id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0165	true	7407927145027209836	80	123	420	629	1562	300	كان هذا الحي من الانصار------------ مع هذا الحي من اليهود وهم اهل الكتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من شان اليهود---- ان لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك ا-شد ما يكون علي المراة	165	-6181155240366606686	Sham19Y0014601-ara1.ms3327	false	7233755735547799972	159	204	805	1018	1486	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من ي--هود وهم اهل --كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون---- المراة	3327	-1090118583071412828	182	309.5	141	226	80.53097534179688	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0165	true	7407927145027209836	87	202	451	1054	1562	300	الحي من اليهود ----------وهم اهل الكتاب فكانوا----------- يرون لهم---------- فضلا ---------عليهم--------------- في العلم وكانوا----------- يقتدون------------ بكثير من فعلهم وكان من شان اليهود ان -------------------لا ياتوا النساء---------------- الا علي حرف------------ واحد--------------- وذلك اشد ما يكون علي-------------- ا-----------------لمراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا -ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون ب-هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون الي المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها كذلك فانكرت- عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم--- مقبلات ومدبرات ومستلقيات والمعني	165	-6181155240366606686	Sham19Y0014601-ara1.ms3328	false	1919411709887667569	0	147	0	760	1576	300	الحي من ي--هود وهم اي اليهود اهل --كتاب وكانوا اي الانصار يرون لهم اي لليهود فضلا اي فضيلة عليهم اي علي الانصار في العلم فكانوا اي الانصار يقتدون اي يتبعونهم بكثير من فعلهم وكان من امر اي حال اهل الكتاب ان اي انهم لا ياتوا النساء اي لا يجامعونهن الا علي حرف اي علي هيءة واحدة وهي الاستلقاء وذلك اي الطريق الواحد استر ما تكون المراة اي في هذه الحالة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون---- المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها -ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف-------- فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات ---يعني	3328	-1090118583071412828	548	909.5	440	780	70.25640869140625	85	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0267	true	52159593223653366	98	133	509	674	1487	300	وكل ما تحت ايديهم من قليل و--كثير لا يغير ما كانوا عليه------ ولا يغير اسقف من اسقفه ولا راهب من رهبانيته ولا يحشرون من بلادهم ولا يعشرون ولا يطا ارضهم حبش وما سال منهم حقا	267	-6181155240366606686	Sham19Y0014601-ara1.ms4455	false	7679113974705509441	273	299	1376	1497	1503	300	وكل ما تحت ايديهم من قليل او كثير وليس------------ عليهم ريبة ولا دم جاهلية و------------------------------لا يحشرون و----------لا يعشرون ولا يطا ارضهم جيش ومن سال منهم حقا	4455	-1090118583071412828	94	127.0	71	173	54.33525848388672	15	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0267	true	52159593223653366	12	82	75	419	1487	300	لهم كتاب الامان والصلح---------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب محمد رسول الله------------------- لنجران في كل------------------------------ صفراء وبيضاء وسوداء او رقيق فاضلا عنهم --ترك ذلك كله علي الفي حلة في كل صفر الف حلة وفي كل رجب الف حلة يمن ----------------كل حلة -وقية وما زادت الحلل عل-------------ي الاواق- فبحسابها وما نقص- من درع و---خيل او ركاب فبحسابه ----------------------------------------------------------------------------------وعليهم عارية ثلاثون درعا وثلاثون فرسا وثلاثون بعيرا ان -كان كيدا باليمن	267	-6181155240366606686	Sham19Y0014601-ara1.ms4455	false	7679113974705509441	109	212	555	1053	1503	300	لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم لنجران اذ كان عليهم حكمه في كل ثمرة وفي كل صفراء وبيضاء وسوداء و--رقيق فافضل عليهم وترك ذلك كله علي الفي حلة في------------------- كل رجب الف حلة وفي كل صفر الف حلة وكل حلة اوقية -ما زادت علي الخراج او نقصت علي الاواقي فبحساب-- وما قضوا من دروع او خيل او ركاب او عرض اخذ منهم بحساب وعلي نجران مثواة رسلي ومتعتهم بها عشرين فدونه ولا يحبس رسول فوق شهر وعليهم عارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا اذا كان كيد- باليمن	4455	-1090118583071412828	265	382.5	207	523	50.66921615600586	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0267	true	52159593223653366	134	184	678	923	1487	300	النصف غير ظالمين ولا مظلومين ومن اكل الربا من ذي قبل فذمتي منه برية --لا يءخذ---- منهم رجل يطلب اخر لهم------------------- جوار الله وذمة----------- رسوله ابدا------------------ حتي ياتي الله بامره ما نصحوا واصلحوا فيها عليهم غير مثقل-ين بظلم شهد الشهود ابو سليمان بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك بن عوف	267	-6181155240366606686	Sham19Y0014601-ara1.ms4456	false	-1654670897617665994	0	59	0	288	1479	300	النصف غير ظالمين ولا مظلومين ومن اكل الربا من ذي قبل فذمتي منه بريءة ولا يءخذ رجل منهم بظلم---- اخر وعلي ما في هذه الصحيفة جوار الله وذمة محمد النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي الله بامره ما نصحوا واصلحوا فيما عليهم غير منقلبين بظلم شه-------د ابو سفيان- بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك بن عوف	4456	-1090118583071412828	214	356.5	168	300	71.33333587646484	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0364	true	2076170433203460548	193	281	1058	1522	1607	300	الثيب بالثيب جلد ماءة والرجم والبكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام فنسخت تلك الاية بعض هذه الاية وهو الامساك في البيوت وبقي منها محكما وهو الاشهاد وكان في هذا النسخ نسخ القران بالسنة ثم تغريب في البكر بقوله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مءة جلدة النور لان ظاهر تلك الاية يقتضي ان الجلد بيان لجميع الحكم المتعلق بالزنا اذ لو لم يجعل ذلك كذلك لكان قصورا في البيان في مواضع الحاجة ونسخ جلد الزنا المحصن الثيب بحديث ماعز ان النبي صلي الله عليه وسلم رجمه ولم	364	-6181155240366606686	Sham19Y0014601-ara1.ms5557	false	2444471321797718888	271	296	1325	1451	1473	300	الثيب بالثيب جلد ماءة والرجم والبكر بالبكر جلد ماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والنفي والناسخ له ما ثبت في قصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماعز ان النبي صلي الله عليه وسلم رجمه ولم	5557	-1090118583071412828	98	164.0	79	464	21.120689392089844	17	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	6	139	35	693	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت--- كذب علي يا رسول الله فقال هلال يا رسول الله ما قلت الا حقا واني لصادق فقال صلي الله عليه وسلم الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله يا رسول الله ما كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد بالله اربع مرات انك لمن الصادقين فقال هلال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب------------------------------------------------------------------------------------ فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من ---	1227	-6181155240366606686	Sham19Y0014601-ara1.ms3478	false	4451540191852632766	99	212	488	1056	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلاها عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب فقال-------------- رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد -فشهد اربع شهادات بال------------------------------له انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل يا هلال----------------------------------- اتق الله-------- فان عقاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------------------------وان هذه----------- الموجبة التي توجب عليك-- العذاب ما كان يجده من الشدة في نزول الوحي او ما كان يجده من الكراهة والاشتداد في هذه القصة فقال اي------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر يا هلال قد جعل الله لك فرجا اي راحة من	3478	-1090118583071412828	259	276.5	204	893	29.003358840942383	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	46	225	222	1124	1491	300	رسول الله ما كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد بالله اربع مرات انك لمن الصادقين فقال هلال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال--------- فان عذاب الدنيا------------- اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه----------- الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هل-----------ال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق الله فان الخامسة هي----------------------------- الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزن ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي------ لاب	1227	-6181155240366606686	Sham19Y0014601-ara1.ms3479	false	-1084408974645904219	2	144	8	736	1503	300	رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد -فشهد اربع شهادات بال------------------------------له انه لمن الصادقين فلما كانت اي الشهادة------------------------------------ الخامسة قيل----- يا هلال اتق الله فان عقاب الدنيا وهو حد القذف اهون من عذاب الاخرة اي في الاقدام علي القذف كاذبا --وان هذه اي الشهادة الخامسة--- الموجبة التي توجب عليك-- العذاب اي ان كنت كاذبا فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فش-----------------------------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين -----------------------ثم قيل لها ---اشهدي فشهد----ت اربع شهادات--- بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قي------ل لها اتق-----ي ا-------------------------------لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكا---------ت ساعة ---------------ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقي----------------------ن ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -----------لا يدعي ولدها لاب	3479	-1090118583071412828	518	738.0	409	981	52.803260803222656	82	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1799	true	-8982152913266417439	8	163	37	786	1425	300	زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم علي ذلك فهل--- شء يا رسول الله يجمعني و----------اياه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فق--------ال-- صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو---ا الله تعالي ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلت تراج------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول حرمت عليه----- فقالت اشكوا الي الله فاقتي وشدة حالي ف--------------------------------------------------نزل الوح-----ي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي الوحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعي زوجك فتلا عليه النبي صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير وروي ان خولة لما اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان	1799	-6181155240366606686	Sham19Y0014601-ara1.ms3423	false	-3527264285030924384	0	203	0	983	1448	300	زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي---- اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم-------- فهل من شء------------- يجمعني واياه ينعشني به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت صحبتي ونفضت له بطني اي كثر ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا وقد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- حرمت عليه هتفت وقالت اشكو- الي الله فاقتي وشدة حالي اللهم انزل علي نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه----- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الايات قال لها ادعي زوجك فجاء فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمع الله الايات ثم قال له هل تستطيع ان تعتق رقبة قال اذن يذهب مالي كله الرقبة غالية وانا قليل المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين فقال وال---------------------------------------------------------------------------------------له يا رسول الله ان	3423	-1090118583071412828	461	737.5	362	1241	37.1474609375	83	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1802	true	-9209114276428550474	159	227	830	1150	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاوس---- بن الصامت---------- هل تستطيع ان تعتق رقبة قال فاني------------------------------- قليل ا-----------------------------لمال قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين ----------قال والله يا رسول الله اني اذا لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان تعشو عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني-------- يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا	1802	-6181155240366606686	Sham19Y0014601-ara1.ms3423	false	-3527264285030924384	157	245	762	1177	1448	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قد سمع الله الايات ثم قال له هل تستطيع ان تعتق رقبة قال اذن يذهب مالي كله الرقبة غالية وانا قليل المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين فقال والله يا رسول الله ان----- لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان تعشو عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني علي ذلك يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا	3423	-1090118583071412828	291	494.0	226	422	68.95734405517578	55	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2025	true	-8793633020690277585	0	65	0	308	1519	300	وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم ان يقاتلوه ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم وقل--- له اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به	2025	-6181155240366606686	Sham19Y0014601-ara1.ms3126	false	5983411189344854949	244	291	1156	1373	1415	300	وهو يومءذ كبير قريش وسيدها ثم ------------------------------------------------------------------------------------------بعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قال له اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به	3126	-1090118583071412828	208	386.0	163	311	66.88102722167969	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014601-ara1