id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0106	true	7466270420637123844	5	82	28	455	1571	300	الاسلام------- فانزل الله هذه الاية و--------قال ابن عباس كا----------------------ن علي الصفا صنم علي صورة رجل يقال له اسافا وعلي المروة صنم علي صورة امراة يقال لها ناءلة وان--------------------------------------------------ما ذكروا الصفا لتذكير ----------------------------اساف وانثوا المروة لتانيث ناءلة وزعم اهل الكتاب انهما----------------- زنيا في الكعبة فمسخهما الله فوضعهما علي الصفا والمروة ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله تعالي وكان امر الجاهلية اذا طافوا بين الصفا والمروة مسحوا الصنمين فلما جاء الاسلام-------------- كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	106	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0465	false	-1667138885043059081	62	149	347	823	1619	300	الاسلام تحرجوا فانزل الل----ه الاية وذكر عن عياض ان قوله في الرواية المتقدمة لصنمين علي شط البحر وهم فانهما ما كانا قط علي شط البحر--------------------------------------- وانما كانا علي الصفا والمروة الخ ويشهد لهذه الروايات ما ذكره صاحب الكشاف حيث قال كان علي الصفا والمروة اساف و--علي المروة------- ناءلة وهما صنمان يروي انهما كانا رجلا وامراة زنيا في الكعبة فمسخا حجرين- فوضع--ا عليهما----------- ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله------ وكان اهل الجاهلية اذا سعوا------------------- مسحوهما ف------لما جاء الاسلام وكسرت الاوثان كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	465	-5110352317406243897	229	260.5	182	573	39.96509552001953	27	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0213	true	-1981952104141524363	108	254	561	1352	1592	300	العلان--ية وكلاهما مقبول منكم اذا كانت النية صادقة ولكن صدقة السر افضل قال صلي الله عليه وسلم صدقة السر تطفء غضب الرب وتطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وتدفع سبعين بابا من البلاء وقال صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمسجد ورجلان تحابا في الله فاجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات حسن وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم يمينه ما تنفق شماله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه قال اهل المعاني هذه الاية في صدقة التطوع ولاجماع العلماء ان الزكاة المفروضة اعلانها افضل كالصلاة المفروضة في الجماعة افضل من افرادها وكذلك ساءر الفراءض لمعنيين احدهما ليقتدي به الناس والثاني لزوال التهمة لءلا يس-ء به الناس الظن ولا رياء في الفرض واما النوافل والفضاءل فاخفاءها افضل لبعدها عن الرياء	213	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0364	false	5230424171572356243	205	265	1090	1426	1630	300	الي ان قال وكل---- مقبول----- اذا كانت النية صادقة ولكن صدقة السر افضل وفي التفسير ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهل المعاني هذه الاية في صدقة التطوع -لاجماع العلماء ان الزكاة المفروضة اعلانها افضل كالصلاة المكتوبة في الجماعة افضل من افرادها وكذلك ساءر الفراءض لمعنيين احدهما ليقتدي به الناس--------------------- لءلا يسوء به------ الظن ولا رياء في الفرض واما النواف---------ل فاخفاءها افضل لبعدها من الرياء	364	-5110352317406243897	314	541.0	257	794	39.546600341796875	48	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0365	true	-6138692786887613707	133	236	759	1295	1629	300	اختصما----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم -قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا اي اجيرا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته بم----اءة شاة و-جارية ثم---- سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماء-ة وتغريب عام وانما الرجم علي ا-مراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه بماء-----ة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الرجل----------------- فاعترفت فرجمها قوله	365	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0736	false	8986281259202408323	196	300	1012	1556	1556	300	اختصم رجلان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله فقال الاخر---- يا رسول الله------------------- اقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم فقال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا ل---هذا الرجل--- فزنا بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديته منه بماءة شاة وبجارية ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني ماءة جلدة وتغريب عام وانما الرجم علي المرا--ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكم- بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه -ماءة جلدة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قوله-	736	-5110352317406243897	469	777.0	377	587	79.89778900146484	76	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0384	true	6283763770863570101	65	136	325	677	1566	300	قالوا يا رسول الله ما حق الجار ---------قال ان دعاك اجبته وان اصابته فاقة عدت عليه وان استقرضك اقرضته وان اصابه خير هنيته وان مرض عدته وان اصا---------------------------------------------------------بته مصيبة عزيته وان- مات شهد-ت جنازته ولا تستعلي عليه بالبنيان لتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له منها وان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج---- ولدك منها شيءا فيغيظ ولده به	384	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0919	false	-7162281392753337547	127	198	625	988	1528	300	قالوا يا رسول الله ما-حق الجار علي الجارقال ان---------------------------------------- استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته و--ان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر جدت عليه وان اصابه خير هناته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطل ع-ليه بالبناء ف-تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذه بريح- قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له -----وان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ل----------يغيظ ولده اه	919	-5110352317406243897	259	436.5	205	424	61.08490753173828	44	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	78	145	394	741	1529	300	وغيره-- ان عادا لما هلكت------------- عمرت ثمود بعدها واستخلفوا في الارض فنزلوا فيها وكثروا وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا في سعة من عي-شهم فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا غير الله ------فبعث الله اليهم صالحا ---------------------------من اوسطهم نسب------------------------------------------------- فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط وكبر ولا يتبعه منهم الا قليل مستضعفون فلما الح عليهم في-- الدعاء ---------------------------والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله--- فقال لهم اي اية تريدون	658	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1184	false	5740128455331005221	146	251	746	1320	1579	300	وغيرهما ان عادا لما هلكت وانقضي امرها عمرت ثمود بعدها واستخلفوا في الارض فرحلوا فيها وكثروا معناه كثر رجالهم وعمروا حتي جعل احدهم يبني المسكن من المدر فينهدم والرجل حي فلما راوا ذلك اتخذوا من الجبال بيوتا وكانوا في سعة من معاشهم فعتوا--------- وافسدوا في الارض وعبدوا غير الله تعالي فبعث الله اليهم صالحا وكانوا قوما عربا وكان صالح من اوسطهم نسبا وافضلهم حسبا وموضعا فبعثه الله اليهم غلاما شابا فدعاهم الي الله تعالي -حتي شمط وكبر -لا يتبعه منهم الا قليل مستضعفون فلما الح عليهم صالح الدعاء والتبليغ واكثر لهم التحذير والتخويف سالوه ان يريهم اية----- مصداقا لما يقول فقال لهم اي اية تريدون	1184	-5110352317406243897	312	525.0	250	590	52.88135528564453	50	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	155	286	793	1457	1529	300	اخرج لنا من هذه الصخر---------------------------------------------ة ناق-------ة جوف------اء عشراء--------------------------------- فان فعلت --------امنا بك وصدقناك فاخذ عليهم صالح عليه السلام المواثيق ففعلوا------------------------------- فصلي----- ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت و-------انصدعت عن ناقة عشراء جوف------اء كما وصفو---------------------------------------ا وهم ينظرون ثم نتجت سقياء مثلها في العظم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما خرجت الناقة قال لهم صالح ----هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم----------- فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء فكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في بء---------ر يقال لها بءر الناقة فما ترفع----ها حتي قد شربت كل ما فيها -لا تدع قطرة واحدة ثم ترفع راسها فتنفشج كما تنفحج لهم فيحلبون ما شاءوا من لبنها فيشربون ويدخرون و---يملاون انيت-هم كلها ثم تصدر من علي الفج الذي---- وردت منه لانها لا تعد ان تصدر من ماء ترد	658	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1185	false	957530108964027343	15	213	64	1079	1540	300	اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاءبة ناقة مخترعة جوفاء وبراء عشراء والمخترعة ما شاكل البخت من الابل فان فعلت صدقناك وامنا ب--------ك فاخذ عليهم صالح --------------مواثيقهم لءن فعلت لتصدقنني ولتءمنن قالوا نعم فصلي صالح ركعتين فدعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت الهضبة فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم مابين 597 جنبيها الا الله عظما وهم ينظرون ثم نتجت سقبا- مثلها في العظم فامن به خيدع بن عمرو ورهط من قومه واراد اشراف ثمود ان يءمنوا به ويصدقوه فنهاهم جواب بن عمرو بن لبيد والحباب صاحب اوثانهم ورباب بن صمعر وكان كاهنهم وكانوا من اشراف ثمود فلما خرجت الناقة قال لهم صالح قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء155 فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء فكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في بءر في الحجر يقال له -بءر الناقة فما ترفع راسها حتي تشرب--- كل ما فيها فلا تدع قطر------ة ثم ترفع راسها فتفسح حتي ت--فحج لهم فيحلبون ما شاءوا من لبن-- فيشربون ويدخرون حتي يملاوا اوانيهم كلها ثم تصدر من غير الفج الذي منه وردت ولا تقدر علي---- ان تصدر من حيث ترد	1185	-5110352317406243897	578	906.5	458	1056	54.73484802246094	90	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0694	true	2115547724033523856	146	300	755	1578	1578	300	واختلفوا في موضع الميثاق فقال ابن عباس هو بطن نعمان واد------ جنب عرفة وقيل هي-------------------- ارض الهند وقا-----------------------------ل الكلبي هو ما بين مكة والطاءف وقال السدي اخرج الله ادم من الجنة ولم يهبطه الي ----------------------------------------------الارض فاخرج من ظهره--- ذريته و-كل من هو خارج------------------------------------------------------------- الي يوم القيامة فاخرج من صفحة ظهره اليمني ذرية صغارا بيضا مثل اللءلء فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي واخرج من صفحة ظهره اليسري ذرية سودا وقال لهم ادخلوا النار ولا ابالي فذلك قو---له تعالي واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين الواقعة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة الواقعة 89 وركب فيهم جميع العقول حتي سمعوا كلام------------------------------------------------------------------------------------ الله وفهموا خطابه فقال لهم------ اعلموا انه لا اله غيري ولا ---------رب لكم سواي فلا تشركوا بي شيءا------------------------------------ واني مرسل ----اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي ومنزل عليكم كتابا فتكلموا الست بربكم فقالوا بلي شهدنا انك ربنا والهنا لا رب---- غيرك فاقروا كلهم طاءعين واخذ بذلك ميثاقهم و--كتب اجالهم وارزاقهم ومصا-بهم فنظر اليهم-	694	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1079	false	6297277901099494564	110	267	596	1412	1578	300	واختلفوا في موضع الميثاق وقال ابن عباس ب--بطن نعمان واراد الي جنب عرفة وروي عنه ايضا انه بدهناء من ارض الهند وهو الموضع الذي هبط ادم عليه وقال الكلبي------ بين مكة والطاءف وقال السدي اخرج الله ادم من الجنة ولم يهبطه من السماء ثم مسح ظهره فا وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها فاخرج ذريته وروي ان الله اخرجهم جميعا وصورهم وجعل لهم عقولا يعلمون بها والسنة ينطقون بها الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الست بربكم قال الزجاجيحتمل ان يكون الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لامثال الذر فهيما كما قال قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم النمل18 وروي ان الله --------------قال لهم جميعا اعلموا انه لا اله غيري وانا ربكم لا رب لكم غيري فلا تشركوا بي شيءا فاني سانتقم ممن اشرك بي ولم يءمن بي واني مرسل 4280اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي ومنزل عليكم كتابا -تكلموا جميعا -----فقالوا---- شهدنا انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ف-------------------اخذ بذلك ميثاقهم ثم كتب اجالهم وارزاقهم ومصاءبهم فنظر اليهم	1079	-5110352317406243897	415	485.0	329	1139	36.43547058105469	60	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0695	true	9157419111414879140	89	175	459	871	1514	300	حتي يولد كل من اخذ ميثاقه لا يزيد فيهم ولا ينقص منهم وتقدير الا----------ية واذ اخذ ربك من ظه-------------------------------------ور بني ادم--------------------------------------------------------------------------------------- ذرياتهم ولم يذكر ظهر ادم وانما اخرجوا يوم الميثاق من ظهره لانه ----------------اخرج ذرية ادم بعضهم من ظه-ر بعض علي نحو ما يتولد الابناء من الاباء----------- فاستغني عن ذكر ظهر ادم بقوله من بني ءادم لانه قد علم انهم كلهم بنوه واخرجوا من ظهره قوله تعالي شهدنا يجوز ان يكون هذا من قول الذين اخذ عليهم الميثاق ثم ابتدا فقال تعالي شهدنا ان تقولوا يوم	695	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1080	false	2802245661875198031	0	100	0	478	1591	300	حتي يولد كل من اخذ مي----------------------------------------ثاقه فذلك قوله واذ اخذ ربك منم بني ءادم من ظهورهم الاعراف172 اي من ظهور بني ادم ذريتهم الخ فذكر القرءات ثم قال فان قيل ما معني قوله واذ اخذ ربك منم بني ءادم من ظهورهم ذرياته-----------------م وانما اخرج------------هم من ظهر ادم قيل ان الله تعالي اخرج ذرية ادم بعضهم من ظهور بعض علي نحو ما يتولد الابناء من الاباء في الترتيب فاستغني عن ذكر ظهر ------------------ادم لما---- علم انهم كلهم بنوه واخرجوا من ظهره قوله عز وجل واشهدهم عليا انفسهم الست بربكم قالوا بليا اي شهد بعضهم علي بعض قوله شه-----دنا ان تقولوا قرا	1080	-5110352317406243897	226	315.0	175	574	39.37282180786133	37	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1169	true	-3238896894870200031	128	150	629	727	1485	300	يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قا-ل غير مخلقة مج-تها الارحام دما وان قال مخلقة قال يا رب اذكر ام انثي	1169	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1076	false	-3325097044538298472	69	91	332	432	1539	300	يا رب مخلقة او غير مخلقة فان كانت غير مخلقة قذفتها الارحام دما وان قيل مخلقة قال يا رب اذكر ام انثي	1076	-5110352317406243897	93	171.0	71	100	93.0	19	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1198	true	-5250566141170780655	89	177	453	898	1515	300	الدنيا وقال عمرو بن دينار ليس الخشوع -الركوع و----السجود ولكنه السكون وحسن الهيءة في الصلاة وقال عطاء----- هو ان لا تعبث بشء من جسدك في الصلاة وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يحركن الحصي وقيل نظر الحسن الي رجل يعبث ويقول اللهم زوجني من الحور العين فقال له الحسن بءس الخاطب انت تخطب وانت تعبث وقال قتادة الخشوع هو وضع اليمين علي الشمال في الصلاة وقال بعضهم هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها	1198	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0271	false	7405651475049175885	225	261	1156	1343	1550	300	الصلاة فقال عمرو بن دينار ليس الخشوع بالركوع ولا بالسجود ولكنه السكون وحسن الهيءة في الصلاة وقال ابن سيرين هو ان لا ترفع بصرك عن موضع سجودك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها	271	-5110352317406243897	146	240.5	116	455	32.087913513183594	23	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1222	true	7504547192314185805	24	123	114	619	1594	300	الي رسول الله انشدك الله ال-----------------ا -قضيت لي--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر نعم يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقال صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني------ بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت----ه بماءة شاة ووليدة ف-------سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني ماءة جلدة وتغريب عام وان-------- علي ا-مراة هذا الرجم فقال-- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم ---رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة ----وتغريب عام- واغد ----------يا انس الي امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها	1222	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0736	false	8986281259202408323	198	299	1024	1552	1556	300	الي رسول الله --صلي الله عليه وسلم قال احدهما اقض-- بيننا بكتاب الله فقال الاخر---------- يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله -واذن لي ان اتكلم فقال تكلم قال ان ابني كان عسيفا ---لهذا الرجل فزنا بامراته ف----اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديته منه بماءة شاة وبجارية ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني ماءة جلدة وتغريب عام وانما الرجم علي المراة ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكم- بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابن----ه ماءة جلدة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت --رجم---------------ها فاعترفت ف--رجمها	736	-5110352317406243897	377	520.0	298	577	65.33795166015625	53	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1226	true	-6548459860662404674	0	136	0	658	1441	300	يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور قال سعد بن عبادة والله لو اتي-------ت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اقتله ولا اهيجه ولا اخرجه حتي اتي باربعة شهداء ولم يات بهم حتي فرغ من حاجته ويذهب فان قلت بما رايت ضربتم ظهري ثمانين جلدة فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون الي ما يقول سيدكم قالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور------ ما تزوج امراة قط الا بكرا -ولا طلق امراة فاجترا احد منا ان يتزوجها------------- فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي وامي انت والله اني لاعرف------------- انها من الله وانها لحق-------- ولكنني عجبت من ذلك فقال صلي الله عليه وسلم والله يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------	1226	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0752	false	4374029376333436332	39	161	196	789	1472	300	يرمون المح----------------------------------------------صنات الاية قال سعد بن عبادة اهكذا انزلت فلو وجدت لكاع م---تفخذها رجل لم يكن لي ان احركه ولا اهي----------جه حتي اتي باربعة شهداء حواليه حتي يقضي------- ح----------------------------------------------اجته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون---- ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا عذراء ولا طلق امراة فاجترا رجل---- ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والل------------------------------------ه اني لاعلم يا رسول الله انها الحق--- وانها من عند الله ولكن-- عجبت وسعد بن عبادة هو سيد الخزرج واحد نقباءهم ابو عبيدة عن جابر قال اتي رجل ------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له عاصم ابن عدي الانصاري فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	752	-5110352317406243897	332	462.5	255	796	41.70854187011719	55	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1605	true	2456683715578990807	85	124	459	646	1539	300	قوله تعالي لا ياتيه الباطل من- بين يديه ولا من خلفه اي لا ياتيه التكذيب من الكتب التي قبله ولا يجء بعده كتاب فيبطل--------------ه وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص ------------م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فياتيه الباطل من بين يديه او	1605	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1103	false	-2060658574361512967	145	210	745	1068	1519	300	قوله تعالي لا ياتيه الباطل منم بين يديه ولا من خلفه قال قتادة والسدي الباطل هو الشيطان لا يستطيع ان يغيره او يزيد فيه او ينقص منه وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان يزاد فيه او ينقص منه فياتيه الباطل من خلفه وعلي هذا الباطل الزيادة والنقصانالخ اقول والظاهر ان في كلامه سقطا ولفظه من ان يزاد فيه فياتيه الباطل من بين يديه او	1103	-5110352317406243897	123	200.0	95	323	38.08049392700195	23	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2009	true	5913558566272530225	31	128	165	619	1524	300	به خديجة---- الي ورقة بن نوفل---------------------------- وهو ابن عم--------------ها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب -----------------------------من الانجيل بالعبرانية و---------كان شيخا كبيرا قد ضعف بصره فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة بن نوفل يا ابن اخي ماذا رايت فاخبره ب------------------------ما راي فقال ورقة هذا هو الناموس الذي -نزل علي موسي فيا ليتني---------- اكون حيا حين يخرجك قومك فقال---------- صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم -قال ---------لم يات احد بمثل ما جءت به الا عودي واوذي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم ان ورقة لم يدرك وقت الدعوة ان توفي	2009	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0008	false	895309966980411047	97	213	484	1026	1461	300	به خديجة حتي اتت ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي -----فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة ما تري---------------------- فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة هذا--- الناموس الذي انزل علي موسي يا--ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط ب-ما جءت به الا عودي به--- وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم-------- لم يلبث ورق------ة ان توفي	8	-5110352317406243897	363	516.0	279	593	61.21416473388672	63	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1