id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0073	true	1150397849826160194	132	292	676	1496	1532	300	-وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا ---------------------دين الا النصرانية فانزل الله تعالي ---------تلك امانيهم يجوز ان تكون تلك كناية عن الجنة ويجوز ان تكون المقالة وامانيهم اباطيلهم بلغة قريش وقيل شهواتهم-------- التي تمنوها علي الله بغير الحق قل لهم يا محمد هاتوا برهانكم اي حجتكم علي ذلك من التوراة والانجيل ان كنتم صادقين ثم قال الله تعالي ردا عليهم وتكذيبا لهم بل--------------------------------------------------------------------------------------------ي اي ليس كما قالو--------------------ا بل يدخل الجنة من اسلم وجهه لله اي من اخلص دينه لله وقيل من فوض امره الي الله وقيل من خضع وتواضع لله واصل الاسلام الاستسلام وهو الخضوع والانقياد وانما خص الوجه لانه اذا جاد بوجهه في السجود لم يبخل بساءر جوارحه وقوله تعالي وهو محسن اي محسن في عمله وقيل معناه وهو مءمن مخلص فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم اي فيما يستقبلهم من اهوال القيامة ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا لانهم يتيقنون بثوابهم عند الله CHECK قوله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء	73	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0045	false	-1682795362498178682	1	134	5	665	1494	299	و قالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري وذلك واجب علي كل متدين ان يدين لله ان كل من خالفه في دينه فهو في النار تلك امانيهم اشير بها الي الاماني المذكورة لعله وهي------------------------------------------------ شهواتهم الباطلة التي تمنوها علي الله بغير الحق قل------------ هاتوا برهانكم -------------------------------------ان كنتم صادقين111 في دعواك---------------------------م بلي اثبات لما نفوه من دخول غيرهم الجنة من اسلم وجهه لله من اخلص نفسه له لا يشرك به غيره والمعني اي ليس كما قالوا بل الحكم الاسلام وانما يدخل الجنة من اسلم وجهه لله ا------خلص دينه او اخلص عبادته لله او---------------- خضع وتواضع لله واصل الاسلام الاستسلام و---الخضوع و---------------خص الوجه لانه اذا جاد بوجهه في السجود لم يبخل بساءر جوارحه و------------هو م--------حسن في عمله------------------------- فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ----------------------------------ولا هم يحزنون112-------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود ليست النصاري علي شء	45	7538902397013296242	400	576.0	317	971	41.194644927978516	67	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0096	true	5738514003779168720	128	219	674	1149	1548	300	الله الاحزاب قوله تعالي وان ك--انت لكبيرة اي وان كان اتباع بيت المقدس ثم الانتقال الي الكعبة لشديد الا علي الذين هدي الله اي حفظ الله قلوبهم علي الاسلام قوله تعالي وما كان الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليضيع ايمانكم اي تصديقكم بالقبلتين وقيل معناه وما كان الله ليفسد صلاتكم الي بيت المقدس وذلك ان حيي ابن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم الي بيت المقدس ا--كانت هدي ام ضلالة فان كانت هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة فقد ذنبتم الله بها ومن مات منكم عليها فقد مات علي الضلالة وكان	96	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0053	false	9135688595840097410	156	236	853	1276	1616	298	الله المخلصين وقليل ما هم وان كانت لكبيرة--- وان كانت التحويلة لكبيرة ثقيلة شاقة الا عل------------------ي الذين هد------------ي الله ال---ا علي الثابتين الصادقين في اتباع الرسول وجميع الطاعة كبيرة شاقة لعله ولا سيما الانقلاب من المنسوخ الي الناسخ الا علي المهتدين وما كان الله ليضيع لعله---------------------------------------------------------------------------- وذلك قيل ان اناسا--------------------- قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ان كانت ----------------------هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة فقد دن-تم -لله بها ومن مات منكم عليها فقد مات علي الضلالة فقال	53	7538902397013296242	221	325.0	173	580	38.10344696044922	33	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0105	true	8775747507333697159	42	70	226	357	1554	300	سراج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل يا رسول الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة -----------	105	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0056	false	-5780997994406253326	261	286	1417	1546	1602	298	سراج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل------------- امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة __________	56	7538902397013296242	118	215.0	93	142	83.09859466552734	25	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0326	true	-5237243976372805110	40	191	216	1017	1572	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كمنافقي اهل الكتاب عبدالله بن ابي واصحابه قالوا لاخوانهم في --------النفاق اذا ساروا في الارض تجارا مسافرين فماتوا في سفرهم------ او كانوا في الغزو فقتلوا--------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا في سفرهم وما قتلوا في الغزو وغزا جمع غاز مثل راكع وركع وقد يجمع غاز علي غزاة مثل قاض وقضاة وقوله ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اي ليجعل الله ما ظنوا حزنا يتردد في اجوافهم ثم اخبر الله ان الموت والحياة اليه لا يقدمان لسفر ولا يءخران لحضر قوله تعالي وا---------------------------------------------------------------------------------------لله يحيي ويميت يحذرهم عن التخلف عن الجهاد وخشية الموت والقتل لان الاحياء ----والاماتة الي الله تعالي في السفر والحضر وحال القتال وحال غير القتال قوله تعالي والله بما تعملون بصير ترغيب في الطاعة وتحذير من المعصية قرا ابن كثير والاعمش والحسن وحمزة والكساءي وخلف بالياء والباقون بالتاء CHECK قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما	326	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0126	false	-4366189924939767991	190	288	1056	1577	1634	299	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا و----------------------------قالوا لاخوانهم في النسب اوالنفاق اذا ضربوا في الارض -------سافروا فيها للتجارة او غيرها او كانوا غزي جمع غاز واصابهم موت او قتل لو كانوا عندنا ما ماتوا--------- وما------------------------------------------------------------------------------ قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اي---------------------------------------------------------------------------- لا يكونوا كهءلاء في النطق بذلك القول واعتقاده ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم خاصة ويصون منها قلوبكم والحسرة الندامة علي فوت محبوب والله يحيي ويميت رد لقولهم ا-------------------------------------ن الاسباب تقطع الاجال وال-----------------------------------------------------------------------له بما تعملون بصير156 فيجازيكم علي حسب اعمالكم---------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما	126	7538902397013296242	269	335.0	208	921	29.20738410949707	46	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0457	true	3060415341156096633	78	207	396	1064	1537	300	ان الذين جحدوا وحدانية الله ومحمدا صلي الله عليه وسلم والقران وصرف-----------وا الناس عن -دين الله وطاعته فقد اخطاوا خطا بعيدا--- عن---------------------------- الهدي والثواب بين الله تعالي في هذه الاية ضلالتهم في الدنيا ثم بين عقوبتهم في الاخرة فقال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم اي ان الذين كفروا بما يجب الايمان به ظلموا انفسهم بكفرهم لم يكن الله ليغفر لهم ما دا موا علي --كفرهم ولا ليهديهم طريقا الي الاسلام الا طريق جهنم لكن تركهم علي طريق جهنم وهو الكفر وقيل معناه لا يرشدهم في الاخرة الي طريق غير طريق جهنم كما في قوله تعالي فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات خالدين فيها ابدا التخليد والتعذيب وكان ذلك علي الله يسيرا سهلا هينا CHECK قوله عز وجل يا--------------------------------------------------------------------------------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	457	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0187	false	-2115458938181564972	86	178	486	959	1566	300	ان الذين كفروا بتكذيب محمد-------- صلي الله عليه وسلم وصدوا عن سبيل الله ومنعوا الناس عن سبيل الحق قد ضلوا ضلال--------ا بعيدا167 عن الحق لا يستطيعون الرجوع الي الهدي ولا يرجي لهم ما داموا علي الكفر ان الذين كف----------------------------------------------------------روا وظلمو-------------------------------------------------------------------------------ا لم يكن الله ليغفر لهم ما دا-موا علي الكفر --ولا ليهديهم طريقا168 ---------الا طريق جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالدين فيها ابدا----------------- وكان ذلك علي الله يسيرا169 مقيمين علي الاصرار لا تقع منهم لعله طاعة ولا يتاتي منهم الا ما يقربهم الي جهنم ويبعدهم من الجنة والرحمة يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	187	7538902397013296242	232	303.0	183	793	29.25598907470703	39	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0507	true	6819067894786864085	139	263	759	1460	1673	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به ومعناه واذا جاءكم المنافقون من اهل الكتاب قالوا امنا بك ونحن نعرف نعتك وصفتك يقول الله وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي دخلوا -عليكم وخرجوا من عندكم كافرين في السر ك----------------------------------------------------------------------ما دخلو-----------------------ا خرجوا وقوله وهم للصلة والتاكيد--------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون اي بما كانوا يضمرون في قلوبهم من الكفر والنفاق فاعلمكم به واطلعكم عليه CHECK قوله سبحانه وتعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان اي وتري يا محمد كثيرا من اليهود-------------------- والمنافقين يبادرون في المعصية والاعتداء والظلم --------------------------------واكلهم السحت واكل الرشوة والحرام في تغيير الاحكام لبءس ما كانوا يعملون من المعصية ومجاوزة الحد CHECK قوله سبحانه وتعالي لو----لا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا	507	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0208	false	8112513934427766736	43	152	247	859	1646	299	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به اي دخلوا كافرين وخرجوا--------- كافرين وتقديره ملتبسين بالكفر لا منفكين عنه وكذلك قد دخلوا وهم قد خرجوا معناه دخلوا فيما دخلوا فيه كافرين وخرجوا فيما خرجوا منه من الامور كافرين معناه لا يزايلهم الكفر كانوا ملازمين للامور ام تاركيها والله اعلم بما كانوا يكتمون61 من -----------------------------------النفاق و-------------------------------------------------تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان قيل الاثم ما يختص بهم والعدوان ما يتعداهم الي غيرهم والمسارعة--------- في الشء الشروع فيه بسرعة عن فواته عنهم لان الهوي قادهم اليه واكلهم السحت لبي-------------------------------------س ما كانوا يعملون62 لبيس شيءا عملوه------------------------------- لولا هلا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا	208	7538902397013296242	293	378.0	237	902	32.48337173461914	43	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0537	true	-2801976019044180092	212	286	1127	1519	1600	300	ينزل علينا ماءدة من السماء فكلمه في ذلك رجل من الحواريين يقال له شمعون الصفار فقال قل لهم يتقوا الله ولا يسالوا لانفسهم البلاء فانهم ان كفروا بعد نزولها عاقبهم الله فاخبرهم شمعون بذلك فقالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا فقام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي ----عليه السلام فصلي ركعتين فاوحي الله اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذاب-----------------------ا لا اعذبه احدا من الع------------ال--مين ثم انزل الله	537	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	133	259	715	1375	1566	300	ينزل علينا ماءدة من السماء قال ا-----------------------------------------------------------تقوا الله-------------------------------- ان كنتم مءمنين112 اذ الايمان يوجب التقوي -----------قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نعلم صدقك عيانا كما علمناه يقينا ونكون عليها من الشاهدين113 بما عاينا ولما كان السءال لزيادة العلم لا للتعنت كما سال ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال عيسي ابن مريم ال-لهم اصله يا ----------الله فحذف الياء وعوض منه الميم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا العيد السرور العاءد لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين114 خير من يرزق لانه خالق الرزق ومعطيه بلا عرض قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا من لم يعط مثل ما اعطوا لا اعذبه احدا من العالمين115 في الدارين واذ قال الله	221	7538902397013296242	218	276.5	173	773	28.201810836791992	35	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0547	true	5613676636255586449	56	135	299	714	1542	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي قل لهم يا محمد------------------------------------------------------------------------------------------- سافروا في الارض ثم انظروا بابصاركم وتاملوا بقلوبكم كيف صار اجرام المكذبين بالرسل والكتب مثل عاد وثمود وغيرهم الذين عذبهم الله تعالي بعذاب الاستءصال وكانت اثار ديارهم باقية قريبة من مكة وقال الحسن معني سيروا في الارض اي اقراوا القران وتفكروا فيه فان من قرا القران وتفكر فيه فكانه سار في الارض CHECK قوله عز وجل قل لمن ما في السماوات والارض قل لله	547	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0224	false	-6097983169075436117	174	223	920	1186	1604	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين11 سيروا لاجل النظر ولا تسيروا سير الغافلين ومعني السير في الارض معناه هو التفكر بالقلوب في عاقبة من مضي وقيل سافروا فيها---- ثم انظروا بابصاركم وتفكروا بقلوبكم كيف كان عاقبة المكذبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله	224	7538902397013296242	147	177.0	117	506	29.05138397216797	26	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	1	46	6	229	1571	300	النصراني هل يءثر عن رسولكم شء من الطب -قال نعم جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس	637	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0269	false	7858417912225619563	239	277	1291	1482	1585	299	النصراني ولم يرد من رسولكم شء من الطب فقال قد- جمع رسولنا ال-------------------طب في الفاظ يسيرة وهو----------- قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء --واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس	269	7538902397013296242	166	276.5	129	224	74.10713958740234	28	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0639	true	-2033036669400170204	80	189	427	1004	1612	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي قالت اول الامم لاخر الامم والمتبوعون للتابعين لم يكن لكم علينا فضل في شء حتي تطلبوا من الله ان يزيد في عذابنا وينقص من عذابكم وانتم كفرتم كما كفرنا ونحن وانتم في الكفر سواء وكذا نكون في العذاب سواء قوله تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون يجوز ان يكون هذا من قول الاولين للاخرين ويجوز ان يكون قال الله لهم ذلك CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب 649لسماء اي الذين جحدوا باياتنا وتعظموا عن الايمان بها لا تفتح لارواحهم ابواب السماء اذا ماتوا هوانا وتفتح ل----------------لمءمنين كرامة لهم وقيل معناه لا تفتح	639	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0271	false	-387154655300174443	195	281	1073	1554	1641	298	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي قد ثبت ان ل--------------------------------------------------ا فضل لكم علينا وانا متساو---------------------------------------------------------------------------------------------ون في استحقاق الضعف--------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون39 بكسبكم وكفركم __________ عند هذه الكلمة احال الناسخ ------------------------------الي الهامش وكتب لعله ولم يتبين ما محلها من النص سورة البقرة في الاصل نسبنوا وهو خطا الكلمة غير واضحة في الاصل رسمها المطبغين واثبتناها حسبما يقتضيه السياق ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنه----------------------------------------------------------ا عن الايمان بها لا تفتح ل-----هم ابواب السماء لقبول دعاءهم واعمالهم كما تفتح لاعمال المءمنين ------------------او لا يفتح	271	7538902397013296242	199	239.0	158	744	26.747312545776367	30	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	98	247	523	1303	1578	300	فذروها تاكل في ارض الله اي دعوها ترتع في ارض الحجر من العشب و---------------------------------------------------------------لا تمسوها ب----------------------------------------سوء اي بقتل او ضرب او مكروه فياخذكم عذاب اليم اي مءلم ان فعلتم ذلك CHECK قوله تعالي--- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من بعد هلاك عاد وب--------------واكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي وانزلكم في الارض الحجر تبنون في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الجبال بيوتا في طول الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا من الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم- الله عليكم ول-------ا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا--------------------------------- من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا-------------------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	174	281	938	1519	1619	299	فذروها تاكل في ارض الله اي ----الار----ض ارض الله والناقة ناقة الله فذروها تاكل في ارض ربها من نبات ربها فليس عليكم مءنتها ولا تمسوها بسوء بضرب ولا عقر ولا طرد ولا اضمار كذا بسوء اكراما لاية الل-------ه فياخذكم عذاب--------------------------------------- اليم73 واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد يذكرهم نعمة الله ليشكروها---------------------- وبواكم اسكنكم ونزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا غرفا للصيف---------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا ل-------لشتاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله اي------- نعمة الله في ذلك وغيره ولا تعثوا في الارض مفسدين74 قا--------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا اي تعظموا وانفوا في اتباع الرسول من قوم-------------------------------------------------------ه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	278	7538902397013296242	314	455.0	253	967	32.471561431884766	48	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	15	103	69	542	1637	300	علي الله توكلنا اي به وثقنا في الانتصار عليكم قوله تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض بيننا وبينهم بما يدل علي انا علي الحق وهم علي الباطل وانت خير الفاتحين-- والفاتح هنا الحاكم بلغة اهل عمان يسمي فاتحا لانه يفتح المشكلات ويفصل الامور ويجوز ان يكون معني الفتح اظهر امرنا باهلاك العدو حتي ينفتح ما بيننا وبينهم اي يظهر ويكشف CHECK قوله تعالي وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون معناه قال الاش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------راف الذين كذبوا شعيبا لءن اتبعتم شعيبا فيما	662	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	37	104	168	556	1621	298	علي الله توكلنا----------------------------------------- ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر حال عاقبة المحق من المبطل منا ومنهم---------------- وانت خير الفاتحين89 والفا----------------------------------------------تح المظهر لعاقبة- الامور المنغلقة المبهمة----------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون90 ما تهواه انفسكم من غير عوض ولا جزاء لانهم لم يصدقوا به فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين91 ميتين __________ سورة الاعراف الذين كذبوا شعيبا كان ----لم يغنوا فيها	281	7538902397013296242	192	266.5	153	585	32.82051467895508	28	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0663	true	4547995580195255150	26	184	148	1005	1630	300	الذين كذبوا شعيبا كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا هم الخاسرين فيه بيان ان الخسران حل بهم دون المءمنين وانما اعاد ذكر الذين كذبوا شعيبا للتغليظ عليهم CHECK قوله تعالي فتولي عنهم---------------------- وقال ياق-وم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي----- علي قوم كافرين معناه فلما راي العذاب مقبلا عليهم اعرض عنهم بعد الاياس منهم وخرج من بين اظهرهم وقوله فكيف ءاسي علي قوم كافرين اي كيف يشتد جزعي علي قوم كافرين حل بهم العذاب باستحقاقهم له بعد ان نصحتهم فلم يقبلوا والاسي الحزن والاسي الصبر CHECK قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون اي وما ارسلنا في مدينة من رسول فكذبوا الا عاقبنا اهلها بالباساء والضراء فالباساء ما نزل بهم من الشدة في نفوسهم والضراء ما نزل فيهم من الضرر في اموالهم وقيل علي عكس هذا---------- وقيل الباساء البءس والشدة وضيق العيش والضراء الفقر والجوع قوله تعالي-- لعلهم يضرعون-------- اي لكي يتضرعوا ويتوبوا CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة-------------------- حتي عفوا	663	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	97	216	520	1173	1621	298	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها وكانهم لم يخلقوا عليها لانهم صاروا الي ما كانوا عليه من حال العدم غني بالمكان اقام الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين92------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتولي عنهم بعد ان نزل بهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي احزن علي قوم ليسوا باهل للحزن عليهم لكف--------------------------------------------------------رهم و-----------------------------------------------------------------------------استحقاقهم للعذاب كافرين93 وما ارسلنا------------------------------------------------------- في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء قيل الباساء في المال والض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء في النفس وقيل الباساء البءس و-------------------------الفقر والضراء الضر والمرض لعلهم يضرعون94 لانهم اذا لم يتضرعوا عند الباساء لم يتضرعوا عند النعماء وذلك بيان لفاءدة الضراء وانها نعمة في حق من تضرع ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة ابتلاء لهم بالامرين حتي عفوا	281	7538902397013296242	275	322.0	224	1122	24.509803771972656	37	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	238	298	1251	1526	1535	300	اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال- موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واج------------------------------------------------ب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي	666	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0283	false	-6179483100195986134	235	284	1262	1489	1570	299	اني رسول من رب الع---------------------------المين104 حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي ------ان--ا حقيق علي قول----- الحق----------------------- اي واجب علي قول الحق ان اكون قابله والقاءم به وقيل حريص علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل105	283	7538902397013296242	164	259.5	125	324	50.61728286743164	33	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0694	true	2115547724033523856	40	132	202	684	1578	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة ويعملوا بما فيها وكانت شريعة ثقيلة فرفع الله عليهم جبلا علي-- مقدار عسكرهم وكانوا فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتم------- ما فيها والا لنوقعنه عليكم قال الحسن فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر ونظر بعينه اليمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الجبل خوفا ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي الا وهو يسجد علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت بها عنا العقوبة CHECK قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي	694	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0297	false	-4328486355212379565	90	164	497	902	1638	299	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة لغلطها وثقلها--------------------- فرفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم--------------------- وقيل لهم ان قبلتموها علي ما فيها والا ليقعن-- عليكم---------- فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبيه خذوا ما اتيناكم بقوة بجد وعزيمة ولا تنسوه واذكروا ما فيه من النواهي والاوامر لعلكم تتقون171 قباءح الاعمال ورذاءل الاخلاق المءدية الي النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذ ربك من بني -ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي	297	7538902397013296242	233	369.0	183	596	39.09395980834961	42	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0792	true	8569000085729752470	153	300	808	1578	1578	300	فليضحكوا قليلا فيب------------------------------------------------------------كون كثيرا قال ابو موسي الاشعر-----------------------------------------------------------ي ان اهل النار ليبكون الدموع في النار حتي لو جريت السفن في دموعهم لجرت ثم انهم ليبكون الدم بعد الدموع قال ابن عباس ان اهل النفاق ليبكون في النار عمر الدنيا فلا يرق- لهم دمع ولا يكتحلون بنوم قال صلي الله عليه وسلم يرسل الله البكاء علي اهل النار فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يري وجوههم كهيءة الاخدود وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رجعك الله------- الي طاءفة من-----------------------------------------------------------هم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا معناه ان رجعك الله من تبوك الي طاءفة من المنافقين بالمدينة فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا الي الجهاد ولن تقاتلوا معي ابدا الي الجهاد ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة اي في غزوة تبوك فاقعدوا-	792	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0350	false	-6539352547661672955	145	268	790	1465	1627	299	فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا اي فليضحكون قليلا علي فرحهم بتخلفهم في الدنيا ويبكون كثيرا جزاء في العقبي الا انه علي لفظ الامر للدلالة علي انه حتم واجب لا يكون غيره يروي ان اهل النار يب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون في النار عمر الدنيا -لا يرقي لهم دمع ولا يكتحلون بنوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزاء بما كانوا يكسبون82 __________ في الاصل المءمنين وهو خطا كذا في الاصل والصواب فليضحكوا كذا في الاصل والصواب ويبكوا كذا في الاصل والصواب بالهمزة يرقا ففي اللسان رقات الدمعة ترقا رقا ورقوءا جفت وانقطعت ابن منظور لسان العرب 21203 فان رجعك الله اي ردك الي طاءفة منهم بان ردك الي المدينة وفيها طاءفة من المتخلفين يعني منافقيهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة اول ما دعيتم--- فاقعدوا	350	7538902397013296242	225	119.0	180	1187	18.95534896850586	34	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0795	true	1131582680971048656	14	280	71	1532	1649	300	ان امنوا بالله اي صدقوا وداوموا علي الايمان وجاهدوا الكفار مع رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنك في القعود عن الجهاد ذوو السعة والغني منهم--------------------- وقالوا ذرنا دعنا واذن لنا نكن مع القاعدين-- عن الجهاد والطول في الحقيقة هو الفضل الذي يتمكن به من مطولة الاعداء CHECK قوله تعالي رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي رضي المنافقون بان يكونوا في تخلفهم عن الجهاد مع النساء المتخلفات في الحي بعد غزوة ازواجهن قوله تعالي وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون يعني الطبع في اللغة جعل الشء كالطابع نحو طبع الدينار والدرهم ويجوز ان يكون الطبع علي القلب علامة يقفل الله بها قلب الكافر المعاند ليعلم من يطلع عليه من الملاءكة انه لا يجتهد في طلب الحق فهم لا يفقهون اوامر الله ونواهيه CHECK قوله تعالي لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم لكن الرسول محمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا معه وهم اهل اليقين من الصحابة جاهدوا باموالهم وانفسهم علي ضد ما فعل المنافقون قوله تعالي واولاءك لهم الخيرات يجوز ان يكون معناه او----------------------------------------------------------------------لءك لهم الحسنات المقبولات فان الخيرات منافع تسكن النفس اليها ويجوز ان يكون معناه الزوجات الحسنات في الجنة كما قال الله فيهن خيرات حسان الرحمن واحدة الخيرات خيرة وهي الفاضلة في كل شء قوله تعالي واولاءك هم المفلحون اي الظافرون بالمراد CHECK قوله تعالي اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار اي اعد الله لهم في الجنة بساتين تجري من تحتها وشجرها ومساكنها الانهار قوله تعالي خالدين فيها اي مقيمين داءمين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها ذلك الفوز العظيم اي هو النجاة الوافرة فازوا بالجنة ونعيمها ونجوا من النار وجحيمها CHECK قوله تعالي وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	795	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0351	false	-2606146211584275228	118	274	657	1551	1665	299	ان امنوا بالله----------------------------- وجاهدوا------- مع رسوله----------------------- استاذنك اولو الطول منهم---- ذوو السعة لانهم يتطاولون بها الامور العلية وقالوا ذر--------------نا نكن مع القاعدين86 مع الذين لهم عذر في التخلف كالمرضي والزمني والفقراء--------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي------------------------------------------------ النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة الذي لا خير فيه--- وطبع علي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكف-----------------------------------------ر والنفا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فهم لا يفقهون87 ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة __________ في الاصل واناله وقد ادغم الناسخ النون في النون الاخري فكتبها واحدة سورة الانفال في الاصل الو لكن الرسول والذين امنوا معه جاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض للغزو من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات تتناول--------------- منافع الدارين لاطلاق اللفظ فهءلاء لهم------------------------------------------------ خيرات الدنيا والاخرة والكافرون لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة واول-------ءك هم المفلحون-88 الفاءزون بكل--------------- مطلوب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار--------------------------------------------------------------------------------- خالدين في------------------------------------------------ها ذلك الفوز العظيم89 لما لهم من الخيرات الاخروية---------------------------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	351	7538902397013296242	370	213.5	289	1687	21.932424545288086	53	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0797	true	-1369878575201471999	42	224	202	1172	1574	300	--عليه فقال لهم---- لا اجد ما احملكم عليه فتولوا وهم يبكون فذلك قوله تعالي تولوا واعينهم تفيض من الدمع---------------------------------------------------------------- حزنا الا يجدوا ما ينفقون وقال الحسن نزلت في ابي موسي الاشعري وجماعة من الاشعريين CHECK قوله تعالي انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء معناه انما السبيل في العقاب علي الذين يستاذنونك في القعود عنك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء--------------------------- وطبع الله علي قلوبهم مجازاة لهم علي فعلهم فهم لا يعلمون اوامر الله عز وجل CHECK قوله يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم اي يعتذر المنافقون اليكم اذا انصرفتم اليهم من هذه الحرب في قعودهم علي الجهاد قل لا تعتذروا فانه بصير بكم وهو الله تعالي لن نءمن لكم لن نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم قد اخبرنا الله من اسراركم انه ليس لكم عذر---------------------------------------------------------------------------------- وسيري الله اي يظهر عملكم ورسوله----------------- ثم تردون في الاخرة الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم ما غاب عن العباد وما عمله العباد فيجزيكم بما كنتم تعملون من الخير والشر CHECK قوله تعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم اي سيحلف المنافقون بالله في ما يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم لتعرضوا عنهم	797	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0352	false	4047720750550715339	125	270	670	1471	1633	299	لتعطيهم الحمولة قلت لا اجد ما احملكم عليه--------------------------------- تولوا واعينهم تفيض من الدمع اي تسيل وهو ابلغ من يفيض دمعها لان العين جعلت كان كلها دمع فاءض حزنا الا يجدوا ما ي-----------------------------------------------------------------------نفقون92 انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغن-------------------------------------------------------------------------ياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف بيان لما هو السبب لاستءذانهم من غير عذر وطبع الله علي قلوب---------------------هم فهم لا يعلمون93 مال ال--------------فريقين يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم لتمكن النفاق------------------------------------------- في قلوبهم----------- قل لا تعتذروا -----------------------------لن نءمن لكم لن نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم علة لانتفاء تصديقهم لانه تعالي اذا اوحي الي رسوله لاعلام باخبارهم وما في ضماءرهم لم يستقم لعله رسوله مع تصديقهم في معاذيرهم وسيري الله-------- عملكم ورسوله اتتوبون ام تصرون ثم تردون ----------الي عالم الغيب والشهادة فينبء-----------------------------------------كم بما كنتم تعملون94 فيجازيكم علي حسب ذلك س---------يحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم لتتركوهم ولا تعاتبوهم ودعوهم وما اختاروه لانفسهم من النفاق فاعرضوا عنهم --	352	7538902397013296242	418	578.0	335	1166	35.849056243896484	68	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	140	251	722	1317	1589	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا--- من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذالك --------------نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد-------------------------------------------------------------------------- الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبرو---------------------------------------------------------------------------------ا وكانوا قوما مجرمين---------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا	842	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0378	false	4956016563978281008	206	295	1100	1602	1619	299	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاءوهم بالبينات فما----------------- كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءم------------------------------------------------------نوا بما كذبوا به من قبل بسبب تعودهم تكذيب الحق كذ---------------------------------------------------------------------لك نطبع مثل ذلك الطبع علي قلوب المعتدين74 بخذلانهم لانهماكهم في الضلال واتباع المالوف وفي امثال ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة -----------------------------------------------------------------------الله وكسب ال--عبد ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-ه باياتنا فاستكبروا عن قبولها واعظم الكبر ان يتهاون العبيد برسالة ربهم بعد تبينها ويتعظموا عن قبولها وكانوا قوما مجرمين75 يتعاطون الجراءم من الاثام فلما جاءهم الحق من عندنا	378	7538902397013296242	230	320.5	183	795	28.930818557739258	32	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	44	179	229	882	1514	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به CHECK قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان ا---------لله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا	843	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0379	false	-8699625166171454095	92	145	513	778	1605	299	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم79 ليقوي بهم رءاسته فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون80 فلما ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا قال موسي ما جءتم به السحر-------------------------------------------------------------------------- اي الذي جءتم به ---------------------------------------------------------------------هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من الايات ان الله سيبطله----------------------- يظهر بطلانه ان ا--------لله لا يصلح عمل المفسدين-81 لا	379	7538902397013296242	187	271.0	147	662	28.24773406982422	34	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0855	true	-6117744348360620965	114	298	590	1535	1545	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هاذا الا سحر مبين- معناه ولءن قلت يا محمد للكفار انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ما هذا الا تمويه ليس له حقيقة وقد اقروا ان الله خالق السموات والارض ويمسكها بغير عمد لا يعجزه شء فكيف يشكون في البعث بعد الموت CHECK قوله تعالي ولءن اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عنهم الع-----ذاب معناه ولءن اخرنا العذاب عن الكفار الي امة مع-----------------------------------------------------------دودة ليقولن ليقولون ما يحبسه ما -منعناه قال ابن عباس ومجاهد يعني الي اجل وحين والامة ههنا المدة ليقولن ما يحبس هذا العذاب عنا ان كان ما يقوله محمد حقا يقول الله تعالي الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروفا عنهم لا يقدر احد علي صرفه عنهم فالمعني انهم لما قالوا ما يحبس العذاب عنا علي وجه الاستهزاء قال الله تعالي الا يوم ياتيهم يعني اذا اخذتهم سيوف النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لم تغمد عنهم حتي تعلو كلمة الاخلاص قوله تعالي وحاق ----------بهم ما كانوا به يسته-----------------------------------------------------زءون اي نزل بهم جزاء استهزاءهم وهو العذاب CHECK قوله تعالي ولءن اذقنا الانسان--------- منا رح-----مة ثم نزعناها منه انه ليءوس لا يصبر علي سلب--------------- تلك النعمة	855	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0388	false	5984509486195360904	136	283	711	1509	1591	299	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان ه-ذا الا سحر مبين7 لعله اشاروا ب-----------------------------------------------------------------هذا الي القران وهو الناطق بالبعث فاذا جعلوه سحرا فقد اندرج تحته انكار ما فيه من---------------------------- البعث وغيره __________ لم نعثر عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة ولا في الجامع الصغير وزياداته ونفس الرواية اوردها ابو السعود في تفسيره مج2 ج2 ص187188 ولءن اخرنا عنهم العذاب عذاب ما وعدوا به ا----------------------لي امة معدودة الي جماعة من الاوقات معلومة او قلاءل والمعني الي حين معلوم ليقولن ما --------يحبسه ما يمنعه من النزول استعجالا له علي وجه التكذيب-- والاستهزاء------------------------------------------------------------------------------ الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروفا عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحاق بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون8 لعله بالعذاب الذي كانوا يستعجلون وانما وضع يستهزءون موضع يستعجلون لان استعجالهم كان علي وجه الاستهزاء ول----ءن اذقنا الانسان هو للجنس منا رحمة نعمة ثم نزعناها منه انه ليءوس شديد الياس من ان تعود اليه مثل تلك النعمة	388	7538902397013296242	282	360.5	223	1222	23.076923370361328	40	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0884	true	4676758604017301093	181	300	917	1554	1554	300	ياق-وم ارهطي اعز عليكم من الله اي انكم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله تعالي اولي ب---ان يتبع امره انكم تركتم قتلي لاجل عشيرتي ولا تتركونه لاجل الله قوله تعالي واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم والظهري ما نبذه الانسان وراء ظهره ان ربي بما تعملون محيط اي عليم لا يعزب عنه علم شء CHECK قوله تعالي وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل اي اعملوا علي دينكم------------------------------------------------------------ اني عامل علي ديني وهذا علي سبيل التهديد والوعيد والمكانة والمكان بمعني واحد قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله ويهينه وتعلمون ومن هو كاذب علي الله--------------------------------------------------- وارتقبوا ا--------ني معكم رقيب اي انتظروا اني منتظر معكم CHECK قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين-	884	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	98	194	541	1053	1628	299	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله امكان رهطي اهيب عندكم من الله ف--------------------------اولي بكم ان تت--حاموا عن-------- قتلي من سطوة الله وغضبه-------------------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم---------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط92 قد احاط باعمالكم علما ويا ق-------------------وم اعملوا علي مكانتكم ---------اي -قارين علي جهتكم وطريقتكم التي انتم عاكفون عليها من الشرك والنفاق والشنان لي اني عامل بمكاني ف----------------------------------------------------------------------سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه----------------------- ومن هو كاذب فسوف تعلمون اينا ياتيه العذاب ويخزيه اي يفضحه واينا هو كاذب وارتقبوا العاقبة اني معكم رقيب93------------- منتظر لها------------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين	407	7538902397013296242	280	334.5	223	761	36.79369354248047	46	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0922	true	-4835845784702311775	102	240	532	1185	1489	300	في السن--------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم عهد-ا من الله لتردنه عليه قوله تعالي ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض اي------- ارض مصر حتي ياذن لي ابي في البراح-- او يحكم الله لي في -------------------------موت او وصول الي اخي فارده الي ابيه وهو خير الحاكمين------- لا يحكم الا بالحق ثم قال لاخوته كما قال الله تعالي قوله تعالي ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق صواع الملك وقرا ابن عباس سرق بضم السين وتشديد الراء وما ش--------------------------------------------هدنا الا بما علمنا اخبا----------------------------------------------------------------------ر عن ظاهر وجود الصاع في رحل بنيامين انه هو الاخذ له وما كنا للغيب حافظين اي ما كنا ندري باطن الامر في السرقة انه سرق -او كذب عليه CHECK قوله تعالي وسءل القرية التي كنا في----------------ها اي اسال من شءت من اهل الق------رية التي ---كنا فيها	922	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	93	233	484	1154	1495	300	في السن او العقل الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله----------------------- ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي قصرتم في شانه ف----------لن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف او يحكم الله لي برد اخي الي او بخروجي او بالموت او بقتالهم-------------------- وهو خير الحاكمين80 لانه لا يحكم الا بالعدل------------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة -------------------------وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا يعني ما قلنا هذا الا بما علمنا اي ما كانت منا شهادة بشء قطعا الا بما علمنا وليست هذه شهادة منا انما هو خبر عن صنيعه بزعمهم ----------------------------------وما كنا للغيب حافظين81 وما علمنا اي قلنا ---ونحفظ ا-----خانا وما لنا الي حفظه -------منه سبيل واسال القرية التي كنا فيها اي ارسل الي اهلها فاسالهم----- عن كنه القصة والعير التي اقبلنا فيها	429	7538902397013296242	347	424.0	260	845	41.06509017944336	59	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0948	true	-4014102855872743506	173	275	908	1445	1567	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم قيل ان الخطاب في هذه الاية لامة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هو خطاب موسي لقومه قوله تعالي والذين من بعدهم يعني قوم شعيب وغيرهم لا يعلمهم الا الله لا -----------------------يعلم عددهم الا الله--------------------------------------------------------- جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالدلاءل الواضحات فردوا ايديهم في افواههم قال ابن عباس عضوا اناملهم غيظ------------ا علي الرسل فيما ادعوا من النبوة وقال مجاهد هذا كناية عن الجحد والتكذيب وقيل معناه وضع الكفار ايديهم علي افواه انبياءهم قوله تعالي وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه بسبب من ----------التوحيد ---	948	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0448	false	7144563576096481359	142	212	819	1195	1661	298	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا يعلمهم الا الله والمعني انهم من الكثرة لا يعلم عددهم الا الله وروي انه عليه السلام قال عند نزول هذه الاية كذب النسابون جاءتهم رسلهم بالبينات------------ الواضحات فردوا ايديهم في افواههم اي اخذوا--------- اناملهم باسنانهم او عضوا عليها تغيظا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان بالله والتوحيد له	448	7538902397013296242	242	366.5	197	642	37.6947021484375	40	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	196	293	1049	1555	1588	300	الذين امنوا اقيموا قوله تعالي وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من الاموال في وجه البر من الفراءض والنوافل سرا في النوافل وعلانية في الفراءض من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يوم لا يقبل البدل للتخلص من النار ولا خلال اي ولا مودة يكون فيها تخليص احدهما للاخر CHECK قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين	954	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0453	false	-2672569532524655581	166	217	918	1191	1649	298	الذين امنوا يقيموا الصلاة---- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية----------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ----------------------------------ولا خلال31-------------------------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم ان شكرتموه وسخر لك---------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم ال---------------انهار32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين	453	7538902397013296242	243	412.5	193	506	48.02371597290039	44	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0978	true	533659554460912644	37	220	201	1202	1598	300	للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة اراد بالحسنة الثناء والمدح علي السنة المءمنين وقيل للذين قالوا لا اله الا الله يضعف له بعشر------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدار الاخرة خير يعني الجنة خير مما يصل اليهم في الد---------------------------------------------نيا----------------- ولنعم دار المتقين ثم فسر دار المتقين فقال---- جنات عدن اي بساتين اقامة يدخلونها يوم القيامة تجري من تحتها اي من تحت اشجارها الانهار لهم فيها ما يشاءون ك-------------------ذلك يجزي الله كذلك تكون مجازاة الله المتقين للشرك والمعاصي CHECK قوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة عند قبض ارواحهم طيبين اي------------------------- زاكية اعمالهم متمسكين بما امروا به مجتبين لما نهوا عنه طيبة ارواحهم بما يبشرون به من الجنة يقولون اي يقول لهم الملاءكة سلام عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي ما ينظر اهل مكة في تكذيبهم للرسول واستبطاءهم--------------- العذاب الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك ----بعذاب الاستءصال كذلك --------------------------------فعل الذين من قبلهم هءلاء الكفار من تكذيب الرسل مثل ما فعل هءلاء فعذبهم الله وما ظلمهم الله بذلك ولا---كن كانوا انفسهم يظلمون ظلموا انفسهم حيث فعلوا ما استوجبوا به العذاب CHECK قوله تعالي فاصابهم سيءات ما	978	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	126	299	718	1688	1688	299	للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا اي وحدو----------------------------------------------------------------------ا الله وعبدوه ولم يشركوا به شيءا حسنة لانهم يتوصلون بحسنة الدنيا الي حسنة الاخرة فلذلك سميت حسنة لعله وان نالتهم منها مشقة ولدار الاخرة خير اي وله---------------------م في الاخرة ما هو خير منها كقوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة ولنعم دار المتقين-----30 دار الاخرة لا الدنيا جنات عدن---------------- يدخلونها------------ تجري من تحت------------------ها الانهار لهم فيها ما يشاءون من انواع المشتهيات كذلك يجزي الل----------------------ه المتقين31 مثل هذا الجزاء ال---------------ذين تتوفاهم الملاءكة---------------- طيبين طاهرين من ظلم انفسهم بالكفر زاكية افعالهم واقوالهم ونياتهم لانه في مقابلة ظالمي انفسهم --------------------------------يقولون--------------------- سلام عليكم قيل اذا اشرف العبد المءمن علي الهلاك بالموت جاءه ملك فيقول السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام وبشره بالجنة وبقوله ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون32 بعملكم------------------ هل ينظرون ---------------------------------------------------------------------ما ينتظرون هءلاء الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي العذاب المستاص-ل كذلك مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم--------------------------------------------------------- وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون33----------- حيث فعلوا ما استحقوا- به التدمير---------------- فاصابهم سيءات ما-	472	7538902397013296242	442	507.0	356	1393	31.730079650878906	65	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1023	true	-5775229295574681336	23	145	124	771	1591	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس علما وقدرة ف---------------------------------------------------------------------------هم في قبضته لا يقدرون علي الخروج عن مشيءته وهو -------مانعك منهم وحافظك فلا تتهيب وتخاف منهم وامض ب-ما امرت- به من تبليغ الرسالة وقال مقاتل معناه احاط بالناس اي اهل مكة انها ستفتح لك قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال اكثر المفسرين يعني ما ذكر في اول هذه السورة من الاسراء في ليلة --واحدة من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي علي معني انها شدة من التكليف كما روي ان المشركين استعظموا ذلك وكذبوه فيكون معني الرءيا رءية العين قوله تعالي------ والشجرة الملعونة في القران اي وما جعلنا الشجرة الملعونة---------- الا فتنة للناس والشجرة الملعونة-------- شجرة الزقوم يقول العرب لكل طعام منا--ر معلوم وسموها فتنة لانهم قالوا ان	1023	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0501	false	-4956922455637500028	67	164	384	885	1596	298	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس فليس لهم مفر عن تقديره وما جعنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس بما يشاء من اياته اي هم في قبضته لا يقدرون علي الخروج من مشيءته فهو حافظك ومانعك منهم------- فلا تهمهمكذا-------- وامض فيما امرتك به من تبليغ الرس--------------------------------------------------------------------------الة والرءيا التي ار--اه الله اياها قيل ما اراه--------------------------------------------------- في ليلة المعراج من العجاءب والايات قيل هي -------------------------------------------------------------------------------------------رءيا عين وقيل راه بروحه دون بدنه والشجرة الملعونة في القران اي وما جعلنا الشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس فانهم حين سمعوا بقوله ان شجرة الزقوم--------------- طعام الاثيم جعلوها سخرية و----------قالوا ان	501	7538902397013296242	275	310.5	216	759	36.23188400268555	41	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	4	128	25	686	1618	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا CHECK قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي------------------------------ اذا لامسكتم خشية الان-------------------------------------فاق وكان الانسان	1039	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0509	false	-1592796824713373448	12	80	59	430	1633	299	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا بحججنا---------------------------------------------------- وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا98 فاجابهم الله-- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم من الانس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا99-------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي رحمة رزقه وساءر نعمه علي خلقه اذا لامسكتم خشية الانفاق اي لبخلتم خشية ان يفنيه لعله الانفاق وكان الانسان	509	7538902397013296242	274	456.5	221	728	37.63736343383789	48	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1064	true	6304713799836741804	18	106	98	607	1615	300	ما اشهدتهم خلق السموات والارض ---------------------------------------------------------------------------ولا خلق ان-------------------فسهم قوله تعالي وما كنت متخذ المضلين عضدا اي -ما كنت متخذ الشياطين الذين يضلون الناس اعوانا يعضدونني ومن قرا وما كنت بالفتح فالمعني وما كنت يا محمد لتتخذ المضلين انصارا CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم معناه يوم القيامة يقول الله للمشركين نادوا--------------- شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءهم للاصنام والشياطين وذريته ليدفعوا عنكم العذاب------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم ---------------------------------------------------موبقا اي -جعلنا بين العابد والمعبود من العذاب ما يوبقهم اي ما يهلكهم وقيل معناه وجعلنا بينهم	1064	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0523	false	3581281422222270074	3	108	17	582	1637	298	ما اشهدتهم خلق السموات والارض لاعتضد بهم في خلقها واشاورهم فيه اي تفردت بخلق الاشياء فافردوني في العبادة ولا خلق انفسهم اي ولا اشهدت بعضهم -خلق بع--ض وما كنت متخذ المضلين----- اي وما كنت متخذهم عضدا51------------------ اعوانا ----------------------------فوضع----------------------------- المضلين موضع الضمير ذما لهم بالاضلال فاذا لم يكونوا عضدا لي في الحق فما لكم تتخذونهم شركاء لي في العبادة ويوم ي------------------------------------------------قول الله لل--كفار نادوا ادعوا بصوت عال شركاءي الذين زعمتم انهم شركاء لي ليمنعوكم من عذابي واراد الجن واضاف الشركاء اليه علي زعمهم توبيخا لهم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا52 مهلكا من وبق يبق وبوقا اذا هلك او به مصدر كالوعد اي وجعلنا بينهم -----------------------------------------------------------------------	523	7538902397013296242	211	251.0	169	769	27.438232421875	29	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1068	true	8820828528007373512	159	186	800	922	1472	300	دليل علي انه لا ينبغي لاحد ان يترك طلب العلم وان كان قد بلغ نهايت----ه وان يتواضع لمن هو اعلم منه CHECK قوله تعالي قال انك لن	1068	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0525	false	1574845020118838266	273	299	1385	1493	1493	299	دليل علي انه لا ينبغي لاحد ان يترك طلب العلم وان كان قد بلغ ما بلغ منه وان يتواضع لمن هو اعلم منه----------------- قال انك لن-	525	7538902397013296242	99	169.0	76	126	78.57142639160156	23	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1149	true	7524178663965580726	219	300	1159	1595	1595	300	ما هاذه التماثيل التي انتم لها عاكفون بينوا بهذا الجواب انه لا حجة لهم في عبادة الاصنام الا تقليدهم لاباءهم فاجابهم ابراهيم قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين في عبادة الاصنام قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين عن الحق ظاهر CHECK قوله تعالي قال----------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قالوا له اجاد انت فيما تقول محق ام لاعب مازح وذلك لانهم كانوا يستبعدون انكار عبادته----------ا ------------------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فط----------------------------------ره-ن -اي بل الهكم مالك السم-وات والارض-	1149	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0580	false	7209158561057785284	98	201	530	1088	1615	298	ما ه-ذه التماثيل التي انتم لها عاكفون52 تحقير لشانها وتوبيخ علي اجلالها فان التمثال صورة لا روح فيها ولا تضر ولا تنفع قا------لوا وجدنا اباءنا لها عابدين53 فقلدناهم ------قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين54 منخطرون في سلك ضلال لا يخفي علي عاقل لعدم استناد الفريقين الي دليل والدليل ان جاز فانما يجوز لمن علم في الجملة انه علي حق قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين55 ك------------------------------------------------------انهم استبعادهم تضليل اباءهم ظنوا انما قاله علي وجه الملاعبة فقالوا اتجد بقولك ام تلعب قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اضراب عن كونه لاعبا باقامة البرهان علي ما ادعاه -وهو السماوات والارض	580	7538902397013296242	218	276.5	176	626	34.82427978515625	30	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1192	true	5672957181105192094	26	164	147	804	1486	300	ومن عاقب بالقتال بمثل ما عوقب به اي بالقتال في الشهر الحرام ثم بغي علي الدافع---------------- لينصرنه الله علي من بغي عليه ان الله لعفو اي متجاوز عن من فات غفور لمن مات علي التوبة CHECK قوله تعالي ذلك بان الله يولج الليل في النهار اي ذلك النصر بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي سميع لمن دعاه بصير بعباده CHECK قوله تعالي ذلك بان ا--------------------------لله هو الحق ا-------ي ذلك الذي نقلته من نصرة المءمنين بان الله ذو الحق في فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وان ما يدعون المشركون من دونه هو الباطل ليس فيه نفع ولا ضرر وان الله هو العلي علي كل شء بقدرته الكبير الذي يصغر كل شء سواه CHECK قوله تعالي---------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة اي	1192	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0602	false	-8309020761106922885	6	155	27	764	1532	299	ومن عاقب-------- بمثل ما عوقب به--------------------------- ثم بغي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الل----------------ه ان الله لعفو------------------------------------------------------ غفور60 ذلك بان الله يولج الليل في الن------------------------------------------------------------------------هار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصي--------------------------------------------ر61 ذلك الوصف بكمال القدرة والعلم بان الله هو الحق الثابت في نفسه الواجب لذاته وحده فان وجوب وجوده ووحدته يقتضيان انه مبتدا لكل ما يوجد سواه عالم بذاته ولما عداه والثابت الالهية ولا يصلح لها الا من كان قادرا عالما بذاته وقد يجوز ان يعني بقوله بان الله هو الحق ان الله هو الباقي المحيي المميت وان ما يدعون من دونه هو الباطل اراد به يبطل ويذهب وانه لا يملك لاحد ثوابا ولا عقابا وان ما يدعون من دونه هو الباطل المعدوم في حد ذات------------------------------------------------------------ه وان الله هو العلي علي الاشياء----- الكبير62 عن ان يكون له شريك لا شء اعلي منه شانا واكبر سلطانا الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان	602	7538902397013296242	259	345.5	195	1023	25.31769371032715	46	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1207	true	-2263698019566441156	71	284	410	1536	1637	300	فبعدا للقوم الظالمين اي بعدا من رحمة الله للقوم الكافرين CHECK قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم خلقنا بعد هلاك هود اهل اعصار اخرين فسكنوا ديارهم الي ان هلكوا ما تسبق من امة اجل------------------ها وما يستاخرون اي لا تموت امة قبل اجلها ولا يتاخر موعدهم عنه وقوله تعالي من امة من ها هنا صلة CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي بعضها في اثر بعض مترادف------------------------------------ين------------------------- كل ما جاء امة اي قوما رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في اله-لاك والتعذيب وجعلناهم احاديث---------------------------------------------- لمن بعدهم من الناس يتحدثون بامرهم وشانهم ويتمثل بهم في السر فبعدا لقوم لا يءمنون قرا ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين مثل سكري وشكوي فمن نون كان الالف فيه كالالف في انت زيدا او عمرا فاذا وقفت كان الفا يعني توقف عليه بالالف ومن ينون كتبها بالياء CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ظاهر المعني قوله تعالي الي فرعون وملءه فاستكبروا اي تكبروا عن --------الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين اي وكانوا قوما قاهرين للناس بالبغي والتطاول عليهم كما قال الله تعالي ان فرعون علا في الارض القصص وقال مقاتل معني قوله عالين اي متكبرين عن توحيد الله CHECK قوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي ليس لهم فضل علينا--------------- وقومهما لنا عابدون ي--عني بني اسراءيل	1207	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0609	false	8337492391535941110	124	234	657	1274	1634	300	فبعدا للقوم الظالمين41- بعدا مصدر بعد اذا هلك ----------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين42------------------------------------------------------------------ ما تسبق من امة اجلها الوقت الذي حد لها وما يستاخرون43 ثم ارس----------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسلنا تتري متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد وقيل معناه منقطعة بين كل رسولين برهة من الزمان كل ما جاء امة --------رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك--------- وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا نشر حديثهم عظة للمتعظين ولهوا لمن سواهم-------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون44 ثم ارس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين45 ا---------------------لي فرعون وملءه فاستكب----------روا عن القبول والايمان-------------- وكانوا قوما عالين46----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكبرين------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا في الخلقة اذ نظرهم مقصور علي الظاهر وقومهما لنا عابدون47 يعني بني اسراءيل	609	7538902397013296242	375	525.5	308	1277	29.36570167541504	55	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	93	196	464	1049	1596	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا -------اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر CHECK قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي واذكر قوم نوح حين كذبوا نوحا ومن قبله----------------------------- من الرسل -----------فاغرقناهم ---بالطوفان وجعلنا اهلا---------كهم للناس عظة وعبرة ودلالة علي قدرتنا واعتدنا للظالمين اي الكافرين عذابا	1265	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0640	false	-7849288266095642040	18	88	96	503	1619	298	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------35 يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة ولا ينافي ذلك مشاركته في النبوة لان المتشاركين في الامر متوازران عليه فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا36 لعله اي ا---------هلاكا --------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل كذ-------------------------------------------------بوا نوحا ومن قبله او نوحا وحده ولكن تكذيب واحد من الرسل كتكذيب الكل اغرقناهم وجعلناهم اي وجعلنا اغراقهم او قصتهم للناس اية ع-برة------------------ واعتدنا للظالم------------ين عذابا	640	7538902397013296242	228	213.0	188	747	30.5220890045166	31	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1330	true	3401348519091648867	20	235	118	1271	1630	300	يحشر اولهم علي اخرهم ليجتمعوا ثم يساقوا الي النار وقال ابن عباس يوزعون اي يدفعون CHECK قوله تعالي حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما --------------------------------------------ذا كنتم تعملون-- حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال CHECK قوله تعالي ووقع القول عليهم ------------------------------------------------بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا--- فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان فيما ذكرنا من اختلاف الليل والنهار لدلالات للمءمنين والكافرين ولكنه خص المءمنين لانهم هم الذين ينتفعون بالذكر CHECK قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور قال ابن عباس يعني النفخة الاولي وهي نفخة الصعق ففزع من في السماوات ومن في الارض اي ماتوا من شدة	1330	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0676	false	131803796804908232	88	237	449	1255	1581	300	يحبس اولهم علي اخرهم ليتلاحقوا وهو عبارة عن كثرة عددهم وتباعد اطرافهم حتي اذا جا----------------------------ءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اكذب----------------------------------------------------تم بها بادء الراي غير ناظرين فيها نظرا يحيط علمكم بكنهها وانها حقيقة بالتصديق اماذا كنتم تعملون84 حين---------------- لم تتفكروا فيها ومعني الاية اكذبتم باياتي غير عالمين بها----------- ووقع القول عليهم حل بهم العذاب الموعود وهو كبهم في النار بعد ذلك بما ظلموا بسبب ظلمهم وهو التكذيب بايات الله فهم لا ينطقون85 باعتذار لشغلهم بالعذاب---------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا ليتحقق لهم التوحيد ويرشدهم الي تجويز الحشر وبعثة الرسل لان تعاقب النور والظلمة علي وجه مخصوص غير متعين بذاته لا يكون الا بقدرة قاهرة وان من قدر علي ابدال الظلمة بالنور في مادة واحدة قدر علي ابدال الموت بالحياة في مواد الابدان انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان-------------------------------- في ذلك لايات لقوم يءمنون86----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم ينفخ في الصور----------------------------------------------- ففزع من في السماوات ومن في الارض الا----- من شاء	676	7538902397013296242	302	376.5	237	1476	20.460704803466797	47	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1340	true	5812124046656683336	27	192	144	964	1525	300	الذي استنصره بالامس يستصرخه اي يستغيثه علي رجل اخر من القبط قال- له موسي انك لغوي مبين اي ضال عن طريق الحق بين ال-----------------------جدال يقاتل من يقاومه وقد قتلت امس في سببك رجلا وتدعوني اليوم الي اخر ثم اقبل موسي وهم ان يبطش الثانية بالقبطي ظن الاسراءيلي انه يريد ان يبطش به لقوله انك لغوي مبين فقال الاسراءيلي يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ولم يكن احد من قوم فرعون علم ان موسي هو الذي قتل القبطي حتي افشي عليه هذا الاسراءيلي وسمع القبطي ذلك فاتي فرعون فاخبره وذلك معني قوله تعالي---------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ------------------------------------------------------------------------------قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس--------------------------------------------------------------- وكان------------------ ايضا -هذا القبطي -الثاني سخر الاسراءيلي يحمل عليه حطبا قوله تعالي ا--------ن تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي ما تريد الا ان تكون قتالا في ارض مصر بالظلم قال الزجاج الجبار في اللغة الذي لا يتواضع لامر الله والقاتل بغير حق جبار وقوله تعالي وما تريد ان تكون من	1340	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0680	false	5866195356858224221	79	187	400	966	1553	298	الذي استنصره بالامس يستصرخه--- يستغيثه مشتق------- من الصراخ قال له موسي انك لغوي مبين18------------------ بين الغواية لانك تسببت لقتل رجل وت-قاتل------------------------------------------------------ اخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------__________ سورة الحجر في الاصل للمءمنين وهو خطا فاحش فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والاسراءيلي لانه لم يكن علي دينهما او لان القبط كانوا اعداء بني اسراءيل قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس قيل قال له الاسراءيلي لما سماه غويا ظن انه يبطش عليه او القبطي وكانه توهم من قوله انه الذي قتله القبطي بالامس لهذا الاسراءيل--------------------------ي ان تريد ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض تطاول علي الناس ولا تنظر الي العواقب----------------------------------------------------------------------------------------------- وما تريد ان تكون من	680	7538902397013296242	260	150.0	203	1065	24.413145065307617	42	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	26	191	123	931	1484	300	----اني جءت بالهدي وانكم ل---------------------في ضلال------------------ مبين CHECK قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا ر--------------حمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك---------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرت--هم علي ما كانوا علي-----ه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي --ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل ب-ايات الله- بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي -طاعت--------ه ولا تكونن من المشركين ق-----------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطاب---------- للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه اي لا تظاهروا الكفار ولا توافقوهم CHECK قوله تعالي ولا تدع مع الله الاها اخر اي لا تعبد احدا سوي الله ولا تدع الخلق الي احد دون الله وقوله تعالي لا اله الا هو لا -------معبود- سواه	1363	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0690	false	2586712411927700584	64	211	342	1102	1616	299	من جاء----- بالهدي وما يستحقه من الجزاء ومن هو في ضلال مبين85 وما يستحقه م--ن العذاب والاذلال- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك ولكن القاه رحما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه ويجوز ان يكون استثناء محمولا علي المعني كانه قال وما القي اليك الا رحمة اي لاجل الترحم فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين86--------------------------------------------------------------- مظاهرا له-------------م علينا بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبهم ولا يصدنك عن ايات الله عن قراءتها و----------------------العمل بها وتبليغها بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك--- الي عبادته وتوحيده ولا تكونن من المشركين87 به سواه __________ للمتقين اي الذين يتقون ما لا يرضاه الله تعالي من الافعال والاقوال ابو السعود تفسير مج4 ج7 ص27 لعل الصواب رحمة ر المصدر السابق ص28 ولا تدع مع الله الها اخر من نفس او هواها او احد من الخلق قيل الخطاب في الظاهر للنبي------------------- والمراد به اهل دينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو لا يستحق العبادة سواه	690	7538902397013296242	285	281.0	222	1184	24.070945739746094	42	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	18	275	92	1504	1640	300	وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة----------- اي-------- اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم CHECK قوله تعالي ---------------------------------والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي وا-خشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعثوا في الارض بالفساد فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة-------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي ركبهم CHECK قوله تعالي--- وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي -ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون-------------------------------- بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة---------- فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق- وكانوا مستبصرين-- اي عقلاء يم-----------------------------------كنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان و---------------------لقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	41	213	206	1209	1671	298	وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين33 ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون34 و--------------------------------------------------------------------------------لقد تركنا منها اية بينة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار- الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد---------------------------------------------------- لقوم يعقلون35 يستعملون عقولهم في الاستبصار ويتدبرون الايات تدبر ذوي العقول قيل الاية البينة اثار منازلهم الخربة والي مدين اخاهم شع------------------------------------يبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر--- وافعلوا ---ما ترجون به ثوا-------به ولا تعثوا في الارض مفسدين36--------------------------- فكذبوه--------- فاخذتهم الرجفة--- الزلزلة الشديدة وقيل صيحة جبريل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا في دارهم جاثمين37- ميتين __________ في الاصل ولا تحزن وهو سهو وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او ا-----------------------هلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فصدهم عن السبيل السبيل الموصل الي الجنة وكانوا مستبصرين38 اي ممكنين من الاستبصار والبصيرة وكشف القناع ولكنهم غطت بصاءرهم اهويتهم التي عبدوها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان لعله اي اهلكنا هءلاء ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	695	7538902397013296242	548	674.5	440	1615	33.931888580322266	79	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1393	true	91647921188111785	47	158	262	825	1589	300	ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت بهاد- العمي عن ضلالتهم اي لا تقدر ان تجبرهم علي الهدي وانما بعثت داعيا ومبلغا قوله تعالي ان تسمع الا من يءمن باياتنا اي الا من يصدق بكتابنا ف------------------------هم مسلمون اي هم الذين يستبدلون به فهم مخلصون منقادون لامر الله CHECK قوله تعالي الله الذي خلقكم من ضعف اي من نطفة----------------------------------------------- ضعيفة بطون الامهات ثم اطفالا لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعلكم اقوياء بما اعطاكم من العقل والاستطاعة والهداية والتصرف في اختلاف المنافع ودفع المضار ثم جعل من بعد قوة قوة الشباب ضعفا عند الكبر والهرم وشيبة يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشيبة	1393	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0708	false	-2496819304007728195	198	299	1076	1603	1606	300	ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين52 قيد الحكم به ليكون اشد استحالة فان الاصم المقبل وان لم يسمع الكلام يتفطن منه بواسطة الحركات شيءا وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم سماهم عميا لفقدهم المقصود الحقيقي من الابصار او لعمي قلوبهم ------ان تسمع الا من يءمن باياتنا فان ايمانهم يدعوهم الي تلقي اللفظ وتدبر المعني فهم مسلمون53--------------------------------- منقادون لما تامرهم به ا-------------لله الذي خلقكم من ضعف اي ابتداكم ضعفاء وجعل الضعف ساءر امركم لقوله وخلق الانسان ضعيف------------------------------------------------------ا ثم جعل من بعد ضعف قوة وذلك اذا بلغتم الحلم ثم جعل من -------------------------------------------------------------------------بعد قوة -----------ضعفا وش-----------------يبة يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشيبة	708	7538902397013296242	227	291.0	173	734	30.926429748535156	40	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	14	155	74	783	1538	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسم-----------------------------عها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع------------------------------------ فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا CHECK قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات ال-------------نعيم------------------- خالدين فيها وعد الله حقا -------------------وهو العزيز-------------------------------------------- الحكيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خل-----ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل نوع حسن CHECK وقوله تعالي هاذا خلق الله اي--------------------------------------------------------------------------------- هذا الذي ذكرت لكم مما تعاينون خلق الله فاروني ايها الكفار ماذا خلق الذين	1396	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0710	false	584613071602319118	152	300	841	1592	1592	300	واذا تتلي عليه -اياتنا ولي مستكبرا متكبرا- عن قبولها لا يعبا---------- بها كان لم يسمعها مشابها حاله حال من لم يسمعها كان في اذنيه وقرا مشابها من في اذنه ثقل لا يقدر ان يسمع والوقر ذهاب السمع كله فبشره بعذاب اليم7 اعلمه ان العذاب يحتفه لا محالة ا-----------------------------------------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم8 اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغة خالدين فيها وعد الله حقا كاءن فعله لا محالة وهو العزيز الذي لا يغلبه شء يمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم9 الذي لا يفعل الا ما تستدعيه حكمته خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم-10 من كل صنف كثير المنفعة وكانه استدل بذلك علي عزته التي هي كمال القدرة وحكمته التي هي كمال العلم ومهد به قاعدة التوحيد وقررها بقوله هذا خلق ا--------------------------لله فاروني------------ ماذا خلق الذين-	710	7538902397013296242	362	500.5	288	955	37.905757904052734	62	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1414	true	-8864369334484244332	49	106	276	575	1591	300	لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمصر------- وكانوا باياتنا------------------- يوقنون اي ولكونهم موقنين باياتنا قوله تعالي---- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بي---------------------------------ن المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون-- من---- الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	1414	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0721	false	5055260231062114566	131	186	679	982	1584	299	لما صبروا -----------علي التعلم للعلم والعمل بما فيه وكانوا باياتنا بحججنا البالغة لهم يوقنون24 لامعانهم فيها النظر واليقين ازاحة الشك ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة----------- يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل---------------------- فيما كانوا فيه يختلفون25 من امر الدين--------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	721	7538902397013296242	182	231.0	145	368	49.456520080566406	28	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1447	true	-6375158902581761803	173	299	858	1490	1493	300	ومن ابتغي-----ت ممن عزلت فلا جناح عليك معناه ان اردت ان تءوي اليك امراة ممن عزلتهن من القسمة وتضمها اليه فلا عتب عليك ولا لوم وقوله تعالي ذلك ادني -----ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي ذلك التخيير الذي خيرتك في صحبتهن ادني الي رضاهن اذا كان ذلك منز-------------------------------------------------------------لا من الله عليك ويرضيهن كلهن بما اعطيتهن من تقريب وارجاء وايواء قال قتادة اذا علمن ان هذا جاء من الله لرخصة كان اطيب لانفسهن واقل لحزنهن قوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن ويعلم ما في قلوبكم من الرضا والسخط وغير ذلك وكان الله عليما بمصالح العباد حليما علي جهلهم ولا يعاقبهم بكل ذنب CHECK قوله تعالي لا يحل لك النساء من بعد	1447	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0730	false	-8439033245289509423	212	290	1159	1546	1580	298	ومن ابتغيت طلبت ممن عزلت فلا جناح عليك ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------لك ادني اقرب ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن ذل---ك التفويض الي مشيءتك اقرب الي قرة اعينهن وقلة حزنهن ورضاءهن جميعا لانه حكم لهن كلهن فيه سواء ثم ان سويت بينهن وجدن ذلك تفضلا منك وان رجحت بعضهن-------------------------------------------------------- علمن انه بحكم الله فتطمءن نفو--------------س-----------------------هن والله يعلم ما في قلوبكم ------------------------من امر النساء والميل الي بعض دون بعض-------------------------------------- وكان الله عليما-------------- حليما51--------------------------------------------- لا يحل لك النساء من بعد	730	7538902397013296242	219	278.0	169	703	31.152204513549805	38	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1449	true	-6552031410913517491	72	190	389	985	1560	300	ولا تجلسوا مستانسين لحديث بعد ان تاكلوا ان ذالكم ان طول مقامكم بعد في منزل النبي عليه السلام كان يءذي النبي ---صلي ال---له عليه وسلم------------------------------------ فيستحيي منكم ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------امركم بالخروج والله عز وجل لا يستحيي من الحق اي لا يمنعه عن بيان ما هو الحق استحياء منكم وان كان رسوله يفعل ذلك قوله تعالي واذا سالتموهن متاعا------------ فاسالوهن من وراء حجاب اي اذا سالتم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من متاع البيت فخاطبوهم من وراء الباب والستر قال مقاتل امر الله المءمنين ان لا يكلموا نساء النبي صلي الله عليه وسلم الا من وراء حجاب وعن انس رضي الله عنه قال قال عمر---- يا رسول الله انه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت	1449	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0731	false	2690268292046567108	161	237	862	1261	1573	299	ولا تمكثوا مستانسين-------------------- ان ذ-لكم اللبث --------------------------------------كان يءذي النبي لتضييق المنزلة عليه وعلي اهله واشغاله بما لا يعنيه عما يعنيه فيستحيي منكم من اخراجكم لقوله والله لا يستحيي من الحق يعني ان اخراجكم حق فينبغي ان لا يترك حياء كما لا يتركه الله ترك الحيي فامركم بالخروج------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا سالتموهن متاعا ما ينتفع به فاسالوهن من وراء حجاب اي ستر روي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر قال يا رسول الل----ه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت	731	7538902397013296242	208	276.5	167	762	27.296586990356445	29	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1468	true	2539837276374684878	56	183	277	926	1495	300	الا طاءفة من المءمنين لم يتبعوه في شء وقيل ان ابليس---------- لما سال النظرة فانظره الله تعالي قال لاضلنهم ولامنينهم ولاموهنهم ولم يكن في----- وقت هذه المقالة مستيقن------------------ا وانما قال- ظنا منه فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم وقوله تعالي------------------------------------------------------------- وما كان له عليهم من سلطان اي ما كان لابليس عليهم من حجة ولا نفاذ امر الا بالتزيين والوسوسة وقوله الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك اي ما كان تسليطنا اياه عليهم الا لنعلم المءمنين من الشاكرين والمعني ما سلطناه عليهم الا لنعلم ايمان المءمن ظاهرا وكفر الكافر ظاهرا وقد يذكر العلم ويراد به الاظهار وقوله تعالي وربك علي كل شء حفيظ اي عالم بكل شء من الايمان وشك وغير ذلك CHECK قوله تعالي------------------- قل ادعوا الذين زعمتم----------------- من دون الله	1468	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0738	false	-1663048220851689984	62	166	314	851	1530	298	الا فريقا من المءمنين20 لعله ----------قيل ان ابليس لعنه الله لما سال النظرة فانظره -----------قال لاضلنهم ولاغوينهم -----------لم يكن مستيقنا وقت هذه المقالة ان ما قاله فيهم يتم ام لا وانما قاله ظنا---- فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم قال الحسن انه لم يسل عليهم سيفا ولا ضربهم بسوط انما وعدهم ومناهم فاغتروا وما كان له عليهم من سلطان تسلط بالاستغواء الا لن-------------------------------------------------------علم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك ليتميز المءم----------------------------------ن من الشاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك علي كل شء حفيظ21 __________ في الاصل من اختار ويمكن ان يريد المصنف ممن اختار سورة الاعراف قل ادعوا الذين زعمتم اي زعمتموهم الهة من دون الله	738	7538902397013296242	289	401.5	226	780	37.0512809753418	50	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	24	64	128	330	1636	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه	1472	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	27	66	145	363	1685	299	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون30 حين ياتيك------------------------------------------------م وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار __________ لعل الصواب بعد سورة سبا وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القران ولا بالذي بين يديه	740	7538902397013296242	116	180.5	92	267	43.44569396972656	21	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	149	224	778	1219	1636	300	بعضهم علي بعض ال-------------------------قول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي------- صاحبه --------فيقول الاتباع لرءساءهم ل--------------ولا انتم ودعاء----------كم ايانا الي الكفر- لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	103	224	567	1266	1685	299	بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول في التلاوم وهو حسرة وعذا---------ب عليهم يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا ضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين31 بخلق الله ايانا علي الفطرة والدين القيم ويحتمل هذا القول منهم للمستكبرين من الجن والانس قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان وثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه ولذلك بنوا الانكار علي الاسم----------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	740	7538902397013296242	274	382.5	221	731	37.4828987121582	39	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	26	192	121	955	1534	300	للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج--- قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اب----------------------اءكم وقالوا ما هاذا ------------الا-------------------------- افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم من كتب يدرس---------------------------ونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني م------------------ن اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة--------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان	1475	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0742	false	8505643156507980984	15	188	71	973	1519	299	للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون42------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------- واضحات من اللبس قالوا ما ه-ذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتعبكم بما يستبدعه وقالوا ما ه-ذا يعني القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه -------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم من اي حال ك-----------ان ان ه-ذا الا سحر مبين43 ظاهر سحريته __________ في الاصل بعضهم وهو خطا وفي تفسير ابي السعود فيستتبعكم بما يستدعيه ابو السعود تفسير مج4 ج7 ص138 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وفيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44 يدعوهم اليه وينذرهم علي تركه وقد ابان من قبل ان لا وجه له فمن اين وقعت لهم هذه الشبهة وهذا غاية التجهيل ل---------------------------------------------------هم والتسفيه لرايهم ثم هدد---هم فقال وكذب الذين من قبلهم----- كما كذبوا وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم وما --بلغ هءلاء------------------ عشر ما ا-تينا اولءك من---- القوة وطول العمر وكثرة المال او ما بلغ اولءك عشر ما اتينا هءلاء من البينات والهدي فكذبوا رسلي فكيف كان	742	7538902397013296242	427	597.5	336	1114	38.33034133911133	72	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1492	true	2491040775891130765	147	227	728	1112	1474	300	وما كان الله ليعجزه من شء في --------------السماوات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض انه كان عليم--------------ا قديرا اي عليما بخلقه قادرا عليهم CHECK قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة اي لو يءاخذهم بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهر ال---------------------------------------------------------------------ارض من دابة ولا--------------------------------------كن يءخرهم بفضله الي اجل مسمي--- الي وقت معلوم فاذا جاء اجلهم فاذا جاء ذلك الوقت فان الله كان بعباده	1492	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0753	false	-6528109406331069521	1	72	4	367	1638	299	وما كان الله ليعجزه من شء ليفوته ويسبقه في السماوات ولا في الا-------------------------------------------------رض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا-44 عليها----------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسب-------------------------------------------------وا من المعاصي ما ترك علي ظهرها من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وفيه دليل ان جميع ما خلق في الارض منافع لهم وقيل المراد بالدابة الانس وحده لقوله ولكن يءخرهم ------الي اجل مسمي هو انقضاء اجالهم فاذا جاء اجلهم------------------- فان الله كان بعباده	753	7538902397013296242	199	268.5	159	522	38.12260437011719	33	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	30	283	161	1465	1550	300	جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو------- من الشيطان وقوله تعالي ذلك--------- هدي الله يهدي به يعني احسن الحديث وهو القران هدي الله يهديه من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد CHECK قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر يلقي في النار مغلول اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله-------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون-- في --ال---دنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من--- العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم ي--------------------علموا ذلك CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون الي--------------------------ه لعلهم يتذكرون فيءمنوا CHECK وقوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج	1561	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0786	false	7554958590690668519	117	293	653	1584	1605	298	جلودهم و------قلوبهم الي ذكر الله الي طاعته ليس فيها صلابة فتعتو ذلك الوصف الحسن-------------- وهو الخشية من العذاب والانقياد الي طاعة الرحمن هدي الله يهدي به------------------------------------------- من يشاء ومن يضلل الله فما له م---------------ن هاد23 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قيل لانه تكون مغلولة يداه الي عنقه فلا يقدر------------------------------- ان يتقي ------الا بو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه ويحتمل انه يدفعه بلسانه بكذبه كما قال يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم وقيل للظالمين ذوقوا ما ك---------------------------------------------------نتم تكسبون24 اي وباله __________ سورة المجا----------------دلة كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون25 من الحال الذي لا يخطر ببالهم ان الشر ياتي--------------------------------------------------------------هم منه وهو عذاب الموت او النار او عذاب الادني او عذاب الابعاد والغضب فان ذلك لا يحسون به في دار الدنيا الا عند الموت ودليله قوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه-------- لو كانوا يعلمون26 لوكانوا من اهل العلم والنظر لعلموا ذلك واعتبروا به ولقد ضرب-----نا للناس ف------------------------------------------------ي هذا القران من كل مثل--------------------- يحتاج-- اليه الناظر في امر دينه ودنياه لعلهم يتذكرون27 يتعظون به-------------- قرانا عربيا غير ذي عوج	786	7538902397013296242	432	502.0	340	1544	27.97927474975586	63	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	174	237	921	1229	1550	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------ من ه--------------------اد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضر--------------------------------------------------------------------------------------------ه او ارادني برحمة هل----- هن ممسكات رحمته	1563	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	39	126	246	668	1587	299	ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله حتي غفل عن كفاية الله وخوفه مما لا ينفع ولا يضر فما له من هاد36 يهديهم الي الرشاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام37--------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره اي ارايتم بعدما تحققتم ان خالق العالم هو الله ان الهتكم ان اراد الله ان يصيبني بضر هل تكشفه او ارادني برحمة تنفع هل هن ممسكات رحمته	788	7538902397013296242	247	446.0	194	473	52.219871520996094	47	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1564	true	1352548890781430447	155	299	799	1569	1572	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس------------------------------------------- بالحق يعني القران لتعلموا ما فيه وتعملوا به فمن اهتدي فلنفسه اي فمنفعة اهتداءه راجعة الي نفسه ومن ضل فانما يضل علي---------------------ها ومن ضل فضلاله راجع اليه وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ اي تجبرهم بالايمان وهذا كان قبل ان يءمر بقتالهم CHECK قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها معناه الله يقبض----- الارواح عند انقضاء اجالها ويقبض الارواح التي لم تمت في منامها-------------------------------------------------------------------- فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري فيحبس الارواح التي قضي عليها الموت ولا يردها الي الاجساد ويرد ارواح الناءمين اليهم عند الاستيقاظ الي اجل مسمي اي الي الاجل الذي قدر الله لهم وهو انقضاء الاجل ان في ذلك لايات ان في رد الارواح بعد القبض لعلامات لقوم يتفكرون في قدرة الله تعالي فيستدلون بذلك علي قدرته علي البعث قال الزجاج لكل انسان نفسان احدهما نفس التمييز وهي التي تفارقه	1564	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	202	293	1066	1550	1587	299	انا انزلنا عليك الكتاب للناس لاجلهم فانه عماد مصالحهم في معاشهم ومعادهم بالحق-------------------------------------- فمن اهتدي فلنفسه اي --نفع به---------------- نفسه ومن ضل فانما يضل عليها فان وباله لا يتخطاها------------------------ وما انت عليهم بوكيل41 ل---------تجبرهم علي الهدي وانما امرت بالبلاغ ال--------------------------له يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها اي-------- يقبضها عن الابدان بان يقطع تعلقها عنها وتصرف-------------------------ها فيها اما ظاهرا وباطنا وذلك عند الموت او ظاهرا لا باطنا وهو في النوم فيمسك التي قضي عليها الم------------------------------------------------وت ولا يردها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البدن وقيل------ لكل انسان نفسان احدهما نفس الحياة- وهي التي تفارقه	788	7538902397013296242	270	369.5	215	907	29.76846694946289	42	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	4	126	26	681	1604	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة------------ واثارا في الارض------------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق------------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0796	false	3436624198225369872	110	230	576	1225	1580	298	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قدرة وتمكنا واثارا في الارض مثل القلاع الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق21 يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------22 وفيه دليل علي ان الاخذ لا يكون الا لمن مات كافرا لانه مات مغضوبا عليه واما المءمن فلا يسمي موته ولا قتله اخذا ولا هلاكا في الحقيقة كما قال اني متوفيك ورافعك الي لانه ينقلب من رحمة الله الي رحمة الله ورضوانه ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين23 ا-----------لي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب24-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	796	7538902397013296242	378	505.5	310	920	41.08695602416992	64	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1589	true	7838706191449119188	111	293	566	1558	1597	300	وما يستوي الاعمي والبصي-----------------ر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي فكما لا يستويان فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين-------------------------------------- قليلا ما تتذكرون ا-----------------------ن الساعة لاتية لا ريب في------------------------------------------------------------------ها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني CHECK قوله تعالي وقال ربكم ادعو--------ني استجب لكم ادعوني ووحدوني في الدنيا اقبل منكم واستمع دعاءكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الذين يتعظمون عن طاعتي وعن المسالة مني سيدخلون جهنم داخرين اي صاغرون ذليلون والداخر هو الذليل الصاغر قال حسان قتلنا من وجدنا يوم بدر وجءنا بالاساري داخراقرا ابن كثير سيدخلون بضم الياء وفتح الخاء CHECK قوله تعالي- الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه ----------------------------------------------------------------------والنهار مبصرا اي تبصرون فيه لطلب المعاش ان الله لذو فضل علي الناس ولا--------------كن اكثر الناس لا يشكرون نعم الله ذالكم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربكم خالق كل شء ومبتدعه لا معبود سواه فلا ينبغي لاحد ان يدعو مخلوقا مثله لا اله الا هو-------------- فاني تءفكون وقد تقدم تفسير ذلك------------------------------- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون-- اي هكذا كان لمصرف القوم الذين كانوا بدلاءل الله يجحدون CHECK قوله تعالي الله الذي جعل لكم الارض قرارا	1589	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0800	false	7577665925023549718	54	252	296	1418	1698	298	وما يستوي الاعمي والبصير الغافل والمستبصر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء والمحس---------------------------------ن والمسء فينبغي ان يكون لهم حال يظهر فيها التفاوت في محياهم ومماتهم وبعثهم عند ذوي العقول السليمة قليلا ما تتذكرون58 انهم ليسوا علي منزلة ان الساعة لاتية لا ريب فيها في مجيءها لوضوح الدلالة علي جوازها واجماع الرسل علي الوعد بوقوعها ول-كن اكثر الناس لا يءمنون59--------------------------- وقال ربكم ادعوني اعبدوني استجب لكم اثبكم لقوله ان الذ-------------------------------------ين يستكبرون عن عبادت------------------------------------------ي سيدخلون جهنم داخرين60------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاغرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه لتستريحوا فيه بان خلقه باردا مظلما ليءدي الي ضعف الحركات وهدوء الحواس والنهار مبصرا لتدبر -------------المعاش ان الله لذو فضل علي الناس -لا يوزايه فضل ولكن اكثر الناس لا يشكرون61 لجهلهم بالمنعم والنعم واغفالهم مواقع النقم __________ لعل الصواب خلقها الصواب ما في تفسير البيضاوي وهو بيان لاشكل ما يجادلون ج4111 في الاصل الاية غير مكتوبة وهو سهو في الاصل اثيبكم ذلكم المخصوص بالافعال الدالة للالوهية والربوبية الله ربكم خالق كل شء--------------------------------------------------------- لا اله الا هو اخبار مترادفة فاني تءفكون62 فكيف ومن اي وجه تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون63 اي كما افكوا افك عن الحق كل من جحد بايات الله ولم يتاملها ا--------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا	800	7538902397013296242	446	611.0	361	1492	29.89276123046875	69	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1590	true	-890934034062922735	132	211	668	1049	1557	300	مخلصين له الدين اي الطاعة واشكروه علي معرفة التوحيد قال ابن عباس رضي الله عنه اذا قال احدكم لا اله الا الله فيقل في اثرها الحمد لله رب العالمين CHECK وقوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين-- اي امرت ان استقيم --------------------------علي----------------------------------------------------------- الاسلام CHECK قوله تعالي هو الذي خلقكم من تراب اي خلق اصلكم من تراب ثم من نطفة لاباءكم ثم من علقة ثم	1590	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	25	98	136	526	1562	299	مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين65 قاءلين له------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج والايات فانها مقوية لادلة العقل منبهة عليها وامرت ان اسلم لرب العالمين66 ان انقاد له واخلص له ديني __________ الصواب علي الالوهية وفي تفسير البيضاوي المقتضية للالوهية ج4 ص112 سورة الاسراء----------------- هو الذي خلقكم من ت---------------------راب ثم من نطفة ثم-------- من علقة ثم	801	7538902397013296242	206	305.5	160	521	39.53934860229492	37	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	100	202	478	1023	1527	300	الله عليه وسلم CHECK قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعال----ي تكاد السماوات يتفطر-------ن من فوقهن اي ت------------------------------كاد كل سماء تشقق-------- فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض -------------------------------------------------------------------------------------الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي- والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي الله حفيظ عليهم	1609	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0813	false	38889025270005232	183	280	916	1432	1543	300	الله اليك والي الرسل من قبلك--- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي ا---------------------------------لعظيم4 تكاد السماوات يتفطرن يتشققن من عظمة الله وقيل من ادعاء الولد وفي موضع تكاد كل واحدة ان تتفطر من فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا غضبا علي قاءلها ومعتقدها من فوقهن------------------------------- والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض قيل بالسعي فيما يستدعي مغفرتهم من الشفاعة والالهام واعداد الاسباب المقربة الي الطاعة الا ان الله هو الغفور الرحيم5 اذ ما من مخلوق الا وهو ذو حظ من رحمته والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا ا--------------------------------------------لله حفيظ عليهم	813	7538902397013296242	267	362.5	210	680	39.264705657958984	43	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1618	true	-1392049154090712941	54	214	287	1089	1541	300	او يوبقهن وان يشا يعف-------------- عن كثير فتجري السفن علي ما يشاءون CHECK قوله تعالي ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص-- يعني ان الكفار الذين يكذبون بالقران اذا صاروا الي الله بعد البعث علموا ان لا مهرب لهم من عذاب الله تعالي فمن قرا ويعلم بالرفع فعلي الابتداء من غير ان يكون معطوفا علي ويعف لان علم الله تعالي مقطوع به لا يجوز تعليقه بمشيءة ومن قرا بالنصب فهو نصب علي اضمار ان معناه ولءن يعلم الذين ينازعون في اياتنا بالتكذيب انه لا مخلص لهم في الاخرة من عذابه كما لا مخلص لاهل السفينة من البحر الا بالله CHECK قوله تعالي فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله--------------- خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون CHECK قوله تعالي والذي--ن يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم	1618	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0819	false	1680426002768283290	25	82	122	428	1628	300	او يوبقهن او يهلكهن بما كسبوا ويعفو عن----------------------------------------- كثير34 ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص35 محيد من ال-------------------------------------------------------------------------------عذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا تمتعون به مدة حياتكم-------------------------------------- وما عند الله من ثواب الاخرة خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون36 بخلوص نفعه ودوامه الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم	819	7538902397013296242	208	325.0	166	835	24.910179138183594	36	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	44	297	235	1529	1545	300	ينظرون من طرف خفي اي ي-----نظرون الي النار سارقة الاعين نظر الخاءف اي من يخافه فزعا منه وقيل معني خاشعين مطرقين من الخجل والوجل والطرف هو العين وعن ابن عباس انه قال ينظرون بقلوبهم نظر الاعمي اذا سمع حسا وقف مستمعا خاءفا منه لان الله تعالي قال ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما الاسراء قوله تعالي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي--------------------------------------------------امة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب -------------------------------------------------مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله--------- استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة------------------ ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير-- ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور لما تقدم من نعم الله عليه ويجحد CHECK قوله تعالي-------------------- لله ملك السماوات والارض اي له	1621	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	9	170	54	911	1567	300	ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور------------------------------------------------------------------------------------------ ينظر الي السيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم لان انفسهم واهليهم لم يريدوا بها وجه الله فيءجرون يوم القيامة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالمين في عذاب مقيم45 في الدنيا والاخرة كما ان المءمنين في نعيم مقيم فيهما -----------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل46 الي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم اذ دعاكم لحياتكم الابدية------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل---------------------ه وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من نكير47 انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم تشهد عليكم به السنتكم وجوارحكم-------------------------- فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا--------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور48 بليغ الكفران ينسي النعمة راسا ويذكر البلية ويعظمها ولم يتامل سببها لله ملك السماوات والارض فله --	820	7538902397013296242	487	652.0	380	1447	33.65583801269531	85	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1624	true	-1627671771742900954	235	300	1215	1541	1541	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فيه تسلية للنبي----- صلي الله عليه وسلم وبيان ان داب كل امة مع---- رسولهم التكذيب والاستهزاء به وان من سنة الله تعالي اهلاك المكذبين فحدث ايها الرسول قومك كي لا يسلكوا طريق من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاهلكنا اشد منهم بطشا اي اقوي-	1624	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0821	false	-3815169683491769591	250	290	1337	1535	1591	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين6 وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون7--- تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن استهزاء قومه لانه ما من رسول ولا نبي يسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من استهزاء قومه----------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا اي اقوي	821	7538902397013296242	139	194.0	109	337	41.24629211425781	24	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	77	99	402	519	1599	300	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولا-------------------------------------------------------------------------------------------كن اكثر الناس لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر	1654	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	4	77	18	429	1664	298	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان من قدر علي الابتداء قدر علي الاعادة والحكمة اقتضت الاعادة للجزاء لا علي ما تهواه انفسهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون26 لقلة تفكرهم وقصور نظرهم علي الامور الظاهرة دون الحقاءق __________ اضافة من البيضاوي تفسير ج4 ص140 في الاصل ما كان متسنت يعارضونها ولا معني له وصححناه من البيضاوي تفسير ج4 ص141 ولله ملك السماوات والارض تعميم القدرة بعد تخصيصها ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر	838	7538902397013296242	114	189.0	92	411	27.737226486206055	19	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	137	273	698	1404	1536	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء--------------------- وكانوا بعبادتهم كافرين معناه واذا جمع الناس يوم القيامة صارت الاصنام اعداء لمن عبدها في الدنيا كما قال تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقال تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص CHECK وقوله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات ------------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي---------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون ------------فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله -------------وهو الغفور	1656	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0840	false	-7950867781339218535	7	128	45	700	1531	298	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء يضرونهم ولا ينفعونهم وكانوا بعبادتهم كافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 مكذبين بلسان الحال او المقال __________ في الاصل او للامر ولا معني للام الجر والصواب من البيضاوي تفسير ج4 ص142 في الاصل فاءيها بل يكونوا وفي العبارة خطان واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات للمستبصرين قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين7 وهو بمعني التكذيب -------------------له ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي ان عاجلني بالعقوبة ف-----------------------------------------لا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترء -عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من قبلكم هو اعلم بما تفيضون ---------------------------------------تخوضون فيه تندفعون فيه من القدح في اياته---------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو الغفور	840	7538902397013296242	294	246.5	236	961	30.59313201904297	48	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1735	true	-757949619610037764	0	80	0	419	1558	300	علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة من ينادي الخادم من خدمة فيجيبه الف يقولون كلهم لبيك لبيك لبيك CHECK قوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي اقبل بعضهم علي بعض في الزيادة يتحدثون في الجنة و--يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا ويتساءلون عن احوالهم التي كانت في الدنيا CHECK وقوله تعالي قالوا انا كنا قبل في اهلنا	1735	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0874	false	7567671529692909316	239	297	1302	1593	1601	298	علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب قيل ما من احد من------------------------------------------------- اهل الجنة الا يسعي علي-----------------ه الف غلام وكل غلام علي عمل غير ما عليه صاحبه---- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون-25 يسال بعضهم بعضا عن احواله واعماله علي معني التفكه يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا----------------------------------------------------------- قالوا انا كنا قبل في اهلنا	874	7538902397013296242	191	263.5	150	421	45.36817169189453	32	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	35	299	167	1552	1556	300	عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي امنوا بالله ورسوله اي صدقوا بالله بانه خالقكم والهكم وصدقوا برسوله انه صادق فيما يءديه اليكم وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه في الجهاد وعلي الضعفاء وغير ذلك من سبل الخير من الاموال التي جعلكم الله مستخلفي------ن فيها بان اورثكموها ممن كان قبلكم ويقال ان الاموال التي في الدني----ا لا تخلو اما ان تكون قد صارت الينا فنحن خلفاءهم فيها او تصير منا الي غيرنا فهم خلفاءنا فنحفظها قوله تعالي فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير اي لهم ثواب عظيم في الاخرة CHECK قوله تعالي وما لكم لا تءمنون بالله هذا استفهام انكار معناه اي شء لكم من الثواب في الاخرة اذا لم تءمنوا بالله بعد قيام الحجة عليكم علي وحدانية الله تعالي وتمام علمه وكمال ملكه واي عذر يمنعكم من الايمان بالله تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا ---------------------------------------------------------------------بربكم وقد اخذ ميثا--------------------------------------------------------------------------------------قكم في ظهر ادم بان الله ربكم -لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقا----م الحجج----- والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعالي وما لك-----------------------م الا تنفقوا في سبيل الله	1788	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0900	false	1505240945801570207	0	145	0	775	1566	300	عليم بذات الصدور6 بمكنوناتها امنوا بال-----------------له ورسوله وانف--------------------------------------------------------------------------قوا مما جعلكم مستخلفين--------------------------------------------- فيه من الاموال التي جعلكم الله خلفا في التصرف فيها فه----------------------------------------------ي في الحقيقة له لا لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير7 وما -------------------------------------------لكم لا تءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بالله------ والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم والمعني اي عذر لكم في ترك الايمان والرسول يدعوكم اليه بالحجج والايات وقد اخذ ميثاقكم اي وقد اخذ الله ميثاقكم بالايمان قبل ذلك بنصب الادلة والتمكين من النظر او اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم ولا اله لكم------------- سواه وقيل----- اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام لكم الحجج لعله والدلاءل ----------الي متابعة الرسل ان كن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم م------------------------------------------ءمنين8 بذلك هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------- من ظلمات الكفر الي نور الايمان----------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم----9 حيث دعاكم لما يحييكم ولم يقتصر علي ما نصب من الادلة والحجج العقلية وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله	900	7538902397013296242	456	688.0	363	1583	28.80606460571289	74	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1795	true	3307524638914859426	8	58	49	327	1572	300	الي مغفرة من ربكم------------- وجنة عرضها كعرض السماء والارض اي سابقوا الي ما امرتم والي التوبة لتنالوا مغفرة من ربكم جنة سعتها كسعة السماء والارض وقيل المراد ب----------------------------------------------------------الاية السبق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الجهاد والجمعة والجماعات وساءر اعمال البر وباقي الاية ظاهر اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1795	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0903	false	-7067764819828059472	197	292	1073	1588	1620	299	الي مغفرة من ربكم الي موجباتها وجنة عرضها كعرض السماء والارض اي عرضها كعرضهما واذا كان العرض كذلك فما ظنك بالطول---------------------------------- وقيل المراد به البسطة كقوله فذو دعاء عريض ويءخذ عن ابي سعيد فيما ارجو فالجنة كما وصفها الله يمكن ان تكون مكان السماوات والارض ويمكن ان تكون في غير السماوات والارض وتكون السماوات والارض بحالهن ولا يعجز الله في قدرته شء من الامور ويمكن ان تكون هذه الجنة مثل السماوات والارض وتكون السماوات والارض بحالهن مكانهن تعالي الله العزيز في قدرته علوا كبيرا--------------------------- اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	903	7538902397013296242	139	189.0	110	576	24.13194465637207	23	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1821	true	8959800248009346847	8	152	40	835	1613	300	تعالي فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها معناه فكان عاقبة الشيطان والذي كفر انهما في النار مقيمين داءمين وذلك جزاء الظالمي------------------ن اي وذلك عاقبة الكافرين فليحذر امرء ان يقع في مثل ما وقع فيه هذا الكافر وقال مقاتل معني الاية فكان عاقبة المنافقين واليهود ان صاروا الي النار وذلك جزاءهم CHECK قوله تعالي ياايها الذين امنوا اتقوا الله معناه واتقوا الله باداء فراءضه واجتناب معاصيه ولتنظر نفس ما قدمت لغد اي ليوم القيامة عملا صالحا ينجيها ام عملا سيءا يوبقها قال الحسن ما زال الله يقرب الساعة حتي جعلها كغد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون CHECK قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تكونوا كالذين نسوا الله اي تركوا -------حق الله وامره حتي صار كالمنسي عندهم فانساهم انفسهم اي فخذلهم ----------------------------------------حتي لم يعملوا لله طاعة ويقدموا خيرا ل------------------------------------------------------------------انفسهم قال ابن عباس يريد قريظة والنضير وباقي الايتين اولا----ءك هم الفاسقون-------------------------------------- لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة	1821	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0914	false	-656858289936372361	66	251	347	1368	1653	299	تعالي فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك ----------------------------------------------------------------جزاء الظالمين17 استحقا الاشتراك في العذاب-------------------------------------------------- هذا بالاضلال وذلك بالاتباع والتقليد يا -------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اتقوا ال------------------له باداء فراءضه واجتناب معاصيه ولتنظر نفس ما قدمت لغد--- ليوم القيامة -------------------------------------------------------------------------------------سماه به لدنوه او لان الدنيا كيوم والاخرة غده امر الله تعالي كل نفس ان تنظر ما قدمته فان كان خيرا حمدت الله وزادت وان كان شرا استغفرت منه وتابت وهذا اشارة الي المحاسبة علي ما مضي من الاعمال واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون18 __________ في العبارة خلل وفي تفسير البيضاوي فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين تبرا عنه مخافة ان يشاركه في العذاب ولم ينفعه كما قال فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها ج4 ص197 ولا تكونوا كالذين نسوا الله اي تركوا ما تعبدهم الله به------------------------- فانساهم انفسهم الروحانية فهموا بالنفس الجسمانية فجعلهم ناسين لها حتي لم يسمعوا ما ينفعها ولم يفعلوا ما يخلصها ولم يجنبوها ما يضرها ويهلكها ولا يخالف هذا قوله قد اهمتهم انفسهم لانه اراد بهذه النفس في هذا الموضع النفس الجسمانية اولءك هم الفاسقون19 الخارجون من تزكية الانفس عن الرذاءل لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة	914	7538902397013296242	331	311.0	267	1339	24.719940185546875	48	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	94	216	489	1163	1596	300	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تع----------------------------------------------الي الم يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم و----------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك-------------- العذاب-------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا------------------- واستغني الله عن ايمانهم و-----طاعتهم والله غني عن افعال العباد-- حميد في انعامه عليهم ومعني قوله وبال امرهم اصل الوبال من الثقل يقال امر وبيل اي ثقيل يسمي جزاء المعصية وبالا لثقله CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا	1845	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	0	140	0	779	1735	298	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور4 فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقدير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا بالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل لطعام يثقل علي المعدة والوابل للمطر الثقيل القطار ولهم عذاب اليم5 ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة---------- ذلك اي المذكور من العذاب والوبال بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------ات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسول بشر----------ا فكفروا------------------------------------- وتولوا عن النذير بالبينات واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني عن عبادتهم وغيرها حميد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 يدل علي حمده كل مخلوق __________ في تفسير البيضاوي تقرير وهو اصوب البيضاوي تفسير ج4 ص205 زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا	924	7538902397013296242	298	300.0	241	1075	27.720930099487305	44	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	75	105	381	555	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك------------------------------------- الفوز العظيم---------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	1846	-6181155240366606686	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	229	273	1301	1558	1735	298	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الاشارة الي مجموع الامرين ولذلك جعله الفوز العظيم9 لانه جامع للمصالح من دفع المضار وجلب المنافع والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	924	7538902397013296242	174	330.0	144	257	67.70427703857422	28	ShamAY0033108-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1