id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	253	287	1355	1553	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	12	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4215	false	4831238736549094851	245	279	1329	1526	1648	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	4215	-2230790543342479406	197	389.0	163	198	99.49494934082031	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0049	true	-9183039157358119178	192	227	1001	1189	1569	300	واحد----- عن نفسه كقوله ويدرءون بالحسنة السيءة الرعد وقوله تعالي والله مخرج ما كنتم تكتمون اي------ مظهر ---------ما كتم-------تم من امر القاتل CHECK قوله عز وجل-------------------------------------------------- فقلنا اضربوه ببعضها اي اضربوا المقتول ببعض البقرة اي	49	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0098	false	-513347021848788926	42	88	237	479	1645	300	واحد يدرا عن نفس------ه ويدعي البراءة ويتهم سواه وال----------------له مخرج ما كنتم تكتمون اي والله مظهر لا محالة ما كتمتم وسترتم من امر الق-تل فمن كان يعرف امره يكتمه لهوي في نفسه واغراض تبعد عنه الضغن والعداوة فقلنا اضربوه ببعضها اي اضربوا المقتول ببعض البقرة اي	98	-2230790543342479406	124	172.0	99	265	46.79245376586914	17	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0070	true	-1652396977042316183	77	146	372	720	1496	300	المشركين قالوا ----الا ترون الي محمد يامر اصحابه بامر ثم ينهاهم عنه ويامرهم بخلافه ويقول اليوم قولا ويرجع عنه غدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هذا القران الا كلام محمد يقوله من تلقاء نفسه وهو كلام يناقض بعضه بعضا فانزل الله تعالي واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون النحل وانزل ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------- ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها	70	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0132	false	6600728656109049173	9	105	41	544	1590	300	المشركون او اليهود الا ترون الي محمد يامر اصحابه بامر ثم ينهاهم عنه ويامرهم بخلافه ويقول اليوم قولا ويرجع عنه غدا فقد امر في حد الزاني بايذاء الزانيين باللسان حيث قال فاذوهما ثم غيره وامر بامساكهن في البيوت حيث قال فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت ثم غيره بقوله فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة فما هذا القران الا كلام محمد يقوله من تلقاء نفسه--------- يناقض بعضه بعضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومقصدهم من ذلك الطعن في الدين ليضعفوا عزيمة من يريد الدخول فيه وينضوي تحت لواءه AUTO الايضاح ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها	132	-2230790543342479406	215	291.5	171	629	34.18124008178711	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0081	true	-5385658004518198213	22	44	124	234	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	81	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0146	false	2587390066707068409	153	175	791	901	1572	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	146	-2230790543342479406	110	220.0	88	110	100.0	22	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0096	true	5738514003779168720	251	300	1300	1548	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------- قال لجبريل عليه السلام وددت--- ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ان يحولك عنها فارتفع جبريل وجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل-	96	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0173	false	3836151959674010407	80	116	445	623	1615	300	النبي صلي الله عليه وسلم قبلتهم حتي روي انه قال لجبريل------------ وددت لو ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها------------------------------------------------------------------------------- وجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل	173	-2230790543342479406	148	235.0	119	276	53.62318801879883	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	true	-6338476681639185139	166	290	850	1476	1509	300	صلي الله عليه وسلم وازداد شوقا الي الكعبة وقا--ل وددت--- ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فاسال ربك ثم عرج جبريل عليه السلام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جب-ريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله تعالي قد ن------------------------ري تقلب وجهك في السماء--------------------------------------------------------------------------------- فلنولينك قبلة ترضاها اي فلن-لحقك الي قبلة تحبها وتهواها---------------------- فول وجهك شطر المسجد الحرام اي نحوه وقصده وهو نصب علي الظرف وقيل شطر الشء نصفه فكان الله امره ان -يحول وجه-----ه الي نصف المسجد الح----------------------رام ---والكعبة في النصف منه من كل جهة قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ا----ي اينم--ا كنتم	97	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0173	false	3836151959674010407	81	214	451	1134	1615	300	صلي الله عليه وسلم قبلتهم حتي روي انه قال لجبريل وددت لو ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها وجعل رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي كان يرجوه------ فانزل الله تعالي هذه الايات AUTO الايضاح قد نري تقلب وجهك في السماء اي قد نري تردد نظرك جهة السماء حينا بعد حين تطلعا للوحي بتحويل القبلة الي الكعبة فلنولينك قبلة ترضاها اي فلنجعلنك تلي جه-ة تحبها وتتشوف لها غير جهة بيت المقدس فول وجهك شطر المسجد الحرا------------------------------------------------------------------م اي فاجعل وجهك بحيث يلي جهة المسجد الحرام وفي ذكر المسجد الحرام دون الكعبة ايذان بكفاية مراعاة جهة الكعبة حين الصلاة اذا كان بعيدا عنها بحيث لا يراها ولا يجب استقبال عينها الا لمن يراها بعينه وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره اي وفي اي مكان كنتم	173	-2230790543342479406	318	411.0	247	880	36.1363639831543	45	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0098	true	-7407301973120205029	181	268	969	1408	1557	300	يعرفون محمدا صلي الله عليه وسلم------------------------- كما يعرفون ابناءهم من بين الصبيان رو--------------------------------ي عن ابن عباس انه قال---------------------------------------------------------------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر رضي الله عنه لعبدا-لله بن سلام قد انزل الله علي نبيه عليه السلام الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم كيف يا عبدالله هذ---------------ه المعرفة قال يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب وانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني لابني فقال عمر وكيف ذلك قال ------اشهد انه	98	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1116	false	-4352871070021612520	214	300	1129	1566	1566	300	يعرفون محمدا صلي الله عليه وسلم فهم يعرفون نبوته ورسالته كما يعرفون ابناءهم--------------- روي ان الكفار سالوا اليهود والنصاري عن صفة محمد صلي الله عليه وسلم فانكروا ان في التوراة والانجيل شيءا يدل علي نبوته وروي انه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر------------- لعبد الله بن سلام--- انزل الله علي نبي---------------------------------------------------------------------------ه هذه الاية فكيف هذه المعرفة قال يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني ول-------------------------انا اشد معرفة بمحمد------------------- مني بابني لاني لا ادري ما صنع النساء واشهد انه-	1116	-2230790543342479406	252	356.0	198	588	42.85714340209961	42	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	76	111	402	576	1636	300	صلي الله عليه وسلم---- يعطي الشهيد ست خصال عند اول قطرة من دمه يكفر عنه كل خطيءة ويري مقعده من الجنة ويزوج من الحور العين ويءمن من الفزع الاكبر ومن عذاب القبر ويحلي حلية الايمان	104	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3650	false	-7657474901940156814	105	141	555	732	1554	300	صلي الله عليه وسلم قال يعطي الشهيد ست خصال عند اول قطرة من دمه تكفر عنه كل خطيءة ويري مقعده من الجنة ويزوج من الحور العين ويامن من الفزع الاكبر ومن عذاب القبر ويحلي حل-ة الايمان	3650	-2230790543342479406	171	328.5	136	178	96.06741333007812	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0132	true	9164091114620863216	100	216	528	1149	1586	300	------------------قتالهم في ---------الشهر الحرام وفي الحرم فانزل الله هذه الاية ومعناها وقاتلو--------------------------------------ا في طاعة الله الذين يبداونكم بالقتال ولا تعتدوا اي ولا تنقضوا العهد بالبداءة بقتالهم قبل تقديم الدعوة ان الله لا يحب المعتدين اي المتجاوزين عن الحدود اي لا يرضي عنهم عملهم فلما نزلت هذه الاية كان صلي الله عليه وسلم يقاتل من قاتله ويكف عمن كف عنه حتي نزل قوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة فنسخت هذه الاية وامر بالقتال مع المشركين كافة وقال بعضهم هذه الاية محكمة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقتال ولم ينسخ شء من حكم هذه الاية فعلي هذا القول معني قوله ولا تعتدوا اي لا تقتلوا النساء والصبيان والشيخ الكبير --ولا من القي اليكم السلم وكف	132	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0239	false	4349187002819936239	174	232	927	1242	1627	300	الدفاع عن انفسهم بقتالهم في الاحرام والشهر الحرام اني اذنت لكم في قتالهم اعزازا لدين الله واعلاء لكلمته لا لهوي النفس وشهواتها ولا حبا في سفك الدماء و----------------------لا تعتدوا------------------------------------------------------ ان الله لا يحب المعتدين اي ولا تعتدوا بالقتال فتبدءوهم به ولا في القتال فتقتلوا من لا--------------------------- يقاتل من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساء والصبيان والشيوخ والمرضي ولا من القي اليكم السلم وكف	239	-2230790543342479406	137	160.5	108	688	19.912790298461914	19	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0136	true	4097496953180738001	109	148	575	759	1547	300	كلهم -حدثوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ارسل -نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم ومن غزا بنفسه ف-------------ا------------نفق فله بكل درهم------------ سبعماءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	136	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0382	false	5162630687051897062	141	186	742	955	1575	300	كلهم يحدث-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك فله بكل درهم يوم القيامة سبعماءة د----رهم ثم تلا هذه الاية	382	-2230790543342479406	170	291.0	133	223	76.23318481445312	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0162	true	3213158276613826576	102	193	498	991	1544	300	عليه وسلم -------اعلمه بما- كان من امره وامر عناق وما لقي بسببها فقال يا رسول الله ايحل لي ان اتزوجها فانزل الله هذه الاية -ومعناها---- ولا تتزوجوا المشركات حتي ----------------------------------------------------------------يصدقن بتوحيد---- الله قال المفضل اصل النكاح الوطء ثم كثر ذلك حتي قيل لعقد التزويج النكاح فحرم الله نكاح المشركات عقدا ووطءا ثم استثني الحراءر----------------------------- الكتابيات فقال تعالي والمحصنات م--ن الذين اوتوا------- الكتاب من قبلكم الماءدة قوله عز وجل--------------------------------------------------- ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم اي نكاح امة مءمنة خير من نكاح-------------------------------------------------------------------- حرة مشركة ولو اعجبتكم الحرة المشركة بحسنها وجمالها ومالها	162	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0292	false	1003995383091617610	0	121	0	636	1623	300	عليه وسلم راجعا واعلمه الذي كان من امره وامر عناق وما لقي بسببها فقال يا رسول الله ايحل لي ان اتزوجها ف-نزلت --------الاية AUTO الايضاح ولا -تنكحوا المشركات حتي يءمن اي ولا تتزوجوا المشركات اللاتي لا كتاب لهن حتي يءمن بالله ويصدقن ب-محمد صلي الله عليه وسلم وقد جاء لفظ------------------------------------------------------------ المشرك في القران بهذا المعني في نحو قوله ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين وفي قوله لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة والخلاصةلا تتزوجوا المشركات ما دمن علي شركهن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم اي ---ولامة مءمنة علي ما بها من خساسة الرق وقلة الخطر خير من مشركة حرة علي مالها من شرف الحرية ونباهة القدر ولو اعجبتكم بحما---------------------لها ومالها	292	-2230790543342479406	256	275.0	201	731	35.0205192565918	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0193	true	8068602042909829280	15	153	84	764	1540	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر الاية------------------------------------------------------------ اي فلما خرج طالوت من البلد بالجنود يعني خرج بهم من بيت-- المقدس وهم سبعون الف مقاتل وقيل ثمانون الفا ولم يختلف عنه الا كبير لهرمه او مريض لسقمه او ضرير لضرره او معذور لعذره وذلك انهم لما راوا التابوت قالوا قد اتانا التابوت وهو النصر لا شك فيه فسارعوا الي الجهاد فخرج معه خلق كثير فقال لا حاجة لي في كل ما اري ولا ابتغي الا كل شاب نشيط فارع ولا يخرج معي----------------------------------------------- صاحب تجارة ولا ----------رجل عليه دين ولا رجل تزوج امراة لم يبن بها لانهم يكونون مشغولين------------- فاجتمع الي-----------ه ثمانون الفا من شرطه فخرج بهم في حر شديد فاصابهم العطش فسالوا------- الماء -----------------------------فقال لهم طالوت ان الله مبتليكم بنهر اي مختبركم بنهر جار وهو نهر الاردن وفلسطين ليري طاعتكم وهو اعلم فمن شرب منه فليس	193	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0352	false	1743206266889360196	1	131	8	657	1570	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده اي فلما خرج طالوت من البلد يصحبه هءلاء الجند قال لهم هذه----------------- ال--مقالة وقد روي-------------------------------------------------------------------------------------- انهم لما راوا التابوت لم يشكوا في--------------- النصر---------- فسارعوا الي الج------------------هاد فقال لهم طالوت ----------------------------------------------لا يخرج معي شيخ ولا مريض ولا رجل بني بناء ولم يفرغ منه ولا صاحب تجارة مشتغل بها ولا رجل عليه دين ولا رجل تزوج امراة لم يبن بها ولا ابتغي الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع اليه ممن اختاره ثمانون الفا وكان الوقت قيظا------- شديد الحر وسلكوا مفازة فشكوا قلة الماء وسالوا الله ان يجري لهم نهرا فقال لهم------ ان الله سيختبر حالكم ويعلم المطيع منكم من العاصي والراضي من الساخط وستقابلون نهرا--- فمن شرب منه فليس	352	-2230790543342479406	282	283.0	217	859	32.82887268066406	47	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0208	true	-1096443989611917967	101	169	514	886	1580	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين اي صفة الذين ينفقون اموالهم لطلب رضا الله تصديقا وحقيقة قال الشعبي والكلبي والضحاك يعني تصديقا من انفسهم يخرجون الزكاة طيبة بها نفوسهم CHECK قوله عز وجل ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	208	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0386	false	3640557620802599933	236	286	1244	1507	1587	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	386	-2230790543342479406	226	406.5	181	372	60.752689361572266	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0228	true	3486723777810652100	0	158	0	737	1471	300	لا يكون ولدا الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور---بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتو------------------ا فانزل الله عز وجل فيهم اول سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية فيها فقال الله عز وجل الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	228	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0435	false	-7435858798426456177	84	207	425	1017	1485	300	لا يكون ولد -الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث ال-----------حدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان ياكل الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله------------------------------------------------------------------------ الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	435	-2230790543342479406	505	864.5	396	807	62.57744598388672	96	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0233	true	-500820133571518730	168	282	911	1483	1576	300	وحاشركم الي جهنم وقال الكلب------------------------------------ي عن ابي صالح عن ابن عباس ان المراد بهم---- يهود المدينة وذلك ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما هزم الكفار يوم بدر قالت اليهود هذا والل----ه النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في التوراة بنعته وصفته وانه لا ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه فقال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد وغلب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما هو به فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد قبل اجله وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي ابي سفيان بمكة ووافقوهم علي	233	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0445	false	-7087968945403293058	190	273	1023	1451	1576	300	وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد المراد بالكافرين هنا اليهود لما روي ع------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان يهود المدينة لما شاهدوا غلب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للمشركين ------يوم بدر قالوا وا----------لله انه النبي الامي الذي بشرنا به موسي و-----في التوراة -نعته وهموا ب-----------------------------------اتباعه فقال بعضهم -----لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة--- اخري فلما كان يوم احد شكوا وقد ----------------------------------------------------------------------------------كان بينهم وبين رسول الله------------------- عهد الي مدة فنقضوه------------------- وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة فاجمعوا امر--هم علي	445	-2230790543342479406	300	411.5	235	628	47.77070236206055	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0234	true	4755116159238945272	119	245	620	1294	1615	300	ثلاثماءة وثلاثة -عشر-- رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون من الانصار وكان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان جملة الابل التي في جيش رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ سبعين بعيرا والخيل فرسين فرس ا---لمقداد وفرس م-----------رثد بن ابي مرثد وقيل فرس علي وكان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد من المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار قوله تعالي واخري كافرة اي فرقة اخري كافرة وهم كفار مكة سبعماءة وخمسون رجلا مقاتلين ورءيسهم يومءذ عتبة بن ربيعة وكانت خيلهم-------------------------------------- ماءة فرس وكانت حرب بدر اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي يرونهم مثليهم راي العين من	234	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0447	false	7653383913640873184	112	212	628	1176	1669	300	ثلاثماءة وثلاثة وعشرين رجلا سبعة وسبعون منهم من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون من الانصار و----صاحب راية المهاج------------------------------رين علي -بن ابي طالب وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان في العسكر تسعو------------------------------------------------ن بعيرا و------فرسان احدهما للمقداد بن عمرو والاخر لمرثد بن ابي مرثد و-------------كان معهم ست درو-----------ع وثمانية سيوف وجميع من قتل منهم يومءذ---- اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار وان جيش المشركين كان تسعما----------------------------------ءة وخمسين----- مقاتلا راسهم عق---------بة بن ربيعة وفيهم ابو سفيان وابو جهل وكان في معسكرهم من الخيل ماءة فرس وسبعماءة بعير ومن الاسلحة ما لا يحصي عدا ومعني قوله---------------- يرونهم مثليهم راي العين ان	447	-2230790543342479406	341	448.0	269	729	46.776405334472656	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0240	true	631762746334043418	0	64	0	319	1596	300	الله والاقرار بما جاء من عند الله وهو دين الله ------الذي شرع لنفسه وبعث به رسله ودل عليه اولياءه ولا يقبل غيره وقرا الكساءي الدين عند الله بالفتح علي معني شهد الله انه لا اله الا هو وشهد ان الدين عند الله الاسلام قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم اي لم----- تقر اليهود والنصاري للاسلام	240	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0457	false	4071642501904768775	163	278	875	1454	1579	300	الله والاقرار بما جاء من عند الله وهو دين الله تعالي الذي شرع لنفسه وبعث به رسله ودل عليه اولياءه -لا يقبل غيره ولا يجزي الا به وخطب-------------- علي -----كرم الله وجهه قال-------------------------------- الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل ثم قال ان المءمن اخذ دينه عن ربه ولم ياخذه عن رايه ان المءمن يعرف ايمانه في عمله والكافر يعرف كفره بانكاره ايها الناس دينكم دينكم فان السيءة فيه خير من الحسنة في غيره ان السيءة فيه تغفر وان الحسنة في غيره لا تقبل وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم اي وما خرج اهل الكتاب ------من الاسلام	457	-2230790543342479406	215	337.0	166	637	33.75196075439453	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0241	true	6309294623606528066	235	300	1275	1581	1581	300	بغير حق وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد-	241	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0460	false	-6437228943780227885	217	271	1131	1387	1556	300	جرير ----عن ابي عبيدة بن الجراح -------------قال قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بمنكر--- ونهي عن معروف -ثم قرا---- الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل وسبعون ر---جلا من عباد	460	-2230790543342479406	236	396.0	185	307	76.87296295166016	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0257	true	7119680694800259730	52	95	262	473	1544	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر اي ولم يصبني رجل بالنكاح ولا بالسفاح وكان هذا القول منها علي جهة الاستعظام ل--------------------------------قدرة الله تعالي لا علي وجه الاستبعاد كما تقدم ذكره قال الله تعالي قال كذلك الله يخلق ما يشاء اي	257	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0487	false	7399129222584810826	39	82	218	419	1570	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر اي قالت كيف يكون لي ولد وليس لي زوج وقد يكون مرادها ايحدث ذلك بزواج ام يحصل بقدرتك وقد يكون قصدها التعجب من قدرة الله واستعظام شان---------------------------ه ---------------قال كذلك الله يخلق ما يشاء اي	487	-2230790543342479406	89	111.5	65	243	36.62551498413086	18	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0264	true	4630606599219808810	201	249	1081	1311	1524	300	ما لك تشتم صاحبنا قال صلي الله عليه وسلم وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب------------------------- فانزل الله عز وجل------------ ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم	264	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0501	false	-7887002918313071425	185	232	958	1196	1516	300	ما-لك تشتم صاحبنا قال------------------- وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي----- العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا--- من غير اب فان كنت صادقا فارنا مثله فانزل الله الاية AUTO الايضاح ان مثل عيسي عند الله كمثل -ادم	501	-2230790543342479406	195	333.5	155	267	73.03370666503906	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0270	true	-7764107110883226716	79	270	428	1433	1588	300	بابراهيم للذين اتبعوه وهاذا النبي والذين امنوا قال ابن عباس والكلبي وذلك ان رءساء اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لقد علمت يا محمد انا اولي بدين ابراهيم منك ومن غيرك وانه كان يهوديا وما بك الا الحسد لنا فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناها ان احق الناس بموالاة ابراهيم ل-----------------لذين اتبعوه في دينه في زمانه ولم يغيروا ولم يبدلوا وها----------------------------------------ذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا يعني اصحابه ----------الذي اتبعوه قوله عز وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والله ولي المءمنين اي في النصر- والمعرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة CHECK قوله عز وجل-------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم يعني كعب بن الاشرف واصحابه دعوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ وحذيفة وعمار بن ياسر الي دينهم اليهودية وقد مضت قضيتهم في سورة البقرة ومعناه تمنت جماعة من اهل الكتاب ان يهلكوكم بادخالكم في الضلال وما يضلون الا انفسهم اي وما يرجع وبال اضلالهم الا علي انفسهم وما يشعرون وما يعلمون ان وبال ذلك يعود عليهم وقيل ما يعلمون ان الله يطلع نبيه صلي الله عليه وسلم علي فعلهم CHECK قوله عز وجل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون -----------اي لم تجحدون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وانتم تعلمون	270	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0509	false	134852777858168421	136	286	715	1566	1643	300	بابراهيم للذين اتبعوه وه-ذا النبي والذين امنوا معه اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احق الناس ب-------ابراهيم ونصرته وولايتههم الذين سلكوا طريقه ومنهاجه في عصره فوحدوا الله مخلصين له الدين وكانوا حنفاء مسلمين غير مشركين وهذا النب-----ي محمد- صلي الله عليه وسلم والذين امنوا معه فانهم اهل التوحيد الذي لا يشوبه اتخاذ الاولياء ولا التوسل بالشفعاء المخلصون لله في اعمالهم دون شرك ولا رياء وهذا هو روح الاسلام والمقصود من الايمان ومن فاته ذلك فقد فاته الدين كله ثم ذكر انهم مع نصرتهم لابراهيم فالله ناصرهم فقال والله ولي المءمنين ب-----النصرة والتاييد والتوفيق والتسديد فهو يتولي امورهم ويصلح شءونهم ويثيبهم بحسب تاثير الاسلام في قلوبهم ويحازيهم بالحسني وزيادة CHECK سورة ال عمران الايات 69 الي سورة ال عمران الايات 69 الي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يضلون الا انف----------------------------------------سهم وما يش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وان-------تم تعلمون	509	-2230790543342479406	310	352.0	248	1425	21.75438690185547	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0274	true	-2612950130035804017	245	293	1292	1537	1578	300	الله------ بقوله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية ----------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي ------الا الامانة فانها مءداة الي البر وال-----------------------------فاجر قوله تعالي ذلك بانهم قالوا- ليس علينا في الاميين سبيل	274	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0515	false	8157075190528223456	153	288	771	1468	1538	300	الله عليهم بقوله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون اي وهم يعلمون كذبهم في ذلك لان ما جاء من عند الله فهو في كتابه والتوراة التي بين ايديهم ليس فيها خيانة الاميين ولا اكل اموالهم بالباطل وهم يعلمون ذلك حق العلم لكنهم لما لم يكتفوا بالكتاب ولجاوا الي التقليد وعدوا كلام احبارهم دينا وهءلاء قالوا في الدين بالراي والهوي وحرفوا الكلم عن مواضعه ليءيدوا اراءهم وجدوا من هذه الاقوال ما يساعدهم علي ما يدعون روي ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال لما نزلت ومن اهل الكتاب الي قوله ليس علينا في الاميين سبيل قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء ف----ي الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر بلي من اوفي بعهده واتقي فا-ن الله --------يحب المتقين اي بلي عليكم في الاميين سبيل	515	-2230790543342479406	205	301.5	162	710	28.873239517211914	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	194	275	1023	1447	1583	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال في هذا الموضع قل يا-اهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0544	false	-5724130571145066987	210	238	1062	1196	1555	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي---------------------------------------------------------------------------------- ما تعملون------------------------ قل يا اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	544	-2230790543342479406	131	227.0	106	426	30.75117301940918	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	194	275	1023	1447	1583	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال------------------------------------------------------------------------------------------------ في هذا الموضع قل يااهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب ------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0546	false	-2852163769118167203	100	180	523	921	1571	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي -لاي سبب--------------------- تكفرون بتلك الايات-------- والله مطلع علي اعمالكم لا تخفي عليه خافية من امركم وهو مجازيكم بها وذلك مما يوجب عليكم الا تجترءوا علي الكفر باياته ولا يخفي ما في هذا من التوبيخ و---------------------------------------------------------------------------------------------------الايماء الي تعجيزهم عن اقامة العذر علي كفرهم كانه قيل هاتوا عذركم ان كان ذلك في مكنتكم قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	546	-2230790543342479406	162	234.0	127	527	30.74003791809082	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0290	true	-5999083407635846225	123	297	638	1556	1575	300	زيد بن اسلم ان---- شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا عظيم الكفر شديد الطعن عل-------ي المسلمين شديد الحسد لهم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في- الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداو------------ة فقال وا------------------------------------------------لله ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- بها من قرار فامر---- شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وما --كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الح---------------------------------------ي احدهما من الاوس والاخر م-------------------ن الخزرج وتق-ولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها جذعة الان----------------- وغضب الفريقان جميعا وقالا------------------------ موعدكم -----------الحر-----------------------------ة فخرجوا اليها بالسلاح و-----انضمت الاوس------ الي الاوس والخزرج------ الي الخزرج------------------------------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ب-------من معه من المهاجرين اليهم ف--------------قال يا معشر المسلمين	290	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0545	false	-2789861127459354268	71	281	379	1496	1595	300	زيد بن اسلم قال مر شاس بن قيس وكان------------------- عظيم الكفر شديد الطعن والحرد علي المسلمين-------------------علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس ل-----هم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعهم- والفتهم وصلاح ذات بينهم علي الاسلام بعد الذي كان -منهم م------------ن العداوة في الجاهلية فقال قد اجتمع ملا بني قيلة الاوس والخزرج بهذه البلاد والله ما-لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا من اليهودوكان معهفق--ال اعمد اليهم فاجلس معهم و---ذكرهم يوم بعاث------------- وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار ففعل وكان يوم بعاث يوما---------- اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر---- للاوس علي الخزرج فقيل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحي علي الركب اوس بن قيظي احد بني حارثة بن الحارث من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها جذعة شابة فتية يعنون الحرب وغضب الفريقان------ وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة هي الحرة وهي ارض مستوية بظاهر المدينة فخرجوا اليها وتجاوب الناس فانضمت الاوس بعضها الي --بعض والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين	545	-2230790543342479406	732	1151.0	586	1215	60.24691390991211	118	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0291	true	-2674973542730817792	15	58	85	321	1572	300	انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق------------------------ بعضهم بعضا ثم رجع--وا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فا--------------------------------------------------نزل الله هذه------------------------------------------- الاية ومعناها يا------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا يعني الاوس والخزرج ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا	291	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0546	false	-2852163769118167203	16	95	88	483	1571	300	انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا و-عانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين قد اطفا الله عنهم كيد عدو الله شاس بن قيس وما صنع وانزل الله فيه يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الي اخر الايتين السابقتين وانزل عز وجل في اوس بن قيظي وجبار بن صخر ومن كان معهما يا ايها الذين امنوا------------------- ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا	546	-2230790543342479406	196	309.0	158	415	47.22891616821289	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0294	true	-4459986442314639783	105	250	557	1359	1627	300	صلي الله عليه وسلم من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وقال صلي الله عليه وسلم اء---------------------مروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانه-وا عن المنكر وان لم تنتهوا عنه كله وقال علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشنان الفاسقين وقال ابو الدرداء لتامرن بالمعروف و-تنهون عن المنكر والا ليسلطن الله-------- عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ويدعو اخياركم فلا يستجاب لهم يستنصرون فلا ينصرون ويستغفرون فلا يغفر لكم وقال حذيفة ياتي علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس زمان------------------------- لان يكون فيهم جيفة حمار احب اليهم من------------------------------------------------------ مءمن يام----------------------------------------------------------------------------رهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وقال الثوري اذا كان الرجل محبوبا في جيرانه محمودا عند اخوانه فاعلم انه مداهن CHECK قوله عز وجل ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات اي ولا تكونوا كاليهود والنصاري الذين اختلفوا فيما بينهم وصاروا فرقا وشيعا -------------	294	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0555	false	-6365541338984539059	40	196	216	1046	1630	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم سءل عن خير الناس فقال امرهم بالمعروف--------------------- وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم للرحم و-------------عنه انه قال والذي نفسي بيده---------------------------------------------------- لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشك--ن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه ف---------------------------------لا يستجاب------------------------------------------- لكم وعن------------ علي كرم الله وجهه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن غضب لله غضب الله له وبعد ان امر سبحانه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر بين ما يجب ان تكون عليه الامة الداعية الامرة الناهية من وحدة المقصد واتحاد الغرض لان الذين سبقو-----------------هم من الامم لم يفلحوا لاختلاف نزعاتهم وتفرق اهواءهم لان كلا منهم يذهب الي تاييد رايه وارضاء هواه اما المتفقون في القصد فاختلافهم في الراي لا يضيرهم ب-------ل ينفعهم اذ هو امر طبيعي لا بد منه لتمحيصه وتبين وجوه الصواب فيه ومن ثم قال تعالي-------------------------------- ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات اي ولا تكونوا كا----هل الكتا-ب الذين تفرق-وا في الدين-- وكانوا ------شيعا تذهب كل شيعة	555	-2230790543342479406	268	247.0	212	1180	22.711864471435547	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0295	true	1199046844940153736	171	290	932	1545	1594	300	واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون وهم المءمنون الذين ابيضت وجوهه-------------------------------------------------------------------------------------------م في---------- الاخرة في جنة الله تعالي صاروا اليها برحمته هم فيها مقيمون داءمون وفي الاية بيان ان الجنة لا تنال الا برحمة الله وان اجتهد المجتهد في طاعته CHECK قوله عز وجل تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق اي هذه حجج الله ينزل بها جبريل عليه السلام فيقراها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك بالصدق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الله يريد ظلما للعالمين اي للجن والانس CHECK قوله عز وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور معناه جميع ما في السموات والارض من الخلق عبيد الله ومخلوقه فلا يريد ظلمهم فان من بلغ غناه هذا المبلغ لا يحتاج الي الظلم قوله تعالي والي الله ترجع الامور اي	295	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0557	false	-8862990705101634515	81	288	439	1511	1577	300	واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون اي وا-----ما الذين ابيضت وجوههم باتحاد الكلمة وعدم التفرق فيكونون في الدنيا خالدين في النعمة ماداموا علي تلك الحال وخلودهم في الرحمة في الاخرة اظهر ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ايات الله نتلوها عليك بالحق اي هذه -----------------------------الايات نتلو-ها عليك مقررة ما هو الحق الذي لا مجال للشبهة فيه فلا عذر لمن ذهب في الدين مذاهب شتي واتبع سنن السابقين وجعل القران عضين فعلينا ان نستمسك بما به امر ووعد عليه بالفوز والنجاح ونترك ما عنه نهي CHECK سورة ال عمران الايات 110 الي واوعد عليه بالعذاب الاليم حتي نكون امة متفقة المقاصد متحدة في الدين فنجمع بين سعادتي الدنيا والاخرة وما الله يريد ظلما للعالمين اي----------------------------- ان كل ما يامرهم به وينهاهم عنه فانما يريد به هدايتهم الي ما يكمل فطرتهم ويتم به نظام جماعتهم فاذا هم فسقوا عن امره حل بهم البلاء وكانوا هم الظالمين لانفسهم بتفرقهم واختلافهم الي نحو ذلك من الذنوب التي تفسد نظم المجتمع وتجعل اهله في شقاء ولا يحل عذاب بامة الا بذنب فشا فيها فزحزحها عن الصراط المستقيم كما قال وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ثم ذكر ما هو كالبرهان لنفي الظلم عنه تعالي فقال ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مور اي	557	-2230790543342479406	226	115.0	180	1435	15.749129295349121	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0316	true	-6634532847119757145	134	252	699	1345	1584	300	ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وقتل علي بن ابي طالب طلحة بن ابي طلحة وهو يحمل لواء المشركين وانزل الله نصره علي المءمنين قال الزبير فرايت هندا وصواحباتها هاربات مصعدات في الجبل فلما نظرت الرماة الي القوم قد انكشفوا وراوا اصحاب ال--------نبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- ينتهبون-------- الغنيمة اقبلوا يريدون النهب واختلفوا فيما بينهم فقال بعضهم لا نترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم ما بقي في الامر شء ثم انطلق عامتهم ولحقوا بالعسكر فلما راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين بالغنيمة صاح في المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم --------------------------------------------------وقتلو----هم -----ورمي عبدالله بن قميءة الحارثي ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	316	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0619	false	8691734164603707973	91	191	462	995	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فهزموا ابا سفيان فلما راي ذلك خالد بن الوليد-------------- وهو --علي خيل المشركين حمل فرمته الرماة فانقمع ثم -----------------------------------------------------------لما نظر- الرماة--------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في جوف عسكر المشركين ينتهبونه بادروا الغنيمة---------------------------------------- فقال بعضهم لا نترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------انطلق عامتهم فلحقوا بالعسكر فلما راي خال----------د قلة الرما--------------------------ة صاح في خيله---- ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي المشركون ان خيلهم تقاتل تنادوا فشدوا علي المسلمين فهزموهم وقتلوا منهم نحو سبعين ونستخلص من --هذه الرواية امرين ان النبي صلي الله عليه وسلم	619	-2230790543342479406	300	324.0	233	756	39.68254089355469	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0320	true	-3232328837491867441	137	284	738	1451	1537	300	ان ابا سفيان صعد الجبل يوم احد فقال صلي الله عليه وسلم اللهم انه ليس لهم ان يعلونا فمكث ابو سفيان ساعة ثم قال اين ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي قحافة -------اين ابن الخطاب اين محمد فقال عمر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سفيان نشدتك الله يا ابن الخطاب امحمد في الاحياء قال اي والله يسمع كلامك فقال اين الموعد يعني اين نحارب بعد هذا فقال صلي الله عليه وسلم قل ببدر الصغري وكانت وقعة بدر الصغري بعد احد بسنة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم لبدر الصغري علي الموعد ورعب المشركون فلم يتجاسروا علي الحضور وروي ان ابا سفيان ركب الجبل يوم احد فقال اعل هبل اعل هبل فقال عمر رضي الله عنه الله اعلا واجل فقال ابو سفيان يوم بيوم وان الايام دولة والحرب سجال فقال عمر------------- لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	320	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0602	false	-3708440714385554325	109	182	618	976	1611	300	ان ابا سفيان صعد الجبل يوم احد---------------------------------------------------- فمكث---------- ساعة ثم قال اين ابن ابي كبشة يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وابو كبشة زوج حليمة السعدية وهو ابوه من الرضاعاين ابن ابي قحافة ابو بكراين ابن الخطاب--------- فقال عمر -------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وهانذ-ا عمر فقال ابو سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان يوم بيوم و---الايام دول- والحرب سجال فقال عمر رضي الله عنه لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	602	-2230790543342479406	243	371.5	192	826	29.418886184692383	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0347	true	-1500249267547990388	203	283	1132	1549	1629	300	بعض المءمنين ----ان اعداء الله فيما نري من الخير ونحن قد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت هذه الاية وقرا يعقوب لا يغرنك باسكان النون قوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اي تصرفهم في الارض للتجارات والبياعات وانواع المكاسب وقوله متاع قليل اي متاع قليل فان قال النخعي ان الدنيا جعلت قليلا وما بقي منها الا قليل من قليل CHECK قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله	347	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0678	false	-9181315625543066259	155	205	829	1092	1607	300	بعض المءمنين قال ان اعداء الله فيما نري من الخير و----قد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت---- الاية وبعد ان بين حال الكافرين ومال امرهم ذكر عاقبة المءمنين ليعلموا ان----------------------هم في القسمة غير مغبونين فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله	678	-2230790543342479406	179	262.0	143	421	42.51781463623047	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0350	true	-224794683855571153	201	245	1121	1327	1627	300	وخلق منها زوجها اي وخلق من ----نفس-------- ادم زوجها-------- حواء---------- خلقها من ضلع من اضلاعه اليسري وهي القصري بعد ما القي عليه النوم فلم يءذه ولو اذاه لما عطف عليها ابدا قال-------------------- صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع اعوج فان اردت	350	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0683	false	-7754000143499188789	249	300	1353	1599	1599	300	وخلق منها زوجها اي وخلق لتلك النفس التي هي ادم زوجا منها وهي حواء قالوا انه خلقها من ضل---------عه الايسر وهو ناءم وقد صرح بهذا في الفصل الثاني من سفر التكوين وورد في بعض الاحاديث فقد روي البخاري قوله صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع اعوج فان ذهبت-	683	-2230790543342479406	117	134.0	90	256	45.703125	19	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0350	true	-224794683855571153	260	296	1406	1604	1627	300	وبث منهما رجالا كثيرا ونساء اي بشرا وفرقا واظهر من ادم وحواء خلقا كثيرا -------------------------------------------------------------------------------------من الرجال والنساء قوله تعالي واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام اي -اتقوا معاصي الله 1649لذي تساءلون به اي يتساءل بعضكم بعضا	350	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0684	false	1464509671040424938	118	161	590	824	1563	300	وبث منهما رجالا كثيرا ونساء اي ونش------------ر من ادم وحواء نوعي جنس الانس وهما الذكور والاناث فجعل النسل من الزوجين كليهما فجميع سلاءل البشر متوالدة من زوجين ذكر--- وا-------------نثي واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام اي واتقوا------ الله ---الذي يسال به------------- بعضكم بعضا	684	-2230790543342479406	125	165.5	98	284	44.01408386230469	19	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0376	true	3223228066656212415	53	158	256	787	1553	300	قال ابن عباس ثماني ايا-----ت في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس و----------------------غربت يريد الله ليبين لكم النساء والله يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم ---------ال-نساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء ان الله --------------------------------------------------------------------------لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم النساء والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم النساء CHECK قوله تع-----------------------------------------الي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي لا	376	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0737	false	-5199017089371851353	131	241	721	1298	1606	300	قال--------- ثماني ايات نزلت في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت وعد هذه الايات الثلاث يريد الله ليبين لكم الي قوله وخلق الانسان ضعيفا والرابعة------------------------- ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم والخامسة ان الله لا يظلم مثقال ذرة والسادسة ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما والسابعة ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء والثامنة--------------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم الاية- CHECK سورة النساء الايات 29 الي سورة النساء الايات 29 الي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ا--لا	737	-2230790543342479406	355	593.5	281	683	51.9765739440918	64	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0381	true	-2243901472206084164	146	262	821	1469	1684	300	فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله اي فالمحصنات ال-----مطيعات لله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امر ازواجهن وقيل قاءمات بحقوق ازواجهن واصل القنوت مداومة الطاعة وقوله تعالي حافظات ل--------------------------------------------------------------------------------------------لغيب اي----------------- يحفظن فروجهن واموال ازواجهن في حال غيبة ازواجهن ويدخل في حفظ المراة لغيب الزوج ان تكتم عليه ما لا يحسن اظهاره مما يقف عليه احد الزوجين علي الاخر وقوله تعالي بما حفظ الله اي يحفظ الله اياهن من معاصيه وبتوفيقه لهن ويقال بما حفظهن الله تعالي في مهورهن والزام الزوج النفقة عليهن--------------------------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم خير النساء من-- اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها قوله تعالي والا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن اي النساء التي تعلمون عصيانهن	381	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0747	false	1126297632947682776	71	218	398	1202	1658	300	فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله اي فالنساء الصالحات مطيعات للازواج حافظات لما يجري بينهن وبينهم في الخلوة من الرفث والشءون الخاصة بالزوجية لا يطلعن احدا عليها ولو قريبا وبالاولي يحفظن العرض من يد تلمس او عين تبصر او اذن تسمع وقوله بما حفظ الله اي بسبب امر ا-------------------------------------------------------------لله بحفظه فهن يطعنه ويعصين الهوي وفي الاية اكبر عظة وزجر لمن تتفكه من النساء بافشاء الاسرار الزوجية ولا تحفظ الغيب فيها وكذلك عليهن ان يحفظن --------اموال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجال وما يتصل بها من الضياع روي ابن جرير والبيهقي عن ابي هريرة قال------------------- خير النساء التي اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها وقرا الاية وهذا القسم من النساء ليس للرجال عليهن سلطان التاديب اذ لا يوجد ما يدعو اليه وانما سلطانهم علي القسم الثاني الذي ذكره الله وذكر حكمه بقوله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن اي واللا----تي تانسون ---منهن	747	-2230790543342479406	252	207.0	202	1152	21.875	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0381	true	-2243901472206084164	1	89	4	465	1684	300	الاية في سعد بن الربيع وكان من النقباء وفي امراته ابنة محمد بن مسلمة وهما من الانصار نشزت عليه فلطمها--------------------------------- فانطلق ابوها معها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله افرشته كريمتي فلطمها فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقتصي منه وكان القصاص يومءذ بينهم في اللطمة والشجة والجراح فانصرفت مع ابيها ليقتص منه فقال------ صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبر--يل اتاني فانزل الله تعالي هذه الاية ف--قال صلي الله عليه وسلم----- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد ا-لله خير	381	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0748	false	6281460577289973439	79	151	399	786	1617	300	الاية ان سعد بن الربيعو-كان من النقباء-----------------------------------------------نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق ابوها معها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- افرشته كريمتي فلطمه---------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها-------------------------------------------- فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبراءيل اتاني وانزل الله------ هذه الاية فتلاها صلي الله عليه وسلم وقال اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراده الله خير	748	-2230790543342479406	303	480.0	242	512	59.1796875	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0438	true	4253422263402476473	264	292	1366	1507	1551	300	وكان الله علي ذلك قديرا--- وكان الله علي اهلاككم وخلق غيركم قادرا CHECK قوله عز وجل------------------------------------------------ من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي من	438	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0875	false	-3056735048244555984	259	298	1345	1537	1545	300	وكان الله علي ذلك قديرا اي وكان الله قديرا علي ذلك الافناء وايجاد خلق اخر اذ بيده ملكوت كل شء لكنه لحكم يعلمها لم تتعلق ارادته بذلك من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي من	875	-2230790543342479406	99	145.5	77	192	51.5625	18	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0443	true	440248640940999808	48	151	233	799	1675	300	تعالي--- ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اي يجمعهم في جهنم مجازاة لهم لاجتماعهم في الدنيا للاستهزاء -----------فمن شاء لا يكون معهم في جهنم فلا يكون معهم في الدنيا CHECK قوله تعالي الذ---------------------------------------------------------------------------------------------ين يتربصون بكم اي هم الذين ينتظرون بكم الدواءر ويرامون احوالكم يعني المنافقين والمتربص للشء هو المتوقع لاسبابه ويسمي المحتكر متربصا لتوقعه غلاء السعر قوله تعالي --------------------------------------فان كان لكم فتح من الله اي اذا كان لكم ظفر ودولة وغنيمة قالوا الم نكن معكم اي قال المنافقون الم نكن معكم علي دينكم فاعطونا م----------------------------------------ن الغنيمة وان كان للكافرين نصيب اي ظهور علي المسلمين قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	443	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0882	false	-8514745035231051956	113	216	573	1121	1584	300	--اعراضا ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اي انهم كما اجتمعوا علي ا-------------------------لاستهزاء بايات الله ف-------------------------------------------ي الدنيا سيجتمعون في العقاب يوم القيامة ولا يخفي ما في هذا من الوعيد للكفار والمنافقين ثم بين بعض احوال المنافقين فقال الذين يتربصون بكم ----يتربصون ينتظرون ما يحدث من خير او شر اي ان هء----------------------------------------------------------------------------لاء المنافقين ينتظرون ما يحدث لكم من كسر او نصر وشر او خير فان كان لكم فتح من الله-------------------------------- قالوا الم نكن معكم اي فان نصركم الله وفتح عليكم ادعوا انهم كانوا معكم فيستحقون مشاركتكم في النعمة واعطاءهم من الغنيمة وان كان للكافرين ---------------------نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	882	-2230790543342479406	229	293.5	184	751	30.49267578125	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0444	true	7902768626493965883	66	282	377	1517	1618	300	وجه الله تعالي--- يراءون الناس ولا يريدون الصلاة الا مراءة للناس خوفا م------نهم ولا يذكرون الله الا قليلا اي لا يصلون لله الا قليلا رياء وسمعة ولو---------------- كانوا يريدون بذلك القليل وجه الله لكان كثيرا CHECK قوله تعالي مذبذبين بين ذلك نصب علي الذم ومعناه مترددين بين كفر السر وايمان العلانية ليسوا من المءمنين فيجب لهم ما يجب للمسلمين وليسوا من الكفار فيجب عليهم ما يجب علي الكفار وقيل معناه متحيرين بين الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء اي ليسوا من المءمنين فيجب عليهم ما يجب عليهم وليسوا من الكفار فيءخذ منهم ما يءخذ من الكفار اي ما هم بمءمنين مخلصين ولا مشركين مصرحين بالشرك وكان صلي الله عليه وسلم يضرب مثلا للمءمنين والمنافقين والكافرين كمثل ثلاثة دف-------------------------------------------------------------------------------------عوا الي نهر فقطعه المءمن ووقف الكافر ونزل فيه المنافق حتي اذا توسطه عجز فناداه الكافر هلم الي لا تغرق وناداه المءمن هلم الي لتخلص فما زال المنافق يتردد بينهما حتي اذا اتي عليه ماء فغرقه فكان المنافق لم يزل في شك حتي ياتيه الموت قوله تعالي ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا اي -من يخذله الله----------- عن ال-----------------------------------------هدي----- فلن تجد له يا محمد طريقا الي الهدي CHECK قوله تعا----------------------------------------------------------------------------لي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اي لا تفعلوا ايها الءمنون كفعل المنافقين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا اي	444	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0885	false	5835001520080778645	80	230	428	1204	1602	300	وجه الكسل والفتور يراء-ن الناس بها اي يبتغون بذلك ان يراهم المءمنون فيعدوهم منهم ولا يذكرون الله الا قليلا اي لا يصلون---- الا قليلا فاذا لم يرهم احد لم يصلوا واذا كانوا مع الناس راءوهم وصلوا معهم----------------------------- مذبذبين بين ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا الي هءلاء ولا الي هءلاء اي مضطربين ماءلين تارة الي المءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وتارة الي-- الكافرين لا يخلصون الي احد الفريقين لانهم طلاب منافع ولا يدرون لمن تكون العاقبة فمتي ظهرت الغلبة لاحدهما ادعوا انهم منه كما بين الله ذلك فيما سلف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا اي ومن قضت سنته ان يكون ضالا عن الحق موغلا في الباطل بما قدم من عمل وتخلق به من خلق فلن تجد له سبيلا للهداية باجتهادك والمبالغة في اقناعه بالحجة والدليل فان سنة الله لا تتبدل ولا تتحول سورة النساء الايات 144 الي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمن-----------------------------------------ين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان	885	-2230790543342479406	325	391.5	253	1384	23.48265838623047	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	47	169	210	877	1579	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي اعطيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة وبيان الاحكام قوله تعالي فيه هدي ونور ومصدقا نعت الانجيل الذي اعطيناه ذلك كتابا او وموافقا لما تقدمه من التوراة وهدي اي بيانا لنعت النبي صلي الله عليه وسلم وصفته وموعظة للمتقين اي نهيا للذين يتقون الفواحش والكباءر CHECK قوله عز وجل وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	497	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0993	false	-4055517411069450737	186	219	1015	1195	1646	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من التوراة وهدي--------------------------------------------- وموعظة للمتقين------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	993	-2230790543342479406	180	280.0	147	667	26.986507415771484	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	41	119	182	600	1579	300	عليه وسلم CHECK قوله عز وجل وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا----------------------- النبيين الذين ذكرناهم بع---------------------------------------------------------------------------------------يسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي --------------------------------اعطيناه الانجيل فيه هدي من -------------------------	497	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms0997	false	8459598262581134027	11	112	56	626	1668	300	عليه وظلمه----------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التورا------ة اي وبعثنا عيسي بن مريم بعد هءلاء النبيين الذين كانوا يحكمون بالتوراة متبعا طريقهم جاريا علي هديهم مصدقا للتوراة التي تقدمته بقوله وعمله فشريعة عيسي عليه السلام هي التوراة وقد نقلوا عنه في اناجيلهم انه قال ما جءت لانقض الناموس شريعة التوراة وانما جءت لاتمماي لازيد عليها ما شاء الله ان ازيد من الاحكام والمواعظ ولكن النصاري نسخوها وتركوا العمل بها اتباعا لبولس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين اي واعطيناه الانجيل حال كونه مشتملا علي الهدي ومنقذا من	997	-2230790543342479406	184	225.5	147	730	25.20547866821289	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0499	true	4713082797059885213	120	216	682	1165	1600	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم معناه انزلنا ال--------------------------------------------يك الكتاب ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق وبان تحكم بين اليهود بما انزل الله من رجم الزاني المحصن والقصاص بين الشريف والوضيع ولا تعمل بهواهم في الجلد وترك ال-رجم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك اي ان يستزلوك عن بعض ما -بين الله في كتابه قال ------------------------------ابن عباس وذلك ان يهود بني النضير مثل ابن صوريا وكعب بن اسد وغيرهم قالوا فيما بينهم------------------ اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا له يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم	499	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1001	false	9148987614637279258	192	300	1090	1642	1642	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك اي انا انزلنا اليك الكتاب فيه حكم الله وانزلنا اليك فيه ان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم بالاستماع لهم وقبول كلامهم ولو لمصلحة في ذلك كتاليف قلوبهم وجذبهم الي الاسلام ف----------------------------------------------------------------------------------------------الحق لا يوصل اليه بطريق الباطل واحذرهم ان يفتنوك وين-------------------------------زلوك عن بعض ما انزل الله اليك لتحكم بغيره اخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن عباس قال قال -------------------------------كعب بن اسد وعبد الله ابن صوريا وشاس بن قيس من اليهود اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه------------- فاتوه فقالوا--- يا محمد انك--- عرفت انا احبار ي--هود واشرافهم-	1001	-2230790543342479406	222	274.0	175	730	30.410959243774414	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0537	true	-2801976019044180092	204	281	1083	1494	1600	300	الحواريين قالوا ان كان صاحبكم حقا فليدع ربه ينزل علينا ماءدة من السماء فكلمه في ذلك رجل من الحواريين يقال له شمعون الصفار فقال قل لهم يتقوا الله ولا يسالوا لانفسهم البلاء فانهم ان كفروا بعد نزولها عاقبهم الله فاخبرهم شمعون بذلك فقالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا فقام عيسي عليه السلام فصلي ركعتين فاوحي الله اليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا	537	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1082	false	4644339677105257963	228	300	1213	1588	1588	300	الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال ا-----------------------------------------------------------تقوا الله ان كنتم مءمنين قا---------------------------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون---- عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا-	1082	-2230790543342479406	186	263.0	150	508	36.614173889160156	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0547	true	5613676636255586449	56	139	299	734	1542	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ----------------------------------اي قل --لهم يا محمد سافروا في الارض ثم انظروا بابصار--كم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاملوا بقلوبكم كيف صار اجرام المكذبين بالرسل والكتب مثل عاد وثمود وغيرهم الذين عذبهم------------------------------------ الله تعالي بعذاب الاستءصال وكانت اثار ديارهم باقية قريبة من مكة وقال الحسن معني سيروا في الارض اي اقراوا القران وتفكروا فيه فان من قرا القران وتفكر فيه فكانه سار في الارض CHECK قوله عز وجل -------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	547	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1107	false	-2983161441355030693	38	140	213	736	1500	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي قل لاولءك للمكذبين الجاحدين حقيقة ما جءتهم به ------سيروا في الارض كما هو دابكم وعادتكم وتنقلوا في ديار اولءك القرون الذين مكناهم في الارض ومكنا لهم مالم نمكن لكم ثم انظروا في اثناء رحلاتكم اثار ما حل بهم من الهلاك وتاملوا-------- كيف كانت عاقبتهم بما تشاهدون من اثارهم وما تسمعون من اخبارهم ثم اعتبروا ان لم تنهكم حلومكم ولم تزجركم حجج الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليكم واحذروا مثل مصارعهم واتقوا ان يحل بكم مثل ما حل بهم سورة الانعام الايات 12 الي قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	1107	-2230790543342479406	152	62.0	117	721	21.081830978393555	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0549	true	1832971107854694457	247	298	1244	1474	1479	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين CHECK قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	549	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1107	false	-2983161441355030693	179	201	933	1032	1500	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين------------------ قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	1107	-2230790543342479406	99	159.5	77	230	43.043479919433594	22	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0549	true	1832971107854694457	94	127	501	676	1479	300	ابن عباس ما كنت ادري---- ما فاطر السموات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما لصاحبه انا فطرتها اي ابتداتها يعني ابتدات حفرها قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو يطعم ولا يطعم اي---- يرزق	549	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1112	false	-2569601187704433038	2	104	7	553	1539	300	ابن عباس انه قال ما عرفت ما فاطر السموات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بثر فقال احدهما------- انا فطرتها اي ابتدعتها وقد كانت المادة التي خلقت منها السموات والارض كتلة واحدة دخانية ففتق رتقها وفصل منها اجرام السموات والارض وهذا ولا شك ضرب من الفطر والشق قال تعالي اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وفي ذلك تعريض بان من فطر السموات والارض بمحض ارادته بدون تاثير مءثر ولا شفاعة شافع ينبغي الا يتوجه الي غيره بالدعاء ولا يستعان بسواه في كل ماوراء الاسباب وقد اكد هذا المعني وزاده تثبيتا بقوله وهو يطعم ولا يطعم اي انه يرزق	1112	-2230790543342479406	137	191.0	110	553	24.77396011352539	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0553	true	5942346700502489876	189	292	997	1537	1582	300	ابا سفيان والوليد بن المغيرة وعتبة وشيبة والنضر بن الحارث وابي بن خلف وجماعة من اهل مكة كانوا يسمعون الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم -----------------قالوا للنضر ما ي-------------قول محمد -قال ل------------------------ا ادري ما يقول الا اني اراه محركا شفتيه ويتكلم بشء ولا يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم--- عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولين واخبارهم----------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناها ومن اهل مكة من يستمع الي حديثك وقراءتك------------------------------------------------------------------------------ وجعلنا علي قلوبهم اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم ثقلا وصمما فلا يسمعون الهدي وموضع ان يفقهوه نصب علي انه مفعول له اي جعلنا علي قلوبهم	553	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1120	false	7705244065722332389	6	131	29	681	1600	300	ابو سفيان والوليد بن المغير------------ة والنضر بن الحارث والحارث بن عامر وابو جهل في جمع كثير واستمعوا الي-- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا القران فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك- شفتيه ويتكلم ب----------------اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم به عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولي يحدث قريشا بما يستملحونه قال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا فانزل الل----------ه الاية AUTO الايضاح ومنهم- من يستمع اليك اي ومن اولءك الكافرين فريق يستمع اليك اذا انت تلوت القران داعيا الي توحيد الله مبشرا منذرا وجعلنا علي قلوبهم اكن-------ة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا اي والحال انا قد---------------------------------------------- جعلنا علي قلوبهم	1120	-2230790543342479406	337	464.5	269	747	45.11378860473633	50	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	55	112	300	588	1558	300	السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل فق-------ال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فق---ال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله تعالي هذه الاية	557	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1130	false	1272574882223370993	8	65	43	334	1546	300	السدي ا---ن الاخنس بن شريق وابا جهل التقيا فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها-هنا احد يسمع كلامك غيري قال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله------ هذه الاية	1130	-2230790543342479406	264	485.5	211	306	86.2745132446289	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0577	true	49376943988017874	139	217	736	1141	1601	300	وهو الذي اليه تحشرون ا---------ي تج------------------معون يوم القيامة CHECK قوله تعالي وهو الذي---------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق اي لاقامة امر ال------------------حق وهو الثواب والعقاب في الاخر-----------------------------------------------------------------ة ولم يخلقه-ا باطلا لغير شء وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يقول كن فيكون قوله الحق اي وخلق الخلاءق يوم يقول كن فيكون وقيل معناه واتقوه يوم يقول كن فيكون وقيل واذكروا يوم يقول ليوم القيامة كن فيكون مكونا باذن الله تعالي قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله الملك يوم ينفخ في الصور اي الاخرة في امر يوم	577	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1178	false	-5494816783905019382	52	219	295	1155	1532	300	وهو الذي اليه تحشرون اي وهو الذي تجمعون وتساقون الي لقاءه يوم القيامة دون غيره فيحاسبكم علي اعمالكم ويجازيكم عليها فليس من العقل لا من الحكمة ان يعبد غيره او يخاف ويرجي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي وهو الذي خلقهما خلقا متلبسا بالحق وهو انه وفق سننه المطردة المشتملة علي الحكم البالغة الدالة علي وجوده ووحدانيته وقدرته البالغة ولم يخلقهما باطلا ولا عبثا فهو لا يترك الناس سدي بل يجزي كل نفس بما كسبت ونحو الاية قوله في سورة ال عمران ربنا ما خلقت هذا باطلا وقوله وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق اي وقوله هو الحق الذي لا شك فيه يوم ي---------------------------------------------------قول ل-----لشء--- كن فيكون وهو وقت ايجاد العالم وتكوينه فلا مرد لامره ولا تخلف لقضاءه وحكمه ومن كان امره التكويني مطاعا يكن امره التكليفي كذلك واجب الطاعة بلا حرج في النفس ولا ضيق منه فالخلق حق والامر حق الا له الخلق والامر وله الملك يوم ينفخ في الصور اي وله الملك يوم ----	1178	-2230790543342479406	191	200.0	147	923	20.693391799926758	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	30	77	146	390	1504	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون اي كما زين لابي جهل عمله الذي -------------------------كان يعمل كذلك---------------------------------------------------------------------------- زين للكافرين اعمالهم مجازاة لهم علي كفرهم وقال الحسن ما زينها لهم------ الا الشيطان CHECK قوله تعالي وكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيه--------------------------------ا اي جعلنا في كل قرية	601	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1238	false	-854632672181650445	81	163	459	900	1711	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون اي مثل هذا التزيين------ الذي تضمنه المثل السابق وهو تزيين نور الهدي والدين لمن احياه الله حياة عالية وتزيين ظلمات الضلال والكفر لموتي القلوب قد زين للكافري----------------------------------------ن ما كانوا يعملون من الاثام كعداوة النبي صلي الله عليه وسلم وذبح القرابين لغير الله وتحريم مالم يحرمه الله وتحليل ما حرمه بمثل تلك الشبهات التي تقدم ذكرها وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها اي وكما ان اعمال اهل مكة مزينة لهم جعلنا في كل قرية	1238	-2230790543342479406	138	203.5	106	487	28.336755752563477	22	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0636	true	-6221528214792857882	44	140	246	764	1600	300	كانوا---- يطوفون بالبيت عراة ويقولون لا نطوف في الثياب التي اذنبنا فيها ودنسناها بالذنوب فكانت المراة منهم تطوف بالبيت عريانة بالليل الا انها كانت تتخذ سيورا مقطعة تشد في حقويها فكانت السيور لا تسترها سترا تاما قال المفسرون كانت بنو عامر في الجاهلية يفعلون ذلك كان رجالهم يطوفون عراة بالنهار ونساءهم ليلا وحكي ان امراة كانت تطوف عريانة وهي تقول-------------------- اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احلهوكانوا اذا قدموا منه طرح احدهم ثيابه في رجله فان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه فانزل الله هذه الاية يابني ء-------------ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد	636	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1330	false	-4981608959421065476	47	92	228	459	1518	300	كان الناس يطوفون بالبيت عراة ويقولون لا نطوف في --ثياب----- اذنبنا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فجاءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة فالقت ثيابها فطافت ووضعت يدها علي قبلها وقالت اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت---------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية AUTO الايضاح يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد	1330	-2230790543342479406	154	228.5	122	555	27.74774742126465	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0652	true	5508380660644434387	215	271	1141	1462	1605	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك اي فكذبوا نوحا فانجي----------------------------------------------------------ناه من الطوفان و--------------------------المءمنين --الذين كانوا معه في السفينة وكانوا نحوا من ثمانين انسانا كذا قال الكلبي اربعين رجلا واربعين امراة وقيل سام وحام ويافث وازواجهم وستة اناس غيرهم قوله تعالي واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بدلاءلنا واياتنا كما انهم كانوا قوما عمين اي قد عموا عن	652	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1377	false	6984453068162730102	117	186	662	1035	1636	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك اي فكذبه جمهورهم واصروا علي ذلك وخالفوا امر ربهم ولجوا في طغيانهم يعمهون فانجيناه من الغرق والذين سلكهم معه في الفلك من المءمنين وما امن------ معه الا قليل وقد جاءت القصة مفصلة في سورة هود قيل كانت عدتهم ثلاث عشرة نوح وبنوه الثلاثة- سام وحام ويافث وازواجهم وستة ممن كانوا امنوا به واغر---قنا الذين كذبوا باياتن------------------------ا انهم كانوا قوما عمين اي واغرقنا من	1377	-2230790543342479406	156	203.0	122	407	38.32923889160156	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	36	211	201	1125	1596	300	لعلكم تفلحون اي لتظفروا بالنجاة والبقاء CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا اي قالوا يا هود اتامرنا ان نعبد ربا واحدا ونترك ما كان يعبد اباءنا من الالهة فقال لهم ان لم تفعلوا ما امركم به اتاكم العذاب قالوا ان كنت من الصادقين اي تخوفنا من العذاب فاتنا بما تعدنا انك رسول من عند الله CHECK قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم من ربكم عذاب وسخط والرجس والرجز بمعني واحد قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي تخاصمونني في الهتكم وانتم صنعتموها بايديكم ما نزل الله بها من سلطان اي في عبادتها فانتظروا حصول العذاب بكم اني معكم من المنتظرين ان يهلككم الله بعذاب من عنده CHECK قوله عز وجل فانجيناه والذين معه برحمة منا اي خلصناه من العذاب والذين معه بنعمة منا عليهم وامرناهم بالخروج من بين الكفار قبل انزال العذاب عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالريح العقيم فما بقي منهم احد قوله تعالي وما كانوا مءمنين -------اي ما اهلكهم الله الا وكان في	654	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1378	false	6218772095644670868	26	90	132	481	1618	300	لعلكم تفلحون قال--------------------------------------------وا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب---------------------------------------------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباء----------------------------------------------كم ما نزل الله بها من سلطان-------------- فانتظروا---------------- اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين AUTO تفسير المفردات الاخ هنا الاخ في	1378	-2230790543342479406	308	453.5	248	931	33.082706451416016	53	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	44	143	252	754	1596	300	تعالي قال----وا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا اي قالوا يا هود اتامرنا------------------------------------------------------------------------- ان نعبد ربا واحدا ونترك ما كان يعبد اباءنا---- من الالهة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال لهم ان لم تفعلوا ما امركم به اتاكم العذاب قالوا ان كنت من الصادقين اي تخوفنا م------------ن العذاب فاتنا بما تعدنا انك رسول من عند الله CHECK قوله تعالي ق---------------------------------------------------------------------------ال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قد وجب عليكم من ربكم عذاب وسخط والرجس والرجز بمعني واحد قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي تخاصمونني في الهتكم وانتم صنعتموها بايديكم ما نزل الله بها من سلطان اي	654	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1380	false	-1203143241128586082	75	257	404	1352	1586	300	-----فقال قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا يقال جاء يعلم الناس كيف يحاربون وذهب يقيم قواعد العمران علي معني شرع يفعل ذلك والمعنياجءتنا لاجل ان نعبد الله وحده ونترك ما كان يعبد اباءنا معه من الاولياء والشفعاء وهم الوسيلة عنده وهم الذين يقربوننا اليه زلفي وهل يقبل الله عبادتنا مع ذنوبنا الا بهم ولاجلهم وبعد ان استنكروا التوحيد واحتجوا عليه بما لا يصلح عقلا ولا شرعا ان يكون حجة من تقليد الاباء والاجداد استعملوا الوعيد فقالوا فاتنا بما تعدنا------------------------------ ان كنت من الصادقين اي فجءنا بما تعدنا به من العذاب علي ترك الايمان بك والعمل بما جءت به من التوحيد واخلاص العبادة لله وحدهان كنت صادقا في قولك ووعيدك فاجابهم هود علي مقالتهم بقوله قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قال هود لقومه قد قضي عليكم ربكم مالك امركم بعذاب وطرد من رحمته وقد كان عذابهم ريحا صرصرا ذات صوت شديد عاتية تنزع الناس من الارض ثم ترميهم بها صرعي كانهم اعجاز نخل منقعر اي قد قلع من منابته وزال من اماكنه----------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءك----------------------------------------------م ما نزل الله بها من سلطان اي	1380	-2230790543342479406	254	324.0	196	1064	23.872180938720703	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	98	247	523	1303	1578	300	فذروها تاكل في ارض الله اي دعوها ترتع في ارض الحجر من العشب ولا تمسوها بسوء اي بقتل او ضرب او مكروه فياخذكم عذاب اليم اي مءلم ان فعلتم ذلك CHECK قوله تعالي- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي وانزلكم في الارض الحجر تبنون في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الجبال بيوتا في طول الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا من الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1381	false	-4414576527501434211	190	243	1016	1302	1608	300	فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------لا تمسوها بسوء------------------------ فياخذكم عذاب ---------------------------------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد ------------------------------------------------عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا--------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ول-------------------------ا تعثوا في الارض مفسدين قا----------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	1381	-2230790543342479406	280	486.5	227	781	35.851470947265625	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	130	206	673	1079	1578	300	تع-----------الي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصور---------------------ا اي------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلكم في الارض الحجر تبنون في---------- سهولها قصورا------------------------------------ في العيص-------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون--- الجبال بيوتا في طول الشتاء وقيل-------------------------- انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا ----من الجبال لا-----------------------------------------------------------------------------ن السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي	656	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1383	false	-6630803701317657049	177	287	888	1533	1616	300	تعالي وحده فقال- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد ------------------------------------------------عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا اي وتذكروا نعم الله عليكم واحسانه اليكم اذ جعلكم خلفاء لعاد في الحضارة والعمران والقوة والباس وانزلكم ----------------منازلهم تتخذون من سهولها قصورا زاهية ودورا عالية بما الهمكم من حذق في الصناعة فجعلكم تضربون اللبن وتحرقونه اجرا الطوب المحرق وتستعملون الجص وتجيدون هندسة البناء ودقة النجارة وتنحتون من الجبال بيوتا اذ علمكم صناعة النحت واتاكم القوة والجلد روي ان-------------هم كا------------------نوا يسكنون الجبال في الشتاء لما في البيوت المنحوتة من القوة فلا تءثر فيها الامطار والعواصف ويسكنون السهول في باقي الفصول للزراعة والعمل----------------- فاذكروا الاء الله------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين اي	1383	-2230790543342479406	211	233.5	167	783	26.9476375579834	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0657	true	5886746076374753522	8	31	44	168	1582	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي قال رءساءهم الذين تعظم--وا عن الايمان ب-----------صالح عليه السلام انا بالذي صدقتم به من	657	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1384	false	-5677871452373287491	206	229	1091	1208	1582	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي قال-------- الذين استكبروا عن امر الله وامر رسوله صالح------------ انا بالذي صدقتم به من	1384	-2230790543342479406	92	142.0	73	137	67.15328216552734	17	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	95	237	497	1258	1601	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام CHECK قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا وثقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية CHECK قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا CHECK قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	659	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1387	false	2473310825348009997	22	61	113	328	1574	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون-------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون------------------------------------------------------------------------ فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1387	-2230790543342479406	215	354.0	176	761	28.252300262451172	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	24	103	115	542	1637	300	قوله تعالي ربنا افتح بيننا وبين قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا بالحق اي اقض بيننا وبينهم بما يدل علي انا علي الحق وهم علي الباطل-------------- وانت خير الفاتحين والفاتح هنا الحاكم بلغة اهل عمان يسمي فاتحا لانه يفتح المشكلات ويفصل الامور ويجوز ان يكون معني الفتح اظهر امرنا باهلاك العدو حتي ينفتح ما بيننا وبينهم اي يظهر ويكشف----------------------------------------------------------------------------- CHECK قوله تع-------------------------------------------الي وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون معناه قال الاشراف الذ---------------------ين كذبوا شعيبا لءن اتبعتم شعيبا فيما	662	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1400	false	-8999621466678870811	137	230	720	1249	1627	300	قوله تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا حتي سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها تعالي افاتحك وقالت اعرابية لزوجها بيني وبينك الفتاح والمعنيربنا احكم بيننا وبين قومنا بالحق الذي مضت به سنتك في التنازع بين المرسلين والكافرين وبين المحقين والمبطلين وانت خير--------------------- الحاكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لاحاطة علمك بما يقع به التخاصم وتنزهك عن اتباع الظلم واتباع الهوي في الحكم CHECK سورة الاعراف الايات 90 الي سورة الاعراف الايات 90 الي وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان ----لم يغنوا فيها	1400	-2230790543342479406	171	122.5	134	700	24.428571701049805	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	223	297	1171	1523	1535	300	موسي دخل ع----لي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال م-----وسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	666	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1411	false	1703331623833754862	8	47	41	237	1580	300	موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل	1411	-2230790543342479406	140	222.5	109	361	38.78116226196289	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	52	162	272	859	1535	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملايه فظلموا بها معناه ثم بعثنا من بعد اولءك الرسل الذين سبق ذكرهم موسي بدلاءلنا وحججنا من العصا واليد والطمس وغير ذلك الي فرعون واشراف قومه ويعني بالرسل الذين بعث موسي من بعدهم نوحا وهودا وصالحا ولوطا وشعيبا واسم فرعون اعجمي لا ينصرف اجتمع فيه العجمة والتعريف وكانوا يسمون كل من ملك مصر بهذا الاسم واسمه الوليد بن مصعب وكان من القبط وعمر اكثر من اربعماءة سنة قوله تعالي فظلموا--------------------- بها اي جحدوا بالايات وسماه ظلما لانهم جعلوا بدل وجوب-------- الايمان بها الكفر وذلك من ابي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظلم قوله تعالي فانظر كيف كان عاقبة المفسدين اي فانظر كيف صار اخر امر المفس----------------------دين في	666	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1412	false	5122809515828150768	70	198	340	1041	1585	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها اي--- ثم بعثنا من بعد اولءك الرسل---------------- موسي بالمعجزات التي تدل علي صدقه فيما يبلغه عنا الي فرع----ون واشراف قومه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظلموا انفسهم وقومهم بالكفر بها كبرا وجحودا فكان عليهم اثم ذلك واثم قومهم الذين حرموا من الايمان باتباعهم لهم وقال الي فرعون وملءه ولم يقل فرعون وقومه لان الملك ورجال الدولة هم الذين كانوا مستعبدين لبني اسراءيل وبيدهم امرهم وليس لساءر المصريين من الامر شء لانهم كانوا مستعبدين ايضا ولكن الظلم كان علي بني اسراءيل الغرباء اشد ولو امن فرعون وملءه لامن ساءر المصريين لانهم كانوا تبعا لهم وقد كان موسي مرسلا الي قومه بني اسراءيل قصدا والي فرعون ومل------ءه وسيلة فانظر كيف كان عاقبة المفسدين اي فانظر ايها الرسول كيف كان عاقبة فرعون وملءه المفسدين في	1412	-2230790543342479406	204	262.5	158	960	21.25	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	231	298	1213	1526	1535	300	الله الي--ه بالرسالة فقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------قول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقول------------------ه تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي	666	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1413	false	2643560084994701430	15	131	78	655	1462	300	-----الي تلك العاقبة وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي ------ان موسي صلي الله عليه وسلم بلغ فرعون انه رسول من رب العالمين كلهم اي سيدهم ومالكهم ومدبر جميع امورهم فهو لا يقول علي الله الا الحق اذ لا يمكن ان يبعث الله رسولا يكذب عليه وهو الذي بيده ملكوت كل شء فهو معصوم من الكذب والخطا في التبليغ والخلاصةان كلامه اشتمل علي عقيدة الوحدانية وهي ان للعالمين ربا واحدا وعلي عقيدة الرسالة المءيدة منه تعالي بالعصمة في التبليغ والهداية ثم ذكر بعد هذا ان الله ايده ببينة تدل علي صدقه في دعواه فقال قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل اي	1413	-2230790543342479406	182	267.5	140	639	28.48200225830078	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	134	278	702	1456	1572	300	قالوا امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالو-------------------------------------------------------------------------------------------ا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا بالله عز وجل CHECK قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال CHECK قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتوا من الجوع والعطش والالم CHECK قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون	669	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1421	false	-2200462873769410678	151	218	816	1170	1620	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون اي-------- قالوا صدقنا بما جاءنا به موسي وان الذي علينا ان نعبده هو رب الانس والجن وجميع الاشياء المدبر لها رب موسي وهارون سورة الاعراف الايات 123 الي -----------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه-------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسوف تع-----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين قال-----------------------------------------------------------------------------------وا انا الي ربنا منقلبون	1421	-2230790543342479406	218	308.5	174	845	25.798816680908203	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	163	199	854	1029	1572	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون----------------------------------------------------------------- قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الشء واطاتموه	669	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1422	false	633039777492972039	63	107	329	556	1576	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم امنتم اما خبر يراد به التوبيخ واما استفهام يراد به الانكار والتوبيخ اي امنتم به واتبعتموه مذعنين لرسالته قبل ان اذن لكم----------- ان ه-ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الذي -فعلتموه	1422	-2230790543342479406	122	171.5	95	240	50.83333206176758	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0674	true	-8027248013785578796	83	260	444	1373	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليهم العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة CHECK قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد CHECK وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	674	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1431	false	-6760319551543940102	159	201	822	1041	1568	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل-------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز ا----------لي اجل هم بالغوه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم ينكثون------------------------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	1431	-2230790543342479406	219	287.0	177	929	23.573734283447266	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0674	true	-8027248013785578796	83	206	444	1073	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليهم العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي	674	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1432	false	1010855106065564088	24	48	120	236	1548	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي	1432	-2230790543342479406	116	154.5	92	629	18.441970825195312	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0674	true	-8027248013785578796	56	167	296	867	1570	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل وارادوا بالساحر العالم يعظمونه CHECK قوله تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليه--------م العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل- فارسل-- عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم ب--------ه اليك انه	674	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3555	false	4749317626708779039	155	265	782	1371	1529	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او-------------------------------------------------------------------------------- جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين AUTO تفسير المفردات الايات هي المعجزات وملءه اي اشراف قومه اخذناهم اي اخذ قهر بالعذاب فارسلنا عليهم الجراد والقمل والضفادع الساحر اي العالم الماهر بما عهد عن---------------------دك اي بما اخبرتنا من عهده اليك انا	3555	-2230790543342479406	120	100.0	90	850	14.117647171020508	16	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0720	true	130974393139836018	197	300	1105	1642	1642	300	فهو خير لكم وان تعودوا الي فعلكم بالاساري نعد الي الانكار عليكم ولن تغني عنكم فءتكم شيءا اي وان سلب عنكم النصر حتي لا تغني عنكم جماعتكم شيءا ولو كثرت في العدد قوله تعالي وان الله مع المءمنين قرا نافع وابن عامر بخفض ان وبفتح ان بمعني ولان الله وقيل عطف علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين الانفال وقيل علي معني واعلموا ان الله وقرا الباقون وان الله بالكسر علي الابتداء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لان قراءة عبد الله وان الله لمع المءمنين بالنصر والمعونة CHECK قوله عز وجل يا------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون اي-	720	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1548	false	-3324251217129864531	221	272	1166	1437	1588	300	فهو خير لكم وان تعودوا------------------- نعد------------------ ولن تغني عنكم فءتكم شيءاقفي علي ذلك بتاديب المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين بالامر بطاعة الرسول واجابة دعوته اذا دعا للقتال في سبيل حياطة الدين وصد من يمنع نشره ويقف في طريق تبليغ دعوته AUTO الايضاح يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون اي	1548	-2230790543342479406	132	177.5	105	628	21.019107818603516	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0720	true	130974393139836018	133	158	752	880	1642	300	فقد جاءكم الفتح اي ان ت-----------------------ستحكموا فقد جاءكم الحكم وان تستقضوا فقد جاءكم القضاء وقوله تع------------------------------------------------------------------الي وان تنتهوا فهو خير لكم اي وان تنتهوا عن	720	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1548	false	-3324251217129864531	0	40	0	217	1588	300	فقد جاءكم الفتح اي ان تستنصروا لاعلي الجندين واهداهما فقد جاءكم الفتح ونصر اعلاهما واهداهما وهذا من قبيل التهكم بهم لانه قد جاءهم الهلاك والذلة CHECK سورة الانفال الايات 20 الي وان تنتهوا فهو خير لكم اي وان تنتهوا عن	1548	-2230790543342479406	87	124.0	66	217	40.092166900634766	16	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	44	179	237	906	1558	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ ان ينزلوا -----الا علي حكم سعد بن معاذ وكانوا يقولون ارسل الينا ابا لبابة وكان عياله وولده واهله عندهم فبعثه------ النبي صلي الله عليه وسلم------ اليهم فقالوا يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار بيده الي حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه ال---------------اية قال ابو لبابة فما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول كما فعل ابو لب-----------------------------------------------ابة فلما نزلت هذه الاي----------------------------------------------------------ة شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي ف--مكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده	724	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1556	false	-8788250049537549893	111	267	617	1380	1566	300	صلي الله عليه وسلم بعد اجلاء اخوانهم من بني النضير ارادوا بعد طول الحصار ان ينزلوا من حصنهم علي حكم سعد بن معاذ -----------------------------------وكان من حلفاءهم من قبل غدرهم ونقضهم لعهد النبي صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم ابو لب----------ابة ا-----------------------------------------------------------لا تفعلوا واشار الي حلقه يريد ان سعدا سيحكم بذبحهم فنزلت الاية قال ابو لبابة -ما زالت قدماي عن مكانهما حتي علمت اني خنت الله ورسوله وروي ان ---------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم سال امراته ايصوم ويصلي ويغتسل من الجنابة فقالت انه ليصوم ويصلي ويغتسل من الجنابة ويحب الله ورسوله وقد روي ان ابا لبابة شد---------- نفسه علي سارية من------ المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي ثم مكث سبعة ايام لا يذوق----- طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء----------------------------- فحله بيده	1556	-2230790543342479406	371	490.5	286	963	38.52544021606445	63	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0726	true	4818957983837979524	156	300	796	1544	1544	300	حلاوة كلامه وطلاقة لسانه ويجتمع عليه العرب وتستمع الي حسن حديثه ثم لياتينكم بهم فيخرجو-------------------------------------------كم من دياركم ويقتل اشرافكم فقالوا صدق والله الشيخ فتكلم-------------- ابو جهل فقال اري ان تجتمع----------------------------------------- من كل بطن منكم رجل ياخذون السيوف ف----------------------------------يضربونه جميعا ضربة رجل واحد فاذا قتلتموه تفرق دمه في القباءل كلها فلا يدري قومه من ياخذون ولا يقوم-ون علي حرب قريش كلها وانما اذا راوا ذلك قبلوا------ الدية فتءدي قريش ديته واست----------------رحنا فقال ابلي-------س صدق والله الشاب وهو اجودكم رايا القول--- قول-----ه لا اري غيره فتفرقوا علي ذلك فنزل--------------- جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه وامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالهجرة الي------------------------------------------------------------------------------------------ المدينة وكان من امر الغار ما كان فذلك قوله واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك اي ليحبسوك وهو ما قاله عمرو بن هشام CHECK قوله تعالي---------- واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو-	726	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1562	false	8797070739486894537	3	214	14	1090	1541	300	حلاوة قول-ه وطلاقة لسانه واخذه للقلوب بما تسمع م--------ن حديثه والله لءن فعلتم ثم استعرض العرب لتجمعن اليه ليسيرن اليكم حتي يخرجكم من بلادكم ويقتل اشرافكم قا-لوا صدق والله فانظروا رايا غير هذا فقال ابو جهل والله لاشيرن عليكم براي لا اري غيره قالوا وما هذا قال ناخذ من كل قبيلة غلاما وسطا شابا نهدا ثم يعطي كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربونه به--- ضربة رجل واحد فاذا قتلتموه تفرق دمه في القباءل كلها فلا اظن هذا الحي من بني هاشم يقدرون علي حرب قريش كلهم وانهم اذا راوا ذلك قبلوا العقل الدية---------------- واسترحنا وقطعنا عنا اذاه فقال الشيخ النجدي هذا والله هو الراي -------------القول ما قال الفتي لا اري غيره وتفرقوا علي ذلك وهم مجتمعون له فاتي جبريل عليه السلام -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فا-----مره ا--لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه واخبره بمكر القوم فلم يبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته تلك الليلة واذن الله له عند ذلك في الخروج وامره وصحبه بالهجرة وافترض عليهم القتال فانزل اذن للذين يقاتلون الايتين فكان اول ما انزل في الحرب وانزل بعد قدومه المدينة يذكره نعمته علي------------------ه واذ يمكر بك الذين كفروا الايتين ولما قص الله مكرهم في ذات محمد قص علينا مكرهم في دين محمد فقال واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو	1562	-2230790543342479406	441	547.5	340	1145	38.51528549194336	67	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0734	true	-1350090792580192914	57	154	294	830	1553	300	الجزور وتشرب الخمور وتغني القينات حتي --------------تسمع---- العرب بمسيرنا فنزلوا ببدر ومعهم القينات بالدفوف ويتغنين بهجاء المسلمين فسقاهم كاس المنايا مكان الخمور وناحت عليهم النواءح مكان القينات فنهي الل------ه المءمنين ان يكونوا مثلهم وامرهم باخلاص النية والصبر- في نصر دينه ومءازرة نبيه صلي الله عليه وسلم CHECK قوله عز وجل واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم اي واذكر---وا اذ----------------- زين لهم الشيطا----------------ن اعمالهم يوم بدر وقال لا غالب لكم اليوم من احد من الناس فمنعتكم وكثرتكم واني دافع عنكم الشر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه اي -لما	734	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1580	false	1344759614307761117	101	214	548	1191	1646	300	الجزور ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب فلا يزالون يهابوننا ابدا فوافوها فسقوا كءو--------------------------------س المنايا مكان الخم-ر وناحت عليهم النواءح مكان القيان- فنهي الله عباده المءمنين ان يكونوا مثلهم وامرهم باخلاص النية والحسبة في نصر دينه ومءازة رسوله صلي الله عليه وسلم------------------ واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم اي واذكر ايها الرسول للمءمنين حين زين---- الشيطان لهءلاء المشركين اعمالهم بوسوسته وقال ل----------------------------------------------------------------------هم بما القاه في روعهم وخيل اليهم انهم لا يغلبون لكثرة عددهم وعددهم واوهمهم ان اتباعهم اياه فيما يظنون انها قربات مجير لهم حتي قالوا اللهم انصر اهدي الفءتين وافضل الدينين فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه اي فلما	1580	-2230790543342479406	334	401.0	268	769	43.43302917480469	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	246	300	1208	1467	1467	300	بقول ابي بكر وقال -ناس ناخذ بقول عمر فقال------------------------ صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الل-------ه ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -----------------------------------------------------------------------------مثل عيسي قال------------ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك-	743	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1597	false	2170348169750004618	0	76	0	371	1458	300	بقول عم----ر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب زجال حتي تكون الين من اللبن وان الله سبحانه ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم-------- ومثلك	1597	-2230790543342479406	230	378.0	180	387	59.43152618408203	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0778	true	417560321154801191	134	201	718	1038	1554	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله----------------- يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله اضرب عنقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاته- وصو-مه مع صيامه -يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية	778	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1684	false	-4094374475357373425	107	175	578	911	1563	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اذ جاءه ذو---- الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر بن الخطاب--- اءذن لي ان---------- اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يح-قر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية	1684	-2230790543342479406	276	477.5	217	351	78.63247680664062	50	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0784	true	5617644123541990760	23	209	124	1168	1664	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها في الاية جمع بين المنافقين وبين الكفار في التسمية وان كان المنافقون هم الكفار لتكون الاية دالة علي ان المنافقين يلحقهم الوعيد من جهتين من جهة الكفر والنفاق وجهنم من اسماء النار يقول العرب للبءر البعيدة القعر جهنام فيجوز ان تكون جهنم ماخوذة من هذه اللفظة لبعد قعرها وقوله تعالي هي حسبهم اي كفايتهم علي ذنوبهم لان فيها جزاء اعمالهم قوله تعالي ولعنهم الله اي ابعدهم من الثواب والمدح في الدنيا وعن الثواب والرحمة في الاخرة ولهم عذاب مقيم اي عذاب داءم CHECK قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا اي وعد الله اهل زمانكم علي الكفر والنفاق نار جهنم كما وعد الذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة في البدن واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فانتفعوا بنصيبهم وحظهم في الدنيا ولم ينفعهم ذلك حين نزل بهم عذاب الله فكذلك انتم والخلاق هو النصيب من الخير وقوله تعالي فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي فاستمتعتم انتم بنصيبكم من الدنيا وخضتم فيها وخضتم كالذي خاضوا اي خضتم في الكفر والاستهزاء بالمءمنين كما خاض الاولون وقوله تعالي اولءك حبطت اعمالهم اي	784	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1695	false	-4077068965443591517	107	150	573	834	1703	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي حسبهم------------------------------------------------------- ولعنهم الله------------------------------------------------------------------ ولهم عذاب ------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادا فاستمتعوا بخلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخ-----------------------------------------------ضتم كالذي خاضوا------------------------------------------------------------------ اولءك حبطت اعمالهم في	1695	-2230790543342479406	252	419.0	209	1044	24.13793182373047	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0784	true	5617644123541990760	117	185	647	1028	1664	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا اي وعد الله اهل زمانكم علي الكفر والنفاق نار جهنم كما وعد الذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة في البدن واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فانتفعوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنصيبهم وح-ظهم في ا---------------------------------لدني---------------ا ولم ي-نفعهم ذلك حين نزل بهم عذاب الله فكذلك انتم والخلاق هو النصيب من الخير وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي فاستمتعتم	784	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1697	false	5888568323478393516	161	267	894	1534	1722	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادا فاستمتعوا بخلاقهم اي انتم ايها المنافقون المءذون لله ورسوله صلي الله عليه وسلم والمءمنين كاولءك المنافقين الذين خلوا من قبلكم في اقوام الانبياء فتنثم باموالكم واولادكم وغررتم بدنياكم كما فتنوا وغروا بها ولكنهم كانوا اشد منكم قوة واكثر منكم اموالا واولادا وقد كان جل مطلبهم وسعيهم هو التمتع بنصيبهم وحفظهم الدنيوي من الاموال والاولاد فاطغتهم الدنيا واغرتهم لذاتها ولم يكن لهم مقاصد شريفة -------------------------------------------من الحياة كالتي يقصدها اهل الايمان بالله ورسله والدار الاخرة من اعلاء كلمة الحق واقامة ميزان العدل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي وقد سلكتم	1697	-2230790543342479406	171	228.0	140	805	21.24223518371582	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0790	true	4504307866268476207	55	176	293	892	1571	300	صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم حين اراد الخروج الي غزوة تبوك يحث الناس علي الصدقة وقال اجمعوا صدقاتكم فجاء عبد-الرحمن بن عوف رضي الله عنه باربعة الاف درهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكثرت هل تركت لاهلك شيءا قال يا رسول الله كان لي ثمانية الاف------------ فامسكت اربعة لنفسي وعيالي وهذه اربعة الاف لاقرضها ربي فقال صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت فبارك له حتي بلغ ماله حين مات وطلق احدي نساءه في مرضه وصالحوها عن ربع ثمنها علي ثمانين الفا وبعده جاء عمر رضي الله عنه بنحو من ذلك وجاء عثمان رضي لله عنه وصدقته وجاء عاصم ابن عدي الانصاري بسبعين وسق من ---------------------تمر وجاء ابو عقيل بصاع من تمر	790	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1709	false	4345393851650006427	31	84	152	419	1626	300	صلي الله عليه وسلم علي الصدقة ف------------------ي غزوة تبوك----------------------------------------- فجاء عبد الرحمن بن عوف------------- باربعة الاف و-------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ما--لي ثمانية الاف جءتك بنصفها وامسكت نصفها فقال------------------------------------------------------------ بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت وتصدق يومءذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم -بن عدي بماثة---------- وسق ثلاثماءة وعشرين رطلا من تمر وجاء ابو عقيل بصاع من تمر	1709	-2230790543342479406	193	221.0	148	633	30.489730834960938	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	41	129	200	646	1616	300	الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان تحت الشجرة ثم صار عاما في ك---ل من يعمل مثل عملهم قال محمد بن كعب لما بايعت الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصار -رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نقيبا قال عبدالله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموالكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	807	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1744	false	-4595786087792889533	199	294	1090	1573	1601	300	الاية ---علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فكبر الناس في المسجد فاقبل رجل من الا-----------------------------------------نصار ثانيا طرفي رداءه علي عاتقه فقال يا رسول الله انزلت فينا هذه الاية قال نعم فقال الانصاري بيع ربيح لا نقيل ولا نستقيل واخرج ابن جرير ان عبد الله بن رواحة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة اشترط ------------------------------------------------------------------------------لنفسك ولربك فق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال ربح البيع لا نقيل ولا نستقبل	1744	-2230790543342479406	257	448.5	204	606	42.40924072265625	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0809	true	228182371521623372	71	114	365	587	1508	300	القرابة --الي ال-----استغفار --لهم من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم اي من بعد ما ظهر------------ انهم--- اصحاب النار بانهم ماتوا علي الكفر CHECK قول---------------------------ه تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه اي -ما كان استغفار ابراهيم لابيه	809	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1750	false	-3121640227682070069	4	117	23	635	1532	300	القرابة تقتضي الحدب والاشفاق عليهم من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم اي من بعد ما ظهر لهم بالدليل انهم من اصحاب النار بان-- ماتوا علي الكفر او بان نزل وحي يسجل عليهم ذلك كاخباره تعالي عن بعض الجاحدين المعاندين بنحو قوله سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون وخلاصة ذلكان النبوة والايمان الصادق لا يبيحان الاستغفار للمشركين في كل حال حتي ولو كانوا اولي قربي اذا ظهر لهم بالدليل انهم من اصحاب الجحيم ثم اجاب عن سءال قد يختلج بالخاطر مما تقدم فيقال كيف يمنع النبي والمءمنون من الاستغفار لاقرباءهم وقد استغفر ابراهيم لابيه فقال وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه اي وما---- استغف-ر ابراهيم لابيه	1750	-2230790543342479406	199	304.5	158	619	32.14862823486328	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0818	true	7807852334343144655	219	264	1211	1471	1652	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اي ان الذين صدقوا بمحمد والقران وعملوا الصالحات يرشد--------------------------------------------------------------------------------------هم ربهم علي الصراط الي الجنة بنور ايمانهم وقيل يرشدهم الي منازلهم في الجنة وقيل يثبتهم علي الاي---------------------------------------------------------------------مان وقوله تعالي ت----------------------------------------------------------------جري من تحتهم الانهار في جنات النعيم اي تجري	818	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1778	false	-9007033179078946983	78	155	425	857	1611	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اي ان الذين امنوا بم-----------------ا يجب الايمان به ولم يغفلوا عن الايات التي غفل عنها الغافلون ورجوا لقاء ربهم وخافوا حسابه وعقابه يهديهم ربهم بسبب--------------------- ايمانهم صراطه المستقي---------م في كل ما يعملون وينتهي ذلك بهم الي دخول الجنة التي اعدها لعباده المخبتين وفي هذا ايماء الي ان الايمان والعمل الصالح هما سبب الهداية والفوز برفيع الدرجات والوصول الي اقصي الغايات تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم اي تجري	1778	-2230790543342479406	146	207.0	116	479	30.480167388916016	22	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0832	true	-6898277487498380728	84	125	433	646	1532	300	تعالي بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه اي بل كذبوا بما لم يدركوا من كيفية ترتيبه ونظمه وما ف-------------------------يه من الجنة والنار والبعث والقيامة والثواب والعقاب------------------------------------------------------- ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم بعد حقيقة ما وعدوا في الكتاب مما يءول اليه	832	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1809	false	-2769523295910624496	6	61	35	296	1549	300	فقال- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه اي بل هم سارعوا الي تكذيبه من غير ان يتدبروا ----ما فيه ويقفوا علي ما احتوي عليه من الادلة------ والبراهين الدالة علي انه كما وصف انفا ومن قبل ان يعلموا انه ليس مما يمكن ان يءتي بمثله ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم الي الان ---------------------ما يءول اليه	1809	-2230790543342479406	107	117.5	82	293	36.51877212524414	17	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	45	271	255	1367	1507	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول الكفار وقت لنا وقتا بمجء هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا CHECK قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي ويستنبءونك احق هو ويستخبرونك يا محمد احق ما تعدنا من العذاب والبعث بعد الموت قل نعم واحلف عليه اي وربي انه لحق انه صدق وكاءن وما انتم بمعجزين	835	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1813	false	-7172773234472112494	74	150	415	789	1574	300	ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة اجل -------------اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ---------------------------------------قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون -------------------------------------ويستنبءونك احق هو قل --------------------------------------------------------------------------اي وربي انه لحق-------------- وما انتم بمعجزين	1813	-2230790543342479406	371	588.0	296	1112	33.36330795288086	73	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0837	true	2118151493961346449	176	220	948	1171	1555	300	علي الكذب-- فقال وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيام---ة اي ما ظن الذين يكذبون علي الله في التحليل والتحريم ماذا يفعل بهم يوم القيامة اتظنون ان الله لا يعاقبهم علي-------- ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتراءهم عليه قوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس اي	837	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1823	false	-1119826736196612813	33	116	176	574	1495	300	يوم القيامة فقال وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي اي شء ظنهم في ذلك اليوم الذي تجزي فيه كل نفس ما عملت اي------------------------ظنون انهم يتركون بلا عقاب علي جريمة افتراء الكذب علي الله وتعمده فيما هو خاص بربوبيته ونزاع له فيها وشرك به كما قال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله وقال ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتر--وا علي- الله الكذب ان الله لذو فضل علي الناس اي	1823	-2230790543342479406	116	151.5	88	425	27.294116973876953	19	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0839	true	6413877875628454537	256	292	1345	1509	1555	300	العزة لله جميعا ------CHECK قوله تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي --------له--- من فيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخلق علي من لا يعقل قوله تعالي---------------------------------------------------------- وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي	839	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1828	false	-2136560523008178338	135	203	680	1017	1540	300	العزة لله جميعا وكون الجزاء بيده فقال- الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي الا ان لله كل من في السموات والارض عبيدا مملوكين له لا مالك لشء من ذلك سواه فكيف يكون الها معبودا ما يعبده هءلاء المشركون من الاوثان والاصنام والعبادة للمالك دون المملوك وللرب دون المربوب ثم بين انه لا شريك له ابدا وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي	1828	-2230790543342479406	124	166.5	93	338	36.6863899230957	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	10	174	50	906	1589	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك---------------------------------------------------------------------- اي فنجيناه--- ومن معه من المءمنين من الغرق في السفينة وج-----------------------علناهم خلاءف اي جعل الله الذين نجوا مع نوح عليه السلام من الغرق خلفا ومكانا في الارض من قوم اهلكوا بالتكذيب كما قال تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين الصافات وذلك ان الناس كانوا من ذريته بعد الغرق وهلك اهل الارض جميعا بتكذيبهم لنوح قوله تعالي واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بدلالتها حسا فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين اي كيف صار اخر امر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وهذا تهديد لقوم النبي صلي الله عليه وسلم عن تكذيبه حتي لا ينزل بهم مثل ما نزل بقوم نوح وتسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي اذاهم كما صبر نوح عليه السلام علي اذي الكفار مع قل-------------------------ة من معه من المءمنين CHECK قوله -------------تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به	842	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1833	false	-381405107520906729	137	253	751	1384	1637	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك اي فاصروا علي تكذيبه بعد ان اقام عليهم الحجة بقوله وعمله علي حقيقة دعوته فنجيناه هو ومن امن م-----------------عه في السفينة التي كان يصنعها بامرنا وجعلناهم خلاءف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتن----------------ا فانظر كيف --------كان عاقبة المنذرين اي وجعلنا الذين نجينا مع نوح في السفينة خلاءف في الارض من قومه الذين كذبوه بعد ان انذرناهم فاغرقناهم وحقت عليهم كلمة ربك فانظر ايها الرسول بعين بصيرتك وعقلك كيف كانت عاقبة الذين انذر-هم رسولهم وقوع عذاب الله---------------------------------------------------------- بهم واصروا علي تكذيبه وهكذا تكون عاقب-------------------------------------------------------------------------------ة من يصرون علي تكذيبك من قومك وعاقبة المءمنين المتقين لك AUTO سورة يونس اية ثم بعثنا من بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاء-هم بالبينات----------------- فما كانوا ليءمن--------وا بما كذبوا به	1833	-2230790543342479406	244	292.5	194	1143	21.347332000732422	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	207	298	1072	1581	1589	300	كذالك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض	842	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1834	false	-8093146002434515305	189	276	970	1441	1573	300	كذ-لك نطبع علي قلوب المعتدين اي مثل هذا الطبع وعلي ذلك النهج نطبع علي قلوب المعتدين امثالهم في كل قوم كقومك اذ كانوا مثلهم في اللجاج والعتو والاستكبار في الارض ولن تجد لسنة الله تبديلا سورة يونس----------------------------------------------- الايات 75 الي------ ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض	1834	-2230790543342479406	304	492.0	247	635	47.87401580810547	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	231	267	1200	1401	1589	300	التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون	842	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1835	false	-7225670682455816274	49	195	259	1077	1629	300	الايضاح ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اي ثم بعثنا من بعد اولءك الرسل صلوات الله عليهم موسي وهارون الي فرعون مصر واشراف قومه وخصهم بالذكر لان قومهم القبط كانوا تبعا لهم يكفرون بكفرهم ويءمنون بايمانهم ان امنوا ويرجعون اليهم في اقامة المصالح والمهمات مءيدين له باياتنا التسع المبينة في سورة الاعراف فاعرضوا عن الايمان كبرا وعلوا مع علمهم بان ما جاءا به هو الحق لما كانوا عليه من العلم بصناعة السحر ولكنهم كانوا راسخين في الاجرام والظلم والفساد في الارض كما قال تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين اي فلما جاءهم موسي بالحجج والبينات الدالة علي الربوبية والالوهية قالوا من فرط عتوهم وعنادهم ان هذا لسحر واضح لمن راه وعاينه قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون	1835	-2230790543342479406	193	353.0	157	820	23.536584854125977	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0861	true	-4363972275922496941	80	196	452	1036	1548	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ابتدا بذكر اول رسول الله جاء بالشريعة بعد ادم عليه السلام وهو نوح عليه السلام اول من جاء بتحريم الامهات والاخوات وقوله تعالي اني لكم من فتح الالف كان التقدير ارسلنا نوحا باني لكم ومن كسر فتقديره ليقول اني لكم CHECK وقوله تعالي ان لا تعبدوا الا الله اي وليقولوا لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم ان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه CHECK وقوله فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا --اي قال الرءساء والاشراف الذين	861	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1877	false	2967245801514441437	240	276	1382	1556	1691	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله ا--------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك ا---تبعك الا---- الذين	1877	-2230790543342479406	163	244.0	129	586	27.81570053100586	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0861	true	-4363972275922496941	80	228	452	1187	1548	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ابتدا بذكر اول رسول الله جاء بالشريعة بعد ادم عليه السلام وهو نوح عليه السلام اول من جاء بتحريم الامهات والاخوات وقوله تعالي اني لكم من فتح الالف كان التقدير ارسلنا نوحا باني لكم ومن كسر فتقديره ليقول اني لكم CHECK وقوله تعالي ان لا تعبدوا الا الله اي ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولوا-- لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم ان يكون عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم -------ان--------------------------------------------------------------------------- لم تءمنوا--- عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه CHECK وقول----------------------------------------ه فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا اي قال الرءساء والاشراف الذين كفروا من قوم نوح ما نراك يا نوح الا بشرا مث--لنا في الصورة والخفة فلم صرت اولي ان تكون نبيا وسولا لله منا قوله تعالي وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا	861	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1878	false	-1210596572157574609	98	263	504	1335	1535	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه قاءلا لهم اني لكم نذير من الله انذركم باسه علي كفركم به فامنوا به واطيعوا امره ثم فسر هذا الانذار بقوله ان لا تعبدوا الا الله -------------------اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي بالا تعبدوا الا الله ولا تشركوا به شيءا وكانوا اول من اشرك بالله واتخذوا الانداد وكان هو اول رسول ارسله الله الي اهل الارض CHECK سورة هود الايات 28 الي ثم علل هذا بقوله اني اخاف عليكم الخ اي ان لم تخصوه بالعبادة وتفردوه بالتوحيد وتخلعوا ما دونه من الانداد والاوثاناخف عليكم من الله عذاب يوم مءلم عقابه وعذابه لمن عذب---------------------- فيه وقد اجابوه عن مقالته باربع حجج داحضة ظنا منهم انها تكفي في رد دعوته فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا اي ان ----------الاشراف والزعماء بادروا الي الجواب بقولهم ما انت الا بشر مثلنا في الجنس لا مزية لك علينا تجعلنا نطيعك ونذعن لنبوتك---------------- وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا	1878	-2230790543342479406	256	346.5	197	1147	22.319093704223633	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0870	true	-1195286689289476675	104	239	524	1188	1468	300	عمل غير صالح معناه قال الله- يا نوح انه ليس من اهلك الذين وعدتك ان انجيهم انما اهلك دينك وان ابنك كافر ليس علي دينك فانقطعت العصمة بينك وبينه بكفره وايمانك قوله تعالي انه عمل غير صالح اي ان سءالك اياي ان انجي كافرا عمل غير صالح قرا الكساءي ويعقوب عمل بكسر الميم وفتح اللام غير منصوب اي انه عمل بالشرك والتكذيب وقرا الباقون بالرفع والتنوين غير بالرفع اي --------------------------------------------------انه ذو عمل غير صالح وقيل ان سءالك اياي نجاة ولدك الذي ليس من اهلك سءال غير مرض قوله تعالي فلا تسءلن ما ليس لك به علم قرا ابن كثير بتشديد النون وفتحها وقرا اهل المدينة والشام بتشديد النون وكسرها والمعني واحد اي لا تسالن---ي ما ليس لك به علم انه صو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وانا افصله قوله تعالي اني اعظك -----------------------------------------------------------------------------------ان تكون من الجاهلين اي اني ا-عظك ان	870	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1891	false	-7057328480291085205	0	129	0	630	1467	300	عمل غير صالح اي--- قال تعالي يا نوح انه ليس من اهلك الذين امرتك ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحملهم في الفلك لانجاءهم وقد بين سبحانه سبب ذلك بانه ذو عمل غير صالح اي فهو يتنكب الصلاح ويلتزم الفساد فل------------------------------------ا تسءلن ما ليس لك به علم اي فل-----------------------------------------------------------------------------------------ا تسالني في شء ليس لك به علم صحيح وقد سمي دعاءه سءالا لانه تضمن ذكر الوعد بنجاة اهله ومارتبه عليه من طلب نجاة ولده وفي الاية ايماء الي انه لا يجوز الدعاء بطلب ما هو مخالف لسنن الله في خلقه بارادة قلب نظام الكون لاجل الداعي ولا بطلب ما هو محرم شرعا وانما يجوز الدعاء بتسخير الاسباب والتوفيق فيها والهداية الي العلم بالمجهول من السنن والنظام لنكثر من عمل الخير ونزيد من عمل البر والاحسان اني اعظك ان تكون من الجاهلين اي اني انهاك ان	1891	-2230790543342479406	163	1.0	120	1045	15.5980863571167	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0874	true	-6613814764245400910	167	268	854	1376	1550	300	واتبعوا في هاذه الدنيا لعنة اي اتبعوا بعد الهلاك في هذه الدنيا بالابعاد عليهم باللعن فلعنتهم الملاءكة والناس ما دامت الدنيا قوله تعالي ويوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي- ويوم القيامة يبعدو------------------------------------------------------------ن من رحمة الله كما ابعدوا في الدنيا قوله تعالي ---------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم اي جحدو-------------------------------------------------------------ا الا بعدا لعاد قوم هود اي ابعدهم الله من رحمته ابعادا وفي هذا تهديد للكفار كانه تعالي قال انظروا يا اهل مكة كيف فعلت عاد وكيف فعل بهم فاحذروا ان يصيبكم مثل ما اصابهم CHECK قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي والي ثمود اخاهم صالحا في النسب قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره هو انشاكم من الارض	874	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1900	false	9181073615861535538	100	221	525	1162	1570	300	واتبعوا في ه-ذه الدنيا لعنة ويوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------امة اي ولحقت بهم لعنة في هذه الدنيا فكان كل من علم بحالهم ومن ادرك اثارهم وكل من بلغه الرسل من بعدهم خبرهم يلعنونهم وتلحقهم ايضا يوم القيامة حين ما يلعن الاشهاد الظالمين امثالهم قال قتادة تتابعت عليهم لعنتان من----- الله لعنة ف------ي الدنيا ولعنة ف--ي الاخرة ثم اكد كفرهم بشهادته عليهم فقال الا ان عادا كفروا ربهم اي ان عادا كفروا نعمه عليهم بجحودهم باياته وتكذيبهم لرسله كبرا وعنادا الا بعدا لعاد قوم هود----------------------------------- هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء عليهم بالهلاك والبعد من الرحمة وهو تسجيل عليهم باستحقاقه واعلام بدوامه قصة صالح عليه السلام سورة هود الايات 61 الي والي ثمود اخاهم صالحا ---------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره هو انشاكم من الارض	1900	-2230790543342479406	206	167.5	161	921	22.366992950439453	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	89	249	467	1287	1547	300	اباءنا قد يءسنا منك ا--تنهانا ان نعبد ما----- يعبد اباءنا الالف الف استفهام بمعني الانكار وقوله تعالي------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي لو اجبناك الي ما تدعونا اليه لاجبناك علي شك ظاهر فانا لا نعلم صدقك فيما تقول CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا-قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينصرني من الله ان عصيته ف---من يمنع----- عذاب الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدو-------------------------------------------------------------------------------------------نني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا --------------------------خسران الدنيا والاخرة CHECK قوله تعا-------------------------------------------------لي ويا-قوم هاذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف CHECK قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	875	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1902	false	8389667560008242724	35	285	181	1424	1502	300	اباءنا اي عجيب- منك ان تنهانا عن عبادة ما كان يعبد اباءنا من قبلنا وقد سرنا نحن علي نهجهم ولم ينكره احد علينا ولم يستقبحه فكيف تنكره واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي و-------------------------------------------------انا لفي شك من دعوتك الي عبادته تعالي وحده دون ان نتوسل اليه باحد من الشفعاء المقربين عنده ولا ان نعظم ما وضعه اباءنا لهم من صور وتماثيل تذكرنا بهم فكل هذا يوجب الريب والتهمة وسوء الظن وعدم الطمانينة الي دعوتك فاجابهم صالح قال يا قوم ارايتم-------- ان كنت علي بينة من -----------ربي واتاني منه رحمة اي اخبروني عن حالي معكم ان كنت علي برهان وبصيرة من ربي مالك امري واتاني من قبله رحمة خاصة من عنده جعلني بها نبيا مرسلا اليكم CHECK سورة هود الايات 64 الي فمن ينصرني من الله ان عصيته اي فمن يمنعني من عذابه اذا انا كتمت الرسالة او كتمت ما يسوءكم من بطلان عبادة الاصنام والاوثان تقليدا لاباءكماي لا احد يدفع ذلك عني في هذه الحال فلا ابالي اذا بقطع رجاءكم في ولا بما انتم فيه من شك وريب في امري ثم ذكر مال امره اذا هو اتبعهم فقال فما تزيدونني غير تخسير اي فما تزيدونني باتقاء سوء ظنكم وارتيابكم غير ايقاعي في الخسران بايثار ما عندكم علي ما عند الله واشتراء رضاكم بسخطه تعالي سورة هود الايات 64 الي ويا قوم ه-ذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب---------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	1902	-2230790543342479406	412	566.5	321	1450	28.413793563842773	67	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	184	249	950	1287	1547	300	ويا-قوم هاذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صدق- قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله -----------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب ------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تقد------------------------------------------------------------------م ذلك في سورة الاعراف CHECK قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	875	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1903	false	4164887249915262951	146	292	781	1522	1560	300	ويا قوم ه-ذه ناقة الله لكم اية اي يا قومي هذه ناقة ممتازة عن ساءر الابل بما ترون من اكلها وشربها وجميع شءونها قد جعلها الله لكم اية بينة منه تدل علي صدقي وعلي اهلاككم ان انتم خالفتم امره فيها----------------------------- فذروها تاكل في ارض الله اي فاتركوها تاكل مما في الارض من المراعي وليس عليكم مءنتها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب اي ولا يمسها احد منكم باذي فياخذكم عذاب عاجل لا يتاخر عن مسكم اياها بسوء الا يسيرا ثم ذكر انهم لم يستمعوا نصحه فقال فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب اي فكذبوه فعقروها فقال لهم صالح استمتعوا بحياتكم في دار الدنيا ثلاثة ايام وهذا الاجل الذي اجلتم وعد من الله وعدكم حين انقضاءه بالهلاك ونزول العذاب لم يكذبكم فيه من اعلمكم ذلك ثم ذكر وقوع ما اوعدوا به فقال--- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	1903	-2230790543342479406	226	332.0	176	774	29.19896697998047	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0882	true	-424508172025880924	74	139	393	752	1606	300	ولا تنقصوا المكيال والميزان اي ولا تنقصوا------ حقوق الناس عند الكيل والوزن عليهم بالتطفيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اراكم بخير اي اني اراكم في الخصب والرخص ما اوفيتم للناس حقوقهم وقيل معناه اني اراكم في كثرة الاموال وانتم مستغنون عن نقص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكيل والوز------------------------------------------------------------------------------------ن واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي عذاب---------------ا يحيط بكم فلا يفلت منكم احد CHECK قوله تعالي وياق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي---------------- بالعدل ولا	882	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1914	false	2795619975967202384	46	195	237	1062	1624	300	ولا تنقصوا المكيال والميزان اي ولا تنقصوا الناس حقوقهم في مكيالكم وميزانكم كما هي عادتكم وقد جاء مثل هذا النهي في قوله ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون اي ينقصون اني اراكم بخير اي اني اراكم بثروة وسعة في الرزق تغنيكم عن الدناءة في بخس حقوق الناس واكل ---------اموالهم بالباطل بما تنقصون لهم من المبيع في مكيل او موزون وكانوا تجارا مطففين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم ينقصون المكيال والميزان الا ان في هذا كفرانا لنعمة الله عليكم اذ كان يجب عليكم شكرانها بالزيادة علي سبيل الصدقة والاحسان واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي واني اخشي عليكم يوما يحيط بكم عذابه اذا انتم اصررتم علي شرككم بالله بعبادة غيره وكفرتم بنعمه بنقص المكيال والميزان وهذا العذاب اما في الدنيا بعذاب الاستءصال واما في يوم القيامة ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي ويا قوم اتموهما بالعدل بلا	1914	-2230790543342479406	188	222.0	151	834	22.54196548461914	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0883	true	-7251567727227811062	127	166	645	828	1495	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي -ما اريد ان-- تتركوا ما نهيتكم عنه لاعم---------------------------------------------------------------------------ل انا به فانتفع والمعني لست انهاكم عن شء ثم ادخل فيه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد الا الاصلاح	883	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1917	false	2936688743827010474	140	187	683	913	1504	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي وما اريد بنهي اياكم عما انهاكم عنه من البخس والتطفيف ان اقصده بعد ما وليتم عنه فاستبد به دونكم مءثرا لنفسي عليكم بل انا مستمسك به قبلكم -------------------------------ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد الا الاصلاح	1917	-2230790543342479406	123	156.5	94	261	47.12643814086914	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0892	true	-131815924177585369	167	244	885	1290	1579	300	للمءمنين CHECK قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم CHECK قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض اي له ما غاب عن البلاد في السموات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	892	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1938	false	-8074515658160471394	57	86	288	457	1621	300	للمءمنين----------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات وال-----------------------------------------ارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1938	-2230790543342479406	169	278.0	140	405	41.7283935546875	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0897	true	2257017682814828190	15	97	77	487	1533	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم اختلفوا في قاءل هذا القول قال وهب قاءله سمعون وقال مقاتل قاله روبيل وقوله تعالي او اطرحوه ارضا يعنون ابعدوه علي وجه يقع به الياس من اجتماعه مع ابيه قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يخل لكم وجهه عن يوسف ويخلص محبته لكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبوا بعد ذلك من هذا الذنب ويصلح حالتكم مع ابيكم CHECK قوله تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	897	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1951	false	-3184279016047800720	128	152	644	767	1534	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وتكونوا من بعده قوما صالحين ----------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	1951	-2230790543342479406	123	206.5	99	410	30.0	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0897	true	2257017682814828190	15	97	77	487	1533	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم اختلفوا في قاءل هذا القول قال وهب قاءله سمعون وقال مقاتل قاله روبيل وقوله تعالي-------------- او اطرحوه ارضا يعنون ابعدوه علي وجه يقع به الياس من اجتماعه مع ابيه قوله------ تعال---ي يخل لكم وجه ابيكم اي يخل لكم وجهه عن يوسف ويخلص محبته لكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبوا بعد ذلك من هذا الذنب ويصلح حالتكم مع ابيكم CHECK قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	897	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1953	false	8273191933549428161	29	139	182	731	1555	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي----------------------------------------- قال اخوة يوسف بعضهم لبعض اقتلوا يوسف حتي لا يكون لابيه امل في لقاءه او انبذوه في ارض بعيدة عن العمران بحيث لا يهتدي الي العودة الي ابيه ان هو سلم من الهلاك يخل لكم وجه ابي----------------------------------------كم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي -----------------------------يخل لكم وجه--- ابيكم من شغله بيوسف فيكن كل توجهه اليكم وكل اقباله عليكم بعد ان تخلو الديار ممن يشغله عنكم او يشارككم في عطفه وحبه وتكونوا من بعد قتله قوما صالحين تاءبين الي الله مصلحين لاعمالكم بما يكفر اثمها مع عدم التصدي لمثلها وبذا يرضي عنكم ابوكم ويرضي عنكم ربكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	1953	-2230790543342479406	172	167.5	133	662	25.98187255859375	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0910	true	-3490225698653812131	220	270	1047	1341	1498	300	يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قالت الكهننة والسحرة هذه الرءيا اباطيل الاحلام كاذبة وما نحن بتاويل الاحلام المختلفة بعالمين ليس لها عندنا تاويل CHECK قوله تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	910	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1981	false	7822151752723827586	266	295	1383	1545	1570	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	1981	-2230790543342479406	161	298.5	133	295	54.576271057128906	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0910	true	-3490225698653812131	159	251	732	1235	1498	300	سبع بقرات سمان خرجن من نهر من انهار مصر فخرج من بعدهن سبع بقرات عجاف فابتلع- العجاف السمان فدخلن في بطونهن ولم يزد منهن شيءا فعجب منهن وراي- سبع سنبلات خضر وسبع سنبلات-------- اخر يابسات -------------------التوت اليابسات علي الخضر فقلبن خضرتهن ولم يسير عليهن شء منهن فارسل الملك في هذه الرءيا الي السحرة والكهنة فجمعهم ثم قص عليهم ذلك وقال لهم ياايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قالت الكهننة والسحرة هذه الرءيا ------اباطيل الاحلام كاذبة وما نحن بتاويل الاحلام المختلفة	910	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1983	false	-3090664607428455496	2	97	11	533	1595	300	سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بق---------------------رات عجاف فابتلعت العجاف السما--------------------------------------------ن ورايت سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فجمع ا------------------------------------------------------لكهنة والعلماء-------------- وقال يا ---ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون اي عبروها لي وبينوا حكمها وما تءول اليه ان كنتم تعبرون الرءي وتبينون المعني الحقيقي المراد من المعني المثالي فيكون حالكم حال من يعبر النهر من ضفة الي اخري قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قال----------وا----- هذه --رءيا من نوع اضغاث الاحلام اي الاحل------------------ام المختلطة	1983	-2230790543342479406	262	370.0	212	693	37.806636810302734	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0912	true	-926020746340105592	172	299	930	1553	1556	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال له ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع الي ربك سيدك الملك فاساله حتي يسال ما بال عن شان النسوة اللاتي قطعن ايديهن اكن صادقات علي يوسف ام كاذبات عيه وليعلم صحة براءتي واني مظلوم بالحبس وابي ان يخرج مع الرسول ان ربي بكيدهن عليم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لقد عجبت من صبر اخي يوسف وكرمه ولو كنت انا الذي دعيت الي الخروج لبادرتهم الي الباب ولكنه احب ان يكون له العذر CHECK قوله تعالي قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه فيه اضمار تقدير الكلام فرجع الرسول الي الملك فاعلمه بذلك فارسل الملك الي النسوة فاحضرهن ثم قال لهن ما خطبكن اي ما شانكن اذا طلبتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله	912	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1985	false	776649762440598839	7	40	31	192	1516	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال------------------------------ ارجع الي ربك فسءله--------------------- ما بال الن-------سوة اللاتي قطعن ايديهن--------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بكيدهن عليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه قلن حاش لله	1985	-2230790543342479406	153	261.5	120	623	24.5585880279541	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0917	true	-106371139150211276	62	145	298	712	1471	300	تقدرون علي دفع ذلك فل-----------------------------ما اتوه موثقهم اي لما حلفوا قال لهم يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي--------------------------------------------------- شهيد حفيظ CHECK قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال ابن عباس خاف يعقوب علي بنيه العين لجمالهم وقوتهم وكلهم بنو اب واحد ثم رجع الي علمه وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله اي ما القضاء الا الله عليه توكلت اليه فوضت امري وامركم مع التمسك بطاعته والرضا بقضاءه وعليه فليتوكل المتوكلون	917	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2000	false	7825631086651229083	208	296	1019	1463	1480	300	تقدرون علي الرجوع CHECK سورة يوسف الايات 67 الي فلما اتوه مو---------------------ثقهم --قال الله علي ما نقول وكيل اي فلما اعطوه العهد الموثق الذي اشترطه عليهم قال الله شهيد علي ما قاله واشترطه وعلي ما اجابوه به اي انه سبحانه رقيب عليه وامره موكول اليه فهو الذي يوفق للوفاء بالوعد والصدق فيما اعطوه من عهد سورة يوسف الايات 67 الي وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة--------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله ع----------------------ليه توكلت -----------------------------------------------------وعليه فليتوكل المتوكلون	2000	-2230790543342479406	198	308.0	157	629	31.47853660583496	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	106	276	537	1424	1555	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي قالت اخوة يوسف واقبلوا علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين ما تظنونه CHECK قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي ما جزاء من سرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه استرقاقه كذالك نجزي الظالمين اي هكذا جزاء السارقين في ارضنا وهي سنة يعقوب عليه السلام حكموا علي انفسهم بما كان يطلب يوسف من احتباس اخيه CHECK قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه اي فبدا يوسف بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	919	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2002	false	-8553601972837610252	237	293	1200	1488	1521	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قا------------------------------------------------------------------------------لوا نفقد-------- صواع الملك-------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير---------- وانا به زعيم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين قا---------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذ---------------------------------بين قالوا جزاءه -------من وجد في رحل----------------ه فهو جزاءه كذ----------لك نجزي الظالمين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا باوعيتهم قبل وعاء ا------------------------------------------خيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	2002	-2230790543342479406	280	452.5	224	887	31.567079544067383	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	106	230	537	1176	1555	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي قالت اخوة يوسف واقبلوا علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك و-------الصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير من الطعام و---------------------------------------------------------------------انا به زعيم اي كفيل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقا--لوا لقد علمتم -ما جءنا لنفسد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ارض مصر بالسرقة من---------------------------- الناس وما كنا سارقين ما تظنونه CHECK قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي ما --------------------جزاء من سرق- ان كنتم كاذبين قا------------------------------------------لوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه	919	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2004	false	1975702363713791954	99	261	517	1316	1509	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي قال- اخوة يوسف للمءذن ومن معه اي شء تفقدون وما الذي ضل عنكم فلم تجدوه قا-----لوا نفقد-------- صواع الملك اي نفقد الصواع الذي عليه شارة الملك و---------------لمن جاء به حمل بعير اي ولمن اتي به حمل جمل من القمح وفي هذا دليل علي ان عيرهم كانت الابل لا الحمير وانا به زعيم اي قا---------------ل المءذن وانا كفيل بحمل البعير اجعله حلوانا لمن يحء به سواء اكان مفقودا ام جاء به غير سارقه قا--------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين اي قالوا لقد علمتم بما خبرتموه من امرنا وسيرتنا من حين مجيءنا في امتيارنا الاول وحين عودتنا اذ رددنا بضاعتنا التي ردت الينا مع غيرها اننا ما جءنا لنفسد في ارض مصر ب--سرقة ولا غيرها مما فيه تعد علي حقوق الناس قا------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي قال فتيان يوسف لهم فما جزاء --سارقه ان كنتم كاذبين في جحودكم للسرق وادعاءكم البراءة والنزاهة قالوا جزاءه------- من وجد في رحله اي جزاءه -----------------	2004	-2230790543342479406	302	350.0	229	927	32.578208923339844	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0922	true	-4835845784702311775	84	231	447	1145	1489	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اي قال ---لهم ------ربيل وهو اكبرهم في السن الم تعلموا----------- ان اباكم------ قد اخذ عليكم عهدا من الله------- لتردنه عليه قوله تعالي ومن ----------------------------------قبل ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف ف-------------------------------------------------------------------------------لن ابرح الارض اي------------------------------------------ ارض مصر حتي ياذن لي ابي ------------في ال------------براح او يحكم الله لي في موت او وصول ا--------------------------------لي اخي فارده الي ابيه --------------وهو خير الحاكمين----- لا يحكم الا ب------الحق ث-----------------------------------------------------------------------------------------------م قال لاخوته كما قال الله تعالي قوله تعالي ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق صواع الملك وقرا ابن عباس سرق بضم السين وتشديد الراء وما شهدنا الا بما علمنا اخبار عن ظاهر وجود الصاع في رحل بنيامين انه هو الاخذ ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما كنا للغيب حافظين اي ما كنا ندري باطن الامر في السرقة انه --سرق او كذب عليه CHECK قوله تعالي--------------------------------------- وسءل القرية التي كنا فيها اي	922	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2009	false	-7115760870525125255	69	300	396	1529	1529	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اي قال كبيرهم عقلا ورايا وهو ---------يهوذا الم تعلموا ايها القوم ان اباكم يعقوب قد اخذ عليكم عهد---- الله وميثاق لتردنه اليه الا ان يحاط بكم وقد رايتم كيف تعذر ذلك عليكم ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي ومن قبل هذا قد قصرتم في حفظ يوسف بعد وعدكم المءكد بحفظه وكيف ان اباكم قد قاسي من اجله من الحزن ما قاسي فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي اي فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي بتركها والرجوع اليه وبنيامين فيها او يحكم الله لي بامر من عنده مما هو غيب في علمه كان يترك العزيز لي اخي بالهام منه تعالي او بسبب اخر وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم الا بما هو الحق والعدل وهو المسخر للاسباب والمقدر للاقدار ثم امرهم ان يقولوا لابيهم ما يزيلون به التهمة عن انفسهم ---------------قال---------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاسترقه وزيره العزيز القاءم بالامر في مصر عملا بشريعتنا اذ نحن انباناه بها بعد ان استنبانا اياها وما شهدنا الا بما علمنا اي وما شهدنا عليه بالسرقة بسماع او اشاعة او تهمة بل ما شهدنا الا بما علمنا اذ راينا الصواع قد استخرج من متاعه وما كنا للغيب حافظين فنعلم ------------------------------انه سيسرق حين اعليناك المواثيق ولو كنا نعلم ذلك لما اتيناك العهد الموثق علينا وسءل القرية التي كنا فيها اي-	2009	-2230790543342479406	382	310.5	293	1333	28.657163619995117	64	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0923	true	4653179872978581069	161	246	807	1246	1504	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين اي قال اولاد يعقوب وا--------------------------------------------لله لا تزال تذكر يوسف حتي تكون دنفا ------------------------------------او تموت والحرض الذاءب البالي وعن الحسن حتي تكون حرضا بضمتين اراد كالاشنان الموقوف وقال الربيع الحرض يابس الجلد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي العظم وقيل هو الضعيف الذي لا حراك به وانما اضمر لا في قوله تفتء لان العرب تقول والله تدخل هذا الدار تريد بذلك نفي الدخول فاذا ارادت للاثبات قالت لتدخلن CHECK قوله تعالي قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله اي	923	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2012	false	1680280859850595037	59	140	318	711	1488	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين اي قال ول--د يعقوب الذين جاءوا من مصر حين قال يا اسفا علي يوسف تالله لا تزال تذكر يوسف وتلهج به حتي تصير بذلك الي مرض لا تنتفع بنفسك معه او تموت -------------------------------------------------------------------------------------------------------من الغم وخلاصة ذلكانك الان في بلاء شديد ونخاف ان يحصل لك ماهو اكثر واقوي منه وهم يريدون بذلك منعه من البكاء والاسف فاجابهم والتمس لنفسه معذرة علي الحزن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اشكوا بثي وحزني الي الله اي	2012	-2230790543342479406	151	113.0	117	662	22.809667587280273	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0931	true	2282913489294324929	106	140	567	736	1570	300	ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين اي -لا يرد عذ-ابنا -------عن الكافرين CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ----------------------------------------------------------------------------------------اي لقد كان في قصص من تقدم من الانبياء عب------------رة لذوي العقول	931	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2034	false	3495994237678652693	38	151	189	789	1618	300	ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين اي ولا يمنع عقابنا وبطشنا عن القوم الذين اجرموا فكفروا بالله وكذبوا رسله وما اتوهم به من عند ربهم وقد جرت سنة الله ان يبلغ الرسل اقوامهم ويقيموا عليهم الحجة ويندروهم سوء عاقبة الكفر والتكذيب فيءمن المهتدون ويصر المعاندون فينجي الله الرسل ومن امن من اقوامهم ويهلك المكذبين ولا يخفي ما في الاية من التهديد والوعيد لكفار قريش ومن علي شاكلتهم من المعاصرين للنبي صلي الله عليه وسلم لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب قص الخبر حدث به علي اصح الوجوه واصدقها من قولهم قص الاثر واقتصه اذا تتبعه واحاط به خبرا اي لقد كان في قصص يوسف عليه السلام مع ابيه واخوته عبرة لذوي العقول	2034	-2230790543342479406	122	188.0	95	600	20.33333396911621	20	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0951	true	4556959796705032372	48	120	253	615	1528	300	ذلك هو الضلال البعيد اي ذلك الذي ذكر هو الذهاب عن التنفع الب-----------------------------------------------------------عيد عن----- الحق والهدي CHECK قوله تعالي ا----------لم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق اي الم تعلم يا محمد ان الله خلق السموات والارض علي ما توجب الحكمة وتقتضيه المصلحة والحق هو وضع الشء موضعه قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الكفار اي يهلككم ويات بخلق جديد ويخلق قوما اخرين اطوع لله منكم وما ذلك علي الله بعزيز اي	951	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2102	false	-2480254766055005835	164	217	839	1105	1528	300	ذلك هو الضلال البعيد اي ذلك السعي والعمل علي غير اساس ولا استقامة حتي فقدوا ثوابهم منه احوج ما كانوا اليه هو الضلال البعيد عن طريق الحق والصواب ثم ذكر دليل وحدانيته فقال الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يشا يذهب----------------------كم ويات بخلق جديد------------------------------- وما ذلك علي الله بعزيز اي	2102	-2230790543342479406	140	230.0	111	436	32.11009216308594	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	220	296	1188	1568	1588	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يوم لا يقبل البدل للتخلص من النار ولا خلال اي ولا مودة يكون فيها تخليص احدهما للاخر CHECK قوله تع----------------------الي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم	954	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2113	false	-4526556941666554687	36	91	187	472	1625	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ----------------------------------ولا خل----ة ولا شفاعة ادلة التوحيد المنصوبة في الافاق والانفس سورة ابراهيم الايات 32 الي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم	2113	-2230790543342479406	205	316.0	161	402	50.995025634765625	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0962	true	-1975289593008091902	218	253	1168	1345	1596	300	وان من شء الا عندنا خزاءنه اي ما من شء تحتاجون اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النبات والثمار والامطار الا ومفاتيحه الينا وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مقدورنا قوله تعالي وما ----------------ننزله الا بقدر معلوم اي -ما ننزل الرزق والمطر الا	962	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2140	false	2371406673285762210	85	173	441	893	1547	300	وان من شء الا عندنا خزاءنه اي ما من شء ينتفع به العباد الا ونحن قادرون علي ايجاده والانعام به متي اردنا دون ان يكون تاخير ولا ابطاء فخزاءن ملكنا مليءة بما تحبون من النفاءس غير محجوبة عن الباحث الساعي الي كسبها من وجوهها بحسب السنن التي وضعناها والنظم التي قدرناها ولا يمنعها مانع ولا يستطيع دفعها دافع فهي تحت قبضة الطالب لها اذا احسن المسعي واحكم الطلب كما قال فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور وما ننزله الا بقدر معلوم اي وما نعطي ذلك الا ---------	2140	-2230790543342479406	87	112.5	65	461	18.87201690673828	16	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0963	true	7358254236888834636	43	119	220	648	1567	300	من السماء ماء فاسقيناكموه يعني المطر وما انتم له بخازنين اي -لستم لذلك-- الماء بخازنين ولا مفاتيحه بايديكم CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون اي ------نحيي بالبعث في الا-----خرة ونميت في الدني----------ا ونحن الوارثون لما في السموات والارض بعد موت اهلها ومعني الارث الخلاءق كلهم يموتون ----------ولا يب-------------------------------------------قي الا الله عز وجل وما يبقي للحي بعد الميت يسمي ميراثا CHECK قوله تعالي------------------ ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين اي----- علمنا الاولين منكم	963	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2141	false	-5465921959424773176	72	220	415	1181	1597	300	من ال-ماء كل شء حي وما ا------------------نتم له بخازنين اي ولستم بخازني الماء --------------------------------------------الذي انزلناه فتمنعوه من ان اسقيه من اشاء لان ذلك بيدي وهو خاضع لسلطاني ان شءت حفظته علي سطح الارض وان شءت غار في باطنها وتخلل طبقاتها فلا ابقي منه شيءا ينفع الناس والحيوان ويسقي الزرع الذي عليه عماد حياتكم والخلاصةنحن القادرون علي ايجاده وخزنه في السحاب وانزاله وما انتم علي ذلك بقادرين وبعد ان ذكر نظم المعيشة في هذه الحياة ذكر احياء الانسان واماتته فقال وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون اي وانا لنحيي من كان ميتا اذا اردنا ونميت من كان حيا اذا شءنا ونحن ن-----------------------------------------------------رث الارض ومن عليها فنميتهم جميعا ولا يبقي حي سوانا ثم نبعثهم كلهم ليوم الحساب فيلاقي كل امرء جزاء ما عمل ان خيرا وان شرا ثم اقام الدليل علي امكان ذلك واثبت قدرته عليه فقال ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين اي ولقد علمنا من مضي- منكم	2141	-2230790543342479406	188	19.5	147	883	21.291053771972656	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0968	true	3699316392660476975	163	255	857	1355	1615	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل وقد تقدم تفسير باقي الاية في سورة هود CHECK قوله تعالي ان في ذلك لايات للمتوسمين اي في اهلاك قوم لوط لايات للمتفرسين والمتوسمون هم النظار المثبتون في نظرهم حتي يعرفوا حقيقية السمة قوله تعالي وانها لبسبيل مقيم اي ان قريات قوم لوط لبطريق واضح ولا يندرس ولا يخفي علي طريق قومك الي الشام والمعني ان الاعتبار بها ممكن وقوله تعالي ان في ذلك لاية للمءمنين اي لدلالة للمءمنين الذين يصدقون بذلك CHECK قوله تعالي وان كان اصحاب الايكة لظا---------------------------------لمين اي وقد كان اصحاب	968	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2149	false	-3140197230136968225	48	82	269	463	1645	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من -------------------------------------------------------سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانها لبسبيل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم ان في ذلك لاية للمءمنين------------------------------------------------------ وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين --ولقد كذب اصحاب	2149	-2230790543342479406	148	240.5	119	531	27.87194061279297	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	199	270	996	1353	1497	300	لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة------ القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان----------------- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله ا-------------------قترب للناس حسابهم الانبياء فانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم	972	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2167	false	4032108490156512834	226	298	1175	1541	1551	300	لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر قال الكافرون حين خلوا الي شياطينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ينظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا----------------لوا ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم فاشفقوا و-انتظروا ف-----------لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل قوله------- اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2167	-2230790543342479406	268	429.0	210	407	65.84766387939453	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	0	36	0	202	1671	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	975	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2169	false	-6472057206229128206	180	211	959	1132	1651	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون------------------------------ وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	2169	-2230790543342479406	172	327.0	141	203	84.72906494140625	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0977	true	4689598633843700417	139	230	740	1260	1616	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن توحيد --	977	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2181	false	-6951825504015554166	62	112	341	624	1705	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين AUTO تفسير	2181	-2230790543342479406	269	467.5	221	522	51.53256607055664	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0977	true	4689598633843700417	175	228	946	1251	1616	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم------------------ تقبض------------- ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم ب--------------------------------------------------الكفر------------------------------------------ فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	977	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2184	false	-1674008825691957330	85	205	517	1187	1719	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم اي الكافرين الذين تقبض ملاءكة الموت ارواحهم--- وهم ظالموا انفسهم ومعرضوها للعذاب المخلد بكفرهم واي ظلم للنفس اشد من الكفر ثم ذكر حالهم حينءذ من الخضوع والمذلة فقال فالقوا السلم ما ك-----------------------------------------نا نعمل من سوء اي فاستسلموا وانقادوا حين عاينوا العذاب قاءلين ما كنا نشرك بربنا احدا وهم قد كذبوا علي ربهم واعتصموا بالباطل رجاء النجاة ونحو الاية قوله تعالي حكاية عنهم والله ربنا ما كنا مشركين ثم اكذبهم سبحانه فيما قالوا فقال بلي------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون اي بل كنتم تعملون اعظم السوء واقبح الاثام والله عليم بذلك فلا فاءدة لكم في الانكار والله مجازيكم بافعالكم ثم بين ما يترتب علي قبيح افعالهم فقال فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2184	-2230790543342479406	188	222.5	152	727	25.859697341918945	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0982	true	2785016539978892309	128	155	666	813	1568	300	فقال فتمتعوا فسوف تعلمون اي فتمتعوا في----------- الدنيا ----------فسوف ------------------------------------------------------------------------------تعلمون ما يحل بكم من العقاب CHECK قوله تع-------------------------------------------------------------الي ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزق--------------------------------ناهم اي ويجعلون	982	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2202	false	-2288283803910541849	40	98	222	555	1608	300	فقال فتمتعوا فسوف تعلمون اي فتمتعوا في هذه الحياة الدنيا الي ان توافيكم اجالكم وتبلغوا الميقات الذي وقت لحياتكم وتمتعكم فيها وبعدءذ ستصيرون الي ربكم فتعلمون عند لقاءه وبال ما كسبت ايديكم وسوء مغبة اعمالكم وتندمون حين لا ينفع الندم سورة النحل الايات 56 الي ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون------ ويجعلون	2202	-2230790543342479406	104	159.5	85	339	30.678466796875	14	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0988	true	-175944885564190275	22	126	121	655	1590	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير قيل هذه الاية نزلت جوابا عن سءال قريش متي الساعة وهي ظاهرة المعني CHECK قوله تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا اي اخرجكم جاهلين وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي خلق لكم الحواس التي بها تعلمون نعمته وقدرته لعلكم تشكرون CHECK قوله تعالي الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله اي الم يروا الي الطير مذللات في الهواء ما يمسكهن حتي يسقطن علي الارض الا الله ان في ذلك لايات اي دلالات علي وحدانية الله لقوم يءمنون	988	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2219	false	3359925851513452112	158	210	781	1046	1532	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير----------------------------------------------------------------------------------- والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا----------------- وجعل لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------------------------- لعلكم تش-----------------كرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا ال------------------------------------------------------------------------------له ان في ذلك لايات--------------------------- لقوم يءمنون	2219	-2230790543342479406	261	470.0	209	534	48.87640380859375	50	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0988	true	-175944885564190275	129	292	672	1551	1590	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي بيوت المدر و----------------------------ا-------لحجر مواضع تسكنون فيه--------------ا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا وهي الخيام تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم تخف عليكم نقلها و--------------------------------------------------حملها من مكان الي مكان يوم سف--------ركم ويوم اقامتكم ----ومن اصوافها واوبارها واش------------------------عارها وجعل لكم من اصواف الضان واوبار الابل واشعار الماعز اثاثا اي متاعا للبيت من الفرش والاكسية والبسط ومتاعا الي حين اي منفعة تنتفعون بها الي حين----------- اجالكم CHECK قوله تعال-ي والله جعل لكم مما خلق ظلالا اي اشياء---------------------------------------------------------- تستظلون بها م----ثل الاشجار ونحوها وجعل لكم من الجبال اكنانا وهي ------------------------------------------------الكهوف والغيران يدخلها الناس ليسكنوا فيها من الحر والبرد قوله تعالي وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر اي -جعل لكم سرابيل يعني القميص من القطن والكتان والصوف ---------يدفع عنكم الحر في الصيف والبرد في الشتاء ولم يذكر البرد في الاية لانه لما ذكر الحر فقد دل به علي ما في مقابلته من البرد قوله تعالي وسرابيل تقيكم باسكم اراد به الدورع من الحديد يتقون بها في --------------الحرب سلاح العدو يعني --------------------الطعن والضرب والرمي	988	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2223	false	-3885666170420081376	71	255	345	1351	1587	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي والله الذي جعل لكم من بيوتكم التي هي من الحجر والمدر مسكنا تقيمون فيه وانتم في الحضر وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تست-----------خفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم اي وجعل لكم قبابا وفساطيط من شعر الانعام واصوافها واوبارها تستخفون حملها يوم ترحالكم من دو------ركم وبلادكم وحين اقامتكم بها ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين اي وجعل لكم من اصواف الضان واوبار الابل واشعار الم-عز اثاثا لبيوتكم تكتسون به وتستعملونه في الغطاء والفراش ومتاعا من مال وتجارة الي اجل مسمي وهو حين نقضاء ا------------------جالكم والله جعل لكم مما خلق ظلالا اي ومن نعمه تعالي عليكم ان جعل لكم مما خلق من الاشجار وغيرها ظلالا تستظلون بها من شديد ال----------حر وجعل لكم من الجبال اكنانا اي وجعل لكم من الجبال مواضع تستكنون فيها كالمغارات والك------------------------------------------------------هوف ونحوها وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر اي وجعل لكم ثيابا م-------------ن القطن والكتان والصوف ونحوها تقي------كم الحر الشديد الذي في بلادكم وهو مما يذيب دماغ الضب حين حمارة القيظ------------------------------------------------------- وسرابيل تقيكم باسكم اي وجعل لكم دروعا وجواشن تقيكم باس السلاح واذاه حين الحرب وحين يتقدم القرن الي قرنه للمصاولة والطعن والضرب والرمي	2223	-2230790543342479406	439	519.5	339	1180	37.20338821411133	59	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0989	true	2241128592145411500	60	123	318	646	1613	300	فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعرضوا عن -----------------------الايمان ف----------انما عليك يا محمد البلاغ الظاهر وهو ان تبلغ الرسالة وت----------بين الدلالة فلما ذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم هذه النعم قالوا انعم يا محمد هذه كلها من الله ثم قالوا شفاعة الهتنا فانزل الله تعالي قوله يعرفون نعمت الله اي يعر-----------------فون ان هذه النعم كلها من الله ث---م ينكرونها باضافتها	989	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2224	false	1339187367094865867	173	282	883	1464	1552	300	فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اي فان استمروا علي اعراضهم ولم يقبلوا ما القي اليهم من البينات فلا يضيرك ذلك ولا تبخع نفسك عليهم اسي وحسرة فانك قد اديت رسالتك كاملة غير منقوصة وما هي الا البلاغ الموضح لمقاصد الدين وبيان اسراره وحكمه وقد فعلته بما لا مزيد عليه وجملة القولانهم ان اعرضوا وتولوا فلست بقادر علي خلق الايمان في قلوبهم فانما عليك-------- البلاغ فحسب CHECK سورة النحل الايات 84 الي ثم بين ان سبب هذا التولي والاعراض لم يكن الجهل ب-----هذه النعم بل كان العتو والاستكبار والانكار لها فقال يعر--------------------------------------فون نعمت الله ثم ينكرونها اي انهم يعرفون ان هذه النعم كلها من الله ثم هم ينكرونها بافعالهم	2224	-2230790543342479406	159	175.5	127	632	25.158227920532227	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0989	true	2241128592145411500	173	298	929	1602	1613	300	ثم لا يءذن للذين كفروا اي لا يءذن لهم بعد شهادة الرسل في الاعتذار ولا هم يستعتبون ولا ينفعهم الاعتذار يومءذ ولا يجابون الي الرد الي الدنيا CHECK قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي اذا راوه بالدخول فيه فلا نرفعه عنهم في وقت ونشدد في وقت ولا هم ينظرون ولا يءجلون بتاخير العذاب الي وقت اخر CHECK قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا اي اذا راي الذين اشركوا الاصنام مع الله في العبادة شركاءهم يعني الاصنام قالوا ربنا هاءلاء الاصنام شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك التي اشركناها معك في العبادة فالقي الاصنام فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون في انا الهة وفي انا امرناكم بالعبادة والقوا الي الله يومءذ السلم واستسلموا كلهم لامر الله يومءذ وضل عنهم ما كانوا يفترون	989	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2225	false	-2497571489985952568	101	149	507	766	1634	300	ثم لا يءذن للذين كفروا ولا -------------------------------------------هم يستع--------------------------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا -----------------------------------------------------------هم ينظ------------------------------------------------------رون واذا راي الذين اشركوا ش---------------------------------------------------ركاءه-------------م قالوا ربنا ه-ءلاء ش--------ركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك -------------------------------------------فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	2225	-2230790543342479406	242	391.0	196	673	35.958396911621094	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0989	true	2241128592145411500	146	211	789	1127	1613	300	نبعث من كل امة شهيدا يعني يوم القيامة تشهد الانبياء علي اممهم بما فعلوا من التصديق والتكذيب وتشهد العدول من كل عصر علي اهل عصرهم قوله تعالي-------------- ثم لا يءذن للذين كفروا اي--- لا يءذن لهم---------- بعد شهادة الرس--------------------------------------------------ل في الاعتذار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون ولا ينفعهم الاعتذار يومءذ ولا يجابون الي الرد ال-------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا CHECK قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم	989	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2226	false	2154252963410985749	83	204	484	1113	1628	300	نبعث من كل امة ش-------------------------------اهدا عليها---- بما اجابت داعي الله وهو رسولها الذي ارسل اليها اما بالايمان وطاعة الله واما بالكفر والعصيان ثم لا يءذن للذين كفروا اي ثم لا يسمع كلام الكافرين بعد شهادة انبياءهم ولا يلتفت اليه اذ في تلك الشهادة ما يكفي للفصل في امرهم والقضاء عليهم والله عليم بما كانوا يفعلون ولكن في تلك الشهادة تانيب لهم وتوبيخ علي ما اجترحوا من الفسوق والعصيان والكفر بربهم الذي انعم عليهم ونحو الاية قوله هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ولا هم يستعت-------------------------------------بون اي ولا يطلب منهم ان يزيلوا عتب ربهم اي غضبه بالتوبة وصالح العمل فالاخرة دار جزاء لا دار عمل والرجوع الي الدنيا مما لا يكون بحال واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم	2226	-2230790543342479406	151	178.0	114	701	21.54065704345703	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0997	true	-4232803208183262564	75	209	399	1083	1549	300	لتفتروا علي الله الكذب اي لتكذبوا علي الله بقولكم ان هذا من عند الله وقوله تعالي ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا يظفرون بالمراد ولا ينجون يوم القيامة انما لهم في الدنيا متاع قليل ثم يتعقبهم ولهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولاكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي CHECK قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	997	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2248	false	8939465796195696270	113	164	591	851	1589	300	لتفتروا علي الله الكذب ا----------------------------------------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون-------------------------------------------------------------- متاع قليل----------- ولهم عذاب اليم----------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	2248	-2230790543342479406	247	421.0	198	684	36.11111068725586	47	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0997	true	-4232803208183262564	121	170	636	877	1549	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد----------------------------------------------- به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم -------------------------اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك	997	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2251	false	-8140327666720870537	201	268	1027	1369	1550	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي وحرمنا من قبلك ايها الرسول علي اليهود ما انباناك به من قبل------ في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ثم بين السبب في ذلك ------------------------------------------------------التحريم عل---------------يهم فقال------- وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك	2251	-2230790543342479406	122	139.5	95	424	28.773584365844727	19	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1015	true	-2730513812012919083	115	145	578	732	1514	300	اليتامي وكل ما امر الله به ونهي عنه فهو من العهد ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد كان مسءولا عنه للجزاء فحذف استكفاء بدلالة الحال CHECK -------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------- واوفوا الكيل اذا كلتم اي -اتموه	1015	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2295	false	-496047188716014652	201	288	1062	1517	1583	300	الزجاج --كل ما امر الله به ونهي عنه فهو من العهد ويدخل في ذلك ما بين العبد وربه وما بين العباد بعضهم وبعض والوفاء به القيام بحفظه علي الوجه الشرعي والقانون المرضي ان العهد كان مسء-لا اي ان الله ساءل ناقض العهد عن نقضه اياه فيقال للناكث له علي سبيل التبكيت والتوبيخ لم نكثت عهدك وهلا وفيت به كما يقال لواءد الموءودة باي ذنب قتلت وقوله تعالي لعيسي عليه السلام اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين والمخاطبة لعيسي والانكار علي غيره واوفوا الكيل اذا كلتم اي واتموا	2295	-2230790543342479406	103	123.0	80	458	22.48908233642578	15	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1022	true	7517857029658454908	50	84	265	437	1578	300	ويرجون رحمته اي يريدون جنته ويخافون عذابه ان ع----------------------------------------------------------------------------------------------ذاب ربك كان محذورا اي مما يجب -------ان يحذر عنه CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------ وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا	1022	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2311	false	5605453848874739347	98	157	539	851	1569	300	ويرجون رحمته ويخا---------------فون عذابه اي ويرجون بفعلهم للطاعة رحمته ويخافون بمخالفة امره عذابه ثم ذكر العلة في خوفهم من العذاب فقال ان عذاب ربك كان محذورا اي ان عذابه حقيق بان يحذره كل احد من الملاءكة والانبياء فضلا عن سواهما ثم ذكر مال الدنيا واهلها فقال وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا	2311	-2230790543342479406	126	200.0	100	327	38.532108306884766	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1025	true	-6077699484729522053	24	134	126	676	1550	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان اي الا في الوسوسة فاما ان يمنعهم عن الطاعة او ي-------------------------------------حملهم علي المعصية فلا وقيل معناه ان اولياءي ليس لك عليهم حجة قوله تعالي وكفي بربك وكيلا اي حافظا لاولياءه يعصمهم عن القبول من ابليس ل---------------------------------------ان الوكيل بالشء يكون حافظا له ثم ذكر سبحانه نعمه علي عباده فقال قوله تع------------------------------الي ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر اي ربكم الذي يسوق لكم ويجري لكم السفن في البحر لتبتغوا من فضله اي لتطلبوا ما كان مصلحة لكم في دنياكم واخرتكم من التجارة وغيرها انه كان بكم رحيما حين انعم عليكم بهذه النعم CHECK قوله تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه	1025	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2318	false	-3091065850573076041	130	226	658	1150	1538	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان اي ان عبادي الذين اطاعوني فاتبعوا امري وعصوك ليس لك عليهم تسلط فلا تقدر ان تغويهم وتحملهم علي ذنب لا يغفر فاني قد وفقتهم بالتوكل علي فكفيتهم امرك---------- وكفي بربك وكيلا فهم يتوكلون عليه ويستمدون منه العون في الخلاص من اغواءك ووسوستك وفي الاية ايماء الي ان الانسان لا يمكنه ان يحترز بنفسه من مواقع الضلال وانما المعصوم من عصمه الله سورة الاسراء الايات 66 الي ربكم الذي يزجي لكم الفلك في ال-----------------------------------------------بحر لتبتغوا من فضله---------------------------------------------------------------- انه كان بكم رحيما------------------------------------------- واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه	2318	-2230790543342479406	196	227.0	151	656	29.878047943115234	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1028	true	-3678651163546835846	80	156	409	777	1520	300	ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي --------------------------------------------------مانعا يمنعنا من تعذيبك قال ابن عباس ورسول الله صلي الله عليه وسلم معصوم ولكن هذا تخويفا لامته لءلا يركن احد من المءمنين الي احد من المشركين في شء من احكام الله تعالي وشراءعه فلم-------------------ا نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا ادني من ذلك وذهب السدي في هذه الايات الي ان قريش----------------------------ا قالت للنبي صلي الله عليه وسلم	1028	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2324	false	6885996270623637714	240	299	1223	1513	1518	300	ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي ثم لا تجد من يدفع العذاب او يرفعه عنك روي عن قتادة انه------------------ قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزل قوله وان كادوا ليفتنونك ال--خ قال------ صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين فينبغي للمءمن ان يتدبرها حين تلاوتها ويستشعر الخشية ويستمسك باهداب دينه ويقول كما قال- النبي صلي الله عليه وسلم	2324	-2230790543342479406	133	170.5	101	465	28.602149963378906	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1028	true	-3678651163546835846	18	71	92	365	1520	300	ما ارادوه واذا لاتخذوك خليلا اي صفيا لمبايعتك اياهم CHECK قوله تعالي ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اي لقد كدت------------------------------------------ تمي------------------------------------------------ل اليهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس يعني حين سكت عن جوابهم قوله تعالي اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي انك لو -ملت اليهم لاذقناك ضعف عذاب الدنيا وضعف عذاب	1028	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2324	false	6885996270623637714	5	105	27	533	1518	300	ما يريدون لا ----تخذوك خليلا ووليا لهم وخرجت من ولايتي ول--------------ولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اي ولولا تثبيتنا اياك وعصمتك عما دعوك اليه لقاربت ان تميل الي ما يرومون وخلاصة ذلكانك كنت علي اهبة الركون اليهم لا لضعف منك بل لشدة مبالغتهم في التحيل والخداع ولكن عنايتنا بك منعتك ان تقرب من الركون فضلا عن ان تركن اليهم وفي هذا تصريح بانه صلي الله عليه وسلم لم يهم باجابتهم ولم يقرب من ذلك ثم توعده علي ذلك اشد الوعيد فقال------------------------------------------- اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي ---ولو فعلت ذل--ك لاذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب	2324	-2230790543342479406	160	223.0	126	572	27.972028732299805	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	0	67	0	349	1496	300	الحارث وابا جهل بن هشام والاسود بن المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل وابي------------------------------- بن خلف والعاص بن واءل وغيره---------م اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصمو---------------ه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك---- فجاء اليهم النبي صلي الله عليه وسلم سريعا يظن انه بدا لهم في امره شء فجلس اليهم فقالوا يا محمد	1035	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2778	false	-8957749246946177391	235	296	1157	1482	1502	300	الح-رث وابا البحتري---- والاسود بن المطلب وزم-عة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ومنبه بن الحجاج اجتمعوا ------------------------------فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه حتي تعذروا منه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا--- ليكلموك قال فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م فقالوا يا محمد	2778	-2230790543342479406	237	360.0	191	408	58.088233947753906	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	100	212	520	1066	1496	300	فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تطلب به الشرف ف-ينا سودناك علينا وان كان هذا الذي بك تابع من الجن بدلنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبريك منه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بي -ما تقولون ما جءتكم به لط----------لب اموالكم ولا الشرف ---------------عليكم ولكن الله تعالي بعثني ------رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر علي ما امر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ------ما عرضنا -عليك	1035	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2779	false	6178791857909849680	1	100	4	495	1520	300	فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من اموالنا وان ك---------------------نت تطلب به الشرف فنحن نسود--------ك وان كنت تريد به ملكا ملكناك ------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي مما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن----------- بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر ----------------حتي يحكم الله بيني وبينكم -قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك	2779	-2230790543342479406	406	684.0	322	596	68.12080383300781	71	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1038	true	-2911243623237139875	184	233	961	1208	1546	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف- مشاة وصنف- ركبان- وصنف- علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي ارجله-م قادر علي ان يمشيهم علي وجوه---------هم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	1038	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2796	false	-5899131223647219206	197	246	1072	1325	1606	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة---- ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر---- ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	2796	-2230790543342479406	235	422.0	188	261	90.03831481933594	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	1	129	8	692	1618	300	سعيرا فقال تعالي ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا CHECK قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1039	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2335	false	-8945676893293796449	107	159	545	828	1611	300	سعيرا -----------ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا----------------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا---------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	2335	-2230790543342479406	281	491.0	229	684	41.081871032714844	50	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	2	97	14	521	1618	300	فقال تعالي ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر ع-----------------------------لي اعادتهم قوله تعالي وج------------------------------------------------------------------------------------------------------عل لهم اجلا لا ريب فيه اي ج-عل لاعادتهم	1039	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2341	false	7713187727297115972	42	186	225	1002	1596	300	فقال ------ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا----------------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اي ذلك العذاب الذي جاز يناهم به من البعث علي العمي والبكم والصمم هو جزاءهم الذي يستحقونه علي تكذيبهم بالبينات والحجج التي جاءتهم وعلي استبعادهم وقوع البعث وقولهم ابعد ما صرنا الي ما صرنا اليه من البلي والهلاك والتفرق في ارجاء الارض نعاد مرة اخرياستنكارا منهم وتعجبا من ان يحصل ذلك ثم استدل علي البعث فقال اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق م----------------------------------------------ثلهم اي ال-م يعلموا ويتدبروا ان الذي خلق السم-وات والارض ابتداعا علي غير مثال سابق واقامهما بقدرتهقادر علي ان يخ-------------------------------------لق امثالهم من الخلق بعد فناءهم وكيف لا يقدر علي اعادتهم والاعادة اهون من الابتداء وبعد ان اثبت ان البعث امر ممكن الوجود في نفسه اردف ذلك ان لحصوله وقتا معلوما عنده فقال وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي وجعل لاعادتهم	2341	-2230790543342479406	251	371.0	201	927	27.07659149169922	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1041	true	8681396981302025620	88	221	449	1163	1600	300	يا فرعون مثبورا ما مثبورا قال ناقص العقل CHECK قوله تعالي فا-------------راد ان يستفزهم من الارض اي فاراد فرعون ان يزعج بني اسراءيل ويخرجهم من ارض مصر قهرا والاستفزاز هو الخوف بالشدة ويجوز ان يكون المراد به انه قصد قتلهم فاغرقناه ومن معه جميعا اي امر--------------نا موسي وقومه بالخروج من مصر فتبعه فرعون وقومه فجعلنا--------------------------------------------- في الماء طريقا يابسا فجاوز موسي وقومه البحر فتبعهم فرعون وقومه فاطبقنا الماء عليهم حتي غرقوا كلهم CHECK قوله تعالي وقلنا من بعده من---------------------------------------------------------------- بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض الشام و-----ارض مصر واورث بني اسراءيل مساكنهم وديارهم وفي هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم انه يفعل به وبالمشركين ما فعل بموسي وعدوه فاظهر الله النبي صلي الله عليه وسلم علي المشركين ورده الي مكة ظافرا عليها قوله تعالي فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1041	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2345	false	3381740902184455361	56	147	272	752	1597	300	يا فرعون مثبورا اي واني لاظنك يا فرعون مصروفا عن الخير مطبوعا علي الشر فاراد ان يستفزهم من الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يخرج موسي وبني اسراءيل من ارض مصر بقتلهم واستءصالهم بحيث لا يبقي منهم احدا فعكسنا عليه مكره واغرقناه في----------------------------------- البحر ومن معه من جنده جميعا فاخرجناه من ارضه افظع اخراج وق---------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ونجينا موسي وبني اسراءيل وقلنا لهم من بعد هلاك فرعون------------- اسكنوا ار--ض الشام وهي الارض المقدسة الت----------------------------------------------------------------------------------------------------ي وعدتهم بها-------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2345	-2230790543342479406	181	145.5	140	855	21.16958999633789	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1056	true	6151522205268307356	108	171	575	874	1528	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي------------------------------------------------------------------ لا يبطل ثواب من اخلص لله ويجوز ان يكون معناه انا لا نضيع اجر من------ احسن-- منهم بل يجازيهم ثم ذكر جزاءهم فقال----------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار اي بساتين اقامة وقد ذكرنا صفات جنات عدن قوله تعالي--- يحلون فيها من اساور من ذهب اي يلبسون في	1056	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2377	false	-2743957909486460772	136	218	698	1099	1508	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي ان الذين امنوا بالحق الذي يوحي اليك وعملوا ما امرهم به ربهم فالله لا ي-------------------------------------------------ضيع اجرهم علي ما احسنوا من الاعمال ولا يظلمهم علي ذلك نفيرا ولا قطميرا CHECK سورة الكهف الايات 32 الي ثم بين ما اعد لهم من النعيم بقوله اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار اي انه لهم جنات يقيمون فيها تجري من تحت غرفها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب اي يلبسون ---	2377	-2230790543342479406	172	226.0	132	453	37.969093322753906	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1067	true	-1988130143437668029	156	199	800	1005	1483	300	ابن عباس جعل الحوت لا يمس شيءا من الماء الا يبس حتي صار- صخرة CHECK قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا اي لما جاوز بين البحرين قال موسي ليوشع اتنا بما نتغدي به لقد لقينا من سفرنا هاذا نصبا اي تعبا	1067	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2402	false	-4519925220236369960	223	300	1133	1486	1486	300	ابن عباس جعل الحوت لا يمس شيءا من البحر الا ييس حتي يكون صخرة وحدث محمد بن اسحاق عن الزهري عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر حديث ذلك ما انجاب ماء منذ كان الناس غير مسير الحوت الذي فيه فانجاب كالكوة حتي رجع اليه موسي فراي مسلكه فقال ذلك ما كنا نبغ فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا--------------------------------------------------------- لقد لقينا من سفرنا ه-ذا نصبا اي فلما-	2402	-2230790543342479406	120	177.5	93	412	29.12621307373047	22	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1067	true	-1988130143437668029	209	300	1049	1483	1483	300	قال له ارايت اذ اوينا الي الصخرة عند راس البحر فاني نسيت الحوت -ما رايت هناك من امر الحوت ان اذكره لك يا نبي الله وما انسانيه اي وما شغلني عن ذكره لك الا وسوسة الشيطان ان اذكره الحوت واتخذ سبيله في البحر عجبا اي شيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عجبا و-هو ان الماء انجاب عنه وبقي كالكوة لم يلتم CHECK قوله تعالي قال ذلك ما كنا نبغ اي قال موسي ذلك الذي ك---------------------نا نطلب دلالة لنا من الله تعالي علي موضع الخضر ومرتدة من العلامة فارتدا علي اثارهما قصصا اي -رجعا وعادا في الطريق-	1067	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2403	false	6702563374329926258	55	153	291	777	1545	300	قال ار---ايت اذ اوينا الي الصخرة-------------- فاني نسيت الحوت وما ان---------------------------------------------------سانيه الا الشي------------------------------طان ان اذكره------ واتخذ سبيله في البحر عجبا اي قال له فتاه ارايت ما حدث لي حين التجانا الي الصخرة التي بمجمع البحرين اني نسيت ان اخبرك بما حدث من الحوت انه حي واضطرب ووقع في البحر واتخذ سبيله فيه سبيلا عجبا وذاك ان مسلكه كان كالطاق والسربوما انساني ذكره الا الشيطان --قال ذلك ما كنا نبغ اي قال موسي ذلك الذي ذكرت من امر الحوت ما كنا نطلبه من حيث انه امارة للفوز بما هو المقصود بالذات----------- فارتدا علي اثارهما قصصا اي فرجع------ا في الطريق	2403	-2230790543342479406	205	255.5	157	609	33.661739349365234	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1068	true	8820828528007373512	200	289	987	1416	1472	300	وكيف تصبر علي ما لم تحط به --------------------------------------------خبرا ظاهره- منكرا والانبياء و------------الصالحون لا---------- يصبرون علي ما يرونه منكرا ---------قال ستجدني ان شاء الله صابرا علي ما اراه من--ك ولا اعصي لك امرا تامرني به CHECK قوله تعالي --------قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا اي قال--- الخضر لموسي فان اتبعتني فلا تسالن عن --شء انكرت فعله ولا تعجل في المسالة عنه حتي -------------ابين لك الوجه فيه وافسره لك لانه قد غاب علمه عنك CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------- فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها اي	1068	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2404	false	-4208285314746467651	163	283	806	1375	1472	300	وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي وكيف تصبر وانت نبي علي ما اتولي من امور ظواهرها منكرة وبواطنها مجهولة والرجل الصالح-- لا يتمالك ان يصبر اذا راي ذلك بل يبادر بالانكار قال ستجدني ان شاء الله صابرا معك غير منكر عليك ولا اعصي لك امرا تامرني به غير مخالف لظاهر امر الله قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا اي قال له الخضر -------ان سرت معي فلا تفاتحني في شء انكرته علي ح------------------------تي ابتدي بذكره فابين لك --وجه صوابه فاني لا اقدم علي شء الا وهو صواب جاءز في نفس الامر وان كان ظاهره غير ذلك فقبل موسي شرطه رعاية لادب المتعلم مع العالم فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها اي	2404	-2230790543342479406	268	350.5	204	604	44.3708610534668	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1074	true	-4255345951912783080	7	218	46	1069	1499	300	قال اما من ظلم اي من اسرف فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم CHECK قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري CHECK قوله تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي وجد قوما كذلك الذين كانوا عند مغرب الشمس وقيل معناه كما بلغ مغرب الشمس وكذلك بلغ مطلعها ثم استانف وقال وقد احطنا بما لديه خبرا اي علما CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	1074	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2413	false	8044510550037055313	234	292	1196	1464	1504	300	قال اما من ظلم----------- فسوف نعذب----------------------------------ه ثم يرد الي رب------------------------ه فيعذبه عذابا نكرا--------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا ---------------------------------------------------يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ ---------------------------------------مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وقد احطنا بما لديه خبرا------------------------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	2413	-2230790543342479406	250	407.0	195	1023	24.43792724609375	51	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1074	true	-4255345951912783080	0	136	0	667	1499	300	فتعل-مهم----- الهدي وتبصرهم الرشاد CHECK قوله تعالي ق----------ال اما من ظلم اي من اسرف فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من ------------------------------------------------------------القتل واعظم CHECK قوله تعالي واما م----------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا اي -------سنامره في الدنيا بما نيسر---------------------------------------------------- عليه CHECK قوله تعالي------------------------------ ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي	1074	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2418	false	-6695550501669088889	135	264	678	1345	1523	300	بتعليمهم طريق الهدي و-------الرشاد وتبصيرهم بالشراءع والاحكام قال اما من ظلم----------- فسوف نعذب----------------------------------ه ثم يرد الي رب------------------------ه فيعذبه عذابا نكرا اي قال ذو القرنين لبعض خاصته وبطانته اما من ظلم نفسه فاصر علي الشرك بربه فسنعذبه بالقتل ثم يرجع الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا منكرا في نار جهنم واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا اي واما من صدق بالله ووحدانيته وعمل عملا صالحا في الدارين فله المثوبة الحسني جزاء وفاقا علي تلك الخلال الجميلة التي عملها في دنياه وسنعلمه في الدنيا -ما يتيسر لنا تعليمه مما يقربه الي ربه ويلين له قلبه ولا يشق عليه فعله مشقة كبيرة كالصلاة والزكاة والجهاد ونحوها ثم اتبع سببا--------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي	2418	-2230790543342479406	253	275.5	196	988	25.607288360595703	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1076	true	-5723319971955916481	190	281	985	1429	1521	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا اي---------------- ما قدروا ان يعلوه------------- لارتفاعه وملاسته وما قدروا ان ينقبوه من اصله لشدته وصلابته وعن ابي هريرة ان ياجوج وماجوج يحفرون كل يوم ثم يقولون نرجع الي غد ونجء ايضا نحفره فياتونه غدا وقد اعاده الله كما كان قبل ان يحفروه CHECK قوله تعالي قال هاذا رحمة من ربي اي قال لهم ذو القرنين لما فرغ من بناءه هذا التمكين الذي ادركت به السد رحمة من ربي من حيث الهمني وقواني ونعمة من ربي عليكم-------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء اي	1076	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2420	false	-2087883442185219157	195	261	1035	1370	1552	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا اي ان ياجوج وماجوج ما قدروا ان يصعدوا من فوق السد لارتفاعه وملاسته ولا استطاعوا نقبه ل----------------صلابته وثخانته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ه-ذا رحمة من ربي اي قال---- ذو القرنين لاهل تلك الديار -هذا السد --------------------------------------------------------نعمة من الله ورحمة بعباده اذ صار حاجزا بينكم وبين ياجوج وماجوج يمنعهم من ان يعيثوا في الارض فسادا فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء اي	2420	-2230790543342479406	177	231.5	138	553	32.007232666015625	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1096	true	-4649134976541327950	21	95	99	449	1541	300	له------------ يا جبريل ابطات عل-ي حتي ساء ظني فاشتقت اليك فقال له اني كنت اليك -اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله هذه الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نتنزل الا بام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ربك -قوله تعالي له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك اي له ما بين ايدينا م----------------------------------------------------------ن امر الدنيا وما خلفنا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاخرة وما بين ذلك يعني ما بين النفختين وبينهما اربعون سنة قوله تعالي وما كان ربك نسيا اي	1096	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2461	false	5643788658901607430	67	218	334	1091	1494	300	له عليه السلام يا جبريل احتبست عني حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال------- اني اليك لاشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست وانزل الله هذه الاية وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت هذه الاية الي اخرها AUTO الايضاح وما نتنزل الا بامر ربك اي وما تنزل الملاءكة بالوحي علي الرسل وقتا بعد وقت الا بامر الله علي ما تقتضيه حكمته وتدعو اليه مصلحة عباده ويكون فيه الخير لهم في دينهم ودنياهم ثم علل الملك ذلك بقوله------ له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك اي انه تعالي هو المدبر لنا في جميع الازمنة مستقبلها وماضيها وحاضرها وقصاري ذلكان امرنا موكول الي الله تعالي يتصرف فينا بحسب مشيءته وارادته لا اعتراض لاحد عليه فلا ننتقل من مكان الي مكان ولا ننزل في زمان دون زمان الا باذنه عز وجل -----------------------------------------------------وما كان ربك نسيا اي	2461	-2230790543342479406	222	331.5	171	823	26.974483489990234	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1101	true	-6842309369770172784	107	227	612	1243	1591	300	يوم نحشر المتقين الي الرحمان وفدا اي -اذكر لهم يا محمد اليوم الذي نجمع فيه من اتقي الله في الدنيا اي اجتنب الكباءر والفواحش الي دار الرحمن وهي موضع الكرامة والثواب قوله تعالي وفدا اي ركبانا------------------------------------------------------------------------------ قال ابن عباس--------------------------------------------- يءتون بنوق لم تر الخلاءق مثلها عل-يها رحال الذهب وازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يقربوا ابواب الجنة وانما وحد الوفد لانه مصدر CHECK قوله تعالي ونسو------ق المجرمين الي جهنم اي يحثهم علي السير الي جهنم وقوله تعالي وردا اي عطاشي------------------------ مشاة حفاة عراة قد تقطعت اعناقهم من العطش والورد الجماعة التي ترد الماء ولا يرد احد الماء الا بعد العطش CHECK قوله تعالي لا يملكون الشفاعة اي لا يقدرون علي الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمان عهدا اي لكن من اتخذ -----------------------	1101	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2471	false	1979179944275317675	192	299	976	1567	1571	300	يوم نحشر المتقين الي الرحم-ن وفدا اي واذكر ايها الرسول لقومك يوم نحشر المتقين ----------------------------------------------الي دار---------------- الكرامة--------------------------- ركبانا كما يفد الوافدون علي ابواب الملوك ينتظرون اكرامهم وانعامهم وقد اثر عن علي انه قال والله ما يحشر الوفد علي ارجلهم ولا يساقون سوقا ولكنهم يءتون بنوق لم ير الخلاءق مثلها وعليها رحال الذهب وازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يضربوا ابواب الجنةوهذا تمثيل لحالهم في عزهم وعظمتهم واكرام ربهم لهم ونسوق المجرمين الي ج----------------------------هنم------------ وردا اي ونسوق الكافرين بالله الي جهنم مش----------اة قد تقطعت اعناقهم من العطش فهم كالدواب--- التي ترد الماء -لا ------------------------------------------------يملكو-------------------------ن الشفاعة الا من اتخذ عند الرحم-ن عهدا اي لا يملك العباد الشفاعة الا من اتخذ	2471	-2230790543342479406	298	397.0	237	809	36.83559799194336	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	0	56	0	282	1579	300	قال يقول-- اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه------- الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي----- عهدا توفينه--- يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	1102	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2472	false	2098535284325321104	69	112	351	577	1535	300	قال -قولوا اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا الا---------------------------------------------------------------------- تكلني الي عمل ي-قربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	2472	-2230790543342479406	196	329.5	157	299	65.55184173583984	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1103	true	-2832322714635303377	41	130	200	647	1502	300	اقبل عبد بقلبه علي الله الا اقبل الله بقلوب المءمنين اليه حتي يرزقه الله مودتهم ومحبتهم CHECK قوله تعالي فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يسرناه بلسانك اي يسرنا قراءة القران علي لسانك لتبشر به المتقين اي بالقران وتنذر به قوما لدا اي قوما ذوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدل بال--------------------------------باطل واللد جمع الالد شديد الخصومة نظيره الاصم CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن اي كم اهلكنا يا محمد قبل قومك من قرون ماضية هل تحس منهم من احد اي هل تري منهم من احد او تسمع لهم ركزا اي صوتا والاحساس ماخوذ من الحس يقال	1103	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2475	false	-8443862824175916697	44	212	226	1115	1588	300	اقبل عبد بقلبه الي الله الا اقبل الله بقلوب المءمنين اليه حتي يرزق-----ه مودتهم ورحمتهم وخلاصة ذلكسيجعل الله للمءمنين الذين يعملون الصالحات مودة في القلوب يزرعها لهم من غير تودد منهم ولا تعرض للاسباب التي يكتسب بها الناس مودات القلوب من قرابة او صداقة او اصطناع معروف وقد خصهم الله بهذه الكرامة كما قذف الرعب في قلوب اعداءهم منهم اعظاما لهم واجلالا لمكانهم ثم ذكر الحكمة في انزال القران بلغة العرب فقال فانما يسرناه بلس--------------------------------انك لتبشر به المتقي-----------ن وتنذر به قوما لدا اي فانما سهلنا نزول القران بلغتك العربية لتقراه علي الناس وتبشر به من اتقي عقاب الله فادي فراءضه واجتنب نواهيه بان له الجنة وتنذر به من عصاه من قريش وهم اهل اللدد والجدل بالهوي ممن لا يقبل حقا ولا يحيد عن باطل وقصاري ذلكبلغ هذا المنزل وبشر به وانذر فانما انزلناه بلسانك العربي المبين ليسهل علي الناس فهمه ثم ختم السورة بتلك العظة البالغة فقال وكم اهلكنا قبلهم من قرن --------------------------------------------هل تحس منهم من ا----------------------حد او تسمع لهم ركزا اي وقد اهلكنا كثيرا ---من الامم قبل	2475	-2230790543342479406	226	290.5	180	1006	22.465208053588867	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1111	true	7747656986022194298	110	261	548	1307	1509	300	كبير -في --دار فرعون فبينما هو جالس علي راس البركة مع امراته اسية اذا بالتابوت يجء ب---الماء فلما راي ذلك امر الجواري والغلمان--------- باخراجه فاخرجو-----------ه فاذا هو صبي من احسن الناس وجها فلما راه فرعون احبه بحيث لم يتمالك فذلك قوله تعالي والقيت عليك محبة ------------------------------من-------------------------------------------------------------ي قال عطية العوفي وجعل عليه مسحة من جمال فاحبه كل من راه وقال عطاء عن ابن عباس معني قوله تعالي والقيت عليك محبة مني اي لا يلقاك احد الا احبك من مسلم وكافر وقال عكرمة القيت عليك محبة وملاحة وحسنا فحين ابصرت اسية وجهه قالت لفرعون قرة عين لي ولك وقال ابو عبيدة معناه جعلت لك محبة عندي وعند غيري احبك فرعون فسلمت من شره واحبتك امراته فتبنتك قوله تعالي ولتصنع علي عيني اي ولتربي وتغذي بمراي اراك علي ما اريد بك من الرفاهية في غذاءك وقال قتادة معناه لتغذي علي محبتي واراد في قوله تعال-------------------------------------------------------------------------ي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	1111	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2491	false	2074127431690162253	93	211	470	1064	1528	300	كبير الي بستان فرعون فبينا- هو جالس الي راس --بركة مع زوجه -------اذا ب--تابوت يجري به الماء فامر فرعون -----------------غلمانه وجواريه باخراجه ففعلوا وفتحوا راسه فاذا--- صبي من اصبح الناس وجها فاحب---ه فرعون حبا شديدا لم يتمالك --ان يصبر --عنه والقيت عليك محبة مني اي والقيت عليك محبة خالصة مني قد ركزتها في القلوب وزرعتها فيها ومن ثم احبك فرعون وزوجه حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قرت------- عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا------------------------------------------------------------------- ولتصنع علي عيني اي ولتربي برعايتي فانا مراقبك وحافظك كما يراعي الرجل الشء بعينيه اذا ----------------------------اراد شدة العناية به يقول الرجل للصانع اصنع هذا علي عيني انظر اليه حتي ياتي وفق ما احب وابغي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	2491	-2230790543342479406	249	251.0	191	949	26.23814582824707	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1115	true	5147873475948303545	158	252	798	1295	1547	300	وسلك لكم فيها سبلا اي طرقا تذهبون وتجيء-------------------------ون في------ها وتسلك---------------------------------------------------------------------------ونها قال ابن عباس سلك اي سهل لكم فيها طرقا وانزل من السماء ماء يعني المطر قوله تعالي فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فاخرجنا بالمطر اصنافا من نبات مختلف الالوان CHECK قوله تعالي كلوا وارعوا انعامكم اي كلوا من نبات الارض وارعوا انعامكم من عشبه--------------------------ا ان في ذلك لايات لاولي النهي اي انما ذكر---ت لكم لعلامة دا-------------------لة علي البعث ل-------------------------------ذوي العقول من الناس وانما سميت العقول نهي لان اصحابها ينتهون بها عن القبيح والمعاصي CHECK قوله تع--------------الي م------------------نها خلقناكم اي من الارض خلقنا	1115	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2498	false	-7480693168039126587	129	294	678	1581	1618	300	وسلك لكم فيها سبلا اي وجعل لكم فيها طرقا بين الجبال والاودية تمشون في مناكبها وتسلكونها من قطر الي قطر لتقضوا ماربكم وتنتفعوا بمرافقها ونحو الاية قوله وجعلنا فيها --فجاجا سبلا ---------لعلهم -يه--تدون وانزل من السماء ماء فاخرج----------------------نا به ازواجا من نبات شتي اي وانزل من السماء مطرا فاخرج به مختلف انواع النبات من زروع وثمار حامضة وحلوة وهي ايضا مختلفة النفع واللون والراءحة والشكل بعضها يصلح للانسان وبعضها يصلح للحيوان وفي هذا بيان لنعمه علي خلقه بما يحدث لهم من الغيث الذي يولد تلك المنافع كلوا وارعوا انعامكم اي فاخرجنا------- اصناف-- النبات قاءلين لكم ك--------------------لوا وارعوا انعامكم الخ فشء منها اعد لطعامكم وفاكهتكم وشء اعد لانعامكم قوتا لها اخضر ويابسا ان في ذلك لايات لاولي النهي اي ان فيما وصفت لكم من قدرة ربكم وعظيم سلطانهلادلة علي وحدانيته وانه لا اله غيره اذا كنتم من ذوي العقول الراجحة والافكار الثاقبة ولما ذكر سبحانه منافع الارض والسماء بين انها غير مقصودة لذاتها بل هي وساءل الي منافع الاخرة فقال منها خلقناكم اي من الارض خلقنا	2498	-2230790543342479406	244	263.0	193	968	25.20661163330078	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1119	true	8847840468063691884	36	91	184	452	1521	300	انما صنعوا كيد ساحر اي ان الذي صنعوه كيد ساحر وقرء ك--------------يد سحر كما قالوا بمعني حذر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفلح الساحر حيث اتي اي لا يغلب حقك بباطله وقيل لا يسعد الساحر حيث كان فالقي موسي عصاه فتلقفت جميع ما صنعوا ثم اخذها موسي فرجعت عصا كما كانت فالق----------------------------------------------------------------------------------------------ي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	1119	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2506	false	1151809230772126095	51	135	281	704	1555	300	انما صنعوا كيد ساحر اي ان الذي فعلوه بعد تدرب كثير وممارسة طويلة كيد سحري لا حقيقة له ولا بقاء وخلاصة ذلكان الذي معك يا موسي معجزة الهية والذي معهم تمويه وتلفيق ظاهر عليه الزور والبهتان فكيف يتعارضان ولا يفلح الساحر حيث ات-----------------------ي اي ولا ينال الساحر مقصوده بالسحر خيرا كان او شرا حيث-------------------------------------ما كان ثم ذكر سبحانه ما يدل علي انه امتثل امر ربه والقي العصا وكان ما وعد به من تلقفها لما صنعوا فقال فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	2506	-2230790543342479406	130	161.0	98	483	26.91511344909668	20	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1123	true	5271061658775963325	74	154	386	819	1595	300	قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري اي ابتلينا قومك الذين خلفتهم مع هارون وكانوا ستماءة الف وقال الزجاج معني فتنا قومك اي القيناهم في فتنة ومحنة وقال ابن الانباري صيرناهم مفتونين اشقياء بعبادة العجل فافتتنوا بالعجل غير اثني عشر الفا قوله تعالي من بعدك اي من بعد انط---------------------------------------------------------------------------------لاقك الي الجبل قوله واضلهم السامري اي دعاهم --------------------------------الي--------------------------------------------------------------------------------- عبادة العجل وحملهم عليها CHECK قوله تعالي فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع من الميقات الي السبعين الي قومه	1123	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2514	false	6442675546919762694	20	111	108	581	1606	300	قال فانا قد فتنا قومك من بعدك اي قال ا----نا قد اختبرنا قومك الذين خلفتهم مع ه-رون من بعد فراقك ق-----------------------------------------------------------ال ابن الانباري صيرناهم مفتونين اشقياء بعبادة العجل من --------------------------------------------------------بعد انطلاقك من بينهم وهم الذين خلفهم مع هرون اه وهذه الفتنة وقعت لهم بعد خروج موسي بعشرين------------- يوما واضلهم السامري اي دعاهم الي الضلال باتخاذ العجل والدعاء الي عبادته وكان من قوم يعبدون البقر فدخل في دين بني اسراءيل في الظاهر وفي قلبه حنين لعبادة البقر فاطاعه بعض وامتنع اخرون------ فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي فانصرف موسي--------------- الي قومه	2514	-2230790543342479406	211	278.0	164	627	33.652313232421875	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1128	true	-5581384846678131647	122	180	579	872	1522	300	وقد اتيناك من لدنا ذكرا اي وقد اكرمناك بالقران العظيم CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي من اعر--------ض عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة اثم-------------------------------------------------------ا والوزر ها هنا الحمل الثقيل من الاثم قوله تعالي----- خالدين فيه اي مقيمين---------------- في عقوبة ذلك الاثم وعذابه---------------- وساء لهم يوم القيامة حملا اي	1128	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2522	false	4451531386669271980	138	299	740	1546	1550	300	وقد اتيناك من لدنا ذكرا اي وقد اعطيناك من لدنا كتابا جديرا بالتذكر به لانه لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولم يعط نبي قبلك مثله فهو جامع للاخبار حاو للاحكام التي فيها صلاح حال البشر في دينهم ودنياهم مشتمل علي مكارم الاخلاق وسامي الاداب التي بها يرتفع قدر الامم وينبه ذكرها من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي من كذب به واعرض عن اتباعه وابتغي الهدي من غيره فان الله يضله ويهديه الي سواء الجحيم وسيحمل يوم القيامة من الاوزار والاثام ما لا يقدر علي حمله بل ينقض ظهره وبمعني الاية قوله ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده وكل من بلغه القران من العرب والعجم من اهل الكتاب وغيرهم فهو نذير له فمن اتبعه هدي ومن اعرض عنه ضل وشقي في الدنيا والنار موعده يوم القيامة كما قال لانذركم به ومن بلغ خالدين فيه اي مقيمين في ذلك الوزر اي في عقوبته لا يجدون عنها محيصا ولا انفكاكا وساء لهم يوم القيامة حملا اي	2522	-2230790543342479406	170	209.5	128	806	21.091812133789062	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1129	true	7092710730945574665	7	44	39	222	1579	300	ما لبثتم في الدنيا الا عشر- ليال وذلك لشدة ما يرون من هول يو--------------------------------------------------------------------------------------م القيامة ينسون ما لبثوا في الدنيا----------------------------------------------- CHECK قوله تع------------الي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اعلمهم عندهم ان لبثتم الا يوما	1129	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2523	false	-6071574828821021046	88	147	481	797	1572	300	ما لبثتم في الدنيا الا عشرة ايام ذاك انهم لما عاينوا تلك الاهوال ذهلوا عن مقدار عمرهم في الدنيا ولم يذكروا الا القليل فقالوا ما عشنا الا تلك الايام القلاءل والانسان حين الشداءد والاهوال تغيب عنه اظهر الاشياء واكثرها خطورا بباله CHECK سورة طه الايات 105 الي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة------------- ان لبثتم الا يوما	2523	-2230790543342479406	116	141.5	89	329	35.258358001708984	19	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1129	true	7092710730945574665	97	268	495	1405	1579	300	فقل ينسفها ربي نسفا اي يصيرها رملا تسيل سيلا ثم يرسل عليها------------------------------------------------------------------------------------- الرياح فتفرقها كتذرية الطعام من القشور والتراب فيصيرها كالهباء وكالصوف المنفوش CHECK قوله تعالي فيذرها قاعا صفصفا اي ارض-----------------------------------------------------ا ملساء مستوية لا نبات فيها والصفصف الاملس الذي لا نبات فيه قوله تعالي لا تري فيها عوجا ولا امتا قال ابن عباس العوج الاودية والامت الروابي وقال مجاهد انخفاضا وارتفاعا وقال قتادة لا تري فيها صدعا ولا اكمة وقال الحسن العوج ما انخ-فض من----------------- الارض والامت ما يستر من الروابي ويقال مد حبله حتي ما ترك فيه امتا وملا سقاءه حتي ما ترك فيه امتا اي انثناء CHECK قوله تعالي يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له اي يومءذ يتبعون------------------------ داعي الله الذي يدعوهم الي موقف القيامة وهو اسرافيل لا عوج لدعاءه وقيل لا عوج لهم عن دعاءه اي لا يزيغون عنه بل يتبعونه سرايا لا يعدلون عن الطريق يمينا ولا شمالا ولا يملكون التاخر قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخشعت الاصوات للرحمان اي ذلت الاصوات لهيبة الرحمن وقيل سكنت الاصوات له فوصف الاصوات بالخشوع والمعني لاهلها قوله تعالي فلا تسمع الا همسا اي	1129	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2525	false	-1075560927552392751	0	129	0	676	1511	300	فقل ينسفها ربي نسفا اي ويسالك المشركون ا---------------يها الرسول عن الجبال كيف تكون يوم القيامة فقل مجيبا لهم يدكها ربي دكا ويصيرها هباء تذروه الرياح----------------------------------------------------------------------------------------- فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا اي فيدع اماكنها من الارض بعد نسفها ملساء مستوية لا نبات فيها ولا بناء ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتفاع ول------------------------------------------------------ا انخفاض وخلاصة هذالا تري في الارض يومءذ واديا ولا رابية ولا مكانا مرتفعا ولا منخفضا يو--------------------------------------------------------------------مءذ يتبعون الداعي لا عوج له اي يوم يري الناس هذه الاهوال يتبعون صوت داعي الله الذي يجمعهم الي موقف الحساب والجزاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ي--كون لهم ميل عنه ولا انحراف ولكنهم سراعا اليه يقبلون اذا امروا بشء قالوا لبيك ونحن بين يديك والامر منك واليك كما قال مهطعين الي الداع وقال اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا وخشعت الاصوات ل-----------------------------لرحمن-------------------------------------------------------------------- فلا تسمع الا همسا اي	2525	-2230790543342479406	230	244.0	180	1233	18.653690338134766	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1136	true	-1485332159307830527	184	257	964	1352	1575	300	القران لقالوا يوم القيامة ربنا هلا ارسلت الين----------ا رسولا يدعونا الي طاعتك---------- فنتبع ايات----------------------------ك من قبل ان ينزل العذاب ونخزي في جهنم CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كل متربص فتربصوا اي قل لهم يا محمد كل منا ومنكم منتظر فانتظروا نحن ننتظر بكم ما وعدنا الله فيكم من النصر والفتح وانتم تنتظرون بنا ان نموت فتستريحون منا وذلك انهم كانوا يقولون نتربص بمحمد ريب المنون قوله تعالي فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	1136	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2539	false	-6400233720075556450	194	270	1030	1454	1626	300	القران لقالوا يوم القيامة ربنا هلا ارسلت الينا في الدنيا رسولا معه الايات الدالة علي صدقه فنتبع حججك وما تنزله عليه من امرك ونهيك من قب-----------------------------------------------ل ان نذل بتعذيبك ونفتضح به والخلاصةانا لو اهلكنا هءلاء المكذبين قبل ان نرسل اليهم هذا الرسول الكريم وننزل عليهم الكتاب العظيملقالوا ربنا هلا ارسلت الينا رسولا قبل ان تهلكنا حتي نءمن به ونتبعه لكنا لم نهلكهم قبله فانقطعت معذرتهم قل كل متربص فتربصوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	2539	-2230790543342479406	130	62.0	104	663	19.60784339904785	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1138	true	-3766578251240374623	0	84	0	433	1579	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام وبل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1138	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2544	false	8351224662733071190	180	201	949	1061	1596	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون --------------------------------------------------------------------------------ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	2544	-2230790543342479406	112	206.0	91	433	25.866050720214844	20	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1143	true	841061850092047474	97	224	492	1096	1527	300	ما امرهم وهم بامره يعملون قوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي--- يعلم ما قدموا وما اخروا من اعمالهم ويقال ما بين ايديهم من الدنيا وما خلفهم من الاخرة ويقال يعلم ما عملوا وما هم عاملون قوله تعالي ------------------------------------------------------------ولا يشفعون الا لمن ارتضي اي---- لا يشفعون الا لمن رضي الله عنه وارتضي عمله ------------------------------قال ابن عباس لمن قال-------- لا اله الا الله قوله تعالي وهم من خ--------------------------------------------------------------------شيته مشفقون اي وهم من خشيتهم منه فاضاف المصدر الي المفعول قوله تعالي مشفقون اي خاءفون لا يامنون مكره وفي هذا بيان ان من هذه صفته لا يكون الها مع الله ولا ولدا له CHECK قوله تعالي ومن يقل منهم اني الاه من دونه فذالك نجزيه جهنم اي -من ي-قل من الملاءكة اني اله من دون الله فذلك يجز-يه جهنم	1143	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2558	false	-3970456330530960093	131	246	699	1253	1528	300	من ا-----------------مرهم فقال يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي ما يعلم------------------------------------------------------------------------------------------- ما عملوا وما هم عاملون لا تخفي عليه خافية مما قدموا واخروا فلا يزالون يراقبونه في جميع شءونهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي اي وهم لا يشفعون الا لمن رضي----- عنه فلا تطمعوا في شفاعتهم لكم بغير رضاه تعالي قال ابن عباس هم اهل شهادة ان لا اله الا الله وقد ثبت في الصحيح ان الملاءكة يشفعون في الدار الاخرة قال قتادة اي لاهل التوحيد وهم من خشيته مشفقون اي وهم من خوف الله والاشفاق من عقابه حذرو-----------------------------------------------------------ن ان يعصوه ويخالفوا امره ونهيه ومن يق------------------------------------ل منهم اني ال-ه من دونه فذ-لك نجزيه جهنم اي ومن يدعي من-------هم انه اله مع ا----لله ف-----جزاءه جهنم	2558	-2230790543342479406	261	326.5	195	780	33.46154022216797	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1146	true	6365253985670277863	174	273	876	1383	1519	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يق----------------------------------------------------------------------------------------------ول المشركون متي هذا الوعد --------------------------الذي تعد--نا يريدون وعدهم يوم القيامة ان كنت من الصادقين في هذا الوعد قال الله تعالي لو ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون اي لو يعلم----ون ذلك ما ا--ستعجل--------------------------------------------------------------------------------------------------وه ولا قالوا متي هذا الوعد وقيل معناه لو علموا ذلك لعلموا صدق محمد صلي الله عليه وسلم فيما توعدهم به CHECK قوله تعالي بل تات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بغتة معناه بل تاتيهم الساعة فجاة وهم غافلون فتبهتهم اي تحيرهم يقال بهته اذا واجهه بشء فحيره فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1146	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2567	false	6046889602970631160	111	286	559	1505	1581	300	ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين اي ويقولون للنبي صلي الله عليه وسلم ولمن معه من المءمنين الذين يتلون الايات المنبءة بقرب الساعة ونزول العذاب بمن كفر بها استهزاء متي يجيءنا هذا العذاب الذي تعدوننا به ان كنتم صاد--------------------------قين في وعدكم وهذا منهم استبطاء للموعود به يراد به انكار وقوعه وانه لن يكون البتة ثم بين شديد جهلهم بما يستعجلون وعظيم حماقتهم لهذا الطلب فقال لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون اي لو يعلم هءلاء الكفار المستعجلون ماذا اعد لهم ربهم من البلاء حين تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون فلا يستطيعون ردها عن تلك الوجوه ولا يدفعونها بانفسهم عن الظهور ولا يجدون ناصرا ينصرهم وينقذهم من ذلك----------------------------- CHECK سورة الانبياء الايات 42 الي العذابلما اقاموا علي كفرهم بربهم ولسارعوا الي التوبة منه ولما استعجلوا لانفسهم هذا النكال والوبال وانما خص الوجوه والظهور لان مس العذاب لهما اعظم موقعا ولما بين شدة العذاب في ذلك اليوم بين ان وقته لا يكون معلوما لهم فقال بل تاتيهم بغتة--------------------------------------- فتب----------------------------------------هتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2567	-2230790543342479406	228	272.0	179	1081	21.091581344604492	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1149	true	7524178663965580726	263	300	1399	1595	1595	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين--- قالوا له---------------------------------------------------------------- اجاد انت فيما تقول محق ام لاعب مازح --------------------------وذلك ل----انهم كانوا يستبعدون انكار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبادتها -----------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي-------- بل الهكم مالك ---------------------------------------السموات والارض-	1149	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2576	false	3717524225879420400	70	192	351	973	1546	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي قالوا له حين سمعوا مقالته مستبعدين انهم في ضلال ومتعجبين من تضليله اياهم اجاد انت فيما تقول ام انت لاعب مازح فانا لم نسمع بمثله من قبل وخلاصة هذاانهم لما سمعوا منه ما يدل علي تحقير الهتهم وتضليله اياهم وشاهدوا منه الجد في القول والغلظة فيه طلبوا منه الدليل علي صدق ما يقول ان كان جادا ثم ارتقوا من هذا الي بيان انه هازل لاعب كما هو دابه وعادته من قبل ولا يقصد بذلك اظهار حق البتة فرد عليهم منتقلا من تضليلهم في عبادة الاوثان الي بيان الحق وذكر المستحق للعبادة قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي قال لهم بل جءتكم بالحق لا اللعبان الذي يستحق العبادة من انشا السموات والارض	2576	-2230790543342479406	158	210.5	128	622	25.40192985534668	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1150	true	4261630404276907268	44	194	243	1000	1546	300	قال مجاهد وقتادة انما قال ابراهيم هذا القول في نفسه من قومه سرا ولم يسمع ذلك الا رجل منهم وهو الذي افشاه سره عليه وهو الذي قال سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم ق-ال الشعبي كان لهم في كل سنة مجمع وعيد وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا--------------------- لها فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج ابراهيم معهم فلما كان في بعض الطريق القي ن-فسه وقال اني سقيم اي اشتكي -رجلي فربطوا رجله وهو صريع فلما مضوا نادي في اخرهم و------------------------تالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين ثم رجع ابراهيم الي بيت اصنامهم فوجد معهم صنما كبيرا الي جنبه اصنام اصغر --------------------منه-------------------------------------------------------------- واذا هم قد جمعوا طعاما فوضعوه بين يدي الاصنام وقالوا اذا كان وقت رجوعنا رجعنا وقد باركت الالهة لنا في طعامنا فاكلنا ف----لما نظر ابراهيم اليهم والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم	1150	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2577	false	6485847980508586150	140	294	781	1560	1597	300	قال مجاهد وقتادة قا-----ل ابراهيم هذه المقالة سرا-- من قومه---- ولم يسمع ذلك الا رجل واحد ف--------افشا----ه عليه وقال انا---- سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم وقال السد-ي كان لهم في كل سنة مجمع -عيد وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ازر----------- يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا -اعجبك ديننا فخرج-------- معهم ولما كان ب--بعض الطريق القي بنفسه وقال اني سقيم--- اشتكي برجلي ف---------------------لما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي فيهم ضعفاء الناس تالله لاكيدن اصنامكم فسمعوها منه-------- ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة وهي في بهو عظيم وكان مستقبل هذا البهو صنم عظيم الي جنبيه اصغر منه والاصنام بعضها الي جنب بعض كل صنم يليه اصغر منه الي باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين يدي الالهة -وقالوا اذا--------------- رجعنا و---باركت الالهة عليه ----------اكلنا منه فلما نظر ابراهيم اليهم والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم	2577	-2230790543342479406	545	872.5	431	891	61.16722869873047	89	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1150	true	4261630404276907268	198	291	1023	1498	1546	300	الا تاكلون فلما لم يجيبوه قال لهم ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين وجعل يكسرهم بفاس في يده حتي ----لم يبق الا الصنم العظيم فعلق الفاس في عنقه ثم خرج فذلك قوله تعالي فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم فانه لم يكسره قوله تعالي فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم فيه اضمار اي لما ولوا مدبرين جعلهم جذاذا قرا الكساءي بكسر الجيم اي كسرا وقطعا جمع جذيذ وهو الهشيم مثل خفيف وخفاف وكريم وكرام وقرا الباقون بضم الجيم اي جعلهم حطاما ورفاتا قوله تعالي---------------------- الا كبيرا لهم فانه لم يكسره لعلهم اليه يرجعون	1150	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2578	false	-4114695857769662006	1	56	4	285	1604	300	الا تاكلون فلما لم يجيبوه قال لهم ما-لكم لا تنطقون وراغ عليهم ضربا باليمين وجعل يكسرهن بفاس في يده حتي اذا لم يبق الا الصنم الاكبر -علق الفاس في عنقه ثم خرج فذلك قوله------ فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم اي فت----------------------------------------------------------------ولوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتي ابراهيم الاصنام فجعلهم قطعا قطعا الا كبيرا لهم----- لم يكسره لعلهم اليه يرجعون	2578	-2230790543342479406	233	400.5	184	501	46.50698471069336	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1155	true	3318656006619622336	120	239	638	1259	1559	300	دون داود وكلا------ منهما اتينا حكما وعلما العلم والفصل بين الخصوم قال ابن مسعود وقتادة والزهري وذلك ------------------------ان رجلين دخلا علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع والكرم ان هذا نفشت------ غنمه ليلا فوقعت في حرثي فلم تبق منه شيءا فقال ------لك رقاب الغنم وكانا في القيمة سواء فاعطاه الغنم بالحرث وخرجا فمرا علي سليمان وهو يومءذ ابن احد عشر سنة فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان نعم ما قضي وغير هذا كان ارفق بالكل ولو وليت امركما لقضيت بغير ما قضي فاخبر داود بذلك فدعا فقال كيف تقضي بينهما قال ادفع الغنم الي صاحب الحرث فيكون له نسلهما ورسلهما ومنافعها وسمن---ها وصوفها الي الحول و-----------------------يقوم اصحاب الغنم علي الكرم حتي يعود	1155	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2585	false	-128529081212094343	200	298	1093	1588	1595	300	دون داود وقد كان كل منهما فيصلا في الحكم في---------------- الخصومات ذا علم بالدين والتشريع وقد روي الرواة في تفصيل هذه القصةان رجلين دخلا علي داود------------ احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث------- ان هذا الرجل ارسل غنمه----------- في حرثي فلم تبق منه شيءا فقال داود اذهب فان الغنم كلها لك ومر صاحب ال-----------غنم بسليمان فاخبره بالذي قضي به داود فدخ--------------------------------------------------ل سليمان علي داود فقال يا نبي الله ان القضاء سوي الذي ----------------------------------------قضيت فقال كيف ق------------ال ادفع الغنم الي صاحب الحرث فيكون له ----------------منافعها --من درها واولادها واشعارها والحرث الي صاحب الغنم ليقو------------م عليه----- حتي يعود	2585	-2230790543342479406	254	267.5	197	689	36.865020751953125	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1157	true	-4668418478446596046	17	88	88	441	1513	300	ومن الشياطين من يغوصون له اي وسخرنا له من الشياطين ف-------------ي البح-ر لاستخراج ما شاء من لءلء و--مرجان وغير ذلك من الجواهر قوله تعالي ويعملون عملا دون ذلك اي ويعملون دون الغواصة من اعمال البناء قوله تعالي و---------------------------------كنا لهم حافظين اي من ان يفسدوا ما عملوا ومن ان يهيجوا---------------------------------------- علي احد في زمانه CHECK قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------لي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر اي دخل الضر في جسدي وانت ارحم الراحمين	1157	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2587	false	1425351965187942031	68	157	350	819	1545	300	ومن الشياطين من يغوصون له اي وسخرنا له من الشياطين من يغوصون له في البحار ويستخرجون منها ال--لءلء والمرجان ونحو ذلك ويعم----------------------لون عملا دون ذلك اي ويعلمون له غير ذلك ك-----------بناء المحاريب والتماثيل والقصور والجفان ونحو ذلك وكنا لهم حافظين اي وكنا حافظين لاعمالهم فلا يناله احد منهم بسوء فكل في قبضته وتحت قهره لا يجسر علي الدنو منه وهو المتحكم فيهم ان شاء حبس وان شاء اطلق كما قال واخرين مقرنين في الاصفاد سورة الانبياء الايات 83 الي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر-------------------- وانت ارحم الراحمين	2587	-2230790543342479406	195	242.5	155	524	37.213741302490234	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1164	true	-4980023707787625171	0	120	0	621	1600	300	بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم حوصكم فاخبره الوليد بن المغيرة ب----------------------------------------------------------------------ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبعري انت قلت انا وما نعبد في النار قال خصمتك ورب الكعبة اليست اليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح ----وبني مليح يعبدون الملاءكة افتري ان هءلاء لا يكونون في النار فبين له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اراد به الاوثان وفي الاية ما يدل علي ذلك ل-----------------------------------------------------------------------ان قوله تعالي -وما تعبدون الانبياء لا يكون الا لما لا يعقل اذ لو اراد الملاءكة والناس لقال ومن تعبدون ثم -----انزل الله تعالي قوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	1164	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3561	false	-6380898320167571017	56	179	273	877	1470	300	بن الزبعري --التميمي وجلس فقال ل--------------ه الوليد بن المغيرة والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب وما قعد وقد زعم محمد انا وما -نعبد من ال----هتنا هذه حصب جهنم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته سلوا محمدا اكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة و-----------------------------------اليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح عيسي بن- مريم فعجب الوليد ومن كان معه----------------- في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد احتج وخاصم فذكر--------------------------- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده فانهم انما يعبدون الشيطان--------------------------------------------------------- ومن امرهم بعبادته وانزل الله عز وجل ا----------ن الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	3561	-2230790543342479406	244	224.5	184	772	31.606218338012695	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1169	true	-3238896894870200031	195	294	956	1446	1485	300	لنبين لكم اي----------------------------- لنبين لكم كمال قدرتنا وحكمنا في تصريفنا في الخلق وقوله تعالي ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي اي ونترك في الارحام ما نشاء من ال-ولد الي --وقت التمام ولا نسقطه وروي عن عاصم ونقر بالنصب علي العطف وقراءة الباقين بالرفع علي معني ونحن نقر قوله تعالي ثم نخرجكم طفلا اي ثم نخرجكم من امهات شتي كانه قال ثم نخرجكم من الارحام طف----------------لا صغارا وانما لم يقل اطفالا لانه لم يخرجهم من ام واحدة ولكن يخرجهم من امهات شتي كانه قال ثم نخرج كل واحد منكم طفلا قوله تعالي ثم لتبلغوا اشدكم اي ثم لنعمركم	1169	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2609	false	-639476883477045145	33	100	169	509	1600	300	لنبين لكم اي خلقناكم علي هذا النمط البديع لنبين لكم جميل نظامنا وعظيم حكمتنا التي من جملتها امر البعث و-نقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي اي ونبقي ما ن-----------شاء من الاجنة الي الوقت الذي قدر ان تلد فيه المراة ثم نخر----------------------------------------------------------------------------جكم طفلا اي ثم نخرجكم من ارحام امهاتكم اذا بلغتم الاجل الذي قدرته لخروجكم منها اطفالا صغارا في المهد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم لتبلغوا اشدكم اي ثم ي-عمركم	2609	-2230790543342479406	166	211.0	124	538	30.855018615722656	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1171	true	3061923375636722023	246	299	1229	1508	1510	300	تعالي خسر الدنيا والاخرة اي خسر ف-----------------------------------ي الدنيا العز و---------------الغنيمة وف----ي الاخ------------------------------رة ا-لجنة ذلك هو الخسران المبين اي الظاهر قرا الاعرج ويعقوب انقلب علي وجهه خاسرا الدنيا والاخرة بالالف والاخرة بالخفض ونصب خاسر علي الحال CHECK قوله تعالي يدعو- من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه اي يعبد من دون الله	1171	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2613	false	-5788035740071241106	166	231	805	1131	1461	300	فقال -خسر الدنيا والاخرة اي ضيع نفعهما وزالت عنه فاءدتهما فانه خسر في الدنيا العز والكرامة واصابة الغنيمة وخسر في الاخرة الثواب الداءم بل حل به العقاب اللازب ذلك هو الخسران المبين اي ذلك هو الخسران الذي لا خسران مثله لمن تدبر فيه وتفكر ثم اكد عظم ذلك الخسران ب--------------------------------قوله------ يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه اي يعبد من دون الله	2613	-2230790543342479406	159	213.5	122	365	43.5616455078125	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1188	true	-2631731632140966725	101	132	540	718	1595	300	وصف القلوب با-نها في الصدور فعلي وجه التاكيد كما---- في قوله تعالي يقولون بافواههم ال عمران وقوله ولا طاءر يطير بجناحيه الانعام CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده	1188	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2635	false	8058272212458144650	3	95	15	505	1603	300	وصف القلوب بكونها في الصدور فضل تو-------كيد كما جاء في قوله تعالي يقولون بافواههم --------------------------------------------------فقد تعورف ان مكان العمي هو البصر بان تصاب الحدقة بما يطمس نورها فحين اريد اثبات ما هو خلاف الاصل بنسبته الي القلوب ونفيه عن الابصار احتيج الي زيادة تعيين وفضل تعريف ليتقرر ان مكان العمي هو القلوب لا الابصار وهذا علي سنن قولهم ليس المضاء للسيف ولكن للسان الذي بين فكيك فكانهم قالوا ما نفينا المضاء عن السيف واثبتناه للسان فلتة وسهوا بل تعمدنا ذلك تعمدا سورة الحج الايات 47 الي ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده	2635	-2230790543342479406	114	49.0	94	547	20.84095001220703	16	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1193	true	6125529664834834071	219	300	1141	1566	1566	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1193	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2647	false	-915553199256689481	138	161	726	845	1578	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون	2647	-2230790543342479406	114	193.0	92	426	26.760562896728516	18	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1193	true	6125529664834834071	219	300	1141	1566	1566	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي -ادع الي دين ربك وطاع--------------------ته انك -علي ------هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان ---------------------------------------------------------------------جادلوك --------------------------------------------------------------------------------------------------علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفه-----اء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعال----------------------------------------------------------------ي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1193	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2648	false	-8807185396264718378	144	288	739	1476	1546	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي وادع هءلاء المنازعين الي توحيد الله وعبادته انك لعلي طريق يهدي الي الحق وشريعة توصل الي السعادة ونحو الاية قوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون اي وان جادلك هءلاء المشركون في نسكك بعد ان ظهر الحق ولزمتهم الحجةفقل لهم علي سبيل ال--------------------------تهديد والوعيد الله عليم بما تعملون وبما اعمل ومجاز كلا بما هو له اهل ونحو الاية قوله----- وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون-------------------------- وقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وبعد ان امر رسوله صلي الله عليه وسلم بالاعراض عنهم وكان ذلك شديد الوقع علي النفس سلاه بان الله سيجازيهم لا محالة يوم القيامة علي ما يقولون ويفعلون فقال الله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون	2648	-2230790543342479406	171	164.5	132	820	20.85365867614746	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	27	156	139	780	1531	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1194	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2649	false	3175444257781129758	106	159	562	821	1566	300	الم تعلم-------- ان الله يعلم --ما-- في السماء والارض ان ---------ذلك في كتاب ان ذلك------------------------------------------------------------ علي ال-------------------------------------------------------له -يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير و-----------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	2649	-2230790543342479406	240	415.0	190	641	37.441497802734375	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	11	141	57	685	1531	300	ما في السماء والارض اي قد علمت وايقنت ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وهذا استفهام يراد به التقرير وقيل معناه الم تعلم يا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك --------------------------------------------------------------علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من------------------- دونه الاصنام ما لم ينزل به----------------------------------- كتابا ولا حجة-------------------- وما ليس لهم ب----------ه علم انها الهة وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير اي و-ما للمشركين من مانع يمنع-------------------- عذابا---------- عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم	1194	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2650	false	1116091340733652442	0	278	0	1373	1508	300	ما في السماء والارض اي قد علمت ايها الرسول ان علم الله محيط بما في السموات وما في الارض لا يعزب عنه مثقال ذرة فيهما ولا اصغر من ذلك و-------------------------------------------------------لا اكبر وهو حاكم بين خلقه يوم القيامة علي علم منه بما عملوه في الدنيا فمجازي المحسن منهم باحسانه والمسء باساءته ثم اكد علمه بقوله ان ذلك في كتاب اي ان علمه بذلك في اللوح المحفوظ الذي كتب فيه ربنا قبل ان يخلق ما هو كاءن الي يوم القيامة ويري ابو مسلم الاصفهاني ان المراد بالكتا--------------------------------------------------------------------------------------ب في مثل هذا الحفظ والضبط الشديد بحيث لا يغيب عنه مثقال ذرة ثم زاده تاكيدا بقوله ان ذلك علي الله يسير اي ان علم---------------------------------------ه تعالي بما في السماء والارض وكتبه في اللوح المحفوظ والفصل بين عباده يوم القيامةيسير عليه اذ لا يخفي عليه شء ولا يتعسر عليه مقدور ثم حكي سبحانه بعض اباطيل المشركين واحوالهم الدالة علي سخافة عقولهم فقال ا ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم ---اي ويعبد هءلاء المشركون بالله من دونه --------ما لم ينزل بجواز عبادته حجة وبرهانا من السماء في كتاب من كتبه التي انزلها الي رسله وما ليس لهم بجواز عبادته علم من ضرورة العقل وانما هو امر تلقوه عن اباءهم واسلافهم بغير حجة ولا برهان والخلاصةويعبدون من دون الله ما لم يقم دليل من الوحي ولا من العقل علي صحة عبادته ونحو الاية قوله ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وما للظالمين من نصير اي وليس للظالمين من ينصرهم يوم القيامة فينقذهم من عذاب الله ويدفع عنهم ---عقابه اذا------------------- اراد ذلك ب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا تتلي علي --	2650	-2230790543342479406	317	260.5	240	1588	19.962217330932617	55	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1195	true	-3591995950221255095	141	292	804	1597	1637	300	ما قدروا الله حق قدره اي ما عرفوه حق معرفته ولا عظموه حق --تعظيمه حيث عدلوا ------به من لا يقدر ان يخلق ذبابا او يستنفذ من ذباب ما ذهب به------- منه ان ا--------------لله لقوي عزيز ا----------ي قوي علي خلقه عزيز في----------------------------------------------------------------------- ملكه لا يقدر احد علي مغالبته CHECK قوله تعالي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يصطفي من الملاءكة رسلا معناه الله يختار من الملاءكة رسلا يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ومن الناس يعني من النبيين اخبر الله عز وجل ا-------------ن الاختيار اليه ويختار من يشاء ممن خلقه فيجعلهم رسله وانبياءه يبعثهم الي خلقه فاطيعوهم واحذروا معصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم ان الله سميع بمقالتكم ب---------------------------صير باعمالكم وضماءركم CHECK قوله تعا-----------------------------------------لي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما بين ----ايدي الملاءكة- ورسله--- قبل ان يخلقهم وما خلفهم اي ما يكون بعد فناءهم --------------------------------------والي الله ترجع الامور --عوا------قب الامور CHECK قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------لي يا-ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا اي صلوا قوله تعالي واعبدوا ربكم اي بجميع العبادات وافعلوا الخير	1195	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2653	false	1416035948749218979	57	290	282	1474	1526	300	ما قدروا الله حق قدره اي م--------------------ا عظموه حق التعظيم-- اذ عبدوا معه غيره من هذه الاصنام التي لا تقاوم ال-------ذباب لضعفها ولا تنتصر منه ان سلبها شيءا ان الله لقوي عزيز اي انه تعالي قوي لا يتعذر عليه شء وبقدرته خلق كل شء عزيز لا يغالب لعظمته وسلطانه ولا يقدر شء ان يسلبه من ملكه شيءا وليس كالهتكم التي تدعونها من دون الله ونحو الاية قوله وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وقوله ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين وبعد ان ذكر ما يتعلق بالالهيات ذكر ما يتعلق بالنبوات فقال الله يصطفي من الملاءكة رسلا-------------------------------------------------------------------------- ومن الناس اي الله يختار من الملاءكة رسلا يتوسطون بينه وبين ال--------------------------------------------------انبياء بالوحي ويصطفي من الناس رسلا يدعون عباده الي ما يرضيه ويبلغونهم ما نزله عليهم من وحيه ارشادا لهم وتشريعا للاحكام التي فيها سعادتهم في دنياهم واخرتهم ان الله سميع بصير اي انه تعالي سميع لاقوال عباده بصير بهم فيعلم من يستحق ان يختار منهم لهذه الرسالة CHECK سورة الحج الايات 77 الي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما كان بين ايدي --ملاءكته ورسله من قبل ان يخلقهم ويعلم ما هو كاء----ن بعد فناءهم وخلاصة ذلكيعلم مستقبل احوالهم وماضيها والي الله ترجع الامور اي واليه ترجع الامور يوم القيامة فلا امر ولا نهي لاحد سواه وهو يجازي كلا بما عمل ان خيرا وان شرا سورة الحج الايات 77 الي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا------------------- واعبدوا ربكم------------------ وافعلوا الخير	2653	-2230790543342479406	367	344.0	287	1388	26.440921783447266	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1202	true	3527509881124580581	118	160	655	856	1608	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق اي -----------------سبع سموات سميت طراءق لان كل شء فوق شء فهو طريقة يقال طارقت نعلي اذا جعلت جلدا فوق جلد ويقال سميت طراءق لانها طرق الملاءكة قوله تعالي وما كنا------------------------------------------------ عن الخلق غافلين اي وما كنا عن	1202	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2666	false	-7898450436357254088	261	298	1359	1549	1567	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق اي ولقد خلقنا فوقكم سبع سموات بعضها فوق بعض وهي ايض----------------------------------------------------------------------------ا طرق الكواكب المعروفة عند البشر قديما وهناك طراءق اخري عرفها الناس حديثا وما كنا عن الخلق غافلين اي وما كنا عن	2666	-2230790543342479406	81	123.0	62	266	30.451128005981445	15	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1205	true	7903806628882726359	148	208	792	1087	1593	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون الي اخر الاية CHECK قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء	1205	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2673	false	-2954891813423957916	182	210	963	1106	1593	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين----------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا من-------------------------------------------------------------------هم ان اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء	2673	-2230790543342479406	143	250.5	115	295	48.47457504272461	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1205	true	7903806628882726359	148	261	792	1383	1593	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الي اخر الاية CHECK قوله تعالي وق--------------------------------------------------------------------------ال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي جحدوا البعث والنشور واترفناهم في الحياة الدنيا اي متعناهم في الحياة الدنيا واعطيناهم من نعيم العيش ووسعنا عليهم ونعمناهم اي قال اشراف قوم هود ورءساءهم الذين جحدوا بالبعث والنشور ومتعناهم في الحياة الدنيا ما هاذا اي ما هو الا بشر مثلكم اي ادمي مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1205	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2674	false	400230467484019434	82	176	443	926	1598	300	ثم انشانا من بعدهم قر-------------------------------------------نا اخرين---------- فارسلنا فيهم رسولا من-------------------------------------------------------------------هم ان اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون اي ثم اوجدنا من بعد مهلك قوم نوح قوما اخرين وهم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم وهو هود عليه السلام داعيا لهم قاءلا يا قوم اعبدوا الله واطيعوه دون الاوثان والاصنام فان العبادة لا تنبغي الا له ولا تصلح لسواه افلا تخافون عقابه بعبادتكم غيره من وثن او صنم قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة----------------------- واترفناهم في الحياة الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ما ه-ذا ---------الا بشر مث--------------لكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2674	-2230790543342479406	236	356.0	190	808	29.20792007446289	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1206	true	3079164744710761038	237	284	1250	1474	1552	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي قالوا------------- ما هود الا رجل اختلق------ علي الله كذبا بانه رسول الينا وانا نبعث وما نحن له بمءمنين اي--------------------------------------------------------------- بمصدقين فيما يقول CHECK قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون اي قال هود رب اع-------------------------------------------------------------ني علي---------------هم بتكذيبهم اياي	1206	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2675	false	2252798389238393905	86	181	461	925	1581	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي ما هود الا رجل يختلق الكذب علي الله فتارة يقول مالكم من اله غير الله خالق السموات والارض واخري يقول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون وما نحن بمصدقيه فيما يدعي ويزعم من التوحيد والبعث ولما يءس هود من ايمانهم بعد ذكر هذه المقالة وما نحن له بمءمنين فزع الي ربه قال رب انصرني بما كذبون اي قال بعد ان يءس من ايمانهم وقد سلك في دعوتهم كل مسلك متضرعا الي ربه رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بتكذيبهم اياي	2675	-2230790543342479406	142	150.0	107	464	30.60344886779785	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1207	true	-2263698019566441156	84	152	484	812	1637	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم خلقنا---- بعد هلاك هود اهل اعصار اخرين فسكنوا ديارهم الي ان هلكوا -ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي لا تموت ----------------------------------------------------------------------------------امة قبل اجل----ها ولا يتاخر موعدهم عنه وقوله تعالي من امة من ها هنا صلة CHECK قوله تع-----------------الي ثم ارسلنا رسلنا تتر------------------------------------------------------------------------ا اي بعضها في اثر بعض مترادفين كل ما جاء امة اي قوما رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم	1207	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2676	false	-5972857652168795506	121	215	655	1121	1589	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم انشانا من بعد هلاك عاد ا---قواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب وغيرهم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي ما تتقدم امة من تلك الامم المهلكة الوقت الذي قدر لهلاكهم وما يستاخرون عنه والخلاصةما تهلك امة قبل مجء اجلها ولا بعده فلكل شء ميقات لا يعدوه---------------------- CHECK سورة المءمنون الايات 45 الي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين وقد ارسلنا الي كل قرن منهم رسولا خاصا به بعضهم في اثر بعض--------- كل ما جاء امة --------رسولها كذبوه اي كلما بلغهم	2676	-2230790543342479406	199	261.5	149	508	39.1732292175293	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1210	true	-9063381096004868838	38	75	204	385	1556	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي حذرون من عذابه والاشفاق هو-------------------------------------------------------- ا------------------------------------لخوف يقال انا مشفق من هذا الامر اي خاءف والذين هم بايات ربهم يءمنون اي يصدقون بالقران انه من عند الله والذين هم ب-----ربهم	1210	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2683	false	7915446865423387906	20	69	104	343	1601	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي ان الذين هم من خوفهم من عذاب ربهم داءبون في طاعته جادون في نيل مرضاته فهم في نهاية الخوف من سخطه عاجلا ومن عذابه اجلا ومن ثم يبتعدون------ عن --الاثام والمعاصي والذين هم بايات ربهم يءم-----------------------------نون ا--ي والذين هم بايات ربهم	2683	-2230790543342479406	97	111.5	72	278	34.892086029052734	14	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	192	300	1042	1628	1628	300	وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء CHECK قوله تعالي وهو ا------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم------------------------------------------------------------------------ وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم اف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به -----------------------------------------------------------------------------------------علي وحدانية الله تعالي CHECK قوله---- بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد الموت CHECK قوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هاذا	1214	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2693	false	6038084330872992223	68	229	363	1184	1613	300	وهو الذي ذراكم في الا------------------رض واليه تحشرون اي وهو الذي خلقكم في الارض وبثكم فيها علي اختلاف اجناسكم ولغاتكم ثم يجمعكم لميقات يوم معلوم في دار لا حاكم فيها سواه وهو الذي يحيي ويميت اي وهو الذي جعل الخلق احياء بنفخ الروح فيهم بعد ان لم يكونوا شيءا ثم يميتهم بعد ان احياهم ثم يعيدهم تارة اخري للثواب والجزاء وله اختلاف الليل والنهار اي --------------------------------------------------------وهو الذي سخر الليل والنهار وجعلهما متعاقبين يطلب كل منهما الاخر طلبا حثيثا لا يملان ولا يفترقان كما قال لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار ثم انب من ترك النظر في كل هذا فقال CHECK سورة المءمنون الايات 81 الي افلا تعقلون ا--ي افلا تتفكرون في هذه الموجودات لتعلموا ان هذه صنع الاله العليم القادر علي كل شء وان كل شء خاضع له تحت قبضته دال علي وجوده سورة المءمنون الايات 81 الي بل قالوا مثل ما قال الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا	2693	-2230790543342479406	213	139.0	170	1047	20.343839645385742	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1219	true	5225944019700185524	30	104	157	599	1645	300	يقال لهم انه كان طاءف من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين وه-------------------------------------------م الانبياء والمءمنون وهذا تعليل لاستحقاقه----------------------------------------------------------------م العذاب بما عاملوا الانبياء والمءمنين باتخاذهم سخريا CHECK قوله تعالي فاتخذتموهم سخريا اي تسخرون منهم وتستهزءون بهم قرا نافع وحمزة والكساءي بضم السين ها هنا وفي ص وقرا الباقون بكسرها وهما لغتان ولم يختلفوا في الزخرف انه بالضم لانه بمعني التسخير قوله تعالي حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون -لاشتغا-لكم ب--السخرية منهم	1219	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2704	false	-3315954113236503934	102	170	529	892	1625	300	فقال ----انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين اي ان فريقا من عبادي ممن كان يءمن بالله واليوم الاخر في الدنيا يقولون ربنا امنا بك وبرسلك وبما جاءوا به من لدنك فاستر زلاتنا وامن روعاتنا ولا تخزنا يوم العرض ولا تعذبنا بعذابك فانك ارحم من رحم اهل البلاء----------------- فاتخذتموهم سخريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اي فتشاغلتم بهم ساخرين منهم	2704	-2230790543342479406	160	171.5	129	553	28.93309211730957	22	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1225	true	3446000817089748556	26	261	140	1326	1521	300	عاصم بن عدي يا رسول الله جعلني الله فداك ارايت ان راي رجل منا مع امراته---- رجلا علي بطنها فاراد ان يخرج من بيته فيجء باربعة ------شهد---------اء قضي الرجل حاجته وخرج وان هو عجل فقتله قتلتموه وان تكلم بذلك جلدتموه ---------------وان سكت سكت علي غيظ شديد فقال صلي الله عليه وسلم كفي بالسيف اراد ان يقول شاهدا فارسل عليه جبريل بالسكوت فامسك لءلا يتسارع احد من الرجال الي قتل ازواجهم وقال ابن عباس لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور قراها النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة فقال عاصم بن عدي مقالته التي ذكرناها وقال يا رسول الله كيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسناهم قضي الرجل حاجته وخرج وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عو-يمر وكانت له امراة يقال لها خولة بنت قيسي فاتي عويمر عاصما فقال لقد وجدت شريك بن سحماء علي بطن امراتي خولة ف-------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال---------- صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال يا رسول الله اخبرني عويمر-------- انه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خولة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر اتق- الله اتق الله في زوجتك وخليلتك وابنة عمك فلا تعذبها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت	1225	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2714	false	-7210909810581774102	148	300	777	1499	1499	300	عاصم بن عدي الانصاري ان دخ------------------------------ل منا رجل بيته فوجد رجلا علي بطن امراته فان جا--------------ء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي الرجل حاجته وخرج وان --------قتله قتل- به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت سكت علي غيظ اللهم افتح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لعاصم هذا ابن عم يقال له عو يمر و-----له امراة يقال لها خولة بنت قيس ف-اتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن سحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه و-----------------سلم فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا -------------------------------في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال------------- اخبرني عويمر ابن عمي انه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خولة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بنو عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر اتقي ال---------له في زوج--------تك وابن- عمك ولا تقذفها--------- فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت-	2714	-2230790543342479406	575	926.0	451	1253	45.88986587524414	102	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	184	292	933	1502	1544	300	فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقدي قد انقطع وكان من جزع ظفار--------- فرجعت -التمس عقدي وحبسني ابتغاءه فاقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فح--ملوا هودجي------- علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن نساء اذ ذاك خفافا لم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس ب-ها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم يفقدونني فيرجعون ال----ي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس من وراء الجيش	1228	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2718	false	6237069724217307703	195	273	1033	1464	1613	300	فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فل-ست صدري فاذا عقدي-------------- من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمسته ف---حبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري------------------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي ف-----------------------------------------------------------لم يستنكروا خفة---- الهودج وذهبوا بالبعير------------------------------------- ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس فيها داع ولا مجيب فتيممت منزلي------------- وظننت انهم س---يفقدونني ويعودون في طلبي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي------- من وراء الجيش	2718	-2230790543342479406	359	548.5	290	594	60.43770980834961	55	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	106	234	547	1157	1520	300	الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل ف--------يقول كيف تيكم فذلك يحزنني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعد-ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا ولا نخرج الا من ليل الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز------------------------------------------------- فانطلقت انا وام مسطح وهي عاتكة بنت رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت- صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلنا حتي فرغنا من شاننا فبينما نحن في الطريق عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا ق-الت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي	1229	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2719	false	2595922549205399568	68	188	349	931	1461	300	الذي كنت اري منه حين اشتكي---------- انما---- يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت وخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا ليلا --الي ليل ق-----بل ان تتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه في البرية وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح -هي ابنة ابي- رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق قبل بيتي حين------------------------------------------ فرغنا من شاننا ف--------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح ف---------------قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت اي هنتاه او----لم تسمعي ما قال قلت وما --قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي	2719	-2230790543342479406	453	754.5	354	689	65.7474594116211	79	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1234	true	-1653680103264541201	185	286	1003	1571	1641	300	الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبي----------------------------------------------------------------------------ثون من الرجال للخبيثات من النساء ل----لمشاكلة ------------------------------التي------- بينهما والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطي-------------------------------------------------------------------بو-------------------------ن للطيبات من النساء وفي هذا تبرءة عاءشة رضي الله عنها لان النبي صلي الله عليه وسلم كان من اطي------------------------------------------------------------------------ب الطيبين فلا يكون له الا امراة طيبة قوله تعالي او-------لءك مبرءون مما يقولون يعني ان الطيبين والطيبات مبرءن مما ---------------------------------------------------------------يقول الخبيثون والمبرا هو المنفي عن صفة الخبث والمراد به عاءشة وصفوان فذكرهما بلفظ الجماعة كما في قول تعالي فان كان له اخوة النساء والمراد اخوان وقوله تعالي مبرءون اي منزهون وقوله تعالي لهم مغفرة ورزق كريم اي لهم مغفرة ل--ذنوبهم	1234	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2731	false	-7582622403710774467	8	132	52	772	1711	300	الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال لا يتجاوزنهم الي غيرهم CHECK سورة النور الايات 27 الي والخبيثون للخبيثات اي والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء لان المجالسة من دواعي الالفة ودوام العشرة والطيبات للطيبين اي والطيبات من النساء للطيبين من الرجال لما قد عرفت من الانس بمن يحاكيك في الصفات ويجانسك في الفضل والكمال والطيبون للطيبات اي والطيبون ايضا للطيبات منهن لا يتجاوزونهن الي من عداهن واذا كان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم---- من اطيب الاطيبين وخيرة الاولين والاخرين استبان ان الصديقة رضي الله عنها من اطيب الطيبات واستبان بطلان ما اشاعه المرجفون من اهل الافك اولءك -------------------------------------------مبرءن مما يقولون اي اولءك الطيبون والطيبات ومنهم صفوان وعاءشة مبرءون مما يقول الخبيثون والخبيثات من النساء لهم مغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة ورزق كريم اي لهم مغفرة عن ذنوبهم	2731	-2230790543342479406	238	308.0	195	921	25.841476440429688	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1246	true	8658157011377778810	167	220	833	1110	1538	300	فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات والهوام والحيتان وانما قال فمنهم من تغليبا للعقلاء ولو كان لما لا يعقل لقال فمنهم من يمشي علي بطنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والسباع والدابة اسم لكل حيوان من مميز او غيره--------------------------------------- قوله تعالي يخلق الله ما يشاء	1246	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2751	false	4089076755743141732	73	136	384	718	1600	300	فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات وال-----------------------------------------------------------------------------------------------سمك وغيرهما من الزواحف وسمي حركتها مشيا مع كونها تزحف زحفا اشارة الي كمال القدرة وانها مع عدم وجود الة المشي كانها تمشي ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالانعام والوحوش ولم يذكر سبحانه ما يمشي علي اكثر من ذلك كالعناكب وغيرها من الحشرات لدخوله في قوله------ يخلق الله ما يشاء	2751	-2230790543342479406	135	106.5	106	435	31.034482955932617	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1258	true	-3705795251055754059	153	212	829	1129	1591	300	قل اذالك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون اي قل --------------------------------------------------اذلك العذاب والسعير -----خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون وهذا علي طريق التعجب والتبعيد لا علي طريق الاستفهام لانه ليس في السعير خير ------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي كانت لهم جزاء ومصيرا اي كانت---- الجنة للمتقين جزاء---------------------------------------------- ومرجعا ف-----------------ي الاخرة لهم ف-------------------------------يها ما يشاءون خالدين اي لهم في جنة الخلد	1258	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2781	false	1795849033122106547	204	300	1082	1573	1573	300	قل اذ-لك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون اي قل لهءلاء المكذبين تهكما بهم وتحسيرا لهم علي مافاتهم اهذه النار التي وصفت لكم خير ام جنة الخلد التي يدوم نعيمها ولا يبيد وقد وعدها من اتقاه--------------------------------- في الدنيا بطاعته فيما به امره ونهاه CHECK سورة الفرقان الايات 17 الي ثم حقق امرها تاكيدا للبشارة بقوله ك------انت لهم جزاء ومصيرا اي كانت هذه الجنة لهم---- جزاء اعمالهم في الدنيا بطاعته وثوابا لهم علي تقواه ومرجعا لهم ينتقلون اليه في الاخرة ثم وصف مقدار تنعمهم فيها بقوله لهم فيها ما يشاء-ن خالدين اي لهم في جنة الخلد-	2781	-2230790543342479406	188	237.0	145	537	35.00931167602539	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	129	177	658	928	1596	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلكناهم---- اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر CHECK قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي واذكر قوم -------نوح حين كذبو-------ا نوحا	1265	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2798	false	2446279336542118581	21	99	101	537	1611	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا اي فقلنا لهما اذهبا الي فرعون وقومه الذين كذبوا بدلاءل التوحيد المودعة في الانفس والافاق فلما ذهبا اليهم كذبوهما فاهلكناهم اشد اهلاك ونحو الاية----------------------- قوله دمر الله عليهم وللكافرين امثالها وفي ذلك تسلية لرسوله وانه ليس اول من كذب من الرسل فله اسوة بمن سلف منهم AUTO قصة نوح عليه السلام وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي وكذلك فعلنا بقوم نوح حين كذبوا رسولنا نوحا	2798	-2230790543342479406	160	241.0	131	523	30.59273338317871	22	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1274	true	319476083065946342	136	256	709	1347	1590	300	ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا اي -من تاب من الشرك وعمل صالحا ولم يكن من القب-----------------------------------------------------------------------------------------------يل الذين قتلوا وزنوا فانه يتوب الله اي يعود عليه بعد الموت متابا حسنا يفضل علي غيره بمن قتل وزني ف----------------------التوبة-------- الاولي رجوع عن الشرك والثانية رجوع الي الله للجزاء والمكافاة CHECK قوله تعالي والذين لا يشهدون الزور قال اكثر المفسرين الزور ها هنا بمعني الشرك قال الزجاج الزور في اللغة الكذب ولا كذب فوق الشرك بالله وقال قتاد-------------------------------------ة ولا يشهدون الزور لا يساعدون اهل الباطل علي باطلهم و---------------------قال محمد بن الحنفية------------------------------------------- لا يشهدون الزور اللهو والغناء واللعب واعياد اليهود والنصاري والمجوس وقال علي بن ابي طلحة شهادة الزور وكان عمر رضي الله عنه يجلد شاهد الزور اربعين جلدة ويسخم وجهه	1274	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2817	false	-834082226373729388	104	222	567	1189	1629	300	ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا اي ومن تاب عن المعاصي التي فعلها وندم علي ما فرط منه وزكي نفسه بصالح الاعمال فانه يتوب الي الله توبة نصوحا مقبولة لديه ماحية للعقاب محصلة لجزيل ال------ثواب الي --انه ينير قلبه بنور من عنده يهديه الي سواء السبيل ويوفقه للخير ويبعده عن الضير وفي هذا تعميم لقبول التوبة من جميع المعاصي بعد ان ذكر قبولها من امهاتها----------------------------------------- والذين لا يشهدون الزور واذا مروا----------------------------------------------------------------------------------- باللغو مروا كراما اي والذين لا يءدون الشهادات الكاذبة و----------------لا يساعدون اهل الباطل علي باطلهم ويكرمون انفسهم عن سماع اللغو وما لا خير فيه كاللغو في القران وشتم الرسول والخوض فيما لا ينبغي-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عمر بن الخطاب--- يجلد شاهد الزور اربعين جلدة ويسخم وجهه	2817	-2230790543342479406	224	192.5	173	865	25.895954132080078	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1276	true	4556880275220523585	153	236	804	1236	1585	300	تلك ايات الكتاب المبين اي هذه ايات الكتاب المبين انزلها عل-ي رسول----------ه CHECK قوله تعال---ي لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين اي لعلك مهلك نفسك اي قاءل بان لا يكونوا مءمنين وكان صلي الله عليه وسلم حريصا علي ايمانهم ونجاتهم من عذاب الله وذلك انه لما كذبت قريش النبي صلي الله عليه وسلم شق عليه ذلك وكان يحرص علي ايمانهم فانزل الله هذه الاية لعلك قاتل نفسك لتركهم الايمان CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين	1276	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2820	false	2679127121549675113	176	262	929	1380	1587	300	تلك ايات الكتاب المبين اي هذه ايات القران ال-بين الواضح الذي يفصل بين الحق والباطل والغي والرشاد لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين اي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاتل نفسك اسفا وحزنا علي ما فاتك من اسلام قومك وخوفك الا يءمنوا وقد يكون المعنيلا تبخع نفسك ولا تهلكها اسي وحسرة علي ايمانهم ونحو الاية قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات وقوله فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا ثم بين سبب النهي عن البخع بقوله ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين	2820	-2230790543342479406	162	219.5	126	666	24.324323654174805	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1277	true	-686803967532252299	19	83	101	422	1537	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمان محدث الا كانوا عنه معرضين اي ما ياتي جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم بشء بعد شء من القران الا كانوا معرضين عن ذلك قوله تعالي فقد كذبوا اي بالقران فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي فسياتيهم خبر ذلك في القيامة CHECK وقوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1277	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2820	false	2679127121549675113	21	51	112	261	1587	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحم-ن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسيات-----------يهم انبءا ما كانوا به يستهزءن-------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	2820	-2230790543342479406	141	246.0	111	321	43.92523193359375	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	146	278	747	1461	1566	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1281	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2830	false	738945560353220109	174	233	943	1261	1621	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين -------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	2830	-2230790543342479406	315	520.0	256	714	44.117645263671875	56	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	167	260	865	1367	1566	300	لعلنا نتبع السحرة اي نتبع--------------------------------------------------------------- دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله --------تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين --------------------------------------------------في المرتبة والمنزلة وللدخول---------------------------------- علي CHECK قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون	1281	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2832	false	-2771915233224971072	103	206	536	1079	1571	300	لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين اي انا نرجو ان يكون لهم الغلبة فنتبعهم ونستمر علي د-------------------------------------------------------------------------------------------ينهم -------ولا نتبع دين موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا --------ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين اي فلما جاء السحرة مجلس فرعون طلبوا منه الاحسان ببذل الم--ال والتقرب اليه ان هم غلبوا فاجابهم الي ما طلبوا وزاد علي هذا ان وعدهم بانهم سيكونون من جلساءه وخاصة بطانته بعدءذ عادوا الي مقام المناظرة وقالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون-------------------------------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون ----------انا لنحن الغالبون	2832	-2230790543342479406	228	322.0	182	772	29.53367805480957	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	24	132	117	662	1570	300	قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا CHECK قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالت السحرة لا يضرنا ما تصنع بنا في الدنيا في جنب ثواب الله في الاخرة انا اذا رجعنا الي ربنا مءمنين لناخذ حقنا من الظالم انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا شركنا اي يتجاوز تاخرنا ان كنا اول المءمنين	1282	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2830	false	738945560353220109	236	282	1281	1525	1621	300	قالوا امنا برب العالمين------------------------------- رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا---------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايا-----------------------نا ان كنا اول المءمنين	2830	-2230790543342479406	242	442.0	196	545	44.40367126464844	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1289	true	6097356462655037016	82	267	446	1425	1587	300	قالوا له انءمن لك واتبعك الارذلون اي انقر ب--------ك ونصدقك وقد اتبعك سفلتنا وهم الارذلون الاقلون وكان قد امن بنوح ضعفاء قومه وبنوه وكان اكثر من اتبعه يخصون بصناعات خسيسة مثل الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وك والاساكفة فلذلك قال له اشراف قومه واتبعك الارذلون ويقرا واتباعك الارذلون وهي قراءة يعقوب اي اشياعك واهل دينك قال الزجاج والصناعات لا تضر في باب الديانات وقال عطاء يعنون بالارذلون المساكين الذين --------------------------------------------------------------ليس لهم مال CHECK قوله تعالي قال -----------------------------------------وما علمي بما كانوا يعملون اي قال نوح ما اعلم اعمالهم وصناءعهم---------------------------------------------------------------------------------------- ولم اكلف ذلك وا-----------نما كلفت ان ادعوهم ولا اسال عما كانوا يعملون ولا اطلب علم صناءعهم وانما العيب في المعاصي لا في خساسة ------------الصناعة CHECK وقوله تعالي ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون اي ما حسابهم فيما يعملون الا علي ربي لو تشعرون لو تعلمون ما عاقبتموهم بصناءعهم وقيل انهم نسبوا قومه الذين امنوا به الي النفاق واضمار الكفر فقال ان حسابهم الا علي ربي اي ما جزاءهم ------------------------------------------------------------------الا علي ربي لو تشعرون CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انا بطارد المءمنين اي لا اطردهم----------------------------------------- من عندي مع اظهارهم الايمان بسبب فقرهم وطعنكم عليهم قوله تعالي ان انا الا نذير مبين اي --ما	1289	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2849	false	7784627047531616411	72	290	367	1485	1537	300	قالوا--- انءمن لك واتبعك الارذلون اي قالوا كيف نتبعك ونصدقك ونءمن بك وناتسي بهءلاء الاراذل الذي------------------------------------------------ن اتبعوك ومرادهم ان هذا لن يكون ابدا وهذه شبهة لا ينبغي لعاقل ان يركن اليها لان نوحا عليه السلام بعث الي الخلق كافة لا بارق بين غني وفقير وصعلوك وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير ولا بين ذوي البيوتات والحسب وذوي الوضاعة والخسة في النسب فليس له الا اعتبار الظواهر دون التفتيش والبحث عن البواطن ومن ثم اجابهم قال وما علمي بما كانوا يعملون اي واي شء يعلمني ما كان يعمل اتباعي انما لي منهم ظاهر امرهم دون باطنه فمن اظهر الحسن ظننت به حسنا ومن اظهر السوء ظنت به ذلك ولم اكلف العلم باعمالهم وانما كلفت ان ادعوهم ----------------------------------------------------------الي الايمان والاعتبار به لا بالحرف والصناعات والفقر والغني وهم ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم يقولون ان ايمان هءلاء لم يكن عن نظر صحيح بل لتوقع مال ورفعة ثم ابان ان امر-------- جزاءهم وحسابهم علي ربهم لا عليه فلا يعنيه استقصاء احوالهم فقال ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون اي ما حسابهم علي ما تحويه سراءرهم الا علي ربهم المطلع عليها لو كنتم من ذوي الشعور والعقل ولما جعلوا من موانع ايمانهم اتباع هءلاء الاراذل كانوا كانهم طلبوا طردهم فقال وما انا بطارد المءمنين اي وما انا بطارد من امن بالله واتبعني وصدق بما جءت به من عند الله ثم بين وظيفة الرسول فقال ا-------------------------ن انا الا نذير مبين اي انما	2849	-2230790543342479406	253	30.0	196	1566	16.155811309814453	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1290	true	2842156824606248169	4	81	32	442	1639	300	قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين اي فاقض بيننا قضاء يكون بنجاتنا وهلاك عدونا-------------------------------------------------------------------------- CHECK قوله تعالي فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيناه ومن معه في السفينة المملوءة من الناس والبهاءم والسباع والطير فذلك قوله تعالي في الفلك المشحون اي الذي قد ملء مما ذكرنا من جميع الحيوان وقوله تعالي ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد نجاة نوح ومن معه ---------------------------------اغرقنا الاخرين قوله تعالي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك لاية اي في اغراق الكافرين ونجاة المءمنين	1290	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2850	false	3683280030185604148	92	222	502	1170	1577	300	قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين اي ان قومي كذبوني فيما اتيتهم به من الحق من عندك فاحكم بيني وبينهم حكما تهلك به المبطل وتنتقم منه وتنصر به الحق واهله CHECK سورة الشعراء الايات 123 الي وجاء في اية اخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وفي ذلك ايماء الي طلب انزال العذاب بهم كما يرشد الي ذلك قوله ونجني ومن معي من المءمنين فاجاب الله دعاءه كما قال فانجيناه ومن معه ف---------------------------------------------------------------------ي الفلك المشحون----------------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين اي فانجينا نوحا ومن اتبعه علي الايمان بالله وطاعة رسوله واغرقنا من كفر به وخالف امره وفي المشحونايماء الي كثرتهم وان الفلك امتلا بهم وبما صحبهم وقد روي انهم كانوا ثمانين اربعين رجلا واربعين امراة ان في ذلك لاي------------ة اي ان في انجاء المءمنين	2850	-2230790543342479406	181	259.0	142	802	22.568578720092773	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1292	true	6758031304548200492	19	100	119	531	1605	300	ان في ذلك لاية اي ان في اهلاكنا اياهم مع شدة قوتهم لاية باضعف الاشياء وهي الريح للدلالة علي وحدانيتنا وصدق نبوة هود وما كان اكثرهم مءمنين بالله فانه لم------------------- يءمن منهم -الا قل-يل وان ربك لهو العزيز الرحيم CHECK قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ظاهر المعني CHECK قوله تعالي اتتركون في ما هاهنا امنين اي	1292	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2854	false	3225584455525099741	6	110	35	576	1596	300	ان في ذلك لاية اي ان في اهلاكنا عادا بتكذيبها رسولهالعبرة لقومك المكذبين بك فيما اتيتهم به من عند ربك وما كان --------------اكثرهم مءمنين اي وما كان اكثر من اهلكنا بالذين يءمنون في سابق علمنا وان ربك لهو العزيز الرحيم اي وان ربك لهو الشديد في انتقامه من اعداءه الرحيم باولياءه المءمنين ان تابوا واصلحوا CHECK سورة الشعراء الايات 141 الي قصص صالح عليه السلام سورة الشعراء الايات 141 الي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين----------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في	2854	-2230790543342479406	260	399.5	202	584	44.52054977416992	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1294	true	5396144913921508704	0	88	0	475	1596	300	بل انتم قوم عادون اي م--------------------------------------تجاوزون الحد في الظلم والحرام CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين اي لءن لم تسكت يا لوط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الانكار علينا وتقبيح افعالنا لنخرجنك من ارضنا CHECK قال لوط اني لعملكم من القالين ا--------------------------------------------------------------------------------ي لمن المبغضين و------------------------القالي هو الباغض للشء التارك له غاية الكراهة قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب نجني واهلي مما يعملون اي خلصني واهلي------------------- من عقوبة اعمالهم الخبيثة حتي لا نراهم ولا نري اعمالهم الخبيثة فنجيناه وا-------هله اجمعين اي خلصناهم من العذاب الذي وقع بهم وقوله تعالي فنجيناه واهله	1294	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2858	false	-4752424690692832315	79	296	417	1551	1568	300	بل انتم قوم عادون اي بل انتم قوم احقاء بان توصفوا بالعدوان وتجاوز-- الحدود التي تسيغها العقول وتبيحها الشراءع بارتكابكم هذا الجرم الذي لم يخطر ببال احد ممن قبلكم ولما اتضح لهم وجه الحق وانقطعت حجتهم لجءوا الي التهديد واستعمال القوة قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين اي لءن لم تنته عما انت فيه من انكارك ما تنكره من امرنا لننفينك من قريتنا وليكونن شاننا معك شان من اخرجناهم من قبلك بالعنف والعسف واحتباس الاموال كما هو شان الظلمة اذا اجلوا بعض من يبغضونهم صادروا املاكهم حينءذ اجابهم بان ابعاده لا يقف به عن الانكار عليهم قال ا------------------------------------------ني لعملكم من القالين اي اني برء مما تعملون مبغض له لا احبه ولا ارضاه ولا يضيرني تهديدكم ولا وعيدكم واني لراغب في الخلاص من سوء حواركم وقال من القالي-------------------------------------------------ن دون قال ايماء الي انه من القوم الذين لو سمعوا بما تفعلون لابغضوه كما يقال فلان من العلماء فانه اشد مدحا من قولك فلان عالم اذ الاولي تدل علي انه في عداد زمرة العلماء المعروفين بمساهمته لهم في العلم ثم اعرض عنهم وتوجه الي الله ان ينجيه من اعمال السوء هو واهله قال رب نجني واهلي مما يعملون اي رب نجني من شءم اعمالهم وابعدني من عذابك الدنيوي والاخروي فاجاب الله دعاءه واغاثه بعد ان استغاثه قال فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ا---------------------ي فنجيناه واهله	2858	-2230790543342479406	208	88.5	162	1248	16.66666603088379	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1298	true	-4720390899420088469	131	185	657	947	1488	300	تعالي وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون قال مقاتل قالت قريش انما يجء بالقران الشياطين فتلقيه علي لسان محمد فانزل الله تعالي وما تنزلت به الشياطين اي بالقران وما ينبغي لهم ان ينزلوا به وما يستطيعون اي لا يقدرون علي ذلك انهم عن السمع لمعزولون اي انهم عن استماع الق----ران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمحجوبون	1298	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2869	false	-742502451940623810	29	72	153	384	1616	300	بقوله وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون انهم ---------------------عن السمع لمعزولون اي وما نزلت الشياطين بالقران ليكون كهانة او شعرا او سحرا وما ينبغي لهم ان ينزلوا به وما يستطيعون ذلك وان عالجوه بكل وسيلة وانهم عن سمع الملاءكة لمحجوبون	2869	-2230790543342479406	86	145.5	70	409	21.02689552307129	13	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1317	true	7047552969385091857	173	271	865	1348	1502	300	هو وقال مقاتل عرفته ولكنها شبهت عليه- كما شبهوا عليها ولو قيل لها اهذا عرشك لقالت نعم فقيل لها فانه عرشك فما اغني عنك اغلاق الابواب وكانت قد خلفته وراء سبعة ابواب لما خرجت والمفاتيح معها فلم تقر ولم تنكر فعلم سليمان كمال عقلها وقال عكرمة كانت حكيمة قالت ان قلت هو هو خشيت ان اكذب وان قلت لا خشيت ان اكذب فلم تقل نعم ولا قالت لا لانه كان يشبه سريرها وشكت في وصوله الي سليمان بعد ان وضعته في احصن المواضع وشكت ايضا لما احدثوا فيه من التغير قوله تعالي واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1317	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2896	false	6701289745853032263	0	35	0	187	1502	300	هو وقال مقاتل عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها ولو قيل لها اهذا عرشك لقالت نعم ولما ظنت ان سليمان اراد بذلك اختبار--------------------------------------------------------------------------------------------------- عقلها واظهار المعجزة له--------------------------------------------------------------------------ا قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	2896	-2230790543342479406	139	219.5	109	484	28.71900749206543	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1320	true	-7283613366829963420	119	300	647	1620	1620	300	المكذبين----------- لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي------------ بالع----ذاب-------------------- قبل الرحمة ولا تستعجلون الثواب الموعود علي الايمان قوله تعالي------------------------------------------------------------- لولا تستغفرون الله------------- اي هلا تستغفرون الله ع----ن كفرك---------------------م وتكذيبكم----------------------------------- لعلكم ترحمون اي فلا تعذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي قال----------------------------------------------------------------------------------وا اطيرنا بك وبمن معك اي ت----------شاءمنا بك وب----من معك بما لحقنا من نقصان الزرع والثمار والمياه والتطير هو التشاء-----------------------------------------------------م واصله تطيرنا بك وبمن معك وذلك انه قحط المطر عنهم وجاعوا فقالوا اصابنا هذا البلاء والضر من شءمك وشءم اصحابك وانما ذكر التطير بلفظ التشاءم علي عادة العرب في نسبتهم الشءم ----------------------------------------------------------------------------------------------الي م---------------------------ا ياتي-- من الطير ناحية اليد الشءمي وهي اليسري ويسمون الطي--ر الذي ياتي من ناحية اليد اليسري البارح واما الطير الذي ياتي من ناحية اليد اليمني فهو السانح قوله تعالي قال طاءركم عند الله اي قال لهم صالح عليه السلام ردا عليهم طاءركم عند الله اي الشءم اتاكم من عند الله بكفركم وهذا الذي اصابكم من الجدب والخصب عند الله مكتوب عليكم لازم لاكم في اعناقكم وليس---------------------------------------------------- ذلك الي ولا علمه عندي وهذا كقوله يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله الاعراف قوله تعالي----- بل انتم قوم تفتنون اي-	1320	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2898	false	298160008168751715	38	274	196	1391	1533	300	المرسلين قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تستعجلون بالعقوبة التي يسوءكم نزولها بكم قبل حصول الخيرات التي بشرتكم بها في الدنيا والاخرة ان انتم امنتم بي ثم نصحهم وطلب اليهم ان يستغفروا ربهم لعلهم يرحمون فقال لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي هلا --تتوبون الي الله من كفركم فيغفر لكم عظيم جرمكم ويصفح عن عقوبتكم علي ما اتيتم به من الخطايا لعلكم ترحمون بقبولها اذ قد جرت سنته الا تقبل التوبة بعد نزول العقوبة ولما قال لهم صالح ما قال وابان لهم سبيل الرشاد اجابوه بفظاظة وغلظة قالوا اطيرنا بك وبمن معك اي قالوا انا تشاءمنا بك وبمن امن معك اذ زجرنا الطير فعلمنا ان سيصيبنا بك وبهم من المكاره ما لا قبل لنا به ولم تزل في اختلاف وافتراق منذ اخترعتم دينكم و--------------------------------------------------------------اصابنا ----القحط والجدب بسببكم وسمي------------------------------ التشاءم تطيرا من قبل انه كان من دابهم انهم اذا خرجوا مسافرين فمروا بطاءر زجروه اي رموه بحجر ونحوه فان مر سانحا بان مر من ميامن الشخص الي مياسره تيمنوا به وان مر بارحا بان مر ------------------------------------------من المياسر ال-ي الميامن تشاءموا منه فاجابهم ص----------------------------------------------------------------------------------------------------الح عليه السلام ------قال طاءركم عند الله اي قال ان ما يصي-------------------------------بكم من خير او شر------------ مكتوب عند الله وهو بقضاءه وقدره- وليس شء منه بيد غيره فهو ان شاء رزقكم وان شاء حرمكم وسمي ذلك القضاء طاءرا لسرعة نزوله بالانسان فلا شي اسرع منه نزولا ثم ابان لهم سبب نزول ما ينزل من الشر بقوله بل انتم قوم تفتنون اي	2898	-2230790543342479406	310	177.5	234	1486	20.861371994018555	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1321	true	-6395737630466645751	42	265	251	1451	1636	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون معناه كان في مدينة صالح عليه السلام وهي الحجر تسعة رهط م----------------------------------------------------------------ن الفساق من ابناء رءساءهم وهم غواة قوم صالح يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون ولا يطيعون الله ولا ياتمرون بالصلاح واسماءهم قدار بن سالف ومصدع واسلم ودهم وذهيم وذعما ودغيم وقتال وضراب CHECK قوله تعالي قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله اي قالوا فيما بينهم احلفوا بالله اي تحالفوا بالله لتدخلن علي صالح وعلي اهله الذين امنوا معه ليلا فنقتلهم بياتا قرا يحيي وحمزة والاعمش والكساءي وخلف لتبيتنه بالتاء وليقولن بالياء وضم التاء واللام علي الخطاب قوله تعالي ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون فيما نقول وقرا عاصم برواية ابي بكر مهلك بفتح الميم واللام والمهلك يجوز ان يكون مصدرا بمعني الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلاك ويجوز ان يكون الموضع وروي حفص عن عاصم مهلك بفتح الميم وكسر اللام وهو اسم المكان علي معني ما شهدنا موضع هلاكهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزجاج تحالف هءلاء التسعة علي ---ان يبيتوا صالحا واهله ثم ينكروا عند اولياء---------------------------ه وكان هذا منكرا عزموا عليه كما قال تعالي ------------------ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون اي دبروا في امر صالح عليه السلام واهله------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حيث لم يشعر------------ بهم صالح ولا اهله ومكرنا مكرا بما اردنا فيهم CHECK قوله تعالي فانظر كيف كان عاقبة مكرهم اي فانظر يا محمد كيف كان عاقبة مكرهم اي كيف كان اخر مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين	1321	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2899	false	-7052606995729503187	6	209	32	1110	1581	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون اي وكان-- في مدينة صالح------------ وهي الحجر تسعة انفس يعيثون في الارض فسادا لا يعملون فيها صالحا ثم بين بعض ما عملوا من الفساد قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ----------------------------------------------------------------------------------------------اي قال بعضهم لبعض في اثناء المشاورة في امر صالح عليه السلام بعد ان عقروا الناقة وتوعدهم بقوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام احلفوا لنباغتنه واهله بالهلاك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلا ثم لنقولن لاولياء الدم ما حضرنا هلاكهم ولا ندري من قتله ولا قتل اهله ونحلف انا لصادقون في قولنا واذا كانوا لم يشهدوا هلاكهم فهم لم يقتلوهم بالاولي وايضا فهم اذا لم يقتلوا الاتباع فاحربهم الا يقتلوا صالحا قال الزجاج --كان هءلاء النفر تحالفوا ان يبيتوا صالحا واهله ثم ينكروا عند اولياءه انهم ما فعلوا ذلك ولا راوه وكان هذا م-كرا منهم ومن ثم قال سبحانه محذرا لهم ولامثالهم ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون اي وغدر هءلاء التسعة الرهط الذين يفسدون في الارض بصالح اذ صاروا اليه ليلا ليقتلوه واهله وهو لا يشعر بذلك فاخذناهم بعقوبتنا وعجلنا لهم العذاب من حيث لا يشعرون بمكر الله بهم ثم بين ما ترتب علي ما باشروه من المكر بقوله فا--------------نظر كيف كان عاقبة مكر----------------------------------------------------------هم انا دمرناهم وقومهم اجمعين	2899	-2230790543342479406	363	242.5	289	1781	20.381807327270508	54	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	53	258	252	1332	1519	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون معناه وقال كفار مكة اذا صرنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون من القبور احياء CHECK وقوله تعالي لقد وعدنا هاذا الذي تخوفنا به من البعث والنشور ووعد اباءنا من قبل فما وجدنا لذلك حقيقة وما هذا الذي يعدنا محمد الا اكاذيب الاولين وقيل معناه لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل قبل محمد وليس ذلك بشء ان هاذا الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كذبوها CHECK قوله تعالي قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجاتهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله عليهم نزلت هذه الاية في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الوعد الذي يعدنا به في الدنيا والاخرة ان كنتم صادقين في انه يكون CHECK قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1326	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2912	false	3530152385677705231	66	121	344	624	1543	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هذا------ نحن واباءنا من قبل---------------------- ان هذ-ا الا اساطير الاولين--------------------------------------------------- قل سيروا في ال-----------------------------------------------ارض فانظروا كيف كان عاقبة المج---------------------------------------------------------------------رمين ولا تحزن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	2912	-2230790543342479406	268	362.0	214	1080	24.814815521240234	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	143	237	731	1229	1519	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر المكذ-----بين بالرسل اهلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن عل------------------------ي تكذيبهم اياك ولا اهلاكه-م ان لم يءمنوا وذلك ان النبي -----------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجات-------------------------------------------هم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي ---------------------------------------------------لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله- عليهم نزلت هذه الاية--------- في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK ------------------------------------------------قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي -يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الوعد الذي ي--------------------------------عدنا به	1326	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2913	false	6373508927681621943	123	299	652	1547	1549	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي قل لهءلاء المكذبين بما جءتهم به من الانباء من عند ربك سيروا في الارض فانظروا الي ديار من كان قبلكم من المكذبين كيف هي الم يخر بها الله ويهلك اهلها بتكذيبهم رسلهم وردهم عليهم نصاءحهم فخلت منهم الديار وعفت منها الرسوم والاثار وكان ذلك عاقبة اجرامهم وتلك سنة الله في كل من سلك سبيلهم في تكذيب رسله وسيفعل ذلك بكم------------------ ان انتم لم تبادروا الي الانابة من كفركم وتكذيبكم رسوله ثم صلي رسوله صلي الله عليه وسلم علي ما يناله من عماهم عن السبيل الذي هدي اليه الدليل فقال ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي ولا تحزن علي ادبار هءلاء المشركين عنك وتكذيبهم لك ولا يض-ق صدرك ---------من -مكرهم فان الله ناصرك عليهم ومظهر دينك علي من خالفه في المشارق والمغارب ثم اشار الي انهم لم يقصروا انكارهم علي الساعة بل كان انكارهم لغيرها من عذاب الله اشد بقوله------ ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين اي ويقول مشركو قريش المكذبون بما اتيتهم به من عند ربك متي يكون هذا العذاب الذي تعدنا به	2913	-2230790543342479406	224	187.0	171	931	24.060150146484375	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1330	true	3401348519091648867	38	235	216	1271	1630	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال CHECK قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان فيما ذكرنا من اختلاف الليل والنهار لدلالات للمءمنين والكافرين ولكنه خص المءمنين لانهم هم الذين ينتفعون بالذكر CHECK قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور قال ابن عباس يعني النفخة الاولي وهي نفخة الصعق ففزع من في السماوات ومن في الارض اي ماتوا من شدة	1330	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2918	false	-717742863148090083	15	66	77	329	1555	300	حتي اذا جاء ق--ال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ذا كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطق----------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان-------------------------------- في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم ينفخ في الصور----------------------------------------------- ففزع من في السماوات ومن في الارض الا----- من شاء	2918	-2230790543342479406	245	368.5	195	1055	23.222749710083008	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1330	true	3401348519091648867	38	173	216	937	1630	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------ي موقف---------------------------------------------------------------------------------- الحساب قال الله ل-----------------------------هم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ----------------ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال CHECK قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينط-------------------------------------------------------------------------قون بحجة----------- عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي ها---------ذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي----------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل	1330	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2919	false	-4243843606671696797	157	300	880	1652	1652	300	حتي اذا جاء ق--ال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون اي ويوم نجمع من كل اهل قرن جماعة كثيرة ممن كذبوا باياتنا ودلاءلنا ونحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا في موقف التوبيخ والاهانة حتي اذا جاءوا ووقفوا بين يدي الله في مقام السءال والجواب ومناقشة الحساب قال لهم ربهم مءنبا وموبخا لهم علي تكذيبهم اكذبتم باياتي الناطقة بلقاء يومكم هذا بادي الرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غير ناظرين فيها نظرا يوصلكم -------------------------------------------الي العلم بحقيقتها ام ماذا كنتم تعملون فيها من تصديق وتكذيب------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطقون اي وحل باولءك المكذبين بايات اللهالسخط والغضب بتكذيبهم بها فهم لا ينطقون بحجة يدفعون بها عن انفسهم عظيم ما حل بهم من العذاب الاليم ونحو الاية قوله هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون وبعد ان خوفهم من اهوال يوم القيامة ذكر الدليل علي التوحيد والحشر والنبوة فقال الم يروا انا جعلنا الليل-	2919	-2230790543342479406	251	232.5	196	1092	22.985347747802734	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1334	true	-8215443184979640438	203	271	1066	1443	1588	300	ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض اي -نريد ان ننعم---------- علي الذين استضعفوا في الارض وهم بنو اسراءيل--------------------------------------------------------------- ونجعلهم اءمة يقتدي بهم في الخير قال قتادة ولاة وملوكا ودليله قوله تعالي وجعلكم ملوكا الماءدة ونجعلهم الوارثين لملك فرعون ولمساكن قومه يرثون ديارهم واموالهم قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- ونمكن لهم في الارض اي يمكنهم ما كان يملك فرعون قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون اي	1334	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2928	false	7202446123854215678	146	250	758	1334	1593	300	ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض اي ونريد ان نتفضل باحساننا علي ---من استضعفهم فرعون واذلهم وننجيهم من باسه ونريهم في انفسهم وفي اعداءهم فوق ما يحبون واكثر مما يءملون ونجعلهم اءمة مقتدي بهم في الدين والدنيا ونجعل-----------------------------------------------------هم الوارثين لملك الشام لا ينازعهم فيه منازع وقد جاء في اية اخري واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها وفي ثالثة كذلك واورثناها بني اسراءيل ونمكن لهم في الارض اي ونسلطهم علي ارض مصر يتصرفون فيها كيفما شاءوا بتاييدهم بكليم الله ثم بالانبياء من بعده ثم بين ما نال عدوهم من النكال والوبال فقال ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون اي	2928	-2230790543342479406	199	218.5	157	632	31.487340927124023	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1346	true	4948077309926125163	176	234	890	1202	1535	300	ارسلناك بهما الي فرعون وملءه اي اشراف قوم------------------------------------------ه انهم كانوا قوما فاسقين اي---------------- خارجين عن طاعة الله تعالي وقرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد النون وقرا الباقون بالتخفيف قال الزجاج التشديد تثنية ذلك والتخفيف تثنية ذاك CHECK قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قال رب اني قتلت منهم نفسا يعني القبطي الذي قتله فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا	1346	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2946	false	-3032190045672536684	36	103	175	531	1587	300	ارسلنا---هما الي فرعون و--------------قومه ثم ذكر العلة له في اظهار الايات لهم بقوله انهم كانوا قوما فاسقين اي انهم كانوا قوما خارجين عن طاعة الله مخالفين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- CHECK سورة القصص الايات 33 الي لامره منكرين لكل دين جاء به الرسل فكانوا جديرين بان نرسلك اليهم بهاتين المعجزتين الباهرتين سورة القصص الايات 33 الي قال رب اني قتلت منهم نفسا---------------------- فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا	2946	-2230790543342479406	158	225.0	126	500	31.600000381469727	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1348	true	1267026929895802498	1	85	5	448	1595	300	تعالي واني لاظنه من الكاذبين اي في ادعاء الها غيري وانه رسوله وهذا اعتراف من فرعون بالشك لانه شاك لا يدري من ف-------------ي السماء ولو كان الها لم يجهل ولم يشك والمبطل تظهر عليه المناقضة CHECK قوله تعالي--------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق تعظموا عن الايمان ولم ينقادوا للحق وقوله تعالي في الارض اي في ارض مصر بغير الحق اي بالباطل والظلم وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي يردون الينا بالبعث للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم اي	1348	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2950	false	7310235480804088646	126	232	649	1198	1563	300	بقوله واني لاظنه من الكاذبين اي واني لاظنه كاذبا فيما يدع-----------------------------------------------ي من ان له معبودا في السماء ينصره ويءيده وانه هو الذي ارسله ثم ذكر سبحانه ما هو كالسبب في العناد والجحود فقال واستكبر هو وجنوده في الارض بغير ا-----------------------------------لحق--------------------------------------------------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي--------------------------------------------------- وراي هو وجنوده كل من سواهم في ارض مصر حقيرا عتوا منهم علي ربهم وحسبوا انهم بعد مماتهم لا يبعثون ولا يثابون ولا يعاقبون ومن ثم ركبوا اهواءهم ولم يعلموا ان الله لهم بالمرصاد وانه مجازيهم علي خبيث اعمالهم وسيء اقوالهم ثم اخبر بما نالهم من عقاب الدنيا بعد ان توعدهم بعقاب الاخرة فقال فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم اي	2950	-2230790543342479406	154	25.0	121	745	20.671140670776367	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1348	true	1267026929895802498	204	240	1093	1289	1595	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس يعني القرون الاولي قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم كانوا قبل موسي وقوله تعالي بصاءر للناس اي اعطينا موسي الت------------------------------------------------------------وراة من بعد ما اهلكنا الامم	1348	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2952	false	-6174998134555174361	2	39	10	216	1623	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون اي ولقد انزلنا علي موس--------------------------------------------------ي التوراة وفصلنا فيها الاحكام التي فيها سعادة البشر في دنياهم واخرتهم من بعد ما اهلكنا الامم	2952	-2230790543342479406	100	169.5	80	256	39.0625	17	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1352	true	3363585216869876014	181	254	885	1234	1462	300	عند الله فقال له ابو جهل وعبدا-لله بن---- امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وهما يعاودانه علي تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله------------------------------------------------------------------ فانزل ال----------------------------------------------------------له في ابي طالب وقال لرسوله------------------- انك لا تهدي من احببت ولاكن الله يهدي من يشاء قال الزجاج ابتداء نزولها بسبب ابي طالب	1352	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms1749	false	6194045938259742257	0	96	0	460	1509	300	عند الله فقال ---ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعي-----دانه ب---تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم -------علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين وانزل الله في ابي طالب فقال لرسوله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ول-كن الله يهدي من ------------------يشاء وقد كان موت ابي طالب	1749	-2230790543342479406	294	501.5	230	497	59.154930114746094	54	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1352	true	3363585216869876014	92	150	486	752	1462	300	صلي الله عليه وسلم فقال له يا عم-- قل لا اله الا الله اشهد لك بها--------- يوم القيامة ق-ال لولا ان يعيرني نساء قريش ويقلن انه حمله علي ذلك ال--جزع عند الموت لاقررت بها عينك فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت هدايته وقيل انك لا تهدي من احببته و عن رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم	1352	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2961	false	-8337261616659316769	24	85	121	401	1506	300	صلي الله عليه وسلم وقال--- يا عماه قل لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني----- قريش يقولون ما حمله علي ذلك الا جزعه من الموت لاقررت بها عينك فانزل الله------ انك لا تهدي من احببت الاية ونزل في الحرث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف حين اتي النبي صلي الله عليه وسلم	2961	-2230790543342479406	193	298.5	149	294	65.64625549316406	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1354	true	4963662848568264885	1	139	8	766	1642	300	يسكنون المداءن والمواضع التي هي ام ما حولها و----------قوله تعالي وما ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهلكهم الا بظلمهم وشركهم وقيل المراد بالقري القري التي حول مكة والمراد بامها مكة سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها CHECK وقوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء CHECK وقوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1354	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2963	false	771761046340646827	138	266	717	1408	1596	300	يسكنون المداءن و-------------هي ام ما حولها ونحو الاية قوله------ وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ثم بين انه لا يهلك القري بعد ارسال الرسل الا اذا ظلموا انفسهم وكذبوا رسلهم فقال وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي ولا نهلك القري التي نبعث فيها الرسل الذين يدعونهم الي الحق ويرشدونهم الي سبيل السداد الا اذا ظلموا بتكذيب الرسول وكفروا بالايات فلا نهلك قرية بايمان ولكن نهلكه----ا بظلمها واجتر-------------------------------------------------امها المعاصي وارتكابها الاثام وقوله بظلم اشارة الي انه لو اهلكهم وهم مصلحون لكان ذلك ظلما منه تعالي ربنا عن ذلك علوا كبيرا سورة القصص الايات 60 الي وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------------وما عند الله خير----------------- واب---------------------------------------------------------------------------------------قي- افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2963	-2230790543342479406	276	365.5	222	1112	24.820144653320312	42	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1358	true	1114875547732696127	77	182	395	932	1532	300	وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة اي واطلب فيما اعطاك الله من الاموا---------ل والنعمة الجنة وهو ان يقوم بشكر الله فيما انعم الله وينفقه في رضا الله وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تنس نصيبك من الدنيا اي ولا تنس لتع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل لاخرتك وقال------------- الحسن ان يقدم الفضل وان يمسك ما يغنيه وقوله واحسن كما احسن الله اليك اي -احسن الي الفقراء والمساكين كما احسن الله اليك وقيل معناه اطع الله واعبد------------------ه كما انعم--- عليك و----------------------------------------------------------------------لا تبغ الفساد في الارض اي ولا تعمل في الارض بالمعاصي ومخالفة موسي عل-----------------------------------------------------------------------يه السلام ان الله لا يحب المفسدين CHECK قوله تعالي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم عندي قال عطاء فكفر قارون لما	1358	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2976	false	9119867015724185980	2	200	13	1019	1488	300	وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة اي واستعمل ما وهبك ا-لله من هذا المال الجزيل والنعمة ال-----------------------------------------------------------------------طاءلة في طاعة ربك والتقرب اليه بانواع القربات التي يحصل لك بها الثواب في الدنيا والاخرة وفي الحديث اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك ولا تنس نصيبك من الدنيا اي ولا تترك حظك من لذات الدنيا في ماكلها ومشاربها وملابسها فان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا وروي عن ابن عمر اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا وعن الحسن ----قدم الفضل وا---مسك ما يبلغ وا-------حسن كما احسن الله اليك اي واحسن الي خلق-----------------------------------------------------------ه كما احسن هو اليك فيما انعم به عليك فاعن خلقه بمالك وجاهك وطلاقة وجهك وحسن لقاءهم والثناء عليهم في غيبتهم ولا تبغ الفساد في الارض اي ولا تصرف همتك بما انت ف-------------------يه الي الفساد في الارض والاساءة الي خلق الله ثم اتبعوا هذه المواعظ بعلتها فقالوا ان الله لا يحب المفسدين اي ان الله لا يكرم المفسدين بل يهينهم ويبعدهم من حظيرة قربه ونيل مودته ورحمته ثم بين انه مع كل هذه المواعظ ابي وزاد في كفران النعمة فقال قال انما اوتيته علي علم عندي اي قال------- قارون لمن	2976	-2230790543342479406	283	221.0	217	1177	24.044179916381836	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1362	true	-2296486330928229781	228	300	1191	1562	1562	300	فسافر في غير ط--ريق مخافة الطلب فلما امن رجع الي الطريق فنزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده ومولد اباءه فاتاه جبريل ف------------قال له اتشتاق الي بلدك ومولدك -قال-------------------- نعم -قال جبريل فان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليها فنزلت هذه الاية بالجحفة فليست بمكية ولا مدنية--------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن-	1362	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2984	false	-1297521124743823672	144	235	766	1234	1567	300	وسا-ر في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن رجع الي الطريق ونزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة واشتاق اليها وذكر مولده ومولد اب-يه ف-نزل جبريل عليه السلام وقال له انشتاق الي بلدك ومولدك فقال عليه الصلاة والسلام نعم فقال جبريل فان الله------ يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد و------------------------------هذه احدي معجزاته صلي الله عليه وسلم لانه اخبر عن الغيب ووقع كما اخبر ولما قال المشركون لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لفي ضلال مبين نزل قوله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن	2984	-2230790543342479406	289	458.5	230	507	57.00197219848633	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1364	true	4522074390745361	78	126	440	679	1607	300	مقاتل نزلت هذه الاية في مهجع بن عبدالله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي------------------------- سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته فانزل -	1364	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2988	false	-3772719633695685363	101	147	541	771	1565	300	مقاتل نزلت---------- في مهجع----------- مولي عمر بن الخطاب------------- وكان اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة وجزع عليه ابواه وامراته ف-نزلت	2988	-2230790543342479406	202	352.5	162	265	76.2264175415039	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1366	true	-704319416103791406	1	51	3	241	1532	300	لا اكل ولا اشرب حتي------------------------ اموت ف-تعير بي ف-----------يقال يا قاتل امه فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد----------- يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء فان شءت ان تاكلي وان شءت فلا تاكلي فلما رات ذلك- اكل------ت فانزل الله هذه الاية ومعناها ووصينا الانسان بالبر---------- والاحسان	1366	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms2993	false	-199908728241708326	68	148	359	737	1507	300	لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتتعير بذلك ابد الدهر يقال يا قاتل امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت وقد جهدت ثم مكثت يوما اخر وليلة لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد اليها وقال يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني---- فكلي ان شءت--------- وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلت وشربت فانزل الله هذه الاية امرا------------------ بالبر بالوالدين والاحسان	2993	-2230790543342479406	185	260.0	143	409	45.23227310180664	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1370	true	-6818149207366961945	56	96	296	490	1533	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء اي يعذب من يشاء من كان اهلا للتعذيب--------------------------------------------- ويرحم من يشاء من كان اهلا للرحمة وقوله تعالي وال-----------------------------------------------------------------------------يه تقلبون اي------ تردون في الاخرة قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اي	1370	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3001	false	2715950568441926778	114	197	595	1011	1503	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء اي يعذب من يشاء منكم ومن غيركم في الدنيا والاخرة بعدله في حكمه بحسب سننه في خلقه ويرحم من يشاء بفضله ورحمته فهو الحاكم المتصرف الذي يفعل ما يشاء ويحكم بما يريد لا معقب لحكمه ولا يسال عما يفعل وهم يسالون واليه تقلبون اي واليه تردون بعد موتكم والمراد انه ان تاخر ذلك عنكم فلا تظنوا انه قد فات فان اليه ايابكم وعليه حسابكم وعنده يدخر ثوابكم وعقابكم وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اي	3001	-2230790543342479406	127	153.0	98	416	30.528846740722656	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	11	99	58	524	1640	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة	1373	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3007	false	201706974547272061	176	209	929	1097	1569	300	وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون---------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة	3007	-2230790543342479406	166	283.0	133	466	35.622318267822266	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	94	181	499	980	1640	300	ولقد تركنا منها اية بينة اي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون في---ما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- CHECK قوله تع------------------------------------------------------------------الي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعثوا في الارض بالفساد فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1373	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3009	false	3496440998295623075	168	257	887	1385	1628	300	ولقد تركنا منها اية بينة لق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يعقلون اي ولقد ابقينا مما فعلنا--- بهم عبرة بينة وعظة زاجرة لقوم يستعملون عقولهم في الاستبصار وجعلناها مثلا للاخرين ونحو الاية قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وتقدم ان قلنا انفا عند ذكر هذه القصة ما اثبته الكشف الحديث في هذا الموضع CHECK سورة العنكبوت الايات 36 الي قصة شعيب عليه السلام سورة العنكبوت الايات 36 الي والي مدين اخاهم شع------------------------------------يبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر-------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------------------- فكذبوه--------- فاخذتهم الرجف-----------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين	3009	-2230790543342479406	200	265.5	161	742	26.954177856445312	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	145	230	773	1242	1640	300	شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تعث-وا في الارض بالفساد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميتين باركين علي ركبهم CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين	1373	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3010	false	2124770308463903985	0	129	0	723	1665	300	شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر-------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين اي وارسلنا الي مدين شعيبا فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده واخلصوا له العبادة وارجوا بعبادتكم اياه جزاء اليوم الاخر وثوابه ولا تفسدوا في الارض ولا تبغوا علي اهلها فتنقصوا المكيال والميزان وتقطعوا الطريق علي الناس بل توبوا الي ربكم وانيبوا اليه ثم ذكر ما اعقب هذا النصح فقال فكذبوه--------- فاخذتهم ال-----------رجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فكذبوه فيما جاءهم به من عند ربهم فاهلكهم بزلزلة عظيمة ارتجفت لها القلوب واضطربت الافءدة فاصبحوا في دارهم ميتين لا حراك بهم وقد تقدمت هذه القصة مبسوطة في السور الاعراف وهود والشعراء قصص هود وصالح عليهما السلام AUTO سورة العنكبوت اية وعادا وثمود و------------------------قد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين	3010	-2230790543342479406	237	331.5	194	907	26.130098342895508	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1377	true	3484269156596678797	136	212	695	1074	1528	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه اي -قال كفار مكة-------------- هلا انزل علي محمد اية من ربه كما كانت الانبياء تجء بها الي قومهم ارادوا بها الايات التي كانوا يقترحونها عليه من قولهم لن نءمن لك حتي تفجر لن--------------ا من الارض ينبوعا الاسراء الاية قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف اية ع------------------لي التوحيد وقرا الباقون بالجمع و--------------------------قوله تعالي قل انما الايات عند الله اي في حكم الله ان شاء انزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وانما انا نذير مبين اي	1377	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3023	false	-8089352475755604597	53	178	275	924	1544	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه اي وقال كفار قريش تعنتا وعنادا هلا انزل علي محمد اية من الايا---------------------------------------------------ت التي انزل مثل-----ها علي رسل الله الماضين كناقة صالح وعصا موسي واشباههما من المعجزات المحسوسة التي تري راي العين فيكون ذلك اقبل لدي النفوس وادهش للعقول فتلجء الي التصديق بمن تظهر علي يده المعجزة فامره الله ان يجيبهم بقوله------ قل انما الايات عند الله اي قل لهم انما امر الايات ونزول المعجزات الي لله ولو علم انكم تهتدون لاجابكم الي ما سالتم لان ذلك سهل يسير عليه ولكنه يعلم انكم انما قصدتم بذلك التعنت والامتحان فهو لا يجيبكم الي ما طلبتم كما قال سبحانه وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وانما انا نذير مبين اي	3023	-2230790543342479406	177	178.0	133	711	24.894514083862305	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1380	true	8972355213085780743	105	223	518	1188	1616	300	وما هاذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي باطل وغرور وعبث تنقضي عن---------------------------------------------------------- قريب بسرعة وان الدار الاخرة لهي الحيوان يعني الجنة هي الحيوان اي الحياة والدوام والبقاء------------------------------------------------------------- الذي لا نفاذ له والحيوان والحياة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد وقوله تعالي لو كانوا يعلمون اي لو كانوا يعلمون الفرق بين الحياة ال------------------------داءمة ---------و---------------------------------------------------------------------------------الحياة الفانية لرغبوا------------------------------------------------------ في الباقي الداءم عن الفاني الزاءل ولكنهم لا يعلمون CHECK قوله تعالي فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين يعني المشركين اذا ركبوا ف-------------ي السفينة وهاجت الرياح واضطربت الامواج وخافوا الغرق والهلاك عوا الله مخلصين------ له الدين اي دعوا الله مفردين بالدعاء وتركوا شركاءهم واصنامهم فلا يدعونهم لانجاءهم ف----------------------------------------------------------------------------------لما نجاهم الي البر اي فلما خلصهم من تلك الاهوال واخرجهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا	1380	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3031	false	-3180018245153626815	0	195	0	1010	1543	300	وما ه-ذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي وما هذه الحياة الدنيا التي يتمتع بها هءلاء المشركون الا شء يتعلل به ثم هو منقض عما قريب لا بقاء له ولا -------------------------------------------------------دوام ومن ثم قيل الدنيا ان بقيت لك لم تبق لها وانشدوا تروح لنا الدنيا بغير الذي غدت وتحدث من بعد الامور امور وتجري الليالي باجتماع وفرقة وتطلع فيها انجم وتغور فمن ظن ان الدهر باق سروره فذاك محال لا يدوم سرور عفا الله عمن صير الهم واحدا وايقن ان الداءرات تدور وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي وان الدار الاخرة لهي دار الحياة الداءمة التي لا زوال لها ولا انقطاع لو كانوا يعلمون اي لو كانوا يعلمون ان ذلك كذلك لما اثروا عليها الحياة الدنيا السريعة الزوال الوشيكة الاضمحلال ثم اخبر بان تلك حال المشركين في الرخاء فاذا ابتلوا بالشداءد دعوا الله وحده ليخلصهم منها كما قال ف-اذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ----------اي فاذا ركب هءلاء المشركون في السفينة----------------------------- وخافوا الغرق -------دعوا الله وحده وافردوا له الطاعة ولم يستغيثوا بالهت---------------------هم واندادهم ليخلصوهم من تلك الشدة فهلا يكون هذا منهم داءما ثم بين سرعة رجوعهم وعودتهم الي ما كانوا عليه وشيكا فقال فلما نجاهم الي ال----------------------------------------------بر اذا هم يشركون اي فلما	3031	-2230790543342479406	243	214.0	190	1180	20.593219757080078	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1382	true	-2544712264913031872	40	300	217	1500	1500	300	فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ب----مكة فشق ذلك عليهم وكان صلي الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من المجوس ---علي اهل الكتاب من الروم وفرح بذلك كفار مكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم- وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل هذه الايات الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين فخرج ابو بكر رضي الله عنه الي الكفار وق--ال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقر- الله اعي----------نكم فوا-لله ليظهرن الروم علي فارس---- اخبرنا بذلك نبينا------------------- فقام اليه ابي -بن خلف الجمحي وقال له كذبت فقال له ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال ابي بن خلف كما غلبت عبدة النيران اهل الكتاب فكذلك نحن نغلبكم واستبعد المشركون ظهور الروم علي فارس لشدة شوكة اهل فارس فقال ابو بكر لابي بن خلف انا اراهنك علي ان الروم تغلب الي ثلاث سنين فراهنه ابي علي خمس من الابل وقيل علي عشر من الابل---------------- فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت انا----------------- ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال صلي الله عليه -وسل-م ز---د في الخطر وابعد في الاجل ففعل ذلك وجعل الاجل تسع سنين وكان ذلك قبل تحريم القمار روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر انما البضع ما بين الثلاث الي التسع قرا زده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فق--------ال از-يدك في الخطر وامادك-	1382	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3036	false	-1912576682571661435	78	245	428	1283	1555	300	وبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو بمكة فشق ذلك عليهم من قبل ان الفرس ----------------------------------مجوس والروم اهل --كتاب--------- وفرح المشركون بمكة وشمتوا ولقوا اصحاب النبي وهم فرحون ---------وقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله هءلاء----- ال------------------------------------------------------------------ايات فخرج ابو بكر رضي الله عنه الي المشركين فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم لا يسرنكم فو الله لتظهرن الروم علي فارس كما اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي ابن خلف فقال---------- كذبت فقال----------- انت اكذب يا عدو الله اجعل بيننا اجلا انا حبك عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراهنك -----------------------------------------------------------------علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت الي ثلاث سنين فناحبه ثم جاء ال--------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره----- فقال--------- عليه السلام زايده في الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا تعال ازايدك في الخطر وامادك	3036	-2230790543342479406	662	1031.5	523	1377	48.07552719116211	108	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1386	true	6743957295183283474	216	289	1136	1557	1616	300	ان في ذلك لايات للعالمين اي للبر والفاجر والانس والجن CHECK قوله تعالي ومن اي-------------------------------------------------------------------------------------------اته منامكم باليل- والنهار------------------ اي ومن اياته كيفية- نومكم وكيف يغلب عليكم واين ياتيكم وكيف يزول عنكم فتطلبون معيشتكم وقوله تعالي وابتغاءكم من فضله تقدير وابتغاءكم من فضله بالنهار يعني تصرفكم في طل--------------------------------------------------------ب المعيشة بالنهار ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ا-----------------------------------------------------------------------------------لقران سماع الاستدلال والاعتبار والتدبر CHECK قوله تع------------الي ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء	1386	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3045	false	6122887584670470394	164	271	952	1519	1664	300	ان في ذلك لايات للعالمين اي ان فيما ذكر لدلاءل لاءحة لاولي العلم الذين يفكرون فيما خلق الله فيعلمون انه لم يخلق الخلق عبثا بل خلقه لحكمة بالغة فيها عبرة لمن تذكر ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي ومن علامات قدرته نومكم بالليل واستقرار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فيه حتي لا تكون حركة ولا حس وسعيكم للارزاق نهارا بمزاولة اسباب المعاش- ووساءله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون اي ان في فعل الله ذلك لعبرا وادلة لمن يسمعون مواعظه فيتعظون بها ويفهمون حججه عليهم علي ان صانع ذلك لا يعجزه بعث العالم واعادته سورة الروم الايات 24 الي ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء	3045	-2230790543342479406	179	210.0	140	683	26.20790672302246	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1403	true	5525914416605900501	118	166	611	858	1538	300	نمتعهم قليلا ان نمهلهم في الدنيا يسيرا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ اي ثم نجليهم في الاخرة الي ع-------------------------------------------------------ذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شديد----------------- CHECK قوله تع---------------------------------------الي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	1403	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3085	false	3703785485858965096	37	124	175	629	1583	300	نمتعهم قليلا --------------------------ثم نضطرهم الي عذاب غليظ اي--- نمهلهم في الدنيا زمنا قليلا يتمتعون فيه بزخارفها ثم نلجءهم علي كره منهم الي عذاب شاق علي نفوسهم ونحو الاية قوله قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون CHECK سورة لقمان الايات 25 الي سورة لقمان الايات 25 الي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	3085	-2230790543342479406	201	326.0	160	483	41.614906311035156	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	130	162	648	804	1496	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ان ال--------------------له يزيد------- من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد------- في ساعات النهار في ساعات الليل	1404	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3088	false	-5557762885845544928	252	290	1253	1438	1490	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تشاهد ايها الناظر بعينيك ان الله يزيد ما نقص من ساعات الليل في ساعات النهار----- ويزيد ما نقص من ساعات النهار في ساعات الليل	3088	-2230790543342479406	140	249.5	111	190	73.68421173095703	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	153	218	755	1090	1496	300	النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات-------- الليل --------------------شتاء وسخر الشمس والقمر--------------------- كل يجري الي اجل مسمي اي ذل--لهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير اي خبير---- باعمالكم في الدنيا وي-----------------------------------------جازيكم عليها CHECK قوله تعالي--------------------- ذلك بان الله هو الحق او لتعلموا ان عبادة الله حق وان ما يدعون من دونه من عباده الباطل	1404	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3089	false	6334010398426923986	7	90	30	445	1485	300	النهار الي الغاية ثم يبتدء النهار في النقصان ويطول الليل الي الغاية في مدة الشتاء وسخر الشمس والقمر لمصالح خلقه ومنافعهم كل يجري الي اجل مسمي اي كل منهما يجري بامره الي وقت معلوم واجل محدد اذا بلغه كورت الشمس والقمر وان الله بما تعملون خبير اي وان الله باعمالكم من خير وشر خبير بها لا تخفي عليه خافية من امرها وهو مجازيكم بها ثم بين الحكمة في اظهار اياته للناس فقال ذلك بان الله هو ال----------------------------حق وان ما يدعون من دون---------ه الباطل	3089	-2230790543342479406	183	190.5	137	452	40.486724853515625	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1412	true	-2048877601759481507	47	124	254	606	1493	300	فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين اي لا يعلم احد ما اخفي الله لهم مما تقر به اعينهم وتطيب به انفسهم جزاء بما كانوا يعملون في الدنيا من الاعمال الصالحة قال ابن مسعود ان ف------------ي التوراة مكتوب لقد اعد الله------ للذين تتجافي جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم تسمع اذن ولا -خطر علي قلب بشر وما لم يحمله ملك مقرب------------- وانه ف-ي القران فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	1412	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3101	false	3035432523098310567	196	263	1002	1322	1527	300	فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين واخرج الفريابي وابن ابي شيبة وابن جرير والطبراني والحاكم وصححه عن------------------------------------------------------- ابن مسعود قال انه لمكتوب في التوراة------ لقد اعد الله تعالي للذين تتجافي جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر ولا يعلم---- ملك مقرب ولا نبي مرسل وانه لفي القران فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	3101	-2230790543342479406	216	336.5	164	385	56.10389709472656	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1459	true	5101378953950365790	0	98	0	558	1588	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم معناه لتاتينكم الساعة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علي اعمالهم بالمغفرة والرزق الكريم اي الثواب الحسن في الجنة CHECK وقوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي سعوا فيها بعد ظهورها ووضوحها بالتكذيب لها والجحود بها مقدرين انهم سيفوتوننا ويعاجزون الرسول صلي الله عليه وسلم اولءك لهم عذاب من رجز اليم من عذاب مءلم والرجز اسوا العذاب قرا ابن كثير اليم بالرفع علي نعت العذاب وقرا الباقون بالخفض علي نعت الرجز CHECK قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1459	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3178	false	671518389112528704	49	84	246	433	1521	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين اولءك لهم عذاب من رجز اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	3178	-2230790543342479406	184	337.0	149	558	32.974910736083984	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1468	true	2539837276374684878	240	296	1214	1477	1495	300	ذرة في السموات ولا في الارض فمن اين يستحق----------ون العبادة وقوله تعالي وما له-----------------------------------------------------------------------م فيهما من شرك اي ما لهم في السموات والارض من شرك في خلق--------------------------------------------------------------------------------------هما وقوله تعالي وما له منهم من ظهير اي وما الله تعالي منهم من--------------- معين فيما خلق وقوله تعالي ولا تن-------------فع الشفاعة عنده الا لمن اذن له اي ولا تنفع --	1468	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3194	false	6669838967009080311	0	95	0	442	1510	300	ذرة في السموات ولا في الارض -من خير او شر فكيف يكونون الهة يرجي منهم نفع او يخشي منهم ضر ونحو الاية قوله والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير وما لهم فيهما من شرك اي لا -هم يملكون مثقال ذرة فيهما علي سبيل الشركة والمراد انهم لا يملكون شيءا لا علي سبيل الاستقلال ولا علي سبيل الشركة للخالق لهما وم------------ا له منهم من ظهير اي وما -لله من الالهة التي يدعون من دونه معين علي- خلق شء من --ذلك ولا علي حفظه ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له اي ولا تنفعهم	3194	-2230790543342479406	157	194.5	116	460	34.130435943603516	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1471	true	467448678035374669	135	242	702	1272	1587	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلو------------ا---------------------------------------------------------------------------------------- لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم اي المنيع الغالب ل----------------------------------------------------------------------------كل شء ----الحكيم في تدبيره لخلقه فاني يكون له شريك في ملكه وقيل معناه قل اروني الذين الحقتموهم بالله في العبادة شركاء هل يرزقون ويخلقون كلا لا يرزقون ولا يخلقون بل الذي يخلق ويرزق هو الله العزيز في ملكه الحكيم في امره CHECK قوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا	1471	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3197	false	-1880956306108676061	28	126	164	653	1591	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء---- اي قل لهم ---ما الذي عراكم ودخل في اذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكم من الشبه حتي جعلتم هءلاء اندادا لله وشركاء وباي صفة الحقتموهم به في استحقاق العبادة ثم نبه الي فاحش غلطهم وعظيم خطءهم بقوله --كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي ليس الامر كما وصفتم فلا نظير له تعالي ولا ند بل هو الله الواحد الاحد ذو العزة التي بها قهر كل شء وهو الحكيم في افعاله واقواله وفيما شرع لهم من الد---------------------------ين الحق ا--------------------------------------------------------------------------لذي يسعد من اعتنقه في حياتيه الاولي والاخرة سورة سبا الايات 28 ا---لي وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا	3197	-2230790543342479406	164	165.5	124	750	21.866666793823242	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	23	224	120	1219	1636	300	مقالتكم قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذا-----------بكم ميقات يوم لا يءخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------- CHECK قوله تعا-----------------------------------لي وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3198	false	-3313335667644867412	47	191	265	1035	1639	300	فقال ---قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل ل---هم ايها الرسول ان لكم ميعاد يوم هو اتيكم لا محالة لا تستاخرون عنه ساعة اذا جاء فتنظروا للتوبة والانابة ولا تستقدمون قبله للعذاب لان الله جعل لكم اجلا لا تعدونه والخلاصةدعوا السءال عن وقت مجء الساعة فانه كاءن لا محالة وسلوا عن احوال انفسكم حين تكونون مبهوتين متحيرين من هول ما تشاهدون فهذا اليق بكم CHECK سورة سبا الايات 31 الي سورة سبا الايات 31 الي وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-------------------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	3198	-2230790543342479406	445	603.5	357	1366	32.576866149902344	76	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	53	225	273	1223	1636	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي -قال------------- الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه -----------------------من امر ------------------الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد-- صلي الله عليه وسلم------------------------- في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو ت---------------------------------------------------------------------------ري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما------------------------- بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الاتباع لرءساءهم------------- لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتم------------------------------------------------------------------ون-----------------------------------------------------ا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا ----قال	1472	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3199	false	-4374959155491772701	0	290	0	1577	1634	300	وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القران ولا بالذي بين يديه اي وقال قوم من مشركي ال-عرب لن نءمن ب----هذا القران ولا بالكتب التي سبقته ولا بما اشتملت عليه من امور الغيب التي تتصل بالاخرة من بعث وحساب وجزاء روي ان كفار مكة سال---------------------------------------------------وا اهل الكتاب عن وصف الرسول صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون صفته في كتبهم فاغضبهم ذلك وقالوا ما قالوا ثم ذكر ما يكون من حوار بين ضاليهم ومضليهم حين الوقوف بين يدي الملك الديان للحساب والجزاء فقال ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول -----------------------------------اي ولو تري ايها الرسول حال اولءك الكافرين وما هم فيه من مهانة وذلة يحاور بعضهم بعضا ويتلاومون علي ما كان بينهم ------------------------------------------------من سوء الاعمال والسبب فيمن اوقعهم في هذا النكال والوباللرايت العجب العاجب والمنظر المخزي الذي يستكين منه المرء خجلا ثم فصل ذلك الحوار فقال يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين اي يقول الاتباع للذين استكبروا في الدنيا واستتبعوهم في الغي والضلال لولا انتم ايها السادة صدد نمونا عن الهدي لكنا مءمنين بما جاء به الرسول ثم حكي سبحانه رد ال--------------رءساء-- عليهم بقول----ه قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي قال الذين استكبروا في الدنيا وصاروا ----رءساء في الكفر والضلالة للذين استضعفوا فكانوا اتباعا لاهل الضلال منهم انحن منعناكم من اتباع الحق بعد ان جاءكم من عند الله بل انتم منعتم انفسكم حظها باجرامكم وايثاركم الكفر علي الايمان والخلاصةاننا لم نحل بينكم وبين الايمان لو صممتم علي الدخول فيه بل كنتم مجرمين فمنعكم ايثاركم الكفر علي الايمان من اتباع الهدي ثم حكي رد المستضعفين علي قول المستكبرين بقوله CHECK سورة سبا الايات 34 الي وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي وقال	3199	-2230790543342479406	484	561.5	387	1765	27.422096252441406	72	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	121	0	609	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفع------ ولا -دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا CHECK قوله تعا------لي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1475	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3205	false	8588422355864646883	141	293	785	1585	1620	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي --------فاليوم لا يقع لكم----------- نفع ممن كنتم ترجون نفعه من الاوثان والانداد الذين ادخرتم عبادتهم لشداءدكم وكروبكم لان الامر في ذلك اليوم لله الواحد القهار لا يملك احد فيه منفعة لاحد ولا مضرة له ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ونقول المشركين زجرا لهم وتانيبا ذوقوا عذاب النار التي كنتم تكذبون بها في دنياكم CHECK سورة سبا الايات 43 الي فهانتم اولاء قد وردتموها وسمعتم شهيقها وزفيرها وليس الخبر كالخبر ولا السماع كالمعاينة فعضوا بنان الندم اسي وحسرة علي ما قدمتم في دنياكم فجنيتم صابه وعلقمه في اخراكم سورة سبا الايات 43 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر مبين و-----------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	3205	-2230790543342479406	349	526.5	276	1029	33.91642379760742	63	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1481	true	7647644405871159127	3	109	18	560	1564	300	CHECK قوله تعالي ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا اي احترزوا من كيده ولا تقبلوا منه وتطيع---وه---------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يدعوا حزبه اي اهل طاعته ليكون معه ليكونوا من اصحاب السعير اي ليسوقهم الي النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير CHECK قوله تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا نزلن في ابي جهل ومشركي مكة وقيل نزلت في اصحاب الاهواء والملل التي خالفت الهدي والمعني افمن زين له سوء عمله فراه حسنا كمن هداه الله ويدل علي هذا المحذوف قوله تعالي فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات اي --لا تغتم ولا	1481	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3217	false	2215490563724877818	173	277	912	1461	1591	300	-----------فقال- ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا اي ان الشيطان معلن عداوته لكم بوسوسته فعادوه انتم اشد العداوة وخالفوه وكذبوه فيما يغركم به ثم ذكر اعماله ودعوته اتباعه الي الغواية والضلالة فقال انما يدعوا حزبه ل-----------------------يكونوا من اصحاب السعير اي ما غرضه من دعوة شيعته الي اتباع الهوي والركون الي لذات الدنيا الا اضلالهم والقاءهم في العذاب الداءم من حيث لا يشعرون سورة فاطر الايات 7 الي الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر -----------------كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء----- فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما	3217	-2230790543342479406	265	411.0	206	769	34.4603385925293	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1482	true	6479133234820451434	225	300	1137	1506	1506	300	الكلام الطيب لا اله الا الله والعمل الصالح اداء فراءضه ومن لا يءدي فرضه رد كلامه وجاء في الخبر طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله قولا بلا -عمل وعلي هذا المعني -----------------------قول الشاعر-------------------------- لا ترض من رجل حلاوة قوله حتي يصدق ما يقول فعالف-اذا وزنت فعاله بمقاله فتوازنا فاخاء ذاك جمالوق-ال ابن المقفع قول بلا عمل كثريد بلا دسم وسحاب بلا مطر وقوس بلا وتر-	1482	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3221	false	8375730299843059339	89	155	470	800	1536	300	الكلام الطيب ذكر ا-------لله والعمل الصالح اداء فراءضه وعن الحسن وقتادة لا يقبل ا-------------------------------------------------------------------------------------لله قولا الا بعمل من قال واحسن قبل الله منه والخلاصةان القول اذا لم يصحبه عمل لا يقبل وانشدوا لا ترض من رجل حلاوة قوله حتي يزين ما يقول فعال واذا وزنت فعاله بمقاله فتوازنا فاخاء ذاك جمال وقال ابن المقفع قول بلا عمل كثريد بلا دسم وسحاب بلا مطر وقوس بلا وتر	3221	-2230790543342479406	223	377.5	176	422	52.84360122680664	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1486	true	1191409266574486910	139	210	741	1106	1599	300	انت بمسمع من في القبور بلا تنوين بالاضافة وقوله تعالي ان انت الا نذير اي ما انت الا رسول تنذرهم النار وتخوفهم وليس عليك غير ذلك CHECK قوله تعالي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا سلف فيها نبي وان يكذبوك فلست باول رسول كذب فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات وبالزبر وهي الكتب وقوله تعالي وبالكتاب المنير	1486	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3228	false	8118158403012421793	44	78	213	392	1600	300	انت بمسمع من في القبور------------------------------- ان انت الا نذير--------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير ------------------------------وان يكذبوك------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبين---------ات وبالزبر ----------------------وبالكتاب المنير	3228	-2230790543342479406	179	292.0	145	365	49.04109573364258	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1486	true	1191409266574486910	85	157	473	825	1599	300	تعالي ان الله يسمع من يشاء اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع كلامه من يشاء اي يتعظ ويهتدي قال عطاء يعني اولياءه الذين خلقهم لجنته قوله تعالي وما انت بمسمع من في القبور اي -كما لا تقدر تسمع من في القبور فكذلك لا تقدر ان تسمع الكفار شبههم بالموتي لانهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينتفعون كالموتي وقرا ابو رزين العقيلي ما انت بمسمع من في القبور بلا تنوين بالاضافة وقوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان انت الا نذير اي ما انت الا	1486	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3229	false	-7311824941696009167	102	209	549	1099	1556	300	فقال- ان الله يسمع من يشاء اي ان الله يهدي من يشاء الي سماع الحجة وقبولها بخلق الاستعداد فيه للهداية ثم ضرب مثلا لهءلاء المشركين وجعلهم كالاموات لا يسمعون فقال------------------------------------------------------------------------- وما انت بمسمع من في القبور اي فكما لا تقدر --------------------------------ان تسمع من في القبور كتاب الله فتهديهم به الي سبيل الرشاد لا تقدر ان تنفع بمواعظ الله وحججه من كان ميت القلب لا يستطيع فهم كتابه ومعرفة مغازي الدين واسراره والخلاصةكما لا ينتفع------------------------------------------------------------------------------------------ الاموات بعد ان صاروا الي قبورهم وهم كفار بالهداية والدعوة اليهاكذلك هءلاء المشركون لا حيلة لك فيهم ولا تستطيع هدايتهم ثم بين عمل الرسول فقال ان انت الا نذير اي ما انت الا	3229	-2230790543342479406	122	14.5	92	746	16.3538875579834	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1487	true	4883066473512060008	238	299	1328	1667	1671	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه اي موافقا لما قبله من ----------------------------------------------------------------------------الكتب لان كتب الله ----تعالي كلها دالة علي توحيده وان اختلفت بالشراءع ان ا--------------------------------لله بعباده لخبير بصير اي-------- خبير باقوالهم وافعالهم ونياتهم فيجزيهم بما يستحقون CHECK قوله تعالي ثم او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال مقاتل يعني----------------------------------------------------------- القران وقوله تعالي الذين اصطفينا من عبادنا	1487	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3234	false	434032094073749676	44	165	247	849	1637	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه اي ان القران الذي انزلناه اليك هو الحق من ربك وعليك وعلي امتك ان تعمل به وتتبع ما فيه دون غيره من ال--------كتب التي اوحيت الي غيرك وهو مصدق لما مضي بين يديه مما انزل الي الرسل من قبله فصار اماما لها ان الله بعباده لخبير بصير اي ان الله خبير باحوال عباده بصير---------------- بما يصلح لهم فيشرع لهم من الاحكام ما يناسب احوال الناس في كل زمان ومكان ويرسل من الرسل من هو حقيق بتبليغ ذلك للناس الله اعلم حيث يجعل رسالته ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله اي اوحينا اليك القران ----ثم اورثناه من اصطفينا من عبادنا	3234	-2230790543342479406	188	221.5	149	630	29.841270446777344	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1489	true	4828365094009089487	131	280	753	1499	1603	300	لله الذي اذهب عنا الحزن اي -يقولون بعد دخولهم الجنة الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن اي حزن الموت واهوال يوم القيامة وقيل حزن المعاش وهموم الدنيا فان الدنيا سجن المءمن وقال عكرمة حزن الذنوب والسيءات و------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم -كاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن رءوسهم وهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قوله تعالي ان ربنا لغفور شكور اي متجاوز عن الذنوب يقبل اليسير من العمل ويعطي الجزيل من الثواب قوله تعالي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي احلنا دار المقامة اي دار المقام وهي الجنة من فضله بتفضله لا بالاعمال وسمي دار المقامة لان من دخلها يخلد لا يموت ويقيم فيها لا يحول قوله تعالي لا يمسنا فيها نصب اي لا يمسنا فيها تعب ولا يمسنا فيها لغوب اي	1489	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3235	false	7653850454637413516	34	170	202	915	1605	300	لله الذي اذهب عنا الحزن اي ويقولون حينءذ----------- الحمد لله الذي اذهب عنا الخوف من كل ما نحذر واراحنا مما كنا نتخوف من ----------هموم الدنيا والاخرة ثم ذكر السبب في ذهاب الحزن عنهم فقال ان ربنا لغفور شكور اي ان ربنا لغفور لذنوب المذنبين شكور للمطيعين روي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم وكاني باهل لا اله الا الله--------------------- ينفضون التراب عن رءوسهم ويقو---لون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن----------- ان ربنا لغفور شكور -----------------------------------------------------------------------------والخلاصةانه اذهب عنهم الحزن من خوف العاقبة ومن اجل المعاش والوساوس الشيطانية ولما ذكر سرورهم وكرامتهم بتحليتهم بالحلي وادخالهم الجناتذكر سرورهم ببقاءهم فيها واعلمهم بدوامها فقال الذي احلنا دار المقام------------------------ة من ف-------ضل-------------------------------------------------------------------------------------ه لا يمسنا فيها نص---------------------ب ولا يمسنا فيها لغوب اي	3235	-2230790543342479406	369	427.0	287	988	37.34817886352539	65	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	21	182	106	915	1542	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن ---------------------------فمن كفر فعليه كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا -------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل CHECK قوله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1491	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3238	false	-7483766286505718570	97	259	498	1353	1563	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي هو الذي القي اليكم مقاليد التصرف والانتفاع بما في الارض لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر فعليه كفره اي فمن غمط مثل هذه النعمة العظيمة فانما يعود وبال ذلك الي نفسه دون غيره لانه هو المعاقب لا سواه ثم فصل ذلك وبينه بقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي وكلما استمروا في كفرهم ابغضهم ربهم وغضب عليهم ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي وكلما اطمانوا الي كفرهم خسروا انفسهم يوم القيامة وحق عليهم سوء العذاب والتكرير للتنبيه الي اقتضاء الكفر لكل من الامرين القبيحين البغض والخسران علي سبيل الاستقلال CHECK سورة فاطر الايات 40 الي سورة فاطر الايات 40 الي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا -------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده----------------------------------------------------------- انه كان حليما غفورا	3238	-2230790543342479406	389	665.5	309	1211	32.12221145629883	75	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	61	87	299	427	1542	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرك في السماوات---------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي	1491	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3239	false	-1303379702265574449	10	100	63	544	1594	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض اي اخبروني ايها المشركون عن شركاءكم الذين تدعونهم من دون الله من الاصنام والاوثاناروني اي جزء من الارض او من الاناسي والحيوان خلقوا حتي يستحقوا الالهية والشركة والخلاصةاعلمتم هذه الالهة ما هي وعلي اي حال هي فان كنتم تعلمون انها عاجزة فكيف تعبدونها وان كنتم توهمتم فيها القدرة فاروني اثرها ام لهم شرك في السماوات اي ام لهم شركة مع الله في خلق السموات حتي يستحقوا ما زعمتم فيهم ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي	3239	-2230790543342479406	124	224.0	98	481	25.779624938964844	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	126	154	626	774	1542	300	بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا-------------------- واباطيل CHECK قول----------------------------ه تعالي----- ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي	1491	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3239	false	-1303379702265574449	215	254	1140	1341	1594	300	بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي بل انما اتبعوا في ذلك اراء اسلافهم وضلالهم وما هي الا غرور واباطيل ولما ابان حقارة الاصنام ارشد الي عظمته تعالي فقال ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي	3239	-2230790543342479406	101	144.0	80	201	50.248756408691406	17	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1492	true	2491040775891130765	77	228	381	1118	1474	300	تعالي فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اي لا يقدر احد ا------------------------------------------------------------ن يحول العذاب --عنهم الي غيرهم CHECK قوله تعا-------------------------------------لي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه اولم يسافروا في الارض فينظروا كيف صار اخر امر الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعل الله بهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة ومكن لهم ما لم يمكن لهءلاء قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا اي عليما بخلقه قادرا عليهم CHECK قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة اي لو يءاخذهم بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهر الارض من دابة ولاكن يءخرهم بفضله الي اجل مسمي الي وقت معلوم فاذا جاء اجلهم فاذا جاء ذلك الوقت فان الله كان بعباده بصيرا	1492	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3242	false	-4462555672370272039	7	108	41	529	1567	300	بقوله فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اي وهذه سنة الله في كل مكذب فلا تغير ولا تبدل ولن يجعل الرحمة موضع العذاب ولن يحول العذاب من نفس الي اخري كما قال ولا تزر وازرة وزر اخري سورة فاطر الايات 44 الي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكانوا اشد منهم----------- قوة-------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الا-------------------------------------------------رض انه كان عليما قديرا-------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من د----------------------------------------------------------------ابة ول-كن يءخرهم ا------لي اجل مسمي فاذا --------------جاء اجلهم------------------- فان الله كان بعباده بصيرا	3242	-2230790543342479406	348	547.5	275	836	41.626792907714844	63	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1492	true	2491040775891130765	150	228	741	1118	1474	300	ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي -ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض --------------------------------------------------------------------------------------انه كان عليما قديرا اي عليما بخلقه قادرا عليهم CHECK قوله تعالي ولو ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة اي -لو ------------------يءاخذهم بما كسبوا من------------------------------------------------------------- المعاصي ما ترك علي ظهر الارض من دابة ولاكن يءخرهم بفضله الي اجل مسمي الي وقت معلوم فاذا ------------------------------------------------------------------------------------جاء اجلهم فاذا جاء ذلك الوقت فان الله كان بعباده بصيرا	1492	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3243	false	-5230058728241892655	0	201	0	1016	1558	300	ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي ولن يعجز الله هءلاء المشركون به المكذبون لرسوله فيسبقوه هربا وينجوا من الهلاك اذا هو اراد ذلك بهم لانه لا يعجزه شء يريده في ----السموات ولا في الارض وغير خاف ما في هذا من شديد الوعيد وعظيم التهديد لهم ثم علل عدم عجزه عن شء فيهما بقوله انه كان عليما قديرا اي ان-------------------------------ه تعالي عليم بمن يستحق ان تعجل له العقوبة ومن قد تاب واناب الي ربه ورجع عن ضلالته قدير علي الانتقام ممن شاء منهم وعلي توفيق من اراد الايمان ولما كان المشركون يستعجلون بالوعيد استهزاء فيقولون اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم بين انه لا يعاجلهم بالعقوبة علي ما كسبوا لعلهم ينيبون او ينيب بعضهم الي ربه ويثوب الي رشده فقال ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة اي ولو يعاقب الله الناس ويكافءهم بما عملوا من الذنوب واجترحوا من الاثام ما ترك علي ظهر الارض نسمد تدب لشءم المعاصي التي يفتنون فيها ولكن -------------يءخرهم------ الي اجل مسمي ا-ي ولكن يءخر عقابهم ومءاخذتهم بما كسبوا الي اجل حدده عنده لا يقصرون دونه ولا يتجاوزونه اذا بلغوه فاذا جاء اجلهم------------------- فان الله كان بعباده بصيرا	3243	-2230790543342479406	244	323.0	191	1090	22.38532066345215	42	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	11	121	60	654	1614	300	واضرب لهم مثلا اي مثل لاهل مكة مثل اصحاب القرية يعني انطاكية اذ جاءها المرسلون رسل الله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وذلك ان عيسي عليه السلام ارسل الي اهل انطاكية رسولين من الحواريين ليدعوهم الي عبادة الله تعالي وانما اضيف الارسال في الاية الي الله تعالي لان ارساله كان بامر الله تعالي CHECK قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3247	false	8377574406973509114	220	286	1063	1422	1491	300	واضرب لهم مثلا-------------------- اصحاب القر-------------ية اذ جاءها المرسلون--------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن- من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	3247	-2230790543342479406	355	666.0	289	594	59.76430892944336	62	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1501	true	-2546400775911248030	167	274	897	1448	1606	300	فلا يستطيعون توصية اي فلا يستطيع احد ان يوصي في شء من امره ولا الي اهلهم يرجعون اي --------------------------------------------------------ولا يلبث احد ان يصير الي منزله واهله لانها تاخذهم بغت-------------ة فيموتون في مك-------------------------------انهم وفي اسواقهم قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبا جديدا يريد احدهما ان ي----------------------دفعه الي صاحبه فيحول قيام الساعة بينه وبين تسليمه الي صاحبه والذي نفسي بيده لتقومن الساعة وقد اهوي الرجل بلقمة ليضعها في فيه فيحول قيام الساعة بينه وبين وصولها الي فيه CHECK وقوله تعالي ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون اي ونفخ في الصور نفخ------ة البعث-------- فاذا هم من القبور	1501	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3268	false	901327299267731359	8	84	40	434	1531	300	فلا يستطيعون توصية ----------------------------------------ولا الي اهلهم يرجعون اي فلا يستطيعون ان يوصوا في اموالهم احدا اذ لا يمهلون بذلك ولا يستطيع من كان منهم خارجا من اهله ان يرجع اليهم بل تبغتهم الصيحة فيموتون حيثما كانوا ويرجعون الي ربهم ثم بين انهم ----------------------------------------------------بعد------------------------------------------------------ ان يموتوا ينفخ في الصور النفخة الثانية نفخة البعث --------------------------------------------------------من القبور فقال------------------------------------------------------------------------------------------- ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون اي ونفخ في الصور نفخة ثانية للبعث والنشور والخروج من القبور	3268	-2230790543342479406	178	185.0	140	687	25.909751892089844	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1514	true	5383683871115584404	0	69	0	385	1592	300	انا كذلك نفعل بالمجرمين اي هكذا نعاقب --------------------المشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين وقوله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي انهم كانوا يستكبرون عن كلمة التوحيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا--------------- انترك الهتنا وعبادتها لشاعر مجنون يعنون النبي صلي الله عليه وسلم نسبوه-------------------------------------------- الي الشعر والجنون فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبهم -------------الله تعالي بقوله بل جاء بالحق وصدق المرسلين اي ما هو يقول شاعر وما صاحبكم بمجنون بل جاء بالحق اي بالقران -------والتوحيد	1514	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3293	false	4243004899571854498	73	232	398	1262	1626	300	انا كذلك نفعل بالمجرمين اي ان مثل ذلك الجزاء العظيم نفعل بالمشركين وفاقا لما تقتضيه الحكمة ويوجبه العدل بين العباد فيعطي كل عامل جزاء ما قدمت يداه ان خيرا فخير وان شرا فشر ثم فصل بعض ما استحقوا لاجله العذاب فقال------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي انهم كانوا --اذا لقنوا كلمة التوحيد نفروا منها واعرضوا عن قبولها وصعروا خدودهم انفة وكبرا ان يسمعوا مثلها وذكروا السبب الذي لاجله امتنعوا من استجابة دعوته ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون اي انترك عبادة الالهة التي ورثناها عن اباءنا كابرا عن كابر ونستمع لقول شاعر يخلط ويهذي فمثله لا يستمع لكلامه ولا يصغي الي قوله وقد جمعوا في كلامهم بين انكار الوحدانية وانكار الرسالة فانكار الاولي في استكبارهم حين سماع كلمة التوحيد وانكار الثانية في قولهم اانا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون ثم كذبهم سبحانه فيما قالوا فقال------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين اي انه صلي الله عليه وسلم جاء با--------------لحق الذي لا شك فيه وهو التوحيد	3293	-2230790543342479406	215	194.5	171	894	24.049217224121094	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1518	true	6953875490876975183	244	282	1259	1471	1571	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين اي ولقد ضل قبل هءلاء المشركين اكثر الاولين من الامم الخالية كما ض--------------------------ل قومك و---------------------------------------------------------------------------------لقد ارسلنا فيهم منذرين اي --رسلا------------- ينذرونهم العذاب اي يخوفونهم بالعذاب علي ترك الايمان----------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1518	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3301	false	-3991470563758490445	160	231	881	1267	1654	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين اي ولقد ضل قبل قريش كثير------------------ من الامم السابقة فعبدوا مع الله الهة اخري كما فعل قوم ابراهيم وقوم هود وقوم صالح ثم ذكر رحمته بعباده وانه لا يءاخذهم الا بعد انذار فقال ولقد ارسلنا فيهم منذرين اي فارسلنا فيهم انبياء ينذرو-------------------نهم باس الله ويحذرونهم سطوته ونقمته لكنهم تمادوا في مخالفة رسلهم وتكذيبهم ولم يستجيبوا دعوتهم كما اشار الي ذلك بقوله فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	3301	-2230790543342479406	135	189.0	108	423	31.914894104003906	20	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1519	true	7920848549399852013	148	285	801	1525	1598	300	وتركنا عليه في الاخرين اي تركنا علي نوح الذكر الجميل في الباقين بعده وذلك الذكر قوله تعالي سلام علي نوح في العالمين اي يصلي عليه الي يوم القيامة قال الزجاج معني قوله تعالي وتركنا عليه في الاخرين اي وابقيناه ذكرا-- حسنا وثناء جميلا فيمن بعده------------------- الي يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزينا نوحا وانعمنا عليه فكذلك نجزي المحسنين في القول والعمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه من عبادنا المءمنين وقيل معناه تركنا علي نوح في الاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين ان يصلي---------------------------------------------------------------- عليه الي يوم القيامة ثم اغرقنا الاخرين CHECK قوله تعالي وان من شيعته لابراهيم معناه وان من اهل ملة نوح عليه السلام والمتمسكين بدينه لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اي اذ اقبل الي طاعة ربه بقلب سليم من الكفر والمعاصي ومن كل عيب والشيعة هي الجماعة التابعة لذي راي لهم CHECK قوله تعالي اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون	1519	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3303	false	4778544484735435104	58	240	292	1239	1562	300	وتركنا عليه في الاخرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وابقينا له ثناء حسنا وذكرا جميلا فيمن بعده من الانبياء والامم الي يوم القيامة ثم ذكر سبحانه انه سلم عليه ليقتدي به فلا يذكره احد بسوء فقال سلام علي نوح في العالمين اي وقلنا له عليك السلام في الملاءكة والانس والجن ونحو الاية قوله قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك ثم علل ما فعله به بانه جزاء علي احسانه فقال انا كذلك نجزي المحسنين اي انه كا----------------------------------------ن في زمرة المحسنين فجازيناه بالاحسان اليه و هل جزاء الاحسان الا الاحسان CHECK سورة الصافات الايات 83 الي واحسانه انه جاهد اعداء الله بالدعوة الي دينه وصبر طويلا علي اذاهم الي نحو من هذا ثم بين سبب احسانه بقوله انه من عبادنا المءمنين -------------------------اي ان احسانه كان باخلاص عبوديته وكمال ايمانه وفي هذا ايماء الي ان اعظم الدرجات واشرف المقامات الايمان بالله والانقياد لطاعته ثم اغرقنا الاخرين اي ثم اغرقنا الاخرين من كفار قومه ولم نبق لهم عينا ولا اثرا قصص ابراهيم عليه السلام سورة الصافات الايات 83 ال-----------------ي وان من شيعته لابرا---------------------------------------------------------------هيم اذ جاء ربه بقلب سليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون	3303	-2230790543342479406	223	283.0	176	1383	16.124366760253906	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1531	true	1476493559751830815	126	183	684	995	1558	300	المرسلين CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي والحمد لله رب العالمين اي الشكر لله رب الخلاءق علي اهلاك الاعداء واعزاز الاولياء وقيل معناه والحمد لله رب العالمين علي اهلاك المشركين ونصرة الانبياء وعن علي رضي----------------------------------------------------------------------------------------- الله---------------------------------- عن--------------------------------ه انه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون	1531	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3321	false	9055873584151943915	22	126	110	654	1600	300	المرسلين والحمد لله رب العالمين اي تنزيها لربك ايها الرسول رب القوة والغلبة عما يصفه به هءلاء المفترون من مشركي قريش من نحو قولهم ولد الله وقولهم الملاءكة بنات الله وامنة من الله للمرسلين الذين ارسلهم الي اممهممن العذاب الاكبر ومن ان ينالهم مكروه من قبله تعالي وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد لله رب الثقلين الجن والانس خالصا له دون سواه لان كل نعمة لعباده فهي منه وهذا تعليم من الله للمءمنين ان يقولوا ذلك ولا يغفلوا عنه روي البغوي عن علي كرم الله وجهه انه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون	3321	-2230790543342479406	149	117.0	119	701	21.25535011291504	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1534	true	8174709806124546677	171	237	879	1241	1562	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب معناه عندهم خزاءن رحمة ربك اي ب--ايديهم مفاتيح النبوة والرسالة فيضعونها حيث شاءا وقيل معناه عندهم خزاءن رحمة ربك فيمنعونك م-----------------------------------------------------------------------------ا من الله به عليك من الكرامة وفضلك به من الرسالة ومعني الاي----------------------------------------------------ة ليس ذلك بايديهم ولكنه بيد العزيز في ملكه الوهاب الذي وهب النبوة لك CHECK---- قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	1534	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3326	false	2185780061370175179	46	142	246	794	1663	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب--------------------------- اي بل ايملكون--------------------------------------------------------- خزاءن رحمة الله القهار لخلقه الكثير المواهب لهم المصيب بها مواقعهافيتصرفوا فيها بحسب ما يريدون ويمنحوها من يشاءون ويصرفوها عمن لا يحبون ويتحكموا فيها بمقتضي اراءهم فيتخيروا للنبوة بعض صناديدهم والخلاصةان امر النبوة ليس---- بايديهم بل--- بيد العليم بكل شء الله اعلم حيث يجعل رسالته ونحو الاية قوله قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ثم ارتقي الي ما هو اشد في الانكار فامرهم امر تهكم بارتقاء الاسباب فقال ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	3326	-2230790543342479406	161	179.0	127	639	25.19561767578125	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1552	true	3941186008290032356	89	226	445	1171	1562	300	ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم CHECK CHECK وقوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون CHECK قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت CHECK وقوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين الا عبادك الذين اخلصتهم وعصمتهم فلا سبيل لي عليهم CHECK قوله تعالي قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	1552	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3354	false	-5168612650708609774	217	275	1046	1345	1459	300	ام كنت من العالين ق---------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-----------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قا-----------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجم---------------------------------عين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------------------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	3354	-2230790543342479406	289	526.5	231	726	39.80716323852539	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1553	true	4066564222268518872	3	71	15	353	1523	300	ما اسالكم علي تبليغ الوحي والقران من مال تعطونيه جعلا وما انا من المتكلفين اي لم اتكلف دعاءكم اليه من تلقاء نفسي بل امرت بذلك CHECK قوله تعالي ان هو الا ذكر للعالمين اي م----ا القران الا موعظة للحق اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولتعلمن انتم يا كفار مكة نباه اي خبر صدقه بعد حين اي بعد الموت وقيل يوم القيامة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن----------- يا ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين CHECK	1553	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3356	false	-4875455753691082700	93	178	468	906	1577	300	ما اسءلكم عليه من اجر-------------------------------- وما انا من المتكلفين-------------------------------------------------------------------- ان هو الا ذكر للعالمين اي ما هذا القران الا --عظة للثقلين كافة وكل ذي عقل سليم وطبع مستقيم يشهد بصحته وبعده عن البطلان والفساد ثم ختم السورة بتهديدهم لعلهم يرعوون عن غيهم فقال ولتعلمن----------------- نبا------------ه بعد حين اي انكم ان اصررتم علي ما انتم عليه من الجهل وابيتم الا تقليد الاباء والاجداد فستعلمون حين الموت ان كنتم مصيبين في اعراضكم او مخطءين وكان الحس البصري يقول يا ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين جعلنا	3356	-2230790543342479406	156	183.5	119	569	27.416521072387695	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	62	285	332	1477	1550	300	هدي الله يهديه-- من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد CHECK قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر يلقي في النار مغلول اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم يعلموا ذلك CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون اليه لعلهم يتذكرون فيءمنوا CHECK وقوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1561	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3370	false	7584839217156053283	160	226	845	1183	1580	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من----------------- هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون--------------------------------------------- كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلم--------------------------------------ون ولقد ضربنا للناس ف------------------------------------------------ي هذا القران من كل مثل لعله----------------------------------م يتذكرون-------------------------- قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3370	-2230790543342479406	325	498.0	262	1147	28.33478546142578	57	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	78	237	405	1241	1550	300	يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر يلقي في النار مغلول اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه ----------------شدة العذاب------------- يوم القيامة------------------------------------------------------------ كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل ق------ال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	1561	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3373	false	8044710927952697071	46	175	220	913	1581	300	يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة اي اكل الناس سواء فمن شان------------------------------------------------ه---------------------------------------- ا--ن يتقي بوجهه الذي هو اشرف اعضاءه العذاب الشديد السيء يوم القيامة لان يده التي كان يتقي بها المكاره في الدنيا مغلولة الي عنقه كمن هو امن لا يعتريه مكروه ولا يحتاج الي اتقاء محظور مخوف ثم ذكر ما ينال الكفار والعاصين من الاها------------------------نة في ذلك اليوم فقال و----------------قيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وقيل تهكما واستهزاء لمن ظلموا انفسهم بالشرك----------------------- والمعاصي---------------------------------------------------------------------ذوقوا وبال ما كسبتم في الدنيا ودسيتم به انفسكم حتي اوقعتموها في الهاوية النار الحامية ثم ذكر ما اصاب بعض الكفرة من العذاب الدنيوي اثر بيان ما يصيب الجميع من العذاب الاخروي فقال كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدن-----------------------------------يا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلمون	3373	-2230790543342479406	255	121.0	202	1124	22.686832427978516	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	174	237	921	1229	1550	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1563	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3379	false	-7309592643127921934	142	195	754	1009	1554	300	ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام----------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	3379	-2230790543342479406	254	486.0	201	308	82.467529296875	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1567	true	7291405056338787365	122	227	625	1173	1541	300	قد قالها الذين من قبل هءلاء الكفار فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي ما اغني عنهم الكفر من العذاب شيءا والمعني انهم ظنوا انما اتيناهم لكرامتهم علينا ولم يكن كذلك لانهم وقعوا في العذاب ولم يغن عنهم ما كسبوا شيءا وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا اي-------- جزاءها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اوعد كفار مك------------------------------------------ة فقال والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي جزاء ما قالوا وعملوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هم بمعجزين لان---------------------------------------- مرجعهم الله فهم لا يعجزونه ولا يفوتونه فيجازيهم باعمالهم CHECK قوله تعالي اولم يعلموا ان ال-------------------له يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر معناه اولم ي--------علم---وا ان الله-------- يوسع الرزق علي من يشاء----- ويضيق علي من	1567	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3391	false	-2288647489370101275	23	215	113	1118	1559	300	قد قالها الذين من قبلهم----------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي قد زعم مثل هذا الزعم وادعي مثل هذه الدعوي كثير ممن سبقهم من الامم ف-------------------------------------------------لم يغن عنهم--------- شيءا ما كانوا يكسبون من متاع الدنيا ويجمعون من حطامها حين جاءهم امر ربهم علي تكذيبهم رسله واستهزاءهم بهم ثم بين ما سلف فقال فاصابهم سيءات ما كسبوا اي فحل بهم جزاء سيءات ما كسبوا من الاعمال فعوجلوا بالخزي في الدنيا كالخسف الذي لحق بقارون والصاعقة التي نزلت بقوم لوط وسيصيبهم النكال الداءم في الاخرة ثم اوعد سبحانه مشركي قومه علي ما سينالهم في الدنيا والاخرة فقال والذين ظلموا من هء-لاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي والذين كفروا بالله من قومك وظلموا انفسهم سيصيبهم ايضا وبال السيءات التي اكتسبوها كما اصاب الذين من قبلهم فاصابهم القحط سبع سنين متوالية وقتل صناديدهم يوم بدر واسر منهم العدد الكثير وما هم بمعجزين اي وما هم بفاءتين الله هر با يوم القيامة بل مرجعهم اليه ويصنع بهم ماشاء من العقوبة ثم اقام سبحانه الدليل علي عظيم قدرته وبديع حكمته فقال اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ---اي اولم ير هءلاء المشركون ان الله هو الذي يبسط الرزق ---لمن يشاء تارة ويضيق علي من	3391	-2230790543342479406	292	341.0	226	1081	27.012025833129883	45	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	4	50	26	270	1604	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة المعني	1580	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3419	false	360529195662611053	116	161	583	820	1563	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب AUTO------- المعني	3419	-2230790543342479406	233	454.0	188	244	95.49180603027344	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1585	true	2291884692346232943	29	121	138	601	1501	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة يعني قوله لا جرم اي حقا ان ما تدعونني اليه من المعبودي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن دون الله ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال السدي معناه لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة والتقدير ليس له استجابة دعوة قوله تعالي وا-------------------------------------------------------------------ن مردنا الي الله اي وان مرجعنا اليه في الاخرة يفصل بين المحق والمبطل وان------------------------------- المسرفين اي وان المتجاوزين عن الحد في الكفر وسفك الدماء بغير الحق هم اصحاب النار CHECK قوله تعالي فستذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما اقول لكم اي فستذكرون	1585	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3433	false	7950972322044720577	129	293	683	1537	1575	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة----------------- اي حقا ان ما تدعونني اليه من الاصنام لا يجيب دعوة من يدعوه فهو لا ينفع ولا يضر في الدنيا ولا في الاخرة ونحو الاية ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم وقوله ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من ل-------------------------------------------------ا يستجيب------------------------------------------ له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين وان مردنا الي الله اي وان منقلبنا بعد الموت والبعث الي الله وحينءذ يجازي كل نفس بما كسبت من خير او شر وان المسرفين ---------------------------------------------------------هم اصحاب النار اي وان المشركين بالله المتعدين حدوده هم اهل الجحيم خالدين فيها ابدا قاله قتادة وابن سيرين وقال ابن مسعود ومجاهد والشعبي هم السفهاء السفاكون للدماء بغير حقها الذين ركبوا اهواءهم ودسوا انفسهم بصنوف المعاصي ثم ختم نصحه بكلمة فيها تحذير ووعيد لهم ليتفكروا في عاقبة امرهم لعلهم يرعوون عن غيهم فقال فستذكرون ما اقول لكم اي فستعلمون	3433	-2230790543342479406	195	266.0	150	1019	19.13640785217285	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1590	true	-890934034062922735	142	184	724	926	1557	300	ابن عباس رضي الله عنه اذا قال احدكم لا اله الا الله ف-يقل في اثرها الحمد لله رب العالمين CHECK وقوله تع---------------------------------------------------------------الي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	1590	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3444	false	-1193268889918181761	249	300	1317	1565	1565	300	ابن عباس انه قال من قال------------ لا اله الا الله فليقل--- اثرها الحمد لله رب العالمين وذلك --قوله فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين سورة غافر الايات 66 الي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين-	3444	-2230790543342479406	165	273.0	130	266	62.03007507324219	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1596	true	4062109795433385530	131	293	677	1532	1565	300	واوحي في كل سماء امرها قال قتادة يعني خلق شمسها وقمرها ونجومها وخلق في كل سماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي----------- فيها من البحار وجبال البر و-------------ما لا يعلمه الا هو وقيل امر في كل سماء بما اراد وقيل اوحي الي اهل كل سماء ما يصلحها به -من امره قوله -------تعالي وزينا السماء الدنيا بمصابيح اي زينا السماء القربي الي الارض بمصا------بيح وهي النجوم وقوله تعالي وح---------------------------فظا اي وحفظناها بالنجوم من استراق الشياطين السمع حفظا وقيل انتصب حفظا--- علي تقدير وزينا السماء الدنيا بمصابيح زينة وحفظا فبعض------------------------------------------------------------------- النجوم زينة للسماء لا يتحرك وبعضها يهتدي بها في ظلمات البر والبحر وبعضها رجوم للشياطين قوله تعالي ذلك تقدير العزيز العليم اي ---ذلك الذي سبق ذكره تقدي-----------------------------------ره العزيز في ملكه القادر القاهر الذي لا يلحقه عجز ولا يعتريه سهو ولا جهل احكم ذلك كله واتقنه حتي لا يدخله الخلل مدي الدهور CHECK قوله تع-----------------------------------------------------------------------------الي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله	1596	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3461	false	256548629681529491	148	290	782	1543	1592	300	واوحي في كل سماء امرها اي------------------------------------- وخلق في كل ------منها ما استعدت له واقتضت الحكمة ان يكون فيها من --بحار وبرد وثلج الي نحو اولءك مما لا يعلم---------------------------------------------------------------------------ه الا الله قاله السدي وقتادة وزينا السماء الدنيا بمصابيح اي بكواكب مضيءة متلالءة عليها كتلالء المصابيح وهي وان تفاوتت ارتفاعا وانخفاضا فكلها تري متلالءة وحفظا اي وحفظناها من الاضطراب في سيرها ومن اصطدام بعضها ببعض وجعلناها تسير علي ---------نهج واحد ما دام هذا النظام باقيا حتي ياتي اليوم الموعود فهناك تختل نظمها كما قال سبحانه اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت ------------------------------------------------------------------------------------ذلك تقدير العزيز العليم اي ان ذلك الذي -تقدم هو تقدير العزيز الذي قد عز كل شء فغلبه وقهره الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم بحركات مخلوقاته وسكناتها سرها ونجواها ظاهرها وباطنها سورة فصلت الايات 13 الي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله	3461	-2230790543342479406	325	304.0	255	1105	29.41176414489746	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1597	true	1424545541658079131	0	177	0	893	1491	300	قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ببيا---ن امرهف-قال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما ل-ا يخفي علي ان كان كذلك فمضي عتبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الحطيم فكلمه ولم يترك شيءا الا قاله وكان عتبة من احسن الناس حديثا فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك طلبا للرءاسة عقدنا لك الويتنا وكنت ر-اسنا ما بقيت وان كان لك الباءه----------------------- زوجناك عشر نسوة ممن تختار من-- بنات---------- قريش وان كان بك المال------ جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه قرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمان الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ف-وثب عتبة	1597	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3463	false	-6022103994808518962	78	207	395	1055	1515	300	قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم رجلا عالما بالسحر والكهانة والشعر فكلمه ثم ------اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت السحر والكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب فلم يجبه قال ل--------م تشتم الهتنا وتضللنا ان كنت تريد الري----------اسة عقدنا لك اللواء ف-كنت رءيسنا-------- وان تكن بك الباءة الميل الي قربان النساء زوجناك عشر نسوة---- تختارهن اي بنات من شءت من قريش وان كان--- المال مرادك جمعنا لك ما تستغني به------------------ ورسول الله------------------- ساكت--------- فلما--------------------------- فرغ قال-- صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحم-ن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربياحتي بلغ-------------------------------------------------------فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة	3463	-2230790543342479406	531	846.0	424	941	56.42932891845703	86	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	24	80	124	398	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به كافرون	1598	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4176	false	6320224052431591656	272	295	1396	1513	1538	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون	4176	-2230790543342479406	113	207.5	91	274	41.240875244140625	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1600	true	5412499214057775032	51	111	248	571	1600	300	وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم اي ظنكم ان الله لا يعلم ما تعملون ارداكم فاصبحتم من الخاسرين اي اهلككم فصرتم من المنبذين بالوزر والعقوبة وقيل معني ارداكم اي طرحكم في النار CHECK قوله تعالي فان يصبروا فالنار مثوي لهم اي فان يمسكوا عن الاستغاثة -------------ولم ينطقوا بشكوي فالنار مسكن لهم منتقمة منهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي وان	1600	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3469	false	1339200021255153234	15	56	73	294	1633	300	وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارد----------------------------------اكم فاصبحتم من الخاسرين ثم اخبر عن حالهم فقال ف--------------------------------------------------------------------------ان يصبروا فالنار مثوي لهم اي فان امسكوا عن الاستغاثة لفرج ينتظرونه لم ي-جدوا وتكون -النار مثوي لهم ومقاما -----وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي وان	3469	-2230790543342479406	172	269.0	137	336	51.19047546386719	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1605	true	2456683715578990807	53	130	287	677	1539	300	ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم سينزل لهم من العذاب ما هو مذكور في الكتاب العزيز والعزيز هو الكريم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وقيل هو الممتنع علي من يريد معارضته وتغييره بزيادة ونقصان CHECK قوله تعالي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي لا ياتيه التكذيب من ------------الكتب التي قبله ---------------------ولا يجء--- بعده كتاب فيبطله------------------------- وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه	1605	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3479	false	2038192875833963303	197	293	1038	1518	1558	300	ان الذين كفروا بالذكر لما جاء-------------------------------------------------------------------------هم اي ان الملحدين هم الذين جحدوا هذا القران وكذبوا به حين جاءهم ثم وصف الذكر بقوله وانه لكتاب عزيز اي وانه لكتاب عزيز عن ان يعارض او يطعن فيه الطاعنون منيع عن كل عيب محمي بحماية ---------------------------------------------------------------------------الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس للبطلان اليه سبيل فلا تكذبه الكتب السابقة عليه كالتوراة والانجيل ولا يجء من بعده كتاب يكذبه قاله سعيد بن جبير والكلبي وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه	3479	-2230790543342479406	210	228.0	165	628	33.439491271972656	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1608	true	-7197684750487500612	2	43	11	233	1508	300	فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ وعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم CHECK قوله تعالي واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه اي -اذا---- انعمنا علي الكافر ا-----------------------------------------------------عرض عن الطاعة والشكر وتباعد عن الواجب كبرا و--------------------------------------------------------------------------------اذا مسه الشر فذو دعاء عريض--- واذا	1608	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3490	false	-5583444964521007212	58	184	279	980	1537	300	فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ اي فلنخبرن هءلاء الكافرين يوم يرجعون الينا بما عملوا من المعاصي واجترحوا من الاثام وما دسوا به انفسهم من الخطايا ثم لنجازينهم عليها فيستبين لهم انهم جديرون بالاهانة والاحتقار لا بالكرامة والاحسان ولنذيقنهم عذابا غليظا لا يمكنهم الفكاك منه وهو عذاب جهنم التي لا موت فيها ولا يجدون عنها حولا وبعد ان حكي اقوال الذي انعم عليه بعد وقوعه في الجهد الجهيدحكي افعاله فقال- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه اي واذا نحن انعمنا عليه فكشفنا عنه المرض ووهبنا له الصحة والعافية ورزقناه سعة العيشاعرض عما دعوناه اليه من طاعتنا واستكبر عن الانقياد لامرنا ثم ذكر انه حين الضراء يكون علي عكس هذا فيتضرع ويبتهل الي ربه فقال واذا مسه الشر فذو دعاء عريض اي واذا	3490	-2230790543342479406	164	207.5	134	702	23.36182403564453	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	90	213	436	1081	1527	300	اليه ب حم عسق كما ا-وح----------ي الي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم CHECK قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي-- الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل	1609	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3493	false	5236902604243552637	194	248	1082	1371	1656	300	الرحيم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من----- قبلك الله العزيز الحكيم------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي ال------------------------------عظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم-------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه او------------------------------------------------------------لياء الله حفيظ عليهم --------------------------------------وما انت عليهم بوكيل	3493	-2230790543342479406	245	378.5	197	658	37.23404312133789	42	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	121	161	588	795	1527	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي---------- ينزهون الله عن	1609	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3495	false	-4709503369838033732	8	49	42	286	1675	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السموات يتشققن من هيبة من هو فوقهن بالالوهية والقهر والعظمة والقدرة وبعد ان بين كمال عظمته باستيلاء هيبته علي الجسمانيات انتقل الي ذكر الروحانيات فقال والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي والملاءكة ينزهون ربهم عن	3495	-2230790543342479406	79	2.0	64	368	21.467391967773438	13	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	165	539	871	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1621	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3527	false	-3725450141725139645	238	271	1165	1334	1484	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم----------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	3527	-2230790543342479406	169	323.0	136	332	50.90361404418945	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	25	131	132	707	1545	300	وتراهم يعرضون عليها اي علي النار قبل ان يدخلوها خاشعين من الذل اي اذلاء من الهوان وقيل ساكنين متواضعين ينظرون من طرف خفي اي -------------------------ينظرون الي النار سارقة الاعين نظر الخاءف اي من يخافه فزعا منه وقيل معني خاشعين مطرقين من الخجل والوجل والطرف هو العين وعن ابن عباس انه قال ينظرون بقلوبهم نظر الاعمي اذا سمع حسا وقف مستمعا خاء---------فا منه لان الله تعالي قال ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبك-------------------------------------------ما وصما الاسراء ----------قوله تعالي------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف-- المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين-------------------- الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار	1621	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3528	false	-392000727281692054	202	295	1027	1531	1559	300	وتراهم يعرضون علي----------------------------ها خاشعين من الذل ينظ----------------------------------------رون من طرف خفي اي وتراهم ايضا في ذلك اليوم يعرضون علي النار وهم--------------------------------------------------- خاشعون اذلاء لانهم عرفوا ذن--------------------------------------------------وبهم وتكشفت لهم عظمة من عصوه يسارقون النظر اليها خوفا منها وحذرا من الوقوع فيها كما ينظر من قدم للقتل الي السيف فلا يقدر ان يملا عينيه منه وانما ينظر ببعضها ولما وصف حال الكفار حكي ما يقوله المءمنون فيهم فقال وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي ويقول المءمنون يوم القيامة--------------------- ان المغبونين غبنا لا غبن بعدههم الذين خسروا انفسهم فادخلوا ف---ي النار	3528	-2230790543342479406	220	247.0	174	697	31.563844680786133	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	139	295	753	1523	1545	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع --------------------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور لما تقدم من نعم الله عليه ويجحد CHECK قوله تعالي لله ملك السماوات والارض	1621	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3529	false	5647435247436604141	11	168	66	850	1519	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي الا ان الكافرين لفي عذاب سرمدي لا مهرب لهم منه ولا خلاص ثم اياسهم من الفكاك منه باي سبيل فقال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ولا يجدون لهم اعوانا وانصارا ينقذونهم مما حل بهم من العذاب فاصنامهم التي كانوا يعبدونها لتشفع لهم لا تستطيع ان تتقدم اليهم بشفاعة ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ومن يضلله الله لما علم من استعداده للشر والفساد وارتكاب الشرور والاثام فلا سبيل له الي الوصول الي الحق في الدنيا ولا الي الجنة في الاخرة CHECK سورة الشوري الايات 47 الي سورة الشوري الايات 47 الي استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض	3529	-2230790543342479406	350	526.0	275	1170	29.91452980041504	69	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1622	true	-2276396927343112338	154	183	767	907	1493	300	كما كلم موسي عليه السلام كان يسمع كلامه من حيث لا يراه او يرسل من ال----------------------------------------ملاءكة----------- جبريل او غيره فيوحي ذلك الرسول الي المرسل اليه باذن الله ما يشاء	1622	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3532	false	8270412560512422956	162	194	759	914	1435	300	كما كلم موسي عليه السلام رب--------------------------ه او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء اي او يرسل الله من ملاءكته رسولا اما جبريل او غيره فيوحي ذلك الرسول الي المرسل ----------اليه ما يشاء	3532	-2230790543342479406	95	160.5	75	191	49.73822021484375	17	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1623	true	-2922353207650136350	189	248	942	1246	1531	300	ولاكن جعلناه نورا يعني الوحي ودليلا علي الايمان والتوحيد نهدي به من نشاء من عبادنا الي ------------------------------------------------------------------------------دين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لحق وانك لتهدي الي صراط مستقيم اي لتدعو الخلق كلهم بوحينا اليك الي طريق قاءم يرضاه الله وهو الاسلام وقوله تعالي صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض خفض علي البدل وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- الا الي الله تصير الامور اي	1623	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3533	false	-3340288464886359413	98	199	503	1014	1577	300	ول-كن جعلنا---------------------------------------ه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا اي ولكن جعلنا هذا القران نورا عظيما نهدي به من نشاء هدايته من عبادنا ونرشده الي الدين الحق ونحو الاية قوله قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي الاية وانك لتهدي الي صراط مستقيم اي وانك لتهدي بذلك النور من تشاء هدايته الي الحق القويم ثم فسر هذا الصراط بقوله ص-راط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض اي هذا الطريق هو الطريق الذي شرعه الله مالك السموات والارض والمتصرف فيهما والحاكم الذي لا معقب لحكمه الا الي الله تصير الامور اي	3533	-2230790543342479406	151	227.0	117	552	27.355072021484375	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1625	true	6238168413392684244	105	248	566	1344	1618	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهادا يمكنكم القرار عليها وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون في الطريق من بلد الي بلد وتهتدون بوحدانية الله CHECK قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر يعني المطر بمقدار معلوم يعلمه خازن المطر ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم بل هو بقدر يكون معاشا لكم ولانعامكم وقوله تعالي فانشرنا به بلدة ميتا اي فاحيينا بذلك المطر بلدا ميتا باخراج الاشجار والزرع كذلك تخرجون من القبور يوم النشور للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه والذي خلق الاصناف كلها والالوان كلها ويقال الذكور والاناث كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون عليها في البر CHECK قوله تعالي لتستووا علي ظهوره الكناية تعود الي لفظ ما اي لتستووا علي ظهور ما تركبون ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1625	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3536	false	-3789611972470597985	198	245	1020	1273	1583	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مه-دا وجعل --------------------لكم فيها سبل--------ا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشرنا به بلدة ميتا------------------------------------------------------ كذلك تخ-----------------------------------------------------رجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------------------------------------------------ ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	3536	-2230790543342479406	242	383.5	196	778	31.105398178100586	42	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1632	true	7174697668252015934	77	111	376	554	1577	300	قال الزجاج معني الاية ومن ي-عرض عن القران وما فيه من الحكمة الي اباطيل المضلين نعاقب-----ه بشيطان نقيضه له حتي يضله ويلازمه قرينا له فلا يهتدي مجازاة له حين اثر الباطل علي الحق المبين	1632	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3551	false	-2916750784813157296	169	203	916	1098	1563	300	قال الزجاج معني الايةان من اعرض عن القران وما فيه من الحكم- الي اباطيل المضليني-عاقبه الله بشيطان يقيضه له حتي يضله ويلازمه قرينا له فلا يهتدي مجازاة له حين اثر الباطل علي الحق المبين	3551	-2230790543342479406	168	316.0	137	184	91.3043441772461	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1634	true	8335615233713098358	91	167	502	887	1539	300	ايها العالم وكان الساحر فيهم عظيما --------------------------يعظمونه و-لم يكن السحر صفة ذم وكان علماءهم في ذ---------------لك الوقت السحرة فكانوا يوقرونه بهذا القول -ولم يريدوا شتمه وقوله تعا--لي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي سل ربك بما عهد عندك فيمن امن بك ليكشف---- العذاب عنا والمعني بما عهد-------- فيمن امن- به من كشف العذاب عنه اننا لمهتدون --------مءمنون بك فدعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي ربه فكشف عنهم فلم يءمنوا فذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	1634	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3558	false	-8602519219600319943	0	94	0	466	1489	300	ايها العالم----- الماهر وكانوا يسمون العلماء سحرة ويوقرونهم ويعظمونهم ولم يكن السحر صفة ذم عندهم وقد يكونون نادوه بذلك في ت---------------------------------لك الحال لشدة شكي----متهم و-فرط حماقتهم ادع لنا ربك بما عهد عندك اي ادع لنا ر--------------------بك ليكشف عنا العذاب بما اخبرتنا -من عهده اليك انا ان امنا به كشفه عنا--------- اننا لمهتدون اي انا لمءمنون بما جءت به ان حدث ذلك ونحو ذلك ما جاء في سورة الاعراف من قولهم لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ثم بين ما حدث منهم بعد دعوة موسي---- وكشف العذاب فقال-------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	3558	-2230790543342479406	191	198.0	146	563	33.92539978027344	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1637	true	130956132616621724	63	120	345	652	1614	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم CHECK قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة -اي هل ينظرون	1637	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3560	false	5811783597760715742	177	210	908	1081	1561	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم----------------- فاختلف الاحزاب من بي-------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	3560	-2230790543342479406	166	292.0	133	308	53.89610290527344	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	18	201	101	1070	1591	300	السم-وات والارض رب العرش عما يصفون يضيفون اليه من الولد CHECK وقوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون امر بتركهم علي وجه التوبيخ اي اترك يا محمد كفار مكة يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم بمقالتهم حتي يعاينوا يوم القيامة CHECK وقوله تعالي وهو الذي في السماء الاه وفي الارض الاه اي هو معبود من في السموات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم CHECK وقوله تعالي وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره واليه ترجعون في الاخرة CHECK قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة اي لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني عيسي والعزير والملاءكة فقال الا من شهد بالحق اي من شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم والمعني الا من شهد بكلمة التوحيد وعلم بقلبه انها حق CHECK وقوله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون	1640	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3569	false	2094560705934595220	160	219	851	1177	1584	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون--------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء ال-ه وفي الارض اله وه---------------------------------------------------------------------و الحكيم--------------- العليم--------------------------------- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بين--------------------------------------------------------هما وعنده علم الساعة------------------------------------------ واليه ترجعون ---------------------------ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ا--لا من ش---------------------------------------------------------------------------هد بالحق---------------------------------------------- وهم يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون	3569	-2230790543342479406	315	492.5	258	970	32.47422790527344	51	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	195	231	1018	1211	1601	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3575	false	-2093642421142329373	227	263	1152	1345	1548	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	3575	-2230790543342479406	192	374.0	156	194	98.96907043457031	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	19	154	101	810	1535	300	تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي اخترنا بني اسراءيل بكثرة الانبياء صلوات الله عليهم فيهم علي عالمي زمانهم------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات من فلق البحر وتظليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغمام وانزال------- المن والسلوي وغير ذلك ما فيه بلاء مبين اي -----------------------------------------------------------------------نعمة --ظاهرة CHECK قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------لي ان هاءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا فاحيي يا محمد اباءنا الذين ماتوا حتي نسالهم احق ما تقول ام باطل وروي انهم كانوا يقولون ان كان ما تقوله فات بقصي بن كلاب ليخبرنا عنك فانه كان صدوقا فيما بيننا CHECK قوله تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1646	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3582	false	-4409618130304760408	6	135	26	744	1601	300	فقال- ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي ولقد اصطفيناهم ع-----------------------------------------لي عالمي زمانهم بما انزلنا عليهم من الكتب وارسلنا فيهم من الرسل ونحن عالمون بانهم اهل لكل مكرمة وفضل واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين اي واعطيناهم من الامور ذوات الخطر الدالة علي كرامتهم عندنا ما فيه عبرة لمن تامل فيه فانجيناهم من عدوهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي الي نحو اولءك مراغيالخامس والعشرون CHECK سورة الدخان الايات 34 الي قال الحسن وقتادة البلاء المبين النعمة الظاهرة علي نحو ما جاء في قوله وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا وقوله ونبلوكم بالشر والخير فتنة سورة الدخان الايات 34 الي ان ه-ءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين---------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	3582	-2230790543342479406	275	379.0	221	1081	25.439407348632812	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	62	154	341	810	1535	300	ان هاءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا فاحيي يا محمد اباءنا الذين ماتوا حتي نسالهم احق ما تقول ام باطل وروي انهم كانوا يقولون ان كان -----------ما تقوله فات بقصي بن كلاب ليخبرنا عنك فانه كان صدوقا---------------------------- فيما بيننا CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1646	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3583	false	616772219349605669	54	171	262	870	1542	300	ان هء-لاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين اي ان هءلاء المشركين من اهل مكة يقولون ما ثم الا هذه الحياة الدنيا ولا حياة بعد الممات ولا بعث ولا نشور ثم خاطبوا من وعدوهم بالنشور وهم النبي واصحابه وقالوا لهم فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي ---------------------------------------------------------------------------------------------ان كان البعث حقا كما تقولون فعجلوا لنا باحياء اباءنا الماضين الذين ذهبوا فلم يرجعوا ان كنتم صادقين فيما تدعون وهذه حجة داحضة فان المعاد يوم القيامة بعد انقضاء الدار الدنيا حين يعيد الله العالمين خلقا جديدا ومن ثم لم يتعرض الكتاب الكريم لرد ما قالوا بل قال لهم مهددا متوعدا منذرا باسه الذي لا يرد اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	3583	-2230790543342479406	182	208.0	139	786	23.155216217041016	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1648	true	-6032504914486600253	47	138	220	671	1573	300	وسلم باي شء تهددني فوالله ما تستطيع انت ولا ر--بك ان تفعلا بي شيءا واني لمن اعز اهل هذا الوادي واكرمهم فيقول ---------------------------------له الملك-------------------------------- ذق العذاب ايها المتعزز المتكرم في زعمك كما كنت تقوله وقرا الكساءي انك بالفتح علي تقدير ذق بانك او لانك انت العزيز الكريم او بهذا القول الذي قلته في الدنيا CHECK قوله تعالي ان هاذا ما كنتم به تمترون اي يقول لهم الخازن ان هذا العذاب ا-------------------------لذي كنتم به تشكون---- في الدنيا او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكذبون به CHECK قوله تعالي----------------------------------------- ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون الامين	1648	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3586	false	7618856866103507716	119	224	566	1088	1492	300	وقال باي شء تهددني------- ما تستطيع انت ولا صاحبك ان تفعلا بي شيءا -اني لمن اعز هذ----ا الوادي واكرمه لقد علمت اني امنع اهل بطحاء علي قومه فقتله الله يوم بدر واذله وعيره بكلمته فانزل ذق--------------------------------------------------------------- ا---------------------------------نك انت العزيز الكريم ان ه----------------------------------------------------ذا ما كنتم به تمترون اي ان هذ----------------ا العذاب الذي تعذبون به هو العذاب الذي كنتم--- تشكون فيه في الدنيا فتختصمون فيه ولا توقنون به فقد لقيتموه فذوقوه ونحو الاية قوله تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون--- CHECK سورة الدخان الايات 51 الي سورة الدخان الايات 51 الي ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون	3586	-2230790543342479406	232	302.0	179	704	32.95454406738281	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	95	283	528	1488	1573	300	عليك بالحق فباي حديث بعد كتاب الله وءاياته يءمنون ان لم يءمنوا بهذا القران ومن قرا بالتاء فعلي تاويل قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3591	false	-3649484548095112103	90	146	511	791	1633	300	عليك بالحق فباي حديث بعد----- الله و-اياته يءمنون ويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	3591	-2230790543342479406	275	463.5	220	960	28.64583396911621	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	56	90	292	466	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	1654	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3602	false	2725058908587632317	239	273	1170	1342	1481	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	3602	-2230790543342479406	172	334.0	138	174	98.85057830810547	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	231	255	1236	1376	1599	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك هو الفوز المبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما	1654	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3608	false	-5271001480212722189	29	118	154	630	1601	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي فاما الذين امنت قلوبهم وعملت جوارحهم صالح الاعمال التي امر بها الدين فيكافءهم ربهم علي ما عملوا ويدخلهم جنات النعيم جاء في الحديث الصحيح ان الله تعالي قال للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء ثم بين خطر ما نالوا وعظيم ما اوتوا فقال ذلك هو الفوز المبين اي هذا هو الظفر بالبغية التي كانوا يطلبونها والغاية التي كانوا يسعون في الدنيا لبلوغها وهو فوز لا فوز بعده واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما	3608	-2230790543342479406	139	249.0	115	477	29.140460968017578	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	0	165	0	874	1627	300	وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير CHECK قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك CHECK قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1655	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3607	false	-8112898369695172372	41	96	205	506	1562	300	وبدا لهم---------- سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	3607	-2230790543342479406	300	508.5	245	874	34.32494354248047	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	78	173	412	929	1627	300	تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجاب--------------------------------------------------------------------ون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قول------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي -لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض-------------------------------------------- وهو المختص بالكبرياء في الس----------------------------------------------------------------------موات والارض--- وله --------العظمة والجبروت	1655	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3609	false	8815379321957047517	112	299	621	1617	1619	300	بقوله ذلكم بانكم اتخذتم ا-يات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا اي هذا الذي حل بكم من عذاب الله بانكم في الدنيا اتخذتم حجج الله وايات كتابه التي انزلها علي رسوله سخرية تسخرون منها وخدعتكم زينة هذه الحياة فاثرتموها علي العمل لما ينجيكم من عذابه ظنا منكم انه لا حياة بعد هذه الحياة ولا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي-------------------------------------- ف------اليوم لا يخرجون من النار ولا هم يردون الي الدنيا ليتوبوا ويراجعوا الانابة مما عوقبوا عليه والخلاصةانهم لا يخرجون ولا يطلب منهم ان يزيلوا عتب ربهم عليهم اي لا يطلب منهم ارضاءه لفوات اوانه وبعد ان ذكر ما حوته السورة من الاءه تعالي واحسانه وما اشتملت عليه من الدلاءل التي في الافاق والانفس وما انطوت عليه من البراهين الساطعة علي المبدا والمعاداثني علي نفسه بما هو له اهل فقال- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي فلله الحمد علي ايادي-----ه علي خلقه فاياه فاحمدوا وله فاعبدوا فكل ما بكم من نعمة فهو مصدرها دون ما تعبدون من وثن او صنم وهو مالك ---------------السموات السبع ومالك الارضين السبع ومالك جميع ما فيهن وله الكبرياء في السماوات والارض اي وله الجلال والعظمة والسلطان	3609	-2230790543342479406	243	282.0	189	1124	21.619216918945312	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	238	265	1233	1367	1536	300	هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب ب-----ه والقول فيه ان---------ه سحر وكهانة--------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	1656	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3617	false	-3247774692163606737	192	233	983	1178	1518	300	هو اعلم بما تفيضون فيه اي --هو اعلم من كل احد بما --------تخوضون فيه من التكذيب بالقران والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري ثم اكد صدق ما يقول بنسبة علم ذلك الي الله فقال كفي به شهيدا بيني وبينكم	3617	-2230790543342479406	94	128.0	72	205	45.85365676879883	16	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1662	true	-1271873730601311769	144	225	738	1170	1536	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد في سيءاتهم CHECK وقوله تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي وانذرهم يوم يعرض كفار مكة علي النار ويقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اي اذهبتم اموالكم وقيل قوتكم وشبابكم في لذاتكم في الدنيا لا في طلب رضي الله بل في وجوه محرمة وانتقصتم بطيباتكم في الدنيا واستمتعتم بها ف ليس لكم فاليوم ههنا حسنات وانما تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير	1662	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3626	false	-649921921554328598	270	300	1401	1575	1575	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------ ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه-------------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا واستمتعتم بها---------- فاليوم----------------- تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير-	3626	-2230790543342479406	172	298.0	143	432	39.814815521240234	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	38	212	179	1091	1528	300	قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه م-ستقبل اوديتهم استكبروا وقالوا هاذا ع------------------------ارض ممطرنا غيم فيه مطر فقال هود بل هو ما استعجلتم به ثم بين ما هو ف----------------------------------------------------------------------قال ريح فيها عذاب اليم CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها اي تهلك كل شء مرت به من الناس والدواب والاموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاصبحوا يعني عادا لا يري الا مساكنهم قال الزجاج معناه لا تري شيءا الا مساكنهم والمعني لا تر ايها المخاطب الا مساكنهم لان السكان والانعام بادت بالريح قال ابن عباس فلم يبق الا هود ومن معه و------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال لما راوا العارض قاموا فاول ما عرفوا انه عذاب ر----------اوا ما كان -----خارجا من ديارهم من الرعاة والمواشي-- تطير به الريح بين السماء والارض فراوا الفساطيط والضعاءن ترفعها الرياح كانها جراد فدخلوا بيوتهم واغلقوا علي انفسهم الابواب فجاءت الريح فقلعت ابوابهم واحتملتهم الي عنان السماء ثم هرعتهم واهالت الرم-----------ال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام حسوما لهم انين ثم امر الله بعد ذلك فاحتملتهم فرمت بهم في البحر وقرا	1665	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3634	false	6217616670088450190	43	238	234	1237	1540	300	قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المعتب فلما راوها تستقبل اوديتهم استبشروا بها خيرا ولما سمع هود مقالهم وشام العارض مليا قال بل------------------- هو ما استعجلتم به من العذاب اذ قلتم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ثم فسر هذا العارض وبين حقيقته فقال ريح فيها عذاب اليم اي بل هو ريح فيها عذاب يهلككم ويجعلكم كامس الدابر ثم وصف هذه الريح فقال تدمر كل شء بامر ربها اي تهلك كل شء مرت به من نفوس عاد واموالها باذن ربها ونحو الاية قوله تعالي ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم اي كالشء البالي الخلق ثم ذكر مال امرهم بعدها فقال فاصبحو----------ا لا يري الا مساكنهم اي فجاءتهم -----------------------------------------------------------------------------------------------الريح فدمرتهم فصاروا بعد الهلاك لا يري الا اثار مساكنهم اذ قد اجتاحت الاموال واذهبت الانفس وجعلتها اثرا بعد عين روي عن ابن عباس ان ------------------------اول ما عرفوا انه عذاب اليم انهم راوا ما كان في الصحراء من رحالهم و------------مواشيهم تطير به الريح بين السماء والارض------------------------------------------------- فدخلوا بيوتهم و-غلقوا------------------------------------- ابوابهم فقلعتها الريح وص--------------رعتهم واحال- الله عليهم الرمال فكانوا تحتها---- سبع ليال وثمانية ايام ثم كشفت الريح عنهم الرمال--------- فاحتملتهم فطرحت-هم في البحر اخرج	3634	-2230790543342479406	458	575.5	355	1279	35.809226989746094	71	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1666	true	-7373838525617141459	50	136	265	710	1578	300	ولقد مكناهم في الذي ما مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي قلوبا يعقلون بها فلم ينفعهم ذلك من عذاب الله اذ نزل بهم بسبب انهم فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله دلاءل الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقاب استهزاءهم بالرسل اخبر الله انهم اعرضوا عن قبول الحجج والتفكر فيما يدلهم علي التوحيد ما اعطاهم الله من الحواس التي تدرك بها الادلة CHECK قوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1666	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3632	false	4899661337308009528	4	42	25	223	1580	300	ولقد مكناهم فيما ان ---مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة--------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات ا-----------لله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	3632	-2230790543342479406	193	351.0	156	445	43.370784759521484	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1674	true	-7620888215229190540	95	214	461	1052	1492	300	مثل الجنة التي وعد المتقون اي صفة الجنة التي وعد-- المتقون الشرك والكباءر فيها انهار ------------------------------------------------------------من ماء غير اسن اي----------------------------- متغير طعمه وريحه يقال اسن الماء ياسن اسونا واسنا اذا تغير وهو الذي لا يشتهيه من نتنه فهو اسن واسن مثل حاذر وحذر وقيل ان الاسن ما يعرض ان يتغير والاسن بالقصر ما تغير في الحال وقرا ابن كثير اسن بالقصر قوله تعالي وانهار من لبن لم يتغير طعمه اي لم يحمض كما تحمض وتتغير ------------------البان الدنيا لانه لم يخرج من ضروع الانعا---م وانهار من خمر لذة للشاربين بخلاف ------------------------------------------------------------------------خمر الد----------------------------------------------------------نيا فانها لا تخلو من المرارة وعن ما يحدث فيها من انواع المرض ومن العقوبة في الدنيا والاخرة قوله تعالي وانهار من عسل مصفي اي مصفي من الاقذار من	1674	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3655	false	7499895083746745105	145	255	770	1342	1570	300	مثل الجنة التي وعد المتقون اي صفة الجنة التي وعدها الله من اتقي عقابه فادي فراءضه واجتنب نواهيهما ستسمعونه بعد ثم فسر هذه الصفة بقوله فيها انهار من ماء غير اسن اي فيها انهار جارية من مياه غير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متغيرة الطعم والريح لطول مكثها وركودها وانهار---------------------------------- من لبن لم يتغير طعمه اي لم ي---------حمض ولم يصر قارصا ولا حازرا كالبان الدنيا وتغير الريح لا يفارق تغير الطعم وانهار من خمر لذة للشاربين اي وفيها انهار من خمر لذيذة لهم اذ لم تدنسها الارجل ولم ترنقها تكدرها الايدي كخمر الدنيا وليس فيها كراهة طعم وريح ولا غاءلة سكر وخمار كخمور الدنيا فلا يتكرهها الشاربون وانهار----------------------------------------------------------------------------- من عسل مصفي اي -وفي---ها انهار من	3655	-2230790543342479406	204	248.5	158	833	24.489795684814453	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1682	true	-2824555923870327159	186	297	1037	1607	1620	300	وان تتولوا يستبدل قوما غير---------------------كم اي وان تعرضوا عن طاعة الله يستبدل قوما لا يعصون ويفعلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يءمرون وقيل معناه وان تعرضوا--------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاسلام وعما افترض عليكم من حق يستبدل قوما غيركم اطوع لله منكم ثم لا يكونوا امثالكم بل يكون امثل منكم واطوع قال الكلبي هم كندة والنخع وقال الحسن هم العجم قال عكرمة هم فارس والروم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن هذه الاية فقيل----------------- يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلو----ا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب رسول الله في صدر--------------------- سلمان الفارسي وقيل علي فخذه وقال هذا واصحابه وقال والذي نفسي بيده لو كان --الايمان معلقا بالثريا لتناوله رجال من ابناء فارس	1682	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3671	false	-5386104725963015431	170	291	905	1529	1573	300	وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم اي وان تعرضوا عن طاعة الله واتباع شراءعه وترتدوا راجعين عنها يهلككم ثم يجء بقوم اخرين غيركم يصدقون بها ويعملون بالشراءع التي انزلها علي رسوله ويقومون بذلك كله علي ما يءمرون به والمراد بهم علي ما صح في الحديث اهل فارس اخرج عبد الرازق وعبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم والبيهقي والترمذي عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي هريرة قال تلا-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- هذه الاية وان تتولوا الخ فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونون امثالنا فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان ثم --------------------قال هذا وقومه------- والذي نفسي بيده لو -ان هذا الدين تعلق- بالثريا لتناوله رجال من------ فارس	3671	-2230790543342479406	283	368.5	220	835	33.892215728759766	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	82	140	439	750	1596	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1689	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3681	false	4513911814889144040	158	189	774	943	1532	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	3681	-2230790543342479406	169	317.0	138	311	54.34083557128906	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	0	138	0	738	1596	300	عليه وسلم يدفع عنهم الضر ويعجل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموالهم فاخبرهم الله تعالي انه ------------------------------------------------------------------------------------ان اراد بهم شيءا------------------------ لم يقدر احد علي دفعه عنهم CHECK قوله تعالي----------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اظهر الله نفاقهم وبين ان تخلفهم عنه لم يكن بسبب اموالهم واهليهم ولكن كانوا يقولون فيما بينهم يستاصل محمدا واصحابه عدوهم في هذه الكرة فلا يرجعون الي المدينة ابدا فنستريح منهم وقوله تعالي وزين ذلك في قلوبكم اي زين الشيطان لكم ذلك الظن في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون --------لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن --------------------------------------------لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله	1689	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3683	false	197125008938882532	21	246	90	1227	1501	300	عليه وسلم يدفع عنهم الضر ويجلب لهم النفع ثم ابان لهم----------------------------------- انه عليم بجميع نواياهم وان ما اظهروه من العذر هو غير ما ابطنوه من الشك والنفاق فقال بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم ان تخلفكم لم يكن لما اظهرتم من المعاذير بل كان شكا ونفاقا كما فصل ذلك بقوله بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين ذلك في قلو--------------------------------------بكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بورا اي ان تخلفكم لم يكن لما ابديتم من الاسباب بل انكم اعتقدتم ان الرسول والمءمنين سيقتلون وتستاصل شافتهم فلا يرجعون الي اهليهم ابدا وزين لكم الشيطان ذلك الظن حتي قعدتم عن صحبته وظننتم ان الله لن ينصر محمدا وصحبه المءمنين علي اعداءهم بل سيغلبون ويقتلون وبلغ الامر بكم ان قلتم ان محمدا واصحابه اكلة راس قليلو العدد فاين يذهبون وقد صرتم بما قلتم قوما هلكي------------- لا تصلحون لشء من الخير مستوجبين سخط الله وشديد عقابه ثم اخبر سبحانه عما اعده للكافرين به فقال ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا اي ومن لم يصدق بما اخبر الله به ويقر بصدق ما جاء به رسوله من الحق من عنده فانا اعتدنا له سعيرا من النار تستعر عليه في جهنم اذا وردها يوم القيامة جزاء كفره ثم بين قدرته علي ذلك وانه يفعل ما يشاء لا راد لحكمه ولا معقب لقضاءه فقال ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء --اي ولله	3683	-2230790543342479406	293	387.5	230	1490	19.6644287109375	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1692	true	-6022990156357173969	55	236	299	1149	1481	300	علينا -قال---------- صلي الله عليه وسلم من هذا قال--وا عامر بن الاكوع قال قد غفر لك ربك يا عامر فقال رجل لو امتعتنا به يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما قال ذلك لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استغفر لرجل قط الا استشهد قال---------------------------------------------------------------- فلما قدمنا خيبر وتصاف القوم خرج يهودي فخرج اليه عامر بن الاكوع وهو يقول قد علمت خيبر --------------------------------------------------------------------------------------------اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر واختلفا بضربتين فوقع سيف اليهودي في ترس عامر ووقع سيف عامر علي ركبة نفسه وساقه فمات منها قال سلمة بن الاكوع فمررت علي نفر من الصحابة وهم يقولون بطل عمل عامر فا----------------تيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي ف----------اخبرته بذل--------ك فقال كذب من قال ---------------------------------ذلك بل له اجره مرتين ثم عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- عليا رضي الله عنه وكان حينءذ ارمد قد عصب عينه بشق برد قال سلمة بن الاكوع فجءت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا علي قال رمدت يا رسول الله قال ادن مني فدنا منه فتفل في عينيه فبرء	1692	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3691	false	-653258500342817534	115	279	627	1413	1518	300	علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا قال انا عامر قال------------- غفر لك ربك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما استغفر لاحد--- الا استشهد قال فنادي عمر بن الخطاب وهو علي جمل له يا نبي الله لو امتعتنا بعامر فلما قدمنا خيبر------------ خرج قاءدهم مرحب يخطر بسيفه و-----------يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحرب اقبلت تلتهب فبرز له عامر بن عثمان فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا -ضربتين فوقع سيف مرحب--- في ترس عامر فرجع سيف عامر -------------------------------------------------------علي نفسه فقطع اكحله الاكحل عرق في اليد فكانت فيها نفسه قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر فقال---- من قال ذلك قلت ناس من اصحابك قال من قال ذلك بل له اجره مرتين ثم ارسلني الي علي وهو ارمد وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاتيت عليا-------------------------------------------------------------------- فجءت به اقوده وهو ارمد حتي اتيت ب--------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- فتفل في عينيه فبرء	3691	-2230790543342479406	364	454.5	279	1141	31.901840209960938	65	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1701	true	2749136703232749332	110	227	549	1133	1509	300	صلي الله عليه وسلم--------- فنادوا علي الباب اخرج------ يا محمد فان مدحنا -زين و---ذمنا -شين قال فخرج اليهم وقا---------------------------------ل انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين -قالوا نحن اناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا لشاعركم ونفاخرك فقال -صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال لشاب من شبابهم قم يا فلان فاذكر فضلك وفضل قومك فقام فقال الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه واتانا اموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن من خير اهل الارض واكثرهم عدة وسلاحا ومالا فمن انكر علينا قولنا فليات بقول هو احسن من قولنا وفعال هي خير من فعالنا فقال صلي الله عليه وسلم لثابت بن قي--------س وكان خطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم	1701	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3705	false	7546508630254548350	125	207	616	1030	1515	300	صلي الله عليه وسلم للمفاخرة فنادوا علي الباب اخرج الينا يا محمد فان مدحنا لزين وان ذمنا لشين---- فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين فقالوا نحن -ناس من---- تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك- ونفاخرك فقال رسول الله---------- ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقام -شاب منهم ف-----------------ذكر فضله وفض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قومه فقال صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس وكان خطيب----- النبي صلي الله عليه وسلم قم	3705	-2230790543342479406	329	522.0	261	648	50.7716064453125	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1705	true	-1045166318667855524	178	218	922	1131	1536	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يعيبه ولا يخذله ولا يتطاول عليه ب--البنيان فيستر عن-ه الريح الا باذنه ولا يءذيه بقتار قدره الا ان يغرف له منه و-لا يشتري لبيته الفاكهة فيخرجون بها الي اولاد جاره الا ان يطعمو-هم منها	1705	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3711	false	7266487684409503469	102	142	545	756	1579	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يعيبه ولا يخذله ولا يتطاول عليه في البنيان فيستر عليه الريح الا باذنه ولا يءذيه بقتار قدره الا ان يغرف له غرفة ولا يشتري لبنيه الفاكهة فيخرجون بها الي صبيان جاره ولا--- يطعمونهم منها	3711	-2230790543342479406	192	349.5	154	214	89.7196273803711	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1710	true	-1704617972602695313	89	219	483	1153	1573	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض-------------------------------------------------------------------- والله بكل شء عليم معناه كيف يعلمون الله بالدين الذي انتم عليه وهو عالم بكل شء من كل وجه وكيف يجوز ان يعلم من كان بهذه الصفة وقوله يمنون ع--------------------------ليك ان اسلموا وذلك ان هءلاء المنافقين كانوا يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم قاتلتك العرب باسيافهم ونحن جءناك بالاهل والذراري والاثق--------ال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الله تعالي يمنون عليك يا محمد ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم------------------------------------------------ فان اجابتكم الي الاسلام لم تكن الا لاجابتكم علي انفسكم لا انكم انعم--تم علي من دعاكم الي ذلك ومن المعلوم ان حق الداعي الي الهداية اعظم من حق المطيع بالاجابة فليس للمطالب ان يطالب بالحق الذي له وينسي الحق الاعظم الذي عليه ولذلك قال الله بل الله يمن عليكم ان هداكم	1710	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3724	false	-3778301299004852653	11	137	63	701	1558	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض فلا يخفي عليه مثقال ذرة فيهما وفي هذا تجهيل وتوبيخ لهم لا يخفي امره والله بكل شء عليم فاحذروا ان تقولوا خلاف ما يع---------------------------------------------------------لم من ضماءر صدوركم فتنالكم عقوبته اذ لا يخفي عليه شء يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم ومتابعتهم لك ونصرتهم اياك منة يطلبون منك اجرها فقد قالوا--------------- جءناك ب----------------الاثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان ثم امر الله سبحانه رسوله صلي الله عليه وسلم بما يقوله لهم عند المن عليه بما يدعونه من الاسلام فقال---------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلامكم اي لا تعدوا اسلامكم الذي سميتموه ايمانا منة علي ------------فان الاسلام هو المنة التي لا يطلب موليها ثوابا لمن انعم بها عليه---------------- ومن ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----- بل الله يمن عليكم ان هداكم	3724	-2230790543342479406	218	205.0	167	926	23.542116165161133	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1713	true	-5617193272078357326	0	74	0	381	1611	300	وذكري لكل عبد منيب اي فعلنا ذلك الذي ذكرناه ليبصر به ويتذكر به فهو تذكير وعظة وتنبيه لكل عبد منيب يرجع الي الله ويتفكر في قدرته قال ابو حاتم قوله تبصرة منصوب علي المصدر يعني تبصيرا وتذكيرا وتنبيها له لان من قدر علي خلق السموات و--الارض و-----------------------------ا-------------------------------------------------------لنبات قدر علي بعثهم CHECK قوله تعالي ونزلنا من السماء ماء مباركا يعني المطر فانبتنا به جنات اي بساتين وحب الحصيد يعني------------------------------------------------------------------------ الزرع الذي من شانه ان يحصد	1713	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3729	false	-66807367370771136	219	292	1085	1476	1525	300	وذكري لكل عبد منيب اي فعلنا ذلك ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبصرة العبد المنيب وادكاره فان رفعنا السماء او زيناها بالكواكب فلاستبصاره وان بسطنا الارض او ارسيناها بالجبال او انبتنا النبات زينة للارض فلاعتباره ثم شرع يبين كيفية ما ذكر من انبات -كل زوج ب------------هيج فقال- ونزلنا من السماء ماء مباركا----------- فانبتنا به جنات وح----------ب الحصيد اي ونزلنا من السماء ماء كثير المنافع اذ انبتنا به جنات غناء وحداءق فيحاء وحب الزرع الذي من شانه ان يحصد	3729	-2230790543342479406	143	148.0	110	539	26.53061294555664	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1713	true	-5617193272078357326	169	234	911	1274	1611	300	واحيينا به بلدة ميتا اي -احيينا بالمطر مكانا ميتا------------ لا نبات فيه فكما احيينا هذه الارض الميتة بالماء وانبتنا هذه الاقوات من الحبوب الياسبة كذل----ك الخروج اي كذلك تنبتون بالمطر في قبوركم ثم تخرجون للبعث والقدرة علي اعادة النبات دليل علي القدرة علي اعادة الحياة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الميت CHECK قوله تعالي كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع	1713	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3730	false	-150480345835906115	96	189	498	1013	1588	300	واحيينا به بلدة ميتا اي واحيينا بذلك الماء الارض المجدبة التي لا نبات فيها فتربو وتنبت من كل زوج بهيج ثم جعل ما سلف كالدليل علي البعث لانه شبيه به فقال كذلك الخروج اي ومثل هذه--------------------------------------------------------------------------------------- الحياة البديعة حياتكم بالبعث من القبور وفي التعبير عن اخراج النبات من الارض بالاحياء وعن احياء الموتي بالخروج تفخيم لشان الانبات وتهوين لامر البعث وتحقيق للمماثلة بين اخراج النبات واحياء الموتي لتوضيح منهاج القياس وتقريبه لافهام الناس سورة ق الايات 12 -----------------------الي كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع	3730	-2230790543342479406	161	228.0	129	625	25.760000228881836	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1734	true	2597540859281000730	1	110	5	594	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ولدين ماتا لها في الجاهلية فقال النبي صلي الله عليه وسلم هما في النار قوله تعالي وما ا----------------------------------------------------------------------------لتناهم من عملهم من شء اي لم- ننقص الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء من الثواب حين الحقنا بهم ذريتهم قرا ابو عمرو واتبعناهم بالالف والنون ذرياتهم بالالف وكسر الياءين لقوله الحقنا وما التنا لءلا يكون الكلام علي نسق واحد وقرا الباقون واتبعتهم بالتاء من غير الف واختلفوا في قوله ذرياتهم بالتاء فقرا نافع الاول ذريتهم بالتاء وضمها بغير الف وقرا الثاني ذرياتهم بالالف وكسر التاء وقرا ابن عامر ذرياتهم بالالف فيهما وكسر التاء وقرا الباقون بغير الف فيهما وفتح الثانية قوله تعالي---------------------------------------------------------- كل امرء بما كسب رهين اي كل امرء	1734	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3771	false	2278190675637781080	65	152	376	803	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------قال اذا دخل الرجل الجنة سال عن ابويه وزوجته وولده فيقال له انهم لم يبلغوا درجتك وعملك فيقول رب قد عملت لي ولهم فيءمر بالحاقهم به وما التناهم من عملهم من شء اي وما انقصنا مثوبات الاباء وحططنا درجاتهم بل رفعنا منزلة الابناء تفضلا منا واحسانا وبعد ان اخبر عن مقام الفضل وهو رفع درجة الذرية الي منزلة الاباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل لهم اخبر عن مقام العدل وهو الا يءاخذ احد بذنب احد فقال كل امرء بما كسب رهين اي كل امرء	3771	-2230790543342479406	111	13.0	85	853	13.012895584106445	20	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1735	true	-757949619610037764	122	180	645	934	1558	300	انا كنا من قبل ندعوه اي نوحده ونعبده في الدنيا انه هو البر الرحيم اي هو اللطيف بعباده الرحيم بهم والسموم من اسماء جهنم في قول الحسن وقال الكلبي عذاب النار وقال الزجاج هو لفح جهنم وحرها ومن قرا ---------------------------------------------------------------------------------انه هو بكسر الهمز فانه استانف الكلام CHECK قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون اي	1735	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3773	false	4524742887456728654	119	212	617	1093	1573	300	انا كنا من قبل ندعوه انه ه--------------------------و البر الرحيم اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا كنا نعبده ونساله ان يمن علينا بالمغفرة والرحمة فاستجاب دعاءنا واعطانا سءلنا لانه هو المحسن الواسع الرحمة والفضل-- CHECK سورة الطور الايات 29 الي وكل من المءمن والكافر لا ينسي ما كان له في الدنيا وتزداد لذة المءمن اذا راي نفسه قد انتقلت من سجن الدنيا الي نعيم الجنة ومن الضيق الي السعة وتزداد الام الكافر اذا راي نفسه انتقل من الترف الي التلف ومن النعيم الي الجحيم سورة الطور الايات 29 الي فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام	3773	-2230790543342479406	101	53.5	77	628	16.082801818847656	18	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1735	true	-757949619610037764	171	257	892	1324	1558	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون اي فعظ بالقران اهل مكة ولا تترك------------------ وعظهم لنسبتهم اياك الي------------------------------------------------------------------ الكهانة والجنون فلست------------------------------------------------- بحمد الله كما يقولون والكاهن هو المبتدع القول الذي يقول معي تابع من الجن والمعني فما انت بنعمة ربك بانعامه عليك ب------------------------------------------------------------النبوة بكاهن وهو الذي يوهم انه يعلم الغيب ويخبر بم----------------------------------------------------------------------------ا في غد من غير وحي اي لست تقول ما تقوله كهانة ولا تنطق الا بالوحي CHECK قوله تعالي ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون اي بل يقو---لون هو شاعر ننتظر به نواءب	1735	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3775	false	-8312687981460360344	11	127	60	647	1565	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون اي فذكر ايها الرسول من ارسلت اليهم من قومك وغيرهم وعظهم بالايات والذكر الحكم ولا تكترث بما يقولون مما لا خير فيه من الاباطيل وقد انتفت عنك الكهانة والجنون بسبب نعمة الله عليك وهذا كما يقول القاءل ما انا بمعسر بحمد الله وغناه--------------------------------------------------------- والمراد بذلك الرد علي القاءلين بذلك وابطاله فان ما اوتيه من رجاحة العقل وعلو الهمة وكرم الفعال وصدق النبوة لكاف جد الكفاية في دحض هذا واشباهه وممن قال انه كاهن شيبة بن ربيعة وممن قال انه مجنون عقبة بن ابي معيط ثم ذكر انهم ترقوا في الانكار عليه فقال------------------------------------------------------------ ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون اي بل هم يقولون هو شاعر نتربص به احداث	3775	-2230790543342479406	167	156.5	125	704	23.721590042114258	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1737	true	-6240625046917927055	185	235	1000	1273	1621	300	فهم من مغرم مثقلون اي اثقلهم ذلك الغرم------- الذي سالتهم فمنعهم ذلك عن الاسلام والمعني اسالتهم اجرة تثقلهم وتجدهم وتمنعهم عن الاستماع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ذلك CHECK قوله تعالي- ام عندهم الغيب فهم يكتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قتادة -هذا جواب لقولهم نتربص به ريب المنون فقا-ل الله تعالي اعندهم الغيب حتي علموا ان محمدا	1737	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3778	false	3005277312122095413	211	296	1042	1489	1507	300	فهم من مغرم مثقلون اي بل اتسال هءلاء المشركين الذي------------------------------------------------------------------------------------ن ارسلناك اليهم علي ما تدعوهم اليه من توحيد الله وطاعتهاجرا تاخذه من اموالهم فهم من ثقل ما حملتهم من المغرم لا يقدرون علي اجابتك الي -------ما تدعوهم اليه ام عندهم الغيب فهم يكتبون اي ام عندهم علم فهم يكتبون ذلك للناس فينبءونهم بما شاءوا ويخبرونهم بما ارادواليس الامر كذلك اذ لا يعلم غيب السموات والارض الا الله قال قتادة وهذا جواب لقولهم نتربص به ريب المنون فيقول الله ----ام عندهم الغيب حتي علموا ان محمدا	3778	-2230790543342479406	148	94.5	116	542	27.306272506713867	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1738	true	-2995334335294002632	103	202	534	1067	1561	300	حتي يلاقوا يعاينوا يومهم الذي فيه يصعقون اي يهلكون والصعق الهلاك بما يصدع القلب وقيل المراد بالصعق ههنا اليوم الذي فيه النفخة الاولي قرا الاعمش وعاصم وابن عامر يصعقون بضم الياء اي يهلكون من اصعقهم الله اذا اهلكهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون ------وذلك اليوم لا ينفعهم كيدهم -----------------------------------------------ولا يمنع-----------------------------------------هم من العذاب مانع CHECK قوله تعالي وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك معناه ان لهءلاء الكفار عذابا دون عذاب الاخرة يعني القبر وقيل معناه ان لكفار مكة عذابا في الدنيا قبل عذاب الاخرة يعني القتل ببدر وقال مجاهد الجوع------------------------------------------------------ والقحط ولا-------------كن اكثرهم لا يعلمون ما	1738	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3780	false	-2396251993365562860	158	261	863	1400	1627	300	حتي يلاق--------وا يومهم الذي فيه يصعقون اي فدعهم وشانهم ولا تكترث بهم حتي ياتي ال------------------------يوم الذي يجازون فيه بسيءات اعمالهم وهو يوم بدر قاله البقاعي وهو الظاهر في الاية يوم ---------------------------لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون اي وفي هذا اليوم لا تنفعهم الحيل التي دبروها لمناصبته صلي الله عليه وسلم العداء ولا يجدون لهم نصيرا ولا معينا يدفع عنهم ما يحيق بهم من العذاب و----------------------ان للذين ظلموا عذابا دون ذلك اي و--ان لهءلاء الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي عذابا بالقحط و--------------------------------------------------------------------------الجوع سبع سنين قبل يوم بدر لانه كان في السنة الثانية للهجرة والقحط وقع لهم قبلها ولكن اكثرهم لا يعلمون ما	3780	-2230790543342479406	207	224.5	160	694	29.827089309692383	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1744	true	-692606880014376680	119	257	620	1281	1515	300	تعالي-- اذ يغشي السدرة ما يغشي اي -------يغشي السدرة من النور والبهاء------------------------------------------- والحسن والصفاء ما ليس لوصفه منتهي وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما يغشي السدرة فقال يغشاها جراد من ذهب وروي فراش من ذهب وعن ابن عباس انه يغشاها ملاءكة امثال الغربان حتي يقعن علي الشجرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت علي كل ورقة من ورقها ملكا قاءما يسبح الله عز وجل وقيل يغشي من جهة الله عز وجل فاستنارت CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زاغ البصر وما طغي اي ما مال بصر----- النبي صلي الله عليه وسلم يمينا ولا شمالا ولا طغي ولا تجاوز -------------------------------------------------------------------------------------ما راي وهذا وصف ادبه في ذلك المقام اذ لم يلتفت جانبا ولم يمل بصره ولم يمده امامه الي حيث ينتهي CHECK قوله تعالي لقد راي من ايات ربه الكبري ----لقد راي تل---ك الليلة من عجاءب ربه	1744	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3789	false	-1922264620245378565	93	197	463	987	1503	300	--عليهم اذ يغشي السدرة ما يغشي اي راه حين غطي السدرة ما غطاها من الخلاءق الدالة علي عظمة الله وجلاله ومن الاشراق والحسن ومن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملاءكة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ابهم ذلك الكتاب الكريم فعلينا ان نكتفي بهذا الابهام ولا نزيده ايضاحا بلا دليل قاطع ولا حجة بينة ولو علم الله الخير لنا في البيان لفعل ما زاغ البصر وما طغي اي ما مال بصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن رءية العجاءب التي امر برءيتها ومكن منها وما جاوزها الي رءية ما لم يءمر برءيته والخلاصةانه راي رءية المستيقن المحقق لما راي لقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------راي من ايات ربه الكبري اي ولقد راي الايات الكبري من ايا-ت ربه	3789	-2230790543342479406	172	18.0	128	947	18.16261863708496	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1745	true	62637334288056461	0	87	0	447	1614	300	رجلا---- يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره يعبدونه وروي السدي عن ابي صالح انه كان رجلا بالطاءف يقوم علي الهتهم ويلت لهم السويق بالزيت فلما مات عبدوه وقال الكلبي هو رجل من ثقيف يقال له صرمة بن عمر كان يسلي السمن فيضعه علي صخرة فتاتي العرب فتلت به اسوقتهم واما العزي فقال مجاهد شجرة لغطفان يعب------دونها وهي التي بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسل------------م خالد بن الوليد ف-قطعها وجعل خالد يضربها بالفاس- ويقول يا عزي كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك	1745	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3790	false	3631221766666706086	50	97	264	516	1632	300	رجلا كان يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره يعبدونه ثم صنعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له صورة وعبدوها و-------------------------------------------------------------العزي----------- شجرة بغطفان كانوا يعبدونها و--------بعث النبي---------- صلي الله عليه وسلم بعد الاسلام خالد بن الوليد ليقطعها فجعل----- يضربها ب--فاسه ويقول يا عز- كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك	3790	-2230790543342479406	200	282.5	159	471	42.46284484863281	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1746	true	4462408799285596054	217	250	1137	1308	1540	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي يعني انهم قالوا ان الملا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة بنات الله تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لهم به من علم اي --ما لهم بتلك	1746	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3793	false	-1528586374353406556	197	293	1035	1545	1573	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي --اي ان هءلاء الذين لا يءمنون بالبعث وما بعده من احوال الدار الاخرة علي الوجه الذي بينته الرسل يضمون الي كفرهم مقالة شنعاء وجهالة جهلاء وهي قولهم الملاءكة بنات الله تعالي الله عن ذلك---- علوا كبيرا وانما جعلها مقالة من لا يءمن للاشارة الي انها بلغت من الفظاعة حدا لا يمكن معه ان تصدر من موقن بالجزاء والحساب فقد اشتملت علي جريمتين اولاهما نسبة الولد الي الله ثانيتهما ان الولد انثي تفضيلا لانفسهم علي بارءهم وموجدهم من العدم وما لهم به من علم اي وليس لهم بذلك	3793	-2230790543342479406	132	198.5	105	516	25.581396102905273	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1753	true	-4333890071714673301	25	88	128	442	1528	300	ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية افمن هاذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون بكي اهل-- الصفة حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم حنينهم بكي معهم فبكينا------- فقال صلي- الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي معهم من خشية الله ------ولا يدخل الجنة مصر علي معصية الله ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبو----------ن فيغفر لهم	1753	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3807	false	4961468252882988226	67	126	385	689	1646	300	ابي هريرة قال لما نزلت---------- افمن ه-ذا الحديث الاية -------------------بكي اصحاب الصفة حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حنينهم بكي معهم فبكينا ببكاءه فقال عليه الصلاة والسلام لا يلج النار من بكي----- من خشية الله تعالي ولا يدخل الجنة مصر علي معصية----- ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم	3807	-2230790543342479406	251	407.0	198	345	72.75362396240234	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1756	true	2916019087401275955	124	200	656	1052	1585	300	ولقد يسرنا القران للذكر اي----- سهلناه للحفظ والقراءة والكتابة وقال سعيد بن جبير ليس------------------------------------------------------------------------------ كتاب من كتب الله يقرا كله ظاهر--------------------ا الا القران وقوله تعالي فهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مدكر اي فهل ذاكر يذكره وقارء يقرءه ومعناه الحث علي قراء------------------------------------------ة القران ودرسه وتعلمه ولولا تسهيل الله علينا ذلك لم يستطع احد ان يلفظ به CHECK قوله تعالي كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة البرد وشديدة الهبوب في يوم نحس مستمر	1756	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3816	false	3360191774504474823	114	231	616	1213	1577	300	ولقد يسرنا القران للذكر اي ولقد سهلنا لفظه ويسرنا معناه وملاناه بانواع العبر والمواعظ ليتعظ به من شاء ويتدبر من اراد وذكر فان الذكري تنفع المءمنين ونحو الاية قوله كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب--- وقوله فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا روي الضحاك عن ابن عباس قال لولا ان الله يسره علي لسان الادميين ما استطاع احد من الخلق ان يتكلم بكلام الله عز وجل فهل من مدكر اي فهل من متعظ به مزدجر عن معاصيه اي ما اقل من تذكر به واتعظ بامره ونهيه قصص عاد قوم هود سورة القمر الايات 18 --------------------------------------------------------------------الي كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا----------------------------------- في يوم نحس مستمر	3816	-2230790543342479406	162	157.5	126	703	23.044095993041992	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1758	true	-7048654691679772845	166	262	888	1408	1605	300	ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام اسمعهم الله اياها فهلكوا وصاروا كالورق المتهشم الذي يجمعه صاحب الحضيرة اذا يبس غاية اليبس وتحطم غاية الانحطام قال ابن عباس هو رجل يجعل الغنمة حظيرة بالشجر والشوك ليحرسها من السباع فما سقط من ورق ذلك الشجر ويبس وداسته الغنم وتحطم وهو الهشيم وقال ابن زيد الهشيم هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس فهو هشيم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر CHECK------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي-------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	1758	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3328	false	3241256230951572450	124	162	656	849	1551	300	ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم لوط وقد سبق ذكر قصصهم في عدة سور من الكتاب الكريم وذكر ما حل بهم من العذاب فمنها قوله في سورة القمر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	3328	-2230790543342479406	95	-79.5	77	613	15.497552871704102	16	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1758	true	-7048654691679772845	161	268	864	1444	1605	300	فكيف كا-----------------------------------------ن عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام اسمعهم الله اياها فهلكوا وصاروا كالورق المتهشم الذي يجمعه صاحب الحضيرة اذا يبس غاية اليبس وتحطم غاية الانحطام قال ابن عباس هو رجل يجعل الغنمة حظيرة بالشجر والشوك ليحرسها من السباع فما سقط من ورق ذلك الشجر ويبس وداسته الغنم وتحطم وهو الهشيم وقال ابن زيد الهشيم هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس فهو هشيم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر CHECK قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با اي ريحا ترميهم بالحصباء و---الحصباء هي --	1758	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3821	false	-4140440499123322839	37	178	209	964	1632	300	فكيف كان عذابي ونذر قد سبق تفسير هذا ثم فصل هذا العذاب بقوله انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر اي انا ارسلنا----- جبريل فصاح بهم صيحة ف-----------------------صاروا كالحشيش البالي الذي يجمعه صاحب ال-----------------------------------------------------------------------------حظيرة لماشيته وكانهم هلكو-ا من امد بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- CHECK سورة القمر الايات 33 الي وقصاري ذلكانهم بادوا عن اخرهم ولم تبق منهم باقية وهمدوا كما يهمد يبيس الزرع والنبات ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر مر بيان هذا قصص قوم لوط سورة القمر الايات 33 الي كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO تفسير المفردات حاصبا اي ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصا قال في	3821	-2230790543342479406	196	261.5	159	1057	18.543046951293945	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1781	true	-8328978307654344364	28	114	155	639	1651	300	كانوا يحلفون بالله انهم لا يبعثون وكذبوا في ذلك وكان-------------------------------------وا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بيان انكارهم للبعث وقوله تعالي او اباءنا الاولون هذا القول منهم زيادة استبعاد واستنكار CHECK يقول الله تعالي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي قل لهم يا محمد ان اباءكم ومن قبلهم وانتم ومن بعدكم لمجموعون في قبورهم الي يوم القيامة CHECK قوله تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1781	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3855	false	-9178841998630510351	186	235	970	1258	1590	300	كانوا قبل---------------------------------- ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او--------------------------------اباءنا الاولون------------------------------------------------------------ قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	3855	-2230790543342479406	243	425.0	200	521	46.641075134277344	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	167	300	873	1556	1556	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله-	1788	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3872	false	9140818097084950212	14	49	76	258	1575	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء------------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرء-ف رحيم------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله	3872	-2230790543342479406	173	279.5	139	684	25.29239845275879	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	236	300	1230	1556	1556	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله-	1788	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3874	false	-734280365969989221	190	269	1006	1404	1575	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرء-ف رحيم ------------------------------------------------اي هو الذي ينزل علي رسوله دلاءل واضحات ليخرجكم من ظلمات الكفر الي نور الايمان ومن الضلالة الي الهدي ولرافته بكم مكن لكم من النظر في الانفس والافاق لتهتدوا الي معرفته علي اتم وجه واهون سبيل وبعد ان وبخهم علي ترك الايمان وبخهم علي ترك الانفاق وابان انه لا معذرة لهم في ذلك فقال وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله	3874	-2230790543342479406	122	55.5	97	602	20.26578140258789	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1796	true	-673422106108701087	236	265	1290	1451	1655	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا اي اتبعنا الرس-----------------ل علي اثر نوح وابراهيم ومن كان من الرسل من اولادهما----------------------------------------------------------------------------- وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل اي اتبعنا به---------------------------------------------------- واعطيناه الانجيل	1796	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3889	false	3491382944254147747	168	223	920	1219	1642	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا اي ثم بعثنا بعدهم رسولا بعد رسول علي توالي العصور ولايام ثم خص --------من اولءك الرسل عيسي لشهرة شريعته في عصر التنزيل ولوجود اتباعه في جزيرة العرب وغيرها فقال وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل اي ثم ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الامر الي عيسي عليه السلام واعطيناه الانجيل	3889	-2230790543342479406	105	131.5	85	307	34.20195388793945	17	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1799	true	-8982152913266417439	156	288	756	1364	1425	300	وسلم فقالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ورق عظمي ونثرت ذا بطن---------ي جعلني عليه كامه ثم ندم علي قوله ولي منه صبية صغار ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله عليه ----------------وسلم ما عندي في امرك -شء فقالت زوجي وابن عمي وابو اولادي واحب الناس الي وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يخدم نفسه فقال صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله لا تقل ذلك انه ما ذكر طلاقا وانما قال كلمة فقال صلي الله عليه وسلم ما امرت في شانك بشء وان نزل في شانك شء بينته لك فهتفت وبكت وجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم قالت اللهم اني اشكو اليك شدة وجد-ي وما يشق علي من فراقه	1799	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3896	false	-7670938779582529775	0	79	0	376	1480	300	وسلم فقالت--- يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سن---------ي ونثرت--- بطني كثر ولدي جعلني عليه كامه الي غير احد فان كنت تجد لي رخصة تنعشني بها واياه فحدثني به----------------ا فقا---------ل عليه الصلاة والسلام والله ما امرت في شانك بشء حتي الان وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------ما اراك الا قد حرمت ------قالت---------------------------- ما ذكر طلاقا وجادلت رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو اليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه	3896	-2230790543342479406	249	330.5	189	641	38.84555435180664	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1803	true	-7981837733717389759	49	192	235	966	1465	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء مما يجب لهم وعليهم شهيد عالم CHECK وقوله تعالي الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	1803	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3898	false	-8408569975030133593	182	239	938	1222	1541	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء------------------- شهيد----------------------- الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	3898	-2230790543342479406	284	489.0	227	731	38.850887298583984	57	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1803	true	-7981837733717389759	115	159	584	812	1465	300	وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك ال-----عذاب فقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	1803	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3900	false	7205442098523945207	64	134	341	750	1559	300	وقد انزلنا ايات بينات اي وكيف يفعلون ذلك وقد اقمنا دلاءل واضحات تبين معالم الشريعة وتوضح حدودها وتفصل احكامها وتبين سر تشريعها فلا عذر لهم في مخالفتها والانحراف عن سننها وللكافرين عذاب مهين اي وللجاحدين بت------------------------------------لك الايات عذاب يذهب بعزهم وكبرياءهم والخلاصةان لهءلاء المحادين عذابا في الدنيا بالخزي والهوان وعذابا في الاخرة في جهنم وبءس القرار يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	3900	-2230790543342479406	139	191.0	111	470	29.5744686126709	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1805	true	7287319461330805350	99	276	588	1491	1612	300	يا-ايها الذين امنوا-------------------- اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس----------------------------- فافسحوا يفسح الله لكم قال--------------------------------- مقات------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا -في المج-لس فقاموا حيا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوس---------------ع لهم ف-------عل-----م النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه وقال ل----من حوله لمن لم يكن من اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قام---وا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية- في وجوههم فقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس غيرهم فانزل الله هذه الاية -قوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس	1805	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3904	false	7258064681371491638	129	291	705	1531	1579	300	يا ايها الذين امنوا بالله وصدقوا برسوله اذا قيل لكم توسعوا في --مجالس رسول الله او في مجالس القتال فافسحوا يفسح الله في منازلكم في الجنة اخرج ابن ابي حاتم عن مقاتل بن حبان قال كان---------- صلي الله عليه وسلم يوم جمعة في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس ------------منهم ثابت بن قي--------س وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد------ النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------قال لبعض من ----------------------حوله قم يا فلان --قم يا فلان ف-------------------------------اقام نفرا ب--مقدار من---- قدم فشق ذلك عليهم--------------- وعرفت --------------------------كراهيته في وجوههم وطعن المنافقون وقالوا -----------------------------------------والله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه ------اقامهم واجلس من ابطا عنه فنزلت--- الاية وقال-------------- الحسن كان الصحا-----بة يتشاحون في --مجالس	3904	-2230790543342479406	571	776.0	454	1079	52.919368743896484	86	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1824	true	-8336711137949542885	9	154	39	722	1555	300	ما حملك علي ذلك قال والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم ولم يكن احد ----من المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وانا غري----------------------ب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله -----------ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----عذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي لله عنه وقال يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك -ان الله تعالي قال لاهل بدر اعم-----لوا ما شءتم فقد غفر- لكم	1824	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3939	false	-8552960415117350919	190	293	990	1495	1530	300	ما حملك علي--ه فقال------ يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولك-----------------------ني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهلهم واموالهم فاحببت اذ فاتني النسب فيهم --ان اصطنع الي---------------------------------------هم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا و----------------------------------لا ارتدادا عن ديني-------------------------------------------------------------------------- فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل عذره فقال---------------- عمر------------------------------ دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال---------- صلي الله عليه وسلم انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي --اهل بدر فقال افعلوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3939	-2230790543342479406	343	446.0	266	747	45.91699981689453	58	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	105	200	529	1037	1537	300	واذ قال موسي لقومه يا-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته CHECK قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين	1831	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3953	false	3948984273114820541	219	275	1140	1426	1561	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغوا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين--------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين	3953	-2230790543342479406	284	526.0	230	510	55.686275482177734	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1841	true	-3870513581305414702	179	248	954	1289	1550	300	عبدا-لله بن ابي لما رجع من احد بكثير من الناس مقته المسلمون وعنفو----------------ه فقال له بنوا ابيه اء----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يستغفر ل----------ك قال لا اذهب اليه ولا اريد ان يستغفر لي ومن قرا لووا بالتخفيف فهو من لوي يلوي اذا صرف الشء وقلبه CHECK وقوله تعالي سواء علي-----------هم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم اي سواء عليهم الاستغفار وتركه لن يغفر الله لهم ان	1841	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3976	false	-8761017710976353361	70	135	392	702	1558	300	عبد الله بن ابي --------من احد بكثير من الناس مقته المسلمون وعنفوه واسمعوه ما يكره فقال له بنو- ابيه لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يستغفر لك ويرضي عنك قال لا اذهب اليه ولا اريد ان يستغفر لي وجعل---------------------------- يلوي راسه فنزلت ثم اياسهم من جدوي الاستغفار لهم فقال سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم------------------------------ لن يغفر الله لهم اي	3976	-2230790543342479406	216	351.5	168	377	57.294429779052734	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	13	284	59	1447	1523	300	---له جهجاه بن سعيد يقود-------------- لعمر فرسه وبين غلام لعبدالله بن ابي سلول يقال له سنان الجهني فاقبل جهجاه يقود فرس عمر فازدحم هو وسنان علي الماء فاقتتلا ف-----------------------------صرخ سنان يا معشر الانصار وصرخ الغفاري -يا معشر المهاجرين فاشتبك الناس وعلت الاصوات فقال عبد-الله بن ابي ما ادخلنا هءلاء القوم في ديارنا الا ليركبوا اعناقنا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما يقول القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني الاعز نفسه والاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتموه لنفسكم احللتموهم بلادكم قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي عشاءرهم وتحولوا عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع زيد بن ارقم كلامه فقال والله انت الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز الرحمن وعزة من المسلمين ثم ذهب زيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال دعني------------- اضرب عنقه يا رسول الله اذ--- ترعد له انف كثير- بيثرب فقال عمر--------------------------------- فان كرهت يا رسول الله ان يقتله رجل من المهاجرين فمر سعد بن معاذ او محمد بن مسلمة او عباد بن بشر فليقتلوه فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يا عمر اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه لا ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن يرتحل فيها فارتحل الناس فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبدالله بن ابي فاتاه فقال له انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال وا-----لذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا	1842	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3975	false	5967168812772269273	42	204	212	1031	1505	300	الماء جهجاه بن سعيد الغفاري وكان اجيرا لعمر بن الخطاب وس---------------------------------نان الجهني وكان حليف عبد الله بن ابي و-------------------------اقتتلا فصرخ جهجاه وقال يا للمهاجرين وصرخ سنان وقال يا للانصار فاعان جهجاها رجل م--ن المهاجرين ولطم سنانا فق---------------ال عبد الله بن ابي للمهاجرين ما صحبنا محمدا -------الا لنلطم وا----------لله ما مثلنا ومثلهم الا كما قا-ل القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم قال ل-------------------------------------------------------------------قوم------------------------------------------------------------------------ه لو امسكتم عن هذا وذويه فض-------------ل الطعام لم يركبوا رقابك--------------------------------م فلا تنفقوا عليهم حتي ينفض-----------وا من حول محمد ف--------------------------------------------------------------------------------بلغ ذلك-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر----------------------------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق قال اذا ترعد--- انف كثيرة بيثرب يريد صلي الله عليه وسلم انه يهيج الشر قال فان كرهت------------- ان يقتله ---------مهاجر فامر به انصاريا قال--------------------------------------------------------------- فكيف ا-------ذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ثم قال لعبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني -قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا	3975	-2230790543342479406	502	631.0	389	1491	33.668678283691406	76	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	12	107	57	562	1596	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السموات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر	1845	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3980	false	2020452911145787305	135	187	744	1016	1574	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------ وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO	3980	-2230790543342479406	264	437.5	212	505	52.27722930908203	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	75	106	381	562	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1846	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3983	false	2062552566203628158	208	239	1099	1280	1605	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3983	-2230790543342479406	181	362.0	150	181	100.0	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	22	192	117	1004	1579	300	ما من مءمن يدخل الجنة الا وقد راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد كافر يدخل النار الا وقد راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة فال-------------------------------------------------------------مغبون -------------------------------------من غبن اهله ومنازله من الجنة ويظهر يومءذ غبن كل كافر بترك الايمان وغبن كل كافر بتقصيره في ال-احسن وتضييعه الايام ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	1846	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms3985	false	6391766449973460654	89	286	510	1563	1634	300	ما من عبد يدخ-ل الجنة الا---- اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخ-----ل النار الا---- اري مقعده من الجنة ليز--------داد حسرة والخلاصةانه لا غبن اعظم من ان قوما ينعمون وقوما يعذبون وان قوما مغبونين في الدنيا اصبحوا في الاخرة غابنين لم---------------------------------------------------------------ن -غبنوهم فيها ثم بين هذا التغابن وفصله بقول---ه ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم اي ومن يصدق بالله ويعمل بطاعته وينته الي امره ونهيهيمح عنه ذنوبه ويدخله جنات تجري من تحت اشجارها الانهار لابثين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها وذلك هو الفوز الذي لا فوز بعده لا نطواءه علي النجاة من اعظم المهالك واجل المخاطر والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا بادلته واي كتابه الذي انزله علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم اولءك اصحاب النار خالدين فيها ابدا وبءس النار مصيرا لهم سورة التغابن الايات 11 الي ما اصاب من مصيبة الا با-----------------------------------------------------ذن الل-------ه ومن يءمن با-------------------------------لله يهد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	3985	-2230790543342479406	498	819.0	399	1378	36.13933181762695	82	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1852	true	3989185818113557067	197	300	993	1545	1545	300	فذاقت وبال امرها اي فذاقوا جزاء كفرهم وكان عاقبة امرها خسرا اي هلاك النفوس وهي راس اموالهم اعد الله لهم في الاخرة عذابا شديدا يعني الذي نزل بهم في الدنيا فاتقوا الله يااولي الالباب اي يا اولي العقول لا تسيروا بسيرهم فينزل بكم ما نزل بهم قوله تعال--ي الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذين امنوا نعت اولي الالباب وقوله تعالي قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا اي انزل اليكم كتابا اتاه رسولا ليءديه اليكم وقيل معناه قد انزل الله اليكم قرانا وارسل رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات يعني الرسول ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن-	1852	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4003	false	4790667091614214049	35	75	190	412	1589	300	فذاقت وبال امرها--------------------- وكان عاقبة امرها خسرا------------------------------- اعد الله لهم---------- عذابا شديد----------------------------ا فاتقوا الله------------------ ي--------------------------------------------------ا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات------------ ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن	4003	-2230790543342479406	213	335.0	174	555	38.378379821777344	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1865	true	-5881783601174137017	141	200	735	1042	1589	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي قل لهم يا محمد هو الذي خلقكم وخلق لكم السمع فاستمعوا الي ال---حق والابصار فابصروا بها---------- ال--حق والافءدة فاعلموا بها الحق--------------------------------------------------------------------------------- قليلا ما تشكرون نعم الله------------------------------------- عليكم CHECK --------------------------------------------------------------قوله تعالي----- قل هو الذي ذراكم في الارض اي هو الذي خلقكم صغارا ورباكم الي ان صيركم كبارا واليه تحشرون اي	1865	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4036	false	-7534577832178244090	151	236	791	1247	1605	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي قل لهم ان ربكم هو الذي براكم وجعل لكم السمع لتس-معوا -به المواعظ والابصار لتنظروا بها بداءع صنع الخالق والافءدة لتتفكروا في كل هذا وتستفيدوا منه الفواءد العقلية والمادية ثم ابان ان الانسان لنعمة ربه لكنود فقال قليلا ما تشكرون اي قلما تستعملون هذه القوي التي انعم بها ربكم عليكم في طاعته وامتثال اوامره وترك زواجره وذلك هو شكرانها ثم لخص هذا كله بقوله امرا رسوله قل هو الذي ذراكم في الارض------------------------------------------------- واليه تحشرون اي	4036	-2230790543342479406	200	249.0	154	507	39.447731018066406	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1866	true	-5599657917640688050	26	138	131	699	1516	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب الذي لا بد نازل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب وهو الايمان بالله CHECK قوله تعالي قل هو الرحمان امنا به وعليه توكلنا اي هو الرحمن الذي نعبده ونفوض امورنا اليه فستعلمون في الاخرة من هو في ضلال مبين نحن ام انتم CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غ--------------------------------------------------------------ورا اي غاءرا في الارض لا تناله الايدي والدلاء	1866	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4037	false	6057085136916155673	205	257	1029	1289	1506	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحم-ن امنا به وعليه توكلنا------------------------------------------ فستعلمون---------- من هو في ضلال مبين----------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين AUTO شرح المفردات ارايتم اي اخبروني غورا اي غاءرا في الارض لا تناله --------الدلاء	4037	-2230790543342479406	198	342.0	157	630	31.428571701049805	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1866	true	-5599657917640688050	26	105	131	532	1516	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب----------------------------------------------------------- الذي لا بد نا-----------------زل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان بالله CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمان امنا به وعليه توكلن----------------------ا اي هو الرحمن	1866	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4038	false	5916370374973707274	76	231	376	1160	1526	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم -----اي ق-------------------------------------------------------------ل لهم موبخا اخبروني عن فاءدة موتي لكم سواء اماتني الله ومن معي او اخر اجلنا فاي راحة لكم في ذلك واي منفعة لكم فيه ومن ذا الذي يجيركم من عذاب الله اذا نزل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم و--------------------------هلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب فتقروا بالتوحيد والنبوة والبعث وخلاصة هذاانه لا مجير لكم من عذاب الله بسبب كفركم الموجب لهذا العذابسواء هلكنا كما تتمنون ففزنا برحمة الله او انتصرنا عليكم ورفعنا شان الاسلام كما نرجو فكلا الامرين فيه ظفر بما ينبغي ونيل لما نحب ونهوي وفي هذا ايماء الي امرين حثهم علي طلب الخلاص بالايمان الخالص لله والاخبات اليه انه كان ينبغي ان يكون ما هم فيه شاغلا لهم عن تمني هلاك النبي صلي الله عليه وسلم ومن معه من المءمنين ب قل هو الرحم-ن امنا به وعليه توكلنا اي قل لهم امنا برب العالمين الرحمن	4038	-2230790543342479406	212	298.0	167	877	24.17331886291504	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1873	true	-3519794354184713428	22	228	124	1268	1654	300	فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي اصبحوا عند طلوع الفجر ينادي بعضهم بعضا ان اغدوا الي ب----------------ستانكم وزروعكم ان كنتم قاطعين للثمار والاعناب والزروع قبل ان يعلم المساكين بنا CHECK قوله تعالي----- فانطلقوا وهم يتخافتون اي فتنادوا مصبحين وخرجوا مسرعين يتخافتون اي يسرون الكلام فيما بينهم ويتشاورون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين يزاحمهم علي الثمرة ان لا يقطعنها احد من المحتاجين والمعني انهم كانوا يتشاورون يقول بعضهم لبعض لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين والتخافت هو اخفاء الحركة والخفوت السكوت CHECK قوله تعالي وغدوا علي حرد قادرين اي -غدوا علي قصد--- منع الفقراء قادرين في زعمهم علي احراز ما في جنتهم من الثمار دون الفقراء وهم لا يعلمون انها قد احترقت ليلا وهم ناءمون وقيل ان الحرد هو المنع والغضب والحنق علي المساكين و------------قيل--------------------------- الحرد هو الجد وقيل الغلظ CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فلما را-وا جنتهم عند الصباح سوداء محترقة ------------------قالوا انا قد ضللنا الطريق وليست هذه جنتنا فلما امعنوا النظر عرفوها فعلموا انها عقوبة فقا-------------------لوا بل نحن محرومون اي---------------------- حرمنا ----------------------------------------------ثمر جنتنا لمنعنا المساكين وما اخطانا الطريق اليها CHECK-------------------------------------- قوله تعالي ق------------ال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي قال اعدلهم وافضلهم وقيل اوسط الثلاثة سنا قال لهم الم اقل لكم هلا	1873	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4047	false	-3931430381342968001	36	260	168	1367	1578	300	فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي ف----------------------نادي بعضهم بعضا هلموا واذهبوا غدوة لقطع ثمار بست--------انكم ان كنتم فاعلين وقد احكموا التدبير واخفوا الامر جد الخفية حتي لا يتسمع لهم احد كما قال فانطلقوا وهم يتخافتون ان -----------------------------------------------------------------------------------------لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين اي فمضوا الي حرثهم يتسارون و--------------------------------------------------يقول بعضهم لبعض لا -تمكنوا اليو------م مسكينا من الدخول فيها وغدوا عل-----------------------------------------ي حرد قادرين اي وغدوا مصممين علي منع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مساكين وحرمانهم وهم قادرون علي نفعهم فهم قد تعجلوا الحر-------------------------------------مان وكان اولي بهم ان تكون هممهم متوجهة الي النفع الذي هم قادرون عليه ولكن وا خيبة املاه ووا ضياع مسعاهم ويا هول ما راوه مما لا تصدقه العين ولا يخطر لهم ببال بستان كان بالامس عامرا زاخرا بالخير والبركة اصبح قاعا صفصفا قد تغيرت معالمه ودرست رسومه حتي تشككوا فيه حين راوه كما قال سبحانه فلما راوها قالوا انا لضالون ------------اي فلما صاروا الي بستانهم وراوه----- محترقا انكروه وشكوا فيه وقالوا ابستاننا هذا ام نحن ضالون طريقه ولكن بعد ان تبينت لهم معالمه واستيقنوها عادوا علي انفسهم بالملامة وقالوا بل نحن محرومون اي لسنا بضالين بل نحن قد حرمنا خيره بجنايتنا علي انفسنا بشءم عزمنا علي البخل وم-----نع مساعدة الباءسين والمعوزين وندموا علي ما فرط منهم حيث لا ينفع الندم كما يرشد الي ذلك قوله سبحانه حاكيا عنهم قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي قال ارجحهم رايا واحسنهم تدبيرا الم اقل ------------------لكم هلا	4047	-2230790543342479406	392	224.0	304	1647	23.80084991455078	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	133	272	683	1422	1567	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1874	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4049	false	-3550531997654055127	16	51	87	267	1550	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ام ل--------------------------------------------------------------------------------كم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4049	-2230790543342479406	176	336.0	142	739	23.815967559814453	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	217	284	1152	1483	1567	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من ال---------------------------له فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون معناه الكم علينا --------------------------عهود وثيقة الي يوم القيامة بان------- لكم--- ما تقضون	1874	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4050	false	-266974962187009616	185	269	973	1405	1564	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي افبايديكم كتاب نزل-- من السماء تدرسونه وتتداولونه ينقله الخلف عن السلف يتضمن حكما مءكدا كما تدع-------------------------------------------ون ان لكم-------------- ما تختارون وتشتهون وان الامر مفوض اليكم لا الي غيركم وخلاصة هذاافسدت عقولكم حتي حكمتم بهذا ام جاءكم كتاب فيه تخييركم وتفويض الامر اليكم ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ام معكم------ عهود منا مءكدة لا نخرج من عه----دتها الي يوم القيامة -انه سيحصل لكم كل ما تهوون	4050	-2230790543342479406	179	223.5	136	502	35.657371520996094	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1876	true	-5683190985079136705	69	101	398	560	1594	300	خل بيني وبين من يكذب بهذا القران ---------------------------------لا تشغل قلبك به كله فانا اكفيك امره قوله تعالي سنستدرجهم--------------------------------------------------------------------------------------------- من حيث لا يعلمون اي كلما جددوا معصيته جددنا لهم نعمة وانسيناهم شكرها ثم	1876	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4052	false	-1921308170171077731	201	255	1081	1366	1592	300	خل بيني وبين من يكذب بهذا القران فاني عالم بما ينبغي ان افعل بهم فلا تشغل قلبك بهم وتوكل علي في الانتقام منهم انا سندنيهم من العذاب درجة فدرجة ونورطهم فيه بما نوليهم من النعم ونرزقهم من الصحة والعافية فتزداد معاصيهم من حيث لا يشعرون ف--كلما جددوا معصية- جددنا لهم نعمة وانسيناهم شكرها ثم	4052	-2230790543342479406	115	175.0	91	288	39.93055725097656	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1889	true	2492069060288073565	223	245	1193	1319	1639	300	والذين هم بشهاداتهم قاءمون اي ال-ذين يقومون باداءها علي وجهها و----------------------------------------لا يكتمون-------------ها وان كانت علي انفسهم والذين-------------------------------------------------------------- هم علي صلاتهم يحافظون اي	1889	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4072	false	-3313871783290309264	255	296	1344	1586	1611	300	والذين هم بشهاداتهم قاءمون اي والذين يقومون باداء الشهادة عند CHECK سورة المعارج الايات 36 الي الحكام ولا يكتمونها ولا يغيرونها والشهادة من جملة الامانات وخصها بالذكر لعظم شانها اذ بها تحيا الحقوق وبتركها تموت والذين هم علي صلاتهم يحافظون اي	4072	-2230790543342479406	91	150.0	74	242	37.60330581665039	11	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	21	211	105	1046	1473	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير غافر 13 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم والوليد بن المغيرة قريبا منه يستمع قراءته فلما نظر النبي صلي الله عليه وسلم---- استماعه الي قراءته عاد الي قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه--- بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن------ ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ث-----م انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه ثم انطلق فقعد ---الي جنبه حز------ينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي ق-ال وما لي لا---- احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك -يزعمون انك زينت كلام محمد و----تدخل اليه والي ابن --------------ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل يشبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل ثم قام--------------- مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم	1913	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4112	false	5425627291287571551	85	257	425	1275	1489	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير----------------------------------------------------------------------------------- فلما فطن النبي صلي الله عليه وسلم الي استماعه ا----------عاد ال--قراء------ة فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه من بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد و-----لتصبون قريش كلهم فق-----------------------------ال ابو جهل انا اكفيكموه --فانطلق حتي جلس الي جنب الوليد حزينا فقال الو---ليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال وما يمنعني ان احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك تدخل ع------لي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل -شبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل طعام ثم اتي مجلس قومه مع ابي جهل فقا------------------ل لهم	4112	-2230790543342479406	734	1302.5	581	1015	72.31526947021484	128	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1914	true	3556157542300164628	165	204	796	977	1452	300	ثم ادبر واستكبر اي ثم اعرض عن قبول القران واتباع الرسول وتعظم------------------------------------------- من الايمان ف----------قال ان هاذا الا سحر يءثر اي -قال ما هذا القران الا سحر يروي عن السحرة اي ياثره محمد عن غيره وذلك انه كره ان	1914	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4115	false	1380658890262486845	195	240	933	1149	1440	300	ثم ادبر واستكبر اي ثم صرف وجهه عن الحق ورجع القهقري مستكبرا عن الانقياد له والاقرار به ثم ذكر ما استنبطه من الترهات والاباطيل فقال ان هذ-ا الا سحر يءثر اي فقال ما هذا القران الا سحر ينقل------------------ه محمد عن غيره ممن كان قبله من	4115	-2230790543342479406	105	134.5	78	235	44.680850982666016	19	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1917	true	3523965758210984782	196	232	1012	1207	1566	300	وكنا نكذب بيوم الدين اي---------- بيوم --------الحساب حتي اتانا اليقين فشاهدناه ويجوز ان يكون اليقين ها هنا الموت الذي يعرف المرء عنده امر الاخرة CHECK يقول الله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشاف----------------------------عين اي ما تنفعهم شفاعة	1917	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4120	false	-8854649204063930810	215	253	1101	1305	1549	300	وكنا نكذب بيوم الدين اي وكنا نكذب بيوم الجزاء والحساب حتي اتانا اليقين اي حتي علمنا صحة ذلك عيانا بالرجوع الي الله في الدا---------------ر الاخرة---------------------- فما تنفعهم شفاعة الشافعين اي فهم بعد اتصافهم بهذه الصفات لا تنفعهم شفاعة	4120	-2230790543342479406	104	142.0	85	241	43.153526306152344	14	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1917	true	3523965758210984782	62	190	317	979	1566	300	كل نفس بما كسبت رهينة اي كل نفس ماخوذة يعملها مرهونة به وعن ابن عباس رضي الله عنهما مرتهنة في جهنم---------------------------------------------------------- الا اصحاب اليمين وهم المءمنون الذين يعطون كتبهم بايمانهم فان الله تعالي اعتق رقابهم من الرهن وادخلهم الجنة ويقال هم الاطفال الذين لا ذنوب لهم فانهم غير مرتهنين وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اطفال المسلمين اين هم قال في الجنة وسالته عن اطفال المشركين فقال ان شءت اسمعتك تضاغيهم في النار CHECK قوله تعالي في جنات يتساءلون عن المجرمين معناه في بساتين يتساءلون عن اهل النار يقولون لهم ما سلككم في سقر اي شء------------------------------------------------------------------ ادخلكم النار وحبسكم فيها فيقولون لهم----------------- قالوا لم نك من المصلين في دار------ الدني-------------------------------------------------------ا ولم نك نطعم المسكين في الله وكنا نخوض مع الخاءضين	1917	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4120	false	-8854649204063930810	51	158	272	812	1549	300	كل نفس بما كسبت رهينة اي كل نفس م----------------------------------------------------رتهنة بكسبها عند الله غير مفكوكة عنه كافرة كانت او مءمنة عاصية او طاءعة الا اصحاب اليمين فا----------------------------------نهم فكوا--------------- رقابهم بحسن اعمالهم كما يخلص الراهن رهنه باداء الحق الذي وجب--------------------------------------------------------------------------- عليه ثم بين مال اصحاب اليم--------------------------------------------ين فقال ------------------------------------------------في جنات يتساءلون عن المجرمين------------------------------------------------- ما سلككم في سقر اي هم في غرفات الجنات يسالون المجرمين وهم في الدركات قاءلين لهم ما الذي ادخلكم في سقر فاجابوهم بان هذا العذاب كان لامور اربعة قالوا لم نك من المصلين اي لم نكن في الدنيا من المءمنين الذين يصلون لله لانا لم نكن نعتقد بفرضيتها ولم نك نطعم المسكين اي -ولم نكن------ من المحسنين	4120	-2230790543342479406	221	211.5	168	864	25.578702926635742	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1921	true	-5401947017360594412	118	270	605	1360	1529	300	ان علينا جمعه وقرانه اي ان علينا حفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------ في قلبك وتاليفه علي ما ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امره الله به واعلمه بانه لا ينسيه اياه كما قال تعالي سنقرءك فلا تنسي الاعلي فلم ينس النبي صلي الله عليه وسلم شيءا حتي مات وعن ابن عباس في معني هذه الاية قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة كان اذا نزل عليه الوحي يحرك لسانه وشفتيه قبل فراغ جبريل من قراءة الوحي مخافة ان لا يحفظ---------- فانزل الله عليه الاية لا تحرك به لسانك لتعجل به ومثله قوله ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه طه قوله تعالي ان علينا جمعه في صدرك وقرانه اي ان جبريل يقرءه عليك حتي تحفظه CHECK وقوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه اي فاذا قراه جبريل بامرنا وفرغ منه فاقراه انت اذا فرغ جبريل من قراءته وقيل معناه فاذا جمعناه والقيناه فاتبع ما فيه من الحلال والحرام والامر والنهي قوله تعالي -------------------------------------------------------------ثم ان علينا بيانه اي	1921	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4128	false	8876039841927209132	109	265	565	1344	1528	300	ان علينا جمعه وقرانه اي لا تحرك ايها الرسول الكريم بالقرءان لسانك وشفتيك لتاخذه علي عجلة مخافة ان يتفلت منك فان علينا ان نجمعه لك حتي تثبته في قلبك وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه ويعرف ذلك في تحريكه شفتيه حتي نزلت الاية فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما امر-----------------------------------------------------------------------------------------ه الله ع------------ن ابن جبير عن ابن عباس ------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة بتحريك شفتيه فقال لي ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل---- لا تحرك به لسانك رواه مسلم واشار --------------------------------------------------------الي الثاني بقوله------------------------------------------------------------------- فاذا قراناه فاتبع قرانه اي فاذا تلي عليك فاعمل ب------------------------------------------------------------------------------------ما فيه من شراءع واحكام وقد يكون المرادفاذا تلاه عليك الملك فاستمع له ثم اقراه كما اقراك واشار الي الثالث بقوله ثم ان علينا بيانه اي	4128	-2230790543342479406	224	235.0	169	1109	20.19837760925293	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1937	true	9073307082195993591	3	123	16	589	1541	300	تقول لهم الخزنة انطلقوا الي العذاب الذي- كنتم به تكذبون ف-------------ي الدنيا --------------------انه ---لا يكون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب اي انطلقوا الي--- دخان من جهنم قد سطع ثم افترق ثلاث فرق وهو قوله ذي ثلاث شعب شعبة فوقهم وشعبة عن يمينهم وشعبة عن شمالهم وذلك انه يخرج لسان من نار فيحيط بهم فيحبسون الي ان يساقوا النار افواجا افواجا قال ابراهيم النخعي هذا الظل مقيل الكفار قبل الحساب والمعني انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب فكونوا فيه الي ان يفرغ من الحساب ثم وصف الله ذلك الظل فقال---------------- لا ظليل اي ----------لا يظل من الحر و--------------------------------------------------------------------------------------لا يغني من اللهب اي ولا يرد عنكم لهب جهنم اي انهم اذا استظلوا بذلك الظل لم يدفع عنهم من حر النار شيءا	1937	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4152	false	-4520715697612297239	90	190	486	957	1514	300	يقول لهم --خزنة جهنم حينءذ اذهبوا الي ما كنتم--- تكذبون به من العذاب في الدنيا ثم بين هذا العذاب ووصفه بجملة صفات انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب اي انطلقوا الي ظل دخا---ن جهنم المتشعب الي ثلاث -------------------------شعب شعبة------------ عن يمينهم وشعبة عن شمالهم وشعبة من فوقهم والمراد انه محيط به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من كل جانب كما جاء في الاية الاخري احاط بهم سرادقها لا ظليل اي ليس بمظل فلا يقي من --حر ذلك اليوم وفي هذا تهكم بهم ونفي لان يكون فيه راحة لهم وايذان بان ظلهم غير ظل المءمنين ولا يغني من اللهب اي ولا--------------------------------------------------- يدفع من----- حر النار شيءا	4152	-2230790543342479406	216	242.0	163	725	29.79310417175293	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1938	true	-6987084219265014823	171	299	910	1612	1614	300	الفص-----ل جمعناكم والاولين اي هذا يوم----------------------------------------------- الفصل بين اهل الجنة والنار جمعناكم مكذبي هذه الامة والاولين الذين كذبوا انبياءهم CHECK قوله تعالي فان كان لكم كيد فكيدون اي يقال لهم ذلك علي وجه التقريع ان كان لكم حيلة في دفع العذاب----- فاحتالوا ل-------انفسكم وقيل معناه ان كان لكم كيد تكيدون به اولياءي كما كنتم تكيدونهم في الدنيا فكيدوهم-------------------- ويل يومءذ للمكذبين CHECK قوله تع-----------------------------------------------------------------------الي ان المتقين في ظلال وعيون اي في ظلال الاشجار وقصور الدر وعيون جارية تجري بالماء والخمر واللبن والعسل وفواكه مما يشتهون يقال لهم كلوا من ثمار الجنة واشربوا من شرابها هنيءا بما كنتم تعملون اي سليما من الافات بما كنتم تعملون الطاعات في الدنيا انا كذلك نجزي المحسنين اي هكذا نجزي المحسنين علي احسانهم ثم يقال لكفار مكة ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا	1938	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4153	false	-221788947141830793	80	187	405	977	1571	300	الفصل فقال جمعناكم والاولين اي جمعنا بينكم وبين من تقدمكم من الامم في صعيد واحد ليمكن الفصل بينكم فيقضي بهذا علي هذا ولولا ذلك ما امكن اذ لا يقضي علي غاءب فان كان لكم -----------------------------كيد فكيدون اي فان كان ----------------------------لكم حيلة في دفع العذاب عنكم فاحتالوا لتخلصوا انفسكم --------من العذاب وفي هذا ت-قريع لهم علي كي------دهم للمءمنين في الدنيا واظهار لعجزهم وقصورهم حينءذ ويل يومءذ للمكذبين بالبعث لانه قد ظهر لهم عجزهم وبطلان ما كانوا عليه في الدنيا سورة المرسلات الايات 41 الي ان المتقين في ظلال وعيون--------------------------------------------------------------------------- وفواكه مما يشتهون كلوا----------------------- واشربو----------ا هنيءا بما كنتم تعملون----------------------------------------------------- انا كذل----------------------ك نجزي المحسنين------------------------------ ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا	4153	-2230790543342479406	283	320.0	225	857	33.02217102050781	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1943	true	-3740741359734261074	199	272	1001	1396	1536	300	قال مقاتل وافق العذاب الذنب فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار CHECK وقوله تعالي انهم كانوا لا يرجون حسابا اي انهم كانوا لا يخافون ان يحاسبوا وا--------------------------------------لمعني انهم--- كانو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يءمنون بالبعث ولا بانهم يحاسبون------------------- وكذبوا باياتنا كذابا اي وكذبوا بمحمد ص----------------لي الله عليه وسلم و-------------------------القران تكذيبا وفعال من مصادر التفعيل قال الفراء هي لغة فصيحة يمانية يقال حرقت القميص حراقا CHECK قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي------------------------- وكل شء احصيناه كتابا اي	1943	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4167	false	-3519503073918388176	85	249	465	1363	1614	300	قال مقاتل وافق العذاب الذنب فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار وقال الحسن وعكرمة كانت اعمالهم سيءة فاتاهم الله ما يسوءهم وبعد ان بين علي طريق الاجمال ان هذا الجزاء الذي اعد لهم كان وفق جرمهمفصل انواع جراءمهم فذكر انها نوعان فقال------- انهم كانوا لا يرجون حسابا اي انهم فعلوا من القباءح ما فعل-وا واجترحوا من السيءات ما شاءت لهم اهواءهم ل-----انهم ما كانوا ينتظرون يوم الحساب ولا يتوقعونه ورغبة المرء في فعل الخيرات وترك المحظورات انما تكون غالبا لاعتقاده انه ينتفع بذلك في الاخرة فمن كان منكرا لها لا يقدم علي شء مما يحسن عمله ولا يحجم عن امر مما يقبح وكذبوا باياتنا كذابا اي وكذبوا لجميع البراهين الدالة علي التوحيد والنبوة والمعاد وبجميع ما جاء في القران --------------------------------------------------------------------------------------------والخلاصةانهم اقدموا علي جميع المنكرات ولم يرعووا عن فعل السيءات وانكروا بقلوبهم الحق واتبعوا الباطل وبعد ان بين فساد احوالهم العملية والاعتقاديةارشد الي انها في مقدارها وكيفيتها معلومة له تعالي لا يغيب عنه شء منها فقال وكل شء احصيناه كتابا اي	4167	-2230790543342479406	212	142.5	166	1003	21.1365909576416	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1944	true	-651329852443231270	139	274	804	1505	1643	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا اي لا يسمعون في مجالسهم في الجنة كلاما لا فاءدة فيه ولا يكذب بعضهم بعضا والمعني لا يسمعون في الجنة اذا شربوا الخمر باطلا من الكلام ولا يكذب بعضهم بعضا قال ابن عباس ذلك ان اهل الدنيا------ اذا شربوا تكلموا بالباطل واهل الجنة اذا شربوا لم يتكلموا عليها شيءا يكرهه الله وقرا الكساءي ولا كذابا بالتخفيف ا------------------------------------ي لا يكذب بعضهم بعضا والكذاب مصدر المكاذبة وهو حس---------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعني CHECK قوله تعالي جزاء من ربك عطاء حسابا اي ج-زاهم الله بهذه الاشياء من ربك واعطاهم عطاء حسابا وقال ابن قتيبة عطاء كافيا يقال احسبت فلانا اي اكثرت له واعطيته ما يكفيه قال الزجاج في ذلك الجزاء كل ما يشتهون ومن ذلك حسبي كذا اي كفاني والمعني جزاء من ربك عطاء كثيرا كافيا وافيا CHECK قوله تع--------الي رب السماوات والارض وما بينهما	1944	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4169	false	-5167970584121348420	148	237	788	1259	1617	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا اي لا يجري بينهم حين يشربونلغو--------------------------------------------------------------------------------------------- الكلام ولا يكذب بعضهم بعضا كما يجري بين الشرب في-- الدنيا لانهم اذا شر------------------------------------بوا لم ---------------------------------------------------------تفتر اعصابهم ولم تتغير عقولهم كما قال تعالي لا يصدعون عنها ولا ينزفون واللغو والتكذيب مما تالم له انفس الصادقين المخلصين ولما ذكر انواع النعيم بين ان هذا جزاء لهم علي ما عملوا وتفضل منه سبحان-----------------ه فقال- جزاء من ربك عطاء حسابا اي جازاهم الله به -----------------واعطاهموه بفضله واحسانه عط----------اء كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيا وافيا سورة النبا الايات 37 الي رب السماوات والارض وما بينهما	4169	-2230790543342479406	205	195.0	159	851	24.089305877685547	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1959	true	4684408054213752321	52	115	291	608	1567	300	اذا ولدت له بنت فاذا اراد ان يستبقيها------------------------------------------------- البسها جبة من صوف-------------------------- ترعي له الابل- والغنم واذا اراد ان يقتلها تركها حتي اذا صارت سداسية ثم يقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي بيت اقاربها وقد حفر لها بءرا في الصحراء ف---اذا بلغ البءر قال لها انظري الي هذا البءر فيدفعها من خلفها في البءر ثم يهيل عليها التراب حتي يسويها---- بالارض	1959	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4196	false	3523725224061603667	159	229	842	1195	1563	300	اذا ولدت له بنت ----واراد ان يستحييها ولا يقتلها امسكها مهانة الي ان تقدر علي الرعي ثم البسها جبة من صوف او شعر وارسلها في البادية ترعي -----ابله وا--------ن اراد ان يقتلها تركها حتي اذا كانت سداسية قا----ل لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماء----ها وقد حفر لها بءرا في الصحراء حتي اذا بلغها ق----ال لها انظري فيها ثم -------يدفعها من خلفها و-----------يهيل عليها التراب حتي تسوي البءر بالارض	4196	-2230790543342479406	243	361.0	192	400	60.75	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	103	162	534	825	1497	300	صلي الله عليه وسلم انه----- قال- خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	1966	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4208	false	-4698101123052988253	67	115	398	639	1584	300	صلي الله عليه وسلم وتهددهم بقوله خمس بخمس------------------------------------ ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات ---------------ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم المطر	4208	-2230790543342479406	230	412.0	183	297	77.44107818603516	45	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1967	true	-1528620864624832558	67	140	340	702	1516	300	وما ادراك ما سجين تعجب للنبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس ذلك مما تعلمه انت ولا قومك لانكم لم تعاينوه ثم فسر---ه فقال كتاب مرقوم اي------------------------------- مثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم في تلك الصخرة كالرقم في الثوب لا ينسي ولا يمحا حتي يجازون به ومع------ني الرقم-- علي هذا القول هو الطبع الحجر CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------ ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم يعني الوليد بن المغيرة اذا تتلي ----	1967	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4210	false	-3370875372011803314	145	291	763	1501	1550	300	وما ادراك ما سجين اي-------------------------------- ليس ذلك مما تعلمه انت ولا قومك----------------- ثم فسره له فقال كتاب مرقوم اي كتاب قد جعلت له علامة بها يعرف من راه انه لا خير فيه وقصاري ما سلفان للشر سجلا دونت فيه اعمال الفجار وهو كتاب مسطور بين الكتابة وهذا السجل يشتمل عليه السجل الكبير المسمي بسجين كما تقول ان كتاب حساب قرية كذا في السجل الفلاني المشتمل علي حسابها وحساب غيرها من القري فلكل فاجر من الفجار صحيفة وهذه الصحاءف في السجل العظيم المسمي بسجين ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين اي شدة وعذاب لمن يكذب بيوم الجزاء سواء كان بجحد اخباره او بعدم المبالاة بما يكون فيه من عقاب وعذاب واعظم دليل علي عدم المبالاة هو الاصرار علي الجراءم والمداومة علي اقتراف السيءات ثم بين اوصاف من يكذب بهذا اليوم فقال وما يكذب به الا كل معتد اثيم اي وما يكذب بهذا اليوم الا من اعتدي	4210	-2230790543342479406	179	204.0	135	787	22.744600296020508	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1968	true	310345456400508343	148	201	820	1102	1634	300	ان الابرار لفي نعيم اي في نعيم داءم وهو نعيم الجنة علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاراءك ينظرون اي علي السرر من الدر والياقوت في القباب المضروبة ينظرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي نعيم-------- الجنة وقيل الي اعداءهم كيف يعذبون قوله تعالي تعرف في وجوههم نضرة النعيم اي بريق النعيم ونوره ونظارته وبهجته وحسنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك اي	1968	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4214	false	7282248657588675341	134	247	721	1318	1571	300	ان الابرار لفي نعيم اي ان البررة المطيعين لربهم الذين يءمنون بالبعث والحساب ويصدقون بما جاء علي لسان رسولهلفي لذة وخفض عيش وراحة بال واطمءنان فس ثم ذكر اوصاف هذا النعيم وفخم شانه فقال علي الاراءك ينظرون اي علي الاسرة في حجالها ينظر-------------------------ون الي انواع نعيمهم في الجنة من الحور العين والولدان وانواع الاطعمة والاشربة والمراكب الفارهة الي نحو ذلك ثم بين اثر هذا النعيم علي اهل الجنة فقال---------------------------------- تعرف في وجوههم نضرة النعيم اي انك اذا نظرت اليهم ادركت انهم اهل نعمة لما تري في وجوههم من الامارات الدالة علي ذلك فمن ضحك الي هدوء بال الي استبشار كما قال وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك اي	4214	-2230790543342479406	138	136.5	109	656	21.036584854125977	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1979	true	-5017362019266611379	189	227	967	1151	1543	300	فما له من قوة ولا ناصر اي فما ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانسان يومءذ من قوة يدفع بها عذاب الله عن نفس-----------------------------------------------------------------------ه ولا ناصر ينصره ويعينه CHECK قوله تعالي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل اقسم	1979	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4239	false	6133401362299857525	132	206	641	994	1504	300	فما له من قوة ولا ناصر اي فلا تكون لاحد قوة علي الافلات مما قدر له جزاء عمله ان كان مسيءا ولا ناصر ينصره فيحميه مما حتم ان يقع عليه والخلاصةان القوة التي بها يدافع الانسان-------------------------------- عن نفسه اما من ذاته وقد نفاها بقوله فما له من قوة واما من غيره وقد نفاها بقوله ولا ناصر سورة الطارق الايات 11 ----الي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم	4239	-2230790543342479406	123	183.0	95	389	31.619537353515625	22	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2029	true	-6442050537585917930	164	202	823	1012	1524	300	بن المغير----------------------ة والاسود بن عبد يغوث والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف ----------------------------------------------------------------------قالوا------- يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشر-كك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك به غيره	2029	-6181155240366606686	Sham19Y0023608-ara1.ms4339	false	-1203614694456586035	128	180	671	930	1519	300	بن المغيرة والعاص بن واءل السهمي والاسود بن عب--------------------د المطلب وامية بن خلف في جماعة اخرين من صناديد قريش وساداتهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له هلم يا محمد---- فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشر كك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة ف-ان -كان الذي ----جءت به خيرا	4339	-2230790543342479406	148	232.0	116	289	51.2110710144043	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0023608-ara1