id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0011	true	6878435749724811440	0	45	0	225	1576	300	ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ ---------بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق وسيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله------------------- في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه وقال مرحبا بسيد بني	11	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0085	false	-4104950661256475779	249	300	1425	1674	1674	300	ارد هذه-- السفهاء عنكم فلما دنوا منهم اخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق -سيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني-	85	4643209716977215573	211	382.5	167	253	83.39920806884766	38	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0011	true	6878435749724811440	48	167	236	856	1576	300	الصاد-ق القوي في دين الله عز وجل الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال--- علي رضي الله عن------------ه اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله فقال--- مهلا يا ابا الحسن والل-------------ه ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم وفي رواية والله اني مءمن بالله ورسوله ثم افترقوا فقال عبدالله لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا كما فعلت فاثنوا عليه----- وقالوا لا نزال بخير ما عشت----- فرجع المسلمون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بذلك فانزل الله هذه الاية ومعناها واذا لقوا الذين امنوا	11	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0086	false	-2394982798293606935	1	114	4	577	1627	300	الفاروق القوي في دينه----------- الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي رضي الله -عنه فقال مرحبا ب--ابن عم رسول الله------------------- وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال له علي رضي الله عنه يا عبد الله اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خلق ا--لله فقال له مهلا يا ابا الحسن اني تقول هذا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم --------------------------------------ثم افترقوا فقال ابن ابي لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا -ما فعلت فاثنوا عليه خيرا وقالوا ما نزال بخير ما عشت فينا فرجع المسلمون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبروه بذلك ف-نزلت-------- الاية-------- واذا خلوا اي مضوا ----	86	4643209716977215573	492	832.5	394	668	73.65269470214844	81	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0013	true	-24896900870157837	0	76	0	414	1651	300	من المنافقين --------الي الجنة حتي اذا دنوا منها ووجد---وا راءحتها ونظروا ------------الي ما اعد الله------ لاهلها من الكرامة نودوا ان اصرفوهم عنه-----------------ا فيرجعون بحسرة وندامة لم ترجع الخلاءق--------- بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا كان اهون علينا ف-----------يقول الله تعالي هذا الذي اردت بكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هبتم الناس و-لم تهابوني اجللتم الناس ولم تجلوني كنتم تراءون الناس باعمالكم خلاف ما كنتم تروني من قلوبكم فاليوم اذيقكم من-- عذابي--- ما حرمتكم من ----------ثوابي	13	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0073	false	-3850447959803390259	112	215	622	1194	1639	300	من الناس يوم القيامة الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا رايحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله تعالي لاهلها----------- نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة وندامة ما -رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثواب ما اعددت لاولياءك فيقول ذلك---------------- اردت بكم كنتم اذا خلوتم بي بارزتموني بالعظاءم فاذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس وتظهرون خلاف ما تنطوي قلوبكم عليه هبتم الدنيا ولم تهابوني اجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي يعني لاجل الناس------------- فاليوم اذيقكم اليم عذابي مع ما حرمتكم يعني من جزيل ثوابي	73	4643209716977215573	289	415.5	230	613	47.14518737792969	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0013	true	-24896900870157837	15	77	79	418	1651	300	لاهلها من الكرامة نودوا ان اصرفوهم---- عنه-----------------ا فيرجعون بحسرة وندامة لم ترجع الخلاءق--------- بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا كان اهون علينا ف-----------يقول الله تعالي هذا الذي اردت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم هبتم الناس ولم تهابوني اجللتم الناس ولم تجلوني كنتم تراءون الناس باعمالكم خلاف ما كنتم تروني من قلوبكم فاليوم اذيقكم من عذ--ابي--- ما حرمتكم من ----------ثوابي فان	13	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1179	false	1988275253037359939	0	87	0	473	1561	300	لاهلها ثم-------- نودوا ان اصرفوهم 280 عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة وندامة ما -رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثواب ما اعددت لاولياءك فيقول الله تعالي ذاك----- اردت بكم كنتم اذا خلوتم بي بارزتموني بالعظام فاذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين ترون الناس خلاف ما ينطوي عليه قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني اجللتم الناس ولم تجلوني تركتم للناس ولم تتركوا لي يعني لاجل الناس-------------- فاليوم اذيقكم اليم عقابي مع ما حرمتكم يعني من جزيل ثوابي قال	1179	4643209716977215573	235	348.5	188	501	46.90618896484375	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0027	true	-7906098887790802267	22	45	99	209	1499	300	ابن عباس--------------- بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الج----------نة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء ماءة سنة	27	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0171	false	-2936999883232591926	185	213	1034	1169	1568	300	ابن عباس رضي الله عنهما بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الجنة ماءتي سنة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء ماءة سنة	171	4643209716977215573	110	202.0	87	135	81.48148345947266	21	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0027	true	-7906098887790802267	145	285	748	1434	1499	300	سمي يعقوب لان يعقوب وعيصا كانا توامين فاقتتلا في بطن امهما ف---اراد يعقوب ان يخرج فمنعه عيص وقال والله لان خرجت قبلي لاعترضن في بطن امي ف-اقتل-ها فتاخر يعقوب وخرج عيص واخذ يعقوب بعقبه ف---خرج بعده فسمي يعقوب فلذلك سمي-------------- عيصا لما عصي فخرج قبل يعقوب وكان -----------------------------------عيص احبهما الي ابيه وكان يعقوب احبهما الي امه وكان عيص صاحب صيد ف--------------------لما كبر اسح-ق وعمي قال لعيص يا ب-----ني اطعمني لحم صيد واقترب مني حتي ادعو لك بدعاء دعا لي به ابي ابراهيم عليه السلام وكان عيص رجلا اشعر وكان يعقوب اجرد فخرج عيص وطلب الص----------------------------------يد فقالت امه ليعقوب يا بني اذهب الي الغنم فاذبح شاة منها---- ثم اشوها والبس جلدها وقدمها الي اب---------يك وقل--- انا ابنك عيص ففعل ذلك يعقوب ف------------لما ج--------------اء قال يا ابتاه كل قال من انت قال---- ابنك عيص فمسه فقال المس مس عيص والريح ريح يعقوب	27	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2662	false	1370901808050809493	54	221	286	1101	1474	300	سمي يعقوب لان يعقوب وعيصا كانا توامين فاقتتلا في بطن امهما حيث اراد يعقوب ان يخرج فمنعه عيص وقال لء------ن خرجت قبلي لاعترضن في بطن امي فلاقتلنها فتاخر يعقوب فخرج عيص فاخذ يعقوب بعقب عيص فخرج بعده فلهذا----------- سمي به وسمي الاخر عيصا لما عصي وخرج قبل يعقوب وكان عيص رجلا اشعر وكان يعقوب اجرد وكان عيص احبهما الي ابيه وكان يعقوب احبهما الي امه وكان عيص صاحب صيد وكان يعقوب صاحب غنم فلما كبر اسحاق وعمي قال لعيص يوما يا بني اطعمني لحم صيد واقترب من----ي ادع- لك بدعاء دعا لي به ابي -----هو دعاء النبوة وكان لكل نبي دعوة مستجابة واخر رسولنا دعاءه للشفاعة العظمي يوم القيامة فخرج عيص لطلب صيد فقالت امه ليعقوب يا بني اذهب الي الغنم فاذبح---- منها شاة ثم اشوها والبس جلدها وقدمها الي ابيك قبل اخيك وقل له انا ابنك عيص لعله يدعو لك ما وعده لاخيك فلما جاء يعقوب بالشواء قال يا بت--- كل قال من انت قال انا ابنك عيص فمسه فقال المس مس عيص والريح ريح يعقوب	2662	4643209716977215573	563	966.5	439	849	66.31330871582031	95	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0028	true	-8474677209703555738	0	52	0	249	1607	300	ادن مني فدني منه ف--دعا ل--------ه ان يجعل الله في ذريته الانبياء والملوك وذهب يعقوب ----فجاء- عيص فقال------- قد جءتك بالصيد الذي---------------- اردته -قال يا بني قد سبقك اخوك يعقوب فغضب وقال والله لاقتلنه فقال اسحق يا بني قد بقيت لك دعوة فهلم ادعو لك بها فدعا ان تكون ذريته عدد التراب	28	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2662	false	1370901808050809493	247	299	1227	1469	1474	300	انه عيص فاكل منه ثم دعا لمن جاء به ان يجعل الله في ذريته الانبياء والملوك فذهب يعقوب ولما جاءه عيص -قال يا ابت قد جءتك بالصيد الذي اردت فعلم اسحاق الحال وقال يا بني قد سبقك اخوك ولكن--------------------------------------------- بقيت لك دعوة فهلم ادعو لك بها فدعا ان يكون ذريته عدد التراب	2662	4643209716977215573	183	287.5	140	288	63.54166793823242	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0032	true	-3188458976480917772	78	111	433	609	1635	300	وذلك ان فرعون جعل بني اسراءيل خدما وخولا------------------ فصنف يبنون وصنف يحرثون ويزرعون وصنف يخدمونه ومن لم يكن منهم في عمل من هذه الاعمال فعليه الجزية فذلك سوء العذاب وقيل انهم كلفوا ا--------لاعمال	32	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0195	false	-2493423941105204677	220	253	1204	1378	1659	300	وذلك ان فرعون جعل بني اسراءيل خدما وخولا وصنفهم في الاعمال فصنف يبنون وصنف يحرثون ويزرعون وصنف يخدمونه ومن لم يكن منهم في عمل وضع عليهم----------- ال----------------جزية وقال -وهب كانوا اصنافا في اعمال	195	4643209716977215573	129	211.0	102	202	63.861385345458984	20	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0032	true	-3188458976480917772	130	220	727	1194	1635	300	وذلك ان فرعون راي في منامه---- نارا اقبلت من بيت المقدس فاحرقت -مصر واحرقت ال-قبط----- و-----تركت بني اسراءيل ف----------سال الكهنة -----------------فقالوا يولد في بني اسراءيل غلام يكون-------- هلاكك --علي يديه فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل وترك كل انثي ففعلوا------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فقال----- القبط ---لفرعون------- ان الموت وقع في مشيخة بني اسراءيل وانت تذبح صغا-------------رهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامروا ----ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون------------ في السنة التي لا يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	32	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0196	false	4961781110815370956	123	289	715	1563	1615	300	وذلك ان فرعون راي في منامه كان نارا اقبلت من بيت المقدس فاحاطت بمصر واخرجت كل قبطي بها ولم تتعرض لبني اسراءيل فهاله ذلك وسال الكهنة والسحرة عن رءياه فقالوا يولد في بني اسراءيل غلام يكون علي يده هلاكك وزوال ملكك فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل وجمع القوابل فقال لهن لا يسقط علي ايديكن غلام يولد في بني اسراءيل الا قتل ولا جارية الا تركت ووكل القوابل فكن يفعلن ذلك حتي قيل انه قتل في طلب موسي عليه السلام اثني عشر الف صبي وتسعين الف وليد وقد اعطي الله نفس موسي عليه السلام من القوة علي التصرف ما كان يعطيه اولءك المقتولين لو كانوا احياء ولذلك كانت معجزاته ظاهرة باهرة ثم اسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فدخل رءوس القبط علي فرعون وقالوا ان الموت وقع في------ بني اسراءيل ف----تذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون عليه السلام في السنة التي لا يذبح-- فيها----- وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	196	4643209716977215573	413	635.5	329	865	47.74566650390625	64	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0033	true	1220435061411280312	1	37	5	189	1575	300	انه لما دنا هلاك فرعون امر الله موسي ان------------ يسري ببني اسراءيل من مصر----- فامر موسي قومه ان--------------------------------------------------------------- يسرجوا في بيوتهم الي الصبح والقي الله علي القبط الموت فاشتغلوا بدفنهم وخرج موسي في---- ستماءة الف وعشرين	33	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0199	false	8464414702661153562	120	175	643	911	1544	300	انه لما دنا هلاك فرعون امر الله موسي عليه السلام ان يسري ببني اسراءيل من مصر ليلا فامرهم ان يخرجوا وان يستعيروا الحلي من القبط وامر ان لا ينادي احد منهم صاحبه وان يسرجوا في بيوتهم الي الصبح ومن خرج لطخ بابه بكف من دم ليعلم انه قد خرج فخرجوا ليلا وهم ستماءة الف وعشرون	199	4643209716977215573	120	172.5	93	268	44.776119232177734	20	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0033	true	1220435061411280312	37	190	189	995	1575	300	الفا سوي الذرية وكان موسي علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهم----------------------------- فخرج فرعون علي طلبهم---------- وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماء------------------------------------------------------------------ة الف وسار- بنو اسراءيل حتي وصلوا الب----حر والماء في غاية الزيادة ونظروا فاذا هم بفرعون وقومه وذلك حين اشرقت الشمس ف-------------------------------------------------------------------------بقوا متحيرين -قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا موسي كيف نصنع وما الحيلة وفرعون خلفنا والبحر امامنا فقال موسي كلا ان معي ربي سيهديني فاوحي الله اليه ----ان اضرب بعصاك البحر الشعراء فضربه فلم ينفلق فاوحي الله اليه ان كنه فضربه بعصاه وقال انفلق--- ابا خالد باذن الله عز وجل فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه اثنا عشر طريقا--------------------------- لكل سبط طريق----------- وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر ف---صار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبيه- الماء كالجبل الضخم -لا يري بعضهم بعضا فخافو----------------------ا وقال كل سبط قد قتل اخواننا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي الله الي جبال الماء تشبكي------------------ فصار الماء شبكات يري بعضهم بعضا ويسمع------ كلام بعض------- حتي عبروا--- البحر	33	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0200	false	-7070931302601051390	66	296	332	1511	1527	300	امام بني اسراءيل وم---وسي علي ساق-------------------تهم فلما علم بذلك فرعون جمع قومه فخرج ف-------ي طلب بني اسراءيل وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الف جواد ذكر ليس فيها رمكة علي راس كل واحد منهم بيضة وفي يده حربة---- فسارت بنو اسراءيل حتي وصلوا الي البحر والماء في غاية الزيادة------- فادركهم -فرعون----------- حين اشرقت الشمس فقال فرعون في اصحاب موسي ان هءلاء لشرذمة قليلون فلما نظر اصحاب موسي اليهم بقوا متحيرين فقالوا لموسي انا لمدركون يا موسي اوذينا من قبل 131 ان تاتينا ومن بعدما جءتنا اليوم نهلك فان البحر امامنا ان دخلناه غرقنا وفرعون خلفنا ان ادركنا قتلنا يا موسي كيف نصنع واين ما وعدتنا قال مو------------------------سي كلا ان معي ربي سيهدين- فاوحي الله الي موسي ان اضرب بعضاك البحر فض--------ربه فلم ي-طعه فاوحي الله اليه ان كنه فضرب------ه وقال انفلق يا ابا خالد----------------- فانفلق فصار ----------------------------------فيه اثنا عشر طريقا كل طريق كالجبل العظيم فكان لكل سبط طريق ياخذون فيه وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر--------------- وعن جانبيهم الماء كالجبل الضخم ولا يري بعضهم بعضا فقالوا ما لنا لا نري اخواننا وقال كل سبط قد قتل اخواننا قال سيروا فانهم علي طريق مثل طريقكم قالوا لا نرضي حتي نراهم فقال موسي اللهم اعني علي اخلاقهم السيءة فاوحي الله اليه ان قل بعصاك هكذا وهكذا يمنة ويسرة فصار فيها كوي ينظر-- بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض فساروا حتي خرجوا من البحر	200	4643209716977215573	561	791.0	448	1339	41.89693832397461	81	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0033	true	1220435061411280312	218	300	1146	1575	1575	300	فرعون لما وصل الي البحر وراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر انفلق من هيبتي حتي ادرك اعداءي وعبيدي الذين ابقوا فاقتلهم ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه و------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن في خيل فرعون ا----نثي فجاء جبريل علي فرس انثي ودنا ف---------------------تقدمهم وخاض البحر فلما شمت خيول فرعون ريحها -اقتحم-----ت البحر في اثرها حتي خاضوا كلهم البحر----------------------------------------------------------------------- وجاء ميكاءيل علي فرس خلف القوم يحث-هم ويقول لهم الحقوا باصحابكم حتي اذا خرج جبريل من البحر ---------------------------------وهم اولهم ان يخرج -امر الله البحر ان ياخذهم-	33	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0201	false	-3669099609803192344	2	124	9	618	1582	300	فرعون-------- علي البحر فراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر انفلق من هيبتي حتي ادرك --------عبيدي الذين ابقوا--------------------- فهاب قومه ان يدخلوه وقيل له ان كنت ربا فادخل البحر كما دخل موسي وكان فرعون علي حصان ادهم اي ذكر اسود من الخيل ولم يكن في قوم فرعون فرس انثي فجاء جبريل علي ا----نثي وديق وهي التي تشتهي الفحل وتقدمه-- الي البحر فشم ادهم فر-----عون ريحها فاقتحم خلفها البحر اي هجم علي البحر بالدخول وهم لا يرونه ولم يملك فرعون من امره شيءا وهو لا يري فرس جبريل وتبعته الخيول وجاء ميكاءيل علي فرس خلف القوم يعجلهم ويسوقهم حتي لا يشذ رجل منهم حتي خاضوا كلهم البحر ودخل اخر قوم فرعون وجاز اخر قوم موسي وهم اولهم بالخروج فامر الله البحر ان ياخذهم	201	4643209716977215573	274	363.0	217	657	41.70471954345703	38	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0034	true	6229985804939898963	29	150	161	776	1559	300	ان بني اسراءيل لما امنوا--- عدوهم ودخ----------------------لوا مصر لم يكن لهم كتاب ولا شريعة ينتهون اليها فوعد الله موسي ان ينزل عليهم التوراة فقال موسي لقومه اني ذاهب لميقات ربي فاتيكم بكتاب فيه بيان ما تاتون وما تذرون وواعدهم ثلاثين ليلة من ذي القعدة وعشرا من ذي الحجة واستخلف عليهم اخاه هارون فلما اتي الوعد جاء- جبريل عليه السلام علي فرس يقال له فرس الحياة لا يصيب شيءا الا حيي ---------------------به فلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا راي السامري جبريل عليه السلام علي ذلك الفرس قال ان لهذا شانا وكان رجلا منافقا قد اظهر الاسلام فاخذ قبضة من تربة حافر فرس جبريل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بنو اسراءيل قد استعاروا حليا كثيرة من قوم فرعون حين ارادوا الخروج من مصر بعلة عرس---- فاهلك الله قوم فرع--ون وبقيت تلك الحلي	34	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0205	false	1011652350164134737	75	300	411	1542	1542	300	ان بني اسراءيل لما امنوا من عدوهم باغراق الله ال فرعون ودخولوا مصر لم يكن لهم كتاب ولا شريعة ينتهون اليها فوعد الله موسي ان ينزل عليه- التوراة فقال موسي لقومه اني ذاهب لميقات ربي -اتيكم بكتاب فيه بيان ما تاتون و---تذرون وو-عدهم اربعين ليل-------------------------------ة واستخلف عليهم اخاه هارون فلما اتي الوعد جاءه جبريل ------------علي فرس يقال له فرس الحياة لا يصيب شيءا الا حيي 134 ليذهب بموسي الي ربه فلما راه السامري وكان رجلا صاءغا من اهل باجرمي واسمه ميحا وراي مواضع الفرس تخضر من ذلك وكان منافقا اظهر الاسلام وكان من قوم يعبدون البقر فلما را--------ي جبريل ------------علي ذلك الفرس قال ان لهذا شانا و---------------------------------اخذ قبضة من تربة حافر فرس جبريل وقيل انه عرف جبريل لان امه حين خافت عليه ان يذبح سنة ذبح فرعون ابناء بني اسراءيل خلفته في غابة وكان جبريل ياتيه فيغذيه باصابعه فكان السامري يمص من ابهام يمينه عسلا ومن ابهام شماله سمنا فلما راه حين عبر البحر عرفه فقبض قبضة من اثر فرسه فلم تزل القبضة في يده حتي انطلق موسي الي الطور وكان السامري سمعهم حين خرجوا من البحر واتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة ووقع في نفسه ان يفتنهم من هذا الوجه وكان بنو اسراءيل--- استعاروا حليا كثيرة من قوم فرعون حين ارادوا الخروج من مصر بعلة عرس لهم فاهلك الله تعالي فرعون وبقيت تلك الحلي-	205	4643209716977215573	495	851.5	396	1237	40.01616668701172	85	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0036	true	-1440093969578959273	45	82	259	472	1684	300	اشكر الشاكرين فقال الطاهر من الذنوب يعد نفسه من المذنبين- والمجتهد----------- بعد اداء الفراءض يعد نفسه من المقصرين والراضي من الدنيا بال----------قليل يعد نفسه من الراغبين والقاطع بذكر الله دهره يعد نفسه من الغافلين ---------------------------------------هذا اشكر الشاكرين	36	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7331	false	8126962342208540610	0	45	0	263	1529	300	اشكر الشاكرين فقال الطاهر من الذنوب يعد نفسه من المذنبيني والمجتهد في النوافل بعد اداء الفراءض يعد نفسه من المقصرين والراضي---------- بالقليل من الدنيا يعد نفسه من الراغبين والقاطع-بذكر الله دهره يعد نفسه من الغافلين والراغب في العمل يعد نفسه من المفلسين فهذا اشكر الشاكرين	7331	4643209716977215573	199	355.5	165	274	72.62773895263672	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0037	true	-8459002844083545609	68	116	382	639	1629	300	امرهم موسي بالقتل قالوا نصبر لامر الله تعالي فجلسوا بالافنية محسبين واصلب عليهم القوم الخناجر فكان الرجل يري ابنه واخاه واباه وقريبه وصديقه فلا يمكنهم الا المضي لامر الله وقيل لهم من حل جيوبه او مد طرفه الي قاتله او اتق-ي بيده او رجله فهو ملعون مردودة توبته	37	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0209	false	-3417187640606290482	254	284	1346	1499	1592	300	امرهم موسي بالقتل قالوا نصبر لامر الله------ فجلسوا بالافنية محتبين مذعنين------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لهم من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقاه بيد- او رجل- فهو ملعون مردود- توبته	209	4643209716977215573	141	219.5	111	258	54.651161193847656	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0040	true	1963778119491400314	120	163	623	857	1577	300	هذه القرية -----يعني ال-رملة والاردن وفلسطين وقال مجاهد بيت المقدس وقال مقاتل ايليا قوله تعال-------------------------------ي فكلوا منها حيث شءتم رغدا اي----- واسعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلا حساب وقوله تعالي------------------------------------------------------ وادخلوا الباب سجدا يعني بابا من ابواب القرية وكان لها سبعة ابواب وقال------ باب -----مسجد بيت المقدس	40	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0219	false	8143018403959160879	128	226	656	1171	1556	300	هذه القرية منصوب علي الظرفية ------------------اي مدينة بيت المقدس والقرية بفتح القاف وكسرها ما يجتمع فيه الناس اخذا من القري فكلوا منها حيث شءتم رغدا اي اكلا واسعا هنيءا علي ان النصب علي المصدرية او هو حال من الواو في كلوا اي راغدين متوسعين وفيه دلالة علي ان المامور به الدخول علي وجه الاقامة والسكني قال في التيسير اي ابحنا لكم ووسعنا عليكم فتعيشوا فيها اني شءتم بلا تضييق ولا منع وهو تمليك لهم بطريق الغنيمة وذكر الاكل لانه معظم المقصود وادخلوا الباب ا-------ي بابا من ابواب القرية وكان لها سبعة ابواب و-المراد الباب الثاني من بيت المقدس	219	4643209716977215573	154	172.5	121	541	28.465803146362305	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0040	true	1963778119491400314	40	118	203	612	1577	300	وما ظلمونا اي ما ضرونا بالمعصية ولاكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------- اي يضرون باستي-------جابهم عذابي وقطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم بلا كلفة ولا مشقة في الدنيا ولا حساب ولا تبعة في العقبي وهذا كله في التيه CHECK قوله عز وجل واذ قلنا ادخل------------------------------------------------وا هاذه القرية اي قلنا لبني اسراءيل بعد انقضاء التيه علي لسان يوشع بعد موت موسي وهارون ادخلوا مدينة اريحا بقرب بيت المقدس وهي قرية الجبارين---------------- وكان فيها قوم من بقية عاد يقال لهم العمالقة	40	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1901	false	1212418465070524883	209	291	1129	1567	1608	300	وما ظلم------------ونا بذلك---- ولاكن كانوا انفسهم يظلمون اذ لا يتخطاهم ضرره قال الحدادي اي يضرون انفسهم باسيتجابهم عذابي وقطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم بلا كلفة ولا مشقة في الدنيا ولا حساب ولا تبعة في العقبي------------------------------------ واذ قيل لهم اي واذكر لهم يا محمد وقت قوله تعالي لاسلافهم اسكنوا هاذه القرية منصوبة علي المفعولية يقال سكنت الدار وقيل علي الظرفية اتساعا وهي بيت المقدس او------ اريحاء ---------------وهي قرية الجبارين بقرب بيت المقدس وكان فيها قوم من بقية عاد يقال لهم العمالقة	1901	4643209716977215573	249	372.5	199	511	48.72798538208008	41	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0042	true	8109461509289315112	135	198	659	967	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كان بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي باثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سوءة موسي فقالوا والله ما بموسي	42	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0224	false	-3665392747732723853	182	224	922	1130	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- كان بنو اسراءيل------------- ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي يغتسل وحده------------------------------------------------------------- فوضع ثوبه علي حجر فف------ر بثوبه فجمع موسي باثره يقول ثوبي يا ------------حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سوءة موسي فقالوا والله ما بموسي	224	4643209716977215573	207	376.0	165	308	67.20779418945312	40	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0042	true	8109461509289315112	138	212	673	1038	1522	300	الله علي------ه وسلم انه قال كان بنو اسراءيل ي------غتسلون عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض---------- وكان موسي يغت------------سل وحده فقالوا------------------------------------------------------ ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر---------------------------- فذهب يغتسل مرة----------- فوضع ثوبه علي حجر---------------------------------- ففر الحجر -----------------------------------بثوبه ف-جمح موسي باثره------------------ يقول ثوبي يا حج---------------ر ثوبي يا حجر -------حتي نظرت بنو اسراءيل الي سوءة موسي فقالوا والله ما بموسي من باس فقام بعدما نظر بنو اسراءيل اليه فاخذ موسي ثوبه فطفق بالحجر ضربا	42	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5120	false	-8526444718997332699	167	286	841	1416	1480	300	الله علي براءته وذلك ---------ان بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعضهم اي فرجه وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده -قال ابن ملك وهذا مشعر بوجوب التستر في شرعه فقال بعضهم والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر علي وزن افعل وهو من له ادرة فذهب------ مرة موسي يغتسل فوضع ثوبه علي حجر قيل هو الحجر الذي يتفجر منه الماء ففر الحجر بثوبه اي بعد ان اغتسل واراد ان يلبس ثوبه فاسرع موسي خلف الحجر وهو عريان وهو يقول ثوبي ---حجر ثوبي حجر اي دع ثوبي يا حجر فوقف الحجر -عند بني اسراءيل ينظرون اليه فقا--لوا والله ما بموسي من باس وعلموا انه ليس كما قالوا في حقه فاخذ ثو-----به فطفق بالحجر ضربا	5120	4643209716977215573	272	358.5	208	602	45.18272399902344	40	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0054	true	-8065424715828826949	93	122	500	636	1567	300	واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يقع الي قعره وقيل يسيل فيه صديد اهل النار وقيل لو جعل---------------------ت فيه جبال الدنيا لماعت من شدة حره	54	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0258	false	4116399689787276430	240	273	1302	1456	1594	300	واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ--- قعره وقال سعيد بن المسيب رضي الله تعالي عنه انه واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لماعت من شدة حره	258	4643209716977215573	98	164.0	75	157	62.42038345336914	18	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0057	true	5932264876307430313	118	163	626	860	1650	300	اذا قتل غيره فكانما قتل نفسه لانه يقاد ويقتص منه وقرا طلحة بن مصرف لا تسفكون بضم الفاء وهما لغتان مثل يعرشون ويعكفون وقرا بعضهم لا تسفكون بالتشديد علي التكثير قوله تعالي--- ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من د-اره وقوله	57	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0269	false	-2643343353242695066	10	45	52	220	1674	300	اذا قتل غيره فكانما قتل نفسه لانه ------يقتص منه وهو اخبار في معني النهي كانه سورع ا----------------------------------------------------------------لي الانتهاء فهو يخبر عنه ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من دياره او لا	269	4643209716977215573	117	153.0	89	238	49.159664154052734	19	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0058	true	4885613056417789555	161	252	948	1462	1752	300	ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتلون--------------------------------------------------------------------------------------------- في حرب سمير فيق-----------------اتل بنو قريظة مع---------- حلفاءه-----------م والنضير مع حلفا-----------ءهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها و-------------------------------------------------اذا اسر رجل------------------------------------------------------------------------------------------ من الفريقين كلاهما جمعوا له حتي يفدوه فيعيرونهم العرب بذلك فيقولون كيف تقاتلونهم وتفدونهم فيقولون انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستح-ي ان يستذل حلفاءنا	58	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0270	false	-3010117612651783643	16	169	88	965	1682	300	ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه واعتقوه وكان- قريظة------------ والنضير من اليهود اخوين وكذا الاوس والخزرج وهم اهل شرك يعبدون الاصنام ولا يعرفون القيامة والجنة والنار والحلال والحرام فافترقوا في حرب شم-ر ووقعت بينهم عداوة فكانت بنو قريظة معينة للاوس وحلفاءهم اي ناصريهم والنضير معينة للخزرج وحلفاءهم فكانوا اذا كانت بين الاوس والخزرج حرب خرجت بنو قريظة مع الاوس والنضير مع الخزرج يظاهر كل قوم حلفاءهم علي اخوانهم حتي يتسافكوا الدماء واذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها وبايديهم التوراة يعرفون ما فيها مما عليهم ومالهم فاذا وضعت الحرب اوزارها افتدي قريظة ما كان في ايدي الخزرج منهم وافتدي النضير ما كان في ايدي الاوس منهم من الاساري فعيرته-----------------------------م العرب بذلك وقالوا- كيف تقاتلونهم وتفدونهم فقالوا-------- امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان يستذل حلفاءنا	270	4643209716977215573	399	627.0	324	929	42.94940948486328	63	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0064	true	-6490421499159370162	163	264	852	1376	1551	300	قال للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- كيف نومك فانا نعرف----- نوم النبي الذي يجتبي في اخر الزمان -قال------------------------- تنام عيناي وقلبي يقظان قال صدقت فاخبرنا عن الولد امن الرجل----- ام من المراة قال اما العظم والعصب والعروق فمن الرجل واما ------اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قال صدقت------------ فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه شبة من اخواله -----ويشبه اخواله ليس فيه شبه من اعمامه فق--ال ايهما علا ماءه علي ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بالوحي -----------------قال جبريل قال ذاك عدونا ينزل---------------- بالقتال -------------------والشدة-- ورسولنا ميكاءيل---------------- ينزل بالسرور------ والرخاء	64	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0290	false	-8008568031924847328	3	194	16	970	1503	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه عبد الله بن صوريا من اليهود بسكن فدك فقال يا محمد كيف نومك فانا اخبرنا عن نوم النبي الذي يجء-- في اخر الزمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي وقلبي يقظان قال صدقت فاخبرني عن الولد امن الرجل يكون او من المراة قال اما العظم والعصب والعروق فمن الرجل واما الدم واللحم------ والظفر والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد قال فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء قال ايهما علا ماءه---- ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت يا محمد وساله عن الطعام الذي حرم اسراءيل علي نفسه قال ان يعقوب مرض مرضا شديدا فنذر ان شفاه الله حرم علي نفسه احب الطعام اليه وهو لحم الابل واحب الشراب اليه وهو البانها قال صدقت يا محمد وساله عن اول نزل الجنة قال الحوت قال صدقت يا محمد ثم قال بقيت خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما تقول من الله تعالي فقال جبريل قال ذاك عدونا لانه ملك العذاب ينزل بالقتال والعذاب وكسر السفن والشداءد ورسولنا ميكاءيل لانه ملك الرحمة ينزل بالغيث والبشر والرخاء	290	4643209716977215573	472	736.0	376	966	48.86128234863281	75	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0067	true	7855593229952057939	247	300	1288	1572	1572	300	السدي كانت الشياطين تصعد الي السماء فتقعد منها مقاعد للسمع فيسمعون كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت او غيره فياتون الكهنة فيخلطون بما سمعوا كذبا وزورا في كل كلمة سبعين كذبة ويخبرونهم بذلك فالتفت الناس الي ذلك وفشي في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس وجمع تلك-	67	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0295	false	5153779114736708858	32	77	182	426	1639	300	السدي كانت الشياطين تصعد الي السماء----------------------- فيسمعون كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت و--غيره وياتون الكهنة ويخلطون بما سمعوا----------- في كل كلمة سبعين كذبة ويخبرونهم ب-ها فاكتتب الناس---- ذلك وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب وبعث سليمان في الناس وجمع تلك	295	4643209716977215573	233	416.0	189	285	81.75438690185547	38	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0068	true	-3013602071182264671	0	103	0	556	1599	300	الكتب وجعلها في صندوق ودفنها تحت كرسيه وقال لا اسمع احدا يقول ان الشياطين تعلم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان صلوات الله عليه ضل الناس وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ف-----------------------------تمثل شي--طان علي صورة انسان واتي نفرا من بني اسراءيل وقال هل ادلكم علي كنز---------------- قالوا نعم قال -احفروا تحت الكرسي وذهب معهم فاراهم المكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحفروا فوجد-وا تلك الكتب فلما اخذوها قال الشياطين ان سليمان كان يضبط الجن والانس والشياطين------- بهذه الكتب وافشي ف--------ي الناس ان سليمان عليه الصلاة والسلام كان ساحرا CHECK قوله تعالي ولو انهم امنوا واتقوا اي لو ان------- اليهود امنوا ب--محمد صلي الله ع----ليه وسلم	68	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0295	false	5153779114736708858	77	209	426	1117	1639	300	الكتب وجعلها في صندوق ودفنه -تحت كرسيه وقال لا اسمع احدا يقول ان الشيطان ي-علم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان وذهب-------------------------- العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ودفنه الكتب وخلف من بعدهم خلف تمثل الشيطان علي صورة انسان فاتي نفرا من بني اسراءيل فقال هل ادلكم علي كنز لا تاكلونه ابدا قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرسي وذهب معهم فاراهم المكان وقام ناحية فقالوا ادن قال لا ولكني ههنا فان لم تجدوه فاقتلوني وذلك انه لم يكن احد من الشياطين يدنو من الكرسي الا احترق فحفروا واخرجوا تلك الكتب ق------------ال الشيطا-ن ان سليمان كان يضبط الجن والانس والشياطين والطير بهذه ثم طار الشيطان وفشا في الناس ان سليمان --------------------كان ساحرا واخذ بنو اسراءيل تلك الكتب فلذلك اكثر ما يوجد السحر في اليهود فلما جاء محمد صلي الله 190 عليه وسلم	295	4643209716977215573	415	650.0	334	752	55.1861686706543	62	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0071	true	-8935175065591821244	213	300	1119	1545	1545	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا انزلت في نفر ----------------من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر ---------------بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني ع----هدت ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا -فقد صبا و-------------------------------------------------------------------------------قال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام-	71	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0316	false	-7446640814587032495	161	265	821	1326	1530	300	ود كثير من اهل الكتاب هم رهط من احبار اليهود وروي ان فنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر رضي الله عنهما بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال ع----مار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت اليهود اما عمار فقد صبا اي خرج عن ديننا بحيث لا يرجي منه الرجوع اليه ابدا فكيف انت يا حذيفة الا تبايعنا قال حذيفة------------- رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام	316	4643209716977215573	337	562.5	268	542	62.177120208740234	60	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0084	true	8038870455715167478	96	300	502	1533	1533	300	ان الله تعالي خلق موضع البيت قبل ان يخلق الارض بالفي عام وكان ربو-ة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله ا------دم الي الارض كان راسه يلمس السماء حتي صلع واورث اولاده الصلع ونفرت من طوله دواب الارض وكان يسمع كلام اهل السماء وتسبيحهم ويانس اليهم فاشتكت نفسه فقبضه الله الي ستين ذراعا بذراع ادم فلما فقد ادم ما كان يسمع من اصوات الملاءكة وتسبيحهم استوحش وشكي الي الله فانزل الله----------------- ياقوتة من ي-اقوت الجنة لها بابان من زمردة خضراء باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة فوضعه علي موضع البيت الان ثم قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا يطوف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل عليه الحجر ليمسح به دموعه وكان ابيض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحجر ياقوتة من ياقوت الجنة ولولا ما مسه المشركون بانجاسهم ما مسه ذو عاهة الا شفاه الله تعالي فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض ملك--------- يدله علي البيت قيل لمجاهد يا ابا الحجاج الا كان يركب قال واي شء---- يحمله فوالله ان خطوته مسيرة ثلاثة ايام وكل موضع وضع عليه قدمه صار عمرانا وما تعداه صار مفاوزا وقفارا فاتي مكة وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا-	84	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0361	false	-6142787229720337463	131	252	670	1267	1499	300	ان الله------ خلق موضع البيت قبل ال--------ارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحته ف-لما اهبط الله تعالي ادم الي الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استوحش فشكا الي الله فانزل الله البيت المعمور من ياقوتة من يواقيت الجنة له- بابان من زمرد اخضر-- باب شرقي وباب غربي--------------------- فوضعه علي موضع البيت و-------قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا فط-ف به كما يطاف حول عرشي وصل-- عنده كما يصلي عند عرشي وانزل----- الحجر و---------------كان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت قيل لمجاهد لم لم---------------- يركب قال واي شء كان يحم-------له ان خطوته مسيرة ثلاثة ايام-------------------------------------------------------------- فاتي مكة وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا	361	4643209716977215573	508	805.0	402	1070	47.47663497924805	88	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0085	true	-1558359990861087678	38	139	192	711	1557	300	يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وبعث الله جبر--يل حتي جاء الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له عن الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم-------- امر الله ابراهيم بعدما ولد اسماعيل واسحق عليهما السلام ان يبني بيتا له يعبد ويذكر فيه فلم يدر ابراهيم اين يبني فسال الله ا------ن يبين له موضعه فبعث الله اليه السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح مجوج لها راسان تشبه الحية فتبعها ابراهيم حتي اتيا مكة فجعلت السكينة تطوف علي موضع البيت كما تطوف الحية وامر ابراهيم ان يبني عليه لتستقر السكينة	85	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0362	false	2844053113000893344	0	71	0	354	1581	300	يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه---------------- وبعث الله جبراءيل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق وكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم ان الله امر ابرا-----هيم ببناء بيت --------------------------------------------------يذكر فيه------------------------- فسال الله تعالي ان يبين له موضعه فبعث ال-----له السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح حجوج لها راسان -شبه ال-----------------------------------------------------------------------------حية وامر ابراهيم ان يبني حيث ا--ستقر السكينة	362	4643209716977215573	315	543.5	248	535	58.87850570678711	52	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0086	true	282586347741460101	276	300	1411	1529	1529	300	ان عبدا-لله بن سلام دعا ابني اخيه مسلمة ومهاجر- الي الاسلام وقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من-	86	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0371	false	145251849317495461	29	54	141	261	1547	300	ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه -سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من	371	4643209716977215573	115	211.0	92	121	95.04132080078125	19	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0087	true	6758390775988628312	195	256	1011	1324	1552	300	قال له ربه اسلم اي ----------------استقم علي الاسلام واثبت عليه لانه كان مسلما كقوله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله محمد اي اثبت علي علمك وقال ابن عباس انما قال ذلك حين خرج من السرب ورا----ي الكوكب والقمر والشمس فالهمه الله الاخلاص فاستدل وعرف وحدانية الله فاسلم حينءذ وقال اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض	87	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0371	false	145251849317495461	200	242	1036	1257	1547	300	قال له ربه اسلم اي اخلص دينك لربك واستقم علي الاسلام واثبت عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك حين خرج من الغار ونظر الي الكوكب والقمر والشمس فالهمه الله الاخلاص قال اسلمت لرب العالمين اي اخلصت ديني له كقوله ---------------اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض	371	4643209716977215573	154	228.5	123	333	46.246246337890625	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0089	true	-3666260442689085789	184	248	938	1322	1601	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قال ابن عباس نزلت في رءوس يهود المدينة كعب بن الاشرف ومالك بن الضيف ووهب بن يهودا وابي ياسر وفي نصاري نجران السيد والعاقب واصحابهما خاصموا المسلمين في الدين فقالت اليهود نب---------------ينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب ودي-ننا افضل الاديان وكفرت- بعيسي والانجيل و-محمد والقران وقالت النصاري نب----------------ينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا	89	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0379	false	-8362688352798941737	251	300	1255	1552	1552	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري-------------------- نزلت في رءوس يهود المدينة----------------------------------------------------- وفي نصاري نجران اي قال-----------------------------------------------ت اليهود كونوا هودا فان نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب ودينننا افضل الاديان وكفروا بعيسي والانجيل وبمحمد والقران وقالت النصاري كونوا نصاري فان نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا-	379	4643209716977215573	253	438.0	212	418	60.52631759643555	36	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0090	true	114402885098746730	114	176	621	965	1607	300	قولوا امنا--------- بالل-------------ه وما انزل الينا يعني ال--------------------------------------------------------------------------قران وما انزل الي ابراهيم وهي عشرة صحف------------- واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط يعني------------------------------------------------------ اولاد يعقوب واحدهم سبط-- سموا بذلك لانه ولد لكل واحد منهم جماعة من الناس وسبط الرجل حافده ومنه قيل للحسن والحسين سبطين لرسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من العرب والشعوب من العجم ف--------------------كان في الاسباط انبياء	90	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0380	false	-5384804841748788420	150	240	813	1280	1633	300	قولوا ايها المءمنون بالله وباليوم وحده وما انزل الينا اي ب-القران الذي انزل علي نبينا والانزال اليه انزال الي امته لان حكم المنزل يلزم الكل وما انزل الي ابراهام من صحفه العشر ما انزل الي واسماعيل واسحاق ويعقوب و الي وما جمع سبط وهو في اصل شجرة واحدة لها اغصان كثيرة والمراد هنا اولاد يعقوب وهم اثنا عشر سموا بذلك لانه ولد لكل----- منهم جماعة--------- وسبط الرجل حافده اي ولد ولده والاس-----------------------------------------------باط من بني اسراءيل كالقباءل من العرب والشعوب من العجم وهم جماعة من اب وام وكان في الاسباط انبياء	380	4643209716977215573	220	333.5	177	529	41.5879020690918	34	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0095	true	1380701870286954426	233	297	1210	1562	1579	300	صلي الله عليه وسلم عليكم شهيدا معدلا مزكيا لكم وذلك-------------------------------------- ان الله تعالي يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم يقول لكفار الامم الم ياتكم نذير الملك فينكرون ويقولون ما جاءنا من نذي---------ر فيسال الانبياء عن ذلك فيقولون قد------ بلغناهم فيسالهم البينة------------- اقامة للحجة عليهم وهو اعلم بذلك فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم بالتبليغ----- فتقول الامم الماضية من اين علموا	95	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0390	false	1181815689179695046	178	251	999	1396	1682	300	صلي الله عليه وسلم للانبياء بالتبليغ وعلي منكري التبليغ بالتكذيب جزء 1 رقم الصفحة 246 روي ان الله تعالي يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم يقول لكفار الامم الم ياتكم نذير------ فينكرون فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيسال الانبياء عن ذلك فيقولون كذبوا قد بلغناهم فيسالهم البينة وهو اعلم بهم اقامة للحجة-------------------- فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم انهم قد بلغوا فتقول الامم الماضية من اين علموا	390	4643209716977215573	287	477.0	232	423	67.84870147705078	48	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0096	true	5738514003779168720	252	300	1306	1548	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جب---ريل انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ان يحولك عنها فارتفع جبريل وجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل-	96	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0395	false	-4528446551153950623	95	141	499	723	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال لجبريل------------ وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبريل----- انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وسله ثم ---ارتفع جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل	395	4643209716977215573	178	290.0	141	250	71.19999694824219	32	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	true	-6338476681639185139	166	230	850	1173	1509	300	صلي الله عليه وسلم وازداد شوقا الي الكعبة وقال وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال--- جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فاسال ربك----- ثم عر--ج جبريل عليه السلام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جب-ريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله	97	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0395	false	-4528446551153950623	95	146	499	748	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال لجبري-----------------ل وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها--------------------------- فقال له جبريل----------------- انا عبد مثلك وانت كريم علي ر-بك فا-دع ربك وسله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال ربه-------- فانزل الله	395	4643209716977215573	183	243.5	141	334	54.79042053222656	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0098	true	-7407301973120205029	238	287	1262	1493	1557	300	لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب وانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني لابني فقال عمر وكيف ذلك قال ------اشهد انه رسول الله حق من الله تعالي وقد نعته الله في كتابنا فقال له عمر وفقك الله يا ابن سلام	98	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1511	false	6113509504270864684	0	33	0	156	1616	300	لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني ول-------------------------انا اشد معرفة بمحمد------------------- مني بابني لاني لا ادري ما صنع النساء واشهد ان----------ه حق من الله تعالي فقال ع---------------------------مر وفقك الله يا ابن سلام	1511	4643209716977215573	123	178.5	96	237	51.89873504638672	21	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	208	275	1117	1494	1636	300	الخوف اي خوف الله تعالي والجوع يعني صوم رمضان و--نقص من الاموال اداء الزكاة -الصدقات و---الانفس الامراض و---الثمرات موت الاولاد لان ولد الرجل ثمرة فءاده يدل عليه قوله عليه السلام اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	104	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0410	false	1688527558109873007	199	256	1071	1395	1628	300	الخوف--- خوف الله------ والجوع----- صوم رمضان والنقص من الاموال----- الزكاة والصدقات ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد وفي الحديث---------------------------------------- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	410	4643209716977215573	299	507.5	245	391	76.47058868408203	45	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0106	true	7466270420637123844	13	101	71	560	1571	300	كان علي الصفا صنم علي صورة رجل يقال له اسافا وعل---ي المروة صنم علي صورة امراة يقال لها ناءلة وانما ذكروا الصفا لتذكير اساف وانثوا المروة لتانيث ناءلة وزعم اهل الكتاب انهما زنيا في الكعبة فمسخهما الله فوضعهما علي الصفا والمروة ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله تعالي وكان امر الجاهلية اذا طافوا بين الصفا والمروة مسحوا الصنمين ف------لما جاء الاسلام-------------- كره المسلمون الطواف بينهما لا----جل الصنمين وقالت الانصار ان السعي من امر الجاهلية فانزل الله تعالي هذه الاية ان الصفا والمروة-- من شعاءر الله	106	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0414	false	2671543898302657968	203	277	1074	1477	1587	300	كان علي الصفا صنم علي صورة رجل يقال له اساف وصنم علي المروة---- علي صورة امراة يقال لها ناءلة يروي انهما كانا رجلا وامراة--------------------------------------------------- زنيا في الكعبة فمسخا حجرين- فوضع--ا عليهما----------- ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله ف------كان اهل الجاهلية اذا سع-وا بين الصفا والمروة مسحوهما تعظيما لهما فلما جاء الاسلام وكسرت الاوثان كره المسلمون الطواف بينهما لانه فعل الجاه--------------------------------------لية فا-ذن الله تعالي في الطواف بينهما واخبر انهما من شعاءر الله	414	4643209716977215573	290	447.5	232	518	55.984554290771484	44	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0123	true	318451703580804641	245	299	1228	1507	1512	300	الحسن اذا سمعت الله تعالي يقول يا-ايها الذين امنوا فار-ع لها سمعك فانها لامر تءمر به و--لنهي تنهي عنه وقال جعفر الصادق لذة ما في النداء ازالة--- تعب العبادة وال-----------------------------------------------------------------عناء قوله -تعال--ي كتب عليكم الصيام اي فرض عليكم الصيام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما كتب علي الذين من قبلكم كما فرض علي الذين من قبلكم من الانبياء------------- والامم	123	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0460	false	5842649786079928247	73	230	406	1217	1578	300	الحسن اذا سمعت الله------ يقول يا ايها الذين امنوا فارفع لها سمعك فانه- لامر تءمر به او لنهي تنهي عنه وقال جعفر الصادق لذة في--- النداء ازال بها تعب العبادة والعناء يشير الي ان المحب يبادر الي امتثال امر محبوبه حتي لو امره بالقاء نفسه في النار كتب عليكم الصيام اي فرض عليكم --صيام شهر رمضان فانه تعالي قال بعده اياما معدودات البقرة وقال تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة بعد قوله شهر رمضان البقرة والصيام في الشريعة هو الامساك نهارا مع النية من اهله عن المفطرات المعهودة التي هي معظم ما تشتهيه الانفس وهذا صوم عوام المءمنين واما صوم الخواص فالامساك عن المنهيات واما صوم اخص الخواص فالامساك عما سوي الله تعالي كما كتب محل كما النصب علي انه صفة مصدر محذوف اي كتب كتابا كاءنا مثل ما كتب وما مصدرية او علي انه حال من الصيام وما موصولة اي كتب عليكم الصيام مشبها بالذي كتب علي الذين من قب---------------------------لكم من الانبياء عليهم السلام والامم	460	4643209716977215573	225	336.5	179	850	26.47058868408203	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0128	true	-4994122468960384925	60	168	311	861	1562	300	الرجل في ابتداء الامر-- اذا افطر ا--------حل له الطعام والشراب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخيرة او ترقد قبلها فاذا صلي العشاء ورقد قبل الصلاة ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب والجماع الي مثلها من القابلة ثم ان عمر---------- رضي الله------ عنه واقع اهله بعدما صل-ي العشاء-------- فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ثم اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعتذر اليك---- والي الله من نفسي هذه الخاطءة اني راجعت ا----هلي بعدما صليت صلاة العشاء الاخيرة فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت اهلي فهل لي من رخصة فقال النبي صلي الله عليه وسل--م ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا	128	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0476	false	7704456674018599682	197	296	1044	1554	1577	300	الرجل في ابتداء الاسلام اذا امسي في رمضان حل له ال-اكل والشر-ب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخيرة او يرقد------ فاذا صلاها او رقد-------------- ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب والنساء الي--------- القابلة ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه واقع اهله بعد-- صلاة العشاء الاخيرة فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ف--اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقال يا-رسول الله اني اعتذر الي الله واليك---- من نفسي هذه الخاطءة اني ر-جعت الي اهلي بعد------------ العشاء-------- فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت ا------------------------------هلي فقال عليه السلام ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا	476	4643209716977215573	424	666.0	336	601	70.54908752441406	67	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0130	true	1233538827141904993	215	280	1060	1390	1505	300	رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بد-----ا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله تعالي يسالونك يا محمد عن الاهلة وعن الحكمة في معناها وهي جمع هلال مثل رداء واردية---------------------------------- وسمي هلالا لانه حين يري يهل الناس بذكر الله اي يرفعون اصواتهم كما يقال -----------------------------------------------اهل القوم بالحج اذا رفعوا اصواتهم بالتلبية قوله تعالي قل هي---- مواقيت	130	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0484	false	-4642271035577615416	0	72	0	364	1556	300	دقيقا مثل الخيط ثم يزي-د حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا اولا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله تعالي يسالونك-------- عن الاهلة--------------------- وهي جمع هلال والهلال اول ما يظهر لك من نور القمر الي ثلاث ليال وسمي هلالا لان------------- الناس------------- يرفعون اصواتهم بالذكر عند رءيته من قولهم استهل الصبي اذا صرخ حين يولد واهل القوم بالحج اذا رفعوا اصواتهم بالتلبية قل يا محمد هي الاهلة مواقيت	484	4643209716977215573	237	351.5	189	420	56.42856979370117	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0131	true	-3822217347735816408	48	128	255	651	1530	300	وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها قال المفسرون كان الناس في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا احرم الرجل منهم بالحج و--العمرة لم يدخل حاءطا ولا دارا ولا بيت---------ا من بابه فان كان من اهل المدر اي البيوت نقب نقبا في ظهر بيته و-----------------يتخذ سلما اليه يدخل منه ويخرج ولا يدخل من الباب وان كان من اهل الوبر اي الخيام والفساطيط خرج ودخل من خلف الخيمة والفساطيط ولا يدخل في الباب ولا يخرج منه----- حتي يحل من احرامه ويرون ذلك	131	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0484	false	-4642271035577615416	235	300	1249	1556	1556	300	وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها -------------كان الانصار-------------------------- اذا احرم الرجل منهم بالحج او العمرة لم يدخل حاءطا ---------ولا بيتا ولا دارا من بابه فان كان من اهل المدر---------- نقب نقبا في ظهر بيته يدخل منه ويخرج او يتخذ سلما فيصعد منه---------------------------- وان كان من اهل الوبر-------------------- خرج----- من خلف الخيمة والفسطا-ط ولا يدخل و---------لا يخرج من الباب حتي يحل من احرامه ويرون ذلك-	484	4643209716977215573	254	392.0	199	429	59.20745849609375	48	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0132	true	9164091114620863216	100	135	528	726	1586	300	قتالهم في الشهر الحرام وفي الحرم فانزل الله هذه الاية ومعناها وقاتلوا في طاعة الله الذين يبداونكم بالقتال ولا تعتدوا اي ولا تنقضوا العهد بالبداءة بقتالهم قبل تقديم الدعوة ان الله لا يحب المعتدين اي	132	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0488	false	5846756067107674239	63	87	339	472	1625	300	قتالهم في الشهر الحرام وفي الحرم فانزل الله تعالي------------ وقاتلوا الاية و------------------------------لا تع--------------------تدوا بابتداء القتال في الحرم محرمين--- ان الله لا يحب المعتدين اي	488	4643209716977215573	97	145.0	78	198	48.989898681640625	15	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0158	true	7031161896291573502	0	48	0	238	1582	300	فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم ام-ض لما امرتك به ولا تكره- احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد-الله حتي بلغ منزلتين ثم -----فتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن اتبعك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها	158	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0533	false	-7156119883387661945	253	300	1294	1525	1525	300	فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امضض لما امرتك--- ولا تكرهن احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يوم----------ين ثم نزل وفتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن -تبعك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها-	533	4643209716977215573	220	389.5	176	246	89.43089294433594	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0158	true	7031161896291573502	69	211	352	1122	1582	300	حتي وصلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف فنزلوا هناك فبين-ا هم كذلك اذ مر بهم عمرو بن الحضرمي في عير لقريش في اول يوم من رجب والمءمنون يظنون انها اخر يوم من جمادي الاخري فامر عبدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان يحلقوا راس---- عكاشة لي--شرف علي المشركين فيظنوا انهم عمار فيامنوا ففعل ذلك وامنه المشركون وقالوا قوم عمار لا باس عليكم --منهم ورم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واقد بن عبد-الله------- عمرو بن الحضرمي----- فقتله واستاسر بعض المشر-----كين وهرب بعضهم الي مك----ة و------------------------------------------------------------------------------------------------------استاق المسلمون العير فعيرهم المشركون بذلك وقالوا ا---------------------------------------ستحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف وي----------------------------------------------طلق فيه الاسير ووقف النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم في امر الغنيمة فانزل الله تعالي هذه الاية ويقال ل---------------------------ما امر الله المسلمين بالقتال ظنوا عموم الامر في جميع الشهور فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعرفوا فنزلت هذه الاية والقول الاول اقرب الي ظاهر القران ومعني الاية يسالونك عن قتال في الشهر الحرام	158	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0534	false	4618265662231894365	71	290	350	1514	1573	300	حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف------------ فبينما هم كذلك مرت------------------------- عير -قريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة الطاءف فيهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان مولي هشام بن المغيرة واخوه نوفل بن عبد الله المخزوميان فلما راوا اصحاب رسول الله هابوهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منكم فليتعرض له--م فحلقوا راس 333 عكاشة ثم اشرف عليهم فقال---------------------------------------------------------- قوم عمار لا باس عليكم فامنوا وكان ذلك في اخر يوم من جمادي الاخرة وكانوا يرونه من جمادي وهو من رجب فتشاور القوم وقالوا ان تركتموهم الليلة ليدخلن الحرم فليمنعن منكم فاجمعوا امرهم في مواقعة القوم فرمي واقد بن عبد الله السهمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله وكان اول قتيل من المشركين وهو اول قتيل في الهجرة واستاسروا الحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله وكانا اول اسيرين في الاسلام وافلت نوفل علي فرس له فاعجزهم واستاق المءمنون العير والاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف وينذعر فيه الناس لمعايشهم اي يتفرقون في البلاد فسفك فيه الدماء واخذ الجراءب وعير بذلك اهل مكة من كان بها من المسلمين وقالوا يا معشر الصباة استحللتم الشهر الحرام وقاتلتم فيه وبلغ ذلك رسول الله صلي ا---------------------------لله تعالي عليه وسلم فقال عليه السلام لابن جحش واصحابه ما امرتكم----------- بالق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تال في الشهر الحرام	534	4643209716977215573	292	304.5	228	1453	20.096351623535156	36	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0159	true	432721217173062304	178	293	925	1585	1620	300	الاية و----الميسر -هو القمار ويقال للقمار ميسر والمقامر الياسر وقال مقاتل سمي ميسرا لانهم كانوا يقولون يسروا لنا ثمن الجزور وذلك ان اهل الثروة من العرب كانوا يشربون جزورا----------------------------------------------------- فينحرونها ويجزءونها اجزاء قال ابن عمر عشرة اجزاء وقال الاصمعي ثمانية وعشرين جزءا ثم يسهمون عليها بعشرة اقداح ويقال لها الازلام والاقلام سبعة منها لها انصب وهي القذولة نصيب واحد والتوام -له نصيبان والرقيب وله ثلاثة والجليس وله اربعة والنامس وله خمسة والمسيل وله ستة والمعلي وله سبعة وثلاثة منها لا انصب --لها وهي المسح- والسفيح والوغد ثم يجعلون القداح في خريطة سميت الربابة قال ابو ذءيب وكانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدعويضعون الربابة علي يد واحد عدل عندهم ويسمي المجيل والمفيض ثم يجيلها	159	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0545	false	-3549828627680860389	43	142	211	776	1592	300	الخمر واما الميسر فهو القما------------------ر و--------الياسر القامر وكان اصل الميسر في---------------------------- الجزور وذلك ان اهل الثروة من العرب كانوا يشترون جزورا ويضمنون ثمنه ولا يءدونه ليظهر بالقمار انه علي من يجب فينحرونها ويجزءونها------------------ عشرة اجزاء وقيل-------- ثمانية وعشرين -----ثم يسهمون عليها بعشرة -قداح يق-ال لها الازلام والاقلام سبعة منها لها انصباء الفذ وله -نصيب واحد والتوءم وله نصيبان والرقيب وله ثلاثة والحلس -وله اربعة والنافس وله خمسة والمسبل وله ستة والمعلي وله سبعة وثلاثة منها لا انصباء لها وهي المنيح والسفيح والوغد ثم يجعلون القداح في خريطة تسمي الرب--------------------------ابة -------------------------------ويضعونها ------علي يدي---- عدل عندهم -يسمي المجيل والمفيض ثم يجيلها	545	4643209716977215573	442	714.5	364	722	61.21883773803711	61	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0163	true	8835788882286940218	113	224	610	1199	1596	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف نصنع بالنساء اذا حضن هل نقربهن او لا فنزلت هذه الاية فلما نزلت هذه الاية عمد------------------------------------------------------------------ المسلمون الي النساء الحيض---- فاخرجوهن من لبيوت كما كانت الاعاجم تفعل بنساءهم اذا حضن واذا فرغن واغتسلن ردوهن الي البيوت فقدم ناس من الاعراب المدينة فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عزل النساء عنهم وقالوا يا رسول الله ان البرد شديد والثياب قليلة وقد عزلنا النساء فان اثرناهن بالثياب هلك----- اهل البيت بردا واذا اثرنا اهل البيت هلك النساء الحيض وليس كلنا يجد وسعة فيوسع عليهم جميعا فقال صلي الله عليه وسلم انما امرتم ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم تءمروا ان تخرجوهن من البيوت	163	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0556	false	3956205371708622814	2	77	8	422	1597	300	رسول الله------------------------ كيف نصنع بالنساء اذا حضن ا--نقربهن ام لا فنزلت فاعتزلوا النساء في المحيض المحيض هنا اسم لمكان ظهور الحيض وهو الفرج اي فاجتنبوا مجامعتهن لما روي ان المسلمين اخذوا بظاهر الاعتزال فاخرجوهن من -بيوتهم فقال----------------------------------------------------------------------- ناس من الاعراب---------------------------------------------------------------------- يا رسول الله--- البرد شديد والثياب قليلة----------------- فان اثرناهن-------- هلك ساءر اهل البيت وان استا---ثرنا ------بها هلك------ت الحيض ف-------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم انما امرتم ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم يامركم --باخراجهن من البيوت	556	4643209716977215573	266	322.5	213	664	40.06024169921875	42	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0173	true	-5850795644981340521	109	209	523	1016	1497	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقالت ما كنت احدثك اليوم حديثا ينزل عليك خلافه غدا هو من اكرم الناس لزوجته لا اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني ابغضه لا انا ولا هو ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثابت قد اعطيتها حديقة لي قل لها فلتردها علي وانا اخلي سبيل----ها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته وتملكين امرك قالت نعم وزيادة فانزل الله قوله ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله الاية فقال صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ثم قال لثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل	173	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0573	false	8549735497358462126	193	290	968	1461	1506	300	رسول الله عليه السلا--------م وقالت لا انا ولا ثابت ولا يجمع راسي وراسه شء والله م------------------------ا اعيب----ه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بعضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت فاختلعت منه بحديقة اصدقها اي سماها ثابت صداقا لها يعني لما قالت جميلة ما قالت قال ثابت يا رسول الله مر---------ها فلترد-- علي الحديقة التي اعطيتها فقال عليه السلام لها ما تقولين ق---------------------------------------الت نعم وازيده ف-قال عليه السلام لا حديقته فقط------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل	573	4643209716977215573	162	155.0	120	683	23.718887329101562	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0187	true	9218433952628757181	0	150	0	768	1536	300	ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز وذلك ان امه كانت عجوزا فسالت الله تعالي الولد وقد-- كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها فلذلك سمي ابن العجوز وقال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل وانما سمي حزقيل ذا الكفل لانه تكفل بسبعين نبيا وانجاهم من القتل فقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا ----من ان تقتلوا جميعا فلما جاء اليهود وسالوا حزقي---ل عن الانبياء السبعين فقال ل-هم ذهبوا ولم ادر- اين هم وحفظ الله------ ذا الكفل من اليهود ف------------لما مر حزقيل علي اولءك الموتي وقف عليهم و-------------جعل ي-فكر فيهم متعجبا فقال الحمد لله القادر علي ان يحيي هذه الاجساد فاوحي الله اليه يا حزقيل اتريد ان اريك كيف احيي الموتي قال نعم فقال --له نادهم فنادي ايها العظام ثم قال الا ايتها الاجساد البالية ان الله يامركن ان تكتسين لحما فجعل اللحم يجري عليهن--- حتي صرن------------------- اجسادا من ------اللح------وم ثم ----قال-- ال-----ا ايتها الاجساد البالية الخاوية ان الله يامركن ان	187	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0608	false	-5030252801139998670	149	285	786	1467	1551	300	ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز ل----ان امه كانت عجوزا فسالت الله------ الولد بعدما كبرت وعقمت فوهبه الله------ لها وقال--------------------- الحسن------- هو ذو الكفل و-----سمي حزقيل ذا الكفل لانه -كفل سب-عين نبيا وانجاهم من القتل وقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا لكم من ان تقتلوا جميعا فلما جاء اليهود وسالوا ذا الكفل عن الانبياء السبعين -قال انهم ذهبوا ولا ادري اين هم ومنع الله تعالي ذا الكفل من اليهود بفضله وكرمه فلما مر حزقيل علي اولءك الموتي وقف عليهم لكثرة ما يري فجعل يتفكر فيهم متعجبا---------------------------------------------- فاوحي الله اليه--------- اتريد ان اريك اية ------------قال نعم فقال الله ناد ايته-------ا ا---------------------------------لعظام ان الله يامرك- ان تجتمعي فاجتمعت من اعلي الوادي وادناه حتي التزق بعضها ببعض فصارت اجسادا من عظام لا لحم ولا دم ثم اوحي الله اليه ناد ايتها الا----------------رواح ان الله يامرك- ان	608	4643209716977215573	520	765.5	405	858	60.60606002807617	85	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0189	true	8370209677950857129	181	300	932	1560	1560	300	مسالتهم اياه----- انه لما مات موسي عليه السلام خلف بعده في بني اسراءيل يوشع بن نون يقيم فيهم التوراة وامر الله حتي قبضه الله ثم خلف فيهم حزقيل كذلك حتي قبضه الله --وعظمت في بني اسراءيل الاحداث فن---------------سوا عهد الله تعالي حتي عبدوا الاوثان فبعث الله اليهم الياس عليه السلام نبيا فجعل يدعوهم الي الله ثم خلف ------------------------------------------------------------------------------بعد الياس عليهم اليسع وكان فيهم ما شاء الله -ثم قبضه الله فعظمت فيهم الاحداث وكثرت فيهم------------- الخطايا وظهر لهم عدو يقال له البلساياء وهم قوم جالوت وكانوا يسكنون ساحل---- الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة------------------- فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوهم علي كثير من اراضيهم وسبوا كثيرا من ذراريهم ف----------------------------------------------ضربوا عليهم الجزية ولقوا-------------------------- منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم-	189	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0615	false	4418832904843473628	103	246	557	1318	1603	300	مسالتهم نبيهم ذلك انه لما مات موسي عليه السلام خلف بعده في بني اسراءيل يوشع------- يقيم فيهم التوراة وامر الله حتي قبضه الله ثم خلف فيهم كالب- كذلك حتي قبضه الله ثم عظمت الاح---------------داث في بني اسراءيل ونسوا عهد الله ------حتي عبدوا الاوثان فبعث الله اليهم الياس------------ نبيا فدعاهم----- الي الله وكانت الانبياء من بني اسراءيل بعد موسي يبعثون اليهم بتجديد ما نسوا من التوراة ثم خلف بعد الياس------ اليسع وكان فيهم ما شاء الله حتي قبضه الله وخلف فيه--------------------م الخلوف وعظمت الخطايا وظهر لهم عدو يقال له البلنانا -وهم قوم جالوت -كانوا يسكنون ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة اولاد عمليق بن عاد فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوا -علي كثير من ارض--هم وسبوا كثيرا من ذراريهم واسروا من ابناء ملوكهم اربعماءة واربعين غلاما وضربوا عليهم الجزية واخذوا توارتهم ولقي بنو اسراءيل منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم	615	4643209716977215573	506	841.5	406	838	60.38186264038086	85	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	6	50	33	262	1534	300	لهم نبيا يقاتلون معه وكان سبط النبوة قد هلكوا ولم يبق منهم الا امراة حبلي فاخذوها وحبسوها في بيت خشية ان تلد انثي- فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها فجعلت المراة تدعو الله ان يرزقها غلاما فولدت غلاما فسمته اشمويل	190	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0615	false	4418832904843473628	242	285	1299	1519	1603	300	لهم نبي يدبر امرهم-- وكان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم الا امراة حبلي ف--------حبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها وجعلت المراة تدعو الله ان يرزقها غلاما فولدت غلاما فسمته اشمويل	615	4643209716977215573	201	365.0	160	230	87.39130401611328	35	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	54	142	285	743	1534	300	فتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ منهم ف-------------لما بلغ ان يبعثه الله نبيا اتي جبريل والغلام--------------------------- ناءم الي جنب الشيخ------------------------ فدعاه -----------يا اشمويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم ف-----لما اتاهم كذبوه وقالوا -------------------------------------ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله---------- وانما سالوا الملك لانهم علموا ان كلمتهم لا تتفق وامورهم لا تنتظم ولا يحصل منهم الاجتماع علي القتال الا بملك يحملهم علي ذلك ويجمع شملهم فكان الملك هو الذي يجمع امرهم-- والنبي -----------يشير عليه ويرشده وياتيه من ربه بالخبر	190	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0616	false	-1211989470697590661	1	141	8	751	1600	300	لتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما ------------------------------بلغ الغلام اتاه جبريل عليه السلام وهو ناءم الي جنب الشيخ وكان لا ياتمن عليه احدا فدعاه بلحن الشيخ يا اشمويل فقام الغلام مسرعا الي الشيخ فقال يا ابتاه دعوتني فكره الشيخ ان يقول لا لءلا يتفزع الغلام فقال يا بني ارجع فنم فرجع الغلام فنام ثم دعاه الثانية فقال الغلام دعوتني فقال ارجع فنم فان دعوتك الثالثة فلا تجبني فلما كانت الثالثة ظهر له جبريل فقال له اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم نبيا فلما اتاهم كذبوه وقالوا له استعجلت بالنبوة ولم تان لك وقالوا ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله اية نبوتك وانما كان قوام امر بني اسراءيل ب-----------------------------------------------الاجتماع علي الملوك وطاعة الملوك لانبياء-------------هم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع والنبي يقيم امره ويشير عليه ب-رشده وياتي-------ه بالخبر	616	4643209716977215573	297	429.5	239	841	35.315101623535156	42	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	177	229	912	1162	1534	300	ان اشمويل عليه السلام سال الله تعالي ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن وقالوا ل----ه ان صاحبكم الذي يكون ملكا طوله طول هذه العصا وقيل له انظر الي هذا القرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن----- في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن به راسه وملكه	190	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0617	false	6782495170260715829	245	294	1260	1493	1519	300	ان اشمويل لما-------- سال الله تعالي ان يبعث لهم ملكا -اتي بعصا وقرن فيه دهن القدس وقيل له ان صاحبكم الذي يكون ملكا طوله طول هذه العصا و-------انظر ال--------قرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك رجل ونش الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل ف-دهن به راسه وملك -	617	4643209716977215573	211	374.5	166	259	81.46717834472656	38	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0191	true	-4716369421841230973	93	166	460	823	1503	300	بني اسراءيل سبطان سبط نبوة وسبط مملكة وكا------ن سبط النبوة لاوي بن يعقوب ومنه---- موسي وهارون وسبط المملكة سبط يهودا بن يعقوب ومنه كان داود وسليمان ولم يكن طالوت من هءلاء ولا من هءلاء وانما هو من سبط بنيامين بن يعقوب فمن اين يكون له---------------------------------------------------------------- الملك علينا ونحن احق بالملك منه ومع ذلك هو------------------------------------------------------ فقير لم يءت سعة من المال ينفقه علينا كما يفعله الملوك قال اشمويل ------------ان الله اصطفاه عليكم اي اختاره	191	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0618	false	-5780700778621482259	213	299	1090	1539	1542	300	بني اسر---------------------------------اءيل وهو سبط------- لاود بن يعقوب ومنه كان موسي وهارون وسبط المملكة سبط يهودا بن يعقوب ومنه كان داود وسليمان ولم يكن طالوت من احد هذين السبطين بل----- هو من ولد بنيامين بن يعقوب وكانوا عملوا ذنبا عظيما ينكحون النساء علي ظهر الطريق نهارا فغضب الله عليهم ونزع الملك والثروة منهم وكانوا يسمونه سبط الاثم وكان طالوت يتحرف بحرفة دنية كان رجلا دباغا يعمل الادم فقيرا او سقاء او مكاريا جزء 1 رقم الصفحة 383--------- قال لهم نبيهم ردا عليهمان الله اصطفاه عليكم اي اختاره	618	4643209716977215573	195	234.0	152	503	38.76739501953125	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0191	true	-4716369421841230973	0	76	0	376	1503	300	نش الدهن الذي في القرن فقام اشمويل وقاس طالوت بالعصا فكان علي طوله- فقال لطاللوت قرب راسك فقربه فدهنه بذلك الدهن ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله ان املكك عليهم فقال طالوت اوما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسراءيل قال بلي قال فباي اية اكون اهلا لذلك قال باية انك ترجع الي ابيك وقد وجد ابوك حمولاته فرجع فكان كذلك ثم قال اشمويل لبني اسراءيل ان الله قد بعث لكم طالوت	191	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0618	false	-5780700778621482259	33	91	176	459	1542	300	نش الدهن الذي في القرن فقام اشمويل فقاس طالوت بالعصا فكان علي طولها فقال لطا-لوت قرب راسك فقربه فدهنه بدهن القدس ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله ان املكه عليهم -قال ------------------------------------------------------------باي اية قال--------------- باية انك ترجع--------- وقد وجد ابوك حمره ف--------كان كذلك ثم قال اشمويل لبني اسراءيل ان الله قد بعث لكم طالوت	618	4643209716977215573	267	480.0	210	377	70.82228088378906	47	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0193	true	8068602042909829280	61	139	314	694	1540	300	انهم لما راوا التابوت قالوا قد اتانا التابوت وهو النصر لا شك فيه فسارعوا الي الجهاد فخرج معه خلق كثير فقال لا حاجة لي في كل ما اري ولا ابتغي الا كل شاب نشيط فارع ولا يخرج معي---------------------------------------------- صاحب تجارة ولا ----------رجل عليه دين ولا رجل تزوج امراة -لم يبن بها لانهم يكونون مشغولين------------- فاجتمع الي-----------ه ثمانون الفا من شرطه فخرج بهم في حر شديد فاصابهم العطش فسالوا------- الماء فقال--------------- لهم طالوت----------------------------------- ان الله مبتليكم بنهر اي مختبركم	193	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0624	false	-35298868739109053	93	177	487	909	1556	300	انهم لما راوا التابوت لم يشكوا في--------------- النصر فت---------سارعوا الي الجهاد فقال طالوت --------------------------------------------------------------------لا يخرج معي شيخ ولا مريض ولا رجل بني بناء لم يفرغ منه ولا صاحب تجارة مشتغل بها ولا رجل عليه دين ولا رجل تزوج امراة ولم يبن بها ولا ابتغي الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع اليه ممن اختاره ثمانون الفا وكان الوقت قيظا اي---- شديد الحر وسلكوا مفازة فشكوا قلة الماء وسالوا ان يجري الله لهم نهرا قال اي طالوت باخبار من النبي اشمويل ان الله مبتليكم بنهر اي معاملكم	624	4643209716977215573	190	217.5	146	518	36.679534912109375	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0228	true	3486723777810652100	0	145	0	680	1471	300	لا يكون ولدا الا وهو يشبه اباه -قالوا بلي قال------------------- الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال------------ الستم تعلمون ان ربنا قي-م علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال ف-------------------هل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا -قال------------ الستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال ف------------هل يعلم عيسي----- من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ر-------------------------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور---بنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال------------------- الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي قال------------------- فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتو----------------ا فانزل الله عز وجل فيهم اول --سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية	228	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0729	false	-5514971401699989088	118	289	617	1444	1498	300	لا يكون ولد -الا و---يشبه اباه فقالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان ربنا قيوم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا فقال عليه السلام الستم تعلمون ان الله تعالي -لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال عليه السلام فهل يعلم عيسي شيءا من ذلك الا----- ما علم------ قالوا لا قال صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث----------------- قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فابوا الا جحودا فانزل الله تعالي من--- اول السورة--------- الي نيف وثمانين اية	729	4643209716977215573	593	943.5	463	880	67.38636016845703	105	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0233	true	-500820133571518730	176	282	952	1483	1576	300	عن ابن عباس ان المراد بهم---------- يهود المدينة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما هزم الكفار -------------------------------------------يوم بدر قالت اليهود هذا والل----ه النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في التوراة بنعته وصفته وانه لا ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه فقال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد وغلب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما هو به فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد قبل اجله وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي ابي سفيان بمكة ووافقوهم علي	233	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0738	false	7285016027847835517	11	90	60	454	1549	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان يهود المدينة--------------------------------- لما شاهدوا غلبة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المشركين يوم بدر قالوا وا----------لله انه النبي الامي الذي بشرنا به موسي و-----في التوراة -نعته وهموا ب-----------------------------------اتباعه فقال بعضهم -----لا تعجلوا حتي ننظر --الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد شكوا وقد ----------------------------------------------------------------------------------كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوه------------------- وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة فاجمعوا امر--هم علي	738	4643209716977215573	276	419.0	217	588	46.93877410888672	48	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0234	true	4755116159238945272	119	202	620	1067	1615	300	ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون من الانصار و--------------كان صاحب راية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي------------ رضي الله ع------نه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان جملة الابل التي في جيش رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ سبعين بعيرا والخيل فرسين فرس ا---لمقداد وفرس م-----------رثد بن ابي مرثد وقيل فرس علي وكان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد من------ المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار	234	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0739	false	2189170187522151755	34	112	177	606	1641	300	ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون من الانصار رضي الله عنهم وكان صاحب راية----- النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة الخزرجي رضي الله عنه وكان في العسكر تسعو---------------------------ن بعيرا و------فرسان احدهما للمقداد بن عمرو والاخر لمرثد بن ابي مرثد وست--------------------------------- ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد يومءذ من المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار	739	4643209716977215573	320	537.0	260	500	64.0	49	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0236	true	-6464265562696626457	103	128	550	676	1609	300	سمي الذهب ذهبا لانه يذهب ولا يبقي والفضة لانها تنفض اي تتفرق قوله تعالي والخيل المسومة ال----------خيل جمع لا واحد له من لفظه واحده فرس	236	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0742	false	7961610349522881459	5	30	25	150	1632	300	سمي الذهب ذهبا لانه يذهب ولا يبقي والفضة لانها تنفض اي تتفرق----------- والخيل عطف علي القناطير والخيل جمع لا واحد له من لفظه واحده فرس	742	4643209716977215573	108	189.5	85	136	79.4117660522461	21	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0241	true	6309294623606528066	238	300	1287	1581	1581	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف و--نهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد-	241	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0749	false	-5354414843508877568	137	192	741	997	1579	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه---- قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف او نهي عن --منكر ثم قراها --------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول --نهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد	749	4643209716977215573	249	436.5	197	297	83.83838653564453	49	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0242	true	-5723059263577543218	101	297	542	1529	1544	300	الكلبي وذلك ان رجلا ---------------وامراة من اشراف اهل خيبر من اليهود فجرا ---وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجوا ان يكون لهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----- رخصة في امرهما في الرجم فياخذوا به فرفع امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فحكم عليهما بالرجم فقال بعضهم جرت علينا يا محمد ف---------قال صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة--------------------- فمن اعرفكم بها قال-----وا ابن صوريا فارسلوا اليه فلما قدم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من التوراة فيه اية الرجم دله علي ذلك ابن سلام فقال لابن صوريا اقرا فلما اتي علي اية الرجم فوضع كفه عليها ثم قام ابن سلام وقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاوزها ووضع كفه عليها ثم قام ابن سلام فرفع كف--ه عنها و--قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة فيسال عن البينة فان كانوا عدولا رجم وان كانت المراة حبلي يتربص بها حتي تضع ما في بطنها فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما--- فرجما فغضبت اليهود لذلك غضبا شديدا ورجعوا كفارا	242	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0751	false	-4917609562408524955	28	163	142	844	1565	300	الكلبي نزلت الاية في الرجم فجر رجل وامراة من------ اهل خيبر وكانا في شرف منهم وكان في كتابهم الرجم ف-------------------اتو--------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم رجاء رخصة عنده------------------------------------------------------------------ فحكم عليهم- بالرجم فقالوا---- جرت علينا ليس عليهما الرجم فقال صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا ابن صوريا فارسلوا اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا النبي عليه الصلاة والسلام بشء م----ن التوراة فيه ال----رجم دله علي ذلك ابن سلام فقال له-------- اقرا فلما اتي علي اية الرجم -وضع كفه عليها --وقام ابن 15 سل---------------------------------------------------------------------------ام فرفع اصبعه عنها ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود بان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما------------------------------- وان كانت المراة حبلي -تربص---- حتي تضع ما في بطنها وامر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهوديين فرجما فغضب- اليهود لذلك----------- ورجعوا كفارا	751	4643209716977215573	522	755.0	415	1068	48.87640380859375	83	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0251	true	-7134984916974351753	42	90	231	491	1529	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون عليه السلام وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة------------ فتنافس-- فيها الاحبار لانها كانت بنت امام----------------------------------------------------------هم فقال لهم زكريا عليه السلام انا احق بها لان- خالتها عندي	251	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0772	false	8419045883594150439	128	179	712	991	1602	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون------------ وهم في----------- بيت المقدس ك------الحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة اي خذوها 28 فتنافسوا فيها-------- لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم فان بني ماثان كانت رءوس بني اسراءيل وملوكهم فقال لهم زكريا------------ انا احق بها عندي خالتها -----	772	4643209716977215573	197	304.0	159	333	59.15916061401367	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0262	true	-2148377488200898218	112	149	601	782	1613	300	لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله اليه علي راس ثلاثين ورفعه الله من بيت المقدس ليلة القد------------------------------------------------------------------------ر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وعاشت امه بعد رفعه ست سنين	262	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3632	false	-5980138623786171574	165	205	832	1022	1517	300	لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل وقيل لاكث--------------------------------------------------------ر من ذلك وكان حمل مريم به وهي ابنة ثلاث عشرة سنة ونبء عيسي وهو ابن ثلاثين سنة ور----فع وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وعاشت مريم بعد---ه ست سنين	3632	4643209716977215573	96	153.0	75	253	37.944664001464844	18	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0263	true	-2769287149995501390	119	226	616	1185	1541	300	عليك السلام ورحمة الله قال صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي عليه السلام لانه لم يكن بيني وبينه نبي و-----انه نازل علي امتي وخليفتي فيهم فاذا رايتموه فاعرفوه وانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الشعر كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل يدق الصليب ويقتل الخنزير-------------------------------------- ويقاتل الناس علي الاسلام ---ويهلك الله في زمانه الملل ----------------------------------------------كلها ويهلك الله في زمانه-------------------- ال----------------------------------------------------دجال ويقع --امنه في الارض حتي ترتعي الاسود مع الابل و--------------------النمور مع البقر و---------الذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر- بعضهم بعضا و--يلبث في الارض اربعين سنة وفي رواية كعب اربعة وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يموت ويصلي عليه المسلمون	263	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1244	false	-463439941812244407	28	144	141	765	1625	300	عليه السلام ان-------ه قال------------------- انا اولي الناس بعيسي------------ لانه لم يكن بيني وبينه نبي ويوشك انه ينزل فيكم حكما عدلا------- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض وكان راس---------ه يقطر وان لم تصبه بلل ف-----------يقتل الخنزير ويريق الخمر ويكسر الصليب ويذهب الصخرة ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها غير ملة الاسلام وتكون السجدة واحدةرب العالمين ويهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الكذاب الدجال حتي لا يبقي احد من اهل الكتاب وقت نزوله الا يءمن به وتقع الامنة في زمانه حتي ترتع----------- الابل مع الاسود والبقرة مع النمو---------ر والغنم مع الذءاب وت---------لعب الصبيان بالحيات لا يءذي بعضهم بعضا ثم يلبث في الارض اربعين -------------------------------سنة ------------------ثم يموت ويصلي عليه المسلمون	1244	4643209716977215573	375	555.0	299	767	48.89178466796875	53	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0264	true	4630606599219808810	166	285	893	1461	1524	300	صلي الله عليه وسلم فقال لهم ا----------------------لنبي صلي الله عليه وسلم اسلموا فقالوا اسلمنا قبلك فقال صلي الله عليه وسلم------- يمنعكم م-ن الاسلام ثلاث اكلكم الخنزير وعبادتكم- الصليب وقولكم-- لله عز و------جل ولد فقالوا له ما لك--- تشتم صاحبنا قال صلي الله عليه وسلم وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فانزل الله عز وجل ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب اي صفة خلق عيسي بلا اب كصفة خلق-------------------------------------------------- ادم خلقه من تراب من غير-- اب ولا ام ثم قال لادم كن فكان واراد الله تعالي بهذه الاية ان كون الول----------د من غير اب	264	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0797	false	-1564438937875833147	173	279	883	1416	1519	300	----الي-------------------- النبي عليه السلام فقال لهما صلي الله عليه وسلم اسلم-ا فقال-ا اسلمنا قبلك فقال صلي الله عليه وسلم كذبتما يمنعكما عن الاسلام ثلاث ---------------عبادتكما الصليب واكلكما الخنزير وزعمكما انولدا قالوا يا محمد فلم تشتم صاحبنا عيسي قال-------------- وما اقول قالوا تقول انه عبد -----قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي----- العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا--- من غير اب فحيث سلمت انه -----------------------------------------------------------------لا اب له من البشر وجب ان يكون هو الله فقال صلي الله عليه وسلم ان ادم عليه السلام ما كان له اب ولا ام ولم يلزم من ذلك كونه ابنا------تعالي فكذا حال عيسي عليه السلام فالوجود من غير اب	797	4643209716977215573	321	425.5	251	672	47.76785659790039	51	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	136	294	722	1514	1549	300	----لاعن نبي قوما قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم وان انتم ابيت-------------م الا ----دينكم فواعدوه وارج------------------عو---------------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها -------------وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال واحد من-------------------------------------------------- النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و--نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال صلي الله عليه وسلم فا-ن ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا فقال -اني انا بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب--------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال لهم	266	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0799	false	8399791998531186086	1	173	3	882	1566	300	باهل قوم نبي----ا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وقد خرج------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه -----وعلي خلفها رضي الله عنه وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران 44 اي اعلمهم بامور دينهم وهو ابو حارثة يا معشر النصاري ------اني لاري وجوها لو شا--ء الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان تترك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني احارب-كم فقالوا ما-لنا بحرب العرب--- طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -----------------------------علي ذلك وكتب لهم	799	4643209716977215573	651	1062.0	516	961	67.74193572998047	111	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0269	true	-5279678109016592119	158	235	872	1263	1607	300	بين ابراهيم وموسي الف سنة وبين موسي وعيسي الف- سنة افلا تعقلون دحوض حجتكم وبطلان قولكم CHECK قوله عز وجل-------- هاان----------------------------------------------------------------------------------------------تم هءلاء----------- حاججتم فيما لكم به علم ف---------------------------------------------لم تحاجون فيما ليس لكم به علم معناه وانتم يا هءلاء يا معشر اليهود والنصاري حاججتم فيما لكم به علم من بعث محمد صلي الله عليه وسلم وصفته في كتابكم فلم تخاصمون فيما ليس لكم به علم وهو امر ابراهيم---------------- عليه السلام--------------------- والله يعلم دين ابراهيم وشانه وا----نتم لا تعلمون	269	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0804	false	-6672013867561004358	26	121	151	634	1586	300	بين ابراهيم وموسي الف سنة وبين موسي وعيسي الفي سنة فكيف يكون ابراهيم علي دين لم يحدث الا بعد عهده بازمنة متطاولة هاانتم هاءلاء جملة من مبتدا وخبر صدرت بحرف التنبيه ثم بينت بجملة مستانفة اشعارا بكمال غفلتهم اي انتم هءلاء الحمقي حيث حاججتم فيما لكم به علم من التوراة والانجيل من نبوة محمد عليه السلام فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم فيما لا ذكر ل------------------------------------------------------------------------------------------ه في كتابكم ول-------------ا علم لكم به -----من دين ابراهيم اذ لا ذكر لدينه عليه السلام في احد الكتابين قطعا والله يعلم ما حاججتم فيه فيعلمنا وانتم لا تعلمون	804	4643209716977215573	195	187.0	149	591	32.99492263793945	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0288	true	3121852621041183701	220	300	1141	1525	1525	300	ومن دخله كان امنا من اي شء فسمعت قاءلا من وراءي يقول امنا من النار فالتفت فلم ار شيءا يدل علي هذا ما روي انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث---ه الله من الامنين وقال صلي الله عليه وسلم الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينتشران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة وقال صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة ولو ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي عام-	288	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0837	false	-9133077728941848669	119	222	559	1085	1508	300	ومن دخله كان امنا م----------------------------------------ن النار وفي الحديث---------------------------------------------------------------------------- من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة --امن-ا وعنه صلي الله عليه وسلم الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وين-شران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وعن ابن مسعود رضي الله عنه وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية الجحون وليس بها يومءذ مقبرة فقال يبعث الله تعالي من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وعنه صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة---- ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي عام	837	4643209716977215573	235	401.0	186	650	36.153846740722656	40	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0294	true	-4459986442314639783	104	224	552	1209	1627	300	وقال صلي- الله عليه وسلم من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وقال صلي الله عليه وسلم اءمروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تنتهوا عنه كله وقال علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشنان الفاسقين وقال ابو الدرداء لتامرن بالمعروف وتنهون عن المنكر والا ليسلطن الله عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ويدعو اخياركم فلا يستجاب لهم يستنصرون فلا ينصرون ويستغفرون فلا يغفر لكم وقال حذيفة ياتي علي الناس زمان لان يكون فيهم جيفة --حمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وقال----- الثوري اذا كان الرجل محبوبا في جيرانه محمودا عند اخوانه فاعلم انه مداهن	294	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0847	false	-41913992317851908	35	87	192	473	1591	300	وقال عليه السلام-------- من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة ياتي علي الناس زم----ان يكون فيهم جيفة الحمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وعن سفيان الثوري اذا كان الرجل مح--با في جيرانه محمودا عند اخوانه فاعلم انه مداهن	847	4643209716977215573	263	472.0	212	665	39.54887390136719	44	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0302	true	-4152624221718608763	173	298	932	1574	1586	300	اصحابه فقال ----------اكثر------هم يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج الي------------------------------------------------------------------------------------------------هم فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس وان دخلوا الينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان --------بالحجارة -من فوقهم ورجعوا كما جاءوا فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض الصحابة يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انه--- جبنا عنهم وضعفا واتاه النعمان بن مالك الانصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق نبيا لادخلن الجنة فقال له بم قال باني اشهد ان لا اله الا الله واني لا افر من الزحف فقال صدقت فقتل يومءذ شهيدا فقال صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي ان---------------------------------------------- في ذبابة سيفي ثلم--------ا فاولتها هزيمة ورايت ا-ني ادخل- يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	302	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0870	false	-3079844050326032234	5	106	26	555	1571	300	-------فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا----- اقاموا --بشر محبس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم --------الصبيان والنساء بالحجارة وان -------رجعوا رجعوا خاءبين وق------------------------------------------ال بعض------هم يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انا قد جبنا عنهم وقال عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني--- رايت في منامي بقرا مذبحة حولي اي قطيعا منها فاولتها خيرا ورايت في ذباب- سيفي ثلما اي كسرا فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	870	4643209716977215573	308	436.0	246	823	37.42405700683594	44	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	0	155	0	846	1582	300	اليهم --فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال م---ن المسلمين ممن فاتهم يوم بدر وا--راد الله لهم الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا يا رسول الله فكره الخروج اليهم وامر بتبوءة المقاعد للقتال الي ان يوافيهم المشركون والمقاعد هي المواطن والاماكن فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يحثونه علي لقاءهم حتي دخل بيته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع------------- ما رايت يا رسول الله فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم يوم الجمعة بعد-ما صلي باصحابه الجمعة-------------------------------- فاصبح بالشعب من احد يوم السبت من النصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة	303	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0870	false	-3079844050326032234	105	218	547	1149	1571	300	المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجال 87 من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله ---بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا طلبا لسعادة الشهادة وطمعا من الحسني والزيادة------------------------------------------------------------------ فلم يزالوا ب-----------------ه عليه الصلاة والسلا--------م حتي دخل----- وليس لامته اي درعه فلما راوا ذلك ندموا وقال--وا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله------------------- والوحي يات---------------------يه وقالوا اصنع يا رسول الله ما رايت فقال م-------------ا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس فخرج رسول الله عليه الصلاة والسلام يوم الجمعة بعد ما صلي-------- الجمعة وصلي علي رجل من الانصار مات فيه فاصبح بالشعب من احد يوم السبت ل---لنصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة	870	4643209716977215573	428	650.0	342	900	47.55555725097656	66	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0338	true	-7489543667599673379	28	75	138	360	1514	300	يجعل ما بخل به من الزكاة حية------- في عنقه يطوق بها اي يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك ولا يزال كذلك حتي يساق الي النار ويغل وهذا قول ابن مسعود وابن عباس والشعبي والسدي وقال صلي الله عليه وسلم ما من	338	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0945	false	2933189858228821864	77	106	376	511	1512	300	يجعل ما بخل به من الزكاة حية يطوقها في عنقه------------ يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك---------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم ما من	945	4643209716977215573	128	230.5	100	229	55.89519500732422	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0339	true	-3055381163885953248	18	93	91	474	1559	300	تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة----------------- فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض منا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله ف-----قير ونحن اغنياء---------------------------------------------------------- فغضب ابو بكر رضي الله عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	339	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0947	false	4316788137181197583	0	84	0	433	1605	300	تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة--------- فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض---- اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله اذا لفقير ونحن اغنياء وانه ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر------------- وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي النبي---- صلي الله عليه وسلم	947	4643209716977215573	347	628.5	278	463	74.94600677490234	65	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0341	true	2492982711397192016	32	92	164	461	1542	300	لما خلق الله ادم اشتكت الارض الي ربها لما اخذ منها فوعدها ان يرد اليها ما اخذ منها فما من احد الا -يدفن في التربة التي اخذ منها وراي ابو هريرة قبرا جديدا فقال سبحان الله انظروا كيف سبق هذا العبد الي تربته التي خلق منها قوله تعالي وانما توفون اجوركم يوم القيامة اي تعطون جزاء اعم---------------------------الكم يوم القيامة ان	341	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0952	false	-8721021009715039255	239	283	1213	1423	1507	300	لما خلق الله ادم اشتكت الارض الي ربها لما اخذ منها فوعدها ان يرد ف-يها ما اخذ منها فما من احد الا ويدفن في التربة ا-------------------------------------------------------------------------------------------لتي خلق منها----------- وانما توفون اجوركم------------ اي تعطون جزاء اعمالكم خيرا كان او شرا تاما وافيا يوم القيامة اي	952	4643209716977215573	177	315.5	139	325	54.46154022216797	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0349	true	8466803953915896299	0	38	0	199	1635	300	وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه------------------ واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي---- علج حبشي نصران-----ي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	349	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0981	false	-3784125365879665198	76	112	392	577	1571	300	وكشف له -----------الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي 155 علج----- نصراني حبشي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	981	4643209716977215573	158	273.5	127	226	69.91150665283203	28	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0351	true	3276610640456791573	128	249	734	1328	1615	300	رجل- من---- غطفان كان في يده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب --ماله فمنعه العم فترافعا الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فنزلت هذه الاية الي قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله الي-----ه فقال------ صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويطيع ربه هكذا فانه يحل داره -الي جنة ف-لما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال صلي- الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده لان	351	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0990	false	8162303974431529208	109	198	533	979	1536	300	رجلا من بني غطفان كان معه--- مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب المال- فمنعه عمه- فترافع--------------ا الي النبي عليه السلام فنزلت هذه الاية فلما سمع العم قا---------------------------------------------------------------ل اطعنا الله واطعنا الرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع----- اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويط-ع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال عليه السلا--------م ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا -----------------------------------------------------كيف بقي الوزر ف----------------------قال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده قال	990	4643209716977215573	382	605.5	299	618	61.81229782104492	60	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0375	true	3571541508939169682	202	290	1102	1534	1577	300	يريد الله ان يخفف عنكم اي في----------------------------------------------------------------------------------------------- نكاح الامة اذا لم تجدوا طول الحرة وفي كل احكام الشرع وقيل معناه يريد الله ليسهل عليكم فيضع اوزاركم ويحط ذنوبكم وخلق الانسان ضعيفا اي اسيرا للشهوة وقيل ضعيفا في كل شء وقال طاووس و-----------------------------------------------------------------------الكلبي معناه لا يصبر علي النساء ليس يكون الانسان في شء اضعف منه في امر النساء وقال سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من ابن ادم الا اتاه من قبل النساء وقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا----------------- اخوف ما اخاف عل-----ي فتنة النساء وقال	375	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1039	false	4492900803407890334	81	176	455	939	1564	300	يريد الله ان يخفف عنكم ما في عهدتكم من مشاق التكاليف فلذلك شرع لكم الشرعة الحنيفية السمحة السهلة ورخص لكم في المضايق كاحلال نكاح الامة وغيره من الرخص------------------------------------------------------------------------------------- وخلق الانسان ضعيفا عاجزا عن مخالفة هواه غير قادر علي مقابلة دواعيه وقواه حيث لا يصبر عن اتباع الشهوات ولا يستخدم قواه في مشاق الطاعات قال الكلبي ---اي لا يصبر ع-ن النساء -----------------------------------------------قال سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من ابن ادم الا اتاه من قبل النساء وقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشو بالاخري وان اخوف ما اخاف علي نفسي فتنة النساء وقال	1039	4643209716977215573	237	327.5	182	620	38.225807189941406	41	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	2	138	9	718	1556	300	الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي علي-----ه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك -قال نعم -قال رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل علي----ه ثم خرج اليهما فضرب به---- المنافق حتي مات وقال هكذا قضاءي فيمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبري---------ل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق ومعني الاية الم تر يا محمد الي الذين يزعمون انهم امنوا بالقران وبالكتب التي انزلت من قبلكم وهم المنافقون يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وهو كعب بن الاشرف-------------------------------------------------------- وقد امروا ان يكفروا به بالطاغ-----------------------------------وت ويريد الشيطان -------------------------------------------------ان يضلهم --------------ضلالا بعيدا عن الحق CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم	398	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1097	false	5831466117601976590	0	135	0	691	1592	300	الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المن---------------افق وقال تتحاكم ---الي عمر فق------------ال اليهودي --لعمر ق--------------------------ضي لي رسول الله فلم يرض بقض---------اءه وخاصم --اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل ف---------------اشتمل علي سيفه ثم خرج------- فضرب به عنق المنافق حتي مات وقال هكذا اقضي ل--من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله------------- فنزلت فهبط جبراءيل عليه السلام وقال ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق فالطاغوت كعب بن الاشرف سمي به لافراطه ف---------------------------------------------------------------------------------------ي الطغيان وعداوة الرسول وفي معناه ومن يحكم بالباطل ويءثر لاجله جزء 2 رقم الصفحة 230 وقد امروا ان يكفروا به اي والحال انهم قد امروا ان يتبرا من الطاغوت ويريد الشيطان اي كعب بن الاشرف او حقيقة الشيطان عطف علي يريدون ان يضلهم ضلا بعيدا اي اضلالا بعيدا لا غاية له فلا يهتدون--- واذا قيل لهم	1097	4643209716977215573	379	517.0	297	887	42.72829818725586	58	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0406	true	2538423261297495929	106	141	516	698	1515	300	قال الضحاك ما حفظ الرجل القران ثم نسيه الا بذنب ثم قرا و----ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري قال فنسيان القران من اعظم الم------------------------------------------------------------------------------------------------صاءب قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وارسلناك للناس رسولا اي ومن نعمة----------- الله	406	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1117	false	6514482904948303161	24	110	129	603	1605	300	قال الضحاك ما حفظ الرجل القران ثم نسيه الا بذنب ثم قرا 242 وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري قال فنسيان القران من اعظم المصاءب وارسلناك للناس رسولا النساء اي رسولا للناس جميعا لست برسول للعرب وحده بل انت رسول العرب والعجم كقوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس سبا فرسولا حال قصد بها تعميم الرسالة والجار متعلق بها قدم عليها للاختصاص وكفي بالله شهيدا علي رسالتك بنصب المعجزات وفي التاويلات النجمية يشير بقوله تعالي وارسلناك للناس رسولا اي الناس الذين قد نسوا الله	1117	4643209716977215573	169	317.5	136	474	35.65400695800781	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0406	true	2538423261297495929	182	282	910	1430	1515	300	من يطع الرسول فقد اطاع الله اي من يطع الرسول فيما يامره فقد اطاع الله لان الرسول انما يامر به من عند ا----------------------------------------------------لله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تولي اي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا اي ليس-------------------------------- عليك الا البلاغ وما ارسلناك عليهم مسلطا تجبرهم علي الايمان والطاعة وتمنعهم عن الكفر والمعصية فانك مبلغ وانا العالم بسراءرهم وهذه الكلمة من اخر الاية منسوخة باية السيف CHECK قوله تعالي------------------------------------------- ويقولون طاعة معناه ان المنافقين كانوا يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم امرك طاعة وقولك متبع فاذا برزوا من عندك فان خرجوا من عندك يا محمد بيت طاءفة منهم غير الذي تقول اي غيرت	406	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1118	false	-2997938615064130661	119	220	646	1168	1602	300	من يطع الرسول فقد اطاع ا------------------------------------------لله لانه في الحقيقة مبلغ والامر هو الله تعالي روي انه عليه السلام قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف الشرك وهو ينهي عنه ما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فنزلت ومن تولي اي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها انما عليك---- البلاغ وعلي-------------------------------------------------------------------------------------نا الحساب---------------------------------------------------------- قوله حفيظا حال من كاف ارسلناك 243 وعليهم متعلق بحفيظا ويقولون اذا امرتهم بامر طاعة اي امرنا وشاننا طاعة----------------------------------------- فاذا برزوا من عندك اي- خرجوا---------------- بيت طاءفة منهم غير الذي تقول اي زورت	1118	4643209716977215573	192	226.5	145	769	24.967491149902344	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0408	true	-4239552104347506406	140	219	724	1125	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------م بدر الصغري في ذي القعدة--------------------------------------------------------------- فلما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم الميعاد قال للناس اخرجوا الي العدو- فكرهوا ذلك كراهة شديدة او بعضهم فانزل الله هذه الاية فقاتل------------------ في سبيل الله اي لا تدع بجهاد العدو ولو وحدك وقيل لا تءاخذ بفعل غيرك وانما تءاخذ بفعل نفسك وليس عليك ذنب غيرك وحرض المءمنين علي القتال لعل ال--------له ان يكف عنك قتال الكفار----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعسي من الله واجب لانه في اللغة الاطماع واطماع الكريم	408	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1125	false	816865455494762209	69	160	369	835	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واعد ابا سفيان بعد حرب احد موسم بدر الصغري في ذي القعدة وهي سوق من المدينة علي ثمانية اميال ويقال لها حمراء الاسد ايضا فلما بلغ------------------------- الميعاد دعا الناس------- الي الخروج فكرهه-------------------- بعضهم فانزل الله هذه الاية فخرج صلي الله عليه وسلم في سبعين راكبا فكفاهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- القتال كما قال عسي الله ان يكف اي يمنع باس الذين كفروا الباس في الاصل المكروه ثم وقع موضع الحرب والقتال قال تعالي ولا ياتون الباس الا قليلا الاحزاب وعسي من الله واجب لانه في اللغة الاطماع و------الكريم	1125	4643209716977215573	194	244.0	152	624	31.08974266052246	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0413	true	8658171349774786919	0	68	0	369	1601	300	جاز لهم مهادنة العدو من غير جزية يءدونها اليهم لان حظر الموادعة كان لسبب القوة فاذا زال السبب زال الحظر CHECK قوله عز وجل ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم معناه ستجدون قوما -اخرين يريدون ان يامنوكم اي يظهرون لكم الصلح---- يريدون ان يامنو----كم بكلمة التوحيد يظهرونها لكم ويامنوا قومهم اي ويامنوا من قومهم بالكفر في السر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل ما ردوا الي الفتنة------------------------------------ اركسوا فيها كلما دعوا الي الكفر رجعوا	413	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1141	false	-8499931146285965333	95	180	535	1005	1646	300	جاز لهم مهادنة العدو من غير جزية يءدونها اليهم لان حظر الموادعة كان بسبب القوة فاذا زال السبب زال الحظر ستج-------------------------------------------------------دون قوما ءاخرين يريدون ان يامنوكم اي يظهرون لكم الصلح 257 يريدون ان يامنوا منكم بكلمة التوحيد يظهرونها لكم ويامنوا قومهم اي-------- من قومهم بالكفر في السر وهم قوم من اسد وغطفان اذا اتوا المدينة اسلموا وعاهدوا ليامنوا المسلمين فاذا رجعوا الي قومهم كفروا ونكثوا عهودهم ليامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة دعوا من جهة قومهم الي قتال المسلمين اركسوا فيها ----عادوا اليها وقلبوا ---	1141	4643209716977215573	283	493.0	230	540	52.407405853271484	46	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0414	true	3329130503427502205	156	299	743	1489	1493	300	النجار فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكر له ذلك-- فارسل------------ معه رجلا من بن------ي فهر- وقال ----------له اءت بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ان تدفعوه الي مقيس -يقتص منه و---------------------ان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله-- ولرسوله والله------ ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل وانصرفا راجعين نحو المدينة وبينهما وب----ين المدينة قريب فوسوس------------------ الشيطان الي مقيس وقال له اي سبب صنعت بقبول دية اخيك فتكون----- عليك سبة---- اقتل----------- الذي معك ت-كون نفس مكان نفس وفضل ال-دي-----ة فرمي الفهري بصخرة فشدخ راسه فقتله ثم ركب بعيرا منهما--- وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا وجعل يقول--------------------- قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار وارباب فارعف-ادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع-فنزلت هذه الاية	414	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1147	false	-1872573007924347730	0	134	0	705	1541	300	النجار فاتي رسول الله عليه السلام و--------ذكر له القصة فارسل عليه السلام معه -الزبير بن عياض الفهري وكان من اصحاب بدر الي بني النجار-------------------------------------------------------- يامرهم بتسليم ال---------------قاتل الي مقيس ليقتص منه ان علموه وباداء الدية ان لم يعلموه ------------------------------------------------فقالوا سمعا وطاعة تعالي ولرسوله عليه السلام ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاتوه بماءة من الابل فانصرفا راجع-------------------------ين الي المدينة حتي اذا كانا ببعض الطريق اتي الشيطان---- مقيسا فوسوس اليه فقال اتقب---ل دية اخيك فتكون مسبة عليك اي عارا اقتل هذا الفهري الذي معك فتكون نفس مكان نفس وتبقي الدية فضلة فرماه------ بصخرة فشدخ راسه فقتله ثم ركب بعيرا من الابل وساق بقيتها ا------لي مكة كافرا وهو- يقول جزء 2 رقم الصفحة 259 قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار -اصحاب قارع وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت---- الاية	1147	4643209716977215573	464	585.0	368	883	52.54813003540039	64	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0415	true	4749633172544086977	72	149	376	752	1507	300	فاما المءمن اذا قتل مءمنا فانه لا يخلد في النار وقالت طاءفة من اصحاب الحديث كل مءمن قتل مءمنا فهو خالد في النار غير مءبد يخرج بشفاعة الشافعين وزعمت انه لا توبة لمن قتل مءمنا متعمدا والصحيح ان المءمن اذا قتل مءمنا متعمدا لا يكفر بذلك ولا يخرج من الايمان الا اذا فعل ذلك مستحلا له فان اقيد بمن قتله فذلك---- كفارة له وان كان تاءبا من ذلك ولم يكن معادا كانت التوبة ايضا كفارة له فان	415	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1147	false	-1872573007924347730	255	294	1325	1513	1541	300	فاما المءمن اذا قتل مءمنا متعمدا------------------------------------------------------------------------------- غير مستحل لقتله 261 ف---------------------------------------------------------------------------------------لا يكفر بذلك ولا يخرج من الايمان --------------------------فان اقيد ممن قتله كذلك كان كفارة له وان كان تاءبا من ذلك ولم يكن مقادا كانت التوبة ايضا كفارة له لان	1147	4643209716977215573	158	231.0	123	380	41.578948974609375	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0415	true	4749633172544086977	148	184	748	922	1507	300	فان مات بلا توبة ولا قود فامره الي الله------ ان شاء غفر ل-----------ه وان شاء عذبه علي فعله ثم يخرجه بعد ذلك الي الجنة التي وعده بايمانه لان الله تعالي لا يخلف الميعاد وترك المجازاة بالوعيد	415	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1148	false	7923310378122282221	8	46	47	232	1474	300	وان مات بلا توبة ولا قود فامره الي الله تعالي ان شاء غفر له وارضي خصمه وان شاء عذبه علي فعله ثم يخرجه بعد ذلك الي الجنة التي وعده بايمانه لان الله تعالي لا يخلف الميعاد ----فالم--راد بالخلود	1148	4643209716977215573	161	292.5	126	191	84.2931900024414	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0416	true	-6427696856876654915	0	71	0	355	1463	300	رسول الله السلام عليكم فغشاه اسامة بن زيد فقتله وساق غنمه وكان امير السرية غالب بن فضالة الليثي ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه الخبر---------------------------- فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما معه فانزل الله هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي -قال فكيف بلا اله الا الله قال	416	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1150	false	-2816182606708043820	201	277	1101	1472	1583	300	رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد------ وساق غنمه-------------------------------------------------------------------------------- فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فوجد------------------------------------ وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما معه وهو يقول لا اله الا الله فقال اسامة انه قال بلسانه دون قلبه وفي رواية انما قالها خوفا من السلاح فقال عليه السلام هلا شققت عن قلبه فنظرت اصادق هو ام كاذب ثم قرا الاية------------------------------------ علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي فقال فكيف بلا اله الا الله قال	1150	4643209716977215573	175	253.0	138	529	33.08128356933594	32	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0419	true	129950559729665607	233	283	1321	1564	1635	300	قوله تعالي الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها دليل انه لا عذر لاحد في المقام علي المعصية في بلده لاجل المال والولد والاهل بل ينبغي ان يفارق وطنه ان لم يمكنه اظهار الحق فيه ولهذا روي عن سعيد بن جبير انه قال اذا عمل بالمعاصي في ارض فاخرج منها	419	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1161	false	-4300056590875285293	44	93	211	451	1627	300	قوله تعالي الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها دليل انه لا عذر لاحد في المقام علي المعصية في بلده لاجل المال والولد والاهل بل ينبغي ان يفارق وطنه ان لم يمكنه اظهار الحق فيه ولهذا روي عن سع-د بن جبير انه قال اذا عمل بالمعاصي ب--ارض فاخرج منها	1161	4643209716977215573	239	466.5	190	243	98.35391235351562	48	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0422	true	-317470525849552586	82	177	413	926	1570	300	واذا كنت-------- فيهم---------------------- فاقمت لهم ا--------------------------------لصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم الاية قال ابن عباس لما راي المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي صلاة الظهر وهو يءمهم------------------------ ندموا علي تركهم الاقدام علي قتالهم فقال بعضهم دعوهم فان ----بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم واولاد---------هم يريدون----- العصر فاذا رايتموهم قاموا اليها فشدوا علي---------هم فنزل جبر--يل عليه السلام به--ذه الاية------------------------------------------ واطلع- الله النبي صلي الله عليه وسلم علي قصدهم ومكرهم ---------------------------------------وعن هذا كان اسلام خالد بن الوليد حين عرف ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	422	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1168	false	-1173930732400459326	38	156	195	826	1584	300	واذا كنت يا محمد فيهم اي مع مءمنين الخاءفين فاقمت لهم الصلواة اي اذا اردت ان تقيم بهم الصلا--------------------------------------------------------------------------ة قال ابن عباس لما راي المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي صلاة الظهر وهو يءمهم وذلك في غزوة ذات الرقاع ندموا علي تركهم الاقدام علي قتالهم فقال بعضهم دعوهم فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم واولادهم واموالهم يريدون صلاة العصر فان- رايتموهم قاموا اليها فشدوا عليهم فاقتلوهم فنزل جبراءيل عليه السلام بهءلاء الايات بين الصلاتين فعلمه كيفية اداء صلاة الخوف واطلعه الله ع-------------------------لي قصدهم ومكرهم ذهب الجمهور الي ان صلاة الخوف ثابتة مشروعة بعده صلي الله عليه وسلم في حق كل الامة غايته انه تعالي علم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1168	4643209716977215573	372	598.0	299	731	50.88919448852539	54	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0424	true	-3281145081714091999	28	102	168	544	1549	300	في ابتغاء القوم اي---------------------------- -----------لا تضعفوا في طلب ابتغاء -القوم ابي سفيان واصحابه لما اصابكم م--------ن القتل والجراحات يوم احد وقوله تعالي ان تكونوا تالمون---------- فانه---------م يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون اي ان كنتم تالمون من الجراح فلهم مثل ذلك والمعني ان كان لكم صارف عن الحرب وهو انكم تالمون من الجراح فلهم مثل ذلك من الصارف ولكم اسباب داعية الي الحرب ليست لهم وهو انكم ترجو------------------------ن الثواب والنصر من	424	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1173	false	7746612573849384584	188	263	975	1357	1532	300	في ابتغاء القوم اي طلب ابي سفيان وقوله والمعني لا تفتروا ولا تضعفوا في طلب الكفار بالقتال اي لا يورثنكم ----ما اصابكم يوم احد من القتل والجراحات فتورا وضعفا-------- ان تكونوا تالمون من الجراح فانهم اي القوم يالمون كما تالم---------------------------ون اي ----------------------------------------------ان كان لكم صارف عن الحرب وهو انكم تالمون من الجراح فلهم مثل ذلك من الصارف ولكم اسباب داعية الي الحرب ليست لهم كما اشار اليها بقوله وترجون من الله من الثواب والنصر ما	1173	4643209716977215573	249	378.0	196	467	53.31905746459961	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0424	true	-3281145081714091999	115	249	613	1290	1549	300	انا انزلنا اليك الكتاب----------------- بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله قال ابن عباس نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق----------- سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن---- النعمان وكانت الدرع في غرارة وجراب فيه دقيق فا-----------نتثر الدقيق من المكان الذي سرقه الي باب منزله ففطن به انه هو السارق فمضي بالدرع الي يهودي يقال له زيد بن السمين فاودعه اياها فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده فحلف لهم ما اخذها ولا له--- علم فقال اصحاب الدرع لقد ادلج علينا واخذها وطلبنا اثره حتي دخلنا داره ولقينا الدقيق منتثرا فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي وطلبوه ف-قال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له ناس من اليهود علي ذلك فقال قوم طعمة انطلقوا ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكلمه	424	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1175	false	6332444933710315842	191	281	1084	1536	1641	300	انا انزلنا اليك الكتاب اي القران انزالا بالحق روي ان رجلا م-----------------------------------------------------ن الانصار يقال له طعمة بن ابيرق من بني ظفر سرق درعا من جار----------ه قتادة 278 بن النعمان في -------------------جراب---- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه فخباها عند----------------------------------------------------------------------- زيد بن السمين اليهودي----- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف--------- ما اخذها وماله بها علم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي -الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة--------- وشهد له ناس من اليهود علي ذلك فقالت بنو ظفر انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه	1175	4643209716977215573	330	480.0	262	728	45.32966995239258	54	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0425	true	-8228692224262426576	130	205	658	1063	1546	300	ان الله كان غفورا-------------------------------- لمن يستغفره رحيما بالتاءبين CHECK قوله عز وجل ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ولا تخاصم عن الذين يظلمون انفسهم بالخيانة والسرقة ورمي اليهودي بها ان الله لا يحب من كان خوانا اي خاءنا في الدرع اثيما في رميه اليهودي وقيل الخوان المكتسب للاثم والاثم الفاجر بالكذب ورمي البرء وانما قال يختانون انفسهم وان كانو---ا خانوا غير-هم لان مضرة خيانتهم راجعة اليهم كما يقال ف-من ظلم غيره ما ظلم الا نفسه	425	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1176	false	9063549187812171294	239	285	1243	1503	1588	300	ان الله كان غفورا رحيما مبالغا في المغفرة والرحمة لمن يستغفره و----------------------------------لا تجادل عن الذين يختانون انفسهم الاختيان و------------------------الخيانة بمعني اي يخونونها بالمعصية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قال يختانون انفسهم وان كانوا ما خانوا انفسهم لان مضرة خيانتهم راجعة اليهم كما يقال فيمن ظلم غيره ما ظلم الا نفسه	1176	4643209716977215573	187	286.0	151	442	42.30769348144531	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0426	true	-4443119672144907656	115	256	581	1298	1506	300	ومن يعمل سو-ءا ويرمي----------------- به غيره نحو السرقة والقتل والقذف او انه يظلم نفسه نحو الكذب الكذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-اليمين الفاجرة وشرب الخمر وترك الفراءض ثم يستغفر الله بالتوبة يجد الله غفورا للمستغفرين التاءبين رحيما بهم بعد التوبة وانما شرطت التوبة لان الاستغفار لا يكون توبة بالاجماع ما لم يقل معه تبت واسات ولا اعوذ اليه ابدا فاغفر لي يا رب وقيل معناه من يعمل سوءا بسرقة الدرع او يظلم نفسه برميه البرء بالسرقة وقيل معناه من يعمل سوءا او شركا او يظلم نفسه يعني ما دون الشرك ثم يستغفر الله اي يتوب الي الله يجد الله غفورا--------------------- رحيما وقيل اراد بالسوء الكبيرة ويظلم النفس الصغير----------------------------------------------------------------------ة وعن علي كرم الله وجهه قال حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضا ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر الله له وتلا هذه الاية ومن يعمل سوءا	426	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1179	false	1988275253037359939	140	273	759	1446	1561	300	ومن يعمل سواءا عملا قبيحا متعديا يسوء به غيره ويخزيه كما فعل طعمة بقتادة------------------------------- واليهودي او يظلم نفسه بما يختص به كالحلف الكاذب وقيل السوء ما دون الشرك والظلم الشرك لان الشرك ظلم عظيم وقيل هما الصغيرة و---------------الكبيرة ثم يستغفر الله بالتوبة الصادقة و-----------------------------------------------------شرطت التوبة لان الاستغفار لا يكون توبة بالاجماع ما لم يقل معه تبت واسات ولا اعود اليه ابدا فاغفر لي يا رب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما في تفسير الحدادي------------------------- يجد الله غفورا لذنوبه كاءنة ما كانت رحيما متفضلا عليه وفيه مزيد ترغيب لطعمة وقومه في التوبة والاستغفار لما ان مشاهدة التاءب لاثار المغفرة والرحمة نعمة زاءدة وعن علي رضي الله عنه -قال حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضا ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر الله له وتلا هذه الاية ومن يعمل سوا -	1179	4643209716977215573	359	546.5	279	931	38.56068801879883	67	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0426	true	-4443119672144907656	138	174	707	898	1506	300	ثم يستغفر الله--------- بالتوبة يجد الله غفورا للمستغفرين التاءبين رحيما بهم بعد التوبة وانما شرطت التوبة لان الاستغفار لا يكون توبة بالاجماع ما لم يقل معه تبت واسات ولا اعوذ اليه ابدا فاغفر لي يا رب	426	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2472	false	-5836478097426807217	248	276	1293	1440	1580	300	ثم يستغفر اللهالنساء اي بالتوبة الصادقة و-----------------------------------------------------شرطت التوبة لان الاستغفار لا يكون توبة بالاجماع ما لم يقل معه تبت واسات ولا اعود اليه ابدا فاغفر لي يا رب	2472	4643209716977215573	128	232.5	102	200	64.0	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0427	true	-2664979126440844498	209	281	1066	1437	1518	300	اياك- وانزل الله عليك الكتاب ----------والحكم------ة اي القران ومعرفة---------- الحلال والحرام وعلمك بالوحي ما----------------------- لم تكن تعلم قبله--------------- وكان فضل الله عليك عظيما ب-----------------النبو-------ة والاسلام------------------------------------------------------------------------------- وفي هذه الايات دلالة انه لا يجوز لاحد ان يخاصم عن غيره في اثبات حق او نفيه وهو غير عالم بحقيقة امره وانه لا يجوز للحاكم الميل الي احد الخصمين وان كان احدهما مسلما والاخر كافرا وان وجود السرقة في يدي انسان لا يوجب الحكم بها عليه	427	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1183	false	-1701339965815471008	44	148	219	752	1493	300	الحكم وانزل الله عليك الكتاب اي القران والحكمة اي ما في القران من الاحكام وعرفك الحلال والحرام وعلمك بالوحي من الغيب وخفيات الامور ما لم تكن تعلم ذلك الي وقت التعليم وكان فضل الله عليك عظيما اذ لا فضل اعظم من النبوة العامة والرياسة 282 التامة ومن ذلك الفضل العظيم عصمته وتعليمه ما لم يعلم قال الحدادي في تفسيره وفي هذه الايات دلالة انه لا يجوز لاحد ان يخاصم ل--غيره في اثبات حق او نفيه---- غير عالم بحقيقة امره وانه لا يجوز للحاكم الميل الي احد الخصمين وان كان احدهما مسلما والاخر كافرا وان وجود السرقة في يدي انسان لا يوجب الحكم بها عليه	1183	4643209716977215573	343	591.0	273	539	63.6363639831543	62	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0428	true	-1697887980901088477	44	149	210	760	1508	300	وذهب الزجاج الي ان النجوي في اللغة ما تفرد به الجماعة و--الاثنان سرا كان ذلك او ظاهرا وقال معن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نجوت الشء اذا خلصته وافردته ونجوت فلانا اذا استسرته قوله تعالي-------------------- او معروف اي او امر بمعروف ويسمي-------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------البر كله معروفا قال صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة واول اهل الجنة دخولا اهل المعروف وصناءع المعروف تقي مصارع السوء قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اصلاح- بين الناس يعني الاصلاح بين المتخاصمين واصلاح ذات البين قال صلي الله عليه وسلم ------------------الا اخبركم بافضل درجة من الصلاة والصدقة قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين وفساد ذات البين هي الحالقة فلا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	428	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1185	false	-3200833351206023276	1	191	6	945	1515	300	وذهب الزجاج الي ان النجوي--------- ما تفرد به الجماعة او الاثنان سرا كان---- او ظاهرا -قال مجاهد هذه الاية عامة في حق جميع الناس غير مختصة بقوم طعمة وان نزلت في تناجي قوم السارق لتخليصه الا من امر اي الا في نجوي من امر علي انه مجرور بدل من كثير كما تقول لا خير في قيامهم الا قيام زيد بصدقة او معروف ا---------لمعروف كل ما يستحسنه الشرع ولا ينكره العقل فينتظم اصناف الجميل وفنون اعمال البر وقد فسر هنا بالقرض واغاثة الملهوف وصدقة التطوع علي ان المراد بالصدقة الواجب-----------ة قال صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة واول اهل الجنة دخولا اهل المعروف وصناءع المعروف تقي مصارع السوء تونيكي كن باب انداز اي شاه اكر ما هي نداند داند الله وفي الحديث عمل ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله او اصلاحا بين الناس عند وقوع المشاقة والمعاداة بينهم من غير انه يجاوز في ذلك حدود الشرع الشريف وفي الحديث الا اخبركم بافضل درجة من الصلاة والصدقة قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين وفساد ذات البين هي الحالقة فلا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	1185	4643209716977215573	382	546.0	303	973	39.2600212097168	63	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0429	true	7177370072569372457	86	155	423	739	1469	300	ان الله لا يغفر شرك المشرك به ان مات بغير توبة ويغفر ما دون الشرك لمن يشاء من اهل الاسلام من غير توبة وقال الضحاك عن ابن عباس ان شيخا من الاعراب جاء---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لا اشرك ب---ه شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اقع علي المعاصي	429	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1187	false	7016242771147404549	251	298	1349	1563	1572	300	ان الله لا يغفر ---ان يشرك به----------------- ويغفر ما دون ذال-ك لمن يشاء يقال----------------------------------------------------------------- جاء شيخ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع--- المعاصي	1187	4643209716977215573	190	291.0	145	324	58.64197540283203	36	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0429	true	7177370072569372457	162	226	771	1081	1469	300	توهمت طرفة عين ان- اعجز الله هربا -اني لنادم تاءب مستغفر فما ل-------ي عند الله فانزل الله هذه الاية ن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك--------------------------------------------------- لمن يشاء------------ ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا------------------------------------------------------------------------------ اي فقد ذهب عن الصواب والهدي ذهابا بعيدا وحرم الخير كله--------------------- والفاءدة---- في قوله بعيدا ان الذهاب عن الجنة علي مراتب ابعجها الشرك بالله تعالي	429	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1188	false	-833228875220179411	0	93	0	471	1582	300	توقعت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب------- فما تري حالتي عند الله ف-نزلت---- هذه الاية فالشرك غير مغفور الا بالتوبة عنه وما سواه مغفور سواء حصلت التوبة او لم تحصل لكن لا لكل احد بل لمن يشاء الله مغفرته ومن يشرك بالله فقد ضل ض--لا بعيدا عن الحق فان الشرك اعظم انواع الضلالة وابعدها عن الصواب والاستقامة قال الحدادي اي فقد ذهب عن الصواب والهدي ذهابا بعيدا وحرم الخير كله جزء 2 رقم الصفحة 285 والفاءدة 285 في قوله بعيدا ان الذهاب عن الجنة علي مراتب ابعدها الشرك بالله تعالي	1188	4643209716977215573	250	378.0	197	485	51.546390533447266	40	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0430	true	-1807417568937066662	14	100	91	506	1585	300	لتعريه عن الخير يقال شجرة مرداء اي لا ورق عليها وغلام امرد اذا لم يكن علي وجهه شعر CHECK قوله تعالي لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا اراد به الشيطان--- ابعده من رحمته الي عقابه بالحكم له بالخلود في جهنم ويسقط بهذا قول من قال كيف يصح ان يقال لعنه الله وهو في الدنيا لا يخلو من نعمة تصل اليه من الله------ في كل حال الجواب لا يعتد بتلك النعمة مع الحكم له بالخلود في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار قوله تعالي لات----------خذن من عبادك نصيبا مفروضا اي	430	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1189	false	3102772677196742316	126	240	681	1247	1548	300	وتعري م-ن الخير يقال شجرة مرداء اي لا ورق عليها وغلام امرد اذا لم يكن علي وجهه--------------- شع--ر لعنه الله صفة ثانية ل--------------------------------لشيطان اي ابعده من رحمته الي عقابه بالحكم له بالخلود في جهنم ويسقط بهذا قول من قال كيف يصح ان يقال لعنه الله وهو في الدنيا لا يخلو من نعمة تصل اليه من الله تعالي في كل حال لانه --لا يعتد بتلك النعمة مع الحكم له بالخلود في النار وقال عطف عليه اي شيطانا مريدا جامعا بين لعنة الله وهذا القول الشنيع الصادر عنه عند اللعن الدال علي فرط عداوته للناس فان الواو الواقعة بين الصفات انما تفيد مجرد الجمعية لاتخذن هذه اللام -واللامات الاتية كلها للقسم من عبادك نصيبا مفروضا اي	1189	4643209716977215573	328	568.0	257	619	52.98869323730469	65	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	0	55	0	262	1590	300	انه يتخذ من عباد الله نصيبا---- فيه اجوبة منها ان الله ------لما خاطبه بقوله--------------------- لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود علم ابليس انه ينال من ذرية ادم ما -تمن-ي ومنها انه لما وسوس لادم فنال منه ما نال طمع في ذريته ومنها ان ابليس يلما عاين الجنة والنار علم ان لها سكانا من الناس	431	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1190	false	6285384965738477119	174	234	894	1181	1536	300	انه يتخذ من عباد الله نصيبا قيل فيه اجوبة منها ان الله تعالي لما خاطبه بقوله جزء 2 رقم الصفحة 285 لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود علم ابليس انه ينال من ذرية ادم ما يتمناه ومنها انه لما وسوس لادم فنال منه------- طمع في ذريته ومنها ان ابليس -لما عاين الجنة والنار علم ان لها سكانا من الناس	1190	4643209716977215573	253	456.0	200	295	85.76271057128906	48	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	116	196	582	1025	1590	300	تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات---------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار اي انهار الماء واللبن والخمر والعسل خالدين فيها ابدا اي مقيمين في الجنة الي الابد و-------------------------------------------------------انما ذكر الطاعة مع الايمان وجمع بينهما فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات ي--بين بطلان----- من يتوهم انه لا يضر المعصية والاخلال بالطاعة مع الايمان كم---ا تنفع الطاعة مع الكفر او ليبين استحقاق الثواب علي كل واحد من الامرين قوله تعالي وعد الله حقا انتصب وعد علي المصدر تقديره وعد لهم الله هذا وعدا حقا --------	431	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1195	false	7723602300722009684	194	282	1035	1523	1625	300	تعالي وينتظم جميع انواعه من الصلاة والزكاة وغيرهما سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار اي انهار الماء واللبن والخمر والعسل خالدين فيها ابدا اي مقيمين في الجنة الي الابد فنصب ابدا علي الظرفية وهو لاستغراق المستقبل قال الحدادي انما ذكر الطاعة مع الايمان وجمع بينهما فقال------- امنوا وعملوا الصالحات ليتبين بطلان توهم من يتوهم انه لا تضر المعصية والاخلال بالطاعة مع الايمان كما لا تنفع الطاعة مع الكفر وليت-بين استحقاق الثواب علي كل واحد من الامرين وعد ا-----------لله حقا ا---ي وعد الله----------------- لهم----- هذا وعدا وحق ذلك حقا	1195	4643209716977215573	356	609.0	287	532	66.91728973388672	57	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0432	true	-8815848581130248720	148	219	727	1070	1476	300	لما نزل قوله تعالي من يعمل سو-ءا يجز به قال ابو بكر رضي الله عنه هذه قاصمة الظهر يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا وانا لمجزيون بكل سوء عملناه قال انما هي المصيبات تكون في الدنيا فقال ابو هريرة فلما نزل قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء---- اما والذي نفسي بيده لكما انزلت ولكن يسروا وقاربوا وسددوا	432	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1196	false	9121883246008383976	266	298	1394	1550	1559	300	لما نزل قوله تعالي من يعمل سواءا يجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء قال اما والذي نفسي بيده لكما انزلت ولكن يسروا وقاربوا وسددوا	1196	4643209716977215573	151	290.5	120	348	43.390804290771484	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0438	true	4253422263402476473	43	107	201	541	1551	300	ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اي--------- امرنا اهل التوراة في التوراة واهل الانجيل في الانجيل واهل كل كتاب في كتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم واياكم اي وو-------------صيناكم يا امة محمد في كتابكم ان اتقوا الله واطيعوه في النساء واليتامي واحكامهم قوله تعالي و----------------------------------------ان تكفروا اي وان تجحدوا وصية الله سبحانه وتعالي فلم تعلموا بها فان لله ما في السماوات من الملاءكة وما في الارض ----من الجن	438	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1209	false	6603443307837611606	6	82	32	427	1549	300	ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اي بالله قد امرناهم في ----------------------------------------------------------كتابهم وهم اليهود والنصاري ومن قبلهم من الامم واللام في الكتاب للجنس يتناول الكتب السماوية ومن متعلقة بوصينا او باوتوا واياكم عطف علي الذين اي وصيناكم يا امة محمد في كتابكم ان اتقوا الله اي بان اتقوا الله فان مصدرية حذف منها حرف الجر اي امرناهم واياكم بالتقوي قلنا لهم ولكم وان تكفرو-----------------------------------------------------ا فان لله ما في السماوات------------ وما في الارض اي فان الله	1209	4643209716977215573	157	212.5	124	518	30.308879852294922	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0440	true	2034523681401055432	0	90	0	468	1573	300	للابن الامتناع عن الشهادة علي ابويه لان في الشهاد- عليهما بالحق منعا لهما عن الظلم قوله تعالي ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما معناه ان يكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشهود علي--------------------------------ه غنيا او فقيرا فالله احق بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني والفقير من عباده من احدهم بوالديه وقراباته وارحم واراف فاقيموا الشهادة لله لا تميلو-ا في الشهادة رحمة للفقير ولا تقصدوا اقامتها لاحتمال غني الغني اي لاجل غناه وعن هذا قال صلي الله عليه وسلم----------------------------- انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله كيف ينصره ظالما قال ان ترده عن ظلمه فان ذلك نصره	440	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1213	false	-6770079390412476889	44	164	227	872	1567	300	للابن الامتناع عن الشهادة علي ابويه لان في الشهادة عليهما بالحق منعا لهما من الظلم واما شهادته لهما وبالعكس فلا تقبل لا-----------------------ن المنافع بين الاولاد والاباء متصلة ولهذا لا يجوز اداء الزكاة اليهم فتكون شهادة احدهما شهادة لنفسه او لتمكن التهمة ان يكن اي المشهود عليه غنيا ينبغي في العادة رضاه ويتقي سخطه او فقيرا يترحم عليه غالبا وجواب الشرط محذوف لدلالة قوله تعالي فالله اولي بهما عليه اي فلا تمتنعوا عن اقامة الشهادة طلبا لرضي الغني او ترحما علي الفقير فان الله تعالي اولي بجنسي الغني والفق------------------------------------------------------------ير بالنظر لهما ولولا ان الشهادة----------------------------------------------------------------------------------- عليهما مصلحة لهما لما شرعها وفي الحديث انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله كيف ينصره ظالما قال ان يرده عن ظلمه فان ذلك نصره	1213	4643209716977215573	229	337.0	180	811	28.236743927001953	37	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0442	true	-1746012185596023602	0	236	0	1219	1557	300	اي ما داموا عل- كفرهم ولا ليهديهم سبيلا اي ولا -يوفقهم طريقا الي الاسلام ولكن يخذلهم مجازاة لهم علي كفرهم فان قيل ان الله لا يغفر كفر مرة فما الفاءدة في قوله ثم كفروا ثم ام-نوا ثم كفروا قيل ان الكافر اذا امن غفور له كفره فاذا كفر بعد ايمانه لم يغفر له --كفره الاول وهو مطالب بجميع كفره CHECK قوله تعالي بشر المنافقين بان لهم عذ----------------------------------ابا اليما خوف المنافقين عبدالله بن ابي واصحابه ومن يكون علي سبيلهم الي يوم القيامة بان لهم عذابا وجيعا يخلص ------وجعه الي قلوبهم CHECK قوله عز وجل الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون-------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين--------------------------- اي هم الذين يتخذون اليهود------------------- احباء فيب العون والنصرة من دون المءمنين---------------------------------------------- المخلصين الموحدين قوله تعالي------------------------------------------- ايبتغون عندهم العزة هذا استفهام بمعني الانكار اي كيف يطلبون ----عند الكفار العز--------ة وهم اذلاء في حكم الله تعالي فان العزة لله جميعا اي فان القوة والمنعة لله جميعا فمن اراد طلب ال-----------------------------------------عزة فليطلبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ال-----------له تعالي لانه المقدر بجميع من له العزة من خلقه لجميع العزة له CHECK قوله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها-------------------------------------------------------------------- ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره اي قد نزل عليكم في القران سورة الانعام بمكة ان سمعتم ايات الله يجحد بها ويسخر منها فلا تجلسوا معهم حتي يكون خوضهم في حديث غير القران واراد بذلك المذكور في الانعام قوله تعالي واذا رايت الذين يخوضون في ءاياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث	442	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1218	false	8621123619919440431	35	300	193	1637	1637	300	اي ما داموا علي كفرهم ولا ليهديهم سبي --اي ولا ليوفقهم طريقا الي الاسلام ولكن يخذلهم مجازاة لهم علي كفرهم فان قيل ان الله لا يغفر كفر مرة فما الفاءدة في قوله ثم كفروا ثم ءامنوا ثم كفروا قيل ان الكافر اذا امن غف-ر له كفره فاذا كفر بعد ايمانه لم يغفر له الكفر- الاول وهو مطالب بجميع كفرهم ----------------بشر المنافقين وضع بشر موضع انذر واخبر تهكما بهم بان لهم عذابا اليما اي------------------------------------------------------------------------------------ وجيعا يخلص المه ووجعه الي قلوبهم -------وهذا يدل علي ان الاية نزلت في المنافقين وهم قد امنوا في الظاهر وكفروا في السر مرة بعد اخري ثم ازدادوا بالاصرار علي النفاق وافساد الامر علي المءمنين جزء 2 رقم الصفحة 304 الذين اي هم الذين يتخذون الكافرين اي اليهود اولياء احباء في- العون والنصرة من دون المءمنين حال من فاعل يتخذون اي متجاوزين ولاية المءمنين المخلصين وكانوا يوالونهم ويقول بعضهم لبعض لا يتم امر محمد فتولوا اليهود ايبتغون عندهم العزة اي ا-----------------------------يطلبون بموالاة الكفرة القوة والغلبة وهم اذلاء في حكم الله تعالي فان العزة لله جميعا تعليل لما يفيده الاستفهام الانكاري من بطلان رايهم وخيبة رجاءهم فان انحصار جميع افراد العزة في جنابه تعالي بحيث لا ينالها الا اولياءه الذين كتب لهم العزة والغلبة وقال ولله العزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون يقتضي بطلان التعزيز بغيره سبحانه واستحالة الانتفاع به قوله جميعا حال من المستكن في قوله تعاليلاعتماده علي المبتدا--------------------------------------------------- وقد نزل عليكم خطاب للمنافقين بطريق الالتفات والجملة حال من فاعل يتخذون قال المفسرون ان مشركي مكة كانوا يخوضون في ذكر القران ويستهزءون به في مجالسهم فانزل الله تعالي في---------------------------------- سورة الانعام وهي مكية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا رايت الذين يخوضون في ءاياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث-	1218	4643209716977215573	623	842.0	491	1797	34.66889190673828	103	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0443	true	440248640940999808	0	51	0	247	1675	300	معهم لاقامة فرض او سنة اما اذا كان جلوسه هنالكم لاقامة عبادة وهو ساخط لتلك الحال لا يقدر علي تغييرها فلا باس بالجلوس كما روي عن الحسن انه حضر هو وابن سي---------------------------------رين فذكر ذلك للحسن فقال انا كنا متي راينا باطلا تركنا حقا اشرع ذلك في ديننا قوله تعالي--------------- ان الله	443	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1220	false	7233456920638464193	181	239	958	1242	1557	300	معهم لاقامة فرض او سنة اما اذا كان جلوسه لاق-------امة عبادة وهو ساخط لتلك الحال لا يقدر علي تغييرها فلا باس بالجلوس كما روي عن الحسن انه حضر--- وابن سيرين جنازة وهناك نوح فانصرف ابن سيرين فذكر ذلك للحسن فقال م-ا كنا متي راينا باطلا تركنا حقا اشرع ذلك في ديننا ولم يرجع انتهي كلامه وذكر ان الله	1220	4643209716977215573	222	409.5	174	295	75.25423431396484	44	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0444	true	7902768626493965883	3	90	13	501	1618	300	علي الصراط ---طفء نورهم ويبقي المءمنون ينظرون بنورهم فينادون المءمنين انظرونا نقتبس من نوركم فيناديهم الملاءكة علي الصراط ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا وقد علموا انهم لا يستطيعون الرجوع قال فيخاف المءمنون حينءذ ان يطفا نورهم فيقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير قوله تعالي واذا قاموا الي الصل-اة يعني المنافقين قاموا كسالي اي متثاقلين لا ير يدون بها وجه الله تعالي يراءو-------------------------------------------------------------ن الناس ولا يريدون الصلاة الا مراءة للناس خوفا منهم و------لا يذكرون الله الا قليلا اي لا يصلون لله -الا قليلا	444	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1223	false	5397923940261411213	165	255	862	1366	1619	300	علي الصراط وينطفء نور المنافقين ف---------------------ينادون المءمنين انظرونا نقتبس من نوركم فتناديهم الملاءكة ع-ن الصراط ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا وقد علموا انهم لا يستطيعون الرجوع قال فيخاف المءمنون حينءذ ان يطفا نورهم فيقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير----------- واذا قاموا الي الصلواة قا---------------موا كسالي اي متثاقلين متقاعسين كما تري من يفعل شيءا عن كره لا عن طيب نفس ورغبة قوله كسالي كانه قيل ما كسالي فقيل يراءون الناس -اي يقصدون بصلاتهم الرياء والسمعة ليحسبوهم مءمنين ولا يذكرون الله عطف علي يرا-------ءون الا ذكرا قليلا	1223	4643209716977215573	335	565.0	271	560	59.82143020629883	48	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0444	true	7902768626493965883	173	230	945	1250	1618	300	وكان صلي الله عليه وسلم يضرب مثلا للمءمنين والمنافقين والكافرين كمثل---- ثلاثة دفعوا الي نهر فقطعه المءمن ووقف الكافر ونزل فيه المنافق حتي اذا توسطه عجز فناداه الكافر هلم الي لا تغرق وناداه المءمن هلم الي لتخلص فما زال المنافق يتردد بينهما حتي اذا اتي عليه ماء فغرقه فكان المنافق لم يزل في شك حتي ياتيه الموت	444	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1224	false	-1668310391006094100	84	141	464	767	1641	300	وكان صلي الله عليه وسلم يضرب مثلا للمءمنين والمنافقين والكافرين كمثل رهط ثلاثة رفعوا الي نهر فقطعه المءمن ووقف الكافر ونزل فيه المنافق حتي اذا توسط- عجز فناداه الكافر هلم الي لا تغرق وناداه المءمن هلم الي لتخلص فما زال المنافق يتردد بينهما اذ----- اتي عليه ماء فغرقه فكان المنافق لم يزل في شك حتي ياتيه الموت	1224	4643209716977215573	296	572.0	240	309	95.79287719726562	52	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0445	true	-5171623484189744049	0	99	0	494	1585	300	يقال للامير سلطان يراد بذلك انه حجة CHECK قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار اي في الطبق- الاسفل---------- وهي الهاوية لمكرهم وخيانتهم للنبي صلي الله عليه وسلم مع ابطان الكفر قال ابو عبيد جهنم ادراك منازل كل منزلة منه درك ومن قرا الدرك باسكان الراء وهو لغة واكثر القراء علي فتحها ا-----------------------------------------------------------------لدركات في النار مثل الدرجات في الجنة كل ما كان من درجات الجنة اعلي فثواب من فيه اعظم وما كان من دركات النار اسفل فعقاب من فيه اشد وسءل ابن مسعود عن الدرك الاسفل فقال هو توابيت من حديد مبهمة عليهم لا ابواب لها	445	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1226	false	9007749737625638131	52	150	302	818	1592	300	يقال للامير سلطان يراد بذلك انه حجة ويجوز ان يكون بمعني الوالي والمعني حينءذ اتريدون ان تجعلوا سلطانا كاءنا عليكم واليا امر عقابكم مختصاتعالي مخلوقا له منقادا لامره ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار هو--- الطبقة التي في قعر جهنم وهي الهاوية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنار سبع درجات سميت بذلك لانها متداركة متتابعة بعضها فوق بعض والدركات في النار مثل الدرجات في الجنة كل ما كان من درجات الجنة اعلي فثواب من فيه اعظم وما كان من دركات النار اسفل فعقاب من فيه اشد وسءل ابن مسعود عن الدرك الاسفل فقال هو توابيت من حديد مبهمة عليهم لا ابواب لها	1226	4643209716977215573	308	441.5	242	681	45.22760772705078	59	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0445	true	-5171623484189744049	130	265	654	1384	1585	300	الله تعالي في اصحاب الماءدة--------------------- فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الماءدة وقال ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر وقال--- ان المناف-------------قين في الدرك الاسفل من النار فان قيل ما وجه التوفيق بين هذه الاية وبين قوله تعالي ادخلوا -ال فرعون اشد العذاب غافر قيل لا يمتنع ان يجتمع القوم في موضع واحد ويكون عذاب بعضهم اشد من عذاب بعض الا تري ان البيت الداخل في الحمام يجتمع فيه الناس فيكون بعضهم اشد اذي بالنار لكونه ادني الي موضع الوقود وكذلك يجتمع القوم في القعود في الشمس ويتاذي الصفراوي منها اشد واكثر من تاذي السوداوي والمنافق في اللغة ماخوذ من النفق وهو السرب اي استتر بالاسلام كما يستتر الرجل بالسرب وقيل هو ماخوذ من قولهم نافق اليربوع اذا دخل نافقاءه فاذا طلب من الناف------------------------------------قاء خرج من النافقاء والن-فقاء والقاصعة والراهطاء والداماء حجرة اليربوع	445	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1227	false	6628909139570146876	0	130	0	697	1610	300	الله تعالي في اصحاب الماءدة جزء 2 رقم الصفحة 309 فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الماءد-------------------------------------ة وقال في حق المنافقين ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار الن----------------------------------------ساء وقال- ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب فاطر قيل لا يمتنع ان يجتمع القوم في موضع واحد ويكون عذاب بعضهم اشد من----- بعض الا تري ان البيت الداخل في الحمام يجتمع فيه الناس فيكون بعضهم اشد اذي بالنار لكونه ادني الي موضع الوقود وكذلك يجتمع القوم في القعود في الشمس و-تاذي الصفراوي -----اشد واكثر من تاذي السوداوي والمنافق في اللغة ماخوذ من النفق وهو السرب اي يستتر بالاسلام كما يستتر الرجل بالسرب وقيل هو ماخوذ من قولهم نافق اليربوع اذا دخل نافقاءه فاذا طلب من النافقاء خرج من القاصعاء واذا طلب من لقاصعاء خرج من النافقاء والنافقاء والقاصع------------------اء حجر- اليربوع	1227	4643209716977215573	608	1104.0	493	805	75.5279541015625	100	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0446	true	-3640756100797032821	70	94	364	501	1538	300	-قوله تعالي وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما و----------------------------------------سوف كلمة ترجية واطماع وهي من الله سبحانه وتعالي ايجاب لانه اكرم الاكرمين ووعد الكريم انجاز	446	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1227	false	6628909139570146876	239	268	1281	1452	1610	300	بقوله تعالي وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما لا يقادر قدره فيشاركونهم فيه ويساهمونهم وسوف كلمة ترجءة واطماع وهي من الله سبحانه------- ايجاب لانه اكرم الاكرمين ووعد الكريم انجاز	1227	4643209716977215573	128	232.0	105	178	71.91011047363281	20	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0448	true	8290292509748204617	218	273	1140	1439	1574	300	ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات اي عبدوا العجحل من بعد ما جاءتهم الدلالات علي توحيد الله وفي هذا بيان جهل اليهود وتعنتهم وعنادهم واي جهل اعظم من اتخاذ العجل اله----ا بعد ظهور---------------- المعجزات وثبوت الايات البينات قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعفونا عن ذ-لك اي تجاوزنا عنهم بعد توبتهم مع عظم جنايتهم وجريمتهم ولم نستاصلهم	448	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1236	false	-7801615992332981534	225	278	1180	1479	1595	300	ثم اتخذوا العجل------------------------- اي عبدوه واتخذوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الها منا بعد ما جاءتهم البينات اي المعجز-------------ات التي اظهرت لفرعون من العصا واليد البيضاء وفلق البحر ونحوها لا التوراة لانها لم تنزل عليهم بعد وهذه هي الجناية الثانية التي اقترفها ايضا اواءلهم فعفونا عن ذالك اي تجاوزنا عنهم بعد توبتهم مع عظم جنايتهم وجريمتهم ولم نستاصلهم	1236	4643209716977215573	128	159.0	103	445	28.76404571533203	18	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0450	true	7930594343724873728	92	144	491	767	1569	300	رهطا من اليهود فقال بعضهم لبعض قد جاء الساحر ب-ن الساحرة والفاعل ب-ن الفاعلة فقذفوه وامه فلما سمع بذلك عيسي -------------------------قال اللهم انت ربي وانا عبدك بقدرتك خرجت وبكلمتك خلقتني ولم اتهم من تلقاء نفسي اللهم -العن من سبني وسب والدتي فاستجاب الله دعاءه ومسخ ذلك الرهط الذين سبوه وسبوا امه ------خنازير	450	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1239	false	-6465509326450997019	131	185	678	966	1563	300	رهطا من اليهود سبوه بان قالوا هو ال-----ساحر ابن الساحرة والفاعل ابن الفاعلة فقذفوه وامه فلما سمع عليه الصلاة والسلام ذلك دعا عليهم فقال اللهم انت ربي وانا من روح----ك خرجت وبكلمتك خلقتني ولم اتهم من تلقاء نفسي اللهم فالعن من سبني وسب ام---ي فاستجاب الله دعاءه ومسخ---------- الذين سبوه وسبوا امه قردة وخنازير	1239	4643209716977215573	218	356.0	174	310	70.32257843017578	34	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0451	true	7805860511889997442	128	175	655	885	1510	300	فقالوا---- ان كان هذا عي--------سي فاين صاحبنا وان كان صاحبنا فاين عيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال الله تعالي ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا نعت كمصدر محذوف تقديره وما علموه علما يقينا CHECK قوله تعالي بل رفعه الله اليه اي بل رفعه الله الي السماء	451	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1240	false	6053249966493563870	138	207	726	1066	1523	300	فقال بعضهم ان كان هذا المقتول عيسي فاين صاحبنا وان كان صاحبنا فاين عيسي وقال بعضهم الوجه وجه عيسي والبدن بدن صاحبنا فان الله تعالي لما القي شبه عيسي علي المقتول القاه علي وجهه دون جسده وقال من سمع منه ان الله يرفعني الي السماء انه رفع الي السماء وقيل ان الذين اختلفوا فيه هم النصاري فقال قوم منهم انه -------------------------------م---------------------------------------------------------------------------------ا قتل- وما صلب بل رفعه الله الي السماء	1240	4643209716977215573	90	116.0	69	453	19.867549896240234	15	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0451	true	7805860511889997442	223	271	1117	1372	1510	300	فلما رفع الله عيسي عليه السلام كساه الريش والبسه النور وقطع- عنه شهوات المطعم والمشرب وطار مع الملاءكة فهو معهم حول العرش فكانه انسيا ملكيا سماويا ارضيا قال وهب بن منبه يبعث عيسي علي راس ثلاثين سنة ورفعه الله وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وكانت نبوته ثلاث سنين	451	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1242	false	6484683413373931041	63	111	322	575	1571	300	ولما رفع الله عيسي عليه السلام كساه الريش والبسه النور وقطعه عن- شهوات المطعم والمشرب وطار مع الملاءكة فهو معهم حول العرش فكان- انسيا ملكيا سماويا ارضيا قال وهب بن منبه -بعث عيسي علي راس ثلاثين سنة ورفعه الله وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وكانت نبوته ثلاث سنين	1242	4643209716977215573	251	481.0	203	256	98.046875	43	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0452	true	2446189647481180761	4	160	20	810	1489	300	وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به اي ما------------------- -----------------------------------------------------احد من اهل الكتاب الا ليءمنن بعيسي قبل لان يموت الكتابي يعني اذا عاين اليهودي امر الاخرة وحضرته الوفاة ضربت الملاءكة وجهه ودبره وقالت اتاك عيسي------------ نبيا فكذبت به فيءمن حبن لا ينفعه ايمانه وي--------------------قول للنصراني اتاك عيسي عليه السلام نبيا فكذبت عبدالله ورسوله فزعمت انه هو الله وابن الله فيءمن بانه عبدا-لله حين لا ينفعه ايمانه وقيل معناه قبل موت عيسي وهذا قول الحسن وقتادة والربيع جعلوا هاتين الكنايتين في به وموته راجعين الي عيسي عليه السلام والقول الاول هو قول عكرمة ومجاهد والسدي جعلوا الهاء في قوله به راجعة الي عيسي وفي قوله موته راجعة الي الكتابي الذي يءمن به اذا عاين الموت وهي رواية عن ابن عباس قالوا لا يموت يهودي ولا صاحب ---------------------------------------------------------------او اكله سبع او--- ميتة كانت حتي قيل لابن عباس ارايت ان--------- خر من فوق بيت- قال -تكلم به--- الهو-ي قيل له رايت لو ضربت عنق احدهم قال -تلجلج به لسانه	452	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1243	false	-8457218010500027349	157	286	859	1491	1572	300	وان من اهل الكتاب --------------اي ما من اليهود والنصاري احد الا ليءمنن به اي بعيسي قبل موته اي قبل موت ذلك الاحد من اهل الكتاب-------------------------------------- يعني اذا عاين اليهودي امر الاخرة وحضرته الوفاة ضربت الملاءكة وجهه ودبره وقالت اتاك عيسي عليه السلام نبيا فكذبت به فيءمن حين لا ينفعه ايمانه لانقطاع وقت التكليف وتقول للنصراني اتاك عيسي عليه السلام عبد ال----------له ورسوله فزعمت انه هو الله وابن الله فيءمن بانه عبد الله حين لا ينفعه ايمانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا لا يموت يهودي ولا صاحب كتاب حتي يءمن بعيسي وان احترق او غرق او تردي او سقطه عليه جدار او اكله سبع او اي ميتة كانت حتي قيل لابن عباس رضي الله عنهما لو خر من---- بيته قال يتكلم به في الهواء قيل ار--ايت لو ضرب- عنق احدهم قال يتلجلج به لسانه	1243	4643209716977215573	425	641.0	337	977	43.500511169433594	71	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0453	true	1122347526581600416	47	157	224	808	1571	300	عن النبي صلي- الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي لانه لم يكن بيني وبينه نبي ويوشك ان- ينزل فيكم حكما عدلا فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض -كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقتل الخنزير ويريق الخمر ويكسر الصليب ويذهب السحرة ويقاتل الناس علي الاس--------------------------------------------------لام وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين ويهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الكذاب الدجال حتي لا يبقي احد من اهل الكتاب وقت نزوله الا يءمن به وتقع الامنة في زمانه حتي ترتع الابل مع الاسود والبقر م-ع النمور والغنم مع الذءاب ويلعب الصبيان بالحيات لا يءذي بعضهم بعضا ثم يلبث في الارض اربعين سنة ثم يموت ويصلي عليه المسلمون	453	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1244	false	-463439941812244407	26	144	132	765	1625	300	عن النبي عليه السلام انه قال انا اولي الناس بعيسي لانه لم يكن بيني وبينه نبي ويوشك انه ينزل فيكم حكما عدلا فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض وكان راسه يقطر وان لم تصبه بلل فيقتل الخنزير ويريق الخمر ويكسر الصليب ويذهب الصخرة ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها غير ملة الاسلام وتكون السجدة واحدة-----رب العالمين ويهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الكذاب الدجال حتي لا يبقي احد من اهل الكتاب وقت نزوله الا يءمن به وتقع الامنة في زمانه حتي ترتع الابل مع الاسود والبقرة مع النمور والغنم مع الذءاب وتلعب الصبيان بالحيات لا يءذي بعضهم بعضا ثم يلبث في الارض اربعين سنة ثم يموت ويصلي عليه المسلمون	1244	4643209716977215573	560	1077.0	455	638	87.7742919921875	98	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0454	true	8836172977437205984	1	62	8	340	1617	300	-----بن سلام واصحابه وسماهم الراسخون في العلم لثباتهم في العلم وتبحرهم فيه لا يضطربون ولا تميل بهم الشبه بمنزلة الشجرة الراسخة بعروقها في الارض وقوله تعالي والمءمنون يءمنون اي والمءمنون من غير اهل الكتاب من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----م يصدقون بما -نزل اليك من الفرقان وما فيه من تحريم هذه الاشياء عليهم ويصدقون بما انزل من قبلك علي	454	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1245	false	4893005906539696205	119	162	623	860	1595	300	الله بن سلام واصحابه وسماهم --راسخين في العلم لثباتهم في العلم وتجردهم فيه لا يضطربون ولا تميل بهم الشبه بمنزلة الشجرة الراسخة بعروقها في ال------------ارض والمءم-------نون اي---------- من غير اهل الكتا--------------------ب من المهاجرين والانصار يءمنون بما انزل اليك----------- وما ا-------------------------------------------نزل من قبلك خبر	1245	4643209716977215573	203	330.5	162	342	59.35672378540039	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0454	true	8836172977437205984	145	215	827	1170	1617	300	اي انزلنا جبر--يل عليك-------- بهذا القران كما اوحينا ---------------------الي نوح فامر بالاستقامة علي التوحيد ودعوة الخلق اليه وكما اوحينا الي النبيين من- بعد---------- نوح اوحينا اليك----------------------------------------------------------------- قيل ان نوحا عليه السلام عمر الف سنة لم تنقص له سن ولا قوة ولم يشب له شعر ولم يب-لغ احد من الانبياء في الدذعوة ما ب-لغ ولم يصبر علي اذي قومه ما صبر وكان يدعو قومه ليلا ونهارا وسرا واعلانا وكان الرجل من	454	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1247	false	-170892141890114516	219	300	1172	1558	1558	300	اي انزلنا جبراءيل عليك يا محمد بهذا القران كما اوحينا اي ايحاء مثل ايحاءنا الي نوح و------------------------------------------------------------النبيان منا بعده بدا بذكر نوح لانه ابو البشر واول نبي عذبت امته لردهم دعوته وقد اهلك الله بدعاءه اهل الارض قيل ان نوحا عليه السلام عمر الف سنة لم ينقص له سن ولا قوة ولم يشب له شعر ولم يبالغ احد من --انبياء في الد-عوة ما بالغ ولم يصبر علي اذي قومه ما صبر وكان يدعو قومه ليلا ونهارا وسرا وجهار-ا وكان يضرب من--	1247	4643209716977215573	254	378.0	197	452	56.1946907043457	44	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0454	true	8836172977437205984	215	263	1170	1427	1617	300	قومه يضربه فيغمي عليه فاذا افاق دعا وبلغ وقيل هو اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة بعد محمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي---------- واوحينا الي ابرا-------------------------------------------------------------------------هيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وهم بنو-- يعقوب عليه السلام وهم اثنا عشر رجلا و الي وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان	454	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1248	false	1912395904238896742	0	60	0	318	1579	300	قومه حتي ---يغمي عليه فاذا افاق عاد وبلغ وقيل هو اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة بعد محمد صلي ال---------------له تعالي عليه وسلم واوحينا الي ابراهيم عطف علي اوحينا الي نوح داخل معه في حكم التشبيه اي كما اوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وهم اولاد يعقوب عليه السلام وهم اثنا عشر رجلا------ وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان	1248	4643209716977215573	223	400.5	181	342	65.20468139648438	36	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0455	true	8938926805160	5	53	31	275	1574	300	من بعدهم قيل لان الواو للجمع دون الترتيب فتقديم ذكره في الاية لا يوجب تقديمه في الخلق والارسال والفاءدة في تقديمه في الذكر الرد علي اليهود ولغلوهم في الطعن ----وفي نسبه فقدمه الله في الذكر لان ذلك ابلغ في كتب اليهود وفي تنزيهه مما رمي به ونسب اليه	455	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1248	false	1912395904238896742	92	140	501	739	1579	300	من بعده -----لان الواو للجمع دون الترتيب فتقد-م ذكره في الاية لا يوجب تقديمه في الخلق والارسال والفاءدة في تقديمه في الذكر --رد علي اليهود -لغلوهم في الطعن فيه وفي نسبه فقدمه الله في الذكر لان ذلك ابلغ في كبت اليهود -في تبرءته مما رمي به ونسب اليه	1248	4643209716977215573	227	416.0	181	248	91.53225708007812	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0455	true	8938926805160	178	283	955	1494	1574	300	وكان ينزل----- الي البرية ويقرا الزبور فيقوم معه علماء بني اسراءيل خلفه ويقوم الناس خلف العلماء وتقوم الجن خلف الناس وتج-ء الدواب التي في الجبال اذا سمعت صوت داود فيقمن بين يديه تعجبا لما يسمعن من صوته وتج-ء الطير حتي يظللن علي داود في خلاءق لا يحصيهن الا الله يرفرفن علي راسه وتج-ء السباع حتي تحيط بالدواب والوحش لما يسمعن ولما قارن الذنب ---------------------------------------------------لم ير --ذلك فقيل له ذلك انس الطاعة وهذه وحشة المعصية وعن ابي موسي الاشعري قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رايتني البارحة وانا استمع لقراءتك لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود فقال فقلت اما والله يا	455	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1248	false	1912395904238896742	190	300	1003	1579	1579	300	وكان داود يبرز الي البرية ويقرا الزبور فيقوم معه علماء بني اسراءيل خلفه ويقوم الناس خلف العلماء ويقوم الجن خلف الناس وتجيء الدواب التي في الجبال اذا سمعت صوت داود فيقمن بين يديه تعجبا لما يسمعن من صوته ويجيء الطير حتي يظللن علي داود في خلاءق لا يحصيهن الا الله يرفرفن علي راسه وتجيء السباع حتي تحيط بالدواب والوحش لما يسمعن فلما قارف الذنب وهو تزوج امراة اوريا من غير انتظار الوحي بجبراءيل ولم يروا ذلك فقيل ---ذلك انس الطاعة وهذه وحشة المعصية وعن ابي موسي الاشعري قال قال لي رسول الله------------------- لو رايتني البارحة وانا استمع لقراءتك لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود -قال فقلت اما والله يا-	1248	4643209716977215573	506	938.5	408	600	84.33333587646484	90	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0455	true	8938926805160	91	166	469	885	1574	300	رسلا عليك ومعناه قصصناهم----- اي سميناهم لك في القران---------------------------------------- وعرفناك قص--------تهم ورسلا لم نقصصهم عليك اي وارسلنا رسلا لم نسمهم لك وامرناهم بالاستقامة علي التوحيد ودعوة الخلق الي الله ---------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ذر -------------قال قلت يا رسول الله كم كانت الانبياء وكم كان المرسلون قال كانت الانبياء صلوات الله عليهم ماءة الف واربعة وعشرين الفا وكان المرسلون ثلاثماءة وثلاثة عشر وعن كعب الاحبار انه قال الانبياء صلوات الله عليهم الفا الف وماءتا الف وخمسة -وعشرون الفا	455	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1249	false	-1584416798236058763	89	187	426	932	1508	300	رسلا قد--------- قصصناهم عليك اي سميناهم لك من قبل متعلق بقصصنا اي من قبل هذه السورة او اليوم وعرفناك قصتهم فعرفتهم ورسلا لم نقصصهم عليك اي -------------لم نسمهم لك والرسل هم الذين اوحي اليهم بجبريل والانبياء هم الذين لم يوح اليهم بجبريل وانما اوحي اليهم بملك اخر او برءيا في المنام او بشء اخر من الالهام وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله كم كانت الانبياء وكم كان المرسلون قال كانت الانبياء----------------- ماءة الف واربعة وعشرين الفا وكان المرسلون ثلاثماءة وثلاثة عشر وفي --رواية سءل عن- عدد الانبياء فقال ----------------------ماءتا الف واربعة وعشرون الفا	1249	4643209716977215573	273	385.0	217	570	47.894737243652344	41	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0456	true	5835429189718185181	9	40	46	193	1541	300	وعن ابي عثمان النهدي قال ما سمعت قط بربطا ولا مزمارا ولا عودا احسن من صوت ابي موسي وكان يءمنا في صلاة الغداة فنود انه يقرا سورة البقرة من حسن صوته	456	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1249	false	-1584416798236058763	8	38	41	181	1508	300	وعن ابي عثمان------- قال ما سمعت قط بربطا ولا مزمارا ولا عودا احسن من صوت ابي موسي وكان يءمنا في صلاة الغداة فنود انه يقرا سورة البقرة من حسن صوته	1249	4643209716977215573	140	272.0	110	147	95.23809814453125	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0459	true	3457138741921080105	115	184	593	931	1543	300	وروي انه كان لهارون الرشيد طبيب نصراني وكان غلاما حسن الوجه جدا وكان كامل الادب جامعا للخصال التي يتوسل بها الي المل-ك وكان الرشيد مولعا بان يسلم وهو يمتنع وكان الرشيد يمينه الاماني ان اسلم----- فقال له ذات يوم ما لك لا تءمن قال ان في كتابكم حجة علي من انتحله قال وما هي قال قوله تعالي وكلمته القاها الي مريم وروح منه فعبر بهذا ان عيسي------------ جزء منه	459	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1256	false	3568791061949430429	42	113	223	578	1494	300	وروي انه كان لهارون الرشيد طبيب نصراني وكان غلاما حسن الوجه جدا وكان كامل الادب جامعا للخطاب التي يتوصل بها الي الملوك وكان الرشيد مولعا بان يسلم وهو يمتنع وكان الرشيد يمنيه الاماني ان اسلم فابي فقال له ذات يوم ما-لك لا تءمن قال ان في كتابكم حجة علي من انتحله قال وما هي قال قوله تعالي وكلمته القاها الي مريم وروح منه فعني بهذا ان عيسي عليه السلام جزء منه	1256	4643209716977215573	330	625.5	262	356	92.6966323852539	62	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0465	true	-318500759799305656	91	230	470	1188	1548	300	الخنزير لعينه لا لكونه ميتة حتي لا يحل تناوله مع وجود الذكاة فيه وفاءدة تخصيص لحم الخنزير بالذكر دون لحم الكلب وساءر السباع ان كثيرا من الكفار الفوا لحم الخنزير واعتادوا اكله واولعوا به ما لم يعتادوا به اكل غيره وقيل فاءدته ان مطلق لفظ التحريم يدل علي نجاسة عينه مع حرمة اكله ولحم الخنزير مختص بهذا الحكم وذلك ان ساءر الحيوانات المحرم اكلها اذا ذبحت كان لحمها طاهرا لا يفسد الماء اذا وقع فيه وان لم يحل اكله بخلاف لحم الخنزير قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اهل لغير الله به اي وحرم عليكم ما ذكر عليه عند الذبح اسم غير الله وذلك انهم كانوا يذبحون لاصنامهم يتقربون بذبحها اليهم فحرم الله كل ذبيحة يتقرب بذبحها الي غير الله تعالي ولذلك قال الفقهاء ان الذابح لو سمي------- النبي صلي- الله عليه وسلم مع الله تعالي فقال ب-سم الله ومحمد حرمت الذبيحة	465	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1275	false	-3613942849162151100	90	251	491	1330	1575	300	الخنزير لعينه لا لكون- ميتة حتي لا يحل تناوله مع وجود الذكاة فيه وفاءدة تخصيص لحم الخنزير بالذكر دون لحم الكلب وساءر السباع ان كثيرا من الكفار الفوا لحم الخنزير فخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص بهذا الحكم وذلك ان ساءر الحيوانات المحرم اكلها اذا ذبحت كان لحمها طاهرا لا يفسد الماء اذا وقع فيه وان لم يحل اكله بخلاف لحم الخنزير قال في التنوير وليس الكلب بنجس العين قال العلماء الغذاء يصير جزا من جوهر المغتذي ولا بد وان يحصل للمغتذي اخلاق وصفات من جنس ما كان حاصلا في الغذاء والخنزير مطبوع علي حرص عظيم ورغبة شديدة في المشتهيات فحرم اكله علي الانسان لءلا يتكيف بتلك الكيفية ومن جملة خباءث الخنزير انه عديم الغيرة فانه يري الذكر من الخنازير ينزو علي انثي له ولا يتعرض له لعدم غيرته فاكل لحمه يورث عدم الغيرة وما اهل لغير الله به اي رفع الصوت لغير الل---ه عند --ذبحه كقوله باسم اللات والعزي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفقهاء و---------لو سمي الذابح النبي عليه السلا--------م مع الله------ فقال باسم الله ومحمد حرمت الذبيحة	1275	4643209716977215573	405	692.0	323	1095	36.98630142211914	72	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0465	true	-318500759799305656	260	300	1359	1548	1548	300	والمتردية هي التي تتردي من جب-----ل او سطح او في بءر فتموت قبل الذكاة والتردي هو السقوط ماخوذ من الرداء وهو الهلاك قال---------- صلي الله عليه وسلم لعدي بن حاتم اذا تردت رميتك من جبل فوقعت في ماء فلا تاكل-	465	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1276	false	-7281334629224912950	114	154	616	809	1575	300	والمتردية--- التي -تردت من مكان عال------- او في بءر فماتت قبل الذكاة والتردي هو السقوط ماخوذ من الردي- وهو الهلاك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعدي بن حاتم اذا تردت رميتك من جبل فوقعت في ماء فلا تاكل	1276	4643209716977215573	170	292.5	134	205	82.92682647705078	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0466	true	-2698907501975611918	0	82	0	396	1541	300	فانك لا تدري اسهمك قتلها ام الماء فصار هذا الكلام اصلا في كل موضع اجتمع فيه معنيان احده-ا حاظر والاخر مبيح فانه تغلب جهة الحظر ولهذا قال صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مش-بهة فدع ما يريبك الي ما لا يريبك الا وان لكل ملك حمي وان حمي الله محارمه فمن رتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه وعن عمر رضي الله عنه انه قال كنا ندع تسعة اعشار الحلال مخافة الربا قوله عز وجل والنطيحة هي التي	466	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1276	false	-7281334629224912950	154	232	809	1191	1575	300	فانك لا تدري اسهمك قتلها ام الماء فصار هذا الكلام اصلا في كل موضع اجتمع فيه معنيان احدهما حاظر والاخر مبيح -انه يغلب جهة الحظر ولهذا قال صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فدع ما يريبك الي ما لا يريبك الا وان لكل ملك حمي وان حمي الله محارمه فمن رتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه وعن عمر رضي الله عنه انه قال كنا ندع تسعة اعشار الحلال مخافة الربا------------ والنطيحة--- التي	1276	4643209716977215573	379	725.5	301	398	95.22612762451172	74	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0468	true	-2032427376147314709	9	161	51	890	1631	300	والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب قال الحسن اراد بالمحصنات ها هنا الحراءر من المءمنات والكتابيات وقال ابن عباس اراد به الحراءر العفاءف منهن AUTO وتقدير الاية واحل لكم نكاح المحصنات من المءمنات والكتابيات وقد استدل بعض الفقهاء بظاهر هذه الاية علي انه لا يجوز للمسلم نكاح الامة الكتابية والصحيح انه يجوز بظاهر قوله تعالي--------------------- باذن اهلهن النساء بدليل حل ذباءحهن وانما خص المحص-----نات باباحة نكاحهن مع جواز نكاح غيرهن لان الاية خرجت مخرج الامتنان والمنة في نكاح الحراءر العفاءف اعظم واتم يدل علي ذلك انه لا خلاف في جواز النكاح بين المسلم والامة المءمنة وان كان في الاية تخصيص المحصنات من المءمنات والافضل لمن اراد النكاح ان لا يعدل عن نكاح الحراءر الكتابيات مع القدرة عليهن وذلك لان نكاح الامة يءدي الي ارقاق الولد لان الولد يتبع الامة في الرق والحرية ولا ينبغي لاحد ان يختار رق ولده كما لا ينبغي ان يختار رق نفسه قوله تعالي من قبلكم اذا -اتيتموهن اجورهن	468	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1288	false	7915280697309533867	153	297	797	1554	1570	300	والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اي هن ايضا حل لكم وان كن حربيا----------------------ت وقال ابن عباس رضي الله عنهما لا تحل الحربيات قال الحدادي و-----------------------------------------------------استدل بعض الفقهاء بظاهر ال----اية علي انه لا يجوز للمسلم نكاح الامة الكتابية والصحيح انه يجوز بظاهر قوله تعالي جزء 2 رقم الصفحة 345 باذن اهلهن------- بدليل حل ذباءحهن وانما خص الله المحصنات باباحة نكاحهن مع جواز نكاح غيرهن لان الاية خرجت مخرج الامتنان والمنة في نكاح الحراءر العفاءف اعظم واتم يدل علي ذلك انه لا خلاف في جواز النكاح بين المسلم والامة المءمنة وان كان في الاية تخصيص المحصنات من المءمنات والافضل لمن اراد النكاح ان لا يعدل عن نكاح الحراءر الكتابيات مع القدرة عليهن وذلك -ان نكاح الامة يءدي الي ارقاق الولد لان الولد يتبع امه ف--ي الرق والحرية ولا ينبغي لاحد ان يختار رق ولده كما لا ينبغي ان يختار رق نفسه-------------------- اذا ءاتيتموهن اجورهن	1288	4643209716977215573	644	1188.0	523	866	74.36489868164062	113	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0469	true	-1214142162940452294	199	253	1025	1327	1561	300	فاغسلوا وجوهكم الغسل اجراء الماء علي المحل وتسييله سواء وجد معه الدلك ام لا والوجه ما يواجهك من الانسان وحده من قصاص الشعر الي اسفل الذقن----- ومن شحمتي الاذن الي شحمتي الاذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظاهر الاية يقتضي ان المضمضة والاستنشاق غير واجبتين في الوضوء لان اسم الوجه يتناول الظاهر دون الباطن قوله تعالي--- وايديكم الي المرافق	469	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1292	false	-4257643030468071791	3	111	18	596	1650	300	فاغسلوا وجوهكم الغسل اجراء الماء علي المحل وتسييله سواء وجد معه الدلك ام لا والوجه ما يواجهك من الانسان وحده من قصاص الشعر الي اسفل الذقن طولا ومن شحمة ال-اذن الي شحم-ة الاذن عرضا يجب غسل جميعه في الوضوء ويجب ايصال الماء الي ما تحت الحاجبين واهداب العينين والشارب والعذار والعنفقة وان كانت كثيفة وعند الامام لا يجب غسل ما تحت الشعر ففرض اللحية عنده مسح ما يلاقي الوجه دون ما استرسل من الذقن لانه لما سقطت فرضية غسل ما تحت اللحية انتقلت فرضيته الي خلفه وظاهر الاية------ ان المضمضة والاستنشاق غير واجب-ين في الوضوء لان اسم الوجه يتناول الظاهر دون الباطن فهما من السنن وايديكم الي المرافق	1292	4643209716977215573	279	498.0	227	587	47.52981185913086	45	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0473	true	1603194819926068636	75	110	389	584	1628	300	---وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسيل-م جعل الانصار ليلة العقبة اثني عشر نقيبا وفاءدة النقيب ان القوم اذا علموا ان عليهم نقيبا كانوا اقرب الي الاستقامة والنقيب والعريف---- نظيران وقيل النقيب فوق العريف	473	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1312	false	6834682106334656946	157	192	808	1002	1586	300	به وقد روي ان النبي ---------عليه السلام جعل للانصار ليلة العقبة اثني عشر نقيبا وفاءدة النقيب ان القوم اذا علموا ان عليهم نقيبا كانوا اقرب الي الاستقامة والنقيب والعريف 361 نظيران وقيل النقيب فوق العريف	1312	4643209716977215573	182	333.5	149	203	89.6551742553711	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0474	true	8015608083496166462	265	287	1413	1527	1588	300	ومعني اخذ الميثاق هو ما اخذ الله عليهم في الانجيل من العهد المءكد باتباع محمد صلي الله عليه وسلم وبيان صفته ونعته	474	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1320	false	3642470622881604093	231	253	1133	1247	1502	300	ومعني اخذ الميثاق هو ما اخذ الله عليهم في الانجيل من العهد المءكد باتباع محمد صلي الله عليه وسلم وبيان صفته ونعته	1320	4643209716977215573	114	228.0	92	114	100.0	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0475	true	1828830243817098305	238	300	1307	1648	1648	300	رضوانه اي رضا الله وقوله تعالي سبل السلام اي طرق السلامة وهي دين الاسلام والسلام والسل----------------------------------امة كال-----------------رضاع والرضاعة ويقال الس-----------------------------------------------------لام هو الله وسبل السلام طرق الله التي دعا اليها----------------------------------------------- قوله تعالي------------------------------------------ ويخرجهم م----------------------------------------------------------------------ن الظلمات الي النور اي يخرجهم من ظلمات----- الكفر بالتعريف لهم الي ن------ور الايمان باذنه اي باذن الله ومشيءته وسمي الايمان نورا لان الانسان اذا امن ابصر به طريق نجاته-	475	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1324	false	8952351595811380362	84	185	460	1014	1637	300	رضوانه اي رضا----ه بالايمان به سبل السلام اي طرق السلامة -----من ال-عذاب والنجاة من العقاب علي ان يكون السلام بمعني السلامة كاللذاذ واللذاذة والرضاع والرضاعة او سبيل الله تعالي وهو شريعته التي شرعها للناس علي ان يكون السلام هو الله تعالي وانتصاب سبل بنزع الخافض فان يهدي انما يتعدي الي الثاني بالي او باللام كما في قوله تعالي ان هاذا القرءان يهدي للتي هي اقوم الاسراء ويخرجهم الضمير لمن والجمع باعتبار المعني كما ان الافراد في اتبع باعتبار اللفظ من الظلمات اي-------------------- ظلمات فنون الكفر وال-----ضلال الي النور الي الايمان--------------------------- وسمي الايمان نورا لان الانسان اذا امن ابصر به طريق نجاته	1324	4643209716977215573	206	215.0	164	616	33.441558837890625	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0476	true	-5366791465893275503	130	175	652	864	1471	300	ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه اي اذا اراد الله اهلاك عيسي وامه لما اعجزه ذلك ولا هناك دافع--------------------------------------------------------------------------- وكيف يكون الها من لا يقدر علي دفع الهلاك---- عن نفسه ولا عن غيره قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما اي من	476	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1326	false	-9219958052219384753	80	204	399	1031	1536	300	ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا احتج بذلك علي فساد قولهم وتقريره ان المسيح مقدور مقهور قابل للفناء كساءر الممكنات ومن كان كذلك فهو بمعزل عن الالوهية وكيف يكون الها من لا يقدر علي دفع الهلاك 370 عن نفسه ولا عن غيره والمراد بالاهلاك الاماتة والاعدام مطلقا لا بطريق السخط والغضب ولعل نظم امه في سلك من فرض ارادة اهلاكهم مع تحقق هلاكها قبل ذلك لتاكيد التبكيت وزيادة تقرير مضمون الكلام بجعل حالها انموذجا لحال بقية من فرض اهلاكه كانه قيل قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض وقد اهلك امه فهل مانعه احد فكذا حال من عداها من الموجودين ولله ملك السماوات والارض وما بينهما اي ما	1326	4643209716977215573	149	212.5	115	632	23.57594871520996	28	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0483	true	-7119544311323976957	77	101	393	511	1513	300	فتكون من اصحاب النار في الاخرة وذ-لك جزاء الظالمين اي وذلك-------------------- عقوبة من لم يرض بحكم الله قوله تعالي فطوعت له نفسه قتل اخيه	483	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1342	false	279137162519575673	104	132	528	662	1501	300	فتكون من اصحاب النار في الاخرة وذالك اشارة الي كونه من اصحاب النار اني اريد اي عقوبة من لم يرض بحكم ال-----له تعالي فطوعت له نفسه قتل اخيه	1342	4643209716977215573	94	157.0	74	139	67.62590026855469	17	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0483	true	-7119544311323976957	190	253	957	1295	1513	300	السباع لتاكله فحمله قابيل --علي ظهره------------------- حتي انتن ريحه فعكف الطيور والسباع حواليه تنتظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره ورجله ثم ----القاه في الحفيرة وواراه وقابيل ينتظر اليه ف ---------------------------------------------قال يا-ويلتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعجزت ان ا--------------كون مثل هاذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من	483	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1343	false	3672377993847139187	175	284	895	1468	1549	300	السباع------- فحمله في جراب علي ظهره اربعين يوما او سنة حتي اروح وعفت عليه الطيور والسباع تن--------ظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله --------------------------------------------------------غرابين فاقتتلا فقتل احدهما الاخر ف--حفر له فمنقاره ورجليه حفرة فالقاه فيها------ وواراه وقابيل ين-ظر اليه وكانه قيل فماذا قال عند مشاهدة حال الغراب فقيل قال يا ويلتي هي كلمة جزع وتحسر والالف بدل من ياء المتكلم والمعني يا ويلتي احضري فهذا اوانك والنداء وان كان اصله لمن يتاتي منه الاقبال وهم العقلاء الا ان العرب تتجوز وتنادي ما لا يعقل اظهارا للتحسر ومثله يا حسرة علي العباد والويل والويلة الهلكة اعجزت ان اكون اي عن ان اكون مثل هاذا الغراب فاواري سوءة اخي تعجب- من	1343	4643209716977215573	219	308.5	175	654	33.48624038696289	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0485	true	3358484010741192337	58	151	336	791	1583	300	ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع ابا بردة هلال بن عويمر الاسلمي علي--------------------------------------- ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين فهو امن ومن امن المسلمين منهم فهو امن ومن مر بهلال بن عويمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو امن فمر ق------وم من بني كنانة يريدون الاسلام علي قوم ممن اسلم من قوم هلال ولم يكن هلال يومءذ حاضرا فخرج اصحابه اليهم فقتلوهم واخذوا اموالهم	485	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1350	false	-652973570001079377	167	236	911	1256	1595	300	ويسعون في الارض فسادا حال من فاعل يسعون اي مفسدين نزلت في قوم هلال بن عويم----------------------------------------------------------------------------------------ر الاسلمي وكان وادعه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين فهو امن لا يهاج ----------------------ومن مر بهلال--------- الي رسول الله------------------- فهو امن لايهاج فمرقوم من بني كنانة يريدون الاسلام بناس------------ من قوم هلال ولم يكن هلال يومءذ حاضرا فقطعوا ع-----ليهم وقتلوهم واخذوا اموالهم	1350	4643209716977215573	226	362.5	178	500	45.20000076293945	40	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0487	true	1547222126448726250	123	211	617	1102	1537	300	يا -ايها الذين -امنوا-------------- اخشوا عذاب الله واحذروا معاصيه و----------اطلبوا ا--------ليه الق------------------------------------ربة بالاعمال الصالحة وجاهدوا في سبيله اعداء الله في طاعته لعلكم تفلحون اي لعلكم تظفرون بعدوكم في الدنيا وتنجوا من النار في العقبي والوسيلة القربة و-----------------------------------------------------------هي فعيلة من -------ت--------------------------------وسل الي فلان بكذا اي تقرب اليه و--جمعها وساءل قال الشاعر اذا غفل الواشون عدنا لوصلنا وعاد التصافي بيننا والوساءل-وقال عطاء الوسيلة افضل درجات الجنة قال صلي الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينالها الا عبد واحد وارجو من الله ان اكون--- انا	487	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1354	false	4212054105274043109	9	98	40	520	1615	300	يا اايها الذين ءامنوا اتقوا الله اي اخشوا عذاب----ه واحذروا معاصيه وابتغوا اي اطلبوا لانفسكم اليه اي الي ثوابه والزلفي منه الوسيلة اي القربة بالاعمال الصالحة ------------قوله تعالي اليه متعلق ب---------------------------------------------------------------------------الوسيلة قدم عليها للاهتمام وليست بمصدر حتي يمتنع ان يتقدم معمولها عليها بل هي فعيلة بمعني ما يتوسل به ويتقرب الي الله تعالي من وسل الي كذا--------- تقرب اليه والجمع -------------------------------------------------------------------الوساءل وقال عطاء الوسيلة افضل درجات الجنة وفي الحديث------------ سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينالها الا عبد واحد وارجو من الله ان يكون هو انا	1354	4643209716977215573	266	353.0	215	659	40.36418914794922	35	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0489	true	694294328583272726	145	239	690	1159	1471	300	فان الله يتوب عليه اي يتجاوز عنه ولا يءاخذه في الاخرة و--------------------------------------------------------------------لا تقطع يده اذا رد المال قبل المرافعة الي الحاكم ان الله غفور رحيم بمن مات علي التوبة واما اذا رفع الي الحاكم ثم تاب فالقطع واجب فان كانت توبته حقيقة كان ذلك زيادة درجات له كما ان الله تعالي ابتلي الصالحين والانبياء بالبلايا---- والمحن والامراض زيادة لهم في درجاتهم وان لم تكن توبته حقيقة كان الحد عقوبة له علي ذنبه وهو مءاخذ في الاخرة ان لم يتب وعن عبدالله بن عامر قال سرقت امراة علي عهد ----------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	489	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1359	false	-9165355398590472915	6	117	26	595	1556	300	فان الله يتوب عليه اي يقبل توبته فلا يعذب-ه في الاخرة واما القطع فلا تسقطه التوبة عندنا لان فيه حق المسروق منه قال الحدادي لا تقطع يده اذا رد المال قبل المرافعة الي الحاكم وا-------------------------------------ما اذا رفع الي الحاكم ثم تاب فالقطع واجب فان كانت توبته حقيقة كان ذلك زيادة درجات له كما ان الله تعالي ابتلي الصالحين والانبياء بالبلايا 390 والمحن والامراض زيادة لهم في درجاتهم وان لم تكن توبته حقيقة كان الحد عقوبة له علي ذنبه وهو مءاخذ في الاخرة ان لم يتب -ان ---الله غفور رحيم مبالغ في المغفرة والرحمة ولذلك يقبل التوبة الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1359	4643209716977215573	382	673.0	303	611	62.52045822143555	69	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0490	true	-7489709716990142802	114	149	581	751	1578	300	يشاء اي يعذب من يشاء علي الذنب الصغير وهو عدل منه ويغفر لمن يشاء------------------- الذنب العظيم- وهو --فضل منه اي يعذب -من توجب الحكمة تعذيبه ويغفر لمن توجب الحكمة مغفرته والله علي كل شء قدير	490	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1359	false	-9165355398590472915	176	215	943	1131	1556	300	يشاء ان يعذبه ولو ---علي الذنب الصغير وهو عدل منه ويغفر لمن يشاء ان يغفر له ولو كان الذنب --عظيما وهو الفضل منه اي يعذب لمن توجب الحكمة تعذيبه ويغفر لمن توجب الحكمة مغفرته والله علي كل شء قدير	1359	4643209716977215573	158	271.0	126	193	81.86528778076172	28	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0491	true	23451118850752813	48	153	274	814	1539	300	فقدم الرهط الي بن------ي قريظة والنضير وذكروا لهم ذلك وقالوا ا---------------------------------------------------------------------------سالوا لنا محمدا عن قض----اءه فقال- لهم بنو قريظة --------اذا والله يامركم بما تكرهون ثم انطلق منهم قوم مثل- كعب بن الاشرف وكعب بن اسد وسبع-ة بن عمر ومالك بن الصيف وعازوراء وغيرهم وقا---------------------------------لوا يا محمد اخبرنا عن الزانية والزاني -اذا احصنا ما حدهما وكيف تجد في كتابك فقال صلي الله عليه وسلم وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبريل عليه السلام بالرجم فاخبرهم----- فابوا ان ياخذوا به فقال--- جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا--------- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا من الربيين اعور -سكن فدك	491	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1364	false	7642727362260527066	181	296	966	1557	1574	300	فقدم الرهط حتي نزلوا علي قريظة والنضير فقالوا لهم انكم خبير بهذا الرجل ومعه في بلده وقد حدث فينا حدث فلان وفلانة فجرا وقد احصنا فنحب ان تسالوا لنا محمدا عن قضاءه فيه فقالت لهم---- قريظة والنضير اذا والله يامركم بما تكرهون ثم انطلق----- قوم منهم كعب بن الاشرف وكعب بن اسد وكنانة بن ابي الحقيق----------------- وغيرهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اخبرنا عن الزاني- والزانية اذا احصنا ما حدهما--------- في كتابك فقال --------------------هل ترضون بقضاءي------- قالوا نعم فنزل جبريل عليه السلام بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال له جبريل------------ اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال عليه السلا---------------------م هل تعرفون شابا امرد ابيض- اعور يسكن فدك	1364	4643209716977215573	388	569.5	308	688	56.395347595214844	60	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0491	true	23451118850752813	153	300	814	1539	1539	300	قالوا نعم -قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم من -------علي وجه الارض من اليهود بالتو---------------راة قال فارسلوا ل--ه ففعلوا فاتاهم ابن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال ا-نت اعلم اليهود -قال كذلك يزعمون قال اتجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم قد رضينا به اذا رضيت به فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم انشدك بالله الذي- لا اله الا هو القوي اله بني اسراءيل الذي انزل التوراة علي موسي والذي ----------فلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي----------------------------------- هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به ولولا خشية ان تحرقني التوراة ان كذبت او غيرت لما اع-رفت لك ولكن كيف في ك---تابك يا محمد قال اذا شهد اربعة---- عدول انه--- ادخل- فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم -قال ابن صوريا والذي-	491	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1365	false	-1802977449425540783	0	146	0	730	1519	300	قالوا نعم فقال -اي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي في التوراة قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم---------- فقال له عليه السلا-------------م انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم --يهودي قال كذلك يزعمون قال اتجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم -------------------------قال له النبي عليه السلا--------م انشدك بالله الذين لا اله الا هو ا----------------------لذي انزل التوراة علي موسي واخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به -لولا خشيت ان تحرقني التوراة ان كذبت او غيرت -ما اعترفت لك ولكن كيف هي في كتابك يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم فقال ابن صوريا والذي	1365	4643209716977215573	600	1020.0	477	813	73.80073547363281	97	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0492	true	8605660860667759874	102	160	518	781	1538	300	صلي الله عليه وسلم فقال ا----------------بن صوري----------------------------------------------ا اخبرنا عن ثلاث خصال قال ما هن قال اخبرني عن نومك قال------------------------------------------------------ تنام عيناي وقلبي يقظان قال صدقت قال فاخبرني عن شبه الولد بابيه ليس فيه من شبه امه شء وعن شبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه ليس فيه من شبه ابيه------------------------------------------ شء قال ايهما علا وسبق ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت	492	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0290	false	-8008568031924847328	5	105	26	516	1503	300	صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه عبد الله بن صوريا من اليهود بسكن فدك فقال يا محمد كيف نومك فانا اخبرنا---------------------------------- عن نوم النبي الذي يجء في اخر الزمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي وقلبي يقظان قال صدقت---- فاخبرني عن---- الولد امن الرجل يكون او من المراة قال اما العظم والعصب والعروق فمن الرجل واما الدم واللحم والظفر والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد قال فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء قال ايهما علا----- ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت	290	4643209716977215573	172	222.0	131	537	32.0297966003418	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	47	114	210	573	1579	300	وقفينا علي -اثارهم بع-------------------------------------------------يسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر -----------------------------------------------------------------فلان --------اذا اتبعت-----ه وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب ع----------------------------------------------------------لي الحال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله-------------------- وهو التوراة قوله تعالي واتيناه- الانجيل فيه هدي و---------------------------------نور ومصدقا لما بين يديه اي	497	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1371	false	6723389864160890397	105	235	530	1224	1575	300	وقفينا علي ءاثارهم عطف علي انزلنا التوراة اي اثار النبيين المذكورين بعيسي ابن مريم اي ارسلناه عقيبهم وجءنا به بعد------------------------------------------------------------------------هم يقال قفوت اثره قفوا وقفوا اي اتبعته فهو يتعدي الي واحد واذا قلت قفيت علي اثره بفلان يكون المعني اتبعته اياه وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره والتضعيف فيه ليس للتعدية فان فعل المضعف قد يكون بمعني فعل المجرد كقدر وقدر وانما تعدي الي الثاني بالباء فمفعوله الاول محذوف اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي وجعلناه ممن يقفوهم فحذف المفعول وجعل علي اثارهم كالقاءم مقامه مصدقا لما بين يديه من التورااة حال من عيسي وقفينا علي عطف علي قفينا فيه هدي ونور كما في التوراة وهو في محل النصب علي انه حال من الانجيل اي كاءنا فيه ذلك كانه قيل مشتملا علي هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من	1371	4643209716977215573	163	146.5	129	766	21.279373168945312	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0502	true	-2681100002919866594	0	240	0	1199	1519	300	بنو حنيفة باليمامة ورءيسهم مسيلمة الكذاب وكان يدعي النبوة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر و---------زعم انه اشرك مع محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب الي النبي صلي- الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك------- رجلين من اصحابه نهشلا والحكم بن الطفيل وكانا من سادات اليمامة فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة يغلو امره باليمامة يوما بعد يوم فبعث ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد ------------------في جيش عظيم حتي اهلكه الله علي يدي وحش-----------------ي قاتل حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديدة فكان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وقتلت شر الناس في الاسلام ومن المرتدين ايضا طل---------------------------------------حة بن خويلد رءيس بني اسد وكان قد ----------------ادعي النبوة ايضا في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتله ابو بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اليه خالد ابن الوليد فقاتله قتالا شديدا وهرب طلحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجهه------ نحو الشام فلجا الي بني حنيفة فاجاروه ثم اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه وارتد ايضا بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير من---- العرب	502	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1382	false	-8612814035447835122	68	275	359	1403	1533	300	بنو حنيفة باليمامة ورءيسهم مسيلمة الكذاب وكان قد--- تنب-ا في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر من الهجرة زعم انه اشرك مع ----رسول الله---------- في النبوة وكتب الي النبي عليه السلام --------من مس-لمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك الكتاب رجلين من اصحابه فق----------------------------------------------ال لهما -----رسول الله عليه السلام---------------------------------------- لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض-----يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فمرض عليه السلا-----------------م و--------------------------------------------توفي فبعث ابو بكر------------- خالد بن الوليد الي مسيلمة الكذاب في جيش كثير حتي اهلكه الله علي يدي وحشي غلام مطعم بن عدي قاتل حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديد و-كان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية و-----شر الناس في الاسلام يريد في جاهليتي واسلامي والفرقة الثالثة بنو اسد ورءيسهم طليحة بن خ-------------ويلد وكان طليحة اخر من ارتد وادعي النبوة----- في حيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عليه السلام واول من قوتل بعد وفاته عليه السلام من اهل الردة فبعث ابو بكر خالد بن الوليد فهزمهم خالد بعد قتال شديد وافلت طليحة فمر علي وجهه هاربا نحو الشام ثم انه----------------------- اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه ثم ان الله تع---------الي لما قبض نبيه عليه السلام ارتد عامة العرب	1382	4643209716977215573	693	1052.5	544	1446	47.92531204223633	120	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0505	true	4441680872847192612	90	134	488	714	1513	300	صلي الله------ عليه وسلم انه قال------------------------------------ ثلاثة لا يكترثون من الحساب ولا تفزعهم الصيحة ولا يحزنهم الفزع الاكبر حامل القران العامل ب-----ه يقدم علي الله سيدا شريفا ومءذن اذن سبع سنين لا ياخذ علي اذانه طعاما وعبد مملوك احسن عبادة ربه وادي حق مولاه	505	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1389	false	9174608256852879896	64	116	320	592	1491	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ثم ساءر المءذنين علي قدر اعمالهم وفي الحديث ثلاثة لا يكترثون من الحساب ولا تفزعهم الصيحة ولا يحزنهم الفزع الاكبر حامل القران العامل بما فيه يقدم علي الله سيدا شريفا ومءذن اذن سبع سنين لا ياخذ علي اذانه طع-ما وعبد مملوك احسن عبادة ربه وادي حق مولاه	1389	4643209716977215573	218	399.0	175	273	79.85347747802734	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0506	true	1281849757917136712	127	228	653	1184	1574	300	من لعنه الله وغضب عليه اي ابعده ع------ن رحمته وسخط عليه وهم اليهود فيكون موضع من لعنه رفعا علي معني هو ويجوز ان يكون خفضا بدلا من شر علي معني هل انبءكم بمن لعنه الله قوله سبحانه وتعالي وجعل منهم القردة والخنازير اي مسخ بعضهم قردة في زمن داود عليه السلام بدعاءه عليهم حين اعتدوا في السبت واستحلوه ومسخ بعضهم خنازير في زمن عيسي عليه السلام بعد اكلهم من الماءدة -حين كفروا بعد ما راوا الايات البينة وروي انه --------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية قال المسلمون لليهود يا اخوة القردة والخنازير فنكسوا رءوسهم وفضحهم الله تعالي قوله سبحانه وتعالي وعبد الطاغوت فيه	506	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1392	false	6855436109828124029	65	150	341	822	1610	300	من لعنه الله وهو اليهود و-ابعدهم الله من رحمته وسخط عليهم بكفرهم وانهماكهم في المعاصي بعد وضوح الايات------------------------------------------------------------------------------------ وجعل منهم القردة والخنازير اي مسخ بعضهم قردة في زمن داود عليه السلام بدعاءه عليهم حين اعتدوا في السبت واستخلوه ومسخ بعضهم خنازير في زمن عيسي عليه السلام بعد اكلهم من الماءدة وحين كفروا بعد ما راوا الايات البينة وقيل كلا المسخين في اصحاب السبت مسخت شبانهم قردة وشيوخهم خنازير ولما نزلت هذه الاية قال المسلمون لليهود يا اخوة القردة والخنازير فنكسوا رءوسهم وافتضحوا---------------------------- وعبد الطاغوت عطف	1392	4643209716977215573	345	597.5	280	594	58.080806732177734	58	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0508	true	-3205233606437163971	116	282	596	1493	1579	300	من اخصب الناس واكثرهم خيرا واموالا فلما عصوا الله تعالي في محمد--- صلي الله عليه وسلم وبالغوا في تكذيبه كف الله عنهم بعض الذي كان بسط عليهم---------- فعند ذلك قالوا------ يد الله مغلولة اي قالوا علي سبيل الهزء ان اله محمد الذي ارسله ممسكة يده عنان الرزق لا يبسط علينا كما كان يبسط وهذا اللفظ في كلام العرب عبارة عن----------------------------------- البخل كما قال تع--------------------------------------------------الي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء اي لا تمسكها عن الانفاق قال بعضهم انما قال هذه المقالة فنحاص ولم ينهه الاخرون ورضوا بقوله فاشركهم الله فيها وارادوا باليد العطاء لان عطاء الناس وبذلهم في الغالب بايديهم فاستعمل الناس اليد في وصف الناس بالجود والبخل ويقال للبخيل جعد الانامل مقبوض الكف مكفوف الاصابع مغلول اليدين قال الشاعر كانت خراسان ارضا اذ يزيد بها وكل باب من الخيرات مفتوحفاستبدلت بعده جعدا انامله كانما وجهه بالخل منضوحوقوله تعالي غلت ايديهم جواب عن كلامهم علي طريق المقابلة في الازدواج اي امسكت ايديهم عن الانفاق في الخير وجعلوا بخلاء واليهود ابخل الناس ولا امة ابخل منهم	508	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1396	false	5775483019964651301	15	110	84	563	1529	300	من اكثر الناس مالا واخصبهم ناحية-- فلما عصوا الله في شان رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبو-----------ه كف الله عنهم ----------ما بسط عليهم من النعمة فعند ذلك قالت اليهود يد الله مغلولة اي مقبوضة------------------------------------- ممسك-------------------------------------------------------------------------ة عن العطاء وغل اليد وبسطها مجاز عن محض البخل والجود من غير قصد في ذلك الي اثبات يد وغل او بسط قال الله تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء اي لا تمسكها عن الانفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غلت ايديهم دعاء عليهم بالبخل المذموم والمسكة----------- اي امسكت ايديهم عن الانفاق في الخير وجعلوا بخلاء واليهود ابخل الناس ولا امة ابخل منهم	1396	4643209716977215573	292	397.5	228	1001	29.17082977294922	50	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0510	true	6068223987435141729	234	300	1188	1524	1524	300	والله يعصمك من الناس امان من الله------ للنبي صلي- الله عليه وسلم كيلا يخاف ولا يحذر كما روي في الخبر ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما دخل المدينة قالت له اليهود يا محمد انا ذوو- عدد وناس فان لم ترجع قابلناك وان رجعت زودناك واكرمناك فكان عليه السلام يحرسه ماءة من المهاجرين والانصار يبيتون عنده ويخرجون معه خوفا من اليهود فلما نزل قوله------ والله-	510	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1401	false	-5050052426545631582	156	222	800	1145	1561	300	والله يعصمك من الناس امان من الله تعالي للنبي عليه السلا--------م كيلا يخاف ولا يحذر كما روي في الخبر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما دخل المدينة قالت الي---هود يا محمد انا ذووا عدد وباس فان لم ترجع قت-لناك وان رجعت ذودناك واكرمناك فكان عليه السلام يحرسه ماءة من المهاجرين والانصار يبيتون عنده ويخرجون معه خوفا من اليهود فلما نزل قوله تعالي والله	1401	4643209716977215573	314	571.5	252	357	87.95518493652344	52	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0511	true	-6925596660183894810	0	51	0	264	1591	300	يعصمك من الناس علم ان الله يحفظه من كيد اليهود وغيرهم فقال للمهاجرين والانصار انصرفوا الي رجالكم فان الله قد عصمني من اليهود فكان صلي الله عليه وسلم عند ذلك يخرج وحده في اول الليل وعند السحر الي اودية المدينة وحيث ما شاء فعصمه الله مع كث-رة اعداءه وقلة اعوانه فعاش	511	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1401	false	-5050052426545631582	222	273	1145	1410	1561	300	يعصمك من الناس علم ان الله يحفظه من كيد اليهود وغيرهم فقال للمهاجرين والانصار انصرفوا الي رحالكم فان الله قد عصمني من اليهود فكان صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يخرج وحده في اول الليل وعند السحر الي اودية المدينة وحيث ما شاء يعصمه الله مع كثيرة اعداءه وقلة اعوانه وكان	1401	4643209716977215573	257	502.0	206	265	96.98113250732422	46	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0512	true	-8744682846298448994	48	159	252	825	1555	300	نفي الحزن عن المءمنين ها هنا فقد ذهب بعض المفسرين الي انه لا يكون عليهم حزن في الاخرة ولا خوف ونظيره قوله تعالي تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا فصلت وقال بعضهم ان المءمنين يخافون ويحزنون لقوله تعالي يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت الحج وقوله تعالي يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه عبس 3435 وقال صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة فقالت عاءشة واسواتاه فقال صلي الله------ عليه وسلم اما سمعت قو----له تعالي لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه قالوا وانما نفي الله تعالي في هذه الاية الحزن عن المءمنين لان حزنهم لما كان ي---عرض الزوال ولم يكن له بقاء معهم لم يعتد	512	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1406	false	4253863130124111871	192	300	1072	1630	1630	300	نفي الحزن عن المءمنين ه--هنا فقد ذهب بعض المفسرين الي انه لا يكون عليهم حزن في الاخرة ولا خوف ونظيره قوله تعالي تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا و-----قال بعضهم ان المءمنين يخافون ويحزنون لقوله تعالي يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت----- وقوله ------يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه--------- وقال صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة فقالت عاءشة واسوءتاه فقال صلي الله تعالي عليه وسلم اما سمعت قول الله تعالي لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه قالوا وانما نفي الله تعالي في هذه الاية الحزن عن المءمنين لان حزنهم لما كان في معرض الزوال ولم يكن له بقاء معهم لم يعتد-	1406	4643209716977215573	542	1023.0	438	586	92.49147033691406	100	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0513	true	-6568632184995752354	70	120	351	605	1549	300	منهم بدل من الواو ف--------------------ي قوله عموا كانه قال عمي وصم كثير منهم وهذا كما يقال جاءني قومك اكثرهم وقوله كثير منهم يقتضي في المرة الثانية انهم لم يكفروا باكملهم وانما كفر اكثرهم كما قال تعالي ليسوا سواء -من اهل الكتاب امة قاءمة ال عمران وقال تعالي منهم امة مقتصدة	513	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1409	false	-5423950433668866601	11	47	64	257	1545	300	منهم بدل من الضمير في الفعلينقال الحدادي ق----------------------------------------------------------------------وله كثير منهم يقتضي في المرة الثانية انهم لم يكفروا ك---لهم وانما كفر اكثرهم كما قال تعالي ليسوا سواءا من اهل الكتاب امة قاءمة--------- وقال تعالي منهم امة مقتصدة	1409	4643209716977215573	165	294.5	133	275	60.0	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0513	true	-6568632184995752354	165	206	853	1070	1549	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم نزلت في نصاري نجران السيد والعاقب ومن معهما وهم المار-يعقوبية قالوا ان الله هو المسيح بن مريم قول----ه تعالي----------------------- وقال المسيح--------------------------------------------- يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي ورب-------------------------------------------كم انه--------- من يشرك بالله	513	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1410	false	8183101419871151896	177	243	909	1251	1553	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم نزلت في نصاري نجران السيد والعاقب ومن معهما وهم المار يعقوبية قالوا ان الله حل في ذات عيسي واتحد بذاته تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وقال المسيح اي قالوا ذلك والحال قد قال المسيح مخاطبا لهم يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم فاني عبد مربوب مثلكم فاعبدوا خالقي وخالقكم انه اي الشان من يشرك بالله	1410	4643209716977215573	198	328.5	159	342	57.894737243652344	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0515	true	5850524327865620589	199	294	1000	1517	1551	300	لعن الذين كفروا---------- من- بني اسراءيل اي طرد الذين كفروا من بني اسراءيل وبوعدوا من رحمة الله------ علي لسان داوود اي بدعاءه عليهم حين--------- اعتدوا في السبت فمسخهم الله------------------------------------------------------------- قردة وعيسي ابن مريم اي ولعنوا بدعاء عيسي حين كفروا بعد ذلك بالماءد---------------------------------------------------------------------------------------------ة فمسخهم الله خنازير ذ--------------------------------------------------------------------------لك بما عصوا وكانوا يعتدون ---ذلك اللعن والتعذيب ب----------------عصيانهم واستحلالهم المعاصي وقتلهم الانبياء عليهم السلام بغير حق ثم بين الله تعالي سبب المعصية والكفر فقال تعالي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه-------- اي لا ينهي بعضهم بعضا عن قبيح يعملونه واصطلحوا علي الكف عن نهي المنكر لبءس ما كانوا يفعلون	515	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1415	false	-686750445704930353	17	146	72	755	1579	300	لعن الذين كفروا حال كونهم منا بني اسراءيل اي طردوا واب-------------------------عدوا من رحمة الله تعالي علي لسان داواد متعلق بلعن يعني اهل ايلة لما اعتدوا في السبت قال داود عليه الصلاة والسلام اللهم العنهم واجعلهم اية ومثلا لخلقك فمسخوا قردة وعيسي ابن مريم اي عل----ي لسان عيسي ابن مريم يعني كفار اصحاب الماءدة لما اكلوا من الماءدة ولم يءمنوا قال عيسي اللهم العنهم كما لعنت اصحاب السبت واجعلهم اية فمسخوا----- خنازير وكانوا خمسة الاف رجل ما فيهم امراة ولا صبي كانه قيل باي سبب وقع ذلك فقيل ذالك بما عصوا وكانوا يعتدون اي ذلك اللعن الشنيع المقتضي للمسح بسبب عصيانهم واعت-داءهم ما حرم عليهم كا--------------------------------------------------------------------------------نوا لا يتناهون عن منكر فعلوه استءناف اي لا ينهي بعضهم بعضا عن قبيح يعملونه واصطلحوا علي الكف عن نهي المنكر لبءس ما كانوا يفعلون	1415	4643209716977215573	310	407.0	245	798	38.84711837768555	47	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0516	true	4906054619510567322	162	240	857	1266	1614	300	لتجدن يا محمد اشد الناس ----------------------عداوة لك و--للذين -ا-------------منوا اليهود وهم يهود بني قريظة وبني النضير وفدك وخيبر كانوا اشد اليهود عداوة للنبي صلي الله عليه وسلم وللمءمنين وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما خلا يهوديان بمسلم الا هما بقتله قوله تعالي والذين اشركوا يعني مشركي العرب كانوا -في العداوة مثل اليهود قوله تعالي ولتجدن اقربهم مودة للذين -امنوا الذين قالوا انا نصاري لم يرد جميع النصاري مع----------- ما هم فيه من عداوة	516	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1417	false	3875489589387166758	78	120	390	632	1593	300	لتجدن يا محمد اشد الناس مفعول اول 426 للوجدان عداوة تمييز للذين ءامنوا متعلق بعداوة اليهود مفعول ثان للوجدان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اشركوا يعني مشركي العرب معطوف علي اليهود----------------------- ولتجدن اقربهم مودة للذين ءامنوا الذين قالوا انا-------------------- نصاري اعرابه كاعراب ما --سبق اما عداوة	1417	4643209716977215573	150	203.0	120	460	32.60869598388672	20	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0517	true	-314960450136826461	0	234	0	1223	1561	300	فافتتن كثير---- وعصم الله----- من شاء منهم ومنع الله النبي صلي الله عليه وسلم بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما--- باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر---- بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة----------- وهو بالحبشية عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولهم كسري وقيصر ----------------------------فخرج اليه- سرا احد عشر رجلا واربع نسوة و-هم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وعبدالله بن مسعود وعبدالرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عقبة وامراته سهلة بنت سهيل ومصعب بن عمير وابو سلمة وامراته ام سلمة وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت جثمة وحاطب بن عمر وسهيل بن بيضاء فخرجوا الي البحر واخذوا سفين---------------ة بنصف مثقال الي الحبشة وذلك في رجب في السنة الخامسة من -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه اله---جرة الاولي ثم خرج جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون و------كان جميع من هاجر الي الحبشة من المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان ف-----------------------------------------------------------------------------------لما علمت قريش بذلك وجهت- عمرو بن العاص وصاحبه بالهدايا الي النجاشي والي بطارقته ليردوهم اليهم فعصمهم الله تعالي وقد ذكرنا هذه القصة في سورة ال عمران فلما انصرفا خاءبين -اقام المسلمون هناك بخير دار واحسن جوار الي ان هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلا امره وذلك في سنة ست من الهجرة	517	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1418	false	-8785622200758505408	23	229	128	1204	1570	300	فافتتن من افتتن وعصم الله منهم من شاء----- ومنع الله رسوله------------------- بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حل باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر بعد بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة بالمهملتين وهو بالحبشية عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولهم ------قيصر لملك الروم وكسري لملك الفرس فخرج اليها سرا احد عشر رجلا واربع نسوة منهم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرجوا الي البحر واخذوا سفينة الي ارض الحبشة بنصف دينار وذلك----------- في رجب في السنة الخامسة من مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه هي الهجرة الاولي ثم خرج جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون اليها فكان جميع من هاجر الي الحبشة من المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان جزء 2 رقم الصفحة 421 سعديا حب وطن كره حد يثست صحيح نتوان مرد بسختي كه من اينجازادم فلما علمت قريش بذلك وجهوا عمرو بن العاص وصاحبه بالهدايا الي النجاشي و----بطارقته ليردوهم اليهم فعصمهم الله ف-------------------------------------------لما انصرفا خاءبين واقام المسلمون هناك بخير دار و-حسن جوار الي ان هاجر رسول الله------------------- وعلا امره وذلك في سنة ست من الهجرة	1418	4643209716977215573	881	1503.0	708	1390	63.38129425048828	152	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0518	true	-864755510523481090	109	189	558	1008	1610	300	فاثابهم الله------------------ بما قالوا اي جازاهم الله بان اوجب لهم الجنة في الاخرة بقولهم ربنا امنا وقولهم وما لنا لا نءمن بالله جنات اي بساتين تجري من تحتها الانهار--- تجري من تحت شج--رها ومساكنها وغرفها انهار الماء والعسل والخمر واللبن خالدين فيها وذالك جزاء المحسنين اي ذلك الثواب جزاء الموحدين المخلصين CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي الذين جحدوا وكذبوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران فماتوا علي ذلك ف------------------------------------------------------------------------------------- اولءك هم اصحاب اهل الجحيم---- النار الشديدة الوقود	518	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1421	false	1182999626695612579	211	300	1116	1607	1607	300	فاثابهم الله اي اعطاهم وجازاهم بما قالوا اي عن اعتقادهم بدليل قوله مما عرفوا من الحق---------------------------------------------- جنات اي بساتين تجري من تحتها الانهار اي تجري من تحت اشجارها ومساكنها وغرفها انهار الماء والعسل والخمر واللبن خالدين فيها وذا---------------------لك الثواب جزاء المحسنين اي الذين احسنوا النظر والعمل او الذين اعتادوا الاحسان في الامور جزء 2 رقم الصفحة 421 والذين كفروا وكذبوا باياتنا------------------------------------------------------- فماتوا علي ذلك عطف التكذيب بايات الله علي الكفر مع انه ضرب منه لما ان القصد الي بيان حال المكذبين 429 اولءك--- اصحاب---- الجحيم اهل النار الشديدة الوقود-	1421	4643209716977215573	262	349.0	216	621	42.19001770019531	36	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0519	true	-7624970102622459048	1	72	4	379	1565	300	الاية ومعناها لا تحرموا علي انفسكم طيبات ما احل الله لكم من الطعام والشراب واللباس والجماع ولا تظلموا انفسكم بقطع المذاكير ولا تعتدوا اي لا ت-جاوزوا حدود الله بتحريم حلاله --------------فان محرم ما احل الله كمحل ما حرم الله قوله تع------------------------------------------الي----------------------- ان الله لا يحب المعتدين اي لا يرضي عمل المعتدين علي انفسهم المتجاوزين حدود الله CHECK قوله تعالي وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا اي كلوا----------- مما رزقكم الله من	519	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1423	false	-4030488504666611285	111	195	564	979	1537	300	الذين ءامنو-ا لا تحرموا طي-----------بات ما احل الله لكم اي لا تمنعوا----- ما--------- طاب ولذ ---منه انفسكم كمنع التحريم و-لا تعتدوا اي لا تتجاوزوا حدود ما احل لكم 430 الي ما حرم عليكم فان محرم ما احل الله ي-حل ما حرم الله او ولا تسرفوا في تناول الطيبات فان الاسراف تجاوز الي الحرام كتناول المحرمات ان الله لا يحب المعتدين اي لا يرضي عمل المعتدين علي انفسهم المتجاوزين حدود الله----------------- وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا اي ما احل لكم وطاب مما رزقكم الله ---	1423	4643209716977215573	262	374.0	204	466	56.223175048828125	43	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0519	true	-7624970102622459048	87	259	459	1355	1565	300	بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرهم اتي دار عثمان بن مضعون فلم يجد--ه فقال لامراة عثمان بن مضعون ام حكيم بنت امية واسمها الخولة وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكرهت ان تبدي خبر زوجها فقالت يا رسول الله ان كان ---اخبرك عثمان فقد صدق فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء عثمان اخبرته زوجته بذلك فعني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله النبي صلي- الله عليه وسلم عن ذلك فقال نعم فقال عليه السلام اما انا فلم اومر بذلك ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فانا اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء -من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال قوم حرموا النساء والطعام -الطيب وا--------------لنوم اما انا فلا امركم ان تكونوا قسيسين او- رهبانا فانه ليس من ديني ترك اللحم والنساء و---اتخاذ الصوامع فان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الج--هاد فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا	519	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1424	false	8418563579084062062	142	300	735	1568	1568	300	ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----اتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته-------------- ام حكيم بنت امية واسمها --خولة وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب علي رسول الله------------------- وكرهت ان تبدي خبر زوجها فقالت يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثمان فقد صدق فرجع رسول الله------------------- فلما جاء عثمان اخبرته زوجته بذلك فمضي الي رسول الله------------------- فساله النبي عليه السلا--------م عن ذلك فقال نعم فقال عليه السلام اما اني -لم ا-مر بذلك ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم -انام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال قوم حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني -لا امركم ان تكونوا قسيسين ولا رهبانا فانه ليس من ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الاجتهاد فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا-	1424	4643209716977215573	781	1397.0	628	924	84.52381134033203	131	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0520	true	-7471138123529774151	8	182	40	853	1416	300	قال يا رسول الله ان نفسي تحدثني -ان اترهب في رءوس الجبال قال مهلا يا عثمان فان ترهب امتي الجلوس في المساجد لانتظار الصلاة قال يا رسول الله ان نفسي تحدثني ان اخرج من مالي كله قال مهلا يا عثمان فان صدقتك- يوم- بيوم وتعف بنفسك وعيالك وترحم المساكين واليتيم فتعطيهما افضل من ذلك قال يا رسول الله ان نفسي تحدثني ان اطلق امراتي خولة قال مهلا يا عثمان فان الهجرة في امتي من هجر ما حرم الله عليه او هاجر الي في حياتي او زار قبري بعد وفاتي او مات وله امراة او امراتان او ثلاث او اربع قال يا رسول الله فان نهيتني ان لا اطلقها فان نفسي تحدثني ان لا اغشاها قال مهلا يا عثمان فان المسلم اذا غشي امراته او ما ملكت يمينه فلم يكن له من رقعته تلك ولد كان له وصيفة في الجنة وان كان--- من وقعته تلك ولد فمات قبله كان له فرطا وشفيعا يوم القيامة وان مات بعده كان له نورا يوم القيامة قال يا رسول الله--- نفسي تحدثني ان لا اكل اللحم قال مهلا يا	520	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1425	false	-8449024003970387857	125	300	605	1422	1422	300	قال يا رسول الله ان نفسي تحدثني بان اترهب في رءوس الجبال قال مهلا يا عثمان فان ترهب امتي الجلوس في المساجد لانتظار الصلاة قال يا رسول الله ان نفسي تحدثني ان اخرج من مالي كله قال مهلا يا عثمان فان صدقتكم يوما بيوم وتعف -نفسك وعيالك وترحم المساكين واليتيم فتعطيه-ا افضل من ذلك قال يا رسول الله ان نفسي تحدثني ان اطلق امراتي خولة قال مهلا يا عثمان فان الهجرة في امتي من هجر ما حرم الله عليه او هاجر الي في حياتي او-زار قبري بعد وفاتي او مات وله امراة او امراتان او ثلاث او اربع قال يا رسول الله فان نهيتني ان لا اطلقها فان نفسي تحدثني ان لا اغشاها قال مهلا يا عثمان فان المسلم اذا غشي امراته او ما ملكت يمينه فلم يكن له من وقعته تلك ولد كان له وصيف- في الجنة وان كان له من وقعته تلك ولد فمات قبله كان له فرطا وشفيعا يوم القيامة وان مات بعده كان له نورا يوم القيامة قال يا رسول الله ان نفسي تحدثني ان لا اكل اللحم قال مهلا يا-	1425	4643209716977215573	807	1561.0	635	822	98.17518615722656	165	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0520	true	-7471138123529774151	182	248	853	1165	1416	300	عثمان فاني احب اللحم واكله اذا وجدته ولو سالت ربي ان يطعمنيه في كل يوم لاطعمنيه قال يا رسول الله فان نفسي تحدثني ان لا امس الطيب قال مهلا يا عثمان فان جبر--يل عليه السلام امرني بالطيب غبا وقال يوم الجمعة لا -ترك--ه يا عثمان لا ترغب عن سنتي فان من رغب عن سنتي ثم مات قبل ان يتوب صرفت الملاءكة وجهه عن حوضي يوم القيامة	520	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1426	false	6346926493009121756	0	66	0	314	1597	300	عثمان فاني احب اللحم واكله اذا وجدته ولو سالت ربي ان يطعمنيه في كل يوم لاطعمنيه قال يا رسول الله فان نفسي تحدثني ان لا امس الطيب قال مهلا يا عثمان فان جبراءيل عليه السلام امرني بالطيب غبا وقال يوم الجمعة لا مترك له يا عثمان لا ترغب عن سنتي ف---من رغب عن سنتي ثم مات قبل ان يتوب صرفت الملاءكة وجهه عن حوضي يوم القيامة	1426	4643209716977215573	309	596.0	244	317	97.4763412475586	63	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0522	true	-7043470205668277277	114	159	645	895	1605	300	وسميت هذه المعاصي رجسا لوجوب اجتنابها كما يجب اجتناب الشء المستقذر قوله عز وجل من عمل الشيطان----------------------------- اي من تزيينه لانه هو الداعي اليه والمرغب فيه والمرنن له في قلوب فاعليه وقوله تعالي فاجتنبوه--------- لعلكم تفلحون---------------- امر ب--اجتنابه وهو تركه باطنا وظاهر الامر علي الوجوب	522	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1431	false	-4070497425381094766	78	130	402	683	1615	300	وسميت هذه المعاصي رجسا لوجوب اجتنابها كما يجب اجتناب الشء المستقذر من------------ عمل الشيطان صفة لرجس اي رجس كاءن من عمله اي من تزيينه لانه هو الداعي اليه والمرغب فيه والمزين له في قلوب فاعليه------------ فاجتنبوه اي الرجس لعلكم تفلحون اي راجين فلاحكم امر بالاجتناب- وهو تركه جانبا وظاهر الامر علي الوجوب	1431	4643209716977215573	218	378.0	178	306	71.24182891845703	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0522	true	-7043470205668277277	172	285	952	1531	1605	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يجمع الخم--------ر والايمان ف----ي قلب مءمن ابدا وقال صلي الله عليه -وسل-م مدمن الخمر كعابد ا------------------------------لوثن ومن شرب الخمر في الدنيا ولم يتب منها حرمها في الاخرة وقال صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر في الدنيا سقاه الله من سم الاساود وسم العقارب اذا شربه تساقط لحم وجهه في الاناء قبل ان يشربها فاذا شربها يفسخ لحمه بالجيفة يتاذي به اهل الموقف ومن مات قبل ان يتوب من شرب الخمر كان حقا علي الله ان يسقيه بكل جرعة شربها في الدنيا شربة من صديد اهل جهنم وقال صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر-------- وساقيها وشاربها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها	522	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1432	false	4563659788380334806	156	254	836	1358	1577	300	الا العقاب اع---لم ان الله تعالي قرن الخ-مر والميسر بالاصنام ففيه تحريم بليغ لهما ولعل---- قوله عليه السلام شارب الخمر كعابد الوثن مستفاد من هذه الاية وفي الحديث من شرب الخمر في الد----------------------------------------------------------------------------نيا سقاه الله من سم الاساود وسم العقارب اذا شربه تساقط لحم وجهه في الاناء قبل ان يشربها فاذا شربها تفسخ لحمه كالجيفة يتاذي به اهل الموقف ومن مات قبل ان يتوب من شرب الخمر كان حقا علي الله ان يسقيه بكل جرعة شربها في الدنيا شربة من صديد---- جهنم وفي الحديث------------- لعن الله الخمر وشاربها وساقي--------ها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها	1432	4643209716977215573	413	723.0	328	631	65.45166778564453	67	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0523	true	4279794226036793781	1	41	5	190	1626	300	من شرب الخمر بعد ان حرمها الله علي لساني فليس له ان يزوج اذا خطب ولا يصدق اذا حدث ولا يشفع اذا -شفع ولا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة- فاستهلكها فحق علي الله تعالي ان لا يخلف عليه	523	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1432	false	4563659788380334806	256	295	1369	1549	1577	300	من شرب الخمر بعد ان حرمها الله علي لساني فليس له ان يزوج اذا خطب ولا يصدق اذا حدث ولا يشفع اذا تشفع ولا يء-من علي امانة فمن اءتمنه علي امانته فاستهلكها فحق علي الله------ ان لا يخلف عليه	1432	4643209716977215573	177	330.5	138	187	94.65240478515625	36	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0527	true	4388527067893070697	183	296	971	1536	1551	300	وربما كانوا يقلدون رواحلهم اذا رجعوا من مكة من لحاء شجر الحرم فيامنون بذلك وكان اهل الجاهلية ياكل الواحد منهم القضيب والشجر من الجوع وهو يري الهدي والقلاءد فلا يتعرض له تعظيما له قوله تعالي ذلك------------------------------------------- لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بكل شء عليم معناه ذلك امر الجاهلية دليل انه تعالي يعلم ما في السموات وما في الارض وما فيه صلاح الخلق اذ جعل في اعظم الاوقات فسادا يءمن به وشرع الحج وفيه مصالح الخلق علي نحو ما تقدم CHECK قوله تعالي اعلموا ان الله شديد العقاب -----لمن استحل ما حرم الله وان ا-------لله غفور رحيم---- لمن تاب قول--------------ه تعالي-------------------------------- ما علي الرسول الا البلاغ اي	527	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1448	false	-2779274457383722925	0	126	0	677	1596	300	وربما كانوا يقلدون رواحلهم اذا رجعوا من مكة من لحاء شجر الحرم فيامنون بذلك وكان اهل الجاهلية ياكل الواحد منهم القضيب والشجر من الجوع وهو يري الهدي والقلاءد فلا يتعرض له تعظيما له ذالك اشارة الي الجعل منصوب بفعل مقدر اي شرع الله ذلك وبين لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض فان تشريع هذه الشراءع المستتبعة لدفع المضار الدينية والدنيوية قبل وقوعها وجلب المنافع الاولوية والاخروية من اوضح الدلاءل علي حكمة الشارع وعلي عدم خروج شء من علمه المحيط وان الله بكل شء عليم تعميم بعد تخصيص للتاكيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلموا ان الله شديد العقاب وعيد لمن انتهك محارمه واصر علي ذلكوان الله غفور رحيم وعد لمن حافظ علي مراعاة حرماته تعالي او انقطع عن الانتهاك بعد تعاطيه ما علي الرسول الا البلاغ اي	1448	4643209716977215573	351	546.5	275	839	41.83551788330078	59	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0530	true	6158116302443379637	170	278	924	1454	1559	300	وان كان ذ-كرا وانثي قالوا انها وصلت اخاها فلم تذبح الذكر لمكانه منها وكان منافعهما للرجال دون النساء من السدنة وابناء السبيل الي ان يموت واحد منهما فيشترك فيه الرجال والنساء واما الحامي فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفحل اذا ركب ولد ولده قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي حتي يموت فياكله الرجال والنساء وقد روي عن زيد بن اسلم عن رسول الله ص---------------لي الله عليه وسلم انه قال اني لاعرف------------------------------------------------------------------------------------------------ اول من سيب السواءب واول من غير عهد ابراهيم خليل الله قالوا من هو يا رسول الله قال عمرو بن لحي ولقد-------------------------------------------------------------- رايته------------------- يجر قصبه في النار يءذي اهل النار بريح قصبه	530	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1456	false	-4955151926919946392	29	167	146	845	1596	300	وان ولدت ذكرا وانثي قالو-----ا وصلت اخاها واستحيوا الذكر-------------------------------------------- من ا------------------------------------------------------------------------------------جل الانثي فلا يذبح لالهتهم فمعني الاية ما جعل الله انثي تحلل ذكرا محرما عند الانفراد فهي فعيلة بمعني فاعلة ولا حام كانوا اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قا-------لوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي فهو اسم فاعل من حمي يحمي اي منع يقال حماه يحميه اذا حفظه ولاكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب اي يكذبون عمدا حيث يفعلون ما يفعلون ويقولون الله امرنا بهذا وامامهم عمرو بن لحي الخزاعي فانه كان اقدم من ملك مكة وكان اول-------------------- من غير دين اسماعيل فاتخذ الاصنام ونصب الاوثان وشرع البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي جزء 2 رقم الصفحة 444 روي انه عليه السلام قال في حقه رايت عمرو بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار يءذي اهل النار بريح قصبه	1456	4643209716977215573	199	106.0	149	859	23.166473388671875	34	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0533	true	-8867749007640815396	2	31	11	148	1566	300	فيه اسماء الامتعة قالوا لهما هل باع صاحبكما شيءا من متاعه قالا ل------ا فهل طال مرضه فانفق شيءا قالا--------- لا انما مرض حين قدم البلد فلم يلبث ان مات	533	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1460	false	-1516566392061976448	266	297	1466	1612	1628	300	فيه الكتاب فقا------لوا لهما هل باع صاحبكما شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق شيءا علي نفسه قالا لا انما مرض حين قدم البلد فلم يلبث ان مات	1460	4643209716977215573	118	220.0	91	152	77.63157653808594	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0533	true	-8867749007640815396	42	88	205	453	1566	300	في متاعه صحيفة فيها تسمية متاعه وفيها اناء منقوش مموه بالذهب في-ه ثلاثماءة مثقال قالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه---------------------- فرفعوهما الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وذكروا ذلك له فانزل الله هذه الاية ومعناها يا -ايها الذين -امنوا	533	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1461	false	169094980075424214	0	45	0	242	1565	300	في متاعه صحيفة فيها تسمية متاعه وفيها اناء منقوش مموه بالذهب وزنه ثلاثماءة مثقال قالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم ففعلنا وما لنا بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فنزلت------------------------------------- يا اايها الذين ءامنوا	1461	4643209716977215573	200	339.0	161	279	71.68458557128906	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0534	true	2459514687556982699	48	137	268	727	1562	300	ابن عباس والحسن والسدي ومجاهد ان هذا الجواب انما يكون في بعض مواطن القيامة وذلك عند زفرة جهنم وجثو- الامم علي الركب لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا قال نفسي نفسي فعند ذلك تطير القلوب من اماكنها فتقول الرسل من شدة هول المسالة وهول الموطن لا علم لن-ا انك انت علام الغيوب -ترجع اليهم عقولهم فيشهدون علي قومهم انهم بلغوهم الرسالة وان قومهم كيف ردوا عليهم فان قيل كيف يصح ذهول العقل مع قوله تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر الانبياء قيل ان الفزع الاكبر دخولهم جهنم وعن	534	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1467	false	-57179078917646129	155	244	810	1264	1522	300	ابن عباس رضي الله عنهما------ ان هذا الجواب انما يكون في بعض مواطن القيامة وذلك عند زفرة جهنم وجثوا الامم علي الركب لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا قال نفسي نفسي فعند ذلك تطير القلوب من اماكنها فيقول الرسل من شدة هول المسالة وهول الموطن لا علم لناا انك انت علام الغيوب وترجع اليهم عقولهم فيشهدون علي قومهم انهم بلغوهم الرسالة وان قومهم كيف ردوا عليهم فان قيل كيف يصح ذهول العقل مع قوله تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر الانبياء قيل ان الفزع الاكبر دخول-- جهنم قال	1467	4643209716977215573	433	824.5	346	462	93.72294616699219	80	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0534	true	2459514687556982699	222	259	1163	1354	1562	300	ليكون حجة علي من كفر وادعاك------------------------------------------------------------------------ الها فيكون ذلك حسرة وندامة -عليهم يومءذ------ والفاءدة في ذكر امه ان الناس تكلموا فيها كما تكلموا فيه ثم عد الل-----------ه نعمة نعمة----- اذ ايدت-----------------------------------------------ك بروح القدس اعنتك وقربتك بجبريل الطاهر	534	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1469	false	140759960080397877	33	94	172	490	1563	300	ليكون حجة علي من كفر حيث اظهر الله علي يده معجزات كثيرة فكذبته طاءفة وسموه ساحرا وغلا اخرون فاتخذوه الها فيكون ذلك حسرة وندامة وعليهم يوم القيامة والفاءدة في ذكر امه ان الناس تكلموا فيها -ما تكلموا---- ثم عد الله تعالي عليه نعمة نعمة فقال اذ ايدتك ظرف لنعمتي اي اذكر انعامي عليكما وقت تاييدي لك بروح القدس اي---------- بجبريل الطاهر	1469	4643209716977215573	168	256.0	133	333	50.4504508972168	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0535	true	3248623512793301573	73	149	366	768	1579	300	في رسالته بعد ثلاثين سنة ثلاثين شهرا ثم رفعه الله------ اليه وقيل ثلاث سني----ن ثم رفع الي السماء وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة قوله تعالي واذ علمتك الكتاب والحكمة والتور-اة والانجيل اي علمتك كتب الانبياء قبلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفهم ويقال اراد بالكتاب الخط بالقلم واراد بالحكمة كل صواب منهن من قول او فعل قوله تعالي واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني معناه اذ تصور من الطين كشبه الخفاش بام-------------------------ري فتنفخ فيها اي في الهيء--------ة فتكون ---------طيرا باذني	535	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1470	false	-7725277008700827489	53	137	262	744	1551	300	في رسالته ثلا---------------ثين شهرا ثم رفعه الله تعالي اليه وينزل علي هذا السن ثم يكهل ----------------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتورااة والانجيل اي اذكر نعمتي عليكما وقت تعليمي لك جنس الكتب المنزلة وخص الكتابان بالذكر هو دخولهما في الجنس اظهارا لشرفهما والمراد بالحكمة العلم والفهم لمعاني الكتب المنزلة واسرارها وقيل هي استكمال النفس بالعلم بها وبالعمل بمقتضاها ---واذ تخلق من الطين كهياة الطير اي------------ تصور منه هيءة مماثلة لهيءة الطير باذني ان بتسهيل وتيسيري فتنفخ فيها اي في الهيءة المصورة فتكون اي تلك الهيءة باذني	1470	4643209716977215573	187	207.5	149	558	33.51254653930664	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0541	true	1556386300827970221	27	92	145	463	1563	300	انه لما نزلت هذه الاية احيا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليلته بها وكان بها يقوم وبها يقعد وبها يسجد ثم قال امتي امتي يا رب----- فنز--------ل عليه جبريل- فقال ان الله تعالي يقرءك السلام ويقول لك انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك CHECK قوله عز وجل قال الله -هاذا يوم ينفع الصادقين صدقهم من قرا يوم بالرفع فمعناه قال الله لعيسي عليه السلام	541	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1481	false	-3957688612193600102	135	192	718	999	1599	300	انه لما نزلت هذه الاية احيي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها ليلته---- وكان بها يقوم وبها يقعد وبها يسجد ثم قال امتي امتي يا رب فبكي فنزل جبراءيل عليه السلام فقال الله--------- يقرءك السلام ويقول لك انا سنرضيك في امتك ولا نس-ءك --قال الله اي ---يقول الله تعالي يوم القيامة عقيب جواب -------------------------------------عيسي عليه السلام	1481	4643209716977215573	223	336.5	172	337	66.17210388183594	38	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0542	true	-3556861805677802036	98	137	523	742	1664	300	خلق السم-وات بما فيها من الشمس والقمر والنجوم والارض بما فيها من البر والبحر والسهل والجبل والنبات والشجر خلق السموات وما فيها في يومين يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق الارض وما فيها في يومين يوم الثلاثاء ويوم الاربعاء قوله	542	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1485	false	283775500152747063	115	154	564	783	1620	300	خلق السماوات بما فيها من الشمس والقمر والنجوم والارض بما فيها من البر والبحر والسهل والجبل والنبات والشجر خلق السموات وما فيها في يومين يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق الارض وما فيها في يومين يوم الثلاثاء ويوم الاربعاء وفي -	1485	4643209716977215573	214	420.0	176	220	97.2727279663086	37	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0543	true	8456718914499510237	85	179	453	941	1525	300	فبعث ملك الموت فاستعاذت بالله من------ه فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط ---------السوداء والبيضاء والحمراء فلذلك اختلفت الالوان الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والمسك فلذلك اختلفت اخلاقهم فقال الله تعالي لملك الموت رحم جبر--يل وميكاءيل الارض ولم ترحمها لا جرم ان اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك-------------------------------------------------- وروي ابو--- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي خلق -----ادم من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا--------------------- ثم خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار	543	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1488	false	-7681358715038836102	0	96	0	496	1551	300	فبعث ملك الموت ف---عاذت------ منه بالله فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط الحمراء والسوداء والبيض---------اء فلذلك اختلف--------- الوان ابن ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والم-ر فلذلك اختلف- اخلاقهم فقال الله تعالي لملك الموت رحم جبراءيل وميكاءيل الارض ولم ترحمها لا جرم--- اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك كفت يزدان كه بعلم روشنم من ترا جلاد اين خلقان كنم وروي عن ابي هريرة-------------------------------------------------- خلق الله ادم من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا اي اسود متغيرا منتنا ثم خلقه وصوره --وتركه حتي ----كان صلصالا كالفخار	1488	4643209716977215573	392	664.5	315	584	67.123291015625	64	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0544	true	6818136110539504592	46	124	250	636	1547	300	عليه وسلم انه قال- من قرا ----------من اول سورة الانعام ثلاث ايات الي قوله ويعلم ما تكسبون ---------وكل الله به اربعين ملكا يكتبون--------- له مثل عبادتهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة -معه مرزبة من حديد فاذا اراد الشيطان ان يوسوس له----------------- ضربه بها ضربة كان بينه وبينه سبعون----------- حجابا فاذا كان يوم القيامة يقول الله تعالي---------- امش في- ظلي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السلسبيل وانت عبدي وانا ربك	544	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1484	false	315086894331943242	94	181	498	927	1586	300	عليه السلام مرفوعا من قرا ثلاث ايات من اول سورة الانعام ----------الي قوله--------- تكسبون حين يصبح وكل الله به -سبعين الف ملك يحفظونه وكتب له مثل اعمالهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد كلما اراد الشيطان ان يلقي في قلبه شيءا من الشر ضربه بها وجعل---- بينه وبين الشيطان سبعين الف حجاب ف-اذا كان يوم القيامة -قال الله تعالي يا بن ادم امش تحت ظلي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السلسبيل فانت عبدي وانا ربك	1484	4643209716977215573	306	477.0	239	455	67.25274658203125	51	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0545	true	6082145514132666874	150	226	827	1211	1604	300	المخزومي قال-- يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله وانك رسوله وقال مقاتل والكلبي نزلت في النضر بن الحارث وعبدالله ابن ابي امية ونوفل بن خويلد قالوا للنبي صلي لله عليه وسلم لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله وانك رس------------------------------------------------------------------------------------------وله فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناها ولو نزلنا عليك كتابا في	545	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1500	false	-2186931787479439587	111	144	566	732	1518	300	المشركين قالوا يا محمد لن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله تعالي قوله------------- ولو نزلنا عليك كتابا في	1500	4643209716977215573	65	-94.0	50	476	13.655462265014648	11	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0546	true	877505748368387604	269	300	1450	1602	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم------ جالسا في المسجد الحرام مع جماعة من المستضعفين بلال وصهيب وعمار--- وغيرهم فمر بهم ابو جهل في ملا من قريش فقال تزعم يا محمد ان هءلاء-	546	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1502	false	7161573979349819977	130	160	699	849	1544	300	النبي--------- عليه السلام كان جالسا في المسجد الحرام مع جماعة من المستضعفين بلال وصهيب وعمار 12 وغيرهم فمر بهم ابو جهل في ملا من قريش فقال يزعم--- محمد ان هءلاء	1502	4643209716977215573	135	233.0	108	162	83.33333587646484	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0548	true	8543980425129878789	180	238	1008	1292	1616	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قال ابن عباس وذلك ان كفار مكة اتوا رسول الله صلي عليه وسلم فقالوا يا محمد----- قد علمنا---- ما يحملك علي ما تدعونا اليه الا -------الحاجة فنحن نجعل لك من-------- اموالنا حتي تكون اغنانا رجلا وترجع عما انت عليه---------- فانزل الله تعالي هذه الاية و--معناه ولله ملك------------ ما استقر	548	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1505	false	6919391126899935013	243	299	1287	1566	1571	300	وله ما سكن في ا-ليل والنهار روي-------------------------------- ان كفار مكة اتوا رسول الله-------------- فقالوا يا رسول الله قد علمنا انك ما يحملك علي ما تدعونا اليه الا الفقر والحاجة فنحن نجمع لك من القباءل اموالا----- تكون اغنانا رجلا وترجع عما انت عليه من الدعوة فانزل الله تعالي هذه الاية والمعني- ولله تعالي خاصة جميع ما استقر	1505	4643209716977215573	217	325.0	169	332	65.36144256591797	37	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0550	true	3082471778976791005	195	300	918	1415	1415	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال------------------------------------------------------------------------- اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه وهو راكب علي بغلة فلما سار بي مليا--- التفت الي وقال لي يا غلام -قلت لبيك يا رسول الله ق-ال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت ف-سال الله واذا استعنت فاستعن بالله وقد مضي القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو جهد الخلاءق ان ينفعوك بما لم يقض ا-لله لك -ما قدروا علي ذلك ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتب الله عليك لما قدروا عليه------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان النصر مع الصبر وان مع الكرب الفرج وان مع العسر-	550	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1508	false	2626957304771365218	42	168	192	795	1479	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اهدي الي النبي عليه السلام بغلة اهداها له كسري فركبها بحبل من شعر ثم اردفني خلفه ثم-------------------------------------------------- سار بي مليا ثم التفت الي فقال--- يا غلام فقلت لبيك يا رسول الله فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد مضي القلم بما هو كاءن---------------- فلو جهد الخلاءق ان ينفعوك بما لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه--- ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتب الله عليك -ما قدروا عليه فان استطعت ان تعمل بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطع فاصبر فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان مع الكرب الفرج وان مع العسر	1508	4643209716977215573	407	682.5	320	676	60.20709991455078	76	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0551	true	5157947345830971182	239	300	1239	1536	1536	300	ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد استفهام بمعني الانكار اي ان كنتم تشهدون باثبات شريك لله فانا لا اشهد ب----ما تشهدون به وانما قال اخري ولم يقل اخر لان الجمع تذكر بلفظ وحدان التانيث كما قال تعالي قالت الاعراب الحجرات ومثله كثير قوله تعالي قل انما هو الاه ----------------------------------------------واحد لا شريك له ولا ولد------------------ وانني بر--ء مما تشركون به-	551	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1510	false	-3858315588866986940	185	227	981	1176	1580	300	ان مع الله ءالهة اخري قل لهم لا ا-----------------------------------------------------------------شهد بذلك وان شهدتم به فانه باطل صرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما هو الاه واحد تكرير الامر للتاكيد اي بل انما اشهد انه تعالي لا ----اله الا هو اي متفرد بالالوهية وانني برياء مما تشركون به	1510	4643209716977215573	95	92.5	71	368	25.815217971801758	16	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0555	true	-6196500896763246481	176	300	916	1557	1557	300	حياتنا الا كحياة الدنيا وما نحن بمبعوثين بعد الموت CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي لو تري يا محمد اذ حبسوا عند ربهم للسءال والحساب ويقال عرفوا ما وعدهم ربهم من البعث والقيامة والجنة والنار قال يقول الله تعالي لهم ال----------------------------------------يس هاذا البعث والعذاب بالحق اي بالصدق قالوا بلي وربنا انه لحق اي لصدق قال يقول الله تعالي فذوقوا العذاب-------------- بما كنتم تكفرون-------------- في الدنيا وانما ذكر--- الذوق بمعني الخلود ليبين ان حالهم------- في كل وقت كحال من يعذب بالعذاب المبتدا ومعني وقفوا علي ربهم اي علي حكم ربهم وقضاءه فتقول لهم الملاءكة بامر الله تعالي اليس هذا العذاب بالحق قالوا بلي وربنا انه حق CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي قد غبن الذين كذبوا بالبعث-	555	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1516	false	-1070199482383651612	103	225	491	1105	1484	300	حياتنا الدن----------يا وما نحن بمبعوثين بعد ما فارقنا هذه الحياة كان لم يروا ما راوا من الاحوال التي اولها البعث والنشور جزء 3 رقم الصفحة 19 ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي------------------ حبسوا--------- للسءال كما يوقف العبد الجاني بين يدي سيده للعتاب---------- والجواب محذوف اي لرايت امرا عظيما قال لهم علي لسان الملاءكة موبخا وهو استءناف اليس هاذا البعث والحساب بالحق---------ا قالوا بلي وربنا انه لحق قال------------------------ فذوقوا العذاب الذي عاينتموه بما كنتم تكفرون اي بسبب كفركم في الدنيا بذلك وخص لفظ الذوق للاشارة الي ان ما يجدونه من العذاب في كل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال هو ما يجده الذاءق لكون ما يجدون بعده اشد من الاول جزء 3 رقم الصفحة 21 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي قد غبن الذين كذبوا بالبعث	1516	4643209716977215573	253	181.5	196	867	29.18108367919922	41	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0559	true	5235057538266312636	108	195	580	1026	1588	300	لانه يقال طار فلان في الامر اي اسرع وفلان طير من الطيور لسرعته في الامور وقيل ذكر الجناحين في الاية لبيان ان المراد به الطير قوله تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء معناه ما تر-------------------------كنا في اللوح المحفوظ شيءا الا كتبناه فيه ويقال ما تركنا بيان شء في القران فيما يحتاجون اليه من احكام الدين والدنيا---------------------------------------------- بل قد بينا في الكتاب كل شء اما مفصلا او مجملا اما المفصل -كقوله تعالي--- النفس بالنفس والعين بالعين الماءدة واما المجمل -كقوله وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه	559	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1525	false	8984834746932482794	225	300	1206	1593	1593	300	لانه يقال طار فلان في الارض اي اسرع الا امم امثالكم محفوظة احوالها مقدرة ارزاقها واجالها----------------------------------------------- ما فرطنا في الكتاب من شء يقال فرط في الشء ضيعه وتركه اي ما تركنا ف------------------------------------------------------------ي القران شيءا من الاشياء المهمة التي بينا انه تعالي مراع فيها لمصالح جميع مخلوقاته علي ما ينبغي بل قد بينا---------- كل شء اما مفصلا او مجملا اما المفصل فكقوله تعالي ان النفس بالنفس والعين بالعين الماءدة واما المجمل فكقوله تعالي -----------------وما نهاكم عنه-	1525	4643209716977215573	212	290.0	166	522	40.6130256652832	35	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0562	true	-4497600579043961229	122	154	631	781	1514	300	اذا رايت الله تعالي يعطي عبدا في الدنيا علي معصيته ما يحب فان ذلك منه استدراج ثم قرا صلي الله عليه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به------------------------------------ فتحنا عليهم ابواب كل شء	562	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1531	false	5156027904558754359	119	156	662	847	1662	300	اذا رايت الله تعالي يعطي عبدا في الدنيا علي معصية- ما يحب فان ذلك منه استدراج ثم قرا صلي الله عليه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به الانعام الاية وفي التاويلات النجمية فتحنا عليهم ابواب كل شء	1531	4643209716977215573	148	278.0	116	186	79.56989288330078	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0563	true	1248783972513841777	153	184	818	979	1552	300	لا اقول لكم عندي خزاءن ا-لله اي لا ادعي ان مفاتيح الرزق بيدي فاقبض وابسط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس خزاءن الله مثل خزاءن العباد -انما خزاءن الله مقدور------------اته التي لا توجد الا بتكوينه اياها	563	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1535	false	5671399860281813532	172	242	912	1283	1581	300	لا اقول لكم عندي خزااان الله اي لا ادعي ان خزاءن مقدوراته تعالي مفوضة الي اتصرف فيها كيف اشاء استقلالا واستدعاء حتي تقترحوا علي تنزيل الايات او انزال العذاب او قلب الجبال ذهبا او غير ذلك مما لا يليق بشاني فالخزاءن جمع خزينة بمعني مخزونة جزء 3 رقم الصفحة 33 قال الحدادي وليس خزاءن الله مثل خزاءن العباد وانما خزاءن الله تعالي خزاءن مقدوراته التي لا توجد الا بتكوينه اياها	1535	4643209716977215573	124	214.5	98	371	33.423179626464844	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0563	true	1248783972513841777	247	292	1290	1513	1552	300	وانذر به-------------------------- الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم اي انذر بالقران وخوف به وانذر به الذين يخافون ان --------يحشروا الي ربهم وخوف به الذين يعلمون ان حشرهم الي ربهم اي الي موضع لا يملك فيه احد---- نفعهم ولا ضرهم الا الله تعالي قالوا والذين يخافون	563	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1537	false	6660946563060803409	38	72	217	380	1628	300	وانذر به اي خوف من العذاب بما يوحي الذين يخافون ان يحشروا الي ربه----------------------------------------------م اي يبعثوا ويجمعوا الي ربهم ---------------------------------------اي الي موضع لا -ملك---- احد فيه نفعهم ولا ضرهم الا الله تعالي --------وقيل يخافون	1537	4643209716977215573	117	165.0	91	261	44.82758712768555	19	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0564	true	-2080169679225800435	118	150	627	782	1535	300	عليه وسل--م ان يفعل بعض الذي طلبوه----- فانزل الله------ هذه الاية يعلمه انه لا يجب ان يفضل غنيا--------- ولا شريفا علي فقير وضعيف لان طريقه فيما ارسل به الدين دون احوال الدنيا	564	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1539	false	-6486907984364575487	196	231	1035	1206	1599	300	عليه السلام ان يفعل ذلك طمعا في ايمانهم فانزل الله تعالي هذه الاية يعلمه انه لا يحب ان تفضل غنيا علي فقير ولا شريفا علي وضيع------ لان طريقه فيما ارسل به الدين دون احوال الدنيا	1539	4643209716977215573	129	206.0	98	177	72.88135528564453	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0566	true	7056787715305397505	189	242	1006	1292	1581	300	فقل سلام عليكم اي قبل الله معذرتهم وتوبتهم ومعني ال-سلام ال-----------سلامة من جميع------------------------------------------------------ الافات وقيل ان الله تعالي امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يسلم علي المستضعفين اذا جاءوا اليه وانما امره بان يبداهم بالسلام مع ان العادة ان------- يسلم علي القاعد حتي ينبسط اليهم بالسلام عليهم لءلا يحتشموا من الانبساط اليه	566	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1543	false	7720670465258992429	212	264	1130	1417	1611	300	فقل سلام عليكم من كل مكروه وافة والسلام بم---عني التسليم اي الدعاء بالسلامة فمعني سلام عليكم سلمنا عليكم سلاما اي دعوت بان يسلمكم الله من الافات في دينكم ونفسكم--------------------------------------------------------------------- وانما امره بان يبداهم بالسلام مع ان العادة ان الجاءي يسلم علي القاعد حتي ينبسط اليهم بالسلام عليهم لءلا يحتشموا من الانبساط اليه	1543	4643209716977215573	167	259.5	134	359	46.518104553222656	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0568	true	4154323346437689234	49	163	234	802	1512	300	ضللت---- اي ان اتبع- اهواءكم ف---------------------------ما انا م------------ن الذين سلكوا طريق الهدي CHECK وقوله عز وجل----------------- قل اني علي بي------نة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به اي قل يا محمد اني علي بصيرة وبيان من امر ربي لا متبع للهوي وكذبتم به اي بالبيان وانما ذكر الكناية لان البينة والبيان بمعني واحد ويجوز ان يكون معناه وكذبتم بما اتيتكم به وهو القران ومعني البينة الدلالة---------------- بين الحق والباطل -قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندي ما تستعجلون به روي ان رءساء قريش كانوا يستعجلون العذاب---------------------------------------------------------------------------- حتي قام النضر بن الحارث في الحطيم وقال اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فا-----------------------------------تنا بالعذاب فنزلت هذه الاية وقيل معناه ما عندي ما تستعجلون به من الايات	568	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1547	false	1020707331491713839	106	267	531	1374	1540	300	ضللت اذا اي ان اتبعت اهواءكم فقد ضللت اي تركت سبيل الحق وما انا من المهتدين من الذين سلكوا طريق الهدي عطف علي ما قبله جزء 3 رقم الصفحة 38 قل اني علي بينة كاءنة من ربي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والب----------------------------------------------------------------------------ينة الحجة الواضحة التي تفصل بين الحق والباطل يقال انا علي بينة من هذا الامر وانا علي يقين منه اذا كان ثابتا عندك بحجة واضحة وشاهد صدق والمراد بها 40 القران والوحي وكذبتم به جملة مستانفة سيقت للاخبار بذلك والضمير المجرور للتنبيه والتذكير باعتبار البيان والبرهان والمعني اني علي بينة عظيمة كاءنة من ربي وكذبتم بها وبما فيها من الاخبار التي من جملتها الوعيد بمجء العذاب ما عندي ما تستعجلون به روي ان رءساء قريش كانوا يستعجلون العذاب بقولهم متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين الملك بطريق الاستهزاء او بطريق الالزام حتي قام النضر بن الحارث في الحطيم وقال اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا ب--عذاب -----اليم الانفال والمعن-----ي ليس ما تستعجلون به من العذاب	1547	4643209716977215573	272	330.0	213	1073	25.3494873046875	42	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0570	true	7371791790928468827	68	154	331	771	1501	300	الاشياء التي تكون في السموات وال---ارض لانه---ا تخلق من احد- هاتين الصفتين وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما زر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع علي الارض ولا ثمار علي الاشجار الا عليها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم رزق فلان بن فلان------------------------------------------------------------ فان قيل ما الفاءدة في كون ذلك مكتوبا في اللوح مع ان الله------ لا يخفي عليه شء وانه كان عالما بذلك قبل ان يخلقه وقبل ان يكتبه ولم يكتبها ليحفظها ويدريها قيل فاءدته ان الحوادث اذا حدثت موافقة للمكتوب ازدادت الملاءكة بذلك علما ويقينا بعظ-م صفات الله	570	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1551	false	-8168851342056932640	0	123	0	647	1555	300	الاشياء التي تكون في السموات وفي الارض لانها لا تخلو من احدي هاتين الصفتين انتهي فيختصان بالجسمانيات اذ الرطوبة واليبوسة من اوصاف الجسمانيات الا في كتاب مبين هو اللوح المحفوظ فهو بدل اشتمال من الاستثناء الاول او هو علمه تعالي فهو بدل منه بدل الكل وقرء ولا رطب ولا يابس بالرفع علي الابتداء والخب-----------ر الا ----في كتاب وهو الانسب بالمقام لشمول الرطب واليابس حينءذ لما ليس من شانه السقوط جزء 3 رقم الصفحة 38 قال الحدادي فان قيل ما الفاءدة في كون ذلك------- في اللوح مع ان الله تعالي لا يخفي عليه شء وان- كان عالما بذلك قبل ان يخلقه وقبل ان يكتبه -لم يكتبها ليحفظها ويدرسها قيل فاءدته ان الحوادث اذا حدثت موافقة للمكتوب ازدادت الملاءكة بذلك علما ويقينا بعظيم صفات الله	1551	4643209716977215573	328	503.0	260	671	48.882266998291016	51	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0571	true	3084948016430009962	231	279	1205	1442	1545	300	اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل العبد حسنة -كتب له بعشر امثالها--------------------------------------------------------- واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتب قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عنه ست ساعات او سبع ساعات فان هو استغفر الله تعالي لم يكتب عليه وان لم يستغفر يكتب عليه سيءة واحدة	571	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1020	false	-4935367581698464218	37	93	221	495	1518	300	اليمين امين علي صاحب الشمال فاذا عمل العبد حسنة يكتب له صاحب اليمين عشرا 180 نكو كاري از مردم نيك راي يكي رابده مي نويسد خداي واذا عمل سيءة واراد صاحب الشمال ان يكتب قال--- صاحب اليمين امسك فيمسك---- ست ساعات او سبع ساعات فان--- استغفر فيها ف-----لم يكتب عليه وان لم يستغفر -كتب سيء-----ة واحدة	1020	4643209716977215573	196	323.0	153	295	66.44068145751953	35	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0571	true	3084948016430009962	231	279	1205	1442	1545	300	اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل العبد حسنة كتب له بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتب قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عنه ست ساعات او سبع ساعات---------- فان هو استغفر الله تعالي لم يكتب عليه وان لم يستغفر يكتب عليه سيءة واحدة	571	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1210	false	1958717510613884010	197	234	1043	1228	1585	300	اليمين امير علي صاحب الشمال واذا عمل العبد حسنة كتب له -عشر امثالها واذا عمل سيءة-------------------------- قال صاح---ب اليمين امسك فيمسك عنه------------ سبع ساعات من النهار فان--- استغفر -----------لم يكتب عليه وان لم يستغفر -كتب س-----يءة واحدة	1210	4643209716977215573	170	274.5	135	247	68.82591247558594	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0571	true	3084948016430009962	76	189	377	966	1545	300	ثم يبعثكم فيه اي ينبهكم من نومكم في النهار علي علم منه بما اجترحتم من قبل وما تجترحون من بعد ليقضي اجل مسمي اي لتبلغوا الوقت المقدور الذي قدره الله بحيويتكم فتنقطع ارزاقكم واعمالكم التي تعملون في الدنيا من خير او شر قوله تعالي ثم----------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم اي ثم الي الله مصيركم ومتقلبكم بعد الموت ثم ينبءكم بما كنتم تعملون اي ثم يخبركم في الاخرة ب--ما-------- كنتم تعملون-- في الدنيا فيجازي كل عامل ما عمل CHECK قوله عز وجل وهو القاهر --------فوق عباده اي هو الغالب لعباده المستعلي عليهم بالقدرة------------------------------------------------------------------------------------------ وليس معني فوق معني المكان لاستحالة اضافة الاماكن الي الله------ وانما معناه الغلبة والقدرة ونظيره فلان فوق فلان في العلم اي اعلم منه	571	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1553	false	-8233001274397673453	136	262	753	1420	1609	300	ثم يبعثكم في جنس------------------- النهار -مع علم---ه بما ستج-------------------رحون فيه--- ليقضي اجل مسمي اي ليبلغ المتيقظ اخر اجله المسمي له------------------------------------------------- في الدنيا وقضاء الاجل فصل الامر علي سبيل التمام فمعني قضاء الاجل فصل مدة العمر من غيرها بالموت والاجل اخر مدة الحياة ثم اليه مرجعكم اي رجوعكم بالموت لا الي غيره اصلا -------ثم ينبءكم بما كنتم تعملون --------بالم-----جازاة باعمالكم التي كنتم تعملونها في تلك الليالي والايام جزء 3 رقم الصفحة 44------- وهو القاهر مستعليا فوق عباده اي المتصرف في امورهم لا غيره يفعل بهم ما يشاء ايجادا واعداما واحياء واماتة وتعذيبا واثابة الي غير ذلك ويجوز ان يكون فوق خبرا بعد خبر وليس معني فوق معني المكان لاستحالة اضافة الاماكن الي الله تعالي وانما معناه الغلبة والقدرة ونظيره فلان فوق فلان في العلم اي اعلم منه	1553	4643209716977215573	298	365.0	235	788	37.8172607421875	47	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0571	true	3084948016430009962	213	279	1104	1442	1545	300	ورد في الخبر ان علي كل واحد منا ملكين بالليل وملكين بالنهار يكتب احدهما الحسنات والاخر السيءات وصاحب اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل العبد حسنة كتب- له بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتب قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عنه ست ساعات او سبع ساعات فان هو استغفر الله تعالي لم يكتب عليه وان لم يستغفر يكتب عليه سيءة واحدة	571	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1554	false	6280532026361331596	83	147	447	774	1586	300	ورد في الخبر ان علي كل واحد منا ملكين بالليل وملكين بالنهار يكتب احدهما الحسنات والاخر السيءات وصاحب اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل العبد حسنة كتبت له بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتب قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عنه ست ساعات او سبع ساعات فان هو استغفر الله ------لم يكتب عليه وان لم يستغفر -كتب س-----يءة واحدة	1554	4643209716977215573	325	627.5	261	339	95.87020874023438	61	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0572	true	5455325857683539147	63	207	313	1016	1493	300	مجاه---د جعلت الارض لملك الموت كالطشت يتناول من حيث شاء وله اعوان يتوفون الانفس ثم يقبضها منهم ويقال ان اعوان ملك الموت يستخرجون الروح من الاعضاء عضوا عضوا حتي اذا جمعوه في صدره وجعل يغرغر به قبضه حينءذ ملك الموت وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ع---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي مريض يعوده فراي ملك الموت عند راسه فقال يا ملك الموت ارفق به فانه مءمن فقال ملك الموت يا محمد ابشر وطب نفسا وقر عينا فاني بكل مءمن رفيق اني لاقبض روح المءمن فيصعق اهله فاعتزل في جانب الدار فاقول ما لي من ذنب واني لمامور وان لي لعودة فالحذر الحذر وما من اهل بيت مدر ولا وبر في ----بحر او بر الا وانا اتصفحهم في كل يوم خمس مرات حتي اني لاعلم بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله لو اردت ان اقبض روح بعوضة لما قدرت عليها حتي يامرني الله تعالي بقبضها	572	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1555	false	-506184738155482192	156	300	838	1540	1540	300	مجاهد قد جعلت الارض لملك الموت كالطشت يتناول من حيث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشاء يقول الفقير ليس علي ملك الموت صعوبة في قبض الارواح وان كثرت وكانت في امكنة مختلفة وكيفية لا تعرف بهذا العقل الجزءي كما لا تعرف كيفية وسوسة الشيطان في قلوب 45 جميع اهل الدنيا روي في الخبر ان رسول الل-----------------------ه دخل علي مريض يعوده فراي ملك الموت عند راسه فقال يا ملك الموت ارفق به فانه مءمن فقال ملك الموت يا محمد ابشر وطب نفسا وقر عينا فاني بكل مءمن رفيق اني لاقبض روح المءمن فيصرخ اهله فاعتزل في جانب الدار فاقول ما لي من ذنب واني -مامور وان لي لعودة فالحذر الحذر وما من اهل بيت مدر ولا وبر في بر وبح------ر الا وانا اتصفحهم في كل يوم خمس مرات حتي اني لاعلم بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله لو اردت ان اقبض روح بعوضة لما قدرت عليها حتي يامرني الله تعالي بقبضها-	1555	4643209716977215573	505	781.5	400	897	56.29877471923828	99	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0573	true	4130123611578826569	73	176	361	920	1531	300	من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية اي قل لهم يا محمد من ينجيكم من شداءد البر والبحر واهوالهما تقول العرب-------------------------------------------------------------- لليوم الذي فيه شدة يوم مظلم حتي انهم يقولون يوم ذو كواكب اذا اشتدت ظلمته حتي صار كالليل ويقال اراد بالظلمات ظلمة اللي----------------------------------------------------ل وظلمة الغيم وظلمة الامواج وقوله تعالي تدعونه تضرعا وخفي-------------------------------------------------------------------ة اي تدعونه علانية وسرا---------------------------------- والتضرع اظهار الضراعة وهي شدة الفقر والحاجة الي الشء وقرا ابو بكر وخفية بكسر الخاء وقرا الاعمش وخيفة من الخوف كما في اخر الاعراف قوله تعالي لءن انجانا---- من هاذه لنكونن من الشاكرين في موضع الحال معناه قاءلين------ لءن انجيتنا من ه-ذه ---------الشداءد لنكونن من المءمنين	573	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1557	false	4570234089826426922	107	218	559	1178	1587	300	من ظلمات البر والبحر----------------------------------------------- من شداءدهما--------- واهوالهما في اسفاركم استعيرت الظلمة للمشقة لمشاركتهما في الهول وابطال الابصار فقيل لليوم الشديد ------يوم مظلم و---------------يوم ذو كواكب ا-ي اشتدت ظلمته حتي صار كالليل في ظلمته بناء علي ان---- الليل اذا لم يستنر بنور القمر ظهرت الكواكب صغارها وكبارها وكلما اشتدت ظلمته اشتد ظهور الكواكب تدع--ونه تضرعا وخفية اي معلنين ومسرين علي ان يكون تضرعا وخفية مصدرين في موضع الحال من فاعل تدعونه وتدعون حال من فاعل ينجيكم اي داعين اياه تعالي والتضرع اظهار الضراعة وهي شدة الفقر والحاجة الي الشء لءن--------------------------------------------------------------------------------------- انجانا حال من فاعل تدعون ايضا علي ارادة القول اي تدعون--ه قاءلين والله لءن --خلصنا من هاذه الظلمات والشداءد لنكونن من الشاكرين	1557	4643209716977215573	258	301.5	203	794	32.49370193481445	34	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0579	true	-2706963482335369777	28	54	138	268	1534	300	الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد-------- في هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه قال	579	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0372	false	-469736002804004961	6	33	27	161	1463	300	الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك في هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه ----	372	4643209716977215573	126	242.5	101	138	91.3043441772461	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0579	true	-2706963482335369777	196	261	1000	1334	1534	300	فامر النمرود بذبح كل ولد من الغلمان------------------ فلما دنت ولادة ام ابراهيم واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فوضعته في موضع---- ثم لفته في خرقة وجعلته في الحلفاء------------------------------------------- ثم رجعت الي--- زوجها فاعلمته----------------------------- فانطلق ابوه اليه--------------- وحفر له سرب--------ا في ذلك المكان وجعل-----ه فيه وسد علي-----ه بصخرة مخافة ان تاكله السباع وكانت امه تختلف اليه سرا فترضعه وكان اذا بكي علي	579	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0372	false	-469736002804004961	34	121	167	606	1463	300	فامر-------- بذبح كل غلام يولد في ناحيته في تلك السنة فلما دنت ولادة ام ابراهيم واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فولدته في نهر يابس ثم لفته في خرقة ووضعته في --حلفاء وهو نبت في الماء يقال له بالتركي حصير قمشي ثم رجعت فاخبرت زوجها بانها ولدت وان الولد في موضع 236 كذا فانطلق ابوه فاخذه من ذلك المكان وحفر له سربا اي بيتا في الارض كالمغارة فواراه فيه وسد عليه بابه بصخرة مخافة--------- السباع وكانت امه تختلف اليه---- فترضعه وكان اليوم-- علي	372	4643209716977215573	257	360.0	201	464	55.38793182373047	44	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0582	true	4534639769164484857	14	173	89	945	1634	300	بعض اباءهم من قبلهم مثل ادم وشيت وادريس-------------------------------------------------------- وبعض ذرياتهم من بعدهم وهم اولاد يعقوب ومن جملة ذرياتهم نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- واخوانهم هم اخوة يوسف في عصرهم ويحتمل ان يكون المراد بهم كل من امن معهم فانهم كلهم داخلون في هداية الاسلام وقوله تعالي واجتبيناهم --------------اي اصفطينا هءلاء الانبياء بالنبوة والاخلاص وجمعنا فيهم خصال الاجتباء ماخوذ من قولهم جبيت الماء في الحوض واجتبيته اذا جمعته وقوله تعالي وهديناه------------م الي صراط مستقيم اي اثبتناهم علي طريق الحق وهو دين الاسلام CHECK قوله عز وجل ذلك هدي الله---------------- يهدي به من يشاء من عباده اي ان ذلك الطريق المستقيم دين الله يوفق له من يشاء ممن كان اهلا لذلك ولو اشركوا اي لو اشرك هءلاء الانبياء طرفة عين مع اصطفاء الله تعالي اياهم لحبط عنهم ما اي لبطلت اعمالهم التي كانوا يعملون من الطاع-----------------ة فكيف انتم يا اهل مكة CHECK قوله تعالي اولءك--------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين -اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة اي اولءك الانبياء صلوات الله عليهم اعطيناهم الكتاب	582	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1581	false	4927351468849687178	79	236	365	1221	1563	300	بعض اباء المذكورين ك----ادم وشيث وادريس اذ من الاباء من لم يكن نبيا ولا مفضلا مهديا وذرياتهم اي وبعض ذرياتهم من بعضهم ك---اولاد يعقوب ومن جملة ذرياتهم نبينا محمد صلي الله عليه وسلم كما في تفسير الحدادي وانما اراد ذريعة بعضهم لان عيسي ويحيي لم يكن لهما ولد وكان 61 ذرية بعضهم من كان كافرا واخوانهم ك--اخوة يوسف في عصرهم ويحتمل ان يكون المراد بهم كل من امن معهم فانهم كلهم د-خلوا في هداية الاسلام وا------------جتبيناهم عطف علي فضلنا اي اصطفيناهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهديناهم اي ارشدناهم الي صراط مستقيم لا يضل من سلك اليه ذالك الهدي---------------------------------- هدي الله الاضافة للتشريف يهدي به من يشاء من عباده وهم مستعدون للهداية والارشاد---------------------------------------- ولو اشركوا اي لو اشرك هءلاء الانبياء مع فضلهم وعلو شان----------------هم لحبط عنهم--- اي -بطل وذهب ما------ كانوا يعملون من الاعمال المرضية الصالحة فكيف بمن عداهم وهم هم واعمالهم اعمالهم وهذا غاية التوبيخ والترهيب للعوام والخواص لءلا يامنوا مكر الله اولءك المذكورون من الانبياء الثمانية عشر الذين ءاتيناهم الكتاب ------------------------------------------------------------------	1581	4643209716977215573	400	501.0	320	1166	34.30531692504883	61	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0583	true	492036207908477006	78	157	378	766	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له مالك بن الصيف وكان ر-----------------اس اليه---ود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك الله يا مالك بالذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام اتجد فيها ان الله------ يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين وقد سمنتك-- ماكلتك التي تطعمك اليهود ولست تصوم اي ولست تمسك-فضحك به بعض القوم فغضب مالك وكان حبرا سمينا ثم التفت الي عمر رضي الله عنه وقال ما انزل الله علي بشر من شء	583	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1583	false	3092262943510617638	175	241	874	1198	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء و-------------كان رجلا سمينا فاتي رسول الله بمكة فقال له عليه السلا-------------م انشد-------------ك بالذي انزل التوراة علي موسي هل ----------تجد فيها ان الله تعالي يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين وقد سمنت من ماكلتك التي تطعمك اليهود ولست تصوم اي----- تمسك فضحك------- القوم فخجل مالك بن الصيف فقال غضبا-------------------------------- ما انزل الله علي بشر من شء	1583	4643209716977215573	247	369.0	195	417	59.23261260986328	41	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0586	true	-999256957516041424	136	182	779	1021	1630	300	وفي الخبر انهم يحشرون يوم القيامة حفاة عر-----اة غرلا قالت عاءشة رضي الله عنها واسواتاه الرجل والمراة كذلك فقال صلي الله عليه وسل--م لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال شغل بعضهم عن بعض قوله تعالي وتركتم ما	586	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1592	false	-568750255218124559	258	300	1359	1581	1581	300	وفي الخبر انهم يحشرون يوم القيم------ة عراة حفاة غرلا قالت عاءشة رضي الله عنها واسوءتاه الرجل والمراة كذلك فقال--------- عليه السلام لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال شغل بعضهم عن بعض----------- وتركتم ما-	1592	4643209716977215573	210	373.5	170	249	84.33734893798828	37	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0588	true	5007923456657876140	98	221	523	1156	1564	300	جعل لكم الن---------------------جوم التي تختلف مواضعها من جهة الشمال والجنوب------- والدبور والصبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتعرفوا بها الطرق من بلد الي بلد في ظلمات البر والبحر اي في المفاوز ولجج البحار في الليلة- المظلمة في السفن فان من النجوم ما يجعله الساءر تلقاء وجهه ومنها ما يجعله خلفه ومنها ما يجعله علي يمينه ومنها ما يجعله علي شماله لت--------------------ظهر له الطريق التي تءديه الي بغيته وقوله تعالي-------------------------------------------------- قد فصلنا الايات اي بينا العلامات مفصلة---------------------- لقوم يعلمون CHECK قوله تعالي--- وهو الذي انش----------اكم من نفس واحدة اي انشا خلقكم من نفس ادم عليه السلام وحدها فانه خلقنا جميعا منه وخلق امنا حواء من ضلع من اضلاع ادم عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------- وانما من علينا بهذا لان الناس اذا رجعوا الي اصل واحد كانوا اقرب الي ان يالف بعضهم بعضا	588	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1597	false	-1955998148594928277	50	229	282	1214	1559	300	جعل لكم اي انشا لاجلكم وابدع النجوم التي تختلف مواضعها من جهة الشمال والجنوب والصبا والدبور 71 لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر اي في ظلمات الليل في البر والبحر واضافتها اليهما للملابسة فان الحاجة الي الاهتداء بها انما تحقق عند ذلك قال الحدادي لتعرفوا بها الطرق من بلد الي بلد في------------------------ المفاوز ولجج البحار في الليالي المظلمة في السفن فان من النجوم ما يجعله الساءر تلقاء وجهه ومنها ما يجعله ع--------------------لي يمينه ومنها ما يجعله علي يساره ومنها ما يجعله خلفه ليظهر له الطريق التي تءديه الي بغيته وللنجوم فواءد اخر وهي انها زينة السماء ورمي الشياطين وغير ذلك قد فصلنا الايات اي بينا ا--لايات الدالة علي قدرتنا فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم المنتفعون بها وهو الذي انشاكم مع كثرتكم من نفس واحدة من --------------نفس اد------------م وحدها فانه خلقنا جميعا منه وخلق امنا حواء من ضلع من اضلاع ادم فصار كل الناس محدثة مخلوقة من نفس واحدة حتي عيسي فان ابتداء تكوينه من مريم التي هي مخلوقة من ماء ابويها وانما من علينا بهذا لان الناس اذا رجعوا الي اصل واحد كانوا اقرب الي ان يالف بعضهم بعضا	1597	4643209716977215573	503	858.0	396	1004	50.09960174560547	90	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0589	true	5528652301552648766	126	175	685	946	1582	300	الايات والفقه في اللغة هو الفهم لمعني الكلام الا انه قد جعل في العرف عبارة عن علم الغيب علي معني انه استدراك معني الكلام بالاستنباط عن الاصول ولهذا لا يجوز ان يوصف الله تعالي بانه فقيه لانه ي---وصف بالعلم والعلم حجة الاستنباط ولكنه عالم بجميع الاشياء علي وجه واحد	589	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1598	false	3361518441411332712	194	244	1026	1285	1601	300	الحدادي الفقه في اللغة هو الفهم لمعني الكلام الا انه قد جعل في العرف عبارة عن علم الغيب علي معني انه استدراك معني الكلام بالاستنباط من الاصول ولهذا لا يجوز ان يوصف الله تعالي بانه فقيه لانه لا يوصف بالعلم علي جه---ة الاستنباط ولكنه عالم -جميع الاشياء علي وجه -احد	1598	4643209716977215573	243	463.0	196	264	92.04545593261719	41	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0589	true	5528652301552648766	64	90	344	468	1582	300	وقال الحسن يا ابن ادم انت وديعة في اهلك ويوشك ان تلحق بصاحبك- وانشد قول لبيد وما المال والاهلون الا وديعة ولا بد يوما ان ترد --------	589	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1598	false	3361518441411332712	51	78	268	401	1601	300	وقال الحسن يا ابن ادم انت وديعة في اهلك ويوشك ان تلحق بصاحبكم وانشد قول لبيد وما المال والاهلون الا وديعة ولا بد يوما ان ترد الوداءع	1598	4643209716977215573	124	234.5	98	133	93.23308563232422	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0589	true	5528652301552648766	236	300	1244	1582	1582	300	فان قيل كيف قال الله تعالي فاخرجنا به نبات كل شء فجعل المطر----- سببا للنبات والفاعل بالسبب يكون مستعينا بفعل السبب والله تعالي مستغن عن الاسباب قيل انما قال الله تعالي فاخرجنا به لان المطر سبب يءدي الي النبات وليس بمولود له والله تعالي قادر علي انبات النبات بدون المطر وانما يكون الفاعل بالسبب مستعينا بذلك السبب اذا لم يمكنه فعل ذلك الشء الا-	589	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1600	false	783397862891554196	0	51	0	275	1550	300	فان قيل كيف --------------------------------------جعل الله المطر سببا للنبات والفاعل بالسبب يكون مستعينا بفعل السبب والله تعالي مستغن عن الاسباب قيل------------------------------- لان المطر سبب يءدي الي النبات وليس بمولود له والله تعالي قادر علي انبات النبات بدون المطر وانما يكون الفاعل بالسبب مستعينا بذلك السبب اذا لم يمكنه فعل ذلك الشء الا	1600	4643209716977215573	266	499.0	217	344	77.3255844116211	47	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0590	true	3978394380112125918	0	42	0	211	1628	300	بذلك السبب كما ان الانسان اذا لم يمكنه ان يصعد السطح الا بالسلم كان السلم الة الصعود والطاءر ----اذا صعد السطح بالسلم لم يكن السلم الة له لانه يمكنه ان يصعد السطح بدون السلم قوله تعالي فاخرجنا منه خضرا اي اخرجنا من -------	590	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1600	false	783397862891554196	51	94	275	486	1550	300	بذلك السبب كما ان الانسان اذا لم يمكنه ان يصعد السطح الا بالسلم فان السلم الة للصعود والظاهر انه اذا صعد السطح بالسلم لم يكن السلم الة له لانه يمكنه ان يصعد السطح بدون السلم----------- فاخرجنا منه شروع في تفصيل ما اجمل من	1600	4643209716977215573	181	336.5	143	222	81.53153228759766	32	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0590	true	3978394380112125918	152	257	809	1379	1628	300	وكل نبات متكاتف يستر بعضه بعضا فهو جنة من جن اذا استتر وقرا الاعمش ويحيي بن يعمر وعاصم وجنات بالرفع عطفا علي قنوان لفظا وان لم تكن في المعني من جنسها وكذلك قوله تعالي والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه بالرفع ايضا وقوله تعالي والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه---------------------------------------------------- اي واخرجنا من شجر الزيتون وشجر الرمان مشتبها وغير متشابه اي منها ما يشبه غيره في الصورة واللون ومنها ما لا يشبه وقيل معناه متشابها في المنظر واللون وغير متشابه في الطعم مثل الرمان الحامض والحلو والفاءدة في الجمع بين شجر الزيتون وشجر الرمان في هذه الاية بانهما شجرتان يشتمل ور--------------------قهما --------علي الغصن من اوله الي اخره	590	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1601	false	4002835826188650379	91	127	469	668	1567	300	وكل نب-ت متكاثف يستر بعضه بعضا فهو جنة من جن اذا استتر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعناب جمع عنب وهو بالفارسية انكور والزيتون والرمان اي واخرجنا ايض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شجر الزيتون وشجر الرمان مشتبها اوراقهما ومشتملا علي الغصن من اوله الي اخره	1601	4643209716977215573	105	30.5	82	650	16.153846740722656	17	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0590	true	3978394380112125918	264	300	1427	1628	1628	300	وجعلوا لله شركاء الجن-------------------- قال ابن عباس---------- نزلت هذه الاية في الزنادقة----------------------------------- قالوا ان الله تعالي وابليس اخوان فالله تعالي خالق الناس والدواب والانعام وكل خير واب-----------------------ليس خالق السباع والحيات والعقارب وكل شر فذلك -------------------------قوله تعالي-	590	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1603	false	1429634373164156419	175	229	903	1208	1589	300	وجعلوا لله شركاء الجن جزء 3 رقم الصفحة 71 قال الكاشفي الاصح انها نزلت---------- في الزنادقة اعني المجوس ويقال لهم الثنوية ايضا قالوا ان الله تعالي وابليس اخوان فالله تعالي خالق الناس والدواب والانعام وكل خير ويعبرون عن الله بيزدان وابليس خالق السباع والحيات والعقارب وكل شر ويعبرون عن ابليس باهرمن وهذا كقوله تعالي	1603	4643209716977215573	177	283.0	146	315	56.19047546386719	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0593	true	-7411116947652511522	219	242	1143	1269	1562	300	التكليف وانما جمع بين حفيظ ووكيل لاختلاف معناهما فان الحافظ للشء هو الذي يصونه عما يضره والوكيل بالشء هو الذي يجلب الخير اليه	593	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1614	false	-7019519716806624561	92	115	468	594	1583	300	الحدادي وانما جمع بين حفيظ ووكيل لاختلاف معناهما فان الحافظ للشء هو الذي يصونه عما يضره والوكيل بالشء هو الذي يجلب الخير اليه	1614	4643209716977215573	121	237.0	98	126	96.03174591064453	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0594	true	-4426662232679188698	44	170	231	864	1563	300	وفي هذا دليل علي ان الانسان اذا اراد ان يامر غيره بالمعروف ويعلم ان المامور يقع بذلك فيما هو اشد مما هو فيه من شتم او ضرب او قتل كان الاولي ان لا يامره ويتركه علي ما هو فيه وقرا بعضهم عدوا بغير علم اي اعداء نصب علي الحال وقال قتادة كان المسلمون يسبون اصنام الكفار فنهاهم الله تعالي عن------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لءلا يسبوا---------------------------- الله فانهم قوم جهلة قوله تعالي كذلك زينا لكل امة عملهم اي كما زينا لك دينك وعملك زينا لهم دينهم وعملهم كذلك زينا لكل امة عملهم الذي يعملونه بميل الطباءع اليه مجازاة ----------------------------------------------------------------------------------------------لهم علي فعلهم كما قال تعالي بل طبع الله عليها بكفرهم النساء وقوله تعالي ثم الي رب-----------هم مرجعهم اي مصيرهم ومنقلبهم الي الله تعالي فينبءهم فيجزيهم----------------------- بما كانوا يعملون في الدنيا	594	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1616	false	8351331704729395184	127	239	643	1203	1541	300	وفي هذا دليل علي ان الانسان اذا اراد ان يامر غيره بالمعروف ويعلم ان المامور يقع بذلك في----- اشد مما هو فيه من شتم او ضرب او قتل كان الاولي ان لا يامره ويتركه علي ما هو فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السعدي قدس سره جزء 3 رقم الصفحة 83 مجال سخن تانيابي مكوي وميدان نبيني نكهدار كوي كذالك اي مثل ذلك ---التزيين القوي وهو تزيين المشركين سب ال--------------------له تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعبادة الاوثان 83 زينا لكل امة عملهم من الخير والشر والطاعة والمعصية باحداث ما يمكنهم منه ويحملهم------------------------------------ عليه توفيقا او تخذيلا---------- ثم الي ربهم مالك امرهم مرجعهم اي رجوعهم بالبعث بعد الموت------- فينبءهم س خبر دهد ايشانرا من غير تاخير بما كانوا يعملون في الدنيا	1616	4643209716977215573	257	211.0	198	886	29.006771087646484	49	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0596	true	-329677028654291343	252	287	1317	1503	1581	300	اي يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول الغرور---- ولتميل اليه افءدة----- الذين لا يقر-ون بالبعث ولكن يرضوا القول الزخرف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكتسبون----------------------------------- من الاثم وهو--------------------- ما قضي عليهم في اللوح المحفوظ يقال اقترف فلان ذنبا اذا عمله	596	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1623	false	-1613933636083928119	173	240	928	1298	1628	300	اي يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول ليغروهم به ولتميل اليه افادة قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واما المءمنون بها فلا يتصور منهم الميل الي تلك المزخرفات لعلمهم ببطلانها ووخامة عاقبتها وليرضوه لانفسهم بعد ما مالت اليه افءدتهم وليقترفوا اي يكتسبوا بموجب ارتضاءهم له ما هم مقترفون له من القباءح التي لا يليق ذكرها وهي ما قضي عليهم في اللوح المحفوظ يقال اقترف فلان ذنبا اذا عمله	1623	4643209716977215573	144	215.5	115	370	38.91891860961914	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0597	true	2642355374754662345	122	208	647	1097	1572	300	الله فاجعله حكما وهو الذي انزل اليكم القران مفصلا------------------------- مبينا امره ونهيه بلغة تعرفونها ويقال متفرقا سورة سورة واية اية قوله تع--------------------------------ال------------------------------ي والذين اتيناهم الكتاب اي التوراة هم عبدالله بن سلام واصحابه يعلمون انه ا----------ي القران منزل من ربك بما تقدم لهم من البشارة في كتبهم بان الله يبعث في اخر الزمان نبيا من ولد اسماعيل وينزل عليه القران وقوله تعالي بالحق اي بما اقام لهم من البراهين علي ذلك وقوله تعالي-------------------------------------- فلا تكونن من الممترين اي لا تكونن يا محمد من الشاكين في انهم يعلمون	597	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1626	false	-5090633663033174824	176	255	918	1361	1614	300	الله ابتغي- حكما وهو الذي انزل اليكم كلام مستانف غير داخل تحت القول المقدر مبين ان الذين وثقوا بهم ورضوا بحكميتهم من علماء اهل الكتابين عالمون بحقية القران ونزوله من عند الله تعالي والمعني وعلماء اليهود النصاري -الذين فهمناهم---------- التوراة والانجيل يعل------------------مون ان ذلك الكتاب اي القران منزل من ربك حال كونه ملتبسا----------------------------------------------------------------------------------------------- بالحق والصدق وهو بالفارسي براستي ودرستي وهو متعلق بمحذوف وقع حالا من الضمير المستكن في منزل فلا تكونن من الممترين اي م-----------------ن الشاكين في انهم يعلمون	1626	4643209716977215573	154	158.0	119	585	26.324787139892578	21	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0598	true	4663274287637882854	76	235	392	1206	1514	300	قوله تعالي وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله وذلك ان اهل مكة كانوا يستحلون اكل الميتة ويدعون المسلمين الي اكلها وكانوا يقولون انما ذلك ذبح الله فهو احل مما ذبحتم انتم بسكاكينكم فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناها ان تطع------- يا محمد------ اكثر من في الارض يصرفونك عن -دين الله وانما قال اكثر من في الارض لان اكثرهم كفار ضلال قوله تعالي ان يتبعون ------------------------------------------------------الا الظن ---معناه ان اكثرهم يتبعون اكابرهم بالشك يتبعونهم فيما يعملون ويظنون انهم علي الحق وانما يعذبون علي هذا الظن لانهم اقتصروا علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظن والجهل-- واتبعوا اهواءهم -------------------------وان هم الا يخرصون اي ما هم الا يكذبون في قولهم ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم بسكاكينكم قوله تعالي ان ربك هو ا-----علم من يضل عن سبيله اي عن دين الاسلام وشراءعه وهو اعلم بالمهتدين بمحمد والاسلام وانما ق-------------------------------------------------------ال اعلم لان الله تعالي يعلم الشء من كل جهاته وغيره يعلم الشء من بعض جهاته CHECK قوله تعالي فكلوا مما ذكر اسم	598	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1629	false	5703695318818686606	117	300	577	1500	1500	300	قولا وحالا وان تطع اكثر من في الارض------------------- وذلك ان اهل مكة كانوا يستحلون اكل الميتة ويدعون المسلمين الي اكلها وكانوا يقولون انما ذلك ذبح الله فهو احل مما ذبحتم انتم بسكاكينكم فانزل الله تعالي هذه الاية والمعني ان تطع الكفار يا محمد لانهم اكثر من في الارض ي--ضلوك عن سبيل الله اي دينه وشريعته كانه قيل كيف يضلون فقيل------------------- ان يتبعون اي ما يتبعون في امور دينهم ومجادلتهم لك في امر الميتة الا الظن وهو ظنهم ان اباءهم كان-------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي الحق فهم علي اثارهم يهتدون فيضلون ضلالا مبينا ولا ريب ان الضال المتصدي للارشاد انما يرشد غيره الي مسلك نفسه فهم ضالون مضلون فان سبيل الحق لا يسلك بالظن والتقليد والهوي وانما يسلك بالصدق والتحقيق والهدي وان هم الا يخرصون اي ما هم الا يكذبون علي الله تعالي في تحليل الميتة وغيره جزء 3 رقم الصفحة 90--------- ان ربك هو اعلم بعلم من يضل عن سبيل--------------------------ه وهو اعلم بالمهتدين فيجازي كلا منهم بما يستحقون فاحذر ان تكون من الفريق الاول قال الحدادي وانما قال اعلم لان الله------ يعلم الشء من كل جهاته وغيره يعلم الشء من بعض جهاته----------------- فكلوا مما ذكر اسم-	1629	4643209716977215573	468	673.5	365	1119	41.823055267333984	83	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0600	true	1203648599773733157	248	299	1296	1542	1545	300	ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمزة كافر فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه يفوت وبيده قوس فاقبل وهو غضبان حتي علا---- ابا جهل---------- بالقوس وهو يتضرع ويستكين ويقول اما تري ما جاء به محمدا قد سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة	600	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1637	false	-3501910992713447819	36	80	172	377	1565	300	ابا جهل رمي النبي------------- عليه السلام بفرث---- فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من الصيد -----بيده قوس وكان يومءذ لم يءمن بعد فلقي ابا جهل فضرب راسه بالقوس فقال ابو جه-----------ل اما تري ما جاء به--------- سفه عقولنا وسب الهت-------------نا فقال حمزة	1637	4643209716977215573	138	176.5	105	260	53.07692337036133	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0602	true	-3927410985482304613	91	128	483	661	1580	300	ومن يرد ان يضله اي ان يخذله ويجعله في ضلالة الكفر--- يجعل صدره ضيقا-------------- حرجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل الحرج موضع الشجر الملتف يعني ان قلب الكافر لا تصل اليه الحكمة- كما لا تصل ال--------ي الموضع الذي التف فيه الشجر	602	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1643	false	5634910922331823975	179	265	964	1397	1574	300	ومن يرد ان يضله اي يخلق فيه الضلال لصرف اختياره اليه يجعل صدره ضيقا بالفارسية تنك حرجا بحيث ينبو عن قبول الحق فلا يدخله الايمان اي من اراد الله منه الكفر قوي صوارفه عن الايمان 100 وقوي دواعيه الي الكفر والحرج بالفتح مصدر وصف به مبالغة وبالكسر اسم الفاعل وهو المتزايد في الضيق فهو اخص من الاول فكل حرج ضيق من غير عكس قيل الحرج موضع الشجر الملتف يعني ان قلب الكافر لا يصل اليه الايمان كما لا تصل الراعية الي الموضع الذي التف فيه الشجر	1643	4643209716977215573	149	232.0	115	433	34.41108703613281	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0605	true	8568216102704535704	24	102	118	510	1519	300	درجات مما عملوا اي لكل عامل من الفريقين مراتب في عمله لاه------------------------------ل الخير درجات في الجنة بعضها فوق بعض ولاهل الشرك درجات في النار بعضها اشد عذابا من بعض--------------------------------------------------------------------------------------- وما ربك بغافل عما يعملون اي لا يجري عليه السهو عن------ طاعة المطيعين ومعصية العاصين ف--------يجزي كل عامل بما عمل CHECK قوله تعالي وربك الغني ذو الرحمة اي هو الغني عن ايمان العباد وطاعتهم- والغني--- الذي لا يحتاج الي شء فيكون وجود كل شء عنده وعدمه سواء وقوله تعالي	605	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1653	false	-2124584376369328326	210	296	1153	1602	1618	300	درجات مما عملوا اي--------------------- مراتب كاءنة من اعمالهم صالحة كانت او مسيءة فلاهل الخير درجات في الجنة بعضها فوق بعض ولاهل الشرك دركات في النار بعضها اشد عذابا من بعض وفسروا الدرجات بالمراتب لان الدرجات غلب استعمالها في الخير والثواب والكفار لا ثواب لهم وما ربك بغافل عما يعملون فيخف-----ي عليه عمل من اعمالهم طاعة او -------معصية والمقصود ان الله يجزي كل عامل بما عمل----------------- وربك ال----------------------غني ع------ن العباد والعبادة والغني هو الذي لا يحتاج الي شء فيكون وجود كل شء عنده وعدمه سواء وغيره تعالي	1653	4643209716977215573	273	422.0	215	527	51.80265808105469	46	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0606	true	3790720430278139711	215	255	1175	1397	1666	300	تعالي وكذالك -----زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم قال ابن عباس ك------------------------------------------------ان اهل الجاهلية يدفنون بناتهم احياء كراهية للبنات وك--------------------------ان الرجل منهم يحلف------ لءن ولد له كذا وكذا غلاما لينحر- احدهم كما حلف عبد المطلب علي ابنه عبد-الله	606	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1657	false	-3058135806571926949	122	181	655	964	1551	300	تعالي وبين الهتهم زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم اي اولياءهم من الجن او من السدنة فقوله قتل مفعول زين وشركاءهم فاعله وكان اهل الجاهلية يدفنون بناتهم احياء خوفا من الفقر او من التزويج او من السبي وكان الرجل منهم يحلف بالله لءن ولد له كذا وكذا غلاما لينحرن احدهم كما حلف عبد المطلب علي ابنه عبد الله	1657	4643209716977215573	182	298.0	147	309	58.89967727661133	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0607	true	6266439452206209829	108	210	610	1148	1648	300	ولو شاء الله ما فع-----------------لوه اي لو شاء الله لمنع--------هم من دفن البنات احياء فذرهم وما يفترون------------ اي اترك----------------------------------هم وافتراءهم علي الله انه امرهم بدفن بناتهم احياء فان الله تعالي مع قدرته عليهم تركهم فاتركهم انت فان لهم موعدا يحاسبون فيه وقرء قتل اولادهم شركاءهم كلاهما بالكسر فتكون الشركاء من نعت الاولاد لان اولادهم شركاءهم في اموالهم CHECK قوله عز وجل وقالوا هاذه--------------------------- انعام وحرث حجر --------لا يطعمها الا -------------------------من نشاء بزعمهم اي قالوا هذه الانعام والحرث التي جعلوا بعضها لله وبعضها للاوثان حجر اي حرام لا ياكلها ولا يذوقها الا من ياذن له في اكلها وهم الرجال دون النساء بزعمهم اي	607	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1658	false	4242905764800978935	70	164	383	862	1602	300	ولو شاء الله اي عدم فعلهم ذلك ما فعلوه اي ما فعل المشركون ما زين لهم من القتل----------- فذرهم وما يفترون الفاء فصيحة اي اذا كان ما فعلوه بمشيءة الله تعالي فدعهم وافتراءهم علي الله انه امرهم بدفن بناتهم احياء فان الله تعالي مع قدرته عليهم تركهم فاتركهم انت فان لهم موعدا يحاسبون فيه ولله تعالي فيما شاء حكم بالغة جزء 3 رقم الصفحة 109------------------------------------------------------------------ وقالوا هاذه اشارة الي ما جعلوه لالهتهم انعام وحرث حجر اي حرام لا يطعمها بالفارسي نشد وتخورد انرا الا من نشاء يعنون خدم ا-----------------------------------------------------لاوثان و------------------------------------------------------------الرجال دون النساء بزعمهم اي	1658	4643209716977215573	263	374.0	207	669	39.312408447265625	41	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0614	true	9065970083453585721	206	296	1090	1556	1576	300	قل------------------ هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هاذا اي قل لهم يا محمد هاتوا شهداءكم الذي----------------------------ن يشهدون ان الله حرم هذه الاشياء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان شهدو------------ا بان الله حرمه--------ا فلا تشهد انت يا محمد معهم لانهم لا يشهدون الا الباطل قوله تعالي ----ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة اي لا تعمل بهوي الذين جحدوا بك وبالقران ولا بهوي الذين لا يصدقون بالبعث وانما فصل بين الفريقين لان من الكفار من يءمن بالبعث كاهل الكتاب ومنهم من لا يءمن بذلك كعبدة الاوثان قوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم بربهم يعدلون اي	614	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1667	false	-7514000923982026409	191	297	983	1568	1583	300	قل هلم اسم فعل اي احضروا شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هاذا ------وهم قدوته---------------م الذين ينصرون قولهم ومذهبهم ولا من يشهد بصحة دعواهم كاءنا من كان ولذلك قيد الشهداء بالاضافة اليهم وانما امروا باستحضارهم ليلزمم الحجة ويظهر بانقطاعهم ضلالتهم وانه لا متمسك لهم كمن يقلدهم فان شهدوا بعدما حضروا بان الله تعالي حرم هذا فلا تشه------------د معهم اي فلا تصدقهم فانه كذب محض وبين لهم فساده ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعبدة الاوثان والموصول الثاني عطف علي الموصول الاول بطريق عطف الصفة علي الصفة مع اتخاذ الموصوف فان من يكذب باياته تعالي لا يءمن بالاخرة وبالعكس وهم بربهم يعدلون اي	1667	4643209716977215573	191	248.5	152	776	24.613401412963867	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0616	true	3981730670901549235	38	99	205	513	1583	300	لا نكلف نفسا الا وسعها اي الا طا--قتها وجهدها وهذه الاية اصل في جواز الاجتهاد في الاحكام وان كل مجتهد مصيب---------------------------------- فاذا اجتهد الانسان في الكيل والوزن ووقعت فيه زيادة يسيرة او نقصان يسير لم يءاخذه الله به اذا اجتهد جهده وانه اعتاد الكيل علي ذلك فزاد او نقص ا---ثبت التراجع اذا كان ذلك القدر من التفاوت مما يقع بين الكيلين	616	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1672	false	8858563779881357615	194	261	998	1335	1543	300	لا نكلف نفسا الا وسعها ا---لا ما يسعها ولا يعسر عليها وذكره عقيب الامر للايذان بان مراعاة العدل عسير فعليكم بما في وسعكم وما وراءه معفو عنكم فاذا اجتهد الانسان في الكيل والوزن ووقعت فيه زيادة يسيرة او نقصان يسير لم يءاخذ-----ه به اذا اجتهد جهده وان- اعي-د الكيل علي ذلك فزاد او نقص لم يثبت التراجع اذا كان ذلك القدر من التفاوت مما يقع بين الكيلين	1672	4643209716977215573	232	386.5	184	347	66.8587875366211	40	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0618	true	-3790563992007737482	263	300	1355	1542	1542	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غربت الشمس رفع بها الي السماء السابعة في سرعة طيران الملاءكة وتحبس تحت العرش فيستاذن من اين تطلع امن مطلعها ام من مغربها وكذا القمر فلا يزالا كذلك حتي-	618	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1679	false	7967570408760109649	53	90	281	468	1584	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غربت الشمس رفع بها الي السماء السابعة في سرعة طيران الملاءكة وتحبس تحت العرش فتستاذن من اين تطلع امن مطلعها او من مغربها وكذا القمر فلا تزال- كذلك حتي	1679	4643209716977215573	183	353.0	147	188	97.34042358398438	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0619	true	956311663149230996	0	226	0	1194	1629	300	ياتي الله بالوقت الذي وقته لتوبة عباده وتكثر المعاصي في الارض ويذهب المعروف فلا يامر به احد ويكثر- المنكر فلا ينهي عنه احد فاذا فعلوا ذلك حبست الشمس تحت العرش فاذا مضي مقدار ليلة سجدت واستاذنت ربها من اين تطلع فلم يجء لها جواب- حتي يوافقها القمر فيسجد معها ف-------------------------------------------------------------لا يعرف مقدار تلك الليلة الا المتهجدون في الارض وهم يومءذ عصابة قليلة في هوان من الناس فينام احدهم تلك الليلة مثل ما ينام قبلها من الليالي ثم يقوم فيتهجد ورده فلا يصبح فينكر ذلك فيخرج وينظر الي السماء فاذا هي بالليل مكانها والنجوم مستديرة فينكر ذلك ويظن فيه الظنون فيقول خ--فت قراءتي او قصرت صلاتي ام قمت قبل حين- ثم يقوم فيعود الي مصلاه فيصلي نحو صلاته في الليلة الثانية ثم ينظر فلا يري الصبح فيخرج فاذا هو بالليل كما هو فيخالطه الخوف ثم يعود وجلا خاءفا الي مصلاه فيصلي مثل ورده كل ليلة ثم ينظر فلا يري الصبح فيشتد به الخوف فيجتمع المتهجدون في كل ليلة من تلك الليالي في مساجدهم ويجارون الي الله تعالي بالبكاء والتضرع فيرسل الله تعالي جبريل عليه السلام الي الشمس والقمر فيقول لهما ان الله يامركما ان ترجعا الي مغاربكما فتطلعا منه فانه لا ضوء لكما عندنا ولا نور فيبكيان عند ذلك وجلا من الله بكاء يسمعه اهل السموات السبع واهل سرادقات العرش ثم يبكي من فيهما من الخلاءق من خوف الموت والقيامة فبينما المتهجدون يبكون ويتضرعون والغافلون في غفلاتهم	619	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1679	false	7967570408760109649	90	300	468	1584	1584	300	ياتي الله بالوقت الذي وقته لتوبة عباده وتكثر المعاصي في الارض ويذهب المعروف فلا يامر به احد وينتشر المنكر فلا ينهي عنه احد فاذا فعلوا ذلك حبست الشمس تحت العرش فاذا مضي مقدار ليلة سجدت واستاذنت ربها من اين تطلع فلم يجر لها جوابا حتي يوافيها القمر فيسجد معها ويستاذن من اين يطلع فلا يجر له جوابا فيحبسان مقدار ثلاث ليال فلا يعرف مقدار تلك الليلة الا المتهجدون في الارض وهم يومءذ عصابة قليلة في هوان من الناس فينام احدهم تلك الليلة مثل ما ينام قبلها من الليالي ثم يقوم فيتهجد ورده فلا يصبح فينكر ذلك فيخرج وينظر الي السماء فاذا هو بالليل مكانه- والنجوم مستديرة فينكر ذلك ويظن فيه الظنون فيقول اخففت قراءتي ام قصرت صلاتي ام قمت قبل حيني ثم يقوم فيعود الي مصلاه فيصلي نحو صلاته في الليلة الثانية ثم ينظر فلا يري الصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح فيشتد به الخوف فيجتمع المتهجدون من كل بلدة في تلك الليلة- في مساجدهم ويجارون الي الله------ بالبكاء والتضرع فيرسل الله------ جبريل ال------------ي الشمس والقمر فيقول لهما ان الله يامركما ان ترجعا الي مغ-ربكما فتطلعا منه فانه لا ضوء لكما عندنا ولا نور فيبكيان عند ذلك وجلا من الله بكاء يسمعه اهل السموات السبع واهل سرادقات العرش ثم يبكي من فيهما من الخلاءق من خوف الموت والقيامة فبينما المتهجدون يبكون ويتضرعون والغافلون في غفلاتهم-	1679	4643209716977215573	1031	1974.0	834	1260	81.82539367675781	181	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0619	true	956311663149230996	226	300	1194	1629	1629	300	اذا بالشمس والقمر قد طلعتا من المغرب اسودان لا ضوء للشمس ولا نور للقمر كصفتهما في كسوفهما فذلك قوله تعالي--------------------- وجمع الشمس والقمر القيامة فيرتفعان كذلك مثل البعيرين ينازع كل واحد منهما------ استباقا فيتصارخ اهل الدنيا حينءذ ويبكون فاما الصالحون فينفعهم بكاءهم ويكتب لهم عبادة واما الفاسقون فلا ينفعهم بكاءهم يومءذ ويكتب ذلك عليهم حسرة وندامة---- فاذا بلغ الشمس والقمر سرة السماء ومنتصفها جاء جبريل فاخذ بقرونهما فردهما الي المغرب فيغربان في باب التوبة-	619	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1680	false	-3868138807328675141	0	81	0	466	1560	300	اذا بالشمس والقمر قد طلع-ا من المغرب اسودان لا ضوء للشمس ولا نور للقمر كصفتهما في كسوفهما فذلك قوله تعالي جزء 3 رقم الصفحة 122 وجمع الشمس والقمر القيامة فيرتفعان كذلك مثل البعيرين ينازع كل واحد منهما صاحبه استباقا فيتصارخ اهل الدنيا حينءذ ويبكون فاما الصالحون فينفعهم بكاءهم ويكتب لهم عبادة واما الفاسقون فلا ينفعهم بكاءهم يومءذ ويكتب ذلك عليهم حسرة وندامة 123 فاذا بلغ الشمس والقمر سرة السماء ومنتصفها جاء جبريل فاخذ بقرونهما فردهما الي المغرب فيغربان في باب التوبة	1680	4643209716977215573	434	832.0	361	467	92.9336166381836	69	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0620	true	-4137447638638455006	0	96	0	473	1515	300	فقال عمر------------- بابي وامي انت----- يا رسول الله ما باب التوبة -قال يا عمر خلق الله بابا للتوبة خلف المغرب له مصراعان من ذهب ما- بين المصراع الي المصراع اربعون سنة للراكب فذلك الباب مفتوح منذ خلق الله خلقه الي صبيحة تلك الليلة عند طلوع الشمس والقمر من مغربهما فاذا غربا في ذلك الباب رد المصراعان والتام ما بينهما فيصير كان لم يكن بينهما صدع فاذا اغلق باب التوبة لم يقبل للعبد توبة بعد ذلك ولم ينفعه حسنة يعملها الا من كان قبل ذلك محسنا فانه يجري عليه ما كان يجري قبل ذلك اليوم CHECK قوله	620	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1680	false	-3868138807328675141	81	175	466	929	1560	300	فقال عمر رضي الله عنه باب-----ي انت وامي يا رسول الله ما باب التوبة فقال يا عمر خلق الله بابا للتوبة خلف المغرب له مصراعان من ذهب وما بين المصراع الي المصراع اربعون سنة للراكب فذلك الباب مفتوح منذ خلق الله خلقه الي صبيحة تلك الليلة عند طلوع الشمس------- من مغربه-ا فاذا غربا في ذلك الباب رد المصراعان والتام--- بينهما فيصير كان لم يكن بينهما صدع فاذا اغلق باب التوبة لم يقبل للعبد توبة بعد ذلك ولم ينفعه حسنة يعملها الا من كان قبل ذلك محسنا فانه يجزي ----كما--------- قبل ذلك اليوم فذلك- قوله	1680	4643209716977215573	435	798.5	345	493	88.23529052734375	82	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0621	true	1963972283387611142	203	274	1058	1423	1544	300	الاعمال ستة موجبتان ومثل بمثل وحسنة بحسنة وحسنة بعشر وحسنة بسبعماءة فاما الموجبتان فهو من مات -لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات وهو مشرك بالله دخل النار واما مثل بمثل فمن عمل سيءة فجزاء سيءة بمثلها واما حسنة بحسنة فمن هم بحسنة حتي يشعر بها نفسه ويعلمها الله من قلبه كتب- له حسنة واما حسنة بعشر فمن عمل حسنة فله عشر امثالها واما حسنة بسبعماءة فالنفقة في سبيل الله	621	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1685	false	-538353208579332230	123	194	645	1011	1510	300	الاعمال ستة موجبتان ومثل بمثل وحسنة بحسنة وحسنة بعشر وحسنة بسبعماءة فاما الموجبتان فهو من مات ولا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات وهو مشرك بالله دخل النار واما مثل بمثل فمن عمل سيءة فجزاء سيءة -مثلها واما حسنة بحسنة فمن هم بحسنة حتي تشعر بها نفسه ويعلمها الله من قلبه كتبت له حسنة واما حسنة بعشر فمن عمل حسنة فله عشر امثالها واما حسنة بسبعماءة فالنفقة في سبيل الله	1685	4643209716977215573	363	710.0	292	367	98.91007995605469	67	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0622	true	536413605339193136	78	159	439	857	1591	300	حنيفا اي دين ابراهيم وهو بدل من قوله دينا وقوله حنيفا اي ماءلا عن الشرك وجميع الاديان الباطلة ميلا لا رجوع فيه وهو نصب علي الحال كانه قال عرفني دين ابراهيم في حال حنيفيته وقوله تعالي وما كان من المشركين اي ما كان ابراهيم عليه السلام علي دين المشركين ---------انما اضاف هذا الدين الي ابراهيم لان ابراهيم كان معظما في عيون العرب وفي قلوب---- ساءر اهل الاديان اذ اهل كل دين يزعمون انهم ي-بجلون---- دين ابراهيم عليه السلام CHECK قوله تعالي	622	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1687	false	-6829430553168480334	223	285	1186	1499	1577	300	حنيفا حا-------------------ل من ابراهيم ا--------------ي ماءلا عن الادي------------ان الباطلة ميلا لا رجوع فيه------------------------------------------------------------------------ وما كان من المشركين اي ما كان ابراهيم منهم في امر من امور دينهم اصلا وفرعا وانما اضاف هذا الدين الي ابراهيم لان ابراهيم كان معظما في عيون العرب وفي قلوب اهل س----اءر الاديان اذ اهل كل دين يزعمون انهم ينتحلون الي دين ابراهيم عليه السلام --فرد الله تعالي	1687	4643209716977215573	247	396.0	193	436	56.65137481689453	42	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0622	true	536413605339193136	173	213	923	1142	1591	300	ان صلاتي بعد- الصلوات الخمس المفروضة ونسكي اي طاعتي------ واصل النسك كل ما يتقرب- به---- الي الله تعالي ومنه قولهم للعابد ناسك وقال ابن جبير معناه ونسكي في الحج والعمرة لله رب العالمين ويقال اراد بالصلاة صلاة العيد وبالنسك الاضحية	622	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1688	false	6800467664003168222	64	95	331	503	1520	300	ان صلاتي يعني الصلوات الخمس المفروضة ونسكي اي عبادتي كلها واصل النسك كل ما -تقربت به 128 الي الله تعالي ومنه قولهم للعابد ناسك---------------------------------------------------------- ويقال اراد بالصلاة صلاة العيد وبالنسك الاضحية	1688	4643209716977215573	153	265.5	124	231	66.2337646484375	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0623	true	-6122686195414440507	7	90	43	445	1460	300	السين-- وعن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قرب كبشا املح اقرن فقال لا اله الا الله والله اكبر ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العا---لمين لا شريك له الاية ثم ذبح فقال شعره وصوفه فداء لشعري من النار وجلده فداء لجلدي من النا----------------------------------------------------------------------------ر وعروقه فداء لعروقي من النار فقالوا يا رسول الله هنيءا مريءا هذا لك خاصة فقال لا بل لامتي عامة الي ان تقوم الساعة اخبرني بذلك جبريل عليه السلام عن ربي عز وجل	623	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1688	false	6800467664003168222	94	185	495	939	1520	300	الاضحية وعن انس رضي الله عنه عن رسول الله------------------- انه قرب كبشا املح اقرن فقال لا اله الا الله والله اكبر ان صلاتي ونسكي الي قوله تعالي وانا اول المسلمين----------------- ثم ذبح فقال شعره وصوفه فداء لشعري من النار وجلده فداء لجلدي من النار ودمه فداء لدمي من النار ولحمه فداء للحمي من النار وعظمه فداء لعظمي من النار وعروقه فداء لعروقي من النار فقالوا يا رسول الله هنيءا مريءا هذا لك خاصة -قال لا بل لامتي عامة الي ان تقوم الساعة اخبرني به-- جبريل عليه السلام عن ربي عز وجل	1688	4643209716977215573	336	619.0	265	483	69.56521606445312	66	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0629	true	9031963116861576412	113	208	586	1104	1593	300	امهلني واخر جزاءي الي يوم يب---------------------------عثون من قبورهم وه----ي النفخة الاخيرة عند قيام الساعة اراد الخبيث ان لا يذوق ال--------------------------------------------------------------موت قال الله تعالي انك من المنظرين اي-------- المءخرين -------المءجلين الي يوم الوقت المعلوم وهي النفخة الاولي عند موت الخلق كلهم وهذا ليس باجابة الي ما سال لانه سال الله الامهال الي النفخة الثانية فابي الله ان يعطيه ذلك قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم الحجر 3738 يعني الي النفخة الاولي يموت حينءذ اهل السموات والارض ويموت ابليس معهم وبين النفخة الاولي والثانية اربعين سنة واختلفوا ف-------------------------ي ان الله تعالي هل يجيب دعوة الكافر	629	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1708	false	-4455738870318612111	115	214	560	1080	1537	300	امهلني و-لا تمتني الي يوم يبعثون اي ادم وذريته للجزاء بع-----د فناءهم وهو وقت النفخة الثانية و---------------اراد اللعين بذلك ان يجد فسحة من اغواءهم وياخذ منهم ثاره وينجو من الموت لاستحالته بعد الموت قال الله تعالي انك من المنظرين اي من جملة ال---ذين اخرت اجالهم 141 الي ------وقت النفخ------------ة الاولي لا الي وقت البعث الذي هو المسءول كما بين مدة المهلة في قوله تعالي------------------------------------------------ فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم -------ص 80 وهو يوم النفخة الاولي يموت الخلق فيه--------------- ويموت ابليس معهم وبين النفخة الاولي والثانية اربعون سنة فاستجيب بعض دعاءه لا كله والفتوي علي ان دعاء------------------- الكافر	1708	4643209716977215573	255	312.5	199	651	39.17050552368164	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0632	true	7691635554389389542	218	269	1114	1401	1563	300	اني لكما لمن الناصحين فيما اقول وانما قال وقاسمهما علي لفظ المفاعلة لانه قابل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما بالحلف وهذا كما يقال عاقبت اللص وناولت الرجل قال قتادة حلف لهما حتي خدعهما وقد يخدع------------------------ المءمن با-----------------------------------------لله تعالي وقال لهما اني خلقت قبلكما وانا اعلم منكما فاتبعاني ارشدكما وكان بعض العلماء يقول من خادعنا بالله خدعنا	632	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1714	false	-7986056710018958978	146	239	806	1302	1639	300	اني لكما لمن الناصحين فيما اقول وا-------------------------------------------لنصح بذل المجهود في طلب الخير في حق غيره فنزلهما الي الاكل من الشجرة وحطهما من المرتبة العالية وهي مرتبة الطاعة الي المنزلة السافلة وهي الحالة المغضبة والتدلية ارسال الشء من الاعلي الي الاسفل كارسال الدلو في البءر بغرور اي بسبب تغريره اياهما باليمين بالله كاذبا وكان اللعين اول من حلف بالله كاذبا وظن ادم ان احدا لا يحلف بالله كاذبا فاغتر به فان شان المءمن ان يعتقد بصدق من حلف بالله لتمكن عظمة اسم الله تعالي في قلبه و---------------------------------------------------كان بعض العلماء يقول من خادعنا بالله خدعنا	1714	4643209716977215573	113	-3.5	88	590	19.152542114257812	15	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0633	true	-6744198341805775430	87	130	463	681	1619	300	قال قتادة والسدي هو العمل الصالح ذلك خير لانه يقي من العذاب والعقاب كانه قال لباس التقوي خير من الثياب لان الفاجر وان كان حسن الثياب فهو بادي العورة قال الشاعر اني كاني اري من لا حياء له ولا امانة وسط القوم عرياناوقال	633	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1718	false	2313846543956077458	235	276	1225	1427	1559	300	قال قتادة والسدي هو العمل الصالح-------- لانه يقي من العذ--------اب كانه قال لباس التقوي خير من الثياب لان الفاجر وان كان حسن الثياب فهو بادي العورة قال الشاعر اني كاني اري من لا حياء له ولا امانة وسط القوم عريانا قال	1718	4643209716977215573	201	389.5	161	218	92.20183563232422	38	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0634	true	1030041165081105453	256	290	1271	1436	1491	300	ذو النون -------------------ان هو يراك من حيث لا تراه فان الله يراه من حيث لا يري الله فاستعن بالله عليه فان كيد الشيطان كان ضعيفا قوله تعالي انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	634	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1722	false	-2694230833253303859	170	206	897	1070	1540	300	ذي النون المصري انه قال ان كان هو يراك من حيث لا تراه فان الله يراه من حيث لا يري الله فاستعن بالله عليه فان كيد الشيطان كان ضعيفا----------- انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	1722	4643209716977215573	153	285.0	121	184	83.15217590332031	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0635	true	-7411775159425796672	117	190	613	968	1572	300	وجوهكم عند كل مسجد قال مجاهد والسدي اي توجهوا الي القبلة في الصلاة اداء عند كل مسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الكلبي معناه اذا حضرت الصلاة وانتم في مسجد فصلوا فيه ولا يقولن احدكم اصلي في مسجدي واذا لم يكن عنده---- فليات اي مسجد شاء وليصل فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذه الاية تدل علي وجوب فعل الصلاة المكتوبة في الجماعة وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من سمع النداء فلم يجبه فلا صلاة له	635	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1725	false	7613533098369058426	94	202	491	1032	1578	300	وجوهكم نحو--------------------------------------- ال---------------قبلة عند كل مسجد يحتمل ان يكون اسم زمان وان يكون اسم مكان اي في كل وقت سجود او مكان سجود والمراد بالسجود الصلاة بطريق ذكر الجزء وارادة الكل وقال الكلبي معناه اذا حضرت الصلاة وانتم في مسجد فصلوا فيه ولا يقولن احدكم اصلي في مسجدي واذا لم يكن عند مسجد فليات اي مسجد شاء وليصل فيه وفي الفروع مسجد المحلة افضل من الجامع اذا كان الامام عالما ومسجد المحلة في حق السوقي نهارا ما كان عند خانوته نهارا وليلا ما كان عند منزله قال الحدادي وهذه الاية تدل علي وجوب فعل الصلاة المكتوبة في الجماعة وفي الحديث------------------------------------- من سمع النداء فلم يجبه فلا صلاة له	1725	4643209716977215573	248	413.0	195	632	39.24050521850586	46	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0636	true	-6221528214792857882	249	300	1349	1600	1600	300	ويروي ان هارون الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين ابن واقد اليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له ان الله تعالي قد جمع الطب كله ب--نصف اية من كتابنا وقال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا-	636	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1730	false	-7774813345307225076	32	84	179	428	1581	300	ويروي ان هارون الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن --حسين -بن واقد -ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له ان الله تعالي قد جمع الطب كله في نصف اية من كتابنا -قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا	1730	4643209716977215573	245	458.0	195	254	96.45669555664062	45	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	1	73	6	375	1571	300	النصراني -هل يءثر عن رسولكم شء من الطب قال نعم جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي انه لا يحب المسرفين اي لا يرضي عملهم ولا يثني عليهم فلما نزلت هذه الاية------------------------------------------------------- طاف المسلمون في ثيابهم واكلوا اللحم والدسم فعيرهم المشركون	637	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1730	false	-7774813345307225076	85	209	433	1095	1581	300	النصراني وهل يءثر عن رسولكم شء من الطب قال نعم جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا وعن ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة وينبغي لاهل الرخصة ان يقتصروا علي اكلتين في اليوم والليلة في غير شهر رمضان ولاهل العزيمة علي اكلة واحدة فان ما فوق الاكلتين للطاءفة الاولي وما فوق الاكلة للثانية تجاوز عن الحد وميل الي الاتصاف بصفات البهاءم والهند جل معالجتهم الحمية يمتنع المريض عن الاكل والشرب والكلام عدة ايام فيبرا فجانب الاحتماء اولي قل لما طاف المسلمون في ثيابهم واكلوا اللحم والدسم -عيرهم المشركون	1730	4643209716977215573	297	523.5	239	663	44.79637908935547	53	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0639	true	-2033036669400170204	249	299	1340	1599	1612	300	يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط اي لا يدخلون الجنة ابدا كما لا يدخل--------------------------- البعير في خرم---------------------------- الابرة وهذا تمثيل في الدلالة علي ياس الكفار من دخولهم الجنة------------------------------- والعرب اذا ارادت تاكيد النفي علقته بما يستحيل كونه كما قال الشاعر اذا شاب الغراب اتيت اهلي وصار القار كاللبن -------	639	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1739	false	-8855692079708921840	0	68	0	328	1559	300	يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط اي حتي ------------------------يدخل ما هو مثل في عظم الجرم وهو البعير في ما هو مثل في ضيق المسلك وهو ثقب الابرة وذلك مما لا يكون فكذا ما توقف عليه هر كاري موقوف محالست محالست جزء 3 رقم الصفحة 160 والعرب اذا ارادت تاكيد النفي علقته بما يستحيل كونه كما قال الشاعر اذا شاب الغراب اتيت اهلي وصار القار كاللبن الحليب	1739	4643209716977215573	184	274.0	146	352	52.272727966308594	32	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0640	true	7275264040094682616	199	287	1034	1474	1543	300	التوادد في الاخرة حتي لا يحسد بعض اهل الجنة بعضا اعلي-------- درجة منه قوله تعالي تجري من تحتهم الانها اي من تحت شجرهم وغرفهم الانهار في حال نزعنا ما في قلوبهم تكون تجري في موضع الحال قال ابن عباس--------------- نزلت هذه الاية في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة-------- وابن مسعود وعمار بن ياسر وسلمان وابي ذر ينزع الله في الاخرة ما كان في قلوبهم من غش بعضهم لبعض في---------- العداوة والثقل الذي كان بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر الذي اختلفوا فيه فيدخلون اخوانا-------- متقابلين	640	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1741	false	5684066644639316486	199	280	1051	1465	1556	300	التواد يعن----------ي لا يحسد بعض اهل الجنة بعضا اذا راه ارفع درجة منه ولا يغتم بسبب حرمانه من الدرجات الرفيعة العالية----------------------------------------------------------------- قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وابن مسعود وعمار بن ياسر وسلمان وابي ذر ينزع الله في الاخرة ما كان في قلوبهم من غش بعضهم لبعض في الدنيا من العداوة والقتل الذي كان بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر الذي اختلفوا فيه فيدخلون اخوانا علي سرر متقابلين	1741	4643209716977215573	312	528.0	248	489	63.803680419921875	55	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0641	true	-1223961597042541707	79	104	408	538	1619	300	اهل النار يري منزله في الجنة فيقولون لولا هدانا الله فتكون عليهم حسرة وكل--- اهل الجنة يري منزله في النار فيقولون لولا ان الله هدانا	641	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1744	false	5922083994374661062	151	177	752	883	1561	300	اهل النار يري منزله في الجنة فيقولون لو-- هدانا الله فيكون عليهم حسرة وكل من اهل الجنة يري منزله في النار فيقولون لولا ان الله هدانا	1744	4643209716977215573	127	241.5	102	133	95.48872375488281	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0641	true	-1223961597042541707	200	225	1070	1197	1619	300	قد وجدنا ما وعدنا ربنا من الثواب والكرامة حقا------------------------- فهل وجدتم ما وعد ربكم من العذاب حق---------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------- قالوا نعم-------------- فاعترفوا في وقت لا ينفعهم الاعتراف	641	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1745	false	-8653871971173568033	27	86	148	453	1556	300	قد وجدنا ما وعدنا ربنا من الثواب والكرامة حقا بالفارسية 164 راست ودرست فهل وجدتم ما وعد ربكم من العذاب والوعد يستعمل في الخير والشر حقا حذف المفعول من الفعل الثاني حيث لم يقل ما وعدكم كما قال ما وعدنا اسقاطا لهم عن رتبة التشريف بالخطاب عند الوعد قالوا نعم اي وجدناه حقا فاعترفوا في وقت لا ينفعهم الاعتراف	1745	4643209716977215573	125	212.0	100	305	40.98360824584961	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0642	true	-55752076540303584	0	55	0	290	1621	300	الله عل-------ي الظالمين اي علي الكافرين وقرا بعضهم ان لعنة الله بالتشديد ونصب اللعنة CHECK قوله تعالي -------------------------------------------------------------------الذين يصدون----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سبيل الله اي عن الدين الذي هو طريق الله الي جنته------------------------------------------ ويبغونها عوجا اي يطلبون لها غيرا او زيف---ا بالقاء الشبهة التي يلبسون بها علي الناس وهم بالاخرة كافرون اي هم جاحدون بالبعث بعد الموت	642	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1745	false	-8653871971173568033	170	263	851	1338	1556	300	الله استقرت علي الظالمين اي علي الكافرين دون المءمنين لان الظلم اذا ذكر مطلقا يصرف ----------------الي الكمال وكمال الظلم هو الشرك وهو اخبار وقيل هو ابتداء لعن منه عليهم الذين يصدون يعرضون فهو لازم لان جعله متعديا بمعني يمنعون الناس محوج الي تقدير المفعول ولا يصار اليه من غير ضرورة عن سبيل الله اي عن الدين الذي هو طريق الله الي جنته والسبيل الطريق وما وضح منه كذا في القاموس ويبغونها عوجا اي يبغ-ون لها عوجا بان يصفوها بالزيغ والميل عن الحق وهي ابعد شء منهما وهم بالاخرة كافرون------ جاحدون بالبعث بعد الموت	1745	4643209716977215573	183	242.0	143	510	35.882354736328125	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0642	true	-55752076540303584	231	294	1266	1594	1621	300	فوقفوا هناك حتي يقضي الله فيهم ما يشاء ثم يدخلون الجنة بفضل رحمته وهم اخر من يدخل الجنة قد عرفوا اهل الجنة واهل النار فاذا اراد الله ان يعافيهم انطلق بهم الي نهر يقال له نهر الحياة كافتات---- الذهب مكلل باللءلء ترابه المسك فيلقوا فيه حتي تصبح الوانهم -في نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها ثم يءتي بهم فيدخلون الجنة -يسمون مساكين اهل الجنة	642	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1748	false	1483746944721352652	138	195	715	1015	1598	300	فيقفون هناك حتي يقضي الله فيهم ما يشاء ثم يدخلهم الجنة ب----رحمته وهم اخر من يدخل الج-------------------نة و-----------اذا اراد الله ان يعافيهم انطلق بهم الي نهر يقال له نهر الحياة حافتاه قضب الذهب مكلل باللءلء ترابه المسك فالقوا فيه حتي تصلح الوانهم وفي نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها ثم يءتي بهم فيدخلون الجنة ويسمون مساكين اهل الجنة	1748	4643209716977215573	286	529.0	230	334	85.62874603271484	47	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0644	true	2716958187640785711	17	58	93	304	1624	300	فان قيل كيف يصح هذا التاويل في الحجاب بين الجنة والنار ومعلوم ان الجنة في السماء والنار في الارض قيل لم يبين الله حال الحجاب بالمذكور في الاية ولا قدر المسافة فلا يمتنع ان يكون بين الجنة والنار----- وان بعدت المسافة	644	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1747	false	-9094630851772989098	125	167	665	880	1628	300	فان قيل كيف يصح هذا التاويل في الحجاب بين الجنة والنار ومعلوم ان الجنة في السماء والنار في الارض قيل لم يبين الله حال الحجاب -المذكور في الاية ولا قدر المسافة فلا يمتنع ان يكون بين الجنة والنار حجاب وان بعدت المسافة	1747	4643209716977215573	210	408.0	169	216	97.22222137451172	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0644	true	2716958187640785711	211	235	1114	1252	1624	300	ان الله حرمهما علي الكافرين اي شراب---- الجنة وثماره------------------------------------------------ا وانما جعل شراب الكافرين الحميم الذي يصهر به ما في بطونهم والجلود وطعامهم الضريع والزقوم	644	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1755	false	8072769211084148063	45	80	235	425	1609	300	ان الله حرمهما علي الكافرين اي منع طعام الجنة وشرابها عنهم منع المحرم عن المكلف فلا سبيل الي ذلك قطعا وانما جعل شراب الكافرين الحميم الذي يصهر به ما في بطونهم والجلود وطعامهم الضريع والزقوم	1755	4643209716977215573	131	230.5	107	190	68.9473648071289	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0645	true	-3479538604140972864	30	67	162	358	1575	300	وفي الاية بيان ان الانسان لا يستغني عن الطعام والشراب وان كان في العذاب قال ابو الجوزاءي سالت ابن عباس-------------- اي الصدقة افضل قال الماء ارايت اهل النار لما استغاثوا باهل الجنة قالوا افيضوا علينا من الماء	645	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1754	false	3085750923896158902	212	252	1130	1339	1568	300	وفي الاية بيان ان الانسان لا يستغني عن الطعام والشراب وان كان في العذاب قال ابو الجوزاء- سالت ابن عباس رضي الله عنهم اي الصدقة افضل قال الماء ارايت اهل النار لما استغاثوا باهل الجنة قالوا افيضوا علينا من الماء	1754	4643209716977215573	195	376.0	158	210	92.85713958740234	35	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0645	true	-3479538604140972864	100	161	559	856	1575	300	وغرتهم الحي-اة الدنيا اي غرهم ما اصابوه من زينة الدنيا مع ما كانوا فيه من طول الامل وكذلك كانوا يستهزءون بالمسلمين كما روي في الخبر ان ابا جهل بعث الي رسول الله صلي الله- عليه وسل--م رجلا يستهزء به ان اطعمني من عنب جنتك او شيءا من الفواكه فقال ابو بكر رضي الله عنه قل ان الله حرمهما علي الكافرين قوله	645	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1755	false	8072769211084148063	239	286	1288	1538	1609	300	وغرتهم الحيواة الدنيا بزخارفها العاجلة و----------------------------------طول الامل ولذلك كانوا يستهزءون بالمسلمين كما روي في الخبر ان ابا جهل بعث-------------- الي النبي عليه السلام رجلا يستهزء به ان اطعمني من عنب جنتك او شيءا من الفواكه فقال ابو بكر رضي الله عنه ---ان الله حرمهما علي الكافرين فعلي	1755	4643209716977215573	220	386.0	175	301	73.0896987915039	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0647	true	5701882050600103040	210	262	1090	1349	1560	300	ويقال معني ثم هنا بمعني الواو علي طريق الجمع والعطف دون التراخي فان خلق العرش والاستيلاء عليه كان قبل خلق السموات والارض وقد ورد في الخبر ان اول شء خلقه الله القلم ثم اللوح فامر الله القلم ان يكتب ما هو كاءن الي يوم القيام-------------ة ثم خلق----- العرش ثم خلق السموات والارض	647	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1760	false	8423571213370232215	237	290	1405	1660	1725	300	ويقال----- ثم هنا بمعني الواو علي طريق الجمع والعطف دون التراخي فان خلق العرش---------------- كان قبل خلق السموات والارض وقد ورد في الخبر ان اول شء خلق- الله القلم ثم اللوح فامر الله القلم ان يكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة ثم خلق العرش ثم خلق حملة العرش ثم خلق السموات والارض	1760	4643209716977215573	236	439.5	187	277	85.19855499267578	46	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0650	true	3662757174496993005	163	294	841	1529	1566	300	كل الثمرات اي فيخرج به الوان------------------------- كذالك نخرج الموتي اي مثل ذلك ال---اخراج الذي ذكرناه في احياء الارض ------------------------------------------------------------الميتة كذل----ك نخرج الموتي من قبورهم يوم القيامة----------------------------------------------------------- لعلكم بما ينالكم تذكرو------------------ن اي تستدلون------------------ علي توحيد الله وانه يبعث من في القبور وقال ابن عباس وابو هريرة اذا مات الناس كلهم في النفخة الاولي مطرت السماء اربعين يوما قبل النفخة الاخيرة مثل مني الرجال فينبتون من قبورهم من ذلك المطر كما ينبتون في بطون امهاتهم وكما ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم فاذا نفخ في الصور النفخة الثانية وهي نفخة البوق جلسوا وخرجوا من قبورهم وهم يجدون طعم النوم في رء-سهم كما يجد -الناءم اذا استيقظ من نومه فعند ذلك يقولون يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا فيناديهم-------- هذا ما وعد	650	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1769	false	2540868136341345924	146	300	762	1605	1605	300	كل الثمرات اي من كل انواعها والظاهر ان الاستغراق عرفي كذالك نخرج الموتي الاشارة فيه الي اخراج الثمرات او الي احياء البلد الميت اي كما نحييه باحداث القوة النباتية فيه وتطريته بانواع النبات والثمرات نخرج الموتي من الاجداس ونحييها برد النفوس الي مواد ابدانها بعد جمعها وتطريتها بالقوي والحواس لع-----------لكم تذكرون بطرح احدي التاءين اي تتذكرون فتعلمون ان من قدر علي هذه من غير شبهة -------------------قال ابن عباس وابو هريرة اذا مات الناس كلهم في النفخة الاولي مطرت السماء اربعين يوما قبل النفخة الاخيرة مثل مني الرجال فينبتون من قبورهم بذل--ك المطر كما ينبتون في بطون امهاتهم وكما ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم فاذا نفخ في الصور النفخة الثانية وهي نفخة البعث جاشوا وخرجوا من قبورهم وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم كما يجده الناءم اذا استيقظ من نومه فعند ذلك يقولون--------- من بعثنا من مرقدنا فيناديهم المنادي هذا ما وعد-	1769	4643209716977215573	559	935.5	448	885	63.163841247558594	93	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0653	true	1350336942711707702	2	78	11	343	1492	300	والي عاد اخاهم هودا اي وارسلنا الي عاد وهم قوم من اهل اليمن وكان اسم ملكهم عادا فنسبوا اليه وهو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح قوله تعالي اخاهم هودا اي اخوهم في النسب لا في الدين -----------------------------------------وهو هود بن عبد الله بن رباح بن ال----جارود بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وقيل هو هود بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح وانما ارسل الله اليهم منهم------ لانهم له افهم	653	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1776	false	3752130283428859979	183	252	977	1283	1553	300	والي عاد ا-----------ي وارسلنا الي عاد وهم قوم من اهل اليمن وكان اسم ملكهم عادا فنسبوا اليه وهو عاد------- بن ارم بن سام بن نوح----------- اخاهم اي واحدا منهم في النسب لا في الدين كقولهم يا اخا العرب هودا عطف بيان لاخاهم وهو هود بن عبد الله بن رياح بن خلود بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن ن--------------------------------------------وح وانما -جعل الرسول من تلك القبيلة لانهم--- افهم	1776	4643209716977215573	223	334.0	169	383	58.224544525146484	46	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0653	true	1350336942711707702	203	237	994	1170	1492	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي التوبة وقوله ناصح اي ادعوكم الي التوبة وقد كنت فيكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل اليوم امينا فكيف تتهمونني اليوم CHECK قوله تعالي------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم	653	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1778	false	-1645772769909338914	28	120	163	647	1592	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين معروف بالنصح والامانة مشهور بين الناس بذلك قد سبق في القصة المقدمة سر جمع الرسالات ومعني النصح والفرق بين تبليغ الرسالة وتقرير النصيحة وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوه بالامرين لان الجملة الحالية انما يءتي بها لبيان هيءة ذي الحال والشء لا يوصف الا بما يعلم المخاطب اتصافه به او لان في جعل ذكر متعلق النصح والامانة من قبل المهجور دلالة علي انه اوحدي فيه موجد للحقيقتين كانه صناعته جزء 3 رقم الصفحة 185 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم	1778	4643209716977215573	87	88.0	67	484	17.97520637512207	15	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	231	300	1226	1596	1596	300	ان عادا كان مساكنهم- اليمن وكان مساكنهم الاساف وهي رمال يقال لها رمل عالج ودهمان ونيران ما بين عمان الي حضرموت وكانوا قد فشوا في الارضض--- وقهروا اهلها بقوتهم التي اعطاهم الله اياها وكانوا يعدبون الاوثان---------------------- فبعث الله اليهم هودا نبيا عليه السلام من اوسطهم في النسب وافضلهم في الحسب فامرهم ان يوحدوا الله ولا يعبدوا غيره وان يكف-وا عن ظلم الناس فابوا عليه وكذبوه وقالوا من اشد منا-	654	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1781	false	6915475391558980900	71	140	380	750	1608	300	ان عادا كانوا يسكنون اليمن بالاحق-----------اف وهي رمال يقال---- رمل عالج ودهمان ومري-ن ما بين عمان الي حضرموت وكانوا قد فشوا في الارض 187 وقهروا اهلها بقوتهم التي اعطاها الله اياهم وكانت لهم اصنام يعبدونها صداء وصمود والهباء فبعث الله اليهم هودا نبيا ------------من اوسطهم في النسب وافضلهم في الحسب فامرهم ان يوحدوا الله ولا يعبدوا غيره وان يكفروا عن ظلم الناس فابوا عليه وكذبوه وقالوا من اشد منا	1781	4643209716977215573	306	536.0	246	398	76.8844223022461	53	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	11	164	62	879	1617	300	الله عنهم المطر ثلاث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا انزل بهم بلااء وجهد مضوا الي البيت الحرام بمكة مسلمهم وكافرهم وسالوا الله الفرج وكل الناس مسلمهم وكافرهم معظما لمكة حرسها الله عارفا بحرمتها وكان اهل مكة يومءذ العماليق ابوهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ بمكة رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة يستسقي فبعث-وا قيل بن عنز ولقيم بن عزال في سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في خارج مكة فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية ف-----------------------------------------------------------------------لما راي------- طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال اخوان-------ي واصهاري----------- وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما- اصنع بهم استح-ي ان امرهم بالخروج الي حاجحتهم فيظنون ان	655	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1781	false	6915475391558980900	145	300	781	1608	1608	300	الله عنهم القطر ثلاث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس-------------- اذا -نزل بهم بل-اء وجهد مضوا الي البيت الحرام بمكة مسلمهم وكافرهم وسالوا الله الفرج وك-------------------------------------------------------------ان اهل مكة يومءذ العماليق اولاد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ بمكة رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة يستسقوا فجهزوا قيل بن عتر ومرثد بن سعد- في سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في خارج مكة فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية اسم احداهما وردة واسم الاخري جرادة فغلبت جرادة علي وردة فسميتا جرادتين فلما راي معاوية طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه وقال قد هلك اخوالي واصهاري جهدا وعطشا وهءلاء مقيمون عند---------ي والله ما ادري كيف اصنع بهم استحيي ان امرهم بالخروج الي حاج-تهم فيظنون ان-	1781	4643209716977215573	697	1276.5	561	916	76.09170532226562	117	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	175	244	935	1318	1617	300	فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما-فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما-من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما-وقد كانت نساءهم- بخير فقد امست نساءهم -ايامي---------------------------------------------وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم- وليلكم- التماما-فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	655	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1782	false	-519687343702575767	4	85	20	453	1554	300	فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا -نغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس ترجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهمو بخير فقد امست نساءهم وايامي وان الوحش تاتيهم جهارا فلا تخشي لعادي سهاما وانتم ه--هنا فيما اشتهيتم نهاركمو وليلكمو التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	1782	4643209716977215573	378	690.5	310	436	86.69725036621094	57	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	161	209	832	1093	1578	300	في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الجبال بيوتا في طول الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون---- ان ينحتوا من الجبال------ لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا -الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ول-----------------------------------------ا تعثوا في الارض مفس----------------------دين اي ولا تعم-لوا في	656	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1787	false	-1949189713018886187	113	169	595	894	1629	300	-السهول-------- في الصيف و-------الجبال في---------- الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون الي ان ينحتوا من الجبال بيوتا لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم----------- فاذكروا ءالاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم فان حق الاءه تعالي ان تشكر ولا يغفل عنها ولا تعثوا في الارض مفسدين العثي اشد الفساد فقيل لهم لا تتمادوا في	1787	4643209716977215573	209	337.0	169	336	62.2023811340332	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	260	300	1373	1578	1578	300	ذم للكفارين من وجهين احدهما الاستكبار وهو رفع النفس فوق قدرها وجحود الحق والاخر انهم اسضعفوا من كان يجب ان يعظموه ويبجلوه وفي قالوا اي قول قوم صالح انا بما ارسل به مءمنون مدح لهم حيث ثبتوا علي الحق واظهروه-	656	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1788	false	5881145038843388245	161	189	856	1015	1568	300	ذم الكفار ب----وجهين احدهما الاستكبار وهو رفع النفس فوق قدرها وجحود الحق والاخر انهم استضعوا من كان يجب ان يعظموه ويبجلوه ومدح المءمنين------------------------------------------- حيث ثبتوا علي الحق واظهروه	1788	4643209716977215573	143	250.5	118	206	69.41747283935547	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0657	true	5886746076374753522	34	155	188	810	1582	300	قوله تعالي فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم معناه فعقروا الناقة التي جعل الله لهم اية ودلالة علي نبوة نبيهم وقد كان-- صالح عليه السلام قال لهم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها -------بسوء وانما اضافها الي الله علي التخصيص والتفصيل كما يقال بيت الله وقيل اضيفت الي الله بانها كانت بالتكوين من غير اجتماع ذكر وانثي ولم تكن في صلب ولا رحم ولم للخلق فيها سع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي اية نصب علي الحال وقوله تعالي وعتوا عن امر ربهم اي تجاوزوا الحد في الكفر والفساد وقالوا ياص-----------------------------------------------الح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتل الناقة ان كنت من المرسلين CHECK قوله تعالي-------------------------------------- فاخذتهم الرجفة اي اخذتهم الزلزلة ثم صيحة جبريل عليه السلام كما قال	657	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1790	false	7444169121560262363	83	191	453	1002	1609	300	قوله تعالي فعقروا الناقة وعتوا عن امر رب--------------------------------------هم اي استكبروا عن امتثاله وهو ما بلغهم صالح من الامر بقوله--------------------------- فذروها ومن النهي بقو-له ولا تمسوها او استكبروا عن اتباع امر ا-------------------------------------------لله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------هو شرعه ودينه ويجوز ان يكون المعني صدر عتوهم عن امر ربهم كان امر ربهم بترك الناقة كان هو السبب في عتوهم ونجوا من هذه كما ف------------------------------ي قوله وما-- فعلته عن امري كذا ----------------في الكشاف------- وقالوا مخاطبين له عليه السلام بطريق التعجيز والافحام يا صالح اءتنا بما تعدنا م---ن العذاب علي قتل الناقة ان كنت من المرسلين فان كونك من جملتهم يستدعي صدق ما تقول من الوعد والوعيد فاخذتهم الرجفة اي------- الزلزلة الشديدة لكن لا اثر ما ------------	1790	4643209716977215573	213	121.0	165	838	25.417661666870117	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	110	226	564	1169	1529	300	من اوسطهم نسب- فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط وكبر ولا يتبعه منهم الا قليل----- مستضعفون فلما الح عليهم في الدعاء والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله فقال لهم اي اية تريدون فاشاروا له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي صخرة منفردة من ناحية الحجر وقالوا له--------- اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة جوف--------------------------------------------------------------------------اء عشراء فان فعلت امنا بك وصدق--------ناك فاخذ عليهم صالح عليه السلام المواثيق ففعلوا--------------------------------- فصلي ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت وانصدعت عن ناقة عشراء جوف------اء كما وصفوا------------------------------- وهم ينظرون ثم نتجت سقياء مثلها في العظم فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء	658	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1785	false	-4518055649515558213	5	213	29	1139	1579	300	من اوسطهم نسبا فدعاهم الي الله تعالي- حتي شمط وكبر فلم يتبعه -----الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم ف------------------سالوه ا---------ية تكون مصداقا لقوله فقال اية ا---ية تريدون قالوا تخرج معنا الي عيدنا في يوم معلوم لهم من السنة فتدعو الهك وندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال صالح نعم فخرج معهم ودعوا اوثانهم وسالوا الاستجابة فلم تجبهم الي سءلهم ولم يظهر اثم الانجاح فافتضحوا ثم قال سيدهم جندع بن عمرو واشار الي صخرة منفردة في ناحية الجبل يقال-- لها الكاتبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخدجة علي خلقة الجمل في الجسامة وغلظة العظام والقواءم شبيهة بالبختي جوفاء وبراء عشراء فان فعلت ---------صدقناك واجبناك فاخذ عليهم صالح --------------مواثيقهم لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ف---------انصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله وهم ينظرون ثم نتجت ولدا- مثلها في العظم ف----------------------------------------------------------------امن به جندع ورهط من قومه ومنع الباقين من الايمان ذواب بن عمرو والجباب صاحب اوثانهم ورباب كاهنهم جزء 3 رقم الصفحة 189 يكي بنور عنايت ره هدايت يافت يكي بوادي خذلان بماند سر كردان يكي بوسوسه ديورفت سوي سقر يكي زيروي حق كرفت ملك جنان فمكثت الناقة مع ولدها ---في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء	1785	4643209716977215573	408	462.5	325	1248	32.69230651855469	61	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	225	287	1163	1463	1529	300	الماء فكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في --بءر يقال لها بءر الناقة فما ترفعها حتي قد شربت كل ما فيها لا تدع قطرة واحدة ثم ترفع راسها فتنفشج كما تنفحج لهم فيحلبون ما شاءوا من لبنه--------------ا فيشربون ويدخرون ويملاون انيتهم كلها ثم تصدر من -علي الفج الذي وردت منه لانها لا تعد- ان تصدر من ماء ترد لضيقة	658	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1788	false	5881145038843388245	233	284	1235	1483	1568	300	الناقة كانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر-------------------- فما ترفعه- حتي تشرب--- كل ما فيها لا تدع قطرة واحدة ثم تتفحج-------------------------- فيحلبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم كلها فيشربون ويدخرون --------------------ثم تصدر من اعلي الفج الذي وردت منه لانها لا تقدر ان تصدر من حيث ترد لضيقه	1788	4643209716977215573	207	328.0	160	318	65.0943374633789	37	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	62	92	326	479	1601	300	فعبثوا بذلك العمل زمانا فلما كثر فيهم عجت الارض الي ربها فسمعت السماء فعجت الي ربها فسمع العرش فعج الي ربه فامر الله السماء ان تحصبهم والارض ان تخسف بهم	659	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1796	false	-7840038814425506586	108	138	581	734	1578	300	وعاشوا بذلك العمل زمانا فلما كثر فيهم عجت الارض الي ربها فسمعت السماء فعجت الي ربها فسمع العرش فعج الي ربه فامر الله السماء ان تحصبهم والارض ان تخسف بهم	1796	4643209716977215573	150	297.0	120	153	98.03921508789062	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	13	45	58	219	1637	300	قوله تعالي علي الله توكلنا اي به وثقنا ف--------------ي الانتصار عليكم قوله تعالي-------------------------------------------------------- ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض بيننا وبينهم----- بما يدل علي انا علي الحق وهم علي الباطل	662	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1805	false	-2822186787634825537	254	296	1245	1467	1486	300	قوله تعالي علي الله توكل------------نا في ان يثبتنا علي الايمان ويخلصنا من الاشرار ثم اعرض عن المعاندين وتوجه الي مناجاة رب العالمين فقال ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق ا--حكم بيننا وبينهم واقض بما يدل علي انا علي الحق وهم علي الباطل	1805	4643209716977215573	122	194.5	97	236	51.694915771484375	20	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	45	246	219	1338	1637	300	وانت خير الفاتحين والفاتح هنا الحاكم بلغة اهل عمان يسمي فاتحا لانه يفتح المشكلات ويفصل الامور ويجوز ان يكون --------------------------معني الفتح اظهر امرنا باهلاك العدو حتي ينفتح ما بيننا وبينهم اي يظهر ويكشف CHECK قوله تعالي وقال الملا الذ--------------------------------------------------------------------------------------------------ين كفروا من قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لءن اتبعتم شعيبا انكم ---------------------------------اذا لخاسرون معناه قال الاشراف الذين كذبوا شعيبا لءن اتبعتم شعيبا فيما دعاكم اليه انكم اذا بمنزلة من ذهب راس ماله لافناءكم العمر في ترك الشهوات فتكونون مغبونين جاهلين CHECK قوله تعالي فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة وقال ابن عباس رجفت بهم الارض واصابهم حر شديد ورفعت لهم سحابة فخرجوا اليها يطلبون الروح منها فلما كانوا تحتها سالت عليهم بالعذاب ومعه صيحة جبريل عليه السلام قوله تعالي فاصبحوا في دارهم جاثمين---------------------------------------------------- اي بقرب دارهم تحت الظلة كما قال تعالي فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم الشعراء وقوله تعالي جاثمين اي ميتين علي وجوههم وركبهم------------------------------------ وروي انهم احترقوا تحت السحابة فصاروا ميتين بمنزلة الرماد الجاثم اجسام- ملقاة علي الارض --------قال ابن عباس فتح الله عليهم بابا من جهنم فارسل عليهم منه حرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا جوف البيوت فلم ينفعهم ماء ولا ظل فانضجهم الحر فبعث الله سحابة فيها ريح طيبة فوجدوا برد الريح وطيبها وظل السحابة فتنادوا عليكم بها فخرجوا نحوها فلما	662	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1806	false	1404640661794819731	3	300	15	1645	1645	300	وانت خير الفاتحين والفاتح هو- الحاكم بلغة اهل عمان -سمي فاتحا لانه يفتح المشكلات ويفصل الامور ويجوز ان يكون من فتح المشكل اذا بينه والمعني------ اظهر امرنا------------- حتي ينكشف ما بيننا وبينهم ويتميز الحق من المبطل وفي التاويلات النجمية احكم بينهم باظهار حقيقة ما قدرت لنا من خاتمة الخير واظهار ما قدرت لهم من خاتمة السوء وقال الملا الذين كفروا من قومه عطف علي قوله قال الملا الذين استكبروا اي قال اشرافهم الذين اصروا علي الكفر لاعقابهم بعد ما شاهدوا صلابة شعيب عليه السلام ومن معه من المءمنين في الايمان وخافوا ان يستتبعوا قومهم تثبيطا لهم عن الايمان وتنفيرا لهم منه علي طريقة التوكيد القسمي والله لءن اتبعتم شعيبا ودخلتم في دينه وتركتم دين اباءكم انكم اذا لخاسرون اي في الدين لاشتراءكم الضلالة بهد---------------------------اكم او في الدنيا لفوات ما يحصل لكم بالبخس والتطفيف جزء 3 رقم الصفحة 202 ---------------------------------------فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة وهكذا في سورة العنكبوت وفي سورة هود واخذ الذين ظلموا الصيحة هود اي صيحة جبريل ولعلها من مبادء الرجفة فاسند هلاكهم الي السبب القريب تارة والي البعيد اخري قال ابن عباس رجفت بهم الارض واصابهم حر شديد فرفعت لهم سحابة فخرجوا اليها يطلبون الروح منها فلما كانوا تحتها سالت عليهم بالعذاب ومعه صيحة جبريل عليه السلام----------- فاصبحوا في دارهم اي صاروا في مدينتهم وفي سورة هود في ديارهم هود قال الحدادي اي بقرب دارهم تحت الظلة كما قال تعالي فاخذهم عذاب يوم الظلة---------------------- الشعراء------------------- اي ميتين علي وجوههم وركبهم لازمين لاماكنهم 203 لابراح لهم منها وروي انهم احترقوا تحت السحابة فصاروا ميتين بمنزلة الرماد الجاثم اجساما ملقاة علي الارض محترقة وقال ابن عباس فتح الله عليهم بابا من جهنم فارسل عليهم منه حرا شديدا فاخذ بانف-سهم فدخلوا جوف البيوت فلم ينفعهم ماء ولا ظل وانضجهم الحر فبعث الله سحابة فيها ريح طيبة فوجدوا برد الريح وطيبها وظل السحابة فتنادوا عليكم بها فخرجوا نحوها فلما-	1806	4643209716977215573	818	1409.5	667	1771	46.188594818115234	133	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	246	269	1338	1480	1637	300	اجتمعوا تحتها رجالهم ونساءهم وصبيانهم الهبها الله نارا عليهم----- ورجفت به-م الارض فاح-رقوا كما يحترق الجراد المقتول وصاروا رمادا وهو عذاب يوم الظلة	662	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1807	false	4749631546313241493	0	23	0	143	1665	300	اجتمعوا تحتها رجالهم ونساءهم وصبيانهم الهبها الله----- عليهم نارا ورجفت بيهم الارض فاحترقوا كما يحترق الجراد المقلي- وصاروا رمادا وهو عذاب يوم الظلة	1807	4643209716977215573	133	237.0	111	149	89.2617416381836	18	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0663	true	4547995580195255150	199	293	1095	1598	1630	300	سميت الشدة سيءة لانها تسوء الانسان كما الاحسان--- حسنة لانه يحسن اثره علي الانسان والا فالسيءة هي الفعلة القبيحة والله تعالي لا يفعل القبيح وقال الحسن عفوا اي سمنوا واراد به السمن في المال لا في تعظيم الجسم وقال قتا--------------------------------------------------------------دة حتي عفوا حتي اشروا وبطروا ولم يشكروا ربهم واصله من الكثرة قال صلي الله عليه وسلم---------------------- احفوا الشوارب واعفوا اللحية قال الشاعر ع---------------------فوا من بعد اقلال وكانوا زمانا ليس عندهم-- بعيروقال ابن عباس حتي عفوا اي جموا وقال ابن زيد حتي كبروا كما يكبر النبات والريش قوله تعالي وقالوا------------------------------------------------------------- قد مس -اباءنا الضراء والسراء	663	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1809	false	-7262996442751232293	194	300	1052	1638	1638	300	سميت الشدة سيءة لانها تسوء الانسان كما سمي الرخاء حسنة لانه يحسن اثره علي الانسان والا فالسيءة هي الفعلة القبيحة والله تعالي لا يفعل القبيح و----الحسنة والسيءة من الالفاظ المستغنية عن ذكر موصوفاتها حالة الافراد والجمع سواء كانتا صفتين للاعمال او المثوبة او الحالة من الرخا والشدة حتي عفوا كثروا عددا وعددا وابطرتهم النعمة يقال عفا النبات اذا كثر وتكاثف ومنه اعفا اللحي في الحديث وهو احفوا الشوارب واعفوا اللحي- قال الشاعر جزء 3 رقم الصفحة 204 عفوا من بعد اقلال وكانوا زمانا ليس عند همو بعير 205 -----------------------------------------------------------------------------------وقالوا غير واقفين علي ان ما اصابهم من الامرين ابتلاء من الله سبحانه قد مس ءاباءنا الضراء والسراء-	1809	4643209716977215573	283	396.5	228	675	41.925926208496094	41	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0664	true	-7032449957277380018	51	139	276	775	1646	300	تعالي ولو ان اهل القري ءامنوا واتقو---------------------------ا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض معناه لو ان اهل القري الذين اهلكناهم بتكذيبهم ال------------------رسل قالوا امنا بالله وبالرسل واتقوا الشرك والمعاصي لفتحنا عليهم--------------------------------------- بركات نامية من السماء وهي المطر و---من الارض وهي النبات والثمار ولاكن كذبوا الرسل فاخذناهم بالعذاب------------------------------------------------ بما كانوا يكسبون من المع-------------اصي وفي الاية دلالة ----ان الكفاية والسعة في الرزق من سعادة المرء اي اذا كان شاكرا و--المراد بقوله لجعلنا لمن يكفر بالرحمان لبيوتهم سقفا من فضة الزخرف الكثرة التي تكون وبالا علي من لا يشكر الله تعالي	664	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1810	false	6754555850801297329	83	187	427	1005	1624	300	تعالي من قرية وات----------------قوا لفتحنا مكان كفرهم وعصيانهم لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض لوسعنا علي---------------------------------هم الخير ويسرناه لهم من كل جانب مكان ما اصابهم من فنون العقوبات التي بعضها من السماء وبعضها من الارض واكثر اهل التفسير علي ان بركات--------- السماء ه-ي المطر وبركات الارض---- النبات والثمار ولاكن كذبوا الرسل فاخذناهم هذا الاخذ عبارة عما في قوله تعالي فاخذناهم بغتة الاعراف بما كانوا يكسبون من انواع الكفر والمعاصي وفي الاية دلالة علي ان الكفاية والسعة في الرزق من سعادة المرء--- اذا كان شاكرا او المراد بقوله لجعلنا لمن يكفر بالرحم-ن لبيوتهم سقفا من فضة------- الكثرة التي تكون وبالا-علي من لا يشكر الله تعالي	1810	4643209716977215573	330	533.0	268	653	50.535987854003906	52	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0664	true	-7032449957277380018	209	299	1160	1641	1646	300	افامنوا مكر الله م---عناه ا-بعد هذا كله امنوا عذاب الله لهم من حيث لا يعلمون و-----------------------------------------------------------انما سمي العذاب مكرا علي جهة الاتساع والمجاز لان المكر ينزل بالممكور من---- الماكر من حيث لا يشعر واما المكر الذي هو الاحتيال للاظهار بخلاف الاضمار فذلك لا يجوز علي الله قوله تعالي فلا يامن مكر الله----------------------------------------------------------------------------------------------- الا القوم الخاسرون فان قيل اليس الانبياء قد امنوا عذاب الله وليسوا من القوم الخاسرين قيل معني الاية -لا يامن عذاب الله من -------------------------------المذنبين والانبياء صلوات الله عليه-------م لا يامنون عذاب الله علي المعصية ولهذا لا يعصون بانفسهم	664	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1811	false	8591452069431792609	82	197	398	1018	1567	300	افامنوا مكر الله مكر الله استعارة لاستدراجه العبد واخذه---- من حيث لا يحتسب والمراد به اتيان باسه تعالي في الوقتين المذكورين قال الحدادي انما سمي العذاب مكرا علي جهة الاتساع والمجاز لان المكر ينزل بالممكور من جهة الماكر من حيث لا يشعر واما المكر الذي هو الاحتيال للاظهار بخلاف الاضمار فذلك لا يجوز علي الله----------- فلا يامن مكر الله الفاء فاء جواب شرط محذوف اي اذا كان استدراجه واخذه علي هذا 206 الوجه فلا يامن مكره بهذا المعني الا القوم الخاسرون الذين ------------------------------------ليسوا من القوم الرابحين قيل معني الاية ولا يامن عذاب الله من العصاة او لا يامن عذاب الله من المذنبين والانبياء----------- عليهم السلام لا يامنون عذاب الله علي المعصية ولهذا لا يعصون بانفسهم	1811	4643209716977215573	379	611.0	308	682	55.57184600830078	61	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	166	298	879	1526	1535	300	كان طول عصا موسي عشرة اذرع علي طوله فكانت من اس الجنة وكان يضرب بها الارض فيخرج بها النبات ويلقيها فاذا هي حية تسعي ويضرب بها الحجر فيتفجر وضرب بها باب فرعون ففزع منها فشاب راسه فاستحيا فخضب بالسواد واول من خضب بالسواد فرعون CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين وذلك ان موسي دخل علي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال موسي يا فرعون اني رسول-------- من رب العالمين ف----------------------------------------------------قال له فرعون كذبت------------- فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي--------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم اي ب-------رهان -وحجة من ربكم----------------- فارسل معي بني اسراءيل اي	666	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1817	false	957862043765294047	0	226	0	1105	1502	300	كان طول عصا موسي عشرة اذرع علي طوله وكانت من اس الجنة----- يضرب بها الارض فيخرج بها النبات فيلقيها فاذا هي حبة تسعي ويضرب بها الحجر فيتفجر وضرب بها باب فرعون ففزع منها فشاب راسه فاستحيي فخضب بالسواد واول من خضب بالسواد فرعون وهو حرام لا يجد فاعله راءحة الجنة قال صاحب المحيط هذا في حق غير الغزاة اما من فعله من الغزاة ليكون اهيب في عين العدو لا للتزين فغير حرام جزء 3 رقم الصفحة 207 وقال موسي اي لما-------------------------------------- دخل علي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة -قال----- يا فرعون اني رسول اي اليك من رب العالمين ادعوك الي عبادة رب العالمين وانهاك عن دعوي الربوبية فقال له فرعون كذبت ما انت برسول فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق فوضع علي موضع الباء لافادة التمكن كقولك رميت علي القوس وجءت علي حالة حسنة اي رميت بالقوس وجءت بحالة حسنة او ضمن حقيق معني حريص وفي المدارك يجوز تعلق علي بمعني الفعل في الرسول اي اني رسول حقيق جدير بالرسالة ارسلت علي ان لا اقول علي الله الا الحق انتهي وقرا نافع علي ب--تشديد الياء ثم ان موسي لما ادعي انه رسول من رب العالمين ذكر ما يدل علي صحة دعواه فقال قد جءتكم ببينة-------- اي بمعجزة ظاهرة كاءنة من ربكم يعني العصا واليد فارسل معي بني اسراءيل اي	1817	4643209716977215573	508	811.5	399	1164	43.64261245727539	91	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0668	true	-2174353862415427139	15	50	81	273	1570	300	السحرة اليك والسحر في اللغة لطف الحيلة في اظهار الاعجوبة واصل ذلك من خفاء الامر ومن ذلك سمي اخر الليل سحرا لخفاء الشخص بف--ء ظلمته والسحر الرءة سميت بذلك لخفاء امرها بانتفاخها تارة وضمورها اخري	668	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1820	false	2946842298255909334	14	48	70	258	1577	300	السحر وال------سحر في اللغة لطف الحيلة في اظهار الاعجوبة واصل ذلك من خفاء الامر ومن ذلك سمي اخر الليل سحرا لخفاء الشخص ببقاء ظلمته والسحر الرءة سميت بذلك لخفاء امرها بانتفاخها تارة وضمورها اخري	1820	4643209716977215573	183	356.0	150	194	94.32989501953125	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	241	264	1250	1378	1572	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايد------------يكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل	669	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1823	false	-844643231671229476	165	190	836	968	1530	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي من كل شق طرفا يعني ايديكم اليمني وارجلكم اليسري-------- ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل	1823	4643209716977215573	110	207.5	90	140	78.57142639160156	19	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0670	true	-3035524908976783269	2	72	11	365	1585	300	وما تنقم منا الا ان -امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي قال السحرة ما تعيب علينا ولا تنكر علينا الا لانا صدقنا بعلامات توحيد ربنا لما ظهر لنا ان ذلك حق من الله ثم الهم-----وا الدعاء-------- فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفنا مسلمين اي اصبب علينا صبرا وانزله علينا ووفقنا علي الثبات علي الايمان الي وقت الوفاة ق-----------------------------------ال ابن عباس--------------- فاخذ فرعون السحرة فقطعهم ثم صلبهم علي شاطء نيل مصر	670	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1824	false	-2198825542272471813	9	125	41	668	1606	300	وما تعيب منا الا ان ءامنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال واصل المناقب ليس مما يتاتي------------------------------------------ لنا العدول عنه طلبا لمرضاتك ثم فزعوا الي الله تعالي فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي افض علينا من الصبر علي وعيد فرعون ما يغمرنا كما يغمر الماء فافراغ الماء اي صبه من قبيل الاستعارة شبه الصبر علي وعيد فرعون بالماء الغامر تشبيها مضمرا في النفس وجعل نسبة الافراغ اليه تخييلا للاستعارة بالكناية لان الافراغ 214 من لوازم الماء وملاءماته وتوفنا مسلمين ثابتين علي ما رزقتنا من الاسلام غير مفتونين من الوعيد قيل لم يقدر عليهم لقوله تعالي انتما ومن اتبعكما الغالبون وقال ابن عباس رضي الله عنهما فاخذ فرعون السحرة فقطعهم ثم صلبهم علي شاطء نيل مصر	1824	4643209716977215573	173	199.0	133	669	25.8594913482666	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0670	true	-3035524908976783269	253	283	1324	1494	1585	300	سنقتل ابناءهم------------------------------ ونستحيي نساءهم اي قال فرعون----------------------------------- سنعود الي قتل ابناءهم واستخدام نساءهم عقوبة له كما كنا نفعل وقت ولاد- موسي وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا فوقهم قاهرون اي مستعلون عليهم بالقوة	670	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1825	false	9128923290625319437	62	119	334	660	1612	300	سنقتل ابناءهم زود باشدكه بكشيم سران ايشانرا ونستح-ي نساءهم اي نتركهن احياء ولا نقتلهن بل نستخدمهن والمقصود سنعود الي قتل ابناءهم واستخدام نساءهم--------- كما كنا نفعل وقت ولادة موسي ليعلم انا علي ما كنا عليه من القهر والغلبة ولا يتوهم انه المولود الذي حكم المنجمون والكهنة بذهاب ملكنا علي يديه وانا فوقهم قاهرون اي مستعلون عليهم بالقوة	1825	4643209716977215573	143	204.5	116	336	42.55952453613281	21	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0671	true	9075327466239727456	215	290	1125	1530	1585	300	ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون اي فيري عملكم كيف تشكرون صنعه كانه قال ويستخلفكم في الارض لكي تعملوا بطاعة الله CHECK قوله تعالي ولقد اخذنا -ال فرعون بالسنين اي اخذنا قوم فرعون واهل دينه بالجوع عاما بعد عام الي تسعة اعوام وال الرجل خاصته الذين يءول امره اليهم وامرهم اليه والسنون في كل-----------------------------------------------------ام العرب الجدب يقال مستهم السنون اي الجدب وقوله تعالي----------------------- ونقص من الثمرات اي------------ زيادة في القحط لان الثمار قوت الناس وغذاءهم	671	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1827	false	3358431740241617452	152	234	887	1322	1676	300	ويستخلفها في الارض فينظر كيف تعملون في اقامة العبودية واداء شكر نعم الربوبية كذا في التاويلات النجمية جزء 3 رقم الصفحة 213---------- ولقد اخذنا ءال فرعون اي-------------- قوم فرعون واهل دينه----------------------------------- وال الرجل خاصته الذين يءول امره اليهم وامرهم اليه بالسنين جمع سنة وهي في الاصل بمعني العام مطلقا الا انها غلبت علي عام القحط لكثرة ما يذكر عنه ويءرخ به حتي صارت كالعلم له كالنجم غلب علي الثريا ونقص من الثمرات باصابة العاهات زيادة في القحط لان الثمار قوت الناس وغذاءهم	1827	4643209716977215573	211	274.5	164	494	42.71255111694336	32	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0672	true	2237213402391504108	8	212	46	1094	1522	300	فاذا جاءتهم الحسنة قا-----------------------------------لوا لنا هاذه اي اذا جاءهم الخصب والخير قالوا نحن اهل لهذه الحسنة واحق بها فمن عادة بلادنا انها تاتي بالسعة والخصب ولم يروا -لك منا وتفضلا من الله وان تصبهم سيءة جدوبة وقحط وبلاء وشدة يطيروا بموسي ومن معه اي يتشاءموا بموسي واصحابه فقالوا اصابنا هذا البلاء من شءم هءلاء والطيرة في اللغة الشامة كما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب الفال ويكره الطيرة والاصل في هذا ان العرب كانوا يتفاءلون با لطير فان جاءهم طاءر من جهة اليمين وهو السانح تبركوا به وان جاءهم من جهة الشمال وهو البارح يتشاءموا به ثم كثر قولهم في الطير حتي استعلموه في كل ما تشاءموا به ومعني الاية يطيروا بموسي ومن معه اي تشاءموا بهم وقالوا ما اصاب-نا بلاء حتي رايناكم وقرا طلحة تطيروا ب-----التاء وتخفيف الطاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الفعل الماضي------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سعيد بن جبير كان ملك فرعون اربعماءة سنة فعاش ثلاثماءة سنة لا يري مكروها ولو راي في تلك المدة جوع يوم او حمي يوم او وجع ساعة لما ادعي الربوبية قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ت----------------------------عالي الا ا-------نما طاءرهم عند الله معناه --الذي اصابهم من الخصب والجدب والخير والشر كل ذلك من عند الله ولاكن اكثرهم لا يعلمون انه اصابهم من عند الله وقال ابن عباس معناه الا انما مصابهم عند الله	672	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1828	false	8815924508743184926	84	260	444	1365	1569	300	فاذا جاءتهم الحسنة اي السعة والخصب وغيرهما من الخيرات قالوا لنا هاذه اي لاجلنا واستحقاقنا لها---------------------------------------------------------------------------- ولم يروا ذلك ------فضلا من الله وان تصبهم سيءة اي جدب---- وبلاء----- يطيروا بموسي ومن معه اي يتشاءموا بموسي واصحابه ويقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما اصابتنا الا بشءمهم واصله ي---------تطيروا ادغمت التاء في---- الطاء لقرب مخرجهما واشتقاق التطير من الطير كالغراب وشبهه سمي الشءم ضد اليمن طيرا وطاءرا تسمية للمدلول باسم ما يدل عليه فانهم يجعلون الطير والطاءر امارة ودليلا علي شءم الامر وبناء التفعل فيه للتجنب اي لبعد الفاعل عن اصله كتحوب اي تجنب وتباعد من الحوب وهو الاثم وسيجء تفصيل الطيرة قال سعيد بن جبير كان ملك فرعون اربعماءة سنة فعاش ثلاثماءة سنة لا يري مكروها ولو راي في تلك المدة جوع يوم او حمي يوم او وجع ساعة لما ادعي الربوبية ولما قالوا سبب ما جاءنا من الخير والحسنة هو استحقاق انفسنا اياه وسبب ما اصابنا من السيءة والشر هو شامة موسي ومن معه كذبهم الله تعالي في كل واحد من الحكمين بقوله الا اعلموا انما طاءرهم عند الله ---اي سبب ما اصابهم من --------------الخير والشر----------------------------------------------------------------------------------------- انما ----هو عند الله	1828	4643209716977215573	393	582.0	308	1505	26.112957000732422	66	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0672	true	2237213402391504108	76	120	402	625	1522	300	الفال ويكره الطيرة والاصل في هذا ان العرب كانوا يتفاءلون با لطير فان جاءهم طاء--------------------ر من جهة اليمين وهو السانح تبركوا به--------- وان جاءهم من جهة الشمال وهو البارح يتشاءموا ب--------------------------ه ثم كثر قولهم في الطير حتي استعلموه في كل ما تشاءموا به ومعني	672	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1829	false	4954209289184526945	89	139	478	736	1535	300	الفال الردء------- والاصل في هذا ان العرب كانوا يتفاءلون بال-طير فان خرج احدهم الي مقصده واتي الطير من ناحية يمينه يتمين به ويتبرك ويسميه سانحا وان --اتي من ناحية شماله---------- يتشاءم به ويسميه بارحا فيرجع الي بيته ثم كثر قولهم في الطير حتي استعملوه في كل ما تشاءموا به وابطل	1829	4643209716977215573	141	180.0	109	278	50.719425201416016	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0673	true	4958032195459606360	148	196	796	1050	1579	300	عالجهم موسي بالايات الاربع العصا واليد والسنين ونقص من الثمرات دع-------------------ا فقال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغي وعتي وان قومه قد نقضوا عهدك واخلفوا وعدك ربي فخذهم بعقوبة تجعلها ل--هم نقمة ولقومي عظة ولمن بعدهم من الامم عبرة فبعث- الله علي---------------هم الطوفان وهو الماء	673	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1832	false	7231373284261899931	145	191	753	1011	1599	300	عالجهم موسي بالايات الاربع العصا واليد والسنين ونقص--- الثمرات فكفروا ودعا وكان حديدا فقال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغي وعتا وان قومه--- نقضوا عهدك----------------- فخذهم بعقوبة تجعلها عليهم نقمة ولقومي عظة ولمن بعده---------م عبرة فارسل الله عليهم عقوبة لجراءمهم الطوفان اي- الماء	1832	4643209716977215573	212	342.0	171	291	72.85223388671875	34	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0673	true	4958032195459606360	209	298	1125	1569	1579	300	مختلطة بعضها ببعض فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقي----------هم من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة واحدة فاقام ذلك عليهم سبعة ايام فقالوا يا موسي------- ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف عنهم ذلك وارسل الريح فجففت الارض وخرج من النبات شء لم يروا مثله فقالوا هذا الذي كنا نتمناه وما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلا والله لا نءمن بك يا موسي ولا نرسل معك بني اسراءيل فنقضوا العهد	673	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1836	false	4556468760808759854	6	65	30	325	1535	300	مختلطة بب------------------يوت القبط فا-------------ض الماء علي ارضهم وركد فمنعهم من الحرث والتصرف ودا--------------------------------------------------------م سبعة ايام فقالوا له عليه السلام ادع لنا ربك يكشف عنا --ونحن نءمن بك---------------------- فدعا---- فكشف عنهم فنبت من العشب والكلاء ما--------------------- لم يعهد مثله فقالوا هذا----- كنا نتمناه وما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلا والله لا نءمن بك يا موسي------------------------- فنقضوا العهد	1836	4643209716977215573	217	291.5	167	461	47.07158279418945	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0674	true	-8027248013785578796	260	293	1373	1536	1570	300	وذلك ان الله تعالي امر موسي ان يخرج ببني اسراءيل فاستعار نسوة بني اسراءيل من نساء ال فرعون حليهم وقلن ان لنا خروجا الي عيد فخرج موسي ببني اسراءيل في اول الليل وهم	674	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1838	false	6360861103198309865	268	300	1422	1579	1579	300	وذلك ان الله تعالي امر موسي ان يخرج ببني اسراءيل فاستعار نسوة بني اسراءيل من نساء ال فرعون حليهم وقلن ان لنا خروجا الي عيد فخرج----- ببني اسراءيل في اول الليل وهم-	1838	4643209716977215573	157	302.0	126	163	96.31901550292969	32	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0675	true	86115326624971695	0	53	0	282	1689	300	الخبر فرعون فركب ومعه الفا الف وماءتا الف فادركهم فرع-ن حين طلعت الشمس وانتهي موسي الي البحر فضرب البحر فانفلق اثنا عشر طريقا وكانت بنو اسراءيل اثنا عشر سبطا فعبر كل سبط طريقا فاقبل فرعون ومن معه فدخلوا بعدهم من حيث دخلوا فلما صاروا جميعا في البحر امر الله البحر فالتطم عليهم فغرقوا	675	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1839	false	6099787368404070247	7	60	35	317	1737	300	الخبر فرعون فركب ومعه الف -الف وماءتا الف فادركهم فرعون حين طلعت الشمس وانتهي موسي الي البحر فضرب البحر فانفلق اثني عشر طريقا وكانت بنو اسراءيل اثني عشر سبطا فعبر كل سبط طريقا فاقبل فرعون ومن معه فدخلوا بعدهم من حيث دخلوا فلما صاروا جميعا في البحر امر الله البحر فالتطم عليهم فغرقوا	1839	4643209716977215573	278	546.0	226	283	98.23321533203125	49	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0680	true	-426899829512446884	127	228	662	1174	1520	300	لهم السامري وكان رجلا مطاعا------------ انكم اتخذتم الحلي من ال فرعون فعاقبكم الله بتلك الجناية ومنع موسي عنكم فاجمعوا------ حتي احرقها لعل الله ان يرد علينا موسي فجمعوا الحلي وكان السامري صاءغا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل الحلي----------------- في النار و---اتخذ من---ه عجلا ونفخ فيه التراب الذي كان اخذه ---من اثر فرس جبريل و------------كان ذلك الفرس فرس الحياة ما وضع حافره في موضع الا اخضر فلما نفخ فيه شيءا من ذلك التراب صار عجلا جسدا له خوار---------------------------------------------------------------------------------------------------- فعبدوه وزفوا حوله--------------------- وقيل ان السامري حين صاغ العجل ---------------------جعل فيه خروقا تجري فيها الريح فكان يسمع من-------------------------------------------- تلك الخروق شبه الخوار-------------------------- فاوهم بني اسراءيل انه حي يخور	680	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1869	false	-9187601670112186002	7	177	33	885	1562	300	له--ا سامرة وكان رجلا مطاعا من قوم موسي انكم ا-خذتم الحلي من ال فرعون فعاقبكم الله بتلك الجناية ومنع موسي عنكم فاجمعوا الحلي حتي احرقها لعل الله--- يرد علينا موسي او سالوه الها يعبدونه وقد كان لهم ميل الي عبادة البقر منذ مروا علي العمالقة التي كانوا يعبدون تماثيل البقر وذلك بعد عبور النهر وقد مرت قصته فجعل السامر الحلي بعد جمعها في النار وصاغ لهم من ذلك عجلا لانه كان صاغا والقي في فمه ترابا من اثر فرس جبريل عليه السلام وكان ذلك الفرس فرس الحياة ما وضع حافره في موضع الا اخضر وكان ---------قد اخذ ذلك التراب عند فلق البحر او عند توجهه الي الطور فانقلب ذلك الجسد لحما ودما وظهر فيه خوار وحركة ومشي فقال السامري هذا الهكم واله موسي فعبدوه الا اثني عشر الفا من ستماءة الف وقيل انه--------------------- جعل ذلك العجل مجوفا وجعل في جوفه انابيب علي شكل مخصوص وكان وضع ذلك التمثال علي مهب الريح كانت الريح تدخل في تلك الانابيب فظهر منه صوت مخصوص يشبه خوار العجل فاوهم بني اسراءيل انه حي يخور	1869	4643209716977215573	323	385.5	248	888	36.37387466430664	51	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0681	true	3509772983273869943	33	66	184	352	1566	300	العجل لا يكلمهم بما يجري عليهم نفعا ويدفع عنهم ضرا و------------------------------------------------------لا يرشدهم طريقا الي خير لياتوه ولا الي شر لينتهوا عنه------------ ولو كان الها ل-------هداهم لان الاله لا يهمل عباده قوله تعالي اتخذوه	681	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1872	false	5010256899591555190	187	235	1033	1268	1606	300	العجل لا يكلمهم اي ليس فيه شء من احكام الالوهية حيث لا يقدر علي كلام ولا امر ولا نهي ولا يهديهم سبيلا اي ولا يرشدهم طريقا الي خير لياتوه ولا الي شر لينتهوا عنه اتخذوه الها ولو كان الها لكلمهم وهداهم لان الاله لا يهمل عباده قوله------ اتخذوه	1872	4643209716977215573	129	205.0	104	241	53.52696990966797	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0684	true	-4206211617393644645	82	142	402	743	1552	300	قال ابن عباس--------------- لما -نزلت هذه الاية تطاول لها ابليس وقال انا شء من الاشياء فاخرجه الله------ من ذلك بقوله فساكتبها للذين يتقون اي ساوجبها للذين يتقون الشرك والمعاصي ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون فقالت اليهود والنصاري نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا فاخرجهم الله------ منها بقوله الذين يتبعون الرسول النبي الامي----------------------------------- يعني محمدا صلي الله عليه وسلم	684	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1883	false	-8741570151000956208	143	204	760	1079	1601	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما انزلت هذه الاية تطاول لها ابليس فقال انا شء من الاشياء فاخرجه الله تعالي من ذلك بقوله فساكتبها الخ -------------------------------------------------------------------------------------فقالت اليهود والنصاري نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا فاخرجهم الله تعالي منها بقوله الذين يتبعون الرسول في محل الجر علي انه صفة للذين يتقون او بدل منه يعني محمدا صلي الله عليه وسلم	1883	4643209716977215573	241	414.5	196	404	59.653465270996094	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0684	true	-4206211617393644645	275	298	1416	1542	1552	300	يحيي الخلق من النطفة ويميتهم عند انقضاء اجالهم لا يقدر علي ذلك احد سواه وقيل معناه يحيي الاموات للبعث ويميت الاحياء في الدنيا	684	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1893	false	-5192223485456789234	24	47	124	250	1586	300	يحيي الخلق من النطفة ويميتهم عند انقضاء اجالهم لا يقدر علي ذلك احد سواه وقيل معناه يحيي الاموات للبعث ويميت الاحياء في الدنيا	1893	4643209716977215573	126	252.0	103	126	100.0	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0685	true	-5674850074901395563	3	38	20	201	1559	300	النبي الامي اي صدقوا بالله ورسوله النبي الامي الذي ---------لا يكتب فيءمن من جهته ان لا لا يقرا الكتب وينقل اليهم اخبار الماضين ولكن يتبع -ما يوحي اليه وقوله تعالي الذي يءمن بالله وكلماته اي	685	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1893	false	-5192223485456789234	63	95	335	500	1586	300	النبي الام---ي مدح له عليه السلام ومعني الام-----ي لا يقرا ولا يكتب فيءمن من جهته ان ي------قرا الكتب وينقل اليهم اخبار الماضين ولكن يتبع لما يوحي اليه ا------------لذي يءمن بالله وكلماته اي	1893	4643209716977215573	136	220.5	108	191	71.20418548583984	19	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0686	true	-4575483335867000890	188	218	990	1164	1610	300	منه اثنتا عشرة عينا الانب------------------------------------جاس خروج الماء قليلا والانفجار خروجه واسعا وانما قال فانبجست لان الماء كان يخرج من الحجر في الابتداء قليلا ثم يتسع فاجتمع فيه صفة الانبجاس والانفجار	686	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1900	false	-8952093980928539955	168	204	881	1091	1582	300	سنك اثنتا عشرة عينا دوازده شمه بعدد الاسباط قال الحدادي الابنجاس خروج الماء قليلا والانفجار خروجه واسعا وانما قال فانبجست لان الماء كان يخرج من الحجر في الابتداء قليلا ثم يتسع فاجتمع فيه صفة الانبجاس والانفجار	1900	4643209716977215573	168	324.0	138	210	80.0	28	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0689	true	-1313976715821564655	157	239	845	1268	1580	300	ابن عباس وقال ما هلكت الا فرقة لانه ليس شء ابلغ في الامر بالمعروف والوعظ من ذكر الوعيد وقد ذكرت الفرقة الثالثة الوعيد فقالت لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا وقول الحسن اقرب الي ظاهر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية CHECK قوله تعالي--------------------- فلما عتوا عن ما نهوا عنه اي ----------------ابوا ان ير-----جعوا عن----- المعصية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والعاتي هو شديد الدخول في الفساد المتمرد الذي لا يقبل الموعظة وقوله تعالي قلنا لهم كونوا قردة خاسءين اي مطرودين -----مبعدين عن كل خير من قولهم خسات الكلب	689	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1906	false	1699457855330312138	0	177	0	932	1609	300	ابن عباس وقال ما هلك- الا فرقة لانه ليس شء ابلغ في الامر بالمعروف والوعظ من ذكر الوعيد وقد ذكرت الفرقة الثالثة الوعيد فقالت لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا وقول الحسن اقرب الي ظاهر الاية كذا في تفسير الحدادي واخذنا الذين ظلموا بالاعتداء ومخالفة الامر بعذابا بءيس اي شديد وزنا ومعني بما كانوا يفسقون متعلق باخذنا كالباء الاولي ولا ضير فيه لاختلافهما معني اي اخذناهم بما ذكر من العذاب بسبب تماديهم في الفسق الذي هو الخروج عن الطاعة وهو الظلم والعدوان ايضا ولعله تعالي قد عذبهم بعذاب شديد دون الاستءصال فلم يقلعوا عما كانوا عليه بل ازدادوا في الغي فمسخهم بعد ذلك ل----------قوله تعالي جزء 3 رقم الصفحة 264 فلما عتوا عن ما نهوا عنه اي تمردوا وتكبروا وابوا عن ترك ما نهوا عنه قدر المضاف اذ التكبر والاباء من نفس المنهي عنه لا يذم فهو كقوله تعالي وعتوا عن امر ربهم الاعراف اي عن امتثال امر ربهم والعاتي هو شديد الدخول في الفساد المتمرد الذي لا يقبل الموعظة------------ قلنا لهم كونوا قردة خاسءين ----صاغرين اذلاء بعداء عن الناس في القاموس خسا الكلب	1906	4643209716977215573	361	597.5	289	959	37.64337921142578	62	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0690	true	8744730916284621707	61	106	328	572	1601	300	قال انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل هل في امتك خسف قال---- نعم قيل ومتي ذلك يا رسول الله قال اذا لبسوا الحرير واستباحوا الزنا وشربوا الخمور وطففوا المكيال والميزان واتخذوا القينات والمعازف وضربوا بالدفوف واستحلوا الصيد في الحرم	690	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1908	false	3334648612673146615	144	190	762	1010	1645	300	قال انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل هل في امتك خسف قال 266 نعم قيل ومتي ذلك يا رسول الله قال اذا لبسوا الحرير واستباحوا الزني وشربوا الخمور وطففوا المكيال والميزان واتخذوا القينات والمعازف وضربوا بالدفوف واستحلوا الصيد في الحرم	1908	4643209716977215573	243	478.5	198	248	97.98387145996094	43	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0692	true	-3849641262694983988	11	132	56	679	1575	300	قال النضر بن شميل الخلف بفتح اللام واسكانها في القرن السوء واما القرن الصالح فتحريكها لا غير قال الشاعر انا وجدنا خلفنا بءس الخلف عبدا اذا ما ناء بالحمل خضفوقال محمد بن جرير اكثر ما جاء في المدح بفتح اللام وفي الذم بتسكينها وقد تحرك في الذم ويسكن في المدح قال حسان في المدح لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في طاعة الله تابعقال واحسبه في الذم ماخوذ- من خلف اللبن اذا حمض من طول تركه في السقاء حتي يفسد ومنه قولهم خلف فم الصاءم اذا تغيرت ريحه وفسدت فكان الرجل الفاسد مشبه به والحاصل ان كلا منهما يستعملان في الشر ال-خير الا ان اكثر الاستعمال في الخير بالفتح قوله تعال----------ي ورثوا الكتاب اي التوراة--------------------------------------- والميراث ما صار للباقي من جهة	692	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1912	false	-4268814253937284774	193	295	1067	1598	1621	300	قال ابن الاعرابي ال-خلف بفتح اللام -----------------------------------الصالح وباسكان اللام الطالح ومنه قيل لردء الكلام خلف ---------------------------------وقال محمد بن جرير اكثر ما جاء في المدح بفتح اللام وفي الذم بتسكينها وقد يحرك في الذم ويسكن في المدح -----------------------------------------------------------------------قال واحسبه في الذم ماخوذا من خلف اللبن اذا حمض من طول تركه في السقاء حتي يفسد ومنه قولهم خلف فم الصاءم اذا تغيرت ريحه وفسدت فكان الرجل الفاسد مشبه به والحاصل ان كلي---هما يستعملان في الشر والخير الا ان اكثر الاستعمال في الخير بالفتح كذا في تفسير الحدادي ورثوا الكتاب اي التوراة من اسلافهم يقرءونها ويقفون علي ما فيها والميراث ما صار للباقي من جهة	1912	4643209716977215573	414	714.0	332	674	61.42433166503906	73	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0694	true	2115547724033523856	58	113	304	586	1578	300	وكانوا فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتم ----ما فيها والا لنوقعنه عليكم قال الحسن فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر و----نظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي الا وهو يسجد---- علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت بها عنا العقوبة	694	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1915	false	4526939853602865126	196	246	1026	1282	1546	300	-------فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن-- عليكم---------- فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي جانبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا من سقوطه----- فلذلك لا تري------ يهوديا------- يسجد الا علي جانبه الايسر ويقولون هي- السجدة التي رفعت بها عنا العقوبة	1915	4643209716977215573	224	366.0	178	294	76.19047546386719	37	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0695	true	9157419111414879140	275	300	1397	1514	1514	300	فان قيل كيف يكون الميثاق حجة عليهم اي علي الكفار منهم وهم لا يذكرون ذلك حين اخرجهم من صلب ادم قيل لما ارسل الله الرسل-	695	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1920	false	751877770816642882	211	234	1116	1225	1552	300	فان قيل كيف يكون الميثاق حجة--------- علي الكفار منهم وهم لا يذكرون ذلك حين اخرجهم من صلب ادم قيل لما ارسل الله الرسل	1920	4643209716977215573	108	208.0	86	118	91.52542114257812	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0696	true	-8573542961795483237	120	300	665	1592	1592	300	عابدا من عباد بني اسراءيل وكان في المدينة التي قصدها موسي عليه السلام وكان اهل تلك المدينة كفارا وكان عنده اسم الله الاعظم فساله ملكهم ان يدعو علي موسي بالاسم الاعظم ليدفعه عن تلك المدينة فقال لهم دينه وديني واحد وهذا شء لا يكون فكيف ادعو عليه وهو نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون وانا اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت ذلك -ذهبت دنياي واخرتي فلم يزالوا به يفتنونه بالمال والهدايا حتي فتنوه---- فافتتن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فركب اتانا له متوجها الي --جبل ليدعو عليه---- فما سار علي الاتان الا قليلا فربضت فنزل عنها فضربها حتي كاد يهلكها فقامت فركبها فربضت فضربها فانطقها الله تعالي فقالت يا بلعم ويحك اين تذهب الا تري الي هءلاء الملاءكة امامي ترد--ني عن وجهي فكيف تريد ان تذهب لتدعو علي نبي الله عليه السلام وعلي المءمنين فخلي سبيلها وانطلق حتي اتي الي الجبل وحين وصل الي الجبل وجعل يدعو فكان لا يدعو بسوء الا صرف الله لس------------------------------------------------انه الي موسي فقال له قومه يا بلعم انما انت تدعو علينا وتدعو لهم فقال هذا والله الذي املكه وانطق الله به لساني ثم امتد لسانه حتي بلغ صدره فقال-	696	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1924	false	-2481195588819884863	39	294	197	1501	1527	300	عابدا من عباد بني اسراءيل وكان في المدينة التي قصدها موسي عليه السلام وكان اهل تلك المدينة كفارا وكان عنده اسم الله الاعظم فساله ملكهم ان يدعو علي موسي بالاسم الاعظم ليدفعه عن تلك المدينة فقال لهم دينه وديني واحد وهذا شء لا يكون وكيف ادعو عليه وهو نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون وانا اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت ذلك اذهبت دنياي واخرتي فلم يزالوا به يفتنونه بالمال والهدايا حتي فتنوه 276 فافتتن قيل كان لبلعم امراة يحبها ويطيعها فجمع قومه هدايا عظيمة فاتوا بها اليها وقبلتها فقالوا لها قد نزل بنا ما ترين فكلمي بلعم في هذا فقالت لبلعم ان لهءلاء القوم حقا وجوارا عليك وليس مثلك يخذل جيرانه عند الشداءد وقد كانوا محسنين اليك وانت جدير ان تكافءهم وتهتم بامرهم فقال لها لولا اني اعلم ان هذا الامر من عند الله لاجبتهم فلم تزل به حتي صرفته عن رايه فركب اتانا له متوجها الي الجبل ليدعو علي موسي فما سار علي الاتان الا قليلا فربضت فنزل عنها فضربها حتي كاد يهلكها فقامت فركبها فربضت فضربها فانطقها الله تعالي فقالت يا بلعم ويحك اين تذهب الا تري الي هءلاء الملاءكة امامي يردونني عن وجهي فكيف اريد ان تذهب لتدعو علي نبي الله------------ وعلي المءمنين فخلي سبيلها وانطلق حتي------------------- وصل الي الجبل وجعل يدعو فكان لا يدعو بسوء الا صرف الله به لسانه علي قومه ولا يدعو بخير الا صرف الله به لسانه الي موسي فقال له قومه يا بلعم انما انت تدعو علينا وتدعو له ف-قال هذا والله الذي املكه وانطق الله به لساني ثم امتد لسانه حتي بلغ صدره فقال	1924	4643209716977215573	887	1695.5	715	1336	66.3922119140625	162	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0697	true	5619095056096704631	5	205	20	1063	1594	300	الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال حلوا النساء وزينوهن واعطوهن الطيب وارسلوهن الي العسكر و--مروهن لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني منهم رجل واحد كفيتموهم ففعلوا فلما دخل- النساء الع-سكر مرت امراة----- برجل من عظماء بني اسراءيل فقام اليها فاخذها بيده -حين اعجبته بحسنها ثم اقبل بها الي موسي وقال له اني لاظنك ان تقول هذه حرام قال نعم هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبته فوقع عليها فارسل الله علي بني اسراءيل الطاعون في الوقت وكان فنحاص بن العيزرا صاحب امر موسي وكان رجلا له بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان غاءبا حين صنع ذلك الرجل بالمراة ما صنع فجاء والطاعون يحوس في بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ حربته وكانت من حديد كلها ثم دخل عليه القبة فوجدهما متضاجعين فدقهما بحربته حتي انتظمهما بها جميعا فخرج بهما يحملهما بالحربة رافعا بهما الي السماء والحربة قد اخذها بذراعه واعتمد بمرفقه واسند الحربة الي لحيته وجعل يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك فرفع الطاعون من حينءذ عنهم فحسب من هلك من بني اسراءيل في ذلك الطاعون فوجدوهم سبعين الفا في ساعة من نهار وهو ما بين ان زني ذلك الرجل بها الي ان قتل	697	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1925	false	-2341848130919832270	0	200	0	1042	1581	300	الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال حلوا النساء وزينوهن واعطوهن الطيب وارسلوهن الي العسكر واءمروهن لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني منهم رجل واحد كفيتموهم ففعلوا فلما دخلت النساء المعسكر مرت امراة منهم برجل من عظماء بني اسراءيل فقام اليها واخذ-- بيدها حين اعجبته بحسنها ثم اقبل بها الي موسي وقال له اني لاظنك ان تقول هذه حرام قال نعم هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبة- فوقع عليها فارسل الله علي بني اسراءيل الطاعون في الوقت وكان فخاض- بن العيزار صاحب امر موسي----- رجلا له بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان غاءبا حين صنع ذلك الرجل بالمراة ما صنع فجاء والطاعون يجوس في بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ حربته وكانت من حديد كلها ثم دخل علي- القبة فوجدهما متضاجعين فدفهما بحربته حتي انتظمهما بها جميعا فخرج بهما يحملهما بالحربة رافعا بهما الي السماء والحربة قد اخذها بذراعه واعتمد بمرفقه واسند الحربة الي لحيته وجعل يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك فرفع الطاعون من حينءذ عنهم فحسب من هلك من بني اسراءيل في ذلك الطاعون فوجد-هم سبعين الفا في ساعة من نهار وهو ما بين ان زني ذلك الرجل بها الي ان قتل	1925	4643209716977215573	1021	1980.0	823	1053	96.96106719970703	186	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0698	true	-770461655700142142	181	263	929	1367	1564	300	ساء مثلا---- القوم الذين كذبوا باياتنا اي بءس الوصف وصف القوم كذبوا باياتنا وهذا السوء انما يرجع الي فعلهم لا الي نفس المثل كانه قال ساء فعلهم الذي جلب اليهم الوصف القبيح فاما المثل---- من الله فحكمة وصواب و مثلا منصوب علي التمييز اي ساء المثل مثلا قوله تعالي- وانفسهم كانوا يظلمون اي انما يصرفون------------ انفسهم لمعصيتهم والله تعالي لا تضره معصية العاصين ولا تنفعه طاعة المطيعين CHECK قوله تعالي من يهد الله فهو المهتدي اي من يوفقه الله لدينه فهو المهتدي	698	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1928	false	-7213767740135889910	160	227	878	1232	1614	300	ساء مثلا مثل القوم و----------------------بءس الوصف وصف القوم قال الحدادي-- وهذا السوء انما يرجع الي فعلهم لا الي نفس المثل كانه قال ساء فعلهم الذي جلب اليهم الوصف القبيح فاما المثل فهو من الله -حكم- وصواب فكذبوه فانجيناه والذين بعد قيام الحجة عليها وعلمهم بها وانفسهم كانوا يظلمون اي --ما ظلموا بالتكذيب الا انفسهم فان وباله لا يتخطاها ---------------------------------------------------------------من يهد الله------------ اي يخلق فيه الاه--تداء فهو المهتدي	1928	4643209716977215573	242	310.5	189	459	52.72331237792969	40	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0702	true	6531558050310854988	198	265	1017	1362	1544	300	لا تاتيكم الا بغتة اي- فجاة لا يعلمون وقت قيامها فتقوم والرج- يسقي ماشيته والرجل يصلح حوضه والرجل يقيم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه والرجل يهوي بلقمته في فمه فما يدرك ان يضعها في فمه قوله تعالي يسالونك كانك حفي عنها قال الضحاك ومجاهد معناه كانك عالم بها وقال ابن عباس هذا علي تقديم وتاخير معناه يسالونك كانك حفي عنها اي بار لطيف بهم من	702	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1948	false	-507989861885760395	167	210	908	1125	1577	300	لا تاتيكم الا بغتة الا فجاة علي غفلة------------ فتقوم والرجل يسقي ماشيته والرجل يصلح حوضه والرجل يقوم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه والرجل يهوي -لقم-ة في فمه فما يدرك ان يضعها في فمه----------- يسالونك كانك حفي عنها اي-------------------------- عالم------------------------------------------------------------------------------- بها من	1948	4643209716977215573	201	334.5	159	347	57.925071716308594	35	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0703	true	8683898178592648012	0	31	0	172	1537	300	في اعادته رد المعلومات كلها الي الله------ فيكون التكرار علي وجه التاكيد وقيل اراد بالاول علم وقتها وبالثاني علم كنهها قوله تعالي ولاكن اكثر الناس لا يعلمون انها كاءنة وان علمها	703	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1949	false	7669032349699484802	6	30	31	174	1590	300	في اعادته رد المعلومات كلها الي الله تعالي فيكون التكرار علي وجه التاكيد والتمهيد للتعريض بجهلهم ب---------------------قوله------ ولاكن اكثر الناس لا يعلمون اختصاص-------- علمها	1949	4643209716977215573	109	166.5	88	178	61.23595428466797	18	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0703	true	8683898178592648012	37	95	201	502	1537	300	بطلان قول---- من يدعي العلم بمدة الدنيا ويستدل بما روي ان الدنيا سبعة الاف سنة لانه لو كان كذلك كان---- قيام الساعة معلوما واما قوله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين واشار الي السبابة والوسطي فمعناه تقريب الوقت لا تحديده كما قال تعالي فقد جاء اشراطها محمد اي -بعث النبي صلي- الله عليه وسلم من اشراطها	703	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1950	false	-7039210736256953861	0	58	0	303	1625	300	بطلان قول 292 من يدعي العلم بمدة الدنيا ويستدل بما روي ان الدنيا سبعة الاف سنة لانه لو كان كذلك كان وقت قيام الساعة معلوما واما قوله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين واشار الي السبابة والوسطي فمعناه تقريب الوقت لا تحديده كما قال تعالي فقد جاء اشراطها محمد اي مبعث النبي عليه السلا--------م من اشراطها	1950	4643209716977215573	289	544.0	233	311	92.9260482788086	51	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0712	true	-8080018546845675530	10	73	47	406	1612	300	فقال الذين يقيمون الصلاة اي يقيمونها بوضوءها وركوعها وسجودها في مواقيتها------------------------------------ ومما رزقناهم اعطيناهم من الاموال ينفقون في طاعة الله وانما خص الله الصلاة والزكاة لعظم شانهما وتاكيد امرهما CHECK قوله تعالي اولاءك------------ هم المءمنون------- حقا اي اهل هذه الصفة الذين تقدم ذكرهم الذين استحقوا هذه الصفة صدقا لهم درجات------ عند ربهم اي لهم فضاءل ومنازل في الرفع-------------ة في الاخرة علي قدر اعمالهم	712	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1983	false	7392664818113048009	53	122	279	687	1645	300	فقال الذين يقيمون الصلواة----------- بوضوءها وركوعها وسجودها في مواقيتها وهو مرفوع علي انه نعت للموصول الاول ومما رزقناهم اعطيناهم من الاموال ينفقون في طاعة الله وانما خص الله الصلاة والزكاة لعظم شانهما وتاكيد امرهما اولءك الجامعون لاعمال القلب والقالب هم المءمنون ايمانا حقا لانهم حققوا ايمانهم بان ضموا اليه الاعمال الصالحة -------------لهم درجات كاءنة عند ربهم اي كرامة وزلفي وعلو مرتبة وقيل درجات عالية في الجن-ة علي قدر اعمالهم	1983	4643209716977215573	237	351.5	192	433	54.73440933227539	35	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0714	true	-2545152674286944294	105	141	542	734	1503	300	قلوب الكاف-رين------------------- ولو بعثهم الله بالمحاربة لكان يكفي ملك واحد فان جبريل اهلك بريشة واحدة--------- سبعا من قري-- قوم لوط واهلك بصيحة واحدة جميع بلاد ثمود--------------------------------- وهذا القول اقرب الي ظاهر الاية وقال بعضهم ا-----------------ن الملاءكة	714	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1991	false	5613807212096280649	11	62	73	346	1618	300	قلوب المباشرين وتكثير سواده ونحوه ولو بعثهم الله بالمحاربة لكان يكفي ملك واحد فان جبريل اهلك بريشة واحدة من جناحه سبعا من مداءن قوم لوط واهلك بصيحة واحدة جميع بلاد ثمود جزء 3 رقم الصفحة 317 قال الحدادي وهذا القول اقرب الي ظاهر الاية وقيل نزل جبراءيل في خمسماءة من الملاءكة	1991	4643209716977215573	178	294.5	143	273	65.20146179199219	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0714	true	-2545152674286944294	177	297	901	1489	1503	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه قال جماعة من المفسرين وذلك انه لما امر الله النبي صلي- الله عليه وسلم بالمسير الي الكفار سار بمن معه حتي اذا كان قريبا من بدر لقي رجلين في الطريق فسالهما هل مرت بكما العير قالا نعم مرت بنا ليلا وكان بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة من المسلمين فاخذوا الرجلين وكان احدهما عبد ا-لعباس بن عبد المطلب يقال له ابو رافع والاخر عبدا لعقبة بن ابي معيط يقال له اسلم كانا يسقيان الماء فجاءا بهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلي بابي رافع ودفع اسلم الي اصحابه يسالونه فقال صلي الله عليه وسلم لابي رافع من خرج من اهل مكة فقال ما بقي---- احد الا وقد خرج فقال صلي -	714	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1993	false	-9028995833459821279	64	165	334	830	1526	300	اذ يغشيكم النعاس--------- قال جماعة من المفسرين--------- لما امر الله النبي عليه السلا--------م بالمسير الي الكفار سار بمن معه حتي اذا كان قريبا من بدر لقي رجلين في الطريق فسالهما هل مرت بكما العير قالا نعم مرت بنا ليلا وكان بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة من المسلمين فاخذوا الرجلين وكان احدهما عبدا للعباس بن عبد المطلب يقال له ابو رافع والاخر عبدا لعقبة بن ابي معيط يقال له اسلم كانا يسقيان الماء ف--------------------------------------------------------------دفع اسلم الي اصحابه يسالونه واخذ هو يسال ابا رافع ع-----------من خرج من اهل مكة فقال ما بقي بها احد الا وقد خرج فقال عليه	1993	4643209716977215573	460	850.0	366	595	77.31092071533203	89	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0715	true	-6781203341951627916	1	123	4	630	1608	300	مكة اليوم بافلاذ كبدها ثم قال هل رجع منهم احد قال نعم ابي بن شريف في ثلاثماءة من بني زهرة وكان خرج لمكان العير فلما اقبلت العير رجع فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاخنس حين خنس بقومه ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه وهم يسالون اسلم وكان يقول لهم خرج فلان وفلان وابو بكر رضي الله عنه يضربه بالعصا ويقول له كذبت بخبر- الناس فقال صلي- الله عليه وسلم ان صدقكم ضربتموه وان كذبكم تركتموه فعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عرف امرهم فساروا حتي نزلوا بدرا بجانب الوادي ---------------------------------------------------علي غير ماء------------------------------------ ونزل المشركون علي جان------------------به الاقصي علي الماء والوادي بينهما ف--باتوا ليلتهم تلك فالقي الله علي المسلمين النوم فناموا ثم استيقظوا وقد -----	715	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1993	false	-9028995833459821279	167	293	842	1489	1526	300	مكة اليوم بافلاذ كبدها ثم قال هل رجع منهم احد قال نعم ابي بن سريق في ثلاثماءة من بني زهرة وكان خرج لمكان العير فلما اقبلت العير رجع فسماه النبي عليه السلا-----------م الاخنس حين خنس بقومه ثم اقبل علي 319------------------------- اصحابه وهم يسالون اسلم وكان يقول لهم خرج فلان وفلان وابو بكر------------- يضربه بالعصا ويقول له كذبت اتجبن الناس فقال عليه السلا--------م ان صدقكم ضربتموه وان كذبكم تركتموه فعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عرف امرهم فساروا حتي نزلوا في كثيب اعفر اي في تل من الرمل الاحمر تسوخ فيه الاقدام اي تدخل وتغيب علي غير ماء بالجانب الاقرب من المدينة من الوادي ونزل المشركون ب---جانبه الابعد من المدينة الاقرب الي مكة-- والوادي بينهما ثم باتوا ليلت-م تلك و------------------------------ناموا ثم استيقظوا وقد اجنب	1993	4643209716977215573	472	808.5	375	740	63.783782958984375	82	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0715	true	-6781203341951627916	155	230	810	1218	1608	300	فاشتد الرمل وتلبدت بذلك ارضهم واوحل ارض عدوهم وبني المسلمون في مكانهم حياضا واغتسلوا من الجنابة وشربوا وسقوا دوابهم وتهياوا للقتال-------- فذلك قوله تعالي اذ يغشيكم النعاس امنة منه اي واذكروا اذ يلقي الله عليكم الن--------عاس والنعاس اول النوم قبل ان -----------------يثقل وقوله تعالي امنة منه اي ام--------------------------------------------------------------------------نا من الله منهم بوعد النصر امنا حتي غشيهم النع--------------------------------------------------------------------------------------اس في -----------------------------------------------------------------حال الاستعداد للقتال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس الن--------------عاس عند القتال امن من الله وف---------ي الصلاة من الشيطان قرا	715	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1994	false	-9207334152345386985	86	236	479	1279	1636	300	واشتد الرمل وتلبدت بذلك ارضهم واوحل ارض عدوهم حتي ثبتت عليها الاقدام وزالت وسوسة الشيطان وطابت النفوس وقويت القلوب- وتهيءوا للقتال من الغد فذلك قوله تعالي اذ يغشيكم النعاس اي ----------اذكروا ايها المءمنون وقت جعل الله النعاس وهو---- اول النوم قبل ان يثقل غاشيا لكم ومحيطا وملقي عليكم امنة منه منصوب علي العلية بفعل مترتب علي الفعل المذكور اي يغشيكم النعاس فتنعسون امنا كاءنا من الله تعالي لا كلا لا واعياء فيتحد الفاعلان لان الامن فعل النعاس جزء 3 رقم الصفحة 317 قال في التاويلات النجمية يشير الي ان النعاس في المعركة عند مواجهة العدو والامن منه بدل الخوف انما هو من تقليب الحال الي ضده بامر التكوين كما قال تعالي للنار يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء فكانت كذلك قال للخوف كن امنا علي محمد واصحابه فكان انتهي وعن ابن مسعود رضي الله عنه النعاس عند القتال امن من الله تعالي وهو في الصلاة من الشيطان قال	1994	4643209716977215573	217	259.5	168	815	26.62576675415039	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0716	true	-3229269578273565328	0	170	0	901	1624	300	الله صلي الله عليه وسلم صفوفهم وقدموا راياتهم فوضعوها مواضعها فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعير له يدعو الله ويستغيث فهبط جبريل عليه السلام في خمسماءة علي ميمنتهم وميكاءيل------------ في خمسماءة علي ميسرتهم فكان الملك ياتي الرجل من المسلمين علي صورة رجل ويقول له دنوت من عسكر المشركين فسمعتهم يقولون والله لان حملوا علينا---- لا نثبت لهم ابدا والقي الله في قلوب الكفرة الرعب بعد قيامهم للصف فقال عتبة بن ربيعة يا محمد اخرج الينا اكفاءنا من قريش نقاتلهم فقام اليهم بنو عفراء من الانصار عوذ ومعوذ ومعاذا امهم عفراء وابوهم الحارث فمشوا اليهم فقالوا لهم ارجعوا وارسلوا الينا اكفاءنا من بني هاشم فخرج اليهم علي وحمزة----- وعبيدة بن الحارث ق-ال علي فمشيت الي الوليد بن عتبة ومشي الي فضربته بالسيف اطرت يده ثم بركت عليه فقتلته فقام شيبة بن ربيعة الي عبيدة بن الحارث فاختلفا بضربتين ثم ضرب عبيدة ضربة اخري فقطع ساق شيبة ثم قام حمزة الي عبيدة بن ربيعة فقال انا اسد الله واسد رسوله ثم ضربه حمزة فقتله فقام ابو جهل في اصحابه	716	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1998	false	-4328057175833495400	130	300	693	1592	1592	300	الله صلي الله عليه وسلم صفوفهم وقدموا راياتهم فوضعوها مواضعها فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعير له يدعو الله ويستغيث فهبط جبريل عليه السلام في خمسماءة علي ميمنتهم وميكاءيل عليه السلام في خمسماءة علي ميسرتهم فكان الملك ياتي الرجل من المسلمين علي صورة رجل ويقول له دنوت من عسكر المشركين فسمعتهم يقولون والله لءن حملوا علينا 322 لا نثبت لهم ابدا والقي الله في قلوب الكفرة الرعب بعد قيامهم للصف فقال عتبة بن ربيعة يا محمد اخرج الينا اكفاءنا من قريش نقاتلهم فقام اليهم بنو عفراء من الانصار عوذ ومعوذ------- امهم عفراء وابوهم الحارث فمشوا اليهم فقالوا لهم ارجعوا وارسلوا الينا اكفاءنا من بني هاشم فخرج عليهم ح-----مزة وعلي وعبيدة بن الحارث فقال علي -مشيت الي الوليد بن عتبة ومشي الي فضربته بالسيف اطرت يده ثم بركت عليه فقتلته فقام شيبة بن ربيعة الي عبيدة بن الحارث فاختلفا بضربتين ثم ضرب عبيدة ضربة اخري فقطع ساق شيبة ثم قام حمزة الي عتب----------ة فقال انا اسد الله واسد رسوله ثم ضربه حمزة فقتله فقام ابو جهل في اصحابه-	1998	4643209716977215573	871	1679.5	706	923	94.36619567871094	158	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0717	true	1822926899825336841	74	197	395	1043	1585	300	ويضربوا منهم كل بنان والبنان في اللغة هو الاصابع وغيرها من الاعضاء التي بها يكون قوام الانسان صونا لمكانه وحياته ماخوذ من قولهم ابنن الرجل ب--------------------------------------------------------------المقام اذا اقام به CHECK قوله تعالي ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله اي ذلك الضرب وا-------------------لقتل بانهم شاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اولياء الله ورسوله والمشاقة ان يصير احد ا-----------لعدوين في شق والاخر في شق --اخر كما ان المجادلة ان يصير احدهما في حد غير حد ال------------------------------------------------------------------------------------اخر وقوله تعالي ومن يشاقق الله ورسوله في ومن يخالف اولياء ال-------له فان الله شديد العقاب له و-----------اما اظهار التضعيف في موضع الجزم في قوله يشاقق----- فهو لغة اهل الحجاز وغيرهم يدغم احد الحرفين في الاخر لاجتماعهما من جنس واحد كما قال تعالي في سورة الحشر ----يشاق الله الاية بقاف واحدة CHECK وقوله تعالي ذالكم فذوقوه	717	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1997	false	-4834563472629957027	120	291	656	1563	1612	300	واضربوا منهم كل بنان -البنان في اللغة هو الاصابع وغيرها من الاعضاء التي بها يكون قوام الانسان------------ وحياته والمقصود اضربوهم في جميع الاعضاء من اعاليها الي اسافلها وقيل الوجه ان يراد بها المدافعة والمقاتلة وكذا قال التفتازاني جزء 3 رقم الصفحة 321 ذا----------------لك الضرب والقتل والعقاب واقع عليهم بانهم اي بسبب انهم شاقوا الله ورسوله اي خالفوا وغالبوا من لا سبيل الي مغالبته اصلا قال ابن الشيخ معني شاقوا الله شاقوا اولياء الله واشتقاق المشاقة من الشق لما ان كلا من المشاقين في شق خلاف----- شق الاخر كما ان المحاد-ة ان يصير احدهما في حد غير حد الاخر وفي الاية اشارة الي ان كل سعادة وشقاوة تحصل للعبد في الدنيا والاخرة يكون للعبد فيها مدخل بالكسب ومن يشاقق الله ورسوله اي ومن يخالف اولياء الله ورسوله فان الله شديد العقاب له قال الحدادي اما اظهار التضعيف في موضع الجزم في قوله يشاقق الله فهو لغة اهل الحجار وغيرهم يدغم احد الحرفين في الاخر لاجتماعهما من جنس واحد كما قال تعالي في سورة الحشر ومن يشاق الله الحشر بقاف واحدة ------------------ذالكم فذوقوه	1997	4643209716977215573	475	745.5	375	960	49.47916793823242	75	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0718	true	-6616132665447110612	65	98	373	541	1560	300	والتولية جعل الشء يلي غيره وهو متعد الي مفعولين وولي دب-ره اذا جعله اليه CHECK قوله تعالي و----من يولهم يومء-ذ دبره اي ومن يجعل ظهره اليهم وقت --------القتال الا متحرفا لقتال الا ان	718	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1999	false	-6687866169329444451	226	259	1181	1347	1550	300	والتولية جعل الشء يلي غيره وهو متعد الي مفعولين وولاه دبره اذا جعله اليه جزء 3 رقم الصفحة 323 ومن يولهم يومااذ دبره اي ومن يجعل ظهره اليهم وقت اللقاء والقتال فضلا عن ----------------	1999	4643209716977215573	123	213.5	97	182	67.5824203491211	20	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0723	true	5532906261464384876	56	126	297	665	1638	300	واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة---------------------- نزلت في عثمان وعلي رضي الله عنهما اخبر الله------ النبي صلي الله عليه وسلم بالفتنة التي تكون تسببه-ا انها ستكون بعدك يلقاها اصحابك تصيب الظالم والمظلوم ولا تكون بالظلمة وحدهم خاصة ولكنها عامة واخبر النبي صلي- الله عليه وسلم بذلك اصحابه فكان بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم من الفتن بسبب علي وعثمان--------------- ما لا يخفي علي احد قوله تعال---ي لا	723	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2014	false	-3790404217881395541	223	299	1209	1616	1620	300	واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة قال الحدادي في تفسيره نزلت في عثمان وعلي رضي الله عنهما اخبر الله تعالي النبي صلي الله عليه وسلم بالفتنة التي تكون بسببهما انها ستكون بعدك تلقاها اصحابك تصيب الظالم والمظلوم ولا تكون ل-لظلمة وحدهم خاصة ولكنها عامة فاخبر النبي عليه السلا--------م بذلك اصحابه فكان بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم من الفتن بسبب علي وعثمان رضي الله عنهما ما لا يخفي علي احد انتهي والمعني لا	2014	4643209716977215573	345	613.0	278	416	82.93269348144531	57	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0723	true	5532906261464384876	204	239	1101	1290	1638	300	واعلموا ان الله شديد العقاب----------------------------------------- تحذير--- شدة العقوبة لمن اهاج الفتن قال صلي الله عليه وسلم الفتنة راتعة في بلاد الله واضعة خطامها فالويل لمن اهاجها وفي بعض الاخبار الفتنة ناءمة لعن الله من ايقظها	723	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2015	false	8174687030714362048	26	67	159	380	1578	300	واعلموا ان الله شديد العقاب ولذلك يصيب بالعذاب من لم يباشر سببه وفيه تحذير من شدة العقوبة لمن اهاج الفتن وفي الحديث الف------------تنة راتعة في بلاد الله واضعة خطامها فالويل لمن اهاجها وفي بعض الاخبار الفتنة ناءمة لعن الله من ايقظها	2015	4643209716977215573	165	303.0	134	233	70.8154525756836	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	48	212	256	1064	1558	300	ان ينز----------------------------------------------لوا الا علي حكم سعد بن معاذ وكانوا يقولون ارسل الينا ابا لبابة --------------وك---------------ان عياله وولده واهله عند---هم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار بيده الي حلقه اي انه الذبح---------------------------------- فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه الاية-------------------------- قال ابو لبابة فما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول كما فعل ابو لبابة فلما --------نزلت هذه الاية شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فجاء-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------م فحله بيده فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي- الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال ابن عباس معني الاية لا ------	724	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2018	false	-2428856344610951077	96	286	521	1438	1517	300	ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه فابوا وقالوا-------------------------------------- ارسل الينا ابا لبابة بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله كانت في ايديهم فبعثه------------------------- اليهم فقالوا ما تري هل ----ننزل علي حكم سعد-------- فاشار----- الي حلقه ب------الذبح اي ان حكم سعد فيكم ان تقتلوا صبرا فلا تنزلوا علي حكمه يقال فلان مقتول صبرا اذا صار محبوسا علي القتل حتي يقتل قال ابو لبابة فما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله وذلك لانه عليه السلام اراد منهم ان ينزلوا علي حكم سعد ويرضوا بما حكم فيهم وهو صرفهم عنه فنزلت هذه الاية فشد--------- نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه عليه السلام فحل-----ه فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال عليه السلا--------م يجزءك الثلث ان تتصدق به وتخونوا اماناتكم فيما بينكم اي لا	2018	4643209716977215573	498	705.5	387	1058	47.069942474365234	83	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0725	true	8949277385373449689	23	51	144	289	1576	300	او حرصا علي المال وقد روينا ان لبابة انما حمله علي ما فعل ماله واهله وولده الذين كانوا في بني قريظة لانه انما ناصحهم لاجلهم وخان المسلمين بسببهم	725	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2019	false	-2552089507542833908	20	45	92	221	1531	300	----الا يري ان ابا------------ لبابة انما حمله علي ما فعل ماله واهله وولده الذين كانوا في بني قريظة لانه انما ناصحهم لاجلهم وخان المسلمين بسببهم	2019	4643209716977215573	121	225.5	97	145	83.44827270507812	21	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0725	true	8949277385373449689	54	168	304	916	1576	300	الله عنده اجر عظيم اي ثواب جسيم في الاخرة لمن لم يعص الله لاجل المال والذرية CHECK قوله عز وجل ي---------------اايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله------------------------- يجعل لكم--------- فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم اي ان تتقوا الله في الامانات فتمتنعوا من معاصيه باداء فراءضه يجعل لكم نورا في قلوبكم تفرقون به- بين الحق والباطل وقيل يجعل لكم فتحا ونصرا------------------------------------------------------- كما قال تعالي يوم الفرقان يوم التقي الجمعان الانفال -اراد به يوم عز المءمنين وخذلان الكافرين وقيل معناه يجعل لكم مخرجا ونجاة في الدنيا والاخرة وقال الضحاك فرقانا اي ثباتا قوله تعالي ويكفر عنكم سيءاتكم اي يمح عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ذنوبكم ويستر عليكم خطاياكم ولا يءاخذكم بها والله ذو الفضل العظيم اي عظيم الفضل علي عباده	725	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2021	false	8226284940565712203	140	252	806	1421	1665	300	الله عنده اجر عظيم والعظيم هو الله في الحقيقة فيجد الله تعالي كذا في التاويلات النجمية جزء 3 رقم الصفحة 334 يا اايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله اي في كل ما تاتون وتذرون يجعل لكم بسبب ذلك فرقانا هداية-------------------------------------------------------------------------------------------------- في قلوبكم تفرقون بها بين الحق والباطل او -----------------نصرا يفرق بين المحق والمبطل باعزاز المءمنين واذلال الكافرين كما قال تعالي يوم الفرقان يوم التقي الجمعان الانفال واراد به يوم عز المءمنين وخذلان الكاف-----------------------------------------------------------------------------------------رين ويكفر عنكم سيءاتكم اي يسترها والفرق بين السيءة والخطيءة ان السيءة قد تقال فيما يقصد بالذات والخطيءة تغلب فيما يقصد بالعرض لانها من الخطا ويغفر لكم ذنوبكم بالعفو والتجاوز عنها--------------- والله ذو الفضل العظيم اي عظيم الفضل علي عباده	2021	4643209716977215573	286	420.0	227	834	34.292564392089844	44	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0725	true	8949277385373449689	239	300	1269	1576	1576	300	منهم عتبة وشيبة ابنا---- ربيعة وابو جهل وابو سفيان والنضر بن الحارث وابو البحتري بن هشام ونبيه ومنبه وابي بن خلف وربيعة بن الاسود------------------------------- فدخل عليهم ابليس في صورة شيخ كبير عليه ثياب اطمار فجلس بينهم فقالوا ما لك يا شيخ دخلت في خلوتنا بغير اذننا فقال انا رجل من اهل نجد قدمت مكة فاراكم حسنة وجوهكم طيبة رواءحكم فاحببت ان-	725	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2024	false	6980401047359076655	71	135	372	701	1565	300	منهم عتبة وشيبة ابنا ابي ربيعة وابو جهل وابو سفيان والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام------------ وابي بن خلف وزم-عة بن الاسود وغيرهم 338 من الرءساء والاكابر فدخل عليهم ابليس في صورة شيخ كبير عليه ثياب اطمار فجلس بينهم فقالوا ما-لك يا شيخ دخلت في حلوتنا بغير اذننا فقال انا رجل من اهل نجد قدمت مكة فاراكم حسنة وجوهكم طيبة رواءحكم فاحببت ان	2024	4643209716977215573	289	531.5	232	343	84.25656127929688	53	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0726	true	4818957983837979524	0	191	0	983	1544	300	اسمع حديثكم فاقتبس منكم خيرا فدخلت وان كرهتم مجلسي خرجت وما جءتكم الا اني سمعت باجتماعكم فاردت ان احضر معكم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقالوا هذا رجل لا باس عليكم منه فتكلموا فيما بينهم فبدا عمرو بن هشام فقال اما انا فاري ان تاخذوا محمدا فتجعلوه في بيت تسدون عليه بابه وتشدون عليه وثاقه وتجعلون له كوة تدخلون عليه طعامه وشرابه فيكون محبوسا عندكم الي ان يموت فقال ابليس بءس ما رايت تعمدون الي رجل له فيكم اهل بيت وقد سمع به من حولكم فتحبسوه يوشك ان يقاتلكم اهل بيته ويفسدوا عليكم جماعتكم فقالوا صدق والله الشيخ ثم تكلم ابو البختري فقال اري ان تحملوه علي بعير فتشدوا وثاقه عليه ثم تخرجوه من ارضكم حتي يموت او يذهب حيث يشاء فقال ابليس بءس الراي ما رايت تعمدون الي رجل له فيكم اهل بيت وقد سمع به من حولكم افسد عليكم جماعتكم ومعه منكم طاءفة فتخرجونه الي غيركم فياتيهم فيفسد منهم ايضا جماعة بما يرون من حلاوة كلامه وطلاقة لسانه ويجتمع عليه العرب وتستمع الي حسن حديثه ثم لياتينكم بهم فيخرجوكم من دياركم ويقتل اشرافكم فقالوا صدق والله الشيخ فتكلم ابو جهل فقال اري ان تجتمع من كل بطن منكم رجل	726	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2024	false	6980401047359076655	135	300	701	1565	1565	300	اسمع حديثكم فاقتبس منكم خيرا فدخلت وان كرهتم مجلسي خرجت وما جءتكم الا اني سمعت باجتماعكم فاردت ان احضر معكم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقالوا هذا رجل لا باس عليكم منه فتكلموا فيما بينهم فبدا عمرو بن هشام فقال اما انا فاري ان تاخذوا محمدا فتجعلوه في بيت تسدون عليه بابه وتشدون عليه وثاقه وتجعلون له كوة تدخلون عليه طعامه وشرابه فيكون محبوبا عندكم الي ان يموت فقال ابليس بءس -الراي ياتيكم م----------------------------------------------------------ن يقاتلكم -من قومه وي-----خلصه من ايديكم فقالوا صدق والله الشيخ ثم تكلم ابو البختري فقال اري ان تحملوه علي بعير فتشدوا وثاقه عليه ثم تخرجوه من ارضكم حتي يموت او يذهب حيث -شاء فقال ابليس بءس الراي-------- تعمدون الي رجل------------------------------------ افسد------ جماعتكم ومعه منكم طاءفة فتخرجو-ه الي غيركم فياتيهم فيفسد منهم ايضا جماعة بما يرون من حلاوة كلامه وطلاقة لسانه وتجتمع اليه العرب وتستمع الي حسن حديثه ثم لياتينكم بهم فيخرجكم- من دياركم ويقتل اشرافكم فقالوا صدق والله الشيخ فتكلم ابو جهل فقال اري ان يجتمع من كل بطن منكم رجل-	2024	4643209716977215573	832	1536.5	672	983	84.63886260986328	150	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0726	true	4818957983837979524	192	267	990	1384	1544	300	السيوف فيضربونه جميعا ضربة رجل واحد فاذا قتلتموه تفرق دمه في القباءل كلها فلا يدري قومه من ياخذون ولا يقومون علي حرب قريش كلها وانما اذا راوا ذلك قبلوا الدية فتءدي قريش ديته واسترحنا فقال ابليس صدق والله---- الشاب وهو اجودكم رايا القول قوله لا اري غيره فتفرقوا علي ذلك- فنزل جبر--يل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه وامره بالهجرة الي المدينة	726	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2025	false	6866477158552909195	1	65	8	350	1523	300	السيوف فيضربونه جميعا ضربة رجل واحد في------------فرق دمه في القباءل----- فلا يدري قومه من ياخذونه لا يقومون علي حرب قريش كلهم فاذا طلب--------------وا العقل عقلنا---------ه واسترحنا فقال ابليس صدق والله هذا الشاب وهو اجودكم رايا القول قوله لا اري غيره فتفرقوا علي رايه فنزل جبراءيل عليه السلام فاخبر النبي------------------- بذلك وامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه وامره بالهجرة الي المدينة	2025	4643209716977215573	313	541.5	252	401	78.05486297607422	53	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0728	true	-1038157516527713593	121	245	649	1320	1613	300	ان اولياءه الا المتقون اي ما اولياء الله وقيل ما اولياء المسجد الحارم الا المتقون الشرك ولاكن اكثرهم الكفار لا يعلمون ذلك CHECK قوله تعالي وما كان صل--اتهم عند البيت -----------------------الا مكاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدية يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقرب المشركين الي الله كان بالصفير والتصفيق كانوا يفعلون ذلك عند البيت مكان الدعاء والتسبيح وقيل كانوا ياتون بافعال الصلاة ال----------------------------------ا انهم مع ذلك يصف-----------------------------------------------------------رون فيها ويصفقون والمكاء طاءر ابيض يكون في الحجاز يصفر يسمي باسم بصوته ويقال مكا يمكو اذا صفر وصدي تصدية اذا صفق بيده وقال مقاتل كان النبي صلي- الله عليه وسلم في المسجد فقام رجلان من بني عبد الدار عن يمينه ورجلان عن يساره فيصفرون كما يصفر المكاء ويصفقون بايديهم ليخلطوا علي النبي صلي- الله عليه وسلم وقراءته وكانوا يفعلون كذلك بصلاة من امن به	728	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2030	false	7984237012625464354	115	278	618	1522	1646	300	ان اولياءه الا المتقون اي دعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء المشركين عند البيت اي بيت الله وهو الكعبة الا مكاء 342 صفيرا من مكا يمكو مكوا ومكاء اذا صفر جزء 3 رقم الصفحة 342 وقال الحدادي المكاء طاءر ابيض يكون في الحجاز يصفر فسمي تصويته باسمه وتصدية تصفيقا وهو تصويت اليدين احداهما علي الاخري واصلها احداث الصدي وهو ما يسمع من رجع الصوت في الامكنة الخالية الصلبة يقال صدي يصدي تصدية وكان تقرب المشركين الي الله---- بالصفير والتصفيق------ يفعلون-هما عند البيت مكان الدعاء والتسبيح ويعدونهما نوعا من العبادة والدعاء لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كانت قريش يطوفون بالبيت عراة الرجال والنساء مشبكين بين اصابعهم يصفرون فيها ويصفقون فمساق الاية لتقرير استحقاقهم العذاب وعدم ولايتهم المسجد فانها لا تليق بمن هذه صلات-----------------ه وقال مقاتل كان النبي عليه السلام اذا صلي في المسجد -قام رجلان من بني عبد الدار عن يمينه ورجلان عن يساره فيصفرون كما يصفر المكاء ويصفقون بايديهم ليخلطوا علي النبي عليه السلام صلاته-- وقراءته وكانوا يفعلون كذلك بصلاة من امن به	2030	4643209716977215573	365	505.5	296	1051	34.72882843017578	55	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0729	true	3641261356796935955	93	133	505	703	1616	300	والحسرة ماخوذة من الكشف يقال حسر راسه اذا كشفه والحاسر كاشف الراس فيكون المعني ثم يكشف لهم عن ذلك ما يكون حسرة عليهم قيل كان يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جزر قوله تعالي--- والذين كفروا----------------- الي جهنم يحشرون	729	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2032	false	7000186556581328796	124	166	699	917	1681	300	والحسرة ماخوذة من الكشف يقال حسر راسه اذا كشفه والحاسر كاشف الراس فيكون المعني ثم يكشف لهم عن ذلك ما يكون حسرة عليهم ثم يغلبون اخر الامر وان كانت الحرب بينهم سجالا قبل ذلك والذين كفروا واصروا علي الكفر الي جهنم يحشرون	2032	4643209716977215573	151	257.0	120	218	69.26605224609375	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0730	true	-4237713643894410926	4	67	19	342	1566	300	يغفر لهم ما قد سلف اي ما قد مضي من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا ---لقتال محمد------------------- فقد مضت سنة الاولين في نصر---------- الانبياء والاولياء وهلاك الكفار وان للكفار النار في الاخرة وانشد بعضهم يستوجب العفو الفتي اذا اعترف ثم انتهي عما اتاه واقترف-لقوله قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف CHECK قوله تعالي وقاتلوهم------------------------------- حتي------- لا تكون---------- فتنة اي	730	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2034	false	-8403832188873692310	158	230	849	1220	1596	300	يغفر لهم ما قد سلف------------- من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا الي قتاله انتقمنا منهم واهلكناهم فقد مضت سنت الاولين الذين تحزبوا علي الانبياء بالتدمير كما جري علي اهل بدر فليتوقعوا مثل ذلك--- وانشد بعضهم يستوجب العفو الفتي اذا اعترف ثم انتهي عما اتاه واقترف لقوله قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف----------------- وقاتلوهم وكار زا كنيداي مءمنان باهل كفر حتي الي ان لا تكون توجد منهم فتنة اي	2034	4643209716977215573	237	341.5	189	404	58.663368225097656	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0731	true	-9075742081072026814	224	298	1192	1593	1601	300	وبما انزلنا -علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي يو-----------------------------------------------------------------------------م الفرقان اي ------------يوم بدر----- فرق فيه بين الحق والباطل بنصر المءمنين وكبت الكافرين مع ضعف المسلمين وقتلهم وقوله تعالي يوم التقي الجمعان اي يوم جمع الكافرين والمءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله علي كل شء قدير من------- نصر المءمنين وغير----------------------------------- ذلك CHECK قوله تعالي---------- اذ انتم------- بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم اي اذكروا يا اصحاب محمد اذ كنتم بالعدوة الدنيا اي شفير الوادي	731	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2038	false	7244750187961677866	123	232	684	1265	1611	300	وبما انزلناه علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم من الايات والنصر علي ان المراد بالانزال مجرد الايصال والتيسير فينتظم الكل انتظاما حقيقيا يوم الفرقان ظرف لانزلنا اي يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل بنصر المءمنين وكبت الكافرين يو-----------------------------------م التقي الجمعان اي-------- المسلمون والكفار وهو بدل من الظرف الاول وان روز جمعه بود هفد هم رمضان درسنه ثانيه از هجرت وهو اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم لقتال المشركين لاعلاء الحق والدين والله علي كل شء قدير فيقدر علي نصر القليل علي الكثير والذليل علي العزيز كما فعل بكم ذلك اليوم جزء 3 رقم الصفحة 347 اذ انتم نازلون بالعدوة الد-----------------------------------------------------------------------------------نيا اي شفير الوادي	2038	4643209716977215573	216	255.5	171	707	30.551626205444336	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0735	true	-1185477664480573823	138	203	697	1010	1491	300	فان قيل كيف يجوز ان يتمكن ابليس من ان يخلع صورة نفسه ويلبس صورة سراقة ولو كان قادرا علي ان يجعل نفسه ص-------ورة انسان -كان قادرا علي ان يجعل غيره انسانا ----قيل اذا صحت هذه الرواية فالجواب ان الله خلق ابليس في صورة سراقة والله تعالي قادر علي خلق انسان في مثل صورة سراقة ابتداء فكان قادرا علي ان يصور ابليس في مثل صورة سراقة	735	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2051	false	-5083217495380722575	55	123	290	615	1524	300	فان قيل كيف يجوز ان يتمكن ابليس من ان يخلع صورة نفسه ويلبس صورة سراقة ولو كان قادرا علي ان يجعل نفسه في مثل صورة انسان لكان قادرا علي ان يجعل غيره انسانا 356 قيل اذا صحت هذه الرواية فالجواب ان الله خلق ابليس في صورة سراقة والله تعالي قادر علي خلق انسان في مثل صورة سراقة ابتداء فكان قادرا علي ان يصور ابليس في مثل صورة سراقة	2051	4643209716977215573	312	606.5	247	325	96.0	62	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0736	true	411153108563744442	205	287	1126	1553	1626	300	كداب -ال فرعون والذين من قبلهم-------------------- اي عادة هءلاء ----في كفر--------هم كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله التي اتتهم بها الرسول فاخذهم فعاقبهم الله بذنوبهم ان الله قوي في اخذ الاعداء شديد العقاب لمن عصاه والداب في اللغ------ة العادة يقال فلان يداب في كذا اي يداوم عليه------- ويتعب نفسه فيه------------------------------------------------ وال الرجل الذين يرجعون اليه باوكد الاسباب ولهذا يق---ال لقرابة الرجل ال الرجل ولا يقال لاصحابه اله قوله تعالي-- كداب ال فرعون قال- ا----------------بن عباس معناه كفعل ال فرعون	736	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2056	false	-3388506049831360269	43	127	214	655	1560	300	كداب ءال فرعون تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي عادة كفار قريش في كفرهم وعنادهم كعادة ال فرعون المشهورين بقباحة 359--------------------------------------------------------------------------------- الاعمال واصل -----------------الداب في اللغة ادامة العمل ي-قال فلان يداب في كذا اي يداوم عليه ويواظب ويتعب نفسه فيه ثم سميت العادة دابا لان الانسان يداوم علي عادته وال الرجل الذين يرجعون اليه باوكد الاسباب ولهذا لا يقال لقرابة الرجل ال الرجل ولا يقال لاصحابه اله والمقصود هنا كداب--- فرعون واله اي اتباعه والذين من قبلهم اي من قبل ال فرعون	2056	4643209716977215573	251	330.5	197	543	46.22467803955078	36	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0737	true	-7441778059436403763	70	152	336	771	1565	300	اطعمهم الله من جوع وامنهم من خوف وارسل اليهم رسولا منهم وانزل اليهم كتابا بلسان-هم ثم انهم غيروا هذه النعم ولم يشكروها ولا -عرفوها من الله فغير الله ما بهم واهلكهم وعاقبهم ببدر ويدخلهم النار في الاخرة قال الكلبي يعني بالاية اهل مكة بعث اليهم محمدا صلي الله عليه وسلم فغيروا نعمة الله وتغييرها كفرها وترك شكرها وقال السدي نعمة الله يعني محمدا انعم الله به علي قريش فكذبوه وكفروا به فنقله الله الي الانصار قوله تعالي وان الله سميع عليم اي	737	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2057	false	-8775668022971689267	73	111	437	636	1729	300	اطعمهم الله من جوع وامنهم من خوف وارسل اليهم رسولا منهم وانزل عليهم كتابا بالسنتهم ثم انهم غيروا هذه النعم ولم يشكروها ولم يعرفوها من الله فغير الله ما بهم واهلكهم وعاقبهم ببدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع عليم اي	2057	4643209716977215573	192	363.0	154	437	43.93592834472656	34	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0741	true	-2658065964900325408	209	242	1087	1258	1548	300	وعلم ان فيكم ضعفا اي--------------------------------------------- الان هون الله عليكم القتال الذي فرضه عليكم وسهل الامر عليكم لتعرفوا فتشكروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلم في الازل ان في الواحد منكم ضعفا عن قتال العشرة----------------------- والماءة عن قتال الالف	741	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2075	false	-7288959692284177429	7	74	30	389	1505	300	وعلم ان فيكم ضعفا اي ضعف البدن قال التفتازاني تقييد التخفيف بقوله الان ----------------------------------------------------------------------ظاهر الاستقامة لكن في تقييد العلم به اشكال توهم انتفاء العلم بالحادث قبل وقوعه والجواب ان العلم متعلق به ابدا اما قبل الوقوع فبانه سيقع وحال الوقوع بانه يقع وبعد الوقوع بانه وقع وقال الحدادي وعلم في الازل ان في الواحد منكم ضعفا عن قتال العشرة والعشرة عن قتال الماءة والماءة عن قتال الالف	2075	4643209716977215573	101	52.0	79	429	23.543123245239258	19	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	255	292	1249	1422	1467	300	صلي الله عليه---- وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب --رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل عيسي--- قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان --------	743	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2077	false	7125658665320595503	7	48	37	233	1539	300	صلي الله عليه 372 وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب الرجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك	2077	4643209716977215573	148	249.0	115	196	75.51020050048828	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0747	true	6514334588588627266	178	209	983	1162	1624	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين المهاجرين والانصار وكانوا يتوارثون بالاسلام والهجرة وكان الرجل يسلم ويه---------------------------------اجر و---كان لا يرث اخاه فنسخ الله------ ذلك------ بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض	747	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2088	false	7039336376293537532	194	227	1135	1323	1691	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين المهاجرين والانصار ف---------------------------------كان المهاجر يرثه اخوه الانصاري دون قريبه الغير المهاجر وان كان مسلما------ فنسخ الله تعالي ذلك الحكم بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض	2088	4643209716977215573	122	183.0	99	227	53.74449157714844	17	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0749	true	-167333430670578606	136	206	651	987	1494	300	علي رضي الله عنه عند جمرة العقبة وقال يا ايها الناس اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم فقالوا بم ذا فقرا عليهم براء---------------ة من الله ورسوله الي الذين عاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------تم الي اخر الايات التي نزلت وكا------ن الحج في السنة التي قرا علي رضي الله عنه فيها هذه السورة في العاشر من ذي القعدة ثم صار الحج في السنة الثانية في ذي الحجة وكان السبب في تقديم الحج في	749	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2093	false	-8204499793477100595	209	300	1054	1485	1485	300	علي يوم النحر--- عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني ر-----سول الله------------------- اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربعين اية من اول هذه السورة ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده وقال الحدادي كان الحج في السنة التي قرا علي رضي الله عنه فيها هذه السورة في العاشر من ذي القعدة ثم صار الحج في السنة الثانية في ذي الحجة وكان السبب في تقديم الحج في-	2093	4643209716977215573	252	406.0	197	459	54.90196228027344	49	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0750	true	5414127251417135064	55	87	264	420	1494	300	هذا يوم الحج الاكبر ويروي ان عليا رضي الله عنه خرج يوم النحر علي بلغة بيضاء الي الجبانة فجاءه رجل فاخذ بلجامها وساله عن يوم الحج الاكبر فقال هو يومك هذا خل -	750	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2096	false	3678142005842613025	2	34	12	167	1594	300	هذا يوم الحج الاكبر و-روي ان عليا رضي الله عنه خرج يوم النحر علي بغلة بيضاء الي الجبانة فجاء- رجل فاخذ بلجامها وساله عن يوم الحج الاكبر فقال هو يومك هذا خلل	2096	4643209716977215573	151	287.0	120	157	96.1783447265625	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0750	true	5414127251417135064	191	275	952	1360	1494	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع علي رضي الله عنه حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبراءة الي مكة فقيل لابي هريرة بم اذا كنتم تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن ولا يحجن هذا البيت بعد هذا العام مشرك ولا عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله الي اربعة اشهر فاذا مضت اربعة اشهر فان الله برء من عهد المشركين ورسوله CHECK قوله تعالي الا الذين عاهدتم من المشركين	750	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2097	false	5882473540684833569	8	80	38	390	1576	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع علي رضي الله عنه حين بعثه رسول الله------------------- بالبراءة الي مكة فقيل لابي هريرة بم-اذا كنتم تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن ولا يحجن هذا البيت بعد هذا العام مشرك ولا عريان ومن كان بينه وبين رسول الله -------------------عهد فاجله الي اربعة اشهر فاذا مضت اربعة اشهر فان الله برء من عهد المشركين ورسوله -----------------الا الذين عاهدتم من المشركين	2097	4643209716977215573	352	662.0	280	408	86.2745132446289	73	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0751	true	6882897802201105094	9	33	49	164	1586	300	بني ضمرة وهم حي من بني كنانة عاهدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية عند البيت وكان بقي لهم من عهدهم تسعة	751	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2097	false	5882473540684833569	220	244	1155	1270	1576	300	بني ضمرة وهم حي من بني كنانة عاهدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية عند البيت وكان بقي لهم من عهدهم تسعة	2097	4643209716977215573	115	230.0	91	115	100.0	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0753	true	-3184462858768281863	85	117	449	613	1541	300	بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءساء قريش الذين ينقضون العهد وهم الذين هموا باخراج الرسول وقال مجاهد هم فارس والروم وقوله تعالي انهم لا ايمان لهم اي	753	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2108	false	5552614960096674731	4	63	17	327	1591	300	بن هشام وسه-ل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل واشباههم وتخصيصهم بالذكر ليس لنفي الحكم عما عداهم بل لان قتلهم اهم من حيث انهم هم المعتدون في الشرارة 392 ويدعون اتباعهم الي الافعال الباطلة كانه قيل فقاتلوا من نكث الوفاء بالعهود لا سيما اءمتهم والرءساء منهم واصل اءمة ااممة جمع امام نحو مثال وامثلة ا---------------------------------------------نهم لا ايمان لهم اي	2108	4643209716977215573	73	89.0	54	356	20.505617141723633	12	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0753	true	-3184462858768281863	177	238	914	1221	1541	300	الاية بيان ان اهل العهد متي خالفوا اشياء مما عاهدوهم عليه فقد نقض ال--عهد واما اذا طعن واحد منهم في الاسلام فان كان شرط في عهودهم ان لا يذكروا كتاب الله ولا يذكرون محمدا صلي الله عليه وسلم بما لا يجوز ولا يفتنوا مسلما عن دينه ولا يقطعوا عليه طريقا ولا يعينوا اهل الحرب بدلالة علي المسلمين فانهم اذا فعلوا ذلك	753	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2108	false	5552614960096674731	238	299	1280	1588	1591	300	الاية بيان ان اهل العهد متي خالفوا شيءا- مما عاهدوهم عليه فقد نقضوا العهد واما اذا طعن واحد منهم في الاسلام فان كان شرط في عهودهم ان لا يذكروا كتاب الله ولا يذكروا محمدا صلي الله عليه وسلم بما لا يجوز ولا يفتنوا مسلما عن دينه ولا يقطعوا عليه طريقا ولا يعينوا اهل الحرب بدلالة علي المسلمين فانهم اذا فعلوا ذلك	2108	4643209716977215573	300	592.5	240	309	97.0873794555664	58	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0753	true	-3184462858768281863	237	288	1217	1482	1541	300	ذلك------ في عهودهم وطعنوا في القران وشتموا النبي صلي- الله عليه وسلم ففيه خلاف بين الفقهاء قال اصحابنا يعذرون ولا يقتلون واستدلوا بما روي انس بن مالك رضي الله عنه ان امراة يهودية اتت النبي صلي- الله عليه وسلم بشاة مسمومة ف-اكل منها فجء---- فقيل الا تقتلوها -قال لا ولحديث عاءشة	753	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2109	false	-6726436776719783711	19	66	88	344	1475	300	ذلك عليهم في عهودهم وطعنوا في القران وشتموا النبي عليه الصلاة والسلام ففيه خلاف م-ن الفقهاء قال اصحابنا يعزرون ولا يقتلون واستدلوا بما روي انس بن مالك------------- ان امراة يهودية اتت النبي عليه السلا--------م بشاة مسمومة لياكل منها فجء بها وقيل له انقتل-ها فقال لا ولحديث عاءشة	2109	4643209716977215573	217	350.0	174	279	77.77777862548828	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0754	true	1257421433045024668	16	65	88	317	1586	300	عاءشة-------------- فان الله عز وجل يحب الرفق في الامر كله فقالت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا فقال بلي قد قلت عليكم ولم يقتلهم النبي صلي- الله عليه وسلم بذلك فذهب مالك الي ان من شتم النبي صلي- الله عليه وسلم من اليهود والنصاري قتل الا ان يسلم	754	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2109	false	-6726436776719783711	65	113	338	567	1475	300	عاءشة رضي الله عنها فان الله عز وجل يحب الرفق في الامر كله فقالت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا فقال بلي قد قلت عليكم ولم يقتلهم النبي عليه السلا--------م بذلك وذهب مالك الي ان من شتم النبي عليه السلا--------م من اليهود والنصاري قتل الا ان يسلم	2109	4643209716977215573	204	363.5	159	245	83.26530456542969	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0755	true	-7779888891248039036	131	163	700	865	1611	300	وكان الله تعالي قد علم---- امرهم بالقتال من يقاتل ممن لا يق----------اتل ولكنه يعلم ذلك عيانا واراد العلم الذي يجازي عليه وهو علم المشاهدة لانه يجازيهم علي عملهم لا علي علمه فيهم	755	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2113	false	-7180174630350407676	35	68	185	353	1503	300	وكان الله تعالي قد علم قبل امرهم بالقتال ----------من لا يقاتل ممن يقاتل ولكنه يعلم ذلك غيب-ا واراد العلم الذي يجازي عليه وهو علم المشاهدة لانه يجازيهم علي علمهم لا علي علمه فيهم	2113	4643209716977215573	150	276.5	120	179	83.79888153076172	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0756	true	3914916662938350250	150	214	830	1160	1630	300	شاهدين علي انفسهم بالكفر------------------------ نصب شاهدين علي الحال علي معني ما كانت لهم عمارة المسجد في حال اقرارهم بالكفر وهم كانوا لا يقولون -حن كفار ولكن كن كلامهم يدل علي كفرهم وهذا كما يقال للرجل كلامك يشهد انك ظالم وهو قول الحسن--------------------- وقال السدي شهادتهم علي انفسهم بالكفر ان اليهودي لو قلت له ما انت قال يهودي ويقول النصراني هو نصراني ويقول المجوسي هو	756	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2115	false	-5408312205835228078	242	300	1264	1563	1563	300	شاهدين علي انفسهم بالكفر اي باظهار اثار الشرك من نصب الاوثان حول البيت للعبادة فان ذلك شهادة صريحة علي انفسهم بال---------كفر وان -ابوا ان يقولوا نحن كفار---------------------------------- كما نقل عن-------------------------------- الحسن جزء 3 رقم الصفحة 389 وقال السدي شهادتهم علي انفسهم بالكفر ان اليهودي لو قيل له ما انت قال يهودي ويقول النصراني هو نصراني ويقول المجوسي هو-	2115	4643209716977215573	187	269.0	149	376	49.73404312133789	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0757	true	-7930583604652404233	26	47	129	229	1639	300	عسي من الله واجبة والفاءدة في ذكرها في اخر هذه الاية ليكون الانسان علي حذر من فعل ما يحبط ثواب عمله	757	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2117	false	-14228661930958912	187	208	1015	1115	1554	300	عسي من الله واجبة والفاءدة في ذكرها في اخر هذه الاية ليكون الانسان علي حذر من فعل ما يحبط ثواب عمله	2117	4643209716977215573	100	200.0	79	100	100.0	21	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0758	true	8797389367648551858	45	93	255	498	1684	300	يبشرهم ربهم في الدنيا علي السنة الرسل ---------------------نجاة من العذاب في الاخرة ورضوان عنهم ويبشرهم بجنات ----------------------لهم فيها----------------- نعيم مقيم داءم لا يزول عنهم وقوله تعالي-------- خالدين فيها ابدا اي داءمين فيها----- ابدا مع كون النعيم مقيما لهم------------------------------------ ان الله عنده اجر عظيم اي ثواب كثير في الجنة	758	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2123	false	-5147097489415708919	11	79	61	400	1565	300	يبشرهم ربهم في الدنيا علي السنة الرسل برحمة عظيمة منه هي النجاة من العذاب في الاخرة ورضوان خشنودي كامل ازيشان وجنات اي بساتين عالية لهم فيها اي في تلك الجنات نعيم مقيم نع-م لا نفاد لها جزء 3 رقم الصفحة 402 خالدين فيها ا------------ي في الجنات ابدا تاكيد للخلود لزيادة توضيح المراد اذ قد يراد به المكث الطويل ان الله عنده اجر عظيم اي ثواب كثير في الجنة	2123	4643209716977215573	167	200.0	128	352	47.443180084228516	28	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0759	true	8674035665708469508	30	114	178	657	1596	300	قل يا محمد للذين تركوا الهجرة--- ان كان -اباءكم وابناءكم واخوانكم و-نساءكم وقرا--باتكم------------------------- واموال اقترفتموها--- اكتسبتموها بمكة واصبتموها-------------------------------------------------------------- وتجارة----------------------------------- تخشون كسادها ---اي عدم نفاقها اذا اشتغلتم بطاعة الله--------------- ومساكن ترضونها و--منازل تعجبكم الاقامة بها بمكة----------------------------- احب اليكم من طاعة الله ورس----------------------------وله بالهجرة الي المدينة وجهاد في سبيله--- واحب اليكم من الجهاد في طاعة الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتربصوا حتي ياتي الله بامره اي فانتظروا----------- حتي ياتي الله بفتح مكة ويقال حتي ياتي الله بعذاب عاجل- او اجل------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين اي لا يرشد الخارجين عن	759	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2125	false	5845501232333797094	118	267	675	1529	1700	300	قل يا محمد للذين تركوا الهجرة قل ان كان ءاباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم اي اقرباءكم من المعاشرة وهي المخالطة واموال اقترفتموها اي اكتسبتموها----- واصبتموها بمكة وانما وصفت بذلك ايماء الي عزتها عندهم لحصولها بكد اليمين وتجارة اي امتعة اشتريتموها للتجارة والربح تخشون كسادها بفوات وقت رواجها بغيبتكم عن مكة المعظمة في ايام الموسم ومساكن ترضونها اي منازل تعجبكم الاقامة فيها لكمال نزاهتها من الدور والبساتين احب اليكم من ال-----له ورسوله اي من طاعة الله وطاعة رسوله بالهجرة الي المدينة وجهاد في سبيله اي واحب اليكم من الجهاد في طاعة الله والمراد الحب الاختياري المستتبع لاثره الذي هو الملازمة وعدم المفارقة لا الحب الجبلي الذي لا يخلو عنه البشر فانه غير داخل تحت التكليف الداءر علي الطاقة فتربصوا اي ---------------------انتظروا جواب للشرط حتي ياتي الله تابيارد خداي تعالي بامره هي عقوبة- عاجلة او اجلة وهو وعيد لمن اثر حظوظ نفسه علي مصلحة دينه والله لا يهدي القوم الفاسقين----------- الخارجين عن	2125	4643209716977215573	357	441.5	292	897	39.79933166503906	43	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0760	true	-3861142306293006650	121	262	646	1401	1597	300	وكان العباس----- صيتا جهوري الصوت---------- يروي انه من شدة صوته انه اغير يوما علي مكة فنادي واصب-حاه فاسقطت كل حامل سمعت صوته فلما صاح بالمسلمين عطفوا حين سمعوا صوته عطفة البقر علي اولادها وقال لبيك لبيك وجاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عنقا واحدا لنصر دين الله واقبل المشركون ليطفءا نور الله فانزل الله تعالي من السماء جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا واظهر المسلمين عليهم وحمي الوطيس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته يتطاول الي قتالهم ثم اخذ كفا من الحصي فرماهم به وقال شاهت الوجوه انهزموا ورب الكعبة فوالله ما زال امرهم مدبرا وجدهم كليلا وهرب حينءذ امرهم مالك بن عوف CHECK-------------------------------------------------- قوله تعالي ---------------------ثم انزل الله سكينته علي رسوله اي انزل امنه ورحمته علي رسوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي المءمنين حتي عادوا ف---------------------------ظفروا والسكينة في اللغة اسم لما يسكن اليه القلب وقال الحسن اراد بالسكينة الوقار قوله تعالي وانزل جنودا لم تروها اي	760	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2131	false	-1834183717441480033	118	256	569	1313	1558	300	وقال للعباس وكان صيتا جهوري الصوت صح بالناس يروي---- من شدة صوته انه اغير يوما علي مكة فنادي واصباحاه فاسقطت كل حامل سمعت صوته وكان------------------------------ صوته ------------------------------------------يسمع من ثمانية اميال فنادي الانصار فخذا فخذا ثم نادي يا اصحاب الشجرة وهم اهل بيعة الرضوان يا اصحاب سورة البقرة وهم المذكورون في قوله الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنونا كل البقرة وكانوا يحفظون سورة البقرة ويقولون من حفظ سورة البقرة وال عمران فقد جد فينا فكروا عنقا واحدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي جماعة واحدة يعني دفعة وهم يقولون لبيك لبيك وذلك قوله تعالي جزء 3 رقم الصفحة 402 ثم انزل الله سكينته علي رسوله اي -----------رحمته التي تسكن بسببها القلوب وتطمءن اليها اطمءنانا كليا مستتبعا للنصر القريب واما مطلق السكينة فقد كانت حاصلة له عليه السلام قبل ذلك ايضا وعلي المءمنين شامل للمنهزمين وغيرهم فعاد المنهزمون وظفروا------------------------------------------------------------------------------------- وانزل جنودا لم تروها اي	2131	4643209716977215573	220	-30.5	174	1253	17.557861328125	35	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0761	true	-2122855256378068113	233	299	1204	1537	1539	300	اناس من تجار بكر بن واءل وغيرهم من المشركين بعد قراءة علي رضي الله عنه هذه الاية ستعلمون يا اهل ----مكة اذا فعلتم هذا ماذا تلقون من الشدة ومن اين تاكلون اما والله لتقطعن سبلكم ولا نحمل اليكم شيءا فوقع ذلك في -نفس اهل مكة وشق عليهم والقي الشيطان في قلوب المسلمين --حزنا وقال لهم من اين تعيشون وقد نفي المشركين و--قطع- عنكم الميرة فقال المسلمون	761	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2136	false	1780928490360833688	127	191	673	1002	1583	300	اناس من تجار بكر بن واءل وغيرهم من المشركين بعد قراءة علي------------- هذه الاية ستعلمون يا اهل 410 مكة اذا فعلتم هذا ماذا تلقون من الشدة ومن اين تاكلون اما والله لنقطعن سبلكم ولا نحمل اليكم شيءا فوقع ذلك في انفس اهل مكة وشق عليهم والقي الشيطان في قلوب المسلمين الحزن- وقال لهم من اين تعيشون وقد نفي المشركون وانقطعت عنكم الميرة فقال المسلمون	2136	4643209716977215573	317	593.5	254	343	92.4198226928711	57	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0763	true	8854341847774973638	27	71	150	399	1516	300	طعن المخالف كيف يجوز اقرار الكفار علي كفرهم باداء الجزية بدلا عن الاسلام فالجواب انه لا يجوز ان يكون اخذ الجزية عنهم رضي بكفرهم وانما الجزية عقوبة لهم علي اقامتهم علي الكفر واذا جاز امهالهم بغير الجزية للاستدعاء الي الايمان كان امهالهم بالجزية اولي	763	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2140	false	1810836552606142088	185	229	956	1205	1577	300	طعن الملحدة كيف يجوز اقدار الكفار علي كفرهم باداء الجزية بدلا من الاسلام فالجواب انه لا يجوز ان يكون اخذ الجزية منهم رضي بكفرهم وانما الجزية عقوبة لهم علي اقامتهم علي الكفر واذا جاز امهالهم بغير الجزية للاستدعاء الي الايمان كان امهالهم بالجزية اولي	2140	4643209716977215573	242	477.0	198	249	97.18875122070312	40	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0766	true	1134878619095499515	84	143	450	742	1537	300	لا ينفقون منها اي لا يءدون زكاتهما ولا يخرجون حق الله منهما الا انه حذف من واراد اثباتها بدليل ان-ه تعالي قال في اية اخري خذ من اموالهم صدقة التوبة -قال النبي صلي الله عليه وسل--م في ماءتي درهم خمس- دراهم وفي عشرين مثقالا من الذهب نصف مثقال ولو كان الواجب انفاق جميع المال لم يكن لهذا التقدير وجه	766	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2148	false	-7715945112600175806	114	166	596	862	1603	300	لا ينفقون منها اي--- يءدون زكاته-ا ولا يخرجون حق الله منها ف--------حذف من واريد اثباتها بدليل قوله تعالي---- في اية اخري خذ من اموالهم صدقة التوبة وقال--------------- عليه السلام في ماءتي درهم خمسة دراهم وفي عشرين مثقالا من الذهب نصف مثقال ولو كان الواجب انفاق جميع المال لم يكن لهذا التقدير وجه	2148	4643209716977215573	252	439.5	201	297	84.8484878540039	45	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0767	true	-6607266858350401906	67	194	342	929	1480	300	ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه- في نار جهنم فيجعل صفاءح فتكوي بها ------جبينه وجنباه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا بطح لها بقاع قرقر تسير عليه كلما --------------------------------------------------------مضي عليه اخرها رد عليه اولها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره الف سنة ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب بقر لا يءدي زكاتها الا بطح لها بقاع قرقر تسير عليه كلما مضي اخرها رد عليه اولها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره الف سنة ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب غنم	767	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2149	false	1944433596827727538	202	300	1075	1545	1545	300	ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليها في نار جهنم فتجعل صفاءح فيكوي بها جنبه وجبينه وظهر-ه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا بطح لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها اي ترفع يديها وتطرحهما معا علي صاحبها كلما مضي عليه اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رد عليه اولها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم-	2149	4643209716977215573	273	276.5	214	773	35.31694793701172	52	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0772	true	3609773207745598470	46	79	227	390	1514	300	وكان صلي الله عليه وسل--م مر علي ثمامة وهي شجرة صغيرة ضعيفة فامر ابا بكر ان ياخذها معه فلما سار الي باب الغار امره ان يجعلها علي باب الغار والهم الله العنكبوت فنسجت	772	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2171	false	6390186451368777169	255	286	1287	1442	1507	300	وكان--------- عليه السلام مر علي ثمامة وهي شجرة صغيرة ضعيفة فامر ابا بكر ان ياخذها معه فلما صار الي باب الغار امره ان يجعلها علي باب الغار وبعث ا-لله العنكبوت فنسجت	2171	4643209716977215573	144	267.0	114	165	87.2727279663086	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0781	true	-3547457999810891429	170	245	905	1260	1544	300	يقل يرضوهما لانه يكره الجمع بين ذكر اسم الله وذكر اسم رسو--له في كناية واحدة كما روي ان رجلا قام خطيبا عند النبي صلي- الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال صلي- الله عليه وسلم بءس الخطيب انت هلا قلت ومن يعص الله ورسوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان	781	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2210	false	-9122607389230282618	173	290	945	1523	1580	300	يقل يرضوهما لانه يكره الجمع بين ذكر اسم الله وذكر اسم رسول له في كناية واحدة كما روي ان رجلا قام خطيبا عند النبي عليه السلا--------م فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال عليه السلا--------م بءس الخطيب انت هلا قلت ومن يعص الله ورسوله قال في ابكار الافكار انما اراد بذلك تعليم الادب في المنطق وكراهة الجمع بين الله واسم غيره تحت حرفي الكناية لانه يتضمن نوعا من التسوية قال السعدي قدس سره جزء 3 رقم الصفحة 457 متكلم را تاكسي عيب نكيرد سخنش صلاح نذيرد مشوغره بر حسن كفتار خويش بتحسين نادان وندار خويش وفي الحديث لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان	2210	4643209716977215573	300	504.5	234	594	50.50505065917969	58	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0788	true	212743793285685466	162	234	797	1140	1483	300	فقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال------------ ويحك يا ثعلبة----------------------------------------------------------------------------------------- اما ترضي ان يكون لك مثل نبي الله فقال يا رسول الله صلي الله عليه لو سالت الله ان يسيل علي الجبال ذهبا وفضة لسا----------لت---------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ادع ال------------------------------له ان يرزقني مالا فوالله لءن اتاني الله مالا لاوتين كل ذي حق حقه فقال صلي- الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا ثلاث مرات فاتخذ غنما فنمت--------------- حتي ضاقت بها ازقة المدينة	788	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2229	false	-1959035054636476191	168	276	893	1415	1546	300	فيه فادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام ويحك يا ثعلبة وهي كلمة عذاب وقيل كلمة شفقة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه فقال عليه السلام اما ترضي ان تكون--- مثل نبي الله فوالذي نفسي بيد---------------ه لو ------شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت واشار الي علم الكيمياء ولكن اعرف ان الدنيا حظ من لاحظ له وبها يغتر من لا عقل له فراجعه وقال يا رسول الله والذي بعثك 469 بالحق نبيا لو دعوت الله ان يرزقني م---------------------------الا لاودين كل ذي حق حقه -قال عليه السلا--------م اللهم ارزق ثعلبة مالا ثلاث مرات فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها ازقة المدينة	2229	4643209716977215573	249	365.5	194	582	42.783504486083984	40	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0788	true	212743793285685466	268	299	1311	1478	1483	300	فلما نزل قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم استعمل النبي صلي الله عليه وسل--م رجلين علي الصدقات رجلا من الانصار ورجلا من بني سليم وكتب لهما الصدقة واسنانها وامرهما ان	788	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2230	false	-8845923992637612359	24	53	114	274	1511	300	فلما نزل قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة التوبة استعمل النبي--------- عليه السلام رجلين علي الصدقات رجلا من الانصار ورجلا من بني سليم وكتب لهما الصدقة واسنانها وامرهما ان	2230	4643209716977215573	149	276.0	120	169	88.16567993164062	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0789	true	-476795626961504162	32	125	159	620	1480	300	فركب عمر------------- راحلته ومضي الي ثعلبة وقال ويحك يا ثعلبة هلكت قد انزل الله فيك كذا وكذا ف----------------------------------------------------اقبل ثعلبة يبكي ويحثوا التراب علي راسه ويقول يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله هذه صدقتي فلم يقبل النبي صلي الله عليه وسلم صدقته حتي قبض ثم اتي الي ابي بكر رضي الله عنه فلم يقبل صدقته ثم ات----ي عمر رضي الله عن----------ه فلم يقبل صدقته فمات في خلافة عثمان ولم يقب------------------------ل منه عثمان صدقته CHECK قوله تعالي فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون-------------- اي اعقبهم ببخلهم نفاق------ا في قلوبهم	789	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2230	false	-8845923992637612359	139	271	718	1363	1511	300	فركب عمر رضي الله عنه راحلته ومضي الي ثعلبة وقال ويحك يا ثعلبة هلكت قد انزل الله فيك كذا وكذا فجاء ثعلبة بالصدقة فقال عليه السلام ان الله منعني ان اقبل منك فجعل يحثو---- التراب علي راسه لا لانه تاب عن النفاق بل للحوق العار من عدم قبول زكاته مع المسلمين فقال عليه السلام هذا اي عدم قبول صدقتك عملك اي جزاء عملك اراد قوله هذه جزية امرتك فلم تطعني فقبض رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم فجاء بها ------------الي ابي بكر رضي الله عنه فلم يقبلها ثم جاء بها الي عمر رضي الله عنه في خلافته فلم يقبلها وهلك في ----خلافة عثمان رضي الله عنه قال الحدادي لم يقبل منه عثمان صدقته انته-----------ي فاعق-----------------------------------بهم اي جعل الله عاقبة فعلهم ذلك فالمعني علي تقدير المضاف اي اعقب فع---لهم نفاقا راسخا في قلوبهم	2230	4643209716977215573	272	355.0	212	739	36.806495666503906	47	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0789	true	-476795626961504162	219	252	1104	1262	1480	300	ان من نذر نذرا فيه قربة يجوز ان يقول ان رزقني الله الف درهم فعلي ان اتصدق بخمسماءة لزمه الوفاء به وفيها دلالة جواز تعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق النذر بالشرط----------- نحو ان يقول ان قدم فلان	789	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2231	false	-182989050963316342	208	290	1061	1463	1499	300	ان من نذر نذرا فيه قربة نحو- ان يقول ان رزقني الله الف درهم فعلي ان -تصدق بخمسماءة لزمه الوفاء به ومن نذر ما ليس بقربة او بمعصية كقوله نذرت ان ادخل الدار او قالعلي ان اقتل فلانا اليوم فحنث يلزمه الكفارة وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فالواجب واحد من هذه الثلاثة والعبد مخير فيه فان عجز عن احد هذه الاشياء الثلاثة صام ثلاثة ايام متتابعات وان علق النذر ب--شرط يريد وجوده نحو ان يقول ان قدم فلان	2231	4643209716977215573	132	215.0	102	406	32.51231384277344	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0790	true	4504307866268476207	75	145	395	747	1571	300	فجاء عبد-الرحمن بن عوف رضي الله عنه باربعة الاف درهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكثرت هل تركت لاهلك شيءا قال يا رسول الله كان لي ثمانية الاف فامسكت اربعة لنفسي وعيالي وهذه اربعة الاف لاقرضها ربي فقال صلي- الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت فبارك----- له حتي بلغ ماله حين مات وطلق-- احدي نساءه في مرضه وصالحوها عن ربع ثمنها علي ثمانين	790	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2234	false	-5604658979388838799	189	227	934	1124	1487	300	وجاء عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه باربعة الاف دره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال عليه السلا--------م بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت فبارك الله له حتي بلغ ماله حين مات وصولحت احدي نساءه الاربع---------- عن ربع ثمنها علي ثمانين	2234	4643209716977215573	166	275.0	130	361	45.98337936401367	28	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0790	true	4504307866268476207	170	300	866	1571	1571	300	وجاء ابو عقيل--------- بصاع من تمر وقال يا رسول الله--- ليلتي كلها اجر بالحرير حتي اصبت ثلث صاعين اما احدهما فامسكته لعيالي واما الاخر فاقرض-ه ربي فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشد-ه في الصدقة- فطعن فيهم المنافقون وقالوا والله ما جاء هءلاء بصدقاتهم الا رياء وسمعة وقالوا في ابي عقيل انه جاء ليذكر بنفسه ويعطي من الصدقة -اكثر مما جاء به وان الله اغني عن صاع ابي عقيل فانزل الله هذه الاية ومعناها الذين يعيبون-------------------- المطوعين من المءمنين في الصدقات وهم المنافقون عابوا عمر وعثمان وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم قوله تعالي والذين لا يجدون الا جهدهم اي ويعيبون علي الذين لا يجدون الا جهدهم اي طاقتهم من الصدقات عا--------------------------------بوا المكثر بالرياء والمقل بالاقلال والجهد بالضم والنصب لغتان بمعني واحد ويقال الجهد بالنصب المشقة والجهد بالضم-	790	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2235	false	981609044379219583	21	125	111	663	1589	300	وجاء ابو عقيل الانصاري بصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي كلها اجر بالجرير علي--------- صاعين اما احدهما فامسكته لعيالي واما الاخر فاقرضته ربي فامره رسول الله------------------- ان ينثره في الصدقات فطعن فيهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاص---م الا رياء وسمعة و------ان ابا عقيل ----جاء ليذكر بنفسه ويعطي من الصدقة باكثر مما جاء به وان الله لغني عن صاع ابي عقيل فانزل الله هذه الاية و-------الذين لا يجدون الا جهدهم عطف علي المطوعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ويلمزون---- الذين لا يجدون الا--------- طاقتهم من الصدقة جزء 3 رقم الصفحة 470 قال الحدادي عابوا المكثر بالرياء والمقل بالاقلال --------------------------------------يقال الجهد بالفتح المشقة والجهد بالضم	2235	4643209716977215573	435	669.5	350	774	56.2015495300293	67	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0791	true	590792490678649124	63	158	327	825	1564	300	نزلت هذه الاية التي قبل هذه اتي المنافقون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله استغفر لنا فكان عليه السلام يستغفر لقوم منهم علي ظاهر --اسلامهم من غير علم منه بنفاقهم وكان اذا مات احد منهم يسالون رسول الله الدعاء والاستغفار لميتهم فكان يستغفر لهم علي انهم مسلمون فاعلمه الله بانهم منافقون واخبر ان استغفار النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفعهم فذلك قوله------ استغفر لهم او لا تستغفر لهم وهذه اللفظة لفظة الامر ومعناه الخبر اي ان شءت استغفرت لهم وان شءت لا تستغ----------------------------------------------فر- فا---نك ان استغفرت لهم سبعين مرة	791	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2235	false	981609044379219583	201	293	1061	1555	1589	300	نزلت هذه الاية------------- اتي المنافقون الي رسول الله------------------- وقالوا يا رسول الله استغفر لنا فكان عليه السلام يستغفر لقوم منهم علي ظاهر الاسلا--م من غير علم منه بنفاقهم وكان اذا مات احد منهم يسالون رسول الله الدعاء والاستغفار لميتهم فكان يستغفر لهم علي انهم مسلمون فاعلمه الله -انهم منافقون واخبر ان استغفاره------------------------ لا ينفعهم فذلك قوله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم خرج الكلام مخرج- الامر ومعناه الشرط اي ان شءت استغفر ل-هم وان شءت لا تستغفر فالامران متساويان في عدم النفع الذي هو المغفرة والرحمة ان تستغفر -لهم سبعين مرة	2235	4643209716977215573	411	726.0	332	556	73.92086029052734	71	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0791	true	590792490678649124	197	236	1036	1237	1564	300	واما -تخصيص --سبعين مرة بالذكر فهو لتاكيد نفي المغفرة بهذا لان الشء اذا بولغ في وصفه اكد بالسبع والسبعين وهذه كما يقول القاءل لو سالتني حاجتك سبعين مرة لم اقضها لا يريد انه اذا ازاد علي السبعين قضي حاجته	791	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2236	false	-4455429180850480036	6	42	31	221	1623	300	وقتا وتخصيص السبعين---- بالذكر---- لتاكيد نفي المغفرة----- لان الشء اذا بولغ في وصفه اكد بالسبع والسبعين وهذا كما يقول القاءل لو سالتني حاجتك سبعين مرة لم اقضها لا يريد انه اذا -زاد علي السبعين قضي حاجته	2236	4643209716977215573	184	329.5	148	204	90.19607543945312	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0792	true	8569000085729752470	139	222	732	1165	1578	300	وليبكوا كث-----يرا في الاخرة في النار وفي هذا ال----------------------------------------------------------------------لفظ امر ومعناه الخبر وقيل تقديره فليضحكوا قليلا فيبكون كثيرا قال ابو موسي الاشعر-----------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اهل النار ليبكون الدموع في النار حتي لو جريت السفن في دموعهم لجرت ثم انهم ليبكون الدم بعد الدموع قال ابن عباس ان اهل النفاق ليبكون في النار عمر الدنيا فلا يرق- لهم دمع ولا يكتحلون بنوم قال صلي الله عليه وسلم يرسل الله البكاء علي اهل النار فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يري وجوههم كهيءة الاخدود	792	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2239	false	-1929713755599153456	208	297	1032	1496	1509	300	وليبكوا بكاء كثيرا في الاخرة في النار جزاء مفعول له للفعل الثاني اي ليبكوا جزاء بما كانوا يكسبون من فنون المعاصي وهذا لفظ امر ومعناه --خبر اي -----------يضحكون قليلا ويبكون داءما وانما اخرج في صورة الامر للدلالة علي تحتم وقوع المخبر به فان امر الامر المطاع مما لا يكاد يتخلف عند المامور به يروي ان اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفاق يب-كون في النار عمر الدنيا -لا يرقا لهم دمع ولا يكتحلون بنوم وفي الحديث------------ يرسل الله البكاء علي اهل النار فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي تري وجوههم كهيءة الاخدود	2239	4643209716977215573	245	364.5	195	604	40.56291580200195	37	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0795	true	1131582680971048656	40	105	212	561	1649	300	وقالوا ذرنا دعنا واذن لنا نكن مع القاعدين عن الجهاد والطول في الحقيقة هو الفضل الذي يتمكن به من مطولة الاعداء CHECK قوله تعالي -------------رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي رضي المنافقون بان يكونوا في تخلفهم عن الجهاد مع النساء المتخلفات في ------------الحي بعد غزوة ازواجهن قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ي------------------------------------------------عني الطبع في اللغة جعل الشء كالطابع نحو طبع الدينار والدرهم	795	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2249	false	8952937517322412361	29	126	142	644	1602	300	وقالوا ذرنا دع---------نا نكن مع القاعدين اي الذين قعدوا عن الغزو لما بهم من عذر---------------------------------------------- رضوا اي المنافقون بان يكونوا مع الخوالف اي م---------------------------------------------ع النساء المتخلفات في البيوت 481 والحي بعد----- ازواجهن جمع خالفة فالتاء للتانيث وقد يقال الخالفة الذي لا خير فيه فالتاء للنقل من الوصفية الي الاسمية لا للتانيث ولعل الوجه في تسمية من لا خير فيه من الرجال خالفة كونه غير مجيب الي ما دعي اليه من المهمات وطبع علي قلوبهم ومهر نهاده شده بردلهاي ايشان جزء 3 رقم الصفحة 481 قال الحدادي معني الطبع في اللغة جعل الشء كالطابع نحو طبع الدينار والدرهم	2249	4643209716977215573	181	250.0	144	607	29.81878089904785	28	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0800	true	-2698029943414376116	78	139	404	734	1559	300	خرجوا الي الجهاد مرة وتخلفوا مرة فجمعوا بين العمل الصالح والعمل السء كما يقال خلط الدنانير والدراهم اي جمعه-ا وخلط الماء واللبن اي احدهما بالاخر وقوله تعالي عسي الله ان يتوب عليهم اي يتجاوز عنهم----------------------------- ان الله غفور لما سلف من ذنوبهم رحيم بهم اذ قبل توبتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما ذكر لفظ عسي ليكون الانسان بين الطمع والاشفاق فيكون ابعد من الاتكال والاهمال	800	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2269	false	2190812258430221027	40	123	223	679	1681	300	خرجوا الي الجهاد مرة وتخلفوا مرة فجمعوا بين العمل الصالح والعمل السء كما يقال خلط الدنانير والدراهم اي جمعهما وخلط الماء واللبن اي احدهما ب--اخر ------------عسي الله ان يتوب عليهم ان يقبل توبتهم المفهومة من اعترافهم بذنوبهم ان الله غفور------------------ رحيم يتجاوز عن سيءات التاءب ويتفضل عليه وهو تعليل لما يفيده كلمة عسي من وجوب القبول فانها للاطماع الذي هو من اكرم الاكرمين 494 ايجاب واي ايجاب قال ادي وانما ذكر لفظ عسي ليكون الانسان بين الطمع والاشفاق فيكون ابعد من الاتكال والاهمال	2269	4643209716977215573	274	470.0	222	488	56.14754104614258	46	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0801	true	-3183819719226274107	237	300	1269	1586	1586	300	والله تعالي--------------- عالم بما يصير اليه امرهم الا ان هءلاء------------ العباد خوطبوا بما يتفاهمون فيما بينهم ليكون امرهم عندكم علي هذا اي علي الخوف ---------قال ابن عباس نزلت هذه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية في ال---ثلاثة الذين خلفوا -----وهم كعب بن مالك ومرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية -الواقفي وهم من الانصار---------------- تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ---------------------قال كعب بن-	801	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2282	false	1918507385113226607	120	226	643	1171	1570	300	والله تعالي منزه عنه اذ هو عالم بما يصير اليه امرهم 502 قلت الترديد راجع الي العباد والمعني ليك------------------------ن امرهم عندكم بين----------- الخوف والرجاء وقال ابو البقاء اذا كانت اما للشك جاز ان يليها الاسم وجاز ان يليها الفعل فان كانت للتخيير وقع الفعل بعدها وكانت معه ان كقوله اما ان تلقي والله عليم باحوالهم حكيم فيما فعل بهم من الارجاء وغيره والاية نزلت في ثلاثة نفر من المتخلفين وهم كعب بن مالك ومرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية كانوا------- من اهل بدر ومياسير ومع ذلك تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك جزء 3 رقم الصفحة 495 قال كعب بن	2282	4643209716977215573	213	272.5	167	570	37.3684196472168	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0802	true	-1287545288835552903	0	78	0	399	1585	300	مالك انا افره اهل المدينة جملا فمتي ما شءت لحقت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام حتي مضت عليهم ثلاثة ايام ثم ايس ان يلحقهم و---------ندم علي--- صنيعه واقام صاحباه معه وندما لكن لم يفعل-ا ما فعله ابو لبابة واوس ووديعة ففقد----------------------------------------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية ونهي الناس عن ان يجالسوهم او يواكلوهم او يشاربوهم وارسل اليهم ان اعتزلوا نساءكم وارسل--- الي اهليهن فجاءت امراة هلال فقالت ان هلالا------------ شيخ كبير	802	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2282	false	1918507385113226607	226	300	1171	1570	1570	300	مالك انا افره اهل المدينة جملا فمتي--- شءت لحقت العسكر فتاخر------------------------------------------ اياما وايس بعدها من اللحوق بهم فندم علي ما صن-عه وكذلك صاحباه و---------لكن لم يفعلوا ما فعله ابو لبابة واصحابه من شد انفسهم علي السواري واظهار الغم والجزع فوقفهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية ونهي الناس ---ان يجالسوهم او يءاكلوهم او يشاربوهم وامرهم باعتزال-------- نساءهم وارسالهن الي اهليهن فجاءت امراة هلال تسال- ان تاتيه بطعامه فانه شيخ كبير-	2282	4643209716977215573	260	400.0	207	467	55.67451858520508	42	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	206	248	1045	1261	1539	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا لاتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا------------ بقميصه ليلبسه وياتيهم ف-نزلت---- هذه الاية	803	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2287	false	-6868859513656893299	240	276	1254	1446	1588	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا لاتيناكم------------ فصلينا لكم فيه فلما رجع----------------------------- من تبوك اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا عليه السلام بقميصه ليلبسه وياتيهم فانزل الله هذه الاية	2287	4643209716977215573	174	302.5	141	233	74.67810821533203	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	26	108	128	539	1539	300	عليه وسل--م لما قدم المدينة مهاجرا اقبل اليه ابو عامر هذا المذكور فقال له ما هذا الذي جءت به قال -----الحنيفية دين ابراهيم عليه السلام قال ابو عامر وانا عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ذلك ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال صلي- الله عليه وسلم امين فسماه ابو عامر الفاسق	803	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2288	false	-3026729326699670673	207	276	1106	1453	1582	300	عليه السلام لما قدم المدينة------- اقبل اليه ابو عام------------ر فقال--- ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيف-ة دين ابراهي------------م قال ابو عامر وانا عليها فقال عله السلام ---------------انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحن-فية ما ليس فيها فقال عليه السلا-------------م ما فعلت ذلك ولكن جءت بها بتضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال عليه السلا--------م امين فسماه ابا عامر الفاسق	2288	4643209716977215573	310	518.0	245	419	73.98567962646484	53	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0805	true	-1032668763838099361	38	112	199	565	1542	300	قال قتادة ذكر لنا انه حفرت بقعة منها---------- فرءي الدخان يخرج منها وقال جابر بن عبدا-لله رايت الدخان يخرج من مسجد الضرار قوله تعالي فانهار به في نار جهنم اي انهار الجرف بالبناء اي هار به اي كما ان من بني علي جانب نهر صفة- ما ذكرنا انهار بناءه في النهر فكذلك بناء اهل النفاق مسجد الشقاق كبناء علي جرف جهنم يتهور باهله فيها وقوله تعالي والله لا يهدي القوم الظالمين اي لا يوفقهم	805	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2295	false	-7035863482513424986	150	211	809	1115	1604	300	قال قتادة ذكر لنا انه حفرت بقعة من مسجد الضرار فرءي الدخان يخرج منها وقال جابر بن عبد الله رايت الدخان يخرج من مسجد الضرار قال الحداد---------------------------------------------------------ي كما ان من بني علي جانب نهر صفته ما ذكرنا انهار بناءه في الماء فكذلك بناء اهل النفاق مسجد الشقاق كبناء علي جرف جهنم ي-هور باهله فيها------------ والله لا يهدي القوم الظالمين اي لا--نفسهم	2295	4643209716977215573	277	492.0	220	378	73.28042602539062	51	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0806	true	-5884014081912883154	90	142	470	733	1571	300	يشتري احد ملكه يملك--------------------ه قيل انما ذكر هذا علي وجه ال-------------------------------------------------------------------------------------تلطف للمءمنين في ------------------------------------تاكيد الجزاء كما قال الله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة فذكر الصدقة بلفظ القرض للتحريض علي ذلك والترغيب فيه اذ القرض يوجب رد المفلس لا محالة وكان الله------ عامل عباده معاملة من هو غير مالك	806	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2299	false	1517887064710605882	147	225	815	1215	1658	300	يشتري احد ملكه بملكه والعبد وماله لمولاه قيل انما ذكر ----علي وجه التحريض في الغزو يعني اي بنده ازتو بذل كردن نفس ومال واز من عطا دادن بهشت بي زوال ففيه تلطف للمءمنين في الدعاء الي الطاعة البدنية والمالية وتاكيد للجزاء كما قال تع-----الي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة فذكر الصدقة بلفظ القرض للتحريض علي ذلك والترغيب فيه اذ القرض يوجب رد المثل- لا محالة وكان الله تعالي عامل عباده معاملة من هو غير مالك	2299	4643209716977215573	248	432.0	198	410	60.4878044128418	43	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0806	true	-5884014081912883154	142	168	733	846	1571	300	وعن جعفر الصادق------------- انه كان يقول يا ابن ادم اعرف قدر نفسك فان الله عز وجل عرفك قدرك ولم يرض ان يكون لك ثمن غير الجنة	806	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2300	false	-5077473784476181512	5	32	36	154	1549	300	وعن جعفر الصادق رضي الله عنه انه كان يقول يا ابن ادم اعرف قدر نفسك فان الله------- عرفك قدرك -لم يرض ان يكون لك ثمن غير الجنة	2300	4643209716977215573	105	186.0	81	126	83.33333587646484	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	66	137	318	688	1616	300	لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نقيبا ------------------------------قال عبدا-لله بن رواحة --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط- لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموالكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل----------------------------------------------------------------------------------- فنزل قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين	807	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2298	false	5550910135410367019	208	297	1123	1574	1589	300	لما بايع-------وا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نفسا او اربعة وسبعون من اهل المدينة قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط------------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترطت لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترطت لنفسي ان تمنعوني -ما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال ف--اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل اي لا نفسخه ولا ننقضه ان بيع راكه روز ازل باتوكرده ايم اصلا دران حديث اقاله نميرود فنزلت---------- ان الله اشتري من المءمنين	2298	4643209716977215573	313	543.5	251	490	63.8775520324707	50	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0808	true	-5946498561362864441	119	239	691	1293	1620	300	قوله تعالي والحافظون لحدود الله عطف--------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما تقدم وقيل المراد بهم جميع المذكورين من اول الاية الي هذا الموضع وهذه الصفة من اتم ما يكون من المبالغة في وصف العباد بطاعته لله والقيام باوامره والانتهاء عن زواجره لان الله تعالي بين حدوده في الامر والنهي وفي ما ندب اليه فرغب ف-يه او خير فيه وبين ما هو الاولي في مجري --طاعة الله تعالي فاذا قام العبد بفراءض الله------ وانتهي الي ما اراد الله منه كان من الحافظين لحدود الله كما روي عن خلف بن ايوب انه امر---- امراته ان تمسك--- ارضاع ولده في بعض الليل وقال قد تمت له --سنتان -قيل له لو تركتها حتي ترضعه هذه الليلة قال فاين قوله تعالي والحافظون لحدود الله قوله تعالي وبشر المءمنين	808	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2311	false	-4118532535183972797	102	230	602	1258	1645	300	قوله تعالي والحافظون لحدود الله شيخ احمد غزالي برادرش امام محمد غزالي كفت جمله علم ترابد وكله اورده ام التعظيم لامر الله والشفقة علي خلق الله قال الحدادي---------------------------------------------- وهذه الصفة من اتم ما يكون من المبالغة في وصف العباد بطاعة الله والقيام باوامره والانتهاء عن زواجره لان الله تعالي بين حدوده في الامر والنهي وفي-ما ندب اليه فرغب اليه او خير فيه وبين ما هو الاولي في مجري موافقة الله تعالي فاذا قام العبد بفراءض الله تعالي وانتهي الي ما اراد الله منه كان من الحافظين لحدود الله كما روي عن خلف بن ايوب انه امر 520 امراته ان تمسك عن ارضاع ولده في بعض الليل وقال قد تمت له السنتان فقيل له لو تركتها حتي ترضعه هذه الليلة قال فاين قوله تعالي والحافظون لحدود الله----------- وبشر المءمنين	2311	4643209716977215573	521	897.5	416	714	72.96918487548828	96	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0808	true	-5946498561362864441	258	300	1397	1620	1620	300	ابن عباس وذلك---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال عن ابويه ايهما احدث--- عهدا به فقيل--- امك ف-----قال هل تعلمون موضع قبرها لعلي اتيه فاستغفر لها فان ابراهيم عليه السلام استغفر لابويه وهما مشركان فقال المسلمون ونحن ايضا نستغفر----- لاباءنا-	808	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2313	false	5080307347555542551	243	288	1198	1433	1494	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال عن ابويه ايهما اقرب به عهدا--- فقيل له امك امنة فقال هل تعلمون موضع قبرها لعلي اتيه فاستغفر لها فان ابراهيم عليه السلام استغفر لابويه ف------------قال المسلمون ونحن ايضا نستغفر الله لاباءنا	2313	4643209716977215573	199	338.0	161	250	79.5999984741211	32	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0811	true	-6610644666549395841	226	290	1157	1474	1521	300	ان يتخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجهاد-------------------------------------- وهذا نهي ورد بلفظ النفي ولا----------- يرغبوا بانفسهم عن نفسه اي لا ينبغي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكونوا بانفسهم اثر واشفق عن نفس محمد صلي الله عليه وسلم بل عليهم ان يجعلوا انفسهم وقاية للنبي صلي- الله عليه وسلم لما اوجب له من الحقوق عليهم بدعاءه لهم الي الايمان حتي اهتدوا به ونجوا من النار قوله	811	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2331	false	5598173767445800840	78	233	419	1228	1575	300	ان يتخلفوا عن رسول الله عند توجهه الي الغزو واذا استنفرهم واستنهضهم كما في حواشي ابن الشيخ وهذا نهي ورد بلفظ النفي للتاكيد ولا ان يرغبوا ب---------------------------انفسهم عن نفسه الباء للتعدية فقولك رغبت عنه معناه اعرضت عنه فعدي بالباء فاذا قلت رغبت بنفسي عنه كانك قلت جعلت نفسي راغبة عنه فالمعني اللغوي في الاية ولا يجعلوا انفسهم راغبة ومعرضة عن نفسه عليه السلام وحاصل المعني لا يصرفوا انفسهم عن نفسه الكريمة اي عما القي فيه نفسه من شداءد الغزو 532 واهوالها ولا يصونوها عما لا يصون عنه نفسه بل يكابدوا معه ما يكابده فانه لا ينبغي ان يختاروا لانفسهم الخفض والدعة ورغد العيش ورسول الله في الحر والمشقة جزء 3 رقم الصفحة 521 قال الحدادي لا ينبغي ان يكونوا بانفسهم اثر واشفق عن نفس محمد صلي الله عليه وسلم بل عليهم ان يجعلوا انفسهم وقاية للنبي عليه السلا--------م لما -وجب له من الحقوق عليهم بدعاءه لهم الي الايمان حتي اهتدوا به ونجو م-ن النار ذالك	2331	4643209716977215573	244	161.0	192	846	28.84160804748535	42	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0815	true	603620143860304919	34	73	157	354	1533	300	رب العرش العظيم اي خالق السرير العظيم الذي هو اعظم من السموات والارض وانما خص العرش بذلك لانه اذا كان رب العرش العظيم مع عظمته كان رب ما دونه في العظم وقيل انما خص العرش تشريفا للعرش وتعظيما لشانه	815	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2352	false	-7057171919116692708	255	294	1302	1499	1537	300	رب العرب العظيم اي خالق السرير العظيم الذي هو اعظم من السموات والارض وانما خص العرش بذلك لانه اذا كان رب العرش العظيم مع عظمته كان رب ما دونه في العظم وقيل انما خص العرش تشريفا للعرض وتعظيما لشانه	2352	4643209716977215573	195	388.0	156	197	98.98477172851562	37	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0819	true	5069286244936067128	213	300	1096	1563	1563	300	الانفال الاية ثم صارت عامة في كل من يستعجل العقاب الذي يستحقه بالمعاصي معناه ولو يعجل الله للناس الشر كما يعجل الخير اذا دعوا بالرحمة والرزق والعافية لماتوا وهلكوا وقيل المراد بهذه الاية دعاء الانسان علي نفسه وولده وقوم----------------------ه مثل قول الرجل اذا غضب علي ولده اللهم لا تبارك فيه والعنه وقوله لنفسه لا رفعني الله من بينكم والمعني علي هذا ولو يعجل الله للناس اجابة دعاءهم في الشر كاستعجالهم الاجابة في الخير لقضي اليهم اجلهم اي لفرغ من عذابهم وماتوا جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال شهر بن حوشب قرات-	819	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2373	false	6583528821925343148	92	184	494	949	1530	300	الحدادي الاية-------- عامة في كل من يستعجل العقاب الذي يستحقه بالمعاصي ويدخل فيها دعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الانسان علي نفسه وولده وقومه بما يكره ان يستجاب له مثل قول الرجل اذا غضب علي ولده اللهم لا تبارك فيه والعنه وقوله لنفسه--- رفعني الله من بينكم وفي الحديث دعاء المرء علي محبوبه غير مقبول وعن ابن عمر ر-------------------------------ضي الله عنهما رفعه اني سالت الله لا يقبل دعاء حبيب علي حبيبه ولكن قد صح ان دعاء الوالد علي ولده لا يرد فيجمع بينهما كما في المقاصد الحسنة جزء 4 رقم الصفحة 20 وقال شهر بن حوشب قرات	2373	4643209716977215573	216	304.0	171	602	35.88039779663086	36	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0854	true	7332161296711764750	243	284	1256	1465	1545	300	خلق- الله تعالي لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء-------------------- عرضه -ما بين السماء والارض كتابه نور وقلبه نور ينظر الله تعالي فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق بكل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء قال	854	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6111	false	-7282863376238182729	204	243	1024	1223	1503	300	خلقه الله تعالي------------ من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه كما بين السماء والارض-------------------- ينظر الله تعالي فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق بكل نظره ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء وفي	6111	4643209716977215573	173	297.5	138	231	74.89177703857422	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0854	true	7332161296711764750	249	283	1286	1461	1545	300	درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء-------------------- عرضه -ما بين السماء والارض كتابه نور وقلبه نور ينظر الله تعالي فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق----- بكل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	854	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6720	false	-8599476196891063451	0	33	0	169	1643	300	درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه كما بين السماء والارض-------------------- ينظر----------- فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق الله بكل نظرة -يحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	6720	4643209716977215573	143	235.0	115	201	71.14427947998047	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0869	true	2775204947749642744	35	73	187	383	1523	300	وسارت بهم السفينة فطافت بهم الارض كلها في خمسة اشهر لا تستقر علي شء حتي اتت الحرم فلم تدخله وطافت بال---حرم اسبوعا----------------------------------------------------------------------- ورفع البيت الذي بناه اد------------م الي السماء-------- وهو البيت المعمور جعل---- الحجر الاسود علي ابي قبيس	869	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2538	false	2281062001069322379	130	184	641	921	1473	300	وطافت بهم السفينة---------- الارض كلها في خمسة اشهر لا تستقر علي شء حتي اتت الحرم فلم تدخله ودارت حول الحرم اسبوعا وقد اعتق الله البيت من الغرق كما في بحر العلوم وقال في تفسير ابي الليث ورفع البيت الذي بناه ادم عليه السلام الي السماء السادسة وهو البيت المعمور واستودع الحجر الاسود ابا---- قبيس	2538	4643209716977215573	170	282.0	135	294	57.82312774658203	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0881	true	-4517885568209113171	242	278	1243	1442	1558	300	روي ان جبريل عليه السلام جعل جناحه في اسفلها فرف--عها من الارض السابعة ال--------ي السماء حتي سمع اهل السماء نباح الكلاب وصياح الديكة---------------------------- ثم قلبها وجعل اسفلها اعلاها واعلاها اسفلها واقبلت تهوي من السماء الي الارض	881	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2598	false	5255937929244094039	24	62	139	336	1575	300	روي ان جبريل------------ جعل جناحه في اسفلها فاقتلعها من الماء الاسود ثم رفعها الي السماء حتي سمع اهل السماء نباح الكلاب وصياح الديكة لم يكفا اناء ولم ينتبه ناءم ثم قلبها عليهم ف----------------------------اقبلت تهوي من السماء الي الارض	2598	4643209716977215573	139	228.5	111	237	58.64978790283203	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0898	true	-8052991274225989859	157	219	802	1148	1563	300	فدلوه في---------------------ه فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه و---------------------------------------------------قال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك فدلوه حتي اذا بلغ نصف البءر ---------القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه و--اوي الي صخرة------------ فقام عليها وجعل يبكي فنادوا فظن ان الرحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالحجارة ليقتلوه فمنعهم يهودا	898	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2682	false	8025670349074768090	101	172	513	898	1537	300	فدلوه فيها بحبل مربوط علي وسطه فتعلق بشفيرها---- فربطوا يديه ونزعوا قميصه لما عزموا عليه من تلطيخه بالدم الكذب احتيالا لابيه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في حياتي ويكون كفنا بعد مماتي فلم يفعلوا فلم------------------------ا بلغ نصفها قطعوا الحبل والقوه ل----------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة بجانب البءر فقام عليها وهو- يبكي فنادوه وظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخ-----------------وه فمنعهم يهودا	2682	4643209716977215573	237	346.0	192	441	53.74149703979492	34	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0903	true	5011454236629706451	230	299	1113	1428	1432	300	فقالت------ يا يوسف ما احسن ماء عينيك قال ه-و اول ما -سيل ع--لي الارض من جسدي قالت ما احسن وجهك قال هو للتراب ياكله قالت ما احسن شعرك قال هو اول ست-----ر من بدني قالت ما احسن صورتك قال ربي صورني قال يا يوسف صورة وجهك انحلت جسمي قال ان الشيطان يعينك علي ذلك قالت فراش الحرير قد بسطته قم فاقض حاجتي قال اذن يذهب نصيبي من الجنة قالت	903	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2702	false	-2849787499015121872	212	262	1079	1311	1512	300	فقالت زليخا يا يوسف ما احسن---- عينيك قال هما اول شء يسيلان الي الارض من جسدي قالت ما احسن وجهك قال هو للتراب ياكله قالت ما احسن شعرك قال هو اول ما ينتشر من جسدي قالت ان-------------------------------------------------------------------------------------------- فراش الحرير مبسوط ف--قم فاقض حاجتي قال اذا يذهب نصيبي من الجنة قالت	2702	4643209716977215573	197	320.0	151	330	59.69696807861328	38	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0909	true	-3940530845466231203	178	206	856	988	1461	300	مالك بن دينار لما قال يوسف للساق-ي اذكرني عند ربك قيل له-------- يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي كثرة	909	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2744	false	4362737242479043409	164	193	795	936	1510	300	مالك بن دينار لما قال يوسف للشرابي اذكرني عند ربك قال الله تعالي يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب اقسي قلبي كثرة	2744	4643209716977215573	125	235.5	97	141	88.65248107910156	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0916	true	-804787877156531592	118	178	624	925	1554	300	الا كما امنت----------كم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا اي فعلي الله اتوكل فان حفظ الله خير من حفظكم ومن قرا حافظ اي خير حافظ وكلا نصب علي ال------------------تمييز--------------------- وهو ارحم الراحمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب لما قال يعقوب والله خير حافظا قال الله تعالي وعزتي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي	916	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2781	false	2549161727625496418	22	112	117	558	1493	300	ال----ا امنا كامني اياكم علي اخيه يوسف من قبل وقد قلتم في حقه ما قلتم ثم فعلتم به ما فعلتم فلا اثق بكم 288 ولا ب-----------------------------------حفظكم وانما افوض الامر الي الله تعالي فالله خير مني ومنكم حافظا تمييز او حال مثل دره فارسا وهو ارحم الراحمين من اهل السموات والارضين فارجو ان يرحمني بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين وهذا كما تري ميل منه الي الاذن والارسال لما راي فيه من المصلحة قال كعب لما قال يعقوب فالله خير حافظا قال الله تعالي وعزتي لاردن عليك كليهما بعد ما توكلت علي	2781	4643209716977215573	167	208.5	131	480	34.79166793823242	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0924	true	503194290075188463	79	124	383	599	1488	300	قال وهب بن منبه اوحي الله الي يعقوب اتدري لم- عاقبتك وحبست عنك يوسف ثمانين سنة فقال لا قا-----ل لانك شويت------ وقترت علي جارك واكلت ولم تطعمه ويقال ان سبب ابتلاء يعقوب انه كان له بقرة وكان لها عجل فذبح عجلها بين يديها-- وهي تخور	924	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2809	false	-5275575615750534325	40	80	194	387	1504	300	قال وهب-------- اوحي الله الي يعقوب اتدري لما عاقبتك وحبست عنك يوسف ثمانين سنة قا-ل لا الهي قال لانك شويت عناقا وقترت علي جارك واكلت ولم تطعمه وروي- ان سبب ابتلاء يعقوب انه --------------------------ذبح عجل-ا بين يدي امه وهو يخور	2809	4643209716977215573	169	277.5	132	230	73.47826385498047	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0927	true	2400419592843689991	41	78	205	387	1498	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه روي ان يوسف كان يبعث الي يعقوب ب------ماءتي راحلة وساله ان ياتيه باهله اجمعين فتهيا يعقوب للخروج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما دن--ا من مص-----ر وكان يوسف قد خرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اربعة الاف من الجند	927	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2830	false	-7471386100548405498	161	248	880	1316	1600	300	فلما دخلوا علي يوسف--------------- روي ان يوسف وجه الي ابيه جهازا كثيرا وماءتي راحلة وساله ان ياتيه باهله اجمعين فتهيا يعقوب للخروج الي مصر قال الخجندي كرد شيرين دهن ما خبر يار عزيز كه زمصرت دكرا اينك شكري مي ايد فتوجه مع اولاده واهاليهم الي مصر علي رواحلهم فلما قربوا من مصر اخبر بذلك يوسف صبا زدوست يامي بسوي ما اورد بهمدمان كهن دوستي بجا اورد براي شم ضعيف رمد كرفته ما ز خاك مقدم محبوب توتيا اورد فاستقبله يوسف والملك الريان في اربعة الاف من الجند	2830	4643209716977215573	138	193.0	106	451	30.598669052124023	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0927	true	2400419592843689991	93	180	451	886	1498	300	صاحبه ابتدا يعقوب بالسلام فقال السلام عليك يا مذهب الاحزان ثم عانق كل واحد منهما صاحبه---------------------------------------- وبكيا فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك قال نعم قال يا ابت حزنت علي حتي انحنيت قال نعم قال يا ابت اما علمت ان القيامة تجمعنا -قال اني----- خشيت ان يسلب دينك فلا نجتمع قوله تعالي فلما دخلوا علي يوسف-------------------------------------------------------------------- اوي اليه ابويه اي ضمهما الي نفسه وانزلهما عنده قال عامة المفسرين يعني اباه وخالته---- لان امه------ كانت قد ماتت قبل ذلك وكان موتها نفاسها ببنيامين ول-----ان بنيامين	927	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2831	false	6379491316945587961	134	265	670	1345	1531	300	واحق فابتدا به وقا-----------ل السلام عليك يا مذهب الاحزان ه جورها كه كشندند بلبلان ازدي ببوي انكه دكر نو بهار باز ايد فتعانقا وبكيا سرورا وبكت ملاءكة السموات وماج الفرسان بعضهم في بعض وصهلت الخيول وسبحت الملاءكة وضرب بالطبول والبوقات فصار كانه يوم القيامة 319 ه خوش جاليست روي دوست ديدن س از عمري بيك ديكر رسيدن بكام دل زماني ارميدن بهم كفتن سخن وزهم شنيدن قال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ا----------------------------------------------------------ن القيامة تجمعنا فقال بلي ولكن خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك نسال الله الثبات علي الايمان انه الكريم المنان عروسي بود نوبت ما تمت كرت نيك روزي بود خاتمت اوي اليه ابويه ا-لجمهور علي ان المراد بابويه ابو-------------------------ه وخالته ليا لان امه راحيل كانت قد ماتت في ولادة بنيا------------------مين ولذلك سمي بنيامين	2831	4643209716977215573	203	228.0	157	788	25.76142120361328	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0971	true	-4035972494872431926	192	225	999	1161	1542	300	الله في يوم واحد--------------------- منهم العاص بن واءل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل شعبا من ذلك الشعاب فلما وضع قدمه علي الارض قال لدغت فطلبوا فلم يجدوا شيءا فانتفخت رجله حتي صارت مثل عنق البعير فمات مكانه	971	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3101	false	1093901622190317233	237	300	1252	1555	1555	300	الله في يوم واحد وكان اهلاكهم قبل بدر منهم العاص بن واءل السهمي والد عمرو بن العاص رضي الله عنه كان يخلج خلف رسول الله بانفه وفمه يسخر به فخرج في يوم مطير علي راحلة مع ابنين له فنزل شعبا من تلك الشعاب فلما وضع قدمه علي الارض قال لدغت فطلبوا فلم يجدوا شيءا فانتفخت رجله حتي صارت مثل عنق البعير فمات مكانه-	3101	4643209716977215573	160	287.0	128	304	52.6315803527832	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0971	true	-4035972494872431926	225	296	1161	1519	1542	300	ومنهم الحارث بن --قيس----------- اكل حوتا مالحا فاصابه عطش شديد فلم يزل يشرب ------حتي انقد مكا-------نه فمات--------- ومنهم الاسود بن عبدالمطلب بن الحارث ق--------------------------------عد الي اصل شجرة فجعل جبريل-- يضرب------ راسه علي الشجرة حتي مات وكان يستغيث بغلامه فقال غلامه لا اري احدا -صنع بك شيءا غير --------------------------------------------------------------------نفسك ومنهم الاسود بن عبد يغوث خرج---- من اهله فاصابه السموم فاسود حتي صار حبنا-- واتي اهله فلم يعرفوه فاغلقوا دونه ا-----------------لباب حتي مات	971	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3102	false	8260998683634875084	0	100	0	512	1526	300	ومنهم الحارث بن القيس بن العطيلة اكل حوتا مالحا فاصابه عطش شديد فلم يزل يشرب الماء حتي انقد اي انشق بطنه فمات في مكانه ومنهم الاسود بن ---المطلب بن الحارث خرج مع غلام له فاتاه جبريل وهو قاعد الي اصل شجرة فجعل ينطح اي يضرب جبريل راسه علي الشجرة و--------كان يستغيث بغلامه فقال غلامه لا اري احدا يصنع بك شيءا غير نفسك فمات مكانه وكان هو واصحابه يتغامزون بالنبي واصحابه ويصفرون اذا راوه ومنهم --اسود بن عبد يغوث خرج 491 من اهله فاصابه السموم فاسود حتي صار كالفحم واتي اهله فلم يعرفوه فاغلقوا دونه الباب ولم يدخلوه دارهم حتي مات	3102	4643209716977215573	323	516.5	254	525	61.52381134033203	54	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	0	28	0	137	1497	300	خرج يتبختر في مشيته حتي وقف علي رجل يعمل السهام فتعلق سهم ب--ثوبه فجعل---------------------------- رداء-------ه علي كتفه فاصاب السهم اكحله فقطعه ثم لم ينقطع عنه الدم حتي مات	972	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3102	false	8260998683634875084	150	185	779	953	1526	300	خرج يتبختر في مشيته حتي وقف علي رجل يعمل السهام فتعلق سهم في ثوبه فلم ينقلب لينحيه تعاظما فاخذ طرف رداءه ليجعله علي كتفه فاصاب السهم اكحله فقطعه ثم لم ينقطع عنه الدم حتي مات	3102	4643209716977215573	133	233.5	105	174	76.43678283691406	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	211	267	1060	1338	1497	300	يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله اقترب للناس حسابهم الانبياء ف--------------انتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب النبي صلي -	972	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3107	false	-6754092726516782465	2	58	7	293	1645	300	يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا--- بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شء قا--لوا ما نري شيءا فانزل----- اقترب للناس حسابهم الانبياء الاية فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي- اتي امر الله فوثب النبي عليه	3107	4643209716977215573	255	463.5	204	297	85.85858917236328	47	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0974	true	-8397724012117664373	109	169	589	868	1594	300	ان الله تعالي خلق ارضا بيضاء مثل الدنيا ثلاثين مرة محشوة خلقا من خلق الله لا يعلمون ان الله------ يعصي طرفة عين قالوا يا رسول الله امن ولد ادم هم قال ما يعلمون ان الله خلق ادم قالوا فاين ابليس عنهم قال ما يعلمون ان الله خلق ابليس ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخلق ما لا تعلمون	974	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3122	false	990399313407041364	100	160	550	829	1536	300	ان الله خ------لق ارضا بيضاء مثل الدنيا ثلاثين مرة محشوة خلقا من خلق الله لا يعلمون ان الله تعالي يعصي طرفة عين قالوا يا رسول الله امن ولد ادم هم قال لا يعلمون ان الله خلق ادم قالوا فاين ابليس منهم قال لا يعلمون ان الله خلق ابليس ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخلق ما لا تعلمون	3122	4643209716977215573	269	522.0	210	285	94.3859634399414	54	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1003	true	6510540972013237327	187	267	981	1412	1579	300	ثم رد------دنا لكم الكرة عليهم اي جعلنا لكم الدولة والرجعة عليهم وامددناكم باموال وبنين اي واعطيناكم اموالا وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا اي اكثر عددا ينفرون اليهم وذلك ان رجلا من اهل الكتاب---------------------------------------------------------------------------------- يقال له------------------- كورش--------- غزا ارض بابل وهي بلاد بختنصر فظهر عليهم فقتلهم وسكن ديارهم وتزوج امراة من بني اسراءيل اخت ملك بني اسراءيل فطلبت من زوجها ان يرد قومها الي ارضهم ففعل فمكث في--- بيت المقدس ماءتين وعشرين سنة وقامت بينهم الانبياء و------------------------------------------رجعوا الي احسن ما كانوا عليه	1003	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3314	false	-5715141403936505640	127	219	691	1173	1616	300	ثم رددنا اعدنا لكم الكرة عليهم اي---------- الدولة والغلبة علي الذين فعلوا بكم ما فعلوا بعد ماءة سنة حين تبتم ورجعتم-------------------------------------------------------- من الافساد والعلو تلخيصه بعد ظفرهم بكم اظفرناكم بهم والكرة في الاصل المرة وعليهم متعلق بها لانه يقال كر عليه اي عطف حكي ان كورش الهمذاني غزا اهل بابل---------------- فظهر علي-------هم وسكن الدار ف-تزوج امراة من بني اسرا--------------------ءيل فطلبت من زوجها ان يرد قومها الي ارضهم فردهم الي ارضهم بيت المقدس فالكرة هي قتل بخت نصر واستنقاذ بني اسراءيل اساراهم ورجوع الملك اليهم فمكثوا فيها فرجعوا الي احسن ما كانوا عليه	3314	4643209716977215573	205	209.0	155	592	34.628379821777344	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	1	38	7	206	1496	300	وابا جهل بن هشام والاسود بن المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل وابي------------------------ بن خلف والعاص بن واءل وغيرهم اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه	1035	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3424	false	2162695501067733321	263	297	1398	1585	1599	300	وابا ------سفيان وال-نضر بن الحارث وابا البختري---- والوليد بن المغيرة وابا جهل وعبد الله ابن ابي امية وامية بن خلف ورءساء قريش---------- اجتمعوا--------------- عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه	3424	4643209716977215573	132	186.0	104	223	59.19282531738281	20	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	38	300	206	1496	1496	300	فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاء اليهم النبي صلي الله عليه وسلم سريعا---- يظن انه بدا لهم في امره شء ف------------------------------------------------جلس اليهم فقالوا يا محمد---- والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما ----امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب م---الا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون--- اكثرنا مالا وان كنت----- تطلب به الشرف فينا سودناك علينا و-------------------------------ان كان هذا الذي بك ----------------------------------------تابع من الجن بد------لنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبريك------------ منه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم---------- به لطلب اموالكم ولا الشرف ---------------عليكم ولكن الله تعالي بعثني رس------ولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر علي ما امر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس من الناس احد اضيق بلادا ولا اقل ------------------منا فاسال لنا ربك الذي بعثك الينا ان يسي-ر عنا هذه الجبال التي--- ضيقت علينا و--يبسط لنا بلادنا و-يجري لنا فيها انهارا كارض-- الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن م-من يبعث لنا----- قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عن ما تقول احق هو ام باطل فان صنعت لنا ما سالناك وصدقوك صدقناك وعرفنا بذلك منزلتك عند الله بانه بعثك رسولا كما تقول فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت انما جءتكم-	1035	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3425	false	-7987369680109954264	0	294	0	1452	1476	300	فبعثوا اليه ان اشراف قومك--- اجتمعوا لك ليكلموك فجاءه-----------------------------م سريعا وهو يظن انه بدا لهم في امره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عتبهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة وما بقي امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا------- تطلب به مالا جعلنا لك من اموالنا ما- تكون به اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب--- الشرف فينا سودناك علينا وان كنت تريد ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الرءي الذي 202 ياتيك قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي بذلنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به لطلب اموالكم ولا للشرف فيكم ولا للملك عليكم ولكن الله------ بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر ل------امر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم -قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا----- فقد علمت انه ليس من الناس احد اضيق بلادا ولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فس--ل لنا ربك الذي بعثك بما بعثك فليسر عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا او يبسط لنا بلادنا وليجر----- فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا ما مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم ع--ما تقول احق هو ام باطل فان صنعت---- ما سالنا-------ك صدقناك وعرفنا به-- منزلتك عند الله وانه بعثك رسولا كما تقول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت انما جءتكم	3425	4643209716977215573	1159	2002.0	919	1535	75.5048828125	202	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	75	157	379	799	1593	300	من الكهف وقيل لان----- اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وعن ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس--------------- ليس لك -----قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال---- اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا--- فاخرجتهم	1050	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3463	false	3083753710296350608	186	288	997	1528	1582	300	من الهيبة والهيءة كانت اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم---------------------- قال الكاشفي مراد انست كه كسي را طاقت ديدن ايشان نيست بجهت انكه شمهاي ايشان كشاده است ومويها وناخونهاي ايشان دراز شده وايشان درمكان مظلم وموحش اند وعن معاوية رضي الله عنه انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنهما ليس لك ذلك وقد منع الله------- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم ف-----------------رارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا وقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف جاءت ريح فاحرقتهم وقيل فاخرجتهم	3463	4643209716977215573	290	458.0	230	609	47.619049072265625	47	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1068	true	8820828528007373512	123	174	620	867	1472	300	قال قتادة لو كان احد مكتفيا عن العلم لاكتفي نبي الله موسي عليه السلام ولكنه قال هل اتبعك علي ان تعلمني قال الزجاج في--- فعل موسي عليه السلام وهو من كبار الانبياء من طلب العلم والرحلة دلي---------ل علي انه لا ينبغي لاحد ان يترك طلب العلم وان كان قد بلغ نهايته	1068	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3537	false	7564371084683558069	33	81	162	390	1527	300	قال قتادة لو كان احد مكتفيا من العلم لاكتفي نجي الله موسي------------ ولكنه قال هل اتبعك الاية و-------قال الزجاج وفيما فعل موسي------------ وهو من اجلة الانبياء من طلب العلم والرحلة في ذلك ما يدل علي انه لا ينبغي لاحد ان يترك طلب العلم وان كان قد بلغ نهايته	3537	4643209716977215573	199	338.5	155	259	76.83397674560547	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1072	true	-8501210699064517164	31	103	142	506	1538	300	-عجبت لمن ايقن بالموت ك--------------------يف يفرح ولمن ايقن بالنار كيف يضحك وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يري الدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها وقيل كان ذهبا وفضة قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابوهما صالحا اي كان ذا امانة كان يقال له كاشح وقيل انه من الانبياء قال سعيد بن جبير عن ابن عباس حفظا بصلاح ابيهما ولم يذكر منهما صلاحا قال جعفر بن محمد كان بينهما وبين الاب الصالح سبعة اباء	1072	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3557	false	1671354235084329966	64	192	316	981	1534	300	وعجبت لمن يءمن بالموت اي انه سيموت وهو حق كيف يفرح ---------------------------------------------------------------------------اي بحياته القليلة القصيرة وعجبت لمن يءمن بالحساب اي ان الله تعالي يحاسب علي كل قليل وكثير كيف يغفل اي عن ذلك ويشغل بتكثير متاع الدنيا وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وعجبت لمن يءمن بالنار كيف يضحك وفي الجانب الاخر 286 مكتوب انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهو قول الجمهور كما في بحر العلوم وكان ابوهما صالحا--- كان الناس يضعون الوداءع عند ذلك الصالح فيردها اليهم سالمة ف---------------------حفظا بصلاح ابيهما في مالهما وانفسهم--ا قال جعفر بن محمد كان بينهما وبين الاب الصالح سبعة اباء	3557	4643209716977215573	165	102.5	132	766	21.540470123291016	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	46	119	236	607	1528	300	مفسدون في الارض اي يفسدون اموال الناس لانهم كانوا اهل بغي وظلم قال الكلبي كانوا يخرجون الي ارض هءلاء الذين شكوهم الي ذي القرنين ايام الربيع فلا يدعون فيها شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وعن عبدالله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ياجوج وماجوج قال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف لا يموت احد---هم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح قلنا	1075	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3574	false	-7681708931943670780	251	300	1327	1583	1583	300	مفسدون في الارض اي في ارضنا بالقتل والتخريب واتلاف الزروع وكا---------------نوا يخرجو-----------------------------------------ن ايام الربيع فلا يتركون--------- اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وربما اكلوا الناس اذا لم يجدوا شيءا من الانعام ونحوها وكان------------------------------------------------ لا يموت احد منهم حتي ينظر ----الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح ولذا-	3574	4643209716977215573	164	200.0	128	374	43.85026550292969	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	127	177	642	898	1528	300	اصناف صنف منهم طول الرجل منهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف------------------------ طوله- وعرضه- سواء عشرون وماءة ذراع ايضا وهم الذين لا يقوم لهم جبل ولا يمرون بفيل ولا جمل ولا وحش ولا خنزير الا اكلوه ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم مخالب في ايديهم واضراس كاضراس السباع وانياب يسمع لها حركة كحركة الجرس في حلوق الابل	1075	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3575	false	5818996968968873057	31	104	145	540	1560	300	اصناف صنف منهم طول الرجل منهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف منهم قد هم علي شبر واحد طولهم وعرضهم سواء وصنف منهم كبا--------------------------------------------------------------------------ر الاذان يفترش احدهم احد اذنيه ويلتحف بالاخري ولهم من الشعر في اجسادهم ما يواريهم وما يقيهم من الحر والبرد فلا يغزلون ولا ينسجون يعوون عوي الذءاب ويتسافدون كتسافد البهاءم يقال سفد الذكر علي انثي نزا لهم مخالب في ايديهم واضراس كاضراس السباع وانياب يسمع لها حركة كحركة الجرس في حلوق الابل	3575	4643209716977215573	162	272.5	132	469	34.54157638549805	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	148	222	702	1060	1427	300	بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال---------------- من قرا سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن قرا الاية التي في اخرها حين ياخذ مضجعه كان له نور يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ	1079	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3597	false	8425989222916550416	80	152	413	764	1526	300	بن كعب رض-------------ي الله ع----------نه قال قال عليه السلام من قرا سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة تكون فيها ومن قرا الاية التي في اخرها حين ياخذ مضجعه كان له نور يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ	3597	4643209716977215573	332	629.0	263	374	88.77005004882812	65	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1096	true	-4649134976541327950	21	97	99	457	1541	300	له يا جبريل ابطات علي حتي ساء ظني فاشتقت اليك فقال له--- اني كنت اليك اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله هذه الاية ----------------------------------------------------------------------------------------وما نتنزل------------ الا بامر ربك قوله تعالي له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك اي له ما بين ايدينا من ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدنيا وما خلفنا من الاخرة وما بين ذ-لك يعني ما ----------------------------------------------------------------------------بين النفختين وبينهما اربعون سنة قوله تعالي وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ربك نسيا اي وما كان	1096	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3655	false	-8200533307689650740	27	155	133	789	1603	300	له--------- ابطات علي حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال جبريل اني كنت----- اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله هذه الاية وسورة والضحي والتنزل النزول علي مهل لانه مطاوع للتنزيل والمعني قال الله لجبريل قل لمحمد وما نتنزل وقتا غب وقت الا ب---------------------------------------------------------------------------------امر الله علي تقتضيه حكمته جزء 5 رقم الصفحة 344 له اي بالاختصاص ما بين ايدينا من الامور الاخروية الاتية وما خلفنا من الامور الدني--وية الماضي--------ة وما بين ذالك ما بين ما كان وما سيكون اي من هذا الوقت الي قيام الساعة وفي التاويلات النجمية له ما بين ايدينا من التقدير الاز--------------لي وما خلفنا من التدبير الابدي وما بين ذالك من ازل الي الابد انتهي ونظيره قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم البقرة وما كان ربك نسيا فر اموشكار	3655	4643209716977215573	194	285.5	151	775	25.032258987426758	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1101	true	-6842309369770172784	171	300	958	1591	1591	300	ونسوق المجرمين الي جهنم اي يحثهم علي السير الي جهنم وقوله تعالي وردا اي عطاشي مشاة حفاة عراة قد تقطعت اعناقهم من ال-----عطش و------الورد الجماعة التي ترد الماء ولا يرد احد الماء الا بعد العطش CHECK قوله تعالي لا يملكون الشفاعة اي لا يقدرون علي الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمان عهدا اي لكن من اتخذ عند الرحمن عهدا وهم المءمنون فانهم يملكون الشفاعة قال ابن عباس شهادة ان لا اله الا الله ومن في موضع نصب علي الاستثناء المنقطع قال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------- لا يشفع -------الا من قال لا اله الا الله وتب---------------------------------------------------------------------را من الح---------ول والقوة اليه ولا يرجو الا الله عز وجل----------------------------------------- وعن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله------------- عليه وسلم يقول--------- ذات يوم ايعجز احدكم ----ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قالوا -كيف-	1101	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3670	false	2182950264435958231	115	245	575	1235	1506	300	ونسوق المجرمين العاصين كما تساق البهاءم الي ج---هنم------------ وردا--------- مشاة عطاشا فان من يرد الماء لا يرده الا العطش وحقيقة ال-----------------ورد الم------سير- الي الماء------------------------------- لا يملكون------------------------- الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمان ع-------------------------------هدا ----------ان كان--------ت الشفاعة مصدرا من المبني للفاعل والعهد بمعن----------------------ي الا--------------------ذن لانه يقال عهد الامير الي فلان بكذا اذا امره به فالمعني لا يملك احد من العباد ايا من كان ان يشفع للعصاة الا من اتخذ من------- الله اذنا فيها كقوله تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة وان كانت مصدرا من المبني للمفعول والعهد عهد الايمان فالمعني لا يملك المجرمون ان يشفع لهم الا من كان منهم مسلما وعن ابن مسعود رض-------------------ي الله عنه ان النبي عليه السلام قال لاصحابه ذات يوم ايعجز احدكم 356 ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قالوا وكيف	3670	4643209716977215573	261	222.5	201	881	29.625425338745117	34	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	0	80	0	402	1579	300	قال يقول --------------اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عهدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع------------------ ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله عهد فيدخلون الجنة	1102	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0747	false	-5580776215894483389	80	163	384	799	1497	300	قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك-------------- باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عل-----يه بطابع اي ختم عليه بخاتم ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذي- لهم عند الله عهد فيدخلون الجنة	747	4643209716977215573	380	706.0	304	436	87.15596008300781	69	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	0	54	0	269	1579	300	قال يقول-------------- اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عهدا توفين-ه يوم القيامة انك لا	1102	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3670	false	2182950264435958231	246	300	1239	1506	1506	300	قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك ا---------------ني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا-	3670	4643209716977215573	251	465.5	201	284	88.38027954101562	47	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	54	113	269	581	1579	300	تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع------------------ ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند ال--له عهد- فيدخلون الجنة CHECK قوله تعالي --------وقالوا اتخذ الرحمان ولدا لقد جءتم شيءا ادا اي قال المشركو----------------------------ن الملاءكة بنات الله وقالت النصاري المسيح ابن الله وقالت اليهود عزير ابن الله يقال لهم لقد جءتم شيءا ادا	1102	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3671	false	6077280920397576370	0	57	0	296	1589	300	تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عل-----يه بطابع اي ختم عليه بخاتم ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهدا فيدخلون الجنة كما في بحر العلوم الكبير وقالوا اتخذ الرحمان ول------------------دا اي قال اليهود والنصاري ومن يزعم من العرب ان الملاءكة بنا------------------------------ت الله فقال----------------- الله تعال---ي لقد جءتم شياا ادا	3671	4643209716977215573	210	322.0	167	369	56.91056823730469	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1145	true	-7676212280369367284	139	190	719	965	1576	300	قالت عاءشة استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مات واسجي عليه الثوب فكشف عن وجهه ووضع فمه بين عينيه ووضع يديه علي صدغيه وقال وا نبياه وا خليلاه وا صفياه صدق الله ورسوله وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد كل نفس ذاءقة الموت	1145	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3862	false	-5697773899055572074	200	241	1033	1243	1521	300	قالت------ استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي رسول الله------------------- وقد مات و-سجي عليه الثوب فكشف عن وجهه ووضع فمه بين عينيه ووضع يديه بين صدغيه وقال وا-نبياه وا-خليلاه وا-صفياه صدق الله ورسوله افاين مت فهم الخالدون------- كل نفس ذاءقة الموت	3862	4643209716977215573	187	317.0	149	246	76.0162582397461	38	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1148	true	3849704036519145976	210	245	1117	1283	1551	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان ف---------------------لما را------ه غشي عليه ثم-- افاق فقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته -----حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي -ملاتهما بتمرة ويقال --	1148	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms2237	false	3437039149613793039	94	136	591	791	1672	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فاراه اياه في المنام فلما راي عظمته غشي عليه فلما افاق -قال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته من الحسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي املاه--ا بتمرة وروي ان	2237	4643209716977215573	155	264.0	121	203	76.35468292236328	28	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1148	true	3849704036519145976	173	244	923	1277	1551	300	له ---كفتان ولسان لا----- يوزن فيها غير الحسنات والسيءات يجاء بالحسنات في احسن صورة و-------بالسيءات----- في اقبح صورة فلا ينقص من حسنات احد ولا يزاد في سيءات احد وقال مجاهد هذا مثل وانما اراد ب------------------------------------------------------------الميزان العدل وي-------------------------روي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه -------------------------------غشي عليه ثم افاق فقال الهي من--- الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتهما بتمرة	1148	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3876	false	-6916775228573068561	33	117	182	617	1582	300	لسان وكفتان وهو بيد جبريل يوزن فيه----- الحسنات والسي-ات --------------في احسن صورة واقبحها والحكم للغالب في ا----------------------------------لوزن وفي التساوي لفضل الله يقول الفقير لعل وجه كونه بيد جبريل انه الواسطة في تنزيل الامر والنهي فناسب ان يكون الميزان بيده ليزن صحاءف الاوامر والنواهي روي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان ف---اراه كل كفة كما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم افاق فقال الهي من ذا الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاته-ا بتمرة	3876	4643209716977215573	227	310.5	180	493	46.04462432861328	37	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1153	true	-35888867726758008	14	134	69	686	1553	300	ثم عمدوا الي ابراهيم وقيدوه ثم اتخذوا منجنيقا ووضعوه فيه------------ مقيدا مغلولا فصاحت السموات والارض و-----------الملاءكة---------------- صيحة واحدة يا ربنا ان ابراهيم ليس في ارضك احد يعبدك غيره ا-----------يحرق فا-----ذن لنا في نصرته فقال الله -ان استعاذ بشء- منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع احدا غيري فانا اعلم به فانا وليه فخلوا بيني وبينه------------------------------------------------------ فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن الماء فقال له ان اذنت اخمدت النار فان خزاءن المياه والامطار بيدي واتاه خازن الرياح وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فق-------------------------------------------ال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل	1153	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3895	false	496405096138539458	6	134	32	674	1545	300	ثم عمدوا الي ابراهيم ف-------------------------وضعوه في كفة المنجنيق مقيدا مغلولا فصاحت السماء -والارض ومن فيها من الملاءكة الا الثقلين 497 صيحة واحدة اي ربنا ما ------------في ارضك احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاءذن لنا في نصرته فقال تعالي ان استغاث باحد منكم ---------لينصره فقد اذنت له في ذلك فان لم يدع غي-----ري فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فانه خليلي ليس لي خليل غيره وانا الهه ليس له اله غيري فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خاز----------------------------------------------------------------------------ن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء واتاه خازن المياه فقال ان اردت اخمدت النار فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض -من يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل	3895	4643209716977215573	456	774.5	362	771	59.14397048950195	74	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1159	true	5179253020881932950	67	160	335	820	1489	300	مغاضبا للنبي والملك ولقومه فاتي بحر الروم فاذا سفينة مشحو------نة فركب مع اصحابها فلما صارت في لج--ة البحر انكفات حتي كادوا يغرقون فقال الملاحون ها هنا----------- عبد ابق عاص فاقترعوا---------------------------------------------------------------------------- فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحر لءن يغرق واحد منا خير من ان تغرق السفينة بما فيها فاقترعوا ثلاثا---- فوقعت القرعة----- كلها علي يونس فقال يونس انا الرجل العاصي والعبد الابق والقي نفسه في الماء فجاء حوت فابتلعه ثم جاء حوت اخر اكبر منه فابتلع الحوت ايضا فاوحي الله------ الي الحوت ---لا تءذي منه شعرة فاني قد جعلت بطنك سجن---ه ولم اجعله	1159	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3924	false	7626650115348733266	133	223	671	1136	1529	300	مغاضبا ---------------------اتي بحر الروم فوجد قوما هياوا السفينة فركب معهم------ فلما توسطت السفينة البحر وقفت ولم تجر بحال فق------ال الملاحون--- هنا رجل عاص او عبد ابق لان السفينة لا تفعل هذا الا وفيها عاص او ابق ومن عادتنا اذا ابتلينا بهذا البلاء ان تقترع فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحر فاقتر--------------------------------------------------عوا ثلاث مرات فوقعت القرعة فيها كلها علي يونس فقال----- انا الرجل العاصي والعبد الابق فالقي نفسه في البحر فجاء حوت فابتلعه------------------------------------------ فاوحي الله تعالي الي الحوت ان لا تءذي منه شعرة فاني--- جعلت بطنك سجنا له ولم اجعله	3924	4643209716977215573	285	393.5	226	601	47.420963287353516	43	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1162	true	7566862432804027720	206	228	1085	1188	1562	300	روي عن حذيفة رضي الله عنه انه قال لو ان رجلا اقتني فلوا بعد خروج ياجوج وماجوج لم يركبه حتي تقوم الساعة	1162	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3935	false	-1767845286341539118	55	77	289	392	1538	300	روي عن حذيفة رضي الله عنه انه قال لو ان رجلا اقتني فلوا بعد خروج ياجوج وماجوج لم يركبه حتي تقوم الساعة	3935	4643209716977215573	103	206.0	81	103	100.0	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1168	true	415416621155705867	141	204	725	1031	1515	300	اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة و---اهل الجنة ماءة وعشرون صفا ثمانون منها امتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا------ بغير حساب ------------------------------------------مع كل واحد سبعون الفا فقال عكاشة -------------------------------بن محيص ادع الله ان يجعلني منهم فقال------------------- انت منهم فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال------------ سبقك بها عكاشة	1168	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3950	false	-6384367064107051377	2	104	10	524	1549	300	اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة وان اهل الجنة ماءة وعشرون صفا ثمانون منها امتي وما المسلمون الا كالشامة في جنب البعير او كالرقمة في ذراع الحمار بل كالشعرة السوداء في الثور الابيض وكالشعرة البيضاء في الثور الاسود ثم قال و------------------يدخل ------من امتي سبعون الفا الجنة بغير حساب فقال عمر رضي الله عنه سبعون الفا قال نعم ومع كل -الف سبعون الفا فقام عكاشة بن محصن رضي الله عنه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال صلي الله عليه وسلم انت منهم فقام رجل من الانصار فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم فقال عليه السلام سبقك بها عكاشة	3950	4643209716977215573	258	405.5	203	552	46.739131927490234	45	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1177	true	9072582010319952488	154	183	819	957	1550	300	اذن في الناس بالحج ياتوك رجالا فقال يا رب وما يبلغ صوتي فقال------ عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد------------------------ ابا قبيس ونادي في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس الا ان ربكم قد بني بيتا	1177	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3982	false	-5406784171339401030	87	140	463	734	1544	300	اذن في الناس بالحج -------------قال يا رب وما يبلغ صوتي -قال تعالي عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد ابراهيم الصفا وفي رواية ابا قبيس 24 وفي اخري علي المقام فارتفع المقام حتي صار كطول الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا	3982	4643209716977215573	113	187.0	88	285	39.64912414550781	21	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1178	true	8431788144714917648	59	166	304	831	1546	300	وعن بشر بن محمد قال رايت في الطواف كهلا قد اجهدته العبادة واصفر لونه وبيده عصا وهو يطوف معتمدا عليها فتقدمت اليه لاساله فقال لي من اين انت فقلت من خراسان قال من اي ناحية هي قلت من نواحي المشرق فقال لي في كم تقطعون هذا الطريق قلت--- شهرين او ثلاثة -قال افلا تحجون في كل عام وانتم جيران البيت قلت وانتم كم بينكم وبين هذا البيت فقال مسيرة خمس سنين فقلت---- والله ان هذا الجهد لبين والطاعة الجميلة والمحبة الصادقة فضحك في وجهي وانشا يقول زر ------------------من هويت وان شاطت بك الدار وحال من زرته حجب واستار-لا يمنعنك بعدا من زيارته ان المحب لمن يهواه زوار	1178	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6468	false	-155264543107757844	31	118	172	592	1534	300	وعن بعضهم ------قال رايت في الطواف كهلا قد اجهدته العبادة----------- وبيده عصا وهو يطوف معتمدا عليها فسالته عن بلد----ه فقال---------------------- خراسان ثم قال------------------------------------- لي في كم تقطعون هذا الطريق قلت في شهرين او ثلاثة فقال افل- تحجون--- كل عام فقلت له و-------------------كم بينكم وبين هذا البيت ق-ال مسيرة خمس سنين -قلت هذا والله هو الفضل الم--بين---------------- والمحبة الصادقة فضحك-------- وانشا يقول جزء 9 رقم الصفحة 2 زرمن هويت وان ش-طت بك الدار وخال من دونه حجب واستار لا يمنع-ك بعد ع-ن زيارته ان المحب لمن يهواه زوار	6468	4643209716977215573	342	518.0	270	554	61.732852935791016	55	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1197	true	-4291371495227369007	167	201	890	1043	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لما خلق الله جنة عدن---- فيها ما لا عين رات -ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ق---ال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون ثلاثا	1197	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1289	false	-1155313048257085237	190	226	1016	1177	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رايت ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون ثلاثا	1289	4643209716977215573	150	288.5	117	161	93.1677017211914	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1200	true	5249225213571557411	114	139	572	699	1505	300	ان الله غرس الفردوس بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ود---يوث قالوا ما الديوث يا رسول الله قال الذي يرضي الفواحش لاهله	1200	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3589	false	2794599276827883296	102	128	550	678	1605	300	ان الله غرس الفردوس بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ولا ديوث قيل-- ما الديوث يا رسول الله قال الذي يرضي الفواحش لاهله	3589	4643209716977215573	123	235.5	98	130	94.61538696289062	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1202	true	3527509881124580581	181	299	974	1604	1608	300	وانزلنا من السماء--------------------------- ماء بقدر فاسكناه في الارض اي انزلنا المطر ----------------------------------------------------------------------------من السماء بقدر الحاجة اليه اي بقدر ما يكفيهم للمعيشة وقيل بقدر يعلمه الله قوله تعالي فاسكناه في الارض اي جعلنا سكناه ومستقره في الارض مثل العيون والغدران والركايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن رسول الله صل--------ي الله--------------- عليه -وسل-م انه قال ------انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله م------ن عين واحدة --------------من اسفل درجة من درجاتها علي جناح-------------------------------------------------------ي جبريل وذلك قوله---------------------------- فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي	1202	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4060	false	-9009995316910090403	111	271	592	1460	1608	300	وانزلنا من السماء من ابتداءية متعلقة بانزلنا ماء هو----------------------------- المطر بقدر باندازه كه صلاح بند كان در ان دانستيم وفي بحر العلوم بتقدير يسلمون معه من الضرر ويصلون الي النفع----------------------------------------------------------- فاسكناه في الارض اي جعلنا ذلك الماء ثابتا قارا فيها وانا علي ذهابا به اي ازالته بالافساد او التصعيد او التغوير بحيث يتعذر استنباطه حتي تهلكوا انتم ومواشيكم عطشا لقادرون كما كنا قادرين علي انزاله وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي عليه السلام ان الله تعالي انزل----- من الجنة خمسة انهار ---------------------جيحون وسيحون----- ودجلة والفرات----------------- والنيل ف-----------انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس فذلك قوله وانزلنا من السماء ماءا بقدر فاسكناه في الارض واذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة ال----------ي السماء فذلك قوله------ وانا علي	4060	4643209716977215573	363	438.0	290	1031	35.208534240722656	51	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1220	true	-5664784765260820679	104	160	487	773	1501	300	فانما حسابه عند ربه فهو يجازيه ب---------ما يستحق كما قال تعالي ثم ان علينا حسابهم الغاشية وقوله تعالي انه لا يفلح الكافرون اي لا يسعد من جحد وكذب ولا يامن ولا ينجو من ---------------------عذاب الله الكافرون CHECK قوله تعالي وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين يحتمل ان يكون امرا للنبي صلي الله عليه وسلم بالاستغفار	1220	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4120	false	-4501427806964922802	80	119	408	597	1509	300	فانما حسابه عند ربه فهو مجازي له علي قدر ما يستحقه جواب يدع------------------------------------------- انه لا يفلح الكافرون اي الشان ------------------------لا ينجو من كفر من سوء الحساب والعذاب------------------------------- وقل رب اغفر وارحم امر رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم بالاستغفار	4120	4643209716977215573	129	168.0	102	316	40.822784423828125	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1225	true	3446000817089748556	7	171	32	876	1521	300	المحصنات وشرط فيها الاتيان باربعة شهداء والا جلد ثمانين جلدة قراها النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال عاصم بن عدي يا رسول الله جعلني الله فداك ارايت ان راي رجل منا مع امراته رجلا علي بطنها فاراد ان يخرج من بيته فيجء باربعة ------شهد---------اء قضي الرجل حاجته وخرج وان هو عجل فقتله قتلتموه وان تكلم بذلك جلدتموه ---------------وان سكت سكت علي غيظ شديد فقال صلي الله عليه وسلم كفي بالسيف اراد ان يقول شاهدا فارسل عليه جبريل بالسكوت فامسك لءلا يتسارع احد من الرجال الي قتل ازواجهم وقال ابن عباس لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور قراها النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة فقال عاصم بن عدي مقالته التي ذكرناها وقال يا رسول الله كيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسناهم قضي الرجل حاجته وخرج وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وكانت له امراة يقال لها خولة بنت قيسي فاتي عويمر عاصما فقال لقد وجدت شريك- بن --سحماء علي بطن	1225	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4131	false	-8071381162552448858	222	300	1137	1507	1507	300	المحصنات ثم لم ياتوا------ باربعة شهداء ----------------------------------------------------------------قال عاصم بن عدي الانصاري ان دخل-------------------------- رجل منا بيته فراي رجلا علي بطن امراته فان جا--------------ء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي الرجل حاجته وخرج وان --------قتله قتل- به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت سكت علي غيظ اللهم افتح وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويم- وكان- له امراة يقال لها خولة بنت قيس- فاتي عويم -عاصما فقال لقد رايت شريكا بن السحماء علي بطن-	4131	4643209716977215573	258	349.0	201	877	29.418472290039062	41	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1225	true	3446000817089748556	171	291	876	1479	1521	300	امراتي خولة ف-------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت ب----السءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال صلي- الله عليه وسلم وما ذاك قال يا رسول الله اخبرني عويمر------- انه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خولة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر اتق الله اتق الله في زوجتك وخليلتك وابنة عمك فلا تعذبها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت شريكا علي ب----------------------------------------------------------طنها فقال----- صلي الله عليه وسلم اتق ا-لله و---اخبريني-- بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا نتحدث----------------- فحملته الغيرة علي ما قال	1225	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4132	false	-3811241718955638981	0	111	0	548	1507	300	امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه و-----------------سلم فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا السءال ----------------------------في اهل بيتي فقال عليه السلا--------م وما ذاك قال------------- اخبرني عويم ابن عمي انه راي شريكا علي-------- بطن امراته خولة---------------------------------------- فدعا رسول الله ايا-----------------هم جميعا فقال لعويم- اتق ا---------لله في زوج--------تك وابنة عمك ولا تقذفها--------- فقال يا رسول الله----- تالله لقد رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويم-ا رجل غيور وانه را-ي -شريكا يطيل النظر الي ويحدثني فحملته الغيرة علي ما قال	4132	4643209716977215573	398	604.5	312	714	55.7422981262207	64	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1235	true	7749286210946397093	0	79	0	403	1541	300	اعطيت تسعا لم يعط---هن امراة ----نزل جبريل بصورتي في راحته حين امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد قبض و----راسه -في جحري ولقد قبر في بيتي ولقد حفت الملاءكة بيتي ولقد كان الوحي اذا نزل عليه تفرقن عنه وكان ينزل عل-----------------------------------------يه وانا معه في لحافه واني لابنة------------ خليفته وصديقه ولقد نزل عذر---ي من السماء ولقد خلقت طيبة لعبد طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما CHECK قوله تعالي ي------اايها الذين -امنوا	1235	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4159	false	2317526140582395820	63	144	319	723	1540	300	اعطيت خصالا ما اعطيتهن امراة لقد نزل جبريل بصورتي في راحته حتي امر رسول الله--------------- ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد توفي وان راسه لفي حجري ولقد قبر في بيتي و----------------------------ان الوحي---------------------------- ينزل عليه في اهله فيتفرقون منه وانه كان لينزل عليه وانا معه في لحاف- واحد وابي رضي الله عنه خليفته وصديقه ولقد نزلت براءتي من السماء ولقد خلقت طيبة عن-د طيب -لقد وعدت مغفرة ورزقا كريما جزء 6 رقم الصفحة 134 يا اايها الذين ءامنوا	4159	4643209716977215573	276	419.5	217	478	57.74058532714844	41	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1245	true	972695856237532667	148	205	785	1082	1573	300	ثم يءلف بينه اي يجمع بين قطع السحاب المتفرقة والسحاب جمع واحده سحابة والتاليف ضم بعض-- الي بعض حتي يجعله قطعة واحدة قوله تعالي----- ثم يجعله ركاما اي متراكما بعضه فوق ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عض فتري الودق يخرج من خلاله اي تري المطر يخرج من وسطه واثناءه والخلال جمع الخلل مثل الجبال والجبل قال---- الليث الودق المطر كله شديده وهينه	1245	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4205	false	-4976140349588233370	6	74	28	359	1505	300	ثم يءلف بينه اي----- بين اجزاءه ب---------------------------------------------ضم بعضها الي بعض ---فيجعله شيءا واحدا بعد ان كان قطعا ثم يجعله ركاما اي متراكما بعضه فوق بعض فانه اذا اجتمع شء فوق شء فهو ركوم مجتمع جزء 6 رقم الصفحة 163 قال في المفردات يقال سحاب مركوم اي متراكم والركام ما يلقي بعضه علي بعض فتري الودق ------------------اي المطر اثر تكاثفه وتراكمه --------------------------------------قال ابو الليث الودق المطر كله شديده وهينه	4205	4643209716977215573	146	182.5	114	440	33.181819915771484	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1262	true	6121715670016804336	155	300	803	1468	1468	300	عقبة بن ابي معيط------------- كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا عليه اشراف قومه وك-------------------ان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقدم ذات يوم من سفر- فصنع طعاما فدعا عليه الناس ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- فلما قرب الطعام قال صلي الله عليه وسلم ما ن------------اكل من طعامك يا عقبة حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله---------------------------------------------------- فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابي بن خلف------- غاءبا فلما-------------------------- اخبر ب-----اسلام عقبة وكان صديقه قال له اص--------------------------بوت يا عقبة فق---------------------------------ال لا والله ما صبوت وان اخاك كما تعلم ولكني صنعت طعاما فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد--- فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم--- يطعم فشهدت له وليس في نفسي ذلك فقال ابي بن خلف يا عقبة ما انا بالذي ارضي منك ابدا حتي-	1262	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4267	false	8262025947557289046	47	233	268	1130	1465	300	عقبة بن ابي معيط وذلك ان عقبة كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما وكان يدعو الي الطعام من اهل مكة من اراد وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم ويعجبه حديثه فقدم ذات يوم من سفره وصنع طعاما---------------- ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعامه قال الكاشفي وبسبب جوار سيد الابرار را طلبيده بود فاتاه رسول الله فلما قدم الطعام اليه ابي ان ياكل 204 فقال ما انا بالذي اكل من طعامك --------حتي تشهد ان لا اله الا الله واني -سول الله وكان عندهم من العار ان يخرج من عندهم احد قبل ان ياكل شيءا فالح عليه بان ياكل فلم ياكل فشهد بذلك عقبة فاكل رسول الله من طعامه و----------كان ابي بن خلف الجمحي غاءبا وكان خليل عقبة وصديقه فلما قدم اخبر بما جري بين عقبة وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال صبوت يا عقبة اي ملت عن دين اباءك الي دين حادث فقال لا والله ما صبوت------------------ ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي قبل ان يطعم ف---------------------------------------شهدت فقال ما انا بالذي ارضي منك ابدا حتي	4267	4643209716977215573	423	545.0	320	954	44.339622497558594	74	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1269	true	3039855534213585323	99	142	543	742	1580	300	انه قال ما عام بامطر من عام ولكن الله يقسمه علي من يشاء من عباده قال صلي الله عليه وسلم ما سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي	1269	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0227	false	7535910383368596887	48	73	248	367	1570	300	انه قال ما عام بامطر من عام ولكنه-------------------------------------------------------------------------------- اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي	227	4643209716977215573	118	228.0	93	199	59.29648208618164	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1269	true	3039855534213585323	120	143	634	750	1580	300	سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	1269	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4300	false	-3167277954145995284	127	150	623	739	1523	300	سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	4300	4643209716977215573	116	232.0	93	116	100.0	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1269	true	3039855534213585323	119	143	631	750	1580	300	ما سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا -عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	1269	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4886	false	-1085247067207827912	160	184	798	918	1515	300	ما سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا اعصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	4886	4643209716977215573	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1269	true	3039855534213585323	120	143	634	750	1580	300	سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	1269	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6060	false	-7328777415036095598	240	263	1239	1355	1554	300	سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	6060	4643209716977215573	116	232.0	93	116	100.0	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1269	true	3039855534213585323	119	143	631	750	1580	300	ما سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	1269	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6959	false	5163323947450090859	27	51	152	271	1647	300	ما سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فءذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	6959	4643209716977215573	118	235.0	94	119	99.15966033935547	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1269	true	3039855534213585323	119	143	631	750	1580	300	ما سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	1269	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6960	false	-1726821593680896091	164	188	841	960	1584	300	ما سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فءذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	6960	4643209716977215573	118	235.0	94	119	99.15966033935547	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1274	true	319476083065946342	262	300	1375	1590	1590	300	بن المنكدر انه قال بلغني ان الله تعالي يقول يوم القيامة اين الذين مانوا ينزهون انفس---------هم عن سماع اللهو ومزامير الشيطان ادخلوهم رياض المسك ثم يقول للملاءكة اسمعوا عبيدي تحميدي وثناءي وتمجيدي واعلموهم ان لا خوف عليهم ولا-	1274	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4338	false	-6770515440986737990	99	136	531	747	1643	300	بن المنكدر---- قال بلغني ان الله تعالي يقول يوم القيامة اين الذين كانوا ينزهون انفسهم واسماعهم عن -----اللهو ومزامير الشيطان ادخلوهم رياض المسك ثم يقول للملاءكة اسمعوا عبادي تحميدي وثناءي وتمجيدي واخبروهم ان لا خوف عليهم ولا	4338	4643209716977215573	201	372.5	166	225	89.33333587646484	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1278	true	-6934724891839544705	184	247	991	1323	1599	300	وكان فرعون استعبدهم اربعماءة سنة وكانوا في ذلك الوقت ستماءة الف وثلاثين الفا فانطلق موسي وهارون بالرسالة الي مصر--------------- فلما بلغوا دار فر----------عون لم يءذن لهم بالدخول عليه الا بعد مدة فدخل البواب---------------------------------------------------------- وقال لفرعون هذا- انسان يدعي----------- انه رسول رب العالمين فقال فرعون اءذن له لعلنا نضحك منه ---------------------------------------------فدخلا عليه واديا رسالة الله تعالي فعرف م------وسي لانه نشا في بيته ف---- قال	1278	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4364	false	2430429838990168432	146	230	792	1232	1593	300	وكان فرعون استعبدهم اربعماءة سنة وكانوا في ذلك الوقت ستماءة الف وثلاثين الفا فانطلق موسي ----------------الي مصر وهارون كان بها فلما تلاقيا ذهبا الي باب فرعون ليلا ودق موسي الباب بعصاه ففزع البوابون--------- وقالوا من بالباب فقال موسي انا رسول رب العالمين فذهب البواب الي فرعون فقال ان مجنونا بالباب يزعم انه رسول رب العالمين فاذ-----------ن له في الدخول من ساعته كما قاله السدي او ترك حتي اصبح ثم دعاهما فدخلا عليه واديا رسالة الله------ فعرف فرعون موسي لانه نشا في بيته فشتمه قال	4364	4643209716977215573	209	316.0	167	482	43.36099624633789	32	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1285	true	3353548686111784630	50	102	259	540	1567	300	واذا مرضت-------------- فهو -----يشفين اي يعافيني من المرض------------------------ وذلك انهم كانوا يقولون المرض من الزمان و---الاغذية والشفاء من الاطباء والادوية فاخبر ابراهيم ان الذي امرض هو الذي يشفي وهو الله عز وجل و-------------------------لم يقل ابراهيم فامرضتني لانه يقال مرضت وان كان المرض بخلق الله وقضاءه ولا يقال امرضن------------ي الله CHECK قوله تعالي	1285	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4391	false	329211839861534181	27	80	126	408	1551	300	واذا مرضت وون بيمار شوم فهو وحده يشفين يبرء----ني من المرض ويعطي الشفاء لا الاطباء وذلك انهم كانوا يقولون المرض من الزمان ومن الاغذية والشفاء من الاطباء والادوية فاعلم ابراهيم ان الذي امرض هو الذي يشفي وهو الله تعالي لكن نسب المرض الي نفسه حيث لم يقل واذا -------------------------------------------------------------------امرضني والشفاء ال-----------ي الله تعالي	4391	4643209716977215573	177	262.5	143	364	48.626373291015625	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1291	true	-5622845715041204506	269	293	1457	1569	1608	300	ما هذا الذي نحن فيه الا عادة الاولين من قبلنا يعبث--------------------------------------------------------------------------------------ون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب وما نحن بمعذبين علي ما	1291	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4411	false	1319693353230443747	168	208	886	1084	1565	300	ما هذا الذي نحن فيه الا عادة الاولين من قبلنا من تشييد البناء والبطش علي وجه التكبر فلا نترك هذه العادة بقولك او عادتهم وامرهم انهم يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب وما نحن بمعذبين علي ما	4411	4643209716977215573	108	206.0	84	198	54.54545593261719	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1306	true	-222573675529794408	130	161	639	790	1530	300	قال مقاتل كان سليمان------------ جالسا اذ مر به طاءر---- فقال لجلساءه هل تدرون ما قا-ل هذا الطاءر------------ قالوا ------لا قال------- انه قال لي السلام عليك ايها الملك المسلط علي بني اسراءيل	1306	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4467	false	3475843665246990377	197	236	1064	1257	1587	300	قال مقاتل كان سليمان عليه السلام جالسا اذ مر به طير يصوت فقال لجلساءه هل تدرون ما يقول هذا الطاءر الذي مر بنا قالوا انت اعلم قال سليمان انه قال لي السلام عليك ايها الملك المسلط علي بني اسراءيل	4467	4643209716977215573	145	239.0	114	193	75.12953186035156	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1311	true	3437357302775651223	61	176	314	937	1609	300	ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه في السماء ثلاثون ذراعا مضروب بالذهب مكلل بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر قال مجاهد وكان تحتها اثنا عشر الف قيل والقيل بلغة اليمن تحت يدي كل قيل الف مقاتل وقيل كان سريرها له اربع قواءم قاءمة من ياقوت اخضر وقاءمة من ياقوت احمر وقاءمة--------------------- من زمر-د وقاءمة من در وصفاءح السرير من ذهب وعليه سبعة ابيات لكل بيت باب مغلق CHECK قوله تعالي---------------------------------- وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله قال الحسن كان القوم مجوسا وكانوا يتعطفون علي وجوههم مواجهين للشمس وقوله تعالي وزين لهم الشيطان اعمالهم اي حسن لهم قبيح اعمالهم----------------------------------------------------------------- فصدهم ع---------------ن السبيل اي ع--------------------------ن الطريق------------------- فهم--------- لا يهتدون الي طريق الحق CHECK قوله تعالي الا يسجدوا	1311	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4482	false	-5185398199348410225	92	213	485	1131	1597	300	ثمانين ذراعا ---في ثمانين ذراعا وطول---ه في الهواء ثمانين ذراعا مقدمة من ذهب مفصص ب------الياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر ومءخره من فضة مكلل بانواع الجواهر--------------------------------------------------------------- له اربع قواءم قاءمة من ياق---------------------وت احمر وقاءمة من ياقوت اخضر وقاءمة من زبرجد وقاءمة من در وصفاءح السرير من ذهب وعليه سبعة ابيات لكل بيت باب مغلق وكان عليه من الفرش ما يليق به جزء 6 رقم الصفحة 339 وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله اي يعبدونها متجاوزين عبادة الله تعا----------------------------------------لي وزين لهم الشيطان اعمالهم اي حسن لهم----- اعمالهم القبيحة التي هي عبادة الشمس ونظاءرها من اصناف الكفر 339 والمعاصي فصدهم منعهم بسبب ذلك عن السبيل اي سبيل الحق والصواب والسبيل من الطريق ما هو معتاد السلوك فهم بسبب ذلك لا يهتدون اليه-------------------------- الا يسجدوا	4482	4643209716977215573	348	472.5	275	813	42.80442810058594	50	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1316	true	2724195685721839390	215	244	1056	1202	1454	300	اهل المعاني لا ينكر من قدرة الله نقل----ه من حيث كان ثم يوجده حيث كان سليمان بالافضل لدعاء الذي عنده علم من الكتاب ويكون ذلك كرامة للولي ومعجزة للنبي	1316	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4497	false	-1959581352714172371	228	259	1208	1358	1581	300	اهل المعاني لا ينكر من قدرة الله ان يعدمه من حيث كان ثم يوجده حيث كان سليمان بلا نقل بدعاء الذي عنده علم من الكتاب ويكون ذلك كرامة للولي ومعجزة للنبي	4497	4643209716977215573	137	258.5	108	150	91.33333587646484	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1316	true	2724195685721839390	73	116	367	571	1454	300	واني عليه--------------- لقوي امين اي قوي علي حمله امين علي ما فيه من الذهب والجواهر ف--------------------------------قال سليمان اريد اسرع من ذلك CHECK قوله تعالي قال ا-لذي عنده علم من الكتاب وهو اصف بن برخيا كان --------------------------------------------------------------------------------يعلم الاسم الاعظم الذي اذا دعي ل-----ه اجاب	1316	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4497	false	-1959581352714172371	30	95	146	472	1581	300	واني عليه اي علي الاتيان لقوي لا يثقل ----علي حمله امين علي ما فيه من -------الجواهر والنفاءس ولا ابدله بغيره قال حين قال سليمان اريد اسرع من هذا يعني زودترا زين خواهم الذي عنده علم من الكتاب وهو اصف بن برخيا بن خالة سلميان وزيره وكاتبه ومءدبه في حال صغيره وكان رجلا صديقا يقرا الكتب الالهية ويعلم الاسم الاعظم الذي اذا دعا الله به اجاب	4497	4643209716977215573	155	218.0	120	337	45.99406433105469	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1319	true	3593730643064470650	175	280	886	1431	1525	300	اراد سليمان ان يتزوجها -كره ذلك لما راي من كثرة شعر ساقيها فسال الانس ما يذهب هذا قالوا الموسي فقال ا--نها تقطع ساقيها فسال الجن فقالوا لا ندري ثم سال الشياطين فقال لهم كيف لي ان اقلع هذا الشعر من غير مضرة للجسد فدلوه علي عمل النورة وكانت النورة والحمامات من يومءذ فاتخذوا لها النورة والحمام وتزوجها ---------------------------------------------------------------------------------------------سليمان عليه السل-----------------------------------------------------------ام فلما تزوجها------- احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن بان يبنوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير------ مثلها حسنا وارتفاع------ا وهي سيلحين وسون وغمدان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان سليمان يزورها في كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها ويقيم عندها ثلاثة ايام وولدت له	1319	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4504	false	-4669680690514100447	88	225	458	1189	1584	300	اراد سليمان ----تزوجها فكره-------------------- شعر ساقيها فسال الانس ما يذهب هذه قالوا الموسي فقال الموسي يخدش ساق-ها فسال الجن فقالوا لا ندري ثم سال الشياطين فقالوا نحتال لك حتي تصير كالفضة البيضاء فاتخذوا النورة والحمام ف----------كانت النورة والحمام-- من يومءذ -----ويقال ان ------الحمام الذي ببيت المقدس بباب الاسباط انما بني لها وانه اول حمام بني علي وجه الارض وفي روضة الاخبار قال جني لسليمان ابني لك دارا تكون في بيوته الاربعة الفصول الاربعة من السنة فبني الحمام فلما تزوجها سليمان احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن ف----بنوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير الناس مثلها ------ارتفاعا وحسنا وهي م-لحي-----ن وغمدان وبينون امروز ازان بناها وقصرها جز اسم وطلل ان برجاي نيست بلكه همه خرابند كما قال تعالي في سورة هود وحصيد ثم ك-------ان يزروها في كل شهر مرة---------------------- ويقيم عندها ثلاثة ايام وولدت له	4504	4643209716977215573	361	514.5	289	824	43.8106803894043	51	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	57	103	293	518	1637	300	لما فرغ الله من---- السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص يبصر نحو- العرش ينظر متي يءمر قال -----------------------قلت يا رسول الله وما الصور قال هو قرن قلت كيف هو قال عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السموات والارض	1331	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1567	false	2078702336733931123	85	135	434	676	1551	300	لما فرغ الله من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش----- متي يءمر قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله -ما الصور قال ال-قرن قلت كيف هو قال عظيم -الذي نفسي بيده-- ان عظم داءرة فيه كعرض السم-اء والارض	1567	4643209716977215573	195	319.5	153	253	77.0750961303711	34	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	57	103	293	518	1637	300	لما فرغ الله من---- السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص يبصر نحو- العرش ينظر متي يءمر قال ------------------------------قلت يا رسول الله وما الصور قال هو قرن قلت كيف هو قال عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السموات والارض	1331	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4536	false	-800530371996359509	71	122	384	633	1583	300	لما فرغ الله من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص -بصره الي العرش----- متي يءمر قال الراوي ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله -ما الصور قال ال-قرن قلت كيف هو قال عظيم والذي نفسي بيده ان ا-عظم دا-رة فيه كعرض السم-اء والارض	4536	4643209716977215573	191	310.5	151	260	73.46154022216797	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1332	true	-5534203866116128812	216	261	1111	1331	1544	300	دخلت علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال لي------------- الا انبءك بالحسنة التي من جاء بها ادخله الله الجنة والسيءة التي من جاء بها ادخله الله--- النار ولم يقبل منه- عملا قلت بلي قال الحسنة حبنا والسيءة بغضنا ومعني خير منها رضوان الله	1332	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4540	false	341604715061075989	0	47	0	222	1588	300	دخلت علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا ابا عبد الله الا انبءك بالحسنة التي من جاء بها ادخله الله الجنة والسيءة التي من جاء بها --كبه الله في النار ولم يقبل معها عملا قلت بلي قال الحسنة حبنا والسيءة بعضنا اعلم -------------ان الله	4540	4643209716977215573	194	344.5	152	237	81.85653686523438	36	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1340	true	5812124046656683336	73	197	369	992	1525	300	الاسراءيلي انه ---------يريد ان يبطش به لق-------------------وله انك لغوي مبين فقال الاسراءيلي يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ولم يكن احد من قوم فرعون علم ان موسي هو الذي قتل القبطي حتي افشي عليه هذا الاسراءيلي وسمع القبطي ذلك فاتي فرعون فاخبره وذلك معني قوله تعالي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس وكان ايضا هذا القبطي الثاني سخر الاسراءيلي يحمل عليه حطبا قوله تعالي ا-----------ن تريد الا ان تكون جبارا في الارض -----------اي ما تريد الا ان تكون قتالا في ارض مصر بالظلم قال الزجاج الجبار في اللغة الذي لا يتواضع لامر الله والقاتل بغير حق جبار وقوله تعالي وما تريد ان تكون من المصلحين اي من الذين يامرون	1340	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4563	false	-8233777973771699627	22	99	117	504	1566	300	الاسراءيلي ظانا ان موسي يريد ان يبطش به بناء علي انه خاطبه بقوله انك لغوي مبين وراي غضبه عليه او قال القبطي وكانه توهم--------------------------------- من قولهم انه ا---------------لذي قتل القبطي بالامس لهذ------ا الاسراءيلي يا -------------------------------------------------------------------------------------------------موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس يعني الق---------بطي المقتول ----------------------------------------ان تريد اي ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وهو الذي يفعل ما يريده من الضرب------------------------------------------------------------------------------ والق-تل ولا ينظر في العواقب----- وما تريد ان تكون من المصلحين بي--ن الناس بالقول	4563	4643209716977215573	226	264.5	175	673	33.58098220825195	32	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1343	true	-312000755306806790	208	257	1037	1274	1505	300	فقال له شعيب هاك-------- فتعش فقال-------- اعوذ بالله فقال له شعيب ولم و---انت جاءع قال---------- اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لكم- وانا--- اهل بيت لا يبغ- شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال شع---يب لا والله -ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي	1343	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0182	false	7444480427118351797	119	176	602	868	1513	300	فقال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي اعوذ بالله فقال--- شعيب -لم اما انت جاءع قال بلي ولكني اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من ديننا----- بملء الارض ذهبا فقال له شعيب لا يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي	182	4643209716977215573	210	336.5	164	275	76.36363983154297	35	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1349	true	-3854713963804000255	0	65	0	330	1540	300	من السماء منذ انزل التوراة علي وجه الارض غير اهل القرية الذين مسخوا قردة الم تر ان الله------ قال ولقد -اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي CHECK قوله تعالي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر معناه ما -------كنت يا محم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بجانب الوادي-------- ال----غربي اذ قضينا الي موسي الامر اي اذ اوحينا الامر بما الزمناه وقومه وما ---------------------كنت من الشاهدين	1349	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4589	false	8646820000568952681	87	172	456	905	1637	300	من السماء منذ انزل التوراة علي وجه الارض غير اهل القرية الذين مسخوا قردة الم تر ان الله تعالي قال ولقد ءا------------------------------------------------------------------------------------------تينا الاية جزء 6 رقم الصفحة 408 وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي جانب الجبل او المكان الغربي الذي وقع فيه الميقات وناجي موسي ربه علي حذف الموصوف واقامة الصفة مقامه او الجانب الغربي علي اضافة الموصوف كمسجد الجامع وعلي كلا-- التقديرين فجبل الطور غربي اذ قضينا الي موسي الامر اي ----عهدنا اليه واحكمنا امر نبوته بالوحي وايتاء التوراة وما كنت من الشاهدين	4589	4643209716977215573	177	282.5	140	545	32.47706604003906	28	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1356	true	1891322402782761082	232	273	1191	1418	1565	300	تعالي ومن رحمته جعل لكم اليل والنهار----------------------------------------- لتسكنوا فيه اي ومن نعمته عليكم ان خلق لكم الليل والنهار لتستريحوا ليلا ولتنصرفوا نهارا والمعني لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي ولتلتمسوا في النهار من فضل الله--- ولعلكم تشكرون الذي	1356	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4617	false	5687386694601001838	120	150	603	769	1570	300	تعالي ومن رحمته جعل لكم اليل والنهار واز بخشايش خودبيا فريد براي شماشب وروزرا لتسكنوا فيه اي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الليل ولتبتغوا من فضله اي ف----------ي النهار بانواع المكاسب ولعلكم تشكرون ولكي	4617	4643209716977215573	110	170.5	87	271	40.59040451049805	17	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1366	true	-704319416103791406	2	27	6	116	1532	300	اكل ولا اشرب حتي اموت فتعير بي فيقال يا قاتل امه------------------------------------------------------------------- فقال سعد يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت	1366	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4652	false	3418976025537591901	263	300	1358	1530	1530	300	اكل ولا اشرب حتي اموت ف-عير بي فيقال يا قاتل امه فلبثت ثلاثة ايام كذلك حتي جهدت اي وقعت في الجهد والمشقة بسبب الجوع فقال سعد والل--ه لو كان- لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما كفرت-	4652	4643209716977215573	99	162.5	76	177	55.93220520019531	19	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1380	true	8972355213085780743	240	265	1288	1419	1616	300	قال عكرمة كان اهل الجاهلية اذا ركبوا في البحر حملوا معهم الاصنام فاذا اشتدت بهم الريح القوا تلك الاصنام في البحر وصاحوا يا الله يا	1380	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4719	false	-9088773031436599777	263	287	1416	1544	1599	300	قال عكرمة كان اهل الجاهلية اذا ركبوا ال---بحر حملوا معهم الاصنام فاذا اشتدت بهم الريح القوا تلك الاصنام في البحر وصاحوا يا خداي يا	4719	4643209716977215573	122	238.0	98	131	93.12976837158203	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1385	true	-5794042964607529156	11	36	67	207	1650	300	بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا وقال الحسن ا-----------ن كانوا اجتمعوا في الدنيا ليفترقن يوم القيامة هءلاء ف-----ي عليين وهءلاء في اسفل سافلين	1385	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4744	false	5578062686946634580	256	284	1409	1564	1631	300	بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا -قال الحسن رحمه الله لءن كانوا اجتمعوا في الدنيا ليتفرقن يوم القيامة هءلاء في اعلي عليين وهءلاء في اسفل سافلين	4744	4643209716977215573	136	247.0	111	156	87.17948913574219	21	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1385	true	-5794042964607529156	174	282	1005	1551	1650	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله تعالي وكذلك تخرجون---- واخر سورة الصافات دبر كل صلاة------- كتب الله من الحسنات عدد نجوم السماء وقطر المطر وعدد ورق الشجر وعدد نبات الارض واذا مات اجري الله له بكل حسنة عشر حسنات في قبره وقال صلي ا---------لله عليه وسلم من سره ان يكتال له بالقفيز الاوفي فليقل فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله تعالي وكذلك تخرجون سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخر السورة CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج الحي من الميت اي الانسان الحي من النطفة الميتة ويخرج الميت من الحي	1385	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4752	false	-2610232752423041395	200	294	1134	1598	1632	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال -سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون هذه الايات الثلاث من سورة الروم واخر سورة الصافات دبر كل صلاة يصليها كتب --له من الحسنات عدد نجوم السماء وقطر المطر وعدد ورق الشجر وعدد تراب الارض فاذا مات اجري -----له بكل حسنة عشر حسنات في قبره وكان ابراهيم خليل الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام يقولها في كل يوم وليلة ست مرات يعني مضمونها بلغة السريان اذ لم تكن العربية يومءذ جزء 7 رقم الصفحة 3 يخرج الحي من الميت--------------------------------- ويخرج الميت من الحي	4752	4643209716977215573	306	405.5	239	672	45.53571319580078	56	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1395	true	-4390328671492202774	166	266	868	1404	1582	300	لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن ولا شراءهن وثمنهن حرام و------------الذي نفس محمد بيده ما رفع رجل قط عقيرته يتغني الا ارتدفه شيطانان يضربان بارجلهما علي ظهره وصدره حتي يسكت وهذا قول سعيد بن جبير ومجاهد وابن مسعود قالوا هو والله الغناء واشتراء المغنية والمغني بالمال وقال صلي الله عليه وسلم من ملا مسامعه من غناء لم يءذن له ان يسمع اصوات الروحانيين يوم القيامة قيل وما الروحانيون يا رسول الله قال اهل الجنة وعن ابراهيم النخعي انه قال الغناء ينبت النفاق في القلب و-----------------------------------------------------------------قال مكحول من اشتري جارية ضرابة ليمسكها لغناءها وضربها مقيما عليه حتي يموت لم اصل عليه	1395	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4829	false	-689243856130404811	132	190	692	1004	1592	300	لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن ولا شراءهن وثمنهن حرام وقد نهي عليه السلام عن ثمن الكلب وكسب الزمارة يعني ازكسب ناي زدن--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذي ياخذه المغني والقوال والناءحة حكمه اخف من الرشوة لان صاحب المال اعطاه عن اختيار بغير عقد قال مكحول من اشتري جارية ضرابة ليمسكها لغناءها وضربها مقيما عليه حتي يموت لم اصل عليه	4829	4643209716977215573	159	242.0	128	613	25.93800926208496	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1397	true	-4024308116666158613	131	172	677	891	1532	300	واول ما روي من حكمته------- انه جاء---- مع مولاه ف--دخل المخدع فاطال الجلوس فيه فناداه لقمان ان طول الجلوس علي الحاجة يتجمع منه الكدر ويورث الباسور وتصعد الحرارة الي الراس فاجلس هوينا وقم هوينا قال فخرج وكتب حكمته علي باب الحش	1397	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4843	false	282193768184535233	152	194	811	1030	1587	300	واول ما روي من حكمته الطبية انه بينا هو مع مولاه اذ دخل المخرج فاطال الجلوس---- فناداه لقمان ان طول الجلوس علي الحاجة يتجزع منه الكبد ويورث الناسور ويصعد الحرارة الي الراس فاجلس هوينا وقم هوينا---- فخرج فكتب حكمته علي باب الحش	4843	4643209716977215573	194	343.0	155	227	85.46255493164062	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1397	true	-4024308116666158613	5	73	30	366	1532	300	فقال--- الست العبد الاسود الذي كنت ترعي الغنم قال بلي ق--------------------------------------------------------------------ال فما----- بلغ بك الي ما اري قال صدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني وعن- انس ان لقمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبد داود عليه السلام وهو يسرد درعا---------------------------------------- فجعل لقمان يتعجب مما يري ويريد ان يساله فمنعته حكمته من السءال فلما فرغ منها جعلها عليه وقال نعم درع الحرب هذا ونعم حامله فقال لقمان------------- الصمت حكمة وقليل فاعله	1397	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4844	false	-2954746780632013520	4	114	24	573	1526	300	فقال له الست العبد الاسود الذي كنت ترعي بموضع كذا وكذا وبالفارسية توان بنده سياه نيستي كه شبانء رمه فلان مي كردي قال نعم فقال فما الذي بلغ بك---- ما اري قال صدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يع--ني يعني انه دردين بكار نيايد وازان بسر نشود بكذاشتن قال في كشف الاسرار لقمان سي سال باداود همي بود بيك جاي وازس داود زنده بود تابعهد يونس بن متي وكان عند داود------------ وهو يسرد دروعا لان الحديد صار له كالشمع بطريق المعجزة فجعل لقمان يتعجب مما يري ويريد ان يساله وتمنعه حكمته عن السءال فلما اتمها لبسها-------- وقال نعم درع الحرب هذ-----------ه فقال لقمان ان من الحكمة الصمت----- وقليل فاعله	4844	4643209716977215573	250	364.5	194	591	42.301185607910156	40	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	110	215	551	1074	1496	300	الا كقدرته علي بعث نفس واحدة- ان الله سميع لما قالوا من امر الخلق والبعث بصير به CHECK قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير اي خبير باعمالكم في الدنيا ويجازيكم عليها CHECK قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق او لتعلموا ان عبادة الله حق وان ما يدعون من دونه	1404	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4875	false	-5132435712236677568	240	282	1248	1446	1534	300	الا ك--------------نفس واحدةا ان الله سميعا----------------------------- بصير ا--------------------لم تر ان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في اليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي ------------------------------------------------------------------------وان الله بما تعملون خبير ذا----------------------------------------------------------لك بان الله هو ال----------------------------حق وان ما يدعون من دونه	4875	4643209716977215573	191	285.5	149	524	36.450382232666016	37	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1405	true	8586841790143944665	110	203	543	994	1483	300	لما كان يوم فتح مكة امن النبي---- صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر فانه قال اقتلوهم ولو وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة -بن ابي جهل وعبد-الله بن الاخطل ومقيس بن صبابة وعبد-الله بن سعد بن ابي سرح فاما عكرمة فركب -في البحر فاصاب-هم ريح عاصف فقال اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لم تغن- عنكم شيءا ها هنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص -ما ينجيني في البر غيره ثم قال اللهم ان لك---- عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده	1405	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4880	false	4154879513451462800	134	227	725	1175	1530	300	لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وق----ال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة ابن ابي جهل وعبد الله بن ---خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاما عكرمة فهرب الي البحر فاصابتهم ريح عاصف فقال اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ه--هنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره -------اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده	4880	4643209716977215573	422	762.0	333	466	90.55793762207031	75	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1410	true	9113834756187691799	65	102	342	521	1524	300	انس بن مالك قال--------- لقي جبريل ملك الموت بنهر -فارس فقال يا ملك الموت كيف تستطيع قبض الانفس ها ---------هنا عشرة الاف وها هنا كذا وكذا -قال عزراءيل----- تزوي لي الارض حتي كانها بين فخذي فالتقطهم بيدي	1410	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4903	false	1052144406856715872	241	282	1268	1470	1553	300	انس بن مالك رضي الله عنه لقي جبريل ملك الموت بنهر بفارس فقال يا ملك الموت كيف تستطيع قبض الانفس عند الوباء ههنا عشرة الاف وه--هنا كذا وكذا فقال له ملك الموت تزوي لي الارض حتي كانها بين فخذي فالتقطهم بيدي	4903	4643209716977215573	164	276.0	129	204	80.39215850830078	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1410	true	9113834756187691799	108	177	549	879	1524	300	حان --اجل الرجل اتاه ملك------------ فقال ايها العبد كم خبر بعد خبر وكم رسول بعد رسول------------------ انا الخبير ليس بعدي خبير وانا الرسول ليس بعدي رسول اجب ربك طاءعا او مكروها فاذا قبضت روحه وتصارخوا عليه قال علي من تصرخون وعلي من تبكون -والله ما ظلمت لكم اجلا ولا اكلت لكم رزقا بل دعاه ربه فليبك الباكي علي نفسه فان لي فيكم عودات وعودات حتي لا ابقي منكم احدا	1410	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4904	false	-1477818210267998253	182	256	950	1301	1519	300	جاء الا------جل اتي- ملك الموت بنفسه فقال ايها العبد كم خبر بعد خبر وكم رسول بعد رسول وكم بريد بعد بريد انا المخبر ليس بعدي خب-ر وانا الرسول ليس بعدي رسول اجب ربك طاءعا او مكر-ها فاذا قبض- روحه وتصارخوا عليه قال علي من تصرخون وعلي من تبكون فوالله ما ظلمت له- اجلا ولا اكلت له- رزقا بل دعاه ربه فليبك الباكي علي نفسه فان لي فيكم عودات وعودات حتي لا ابقي منكم احدا	4904	4643209716977215573	310	546.0	242	363	85.39945220947266	56	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1414	true	-8864369334484244332	67	107	381	578	1591	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم اي	1414	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4925	false	-7973393997279771476	255	279	1378	1496	1598	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القي-------------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------ اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان	4925	4643209716977215573	117	218.0	93	197	59.39086151123047	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1432	true	1831784710963760518	65	143	319	691	1495	300	علي رضي الله عنه حتي اذا دنا من الح---------------------------صون سمع منهم-------- مقالة قبيحة في رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع--------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه حتي لقي النبي صلي الله عليه وسلم بالطريق------------------------------- فقال يا رسول الله لا عليك ان--- تدنو من هءلاء الخباءث قال اظنك سمعت منهم---- اذي قال نعم فسار النبي صلي الله عليه وسلم نحوهم حتي دنا من حصونهم فقال لهم يا اخوان القردة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخزاكم الله وانزل فيكم نقمته قا-----------لو-----------------------ا يا ابا القاسم ما كنت	1432	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4981	false	-8855766407472300616	159	278	812	1425	1537	300	علي رضي الله عنه------------ من الحصون وغرز اللواء عند اصل الحصون سمع من بني قريظة مقالة قبيحة في ---------------حقه عليه السلام وحق ازواجه فسكت المسلمون وقالوا السيف بيننا وبينكم فلما راي علي رضي الله عنه رسول الله مقبلا امر قتادة الانصاري ان يلزم اللواء ورجع اليه عليه السلام فقال يا رسول الله لا عليك ان لا تدنو من هءلاء الاخابث قال لعلك سمعت منهم علي اذي قال نعم قال لو راوني لم يقولوا من ذلك شيءا فلما دنا من حصونهم -قال ----يا اخوان القردة والخنازير لان اليهود مسخ شبانهم قردة وشيوخهم خنازير في زمن داود عليه السلام عند اعتداءهم يوم السبت بصيد السمك اخزاكم الله وانزل ب-كم نقمته اتشتمونني فجعلوا يحلفون ويقولون ما قلنا يا ابا القاسم ما كنت	4981	4643209716977215573	241	326.0	184	646	37.30650329589844	42	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1432	true	1831784710963760518	144	299	697	1493	1495	300	فحاصرهم رسول الله----------------------------- خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار وقذف----- في قلوبهم الرع-------------------------------------------------------------------------------ب فلما ايقنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راجع عنهم قال ل-----------هم كعب بن اسد يا معشر اليهود انه قد نزل بكم من الامر ما ترون واني ساعرض عليكم ثلاث خصال فخذوا بايها شءتم قالوا وما هي قال اما الاولي فنبايع هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه------ الذي تجدونه في كتابكم فتامنوا علي دماءكم واموالكم ونساءكم قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لا نفارق ديننا------ ابدا ولا نستبدل به غيره -----------قال فان ابيتم---- هذه علي--- فهلم-- فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد-------- رجالا مصلتين بالسيوف ولم يكن---- وراءنا ثقل يهمنا حتي يحكم الله بيننا وبينهم قالوا نقتل هءلاء المساكين فلا خير في العيش بعدهم ------------قال فان ابيتم هذه فاعلموا ان هذه ليلة السبت وانه عسي ان يكون محمد- واصحابه قد امنوا فيها فانزلوا لعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة قالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يكن احدث فيه	1432	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4982	false	6673064286781618410	121	300	638	1559	1559	300	وحاصر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بني قريظة خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الخوف الشديد وكان حيي بن اخطب سيد بني النضير دخل مع بني قريظة حصنهم حين رجعت الاحزاب فلما ايقنوا ان رسول الله------------------- غير منصرف حتي يقاتلهم قال كبيرهم كعب بن اسد يا معشر اليهود نتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ع هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد تبين لكم --------------انه النبي الذي تجدونه في كتاب-------------------كم وان المدينة دار هجرته وما منعني من الدخول معه الا الحسد للعرب حيث لم يكن من بني اسراءيل ولقد كنت كارها لنقض العهد ولم يكن البلاء والشءم الا من هذا الجالس يعني حيي بن اخطب فقالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره اي القران فقال -ان ابيتم علي هذه الخصلة فهلموا فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مصلتين -السيوف حتي لا نترك وراءنا نسلا يخشي عليه ان هلكنا فقال------------وا نقتل هءلاء المساكين فما خير--- العيش بعدهم ان لم نهلك فقال فان ابيتم فان الليلة ل--------يلة السبت وا-------------ن محمدا واصحابه قد امنوا فيها فانزلوا لعلنا نصيب منهم غفلة فقال---------وا نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم ي----حدث فيه-	4982	4643209716977215573	491	709.0	390	1132	43.37455749511719	72	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	187	230	922	1144	1470	300	ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ------------ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت -----------ابي امية فهءلاء من------------------------------------- قريش------------------------------------------------- وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش وجويرية بنت الحارث--------- المصطلقية وعن ابن عباس------------ رضي الله	1435	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms4985	false	5980061895729990548	0	55	0	305	1606	300	ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة واسمها رملة بنت ابي سفيان ---------------وام سلمة واسمها هند بنت ابي امية المخزومية وسودة بنت زمعة العامرية واربع من غير قريش زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية الهارونية-------------------------------- وجويرية بنت الحارث الخزاعية المصطلقية وكانت هذه بعد وفاة خديجة رضي الله	4985	4643209716977215573	138	193.5	109	352	39.20454406738281	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	178	239	881	1187	1470	300	عليه وسلم-------- تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان------------------ وسودة بنت ز-----------------------------------معة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش وجويرية بنت الحارث المصطلقية وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7372	false	4124970528264233912	100	160	511	823	1577	300	عليه السلام يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية و-ميمونة بنت الحارث الهلالية-------- وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية------------------------------------------ وجويرية بنت الحارث المصطلقية جزء 10 رقم الصفحة 47 ونقلست كه حضرت يغمبر---- صلي الله عليه وسلم	7372	4643209716977215573	190	293.5	147	367	51.7711181640625	34	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1440	true	-1772346716279018839	2	40	8	210	1555	300	--الاحوال قال ابن عباس--------------- يريد في ادبار الصلوات -غدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا وراح من منزله ذكر الله وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد لا يكون الرجل من الذاكرين كث-----يرا حتي يذكر الله قاءما وقاعدا ومضطجعا وعن	1440	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5005	false	1643613620187897294	33	100	215	594	1702	300	صفاته و---قال ابن عباس رضي الله عنهما يريد--- ادبار الصلوات وغدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا وراح من منزله ذكر الله انتهي والاشتغال بالعلم النافع وتلاوة القران والدعاء من الذكر وفي الحديث من استيقظ من منامه وايقظ امراته فصليا جميعا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وعن مجاهد لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا حتي يذكر الله قاءما وقاعدا ومضطجعا اعد	5005	4643209716977215573	182	298.0	146	385	47.272727966308594	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	83	112	406	551	1486	300	افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء-- قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال صلي الله عليه	1442	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5010	false	6381840847429115957	0	24	0	126	1605	300	افارق صاحبتي فقال ما لك ارايت منها شيءا قال لا وا-------------لله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فمنع--------ه عليه	5010	4643209716977215573	118	213.0	94	147	80.27210998535156	20	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1455	true	2058729770958545756	188	244	965	1243	1531	300	بنوا اسراءيل عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر فذهب الحجر بثوبه فخرج موسي من الماء في اثر الحجر يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنوا اسراءيل الي سواته عليه السلام فقالوا والله ما	1455	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0224	false	-3665392747732723853	189	223	955	1124	1534	300	بنو- اسراءيل----- ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي يغتسل وحده----------------------------------------------------------------------- فوضع ثوبه علي حجر فف-------ر بثوبه فجمع موسي باثره---------------- يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو- اسراءيل الي سوءة موسي-------- فقالوا والله ما	224	4643209716977215573	154	242.5	121	278	55.39568328857422	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1455	true	2058729770958545756	189	247	970	1253	1531	300	اسراءيل-------------- عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض---------- وكان موسي يغت------------سل -------------------------------------------وحده فقال----وا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه--------------------------- ادر قال فذهب يغتسل مرة----------- فوضع ثوبه علي حجر فذهب ال---------------------------------حجر بث-----------------------------------وبه ف-خرج موسي من الماء في اثر الحجر-- يقول ث------------------------وبي يا حجر حتي نظرت بنوا----- اسراءيل الي سواته عليه السلام فقالوا والله ما به--- من باس	1455	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5120	false	-8526444718997332699	173	274	869	1357	1480	300	اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعضهم اي فرجه وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده قال ابن ملك وهذا مشعر بوجوب التستر في شرعه فقال بعضهم والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر علي وزن افعل وهو من له ادر---ة فذهب------ مرة موسي يغتسل فوضع ثوبه علي حجر قيل هو الحجر الذي يتفجر منه الماء ففر الحجر بثوبه اي بعد ان اغتسل واراد ان يلبس ثوبه فاسرع موسي خلف الحجر وهو عريان وهو يقول ثوبي حجر ثوبي حجر اي دع ثوبي يا حجر فوقف الحجر عند بني اسراءيل ---ينظرون اليه------- فقالوا والله ما بموسي من باس	5120	4643209716977215573	204	266.5	157	507	40.23668670654297	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1456	true	-4431959836067210215	234	272	1276	1470	1614	300	يا ادم اني عرضت الامانة علي السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها ولم يطقنها فهل انت اخذها بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت ج-زيت وان اسات عوقبت فتحملها ادم وقال حملتها بين اذني وعاتقي	1456	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5131	false	-7620147987689263019	191	222	1039	1194	1577	300	را كفت اني عرضت الامانة علي السموات والارض والجبال ف-----------------لم يطقنها و---انت اخذها بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت جوزيت وان اسات عوقبت قال-------------------- بين اذني وعاتقي	5131	4643209716977215573	146	252.0	115	195	74.87179565429688	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	24	90	128	469	1636	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القر-ان ولا بالذي بين ي---------------------------------------------------------------------------------ديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل	1472	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5203	false	-8130907772575771555	175	225	932	1194	1553	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق----------------------------------------------------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي وقال الذين كفروا اي كفار قريش لن نءمن بهاذا القرءان الذي ينزل علي محمد ولا بالذي بين يدي-----------------------------------ه اي ولا بما نزل قبل--ه من الكتب القديمة الدالة علي البعث ك------------------------------التوراة والانجيل	5203	4643209716977215573	128	202.0	103	423	30.260047912597656	21	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	53	224	273	1219	1636	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القر-ان ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5204	false	-8424742879276017247	218	282	1219	1577	1673	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	5204	4643209716977215573	353	536.5	289	947	37.27560806274414	62	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	74	0	372	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم	1475	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5216	false	-4998696295322069763	130	165	681	863	1591	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------------------------------------- ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما هاذا------------------------------- الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم	5216	4643209716977215573	180	295.0	145	374	48.12834167480469	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	40	193	198	960	1534	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما -اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1475	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5217	false	-714283241721808592	225	284	1173	1475	1560	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما هاذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان هاذا الا سحر مبين وما ءاتين----------------اهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما ءاتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	5217	4643209716977215573	290	453.0	232	765	37.90849685668945	54	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1481	true	7647644405871159127	261	293	1372	1530	1564	300	وعن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي او---ما مررت بوادي قومك ممحلا ثم مررت به خضرا قلت بلي قال فكذلك يحيي الله الموتي و--قال كذلك النشور	1481	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5246	false	-6073648953336202322	51	83	283	435	1595	300	وعن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي----- الموتي قال اما مررت بواد------ ممحلا ثم مررت به خضرا قلت بلي قال فكذلك يحيي الله الموتي او قال كذلك النشور	5246	4643209716977215573	144	259.0	114	163	88.34355926513672	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1483	true	6335542484905947537	137	230	707	1139	1508	300	اي خلق اصل------كم واباكم ادم- من تراب ثم من نطفة اي ثم خلق نسل ادم من نطفة ثم جعلكم ازواجا يعني ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي او تلد لتمام وغير تمام ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب اي ما يطول عمر احد ولا ينقص من عمر احد الا وهو مثبت في اللوح المحفوظ وقوله ان ذ-لك علي الله يسير اي كتابة الاجال والاعمال وحفظها من غير كتابة علي الله هين CHECK قوله تعالي وما يستوي البحران هاذا عذب فرات ساء-غ شرابه وهاذا ملح	1483	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5256	false	809648431554864066	110	157	525	749	1512	300	ايقظنا الله واياكم والله خلقكم من تراب ثم من ن--------------------------طفة ثم جعلكم ازواج-------------------ا وما تحمل من انثي -----------------------ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتابا-------------------------------------------------------------------------- ان ذالك علي الله يسير و---------------------------------------------------------------------------ما يستوي البحران هاذا عذب فرات ساااغ شرابه وهاذا ملح	5256	4643209716977215573	199	314.5	154	441	45.124717712402344	38	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	132	172	716	929	1614	300	من المدينة وجدا شيخا كبيرا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلما عليه فقال لهما من انتما قالا رسولا----------- عيسي عليه السلام ندعوكم الي عبادة الله تعالي قال هل معكما اية قالا نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله	1495	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5337	false	-5681313859627094032	29	116	160	590	1551	300	من المدينة رايا شيخ------ا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار الذي ينحت الاصنام وهو صاحب 378 جزء 7 رقم الصفحة 364 يس لان الله تعالي ذكره في سورة يس في قوله تعالي وجاء رجل من اقصا المدينة فسلما عليه فقال -----من انتما فاخبراه بانهما من رسل عيسي -----------------------------------------------------------------امده ايم تا شمارا بردين حق دعوت كنيم وراه راست وملت اك شما نماييم كه دين حق توحيداست وعبادت خداي يكتا ير كفت شمارا برراستي اين سخن هي معجزه هست كفتند اري نحن نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله	5337	4643209716977215573	126	93.0	101	506	24.901185989379883	20	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	29	101	154	546	1614	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وذلك ان عيسي عليه السلام ارسل الي اهل انطاكية رسولين من الحواريين ليدعوهم الي عبادة الله تعالي وانما اضيف الارسال في الاية الي الله تعالي لان ارساله كان بامر الله تعالي CHECK قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا	1495	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5339	false	-6265910149199558919	185	223	963	1169	1604	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا	5339	4643209716977215573	204	393.0	166	392	52.04081726074219	37	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1496	true	-575001530240845065	37	131	185	662	1524	300	ف--دعاهما الم---لك ف---------قال لهما شمعون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون صفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما ق-----------------الا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءا بغلام مطموس العينين---------------- موضع العينين كل لجهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق موض---ع البصر ثم اخذا بندوقت--------ين فوضعت-ا في الحدقتين فصارتا مقلتين يبصر بهما ف-عجب الملك من ذلك فقال--- شمعون للملك ان سالت الهك ان- يصنع مثل هذا فصنعه كان لك ولالهتك الشرف فقال الملك ليس لي عنك سر اسره اليك ان الهنا	1496	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5338	false	-6315588312609811489	118	212	610	1082	1523	300	استدعاهما للمخاصمة فلما حضرا قال لهما شمعون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال----------- صفاه واوجزا -قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال------ وما برهانكما علي ما تدعيانه قالا ما يتمن------ي الملك فجيء---- بغلام مطموس العينين اي كان لا يتميز موضع --عينيه من جبهته فدعوا ا---------لله حتي انشق له موضع البصر ف--اخذا بندقتين من الطين فوضعهما في --حدقتيه فصارتا مقلتين ينظر بهما فتعجب الم-------لك فقال له شمعون ارايت لو سالت الهك حتي يصنع مثل هذا فيكو----ن لك وله---- الشرف -قال------ ليس لي عنك سر مكتوم ان 379 الهنا	5338	4643209716977215573	342	474.5	266	541	63.21626663208008	50	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1500	true	2916598960837999664	86	136	443	699	1549	300	الا رحمة منا ومتاعا الي حين الا ان تداركهم رحمة الله فتنقذهم الي حين اجالهم CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم ----------------------------اي---- واذا قيل لهءلاء ال--------------------------------------------------------كفار اتقوا------- ما بين ايد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فاحذروهم ولا تغتروا بها	1500	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5381	false	-9163239805728528296	49	153	261	817	1624	300	الا رحمة منا ومتاع-----------------------------------------ا الي حين------------------------ واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من ءاية من واذا قيل لهم اي -لكفار مكة بطريق الانذار وبالفارسية وون كفته شود مر كافرانراكه اتقوا بترسيد ما بين ايديكم اي العقوبات النازلة علي الامم الماضية الذين كذبوا رسلهم واحذروا من ان ينزل بكم مثلها ان لم تءمنوا جعلت الوقاءع الماضية باعتبار تقدمها عليهم كانها بين ايديهم وما خلفكم من العذاب المعد لكم في الاخرة بعد هلاككم جعلت احوال الاخرة باعتبار انها تكون بعد هلاكهم كانها خلفهم او ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من---- الدنيا ف---------لا تغتروا بها	5381	4643209716977215573	169	256.0	133	635	26.614173889160156	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1503	true	-5064277042397165112	172	207	891	1070	1574	300	عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1503	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5402	false	-8013854648137274408	0	34	0	174	1551	300	عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله------ سلام قولا من رب يحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	5402	4643209716977215573	171	327.5	137	180	95.0	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	235	300	1296	1622	1622	300	برجل ابيض الراس واللحية عليه ثياب بيض طوله اكثر من ثلاثماءة ذراع فلما نظر الي قال انت من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نعم قال ارجع اليه فاقرءه مني السلام وقل له---- اخوك الياس يريد لقاءك--------------------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه حتي اذا كنا قريبا منه تقدم النبي صلي الله عليه وسلم وتاخرت فتحا---دثا طويلا فنزل عليهما من السماء-	1525	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3529	false	-5634627293386265421	2	61	10	320	1537	300	بياض ابيض الراس واللحية-------------- طوله اكثر من ثلاثماءة ذراع فلما ران---ي قال انت--------- رسول ال---نبي عليه السلا---م قلت نعم قال ارجع اليه واقرءه الس----لام وقل له هذا اخوك الياس يريد ان يلقاك فرجعت الي النبي عليه السلام فاخبرته فجاء عليه السلام يمشي-------- وانا معه حتي اذا كنا قريبا منه تقدم النبي------------------- وتاخرت انا فتحدثا طويلا فنزل عليهما من السماء	3529	4643209716977215573	221	332.5	174	373	59.24932861328125	36	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1538	true	1141870205074537409	231	279	1209	1462	1559	300	فقال اكفلنيها اي ضمها الي و------اجعلني ا-------------------------------------------عولها والمعني طلقها حتي اتزوجها وقال ابن جبير معني قوله اكفلنيها اي تحول عنها وعزني في الخطاب اي غلبني وقال الضحاك اي تكلم وكان افصح مني وان عاداني كان ابطش مني وقال عطاء معناه---------- اعز مني واقوي علي مخاطبتي لانه كان الملك	1538	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5556	false	-3724385152546659047	114	163	605	857	1544	300	فقال اكفلنيها اي ملكنيها وحقيقته اجعلني اكفلها كما اكفل ما تحت يدي والكافل هو الذي يعولها وينفق علي------------------------------------------------------------ها وعزني في الخطاب اي غلبني في مخاطبته اياي محاجة بان جاء بحجاج لم اقدر علي رده وعن ابن عباس رضي الله عنهما كان اعز مني واقوي علي مخاطبتي لانه كان الملك	5556	4643209716977215573	106	140.5	85	312	33.97435760498047	16	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1555	true	-3271050590146065048	267	299	1365	1506	1510	300	ثم اذا خوله نعمة منه اي ثم اذا اعطاه نع------مة منه------------------------------------------------------------------------------- اي اغناه وانعم عليه بالصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة نسي ما كان يدعو- اليه من قبل اي نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه	1555	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5658	false	8013623076943952159	182	266	904	1324	1473	300	ثم اذا خوله نعمة منه اي------- اعطاه نعمة عظيمة من جنابه تعالي وازال عنه ضره وكفاه امره واصلح باله واحسن حاله من التخول وهو التعهذ اي المحافظة والمراعاة اي جعله خاءل مال من قولهم فلان خاءل ماله اذا كان متعهدا له حسن القيام به ومن شان الغني الجواد ان يراعي احوال الفقراء او من الخول وهو الافتخار لان الغني يكون متكبرا طويل الذيل اي جعله يخول اي يختال ويفتخر بالنعمة نسي ما كان يدعوا اليه------- اي نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه	5658	4643209716977215573	105	155.0	80	434	24.19354820251465	21	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1560	true	4423285297056178069	178	232	913	1186	1503	300	وعن عبد-الله بن عروة --------------قال قلت ل-----اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي تدمع عيونهم وتقشعر منه جلودهم---- فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خروا---- مغشيا عليهم قالت اعوذ بالله من	1560	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5693	false	4168680759418995450	245	300	1305	1576	1576	300	وعن عبد الله بن عبد الله بن الزبير قال قلت لجدتي اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه كيف كان اصحاب رسول الله------------------- يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله------ تدمع اعينهم وتقشعر---- جلودهم قال فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خر احدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من-	5693	4643209716977215573	233	396.0	188	301	77.40863800048828	40	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1560	true	4423285297056178069	135	178	689	913	1503	300	عليه -وسل-م اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه---------- كما يتحات عن الشجر--------ة ورقها وقال الزجاج اذا ذكرت ايات العذاب اقشعرت جلود الخاءفين وقال النبي صلي الله عليه -وسل-م اذا اقشعر جلد الانسان من خشية الله حرمه الله علي النار	1560	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5693	false	4168680759418995450	128	162	682	857	1576	300	عليه السلام اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه اي تساقطت كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها وعنه--------------------------------------------------------------------- عليه السلام اذا اقشعر جلد ال--عبد من خشية الله حرمه الله علي النار	5693	4643209716977215573	145	229.5	114	246	58.94308853149414	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1560	true	4423285297056178069	232	291	1186	1457	1503	300	الشيطان------- وروي ان ابن عمر رضي الله عنه-- مر برجل من اهل العراق ساقط فقال ما بال هذا فقالوا انه اذا قرء عليه القران و--سمع ذكر الله سقط فقال ابن عمر رضي الله عنه انا لنخشي الله ولا نسقط وقال ابن عمر ا---------------ن الشيطان ليدخل في جوف احدهم ما كان هذا صن-ع اصحاب رسول الله صلي ل-له عليه وسلم	1560	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5694	false	6183693303104030508	0	63	0	292	1483	300	الشيطان الرجيم وروي ان ابن عمر رضي الله عنهما مر برجل من اهل العراق ساقط فقال ما بال هذا -قالوا انه اذا قرء عليه القران او سمع ذكر الله سقط فقال ابن عمر رضي الله عنه انا لنخشي الله وما نسقط وقال ابن عمر رضي الله عنهما ان الشيطان -يدخل في جوف احدهم ما كان هذا صنيع اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم	5694	4643209716977215573	256	452.0	198	299	85.61872863769531	48	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	19	55	102	296	1550	300	والثواب--- قال قتادة هذا نعت اولياء الله وصفهم الله بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم -انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان وقوله تعالي ذلك هدي الله	1561	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5693	false	4168680759418995450	218	251	1151	1330	1576	300	والاطمءنان قال قتادة هذا نعت اولياء الله نعتهم----- بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم------------- ولم ينعتهم بذهاب عق-لهم والغشيان عليهم وانما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان وعن عبد الله بن عبد الله	5693	4643209716977215573	153	253.0	123	198	77.2727279663086	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1567	true	7291405056338787365	143	267	727	1376	1541	300	والمعني انهم ظنوا ان-ما اتيناهم لكرامتهم علينا ولم يكن كذلك لانهم وقعوا في العذاب ولم----------------------------------- يغن عنهم ما كسبوا شيءا وقوله-------- تعالي فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوعد كفار مكة فقال والذين ظلموا من هاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي جزاء ما قالوا وعملوا وما هم بمعجزين لان مرجعهم الله فهم لا يعجزونه ولا يفوتونه فيجازيهم باعمالهم CHECK قوله تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر معناه اولم يعلموا ان الله يوسع الرزق علي من يشاء ويضيق علي من يشاء كل ذلك من عنده لا بحول الانسان وقوته ان في ذل-ك لايات لقوم يءمنون ان في البسط والتقتير لايات لقوم يصدقون انها من الله تعالي CHECK قوله تعالي قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	1567	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5730	false	-143364986983689366	82	258	444	1400	1608	300	والمعني انهم ظنوا ان ما اتيناهم لكرامتهم علينا ولم يكن كذلك لانهم وقعوا في العذاب ولم تنفعهم اموالهم وهذا كما قال اليهود نحن ابناءا الله واحباءه الماءدة فقال تعالي خطابا لحبيبه عليه السلام قل فلم يعذبكم بذنوبكم الماءدة يعني ان المكرم المقرب عند الله لا يعذبه الله وانما يعذب الخاءن المهين المهان ثم اوعد كفار مكة فقال والذين ظلموا من هاءلاء المشركين المعاصرين لك يا محمد ومن للبيان وللتبعيض اي افرطوا في الظلم والعتو سيصيبهم سياات ما كسبوا من الكفر والمعاصي كما اصاب اولءك والسين للتاكيد وقد اصابهم اي اصابهم حيث قحطوا سبع سنين وقتل اكابرهم يوم بدر وما هم بمعجزين الله تعالي عن تخلي ذاتهم بحسب اعمالهم واخلاقهم جزء 8 رقم الصفحة 68 وقال الكاشفي عاجز كنند كان مارا از تعذيب يا بيشي كيرند كان برعذاب يعني يدركهم العذاب ولا ينجون منه بالهرب فاصابهم سياات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سياات ما كسب------------------------وا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان ال------------------------------------------------------------------------------له يبسط الرزق لمن يشاء ويقدرا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذالك لايات لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	5730	4643209716977215573	290	468.5	233	1236	23.462783813476562	46	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1571	true	391873238449416653	199	272	1018	1398	1545	300	وملك الموت فيقول------ الله تعالي----------- يا ملك الموت خذ نفس اسرافيل فياخذها ثم ي-------------------------------------------قول خذ نفس ميكا----------------------------ءيل فياخذها ثم يقول الله تعالي يا ملك الموت من بقي فيقول سبحانك يا رب تباركت وتعاليت بقي جبريل وملك الموت فيقول الله تعالي مت يا ملك الموت فيموت ثم يقول الله تعالي يا جبر--يل من بقي فيقول تباركت وتعاليت بقي------------------ وجهك الباقي الداءم وبقي جبر-----يل الميت الفاني فيقول يا جبر--يل مت فيبقي--------- ساجدا يخفق بجناحيه فيموت	1571	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5754	false	5406226749032203483	90	161	468	844	1604	300	---كما جاء في الخبر ان الله تعالي يقول حينءذ يا ملك الموت خذ نفس اسرافيل ثم يقول من بقي فيقول بقي جبراءيل وميكاءيل وملك الموت فيقول خد نفس ميكاءيل حتي يبقي ملك الموت وجبراءيل فيقول تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مت يا ملك الموت فيموت ثم يقول----------- يا جبراءيل من بقي فيقول تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والاكرام وجهك------- الداءم الباقي وجبراءيل الميت الفاني فيقول يا جبراءيل لابد من موتك فيقع ساجدا يخفق بجناحيه فيموت	5754	4643209716977215573	209	299.5	164	504	41.46825408935547	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1574	true	-6152547303615107528	37	67	201	343	1513	300	صلي الله عليه وسلم حم اسم من اسماء الله تعالي وه------------------------ي مفتا----------ح خزاءن ربك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس هو اسم الله الاعظم وعن عكرمة قال الر وحم ون حروف الرحمن مقطعة	1574	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5773	false	-5395268317643603695	139	225	717	1171	1542	300	صلي الله عليه وسلم حم اسم من اسماء الله تعالي وكل اسم من اسماء الله تعالي مفتاح من مفاتيح خزاءنه تعالي فمن اشتغل باسم من الاسماء الالهية يحصل بينه وبين هذا الاسم اي بين سره وروحه مناسبة بقدر الاشتغال ومتي قويت تلك المناسبة بحسب قوة الاشتغال يحصل بينه وبين مدلوله الحقيقي مناسبة اخري فحينءذ يتجلي له الحق سبحانه من مرتبة ذلك الاسم ويفيض عليه ما شاء بقدر استعداده وكل اسماءه تعالي اعظم عند الحقيقة وقال ابن عباس--- رضي الله عنهما--------------- الر وحم ون حروف الرحمن مقطعة	5773	4643209716977215573	111	163.0	86	472	23.516948699951172	21	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1574	true	-6152547303615107528	145	193	752	981	1513	300	الذنب لمن -قال لا اله الا الله وهم اولياءه واهل طاعته وقابل التوب من الشرك شديد العقاب لمن مات علي الشرك والتوب جمع التوبة ويجوز ان يكون مصدرا من تاب يتوب توبا قوله تعالي ذي الطول اي ذي الغني عمن لا يوحده ولا يقول لا اله الا الله	1574	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5778	false	-5006987420305644424	165	198	848	1004	1508	300	الذنب لمن يقول لا اله الا الله وهم اولياءه واهل طاعته وقابل التوب من الشرك شديد العقاب لمن لا يوحده ذ-----------------------------------------------------------------------ي الطول ذ---ي الغني عما لا يوحده ولا يقول لا اله الا الله	5778	4643209716977215573	143	254.5	112	230	62.173912048339844	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1576	true	-2105738963283202135	86	212	490	1128	1596	300	حملة العرش------ ما بين كعب احدهم الي اسفل قدمه مسيرة خمسماءة عام ومستقر ارج------------لهم في الارض السابعة السفلي ورءوسهم تح----ت العرش وهم خشوع لا يرفعون ابصارهم وهم اشد خوفا من اهل السموات السبع وعن الضحاك قال----------------------------------------------------------------------------------- لما خلق الله------ حملة العرش قال لهم احملوا عرشي ولم يطيقوا فخلق مع كل ملك من الاعوان-- مثل جنود سبع سموات من الملاءكة وقال لهم احملوا عرشي فلم يطيقوا فخلق مع كل واحد من الاعوان مثل جنود سبع سموات وارضين من الملاءكة ومثل من في الارضين من ------------------الخلق وقال لهم احملوا عرشي فلم يطيقوا فخلق مع كل واحد منهم مثل جنود سبع سموات وجنود سبع ارضين وعدد ما في الرمل من الحصي والثري وقال احملوا عرشي فلم يطيقوا فقال--------- قولوا لا حول ولا قوة الا بالله فلما قالوها حمل-وا العرش	1576	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5784	false	214182517170007769	131	239	670	1211	1531	300	حملة ارجلهم عرشه ما بين شحمة اذنه الي عاتق----ه مسيرة سبعماءة عام وروي ان حملة العرش ارجلهم في الارض-------- السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرف--هم وهم اشد خوفا من اهل السم-اء السابعة وكل اهل سماء اشد خوفا من اهل السماء التي دونها جزء 8 رقم الصفحة 148 قال ابن عباس رضي الله عنهما لما خلق الله تعالي حملة العرش قال لهم احملوا عرشي فلم يطيقوا فخلق--- كل ملك من --اعوانهم مثل جنو----------------------------------------------------------------------د------------------------------------------------------ من في السماوات والارض من الملاءكة وا---------------------لخلق فلم يطيقوا فخلق مثل ما خلق عدد-------------------------------------------------------- الحصي وا-----------------لثري فلم يطيقوا فقال جل جلاله قولوا لا حول ولا قوة الا بالله فلما قالوا استقلوا العرش	5784	4643209716977215573	314	404.0	244	779	40.30808639526367	51	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	4	47	26	251	1604	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة و-اثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذ-لك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1580	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5811	false	-7415722246578645182	204	247	1095	1322	1606	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذالك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	5811	4643209716977215573	225	440.0	182	227	99.11894226074219	41	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	35	126	179	681	1604	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5813	false	7719477537317303570	36	74	168	396	1604	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم	5813	4643209716977215573	227	410.0	189	503	45.12922286987305	37	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1582	true	-1370972444020145608	3	130	16	642	1546	300	يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين اي غالبين مستعلين في --ارض مصر فمن ينصرنا من- باس الله ان جاءنا اي فمن يمنعنا من عذاب الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا ما اراه حقا من الصواب في امر موسي وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي ما اعرفكم الا طريق الهدي CHECK قوله تعالي وقال الذي -امن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب معناه وقال لهم الرجل المءمن اني اخاف عليكم في قتله وترك الايمان به ان ينزل بكم من العذاب مثل داب مثلما نزل بالامم الماضية قبلكم حين كذبوا رسلهم قوم نوح وعاد وثمود والذين من- بعدهم وقوله تعالي وما الله يريد ظلما للعباد اي لا يعاقب احدا بلا جرم CHECK قوله تعالي وياقوم اني اخاف عليكم يوم التناد	1582	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5823	false	2293633551842588128	155	213	772	1057	1506	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهر------------------ين في الارض ف----من ينصرنا منا باس الله ان جا------------------------------------ءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري و-------------------------------------------------------ما اهديكم الا سبيل الرشاد و---------------------------------------------قال الذي ءامن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب -----------------------------------------------------------------------------------------مثل داب -----------------------------------------------قوم نوح وعاد وثمود والذين منا بعدهم و------------ما الله يريد ظلما للعباد------------------------------------------ وياقوم اني اخاف عليكم يوم التناد	5823	4643209716977215573	275	456.0	219	633	43.44391632080078	44	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1589	true	7838706191449119188	111	152	566	801	1597	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي فكما لا يستويان فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون	1589	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5857	false	6894154110250057643	18	42	96	236	1734	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسياءا------------------------------------------------------------------------------------------------ قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون	5857	4643209716977215573	135	254.0	111	236	57.20338821411133	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1589	true	7838706191449119188	213	275	1149	1459	1597	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا اي تبصرون فيه لطلب المعاش ان الله لذو فضل علي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون --نعم الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذال----كم الله ربكم خالق كل شء ومبتدعه لا معبود سواه فلا ينبغي لاحد ان يدعو مخلوقا مثله لا اله الا هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاني تءفكون وقد تقدم تفسير ذلك كذ-----------------------------------لك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي	1589	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5865	false	4087551248527345804	29	134	141	679	1511	300	الله الذي جعل لكم ا-ليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا-------------------------- ان الله لذو فضل علي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون ذالكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هوا فاني تءفكون كذالك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون جزء 8 رقم الصفحة 148 ذالكم المتفرد بالافعال المقتضية للالوهية والربوبية الله ربكم خالق كل شء لا اله ال---------------------------------------------------------ا هو اخبار مترادفة تخصص السابقة منها اللاحقة وتقررها قال في كشف الاسرار كل ها هنا بمعني البعض وقيل عام خص منه ما لا يدخل في الخلق فاني تءفكون فكيف ومن اي وجه تصرفون عن عبادته خاصة الي عبادة غيره كذالك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي	5865	4643209716977215573	193	237.0	152	622	31.02893829345703	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1591	true	5959354101963969119	212	276	1137	1507	1634	300	بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين قال مقاتل يعني البطر والخيلاء والغل هو ما يجعل في العنق للاذلال والاهانة والطوق هو ما يجعل للاجلال والكرامة وقرا ابن عباس والسلاسل بفتح اللام ويسحبون بفتح الياء معناه ويسحبون السلاسل CHECK قوله تعالي فاصبر ان وعد الله حق بنصرك والانتقام منهم فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	1591	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5880	false	6933692350949215684	0	27	0	150	1652	300	بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حقا-------------------- فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	5880	4643209716977215573	149	271.5	122	370	40.27027130126953	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1592	true	-6018018341700162596	92	146	468	774	1625	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون----------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي خلق لكم الابل والبقر والغنم لتركبوا بعضها وتاكلوا لحم بعضها ولكم فيها منافع من --------------------البانها واصوافها واوبارها واشعارها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي لتبلغوا عليها في ركوبها حاجة في قلوبكم لا تبلغونها الا بها قال مجاهد تحمل اثقالكم------ من بلد الي بلد	1592	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5888	false	-8581890119632097220	216	268	1111	1411	1577	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم ءاياته فاي ءايات---------------------------------------------------------- الله تنكرون ولكم فيها منافع اخر غير الركوب والاكل كالبانه---------ا واوبارها وجلوده-ا ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي----------------------------- في قلوبكم ب------------------------------حمل اثقالكم عليها من بلد الي بلد	5888	4643209716977215573	160	238.0	131	427	37.470726013183594	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1596	true	4062109795433385530	20	64	113	314	1565	300	قال يا رب لو ان السم-وات والارض حين قلت لهما اءتيا طوعا او كرها عصياك ما ك-نت صانعا بهما قال كنت امر دابة من دوابي فتبتلعهما قال ف------اين تلك الدابة قال في مرج من مروج -قال واين ذلك المرج قال في علم من علومي	1596	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5920	false	-1878218801048315544	46	92	275	484	1565	300	قال يا رب لو ان السماوات والارض حين قلت لهما اءتيا طوعا او كرها عصتاك ما كانت صانعا بهما قال كنت امر دابة من دوابي فتبتلعهما قال يا رب واين تلك الدابة قال في مرج من مروجي قال واين ذلك المرج قال في علم من عل-مي	5920	4643209716977215573	197	366.5	154	210	93.80952453613281	38	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1597	true	1424545541658079131	0	30	0	175	1491	300	قد التبس علينا امر محمد------------ فلو التمستم---- رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ببيا---ن امره-فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما	1597	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5929	false	5971351863189566680	265	300	1398	1586	1586	300	قد التبس علينا امر محمد عليه السلام فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم ------اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما-	5929	4643209716977215573	162	280.5	134	195	83.07691955566406	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1597	true	1424545541658079131	60	146	315	721	1491	300	فقال---- يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك طلبا للرءاسة عقدنا لك الويتنا وكنت ر-اسنا ما بقيت وان كان لك الباءه------------------ زوجناك عشر نسوة ممن تختار --من بنات قريش وان كان بك المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي- الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه قرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم	1597	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5930	false	6903776615392665621	4	73	19	359	1449	300	فقال انت يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تريد الري----اسة عقدنا لك اللواء ف-كنت رءيسنا-------- وان كان بك الباءة اي الجماع والشهوة زوجناك عشر نسوة---- تختارهن من بنات قريش وان كان بك المال جمعنا لك ما تستغني به------------------ ورسول الله عليه السلا--------م ساكت--------- فلما فرغ عتبة--------- قال عليه السلا----------------------م بسم الله الرحمن الرحيم حم	5930	4643209716977215573	279	427.0	217	432	64.58333587646484	49	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1618	true	-1392049154090712941	158	215	807	1096	1541	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون CHECK قوله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1618	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6072	false	7025863841566203738	231	258	1146	1298	1541	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا----------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون----------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	6072	4643209716977215573	150	257.0	123	291	51.546390533447266	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	284	539	1462	1545	300	وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور لما ---تقدم من	1621	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6091	false	2097073470304789453	156	241	884	1304	1596	300	وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامةا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالمين في عذاب -----------------مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------- استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومااذ -----------وما لكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغا------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءةا------ بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور وما كان لهم من	6091	4643209716977215573	394	614.5	312	927	42.5026969909668	75	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1634	true	8335615233713098358	160	237	850	1237	1539	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون العهد الذي عاهدوا موسي معناه اذا هم ينقضون عهودهم CHECK قوله تعالي ونادي فرعون في قومه الي قوله قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهاذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون يعني انهار النيل تجري من تحتي اي من تحت قصوري وفي بساتيني وقال الحسن بامري فعلي هذا معناه من تحت امري افلا تبصرون عظمتي وشدة ملكي وفضلي علي موسي CHECK قوله تعالي ام انا خير من هاذا الذي هو	1634	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6158	false	5468245938666183598	64	96	316	466	1516	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قوم---------ه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهاذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام انا خير من هاذا الذي هو	6158	4643209716977215573	149	246.5	118	388	38.402061462402344	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	31	145	174	781	1591	300	فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون امر بتركهم علي وجه التوبيخ اي اترك يا محمد كفار مكة يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم بمقالتهم حتي يعاينوا يوم القيامة CHECK وقوله تعالي وهو الذي في السماء الاه وفي الارض الاه اي هو معبود من في السموات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم CHECK وقوله تعالي وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره واليه ترجعون في الاخرة CHECK قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة اي لا	1640	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6193	false	-1948123430208721574	6	46	23	247	1601	300	فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء الاه وفي الارض الاه وه--------------------------------------------------------------------و الحكيم--------------- العليم--------------------------------- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بين--------------------------------------------------------هما وعنده علم الساعة------------------------------------------ واليه ترجعون ---------------------------ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ا--لا	6193	4643209716977215573	220	367.0	180	607	36.24382019042969	37	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1648	true	-6032504914486600253	10	61	48	285	1573	300	ان خازن النار يضربه علي راسه بمقمعة من حديد فينقب راسه عن دماغ---------ه ثم يصب فيه ماء حميما قد انتهي حره ويقول له ذق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك انت العزيز-------- الكريم و---------------------ذلك--------------------------------------------------------------------------------- ان ابا جهل قال للنبي----- صلي الله------ عليه وسلم باي شء تهدد----------------ني فوالله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا	1648	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6247	false	-2810205935822945924	41	140	205	702	1533	300	ان خازن النار يضربه علي راسه بمقمعة يسيل منها------------ دماغه علي جسده ثم يصب الحميم فوق راسه فينفذ الي جوفه فيقطع الامعاء والاحشاء ويمرق من قدميه وفي الاية اشارة الي عذاب الحسرة والحرمان وحرقة الهجران في قعر النيران ذق هذا العذاب المذل المهين انك انت العزيز في نظرك الكريم عند قومك اي وقولوا له ذلك استهزاء به وتقريعا له علي ما كان يزعمه من انه عزيز كريم فمعناه الذليل المهان روي ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما بين جبلي مكة اعز واكرم مني فوالله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعل- بي شيءا	6247	4643209716977215573	166	189.5	128	510	32.54901885986328	28	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	76	238	423	1270	1573	300	تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق اي تلك التي سبق ذكرها دلاءل الله لعباده يتلوها عليك جبريل بامرنا بقصصن----ا عليك بالحق- فباي حديث- بعد كتاب الله وءاياته يءمنون ان لم يءمنوا بهذا القران ومن قرا بالتاء فعلي تاويل قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1650	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6311	false	-2719491260367632894	234	275	1176	1392	1530	300	تلك ءايات الله ---------------------------------------------------------------------------------------نتلوها عليك بالحقا فباي حديثا بعد ا-----لله وءاياته يءمنون ويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من ءاياتنا شياا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين	6311	4643209716977215573	204	361.5	164	853	23.915592193603516	34	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	56	100	292	528	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباء--نا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض- ويوم تقوم الساعة يومء-ذ يخسر المبطلون	1654	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6343	false	4911295981834853494	35	79	176	416	1562	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باابااانا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارضا ويوم تقوم الساعة يومااذ يخسر المبطلون	6343	4643209716977215573	232	447.5	188	240	96.66666412353516	41	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	230	280	1229	1492	1599	300	المعني فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذ-لك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما	1654	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6353	false	6177721952539488562	97	137	542	758	1566	300	الظاهر فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذالك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها--------------------------- قلتم ما ندري يا	6353	4643209716977215573	209	372.0	169	265	78.86792755126953	36	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	0	192	0	1007	1536	300	خلقوا من الارض لان الخالق هو الذي يستحق العبادة ام لهم شرك في السماوات ام لهم نصيب في خلق السموات فذلك ما اشركتموهم في عبادة الله تعالي اءتوني بكتاب من قبل هاذا القران فيه برهان ما تدعون او اثارة من علم معناه اءتوني ببقية من علم المتقدمين ان كنتم صادقين AUTO وقيل الاثارة والاثرة باسكان الثاء والاثرة بفتحها معناها الرواية من العلماء يقال فلان ياثر الحديث عن فلان ومنه قوله تعالي ان هاذا الا سحر يءثر المدثر والعلم الماثور هو المروي CHECK قوله تعالي ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة اي ابعد ذهابا عن الصواب ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب دعاء ولو دعاه الي يوم القيامة يعني الاصنام وهم عن دعاء-هم غافلون اي عن دعاء من دعاها لانها جماد لا تسمع ولا تبصر AUTO قوله تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين معناه واذا جمع الناس يوم القيامة صارت الاصنام اعداء لمن عبدها في الدنيا كما قال تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقال تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص CHECK وقوله تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين	1656	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6373	false	-8381135366659856230	113	174	568	876	1570	300	خلقوا من الارض ام ---------------------------------لهم شرك في السماواتا اءتو----------------------------------------------------------------ني بكتاب من قبل هاذا-------------------------- او اثارة من علم------------------------------------ ان كنتم صادقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-------------------------------------------------------------------------------------- ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم عن دعاااهم غافلون و----------------------------------------------------------------اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين	6373	4643209716977215573	294	495.0	235	1009	29.137760162353516	54	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	178	275	933	1414	1536	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتر-اه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم في	1656	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6375	false	3070729243190959978	156	196	888	1091	1634	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين----------------------------------------- ام يقولون افترااه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شياا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم قل	6375	4643209716977215573	198	327.0	158	483	40.99378967285156	36	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1661	true	-10433300221745805	147	207	742	1040	1527	300	اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي اي تخوفانني ان اخرج من القبر وقد مضت القرون من قبل ولم يخرج احد منهم من قبره اين عبدالله بن جدعان اين فلان واين فلان وهما يستغثيان الله يعني ابويه يدعوان الله له بالهدي ويقولان له ويلك -امن اي صدق بالبعث ان وعد الله حق بالبعث فيقول ما هاذا الا اساطير الاولين	1661	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6388	false	-5375532161704510692	266	289	1350	1467	1518	300	اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهما يستغيثان ال--------------------------------------------له ويلك ءامن-------------- ان وعد الله حق------- فيقول ما هاذا الا اساطير الاولين	6388	4643209716977215573	114	167.5	91	299	38.12709045410156	21	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1661	true	-10433300221745805	147	298	742	1520	1527	300	اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي اي تخوفانني ان اخرج من القبر وقد مضت القرون من قبل ولم يخرج احد منهم من قبره اين عبدالله بن جدعان اين فلان واين فلان وهما يستغثيان الله يعني ابويه يدعوان الله له بالهدي ويقولان له ويلك -امن اي صدق بالبعث ان وعد الله حق بالبعث فيقول ما هاذا الا اساطير الاولين فيقول لهما ما هذا الذي تقولان الا اكاذيب الاولين والاستغاثة بالله دعاءك الله ليغيثك علي ما نابك والجار محذوف تقديره يستغيثان بالله وقرا القراء والاعمش ان اخرج بفتح الالف وضم الراء قال ابن عباس فلما الح عليه ابواه في دعاءه الي الايمان قال لهما احيوا لي عبدالله بن جدعان فانه كان شيخا صدوقا واحيوا لي عامر بن كعب ومشايخ من قريش حتي اسالهم عن ما تقولان واخرجا لي بعض اباءي واجدادي من قبورهم لاسالهم فان صدقوكما امنت CHECK قوله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم	1661	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6390	false	5621037060158486879	14	48	83	250	1640	300	اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهما يستغيثان ال--------------------------------------------له ويلك ءامن-------------- ان وعد الله حق في-------قول ما هاذا الا اساطير الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم	6390	4643209716977215573	162	242.5	128	779	20.7958927154541	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1662	true	-1271873730601311769	140	226	710	1175	1536	300	من الكاف-رين والمءمنين منازل مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد في سيءاتهم CHECK وقوله تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي وانذرهم يوم يعرض كفار مكة علي النار ويقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اي اذهبتم اموالكم وقيل قوتكم وشبابكم في لذاتكم في الدنيا لا في طلب رضي الله بل في وجوه محرمة وانتقصتم بطيباتكم في الدنيا واستمتعتم بها ف ليس لكم فاليوم ههنا حسنات وانما تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	1662	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6400	false	-1867162742404551103	115	150	615	819	1626	300	من المغفورين ولكل درجات----- مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------ ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه-------------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا واستمتعتم بها---------- فاليوم----------------- تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	6400	4643209716977215573	190	319.0	156	466	40.77253341674805	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	44	98	208	465	1528	300	الله اليهم سحابة --سوداء ف-------------------------------------------------------خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه مستقبل اوديتهم استكبروا وقالوا هاذا عارض ممطرنا غيم فيه مطر فقال هود بل هو ما استعجلتم به ثم بين ما هو فقال ريح فيها عذاب اليم CHECK قوله تعالي تدمر كل شء بامر ربها اي تهلك كل شء مرت به	1665	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms1782	false	-519687343702575767	229	281	1201	1452	1554	300	الله ال----سحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة والبلاء الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها 188 فرح-------------وا وقالوا ه-ذا عارض ممطرنا يقول الله تعالي----- بل هو ما استعجلتم به------------------ ريح فيها عذاب اليم----------------- تدمر كل شء بامر ربها اي كل----- شء مرت به	1782	4643209716977215573	167	244.0	130	314	53.184715270996094	32	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	45	99	213	468	1528	300	اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث------------------------- فلما راوه مستقبل اوديتهم استكبروا وقالوا هاذا عارض ممطرنا غيم فيه مطر ف----قال هود بل--------------- هو ما استعجلتم به ثم بين ما هو فقال----------------------------------------------------------------------- --------------------------ريح فيها عذاب اليم CHECK-------- قوله تعالي تدمر كل شء بامر ربها اي تهلك كل شء مرت به من	1665	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6341	false	1641936325122120353	52	125	280	628	1559	300	عليهم سحابة سوداء------------ من واد لهم يقال له المغيث وكانوا قد حبس عنهم المطر فلما شاهدوها ----------------------قالوا ذلك مستبشرين بها مسرورين بل هو اي قال هود ليس الامر كذلك بل هو ما استعجلتم به من العذاب وبالفارسية اين نه ابر باران دهنده است بلكه او ان جيزيست كه تعجيل مزكر ريد بدان ريح خبر لمبتدا محذوف اي حوريح فيها عذاب اليم صفة لريح وكذا قوله------ تدمر---------------- اي تهلك كل شء مرت به من	6341	4643209716977215573	144	146.5	107	404	35.6435661315918	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1666	true	-7373838525617141459	50	136	265	710	1578	300	ولقد مكناهم في الذي ما مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي قلوبا يعقلون بها فلم ينفعهم ذلك من عذاب الله اذ نزل بهم بسبب انهم فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله دلاءل الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقاب استهزاءهم بالرسل اخبر الله انهم اعرضوا عن قبول الحجج والتفكر فيما يدلهم علي التوحيد ما اعطاهم الله من الحواس التي تدرك بها الادلة CHECK قوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1666	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6406	false	1765992881053809679	138	176	775	974	1675	300	ولقد مكناهم فيما ان ---مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافادة--------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افادتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات ا-----------لله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	6406	4643209716977215573	193	341.5	156	445	43.370784759521484	34	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1667	true	-7334366416495536491	168	251	878	1291	1543	300	لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم -------تبعني فاطرقوا فقال لهم مرة ثانية فاطرقوا فقال لهم مرة ثالثة فاتبعه عبد-الله بن مسعود قال عبدالله بن مسعود لم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط لي ثم امرني ان اجلس فيه وقال--- لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النور تهوي---------------------------------------------------------------- وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله	1667	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6350	false	8365377583095582875	215	295	1055	1439	1475	300	لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة وانذرهم فمن يتبعني ---------قال------ها ثلاثا فاطرقوا الا---------------------- عبد الله بن مسعود رضي ---الله عنه فقام-------- معه قال----- فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في--------------------------------------- شعب الحجون خ-ط لي خطا برجل-----------ه وقال لي لا تخرج منه حتي اعود اليك فانك ان خرجت لن تراني الي يوم القيامة وفي رواية لم امن عليك ان يخطفك بعضهم ثم جلس وقرا عليهم اقرا باسم ربك او سورة الرحمن وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله	6350	4643209716977215573	215	251.0	165	488	44.057376861572266	33	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1699	true	6446850122110160128	154	206	798	1051	1515	300	تقدموا بين يدي الله ور--------------------------------------------سوله في النهي عن الذبح يوم الاضحي قبل الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وقالت عاءشة رضي الله ع-----نها نزلن في النهي عن صوم يوم الشك وعن------------------------------- مسروق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها في يوم الشك فق--------------------------------الت للجارية اسقيه----- فقلت اني صاءم فقالت قد نهي الله تعالي عن صوم هذا اليوم	1699	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6522	false	95748462448050162	119	271	654	1389	1519	300	-------بين يدي الله ورسوله منافيا للايمان وقال مجاهد والحسن نزلت الاية في النهي عن الذبح يوم الاضحي قبل الصلاة كانه قيل لا تذبحوا قبل ان يذبح النبي عليه السلام وذلك ان ناسا ذبحوا قبل صلاة النبي عليه السلام فامرهم ان يعيدوا الذبح وهو مذهبنا الا ان تزول الشمس وعند الشافعي يجوز اذا مضي من الوقت ما يسع الصلاة وعن البراء رضي الله عنه خطبنا النبي عليه السلام يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان نصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس في النسك في شء و--عن عاءشة رضي الله عنها انها نزلت في النهي عن صوم يوم الشك اي لا تصوموا قبل ان يصوم نبيكم قال مسروق -----كنا عند عاءشة يوم ا-----------------لشك فاتي بلبن فنادتني وفي بحر العلوم قالت للجارية اسقيه عسلا فقلت اني صاءم فقالت قد نهي الله عن ------صوم هذا اليوم	6522	4643209716977215573	191	287.0	147	772	24.74093246459961	32	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1706	true	-8198996866547102728	222	298	1112	1494	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهما ويهء ل------------------------هما طعامهما وشرابهما ويصيب من طعامهما فضم سلمان-------- الي رجلين من اصحابه في بعض اسفاره فتقوم سلمان معهما فاتفق ذات يوم انه لم يعد لهما شيءا فغلبته عيناه فنام-------------- فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا -قال لا قالا ولم قال غلبتني عيناي فقالا--- انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطلب لنا منه طعاما	1706	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6565	false	2361983396668735921	68	134	361	703	1566	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهما ويتقدم لهما الي المنزل فيهيء لهما طعامهما وشرابه-----------------ما فضم سلمان الفارسي الي رجلين---------- في بعض اسفاره فتقدم سلمان الي المنزل------------------------------ فغلبته عيناه فلم يهيء لهما شيءا فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا فقال لا------------- غلبتني عيناي -قالا له انطلق الي رسول الله ف-------------------اطلب لنا منه طعاما	6565	4643209716977215573	274	432.5	219	432	63.425926208496094	46	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1707	true	2895374870186175498	19	105	91	515	1490	300	فقال صلي الله عليه -وسل-م انطلق الي الخازن فليطعمك----- ان كان عنده------------------- وكان ا----لخازن يومءذ اسامة بن زيد فانطلق اليه فلم يجد عنده شيءا فرجع ------اليهما فاخبرهما بذلك فقالا انه بخيل يامره رسول الله ويبخل هو علينا فقالا في سلمان-------------------------------------------------------------------------------------- لو بعثناه الي بءر سميحة لقال ليس فيها ماء ثم جعل-------------------------------------------------------------------ا يتجسسان هل كان عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الادام فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حمرة اللحم علي افواهكما	1707	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6565	false	2361983396668735921	141	242	740	1248	1566	300	فقال--------- عليه السلام انطلق الي اسامة بن زيي وقل له ان كان عنده فضل من طعام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله علي رحله وطعامه فاتاه فقال ما عندي شء- فرجع سلمان اليهما فاخبرهم---------------------------------------------------ا فقالا كان عند اسامة شء ولكن بخل به فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عنهم شيءا فلما رجع قالوا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها وسميحة كجهينة بالحاء المهملة بءر بالمدينة غزيرة الماء علي ما في القاموس ثم انطلقا يتجسسان هل---- عند اسامة ما امر لهما به رسول الله من الطعا-------------------م فلما جاءا الي رسول الله------------------- قال لهما ما-لي اري خضرة اللحم ف-ي افواهكما	6565	4643209716977215573	221	270.0	170	613	36.05220413208008	36	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1709	true	-2800670785129453117	98	205	499	1084	1602	300	اكرمكم عند الله اتقاكم وقال ابن عباس كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي وقال الشاعر ما يصنع العبد بعز الغني والعز كل العز ل----------------------------------------لمتقي-من عرف الله فلم تغنه معرفة الله فذاك الشقي CHECK قوله تعالي قالت الاعراب -امنا قل لم تءمنوا ولاكن قولوا اسلمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة جدبة واظهروا --شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طرق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارها وكانوا يزعمون انهم مخلصون في ايمانهم ولم يكونوا كذلك وكانوا يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم ياتي-ك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها واتيناك بالاثقال والعيال	1709	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6571	false	-8942800561341766016	195	300	1104	1703	1703	300	اكرمكم عند الله اتقاكم وقال عليه السلام الكرم-------------------- التقوي فاتاهم من يكون ابعدهم من الاخلاق الانسانية واقربهم الي الاخلاق الربانية والتقوي هو لتحرز والمتقي من يتحرز عن نفسه بربه وهو اكرم علي الله من غيره انته------ي قالت الاعراب ءامنا الاعراب اهل البادية وقد سبق تفصيله في سورة الفتح والحاق التاء بالفعل المسند اليهم مع خلوه عنها في قوله وقال نسوة في المدينة للدلالة علي نقصان عقلهم بخلاهن حيث لمن امراة العزيز في مراودتها فتاها وذلك يليق بالعقلاء نزلت في نفر من بني اسد قدموا المد----------------------------------------ينة في سنة جدب ف-اظهروا الشهادتين فكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يقولون ل----رسول الله عليه السلام اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها واتيناك بالاثقال والعيال-	6571	4643209716977215573	201	235.0	162	811	24.784217834472656	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1712	true	6096311177368188668	168	232	891	1217	1584	300	لا يثبتون علي شء واحد مرة يشكون واخري يجحدون ومرة يقولون في النبي صلي- الله عليه وسلم انه ساحر ومرة يقولون هو شاعر ومرة يقولون معلم مجنون وتارة يقولون للقران هو سحر يءثر وتارة يقولون هو اساطير الاولين وتارة يقولون سحر مفتري وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن ما ترك قوم الحق الا مرج امرهم و----قال قتادة من ترك الحق مرج عليه رايه والتبس عليه- دينه- ومن ذلك	1712	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6593	false	-7308486723851430643	191	258	1046	1400	1610	300	لا يثبتون علي شء واحد وهذا اضطرابهم في شان----------------- النبي عليه السلام صريحا وبتضمن اضطرابهم في شان ا--------------------------------------------لقران ----------------------------------------------------------------------ايضا فان نسبتهم اياه الي الشعر ونحوه انما هي بسببه واعلم ان الاضطراب موجب للاختلاف وذلك ادل دليل علي البطلان كما ان الثبات والخلوص موجب للاتفاق وذلك ادل دليل علي الحقيقة فان الحسن ما ترك قوم الحق الا مرج امرهم وكذا قال قتادة وزاد--------------------- والتبس عليهم دينهم وعن علي	6593	4643209716977215573	115	1.0	87	506	22.727272033691406	16	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1715	true	7794997350436629778	142	207	764	1105	1554	300	يكتبان عليه فاذا مات العبد قالا يا رب قد قبضت عبدك افتاذن لنا ان نصعد الي السماء فيقول الله تعالي سماءي مملوءة من ملاءكتي يسبحون فيقولان انقيم في ارضك فيقول ان ارضي مملوءة من خلقي يعبدونني فيقولان اين نذهب فيقول قوما علي قبر عبد--------ي وهللاني وكبراني واكتبا ذلك لعبدي الي يوم القيامة قوله تعالي قعيد اي رصيد حافظ حاضر ملازم لا يبرح قوله تعالي ما	1715	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6611	false	-1933317600453398783	6	50	31	267	1560	300	يكتبان عمله قد-- مات فلان --------------------------فتاذن لنا ف--نصعد الي السماء فيقول الله تعالي يماءي مملوءة من ملاءكتي يسبحون فيقولان فاين في----------------------------------------------------------------قول قوما علي قبر عبدي فكبراني وهللا--------ني واكتبا ذلك لعبدي الي يوم القيامة قال بعض الكبار من اهل البرزخ من يخلق الله تع-----------الي من	6611	4643209716977215573	169	273.0	136	349	48.424068450927734	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1723	true	3007857986673020641	166	197	877	1018	1563	300	وعن جعفر بن محمد انه قال من لم يهجع ما بين المغرب والع----------------شاء فهو منهم -عن ابي ذر ------------------قال سالت رسول الله------------------- اي صلاة الليل افضل قال--- نصف الليل وقليل فاعله	1723	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6669	false	806510518544141950	201	243	1073	1271	1547	300	وعن جعفر بن محمد انه قال من لم يهجع ما بين المغرب والعشاء حتي يشهد العشاء فهو منهم وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي صلاة الليل افضل قال في نصل الليل وقليل فاعله	6669	4643209716977215573	137	231.5	107	198	69.1919174194336	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1724	true	-7462058167099925468	47	79	242	410	1560	300	في المال حق واجب سوي الزكاة وهي الحقوق التي تلزم عندما يعرض من الاموال من النفقة علي الوالدين اذا كانا فقيرين وعلي ذي الرحم المحرم وما يجب من اطعام المضطر وحمل المنقطع	1724	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6673	false	2687327551229461722	267	299	1432	1599	1603	300	في المال حق واجب سوي الزكاة وهو الحقوق التي تلزم عندما يعرض من الاحوال من النفقة علي الوالدين اذا كانا فقيرين وعلي ذي الرحم المحرم وما يجب من -طعام المضطر وحمل المنقطع	6673	4643209716977215573	165	323.0	133	168	98.21428680419922	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1733	true	6665065902993521484	129	185	696	974	1625	300	رجل من اهل الكتاب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال---- والذي نفسي---- بيده ان الرجل منهم ليءتي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال الرجل فان الذي ياكل ويشرب يكون منه الغاءط فقال صلي الله عليه وسلم ذاك---------- عرق يفيض مثل ريح المسك	1733	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0121	false	3807495793585153353	135	190	721	994	1612	300	رجل من اهل الكتاب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال نعم والذي نفس محمد بيده ان احد-----هم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قا------ل فان الذي ياكل له حاجة والجنة طيبة ليس فيها اذي قال عليه السلام حاجة احدهم عرق ك--------ريح المسك	121	4643209716977215573	201	321.5	158	297	67.67676544189453	35	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1747	true	-923072536577030857	149	223	769	1153	1532	300	اللمم هذا استثناء منقطع ليس الكباءر والفواحش وقال ابن عباس---------------------------- اشبه شء باللمم ما قا-له ابو هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني وهو الله يدرك ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان النطق وزني الشفتين التقبيل وزني اليدين البطش وزني الرجلين المشي والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه فان تقدم بفرجه كان زانيا والا فهو اللمم وفي	1747	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6814	false	8782055552426714198	181	248	936	1281	1567	300	الما فال--استثناء علي هذا متصل-------------- وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما رايت شيءا اشبه--- باللمم مما نقله ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول ال---------له عليه السلام------ ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني--------------------------- فزني العينين النظر وزن------------------ي الشفتين ال-قبلة وزني اليدين البطش وزني الرجلين المشي والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه فان تقدم -فرجه كان زانيا والا فهو اللمم وفي	6814	4643209716977215573	274	451.0	220	426	64.31925201416016	45	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1750	true	-2323871873728261775	192	236	995	1230	1585	300	وقال سهل اضحك المطيع بالرحمة وابكي العاصي بالسخط وسءل ظاهر المقدسي اتضحك الملاءكة فقال ما ضحكت من دون العرش منذ خلق الله جهنم---------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لعمر رضي الله عنه هل كان اصحاب رسول الله------------ يضحكون قال نعم------ والايمان والله اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي	1750	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6834	false	8542447616773791661	87	146	457	763	1543	300	يقول هو- اضحك--------------- وابكي-------------- وسءل طاهر المقدسي اتضحك الملاءكة فقال ما ضحك- من دون العرش منذ خلقت---- جهنم وقال النبي عليه السلام لجبراءيل مالي لم ار ميكاءيل ضاحكا قط قال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار وقيل لعمر رضي الله عنه هل كان اصحاب رسول الله عليه السلام يضحكون قال نعم والله والايمان------ اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي	6834	4643209716977215573	188	306.0	150	347	54.178672790527344	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1753	true	-4333890071714673301	24	88	124	442	1528	300	وعن ابي هريرة قال--------- لما نزلت هذه الاية افمن هاذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون بكي اهل الصفة حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع النبي صلي الله عليه وسل--م حنينهم بكي معهم فبكينا------- فقال صلي- الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي معهم من خشية الله ولا يدخل الجنة مصر علي معصية الله ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون ف--يغفر لهم	1753	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6843	false	5907292454687090375	166	223	848	1127	1522	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه لما نزلت هذه الاية ------------------------------------------بكي اهل الصفة حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع -----رسول الله عليه السلام حنينهم بكي معهم فبكينا لبكاءه فقال عليه السلا--------م لا يلج النار من بكي----- من خشية الله ولا يدخل الجنة مصر علي معصية الله ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون ثم يغفر لهم	6843	4643209716977215573	243	408.0	190	339	71.6814193725586	46	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1764	true	-7925209723436368588	188	236	1029	1259	1567	300	جابر بن عبدالل------ه قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1764	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6894	false	-8631482517493820536	74	121	409	639	1604	300	جابر رضي الله عنه انه قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ---قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية--- مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	6894	4643209716977215573	214	395.5	170	237	90.29535675048828	43	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1772	true	3794069252687109905	130	185	706	990	1584	300	اطرافهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم ولا يبغين بهم بدلا والطرف جفن العين ويجوز ان يكون معني فيهن قاصرات الطرف اي في الفرش التي بطاءنها من استبرق وقال زيد ان المراة من الحور العين القاصرات الطرف تقول-------- لزوجها وعز- ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله---- الذي -----------جعلني زوجك وجعلك زوجي	1772	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms6917	false	8805833898381611928	120	148	637	778	1584	300	ابصارهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول كل منهن لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله 307 الذي جعلك زوجي وجعلني زوجك -----------	6917	4643209716977215573	114	182.0	91	308	37.01298522949219	18	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1789	true	-7395561769035726722	178	274	859	1295	1426	300	قبل الفتح علي قال فاقرءه مني السل------------------ام وقل له يقول لك ربك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط فقال صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر هذا جبريل يقرءك السلام من الله تعالي ويقول لك ربك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال اع------------لي -----------ربي اغضب انا عن ربي راض وفي هذه الاية دلالة واضحة وحجة بينة علي فضل ابي بكر وتقديمه علي ساءر الصحابة ك--------------------------------------------------------ما روي-------------------- عن علي رضي الله عنه انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اءتي برجل فضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته ح-د المفتري	1789	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7000	false	-1094289830219260249	0	94	0	436	1586	300	قبل الفتح ----قال فا الله تعالي يقول اقرا عليه السلام وق--------ل ل----ه اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر اسخط علي ربي اني عن ربي راض- اني عن ربي راض ولهذا قدمه---------------------------------------------------------- الصحابة رضي الله عنهم علي انفسهم واقروا له بالتقدم والسبق وذلك فيما روي عليه السلام بن سلمة عن علي رضي الله ع----نه قال سبق رسول الله عليه السلام وثني ابو بكر وثلث عمر يعني سابقست رسول الله ودر ي وي ابو بكر است وسوم عمر است فلا اءتي برجل فضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته جلد المفتري	7000	4643209716977215573	184	259.5	140	659	27.921092987060547	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1791	true	-1889041238310420268	228	297	1305	1700	1715	300	الله----- المءمنين نورا علي قدر اعمالهم يمشون به علي الصراط واعطي الله المنافقين----- نورا كذلك خديعة لهم فيما بينهم كذلك يم--------------------شون اذا بعث الله ريحا وظلمة فانطفا نور المنافقين فعند ذلك------------------------------------------------------------------------- يقول المءمنون ربنا اتمم لنا نورنا مخافة ان يسلب-------- كما سلب المنافقون ويقول---------------- المنافقون حينءذ------------------------------------------------------------------ للمءمنين انظرونا نقتبس من نوركم فيقولون لهم لا سبيل لكم الي الاقتباس من نورنا ف------------ارجعوا وراءكم------------------------------- فاطلبوا هنالك لانفسكم نورا فيرجعون في طلب	1791	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7004	false	-4136662450458911343	192	294	1052	1628	1653	300	الله يعطي المءمنين نورا علي قدر اعمالهم يمشون به علي الصراط ويعطي----- المنافقون ايضا نورا----- خديعة لهم وهو قوله تعالي وهو خادعهم فبينما هم يمشون اذ- بعث الله ريحا وظلمة فا-طفا نور-المنافقين فذلك قوله يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقول-------ون ربنا اتمم لنا نورنا مخافة ان يسلبوا نورهم كما سلب المنافقون و-قال الكلبي بل يستضء المنافقون بنور المءمنين ولا يعطون النور فاذا سبقهم المءمنون وبقوا في الظلمة قالوا للمءمنين انظرونا نقتبس من نوركم قيل طردا لهم وتهكما بهم من جهة المءمنين او من جهة الملاءكة ارجعوا وراءكم اي الي الموقف فالتمسوا نورا اي فاطلبوا ----------------------------------	7004	4643209716977215573	269	357.0	218	631	42.63074493408203	35	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1794	true	7971715027339799539	76	163	434	928	1656	300	لعب ولهو كلعب الصبيان وزينة كزينة النسوان وتفاخر بينكم--------- وتكاثر في الاموال والاولاد كتكاثر الدهقان قال علي بن ابي طالب لعمار بن ياسر------- لا تحزن علي الدنيا فانه-----ا ستة اشياء مطعوم ومشروب وملبوس ومشموم ومركوب ومنكوح فاكبر طعامها العسل وهو بزاق ذبابة واكبر شرابها الماء وفيه يستوي---- جميع الحيوانات واكبر --ملبوسها الديباج وهو نسج دودة واكبر --مشمومها المسك وهو دم فارة او ظبية واكبر --مركوبها الفرس وعليه- يقتل الرجال واكبر --منكوحها النساء وهو مبال في مبال قوله تعالي كمثل غيث اعجب الكفار نباته اي مثل الدنيا كمثل	1794	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7019	false	-3463335062510420986	67	146	380	843	1647	300	لعب----- كلعب الصبيان وزينة كزينة النسوان وتفاخر كتفاخر الاقران وتكاثر-------------------- كتكاثر الدهقان قال علي------------ لعمار رضي الله عنهما لا تحزن علي الدنيا فان الدنيا ستة اشياء مطعوم ومشروب وملبوس ومشموم ومركوب ومنكوح فاكبر طعامها العسل وهو ريقة ذبابة واكبر شرابها الماء و----يستوي فيه جميع الحيوان-- واكبر الملبوس-- الديباج وهو نسج دودة واكبر المشموم-- المسك وهو دم-------- ظبية واكبر المركوب-- الفرس وعليها يقتل الرجال واكبر المنكوح --النساء وهو مبال في مبال وفي الحديث مالي وللدنيا انما مثلي و------مثل الدنيا كمثل	7019	4643209716977215573	379	592.5	310	528	71.78030395507812	57	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1795	true	3307524638914859426	12	144	67	752	1572	300	وجنة عرضها كعرض السماء والارض اي سابقوا الي ما امرتم والي التوبة لتنالوا مغفرة من ربكم جنة سعتها كسعة السماء والارض وقيل المراد بالاية السبق الي الجهاد والجمعة والجماعات وساءر اعمال البر وباقي الاية ظاهر اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم CHECK قوله تعالي ما اصاب من مصيبة ---------------في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها معناه ما اصاب احدا مصيبة في الارض من قحط المطر وقلة النبات ونقص الثمار ولا في انفسكم من المرض والموت وفقد الاولاد الا وهو مكتوب في اللوح المحفوظ من قبل ان نخلق الارض ويقال من قبل ان نخلق ال-نفس ويقال من قبل ان نقدر تلك المصيبات في اللوح المحفوظ لان خلق ذلك وتقديره علي الله هين والبرا في اللغة هو الخلق والبارء الخالق	1795	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7026	false	4285844476078421298	258	292	1302	1476	1514	300	وجنة عرضها كعرض السماء والارض اي الا مك---------------------توبة --------مثت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة في علم الله او في اللوح المحفوظ------------------ من قبل ان نبراها نخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الانفس او---------------------- المصاءب او الارض فان البرء في--------------------------------------- اللغة هو الخلق والبارء الخالق	7026	4643209716977215573	113	155.0	89	701	16.119829177856445	15	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1810	true	7942371510900349162	40	76	188	358	1543	300	ابا بكر رضي الله عنه دعا ابنه يوما------ الي البراز وقال دعني---------------------------- يا رسول الله اكر عليه--------------------------------------- فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري	1810	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7087	false	-6917847653931900565	237	282	1166	1388	1472	300	ابا بكر رضي الله عنه دعا ابنه عبد الرحمن الي البراز يوم بدر فامره عليه السلام ان يقعد قال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي وهي القطعة من الفرسان فقال عليه السلا------------------م متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك----- بمنزلة سمعي وبصري	7087	4643209716977215573	123	177.5	94	245	50.20408248901367	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1822	true	-701661327060296037	234	277	1246	1447	1566	300	صلي الله عليه -وسلم ومن قرا حين يصبح الث--------------------------------------------------------لاث ايات من اخر الحشر وكل الله به سبعون الف ملك يصلون علي-----------------------------ه حتي يمسي فان مات من ذلك اليوم مات شهيدا ومن قراها حين يمسي كان بتلك المنزلة وعن ابي هريرة---- رضي الله عنه	1822	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7182	false	3004783059605879427	15	74	81	372	1597	300	علي وعنه عليه السلام من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه وفي بعض الروايات 471 يحرسونه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه معقل بن يسار رضي الله عنه	7182	4643209716977215573	171	281.5	131	291	58.76288604736328	30	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1824	true	-8336711137949542885	9	154	39	722	1555	300	ما حملك علي -ذلك قال والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله ا----------------------------------ني كنت امرءا ملصقا في قريش و---------لم اكن من-----هم ولم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في-------------------- ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي ل-له عنه وقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك -ان الله تعالي قال لاهل بدر------- اعملوا ما شءتم فقد غفر- لكم	1824	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7184	false	-7830844699040430310	116	235	604	1193	1510	300	ما حملك علي هذا فقال------ يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك الغش ترك النصح والنصح عبارة عن التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لاوامره ونواهيه ولكنني كنت امر-ا ملصقا في قريش اي حليفا ولم اكن من انفسهم ومن معك ----من المهاجرين كان له فيهم قرابات يحمون اهال----------يهم واموالهم وليس فيهم من يحم----ي اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا اي اجعل عندهم نعمة ولم افعله كفرا وارتدادا عن ديني------------------------------------------------------- وقد علمت ------------------------------ان كتاب- لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله وقبل ---------------عذره فقال ----------------عمر رضي الله عنه----- يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال يا عمر انه شهد ر-------------------------درا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	7184	4643209716977215573	340	411.0	259	762	44.619422912597656	56	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	2	247	6	1263	1523	300	فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال انك لهند بنت عتبة قالت فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله ---------عن-ك فقال ولا تزنين قا-لت وهل تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحر----------------------------------------------------------------------------ة فقال ولا تقتلن اولادكن فقالت هند زيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا--------------- وكان ابنها حنظلة -بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تلحق بزوجها ولدا ليس منه وذلك ان المراة كانت تلتقط لقيطا فتضعه بين يديها ورجليها وتقول لزوجها ولدت هذا الولد فذاك البهتان والافتراء ويقال اراد بين الايدي ان يوضع بين يديها ولد غيرها وبين ايديهن ان ياتين بولد حرام وهذا كناية عن الفرج فلما قال عليه السلام قالت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قالت هند وما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فاقرت النسوة بما اخذ عليهن وقوله تعالي فبايعهن	1829	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7212	false	-8969532950966813573	62	180	317	905	1504	300	فقال ابو سفيان ما اصبت------------------------- فهو لك حلال فضحك عليه السلام وق------------------------ال انت -هند قالت نعم----- فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فعفا عنها فقال ولا يزنين فقالت وهل تزني الح--------------------------------------------------رة فقال عمر رضي الله عنه لو كان قلب نساء العرب علي قلب 490 هند ما زنت امراة قط فقال ولا يقتلن اولادهن فقالت رب---يناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة ابن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي--------- وتبسم رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال و------لا ياتين ببهتان فقالت وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق -----فقال- ولا يعصينك في معروف فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------الله ----------------------------------------ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعطيك في شء وروي انه عليه السلام -------------------بايعهن	7212	4643209716977215573	408	575.0	321	1364	29.912023544311523	62	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	243	295	1250	1510	1537	300	الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام يا روح الله هل من بعدنا من امة قال نعم امة احمد قالوا يا روح الله وما امة احمد قال حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل ويدخلهم الجنة ب لا اله الا الله	1831	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7225	false	-8425130920155763967	17	56	97	299	1556	300	الحواريون------ لعيسي------------ يا روح الله هل--- بعدنا من امة قال نعم امة محمد----------------------------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل واحمد اسم نبينا صلي الله عليه --	7225	4643209716977215573	172	305.0	138	260	66.15384674072266	31	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	14	83	73	456	1558	300	لما رفع عيسي عليه السلام تفرق --قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الل-----ه وفرقة قالوا كان عبد الله--- ورسوله فرفعه الله اليه وهم المءمنون فاتبع كل فريق منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهر ا-لفرقتان الكافرتان علي المءمنين------ حتي بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبح------وا ظاهرين اي غالبين	1834	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7246	false	7408872300638438580	2	73	11	414	1702	300	لما رفع عيسي عليه السلام تفرق القوم- ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله اليه وفرقة قالوا كان عليه السلام ورسوله فرفعه الل-----ه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتان علي الفرقة المءمنة حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا صاروا ظاهرين--- غالبين	7246	4643209716977215573	356	642.0	291	412	86.40776824951172	54	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	14	83	73	456	1558	300	لما رفع عيسي عليه السلام تفرق --قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الل-----ه وفرقة قالوا كان عبد الله--- ورسوله فرفعه الله اليه وهم المءمنون فاتبع كل فريق منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهر ا-لفرقتان الكافرتان علي المءمنين------ حتي بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبح------وا ظاهرين اي غالبين	1834	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7247	false	-7690402517473974865	193	264	1062	1465	1659	300	لما رفع عيسي عليه السلام تفرق القوم- ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله اليه وفرقة قالوا كان عليه السلام ورسوله فرفعه الل-----ه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتان علي الفرقة المءمنة حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا صاروا ظاهرين--- غالبين	7247	4643209716977215573	356	642.0	291	412	86.40776824951172	54	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	111	286	576	1458	1523	300	احللتموهم بلادكم -قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي عشاءرهم وتحولوا عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع -----زيد بن ارقم --كلامه فقال---- والله انت الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز--- الرحمن وعزة من المسلمين --------------------ثم ذهب------------ زيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك وعنده---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال دعني------------- اضرب عنقه يا رسول الله اذ ترعد له انف--- كثير- بيثرب فقال عمر---------------------------------------------------------------------------- فان كرهت يا رسول الله ان يقتله رجل من المهاجرين فمر سعد بن معاذ او محمد بن مسلمة او عباد بن بشر فليقتلوه فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يا عمر اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه لا ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن يرتحل فيها فارتحل الناس فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبدالله --بن ابي فاتاه فقال له انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال وا-----لذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب وكان	1842	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7290	false	6028962351075960025	0	147	0	750	1507	300	احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فض------------ل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان ي--تحولوا عنك-----م فلا تنفقوا عليهم حتي ينفض-----------وا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله---- الذليل------- القليل المبغ-ض في قومك ومحمد------------------- في عز من الرحمن وقوة من المسلمين فقال ابن ابي اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد---- رسول الله بما قال ابن ابي فتغير وجه رسول الله فقال عمر---------- رضي الله عنه----- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال اذا ترغم انوفا كثيرة بيثرب يعني المدينة ولعل تسميته لها بذلك ان كان بعد النهي لبيان الجواز قال عمر رضي الله عنه فان كرهت -------------ان يقتله ---------مهاجري فاءمر به انصاريا فقال ا------------------------------------------------------------------------ذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اص------------------------------------------------------------------------------------------حابه وقال عليه السلام لابن ابي --------------انت صاحب---- الكلام الذي بلغني -قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب فقال	7290	4643209716977215573	442	549.0	345	1033	42.787994384765625	64	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	22	53	117	260	1579	300	ما من مءمن يدخل الجنة الا وقد راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد كافر يدخل النار الا وقد راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	1846	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7312	false	621214109106104475	162	190	880	1009	1589	300	ما من عبد يدخ-ل الجنة الا---- اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخ-----ل النار الا---- اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	7312	4643209716977215573	115	212.0	88	143	80.4195785522461	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1854	true	4208061811239846394	52	181	262	893	1520	300	فادخلها في حضنه وكان ذلك في يوم حفصة فلما ----------رجعت حفصة وجدت باب بيتها مغلقا فجلست علي الباب حتي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك قا-لت انما اذنت لي بالزيارة من اجل هذا ادخلت امتك بيتي و--وقعت عليها في يومي وعلي فراشي ما- رايت لي حرمة وحقا ما قط صنعت -هذا بامراة من نساءك فقال -صلي الله عليه وسلم هي جاريتي فلا احلها الله--- اسكتي هي علي حرام---- التمس بذلك رضاك ولا تخبري بذلك امراة منهن وهذه امانة عندك ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقامت حفصة علي الجدار الذي كان بينها وبين عاءشة فقالت لها الا ابشرك يا عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم جاري------ته مارية وقد اراحنا الله منها وكان-ت عاءشة	1854	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7371	false	7519694988499464155	80	182	401	912	1483	300	فادخلها بيت ح--------------------فصة فوقع عليها فلمارجعت حفصة وجدت الباب---- مغلقا فجلست عند الباب ---فخرج رسول الله------------------- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال---- ما يبكيك فقالت انما اذنت لي--------- من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي -علي فراشي فلو رايت لي حرمة وحقا ما كنت تصنع هذا بامراة منهن---- فقال رسول الله اليس----- هي جاريتي---- احلها الله لي اسكني فه---ي حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن ----فلما---------- خرج رسول الله قرعت حفصة------------------------ الجدار الذي---- بينها وبين عاءشة فقالت---- الا ابشرك--------- ان رسول الله------------------- قد حرم عليه 47 امته مارية وقد اراحنا الله منها واخبرت عاءشة	7371	4643209716977215573	424	613.5	332	661	64.14523315429688	70	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1860	true	1340576007883003885	263	300	1431	1610	1610	300	معاذ بن جبل قال دخل رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ----علي خديجة وهي تجود بنفسها------------------- فقال اتكرهين ما نزل بك يا خديجة وقد جعل الله في الكره خيرا كثيرا فاذا قدمت علي ضر-اتك فاقرءيهن مني السلام-	1860	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7386	false	1571334376598160936	156	200	833	1040	1562	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي خديجة وهي تجود بنفسها يعني وي وفات ميكند فقال اتكرهين ما نزل بك يا خديجة وقد جعل الله في الكر- خيرا كثيرا فاذا قدمت علي ضر اتك فاقريءهن مني السلام	7386	4643209716977215573	163	271.0	128	208	78.36538696289062	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1870	true	-3938186161805500790	174	300	906	1534	1534	300	يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها وقال ابن عباس معني قوله زنيم اي هو مع كفره دعي في قريش ليس منهم قيل انما ادعاه ابوه الا بعد ثماني عشرة سنة وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الزنيم الذي لا اصل له قال ابن قتيبة لا نعلم ان الله وصف احدا كما ذكره ولا بلغ من ذكر عيوبه كما بلغ ---عيوب الوليد بن المغيرة لانه وصفه بالحلف والمهانة والعيب للناس والمشي بالنماءم والبخل والظلم والاثم والجفا والدعوة فالحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا العتل الزنيم وقيل يا رسول الله ما الجواظ قال الذي جمع ومنع تدعوه لظي نزاعة للشوي قيل وما الجعظري قال الفظ الغليظ قيل وما العتل-	1870	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7472	false	1663088211698720969	93	208	483	1056	1496	300	يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها -قال العتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------ لا نعلم ان الله وصف احدا ولا ذكر من -------------عيوبه -ما ذكر من عيوب الوليد بن المغير-------------------------------------------------------------------------------------------ة فالحق به عار الا يفارقه ابدا وفي قوله بعد ذلك دلالة علي ان دعوته اشد معايبه واقبح قباءحه وكان الوليد دعيا في قريش وليس من نسبهم وسنخهم اي اصلهم ادعاه ابوه المغيرة بعد ثمن عشرة سنة من مولده يعني وليد هده ساله بودكه مغيره دعوي كردكه من در اويم واورا بخود كرفت فقوله بعد ذلك ههنا نظير ثم في قوله تعالي ثم كان من الذين امنوا من حيث انها للتراخي رتبة وفي الحديث ----------------------------لا يدخل ا-جنة جواظ ولا جعظري ولا العتل الزنيم ف--------------------الجواظ الجموع المنوع و---------------------------------الجعظ ري--- الفظ الغليظ -------والعتل	7472	4643209716977215573	217	261.5	175	936	23.183761596679688	32	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1881	true	3620318874978079177	185	216	991	1143	1562	300	الله صلي الل----------ه عليه وسلم------ اول من يعطي كتاب-------ه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس فقيل له فاين ابو بكر فقال هيهات هيهات زفته الملاءكة الي الجنة	1881	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7517	false	3946168914789248784	176	208	953	1111	1580	300	ا---------لله عنهما انه عليه السلام قال اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس -قيل ل- فاين ابو بكر فقال هي------هات زفته الملاءكة الي الجنة	7517	4643209716977215573	131	225.0	103	175	74.85713958740234	22	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1897	true	4763196004931176734	263	300	1323	1517	1517	300	ابي الساءب الانصاري----------------- قال خرجت مع ابي الي المدينة واوانا----------------------------------------------- المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاءنا ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فنادي يا عامر الوادي جارك فنادي مناديا لا نراه----- يا سرحان ارسله-	1897	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7599	false	255350078915638876	0	51	0	256	1545	300	ابي الساءب الانصاري رضي الله عنه انه قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر النبي عليه السلام بمكة فاداني المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء الذءب فحمل حملا من الغنم فقال الراع------ي يا عامر الوادي جارك فنادي مناد-- لا نراه يقول يا سرحان ارسله	7599	4643209716977215573	172	296.0	138	264	65.1515121459961	27	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1908	true	5232892084789506524	157	188	844	1005	1558	300	فعند ذلك يشيب الصغير ف--------قالوا يا رسول الله اينا ذلك الواحد فقال اني ارجو ان تكو------------------------------------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا -------فقال---------------- اني -ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا وحمدوا	1908	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3949	false	-4485791812827039936	247	296	1296	1547	1564	300	فكبر ذلك علي- المسلمين فبكوا وقالوا يا رسول الله اينا ذلك------- فقال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال والذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا وحمدوا	3949	4643209716977215573	127	199.5	101	259	49.03474807739258	20	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1912	true	-6766151328440285305	221	251	1115	1261	1505	300	عليه وسل--م الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي كذلك منه ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما وضع يده عليها ذابت واذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت واذا رفعها عادت	1912	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7658	false	154681537279173369	62	180	327	934	1569	300	عليه السلام الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي كذا----- ابدا يعني بر بالاي ان نتوان رفت اورادر زنجير هاي اتشين كشيده ازيش مي كشند واز عقب كرزهاي اتشين كشيده از س مي كشند واز عقب كرزهاي اتشين ميزنند تابر انجا ميروددر هفتا دسال وبازكشتن وزير افتادن او همنين است قوله سبعين خريفا اي سبعين عاما لان الخريف اخر السنة فيه تتم الثمار وتدرك فصار بذلك كانه العام كله وهذا كما تسمي العلة الصورية علة تامة لذلك قال في القاموس الخريف كامير ثلاثة اشهربين القيظ والشتاء تخترف فيا الثمار اي تجتني وعنه عليه السلام يكلف ان يصعد عقبه في لنار كلما وضع يده عليها ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت فاذا رفعها عادت	7658	4643209716977215573	135	241.0	106	612	22.058822631835938	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	79	197	405	988	1473	300	مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة ولطلاوة و-------------------------------------ان اعلاه لمثمر وان---- اسفله لمغدق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد وال--------------------------------له لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو ---------جهل انا اكفيكموه ثم انطلق فقعد الي جنبه حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما لي لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك يزعمون انك زينت كلام محمد وتدخل اليه والي ابن ابي قحافة لتنال من فضل-------------------------- طعامهم فغضب الوليد وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم قريش اني من اكثرهم ما-لا وولدا وهل يشبع محمد واصحاب----------ه من الطعام حتي	1913	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7659	false	-5288257128920918355	38	242	196	1247	1554	300	مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلا--------وة وان عليه لطلاوة اي حسنا وبهجة وقبولا وان اعلاه لمثمر وان 229 اسفله لمغدق اي كثير الماء شبه القران بالشجرة الغضة الطرية التي استحكم اصلها بكثرة الماء واثمرت فروعها في السماء واثبت له اعلي واسفل ولاعلاه الاثمار ولاسفله الاغداق علي طريق الخييل قال الكاشفي مراورا حلاوتي وعذوبتي هست كه هي سخن رانباشد وبروي طر اوتي وتازكي هست كه هي حديثي رانبود اعلاي ان نهال مثمر سعادات كليه واسفل اين شجره طيبه عروق فضاءل وحكم عليه است ثم قال الوليد وانه يعلو ولا يعلي -------------------فقالت قريش صبا والله الوليد اي مال عن دينه وخرج الي ين غيره والله لتصبان قريش كلهم اي بمتابته لكونه رءيس القوم فق-ال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه--------- فقعد عند----ه حزينا وكلمه ما احماه اي اغضبه يعني كفت ك-------------------------------ه قريش ميكويند توسخنان---------------------------------------- محمد-----ا عليه السلام سند ميدهي وانرا بزرك ميداري وثنا ميكويي تا از فضله طعام ايشان بهره برداري اكرنين است تاهمه قريش فراهم شوند وترا كفايتي حاصل كنندتا ازطعام ايشان بي نياز شوي وليد اين سخن از ابو جهل بشنيد درخشم شد كفت الم تعلم قريش اني من اكثرهم ما لا وولد واين -----------اصحاب محمد خود هركز ازطعام سير	7659	4643209716977215573	302	367.5	233	1184	25.506755828857422	43	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1928	true	8049095846149748046	235	292	1216	1528	1579	300	المنزل فوضع الطعام بين -يديه اذ اتاهم مسكين--------- فوقف بالباب و----قال السلام عليكم يا اهل ب----يت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فسمعه ع-----------لي رضي الله عنه فانشا يقول --------------------------------------------------------------------------------------------فاطم ذات المجد واليقين---------------------- يا بنت خير الناس اجمعين-اما ترين الباءس المسكين قد قام بالباب له حنين-يشكو الي الله ويستكين يشكو الينا جاءع -	1928	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7720	false	-8893119239729818141	157	244	805	1257	1541	300	الخبزة فوصعوا----- بين ايديهم وقت الافطار ليفطروا به فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم يا اهل 268 بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اط-مكم الله من مواءد الجنة فاثروه يعني حضرت علي رضي الله عنه نصيب خود بدان مسكين دادر ساءر اهل بيت موافقت كردند يعني سخن درويش بسمع علي رسيد روي فرا فاطمة كرد وكفت فاطم ذات المجد واليقين جزء 10 رقم الصفحة 258 يا بنت خير الناس اجمعين اما ترين الباءس المسكين قد قام بالباب له حنين يشكو الي الله ويستكين يشكو الينا جاءعا	7720	4643209716977215573	260	414.0	212	458	56.768558502197266	38	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	134	172	686	910	1675	300	علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون------ وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع	1941	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms5417	false	4005241553629715026	163	196	838	1037	1572	300	علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكوسين -----------ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما وبكما وبع-------ضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع	5417	4643209716977215573	173	312.0	144	230	75.21739196777344	25	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	100	199	520	1062	1675	300	يا معاذ سالت عن---- عظيم من الام-ر ثم بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا معاذ يحشر الناس عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون وبعض-----------------------------------------------------------------------هم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبع---------------------------ضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا----- من قطران لازقة بجلودهم ف----الذين هم علي صورة القردة	1941	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7768	false	1806915774581613006	88	182	472	996	1627	300	يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه---------------------- وقال تحشر-------------- عشرة اصناف من --------------------------------------------------امتي --بضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارج------------لهم فوق وجوههم يسحبون عليها يعني نكونسارن كه ايشانرا بروي بدوزخ ميكشند جزء 10 رقم الصفحة 292 وبعضهم عمي وبعض--------هم صم بكم وبعض----------هم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القبح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم -صلبون علي جوذع من نار يعني بردارهاي اتشين اويخته وبعضهم اشد--تنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين--- علي صورة القردة	7768	4643209716977215573	372	637.0	299	654	56.880733489990234	56	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1942	true	-2123793772691108885	266	292	1352	1483	1523	300	مسعود قال--------- لو علم اهل النار انهم يلبثون في النار عدد حصي الدنيا لفرحوا ولو علم اهل الجنة انهم يلبثون في الجنة عدد حصي الدنيا لحزنوا	1942	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7775	false	8163334294337111600	151	179	769	909	1512	300	مسعود رضي الله عنه لو علم اهل النار انهم يلبثون في النار عدد حصي الدنيا لفرحوا ولو علم اهل الجنة انهم يلبثون في الجنة عدد حضي الدنيا لحزنوا	7775	4643209716977215573	127	242.5	101	140	90.71428680419922	24	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1943	true	-3740741359734261074	68	104	322	493	1536	300	وقال شهر بن حوشب الغساق واد في النار فيه ثلاثماءة وثلاثون شعبا في كل شعب ثلاثماءة وثلاثون بيتا في كل بيت اربع زوايا في كل زاوية ثعبان كاعظم ما خلق الله--------- في راس كل ثعبان سم	1943	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7775	false	8163334294337111600	45	82	227	404	1512	300	وقال شهري-ن حوشب الغساق واد في النار فيه ثلاثماءة وثلاثون شعبا في كل شعب ثلاثماءة وثلاثون بيتا في كل بيت اربع زوايا في كل زاوية شجاع- كاعظم ما خلق الله من الخلق في راس كل -شجاع سم	7775	4643209716977215573	160	292.0	125	180	88.88888549804688	32	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1950	true	-6593016032998139827	85	113	451	597	1568	300	قال موسي يا رب امهلت فرعون اربعماءة سنة وهو يقول انا ربكم الاعلي ويكذب باياتك و------رسلك فاوحي الله اليه انه كان حسن الخلق سهل الحجاب فاحببت ان اكافءه	1950	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7806	false	-9061973240811528880	72	99	353	497	1524	300	قال موسي يا رب امهلت فرعون اربعماءة سنة و---يقول انا ربكم الاعلي ويكذب باياتك ويجهد برسلك فاوحي الله الي----ه كان حسن الخلق سهل الحجاب فارد-ت ان اكافءه	7806	4643209716977215573	136	245.0	110	152	89.47368621826172	23	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	116	149	593	752	1497	300	خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل	1966	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms3833	false	6088150046364444956	267	300	1340	1496	1496	300	خمس في خمس-- ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل-	3833	4643209716977215573	146	267.0	116	163	89.57054901123047	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	101	162	524	825	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ---------------------------------------------------------------قال خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	1966	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7869	false	2719292973944566187	100	162	555	877	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وكان اهلها من ابخس الناس كيلا فنزلت فخرج فقراها عليهم وقال خمس بخمس------------------------------------ ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا-فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النيات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر	7869	4643209716977215573	255	469.5	204	364	70.05494689941406	49	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1975	true	5190363106409837350	108	146	567	758	1568	300	القوا من كان علي دين عيسي كان معهم امراة معها ثلاثة اولاد احدهم رضيع فقال لها الملك ارجعي عن دينك والا القيتك واولادك في النار فابت فاخذ ابنها الاكبر فالقاه في النار ثم قال لها ارجعي عن دينك	1975	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7906	false	-2056622456097080125	269	300	1323	1486	1486	300	الروايات كان لل---------------------مراة----- ثلاثة اولاد احدهم رضيع فقال لها الملك ارجعي عن دينك والا القيتك واولادك في النار فابت فاخذ ابنها الاكبر فالقاه في ا-نار ثم قال لها ارجعي عن دينك-	7906	4643209716977215573	158	279.0	128	191	82.7225112915039	28	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1993	true	-1800705560813285755	245	300	1322	1604	1604	300	عبدا-لله بن عمرو بن العاص قال- اذا توفي العبد المءمن ارسل الله ملكين معهما ------تحفة من الجنة فيقال لنفسه---- ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي روح وريحان ورب عنك راض فتخرج كاطيب ريح المسك فتشيعها الملاءكة في---------------------- السماء فيقولون قد جاء من الارض روح ط-----------يبة فلا تمر بباب الا فتح لها ولا بملك الا صلي عليها-	1993	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms7977	false	7178385247352846575	73	135	366	678	1496	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اذا توفي العبد المءمن ارسل الله ملكين وارسل اليه بتحفة من الجنة فيقال لها اخرجي ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي روح وريحان ورب عنك راض فتخرج كاطيب ريح --مسك وجده احد-------- في انفه والملك علي ارجاء السماء -يقولون قد جاء من الارض روح طيبة ونسمة طيبة فلا تمر بباب الا فتح---- ولا بملك الا-صلي عليها	7977	4643209716977215573	237	378.0	188	328	72.25609588623047	39	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2004	true	-4958970630781677569	226	268	1064	1282	1439	300	صلي الله عليه وسلم ان اليتيم اذا بكي اهتز لبكاءه عرش الرحمن فيقو-------ل الله يا ملاءكتي من ابكي هذا اليتيم الذي غيبت اباه في التراب ف---------------تقول الملاءكة ربنا --اعلم فيقول يا ملاءكتي اشهدكم ان كل من اسكته وارضاه ان ارضيه---- يوم القيامة	2004	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms0991	false	-8033064846077918614	150	194	715	929	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان اليتيم اذا ضرب اهتز------- عرش الرحمن لبكاءه فيقول الله يا ملاءكتي من ابكي----------- الذي غيبت اباه في التراب وهو اعلم به قال تقول الملاءكة ربنا لا علم لنا قال فان----ي اشهدكم ان من ----------ارضاه ارضه من عندي يوم القيامة	991	4643209716977215573	157	244.5	123	246	63.821136474609375	26	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2025	true	-8793633020690277585	32	65	160	308	1519	300	سل عن سيد هذا البلد وشريفهم وقل له ا---------------ني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم -تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فا-تني به	2025	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms8104	false	-1837064065529814816	0	36	0	165	1507	300	سل عن سيد هذا البلد وشريفهم وقل له ان الملك يقول انني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تتعرضوا دونه لحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاءتني به	8104	4643209716977215573	147	274.0	114	165	89.09091186523438	29	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2028	true	-1483192718661742646	5	82	27	411	1561	300	بعضهم لبعض مث------------ل الفاس والمسحاة والقدر والدلو واشباه------------------------------------------------------------ ذلك وقيل الماعون ما لا يحل منعه مثل الماء والملح والنار و------------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قلت يا رسول الله ما الذي لا يحل منعه قال الماء والنار والملح --قلت يا رسول الله هذا الماء فما بال النار والملح قال---- يا حميراء من اعطي نارا فكانما---- تصدق بجميع ما طبخ بذلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب بذلك الملح ومن سقي شربة من الماء حيث	2028	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms8119	false	-1697107941984018864	207	300	1121	1589	1589	300	بعضهم -بعضا باعارته هو مثل الفاس و---------القدر والدلو والابرة والقصعة والغربال والقدوم والمقدحة والنار والماء والملح ومن ذلك ان يلتمس جارك ان يخبز في تنولك او يضع متاعه عندك يوما او نصف يوم عن عاءشة رضي الله عنها انها قا----لت يا رسول الله ما الذي لا يحل منعه قال الماء والنار والملح فقالت يا رسول الله هذا الماء فما بال النار والملح قال لها يا حميراء من اعطي نارا فكانما 523 تصدق بجميع ما طبخ بتلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب بذلك الملح ومن سقي شربة من الماء حيث-	8119	4643209716977215573	309	522.0	245	483	63.975154876708984	54	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2035	true	-7257469544538107460	4	96	21	467	1507	300	الله عليه وسلم----------------------------- بين الناءم واليقظان اذ اتاه ملكان---- احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ا-----لذي عند راسه للثاني اي شء به قال --سحر قال من فعل به قال لبيد بن اعصم اليهودي قال فاين جعله ق-----ال في بءر لبني زريق وجعله في صخرة في كوبة قال فما دواءه قال -نبعث الي تلك البءر فينزح ماءها ثم تقلع الصخرة فتستخرج الكوبة م----------ن تحتها فيها------------------------------------ احدي عشرة عقدة وانما قال ذلك لكي يفهم النبي صلي الله عليه وسلم فانتبه النبي صلي الله عليه وسلم وقد فهم ما قالا فارسل النبي صلي الله	2035	-6181155240366606686	ShamAY0034059-ara1.ms8152	false	-5138692413821507300	64	162	304	797	1519	300	الله عليه السلام عن عاءشة فبينما هو ناءم او بين النو-م واليقظة اذا اتاه ملكان جلس احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فهذا يقول للذي عند راسه------- ما شكواه قال السحر قال من فعل به قال لبيد بن اعصم اليهودي قال فاين صنع السحر قال في بءر كذا ق----------------------------ال فما دواءه قال ينبعث الي تلك البءر فينزح ماءها فانه ينتهي الي صخرة فاذا راها فليقلعها فان تحتها كوبة وهر كوز سقط عنقها وفي الكوبة وترفيه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابر فيحرقها بالنار فيبرا ان شاء الله تعالي فاستيقظ عليه السلا-------م وقد فهم ما قالا ف-بعث عل-يا رضي الله	8152	4643209716977215573	272	359.5	205	538	50.557621002197266	43	ShamAY0033108-ara1	ShamAY0034059-ara1