود القضاء ما--------- قضيت كما	1948	1203635209128278476	501	607.5	396	1424	35.18258285522461	71	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1156	true	3668436369737560217	219	292	1124	1496	1538	300	الي الارض التي باركنا فيها اي وسخرنا لسليمان الريح عاصفة اي شديد الهبوب قال ابن عباس ان امر الريح ان تعصف عصفت واذا اراد ان ترخي ارخت وذلك قوله تعالي رخاء حيث اصاب ص قوله تعالي تجري بامره الي الارض اي تجري بامر سليمان من اصطخر الي الارض التي بارك الله فيها بالماء والشجر وهي الارض المقدسة روي ان الريح كانت تجري بسليمان واصحابه الي حيث شاء سليمان ثم يعود الي منزله بالشام	1156	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1951	false	-3363548150330944596	149	171	781	897	1540	300	الي الارض التي باركنا فيها اي الشام-------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت تجري بسليمان واصحابه الي حيث شاء سليمان ثم يعود الي منزله بالشام	1951	1203635209128278476	107	185.5	85	372	28.76344108581543	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1157	true	-4668418478446596046	39	62	199	316	1513	300	قوله تعالي----- ويعملون عملا دون ذلك اي ويعملون دون الغواصة من اعمال ال---------------------------------------بناء قوله تعالي---------------------------------------------- وكنا لهم حافظين اي ------------------------------------------------من ان يفسدوا ما	1157	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1953	false	2052324991530016905	47	91	255	490	1546	300	الله تعالي منهم ويعملون عملا دون ذلك اي سوي-------- الغوص ك------------بناء المدن والقصور واختراع الصناءع الغريبة كقوله تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل سبا الاية وكنا لهم حافظين اي حتي لا يخرجوا عن امره وقال الزجاج معناه حفظناهم من ان يفسدوا ما	1953	1203635209128278476	84	103.5	66	255	32.94117736816406	13	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1157	true	-4668418478446596046	192	269	965	1367	1513	300	قال وهب بن منبه كان ايوب عليه السلام رجلا من الروم من ذرية اسح------------------------------------ق بن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط--------- وكان الله ------قد اصطفاه وبناه وبسط عليه الدنيا واتاه ------------------------------------------------------------------------------------من اصناف المال من -----------البقر والابل والغنم والخيل والحم-ر ما لا يءتيه احدا وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اعطاه الله اهلا وولدا من رجال ونساء وكان له خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ومال وكان ايوب عليه السلام برا تقيا رحيما بالمساكين يكرم الارامل والايتام ويكفلهم- ويكرم الضيف و-----------------كان شاكرا	1157	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1953	false	2052324991530016905	165	300	869	1546	1546	300	قال وهب بن منبه كان ايوب عليه السلام رجلا من الروم وهو ايوب بن اموص بن رزاح بن روم بن عيصو بن اسحاق بن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط بن هاران وكان الله تعالي قد اصطفاه ونباه وبسط عليه الدنيا وكانت له الثنية من ارض البلقاء من اعمال حوران من ارض الشام كلها سهلها وجبلها وكان له فيها من اصناف المال كله من الابل والبقر------- والغنم والخيل والحمير ما لا يكون لرجل افضل منه في العدة والكثرةu وكان له خمسماءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وعبد وولد ومال ويحمل الة كل فدان اتان لكل اتان من الولد اثنان او ثلاث او اربع او خمس وفوق ذلك وكان الله تعالي قد اعطا-----ه اهلا وولدا من رجال ونساء وكان------------------------------------------------------------- برا تقيا رحيما بالمساكين يطعمهم ويكفل -الايتام والارامل ويكرم الضيف ويبلغ ابن السبيل وكان شاكرا-	1953	1203635209128278476	279	425.0	224	752	37.1010627746582	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1157	true	-4668418478446596046	269	300	1367	1513	1513	300	لانعم الله مءديا لحق الله------ قد امتنع من عدو الله ابليس ان يصيب منه ما يصيب من اهل الغني من الفتنة والغفلة والشهوة والتشاغل عن امر الله بما هو فيه من-	1157	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1954	false	7565024607492874716	0	31	0	144	1511	300	لانعم الله مءديا لحق الله تعالي قد امتنع من عدو الله ابليس ان يصيب منه ما يصيب من اهل الغني من الغرة- والغفلة-------- والتشاغل عن امر الله بما هو فيه من	1954	1203635209128278476	134	247.5	105	153	87.58169555664062	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1158	true	-728295111702885353	9	223	51	1130	1515	300	وكان ابليس لا يحجب عن شء من السموات ومن هنا وصل الي ادم عليه السلام حين اخرجه من الجنة فلم يزل علي ذلك يصعد في السموات حتي رفع الله------ عيسي عليه السلام فحجب من اربع وكان يصعد في الثلاث فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم ججب من الثلاث الباقيات فهو وجنوده محجوبون من جميع السموات الي يوم القيامة الا من استرق فاتبعه شهاب ثاقب فلما كان ابليس في زمان ايوب يصعد الي السماء سمع تحاديث----- الملاءكة ب--صلاة---- ايوب------------ وذلك حين ذكره الله------ واثني عليه فادركه -------الحسد بايوب فصعد سريعا حتي وقف من السموات موقفا كان يقفه وقال الهي------------ عبدك ايوب قد--------- انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ولم تجربه بشدة ولا بلاء وانا لك زعيم لءن جربته بالبلاء ليكفرن بك فقا---------ل الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض اب---------ليس حتي وقع علي الارض و--جمع عفاريت الج---------------ن وقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني قد سلطت علي مال ايوب وهي المصيبة الكبري- والفتنة التي لا تصبر عليها الرجال فقال عفريت من الج----ن اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من النار واحرقت كل شء اتي عليه فقال له ابليس اذهب الي الابل ورعاتها فذهب الي الابل فوجدها في المرعي ف---------------لم يشعر الناس حتي ثار ا-------------عصار تنفخ منه السموم لا يدنو منه- احد الا احترق فلم يزل يحرقها---- ورعاتها حتي اتي علي اخرها	1158	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1954	false	7565024607492874716	56	249	274	1255	1511	300	وكان ابليس لا يحجب عن شء من السموات وكان يقف فيهن حيثما اراد ----------------------------------------------------------حتي رفع الله تعالي عيسي عليه السلام فحجب من اربع ف--------------------لما بعث----- محمد- صلي الله عليه ------------------------------------------وسلم عن----- السموات كلها -----------الا من ا------------------------------------------------------سترق السمع فسمع ابليس تجاوب الملاءكة بالصلاة علي ايوب عليه السلام وذلك حين ذكره الله تعالي واثني عليه فادركه البغي والحسد------ فصعد سريعا حتي وقف من السماء- موقفا كان يقفه فقال الهي نظرت في امر عبدك ايوب فوجدته عبدا انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ولو ابتليته بنزع ما اعطيته لحال عما هو عليه من شكرك وعبادتك ولخرج من طاعتك قال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض عدو الله ابليس حتي وقع علي الارض ثم جمع عفاريت الجن ومردة الشياطين وقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني قد سلطت علي مال ايوب وهي المصيبة الفادحة والفتنة التي لا تصبر عليها الرجال فقال عفريت من الشياطين اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من --نار واحرقت كل شء اتي عليه -قال--- ابليس----- فات الابل ورعاتها ف----اتي الابل وقد وضعت رءوسها ورعت في مراعيها فلم يشعر الناس حتي ثار من تحت الارض اعصار من نار ---------لا يدنو منها احد الا احترق ف-------احرق الابل ورعاتها حتي اتي علي اخرها	1954	1203635209128278476	694	1073.5	546	1215	57.11934280395508	114	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1159	true	5179253020881932950	0	74	0	377	1489	300	الي الملك حزقيا ف------قل له توجه نبيا قويا امينا---- فاني القي في قلوب اولءك التخلية حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال--- الملك -من تري يرسل وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال له ارسل يونس فانه قوي امين فاتي الملك يونس فاخبره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله باخراجي قال لا فقال فهل سماني لك قال لا قال ف-هنا انبياء غيري اثوياء امناء فالحوا عليه فخرج--------- مغاضبا للنبي والملك ولقومه فاتي بحر الروم	1159	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1967	false	-3552000793669998134	38	110	199	562	1512	300	الي------ حزقيل الملك وقل له يوجه نبيا قويا الي هءلاء فاني القي في قلوبهم الرعب------ حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري----- وكان في مملكته خمسة انبي-----اء فقال يون--------س فانه قوي امين فدعا الملك يونس وام-ره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله باخراجي قال لا قا-ل فهل سماني لك قال لا قال فههنا انبياء غيري اقويا------ء فالحوا عليه فخرج من بينهم مغاضبا للنبي والملك ولقومه فاتي بحر الروم	1967	1203635209128278476	311	531.5	245	401	77.55610656738281	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1159	true	5179253020881932950	224	270	1120	1343	1489	300	تعالي فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك قال ابن عباس هي ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت وقال سالم ابن ابي الجعد كان حوتا في بطن --حوت ق-وله تع-----------------------------------------------------------------الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني كنت من الظالمين اي الظالمين لنفسي في خروجي م----ن قومي قبل الاذن	1159	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1968	false	-5693734845422696498	179	281	891	1402	1492	300	طعاما فنادي في الظلمات----------------------------------------- ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت وقيل في الظلمة الشديدة المتكاثفة في بطن الحوت كقوله تعالي ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات البقرة وقوله يخرجهم من النور الي الظلمات البقرة وقيل ابتلع حوته حوت اكبر منه فجعل في ظلمتي بطن الحوتين وظلمة البحر ان لا اله الا انت ولما نزهه عن الشريك عمم فقال تعالي سبحانك اي تنزهت عن كل نقص فلا يقدر علي الانجاء مما انا فيه الا انت ثم افصح بطلب الخلاص بقوله ناسبا الي نفسه من النقص ما نزه الله عن مثله اني كنت من الظالمين اي--------------- في خروجي من بين قومي قبل الاذن	1968	1203635209128278476	135	184.0	106	567	23.809524536132812	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1163	true	-3720709085234126853	198	282	1014	1426	1515	300	قوله تعالي لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون الزفير شدة--------------------- النفس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهول ما يرد علي صاحبه وهم فيها لا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان في النار احدا يعذب غيره قال ابن م------------------------------------------سعود يجعلون في توابيت من نار ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخري-------------------- فلا يسمعون شيءا وع------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اتي قريشا وهم في المسجد مجتمعون--------------- وحولهم----- ثلاثماءة وستون ----------------------------صنما مصفوفة لكل قوم صنم لهم فقال صلي الله عليه وسل-----------------------م انكم وما تعبدون من دون الله	1163	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1975	false	-5410233850542425419	95	230	508	1175	1543	300	قوله تعالي لهم فيها زفير اي تنفس عظيم علي غاية من الشدة والمد تكاد تخرج معه النفس اجيب بانهم اذا كانوا هم واوثانهم في قرن واحد جاز ان يقال لهم زفير وان لم يكن الزافرون الا هم دون الاوثان للتغليب ولعدم الالباس------ وهم فيها لا يسمعون شيءا لشدة غليانها و------------------------------قال ابن مسعود في هذه الاية اذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخري عليها مسامير من نار فلا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان احدا يعذب في النار غيره وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل----------------- المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكل---مه رسول-- الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله	1975	1203635209128278476	261	318.5	203	725	36.0	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1164	true	-4980023707787625171	68	182	362	952	1600	300	النبي صلي الله عليه ---------------------------------------وسلم -ان الله تعالي اراد به الاوثان وفي الاية ما يدل علي ذلك لان قوله تعالي وما تعب-------دون الانبياء لا يكون الا لما لا يعقل اذ لو اراد الملاءكة والناس لقال ومن تعبدون ثم انزل الله تعالي قوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون معناه ان عيسي وعزيرا والملاءكة هم الذين سبقت لهم منا الحسني اي وجبت لهم العدة من الله تعالي بالبشري والسعادة ويدخل في هذه الاية جملة المءمنين لما روي لان عثمان سمع عليا كرم الله وجهه ي----قرا هذه الاية ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد-الرحمن وابو عبيدة وقال	1164	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1976	false	-7182974057910105999	122	177	619	898	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم وادعي جماعة ان المراد من الاية الاصنام لان الله تعالي قال---------------------------------------------------- وما تعبدون من دون الله و------------------------------لو اراد الملاءكة والناس لقال ومن تعبدون يرو-------------------------ي----------------------------------------------------- ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليا رضي الله تعالي عنه قرا هذه الاية ثم --------------------------------------------قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابن ----	1976	1203635209128278476	191	258.5	152	642	29.750778198242188	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1165	true	-9178345227562868447	77	268	398	1445	1615	300	كما بدانا اول خلق نعيده اي كما بداناها اول مرة نعيدها الي الحالة الاولي ويجوز ان يكون معني قوله كما بدانا اول خلق نعيده نعيد الخلق للبعث كما بداناه في النطفة ودليل هذا القول قوله تعالي كما بداكم تعودون الاعراف والطي في هذه الاية يحتمل معنيين احدهما الدرج الذي هو ضد النشر قال الله تعالي والسماوات مطويات بيمينه الزمر والثاني الاخفاء والتعمية والمحو والطمس لان الله تعالي يمحو رسومها ويكدر نجومها وقيل معني قوله تعالي كما بدانا اول خلق نعيده كما بداناهم في بطون امهاتهم حفاة عراة غرلا كذلك ن-------عيدهم يوم القيامة------ قوله تعالي وعدا علينا نصب علي المصدر بمعني قد وعدناهم هذا وعدا قوله تعال----------------------------------ي انا------------------------------- كنا فاعلين ما وعدناكم---------------------------------- من ذلك وقيل فاعلين الاعادة والبعث CHECK قوله تعالي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون اي كتبنا في زبور داود--------------------------------------------------------- من بعد توراة موسي وق-----------------ال ابن عباس والضحاك ال-ذكر -التوراة والزبور الكتب المنزلة من بعد التورا-------------------------------------------ة وقيل الزبور زبور داود------------ والذكر الفرقان وبعد بمعني قبل كقوله تعالي وكان وراءهم ملك الكهف اي امامهم وقوله------ والارض بعد ذلك دحاها النازعات -------------------------اي قبل ذلك قوله تعالي ان الارض يرثها عبادي الصالحون يعني ارض الجنة يرثها عبادي	1165	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1978	false	-7959733535161873574	9	168	47	894	1620	300	كما بدانا اول خلق نعيده اي كما بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اناهم في بطون امهاتهم----- عراة غرلا غير مختونين نعيدهم يوم القيامة نظيره قوله تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة الانعام وعدا واكد ذلك بقوله تعالي علينا وزاده بقوله تعالي انا كنا اي ازلا وابدا علي حالة لا تحول فاعلين اي شاننا ان نفعل ما نريد لا كلفة علينا في شء من ذلك ثم انه تعالي حقق ذلك بقوله تعالي و-----------لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال سعيد بن جبير ومجاهد ال----------------زبور جميع كتب الله تعالي المنزلة والذكر ام الكتاب الذي عنده ومعناه من بعدما كتب ذكره في اللوح المحفوظ وقال ابن عباس والضحاك الزبور والتوراة والذك-ر الكتب المنزلة من بعد التوراة وقال الشعبي الزبور كتاب داود الذكر التوراة وقيل الزبور كتاب داود عليه السلام والذكر القر-ان وبعد بمعني قبل كقوله تعالي وكان وراءهم ملك الكهف اي امامهم وقوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها النازعات اي قبله وقرا حمزة بضم الزاي ---والباقون بفتحها ان الارض ا-----------------------ي ارض الجنة يرثها عبادي	1978	1203635209128278476	415	581.5	325	1321	31.41559410095215	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1169	true	-3238896894870200031	104	169	503	815	1485	300	وغير تام---ة الخلق وقيل مصو--------------رة وغير مصو--------------رة وهي السقط قال عبدا---------------------------------------------------لله بن مسعود اذا وقعت---------- النطفة----------- في الرحم بعث الله ملكا ياخذها---- بكفه فيقول يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها الارحا-م دما------------- وان قال مخلقة قال يا رب ا-----ذكر ام انثي وما رزقها وما اجلها وشقي ام سعيد و--------------------------باي ارض تموت فيقال له اذهب الي ام الكتاب فانك تجد-------- ذلك	1169	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1986	false	6786945524126136639	199	290	1053	1489	1539	300	وغير المخلقة السقط وقال قوم المخلقة المصورة وغير المخلقة غير المصورة وهو الذي يبقي لحما من غير تخطيط وتشكيل واحتجوا بما روي علقمة عن عبد الله بن مسعود موقوفا عليه قال ان النطفة اذا استقرت في الرحم ---------------اخذها ملك بكفه وقال اي- رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها في الرحم دما ولم تكن نسمة وان قال مخلقة قال الملك اي رب ذكر ام انثي-------------------- وشقي ام سعيد ما الاجل ما العمل ما الرزق باي ارض تموت فيقال له اذهب الي ام الكتاب فانك تجد فيها كل ذلك	1986	1203635209128278476	224	294.5	170	472	47.45762634277344	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1189	true	-7262673064881432063	0	111	0	586	1564	300	انما انا لكم نذير مبين اي قل لهم يا محمد يا اهل مكة ---------------------------------------------------------------------انما انا لكم رسول مخوف بالنار لمن عصي الله بلغة يعرفونها فالذين امنوا------------------ وعملوا---------------------- الصالحات لهم مغفرة لدي---------نهم ورزق---------------------------------------------------------------------------------------- كريم حس-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الجنة CHECK قوله تعالي والذين سعوا ------------------------------في اياتنا معاجزين اي والذين اسرعوا في تكذيب اياتنا وابطال الدين مبالغين لله ظانين ان يعودنا ويفوتنا بقولهم ان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشور اولءك اصحاب الجحيم قال قتادة ظنوا بجهلهم انهم يعجزون الله فلا يقدر عليهم وهيهات وهذا كقوله ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا العنكبوت ومن قرا معجزين فمعناه انهم كانوا يعجزون مع من اتبع النبي صلي الله عليه وسلم اي ينسبونهم الي العجز	1189	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2020	false	-2769378149335897191	95	207	482	1077	1596	300	انما انا لكم نذير مبين اي بين الانذار والاقتصار علي الانذار مع عموم الخطاب وذكر الفريقين لان صدر الكلام وسياقه للمشركين وانما ذكر المءمنين وثوابهم بقوله------------------------- فالذين امنوا اي اقروا بالايمان وعملوا اي تصديقا لدعواهم تلك الصالحات لهم مغفرة اي لما فرط منهم ورزق اي في الدنيا بالغناءم وغيرها وفي الاخرة بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر كريم اي لا خسة فيه ولا دناءة بانقطاع ولا غيره زيادة في غيظهم ولما كان في سياق الانذار قال معبرا بالماضي زيادة في التخويف وال---------------ذين سعوا اي اوقعوا السعي ولو مرة واحدة في اياتنا اي القران ب-------------------------------ابطاله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معجزين---------------------------- من اتبع النبي صلي الله عليه وسلم اي ينسبونهم الي العجز	2020	1203635209128278476	185	200.5	145	923	20.043336868286133	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1190	true	-8731190064452310023	80	197	402	1026	1578	300	من المفسري-----ن كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حريصا علي ايمان قومه وت--------------------------------------------مني في نفسه من الله ان ياتيه--------- ما يقارب بينه وبين قومه----------------------- فجلس ذات مرة بهم في مجلس------------- كثير اهله واحب يومءذ ان ياتيه من الله شء فقرا عليهم------------------------------------ سورة -النجم فلما------------------------------------------- بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 1920 القي الشيطان علي---- لسانه---------------- تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم -ترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر ومضي----- النبي صلي الله عليه وسلم في قراءته فلما ختم السورة ------سجد في اخرها وسجد معه المسلمون والمشركون------------------------------------------------------------ الا-------- الوليد بن المغيرة و----------سعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين -لم يستطيعا	1190	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2022	false	-3495792964143307686	61	220	312	1132	1523	300	من المفسريين لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اعراض قومه عنه وشق عليه ما راي من مباعدتهم لما جاءهم به تمني في نفس--------ه ان ياتيهم من الله ما يقارب بينه وبين قومه وذلك لحرصه علي ايمانهم فجلس ذات---- يوم في ناد من اندية قريش كثير اهله واحب يومءذ ان ياتيه من الله تعالي شء لم ينفروا عنه وتمني ذلك فانزل الله تعالي سورة والنجم اذا هوي فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري وسوس اليه------ الشيطان حتي سبق لسانه سهوا الي ان قال تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي ففرح به المشركون---------------------------------------------- ومضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قراءة---------- السورة كلها وسجد في اخرها وسجد ----المسلمون لسجوده وجميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد سوي الوليد بن المغيرة وابو احيحة سعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها علي جبهتهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا	2022	1203635209128278476	467	639.0	372	909	51.37513732910156	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1196	true	5444999250217455901	145	239	766	1253	1578	300	تعالي هو اجتباكم اي اختاركم لدينه وجهاد اعداءه والاجتباء هو اختيار الشء بما فيه من الصلاح يقال الحق يجتبي والباطل يتقي قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما جعل عليكم في الدين------------------- من حرج اي جعل عليكم في شراءع دينكم من ----------------------------------------------ضيق وذلك انه ما يتخلص منه------------ بالتوبة وما يتخلص منه برد المظلمة ويتخلص منه بالقصاص و----------------------------------------------------ليس في دين الاسلام ما لا---------- سبيل- الي الخلاص م-----------ن العقاب به بل من اذنب ذنبا جعل الله له مخرجا منه بالتوبة والكفارات ولم يبق في ضيق ذلك الذنب وقال مجاهد يعني الرخص عند الضرورات كالقصر والتيمم واكل الميتة والافطار عند المرض	1196	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2036	false	-5763567789291416569	188	286	984	1522	1591	300	تعالي هو اجتباكم اي اختاركم لدينه و-----------------------------------------------------------------------------------------------لنصرته وجعل الرسالة فيكم والرسول منكم وجعله اشرف الرسل ودينه اشرف الاديان وكتابه اعظم الكتب وجعلكم لكونكم اتباعه خير الامم وما جعل عليكم في الدين اي الذي اختاره لكم من حرج اي------------------------- من ضيق وشدة وهو ان المءمن لا يبتلي بشء من الذنوب الا جعل الله تعالي له منه مخرجا بعضها بالتوبة وبعضها------- برد المظالم و-----------القصاص وبعضها بانواع الكفارات من الامراض والمصاءب وغير ذلك فليس في دين الاسلام ما لا يجد العبد سبيلا الي الخلاص من الذنوب ومن العقاب لمن وفقه الله تعالي وسهله عن--------------------------------------------------------------------------------د الضرورات كالقصر والتيمم واكل الميتة والفطر للمريض -----	2036	1203635209128278476	204	161.0	161	761	26.806833267211914	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1202	true	3527509881124580581	208	291	1119	1564	1608	300	فاسكناه في الارض اي جعلنا سكناه ومستقره في الارض مثل العيون والغدران والركايا وعن رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ------انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله م------ن عين واحدة --------------من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل ----وذلك قول---ه فاسكناه في الارض--------------------------------------- فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبر------يل فرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود----------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع	1202	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2046	false	885883104187829425	195	300	1069	1632	1632	300	فاسكناه اي ف--------جعلناه ثابتا مستقرا في الارض كقوله تعالي فسلكه ينابيع في الارض الزمر و عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي انزل----- من الجنة خمسة انهار سيحون ----نهر الهند وجيحون ----نهر بلخ ودجلة والفرات----- نهرا العراق والنيل ----نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس من اصناف معايشهم فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع-	2046	1203635209128278476	340	501.5	275	594	57.23905563354492	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	123	152	662	816	1628	300	-------جاء ابو سفيان الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين -قال بلي -قال فانك قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	1214	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2066	false	2764735598232441738	214	243	1131	1289	1599	300	القحط فجاء ابو سفيان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال----- قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	2066	1203635209128278476	148	270.0	120	163	90.79754638671875	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	96	287	504	1481	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها وهي غزوة بني المصطلق فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب ك-نت احمل في هودجي واحمل فيه ------حتي اذا فصل رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته ورجع ودرنا الي---- المدينة فلما كان ذات ليلة ---------قمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقدي--------------- قد انقطع وكان من جزع ظفار فرجعت -التمس- عقدي وحبسني ابتغاءه ف-----اقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فح--ملوا هودجي------- علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن ---نساء اذ ذاك خفافا ----------لم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم يفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي	1228	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2093	false	8361856019248269964	110	296	574	1549	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اراد سفرا----------- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدم------ا انزل الحجاب فكنت احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين فاذن- ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري واذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع----------------- فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين------ يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهم اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما سا--ر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب ف-يممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم س---يفقدون-ي فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن --معطل السهمي	2093	1203635209128278476	833	1432.0	665	1055	78.95734405517578	136	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	2	234	9	1157	1520	300	فعرفني حين راني وقد كان ر-اني قبل ان يضرب الحجاب فما استيقظت الا باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فوالله ما -كلمني بك------------------لمة غير استرجاعه ف--------اناخ راحلته فوطات علي يدها و-----------ركبتها وانطلق يقود في الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا وقت---------- الظهيرة--------- فهلك من هلك في شاني وخاض عبدالله بن ابي وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش الاسدية في ذلك وكان الذي تولي كبره----- منهم عبد-الله بن ابي بن سلول فقدمت- المدينة فاصابني مرض حين قدمتها شهرا والناس يخوضون في قول اهل ال--افك ولا اشعر بشء من ذلك و---------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورني في وجهي لا اري منه اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل ف--------يقول كيف تيكم--------- فذلك----- يحزنني---- ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي -ام مسطح قبل المناصع وهي- متبرزنا و----لا نخرج الا من ليل الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول- في التبرز فانطلقت انا وام مسطح وهي عاتكة بنت رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلنا حتي------------ فرغنا من شاننا فبينما نحن في الطريق عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد- بدرا -قالت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال ق-لت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي	1229	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2094	false	6726745126930669919	15	212	74	1077	1498	300	فعرفني حين راني و---كان يراني قبل-------- الحجاب ف---استيقظت---- باسترجاعه حتي عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء -علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول فهلك من ه--------------------------------------------------------------------------------------لك وكان الذي تولي كبر الافك منهم عبد الله بن ابي بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت ب-----------ها شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي---------- انما---- يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني فيه ولا اشعر بالشر حتي----------- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا---------- وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاولي في البرية وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح حين فرغنا من شاننا نمشي ف---------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهدا بدرا فقالت يا هنتاه او----لم تسمعي ما قال قالت وما --قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي	2094	1203635209128278476	734	1105.5	582	1312	55.94512176513672	109	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1235	true	7749286210946397093	192	224	999	1157	1541	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الج فقال---------- صلي الله عليه وسلم لخادمة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحس---ن يستاذن قولي له تقول السلام عليكم ادخل	1235	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2110	false	-5350972280355966965	248	283	1305	1476	1564	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحسن ان يستاذن قولي له يقول السلام عليكم ادخل	2110	1203635209128278476	152	282.5	120	171	88.88888549804688	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1236	true	-6169428615889928411	48	110	241	541	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك فلا تكونن عذابا علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقال عمر وما فعلت انما انا سمعت بشء فاحببت ان اتثبت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال----- ليس لها خادم غيري فاستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها وهي عريانة قا------ل لا قال فاستاذن	1236	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2111	false	1863847275759639898	73	130	352	632	1516	300	رسول الله صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ولكن اين الاذن الواعية ذلكم خير لكم اي من تحية الجاهلية ومن ان تدخلوا من غير استءذان روي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم غيري ااستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها---- عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن	2111	1203635209128278476	167	192.5	133	412	40.53398132324219	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1262	true	6121715670016804336	155	299	803	1465	1468	300	عقبة بن ابي معيط------------------- كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا عليه -------------اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاما فدعا عليه الناس ودعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قرب الطعام قال------ صلي الله عليه وسلم م----ا ناكل من طعامك يا عقبة حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وا----------نك رسول الله فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وكان ابي بن خلف غاءبا فلما اخبر باسلام عقبة وكان صديقه ق--------------------------------ال له اصبوت يا عقبة فق-----ال لا والله ما صبوت وان اخاك كما تعلم ولكني صنعت طعاما فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد--- فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له وليس-------------- في نفسي ذلك فقال ابي بن خلف يا عقبة ما انا بالذي ارضي منك ابدا	1262	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2183	false	-8165514292171984534	28	173	142	812	1425	300	عقبة بن ابي معيط بن امية بن عبد شمس كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما ودعا اليه جهرا جيرانه واشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم ويعجبه حديثه فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاما ودعا----- الناس ودعا----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قرب الطعام قال النبي صلي الله عليه وسلم ما انا باكل ---طعامك-------- حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاكل---------- صلي الله عليه وسلم من طعامه وكان عقبة--------------------------------------- صديقا لابي بن خلف فلما اتي ابي بن خلف قال له------ يا عقبة صبات فقال لا والله ما صبات------------------ ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل ---طعامي الا ان اشهد له فاستح-يت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم والشهادة ليست في نفسي---- فقال ما ان-------------------ا بالذي ارضي منك ابدا	2183	1203635209128278476	503	786.5	389	791	63.59039306640625	92	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	33	157	169	820	1596	300	ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه ------------قال ان الذي امشاه علي --رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي ------------------اقدام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وصنف علي وجوههم CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولقد اتينا موس---------------------ي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون--------- معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم ال-------------------------------------------------------------ذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن	1265	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2188	false	-9196925957641691498	70	299	368	1598	1601	300	ان رجلا قال يا نبي ا-لله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ا---لذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادر---- ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وروي البيهقي يحش---------------------------------------------------ر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي الوجوه وصنف علي الاقدام ولما وصف الله تعالي المتعنتين في امر القران بهذا الوصف استانف الاخبار عنهم بقوله تعالي اولءك اي البعداء البغضاء شر اي شر الخلق مكانا هو جهنم واضل سبيلا اي اخطا طريقا من غيرهم وهو كفرهم ولما قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وذكر ذلك في معرض التسلية له صلي الله عليه وسلم ذكر قصص جماعة من الانبياء وعرفه تكذيب اممهم زيادة في تسليته القصة الاولي قصة موسي عليه السلام المذكورة في قوله تعالي ولقد اتينا اي بما لنا من العظمة موسي الكتاب ا---------------------------------------ي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي معينا ---------------------------------------------------------------------------------فان قيل كونه وزيرا كالمنافي لكونه شريكا له في النبوة والرسالة اجيب بانه لا منافاة بين النبوة والرسالة والوزارة قد كان يبعث في الزمن الواحد انبياء متعددون ويءمرون بان يءازر بعضهم بعضا تنبيه هارون بدل او بيان او منصوب علي القطع ووزيرا مفعول ثان وقيل حال والمفعول الثاني معه ويدل علي رسالة هارون عليه السلام قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم اي الذين فيهم قوة وقدرة علي ما يعانونه وهم القبط فرعون وقومه الذين كذبوا باياتنا فذهبا اليهم بالرسالة فكذبوهما---------------------------------- فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا اي فانت يا محمد لست -	2188	1203635209128278476	343	356.5	275	1444	23.753461837768555	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1269	true	3039855534213585323	62	143	342	750	1580	300	قوله تعالي ولقد صرفناه بينهم ليذكروا اي صرفنا المطر فقسمناه بينهم علي ما ت---وجه الحكمة لتذكروا انعم الله فتشكروها فابي اكثر الناس الا كفورا اي جحودا به كلما انزل المطر يقولون مطرنا بنوء كذا وعن ------------------------ابن عباس انه قال ما عام بامطر من عام---- ولكن الله يقسمه علي من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشاء من عباده قال صلي الله عليه وسلم ما سنة بامطر من اخري ولكن ا------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	1269	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2196	false	3245165602639775782	72	189	404	977	1600	300	قوله تعالي ولقد صرفناه بي-------------------------------------نهم علي ثلاثة اوجه اولها قال الجمهور انها ترجع الي المطر اي صرفنا نزو------------------------------ل الماء من وابل وطل وغير ذلك مرة ببلد ومرة ببلدة اخري قال ابن عباس-------- ما عام بامطر من عام اخر ولكن الله تعالي يصرفه في الارض وقرا هذه الاية وهذا كما روي مرفوعا ما من ساعة من ليل او نهار الا والسماء تمطر فيها فيصرفه الله تعالي حيث يشاء وروي عن ابن مسعود يرفعه قال ليس من سنة بامطر من اخري ولكن الله تعالي قسم هذه الارزاق فجعلها في السماء في هذا القطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزن معلوم واذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	2196	1203635209128278476	211	278.0	165	648	32.561729431152344	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1278	true	-6934724891839544705	215	249	1162	1332	1599	300	فدخل البواب---------- وقال لفرعون هذا انسان يدعي انه رسول رب العالمين فقال فرعون اءذن له لعلنا نضحك منه-------------------------- فدخلا عليه واديا رسالة الله تعالي- فعرف------ موسي لانه نشا في بيته ف-------- قال-------------- الم نربك	1278	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2224	false	-8933598649221807841	53	101	287	522	1561	300	فذهب البواب الي فرعون وقال ان مجنونا بالباب يزعم انه رسول رب العالمين فقال فرعون اءذن له لعلنا نضحك منه وقيل لم يءذن لهما الي سنة فدخلا عليه واديا رسالة الله عز وجل فعرف فرعون موسي لانه نشا في بيته فلما عرفه قال له منكرا عليه الم نربك	2224	1203635209128278476	147	223.0	115	235	62.553192138671875	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1283	true	3208411920625991900	126	206	714	1133	1640	300	تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون اي فلما توافي الفريقان وتقابلا بحيث يري كل فريق صاحبه وعاين بعضهم بعضا قال اصحاب موسي سيدركنا قوم فرعون ولا طاقة لنا بهم قال لهم موسي كلا اي لن يدركنا ارتدعوا وانزجروا عن هذه المقالة ان معي ربي ناصري وحافظي سيهدين الي طريق النجاة منهم CHECK قوله تعالي فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر----------------------------------------------------------------------------------- فانفلق فصار------------------------------ اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق ووقف-- الماء لا يجري وكان بين كل طريقين	1283	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0093	false	-816758259206766310	118	178	597	905	1529	300	تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------------------------- ان معي رب-------------ي سيهد-------------ين الشعراء فاوحي الله تعالي اليه------------ ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله تعالي اليه ان كنه فضربه وقال انفلق يا ابا خالد باذن الله فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم فظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق وارتفع الماء------------- بين كل طريقين	93	1203635209128278476	166	235.0	130	534	31.08614158630371	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1292	true	6758031304548200492	208	294	1126	1581	1605	300	ولا تطيعوا امر المسرفين اي امر رءساءكم وكبراءكم الذين يفرطون في الشرك والمعاصي الذين يفسدون في الارض قال مقاتل هم التسعة الذين عقروا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناقة وهم الذين يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون اي ولا يطيعون الله فيما امرهم CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا اي قال له قومه انما انت ممن سحر مرة بعد مرة فلا نءمن بك ويقال المسحر هو-------------------------------------------- المعلل-- بالطعام والشراب والسحر مجري الطعام يقال انتفخ سحره اي رءته والمعني لست بملك ------------------انما انت---- بشر مثلنا	1292	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2258	false	5777836069414071696	29	190	151	998	1539	300	ولا تطيعوا امر المسرفين اي المجاوزين للحدود وقال ابن عباس المشركين وق---------------------------------ال مقاتل هم التسعة الذين عقروا الناقة تنبيه استعير الطاعة التي هي انقياد للامر لامتثال الامر او جعل الامر مطاعا علي المجاز الحكمي والمراد الامر ومنه قولهم لك علي امرة مطاعة وقوله تعالي واطيعوا امري طه ثم وصف المسرفين بما بين سرفهم بقوله الذين يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون اي ولا يطيعون الله في-- امرهم به فان قيل فما فاءدة ولا يصلحون بعد قوله يفسدون اجيب بان في ذلك دلالة علي خلوص فسادهم فليس فيه شء من الصلاح كما يكون حال بعض المفسدين مخلوطا ببعض الصلاح ولما عجزوا عن الطعن في شء مما دعاهم اليه عدلوا الي التخييل علي عقول الضعفاء بان قالوا انما انت من المسحرين قال مجاهد وقتادة من المسحورين المخدوعين اي-- ممن سحر مرة بعد مرة اي حتي غلب علي عقله وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس اي من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب و--------------------------------------------------لست بملك وعلي هذا يكون قولهم ما انت الا بشر مثلنا	2258	1203635209128278476	240	325.0	191	934	25.695932388305664	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1295	true	-130565012790734816	202	258	1086	1410	1620	300	عليهم --الحر حتي اخذ بانفاسهم ولم ينفعهم ظل ولا ماء وكانوا يدخلون الاسراب لي-بردوا فيها فاذا دخلوها وجدوها اشد حرا من الظاهر فدخلوا اجواف السرب فدخل عليهم الحر واخذ بانفاسهم فخرجوا هاربين الي البرية فبعث الله عل------يهم سحابة ---------------------اظلتهم من الشمس ف-وجدوا لها بردا ونسيما فنادي بعضهم بعضا حتي اجتمعوا كلهم تحتها فامطرت عل------------------------------يهم نارا---------------- فاحترقوا	1295	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0822	false	5105657907723673036	147	204	763	1093	1605	300	عليهم حرا شديدا فاخذ بانفاسهم ولم ينفعهم ظل ولا ماء فدخلوا في---- الاسراب ليتبردوا فيها ف-----------وجدوها اشد حرا من الظاهر------------------------------------------------- فخرجوا------- الي البرية فبعث الله تعالي عليهم سحابة فيها ريح طيبة باردة فاظلتهم وهي الظلة فوجدوا لها بردا ونسيما فنادي بعضهم بعضا حتي اجتمعوا تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيانهم الهبها الله عليهم نارا ورجفت بهم الارض فاحترقوا	822	1203635209128278476	207	320.5	169	401	51.620948791503906	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1299	true	4185395526120247351	79	124	356	583	1510	300	صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك ق-ال ارايتم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي له----ب المسد	1299	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2717	false	1219666350105611677	0	44	0	225	1473	300	صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتن------ا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب المسد	2717	1203635209128278476	210	383.0	167	233	90.12875366210938	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1299	true	4185395526120247351	58	116	251	544	1510	300	ابن عباس ----قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه---------- ق-----------------------------------------------------------------------------------ريش فقالوا ما لك قال ارايتم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا	1299	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4198	false	-4664460691490026594	128	203	663	1033	1508	300	ابن عباس انه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد---------- صلي الله عليه وسلم---- الصفا جعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا عنده فجعل الرجل اذا لم يستطع ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فق------------ال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقون-- قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك -لهذا دعوتنا جميعا	4198	1203635209128278476	235	389.5	187	399	58.89724349975586	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1300	true	-3939686091292038832	123	208	652	1132	1609	300	وذكر مقاتل اسماءهم فقال منهم عبدا-لله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهبيرة بن---- وهب المخزومي وشافع بن عبد مناف الجمحي وابو عزة عمرو بن عبد-الله كلهم من قريش وامية ابن--- الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ما يقول محمدا------------ واجتمع اليهم غواة من قومهم يستمعون اشعارهم ويروون عنهم حتي يهجون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه------------------ فذلك قوله تعالي يتبعهم الغاوون يعني------ الذين يروون هجاء المسلمين وسبب الصحابة وقال قتادة ومجاهد الغاوون هم الشياطين كما قال تعالي	1300	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2277	false	3123806965331283453	147	224	809	1236	1647	300	وذكر مقاتل اسماءهم فقال منهم عبد الله بن الزبعري السهمي----------------------------------- وهبيرة بن ابي وهب المخزومي وشافع بن عبد مناف و-------ابو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي------ وامية بن ابي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول كما قا----ل محمد وقالوا الشعر واجتمع اليهم غواة--- قومهم يس-معون اشعارهم حين هجوا------------- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ويروون عنهم قولهم فذلك قوله تعالي يتبعهم الغاوون وهم الرواة الذين يروون هجاء المسلمين -------------وقال قتادة--------------- هم الشياطين ثم- انه تعالي	2277	1203635209128278476	353	571.0	287	525	67.23809814453125	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1301	true	-2682836880955894832	120	216	638	1148	1561	300	صلي الله عليه وسلم ا--ن من الشعر لحكمة وقالت-------------------------------------------------------------------- عاءشة الشعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذوا الحسن ودعوا القبيح وعن الشعبي قال كان ابو بكر رضي الله عنه يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان علي اشعر الثلاثة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وذكروا الله كثيرا لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله ولم يجعلوا الشعر همهم وانتصروا----------------- من بعد ما ظلموا اي انتصروا من المشركين لانهم بداوا بالهجاء ثم اوعد شعراء المشركين فقال------------------------ وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون اي سيعلم الذين اشركوا وهجوا النبي--- صلي الله عليه وسلم والمءمنين اي منقلب-------- ينقلبون --------------------قال ابن عباس الي جهنم	1301	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2279	false	4492773833405165029	78	242	360	1223	1518	300	صلي الله عليه وسلم اكثر من مءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون شيءا من امر الجاهلية فربما تبسم معهم وعن عاءشة الشعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذ-- الحسن ودع-- القبيح وعن الشعبي كا----ن ابو------------- بكر يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان علي اشعر الثلاثة وعن ابن عباس انه كان ينشد الشعر في المسجد ويستنشده فروي انه دعا عمر بن ابي ربيعة المخزومي واستنشده القصيدة التي اولها امن ال نعم انت غاد مبكر غداة غد ام راءح فمهجر فانشد ابن ربيعة القصيدة الي اخرها وهي قريبة من سبعين بيتا ثم ان ابن عباس اعاد القصيدة جميعا وكان حفظها بمرة واحدة ثم بين سبحانه وتعالي ما حمل المءمنين علي الشعر وهو انتصارهم من المشركين بقوله تعالي-------------------------------------------------------------------- وانتصروا اي بهجوهم الكفار من بعد-ما ظلموا بهجو الكفار لهم------- لانهم بدءا- بالهجاء ثم اوعد شعراء المشركين وغيرهم من الكفار بقوله تعالي وسيعلم الذين ظلموا بالشرك-------------------------------- وهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اي منقلب اي مرجع ينقلبون اي يرجعون بعد الموت قال ابن عباس الي جهنم	2279	1203635209128278476	315	249.5	250	1003	31.40578269958496	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1304	true	-7499148850517692044	145	277	700	1387	1526	300	الانبياء والتاءبون---- وقال بعضهم -------الا ها هنا بمعني ولا كانه قال لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد سوء CHECK قوله تع----------------الي وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء فيه بيان ان الله تعالي اعطاه اية اخري في ذلك المكان ومعني تخرج بيضاء من غير سوء اي بيضاء لها شعاع من غير برص والجيب جيب القميص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي في---------------------------------------------------------------- تسع ايات اظهرها بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايتين والايات التسع قلب--------------- العصاة حية وجعل يده بيضاء وما اصاب فرعون من الجدب في بواديهم ونقص الثمرات في مزارعهم وارسال الطوفان والجراد والقمل والضفادع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدم فهذه الايات ال---تسع قوله تعالي الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين اي خارجين عن طاعة الله CHECK قوله تعالي فلما جاءتهم اياتنا اي فلما جاءت فرعون وقومه الايات التسع مبصرة اي بينة واضحة------------------------ قالوا هاذا سحر	1304	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2286	false	8007682045560902441	35	281	177	1446	1533	300	الانبياء من ترك الافضل وقال بعض النحويين الا ه--هنا بمعني ولا اي------ لا يخاف لدي المرسلون ولا المذنبون التاءبون كقوله تعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا البقرة اي ولا الذين ظلموا ثم اراه الله تعالي بعد هذه الاية اية اخري ذكرها بقوله تعالي وادخل يدك في جيبك اي فتحة ثوبك وهو ما قطع منه ليحيط بعنقك وكان عليه مدرعة صوف لا كم--------------------------------------------- لها وقيل ------------ال----جيب القميص لانه يجاب اي يقطع تخرج بيضاء اي بياضا عظيما نيرا جدا له شعاع كشعاع الشمس وكانت الاية الاولي مما في يده بقلب جوهرها الي جوهر شء اخر حيواني وهذه في يده نفسها بقلب عرضها التي كانت عليه الي عرض اخر نوراني ثم نفي عنها ان يكون ذلك بسبب افة بقوله تعالي من غير سوء اي برص ولا غيره من الافات وقوله تعالي في تسع ايات كلام مستانف وحرف الجر فيه متعلق بمحذوف والمعني اذهب في تسع ايات الي فرعون وقومه كقول القاءل فقلت الي الطعام فقال منهم فريق يحسد الانس الطعاما ويجوز ان يكون بمعني والق عصاك وادخل يدك في تسع ايات وعدادهن ولقاءل ان يقول كانت ---------الايات احدي عشرة اية ثنتان منها العصا واليد والتسع الفلق و------------------------------------------------------------------الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم وقيل في بمعني من اي من تسع ايات فتكون العصا واليد من التسع ثم علل ارسال------ه اليهم بالخوارق بقوله تعالي---------------- انهم كانوا قوما فاسقين اي خارجين عن طاعتنا فلما --------------------جاءتهم اياتنا اي علي يد موسي عليه السلام----------- مبصرة اي بينة واضحة هادية الي الطريق الاقوم قالوا ه-ذا سحر	2286	1203635209128278476	303	329.0	239	1467	20.654396057128906	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1309	true	7864398861359037823	84	232	431	1194	1530	300	في غي---------------------------------بته --وقصته ان سليمان عليه السلام لما فرغ من بناء بيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم فتجهز لل-سير واستصحب من الجن والانس والشياطين والطيور والوحوش ما بلغ معسكره ماءة فرسخ وامر الريح فحملتهم ف------لما وافي الحرم اقام به ما شاء الله ان يقيم وكان ينحر--- كل يوم مدة اقا----مته خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور- وعشرون الف شاة واق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام بمكة حتي قضي نسكه ثم سار الي ارض ال------------يمن فوافي صنعاء اليمن وقت الزوال------------------------------------------- فاحب النزول ليصلي ويتغدي فطلبوا الماء فلم يجدوه وكان الهدهد دليله علي الماء فلما نزل سليمان قال الهدهد ان سليمان قد اشتغل بالنزول فارتفع الهدهد الي جهة السماء---------------------------- فنظر يمينا وشمالا فراي خضرة بساتين مارب في ارض بلقيس فمال الي جهة الخضرة فالتقي---------- بهدهد من ه----------------دهد سبا فقال له -----------------------------------------------------------من اين اقبلت و----اين تريد قال اقبلت من الشام مع نبي الله سليمان عليه السلام قال له ومن سليمان قال ملك الانس	1309	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2296	false	-7737761447310646056	62	300	269	1490	1490	300	في غيبته وكان سبب غيبة الهدهد علي ما ذكره العلماء ان سليمان------------ لما فرغ من بناء بيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم فتجهز للمسير واستصحب من الجن والانس والشياطين والطيور والوحوش ما بلغ -عسكره ماءة فرسخ----------- فحملتهم الريح فلما وافي الحرم اقام به ما شاء الله ان يقيم وكان ينحر في كل يوم مدة مقامه بمكة خمسة الاف ناقة و-----خمسة الاف بقرة وعشرين الف شاة وقال لمن حضر من اشراف قومه ان هذا المكان يخرج منه نبي عربي صفته كذا وكذا يعطي النصر علي جميع ما ياواه وتبلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده في الحق سواء لا تاخذه في الله لومة لاءم قالوا فباي دين يدين يا نبي الله قال بدين الحنيفية فطوبي لمن ادركه وامن به قالوا كم بيننا وبين خروجه يا نبي الله قال مقدار الف عام فليبلغ الشاهد منكم الغاءب فانه سيد الانبياء وخاتم الرسل فاقام بمكة حتي قضي نسكه ثم خرج منها صباحا وسار نحو اليمن فوافي صنعاء------ وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارضا حسناء تزهو خضرتها فاحب النزول ليصلي ويتغدي ف---------------------------------------------------لما نزل قا-------ل الهدهد ان سليمان قد اشتغل بالنزول فارتفع نحو----------- السماء فانظر الي طول الدنيا وعرضها فنظر يمينا وشمالا فراي بستانا ل----------------بلقيس فمال الي---- الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد فهبط عليه وكان اسم هدهد سليمان يعفور واسم هدهد اليمن عنفير فقال عنفير هدهد اليمن ليعفور سليمان من اين اقبلت والي اين تريد قال اقبلت من الشام مع ---صاحبي سليمان بن داود فقال------ ومن سليمان قال ملك الانس-	2296	1203635209128278476	551	848.0	438	1355	40.664207458496094	91	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1309	true	7864398861359037823	232	300	1194	1530	1530	300	والجن والشياطين------- والوحوش والطيور ثم قال له هدهد سليمان وانت من اين اقبلت قال---- من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلق--------------------------------يس--------------------- ملكت اليمن كلها وتحت---ها اثنا عشر الف قاءد مع---- كل قاءد ماءة الف مقاتل فهل انت منطلق معي ن----نظر الي ملكها قال اخاف ان يفقدني سليمان في وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء فقال له هدهد بلقيس-- ان صاحبكم يسره ان تاتيه بخبر-	1309	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2297	false	4983655764865313008	0	76	0	382	1506	300	والجن والشياطين والطير والوحوش والرياح ف--------------------------من اين ان--ت قال انا من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان لصاحبكم ملكا عظيما ولكن ليس ملك بلقيس دونه فانها ملكت اليمن كله- وتحت يدها اثنا عشر الف قاءد تحت يد كل قاءد ماءة الف مقاتل فهل انت منطلق معي حتي تنظر الي ملكها قال اخاف ان يفقدني سليمان في وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء -قال -الهدهد اليماني ان صاحبك- يسره ان تاتيه بخبر	2297	1203635209128278476	290	472.5	230	414	70.04830932617188	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1310	true	-7999126950833493936	76	172	396	890	1545	300	اني وجدت امراة تملكهم واسمها بلقيس بنت الشرح وقيل شراحيل بن ذي جدن وكان م-----------------لكا عظيم الشان وكان قد ----------------------------------ملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الافاق- ليس احد منكم كفء- لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه ام-راة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت بلقيس ولم يكن له ولد غيرها وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ك---------------------ان احدهم يءتي بلقيس---- جنيا فلما مات ابوها ولم يخلف احدا غيرها طمعت في الملك فطلبت من قومها ان يبايعوها فاطاعها قوم وعصاها قوم اخرون واختاروا عليها رجلا فملكوه عليهم ف-----افترقوا فرقتين كل فرقة منهم استولت	1310	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2299	false	-2193096349794296576	206	300	1043	1521	1521	300	اني وجدت امراة تملكهم و---هي بلقيس بنت----------- شراحيل من نسل يعرب بن قحطان وكان ابوها ملكا عظيم الش-----ان قد ولد له اربعون ملكا هو اخرهم وكان يملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه بامراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت بلقيس ولم يكن له ولد غيرها--------------------------------- قال البغوي وجاء في الحديث ان احد-- ابوي بلقيس كان جنيا فلما مات ابو بلقيس---------------- طمعت في الملك فطلبت من قومها ان يبايعوها فاطاعها قوم وعصاها---- اخرون وملك--وا ------------------عليهم رجلا وافترقوا فرقتين كل فرقة----- استولت-	2299	1203635209128278476	362	561.5	288	578	62.629756927490234	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1310	true	-7999126950833493936	173	299	897	1539	1545	300	علي طرف من ارض اليمن ثم ان هذا الملك الذي ملكوه اساء السيرة في اهل مملكته حتي كان يمد يده الي حرم رعيته ويفجر بهن فاراد اصحابه ان يخرجوه فلم يقدروا ف-----لما رات بلقيس ذلك ادركتها الغيرة فارسلت اليه تعرض نفسها عليه فاجابها الي ذلك وقال ما منعني ان ابدا-ك بالخطبة الا الياس- منك فقالت اني راغبة اليك لانك كفء كريم فاجمع رجال قومي فاخطبني اليهم فجمعهم فخطبها اليهم فقالوا لا نراها تفعل هذا قال----- انها هي التي ابتداتني-------------------------------- فذكروا لها ذلك فقالت نعم لاجل- الولد ولم ازل كنت كارهة لذلك فالان قد رضيت فزوجوها منه فلما زفت اليه خرجت في -ناس كثير من خدمها وحشمها فلما جاءته -سقته الخمر حتي سكر ثم حزت راسه وانصرفت من الليل الي منزلها فلما اصبح------ راوا الملك قتيلا وراسه	1310	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2300	false	5118081001997189376	0	120	0	615	1542	300	علي طرف من ارض اليمن ثم ان الرجل---- الذي ملكوه اساء السير -في اهل مملكته حتي كان يمد يده الي حرم رعيته ويفجر بهن فاراد قومه خلعه------- فلم يقدروا عليه فلما رات بلقيس ذلك ادركتها الغيرة فارسلت اليه تعرض نفسها عليه فاجابها-------- وقال ما منعني ان ابتدءك بالخطبة الا ا-ياسي منك فقالت لا ارغب عنك انت---- كفء كريم فاجمع رجال قومي واخطبني من-هم فجمعهم وخطبها اليهم فقالوا لا نراها تفعل ذلك فقال لهم انها قد -----ابتداتني وانا احب ان تسمعوا قولها فجاءها فذكروا لها ق-----الت نعم احببت الولد------------------------------------- فزوجوها منه فلما زفت اليه خرجت في اناس كثير من -------حشمها فلما جاءته اسقته الخمر حتي سكر ثم جزت راسه وانصرفت من الليل الي منزلها فلما اصبح الناس راوا الملك قتيلا وراسه	2300	1203635209128278476	512	876.0	406	695	73.6690673828125	86	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1314	true	4108748645461125740	204	248	1079	1311	1606	300	قالت لرسولها------------- اذا دخلت عليه فاذا نظر اليك نظر غضب فاعلم انه ملك---- يهولنك منظره فانا اعز منه وان نظر اليك بوجه طلق ف----------انه نبي مرسل فتفهم قوله ورد الجواب فانطلق الرسول بالهدايا ومعه- الهدهد مسرعين الي سليمان فلما وصل ال--رسول-- الي سليمان وجده	1314	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2307	false	2387668565508681218	27	76	150	410	1638	300	قالت للرجل انظر الي الرجل اذا دخلت عليه فا-ن نظر اليك نظر غضب فاعلم انه ملك فلا يهولنك منظره فانا اعز منه وان رايت الرجل بشاشا لطيفا فاعلم انه نبي مرسل فتفهم قوله ورد الجواب فانطلق الرسول بالهدايا واقبل الهدهد مسرع-ا الي سليمان ف--اخبره الخبر كله فامر سليمان عليه	2307	1203635209128278476	188	290.0	150	264	71.21212005615234	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1315	true	6283753092070758163	232	297	1241	1569	1581	300	في اثني عشر الف قيل-------------- تحت--- كل قيل الوف كثيرة-------------------------------------------------------------------------- فخرج سليمان ذات يوم واذا هو يري هر--جا قريبا منه فقال ما هذا قالوا بلقيس قال نزلت منا بهذا المكان قال ابن عباس وهو مكان بين الحيرة والكوفة بعيد فرسخ فاقبل------- حينءذ سليمان علي جنوده وقال-------------------------------- ايك---------------------م ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين------------------------ واختلف اهل العلم في السبب الذي لاجله امر سليمان باحضار عرشها قيل -	1315	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2310	false	3854289495732482495	28	118	153	596	1533	300	في اثني عشر الف قيل من ملوك اليمن تحت يد كل قيل الوف كثيرة قال ابن عباس كان سليمان رجلا مهيبا لا يبتدا بشء حتي يكون هو الذي يسال عنه فخرج يوما فجلس علي سرير ملكه فراي رهجا قريبا منه فقال ما هذا قالوا بلقيس وقد نزلت منا علي مسيرة------------------------------------------------ فرسخ فاقبل سليمان حينءذ -------علي جنوده بان قال لهم يا ايها الملا اي الاشراف ايكم وفي الهمزتين ما تقدم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين اي مءمنين وقال ابن عباس واختلفوا-------- في السبب الذي لاجله امر سليمان باحضار عرشها فقال	2310	1203635209128278476	215	301.0	170	506	42.49011993408203	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1316	true	2724195685721839390	244	299	1202	1448	1454	300	واختلفوا في ذلك الدعاء الذي دعا به اصف فقال مقاتل ومجاهد يا -------ذا الجلال والاكرام وقال الكلبي يا حي يا قيوم وقيل قال له سليمان قد رايتك ترجع شفتيك فما قلت قال قلت الهي واله كل كل شء واحد لا اله الا انت اءت به وقال بعضهم هو يا الهنا واله كل شء يا ذا ------------	1316	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2312	false	-408312560041007116	43	88	217	436	1510	300	واختلفوا في---- الدعاء الذي دعا به اصف فقال -------مجاهد ومقاتل بياذا الجلال والاكرام وقال الكلبي يا حي يا قيوم وروي ذلك عن عاءشة رضي الله عنها وروي عن الزهري قال دعاء الذي عنده علم من الكتاب----------------------------------- يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله	2312	1203635209128278476	122	156.5	92	265	46.03773498535156	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1319	true	3593730643064470650	180	280	913	1431	1525	300	ذلك لما راي من كثرة شعر ساقيها فسال الانس ما يذهب هذا -قالوا الموسي فقال انها تقطع ساقيها فسا---------ل الجن فقالوا لا ندري ثم سال الشياطين فقال لهم كيف لي ان اقلع هذا الشعر من غير مضرة للجسد فدلوه علي عمل النورة وكانت النورة والحمامات من يومءذ فاتخذوا لها النورة والحمام وتزوجها سليمان عليه السلام فلما تزوجها------- احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن بان يبنوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير------ مثلها حسنا وارتفاعا وهي سي------------لحين وسو---------ن وغمدان ثم كان سليم---------------------------------------------ان يزورها في كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها ويقيم عندها ثلاثة ايام وولدت له	1319	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2316	false	2401408132684716631	1	92	5	509	1531	300	-----ما راي من----- شعر ساقيها فسال الانس ما يذهب هذا فقالوا الموس- فقالت المراة لا تمسني حديدة قط فسال الجن فقالوا لا ندري فسا--ل الشياطين فقالوا انا نحتال لك حتي تكون كالفضة البيضاء فاتخذوا النورة والحمام ف------كانت النورة والحمامات من يومءذ------------------------------------------------------ فلما تزوجها سليمان احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن فابت--نوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير الناس مثله-----ا وارتفاعا وحسنا قال الطيبي سلحين ومءمنة باليمن وغمدان قال في النهاية هم بضم الغين وسكون الميم البناء العظيم وكان يزورها في ال-شهر مرة---------------------- ويقيم عندها ثلاثة ايام وولدت له	2316	1203635209128278476	312	450.5	250	607	51.40032958984375	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1322	true	5806814639830538966	36	118	201	663	1674	300	-قال ابن عباس ارسل الله------ الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح يحرسونها وجاءت التسعة الي دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث كانوا يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم وقال مجاهد نزلوا في سفح --جبل ين-ظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فختم عليهم الجبل فاهلكهم واهلك الله------ قومهم اجمعين بصيحة جبريل عليه السلام قوله تعالي فتلك بيوت-------------هم خاوية بما ظلموا اي خاوية عن الاهل والخير والنعمة بسبب ظلمهم لم يبق فيها منهم ديار قرا العامة خاوية بالنصب علي الحال وال----------معني	1322	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2320	false	3473631750146007773	147	227	772	1212	1614	300	وقال ابن عباس ارسل الله تعالي الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح يحرسونه فاتي-- التسعة---- دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرو------ن الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم وقال مقاتل نزلوا في سفح الجبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فحمي عليهم الجبل فاهلكهم واهلك الله تعالي قومهم بال-----صيحة----------------------------- فتلك بيوتهم اي ثمود كلهم خاوية---------- اي خالية من خوي البطن اذا خلا او ساقطة منهدمة من خوي النجم اذا سقط تنبيه خاوية منصو-----ب علي الحال والعامل فيها معني	2320	1203635209128278476	314	495.5	255	501	62.674652099609375	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	105	194	536	1000	1519	300	لقد وعدنا هذا البعث نحن وابا-------------------------------ءنا من قبل ---قبل محمد وليس ذلك بشء ان هاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كذبوها CHECK قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجاتهم و----------لا تكن في ضيق مما يمكرون اي	1326	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2329	false	-6209314548973201048	67	300	409	1588	1588	300	لقد وعدنا هذا اي الاخراج من القبور كما كنا اول مرة نحن واباءنا من قبل اي قبل محمد فقد مرت الدهور علي هذا الوعد ولم يقع منه شء فذلك دليل علي انه لا حقيقة له فكانه قيل فما فاءدة المراد به فقالوا ان اي ما هذا الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها ولا حقيقة لها تنبيه اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب فان قيل لم قدم في هذه الاية هذا علي نحن واباءنا وفي اية اخري قدم نحن واباءنا علي هذا اجيب بان التقديم دليل علي ان المقدم هو الغرض المقصود بالذكر وان الكلام انما سيق لاجله ففي احدي الايتين دل علي ان ايجاد البعث هو الذي تعمد بالكلام وفي الاخري علي ان ايجاد المبعوث بذلك الصدد ثم امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان يرشدهم بما في صورة التهديد بقوله تعالي قل سيروا في الارض اي ايها العمي الجاهلون------------------------ فانظروا كيف كان عاقبة المجرم-----------------ين با---------------------------------------نكارهم وهي هلاكهم بالعذاب فانكم ان نظرتم وتاملتم اخبارهم حق التامل اسرع بكم ذلك الي التصديق فنجوتم والا هلكتم كما هلكوا واراد بالمجرمين الكافرين فان قيل فلم لم يقل عاقبة الكافرين اجيب بان هذا يحصل به التخويف لكل العصاة ثم ان الله تعالي صبر نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما يناله من جلافتهم وعماهم عن السبيل الذي هدي اليه الدليل بقوله تعالي ولا تحزن عليهم اي في عدم------------------------------------------------------------------------------------------ ايمانهم فانما عليك البلاغ ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي-	2329	1203635209128278476	216	147.5	171	1350	16.0	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1335	true	1219269940311439456	90	198	484	1015	1534	300	وهب بن منبه لما حملت ام موسي بموسي كتمت امرها عن جميع الناس فلم يطلع علي حملها احد من خلق الله تعالي فلما كان-----------------------------------------------ت السنة التي -ولد فيها موسي بعث فرعون القوابل ي------------فتشن النساء---------------- وحملت ام موسي ولم ينتا بطنها ولم يتغير لونها ولم يظهر لبنها وكانت القوابل لا تتعرض- لها فلما كانت الليلة التي ولد فيها ولدته امه ولا رقيب عليها ولا قابلة -لم يطلع عليه -احد الا اخته ثم اوحي الله اليها ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم قال فكتمته ثلاثة اشهر ترضعه في حجرها لا يبكي ولا يتحرك فلما خافت عليه عملت له تابوتا مطبقا ومهدت له فيه ثم القته في البحر ليلا	1335	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2346	false	2760642386253069117	179	277	919	1399	1516	300	وهب بن منبه لما حملت ام موسي بموسي كتمت امرها عن جميع الناس فلم يطلع علي حبلها احد من خلق الله وذلك شء ستره الله لما اراد ان يمن به علي بني اسراءيل فلما كانت السنة التي يذبح فيها----- بعث فرعون القوابل وتقدم اليهن وفتشن تفتيشا لم يفتش قبل ذلك وحملت ام موسي فلم تكبر بطنها ولم يتغير لونها ولم يظهر لبنها وكانت القوابل لا يتعرضن لها فلما كانت الليلة التي ولد فيها ولدت----ه ولا رقيب عليها ولا قابلة ولم يطلع عليها احد الا اخته مريم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خافت عليه عملت له تابوتا مطبقا -------------ثم القته في البحر ليلا	2346	1203635209128278476	363	634.5	286	610	59.50819778442383	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1338	true	6361557375693903187	117	169	590	842	1536	300	قالوا لها من ق-الت امي قالوا ولامك لبن قالت نعم لبن اخي هارون وكان هارون ولد في سنة لا يقتل فيها صبي فقالوا صدقت فدلتهم علي ام موسي فدفع----------------------------------- اليها لتربيه لهم فلما وجد الصبي ريح امه قبل ثدييها واتمها الله ما وعدها وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي فرددناه الي امه-------------------- كي تقر عينها	1338	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2352	false	8947471817239600049	107	195	542	981	1507	300	قالوا لها من فقالت امي قالوا ولامك ابن قالت نعم هار--------ون وكا------ن ولد في سنة لا يقتل فيها قا-----لوا صدقت فاءتينا بها فانطلقت الي امها فاخبرتها بحال ابنها وجاءت بها الي-----------هم فلما وجد الصبي ريح امه قبل ثد-يها وجعل يمصه حتي امتلا جنباه ريا فقالوا اقيمي عندنا فقالت لا اقدر علي فراق بيتي ان رضيتم ان اكفله في بيتي والا فلا حاجة لي به واظهرت الزهد فيه نفيا للتهمة فرضوا بذلك فرجعت به الي بيتها فذلك قوله تعالي فرددناه الي امه ثم علله بقوله تعالي كي تقر عينها	2352	1203635209128278476	170	245.5	132	470	36.17021179199219	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1343	true	-312000755306806790	206	259	1025	1286	1505	300	عليه السلام فقال له شعيب هاك--------------------- فتعش فقال----- اعوذ بالله فقال له شعيب ولم وانت -----جاءع قال--------- اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لكم- وانا--- اهل بيت لا يبغ شيءا من عم---------ل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال ش---------------------------------------------------------عيب لا والله -------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي عليه السلام	1343	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2363	false	2769357008797052699	136	211	696	1068	1518	300	عليه السلام اذا هو بالعشاء مهيءا فقال اجلس يا شاب فتعش فقال موسي اعوذ بالله فقال ش---عيب ولم ذلك الست بجاءع قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نطلب علي--- عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا وفي رواية لا نبيع ديننا بدنيانا ولا ناخذ بالمعروف ثمنا فقال له شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادت اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي عليه السلام	2363	1203635209128278476	204	315.0	161	378	53.96825408935547	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1352	true	3363585216869876014	90	154	476	768	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا عم قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان يعيرني نساء قريش ويقل-ن انه- حمله علي ذلك الجزع عند الموت لاقررت بها عينك فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت هدايته وقيل انك لا تهدي من احببته و عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه دخل علي عمه	1352	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1085	false	3342349546376984618	214	267	1085	1340	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه--------- قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا--- يعيرني----- قريش يقولون انما حمله علي ذلك الجزع---------- لاقررت بها عينك فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت ------القصص ا---لا----ية وقال بريدة لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة اتي قبر امه	1085	1203635209128278476	211	316.5	161	295	71.52542114257812	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1357	true	-6699215077839100739	188	288	975	1481	1529	300	بغلا وقال-------------- ابن عباس ----كان يحمل مفاتيحه اربعون رجلا اقوي ما يكون من الرجال ومعني قوله تعالي لتنوء بالعصبة وانما العصبة تنوء بالمفاتيح اي يثقل في حملها قيل هذا شاءع في الكلام كما يقال عرضت الناقة علي الحوض وانما يعرض الحوض عليها ولا تعرض الناقة علي الماء والكنز في اللغة اسم للمال الذي يجمع بعضه علي بعض واذا اطلق اريد به ما يخبا تحت الارض وقال خيثمة---- وجدت في الانجيل ان مفاتيح خزاءن قارون وقر ستين بغلا غرا محجلة وقيل انها كانت من جلود الابل--------------------------------------------------- وكانت من حديد فلما -ثقلت عليه جعلت من خشب فلما ثقلت عليه جعل-ت من جلود	1357	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2403	false	-2842812645824891896	199	265	1073	1398	1592	300	رجلا وقيل سبعون وروي عن ابن عباس قال كان يحمل مفاتيحه اربعون رجلا اقوي ما يكون من الرجال وقال جرير عن منصور عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيثمة قال وجدت في الانجيل ان مفات-ح خزاءن قارون وقر ستين بغلا ما يزيد فيها مفتاح علي اصبع لكل مفتاح كنز ويقال كان قارون اينما ذهب يحمل معه مفاتيح كنوزه وكانت من حديد فلما اثقلت عليه جعلت من خشب ف----ثقلت ----فجعلها من جلود	2403	1203635209128278476	189	270.5	148	581	32.530120849609375	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1360	true	-6212941937550940300	51	178	259	910	1535	300	وجعل لها ا------لف درهم وقيل الف مثقال وقال ل--------------------ها اني -------اخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراءيل وتذكري انه راودك عن نفسك فاجابت قارون الي ذلك فلما كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي موسي فقال له ان بني اسراءيل قد اجتمعوا ينظرون خروجهم لتامرهم وتنهاهم فخرج موسي فقام فيهم يعظهم ويامرهم بالمعروف ويناهم عن المنكر قال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فقال موسي ادعوها فدعوها وقد الهمها الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة و------------------------------التوفيق فقالت في نفسها لان احدث اليوم توبة خير -من ان يءذي رسول الله	1360	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2408	false	-6280182045066076324	122	244	640	1238	1514	300	فجعل لها قارون الف درهم وقيل الف دينار قيل طشتا من ذهب وقيل قال لها اني امونك واخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراءيل ف----------------------------------------------لما كان من الغد وكان يوم عيد لهم قام موسي عليه السلام خطيبا فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سرق قط------------------------عناه ومن زني------ غير محصن جلدناه----- ومن زني محصنا---- رجمناه فقال له قا-----رون ولو كنت انت قال ولو كنت انا قال -ان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة -قال----- ادع-ها فان قالت فهو كما قالت فلما ان جاءت قال لها موسي يا فلانة انا فعلت بك ما يقول هءلاء فعظم عليها وسالها بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وانزل التوراة الا صدقت فتداركها الله تعالي بالتوفيق وقالت في نفسها---- احدث اليوم توبة افضل من ان اوذي رسول الله	2408	1203635209128278476	305	395.0	237	828	36.835750579833984	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1362	true	-2296486330928229781	213	278	1119	1451	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي------- الغار ليلا ثم هاجر من وجهه ذلك الي المدينة فسافر في غير ط--ريق مخافة الطلب فلما امن -رجع الي الطريق فنزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده ومولد اباءه فاتاه جبريل------------ فقال له اتشتاق الي بلدك ومولدك قال نعم قال جبريل فان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد	1362	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2412	false	196244621393531493	61	119	307	606	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج من الغار مهاجرا ال------------------ي المدينة سا--ر في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن ورجع الي الطريق ونزل -الجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة -اشتاق اليها----------------------- فاتاه جبريل عليه السلام فقال اشتقت ----الي بلدك ومولدك قال نعم قا------ل فان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد	2412	1203635209128278476	256	434.0	204	354	72.3163833618164	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1365	true	-8685841302688291514	218	273	1147	1404	1531	300	نزلت هذه الاية في سعد بن ابي وقاص وكان بارا بامه فلما اسلم قالت له امه حمنة بنت ابي سفيان بن امية--------------------------------------------- يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت-------------------------------------------------------- وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية فابي سعد عليها وبقيت هي لا --	1365	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2418	false	6148425507609984208	233	298	1226	1544	1552	300	نزلت هذه الاية في سعد بن ابي وقاص الزهري و-------------------------امه حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس روي انها لما سمعت باسلامه قالت له يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت من الضح وهو بكسر الضاد المعجمة وبحاء مهملة الشمس والريح وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد وكان احب اولادها اليها----------------- فابي سعد ولبثت ثلاثة ايام لا	2418	1203635209128278476	172	280.0	132	360	47.77777862548828	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1377	true	3484269156596678797	79	136	396	695	1528	300	في صدور الذين اوتوا العلم يعني المءمنين الذين حملوا القران-- علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وحملوه بعد-------------------------- وقال مقاتل---------- بل هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ايات بينات اي ذو ايات بينات في صدور اهل ال--------علم من اهل الكتاب لانهم يجدونه بنعته وصفته--------- وما يجحد باياتنا الا الظالمون يعني كفار اليهود CHECK قوله تعالي	1377	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2450	false	8655875174137932964	116	182	593	923	1539	300	في صدور الذين اوتوا العلم ا--ي المءمنين يحفظونه فلا يقدر احد علي تحريف شء منه لبيان الحق لديهم وفي ذلك اشارة الي ان خفاءه عن غيرهم وقال ابن عباس وقتادة بل هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم-------------- ذو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم من اهل الكتاب لانهم يجدونه بنعته ووصفه في كتبهم وما يجحد وكان الاصل به ولكنه اش------ار الي عظمته ب--قوله تعالي	2450	1203635209128278476	181	242.5	140	354	51.12994384765625	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1378	true	2232621396351026560	150	262	843	1410	1630	300	تعالي يا-عبادي الذين ا---------------------منوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون------------------------------------------------------------------------------------------ قال مقاتل-------- نزلت في ضعفاء مسلمي مكة تقول----------- ان كنتم في ضيق بمكة من اظهار الايمان فاخرجوا منها وامروا بالهجرة من الموضع الذي لا يمكنهم فيه من عبادة الله وكذلك يجب علي كل بلد من كان في بلد فعمل فيها بالمعاصي ولا يمكنه تغيير ذلك ان يهاجر الي حيث يتهيا له ان يعبد الله حق عبادته ثم خوفهم بالموت لتهون عليهم الهجرة فقال كل نفس ذاءقة الموت اي كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون بعد الموت فيجزيكم باعمالكم وقال سعيد بن جبير معني الاية اذا عمل في ارض بالمعاصي فاخرجوا منها فان ارضي واسعة	1378	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2455	false	-6832665850520557576	179	257	921	1336	1552	300	تعالي يا عبادي الذين امنوا فشرفهم بالاضافة اليه ان ارضي واسعة ---اي في الذات والرزق وكل ما تريدون من الرفق ان لم تتمكنوا بسبب هءلاء المعاندين الذين يفتنونكم في دينكم قال مقاتل والكلبي نزلت في ضعفاء مسلمي مكة يقول الله تعالي ان كنتم في ضيق بمكة من اظهار الايمان فاخرجوا منها فان ارض المدينة واسعة امنة وقال مجاهد ان ارضي واسعة فهاجروا وجاهدوا و-----------------------------فيها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير----------- اذا عمل في ارض بالمعاصي فاخرجوا منها فان ارضي واسعة	2455	1203635209128278476	208	267.5	165	698	29.799427032470703	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1382	true	-2544712264913031872	16	300	81	1500	1500	300	شهريار فالتقيا باذرعات وبصري وهي ادني الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم حتي انتزعوا بيت المقدس من الروم وكان ذلك موضع عبادتهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه---- بمكة فشق ذلك عليهم وكان------ صلي الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح بذلك كفار مكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا--------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب----------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل هذه الايات الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين فخرج ابو بكر------- رضي الله------ عنه الي الكفار وقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقر الله اعينكم فوالله ليظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك ن-------------------بينا فقام اليه ابي بن خلف الجمحي وقال له كذبت------------ فقال له ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال ابي بن خلف كما غلبت عبدة النيران اهل الكتاب فكذلك نحن نغلبكم واستبعد المشركون ظهور الروم علي فارس لشدة شوكة اهل فارس فقال ابو بكر لابي بن خلف انا اراهنك علي ان الروم تغلب الي ثلاث سنين فراهنه ابي علي خمس من الابل وقيل علي عشر من الابل-------------- فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت انا ثم ----------------جاء ابو بكر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال صلي الله عليه وسلم زد في الخطر وابعد في الاجل ففعل ذلك وجعل الاجل تسع سنين وكان ذلك قبل تحريم القمار روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر انما البضع ما بين الثلاث الي التسع قرا زده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فق--------ال از-يدك في الخطر وامادك-	1382	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2467	false	-8209094148611078799	7	198	38	1016	1478	300	شهريار-------- باذرعات وبصري وهي ادني الشام الي ارض العرب------- فغلبت فارس الروم و------------------------------------------------------بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهم بمكة فشق ذلك عليهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان تظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح----- كفار مكة --------------------------------------------وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم و------------------لنظهرن عليكم ف-نزلت----------- هذه------------------------------------------------------------------- الاية فخرج ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه الي الكفار فقال -فرحتم بظهور اخوانكم------------ فلا تفرحوا-------------------- فوالله لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقال --له ابي بن خلف الجمحي-------- كذبت يا ابا فضيل فقال--- ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا اناحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عليه والمناحبة المراهنة فناحبه ----------------------------------علي عشر قلاءص من كل واحد منهما فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت وجعلا الاجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال ما هكذا ذكرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزا-يده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت قال لا فتعال ازايدك في الخطر وامادك	2467	1203635209128278476	762	1214.5	606	1538	49.544864654541016	131	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1383	true	-7596768937751563335	0	92	0	428	1528	300	في الاجل فاجعلها ماءة قلوص الي تسع س------------------نين قال قد اخاف فعلت فلما خشي ابي بن خلف ان يخرج ابو بكر من مكة اتاه فلزمه وقال ابي----- ان تخرج من مكة فاقر لي كفيلا فكفل- له ابنه عبد-الله بن ابي بكر فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد اتاه عبد-الله بن ابي بكر فلزمه وقال لا والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا فاعطاه كفيلا وم--ضي الي احد ثم رجع----------- فمات بمكة من جراحته التي جرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بارزه وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك	1383	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2467	false	-8209094148611078799	198	299	1016	1475	1478	300	في الاجل فاجعلها ماءة قلوص الي تسع سنين وقيل الي سبع سنين قال قد----- فعلت فلما خشي ابي بن خلف ان يخرج ابو بكر من مكة اتاه فلزمه وقال اني اخاف ان تخرج من مكة فاقم لي كفيلا فكفله له ابنه عبد الله بن ابي بكر فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد اتاه عبد الله بن ابي بكر فلزمه وقال--- والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا فاعطاه كفيلا ثم خرج الي احد ثم رجع ابي بن خلف فمات بمكة من جراحته التي جرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بارزه وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك	2467	1203635209128278476	415	772.5	325	467	88.86509704589844	82	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1395	true	-4390328671492202774	160	268	841	1415	1582	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن ولا شراءهن وثمنهن حرام والذي نفس محمد بيده ما رفع--- رجل قط عقيرته يتغني-- الا ارتدف-------ه شيطان-------------------------------------------------------ان يضربان- بارجلهما علي ظهره وصدره حتي يسكت وهذا قول سعيد بن جبير ومجاهد وابن مسعود قالوا هو والله الغناء واشتراء المغنية والمغني بالمال وقال صلي الله عليه وسلم من ملا مسامعه من غناء لم يءذن له ان يسمع اصوات الروحانيين يوم القيامة قيل وما الروحانيون يا رسول الله قال اهل الجنة وعن ابراهيم النخعي انه قال الغناء ينبت النفاق في القلب وقال مكحول من اشتري جارية ضرابة ليمسكها لغناءها وضربها مقيما عليه حتي يموت لم اصل عليه قو---له تعالي	1395	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2508	false	-3642207916366920404	30	113	150	577	1579	300	صلي الله عليه وسلم-------- لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن واثما---------نهن حرام وفي مثل هذا نزلت الاية وما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذ--ي يسكت وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب وكسب المزمار و--------------------قال مكحول من اشتري جارية ضرابة ليمسكها لغناءها وضربها مقيما عليه حتي يموت لم اصل عليه ان الله تعالي	2508	1203635209128278476	231	286.5	179	645	35.8139533996582	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1406	true	222970409082707845	78	298	395	1428	1436	300	وقد تركت امراتي حبلي-- فماذا----- تلد وقد علمت باي ارض ولدت اي علمت اين ولدت فباي ارض اموت وقد علمت ما عملت اليوم فما اعمل غدا ومتي الساعة فانزل الله هذه الاية وقال صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمسة لا يعلمهن الا الله لا يعلم متي تقوم الساعة الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما كسبه في غد الا الله ولا تعلم نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي ينزل الغيث الا الله يقال ان هذه الخمسة الاشياء التي ذكرها الله في هذه الاية هي مفاتيح الغيب لا يعلمها الا الله استاثر الله بهن فلم يطلع عليهن ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ومعني الاية ان الله عنده علم قيام الساعة فلا يدري احد ----سواه متي تقوم في------- اي سنة او في- اي شهر -ليلا او نهارا وقوله وينزل الغيث معناه هو المختص بانزال الغيث وهو العالم بوقت انزاله ويعلم ما في الارض اي لا يعلم احد ما في الارحام اذكر ام انثي احمر ام اسود وانما يعلمه الله عز وجل نطفة وعلقة ومضغة وذكرا ام انثي وشقيا وسعيدا ومتي ينفصل عن امه وقوله تعالي وما تدري نفس ماذا تكسب غدا يعني ماذا تكسب من الخير والشر اي ما تدري نفس ماذا تكسب غدا خيرا او شرا وما تدري نفس باي ارض تموت اي------------------------------------------------- في بر او بحر او سهل او جبل قال	1406	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2539	false	-5823249452030676260	1	120	4	543	1430	300	وقد علمت ما كسبت اليوم فماذا اكسب غدا وقد علمت باي ارض و-----------------لدت فباي ارض اموت فنزلت هذه ال-----------------------------------------------------اية وعن قتادة قال خمس من الغيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استاثر الله بهن فلم يطلع عليهن ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا------------ ان الله عنده عل-----م الساعة فلا يدري احد من الناس متي تقوم الساعة في اي سنة ولا في اي شهر اليلا ام نهارا------ وينزل الغيث فلا يعلم احد متي ينزل اليلا ام نهارا--------------- ويعلم ما في الارحام فلا يعلم احد ما في الارحام اذكر ام انثي احمر ام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------سود ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا ا----------------------------------------------------------خيرا ام شرا وما تدري نفس باي ارض تموت ليس احد من الناس يدري اين مضجعه من الارض افي بحر ام في بر ام------- سهل ام جبل وعن	2539	1203635209128278476	361	532.5	272	1102	32.75862121582031	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1408	true	-5899191360582773167	74	157	378	822	1537	300	بين السماء --------------------------------والارض مسيرة خمسماءة عام ل--------------------------------------------------------------------بني ادم وصعوده من الارض الي السماء كذلك والملك ي-------------------------------قطع--ه في يوم واحد------- ولو اراد ال-له من الملك الصعود والنزول بدون مقداره اليوم لفعله الملك واما قوله------ تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج فان كان اراد مدة المسافة من الارض الي سدرة المنتهي التي فيها مقام جبريل فالمعني ي----سير جبريل والملاءكة الذين معه من اهل مقامه مسيرة خمسين الف سنة في يوم واحد من ايام الدنيا فيكون معني قوله تعالي اليه ----------	1408	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2546	false	-4678153670089613675	5	107	21	539	1527	300	بين السماء والارض فان مسافته خمسماءة سنة فينزل في مسيرة خمسماءة سنة ويعرج في خمسماءة سنة فهو مقدار الف سنة كانه تعالي يقول لو سار احد من بني ادم لم ------------------------------------يقطعه الا في الف سنة والملاءكة يقطعونه في يوم واحد هذا في وصف عروج الملك من الارض الي السماء---------------------------------- واما قوله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فا---------------راد مدة المسافة من الارض الي سدرة المنتهي التي هي --مقام جبريل عليه السلام فسير جبريل والملاءكة الذين معه من اهل مقامه مسيرة خمسين الف سنة في يوم واحد من ايام الدنيا قاله مجاهد والضحاك وورد انه صلي الله	2546	1203635209128278476	291	443.0	230	605	48.09917449951172	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1411	true	376183905930444899	173	247	929	1304	1593	300	الصلاة قال مجاهد هم الذين لا ينامون حتي يصلوا العشاء الاخرة والمضاجع ه------------------------------------------------------------------------------ي الفرش التي يضطجعون عليها للنوم واحدها مضجع وعن انس رضي الله عنه قال نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار حتي كنا نصلي المغرب فلا نرجع حتي نصلي العشاء مع---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ان امراة جاءت الي انس بن مالك فقالت اني انام قبل العشاء فقال لا تنامي فان هذه الاية نزل----------------------------------------------------ت في الذين لا ينامون قبل العشاء	1411	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2554	false	-8697735718033152771	17	101	84	492	1492	300	العشاء قال عطا-ء هم الذين لا ينامون حتي يصلوا العشاء الاخرة والفجر في جماعة وعنه صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي الفجر في جماعة كان كقيام ليلة و-------------عن انس------------------------------------------------------- كنا نجتنب الفرش قبل صلاة العشاء وعنه ايضا قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم راقدا قط قبل العشاء ولا متحدثا بعدها-------------------------------------- فان هذه الاية نزلت في ذلك وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هم الذين لا ينامون قبل العشاء	2554	1203635209128278476	160	214.5	121	515	31.067960739135742	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1412	true	-2048877601759481507	80	124	408	606	1493	300	قال ابن مسعود ان ف------------ي التوراة مكتوب لقد اعد الله------ للذين تتجافي جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم تسمع اذن ولا -خطر علي قلب بشر وما لم يحمله ملك مقرب------------- وانه ف-ي القران فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	1412	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2557	false	-3732180107482890132	97	145	467	688	1389	300	وعن ابن مسعود قال انه لمكتوب في التوراة------ لقد اعد الله تعالي للذين تتجافي جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر ولا يعلم---- ملك مقرب ولا نبي مرسل وانه لفي القران فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	2557	1203635209128278476	174	296.5	133	231	75.32467651367188	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1416	true	-4135649618392845479	197	296	1004	1484	1503	300	ابي معمر جميل بن ابي راشد الفهري وكان رجل------ا حافظا لبيبا لما يسمع وك-----------------------------------------------------ان يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكانت قريش تسميه ذا القلبين لدهاءه وكثرة حفظه للحديث فانزل الله عز وجل هذه الاية تكذيبا لهم فاخبر انه ما خلق لاحد قلبين فلما كا--------------------ن يوم بدر وهزم المشركون وفيهم ابو معمر تلقا-----ه ابو سفيان وهو يعدو واحدي نعليه في يده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما فعل الناس قال انهزموا فقال له -------------------------ما بال- احدي نعليك في يدك والاخري في رجل---------------ك فقال ما شعرت الا انهما في رجلي	1416	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2572	false	-8904832473284909192	111	196	562	972	1525	300	ابا معمر جميل بن معمر---- الفهري وكان رجلا لبيبا حافظ------ا لما يسمع فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا وله قلبان وكان يقول لي قلبا---------ن اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما هزم الله تعالي المشركين يوم بدر انهز--------------م ابو معمر فيهم فلقيه ابو سفيان وهو معلق -احدي نعليه ب--يده والاخري في رجله فقال له------------ ما فعل الناس------------ فقال له بين مقتول وهارب فقال له فما بالك احدي نعليك في--------------- رجلك والاخري في يدك فقال ما ظننت الا انهما في رجلي	2572	1203635209128278476	255	370.0	194	605	42.14876174926758	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1423	true	6393689612903910024	31	125	157	651	1560	300	الي ----حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابوهم فاجتمعوا مع قريش فسارت وقاءدها عيينة بن حصين الفزاري وسارت بنو مرة وقاءدها الحارث بن عوف وسارت بنو اشجع وقاءدها مسعر بن رخيلة الاشجعي وسارت قريش وقاءدها ابو سفيا----------------------------------------ن فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- ضرب الخندق علي المدينة وكان الذي اشار بالخندق علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سلمان---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا فحفر---------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي --------احكموه -فلما--------------- فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفر الخندق	1423	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2580	false	-5837987794715695136	106	242	547	1232	1533	300	اليه من حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم واجمعوا علي ذلك ثم خرج اولءك النفر من اليهود حتي جاءوا غطفان فدعوهم الي ذلك واخبروهم انهم سيكونون معهم عليه وان قريشا قد بايعوهم علي ذلك فاجابوهم فخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قريش وقاءدهم ابو سفيان بن حرب وخرجت غطفان وقاءدهم عيينة بن حصن فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما جمعوا له من الامر ضرب الخندق علي المدينة وكان الذي اشار ب-----ه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم سلمان الفارسي رضي الله عنه وكان اول مشهد شهده سلمان رضي الله عنه مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ حر فقال يا رسول الله انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا علينا فعمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي اكملوه واحكموه قال انس رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الي الخندق	2580	1203635209128278476	328	448.5	261	832	39.42307662963867	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1423	true	6393689612903910024	230	286	1209	1494	1560	300	فلما اشتد البلاء علي الناس واستطال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عيينة بن حصين والي الحارث بن عوف- وهما قاءدا غطفان واعطاهما ثلث ثمار المدينة علي ان يرجعا بمن معهما من القوم------------------------------- فجري ------بينهما الصلح حتي وقع-- الكتاب ولم تقع الشهادة فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد بن معاذ وسعد	1423	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2581	false	-2091043224722289158	238	300	1247	1562	1562	300	فلما اشتد البلاء علي الناس-------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عيينة بن حص-ن والي الحارث بن عمرو وهما قاءدا غطفان فاعطاهما ثلث ثمار المدينة علي ان يرجعا بمن معهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فجري بينه وبينهما الصلح حتي كتبوا الكتاب ولم تقع الشهادة فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد بن معاذ وسعد-	2581	1203635209128278476	263	465.0	209	325	80.92308044433594	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1424	true	-6484367097570432011	12	136	49	654	1471	300	الله لك فلا ----بد لنا من العمل به وان كان امرا تحبه فاصنع- ما شءت وان كان شيءا تصنعه لنا فعرفنا به فقال صلي الله الله عليه وسلم بل والله ما -صنعت ذلك الا -اني رايت العرب قد رمتكم ب--قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال ---سعد بن معاذ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك------ وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا من ثمارنا تمرة الا قراء او شراء فكيف وقد اكرمنا الله------ بالاسلام واعزنا----------- بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال صلي الله عليه وسلم فانت وذاك فتناول سعد------------------- الصحيفة التي كتبوا فيها	1424	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2582	false	4958001438534769834	10	130	52	629	1491	300	الله تعالي به لابد لنا من --عمل به -----ام امر- تحبه فتصنعه ام شء-------------- تصنعه لنا -----------قال لا والله بل لكم وا-----------لله ما اصنع- ذلك الا لاني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحد- وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله --------------------قد كنا نحن وهءلاء القوم علي --شرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا م------نا تمرة الا قر-ي او بيعا افحين--- اكرمنا الله تعالي بالاسلام واعزنا الله تعالي بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال صلي الله عليه وسلم -انت وذلك فتناول سعد رضي الله تعالي عنه الصحيفة فمحا م---ا فيها	2582	1203635209128278476	483	761.5	378	659	73.2928695678711	78	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1424	true	-6484367097570432011	183	281	874	1359	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوه واخرجوه وان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله لنا شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قريظة ثم اتي نعيم بن مسعود الغطفاني ال--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- قد اسلمت وان قومي من غطفان لم يعلموا باسلامي فمرني فيهم بما شءت فقال عليه السلا-----------------م انما انت----- رجل واحد فخذل عنا ان استطعت----------------- فخرج نعيم بن مسعود حتي اتي بني قريظة وكان لهم نديما في الجاهلية فقال لهم يا بني قريظة لقد علمتم ودي --لكم و-----ما بيني وبينكم من المحبة قالوا صدقت لست عندنا بمتهم	1424	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2584	false	7376613621858717939	190	291	967	1463	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فيما وصف الله من الخوف والشدة لتظاهر عدوهم واتيانهم من فوقهم ومن اسفل منهم----------------- ثم ا-ن نعيم بن مسعود بن عامر بن غطفان اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وان قومي--------- لم يعلموا باسلامي فمرني----- بما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انت فينا رجل واحد فخذل عنا ان استطعت فانما الحرب خدعة فخرج نعيم بن مسعود حتي اتي قر----يظة وكان لهم نديما في الجاهلية فقال لهم يا بني قريظة -قد عرفتم ودي اياكم وخاصة ما بيني وبينكم---------- قالوا صدقت لست عندنا بمتهم	2584	1203635209128278476	336	529.5	262	543	61.87845230102539	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1426	true	1168815423050322674	134	202	726	1076	1570	300	ما يتلبثون----------- بالمدينة بعد اجابتهم---- الا يسيرا حتي يهلكوا CHECK قوله تعالي ولقد كانوا عاهدوا الل---------------------------------------------------------ه من قبل ----------------------لا يولون الادبار قيل ان---------------------------هم بنو حارثة هموا يوم احد ان يفشلوا مع بني سلمة فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله------ ان لا يعودوا لمثلها وقال قتادة هم -قوم كانوا--- غابوا عن وقعة بدر وراوا ما اعطي الله------ اهل بدر من الكرامة والفضيلة فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن	1426	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2590	false	7870400747258183302	6	99	31	497	1528	300	ما --لبثوا بالبيوت او بالمدينة بعد اعطاء الكفر الا يسيرا حتي -هلكوا----------------- ولقد كانوا اي هءلاء الذين اسرعوا الاجابة الي الفرار عاهدوا الله الذي لا اجل منه من قبل اي من قبل غزوة الخندق لا يولون الادبار اي لا ينهزمون وقال يزيد بن رومان هم بنو حارثة هموا يوم احد ان يفشلوا مع بني سلمة فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله تعالي ان لا يعودوا لمثلها وقال قتادة هم اناس كانوا قد غابوا عن وقعة بدر فراوا ما اعطي الله تعالي اهل بدر من الكرامة والفضيلة -قالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن	2590	1203635209128278476	304	486.5	241	487	62.422996520996094	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1432	true	1831784710963760518	9	122	38	586	1495	300	يا رسول الله فوالله ما وضعت الملاءكة------- السلاح منذ اربعين ليلة ان الله------ يامرك بالسير الي بني قريظة وكان هذا في وقت الظهر فامر النبي صلي الله صلي وسلم مناديا ينادي--------------------------------- من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب برايت---------------ه اليهم فسار اليهم علي رضي الله عنه حتي اذا دنا من الحصون سمع منهم مقالة قبيحة في رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع علي رضي الله عنه حتي لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالطريق فقال يا رسول الله لا عليك ان--- تدنو من هءلاء ال-خباءث قال اظنك سمعت م---نهم اذي قال------------------------------------------------------------ نعم فسار النبي صلي الله عليه وسلم	1432	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2600	false	6899791059956237862	174	300	883	1480	1480	300	يا رسول الله ان------------ الملاءكة لم تضع ال----------------سلاح ان الله تعالي يامرك بالسير الي بني قريظة و-ان----------------ا عامد اليهم فان الله دقهم دق البيض علي الصفا وانهم لك طعمة فاذن في الناس ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلي- العصر الا في بني قريظة وقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب برايته اليهم وابتدرها الناس فسار علي -------------------حتي اذا دنا من الحصون سمع منها مقالة قبيحة --لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع -----------------حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالطريق فقال يا رسول الله لا عليك ان لا تدنو من هءلاء الاخبا-ث قال اظنك سمعت في منهم اذي قال نعم يا رسول الله قال لو قد راوني لم يقولوا من ذلك شيءا فلما دنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	2600	1203635209128278476	404	618.5	314	686	58.892127990722656	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1432	true	1831784710963760518	157	284	770	1422	1495	300	فلما ايقنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راجع- عنهم قال لهم-------- كعب بن اسد يا معشر اليهود انه قد نزل بكم من الامر ما ترون واني ساعرض عليكم------ ثلاث خصال فخذوا بايها شءتم قالوا وما هي قال اما الاولي فنبايع هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنوا علي دما---------ءكم واموالكم ونساءكم قالوا لا نفارق ديننا------ ابدا ولا نستبدل به غيره قال فا-ن ابيتم هذه علي فهلم فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد--------------------------- رجالا مصلتين بالسيوف ولم -يكن وراءنا ثقل- يهمنا حتي يحكم الله بيننا وبينهم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نقتل هءلاء المساكين فلا خير في العيش بعدهم قال فان ابيتم هذه فاعلموا ان هذه ليلة السبت وانه عسي ان يكون محمد واصحابه قد امنوا فيها فانزلوا لعلنا	1432	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2601	false	2416410714033327409	154	299	739	1505	1507	300	فلما ايقنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير منصرف عنهم حتي يناجزهم قال كعب بن اسد يا معشر --يهود انه قد نزل بكم من الامر ما نزل- واني عا-رض عليكم خلالا ثلاثا---- فخذوا -ايها شءتم قالوا وما هي قال ------------نبايع هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد تبين ----انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنوا علي دياركم وابناءكم واموالكم ونساءكم قالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره قال فاذا ابيتم هذا---- فهلم فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه رجالا مصلتين بالسيوف ولم نترك وراءنا ثقلا يهمنا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد واصحابه فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا احدا ولا شيءا نخشي عليه وان نظهر فلعمري لتحدث النساء والابناء قالوا نقتل هءلاء المساكين فما خير--- العيش بعدهم---- فان ابيتم هذه فان الليلة---- ليلة السبت ف----عسي ان يكون محمد واصحابه قد امنو-----ا فانزلوا لعلنا	2601	1203635209128278476	564	943.0	449	815	69.20245361328125	95	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1433	true	4888989421094677450	20	86	94	415	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث---------------------------------------------------------- الينا ابا لبابة اخا بني عمرو-------- بن عوف------- وكان--وا حلفاء الاوس نستشيره في امرنا ف----ارسله النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فسالوه ان ------------------ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار---------- بيده الي حلقه انه الذبح --------------------------------قال ابو لبابة ف----------------------------------علمت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1433	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms0937	false	8248686391371316490	193	293	1040	1522	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة واسمه رفاعة او مروان بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان ماله وعياله عندهم فبعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ ف-اشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح اي حكم سعد هو القتل فلا تفعلوا فقال ابو لبابة والله ما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق ----------علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم	937	1203635209128278476	242	320.0	187	494	48.98785400390625	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1433	true	4888989421094677450	20	200	94	950	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------ان ابعث الينا ابا لبابة-------------- اخا بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشيره --في امرنا فا-----رسله النبي صلي الله عليه وسلم ال-----------------------------------------------------------------يهم فسالوه------------------ ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه----- انه الذبح ق-ال ابو لبابة فعلم---------------------------ت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارتبط في المسجد الي عمود من اعمدته وقال لا ابرح--------- حتي يتوب الله ------علي مما صنعت وعاهد الله تعالي ان لا يطا ارض بني قريظة ابدا وقال لا يراني الله------ في بلد خنت الله ورسوله في------------ه فلما علم رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد مضي علي وجهه ولم ياته قال اما انه لو جاءني لاستغفرت له فاما اذا فعل ما فعل فما انا بالذي اطلق---------ه حتي يتوب الله عليه ثم ان الله تعالي انزل توبته فقال صلي الله عليه وسلم تبت--- علي ابي لبابة فثا-------------------------------------------------------------------------ر الناس الي ابي لبابة ليطلقوه فقال والله لا حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فجاء النبي صلي الله عليه وسلم	1433	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2602	false	-7723962802790708365	35	231	176	1138	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزلون علي حكمي فابوا وكانوا قد طلبوا ابا لبابة بن عبد المنذر اخا بني عمر وبن عوف وكانوا حلفاء الاوس يستشيرونه في امرهم فارسله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليهم فلما راوه قام اليه الرجال والنساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم فقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه يعني انه يقتلكم قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي حتي قد عرفت اني--- خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارتبط في المسجد الي عمود من -عمد-ه وقال لا ابرح من مكاني حتي يتوب الله تعالي علي مما صنعت وعاهد الله تعالي ---لا يطا ----بني قريظة ابدا و----لا يراني الله تعالي في بلد خنت------------ فيه الله ورسوله فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره وابطا علي-------------ه قال اما---- لو جاءني لاستغفرت له فاما اذ --------فعل فما انا بالذي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله عليه فقال لهم رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم تنزلون علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به فقال سعد حكمت فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم ونساءهم فكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر النبي صلي الله عليه وسلم	2602	1203635209128278476	606	943.5	473	1135	53.39207077026367	109	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	161	239	793	1187	1470	300	فانزل الله هذه الاية ياايها النبي قل لازواجك الي اخرها------ وكان يومءذ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش------------------------------------------------------------------------ وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش وجويرية بنت الحارث المصطلقية وعن ابن عباس------------------- رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2606	false	8725659642292059149	164	242	848	1251	1551	300	وانزل الله تع--------------------------------الي اية التخيير وكان -----تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان ---------------وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة واربع من غير القريشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية------------------------------------------ وجويرية بنت الحارث المصطلقية فلما نزلت اية التخيير عرض عليهن رضي الله تعالي عنهن ذلك وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2606	1203635209128278476	257	395.0	201	497	51.710262298583984	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1438	true	3481946624101025766	15	95	80	498	1585	300	من الوعد عدن ومن الوصل صلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن محمد بن سيرين قال--------- قيل لسودة بنت زمعة ا------------------------لا تحجين الا تعتمرين كما يفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت ثم امرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج منه ح----تي اموت فوا----لله ما اخرجت من باب بي-تها حتي اخرجوا جنازتها -----------رضي الله عنها قوله تعالي ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي التبرج -------------------------التبختر واظهار------- الزينة وما يستدعي به من شهوة الرجال وابراز المحا----------------------------------------------------------------------------------------------سن للناس والجاهلية الاول------------ي هي ما بين عيسي عليه السلام ومحمد	1438	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2612	false	-3786842936509212975	143	274	742	1412	1553	300	من الوعد عدن ومن الوصل صلن اي كن اهل وقار وسكون من قوله وقر فلان يقر وقورا اذا سكن واطمان انتهي ومن فتح القاف فخم الراء ومن كسرها رقق الراء وعن محمد بن سيرين قال نبءت انه قيل لسودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مالك لا تحجين ولا تعتمرين كما تفعل اخواتك فقالت قد حجبت واعتمرت و--امرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج من بيتي حتي اموت قال فوالله ما خ-رجت من باب حجرتها حتي -خرجت بجنازتها واختلف في معني التبرج في قوله تعالي ولا تبرجن فقال مجاهد وقتادة هو التكسر والتغنج وقال ابن جريج هو التبختر وقيل هو ابراز الزينة----------------------------- وابراز المحاسن للرجال وقرا البزي بتشديد التاء في الوصل والباقون بالتخفيف واختلف ايضا في معني قوله تعالي تبرج -------الجاهلية الاولي فقال الشعبي هي ما بين عيسي------------ ومحمد	2612	1203635209128278476	304	435.5	239	722	42.105262756347656	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1438	true	3481946624101025766	225	300	1224	1585	1585	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم دخل نساء من المسلمات عليهن فقلن ذكرت-----ن ولم------------------------------ نذكر-------------------------------- فانزل الله------ هذه الاية وقال مقاتل لما رجعت اسماء بنت عميس م-----ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب -دخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن-	1438	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2619	false	898530407396211239	119	208	656	1075	1594	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة فانزل الله تعالي هذه الاية روي ان------------- اسماء بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار- قال ومم ذاك قالت لانهن لا يذكرن	2619	1203635209128278476	296	466.0	230	443	66.81715393066406	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1439	true	2167171596562916594	9	49	47	238	1696	300	مقاتل---- قالت ام سلمة بنت ابي امية ونسيبة بنت كعب الانصارية للنبي صلي الله عليه وسلم ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه فعسي ان لا يكون فيهن خير ولا لله فيهن حاجة فانزل الله	1439	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2617	false	8321828881079733547	108	145	533	710	1562	300	مقاتل قال قالت ام سلمة بنت ابي امية ونسيبة بنت كعب الانصارية للنبي صلي الله عليه وسلم ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه نخشي ان لا يكون فيهن خير------------------ فانزل الله	2617	1203635209128278476	170	322.0	134	195	87.17948913574219	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1439	true	2167171596562916594	49	92	238	439	1696	300	هذه الاية وقيل ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله عز وجل الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا يتقبل منا طاعة فانزل الله------ هذه الاية واعلم ان	1439	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2619	false	898530407396211239	116	157	643	835	1594	300	هذه الاية----- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله------- الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا -تقبل منا طاعة فانزل الله تعالي هذه الاية روي ان --	2619	1203635209128278476	179	330.0	141	207	86.47342681884766	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	70	119	347	584	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتع-ظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال--------- صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك------------------ واتق الله ثم	1442	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2621	false	-1897219869765457857	160	211	790	1039	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اريد ان افارق صاحبتي -قال ما-لك ار-بك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعاظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك يعني زينب بنت جحش واتق الله في	2621	1203635209128278476	219	384.0	174	265	82.64151000976562	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	123	215	603	1060	1486	300	انقضت عد---تها قال---------- صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد في نفسي احدا اوثق منك اذهب الي زينب فاخطبها لي قال------- زيد فذهبت فاذا هي تخمر عجينها---- فلما رايتها عظمت في صدري حتي لم استط-ع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري و---------------قلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك-------------------------------------------- ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها--------------------------------------------------------- اطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	1442	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2624	false	7246126508169404662	34	132	172	665	1496	300	انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد----------------------------- اذهب فاذكرها ع--------لي قال فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها --------لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ا----رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران ------------وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل ----------------------------------------عليها بغير اذن قال ولقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا---- الخبز واللحم حتي امتد النهار	2624	1203635209128278476	307	448.0	242	598	51.337791442871094	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1448	true	-7853915803510493698	124	146	628	729	1529	300	نزلت هذه الاية في شان وليمة زين----------------------------------------------------------ب قال------- انس ابن ------------مالك لما بني------ رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بزينب بنت جحش	1448	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2648	false	-7716049549343409782	198	277	1028	1409	1524	300	نزلت هذه الاية في شان وليمة زينب حين بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لما روي ابن شهاب قال اخبرني انس -بن مالك انه كان ابن عشر سنين فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال فكانت امهاتي توطنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في بناء رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش	2648	1203635209128278476	93	149.0	71	382	24.345550537109375	15	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1456	true	-4431959836067210215	0	42	0	220	1614	300	قولا سديدا قال ابن عباس صوابا وق----------------ال الحسن صادقا يعني كلمة التوحيد لا اله الا الله CHECK وقوله تعالي يصلح لكم اعمالكم قال ابن عباس معناه يتقبل حسنات------------------------كم ويغفر لكم ذنوبكم بسداد قولكم---------------------------------- ومن يطع الل--------------------ه ورسوله------------------------------------------ فقد فاز--------------------- فوزا عظيما اي	1456	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2664	false	1541817626007682091	105	177	542	907	1597	300	قولا سديدا قال ابن عباس صوابا وقال قتادة عدلا وقال الحسن ص-دقا وقال عكرمة هو قول لا اله الا الله وقيل مستقيما----- يصلح لكم اعمالكم قال ابن عباس------ يتقبل حسناتكم وقال مقاتل يزكي اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم اي يمحها عينا واثرا فلا يعاقب عليها ولا يعاتب ومن يطع الله اي الذي لا اعظم منه ورسوله اي الذي عظمته من عظمته في الاوامر النواهي فقد فاز واكد ذلك بقوله تعالي فوزا عظيما اي	2664	1203635209128278476	169	237.0	132	377	44.82758712768555	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1456	true	-4431959836067210215	188	279	1035	1500	1614	300	واشفقن منها اي خفن من الامانة ان لا توفي-ها فيلحقهن العقاب فابوا ذلك تعظيما لدين الله وخوفا ان لا يقوموا به وقالوا نحن مسخرات لامرك لا نريد ثوابا ولا عقابا قوله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا يعني وحملها ادم عليه السلام قال الله له يا -ادم اني عرضت الامانة علي السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها ولم يطقنها فهل انت اخذها بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت ج-زيت وان اسات عوقبت فتحملها اد------------م وقال حملتها بين اذني وعاتقي -قال ابن عباس عرض الله علي ادم	1456	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2666	false	-6999897186310735928	37	94	199	495	1565	300	واشفقن منها اي خفن من الامانة ان لا يءدينها فيلحقهن العقاب وحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الانسان اي اد-----------------------------------------م قال الله تعالي لادم اني عرضت الامانة علي السموات والارض والجبال فلم تطق------------------ها فهل انت اخذها بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت جوزيت وان اسات عوقبت فتحملها ادم عليه السلام وقال------- بين اذني وعاتقي فقال الله تعالي اما -----------	2666	1203635209128278476	245	418.0	195	481	50.935550689697266	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1464	true	2582281032823465568	27	58	139	291	1547	300	كان عمر سليمان ثلاثا وخمسين سنة ومدة ملكه اربعون سنة وملك يوم ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة وابتدا في بناء بيت المقدس لاربع سنين مضين من ملكه وكان عمر داود	1464	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2687	false	-6151426427231394593	262	292	1297	1442	1481	300	كان عمره ------ثلاثا وخمسين سنة ومدة ملكه اربعون سنة وملك يوم ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة وابتدا في بناء بيت المقدس لاربع سنين مضين من ملكه وروي ان- داود	2687	1203635209128278476	138	259.5	109	152	90.78947448730469	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1465	true	6032070906487520274	88	118	481	643	1605	300	قال وهب -بعث الله تعالي الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله------ وذكروهم نعمه وخوف-----------------وهم عقابه فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله------ علينا--- نعمة ------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فارسلنا عليهم سيل العرم	1465	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2690	false	5446233641975356505	181	231	901	1174	1530	300	قال وهب ارسل الله تعالي الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله تعالي وذكروهم نعم الله تعالي عليهم وانذروهم عقابه فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله تعالي علينا من نعمة فقولوا لربكم فليحبس هذه النعمة عنا ان استطاع ولما تسبب عن اعراضهم مقتهم بينه بقوله تعالي فارسلنا عليهم سيل العرم	2690	1203635209128278476	153	242.5	124	273	56.0439567565918	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1467	true	2958911928854754314	234	273	1286	1496	1626	300	قوله تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين قرا اهل----------------------------------------------------------------------------------- الكوفة صدق بالتشدي----------------د اي ظن فيهم ظنا حيث قال قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين---------- ص ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف فصدق ظنه وحققه بفعله ذلك---- واتباعهم	1467	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2695	false	-6614048155813440930	241	300	1258	1553	1553	300	قوله تعالي ولقد صدق عليهم ابليس اي الذي هو----------- من البلس وهو ما لا خير عنده او الابلاس وهو الياس من كل خير ليكون ذلك ابلغ في التبكيت والتوبيخ ظنه قراه الكوفيون ب----تشديد الدال بعد الصاد اي ظن فيهم ظنا حيث ----قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك ص ولا تجد اكثرهم شاكرين-------- فصدق ظنه وحققه بفعله ذلك بهم واتباعهم-	2695	1203635209128278476	156	224.5	126	323	48.29721450805664	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1468	true	2539837276374684878	56	104	277	527	1495	300	الا طاءفة من---- المءمنين لم يتبعوه في شء وقيل--------------------------- ان ابليس---------------- لما سال النظرة فانظره الله تعالي -قال----------------- لاضلنهم ولامنينهم ولاموهنهم ولم يكن في----- وقت هذه المقالة مستيقنا------------ وانما قال- ظنا منه فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم و-------------------------------------------------قوله تعالي وما كان---------------------- له عليهم من سلطان	1468	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2696	false	-9195514291000878848	106	182	554	940	1530	300	الا فريقا من فرق المءمنين لم يتبعوه في العصيان وهم المخلصون قال ابن قتيبة ان ابليس لعنه الله تعالي لما سال النظرة فانظره الله تعالي وقال لاغوينهم الحجر و لاضلنهم النساء --------------لم يكن مستيقنا وقت هذه المقالة ان ما قاله فيهم يتم وانما قاله ظنا---- فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم ولما كان ذلك ربما اوهم ان لابليس امرا بنفسه نفاه بقوله تعالي وما اي والحال انه ما كان اصلا له عليهم اي الذين	2696	1203635209128278476	197	272.5	153	404	48.76237487792969	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1470	true	2677019330488362491	30	210	159	1131	1599	300	ما -قال جبريل------------ فينتهي جبريل بال------------وحي حيث امر- الله و------قال مقاتل والكلبي لما--- كانت الفترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسل---م خمسماءة وخمسون عاما ف------------------------------------------لما بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم كلم الله تعالي جبريل بالرس------------الة الي محمد صلي الله عليه وسلم ف----سمعت الملاءكة الصوت بالوحي فظنوا انها القيامة قامت------------------------------------------------------- فصعقوا مما سمعوا ف--------------------لما انحدر جبريل بالرسالة--- جعل اهل -كل سماء يسالونه علي وجه التعرف بعد ما انكشف الفزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قال جبريل ومن معه قال الحق وقيل لما سمعت الملاءكة الوحي صعقوا فخروا سجدا ظانين انها القيامة فلما نزل جبريل بالوحي انكشف فزعهم فرفعوا رءوسهم وقا-ل بعضهم لبعض ماذا قال ربكم قالوا الحق يعني الوحي وهو العلي الكبير اي الغالب القاهر السيد المطاع الكبير العظيم فلا شء اعظم منه وقرا الحسن--------- حتي اذا ------فزع عن قلوبهم بالعين المعجمة والزاي بمعني فزعت قلوبهم من الفزع وذهب بعض المفسرين الي ان قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم راجع الي المشركين فانهم اذا شاهدوا اهوال يوم القيامة غشي عليهم فيزيل الله ذلك عن قلوبهم ثم تقول لهم الملاءكة------------- ماذا قال ربكم في الدنيا والاخرة فيقولون الحق	1470	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2700	false	7904446195898778509	0	137	0	749	1576	300	ما يقول جبريل عليه السلام فينتهي جبريل عليه السلام بالوحي حيث امره الله تعالي وقال مقاتل والكلبي والسدي كانت الفترة بين عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام خمسماءة وخمسين سنة وقيل ستماءة سنة لم تسمع الملاءكة فيها وحيا فلما بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم----------- كلم جبريل عليه السلام بالرسالة الي محمد صلي الله عليه وسلم فلما سمعت الملاءكة --------------ظنوا انها الساعة لان محمدا صلي الله عليه وسلم عند اهل السموات من اشراط الساعة فصعقوا مما سمعوا خوفا من قيام الساعة فلما انحدر جبريل عليه السلام جعل يمر بكل سماء فيكشف عنهم فيرفعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رءوسهم ويقول بعضهم لبعض ماذا قال ربكم قالوا الحق يعني الوحي وهو العلي الكبير وقال------------------------------------------------------------ الحسن وابن زيد حتي اذا كشف الفزع عن قلوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين عند نزول الموت اقامة للحجة عليهم قالت---------------------------------------- لهم الملاءكة عليهم السلام ماذا قال ربكم في الدعاء ----------قالوا الحق	2700	1203635209128278476	424	576.0	336	1182	35.871402740478516	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	61	107	311	534	1534	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم---- وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين	1475	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2766	false	4675904571829214397	29	66	146	325	1569	300	صلي الله عليه وسلم اقام البراهين وقالت الكفرة ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم سبا وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر مبين	2766	1203635209128278476	141	241.5	111	261	54.022987365722656	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1479	true	5792706181133084687	147	255	758	1276	1506	300	صلي الله عليه وسلم--------- جبريل ليل----ة المعراج وله ستماءة جناح وعن ابن شهاب قال------------------------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل انك لن تطيق ذلك يا رسول الله قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في صورته فغشي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبريل------------ مسنده اليه واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما كنت اري--- شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل عليه السلام كيف لو رايت اسرافيل يا رسول الله له اثنا عشر	1479	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2723	false	507625519954440751	205	300	1064	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال رايت جبريل عند سدرة المنتهي وله ستماءة جناح ينثر من راسه الدر والياقوت وروي انه عليه السلام سال جبريل----------------------- ان يتراءي--- في صورته فقا---------ل انك لن تطيق ذلك فقا------------ل اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في صورته فغشي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- ثم افاق وجبريل عليه السلام مسنده و---------احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال------------------------- سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل ف-----------كيف لو رايت اسرافيل عليه السلام- له اثنا عشر-	2723	1203635209128278476	362	539.0	282	582	62.19931411743164	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	123	268	664	1439	1614	300	عيسي عليه السلام لما بعث الرسولين الي انطاكية وقربا من المدينة وجدا شيخا كبيرا-- يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار فسلما عليه فقال لهما من انتما -قالا رسولا عيسي عليه السلام ند-----------------عوكم الي عبادة الله تعالي قال هل معكما اية قالا نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله تعالي فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا اليه فانطلق ب---هما الي-----ه فمسحا ابنه فقام من ساعته---------------- صحيحا باذن الله تعالي ففشا الخبر في المدينة----------------- وشفي الله------ علي ايديهما كثيرا من المرضي وامن حبيب النجار وجعل يعبد الله تعالي في غار جبل في ابعد اطراف المدينة فسمع الملك بخبر هذين الرسولين وكان يعبد الاصنام فدعا لهما فاتياه فقال لهما من انتما قالا رسولا عيسي عليه السلام ندعوك الي عبادة الله تعالي -----------------------------------------------------------قال و--ما ايتكما فقالا نبرء الاكمه والابرص فغضب الملك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر بهما فحبسا وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة فلما	1495	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2773	false	4102455752163447070	151	297	802	1570	1584	300	عيسي عليه السلام اثنين فلما -------------------قربا من المدينة رايا حبيبا النجار يرعي غنما--------------------- فسلما عليه فقال----- من انتما فقالا رسولا عيسي عليه السلام يدعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال ا-----معكما اية قالا نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله تعالي فقال------ ان لي ابنا مريضا---------- منذ سنين قالا فانطلق بنا ننظر حاله فاتي بهما الي منزله فمسحاه---- فقام في الوقت باذن الله تعالي صحيحا---------------- ففشا الخبر في المدينة وامن حبيب النجار وشفي الله تعالي علي ايديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك اسمه انطيحس وكان من مل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وك الروم فانتهي الخبر اليه فدعاهما فقال لهما من انتما فقالا رسولا عيسي عليه السلام قال وفيما جءت-ما -قالا ندعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر قال اولنا اله دون الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك فقال قوما حتي انظر في امركما وامر بحبسهم---ا وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة فلما	2773	1203635209128278476	387	510.5	307	1010	38.31683349609375	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1496	true	-575001530240845065	0	158	0	793	1524	300	له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعياك الي دين غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما -قال لا ---------------------------قال فان راي الملك ان يدعوهما ويسمع قولهما حتي يطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما قال----------ا الله ا------لذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون -صفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شم-----عون وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءا بغلام مطموس العينين موضع العينين كل لجهة فما زالا يدعوان الله -حتي انشق موضع البصر ثم اخذا بندوقت--------ين فوضعت--ا في الحدقتين فصارتا مقلتين يبصر بهما ف-عجب الملك من ذلك فقال شمعون للملك------ ان سالت الهك ان يصنع مثل هذا فصنعه كان لك------ ولالهتك الشرف فقال الملك ليس لي عنك سر اسره اليك ان الهنا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر و--------لا ينفع----------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال للمرسولين--------------------------------------------------------------------------------------------- ان هنا ميتا مات منذ سبعة ايام---------------------- فلم ادفنه واخرته حتي يرجع ابوه وكان ابوه غاءبا	1496	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2774	false	3668651615898363129	32	229	179	1176	1553	300	له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعوا- الي---- غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك ----دعاهما حتي ن-------------طلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله تعالي الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون فصفاه واوجزا -قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال لهما شمعون وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع----ا بغلام مطموس العينين موضع --عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر ف--اخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في --حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الم-------لك فقال شمعون للملك ارايت ان سالت الهك--- يصنع مثل هذا حتي يكو-ن لك الشرف ولالهتك------ فقال الملك ليس لي عنك سر---------- ان الهنا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون اذا دخل الملك علي الصنم يدخل بدخوله ويصلي كثيرا ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم ثم قال الملك لهما ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هنا ميتا مات منذ سبعة ايام ابن لدهقان وانا اخرته فلم ادفنه ح-------تي يرجع ابوه وكان----- غاءبا	2774	1203635209128278476	660	1065.0	523	1079	61.167747497558594	109	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1500	true	2916598960837999664	181	294	926	1517	1549	300	تعالي واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قا--------------------------------------------ل الذين كفروا---------------------------------------------------- للذين ام---------------نوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه قال مقاتل--------------------------------------- وذلك ان المءمنين قالوا لكفار قريش انفقوا علي الفقراء والمساكين -ما زعمتم من اموالكم انه لله-------------- وهو ما جعلوه م----ن حروثهم وانعامهم لله فقال الكفار انطعم من لو يشاء الله اطعمه ورزقه قال الحسن كان اهل الجاهلية اهل اجبار فقالوا لم يشا الله ان نطعمه ولو شاء الله لاطعمناه ويقال لهم ظنوا بجهلهم انه تعالي اذا كان قادرا علي ان يطعمهم فيغنيهم عن انفاق الناس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا القول منهم خطا--- لان الله تعالي اغني بعض الخلق وافقر بعضهم------------------------------------------------------------------------------- ليبل-ي الغني بالفقير فيما فرض له في ماله من الزكاة والمءمن لا يعترض علي المشيءة	1500	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2792	false	-6560982135997648156	108	278	540	1414	1511	300	تعالي --------------------مما رزقكم الله اي مما اعطاكم الله الذي له جميع صفات الكمال قال الذين كفروا اي ستروا وغطوا ما دلهم عليه انوار عقولهم من الخيرات للذين امنوا اي استهزاء بهم انطعم من لو يشاء الله اي الذي له جميع العظمة كما زعمتم في كل وقت يريده اطعمه وذلك ان المءمنين قالوا لكفار مكة انف-قوا علي ---------المساكين مما زعمتم من اموالكم انه لله سبحانه وتعالي وهو ما جعلوه لله من حروثهم واموالهم -----قالوا----- انطعم من لو يشاء الله اطعمه لكنا ننظره لا يشاء ذلك فانه---------------------- لم--------------------------------------------------------------------------------------------- يطعمهم مما تري من فقرهم فنحن ايضا لا نشاء ذلك موافقة لمراد الله تعالي فيه فتركوا لتادب مع الامر واظهروا التادب مع بعض ارادة الله المنهي عن الجري معها والاستسلام لها وهذا مما يتمسك به البخلاء يقولون لا نعطي من حرمه الله تعالي وهذا الذي يزعمونه باطل لان الله تعالي اغني بعض الخلق وافقر بعضهم ابتلاء فمنع الدنيا عن الفقير لا بخلا وامر الغني بالانفاق لا حاجة الي ماله ولكن ليبلوا الغني بالفقير فيما فرض له في مال الغني فلا اعتراض لاحد في ---------مشيءة	2792	1203635209128278476	315	397.5	248	1038	30.346820831298828	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1503	true	-5064277042397165112	139	210	729	1087	1574	300	جابر بن عبدا-لله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذا سطع لهم نور فيرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في دي---------------------------------ارهم CHECK قوله تعالي	1503	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2799	false	9063299812213011770	143	212	782	1130	1614	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع لهم نور ف-رفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة------------------------------------- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وقيل تسلم عليهم الملاءكة من ربهم -----لقوله تعالي	2799	1203635209128278476	308	559.0	246	393	78.37149810791016	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1505	true	-299205431276753272	117	226	620	1156	1512	300	وما ينبغي له اي وما يت----------------سهل له ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان يتزن له بيت ----------------------شعر جري علي لسانه منك-را قال الحكيم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بقول العباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العب د بين الاقرع وعيينةقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو بين عيينة والاقرع فقام اليه ابو بكر وقبل راسه وقال صدق الله وما علمناه الشعر وما ينبغي له وعن الحسن رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كف-------ي بالاسلام والشيب ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر رضي الله عنه	1505	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2807	false	1043768636031435775	182	298	943	1501	1509	300	وما ينبغي له اي وما يصح له الشعر ولا يسهل له علي ما اختبرتم من طبعه نحوا من اربعين سنة لان منصبه اجل وهمته اعلي من ان يكون مداحا او عيابا او ان يتقيد بما قد يجر نقيصة في المعني وجبلته منافية لذلك غاية المنافاة بحيث لو اراد نظم شعر لم يتات له كما جعلناه اميا لا يكتب ولا يحسب لتكون الحجة اثبت والشبهة ادحض وما كان يتزن له بيت شعر حتي اذا تمثل ببيت شعر جري علي لسانه منكسرا روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالشيب والاسلام -للمرء ناهيا فقال ابو بكر ----رضي الله عنه ا---------------نما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر رضي الله عنه	2807	1203635209128278476	238	379.0	185	838	28.400955200195312	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1505	true	-299205431276753272	224	299	1147	1507	1512	300	الله عنه ---وما علمناه الشعر وما ينبغي له وعن ------------------عاءشة رضي الله عنها انها سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر فقالت --------------------------------------------------------------------------------------------كان الشعر ابغض الحديث اليه----- ولم يتمثل بيتا من الشعر الا بيت------------- طرفة------- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويا-------------------------------------تيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هذا هكذا يا رسول الله انما هو وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال اني لست بشاعر وما ينبغي لي	1505	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2808	false	-2438537530099552145	3	103	15	497	1486	300	الله عز وجل وما علمناه الشعر وما ينبغي له وعن ابن شريح قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ا------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر -قالت كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة قالت وربما قال وياتيك بالاخبار من لم تزود وفي رواية قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت ولم يتمثل ب-شء من الشعر الا ببيت اخي بين قيس طرفة العبدي ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس---- هكذا يا رسول الله فق-----------------------------------ال اني لست بشاعر ولا ينبغي لي	2808	1203635209128278476	297	452.5	234	535	55.51401901245117	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1511	true	-5307537987875428184	68	144	333	700	1493	300	من الادميين وانما معني العجب ههنا هو------------------------- الانكار والتعظيم وقد جاء الخبر ان الله ليعجب من ال-------------------------شاب ليست له صبوة----------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان---------------------- الجنيد سءل عن هذه الاية ف---قال الله ل------ا يعجب من شء ولكن الله وافق رسوله --------------------لما عجب رسوله فقال------ وان تعجب فعجب قولهم الرعد اي هو كما تقوله قال شريح انما العجب ممن لا يعلم والله تعالي عنده علم كل شء وقرا الباقون بل عجبت بفتح التاء علي خطاب النبي صلي الله عليه وسلم	1511	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2823	false	-1722253942314863560	205	298	1075	1544	1551	300	من الادميين انكاره وتعظيمه والعجب من الله تعالي قد يكون بمعني الانكار والذ---م وقد يكون بمعني الاستحسان والرضا كما في الحديث عجب ربكم من شاب ليست له صبوة وفي حديث اخر عجب ربكم من الكم وقنوطكم وسرعة اجابته اياكم قوله الكم الال اشد القنوط وقيل هو رفع الصوت بالبكا وسءل الجنيد---- عن هذه الاية فقال ان الله تعالي لا يعجب من شء ولكن----- وافق رسوله صلي الله عليه وسلم فلما عجب رسوله -قال تعالي وان تعجب فعجب قولهم الرعد اي هو كما تقوله وا---------ما الفتح فعلي انه------------------------------------------------------------------ خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم	2823	1203635209128278476	210	279.5	162	557	37.70197296142578	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1513	true	-6742580165962263054	0	88	0	470	1642	300	في الدنيا وذلك ان ابا جهل لعنه الله قال يوم بدر نحن جميع منتصر فقيل لهم ذلك اليوم --ما لكم غير متناصرين وانتم زعمتم في الدنيا انكم تناصرون فالله تعالي قال---------------------------------------------- بل هم اليوم مستسلمون اي منقادون-- خاضعون لما يراد بهم و-----------------------------------------المعني هم اليوم اذلاء منقادون لا حيلة لهم ف----------------------------------العابد منهم والمعبود لا يحمل عن احدهم احدا ولا يمنع احد عن احد CHECK--------------------------------------------- قوله تعالي------------------------ واقبل بعضهم ---------------علي بعض--------------------------------------------------------- يتساءلون اي اقبل الشياطين والمشركون يسال بعضهم بعضا سءال توبيخ قالوا فيقول المشركون للشياط--ين انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	1513	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2827	false	-7070724160040964674	138	260	665	1324	1535	300	في الدنيا وذلك ان ابا جهل ----------قال يوم بدر نحن جميع منتصر فقيل لهم يوم القيامة ما لكم لا------------------------------------- تناصرون وقيل يقال للكفار ما لشركاءكم لا يمنعونكم من العذاب ويقال عنهم بل هم اليوم مستسلمون قال ابن عباس خاضعون وقال الحسن منقادون يقال استسلم للشء اذا انقاد له وخضع والمعني هم اليوم اذلاء منقادون لا حيلة لهم في دفع تلك المضار ولما اخبر سبحانه وتعالي عنهم بانهم سءلوا فلم يجيبوا ربما كان يظن انهم اخرسوا فنبه علي انهم يتكلمون بما يزيد تكذيبهم فقال عاطفا علي قوله تعالي وقالوا يا ويلنا الصافات واقبل بعضهم اي الذين ظلموا علي بعض اي بعد ايقافهم لتوبيخهم وعبر عن خصامهم تهكما بقوله تعالي يتساءلون اي يتلاومون ويتخاصمون-------------------------------- قالوا اي الاتباع منهم للمتبوعين انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	2827	1203635209128278476	256	294.5	202	738	34.68834686279297	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1520	true	1767637152953602022	31	137	167	703	1569	300	فما ظنكم برب العالمين اذا لقيتموه وقد عبدتم غيره اي فما ظنكم انه يصنع بكم CHECK قوله تعالي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر نظرة في النجوم----------------------------------- فقال اني سقيم قال بعضهم انما نظر الي النجوم نظر تدبر واعتبار وليستدل بها علي وقت الحمي كانت تاتيه فلما عرف بذلك وقت حماه قال اني سقيم اي جاء وقت سقمي ومرضي ويقال اوهمهم بهذا القول ان به مرضا فتركوه وكان يريد بهذا القول في نفسه اني سقيم القلب بما اري من احوالكم القبيحة في عبادة غير الله وذلك انه اراد ان يكايدهم في اصنامهم ليلزمهم الحجة في انها غير معبودة وكان لهم عيد يخرجون اليه فكلفوه الخروج معهم الي عيدهم ف------------------نظر في---- النجوم	1520	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2839	false	-4166584679289682570	154	237	808	1257	1568	300	فما ظنكم برب العالمين اذا لقيتموه وقد عبدتم غيره انه يترككم بلا عذاب لا وكانوا نجامين فخرجوا الي عيد لهم وتركوا طعامهم عند اصنامهم زعموا التبرك عليه فاذا رجعوا اكلوه وقالوا للسيد ابراهيم عليه الصلاة والسلام اخرج فنظر نظرة في النجوم ايهاما لهم انه يعتمد عليها فيتبعوه فقال اني سق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم اي عليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انه اراد ان يكايدهم في اصنامهم ليلزمهم الحجة في انها غير معبودة واراد ان يتخلف عنهم ليبقي خاليا في بيت الاصنام فيقدر علي كسرها فان قيل النظر في علم النجوم	2839	1203635209128278476	177	254.0	139	714	24.789915084838867	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1523	true	-7799803559918753888	96	174	497	890	1529	300	وعن معاوية رضي الله عنه انه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله عد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال معاوية ومن الذبيحان فقال ان عبد المطلب لما حف----ر زمزم نذر لله تعالي لءن سهل الله امره- ليذبحن احد ولده فخرج السهم علي عبدا-لله فمنعه اخواله وقالوا--- افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل--------------------- والذبيح الثاني اسماعيل ويدل	1523	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2844	false	340457568068649365	28	95	147	493	1556	300	بعد معطوفة علي البشارة بهذا الغلام ولقو--------له صلي الله عليه وسلم انا ابن الذبيحين وقال له اعرابي--------------------- يا ابن الذبيحين ف----تبسم النبي صلي الله عليه وسلم فسءل عن ذلك ف-------------قال ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر ا-----------ن سهل الله امرها ليذبحن احد ولده فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من ال---------------------ابل ولذلك سنت الابل ماءة والذبيح الثاني اسماعيل ونقل	2844	1203635209128278476	244	357.5	190	424	57.54716873168945	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1527	true	-7298793052726097988	160	244	829	1251	1543	300	في البحر --------ابتلعه الحوت ابتلاع اللقمة وقوله تعالي وهو مليم اي اتي بما يستحق عليه اللوم والمليم الاتي بما يلاءم علي مثله وسبب استحقاقه اللوم خروجه من بين قومه قبل ورود الاذن عليه من الله تعالي CHECK قوله تعالي--------------------------------- فلولا انه كان من المسبحين اي لولا انه كان قبل ------ان يلتقمه الحوت من----------------------------------------- المصلين لله تعالي للبث في بطنه الي يوم يبعثون لمكث في بطن الحوت الي يوم البعث والنشور قال الحسن ما كانت له صلاة في بطن الحوت ولكنه قدم عملا صالحا قبل	1527	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2856	false	-8116061755550208695	213	278	1110	1432	1545	300	في البحر فالتقمه ابتلعه الحوت-------------------------- وهو مليم اي ات ب------------------------------------ما يلا-م ع--------------------------------------------------------------ليه من ذهابه الي البحر وركوبه السفينة بلا اذن من ربه وقيل مليم نفسه فلولا انه كان من المسبحين اي الذاكري----ن قبل ذلك وكان عل--يه السلام كثير الذكر وقال ابن عباس رضي الله عنهما من المصلين وقال وهب من العابدين وق--------------------------------------------------------ال الحسن ما كان- له صلاة في بطن الحوت ولكنه قدم عملا صالحا قال	2856	1203635209128278476	167	204.0	129	510	32.74509811401367	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1531	true	1476493559751830815	73	183	392	995	1558	300	قوله تع---------لي سبحان ربك رب العزة عما يصفون اي تنزيها لربك رب القدرة والمنعة والغلبة عما يقولون من الكذب بالاوثان الهة وان الملاءكة بنات الله CHECK وقوله تعالي وسلام علي المرسلين الذين بلغوا عن الله------ التوحيد والشراءع قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين فانما انا رسول --من المرسلين CHECK قوله تعالي والحمد لله رب العالمين اي الشكر لله رب الخلاءق علي اهلاك الاعداء واعزاز الاولياء وقيل معناه والحمد لله رب العالمين علي اهلاك المشركين ونصرة الانبياء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه انه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون	1531	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2866	false	7317819349784663426	137	244	734	1309	1599	300	قوله سبحانه وتعالي سبحان ربك رب العزة عما يصفون اي ان له ولدا كلمة محتوية علي اقصي الدرجات واكمل النهايات---------------------------------------------- وقوله تعالي وسلام علي المرسلين اي المبلغين من الله تعالي التوحيد والش------------------------------------------------------------------------------راءع تعميم للرسل--- بعد تخصيص بعضهم والحمد لله رب العالمين اي علي هلا----------------------ك الاعداء--------------------------------------------------------------------- ونصرة الانبياء عليهم افضل الصلاة والسلام وعلي ما افاض عليهم ومن اتبعهم من النعمة وحسن العاقبة ولذلك اخره عن التسليم والغرض من ذلك تعليم المءمنين ان يقولوا ذلك ولا يغفلوا عنه لما روي البغوي عن علي رضي الله عنه انه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون	2866	1203635209128278476	298	472.0	239	793	37.57881546020508	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1536	true	5206645182358344114	244	290	1275	1486	1537	300	بصلاة الضحي وعن ابن عباس رضي الله عنه كنت اقرا هذه الاية -لا ادري ما هي حتي حدثتني ام هانء في بيت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء فتوضا ثم صلي الضحي وقال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق	1536	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2876	false	4625168997278113400	15	57	83	278	1511	300	بصلاة الضحي قال ابن عباس------------- كنت امر بهذه الاية ولم ادر- ما هي حتي حدثتني ام هانء بن---ت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء فتوضا ثم صلي الضحي وقال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق	2876	1203635209128278476	185	337.0	144	212	87.26415252685547	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1542	true	-3934309375137244441	151	295	768	1481	1501	300	الشان فخرج سليمان الي تلك المدينة تحمله الريح-------------- حتي نزل بها بجنوده من الجن والانس ف-------قتل ملكها وسبا ما فيها واصاب فيما اصاب بنتا لذلك الملك يقال لها جرادة لم ير مثلها حسنا وجمالا ف---------------دعاها سليمان الي الاسلام فاسلمت علي قلة نية منها ولم يعلم سليمان ما في قلبها فتزوجها واحبها محبة شديدة لم يحب احدا- من نساءه فكانت------------ عنده لا يذهب حزنها ولا يرقي دمعها فشق ذلك علي سليمان وقال ------------لها ويحك ما هذا الحزن الذي لا يذهب قالت اني اذكر ابي ا-------ذكر ملكه وما كان فيه وما اصابه فيحزنني ذلك -قال---- سليمان------------ قد ابدلك الله به ملكا هو اعظم من ملكه وسلطانا خيرا--- من سلطانه وهداك للاس----لام وهو خير من ذلك كله قالت هو---- كذلك ولكن اذا ذكرت ابي اصابني ما تري من الحزن فلو---- امرت الشياطين فصوروا صورته في داري التي انا فيها اراها بكرة وعشيا لرجوت ان يذهب ذلك حزني	1542	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2892	false	-2282459024761076876	20	165	92	817	1512	300	الريح فخرج -------الي تلك المدينة تحمله الريح علي ظهر الماء حتي نزل بها بجنوده من الجن والانس فاخذها وقتل ملكها وسبا ما فيها واصاب فيما اصاب بنتا لذلك الملك يقال لها جرادة لم ير مثلها حسنا وجمالا فاصطفاها لنفسه ودعاها------- الي الاسلام فاسلمت علي جفاء--- منها وقلة فقه--------------------------- واحبها حبا -------لم يحبه شيءا من نساءه وكانت علي منزلتها عنده لا يذهب حزنها ولا يرقا دمعها فشق ذلك علي سليمان عليه السلام فقال لها ويحك ما هذا الحزن قالت له ان ا----------------بي اذكره واذكر ملكه وما كان فيه وما اصاب- فيحزنني ذلك فقال لها سليمان عليه السلام قد ابدلك الل---ه ملكا هو اعظم من ملكه وسلطانا هو اعظم من سلطانه وهداك الي الاسلام وهو خير من ذلك كله قالت ان ذلك كذلك ولكن اذا ذكرته ---اصابني ما تري من الحزن فلو انك امرت الشياطين فصوروا صورته في داري-------------- اراها بكرة وعشيا لرجوت ان يذهب ذلك حزني	2892	1203635209128278476	577	954.0	455	813	70.97171020507812	101	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1545	true	-1067533092119493921	168	287	847	1419	1480	300	قتادة معني قوله بنصب وعذاب النصب الضر في الجسد والعذاب في المال قال السدي النصب انصب الجسد والعذاب اهلك المال ثم فرج الله عنه واختلف------وا في سبب --بلاء ايوب قال الحسن رضي--------------------------------------------------------------------- الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابليس قال يا رب هل من------------- عبيدك من ان سلطتني عليه يمتنع علي -قال----------- نعم عبدي ايوب فجعل ياتيه الشيطان بوساوسه وحباءله فلا يقدر منه علي شء قال يا رب -----انه قد امتنع علي فسلطني علي ماله ف--------جعل ياتيه فيقول--- يا ايوب هلك من مالك كذا وكذا فيقول ايوب--- اللهم انت قد اعطيتنيه وانت قد اخذته اللهم لك الحمد علي ما منعت ولك الحمد علي ما ابقيت فمكث كذلك حتي هلك ماله كله فقال ابليس يا رب انه لا يبالي بماله فسلطني علي جسده	1545	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2900	false	-7448561401051812230	19	147	85	742	1552	300	قتادة -رضي الله عن-------ه النصب ف-----ي الجسد والعذاب في المال-------------------------------------------------------------- واختلف العلماء في هذه الالام والاسقام الحاصلة في جسده علي قولين احدهما انها حصلت بفعل الشيطان والثاني انها حصلت بفعل الله تعالي والعذاب المضاف في هذه الاية الي الشيطان وهو عذاب الوسوسة والقاء الخواطر الفاسدة اما تقرير القول الاول فهو ما روي ان ابليس لعنه الله سال ربه فقال هل في عبيدك من لو سلطتني عليه يمتنع مني فقال الله تعالي نعم عبدي ايوب فجعل ياتيه-------- بوساوسه وهو يري ابليس عيانا ولا يلتفت اليه فقال رب انه قد امتنع علي فسلطني علي ماله فكان الشيطان يجيءه ويقول له يا ايوب هلك من مالك كذا وكذا فيقول ايوب له الله-------- اعطي والله اخذ ثم يحمد الله سبحانه وتعالي فقال يا رب ان ايوب------------------------------------------------------------ لا يبالي بماله فسلطني علي جسده	2900	1203635209128278476	286	354.0	219	808	35.39603805541992	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1553	true	4066564222268518872	3	70	15	347	1523	300	ما اسالكم علي تبليغ الوحي والقران من مال تعطونيه جعلا وما انا من المتكلفين اي لم اتكلف دعاء------------كم اليه من تلقاء نفسي بل امرت بذلك CHECK قوله تعالي ان------------------------------------------------------- هو ----------الا ذكر------------ للعالمين اي ما القران الا موعظة للحق اجمعين ولتعلمن انتم----------------------- يا كفار مكة نباه اي خبر ص------------------------------------دقه -----------بعد حين اي -----------------بعد الموت وقيل------ يوم القيامة وقال الحسن يا ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين	1553	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2918	false	1533810153653023788	62	152	287	731	1512	300	ما اسالكم عليه من اجر-------------------------------- وما انا من المتكلفين وقيل المعني ان هذا الذي ادعوكم اليه ليس يحتاج في معرفة صحته ----------------الي التكلفات الكثيرة بل هو دين يشهد صريح العقل بصحته ان اي ما هو اي القران الا ذكر اي عظة وشرف للعالمين اي للخل-------------------ق اجمعين ولتعلمن جواب قسم مقدر ومعناه لتعرفن يا كفار مكة نباه اي خبر صدقه وهو ما فيه من الوعد والوعيد او صدقه باتيان ذلك بعد حين قال ابن عباس وقتادة بعد الموت وقال عكرمة يوم القيامة وقال الحسن ---ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين	2918	1203635209128278476	204	249.0	160	514	39.688716888427734	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1558	true	3702754881954603010	98	225	570	1249	1623	300	القصاص والصبر احسن من الانتصار كما قال الله تعالي وان تعفوا اقرب للتقوي البقرة وقال الله تعالي ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور الشوري وقال الله تعالي فمن تطوع خيرا فهو خير له البقرة فجعل الاخذ باحسن الطريقين اعظم للصواب وقيل معني فيتبعون احسنه اي احسنه وكله حسن قوله تعالي اولءك الذين هداهم الله اي الذين وصفناهم واولاءك هم الذين وفقهم الله للصواب هم اولوا الالباب اي ذوو العقول وقال عطاء عن ابن عباس ان ابا بكر رضي الله عنه امن-------- بالنبي صلي الله عليه وسلم فصدقه فجاء- عثمان رضي الله عنه وعبد-الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد------------ وسع-------يد فسالوه فاخبرهم بايمانه فامنوا فنزل فيهم فبشر عباد الذين يستمعون القول اي يستمعونه من ابي بكر فيتبعون احسنه اي حسنه وكله --------حسن اولءك------------------------ الذين هداهم الله	1558	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2933	false	-3720146855887203760	213	286	1187	1575	1649	300	القصاص والعفو--------------------- قال تعا-----لي وان تعفوا اقرب للتقوي البقرة وعن ابن عباس هو الرجل يجلس مع القوم فيسمع الحديث فيه محاسن ومساوء فيحدث---------------------------------------------- باحسن ما يسمعه ويكف عما سواه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس------------------------ امن ابو بكر بالنبي صلي الله عليه وسلم------ فجاءه عثمان------------- وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد فسالوه فاخبرهم بايمانه فامنوا فنزل فيهم فبشر--------------------------------------------------------------------------- عبادي الاية اولءك اي العالو الهمة والرتبة الذين هداهم الله	2933	1203635209128278476	229	269.5	182	740	30.945945739746094	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1560	true	4423285297056178069	108	291	547	1457	1503	300	الذين يخش----------ون ربهم خوفا مما في القران من الوعيد ومعني تقشعر تاخذهم قشعريرة وهي تغير يحدث في جلد الانسان عند--------- الوجل والخوف قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله------ تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجر--------ة ورقها وقال الزجاج اذا ذكرت ايات العذاب اقشعرت جلود الخاءفين وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقشعر جلد الانسان من خشية الله حرمه الله علي النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبدا-لله بن عروة---------- قال قلت ل-----اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-------- كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي تدمع عيونهم وتقشعر منه جلودهم فق---لت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خروا---- مغشيا عليهم قالت اعوذ بالله من الشيطان------- وروي ان ابن عمر رضي الله عنه-------- مر برجل من اهل العراق ساقط فقال ما بال هذا فقالوا انه اذا قرء عليه القران و--سمع ذكر الله------ سقط فقال ابن عمر رضي الله عنه انا لنخشي الله ول------ا نسقط وقال ابن عمر ان الشيطان ليدخل في جوف احدهم ما كان هذا صن-ع اصحاب رسول الله صلي -لله عليه وسلم	1560	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2939	false	7851775786696327801	26	257	132	1299	1509	300	الذين يخشون اي يخافون ربهم والم---------------------------عني------ تاخذهم قشعريرة وهو تغير يحدث في جلد الانسان عند ذكر ايات العذاب ثم تلين اي تطمءن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي عند ذكر وعده والمعني اذا ذكرت ايات الرحمة لانت وسكنت قلوبهم كما قال تعالي الا بذكر الله تطمءن القلوب الرعد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تعالي تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرمه الله علي النار قال قتادة هذا نعت اولياء الله تعالي نعتهم الله تعالي بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم بذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم وانما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان وعن عبد الله بن عروة بن الزبير قال قلت لجدتي اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي تدمع اعينهم وتقشعر---- جلودهم قال قلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خر احدهم مغشيا عليه ق-الت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وروي ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما مر برجل من اهل العراق ساقط فقال ما بال هذا فقالوا انه اذا قرء عليه القران او سمع ذكر الله تعالي سقط فقال--------------------- انا لنخشي الله تعالي وما نسقط وقال ابن عمر ان الشيطان -يدخل في جوف احدهم ما كان هذا صنيع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2939	1203635209128278476	696	1187.5	550	1336	52.09580993652344	120	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	17	50	91	271	1550	300	الله للجنة والثواب قال قتادة هذا نعت اولياء الله وصفه------م الله------ بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم -انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	1561	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2939	false	7851775786696327801	104	138	534	720	1509	300	الله علي النار---- قال قتادة هذا نعت اولياء الله تعالي نعتهم الله تعالي بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم ب---ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم وانما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	2939	1203635209128278476	161	282.0	130	193	83.41968536376953	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	0	62	0	313	1550	300	جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به ابو بكر رضي الله عنه كان يصدقه في كل ما اخبر به فلذلك سمي صديقا وقوله تعالي اولءك-- هم المتقون يعني ابا بكر واصحابه المءمنين وقوله تعا---------------------------------------لي لهم ما يشاءون--------------------- عند ربهم يعني لهم ما يشاءون من الكرامة في الجنة و---------------------------------- ذلك-------------- جزاء المحسنين في اقوالهم واعمالهم وقوله تعالي ليكفر الله عنهم	1563	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2946	false	1567262101236643432	209	279	1090	1454	1570	300	جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به ابو بكر رضي الله عنه وقال عطاء والذي جاء بالصدق الانبياء وصدق به الاتباع وقال الحسن هم----------------------------- المءمنون صدقوا به في الدنيا وجاءوا به في الاخرة وقوله تعالي لهم ما يشاءون اي من انواع الكرامات عند ربهم اي ف---------------------------ي الجنة يدل علي حصول الثواب علي اكمل الوجوه ذلك اي هذا الجزاء جزاء المحسنين لانفسهم بايمان---هم وقوله تعالي ليكفر الله عنهم	2946	1203635209128278476	175	243.0	135	423	41.371158599853516	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1565	true	-2432912194920850988	4	43	21	217	1562	300	نفس الحياة اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس وعن ابن جريج عن ابن عباس انه قال ان النف---------------------------------------------س التي هي- العقل والتمييز والروح هو الشعاع الذي به يتحرك الانسان-- فاذا نام العبد قبض الله------ نفسه ولم يقبض روحه	1565	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2951	false	321204053104387967	176	221	950	1183	1607	300	نفس الحياة اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس ورووا------- عن ابن عباس رضي الله عنه في ابن ادم نفس وروح بينهما مثل شعاع الشمس فالنفس التي بها العقل والتمييز والروح---------- التي بها النفس والتحريك فاذا نام العبد قبض الله تعالي نفسه ولم يقبض روحه	2951	1203635209128278476	147	233.0	116	250	58.79999923706055	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1568	true	-7650967465347272351	2	143	14	684	1462	300	فانزل -هذه الاية و---------------------عن ابن عباس---------------------------- رضي الله عنه قال-------- بعث رسول الله- صلي الله عليه الي وحشي يدعوه الي الاسلام فارسل اليه يا محمد كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم انه من قتل او اشرك او زني يلق- اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وانا قد فعلت ذلك كله فهل تجد لي فيه رخصة فانزل الله --------تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان فقال وحشي هذا شرط شديد----- لا اقدر علي هذا فهل غير ذلك فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء وقال وحشي واني----- في شبهة فلا ادري ايغفر لي ام لا فهل غير ذلك فانزل الله------ قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله------------------ فجاء وحشي فاسلم فقال المسلمون هذه له خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل للمسلمين عامة معني	1568	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2958	false	5273964872756752513	139	280	742	1412	1506	300	-فنزلت هذه الاية وروي عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس انها نزلت في وحشي قاتل حمزة رضي الله تعالي عنهما حين بعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم---- يدعوه الي الاسلام فارسل اليه-------- كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم ان- من قتل او اشرك او زني يلقي اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة---------------- وانا قد فعلت ذلك --------------------كله فانزل الله سبحانه وتعالي الا من تاب وامن وعمل----- صالحا ---مريم فقال وحشي هذا شرط شديد لعلي لا اقدر علي---ه فهل غير ذلك فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن -------يشاء فقال وحشي اراني بعد في شبهة فلا ادري ايغفر لي ام------------ لا فانزل الله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الاية قال نعم هذا فجاء----- فاسلم فقال المسلمون هذا له خاصة ق------------------ال بل للمسلمين عامة وروي	2958	1203635209128278476	526	867.0	409	773	68.04656982421875	95	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1571	true	391873238449416653	111	295	578	1524	1545	300	من في السموات ومن في الارض اي------------------------------------------------ يموتون من الفزع وشدة الصوت قوله تعالي الا من شاء الله يعني الملك الذي ينفخ ف--------ي الصور ثم يميته الله بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وقال الحسن يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وحملة العرش وملك الموت وعن ابي هريرة رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه ان رسول الل----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم سال جبريل عن هذه الاية من الذي شاء الله ان يصعقهم قال هم الشهداء متقلدون اسيافهم حول العرش عن انس ابن مالك قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم وقال ل-------------هم جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ----------------فيقول الله تعالي ي---ا ملك الموت خذ نفس اسرافيل فياخذها ثم يقول خذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس ميكاءيل فياخذها ثم يقول الله تعال-------ي يا ملك الموت من بقي فيقول سبحانك يا رب تباركت وتعاليت بقي جبريل وملك الموت فيقول الله تعالي مت يا ملك الموت فيموت ثم يقول الله تعالي يا جبريل من بقي فيقول تباركت وتعاليت بقي------------------ وجهك الباقي الداءم وبقي جبريل الميت الفاني فيقول يا جبريل مت فيبقي---------- ساجدا يخفق بجناحيه فيموت وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك معني قوله الا من شاء الله هم رضوان والحور ومالك والزبانية وقال قتادة الله اعلم بثنياه وقيل هم عقارب النار وحياتها	1571	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2337	false	4462050460931949181	11	266	50	1393	1552	300	من في السموات ومن في الارض اي كلهم فماتوا والمعني انه يلقي عليهم الفزع الي ان يموتوا وقيل---------------------------------------------------------- ينفخ اسرافيل في الصور ثلاث نفخات نفخة الفزع ونفخة الصعق ونفخة القيام لرب العالمين فان قيل لم قال الله تعالي ففزع ولم يقل فيفزع اجيب بان في ذلك --------------------------------------------------------------------------------نكتة وهي الاشعار بتحقيق الفزع وثبوته وانه كاءن لا محالة واقع علي اهل السموات والارض لان الفعل الماضي يدل علي وجود الفعل وكونه مقطوعا به والمراد فزعهم عند النفخة الاولي حين يصعقون الا من شاء الله اي المحيط علما وقدرة وعزة وعظمة ان لا يفزع روي انه صلي الله عليه وسلم سال جبريل عنهم ف----------------------------------قال هم الشهداء يتقلدون اسيافهم حول العرش وعن--- ابن عباس هم الشهداء لانهم احياء عند ربهم لا يصل الفزع اليهم وعن مقاتل هم جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام ويروي ان الله تعالي يقول لملك الموت خذ نفس اسرافيل-------- ثم يقول الله تعالي من بقي يا ملك الموت فيقول سبحانك ربي تباركت وتعاليت بقي جبريل وميكاءيل وملك الموت فيقول الله تعالي خذ نفس ميكاءيل-------- ثم يقول الله تعالي من بقي يا ملك الموت في-------قول سبحانك ربي-- تباركت وتعاليت بقي جبريل وملك الموت فيقول----------- مت يا ملك الموت فيموت --فيقول----------- يا جبريل من بقي فيقول تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والاكرام وجهك الباقي الداءم وجب----ريل الميت الفاني --قال يا جبريل لا بد من موتك فيقع ساجدا يخفق بجناحيه فيروي ان فضل خلقه علي خلق ميكاءيل كالطود العظيم ويروي انه يبقي مع هءلاء الاربعة حملة العرش ثم روح اسرافيل ثم روح ملك الموت وعن الضحاك-------------------------- هم رضوان والحور ومالك والزبانية عليهم السلام وقيل------------------ عقارب النار وحياتها	2337	1203635209128278476	527	608.5	417	1617	32.591217041015625	85	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1575	true	-6344253193932272236	85	112	428	573	1597	300	فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم نزل فش------ددوه ووفقوه وادعوا--- الله له--- ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطان عليه CHECK قوله تعالي	1575	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2978	false	-8045093573422009488	267	297	1339	1493	1507	300	فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم قد زل زلة فسددوه وقف-وه وادعوا له الله تعالي ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطان عليه -ولما ق-رر تعالي	2978	1203635209128278476	127	215.0	101	157	80.89171600341797	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1576	true	-2105738963283202135	84	118	481	661	1596	300	ابن عباس حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدم-ه مسيرة خمسماءة عام ومستقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجلهم في الارض السابعة السفلي ورءوسهم تح-ت العرش وهم خشوع لا يرفعون ابصارهم وهم اشد خوفا من اهل السموات	1576	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2981	false	6860036533216163511	169	235	896	1251	1571	300	ابن عباس حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدميه مسيرة خمسماءة عام ويروي ان اقدامهم في تخوم الارض والارضون والسموات الي حجزتهم وهم يقولون سبحان ذي العزة والجبروت سبحان ذي الملك والملكوت سبحان الحي الذي لا يموت سبوح قدوس رب الملاءكة والروح وقال ميسرة بن عرفة ارجلهم في الارض-------- السفلي ورءوسهم خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم --وهم اشد خوفا من اهل السماء -	2981	1203635209128278476	153	268.0	122	366	41.803279876708984	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1577	true	2969963309604977018	6	136	32	764	1633	300	في اصلاب اباءنا امواتا فخلقت فينا الحياة ----------------------ثم امتنا بعد ذلك عند انتهاء اجالنا -----ثم احييتنا للبعث وهذا------------------------------- كقوله تعالي----------------- وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة قالوا هكذا لانهم كانوا في الدنيا فكذبوا في البعث فاعترفوا في النار بما كذبوا به وهو قوله تعالي فاعترفنا بذنوبنا اي بالتكذيب وقال بعضهم اراد بالموت الاولي التي تكون عند قبض الارواح وبالموت الثانية التي تكون بعد الاحياء في القبر للسءال لانهم اميتوا في الدنيا ثم احيوا في قبورهم فسءلوا -ثم اميتوا في قبورهم ثم احيوا في الاخرة للبعث فيكون المراد بالاحياء الاول الاحياء في ال---------------------------------------------------------قبر و---بالاحياء الثاني الاحياء للبعث قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعترفنا بذنوبنا اي بانعامك علينا ونفوذ قضاءك فينا وتكذيبنا في الدنيا فهل الي خروج من النار من سبيل طريق فنءمن بك ونرجع الي طاعتك فيجابون لي--------------س الي خروج من سبيل	1577	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2987	false	3036097259403845867	8	138	50	751	1623	300	في اصلاب اباء------------------هم فاحياهم الله تعالي في الدنيا ثم اماتهم الموتة الاولي التي لا بد منها ثم احياهم- للبعث يوم القيامة فهما موتتان وحياتان وهو كقوله تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------السدي اميتوا في الدنيا ثم احيوا في قبورهم للمسالة ثم اميتوا في قبورهم ثم احيوا في الاخرة وقيل واحدة عند انقضا------ء الا-------جال في الحياة الدنيا واخري بالصعق بعد البعث او الارقاد بعد سءال القبر ورد بان الصعق ليس بموت وما في القبر ليس بحياة حتي يكون عنه موت وانما هو اقدار علي الكلام كما اقدر سبحانه الحصا علي التسبيح والحجر علي التسليم والضب علي الشهادتين فاعترفنا بذنوبنا اي بكفرنا بالبعث------------------------------------ فهل الي خروج من النار الي الدنيا فنصلح اعمالنا ونعمل بطاعتك من سبيل اي طريق ونظيره هل الي مر-د من سبيل	2987	1203635209128278476	273	317.0	215	999	27.327327728271484	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1581	true	-3889692290560191290	47	124	231	620	1508	300	قوله تعالي وقال رجل مءم----------------ن من ال فرعون---------------------- يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم اختلفوا في هذا المءمن فقال بعضهم كان قبطيا من ال فرعون غير انه كان امن بموسي وكان يكتم ايمانه من فرعون وقومه خوفا علي نفسه وقال مقاتل والسدي كان------ ابن عم فرعون وهو الذي حكي الله------ عنه وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي القصص وهذا هو الاشير وكان اسمه حزقيل وقيل حزبيل وقال بعضهم كان اسراءيليا	1581	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms2997	false	2289095592098813693	192	240	989	1234	1533	300	قوله تعالي وقال رجل مءمن اي راسخ الايمان من ال فرعون اي من وجوههم ورءساءهم يكتم ايمانه اي يخفيه خفاء شديدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خوفا علي نفسه فقال مقاتل والسدي كان قبطيا ابن عم فرعون وهو الذي حكي الله تعالي عنه وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي القصص------------------------------- وقيل كا-----------------ن اسراءيليا	2997	1203635209128278476	176	275.0	140	439	40.09111785888672	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1582	true	-1370972444020145608	208	300	1065	1546	1546	300	ينادي ----------المنادي الا ان فلان بن فلان سعد سعادة لا -شقاوة بعدها ابدا وينادي الا ان فلان بن فلان شقي شقاوة لا- سعادة بعدها ابدا وقرا الحسن يوم التنادي باثبات الياء علي الاصل وقرا ابن عباس يوم التنادي بتشديد الدال علي معني يوم التنافر و-------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اذا هربوا فندوا في الارض كما يند الابل اذا شردت علي اصحابها----------------------- قال الضحاك اذا سمعوا بزفير النار نادوا هربا فلا ياتوه قطرا من الاقطار الا وجدوا --ملاءكة صفوفا فيرجعون الي المكان الذي كانوا فيه فذلك قوله تعالي يوم التناد--------------- وقوله تعالي-------------------- ان استطعتم ان تنفذوا من-	1582	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3001	false	8263978307696028738	181	278	967	1480	1606	300	ينادي بالسعادة والشقاوة الا ان فلان بن فلان سعد سعادة لا يشق--ي بعدها ابدا و-------------فلان بن فلان شقي شقاوة لا يسعد-- بعدها ابدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الامور كلها تجتمع في هذا اليوم فلا بد من تسميته بها كلها ولما كان عادة المتنادين الاقبال وصف ذلك اليوم بضد ذلك لشدة الاهوال فقال تعالي مبدلا او مبينا يوم تولون اي عن الموقف مدبرين قال الضحاك اذا سمعوا -زفير النار وفروا هربا فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا الملاءكة صفوفا فيرجعون الي اماكنهم-------------- فذلك قوله تعالي والملك علي ارجاءها الحاقة وقوله تعالي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من	3001	1203635209128278476	265	269.5	210	651	40.70660400390625	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1585	true	2291884692346232943	209	267	1049	1351	1501	300	سوء العذاب في الدنيا الغرق وفي الاخرة النار فذلك قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ارتفاع النار علي البدل من سوء العذاب قوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------ي يعرضون عليها غدوا وعشيا اي صباحا ومساء يقال لهم يا ال فرعون هذه منازلكم توبيخا ونقمة قال ابن مسعود ان ارواح ال فرعون في اجواف طي-ر سود يعرضون علي النار كل يوم مرتين	1585	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3009	false	-6997432857066664731	230	282	1186	1452	1541	300	سوء العذاب النار لانه جواب لسءال مقدر وقوله تع----------------------------------------------------------------------------------------الي يعرضون علي هذين الوجهين يجوز ان يكون حالا من النار وان يكون حالا من ال فرعون ثالثها انه مبتدا وخبره يعرضون عليها غدوا وعشيا اي صباحا ومساء---------------------------------------------- قال ابن مسعود--- ارواح ال فرعون في اجواف طيور سود يعرضون علي النار كل يوم مرتين	3009	1203635209128278476	133	229.5	104	403	33.002479553222656	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1594	true	3957853612101113430	22	77	123	414	1547	300	لا يقول-- لا اله الا الله الذين لا يءتون الزكاة و-لا يطهرون انفسهم من الشرك بالتوحيد وهم بالاخرة هم كافرون وقال الحسن ل-------ا يقرون بالزكاة ولا يرون ايتاءها ولا يءمنون بها قال الكلبي عابهم الله وقد كانوا يحجون ويعتمرون قال قتادة الزكاة قنطرة الاسلام فمن قطعها نجا اي فمن عبرها نجا ومن لم يعبرها هلك	1594	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3037	false	-723141471692781617	96	134	533	739	1613	300	لا يقولون لا اله الا الله وهي زكاة الانفس والمعني لا يطهرون انفسهم من الشرك بالتوحيد---------------------- وقال الحسن وقتادة لا يقرون بالزكاة ولا يرون ايتاءها واجبا وكان ---يقال الز-----------------------------------------------------كاة قنطرة الاسلام فمن قطعها -----------------نجا ومن تخلف عنها هلك	3037	1203635209128278476	156	238.5	124	301	51.82724380493164	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1597	true	1424545541658079131	1	177	3	893	1491	300	التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالم-------ا بالشعر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ببيا---ن امرهف-قال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشع-------ر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما ل-ا يخفي علي ان كان كذلك فمضي عتبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الحطيم فكلمه ولم يترك شيءا الا قاله وكان عتبة من احسن الناس حديثا فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك طلبا للرءاسة عقدنا لك الويتنا وكنت ر-اسنا ما بقيت وان كان لك-- الباءه زوجناك عشر نسوة ممن تختار-- من--- بنات قريش وان كان بك------ المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه قرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمان الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون الي قوله ------فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ف-وثب عتبة	1597	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3047	false	-8244789056846401613	131	283	662	1413	1490	300	التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالسحر والشعر والكهانة------------- وكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد علمت الشعر والسحر والكهانة------- وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فلم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت تريد الري----اسة عقدنا لك اللواء ف-كنت رءيسنا-------- وان كنت اردت الباء- زوجناك عشر نسوة---- تختارهن من اي بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك ما تستعين به علي ذل----------ك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت--------- فلما فرغ قال ل----------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم افرغت قال نعم قال فاسمع ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم تعوذ ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحم-ن الرحيم كتاب فصلت اياته الي ان بلغ--------------------------------------------------------- قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة	3047	1203635209128278476	562	857.5	442	1001	56.143856048583984	88	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	117	189	594	977	1561	300	وقالوا لنبيهم من اشد منا قوة بالبدن فيهلكنا وذلك ان هودا عليه السلام خوفهم وهددهم بالعذاب فقالوا نحن نقدر علي دفعه------ بفضل قوتنا وكانت لهم- اجسام طويلة وخلق عظيم فلما اتتهم الريح قاموا ليصدون عنهم فحملتهم الي عنان السماء ثم صرعتهم علي وجوههم ثم القت عليهم الرمل حتي غطتهم وكان يسمع انينهم تحت التراب حتي اهلكهم الله فلما قالوا لنبيهم من اشد منا قوة-------------------------------------------------------- قال الله تعالي ردا عليهم اولم يروا ان	1598	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3048	false	-5070264810798678512	246	288	1228	1445	1505	300	وقالوا------- من اشد منا قوة--------------- وذلك ان هودا عليه السلام -------هددهم بالعذاب فقالوا نحن نقدر علي دفع العذاب بفضل قوتنا وكانوا ذوي اجسام طو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال طول الطويل منهم اربعماءة ذراع كما سياتي في سورة الفجر قال الله تعالي ردا عليهم اولم يروا اي	3048	1203635209128278476	147	116.5	117	446	32.95964050292969	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1599	true	-3769679361738622517	94	159	543	899	1677	300	اعداء ا----------------لله الي النار فهم يوزعون قرا نافع ويعقوب نحشر بنون مفتوحة وضم الشين ونصب اعداء وقرا -----------------------------الباقون يحشر بالياء ال-----مضمومة------------------------------ ورفع اعداء ومعني الاية وانذرهم يوم يجمع اعداء الله ويساقون الي النار بالعنف وقوله تع---------------------------------الي فهم يوزع--------------ون اي------------------------------------ يحبس اولهم علي اخرهم ليتلاحقوا ثم يقذفون في النار CHECK وقوله تع----------------------------------------------الي حتي اذا ما جاءوها اي حتي اذا جاءوا النار التي لم يقذفوا ثم يقذفون	1599	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3051	false	-7239963326716468928	33	128	178	697	1643	300	اعداء الله اي الملك الاعظم الي النار و----------قرا نافع------------ بنون مفتوحة وضم الشين ونصب اعداء علي البناء للفاعل وهو الله تعالي والباقون ب-------ياء الغيبة مضمومة وفتح الشين علي البناء للمفعول ورفع اعداء لقيامه مقام الفاعل وجه الاول انه معطوف علي نجينا فحسن ان يكون علي وفقه في اللفظ ووجه الثاني موافقة قوله تعالي فهم اي بسبب حشرهم يوزعون اي يساقون ويدفعون الي النار وقال قتادة يحبس اولهم علي اخرهم ليتلاحقوا اي يوقف سوابقهم حتي تصل اليهم ولما بين تعالي اهانتهم بالوزع بين غايتها بقوله تعالي حتي اذا ما جاءوها اي ال--------------نار التي كانوا بها يكذبون ---	3051	1203635209128278476	183	219.0	144	565	32.389381408691406	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1600	true	5412499214057775032	49	110	237	567	1600	300	قوله تعالي وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم اي ظنكم ان الله لا يعلم ما تعملون ارداكم فاصبحتم من الخاسرين اي اهلككم فصرتم من المنبذين بالوزر والعقوبة وقيل معني ارداكم اي طرحكم في النار CHECK قوله تعالي فان يصبروا فالنار مثوي ل--------هم اي فان يمسكوا عن الاستغاثة -------------ولم ينطقوا---- بشكوي فالنار مسكن لهم منتقمة منهم وان يستعتبوا------------------------------------------------------------- فما هم من المعتبين اي	1600	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3054	false	-6844861596834447667	38	87	204	456	1557	300	قوله تعالي وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم اراد----------------------------------كم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يصبروا فالنار مثوي اي منزل لهم اي -ان امسكوا عن الاستغاثة لفرج ينتظرونه لم ي-جدوا ذلك وتكون -النار مقاما ل-----------هم وان يستعتبوا اي يسالوا العتبي وهو الرجوع لهم الي ما يحبون جزعا مما هم فيه فما هم من المعتبين اي	3054	1203635209128278476	149	212.0	119	416	35.81730651855469	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1601	true	1939636185239074897	241	300	1278	1581	1581	300	وقال ---عثمان رضي الله عنه في معني قوله ثم استقاموا ثم اخلصوا العمل لله عز وجل وقال مج---------------اهد وعكرمة معناه ثم استقاموا علي شهادة ان لا اله الا الله حتي لحقوا بالله وقال مقاتل استقاموا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المعرفة ولم يرتدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتنزل عليهم الملاءكة-------------------------------------------------------------------------------------- في ثلاث- مواطن عند الموت وفي القبر وفي وقت البعث ان---------------------- لا تخافوا علي صنيعكم------------------- ولا تحزنوا-	1601	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3058	false	3189856604618156798	13	155	65	782	1540	300	وقال ابن عباس رضي الله عنه--------------ما استقاموا علي امر الله تعالي بطاعته واجتنبوا معصيته وقال مجاهد وعكرمة--------- استقاموا علي شهادة ان لا اله الا الله حتي لحقوا بالله وقال قتادة كان الحسن اذا تلا هذه الاية قال اللهم ربنا ارزقنا الاستقامة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي قلت يا رسول الله اخبرني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم فقلت ما اخوف ما تخاف علي فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بلسان نفسه فقال هذا قال ابو حيان قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية في ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه تتنزل عليهم الملاءكة قال ابن عباس عند الموت وقال قتادة اذا قاموا من قبورهم وقال وكيع بن الجراح البشري تكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند--- البعث وهي الا تخافوا قال مجاهد لا تخافوا مما تقدمون عليه من امر الاخرة ولا تحزنوا	3058	1203635209128278476	196	235.5	155	743	26.37954330444336	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1605	true	2456683715578990807	72	136	386	715	1539	300	-----علي الله وقيل هو الم--------------------------------------------متنع علي من يريد معارضته و-------------------------------تغييره بزيادة ونقصان CHECK قوله تعالي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي لا ي-----اتيه التكذيب ------من الكتب التي قبله ولا يجء بعده كتاب فيبطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه--------- فمعني الباطل علي هذا الزيادة و--النقصان	1605	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3065	false	469912475005610450	26	150	121	732	1476	300	كريم علي الله تعالي وقال قتادة اعزه الله تعالي لا ياتيه الباطل لانه يمتنع منه بمتانة وصفه وجزالة نظمه وحلاوة معانيه فلا يلحقه ------------------------------------------------تغيير من بين يديه ولا من خلفه اي لا يتطرق اليه الباطل من جهة من ال-------------------------------------جهات لان قدام اوضح ما يكون وخلف اخفي ما يكون فما بين ذلك من باب اولي والعبارة كناية عن ذلك لان صفة الله تعالي لا وراء لها ولا امام لها علي الحقيقة ومثل ذلك ليس وراء الله تعالي مرمي ولا دونه منتهي وقال قتادة والسدي الباطل هو الشيطان لا يستطيع ان يغيره او يزيد فيه او ينقص منه وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه وعلي هذا فمعني الباطل-------- الزيادة او النقصان	3065	1203635209128278476	196	130.5	155	704	27.840909957885742	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1628	true	962592586594052479	11	48	67	266	1529	300	خلقهم قال الكلبي------- لما قالوا هذه المقالة سالهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يدريكم انهم اناث قالوا سمعنا من اباءنا ونحن نشهد انهم لم يكذبوا انهم اناث فقال الله- ستكتب شهادتهم ويسالون عنها في الاخرة	1628	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3125	false	-971819386035590392	45	81	234	429	1552	300	الينا قال الكلبي ومقاتل لما قالوا هذا القول-- سالهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يدريكم انهم اناث قالوا سمعنا من اباءنا ونحن نشهد انهم لم يكذبوا---------- فقال تعالي ستكتب شهادتهم ويسالون عنها في الاخرة	3125	1203635209128278476	175	314.5	140	207	84.54106140136719	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1633	true	-7671772793827421248	219	270	1111	1355	1511	300	لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ بعث الله ادم وجميع--- المرسلين و-------------اذن جبريل------------ ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ من الصلاة قال--- جبريل سل يا محمد -------من ارسلنا------------------------ من قبلك هل ارسلنا عليهم جواز عبادة غير الله--------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا اسال قد اكتفيت	1633	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3137	false	8372077799926011088	193	267	942	1306	1467	300	لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد الاقصي الي السموات العلي بعث --له ادم وولده من المرسلين عليهم السلام فاذن جبريل عليه السلام ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ من الصلاة قال له جبريل عليه السلام واسال من ارسلنا اي علي ما لنا من العظمة من قبلك من -رسلنا اجعلنا من دون الرحمن اي غيره الهة يعبدون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اسال قد اكتفيت	3137	1203635209128278476	201	272.5	156	367	54.76839065551758	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	56	85	282	432	1601	300	رحمة من ربك اي رافة مني بخلقي ونعمة عليهم وانتصب علي انه مفعول له علي تقدير الرحمة وقال الزجاج تقديره انا انزلناه في ليلة مباركة للرحمة انه هو-------- السميع	1642	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3162	false	-5513538883123169697	65	91	353	484	1591	300	رحمة من ربك اي رافة مني بخلقي ونعمة عليهم بما بعثنا اليهم من الرسل---------------- وقال الزجاج----------- انزلناه في ليلة مباركة للرحمة انه هو اي وحده السميع	3162	1203635209128278476	100	159.5	80	158	63.2911376953125	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1659	true	-6338160488239426838	160	241	854	1286	1589	300	لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقتنا اليه زنيرة فانزل الله تعالي فيها وفي امثالها واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم اي اساطير الاولين قوله تعالي------------------------------ لينذر اي انزلناه لتخوف الذين ظلموا يعني مشركي مكة ومن قرا بالياء اسند الفعل الي الكتاب وقوله تعالي وبشري اي وهو بشري للمحسنين الموحدين يعني الكتاب CHECK قوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	1659	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3208	false	2423813407067483320	29	80	153	424	1517	300	لو كان--------------- خيرا ما سبقونا اليه---------------------------------------- واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر ال-----------------ذين ظلموا---------------------------------------------------------------- وب------------شري للمحسنين-------------------------------------- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ف-- خوف عليهم و---هم يحزنون اولاك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	3208	1203635209128278476	210	332.0	169	462	45.45454406738281	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1660	true	8759047314465265921	35	195	184	964	1491	300	اربعة وعشرون شهرا ور--------------------------------وي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ق--ال اذا حملت المراة تسعة اشهر ارضعته احد وعشرين شهرا وقال مقاتل وعطاء والكلبي هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية نزلت في ابي بكر رضي الله عنه وكان حمله وفصاله هذا القدر ويدل عل---------------------------------------------ي صحة هذا قوله تعالي حتي اذا بلغ اشده ثم الي اخر الاية وقرا الحسن ويعقوب وفصله بغير الف قوله تعالي حتي اذا بلغ ا---شده قال ابن عباس رضي الله عنه اشده بضع وثلاثون سنة وقال ثماني عشرة سنة وذلك انه صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اب---ن ثماني عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة في تجارته الي الشام وكان لا يفارقه في اسفاره وحضوره فلما وبلغ اربعين سنة ونبء رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا ربه قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك اي الهمني شكر نعمتك التي انعمت علي بالهداية والايمان حتي لم اشرك بك شيءا وعلي والدي --------------------------------------------------------------------------------------ابي قحافة عثمان بن عمر- وامي ام الخير بنت صخر بن عمر ق--ال علي	1660	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3210	false	7280066531200556431	114	298	612	1512	1518	300	اربعة وعشرون شهرا من ثلاثين بقي مدة الحمل ستة اشهر روي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا حملت المراة تسعة اشهر ارضعت- احد وعشرين شهرا واذا حملت ستة اشهر ارضعت اربعة وعشرين شهرا وروي عن ابي بكر ان امراة دفعت اليه وقد ولدت لستة اشهر فامر برجمها فقال عمر لا رجم عليها وذكر الطريق المتقدمة وعن عثمان نحوه وانه هم بذلك فقرا ابن عباس رضي الله عنهما عليه الاية واما مدة اكثر الحمل فليس في القران ما -------------------يدل عليه واختلف الاءمة في ذلك فعند الشافعي اربع سنين -------وقوله تعالي حتي اذا بلغ اشده لا بد فيه من جملة محذوفة تكون حتي غاية لها اي عاش واستمرت حياته حتي اذا بلغ اشده قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية عطاء الاشد---- ثماني عشرة سنة وقيل نهاية قوته وغاية شبابه واستواءه----- وهو ما بين ثماني عشرة سنة الي اربعين -------------------------سنة فذلك قوله تعالي----------------------------------------- وبلغ اربعين سنة وقال السد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والضحاك نزلت في سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وقيل نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابيه ابي قحافة عثمان بن عمرو وامه ام الخير بنت صخر بن عمرو وقال علي	3210	1203635209128278476	321	333.0	243	1139	28.1826171875	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	258	300	1336	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به وكان يقوم وي-----------------قعد وي---------تغير لونه فيقول له ما لك يا رسول الله في--------قول اني اخاف ان تكون-	1665	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3220	false	7072733916357925902	138	187	751	976	1538	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به واذا راي مخيلة اي سحابة قام وقعد وجاء وذهب وتغير لونه فنقول له------ يا رسول الله ما تخاف فيقول اني اخاف ان يكون	3220	1203635209128278476	172	292.5	134	231	74.45887756347656	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1668	true	8107138955952782997	148	245	733	1243	1512	300	من عذاب اليم------------- فاستجاب ----------لهم من قومهم نحو من سبعين رجلا من الجن فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فواقفوه ب--البطحاء فقرا عليهم القران فقال بعضهم امرهم ونهاهم و-----اختلف العلماء في مءمني الجن فقال بعضهم ليس لمءمني الجن-------- الا --نجا منهم من النار وتاولوا فيه قوله يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم وعن الليث انه الجن ثوابهم ان يجاروا من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم وقال اخرون اذا كان عليهم العقاب في الاساءة وجب ان يكون لهم-------------------------------------------- الثواب -في الاحسان مثل الانس وعن---------------------------------------------------------------------------------- الضحاك قال الجن يدخلون الجنة وياكلون ويشربون	1668	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3226	false	3506962582685137190	150	255	816	1354	1583	300	من عذاب اليم قال ابن عباس فاستجاب لله تعالي لهم من قومهم نحو--- سبعين رجلا من الجن فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوا-فوه في البطحاء فقرا عليهم القران و----------امرهم ونهاهم تنبيه اختلفوا------ في ---ان الجن هل لهم ثواب او لا فقيل لا ثواب لهم الا النجا----ة من النار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم واحتجوا علي ذلك بقوله تعالي ويجركم من عذاب اليم وهو قول ابي حنيفة والصحيح ان حكمهم حكم بني ادم يستحقون الثواب علي الطاعة والعقاب علي المعصية وهو قول ابن ابي ليلي ومالك وتقدم عن ابن عباس رضي الله عنهما ايضا نحو ذلك قال الضحاك--------- يدخلون الجنة وياكلون ويشربون	3226	1203635209128278476	270	339.0	216	677	39.881832122802734	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1669	true	-2518638490429675302	117	225	622	1186	1592	300	قال ابن يزيد كل الرسل كانوا اولي عزم و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم كل الانبياء----- اولوا -عزم الا يونس عل---------يه السلام الا تري ان ------نبينا صلي الله عليه وسلم نهي عن ان يكون مثله لخفة وعجلة ظهرت منه حين ولي مغاضبا لقومه فابتلاه الله بالحوت فابتلعه وقيل اولوا العزم نجباء الرسل---- المذكورون في سورة الانعام وهم ثمانية عشر قال الله تعالي فيهم----- اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل اولوا العزم ستة نوح صبر علي اذي قومه وكانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف صبر علي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر -قال ابن عباس	1669	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3229	false	1423578033243034966	30	171	150	887	1532	300	قال ابن -زيد كل الرسل كانوا اولي عزم وحزم وراي وكمال عقل وانما ادخلت من للتجنيس لا للتبعيض كما يقال اشتريت اكسية من الخز واردية من البز وقال بعضهم ---الانبياء كلهم اولو العزم الا يونس لعلة كانت فيه -------الا تري انه قيل لنبينا صلي الله عليه وسلم ولا تكن كصحاب -------------------------------------------------------------الحوت -القل-م وقال قوم ه-----م نجباء الرسل وهم المذكورون في سورة الانعام وهم ثمانية عشر ---لقوله تعالي بعد ذكرهم اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام وقال الكلبي هم الذين امروا بالجهاد واظهروا المكاشفة مع اعداء الله تعالي وقيل هم ستة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسي وهم المذكورون علي النسق في سورة الاعراف والشعراء وقال مقاتل ---------هم ستة نوح صبر علي اذي قوم-----------------------------ه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف صبر -في الجب- والسجن وايوب صبر علي الضر وقال ابن عباس	3229	1203635209128278476	405	649.5	323	859	47.14784622192383	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1688	true	-3630376719747596188	152	220	807	1184	1593	300	صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية------- استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يحاربوه ويصرف--------وه عن البيت واحرم عليه السلام بالعمرة وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وقالوا نذهب معه الي قوم قد جاءوا يقتلون اصحابه فيقاتلهم فتخلفوا عنه واعتلوا بالشغل فانزل الله تعالي----- سيقول لك المخ-------------------------لفون من الاعراب	1688	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3265	false	-8789530859991607738	228	292	1189	1535	1576	300	صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب و----البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت فاحر------------م بالعمرة وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل---- كثير من الاعراب و--------------------------------------------------------تخلفوا---- واعتلوا بالشغل فانزل الله تعالي فيهم سيقول لك المخلفون اي الذي خلفهم الله تعالي من الاعراب	3265	1203635209128278476	280	459.5	228	426	65.72769927978516	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	82	166	439	908	1596	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني CHECK قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1689	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3266	false	-2412949992082814088	247	286	1286	1511	1583	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما-بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات و--ارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما س-----------------------------يقول المخلفون------------------------------------------------------------------ اذا انطلقتم الي مغانم---- لتاخذوها ذرونا نتبعكم	3266	1203635209128278476	224	388.0	185	469	47.761192321777344	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1690	true	-4164361833962329682	68	110	343	538	1524	300	الزهري هم اهل اليمامة-- بنو حنيفة اتباع-------------- مسيلمة فاتاه ابو بكر رضي الله عنه قال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر رضي الله عنه الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال ابن	1690	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3269	false	-2663050093721608670	233	269	1196	1375	1524	300	الزهري ومقاتل وجماعة هم بنو حنيفة اصحاب اليمامة اصحاب مسيلمة الكذاب و-------------------قال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر------------- الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال ابو	3269	1203635209128278476	141	231.0	109	211	66.82464599609375	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1692	true	-6022990156357173969	60	210	323	1037	1481	300	وسلم من هذا قال--وا عامر بن الاكوع قال قد غفر لك ربك يا عامر فقال رجل لو امتعتنا به يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما قال ذلك لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استغفر لرجل قط-------------------------- الا استشهد ق---------------------------------------------------------------------ال فلما قدمنا خيبر وتصاف القوم خرج يهودي فخرج اليه عامر بن الاكوع وهو يقول قد علمت خيبر -------------------------------------------------------------------------------------------------اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر واختلفا بضربتين فوقع سيف اليهودي في ترس عامر ووقع سيف عامر علي ركبة نفسه وساقه فمات منها قال سلمة بن الاكوع فمررت علي نفر من الصحابة وهم يقولون بطل عمل عامر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فاخبرته بذلك فقال كذب من قال ----------------------------------------------------------------------------ذلك بل له اجره مرتين ثم عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- عليا رضي الله عنه وكان حينءذ ارمد قد عصب عينه بشق برد قال سلمة بن الاكوع فجءت به اقوده------------- الي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1692	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3274	false	-78624073447065743	45	208	229	1010	1504	300	وسلم من هذا قال انا عامر فقال------------ غفر لك ربك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحد الا استشهد قال فنادي عمر بن الخطاب وهو علي جمل له يا نبي الله لولا متعتنا بعامر قال فلما قدمنا خيبر------------ خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه و------------يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلتهب قال فبرز له عامر بن عثمان فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مقامر فاختلفا -ضربتين فوقع سيف مرحب--- في ترس عامر فرجع سيف عامر -------------------------------------------------------علي نفسه فقطع اكحله فكانت فيها نفسه قال فا---تيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال ذلك قلت ناس من اصحابك قال من قال ذلك بل له اجره مرتين ثم ارسلني الي علي وهو ارمد فقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاتيت عليا-------------------------------------------------------------------- فجءت به اقوده وهو ارمد حتي اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم	3274	1203635209128278476	306	417.5	231	1056	28.977272033691406	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1693	true	6976281684147045056	14	107	67	571	1552	300	فعجل لكم هاذه يعني غنيمة خي-----------بر وكف ايدي الناس عنكم اي منع اسدا وغطفان من قتالكم وكانوا حلفاء لاهل خيبر وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها همت قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة فكف الله ------ايديهم بالقاء الرعب في قل--------------------------------وبهم وقوله تعالي ولتكو----------------------------------------------ن اية------------------------ للمءمنين اي ولتكون غنيمة خيبر دلالة علي المءمنين علي صدقك يا محمد حيث ان الله تعالي اخبر انهم يصيبونها في المستقبل ثم وجد المخبر علي وفق الخبر وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------- ويهديكم صراط---------ا مستقيما اي ويثيبكم علي دين الاسلام ويرشدكم	1693	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3273	false	-1330281368894629570	51	160	281	848	1542	300	فعجل لكم اي من الغناءم هذه اي مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم---------------------------------------------------- وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها همت قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة فكف الله تعالي ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم فنكصوا وقيل ايدي اهل مكة بالصلح وقوله تعالي ولتكون اي هذه المعجلة عطف علي مقدر اي لتشكروه ولتكون اية اي علامة في غاية الوضوح للمءمنين اي----------------------------------------------------------------------------- انهم من الله تعالي بمكان او صدق الرسول صلي الله عليه وسلم في وعدهم فتح خيبر في حين رجوعه من الحديبية او وعدهم الغنم او عنوانا لفتح مكة ويهديكم صراطا اي طريقا مستقيما اي يثبت-كم علي---- الاسلام ويزيدكم	3273	1203635209128278476	285	449.0	230	701	40.65620422363281	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1694	true	2462897806927702684	78	117	417	620	1570	300	رضي الله عنه وذ------لك ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله------------------- من جبل التنعيم عند صلاة الفجر متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاخذهم رسول الله واعتقهم فانزل الله تعالي هذه الاية	1694	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3276	false	-2577056974862517648	42	80	232	426	1575	300	روي ثابت عن انس بن مالك ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم--------------- متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه----- فاخذهم سلما فاستحياهم فنزلت-------------- هذه الاية	3276	1203635209128278476	137	206.5	107	228	60.08771896362305	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1701	true	2749136703232749332	106	227	530	1133	1509	300	تميم------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب اخرج------ يا محمد فان مدحنا زين وذمنا شين قال فخرج اليهم وقا---------------------------------ل انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين -قالوا نحن اناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا لشاعركم ونفاخرك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال لشاب من شبابهم قم يا فلان فاذكر فضلك وفضل قومك فقام فقال الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه واتانا اموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن من خير اهل الارض واكثرهم عدة وسلاحا ومالا فمن انكر علينا قولنا فليات بقول هو احسن من قولنا وفعال هي خير من فعالنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لثابت بن قي--------س وكان خطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم	1701	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3298	false	429418463699097035	188	279	969	1423	1532	300	تميم جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب اخرج الينا يا محمد فان مدحنا زين وذمنا شين---- فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين فقالوا نحن -ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك- ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقام -شاب منهم ف-----------------ذكر فضله وفض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس وكان خطيب----- النبي صلي الله عليه وسلم قم	3298	1203635209128278476	358	588.5	284	679	52.72459411621094	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1704	true	922262219795533665	121	206	662	1103	1583	300	الله عليه وسلم وقف ذات يوم علي مجلس من مجالس الانصار وهو علي حماره فبال حماره وهي ارض سبخة فامسك عبدالله بن ابي انفه و---------قال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال عبدالله بن رواحة--- والله لنتن حمار رسول الله------------------- اطيب ريحا منك فغضب لعبد-الله بن ابي رجل من قومه وغضب لابن رواحة رجل من قومه فاستبوا وتحامل اصحاب كل واحد ---مع اصحاب الاخر فتجادلوا بالايدي والجريد-------- والنعال فانزل الله هذه الاية ف---------------------قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصطلحوا وكف بعضهم عن بعض	1704	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3303	false	6947057357310661	0	81	0	428	1570	300	الله عليه وسلم وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون معه- وهو ب------------------------ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله ل----حمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله------- رجل من ق----------------------------ومه فتشاتما فغضب ل-------كل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب ب------الجريد والايدي والنعال فبلغنا انها نزلت فيهم ويروي انهما لما نزلت قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصطلحوا وكف بعضهم عن بعض	3303	1203635209128278476	241	309.5	193	505	47.72277069091797	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1706	true	-8198996866547102728	221	298	1107	1494	1505	300	وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهما ويهء ل-----------------------هما طعامهما وشرابهما ويصيب من طعامهما فضم سلمان-------- الي رجلين من اصحابه في بعض اسفاره فتقوم سلمان معهما فاتفق ذات يوم انه لم يعد لهما شيءا فغلبته عيناه فنام-------- فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا قالا ولم قال غلبتني عيناي فقالا--- انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطلب لنا منه طعاما	1706	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3309	false	1545620387798062361	225	295	1128	1486	1510	300	وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهما ويتقدم لهما الي المنزل فيهء لهما طعامهما وشرابه-----------------ما فضم سلمان الفارسي الي رجلين---------- في بعض اسفاره فتقدم سلمان الي المنزل------------------------------ فغلبته عيناه فلم يهء لهما فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا------------- غلبتني عيناي -قالا له انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلب لنا منه طعاما	3309	1203635209128278476	298	507.0	238	429	69.4638671875	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1707	true	2895374870186175498	6	169	30	840	1490	300	صلي الله عليه وسلم واساله لنا فضل ادام ان كان عنده فذهب فسال------- فقال------------- صلي الله عليه وسلم انطلق الي الخازن فليطعمك ان كان عنده وكان الخازن يومءذ اسامة بن زيد فانطلق اليه فلم يجد عنده شيءا------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ------اليهما فاخبرهما بذلك فقالا انه بخيل يامره رسول الله ويبخل هو علينا فقالا في سلمان------------------------------------- لو بعثناه الي بءر سميحة لقال ليس فيها ماء ثم جعلا يتجسسان هل كان عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الادام فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حمرة اللحم علي افواهكما قالا------ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تناولنا يومنا هذا لحما فقال ظلتما تاكلان لحم -------سلمان واسامة فانزل الله هذه الاية ياايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن------------ ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا والظن الذي هو الاثم ان يعرض بقلب الانسان في اخيه ما يوجب الريبة فيحققه من غير سبب يوجبه كما روي في الخبر اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث	1707	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3310	false	4441501867980282152	0	156	0	768	1516	300	صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------ساله طعاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اس---------------------------------------------امة بن زيد وقل له ان كان عندك فضل من طعام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما----- فقالا كان عند اسامة ولكن بخل فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالا له لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلق-----ا يتجسسان هل---- عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فلما جاءا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم ف-ي افواهكما قالا والله يا رسول الله------------------- ما تناولنا يومنا هذا لحما -قال ظلتم- تاكلون لحم اسامة وسلمان------- فانزل الله عز وجل يا --ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن وقوله تعالي ان بعض الظن اثم تعليل مستانف للامر قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث	3310	1203635209128278476	458	633.0	361	983	46.592063903808594	74	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1711	true	-4800074075063792392	228	300	1142	1517	1517	300	القسم ست-ة ان شدي--دة كقوله------ والفجر وليال--------- عشر الفجر 12 الي ان قال ان ربك لبالمرصاد الفجر وما في الن-في- كقوله------ والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك الضحي 13 ولا اي النافية واللام --مفتوحة كقوله فور-------بك لنسالنهم اجمعين الحجر وان الخفيفة كقوله------ تالله ان كنا-------------- الشعراء ولا-------- كقوله------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل وقد كقوله------ والشمس وضحاها الشمس الي ان قال قد افلح من زكاها الشمس-	1711	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3324	false	-5042155882793497716	80	151	421	807	1593	300	القسم سبعة ان المشددة كقوله تعالي والعصر ان الانسان لفي خسر العصر 1----------------------------------- وما--- النافية كقوله تعالي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك الضحي 1 ----------------واللام المفتوحة كقوله تعالي فو ربك لنسالنهم اجمعين الحجر وان الخفيفة كقوله تعالي تالله ان كنا لفي ضلال مبين الشعراء ولا النافية كقوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل وقد كقوله تعالي والشمس وضحاها الشمس----------- قد افلح من زكاها الشمس	3324	1203635209128278476	293	423.5	237	451	64.96674346923828	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1712	true	6096311177368188668	168	252	891	1329	1584	300	لا يثبتون علي شء واحد مرة يشكون واخري يجحدون ومرة يقولون في النبي صلي الله عليه وسلم انه ساحر ومرة يقولون هو شاعر ومرة يقولون معلم مجنون وتارة يقولون للقران هو سحر يءثر وتارة يقولون هو اساطير الاولين وتارة يقولون سحر مفتري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن ما ترك قوم الحق الا مرج امرهم و----قال قتادة من ترك الحق مرج عليه رايه والتبس عليه- دينه ومن ذلك المرج لاختلاط اشجارها بعضها من بعض CHECK --------------------قوله تعالي افلم ينظروا----------------------- الي السماء--------------- فوقهم------------------------------------------- كيف بنيناها ----وزيناها وما --لها من	1712	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3327	false	7916128886121437876	33	114	176	595	1593	300	لا يثبتون علي شء واحد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاضطراب موجب للاختلاف وذلك ادل دليل علي الابطال كما ان الثبات والخلوص موجب للاتفاق وذلك ادل دليل علي الحقية قال الحسن ما ترك قوم الحق الا مرج امرهم وكذا قال قتادة وزاد--------------------- والتبس عليهم دينهم ثم ذكر تعالي الدليل الذي يدفع------------------ قولهم ذلك رجع بعيد بقوله تعالي افلم ينظروا اي بعين البصر والبصيرة الي السماء اي المحيطة بهم فوقهم فان غيرها انما هو فوق ناس منهم لا فوق الكل كيف بنيناها اي اوجدناها علي مالنا من	3327	1203635209128278476	160	44.5	124	660	24.24242401123047	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1731	true	-6490006288751350952	89	218	502	1227	1673	300	هو الجبل الذي كلم الل-----ه موسي ------------وهو بمدين بالارض المقدسة واسمه زبير وكل جبل فهو طور بالسريانية قال ابو عبيدة الطور الجبل بالعربية -لان الله تعال----------------------ي قال ورفعنا فوقهم الطور النساء والكتاب المسطور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الل-------------------------وح المحفوظ المتضمن كل الامور AUTO وقوله تعالي في رق منشور يعني اللوح ايضا تنشره الملاءكة للدراسة وليعلموا ما فيه وقيل الكتاب المسطور صحاءف اعمال بني ادم يوم القيامة فيعطي كل واحد كتابه بيمينه او بشماله ونظيره واذا الصحف نشرت التكوير وقوله تعالي ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا الاسراء CHECK قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي والبيت المعمور-------------------------------------------------------------------------------------------------- هو بيت في السماء الرابعة بحيال الكعبة معمور لحسن الثناء وزيارة الملاءكة حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض ما بينه وبين الكعبة الي نجوم الارض السابعة حرم يدخله كل يوم سبعون الف ملك--------------------- ثم لا يعودون اليه ابدا	1731	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3376	false	145613880253219072	104	276	573	1471	1620	300	هو الجبل الذي كلم الله عليه موسي عليه السلام وهو ب----------------------------------------------------------------------------------------مدين اقسم الله تعالي به وقيل هو الجبل الذي قال------------- الله تعالي وطور سنين وقيل--- هو اسم جنس تنبيه مناسبة هذه السورة لما قبلها من حيث الافتتاح بالقسم وبيان الحشر فيهما والمراد بالكتاب في قوله تعالي وكتاب مسطور اي متفق الكتابة بسطور مصفوفة في حروف مرتبة جامعة لكلمات متفقة هو كتاب موسي عليه السلام وهو التوراة وقيل القران وقيل اللوح المحفوظ وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحاءف اعمال الخلق قال تعا------------------------------------------------------------------------------------لي ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا الاسراء -----وقوله تعالي في رق متعلق بمسطور اي مكتوب في رق والرق الجلد الرقيق يكتب فيه وقال الراغب الرق ما يكتب فيه شبه كاغد ا ه فهو اعم من كونه جلدا وغيره منشور اي مبسوط مهيا للقراءة وقوله تعالي والبيت المعمور مختلف في مكانه فقيل في السماء العليا تحت العرش وقيل في السماء الثالثة وقيل في السادسة وعلي كل قول هو---------------------- بحيال الكعبة يقال له الضراح------------------- حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض----------------------------------------------- يدخله كل يوم سبعون الف ملك يطوفون به ويصلون فيه ثم لا يعودون اليه ابدا	3376	1203635209128278476	268	364.5	213	1296	20.679012298583984	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1734	true	2597540859281000730	101	132	556	706	1571	300	تعالي كل امرء بما------------------------------- كسب ر--------------------هين اي كل ا------------------------------------------مرء كافر بما عمل من الشرك مرتهن في النار والمءمن لا يكون مرتهنا لقوله------ كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين المدثر	1734	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3382	false	-3390048322746588768	188	238	960	1208	1513	300	تعالي كل امرء من الذين امنوا والمتقين وغيرهم بما كسب اي عمل من خير او شر رهين اي مرهون يءخذ بالشر ويجازي بالخير وقال مقاتل كل امرء كافر بما عمل من الشرك رهي-ن في النار والمءمن لا يكون مرتهنا لقوله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين المدثر	3382	1203635209128278476	138	235.5	108	249	55.421688079833984	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1735	true	-757949619610037764	0	80	0	419	1558	300	علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان ادني اهل الجن------ة من ينادي الخادم من خد-مة فيجيبه الف يقولون كلهم لبيك لبيك لبيك CHECK قوله تعالي------------------------ واقبل بعضهم علي -------------------------------------بعض يتساءلون اي اقبل بعضهم علي بعض في الزيادة يتحدثون في الجنة و------------يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا ويتساءلون عن احوالهم التي كانت في الدنيا CHECK وقوله تعالي قالوا--------------- انا كنا قب----------------ل في اهلنا	1735	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3384	false	-1925799830287693383	133	214	637	1054	1506	300	علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وروي ان------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة منزلة من ينادي الخادم من خدامة فيجيبه الف ------ببابه لبيك لبيك وقرا السوسي وشعبة لولو بالبدل والباقون بالهمز واقبل بعضهم لما ازدهاهم من السرور واللذة والحبور علي بعض يتساءلون اي يسال بعضهم بعضا ف----------------------ي الجنة قال ابن عباس يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا----------------------------------------------------------- قالوا اي قال كل منهم انا كنا قبل اي في دار العمل في اهلنا	3384	1203635209128278476	259	367.5	203	534	48.50187301635742	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1740	true	-3724713983517531260	243	299	1233	1523	1527	300	جبريل عليه السلام بعد استواءه بالافق الاعلي فكان قاب قوسين او ادني قال المفسرون وذلك ان جبريل------------ كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين------------------------------------------------ فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما----- في الارض ففي الافق الاعلي	1740	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3397	false	-6256682819002069062	61	124	292	621	1533	300	جبريل عليه السلام------------ بالافق الاعلي اي عند مطلع الشمس------------------ وذلك ان جبريل عليه السلام كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين كما كان ياتي الانبياء عليهم الصلاة والسلام قبله فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما التي في الارض ففي الافق الاعلي	3397	1203635209128278476	240	410.5	192	360	66.66666412353516	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1741	true	7209769932468802736	1	44	4	218	1529	300	المشرق وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بح------------------------------------راء فطلع له جبريل من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جب---ريل عليه السلام في صورة الادميين وضمه الي نفسه وهو قوله ثم دنا----------- فتدلي اي	1741	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3397	false	-6256682819002069062	127	174	642	872	1533	300	المشرق وذلك ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان بحراء وكان جبريل واعده ان ياتيه وهو بحراء فطلع له جبريل من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر------ صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل له جبريل عليه السلام في صورة الادميين----------------------- ثم دنا اي قرب منه فتدلي اي	3397	1203635209128278476	177	315.5	141	264	67.04545593261719	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1745	true	62637334288056461	0	128	0	662	1614	300	رجلا يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره يعبدونه وروي السدي عن ابي صالح انه كان رجلا بالطاءف يقوم علي الهتهم ويلت لهم السويق بالزيت فلما مات عبدوه وقال الكلبي هو رجل من ثقيف يقال له صرمة بن عمر كان يسلي السمن فيضعه علي صخرة فتاتي العرب فتلت به اسوقتهم واما العزي فقال مجاهد--------- شجرة لغطفان------ يعبدونها وهي التي بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطعها وجعل خالد يضربها بالفاس ويقول يا عزي كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت من تحتها شيطانة عريانة ناشرة شعرها داعية بويلها واضعة يدها علي راس---------------------------------------------------------------ها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتلها خالد ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا واما مناة فهو صنم لخزاعة وقال الضحاك معناه صنم	1745	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3407	false	-5640854890224070095	24	137	130	713	1560	300	رجلا يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد ان العزي شجرة لغطفان كانوا يعبدونه--------- فبعث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطعها فجعل خالد يضربها بالفاس ويقول يا عز- كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت من----ها شيط-------انة ناشرة شعرها داعية بويلها واضعة يدها علي راسها ويقال ان خالدا رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قلعتها فقال ما رايت قال ما رايت شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت فعاودها ومعه المعول فقلعها واجتث اصلها فخرجت منها امراة عريانة فقتلها----- ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ف-----قال تلك العزي ولن تعبد ابدا وقا-------------------------ل الضحاك ---هي صنم	3407	1203635209128278476	363	618.5	292	871	41.67623519897461	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1748	true	-7057829323168205679	126	195	632	981	1499	300	تعالي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي يعن-----------------------------------------ي الوليد بن المغيرة اعرض عن التصديق بالنبي صلي الله عليه وسلم واعطي قليلا من الحق بلسانه ثم قطع وكان الوليد قد اتبع النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فغيره بعض المشركين فترك دينه----------------------- فقال اني خشيت من عذاب الله------ فضمن الذي عاينه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه العذاب ففعل يعني رجع ال-------ي الشرك	1748	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3416	false	-5137173123797558881	234	300	1207	1538	1538	300	تعالي افرايت الذي تولي اي عن اتباع الحق والثبات عليه قال مجاهد وابو زيد ومقاتل نزلت في الوليد بن المغيرة كان------------------------------------------------------------------------------------ قد اتبع النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال له تركت دين الاشياخ وضللتهم فقال اني خشيت--- عذاب الله تعالي فضمن الذي عاتبه ان هو اعطاه كذا- من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه --عذاب الله ----فرجع الوليد الي الشرك-	3416	1203635209128278476	213	314.0	164	426	50.0	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1750	true	-2323871873728261775	132	171	663	862	1585	300	وانه هو اضحك وابكي اي اضحك من شاء من خلقه وابكي من شاء م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلبي اضحك اهل الجنة فيها---- وابكي اهل النار فيها---- وقال عطاء معناه وانه هو افرح واحزن وقال الضحاك اضحك الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر	1750	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3422	false	-6682280844638698740	209	300	1058	1521	1521	300	وانه هو ------------------------------------------------اضحك وابكي اي قضي اسبابهما فرجع اليهم صلي الله عليه وسلم فقال ما خطوت اربعين خطوة حتي اتاني جبريل فقال اءت هءلاء فقل لهم ان الله تعالي يقول هو اضحك وابكي اي قضي اسباب الضحك والبكاء وقال بسام بن عبد الله اضحك اسنانهم وابكي قلوبهم وانشد يقول السن تضحك والاحشاء تحترق وانما ضحكها زور ومختلق يا رب باك بعين لا دموع لها ورب ضاحك سن ما به رمق وقال مجاهد والكلبي اضحك اهل الجنة في الجنة وابكي اهل النار في النار وقا-----------------------------------ل الضحاك اضحك الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر-	3422	1203635209128278476	109	41.5	90	547	19.9268741607666	15	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1760	true	-4518456229040391398	199	249	1036	1286	1516	300	ان هذه الاية نزلت في القدرية ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مجوس هذه الامة القدرية وهم المجرمون الذين سماهم الل---------------------ه ان المجرمين في ضلال وسعر وعن هشام بن	1760	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3450	false	232619727657745068	41	76	221	396	1586	300	ان هذه الاية نزلت في القدرية لما روي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال مجوس هذه الامة القدرية وهم المجرمون الذين سماهم الله تعالي في قوله سبحانه ان المجرمين في ضلال وسعر وفي مسلم عن	3450	1203635209128278476	134	212.5	106	275	48.727272033691406	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1764	true	-7925209723436368588	188	236	1029	1259	1567	300	جابر بن عبدا-لله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1764	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3460	false	5926562585836080060	205	254	1118	1350	1591	300	جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	3460	1203635209128278476	229	450.0	181	232	98.70689392089844	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1766	true	-2276635252745263775	215	276	1142	1440	1574	300	تعالي كل من عليها فان اي كل من علي الارض يفني وهذه كناية عن غير مذكور ومعني الاية كل من دب ودرج علي الارض من حيوان فهو هالك وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا منع من الركون-------------------------------------------------------- الي الدنيا والاغترار بها قال ابن عباس لما نزلت هذه الاية قالت الملاءكة هلك- اهل الارض فانزل الله تعالي كل شء هالك الا وجهه القصص فايقنت الملاءكة بالهلاك	1766	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3465	false	2799219369229567491	177	247	984	1336	1597	300	تعالي كل من عليها فان اي ----------------------------------------------------------------------------------------------هالك غلب فيه من يعقل علي غيره وجميعهم مراد والضمير في عليها للارض قال بعضهم وان لم يجر لها ذكر كقوله تعالي حتي توارت بالحجاب ص ورد هذا بانه قد تقدم ذكرها في قوله تعالي والارض وضعها الرحمن وقيل الضمير عاءد الي الجواري -------------قال ابن عباس لما نزلت هذه الاية قالت الملاءكة هلكت اهل الارض ف-نزل----------- كل شء هالك الا وجهه------ فايقنت الملاءكة بالهلاك	3465	1203635209128278476	151	177.5	119	477	31.656185150146484	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1766	true	-2276635252745263775	215	276	1142	1440	1574	300	تعالي كل من عليها فان اي كل من علي الارض يفني وهذه كناية عن غير مذكور ومعني الاية كل من دب ودرج علي الارض من حيوان فهو هالك وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا منع من الركون-------------------------------------------------------- الي الدنيا والاغترار بها قال ابن عباس لما نزلت هذه الاية قالت الملاءكة هلك- اهل الارض فانزل الله تعالي كل شء هالك الا وجهه القصص فايقنت الملاءكة بالهلاك	1766	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3466	false	4908048987399863159	166	236	853	1205	1530	300	تعالي كل من عليها فان اي ----------------------------------------------------------------------------------------------هالك غلب فيه من يعقل علي غيره وجميعهم مراد والضمير في عليها للارض قال بعضهم وان لم يجر لها ذكر كقوله تعالي حتي توارت بالحجاب ص ورد هذا بانه قد تقدم ذكرها في قوله تعالي والارض وضعها الرحمن وقيل الضمير عاءد الي الجواري -------------قال ابن عباس لما نزلت هذه الاية قالت الملاءكة هلكت اهل الارض ف-نزل----------- كل شء هالك الا وجهه------ فايقنت الملاءكة بالهلاك	3466	1203635209128278476	151	177.5	119	477	31.656185150146484	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1766	true	-2276635252745263775	215	276	1142	1440	1574	300	تعالي كل من عليها فان اي كل من علي الارض يفني وهذه كناية عن غير مذكور ومعني الاية كل من دب ودرج علي الارض من حيوان فهو هالك وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا منع من الركون-------------------------------------------------------- الي الدنيا والاغترار بها قال ابن عباس لما نزلت هذه الاية قالت الملاءكة هلك- اهل الارض فانزل الله تعالي كل شء هالك الا وجهه القصص فايقنت الملاءكة بالهلاك	1766	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3467	false	6323355398777750251	155	225	789	1141	1520	300	تعالي كل من عليها فان اي ----------------------------------------------------------------------------------------------هالك غلب فيه من يعقل علي غيره وجميعهم مراد والضمير في عليها للارض قال بعضهم وان لم يجر لها ذكر كقوله تعالي حتي توارت بالحجاب ص ورد هذا بانه قد تقدم ذكرها في قوله تعالي والارض وضعها الرحمن وقيل الضمير عاءد الي الجواري -------------قال ابن عباس لما نزلت هذه الاية قالت الملاءكة هلكت اهل الارض ف-نزل----------- كل شء هالك الا وجهه------ فايقنت الملاءكة بالهلاك	3467	1203635209128278476	151	177.5	119	477	31.656185150146484	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1767	true	2431390886015606058	222	298	1155	1538	1544	300	يخرج--- كل يوم وليلة ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي------ الارحام وعسكرا من الارحام الي الدنيا وعسكرا من الدنيا الي القبور ثم ير-حلون جميعا الي الله عز وجل وحكي ان--------------------------------------------------------- بعض الملوك سال وزيره عن معني هذه الاية فاستمهله الي الغد ورجع الوزير الي داره كءيبا لم يعرف ما يقول فقال له غلام اسود من غلمانه يا مولاي ما اصابك فزجره فقال يا مولاي اخبرني ف--------لعل الله------ يسهل لك الفرج علي يدي فاخبره بذلك فقال	1767	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3469	false	1460391502159140849	181	256	916	1300	1540	300	يخرج في كل يوم وليلة ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات وعسكرا من الارحام الي الدنيا وعسكرا من الدنيا الي القبور ثم يرتحلون جميعا الي الله تعالي وقيل نزلت في اليهود حين قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا وسال بعض الملوك---- وزيره عن----- هذه الاية فاستمهله الي الغد وذهب---------------- كءيبا يتفكر فيها ف-----قال له غلام اسود---------- يا مو-----------------------------لاي اخبرني ما اصابك لعل الله تعالي يسهل لك------ علي يدي فاخبره----- فقال	3469	1203635209128278476	273	420.5	218	464	58.83620834350586	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1767	true	2431390886015606058	141	182	753	959	1544	300	المفسرون من شانه انه يحيي ويميت ويرزق ويعز----- ويذل----- ويشفي مريض------------ا ويجيب داعيا ويعطي ساءلا ويغفر ذنبا ويكشف كربا الي ما لا يحصي من افعاله واحداثه في خلقه ما -شاء وعن ابي الدرداء عن النبي صل---ي الله عليه وسلم انه قال	1767	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3469	false	1460391502159140849	34	76	161	374	1540	300	المفسرين من شانه انه يحيي ويميت ويرزق ويعز قوما ويذل قوما ويشفي قوما ويفرج مكروبا ويجيب داعيا ويعطي ساءلا ويغفر ذن-----------با الي ما لا يحصي من افعاله واحداثه في خلقه ما يشاء وروي البغوي---- عن ابن عباس رضي الله عنهما ----انه قال	3469	1203635209128278476	161	258.0	127	232	69.39655303955078	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1768	true	-3150007772876620615	22	58	98	294	1593	300	فقال ايها الملك شان الله تعالي انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي مريضا ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي----------ا ويذل عزيزا ويعز ذليل------------ا فقال	1768	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3469	false	1460391502159140849	260	300	1324	1540	1540	300	فقال ايها الملك شان الله تعالي ان- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم صحيحا ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال-	3469	1203635209128278476	181	327.5	147	218	83.02751922607422	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1772	true	3794069252687109905	41	87	227	458	1584	300	فما ظنكم بالظواهر وقيل لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما الظواهر قال هذا مما قال الله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة وقال ابن عباس----- وصف --البطاءن وترك الظواهر لانه ليس في الارض احد يعرف ما الظواهر قوله تع---------------الي وجني --------	1772	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3480	false	1021796045347892912	0	48	0	242	1587	300	فما ظنك- بالظهارة وقيل لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما الظا-هر قال هذا مما قال الله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة وقال ابن عباس انما وصف لكم بطاءن----------------ها لتهتدي ال-يه قلوبكم فاما الظواهر فلا يعلمها الا الله تعالي ونظير ذلك في	3480	1203635209128278476	180	288.5	142	261	68.96551513671875	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1773	true	-7512544762866293144	2	54	11	254	1593	300	ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- هل جزاء من انعمت عليه بمعرفتي وتوحيدي الا ان اسكنه جنتي وحضيرة قدسي برحمتي فباي الاء -------ربكما	1773	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3483	false	-1461048506111251840	165	266	850	1326	1513	300	ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة وعن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان ثم قال اتدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة وري الواحدي بغير سند عن ابن عمر -------وابن عباس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في هذه الاية يقول الله عز وجل هل جزاء من انعمت عليه بمعرفتي وتوحيدي الا ان اسكنه جنتي وحظيرة قدسي برحمتي فباي الاء اي نعم ربكما	3483	1203635209128278476	226	397.5	177	484	46.6942138671875	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1779	true	1097866863301428147	155	233	780	1204	1584	300	ما قطعت ثمرة من ثمار الجنة الا ابدل----------- مكانها ض--------------------------------------------عفين CHECK قوله تعالي وفرش مرفوعة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------ ارتفاعها كما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام موضوعة بعضها فوق بعض اذا اراد العبد ان يجلس عليها تواضعت حتي يجلس ثم ترتفع في الهواء قال علي رضي الله عنه مرفوعة علي الاسرة وقيل انه اراد بالفرش ههنا النساء الم----------------------------رتفعات القد--ر في عقولهن وحسنهن وكمالهن رفعن بالحسن والجمال والفضل علي نساء الدنيا ود--------------ليل هذا التاويل قوله تعالي انا	1779	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3503	false	-3706838370955405131	14	127	78	674	1580	300	ما قطع------ من ثمار الجنة الا ابدل الله تعالي مكانها ضعفين ولما كان التفكه لا يكمل الالتذاذ به الا مع الراحة قال- تعالي وفرش مرفوعة اي رفيعة القدر يقال ثوب رفيع اي عزيز مرتفع القدر والثمن بدليل قوله تعالي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق الرحمن فكيف ظهاءرها او مرفوعة فوق السرر بعضها فوق بعض روي الترمذي عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وفرش مرفوعة قال ارتفاعها كما بين السماء والارض مسيرة خمس مءة عام قال حديث غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هي كناية عن--------- النساء كما كني عنهن باللباس اي ونساء مرتفعات الاقدار في --------حسنهن وكماله------------ن والعرب تسمي المراة فراشا ولباسا علي الاستعارة دليل هذا التاويل قوله تعالي انا	3503	1203635209128278476	207	231.0	164	742	27.897573471069336	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1780	true	1806387654789999608	66	171	365	871	1519	300	قوله تعالي ثلة من الاولين وثل-ة من الاخرين اي جماعة من اواءل الامم وجماعة من امة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وروي انه لما انزل الله تعالي ثلة من الاولين وثلة من الاخرين بكي عمر رضي الله عنه وقال يا ---------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن ينجو من- قليل فانزل الله------ ثلة من الاولين وثلة من الاخرين -وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابن الخطاب قد انزل الله------ فيما قلت فجعل ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال عمر رضي الله عنه رضينا عن ربنا وتصديق نبينا--------------- صلي الله عليه وسلم من ادم الينا ثلة ومنا الي يوم القيامة ثلة	1780	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3505	false	-2192218985678952094	190	259	954	1295	1498	300	قوله تعالي ثلة من الاولين وقليل من الاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين بكي عمر------------- وقال يا نبي الله امنا برسول الله وصدقناه----------- ومن ينجو منا قليل فانزل الله تعالي ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر فقال--------- قد انزل الله تعالي فيما قلت ف------------------------------------قال عمر------------- رضينا عن ربنا وتصديق نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادم الينا ثلة ومنا الي يوم القيامة ثلة	3505	1203635209128278476	278	439.5	217	551	50.45372009277344	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1785	true	350209042078934210	41	111	202	558	1554	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في سفر فنزلوا فاصابهم العطش وليس معهم ماء فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ارايتم ان دعوت----------- لكم ان سقيتم فلعلكم--- تقولون سقينا هذا المطر بنوء كذا فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا بحين الانواء فصلي ركعتين ودعا ربه عز وجل فهاجت ريح ثم هاجت سحابة فمطروا حتي سالت الاودية وملاوا الاسقية فركب- صلي الله عليه وسلم	1785	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3522	false	4128596648002243430	242	297	1247	1523	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في سفر فعطشوا ----------------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان دعوت الله تعالي لكم ف--سقيتم -لعلكم ان تقولوا ------هذا المطر بنوء كذا فقالوا يا رسول الله------------------- ما هذا بحين الانواء فصلي ركعتين ودعا الله تعالي فهاجت ريح ثم هاجت سحابة فم----------------------------طروا فمر النبي صلي الله عليه وسلم	3522	1203635209128278476	211	321.0	166	396	53.28282928466797	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1785	true	350209042078934210	112	151	562	765	1554	300	برجل يغ-رف بقدح له وهو يقول سقينا بنوء كذا ولم يقل هذا من رزق الله تعالي فانزل الله تعالي هذه الاية وتجعلون رزقكم انكم تكذبون اي وتجعلون شكركم لله علي رزقه اياكم انكم تكذبون ب--نعمته وتقولون سقينا بنوء كذا	1785	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3523	false	8441197110655941438	1	35	7	183	1545	300	برجل يغترف بقدح له وهو يقول سقينا بنوء كذا ولم يقل هذا من رزق الله تعالي ف-نزلت وتجع--------------------لون رزقكم انكم تكذبون اي شكرا ا--------لله علي رزقه اياكم انكم تكذبون بالنعمة- وتقولون سقينا بنوء كذا	3523	1203635209128278476	160	288.5	128	206	77.66990661621094	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1791	true	-1889041238310420268	50	82	285	457	1715	300	مسعود يءتون نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يءتي نوره مثل الجبل ومنهم من يءتي نوره كالنخلة ومنهم من يءتي نوره كالرجل القاءم وادناهم نورا نوره علي ابهامه -يطفء مرة ويوقد اخري	1791	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3535	false	-7733166477070046583	131	157	715	859	1628	300	مسعود يءتون نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يءتي نوره----------------------------- كالنخلة ومنهم من يءتي نوره كالرجل القاءم وادناهم نورا نوره علي ابهامه فيطفا مرة ويتقد اخري	3535	1203635209128278476	141	272.0	115	173	81.50289154052734	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1791	true	-1889041238310420268	228	290	1305	1658	1715	300	الله المءم----------نين نورا علي قدر اعمالهم يمشون به علي الصراط واعطي الله المنافقين----- نورا كذلك خديعة لهم فيما بينهم كذلك يم----------------------------شون اذا بعث الله ريحا وظلمة فانطفا نور المنافقين فعند ذلك يقول المءمنون ربنا اتمم لنا نورنا------------------------ مخافة ان يسلب-------- كما سلب ----المنافقون ويقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنافقون حينءذ------------------------------------------------------------------ للمءمنين انظرونا نقتبس من نوركم فيقولون لهم لا سبيل لكم الي الاقتباس من نورنا ف----------------------------------------ارجعوا وراءكم	1791	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3536	false	6252466855925504860	91	213	484	1160	1634	300	الله تعالي يضء للمءمنين نورا علي قدر اعمالهم يمشون به علي الصراط ويع-----طي المنافقين ايضا نورا----- خديعة لهم وهو قوله تعالي وهو خادعهم التحريم فبينما هم يمشون اذ- بعث الله ريحا وظلمة فاطفات نور المنافقين ف----ذلك -قوله تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه الاية مخافة ان يسلبوا نورهم كما سلب نور المنافقين والقبس الشعلة من النار او السراج قال ابن عباس وابو امامة يغشي الناس يوم القيامة ظلمة قال الماوردي اظنها بعد فصل القضاء ثم يعطون نورا يمشون فيه وقال الكلبي بل يستضء المنافقون بنور المءمنين ولا يعطون النور فاذا سبقهم المءمنون وبقوا في الظلمة قالوا للمءمنين انظرونا نقتبس من نوركم قي----ل لهم جوابا لسءالهم قال ابن عباس يقول لهم المءمنون اي قول رد وتوبيخ وتهكم وتنديم ارجعوا وراءكم	3536	1203635209128278476	234	285.0	188	696	33.620689392089844	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1805	true	7287319461330805350	113	293	663	1574	1612	300	مقاتل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا -في المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فع-----لم النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه و--------------------------------قال لمن حوله لمن لم يكن من اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس غيرهم فانزل الله --هذه الاية قوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في ال----------------------------------------------مجالس اي اوسعوا في المجلس فافسحوا اي اوسعوا علي من حضر مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم	1805	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3574	false	3033370199467053316	58	202	308	1014	1505	300	مقاتل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصفة وكان في المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر --------------------------وقد سبقوا الي المجلس فقاموا قب-ل النبي صلي الله عليه وسلم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي-- القيام وشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله -من غير اهل ------بدر قم يا فلان بعدد القاءمين من اهل -----------------------------------------------بدر فشق ذلك علي من قام---------- وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهة- في وجوههم فقال المنافقون ------------------------------------------------والله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه ف-----اقامهم واجلس ---------من ابطا فنزلت الاية يوم الجمعة وروي عن ابن عباس قال نزلت الاية في ثابت بن قيس بن شماس وذلك انه دخل المسجد وقد اخذ القوم مجالسهم وكان يريد القرب من--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3574	1203635209128278476	449	644.5	353	1031	43.549949645996094	76	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1808	true	-340464347414034939	2	106	9	536	1581	300	عبد-الله بن نبتل المنافق كان يجالس----- النبي صلي الله عليه وسل---م يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس----------- اذ قال-------- يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني الشيطان فدخل عبدالله بن نبتل وكان----------------------------- ا-زرقا فقال--------- صلي الله عليه وسلم علام سببتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وقد فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله هذه الاية الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد ال-------------------------------------له لهم عذابا شد------------------------يدا اي هيا لهم عذابا شديدا في	1808	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3581	false	-8485255906859333913	32	132	179	678	1546	300	عبد الله بن نبتل-------- كان يجالس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجره اذ قال لاصحابه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين ---شيطان فدخل ابن ن-------بتل وكان ازرق العينين اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم---- فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه ف-نزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعد الله اي الذي له العظمة الباهرة فلا كفء له لهم عذابا اي امرا قاطعا لكل عذوبة شديدا اي -----------------------	3581	1203635209128278476	349	547.0	278	655	53.28244400024414	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1810	true	7942371510900349162	26	90	115	426	1543	300	ابو عبيدة------------------ -------------------اباه يوم احد فمعني قوله ولو كانوا اباءهم وقوله او ابناءهم يعني ابا بكر رضي الله ع-----------------------------نه دعا ابنه يوما--- الي البراز-- وقال دعني يا رسول الله اكر عليه------------ فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وقوله تعالي او اخوانهم يعني----------------------- مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير ---باحد	1810	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3584	false	258740559603772979	181	260	924	1302	1501	300	ابو عبيدة بن الجراح حيث قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد ----------------------------------او ابناءهم اي الذين جبلوا علي محبتهم ورحمتهم كما فعل ابو بكر فانه دعا ابنه يوم بدر الي المبارزة وقال دعني يا رسول الله اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصر------------ي او اخوانهم اي الذين هم اعضادهم كما فعل مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد	3584	1203635209128278476	221	320.5	169	424	52.122642517089844	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1811	true	-8365934107461512006	165	260	883	1387	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبروه بذلك فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم خرج اليهم غازيا فتحصنوا في دورهم فوجدهم في قرية لهم يقال لها زهوة و----------------------------------------------هم ينوحون علي كعب وكان سيدهم فقالوا يا محمد باغية علي اثر ناعية وباكية علي اثر باكية قال نعم قالوا ذرنا نبكي شجوا علي كعب وقد كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدا-لله بن ابي سلول المنافق واصحابه امر الي اليهود سرا بان لا تخرجوا من الحصن وقاتلوا محمدا واصحابه فان قاتلوكم فنحن معكم ولا نخذلكم ولننصرنكم ولءن اخرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة وحصنوها فحاصرهم --------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1811	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3588	false	6118818299995433951	124	232	648	1223	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر الناس بالمسير الي بني النضير وكانوا ب-------------------------------------------------قرية---- يقال لها زهرة فلما سار اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدهم ينوحون علي كعب وقا-----------لوا يا محمد واعية علي اثر واعية وباكية علي اثر باكية قال نعم قالوا ذرنا نبكي شجونا ثم اءتمر امرك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اقرب الينا من ذلك ثم تنادوا بالحرب واذنوا بالقتال ودس المنافقون عبد الله بن ابي واصح-------------ابه اليهم --------------ان لا تخرجوا من الحصن---------------------- فان قاتلوكم فنحن معكم ولا نخذلكم ولننصرنكم ولءن -خرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازفة وحصنوها ثم انهم اجمعوا الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم	3588	1203635209128278476	315	488.5	251	689	45.71843338012695	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1820	true	-1221234024185676351	0	228	0	1170	1527	300	فدفعه جبريل دفعة هينة فوقع في اقصي ارض الهند فقال الابيض لابليس انا ازين له---------- فتزين بزينة الرهبان ومضي حتي ------اتي صومع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة برصيصا فاقبل علي العبادة في اصل الصومعة ف-----انفتل برصيصا فاذا هو يراه قاءم يص---------------لي في هيءة حسنة من هيءة الرهبان فاقبل اليه وقال يا هذا ما حاجتك فقال احب --------------------------------------------------------------------------ان اكون معك فاتعلم من--ك واقتبس--- علمك فتد-------------------عو لي وادعو لك فقال برصيصا اني لفي شغل عنك فان كنت مءمنا ف--------سيجعل الله لك نصيبا مما ادعوه للمءمنين والمءمنات-------------- ثم اقبل علي صلاته وترك الابيض -وقام الابيض يصلي فلم يلتفت----- برصيصا الا بعد اربعين يوما فلما التفت بعد الاربعين راه قاءما يصلي فلما راي برصيصا شدة اجتهاده وكثرة ابتهاله وتضرعه اقبل اليه وقال -اطلب حاجتك قال حاجتي ان تاذن لي --فارتفع اليك فاكون في صومعتك فاذن له فارتفع الي----------ه فاقام في صومعته حولا كاملا يتعبد -لا يفطر الا في كل اربعين يوما يوما ولا ينفتل--------- الا في كل اربعين يوما يوما---- فلما راه برصيصا وراي شدة اجتهاده ------------------اعجبه شانه وتقاصرت عنده عبادة نفسه فلما حال الحول قال الابيض لبرصيصا اني منطلق الي صاحب لي غير---------ك اشد اجتهادا منك وانه قد كان بلغني عنك من العبادة والاجتهاد غير الذي اري منك فدخل -------علي برصيصا من كلامه ذلك امر عظيم وكره مفارقته لما راي- من شدة اجتهاده في العبادة فلما ودعه------- قال له الابيض ان عندي دعوات اعلمكها تدعو بها فهي خير لك مما انت فيه يشف-----------ي بها السقيم ويعافي	1820	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3615	false	505061707640596997	30	300	165	1514	1514	300	فدفعه جبريل عليه السلام ال--ي اقصي ارض الهند فقال الابيض لابليس انا اكفيك امره فانطلق فتزيا بزي-- الرهبان وحلق وسط راسه واتي صومعة برصيصا فناداه فلم يجبه وكان لا ينفتل عن صلاته الا في كل عشرة ايام مرة ولا يفطر في كل عشرة ايام الا مرة فلما راه الابيض انه لا يجيبه --------اقبل علي العباد -في اصل --صومعته فلما انفتل برصيصا اطلع من صومعته فراي الابيض قاءما يصلي في هيءة حسنة من هيءة الرهبان فلما راي ذلك من حاله ندم علي نفسه حين لم يجبه فقال له انك حين ناديتني كنت مشتغلا عنك فما حاجتك قال حاجتي اني احببت ان اكون معك فاتادب بادبك واقتبس من علمك ونجتمع علي العبادة وتدعو لي وادعو لك فقال برصيصا اني لفي شغل عنك فان كنت مءمنا فان الله سيجعل لك في----------ما ادعو- للمءمنين نصيبا ان استجاب الله لي ثم اقبل علي صلاته وترك الابيض فاقبل الابيض يصلي فلم يلتفت اليه برصيصا-------- اربعين يوما فلما التفت بعدها------- راه قاءما يصلي فلما راي برصيصا شدة اجتهاد------- ا------------------لابيض -قال له ما حاجتك قال حاجتي ان تاذن لي ان ارتفع الي----------------ك فاذن له فارتفع اليه في صومعته فاقام---------- حو------لا يتعبد فلا يفطر الا في كل اربعين يوما مرة- ولا ينفتل من صلاته الا كذلك وربما مد الي الثمانين فلما راي برصيصا--------- اجتهاده تقاصرت اليه نفسه واعجبه شان الابيض ف------------------لما حال الحول قال الابيض -برصيصا ان --------لي صاحبا-- غيرك ظننت انك اشد اجتهادا مما رايت و--كان بلغنا عنك انك----------------- غير الذي رايت--- فدخل من ذلك علي برصيصا------------- امر شديد وكره مفارقته للذي راه من شدة اجتهاده ف-----------لما ودعه الابيض قال له------- ان عندي دعوات اعلمكها تدعو بهن فهن خير مم---ا انت فيه يشفي الله تعالي بها المريض ويعافي-	3615	1203635209128278476	796	1112.0	625	1544	51.554405212402344	111	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1820	true	-1221234024185676351	228	300	1170	1527	1527	300	بها المبتلي والمجنون فقال برصيصا اني اكره هذه المنزلة وان لي في نفسي شغلا واني اخاف ان علم--- الناس بذلك شغلوني عن العبادة----------- فلم يزل به الابيض حتي علمه --وانطلق الابيض حتي اتي ابليس وقال له قد والله--- اهلكت الرجل ثم انطلق الابيض ---الي رجل فخنقه ثم جاء الي اهله في صورة طبي----ب فقال لهم-- ان بصاحبكم جنونا فقالوا له عالجه لنا وداوه فقال اني لا اقوي علي جنيته ولكن -ارشدكم الي-	1820	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3616	false	-620211231029610621	0	69	0	347	1556	300	بها المبتلي والمجنون -قال برصيصا اني اكره هذه المنزلة لان--- في نفسي شغلا واني اخاف ان علم به الناس ي----شغلوني عن --عبادة ربي عز وجل فلم يزل به الابيض حتي علمه ثم انطلق -------حتي اتي ابليس فقال------ والله قد اهلكت الرجل --فانطلق الابيض فتعرض لرجل فجننه ثم جاء--------ه في صورة رجل مطبب فقال لاهله ان بصاحبكم جنونا افا-------عالجه قالوا نعم فقال اني لا اقوي علي جنيته ولكن سارشدكم الي	3616	1203635209128278476	290	438.5	231	387	74.9354019165039	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1822	true	-701661327060296037	203	300	1105	1566	1566	300	الحسني هي الصفات -العلي وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا سورة الحشر غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقال صلي الله عليه وسلم ومن قرا حين يصبح---------------------------------------------------------- الثلاث ايات من اخر- الحشر وكل الله به سبعون الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات من ذلك اليوم مات شهيدا ومن قراها حين يمسي كان بتلك المنزلة و--------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سالت حبيبي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اسم الله الاعظم فقال عليك باخر سورة الحشر فاكثر قراءتها فاعدت عليه فاعاد-	1822	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3624	false	9058972972621352372	72	164	379	837	1529	300	الكمال في القدرة والعلم وعن-------- معقل بن يسار -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال ح--------------------------------------------------------------------------------ين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا الثلاث ايات من سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قاله ح-ين يمسي كان كذلك اخرجه الترمذي وقال حسن غريب وعن ابي هريرة انه ---------قال سالت خليلي ابا القاسم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اسم الله الاعظم فقال عليك باخر سورة الحشر فاكثر قراءتها فاعدت عليه فاعاد	3624	1203635209128278476	313	509.5	242	557	56.19389724731445	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1823	true	7822542882414394644	69	204	348	1038	1556	300	جءت قالت لا قال فما حاجت-ك قالت كنتم الاهل--------- والعشيرة والموالي وقد ذهبت ا-موالي و-------------------احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال و-----------اين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية وناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر ف----امر النبي صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب------------ فكسوها واعطوها نفقة--- فاتاها حاطب بن ابي بلتعة الازدي حليف بني اسد فكتب الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير --------علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يغزوكم فخذوا حذركم مع اشياء كتب بها يتنصح لهم فيها فمض---------------------------------------------------------------------------------------------ت سارة بالكتاب فنزل جبريل عليه السلام فا-خبر النبي صلي الله عليه وسلم بما فعل حاطب فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم وراءها علي بن ابي طالب والزبير بن العوام والمقداد	1823	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3625	false	5627585060387446140	1	142	9	752	1559	300	جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والعشيرة ---------وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر فاحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني فقال صلي الله عليه وسلم فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغنية -ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها وزودوها فاتاها حاطب بن ابي بلتع-------------------------------------ة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا واستحملها كتابا ل--اهل مكة نسخته--------- من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد--------كم فخذوا حذركم وقد توجه اليكم بجيش كالليل واقسم بالله لو لم يسر اليكم الا وحده لاظفره الله تعالي بكم وانجز له موعده فيكم فالله وليه وناصره فخرجت سارة و--------نزل جبريل عليه السلام بالخبر-------------------------------------- فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا وعمر وطلحة والزبير ----------والمقداد	3625	1203635209128278476	465	633.5	368	867	53.633216857910156	72	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1823	true	7822542882414394644	235	294	1216	1528	1556	300	ففتشو------ها فلم يجدوا شيءا فتركوها وهموا بالرجوع فقال علي بن ابي طالب اني اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذبنا وانها هي الكاذبة فيما تقول ف----------سل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله ---------لاضربن عنقك واقسم علي ذلك فلما رات الحد اخرجته من ظفاءر راسها فاخذوه وخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1823	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3625	false	5627585060387446140	175	224	926	1191	1559	300	ففتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا ف--هموا بالرجوع فقال علي والله ما ------------------------------------------------كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنق--------------ك فلما رات الجد اخرجته من عقا-ص شعرها ف-------خلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3625	1203635209128278476	190	297.0	152	337	56.37982177734375	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1824	true	-8336711137949542885	1	53	3	244	1555	300	حاطب--------- هل تعرف هذا الكتاب قال نعم قال -ما حملك علي ذلك قال والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش -------------------------ولم اكن منهم ولم يكن احد ----من المهاجرين الا وله--- بمكة	1824	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3625	false	5627585060387446140	248	300	1309	1559	1559	300	حاطبا وقال له هل تعرف هذا الكتاب قال نعم قال فما حملك علي--ه فقال يا ر------سول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولك-----------------------ني كنت امر-ا ملصقا في قريش وروي عزيزا فيهم اي غريبا ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة-	3625	1203635209128278476	177	272.0	139	283	62.54417037963867	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1824	true	-8336711137949542885	63	154	295	722	1555	300	فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي -نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي لله عنه وقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك --------ان الله تعالي قال ل-اهل بدر--------- اعملوا ما شءتم فقد غفر- لكم	1824	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3626	false	1696194799269932340	4	59	28	286	1549	300	فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل -------------------------عذره فقال عمر دعني---------------------------- يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال--------------------------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3626	1203635209128278476	214	314.5	166	447	47.87472152709961	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	0	44	0	193	1523	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال -----انك لهند بنت عتبة قالت---- فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا تزنين قالت	1829	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3643	false	7372179114869017565	233	273	1152	1332	1455	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وما غير-- فهو--- حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف------------ عفا الله عنك----- وروي انها قالت	3643	1203635209128278476	156	259.0	120	202	77.22772216796875	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	20	239	81	1216	1523	300	صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال انك لهند بنت عتبة قالت فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك ف-قال ولا تزنين -قالت وهل --تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال ولا تقتلن اولادكن--------------------------- فقالت هند ز-يناهم صغارا وقتلتموهم------ كبارا-------------- وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تلحق بزوجها ولدا ليس منه وذلك ان المراة كانت تلتقط لقيطا فتضعه بين يديها ورجليها وتقول لزوجها ولدت هذا الولد فذاك البهتان والافتراء ويقال اراد بين الايدي ان يوضع بين يديها ولد غيرها وبين ايديهن ان ياتين بولد حرام وهذا كناية عن الفرج فلما قال عليه السلام قالت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قالت هند وما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	1829	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3644	false	-7728896435227449319	13	118	73	615	1601	300	صلي الله عليه وسلم ذلك اي لا حرج عليك فيما اخذت بالمعروف من غير استطالة الي اكثر من الحاجة ثم قال ولا يزنين فقالت هند اوتزني الح--------------------------------------------------رة فقال ولا يقتلن اولادهن اي بالواد ولا يسقطن الاجنة فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتهم يوم بدر كبارا وانت وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي--------- وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال و--------------------------------------------------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن فقالت وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق -----فقال- ولا يعصينك في معروف فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------الله ----------------------------------------ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	3644	1203635209128278476	377	468.0	301	1196	31.521739959716797	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	168	207	870	1072	1537	300	تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين معناه- واذكر يا محمد لقومك قصة عيسي ------	1831	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3650	false	-3235370033399099035	251	292	1329	1536	1573	300	تعالي واذ قال عيسي ابن مريم ي-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين واذ اي واذكر يا اشرف المرسلين اذ قال عيسي	3650	1203635209128278476	176	332.5	140	209	84.21052551269531	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	242	288	1247	1478	1537	300	ان الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام يا روح الله هل من بعدنا من امة قال نعم امة احمد قالوا يا روح الله وما امة احمد قال حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	1831	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3651	false	-3560871580435366520	240	275	1211	1393	1509	300	ان الحواريين قالوا لعيسي يا رسول ا-----------لله هل--- بعدنا من امة قال نعم امة احمد----------------------------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	3651	1203635209128278476	174	328.0	141	231	75.32467651367188	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	104	192	568	985	1558	300	الحسن قال سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير هذه الاية قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقال ابو هريرة سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمرد اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسب-----------عون فراشا علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام ------------------------يعطي الله المءمنين من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك	1834	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms1048	false	-4323104806391385404	111	194	607	1003	1542	300	الحسن سا----لت عمران بن الحصين عن--------------------------- قوله تعالي ومساكن طيبة فقال سالت----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر--------- في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي كل فراش زوجة من- الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون وصيفة ويعطي----- المءم--ن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك	1048	1203635209128278476	302	491.5	236	473	63.8477783203125	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	104	193	568	989	1558	300	الحسن قال سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير هذه الاية قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقال ابو هريرة سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمر-د اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسب----------عون فراشا علي---------- كل فراش------ امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام ------------------------------يعطي الله------ المءمنين من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك كله	1834	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3657	false	2635962890881438593	125	225	661	1139	1533	300	الحسن قال سالت عمران بن --حصين وابا هريرة عن---------------- قوله تعالي ومساكن طيبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا في كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله تعالي المءم--ن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله	3657	1203635209128278476	353	582.5	276	509	69.35166931152344	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	12	102	64	555	1558	300	وذلك انه لما رفع عيسي عليه السلام تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه الله اليه وهم المءمنون فاتبع كل فريق منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهر ا-لفرقتان الكافرتان علي المءمنين------ حتي بعث----------- محمد- صلي الله عليه وسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة فذلك قوله تعالي فايدنا ال----------------------------------ذين امنوا -------------------------علي عدو-----------------------------هم فاصبحوا ----------------------------------ظاهرين اي------ غالبين والمعني ف------------------------------------------------------------------------------اصبحت حجة من امن بعيسي ------------ظاهرة بتصديق محمد صلي الله عليه وسلم ان عيسي ع-------------بد الله وكلمته وروحه	1834	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3659	false	3958936944371151172	2	134	8	727	1594	300	وذلك انه لما رفع----------------- تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه اليه وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه ال-----يه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتان علي الفرقة المءمنة حتي بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة فذلك قوله تعالي فايدنا اي قوينا بعد رفع عيسي عليه السلام الذين امنوا اي اقروا بالايمان المخلص علي عدوهم اي الذين عادوهم لاجل ايمانهم فاصبحوا اي صاروا بعد ما كانوا فيه من الذل ظاهرين اي عالين غالبين قاهرين في اقوالهم وافعالهم لا يخافون احدا ولا يستخفون منه وروي المغيرة عن ابراهيم قال فاصبحت حجة من امن بعيسي عليه السلام ظاهرة بتصديق محمد صلي الله عليه وسلم ان عيسي عليه السلام كلمة الله وعبده ورسوله	3659	1203635209128278476	437	740.5	354	741	58.97435760498047	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	13	203	59	1059	1523	300	---له جهجاه بن سعيد يقود لعمر----- فرسه وبين غلام لعبدالله بن ابي سلول يقال له سنان الجهني فاقبل جهجاه يقود فرس عمر فازدحم هو وسنان علي الماء فاقتتلا فصرخ س-------------------نان يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر------ المهاجرين فاشتبك الناس وعلت الاصوات فقال عبد-الله بن ابي ما ادخلنا هءلاء القوم في ديارنا الا ليركبوا اعناقنا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما يقول القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني ال-اعز نفسه وال-اذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتموه لنفسكم احللتموهم بلادكم -قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي عشاءرهم وتحولوا عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع -----زيد بن ارقم كلامه فقال والله انت------ الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز--- الرحمن وعزة من المس--------------------------------------------لمين ثم ذهب زيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال دعني اضرب عنقه----------- يا رسول الله اذ------ ترعد له انف كثير- بيثرب فقال عمر فان	1842	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3680	false	-889572866427542414	134	299	625	1495	1499	300	الماء جهجاه بن سعيد اجير لعمر يقود فرسه وس--------------------------------------نان الجهني حليف لعبد الله بن ابي و-----------------------------اقتتلا فصرخ جهجه يا للمهاجرين وسنان يا ل-----لانصار فاعان جهجاها جعال من فقراء المهاجرين------------- ولطم سنا--نا فقال عبد الله لجعال وانت هناك وقال ما صحبنا محمدا ---الا لتلطم وجوه---نا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال- القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ل---------------قومه ماذ-------ا فعلتم با-نفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فض------------ل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان ي--تحولوا عنك-----م فلا تنفقوا عليهم حتي ينفض-----------وا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال---- انت والله الذليل------- القليل المبغ-ض في قومك ومحمد------------------- في عز من الرحمن وقوة من المسلمين فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر----------- زيد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر----------------------------------------- دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذن ترعد--- انف كثيرة بيثرب -قال---- فان	3680	1203635209128278476	571	745.5	453	1113	51.30278396606445	82	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	230	285	1184	1453	1523	300	فكيف يا عمر اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه لا ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن يرتحل فيها فارتحل الناس فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبدالله بن ابي فاتاه فقال له انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال وا-----لذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب	1842	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3681	false	-3432721456811516664	7	41	36	204	1492	300	فكيف------- اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وقال----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لعبد ال-----------------------له انت صاحب---- الكلام الذي بلغني -قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب	3681	1203635209128278476	152	245.0	120	274	55.47445297241211	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	22	75	117	381	1579	300	ما من مءمن يدخل الجنة الا وقد راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد كافر يدخل النار الا وقد راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المغبون من غبن--- اهله ومنازله من الجنة ويظهر يومءذ غبن كل كافر بترك -الايمان وغبن كل كافر بتقصيره في الاحس-ن وتضييعه--- الايام	1846	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3697	false	-1632146435910749546	123	242	655	1267	1581	300	ما من عبد ادخ-ل الجنة الا---- اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد----- يدخل النار الا---- اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة وهو معني ذلك يوم التغابن وقد يتغابن الناس في غير ذلك اليوم استعظاما له وان تغابنه هو التغابن في الحقيقة لا التغابن في امور الدنيا وان جلت وعظمت وذكر في بعض التفاسير ان التغابن هو ان يكتسب الرجل مالا من غير وجهه ليرثه غيره فيعمل فيه بطاعة الله فيدخل الاول النار والثاني الجنة بذلك المال فذلك هو الغبن البين والمغابن ما انثني من البدن نحو الابطين والفخذين والمغبون من غبن في اهله ومنازله في الجنة ويظهر يومءذ غبن كل كافر بتركه الايمان وغبن كل مءمن بتقصيره في الاحسان وبصنيعه في الاثام	3697	1203635209128278476	227	384.0	179	626	36.26198196411133	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1847	true	7878780460028054469	135	228	711	1212	1600	300	قوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء وشغل عن الاخرة والانسان بسبب المال والولد يقع في العظاءم ويتناول الحرام الا من عصمه الله والله عنده اجر عظيم ان لم يشغله ماله وولده عن طاعة الله وعن بريدة ----قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين--------------------- وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر عنهما حتي قطعت حديثي ورفعتهما ثم اخذ	1847	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3703	false	-7169839539186386592	178	255	908	1331	1563	300	قوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة لانهما لا يخلوان من الفتنة واشتغال القلب بهما روي الترمذي وغير----------------------------------------------------------------------------ه عن -عبد الله ب-ن بريدة عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل---------- صلي الله عليه وسلم---------- فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر------ حتي قطعت حديثي ورفعتهما ثم اخذ	3703	1203635209128278476	324	529.5	261	527	61.48007583618164	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1854	true	4208061811239846394	9	192	47	959	1520	300	صلي الله عليه وسلم رقبة وعاد الي مارية وروي ان حفصة رضي الله عنها استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة ابيها في يومها فاذن لها وهو جالس في بيتها فمضت فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته مارية القبطية فادخلها في حضنه وكان ذلك في يوم حفصة ف-----------لما رجعت حفصة وجدت باب بيتها مغلقا فجلست علي الباب حتي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها--------------- ما يبكيك قا-لت انما اذنت لي بالزيارة من اجل هذا ادخلت امتك بيتي و--وقعت عليها في يومي وعلي فراشي م-ا رايت لي حرمة وحقا ما قط صنعت -هذا بامراة من نساءك فقال---------- صلي الله عليه وسلم----- هي جاريتي فلا احلها الله اسكتي هي علي حرام---- التمس بذلك رضاك ولا تخبري بذلك امراة منهن وهذه امانة عندك ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقامت حفصة علي الجدار الذي كان بينها وبين عاءشة فقالت لها الا ابشرك يا عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم ---جاريته مارية و--------قد اراحنا الله منها وكان-ت عاءشة وحفصة--------- متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم	1854	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3732	false	746738074415957616	77	251	405	1274	1497	300	صلي الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه فلما كان يوم حفصة---------- استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة ابي---------ها فاذن لها فلما خرجت --------------ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي جاريته مارية القبطية فادخلها بيت ح--------------------فصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة وجدت الباب---- مغلقا فجلست عند الباب ---فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقالت انما اذنت لي--------- من اجل ذلك ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي -علي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا ما كنت تصنع هذا بامراة منهن---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هي جاريتي قد- احلها الله لي فه------ي حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن ----فلما---------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرعت حفصة---- الجدار الذي---- بينها وبين عاءشة فقالت---- الا ابشرك--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه امته مارية وان الله قد اراحنا----- منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3732	1203635209128278476	686	1057.5	541	993	69.08358764648438	115	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1856	true	-156804585235169994	140	250	724	1300	1567	300	معشر قريش قوما نغلب --نساءنا فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما------------ تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال فغضبت علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت وما ينكر ان اراجعك فوالله ان ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن------- اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قلت وتهجره احدا-------------------------كن اليوم الي الليل قالت نعم قل--------------ت افتامن احداكن ان يغضب الله لغضب رسوله فاذا هي هلكت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- وسليني ما بدا لك ولا يغر-ك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله منك يعني--------------- عاءشة رضي الله عنها	1856	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3738	false	172470788945661955	18	129	78	657	1483	300	معشر قريش----- نغلب النساء-- فلما قدمنا المدينة علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم فصحت ع-----لي امراتي فراجعت-------ني فانكرت ان تراجعني -قالت لم ت-نكر ان اراجعك فوالله ان ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان ---احداهن لتهجره اليوم حتي اللي----ل فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احدا---------------------------------------كن النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامني-----ن ان يغضب الله لغضب رسوله------------- لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تساليه شيءا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة رضي الله عنها	3738	1203635209128278476	421	676.5	335	669	62.929744720458984	68	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1856	true	-156804585235169994	140	249	724	1295	1567	300	معشر قريش قوما نغلب --نساءنا فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال فغضبت علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت وما ينكر ان اراجعك فوالله ان ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت افتامن احداكن ان يغضب الله لغضب رسوله فاذا هي هلكت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسليني ما بدا لك ولا يغر-ك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله منك يعني--------------- عاءشة------------ رضي الله	1856	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3739	false	-8861793904919930389	31	81	144	395	1474	300	معشر قريش----- نغلب النساء-- فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم ف------------تبسم النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ----------------------دخلت علي حفصة فقلت لها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله	3739	1203635209128278476	173	239.5	136	601	28.785358428955078	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1856	true	-156804585235169994	34	93	184	485	1567	300	لما اعتزل------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم نساءه دخلت عليه وانا اري في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما -شق عليك من امر النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك وقلما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول فنزلت هذه الاية--------------------------------------------------- وان تظاهرا عليه	1856	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3740	false	7757394267329381320	31	105	166	542	1571	300	لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ارسلني مبلغا وفي رواية قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من امر النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك وقلما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان ا-----لله يصدق قولي الذي اقول ونزلت هذه الاية عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم وان تظاهرا عليه	3740	1203635209128278476	249	441.0	199	420	59.28571319580078	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1859	true	-3529115697938972781	92	139	510	742	1577	300	ابن عباس ما بغت امراة نبي قط فاما خيانة امراة نوح فانها قالت لقومه انه مجنون فلا تصدقوه واما خيانة ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة لوط فانها كانت تدل قومه علي اضيافه كان اذا نزل بلوط ضيف بالليل اوقدت النار واذا نزل بالنهار ادخنت ليعلم قومه -انه قد نزل به ضيف	1859	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3753	false	-3062535538693236873	71	116	386	622	1567	300	ابن عباس ما بغت امراة نبي قط ------------------------------------------------------------------------وانما كانت خيانتهما في الدين وكانتا مشركتين وقيل كانتا منافقتين وقيل خيانتهما النميمة اذا اوحي اليهما شء افشتاه الي المشركين قاله الضحاك وقيل كانت امراة----------------------------------- لوط اذا نزل ب--ه ضيف -------------------------------------دخنت لتعلم قومها انه قد نزل به ضيف	3753	1203635209128278476	80	10.0	60	382	20.942407608032227	15	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1863	true	6353870999648438943	44	104	243	544	1552	300	او اجهروا به -انه عليم بذات الصدور وهذا تحذير للكفار عن الاقدام علي المعاصي يقول ان اخفيتم كلامكم في امر محمد صلي الله عليه وسلم-------- او جهرتم به ف-----انه-------- عليم بما في القلوب م------------------------------------------------------------ن الخير والشر -قال ابن عباس----------------- كانوا ينالون من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل فيقو-----------ل بعضهم لبعض اسروا قولكم كي-لا يسمع به اله محمد	1863	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3765	false	6445714640202751239	205	283	1099	1497	1581	300	او اجهروا به فانه يعلمه ويجازيكم به اللفظ لفظ الامر والمراد به الخير يعني------- ان اخفيتم كلامكم في امر محمد صلي الله عليه وسلم او غيره او جهرتم به فسواء انه اي ربكم عليم اي بالغ العلم بذات الصدور اي بحقيقتها وكنهها وحالها وجبلتها وما يحدث عنها من الخير والشر وقال ابن عباس نزلت في المشركين كانوا ينالون من----- النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل عليه السلام فقال بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع ----رب محمد	3765	1203635209128278476	212	285.0	165	414	51.20772933959961	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1866	true	-5599657917640688050	251	300	1258	1516	1516	300	لما خلق الله ال------ارض وفتقها بعث الله ملكا من تحت العرش----- فهبط الي الارض حتي دخل تحت الارضين السبع فوضعها علي عاتقه واحدي يديه بالمشرق والاخري بالمغرب فلم يكن لقدميه ق-----رار فاهبط الله------- من الفردوس ثورا له اربعون الف قرن واربعون---- قاءمة وجعل قرار قدم الملك علي سنامه فلم-	1866	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3778	false	5018687976569753151	153	199	818	1046	1585	300	لما خلق الله تعالي الارض وفتقها بعث---------- من تحت العرش ملكا فهبط الي الارض حتي دخل تحت الارضين حتي ضبطها ------------------------------------------------فلم يكن لقدميه موضع قرار فاهبط الله عز وجل من الفردوس ثورا له اربعون الف قرن واربعون الف قاءمة وجعل قرار قدم الملك علي سنامه فلم	3778	1203635209128278476	187	312.0	150	286	65.38461303710938	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1867	true	-8007720024381081617	0	95	0	506	1500	300	تستقر قدماه فخلق الله --------قو-ة خضراء--------------------- غلظها مسيرة خمسماءة سنة فوضعها بين سنام الثور واذا--نه فاستقرت عليها قدماه وقرون ذلك الثور خارجة من اقطار الارض ومنخاراه في البحر فهو يتنفس كل يوم نفسا فاذا تنفس م--د البحر واذا رد نفسه جز------ر فلم يكن لقواءم الثور موضع قرار فخلق الله------ صخرة خضراء كغلظ سبع سموات وسبع ارضين فاستقرت قواءم الثور عليها وهي الصخرة التي قال لقمان لابنه فتكن في صخرة لقمان فم يكن للصخرة مستقر فخلق الله------ نونا وهو الحوت العظيم فجعل الصخرة علي ظهره وساءر جسده خال والحوت علي البحر والبحر علي متن الريح والريح	1867	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3778	false	5018687976569753151	199	300	1046	1585	1585	300	تستقر قدماه فاخذ الله تعالي ياقوتة خضراء من اعلي درجة الفردوس غلظها------ خمسماءة عام ووضعها بين سنام الثور الي اذنه فاستقرت عليها قدماه وقرون ذلك الثور خارجة من اقطار الارض ومنخ-راه في البحر فهو يتنفس كل يوم نفسا فاذا تنفس يمتد البحر واذا رد نفسه جزر البحر فلم يكن لقواءم الثور موضع قرار فخلق الله تعالي صخرة------ كغلظ سبع سموات وسبع ارضين فاستقرت قواءم الثور عليها وهي الصخرة التي قال لقمان لابنه فتكن في صخرة ولم ي-----كن للصخرة مستقر فخلق الله تعالي نونا وهو الحوت العظيم ووضع الصخرة علي ظهره وساءر جسده خال والحوت علي البحر والبحر علي متن الريح والريح-	3778	1203635209128278476	467	827.5	377	558	83.69175720214844	78	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1867	true	-8007720024381081617	197	293	1023	1465	1500	300	وهو قلم من نور طوله ما بين السماء والارض وقيل ل----ما خلق الله------ القلم -نظر اليه فانشق نصفين ثم قال له اجر قال يا رب بما اجري قال بما هو كاءن الي يوم القيامة فجري علي اللوح المحفوظ بذلك وعن ابي هريرة رضي الله------------------------------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول شء خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة ثم قال اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل ورزق واجل فكتب ما كان وما يكون من ذلك قوله وما يسطرون يعني -----------------------------وما تكتب- الملاءكة الحفظة من اعمال بني ادم	1867	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3781	false	7808778147512452044	136	204	727	1081	1599	300	وهو قلم من نور طوله ما بين السماء والارض ويقال اول ما خلق الله تعالي القلم ونظر اليه فانشق نصفين ثم قال--- اجر -----------------------بما هو كاءن الي يوم القيامة فجري علي اللوح المحفوظ بذلك وقرا قالون وابن كثير وابو عمرو وحفص وحمزة وورش بخلاف عنه باظهار----------------------------------------------------------------- النون عند الواو هنا والباقون بالادغام و--------------------------------------------------------------------ما يسطرون اي الملاءكة من الخير والصلاح وقيل وما تكتبه الملاءكة الحفظة من اعمال بني ادم	3781	1203635209128278476	223	317.0	175	513	43.469783782958984	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1870	true	-3938186161805500790	113	260	602	1336	1534	300	الخلق واحسن الخلق وقيل------- هو الجافي القاسي اللءيم العسر الضجر وقال الكلبي هو الشديد في كفره قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ذلك زنيم اي------------ مع ما وصفناه به زنيم وقيل معناه عتل مع ذلك زنيم والزنيم الملصق في القوم وليس منهم والزنيم هو الدعي قال الشاعر زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيموعن ابن عباس في قوله تعالي زنيم قال يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها وقال-------- ابن عباس معني قوله زنيم اي هو مع كفره دعي في قريش ليس منهم قيل----- انما ادعاه ابوه الا بعد ثماني عشرة سنة وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الزنيم الذي لا اصل ل-------------------------------------ه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن قتيبة لا نعلم ان الله------ وصف احدا كما ذكره ولا بلغ من ذكر عيوبه كما بلغ ---عيوب الوليد بن المغيرة لانه وصفه بالحلف والمهانة والعيب للناس والمشي بالنماءم والبخل والظلم والاثم والجفا والدعوة فالحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة	1870	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3789	false	3729122314721798228	118	296	610	1471	1487	300	الخلق السء- الخلق وقال الفراء هو الشديد الخصومة في الباطل وقا--------ل الكلبي هو الشديد في كفره وكل شديد عند العرب عتل واصله من العتل وهو الدفع بالعنف وقال ابو عبيدة بن عمير العتل الاكول الشروب القوي الشديد الذي لا يزن في الميزان شعيرة يدفع الملك من اولءك سبعين الفا دفعة واحدة بعد ذلك----- اي مع ذلك يريد مع ما وصفناه به زنيم وهو الدعي -------------------------الملصق ب--القوم وليس م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وقال عطاء عن ابن عباس يريد مع هذا هو-------------- دعي في قريش وقال مرة الهمداني انما ادعاه ابوه ----بعد ثماني عشر- سنة وقيل----------------------------- الزنيم الذي له زنمة كزنمة الشاة وروي عكرمة عن ابن عباس انه قال في هذه الاية نعت فلم يعرف حتي قيل زنيم فعرف وكانت زنمة في عنقه يعرف بها وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها وقال مجاهد زنيم كانت له ستة اصابع في يده في كل ابهام له اصبع زاءدة وقال ابن قتيبة لا نعلم ان الله تعالي وصف احدا--------- ولا ذكر من ----عيوبه -ما ذكر من عيوب الوليد بن المغير-------------------------------------------------------------------------------------------ة فالحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة	3789	1203635209128278476	316	402.5	243	1195	26.443513870239258	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1877	true	7284592455195109101	55	111	292	577	1568	300	وقيل ان-- العين كان في بني اسراءيل اشد ----------------------------------------------------------------------------حتي ان الناقة السمينة والبقرة السمينة كانت------------- تمر باحدهم فيعاينوها ثم يقول يا جارية خذي الزنبيل والدرهم واذهبي اءتنا بلحم من هذه------- فما يبرح ان -------------------تنحر من ساعتها قال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل----- يومين او ثلاثة ثم يرفع جانب --خباءه فتمر به ا---------لابل فيقول	1877	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3806	false	4201920976044322723	218	293	1131	1511	1542	300	وقيل كانت العي----ن في بني اسراءيل فكان الرجل منهم يتجوع ثلاثة ايام فلا يمر به شء فيقول لم ار كاليوم مثله الا عانه حتي ان ----------------البقرة السمينة او الناقة السمينة تمر باحدهم فيعاين-ها ثم يقول يا جارية خذي المكت-ل والدرهم فاءتينا من لحم------ هذه الناقة فما تبرح الناقة حتي تقع للموت فتنحر و---------قال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل شيءا يومين او ثلاثة ثم يرفع جانب الخباء- فتمر به الابل او الغنم فيقول	3806	1203635209128278476	214	303.0	168	418	51.196170806884766	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1881	true	3620318874978079177	1	62	4	336	1562	300	ابن ---------------عباس ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم عددهم الا الله تعالي -قال رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم------------------ اليوم تحمله اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله------ باربعة اخري فكانوا ثمانية ومعني الاية ويحمل عرش ربك يوم القيامة فوق الاربعة الذين هم علي الارجاء ثمانية وقال بعضهم ثمانية من الملاءكة علي صورة الاو-----------------------عال من اظلافهم الي ركبهم كما بين السماء	1881	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3817	false	-6482699561878596080	158	233	778	1163	1466	300	ابن عباس رضي الله عنهما ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم عددهم الا الله تعالي وقال ابن زيد هم ثمانية املاك وعن الحسن رضي الله عنه الله اعلم كم هم اثمانية ام ثمانية الاف ام ثمانية صفوف وفي الحديث انه صلي الله عليه وسلم قال ان حملة العرش اليوم------ اربعة فاذا كان يوم القيامة امدهم الله تعالي باربعة اخري فكانوا ثماني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي صورة الاوعال وفي رواية ثمانية اوعال من اظلافهم الي ركبهم كما بين --سماء	3817	1203635209128278476	203	304.5	163	501	40.51896286010742	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1882	true	-954294803808847818	86	175	480	933	1581	300	من بول ولا غاءط ولا يعقبه دار ----------------------------------ولا موت وكان ابن عباس --يقول------- بما اسلفتم في الايام الخا----------------------------------------------------------لية ا-----لصوم في الايام الحارة كما روي عن النبي صل---------------------ي الله عليه وسلم انه قال ان من ابواب الجنة بابا يدعي الريان من دخله لا يظما ابدا يدخله الصاءمون ثم يغلق عليهم فلا يدخل معهم غيرهم ويقال ان الله عز وجل---- يقول يوم القيامة يا اولياءي ---ما نظرت اليكم في الدنيا -قد قلصت شفاهكم من العطش-- وغارت اعينكم وخمصت بطونكم فكونوا اليوم في نعيمكم فكلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية	1882	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3821	false	2045747607233192232	198	295	1059	1571	1597	300	من بول ولا غاءط ولا بصاق -----ولا مخاط ولا قرف ولا وهن ولا صداع ولا ثقل و-------الباء في قوله تعالي بما اسلفتم سببية وما مصدرية او اسمية اي بما قدمتم من الاعمال الصالحة في الايام الخالية اي الماضية في الدنيا التي انقضت وذهبت واسترحتم من تعبها وعن مجاهد رضي الله ع-نه ايام الصيام اي كلوا واشربوا بدل ما امسكتم عن الاكل والشرب لوجه---------------------------------------------------------------- الله تعالي وروي يقول الله تعالي- يا اولياءي طالما نظرت اليكم في الدنيا وقد قلصت شفاهكم عن الاشربة وغارت اعينكم وخمصت بطونكم فكونوا اليوم في نعيمكم وكلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية	3821	1203635209128278476	242	309.0	187	590	41.01694869995117	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1887	true	4769510519583236525	4	34	21	174	1532	300	يوم القيامة---- خمسون موطنا كل موطن الف سنة وفيه تقديم وتاخير كانه قال ليس له دافع------------------- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة تعرج الملاءكة والروح اليه ---وقيل معني------------- الاية	1887	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3832	false	-6267137369839803153	214	252	1041	1229	1463	300	يوم القيامة فيه خمسون موطنا كل موطن الف سنة وفيه تقديم وتاخير كانه قال ليس له دافع من الله ذي المعارج في يوم---- مقداره خمسين الف سنة تعرج الملاءكة والروح اليه فان قيل كيف الجمع بين هذه الاية	3832	1203635209128278476	144	245.5	115	192	75.0	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1897	true	4763196004931176734	219	300	1091	1517	1517	300	نعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه ارادوا بذلك سيد الجن فيبيتون ------في جوار منهم يحفظونهم حتي يصبحوا وقالت الجن قد سدنا الجن والانس حتي بلغ سءددنا الانس فزادهم---------------- تعوذ الانس لهم رهقا اي كبرا وعظمة في نفوسهم وسفها وطغيانا وظلما وعن كرد----------------------------------------م بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة و----------------------------------------------------------اوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاءنا ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فنادي يا عامر الوادي جارك فنادي مناديا لا نراه يا سرحان ارسله-	1897	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3864	false	5535491755606157089	6	110	35	544	1510	300	اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه--------------------- فيبيت في امن وفي جوار م---------نهم حتي يصبح فلا يري الا خيرا وربما هدوه الي الطريق وردوا عليه ضالته قال مقاتل كان اول من تعوذ بالجن قوم من اهل اليمن من بني حنيفة ثم فشا ذلك في العرب فلما جاء الاسلام عاذوا بالله تعالي وتركوهم وقال كرم بن ابي الساءب الانصاري---- خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف النهار جاء- ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي وقال- يا عامر الوادي جارك فنادي مناد-- لا نراه يا سرحان ارسله	3864	1203635209128278476	258	364.0	204	547	47.16636276245117	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1900	true	5490204730346849282	187	221	1020	1201	1595	300	صخرة ملساء في جهنم يكلف الكافر صعودها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجذب من لقامه بالسلاسل ويضرب من خلفه بالمقامع فاذا انتهي الي اعلاها ولا يبلغه في اربعين سنة فاذا بلغ اعلاها احدر الي اسفلها فكان-------------------- دابه هذا ابدا	1900	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3871	false	4441937619877449327	95	151	474	759	1578	300	صخرة ملساء في جهنم يكلف------- صعودها فاذا انتهي الي اعلاها حدر الي جهنم وقال الكلبي يكلف الوليد بن المغيرة ان يصعد جبلا في النار من صخرة ملساء يجذب من امامه ب--سلاسل ويضرب من خلفه ب--مقامع حتي يبلغ اعل------اها ولا يبلغ -في اربعين سنة فاذا بلغ اعلاها احدر الي اسفلها ثم يكلف ايضا الصعود فذاك دابه---- ابدا	3871	1203635209128278476	140	226.0	112	307	45.60260772705078	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1903	true	-6076569671181846348	60	152	295	761	1471	300	للنبي صلي الله عليه وسلم نودي في حال كونه ملتففا بثيابه في بعض الليل وامر بالقيام بالصلاة وهجران النوم والم--------------عني يا ايها المتلفف بثيابه يقال تزمل وتدثر بثوبه اذا تغطي به وزمل غيره اذا غطاه قال اب-----و عبيدالله الجدلي سالت--------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي ياايها المزمل ما كان تزمله قالت في مرط كان طوله اربعة عشر ذراعا----------------------------- نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسالتها مم كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ----------------------ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	1903	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3882	false	-4931288819545161520	3	99	18	512	1521	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وفيه ثلاثة اقوال الاول قال عكرمة يا ايها المزمل بالنبوة---------------------- والملتزم للرسالة وعنه يا ايها الذي ازمل هذا الامر اي حمله ثم فتر والثاني ق-------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها المزمل بالقران والثالث قال قتادة رضي الله عنه يا ايها المزمل بثيابه قال النخعي كان متزملا بقطيفة عاءشة بمرط---------------------------------------------------------------------- طوله اربعة عشر ذراعا قالت عاءشة رضي الله عنها كان نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي-------------------- والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزي ولا ابريسما ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	3882	1203635209128278476	214	263.5	165	636	33.64780044555664	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1912	true	-6766151328440285305	212	277	1072	1394	1505	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعود جبل من نار يص-عد فيه سبعين خريفا ثم يهوي كذلك منه ابدا كلما وضع يده -----------عليها ذابت واذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت واذا رفعها عادت وكلما بلغ اعلي ذلك الجبل انحدر الي اسفله ثم يكلف ايضا ان يصعد فذلك دابه ابدا يجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد	1912	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3914	false	1341535118631996805	27	80	126	390	1481	300	ابي سعيد عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم انه--- جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي وفي رواية انه كلما وضع يده في معالجة الصعود ذابت فاذا رفعها عادت وكذا---- رجله وقال الكلبي انه صخرة ملساء في النار----------------------------- يكلف----- ان يصعده-------------ا يجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد	3914	1203635209128278476	189	262.5	143	334	56.58682632446289	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	15	142	77	721	1473	300	وذلك انه---------- لما -نزل قوله تعالي------------------ حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير غافر 13 قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- والوليد بن المغيرة قريبا منه يستمع قراءته فلما نظر النبي صلي الله عليه وسلم -استماعه الي قراءته -عاد الي قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ث-----م انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه ثم انطلق فقعد الي جنبه------ حزينا فقال له	1913	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3914	false	1341535118631996805	180	300	871	1481	1481	300	وذلك ان الله تعالي لما انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم الي قوله تعالي------------------------------------------------ المصير غافر 2- قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد والوليد بن المغيرة قريب- منه يس-مع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه وسلم لاستماعه ---لقراءته اعاد ----قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم ف-----------------------------قال ابو جهل انا اكفيكموه فان--طلق فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال له-	3914	1203635209128278476	507	857.5	403	705	71.9148941040039	85	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	142	211	721	1046	1473	300	الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما لي------- لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك -يزعمون انك زينت كلام محمد وتدخل اليه والي ابن --------------ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل يشبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم	1913	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3915	false	-602131040849113415	0	71	0	335	1475	300	الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك داخل ع--لي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة تس-ال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم----- اني من اكثرهم مالا وولدا وهل -شبع محمد واصحابه من الطعام ف---يكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم	3915	1203635209128278476	299	541.0	234	347	86.16714477539062	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1915	true	4423328847759483425	75	192	376	987	1529	300	اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم ك--صياصي البقر--------------- يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت----- الرحمة من قلوبهم يسرون بتعذيب اهل النار يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم وقال صلي الله عليه وسلم لاحدهم مثل قوة الثقلين وقال عمرو بن دينار يدفع احدهم-------- بالدفعة الواحدة في جهنم ----مثل ربيعة ومضر قال ----------------------------------ابن عباس والضحاك------- لما نزلت هذه الاية قال ابو جهل اما لمحمد من الاعوان الا تسعة عشر يخوفكم بهم وانتم الدهم يعني العدد الكثير فتعجز كل ماءة رجل منكم ان تبطش بواحد منهم ثم تخرجون من النار وروي ان ابا جهل قال لقريش ثكلتكم امه-----------------------------------------------اتكم انتم الدهم----- الشجعان -فتعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا	1915	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3917	false	2090668373284368711	211	300	1116	1589	1589	300	اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي واشعارهم تمس اقدامهم يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة---------------------------- نزعت منهم ال---------------------------------رحمة يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم ------------------------------------------------قال عمرو بن دينار ان واحدا منهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر قال ابن الاثير الصياصي قرون البقر قال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت هذه الاية قال ابو جه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبر ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم يعني الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا-	3917	1203635209128278476	311	492.0	250	739	42.08389663696289	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1917	true	3523965758210984782	249	298	1303	1558	1566	300	النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم فيقول لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين المدثر 4244 الي قوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين قال ا--------بن مسعود------------- فهءلاء الذين يبقون في جهنم CHECK قوله تعالي فما لهم عن التذكرة معرضين	1917	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3924	false	-8823550872654769715	238	282	1246	1466	1550	300	النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم يقا-ل لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصل--------------------ين------------ الي قوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فهءلاء الذي------ن في جهنم -----------------فما لهم عن التذكرة معرضين	3924	1203635209128278476	195	337.0	156	276	70.65217590332031	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1924	true	-1594759212098642201	201	300	1000	1451	1451	300	لم يكن شيءا مذكورا --------------------------------------------------------لا يذكر ولا يعرف ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به يروي ان عمر رضي الله عنه سمع رجلا يقرا هل اتي علي الانسان حين----------------------------------------------------------------- من الدهر لم يكن شيءا مذكورا فقال عمر ليتها تمت اي ليته بقي علي ما كان لا يلد وقرا رجل عند ابن مسعود لم يكن شيءا مذكورا فقال ليت ذلك لم يكن ولفظ هل بمعني قد لانه لم يجوز علي الله ان يستفهم لانه لم يزل عالما بالاشياء كلها ولا يزال عالما CHECK قوله تعالي انا خلقنا الانسان من ---------------------------نطفة امشاج نبتليه يعني نسل ادم خلقه الله من نطفة	1924	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3943	false	4740370624665288035	200	275	992	1356	1465	300	لم يكن شيءا مذكورا لا في السماء ولا في الارض بل كان جسدا مصورا ترابا وطينا لا يذكر ولا يعرف ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به ثم نفخ الروح فصار مذكورا قال ابن سلام لم يكن شيءا لانه خلقه بعد خلق الحيوان كله ولم يخلق بعده حيوانا وقال الزمخشري وتبعه جماعة من المفسرين ان المراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالانسان جنس بني ادم بدليل-------- قوله تعالي انا خلقنا الانسان اي بعد خلق ادم عليه السلام من نطفة -------------------------------------------	3943	1203635209128278476	123	139.5	91	599	20.534223556518555	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	81	168	430	886	1675	300	وعن معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله ارايت قوله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا قال يا معاذ سالت عن---- عظيم من الام-ر ثم بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا معاذ يحشر الناس عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون------ وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم- بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم	1941	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3979	false	-2092436370019560331	239	300	1240	1563	1563	300	وعن معاذ ان---ه سال ---عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا م-----------------------------عاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه باكيا---------------- وقال تحشر-------------- عشرة اصناف من --------------------------------------------------امتي -بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ------------ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما بكما وبع---------ضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم-	3979	1203635209128278476	243	379.5	195	468	51.92307662963867	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1942	true	-2123793772691108885	51	203	281	1052	1523	300	للطاغين اي للكافرين مابا اي مرجعا يرجعون اليه وفي الحديث انها اعرف باصحابها من الوالدة بولدها CHECK قوله تعالي لابثين فيها احقابا قرا حمزة ل-بثين فيها احقابا وقرا -----------------------الباقون لابثين وهما بمعني واحد اي ماكثين فيها مقيمين بها واختلف العلماء في معني الحقب فروي عن عبدالله بن عمر ان الحقب الواحد اربعون سنة كل يوم منها الف سنة فهذا هو الحقب الواحد وهي احقاب لا يعلم عددها الا الله وعن علي رضي الله عنه ان الحقب الواحد ثمانون سنة كل سنة اثنا عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة وعن رسول الله صل-------------ي الله عليه وسلم انه قال والله ما يخرج من النار من دخلها من المشركين حتي يكونوا فيها احقابا والحقب بضع وثمانون سنة والسنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة وعن الحسن ان الله------ لم يذكر شيءا الا وجعل لها مدة ينتهي اليها ولم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوالله ما هي	1942	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3981	false	6688275175038887406	218	300	1103	1528	1528	300	للطاغين اي الكافرين مابا اي مرجعا يرجعون اليه و-----------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة لابثين فيها بغير الف بين اللام والباء الموحدة والباقون بالف-- وهما لغتان والاولي ابلغ قاله البيضاوي وقوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي احقابا جمع حقب والحقب الو-------------------------------------احد ثمانون سنة كل سنة اثنا عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة روي ذلك عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال مجاهد ال-------------------------------------------------------------احقاب------------------------------- ثلاثة واربعون حقبا وقال--------------- الحسن ان الله تعالي -------------------------------------------لم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوالله ما هو-	3981	1203635209128278476	265	337.5	210	814	32.55528259277344	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1942	true	-2123793772691108885	204	292	1056	1483	1523	300	اذا مضي حقب دخل اخر ثم اخر الي ابد الابدين فليس للاحقاب عدة الا الخلود في النار ولكن قد ذكر ان الحقب الواحد سبعون الف سنة كل يوم منها الف سنة مما تعدون وقال مقاتل الحقب الواحد سبعة عشر الف سنة وقال هذه الاية قوله تعالي فلن نزيدكم الا عذابا يعني ان العدد قد انقطع وان الخلود قد حصل وعن عبد-الله بن مسعود قال لو علم اهل النار انهم يلبثون في النار عدد حصي الدنيا لفرحوا ولو علم اهل الجنة انهم يلبثون في الجنة عدد حصي الدنيا لحزنوا	1942	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3982	false	2912696599331992572	2	44	8	211	1542	300	اذا مضي حقب دخل -------اخر الي---- الابد-- فليس للاحقاب عدة الا الخلود روي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله انه----- قال لو علم اهل النار انهم يلبثون في النار عدد حصي الدنيا لفرحوا ولو علم اهل الجنة انهم يلبثون في الجنة عدد حصي الدنيا لحزنوا	3982	1203635209128278476	196	350.0	156	428	45.79439163208008	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1943	true	-3740741359734261074	2	233	9	1175	1536	300	لا يذوقون في تلك الاحقاب نوما ولا شرابا من الماء وقيل معناه----------- لا يذوقون في جهنم من شدة حرها بردا ينفعهم من حرها ولا شر-------------------------------------ابا ينفعهم من عطشها وقيل معناه لا يذوقون في جهنم برد ريح ولا ظلا ولا شرابا باردا الا حميما وغساقا اي الا ماء حارا في غاية الحرارة وغساقا وهو ما يغسق اي يسيل من صديد اهل النار وكل ذلك يزيد في العطش وقال شهر بن حوشب الغساق واد في النار فيه ثلاثماءة وثلاثون شعبا في كل شعب ثلاثماءة وثلاثون بيتا في كل بيت اربع زوايا في كل زاوية ثعبان كاعظم ما خلق الله في راس كل ثعبان سم قاتل لا يعلم قدره الا الله تعالي وعن ابي معاذ النحوي قال في قوله تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شراب-------------------ا ان البرد النوم ومثله قال الكساءي وابو عبيدة والعرب تقول------ منع البرد البرد اي اذهب البرد النوم ولان العطشان لينام فيبرد غليله فلذلك سمي النوم بردا قال الشاعر وان شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاحا ولا بردااي نوما CHECK قوله تعالي جز----------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وفاقا انتصب علي المصدر اي جوزوا علي وفق اعمالهم جزاء وقيل تقديره جزيناهم جزاء وقوله تعالي وفاقا اي -وفقوا اعمالهم وفاقا كما يقول قاتل قتالا والمعني جوزوا بحسب اعمالهم قال مقاتل وافق العذاب الذنب فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار CHECK وقوله تعالي انهم كانوا لا يرجون حسابا اي انهم كانوا ---------------لا يخافون ان يحاسبوا والمعني انهم كانوا لا	1943	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3982	false	2912696599331992572	149	300	749	1542	1542	300	لا يذوقون فيها بردا ول----------ا شرابا تفسير له والاستثناء منقطع يعني لا يذوقون في---------------ها بردا قال عطاء والحسن اي راحة وروحا اي ينفس عنهم حر النار ولا شرابا يسكن-- من عطشهم و---------لكن يذوقون فيه---------------------------------------ا حميما اي----------- ماء حارا--- غاية الحرارة وغساقا وهو ما-------- يسيل من صديد اهل ال-----------------------------------------------------------نار ف---------------------------------------------------------------------------------------------انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذوقونه وروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان البرد النوم ومثله قال الكساءي وابو عبيدة------- تقول العرب منع البرد البرد اي اذهب البرد النوم قا----------------------------------------------------ل الشاعر فلو شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا وقرا حمزة والكساءي وجعفر بتشديد السين والباقون بتخفيفها وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما الغساق الزمهرير يحرقهم ببرده جوزوا بذلك جزا------------------------------------------------------------------------------------------ء وفاقا اي موافقا لعم------------------------------------------------------لهم قال مقاتل وافق العذاب الذنب فلا ذنب اعظم من الكفر ولا عذاب اعظم من النار------ وقوله تعالي انهم كانوا لا يرجون حسابا بيان لما وافقه هذا الجزاء اي لا يخافون ان يحاسبوا والمعني انهم كانوا لا-	3982	1203635209128278476	469	657.5	372	1361	34.459957122802734	79	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1945	true	8001095681458686246	104	178	537	911	1505	300	الشعبي والضحاك هو جبريل الذي سماه الله الروح الامين وقال ابن عباس هو ملك من اعظم الملاءكة خلقا وقال ابن مسعود هو ملك عظيم اعظم م---------------ن السموات ومن الجبال واعظم من الملاءكة وهو يسبح في السماء الرابعة----- كل يوم اثني عشر الف تسبيحة يخلق الله من كل تسبيحة ملكا و------------------------قال مجاهد وقتادة ال--------------روح خلق من خلق الله علي صورة بني ادم وليسوا منهم يقومون صفا والملاءكة صفا هءلاء جند وه---م جند و----------عن ابن عباس	1945	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3985	false	3893203585431199386	166	240	862	1238	1520	300	الشعبي-------- هو جبريل عليه السلام وقيل ----------------------------ملك موكل علي الارواح وعن ------ابن مسعود رضي الله عنه قال الروح ملك اعظم من السموات ومن الجبال وم-----ن الملاءكة وهو----- في السماء الرابعة يسبح كل يوم اثني عشر الف تسبيحة يخلق----- من كل تسبيحة ملك يجء يوم القيامة صفا وحده وقال مجاهد وقتادة رضي الله عنهم الروح خلق ------------علي صورة بني ادم وليسوا بناس يقومون صفا والملاءكة صفا هءلاء جند وهءلاء جند وروي مجاهد عن ابن عباس	3985	1203635209128278476	244	374.0	193	445	54.831459045410156	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1947	true	6198467698010046989	48	104	281	615	1751	300	الملاءكة------------------------ ينزلون من السماء مسرعين كالفرس الجواد ال------سابح لسرعت----------ه وقا------------------------------------------------------ل الكلبي يقبضون ارواح المءمنين كالذي يسبح في الماء فاحيانا ينغمس واحيانا يرتفع يسلونها سلا رفيقا و----------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة ه---------------------ي النجوم و--------------------الشمس والقمر قال الله تعالي كل في فلك يسبحون الانبياء وقال عطاء هي السفن CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالسابقات سبقا هم الملا-------------------------------------------------------------------ءكة سبقت بني ادم بالخير والعمل الصالح	1947	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3989	false	1076550756068472456	3	143	18	767	1630	300	الملاءكة تسبح من السماء بامره اي ينزلون من السماء مسرعين كالفرس الجواد يقال له سابح اذا اسرع في جريه وقال علي رضي الله عنه هي الملاءكة تسبح بارواح المءمنين قال الكلبي---------------------- كالذي يسبح في الماء فاحيانا ينغمس واحيانا يرتفع يسلونها سلا رفيقا بسهولة ثم يدعونها حتي تستريح وعن مجاهد رضي الله عنه السابحات الموت يسبح في نفوس بني ادم وقال قتادة والحسن رضي الله عنهم هي النجوم تسبح في افلاكها وكذا الشمس والقمر قال تع-----الي كل في فلك يسبحون الانبياء وقال عطاء هي السفن في الماء وقال ابن عباس رضي الله عنهما ارواح المءمنين تسبح شوقا الي لقاء الله تعالي ورحمته حتي تخرج وقيل هي خيل الغزاة قال عنترة والخيل تعلم حين تس بح في حياض الموت سبحا فالسابقات سبقا اي الملاءكة تسبق بارواح المءمنين الي الجنة وقال مجاهد رضي الله عنه هي الملاءكة سبقت ابن ادم بالخير والعمل الصالح	3989	1203635209128278476	274	417.0	224	776	35.30927658081055	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1948	true	5371153649736415150	0	105	0	566	1592	300	كنا يقال------ رجع فلان في حافرته اي رجع من حيث جاء والحافرة عند العرب اسم لاول الشء وابتداء الامر والمعني انهم كانوا يستبعدون البعث ويقولون ااذا كنا عظاما نخرة انرد الي الحياة الاولي وتعاد فينا الروح بعد ان نصير عظاما نخرة اي بالية ومنه قولهم رجع فلان في حافرته اذا رجع في الطريق الذي جاء فيه وقال بعضهم الحافرة ال----ارض التي تحفر فيها قبورهم والحا--فرة بمعني المحفورة كما ف-----ي عيشة راضية الحاقة 21 القارعة وما وافق معناه ومعناه اء--------------نا لمردودون الي الارض فنبعث خلقا جديدا ونمشي علي اقدامنا وقال ابن زيد الحافرة النار وقيل معناه انرد احياء في قبورنا قوله تعالي ااذا ك---------------------نا عظاما نخرة	1948	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms3991	false	2979460430074337729	4	73	20	388	1628	300	كنا تقول العرب رجع فلان في حافرته اي رجع من حيث جاء والحافرة عندهم---- اسم ل----------ابتداء الشء واول الشء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم الحافرة وجه الارض التي تحفر فيها قبورهم سميت حافرة بمعني المحفورة كقوله تعالي عيشة راضية الحاقة اي مرضية وقيل سميت حافرة لانها مستقر الحوافر اي انا لمردودون الي الارض فنبعث خلقا جديدا -نمشي عليه------ا وقال ابن زيد الحافرة ا-------------------------------------------لنار اءذا كنا اي كونا صار جبلة لنا عظاما نخرة	3991	1203635209128278476	248	379.5	199	618	40.12944793701172	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1958	true	784932953335267303	187	252	966	1327	1597	300	واذا النفوس ز--------------------------------وجت اي ردت الارواح الي اجسادها فقرنت كل روح الي جسدها وسءل--- عمر رضي الله عنه عن ذلك فقال معناه يقر----ن الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ويقر----ن الرجل السوء مع الرجل السوء في النار فذلك تزويج النفس ومنه قوله تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون الصافات وقرناءهم وقال عطاء زوجت نفوس المءمنين بالحور العين وقرنت نفوس الكفار بالشياطين قال	1958	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4014	false	4335228258290850598	52	113	271	597	1563	300	واذا النفوس اي من كل ذي نفس من الناس وغيرهم زوجت اي قرنت ب----------اجسا-----------------------دها وروي ان عمر سءل عن هذه الاية--- فقال------ يقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار وقال الحسن وقتادة الحق كل امرء بشيعته اليهود باليهود والنصاري بالنصاري و------------------------قال عطاء زوجت نفوس المءمنين بالحور العين وقرنت نفوس --------الشياطين ----	4014	1203635209128278476	194	252.0	155	404	48.01980209350586	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1962	true	3850052695446730647	5	55	24	259	1534	300	صلي الله عليه وسلم---- لجبريل------------ اني احب ان اراك ف-ي صورتك التي تكون عليها في السماء قال لن تقوي علي ذلك قال بلي قال -اين تشاء--- اتخيل لك قال بالابطح قال لن يسعني قال بمني قال لا يسعني قال بعر------------------------فا-------------------------------------------------------------------ت قال فهبط جبريل بعر--------------فات بخشخشة وكلكلة قد ملا ما بين	1962	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4018	false	-2681177748534325257	229	300	1161	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام اني احب ان اراك علي صورتك التي تكون ف-يها في السماء قال لن تقوي علي ذلك قال بلي قال فاين تشاء ان اتخيل لك قال بالابطح قال---------------------- لا يسعني قال فبمني قال لا تسعني قال فبعرفات قال ذلك بالحري ان يسعني فواعده فخرج النبي صلي الله عليه وسلم للوقت فاذا هو بجبريل قد اقبل من جبل عرفات بخشخشة وكلكلة قد ملا ما بين-	4018	1203635209128278476	196	326.5	154	361	54.29362869262695	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1962	true	3850052695446730647	55	98	259	484	1534	300	المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض فخر----- النبي صلي الله عليه وسلم--- مغشيا عليه---- فتحول جبريل في صورة دحية وضمه الي صدره وقال يا محمد لا تخف فكيف لو رايت اسرافيل وراسه تحت العرش ورجلاه في التخوم السابعة و---العرش -علي كاهله	1962	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4019	false	9100555109857951697	0	46	0	237	1557	300	المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم خر مغشيا عليه قال فتحول جبريل عن صورته ف----ضمه الي صدره وقال يا محمد لا تخف فكيف لو رايت اسرافيل وراسه تحت العرش ورجلاه في التخوم السابعة وان العرش لعلي كاهله	4019	1203635209128278476	213	384.0	172	241	88.38174438476562	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	72	197	380	986	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقوم ------------------الناس ---------------لرب العالمين حتي ان احدهم ليغيب في رشحه الي انصاف اذنيه وحتي يقول الكافر رب ارحني ولو الي النار وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ----------قال خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عل------يهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وعن مالك بن دينار قال دخلت علي جار لي وقد نزل به الموت فجعل يقول جبلين من نار جبلين من نار قلت ما تقول قال يا ابا يحيي كان لي مكيالان ا----------------------------------------------------------------------------------------------كيل باحدهما واكتال بالاخر	1966	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4027	false	-4628158621689672088	91	190	482	995	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وكانوا من ابخس الناس كيلا فنزلت فاحسنوا الكيل فخرج------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل-- يا رسول الله -ما خمس -----قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمطر وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يعرف بابي جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر	4027	1203635209128278476	339	468.5	268	751	45.13981246948242	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1974	true	6060301768234913107	204	300	1091	1571	1571	300	ان رجلا من النصاري كان-------- اجر نفسه من يهودي ليعمل له عملا-- فرات ابنة المستاجر النور في البيت لقراءة الاجير الانجيل فذكرت ذلك لابيها فرمقه حتي راه فساله عن ذلك فلم يجب-ه فلم يزل به حتي اخبره انه علي دين عيسي وكان ذلك قبل مبعث نبينا صلي الله عليه وسلم فتابعه هو وسبعة وثمانون انسانا من بين رجل وامراة فاخبر ملك اليهود واسمه------------------------------ يوسف بن ذي نءاس الحميري فخد لهم في الارض واوقد فيه النار وطرح فيه النفط والقصب والقطران وعرضهم علي اليهودية فمن ابي منهم ان يتهود دفعه في النار ومن رجع عن دين عيسي-	1974	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4047	false	3096375304493011692	161	241	862	1264	1558	300	ان رجلا مسلما ممن يقرا الانجيل اجر نفسه في عمل وجعل يقرا الانجيل فرات بنت- المستاجر النور يضء من ---قراء-------ة الانجيل فذكرت ذلك لابيها فرمقه ف---راه فساله------- فلم يخبره فلم يزل به حتي اخبره بالدين وبالاسلا-------------------------------------------م فتابعه هو وسبعة وثمانون انسانا ما بين رجل وامراة وهذا بعد ما رفع عيسي عليه السلام الي السماء فسمع ذلك يوسف--- ذو نواس-------- فخد لهم في الارض واوقد فيها ف------------------------------------عرضهم علي الكفر--- فمن ابي----- ان يكفر قذفه ف-ي النار ومن رجع عن دين عيسي	4047	1203635209128278476	259	345.5	202	522	49.616859436035156	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1975	true	5190363106409837350	119	148	619	768	1568	300	اولاد------ احدهم رضيع فقال لها الملك ارجعي عن دينك والا القيتك واولادك في النار فابت فاخذ ابنها الاكبر فالقاه في النار ثم قال لها ارجعي عن دينك فابت فاخذ	1975	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4046	false	2305872885437200977	271	298	1323	1465	1477	300	اولاد ثلاثة احدهم رضيع فقال لها الملك ارجعي عن دينك والا القيتك واولادك في النار فابت فاخذ ابنها الاكبر فالقاه في النار ثم قال لها ارجعي-------- فابت -----	4046	1203635209128278476	136	249.0	110	155	87.74193572998047	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1977	true	4152391958529419771	213	278	1108	1442	1561	300	وعن ابن عباس--------------- انه قال ان في صدر اللوح لا اله الا الله وحده لا شريك له ودينه الاسلام ومحمد عبده ورسوله فمن امن بالله عز وجل وصدق وعب-ده واتبع رسوله ادخله الجنة قال وال----لوح من درة بيضاء طولها ما بين السماء والارض وعرضها ما بين المشرق والمغرب -حافتاه الدر والياقوت ودفتاه ياقوتة حمراء -قلمه نور وكلامه نور معقود بالعرش واصله في حجر ملك----- محفوظ	1977	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4053	false	-7790735450008277181	114	181	591	937	1588	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان في صدر اللوح لا اله الا الله وحده ------------دينه الاسلام ومحمد عبده ورسوله فمن امن بالله عز وجل وصدق بوعيده واتبع رس-له ادخله الجنة قال واللوح لوح من درة بيضاء طوله- ما بين السماء والارض وعرضه- ما بين المشرق والمغرب وحافتاه الدر والياقوت ودفتاه ياقوتة حمراء وقلمه نور وكلامه نور معقود بالعرش واصله في حجر ملك وقرا محفوظ	4053	1203635209128278476	316	569.5	254	361	87.53462982177734	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1978	true	1286846043186045531	246	297	1280	1539	1556	300	يحفظ قولها وفعلها وعن ابي امامة قال قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم --------وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الرجل الذباب عن قصعة العسل------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين CHECK قوله تعالي	1978	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4055	false	964525384795977244	11	56	54	283	1530	300	يحفظ عملها ويحصي عليها ما تكسب من خير وشر وروي الزمخشري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون --------------------------------------------------عنه كما يذب احدكم------- عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين -اختطفته الشياطين ولما ذكر-- تعالي	4055	1203635209128278476	151	222.0	119	289	52.2491340637207	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1979	true	-5017362019266611379	15	74	57	365	1543	300	من ماء دافق اي مدفوق مصبوب مهراق في رحم المراة يقال سر كاتم اي مكتوم وقوله تعالي يخرج من بين الصلب والتراءب يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماء الرجل وماء المراة لان الولد مخلوق من-----------هما فماء الرجل من صلبه وماء المراة من تراءبها والتراءب--------------------------------------------------------------------- جمع التريبة وهو موضع--------------- الق-----------------------------------------------------------------------------------لادة من الصدر وهي------------------- اربعة اضلاع من يمنة الصدر واربعة اضلاع من يسرة الصدر وسءل	1979	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4055	false	964525384795977244	137	259	688	1324	1530	300	من ماء دافق اي مدفوق فاعل بمعني مفعول ك-------------------------------قوله تعالي عيشة راضية الحاقة او دافق علي النسب اي ذي دفق او اندفاق وقال ابن عطية يصح ان يكون الماء دافقا لان بعضه يدفق بعضا اي يدفعه فمنه دافق ومنه مدفوق والدفق الصب اي مصبوب في الرحم ولم يقل تعالي من ماءين فانه من ماء الرجل وماء المراة لان الولد مخلوق منهما لامتزاجهما ف--ي الرحم فصارا كالماء الواحد واتحادهما حين ابتدء في خلقه يخرج من بين الصلب اي للرجل وهو عظام الظهر والتراءب اي للمراة جمع --تريبة وهي عظام الصدر حيث تكون القلادة وعن عكرمة التراءب ما بين ثدييها وقيل التراءب التراقي وقيل اضلاع الرجل التي اسفل------ الصدر وحكي الزجاج ان التراءب اربعة اضلاع من يمنة الصدر واربعة اضلاع من يسرة الصدر وقال	4055	1203635209128278476	178	229.0	137	677	26.29246711730957	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1983	true	-7614693596521418232	205	244	1068	1276	1581	300	رسول الله------------------- كم انزل الله----- من كتاب -قال ماءة واربعة كتب منها علي ادم عشر صحاءف وعلي شيت خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وهو اول من خط بالقلم وعلي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	1983	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4067	false	7553748472488896798	88	127	451	661	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كم انزل الله تعال من كتاب فقال ماءة واربعة كتب منها علي ادم عشر صح--ف وعلي شيث خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وع---------------------لي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	4067	1203635209128278476	183	320.5	149	233	78.540771484375	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1984	true	-5211588650216234178	36	145	192	742	1513	300	قتادة تكبرت في الدنيا عن طاعة الله------ فاعملها----------- وانصبها في النار وقال الضحاك يكلفون ارتقاء جبل من حديد في النار والنصب الداب في العمل وقال عكرمة والسدي عاملة في الدنيا بمعاصي الله ناصبة في النار يوم القيام-----------ة وقال سعيد بن جبير هم الرهبان اصحاب الصوامع الذين يتعبون وينصبون في العبادة ثم لا يخلصون في الاخرة من ذلك علي شء لوقوع ذلك علي غير موافقة العلم ويقال هم الخوارج ويقال المراد به كل من عمل عملا وخلط بعمله ما يبطله من ربا او شرك او عجب CHECK قوله تعالي تصلي نارا حامية اي تلزم نارا قد انتهي حرها قال ابن مسعود يخوض في النار كما تخوض الابل في الوحل قرا -	1984	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4068	false	1621343054486718906	147	189	815	1037	1631	300	قتادة تكبرت في الدنيا عن طاعة الله تعالي فاعملها الله تعالي وانصبها في النار بجر السلاسل الثقال وحمل الاغلال والوقوف حفاة عراة ف----------ي العرصات في-------------------------------------------------------- يوم كان مقداره الف سنة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن مسعود تخوض في النار كما تخوض الابل في الوحل وقال	4068	1203635209128278476	129	177.5	101	579	22.27979278564453	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1984	true	-5211588650216234178	158	300	815	1513	1513	300	تسقي من عين انية اي من عي--------------------------------------ن متناهية في الحر ق----------------------------------ال الحسن قد انتهي طبخها منذ خلق الله السموات والارض الي تلك الساعة CHECK قوله تعالي ليس لهم طعام الا من ضريع قال مجاهد وعكرمة وقتادة وهو نبت ذو شوك لاطء بالارض تسميه قريش الشبرق حين يكون رطبا فاذا يبس فهو- الضريع يصير عند اليبس كاظفار الهرة سما لا تقربه دابة وانما تاكله الابل في الربيع من فوقه وقال ابن زيد اما في الدنيا فان الضريع الشوك اليابس واما ف---------------ي الاخرة فهو شوك في النار وقال الكلبي الضريع لا تقربه دابة اذا يبس لا يرعاه شء وقال عطاء هو شء يطرحه البحر المالح تسميه اهل اليمن الضريع وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الضريع شء يكون في النار يشبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار سماه الله ضريعا وقيل ا--ن الله------ يرسل علي اهل النار-	1984	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4069	false	6637025437694123110	80	201	402	998	1515	300	تسقي من عين انية اي شديدة الحرارة كقوله تعالي بين حميم ان الرحمن متناه-- في الحرارة روي انه لو وقعت منها قطرة علي جبال الدنيا لاذابتها ولما ذكر تعالي شرابهم اتبعه بذكر طعامهم فقال تع--------------الي ليس لهم طعام الا من ضريع قال مجاهد ---------------هو نبت ذو شوك لاطء بالارض تسميه قريش الشبرق-------------- فاذا هاج سموه الضريع وهو اخبث طعام وابشعه قال الكلبي لا تقربه دابة اذا يبس وقا----------------------------ل ابن زيد اما في الدنيا فان الضريع الشوك اليابس الذي ليس له ورق وهو في الاخرة---- شوك من --نار وجاء ----في الحديث عن ابن عباس يرفعه الض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريع شء----- في النار يشبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار قال ابو الدرداء والحسن ان الله تعالي يرسل علي اهل النار	4069	1203635209128278476	340	434.0	258	795	42.767295837402344	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1985	true	-3748989316173926345	0	96	0	500	1549	300	الجوع حتي يعدل ما بهم م---------ن العذاب فيستغيثون من الجوع فيغاثون بالضريع ثم يستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يسلكون الغصص في الدنيا بالماء فيس--قون فيعطشون الف سنة ثم يسقون من عين انية لا شربة هنية ولا مري-ة فكلما ادنوه من وجوههم سلخ جلود وجوههم وسودها فاذا وصل الي بطونهم قطعها فذلك قوله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ف-----------------لما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضريع فانزل الله قوله تعالي لا يسمن ولا يغني من جوع وكذبوا------- فان الابل ل--ا ترعاه الا ما دام رطبا واما --------اذا يبس فلا	1985	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4069	false	6637025437694123110	201	286	998	1449	1515	300	الجوع حتي يعدل عندهم ما هم فيه من العذاب فيستغيثون--------- فيغاثون بالضريع-------------------------- ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالماء فيستسقون فيعطشهم الف سنة ثم يسقون من عين انية لا هنيء----ة ولا مريءة ف-لما ادنوه من وجوههم سلخ جلود وجوههم وشواها فاذا وصل---- بطونهم قطعها فذلك قوله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد قال بعض المفسرين فلما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضري----------------------------------------------ع وكذبوا في ذلك فان الابل انما ترعاه---- ما دام رطبا ويسمي شبرقا فاذا يبس -لا	4069	1203635209128278476	380	631.5	306	546	69.5970687866211	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1988	true	6479846560795970023	1	111	6	649	1606	300	والوتر هو الله تعال---------------------ي وقال مجاهد ومسروق هو--- الخلق كله قال الله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين الذاريات الكفر والايمان والشقاوة والسعادة والسعادة والهدي والضلال------------------ والليل والنهار والسماء والارض والبر والبحر والشمس والقمر والجن والانس والوتر هو الله عز وجل الواح-------د الاحد الفرد وقيل الش------------------------------------------------------------------------------فع صلاة الفجر وال-وتر صلاة المغرب وقيل ال----------------شفع درجات الجنات لانها ثمان والوتر دركات النار لانها----------------- سبع كانه اقسم بالجنة والنار وقيل الشفع صفات------ المخلوقين من العز والذل والقدرة والعجز والقوة والضعف والعلم والجهل والبصر والعمي والوتر انفراد صفات الله تع--------الي عز بلا ذل وقدرة بلا عجز وقوة بلا ضعف وعلم بلا جهل وحياة بلا موت قرا الاعمش وحمزة والكساءي وخلف والوتر بكسر الواو واختاره	1988	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4075	false	-3304308121872449624	146	286	743	1526	1590	300	والوتر هو الله تعالي قاله ابو سعيد الخدري وقال مجاهد ومسروق الشفع الخلق كله قال الله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين الذاريات الكفر والايمان--------------------------- والهدي والضلال والسعادة والشقاوة والليل والنهار والسماء والارض والبر والبحر والشمس والقمر والجن والانس والوتر هو الله تعالي قل هو الله احد الاخلاص وقال قتادة هما الصلوات منها شفع ومنها وتر روي ذلك عن عمران بن حصين مرفوعا وعن ابن عباس الشفع صلاة الغداة والوتر صلاة المغرب وقال الحسين بن الفضل الشفع درجات الجنة لا-نها ثمان والوتر دركات النار لانها سبع دركات سءل ابو بكر الوراق عن الشفع والوتر فقال الشفع تضاد اوصاف المخلوقين من العز والذل والقدرة والعجز والقوة والضعف والعلم والجهل والبصر والعمي والوتر انفراد صفات الله سبحانه وتعالي عز بلا ذل وقدرة بلا عجز وقوة بلا ضعف وعلم بلا جهل وحياة بلا موت وعن عكرمة الوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر------- واختاره	4075	1203635209128278476	504	873.0	414	818	61.61369323730469	74	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2001	true	5359641728666696708	87	204	449	1016	1498	300	بلال فكان لبعض بني جمح مولدا من مولديهم وهو بلال -بن رباح وكان اسم امه حمامة وكان صادق الاسلام طاهر القلب وكان امية بن خلف الجمحي يخرجه اذا حميت الظهيرة فيطرحه علي ظهره في بطحاء مكة ثم يامر بالصخرة العظيمة فتوضع علي صدره ويقال له لا تزال هكذا حتي تموت او تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزي فيقول وهو في ذلك البلاء احد احد ف---------------------------------------------مر به ابو بكر يوما وهم يصنعون به ذلك فق-----------------------------ال لامية بن خلف الا تتقي الله------ في هذا المسكين حتي متي فقال انت افسدته فانقذه مما تري فقال ابو بكر----- عندي غلام اسود اجلد منه واقوي علي دينك اعطيكه به قال قد قبلت قال هو لك فاعطاه ابو بكر غلامه ذلك واخذ بلالا فاعتقه	2001	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4104	false	-4445464936680752119	109	225	529	1077	1468	300	بلال----- لبعض بني جمح -----------------وهو بلال ابن رباح و----اسم امه حمامة وكان صادق الاسلام طاهر القلب وكان امية بن خلف------- يخرجه اذا حميت الشمس-- فيطرحه علي ظهره ب--بطحاء مكة ثم يامر بالصخرة العظيمة فتوضع علي صدره ثم يقول- لا تزال هكذا حتي تموت او تكفر بمحمد------------------- فيقول وهو في ذلك -------احد احد قال محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه قال مر به ابو بكر يوما وهم يصنعون به ذلك وكانت دار ابي بكر في بني جمح فقال لامية------- الا تتقي الله تعالي في هذا المسكين ق---------ال انت افسدته فانقذه مما تري قا-ل ابو بكر افعل عندي غلام اسود اجلد منه وهو --علي دينك اعطيكه ---قال قد فعلت---------- فاعطاه ابو بكر غلامه---- واخذه----- فاعتقه	4104	1203635209128278476	440	698.0	346	653	67.38131713867188	84	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2002	true	3609521487441713762	47	93	238	485	1536	300	اليهود -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الروح وعن ذي القرنين واصحاب الكهف -قال له---------------م ساخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله فاحتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الوحي عنه وابطا عنه جبريل خمس عشرة ليلة لتركه الاستثناء فق---------------------------------------ال المشركون والمنافقون ان محمدا ودعه ربه وقلاه فانزل الله هذه------ السورة	2002	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4108	false	-8444708960747405063	131	225	658	1132	1507	300	اليهود سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن الروح و---ذي القرنين واصحاب الكهف فقال صلي الله عليه وسلم ساخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله فاحتبس عنه الوحي الي ان نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف فاخبره بما سءل عنه وفي هذه القصة نزلت ما ودعك ربك واختلفوا في مدة احتباس الوحي عنه فقال ابن جرير اثنا عشر يوما وقال ابن عباس خمسة عشر يوما وقال مقاتل اربعون يوما قالوا وقال المشرك-----------ون ان محمدا ودعه ربه وقلاه فانزل الله تعالي هذه السورة	4108	1203635209128278476	177	269.0	141	488	36.27049255371094	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2004	true	-4958970630781677569	21	89	86	409	1439	300	صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي مسالة وددت اني لم اسالها قط قلت يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت لداود الجبال يسبحن واعطيت سليمان------------------------------- كذا وكذا فقال الله تعالي الم اجدك يتيما فاويتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك ضالا فهديتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك عاءلا فاغنيتك قلت بلي يا رب قال ا------لم اشرح لك صد---------------رك قلت بلي يا رب	2004	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4113	false	2007969947295300371	207	274	1056	1357	1498	300	صلي الله عليه وسلم ----سالت ربي مسالة وددت اني لم اكن سالته قلت يا رب انك ات-------------------------------------------------------------يت سليمان بن داود ملكا عظيما واتيت فلانا كذا ------قال يا محمد الم ا---جدك يتيما فاويتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك ضالا فهديتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك عاءلا فاغنيتك قلت بلي يا رب وفي رواية الم اشرح لك صدرك ووضعت عنك وزرك قلت بلي يا رب	4113	1203635209128278476	220	376.5	168	375	58.66666793823242	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2009	true	5913558566272530225	3	120	15	584	1524	300	فرجع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فاخبر خديجة بالخبر وقال خشيت علي نفسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت به خديجة الي------- ورقة بن نوفل وهو ابن عمها و--------------------كان امرءا تنصر في الجاهلية وكان ي----------------------كتب من الانجيل بالعبرانية و--------------------------كان شيخا كبيرا قد ضعف بصره فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة بن نوفل يا ابن اخي ماذا رايت فاخبره ب--------------------------------ما راي فقال و---رقة هذا هو الناموس الذي -نزل علي موسي فيا ليتني ا---------------------كون حيا حين يخرجك قومك فقال------------- صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم -قال---- لم يات احد--- بمثل ما جءت به الا عودي واوذي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم	2009	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4125	false	6891236347047451008	63	236	301	1140	1454	300	فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة لقد-------- خشيت علي نفسي فقالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله تعالي ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد -----عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة-------- يا ابن اخي ماذا تري ف-اخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا--- الناموس الذي انزل علي موسي -يا ليتني اكون فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ- يخرجك قومك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عود------ي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم	4125	1203635209128278476	495	806.5	389	873	56.70103073120117	84	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2022	true	6553219204025373046	165	300	862	1599	1599	300	لكل همزة لمزة قال ابن عباس نزلت في الاخنس ابن شريق كان يهمز الناس ويلمزهم مقبلين ومدبرين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل نزلت ف-----------------------------------------ي الوليد بن المغيرة وحرف كل يقتضي ان هذا الوعيد لكل كافر يغتاب الناس ويعيبهم والويل كلمة تقولها العرب في كل من وقع هلكة ويقال انه واد في جهنم مملوء من القيح والصديد مما يسيل من اهل النار AUTO AUTO والهمزة الطاعن علي غيره بغير حق بالسفه والجهل واللمزة المغتاب المعياب وعن ابي العالية قال--- الهمزة الذي يلمز---------------------------------------- من خلف واللمز هو العيب قال ال-----له تعالي ولا تلمزوا انفسكم الحجرات اي لا يعيبن بعضكم علي بعض وقال ابن عباس الهمزة اللمزة هم المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاح-------------بة وقيل الهمزة الذي ياكل لحوم الناس ويغتابهم واللمزة الطعان عليهم وق--------يل اللمزة الذي يكرم الناس بلسانه ويهم--------------------زهم--------------------------------------------------- بعينه وقال ابن كيسان الهمزة الذي يءذي جليسه بسوء اللفظ واللمزة-	2022	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4166	false	-5331394188244867807	102	220	550	1235	1660	300	لكل همزة لمزة قال ابن عباس ---------------------------------------------------------------هم المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون للبراء العيب فعلي هذا هما بمعني وقال صلي الله عليه وسلم شر عباد الله المشاءون بالنميمةالمفسدون بين الاحبة الباغون للبراء العيب وقال مقاتل الهمزة الذي يعيبك في الغيب واللمزة الذي يعيبك في الوجه وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العالية والحسن الهمزة الذي يغتاب ويطعن في وجه الرجل واللمزة الذي يغتابه من خلفه وهذا اختيار النحاس ومنه قوله تعالي ومنهم من يلمزك في الصدقات التو----------------------------------------------------------------------------------------بة وقال سعيد بن جبير الهمزة الذي ياكل لحوم الناس ويغتابهم واللمزة الطعان عليهم وقال ابن زيد الهمزة الذي يهمز الناس ب--يده ويضربهم واللمزة الذي يلمزهم بلسانه ويعيبهم وقال سفيان الثوري يهمز بلسانه ويلمز بعينه وقال ابن كيسان الهمزة الذي يءذي جليسه بسوء اللفظ واللمزة	4166	1203635209128278476	251	216.0	202	1096	22.901460647583008	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2024	true	-2627673618749587729	48	296	268	1503	1522	300	فبعث النجاشي ابرهة فخرج ابرهة في------- ساءر- الحبش-ة وخرج معه بالفيل----------------------------------------------------------------------- فسمعت------ بذلك العرب فاعظموه وراوا جهاده حقا عليهم حين سمعوا انه يريد هدم الكعبة فخرج اليه ملك من ملوك حمي-ر يقال له ذو نفر فدعا-------- قومه ومن اجابه من العرب الي حرب ابرهة وجهاده فاجابه من اجابه فقاتله فهزم ذو نفر واصحابه واخذ ذو نفر اسيرا فلما اراد ابرهة ان يقتله قال له ذو نفر لا تقتلني فاني عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه معه في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه للذي يريد حتي اذا ---كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخث--------------------------------------عمي فقاتل-ه فهزمه ابرهة واخذ ن-----------فيل اسيرا واتي به الي ابرهة فلما هم بقتله قال له لا تقتلني فاني دليلك في ارض العرب فخلي سبيل----------------------------------ه وخرج معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود الثقفي- في رجال من ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس لنا عندك خلاف وليس بيننا هذا الذي تريد هدمه يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم واللات بيت لهم بالطاءف كانوا يعظمونه نحو تعظيمهم الكعبة قال ابن اسحق فبعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال فهنالك رجمت العرب قبره فهو القبر الذي يرجم بالمغمس فلما نزل ابرهة --بالمغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق ا---------------------ليه اموال اهل يمامة من قريش وغيرهم واصاب فيها------- ماءتي بعير	2024	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4170	false	2523455404642178102	19	213	88	1069	1489	300	فبعث -----به اليه- فخرج ابرهة في الحبشة ساءرا الي مكة وخرج معه بالفيل واثني عشر فيلا غيره وقيل ثمانية عشر وقيل كان معه الف فيل وقيل كان وحده فسمعت العرب بذلك------ فاعظموه وراوا جهاده حقا عليهم فخرج----------------------------------- ملك من ملوك اليمن يقال له ذو-نفر بمن اطاعه من قوم--------------------------------------------------------ه فقاتله فهزمه ابرهة و--------اخذ ذ-انفر فقال له ايها الملك استبقني فان است--------------------------------------بقاءي---- خير- لك من قتلي فاستبقاه فاوثقه----------------- وكان ابرهة رجلا حليم-------------------------ا ثم سار حتي اذا دنا من بلاد خثعم خرج له نفيل بن حبيب الخثعمي في خثعم ومن اجتمع اليه من قباءل اليمن فقاتلوه فهزمهم و-----اخذ نفيلا فقال نفيل ايها الملك ---------------------------------------------اني دليل ب---ارض العرب وهاتان يداي علي قومي بالسمع والطاعة فاستبقاه وخرج معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن مغيث في رجال من ثقيف فقال----- ايها الملك -----نحن عبيدك----------------- ليس عندنا--- خلاف لك ا---------------------------------------نما تريد البيت الذي بمكة -نحن نبعث معك من يدلك عليه--------------------------------------------------------------------------------- فبعثوا---- ابا رغال مولي لهم فخرج حتي اذا كان بالمغمس مات-- ابو رغال و-----------------------هو الذ------ي يرجم -------قبره وبعث ابرهة من المغمس ر----جلا من الحبشة يقال له الاسود بن مسعود علي مقدمة خيله وامره بالغارة علي نعم الناس فجمع الاسود اليه اموال الحر-------------------م واصاب لعبد المطلب ماءتي بعير	4170	1203635209128278476	564	654.5	434	1448	38.95027542114258	85	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2029	true	-6442050537585917930	142	202	708	1012	1524	300	يا-ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون نزلت في رهط من المشركين من قريش منهم الحارث بن قيس السهمي والعاص بن واءل والوليد بن المغيرة والاسود بن عبد يغوث والاسود بن عبد المطلب------- وامية بن خلف قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك به غيره	2029	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4187	false	-7347223029823577289	226	284	1222	1508	1583	300	يا ايها الكافرون الي اخر السورة نزل---- في رهط------------ من قريش منهم الحارث بن قيس السهمي والعاص بن واءل والوليد بن المغيرة والاسود بن عبد يغوث والاسود بن---- المطلب بن اسد وامية بن خلف قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة ف-ان -كان الذي ----جءت به خيرا	4187	1203635209128278476	251	441.5	198	312	80.44871520996094	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2029	true	-6442050537585917930	194	300	977	1524	1524	300	سنة فقال معاذ الله ان اشرك به غيره قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك-------------------------------- فانزل الله تعالي هذه السورة قل ياايها الكافرون اي قل لهم يا ايها الكافرون توحيد الله ليست في حالتي هذه بعابد ما تعبدون من الاصنام ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم عابدون الهي بجهلكم الاخلاص في عبادة الله ولا انا عابد فيما استقبل ما عبدتم من الاصنام ولا انتم عابدون فيما تستقبلون ما اعبد الهي الذي اعبده وفي هذه القصة انزل الله تعالي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الزمر فلما نزلت هذه السورة غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه --ملا من قريش-	2029	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4188	false	5977835173812746996	3	45	17	224	1554	300	منه فقال معاذ الله ان نشرك به غيره قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك قال حتي انظر ما ياتي الي من ربي فانزل الله تعالي هذه السورة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش	4188	1203635209128278476	168	302.5	135	582	28.86598014831543	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2031	true	-1833420241548362743	27	110	150	547	1506	300	تبت يدا ابي لهب وتب----------------------- روي عن ابن عباس انه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم علي الصفا----------------- ونادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي لو اخبرتكم ان خيلا----- بسفح---- الجبل قد اظلتكم اكنتم تصدقونني قالوا ---------------نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا فانزل---- الله تع--الي تبت يدا ابي لهب وتب	2031	-6181155240366606686	Shamela0001466-ara1.ms4198	false	-4664460691490026594	116	286	613	1445	1508	300	تبت يدا ابي لهب دعاء عليه وسبب نزول ذلك ما روي عن ابن عباس انه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد صلي الله عليه وسلم الصفا جعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا عنده فجعل الرجل اذا لم يستطع ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقون قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك لهذا دعوتنا جميعا فنزلت وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم خرج الي البطحاء فصعد الجبل ونادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش وذكر نحوه وفي رواية فصعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف فقالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال صلي الله عليه وسلم ارايتم لو اخبرتكم--------------------------------- ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل---------- اكنتم مصدق---ي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ا--ما جمعتنا الا لهذا فنزلت وعن ابي زيد -ان ابا لهب اتي	4198	1203635209128278476	294	412.0	225	881	33.37117004394531	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0001466-ara1