id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0010	false	6329759385867800932	20	187	101	1006	1585	300	لا تفسدوا في الارض بالكفر والمعصية والمداهنة وتعويق الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران قالو-----------------------------------ا انما نحن مصلحون اي عاملون بالطاعة ومصلحون بالمداهنة لانهم كانوا يقولون لا نعادي المءمنين ولا الكفار نداري هءلاء وهءلاء حتي اذا غلب احد الفريقين لا ياتينا من داءرتهم شء CHECK يقول الله تعالي الا انهم هم المفسدون -----------------------------------------الا كلمة تنبيه --------والمعني الا انهم هم المفسدون------- بالمداهنة والعاملون بالمعصية وقوله تعالي هم عماد وتاكيد قوله تعالي ولاكن لا يشعرون اي لا يعلمون ما اعد الله لهم------------------------ من العذاب وقيل لا يعلمون انهم كذلك CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس اي اذا قيل للمنافقين صدقوا كما صدق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا انءمن كما امن السفهاء اي انصدق كما صدق الجهال يقول الله تعالي الا انهم هم السفهاء اي هم الجهال بتركهم التصديق في السر ولاكن لا يعلمون انهم جهال وقيل قالوا انصدق كما صدق الجهال بقول الله تعالي الا انهم وقيل معناه امنوا كما امن------ عبد-الله ابن سلام وغيره من مءمني اهل الكتاب	10	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0028	true	8092501923652945751	153	267	822	1427	1606	300	لا تفسدوا في الارض بالكفر------------------- وتعويق الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران والفساد خروج الشء عن حال الاستقامة قالوا انما نحن مصلحون ------------------------------------------------يقولون هذا القول كذبا كقولهم امنا وهم كاذب------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون AUTO الا كلمة تنبيه ينبه بها المخاطب--- انهم هم المفسدون انفسهم بال---كفر والنا---س بالتعويق عن الايمان ول----------------------------كن لا يشعرون اي لا يعلمون انهم مفسدون لانهم يظنون ان الذي هم عليه---------------------- من ابطان الك------فر حق صلا-ح واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالو----------------------------------------------------------------------ا انءمن كما امن السفهاء الا انهم ه----------------------------------------م السفهاء ول-------------------------------------كن لا يعلمون AUTO واذا قيل لهم اي المنافقين واليهود--------------------------------------- امنوا كما امن الناس عبد الله -بن سلام وغيره من مءمني اهل الكتاب	28	-9015802280399058356	347	408.5	271	1027	33.7877311706543	53	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0012	false	-2350637900196004936	147	173	788	917	1617	300	الا ان المد اكثر ما يجيء في الشر قال الله تعالي ونمد له من العذاب مدا مريم والامداد في الخير قال الله تعالي ويمدد--كم باموال وبنين	12	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0029	true	1269281888570559725	172	198	957	1088	1631	300	الا ان المد اكثر ما ياتي في الشر قال الله تعالي ونمد له من العذاب مدا مريم والامداد في الخير قال الله تعالي وامددناكم باموال وبنين	29	-9015802280399058356	125	240.5	99	131	95.41984558105469	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0013	false	-24896900870157837	170	300	929	1651	1651	300	اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي اخذوا الضلالة وتركوا الهدي واختاروا الكفر علي الايمان وانما اخرجه بلفظ الشراء والتجارة توسعا لان الشراء والتجارة راجعان الي الاستبدال والاختيار لان كل واحد من المتبايعين يختار ما بيد صاحبه علي ما في يده قوله عز وجل-------------------- فما ربحت تجارتهم اي فما ربحوا في تجارتهم تقول العرب ربح بيعك وخسرت صفقتك ونام ليلك توسعا قال الله تعالي فاذا عزم الامر محمد وقرا ابن ابي عبلة فما ربحت تجاراتهم علي الجمع وقوله تعالي وما كانوا مهتدين اي م---ن الضلالة وقيل معناه وما كانوا مصيبين في تجارتهم CHECK قوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا اي مثل المنافقين في اظهارهم الاسلام وحقنهم دماء-------------------------------هم واموالهم----------------------------------------- كمثل رجل في مفازة في ليلة مظلمة يخاف السباع علي نفسه فيوقد نارا ليامن بها السباع فلما اضاءت النار ما حوله------- المستوقد-	13	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0030	true	1350045615803914374	5	82	30	445	1552	300	اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي استبدلو---------------------------ا الكفر ب---الايم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان والضلالة الجور عن القصد فما ربحت تجارتهم اي فما ربحوا في تجارتهم وما كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا مهتدين ناجين م--------------------------------------------------------ن الضلالة مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون AUTO مثلهم اي شبههم وا---لمثل قول ساءر في عرف الناس يعرف به معني الشء كمثل الذي يعني الذين بدليل سياق الاية استوقد اي ا------وقد نارا----------------- فلما اضاءت النار ما حوله اي حول المستوقد	30	-9015802280399058356	203	230.5	163	825	24.606060028076172	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0014	false	5767440988032643671	184	288	972	1559	1621	300	الاية النار لان ا---لنار- فيها شيءان النور والحرارة فذهب نورهم وبقي الحرارة عليهم---------- وت------ركهم في ظلمات لا يبصرون وفي بعض التفاسير قال ابن عباس وقتادة والضحاك معني الاية مثلهم في الكفر ونفاقهم كم-----ن اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة فاستضاء به واستدفا وراي ما حوله فاتقي ما يحذر ونجا مما يخاف وامن فبينما هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي مظلما-- خاءفا متحيرا فكذلك المنافقون اذا اظهروا كلمة الايمان واستناروا بنورها واعتزوا بعزها فناكحوا المسلمين ووارثوهم وقاسموهم الغناءم وامنوا علي اموالهم واولادهم فاذا ماتوا عادوا ف-ي الظلمة والخوف وبقوا في العذاب والنقمة CHECK وقوله تعالي صم بكم عمي---------------------- اي هم صم عن الهدي لا	14	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0030	true	1350045615803914374	69	163	378	876	1552	300	الاية استوقد اي اوقد نارا فلما اضاءت النار ما حوله اي حول المستوقد ذهب الله بنورهم اي ازاله وتركهم طرحهم في ظلمات لا يبصرون نزلت في المنافقين يقول--------------------------------- مثلهم في -------نفاقهم كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة ف-----------استدفا وراي ما حوله واتقي --------------ما يخاف----- فبين-ا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة خاءفا متحيرا فكذلك المنافقون باظهار---- كلمة الايمان امنوا علي اموالهم واولادهم و----ناكحوا المءمنين ووارثوهم وقاسموهم الغناءم فذلك نور-----------------هم فاذا ماتوا عادوا الي الظلمة والخوف------------------------------------------ صم بكم عمي فهم لا يرجعون AUTO صم اي هم صم عن ال-حق لا	30	-9015802280399058356	327	451.0	257	637	51.334381103515625	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0017	false	8367198840288191963	25	143	145	743	1544	300	ان الله علي كل شء قدير اي من اذهاب السمع والبصر CHECK قوله عز وجل ياايها ال------ناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ------------------قال ابن ---------------عباس يا-ايها الناس خطاب لاهل مكة و يا ايها الذين امنوا خطاب لاهل المدينة وهو ها هنا عام وقوله تعالي اعبدوا ربكم اي--------------------- وحدوه واطيعوه وقوله تعالي الذي خلقكم ا------------------------------------ي اوجدكم وانشاكم بعد ان لم تكونوا شيءا وقوله تعالي---------------------------------------------------- والذين من قبلكم اي وخلق الذين من قبلكم لعلكم تتقون اي لكي تنجوا من العذاب والسخط قال سيبويه لعل وعسي حرفا ترج وهما من الله تعالي واجبان CHECK قوله تعالي الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء -----------------------------------------------------------------------------بناء اي هو------ الذي جعل وقيل اعبدوا ربكم الذي جعل لكم الارض فراشا اي بساطا	17	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0032	true	732606934647550838	6	155	34	792	1542	300	ان الله علي كل شء قدير اي فاعل لما يشاء ولا يوصف غير الله تعالي بالقدير ياايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون AUTO ياايها الناس قال ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها الناس خطاب -اهل مكة و-يا ايها الذين امنوا خطاب -اهل المدينة وهو ها-هنا عام الا من حيث انه لا يدخله الصغار والمجانين اعبدوا وحدوا ربكم الذي خل---------------قكم الخلق اختراع الشء علي غير مثال سبق قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف وروي عن يعقوب ادغام كل ما ادغمه ابو عمرو من المثلين والمتقاربين والذين من قبلكم اي وخلق الذين من قبلكم لعلكم تتقون--- لكي تنجو م-ن العذاب -------قال سيبويه لعل وعسي حرفا ترج وهما من الله------ وا-----------------جبان الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون AUTO الذي جعل -------------------اي صير لكم الارض فراشا اي بساطا	32	-9015802280399058356	389	590.5	304	830	46.867469787597656	62	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0017	false	8367198840288191963	215	286	1117	1478	1544	300	من السماء الي السحاب ومن السحاب الي الارض وقيل يخلق الله المطر في السحاب ثم ينزله منه الي الارض قوله تعالي فاخرج به من الثمر--------------ات رزق---------ا لكم ظاهر المراد قوله تعالي فلا تجعلوا لله اندادا اي امثالا ونظراء-------------- وانتم تعلمون ان الله خلق كافة- الاشياء-------------------------------------------------------------------------- دون غيره وان ليس للاصنام عليكم نعمة تستحق بها عبادتكم CHECK قوله تعالي وان كنتم في ريب اي في--------------------------------------- شك مما نزلنا علي عبدنا محمد صلي -	17	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0032	true	732606934647550838	177	255	906	1298	1542	300	من السماء ا-ي --------من السحاب ماء وهو----------------- المطر-------------------------------------------- فاخرج به من الثمرات وانواع النبات رزقا اي طعاما لكم وعلفا لدوابكم--------- فلا تجعلوا لله اندادا اي امثالا تعبدونهم كعبادة الله وانتم تعلمون انه واحد خالق هذه الاشياء وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله -ان كنتم صادقين AUTO وان كنتم في -----------------------------------------ريب اي في شك معناه واذ كنتم لان الله علم انهم شاكون مما نزلنا علي عبدنا محمد يعني	32	-9015802280399058356	168	199.5	129	513	32.748538970947266	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0023	false	2710749574514987310	83	127	420	650	1561	300	تعالي اسجدوا لادم هو س-------جود تعظيم وتحية لا سجود صلاة وعبادة نظيره في قصة يوسف عليه السلام وخروا له سجدا يوسف وكان ذلك تحية الناس وتعظيم بعضهم بعضا ولم يكن---- وضع الوجه علي الارض وانما كان الانحناء فلما جاء الاسلام ابطل ذلك بالسلام وفي	23	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0039	true	-8422447263663616891	41	69	224	370	1541	300	تعالي لامتثال امره وكان ذلك سجود تعظيم وتحية لا سجود ------عبادة--------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن فيه وضع الوجه علي الارض -انما كان الانحناء فلما جاء الاسلام ابطل ذلك والسجود في -	39	-9015802280399058356	115	184.0	93	241	47.71784210205078	18	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0024	false	1439493664204855313	10	85	54	395	1490	300	وقلنا ياءادم اسكن انت وزوجك الجن--------------------------------ة وذلك ان ادم كان في الجنة وحشيا لم يكن له--------- من يجالسه ويءانسه فنام نومة فخلق الله تعالي زوجته حواء من قصيراه من شقه الايسر--------------------------------------------- من غير ان احس ادم بذلك ولا وجد له ا-لما ولو الم من ذلك-- لما عطف رجل علي امراة--- فلما هب ادم من نومه اذ هو بحواء جالسة عند راسه كاحسن ما خلق الله -قال لها من انت ق-الت زوجتك خلقني الله لك فقالت	24	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0039	true	-8422447263663616891	167	251	888	1281	1541	300	وقلنا يا-ادم اسكن انت وزوجك الجنة وهي جنة الخلد في السماء السابعة وذلك ان ادم------------------- لم يكن له في الجنة من يجال--------سه فنام نومة فخلق الله ------زوجته حواء من قصيراه من شقه الايسر وسميت حواء لانها خلقت من حي خلقها الله تعالي من غير ان احس بها ادم- ولا وجد لها الما ولو وجد لها الما لما عطف رجل علي امراة قط فلما استيقظ من نومه راها------- جالسة عند راسه كاحسن ما خلق الله فقال لها من انت فقالت زوجتك خلقني الله لك لتسكن	39	-9015802280399058356	266	406.5	202	435	61.1494255065918	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0024	false	1439493664204855313	190	299	911	1486	1490	300	فتكونا من الظالمين اي فتصيرا من الضارين لانفسكما بالمعصية واصل الظلم وضع الشء في غير موضعه CHECK قوله تعالي فازلهما الشيطان عنها اي عن الجنة ومعني ازلهما----------------------------------------------------------------------------- استزلهما وقراءة------------------------ حمزة فازالهما--------------------------------------------------------------------------- الشيطان وهو ابليس وهو فيعال من شطن اي بعد سمي بذلك لبعده عن الخير وعن رحمة الله وقوله عز وجل فاخرجهما مما كانا فيه اي من النعيم وذلك ان ابليس اراد ان يدخل الجنة ليوسوس لادم------ فمنع-ه الخزنة فاتي الحية وكانت -------------------من احسن الدواب لها اربع قواءم كقواءم البعير وكانت من خزان الجنة ولابليس صديقا فسالها------ ان تدخله في فمها فادخلته في فمها ومرت به علي الخزنة وهم لا يعلمون فلما دخل الجنة وقف بين يدي ادم وحواء	24	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0040	true	593831146734098135	59	186	272	960	1549	300	فتصيرا من الظالمين اي---------- الضارين بانفسكما بالمعصية واصل الظلم وضع الشء في غير م-----------------وضعه فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين AUTO فازلهما يعني استزل ادم وحواء اي دعاهما الي الزلة قرا حمزة فازالهما بالف مخففا اي نحاهما عن الجنة وقرا الباقون بغير الف مشددا علي المعني الاول الشيطان تقدم تفسيره في الاستعاذة عنها اي عن الجنة------------------------------------------- فاخرجهما مما كانا فيه م---ن النعيم وذلك ان ابليس اراد ان يدخل الجنة ليوسوس لادم وحواء فمنعته الخزنة فاتي الحية وكانت صديقا لابليس وكانت من احسن الدواب لها اربع قواءم كقواءم البعير وكانت من خزان الجنة-------------- فسالها ابليس ان تدخله في فمها فادخلته ف--------مرت به علي الخزنة وهم لا يعلمون فلما دخل الجنة وقف بين يدي ادم وحواء	40	-9015802280399058356	400	617.5	322	783	51.085567474365234	66	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0025	false	-4025989638951947377	1	98	7	499	1535	300	نياحة وبكي ---وهو اول من ناح فقالا له ما يبكيك -قال ابكي عليكما تموتان وتفارقان ما انتما فيه من النعيم والكرامة ف-----------اغتما لذلك ف--------------------قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد--- فابي ان يقبل منه فقاسمهما بالله اني لكما من- الناصحين فاغترا وما كانا يظنان ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت ادم حتي اكلها روي ان سعيد بن المسيب كان يحلف بالله ما يستثني ما اكل ادم من الشجرة وهو يعقل ولكن حواء سقته الخمر حتي اذا سكن ماربه اليها فاكل فلما اكل تها---فتت عنهما ثيابهما وبدت سوءاتهما واخرجا من الجنة	25	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0040	true	593831146734098135	193	270	995	1394	1549	300	نياحة احزنهما وهو اول من ناح فقالا له ما يبكيك فقال ابكي عليكما تموتان فتفارقان ما انتما فيه من النعمة فوقع ذلك في انفسهما واغتما ومضي ابليس ثم اتاهما فقال قال يا-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد طه فابي ان يقبل منه فقاسمهما بالله انه لهما لمن الناصحين فاغترا وما ظنا------- ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت ادم حتي اكلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اكلا منها فتت عنهما ثيابهما وبدت سوءاتهما واخرجا من الجنة	40	-9015802280399058356	325	565.5	259	534	60.86142349243164	54	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0027	false	-7906098887790802267	22	92	99	459	1499	300	ابن عباس بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الج---------نة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء ماءة سنة وقوله تع-------------------------------------------------------------------الي فتاب عليه اي تجاوز عنه انه هو التواب الرحيم اي يقبل توبة عباده ر--حيم بخلقه CHECK وقوله تعالي------------------------ قلنا اهبطوا منها جميعا ادم وحواء وابليس والحية والطاووس فاما ياتينكم مني هدي اي كتاب ورسول فمن تبع هداي فلا خوف عليهم فيما يستقبلهم ولا هم يحزنون	27	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0041	true	2072674938916731559	122	204	632	1029	1539	300	ابن عباس بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الجنة مءتي سنة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء م-ءة سنة وروي ان ادم لما هبط الي الارض مكث ثلاث مءة سنة لا يرفع راسه حياء من الله تعالي فتاب عليه ف--تجاوز عنه انه هو التواب المتفضل بقبو-ل توبة عباده الرحيم بخلقه قرا ابو عمرو انه هو بادغام الهاء في الهاء قلنا اهبطوا منها جميعا--------------------------------- فاما ياتينكم مني هدي-------------- فمن تبع هداي فلا خوف علي--------------هم ولا هم يحزنون	41	-9015802280399058356	261	416.5	207	462	56.493507385253906	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0028	false	-8474677209703555738	87	250	440	1315	1607	300	نعمتي اراد نعمي لفظها واحد ومعناها جمع نظيرها قوله تعالي وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ابراهيم والعدد لا يقع علي الواحد وقوله تعالي انعمت عليكم اي علي اجدادكم واسلافكم وذلك ان الله تعالي------------------- فلق لهم البحر فانجا-هم من فرعون واهلك عدوهم واورثهم ديارهم واموالهم وظلل عليهم الغمام في ------التيه تقيهم حر الشمس وجعل لهم عمودا من نور يضء لهم بالليل اذا لم يكن ضوء القمر وانزل عليهم المن والسلوي وفجر لهم اثني عشر عينا وانزل عليهم التوراة بيان كل شء يحتاجون اليه في دينهم ودنياهم فهذه نعم من الله كثيرة لا تحصي وقوله تعالي واوفوا بعهدي اي الذي عهدت اليكم في التوارة--------- اوف بعهدكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ادخلكم الجنة وانجز لكم ما وعدتكم CHECK قوله تعالي وامنوا بما انزلت يعني القران مصدقا لما معكم اي موافقا لما معكم --من التوراة والانجيل وساءر الكتب في التوحيد والنبوة وبعض الشراءع-------------------------- نزلت في كعب بن الاشرف واصحابه من علماء اليهود ورءساءهم ولا تكونوا اول كافر ب-----------------------------------------------------------------ه اي لا تكونوا اول من يكفر بالقران فيتابعكم اليهود علي ذلك	28	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0042	true	6015989846002823521	135	282	750	1572	1676	300	نعمتي اي-- نعمي لفظها واحد ومعناها جمع الت----------------------------------------------------------------------------------------ي انعمت عليكم اي علي اجدادكم واسلافكم وهي النعم التي خصت بها بنو اسراءيل من فلق---- البحر وانجاءهم من فرعون واغراقه وتظليل-------------------------------- الغمام عليهم في التيه وانزال------------------------------------------------------------------------------ المن والس-----------------------لوي وانز-----ال التوراة في------------------------------------------- نعم-------- كثيرة لا تحص------------ي واوفوا بعهدي بامتثال امري وقيل بعث محمد والايمان به اوف بعهدكم بالقبول والثواب واياي فارهبون اي فخافون في نقض العهد قرا يعقوب فارهبوني باثبات الياء والباقون بحذفها وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون AUTO وامنوا بما ان------------------------------------------------------------------زلت يعني القران مصدقا------------ موافقا لما معكم يعني التوراة في ---------------------التوحيد والنبوة والاخبار ونعت النبي صلي الله عليه وسلم نزلت في كعب بن الاشرف واصحابه من علماء اليهود ورءساءهم ولا تكونوا اول كافر به اي بالقران يريد اهل الكتاب لان قريشا كفروا قبل اليهود بمكة معناه --ولا تكونوا اول من -كفر بالقران فتتابعكم اليهود علي ذلك	42	-9015802280399058356	389	411.5	311	1219	31.91140365600586	53	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0031	false	6216823906466056073	95	162	541	913	1639	300	الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم اي-------------------- الذين يعلمون ويستيقنون --------------------------------------------------------لانهم لو كانوا شاكين لكانوا كافرين ومثله اني ظننت اني ملاق حسابيه الحاقة اي ايقنت قو----------له تعالي-------------------------------------------------------- وانهم اليه راجعون فيجزيهم باعمالهم CHECK قوله عز وجل يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي عالمي زمانكم CHECK قوله تعالي وات--------------------------------------------قوا يوما معناه---------------------------------------------------------------------------------- واخشوا يوما اي عذاب يوم لا تجز--------ي نفس عن نفس شيءا اي	31	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0044	true	-476474827141201246	23	150	127	820	1615	300	الذين يظنون انهم ملاقو- ربهم وانهم اليه راجعون AUTO الذين يظنون --يستيقنون والظن من الاضداد يكون شكا ويقينا كالرجاء يكون امنا وخوفا انهم------------------------------------------------ ملاقو معاينوا ربهم في الاخرة وهو رءية الله تعالي وياتي الكلام علي رءيته سبحانه في الاخرة في سورة الانعام وانهم اليه راجعون فيجزيهم باعم------------------الهم يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين AUTO يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم اي ميزتكم اي اذكروا نعمتي وتفضيلي اياكم علي العالمين اي عالمي زمانكم وذلك التفضيل وان كان في حق الاباء ولكن يحصل به الشرف للابناء واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها شفاعة ولا يءخذ منها عدل ولا هم ينصرون AUTO واتقوا واخشوا يوما اي عذاب يوم لا تجزي اي تقضي نفس عن نفس شيءا اي	44	-9015802280399058356	249	359.0	201	762	32.67716598510742	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0032	false	-3188458976480917772	83	300	455	1635	1635	300	اسراءيل خدما وخولا------------------ فصنف يبنون وصنف يحرثون ويزرعون وصنف يخدمونه ومن لم يكن منهم في عمل من هذه الاعمال فعليه الجزية فذلك سوء العذاب وقيل انهم كلفوا الاعمال القذرة وقيل تفسيره ما بعده يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وقرا ابن محيص يذبحون بالتخفيف ومن قرا بالتشديد فعلي التكثير------------------------------- وذلك ان فرعون راي في منامه---- نارا اقبلت من بيت المقدس فاحرقت -مصر واحرقت ال-قبط----- و-----تركت بني اسراءيل ف----------سال الكهنة ---------فقالوا -يولد في بني اسراءيل غلام يكون-------- هلاكك علي يديه فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل وترك كل انثي ففعلوا ذلك----------------------------------------------------------------- واسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فقال----- القبط ---لفرعون------- ان الموت وقع في مشيخة بني اسراءيل وانت تذبح صغا-------------رهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامروا ----ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها ق-----وله--- ويستحيون نساءكم اي يتركوهن احياء فلا يذبحوهن بل يستخدموهن وقيل معناه يستحيون من الحياء الذي هو الرحم فان القوم كانوا ينظرون الي فروج نساء بني اسراءيل فيعلموا هل هن حبل ام لا قوله وفي ذالكم بلاء------- من ربكم عظيم يعني---------------- في سومهم اياكم سوء العذاب محنة وفتنة عظيمة وقيل معناه -----------وفي انجاء اباءكم منهم نعمة عظيمة والبلاء ينصرف علي وجهين النعمة والمحنة قال --الله تعالي ونبلوكم------------ بالش-ر والخير فتنة الانبياء CHECK وقوله عز وجل واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم-	32	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0045	true	6593926681491402430	0	205	0	1098	1588	300	اسراءيل خدما وخولا وصنفهم في الاعمال فصنف يبنون وصنف يحرثون وص--------نف يخدمونه ومن لم يكن منهم في عمل وضع ------------عليه الجزية يذب-------------------------------------------------------------------حون ابناءكم اصل الذبح الشق و---------------------------------------التشديد ل-----لتكثير ويستحيون نساءكم يتركونهن احياء وذلك ان فرعون راي في منامه كان نارا اقبلت من بيت المقدس واحاطت بمصر واحرقت كل قبطي بها ولم تتعرض لبني اسراءيل فهاله ذلك وسال الكهنة عن رءياه فقالوا سيولد في بني اسراءيل غلام يكون علي يده هلاكك--------- فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل ووكل بالقوابل فكن يفعلن ذلك قيل انه قتل في طلب موسي اثني عشر الف صبي وقيل تسعين الف وليد واسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فدخل رءوس القبط علي فرعون وقالوا ان الموت وقع في------ بني اسراءيل ف----تذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها----- وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها قرا ابو عمرو ويستحيون نساءكم بادغام النون في النون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ذ-لكم بلاء اختبار من ربكم عظيم قيل البلاء المحنة اي في سومهم اياكم سوء العذاب مح------نة عظيمة وقيل البلاء النعمة اي وفي انجاءي اياكم منهم نعمة عظيمة والبلاء يكون بمعني الن-----عمة وبمعني الشدة والله تعالي قد يختبر علي النعمة بالشكر وعلي الشدة بالصبر---------------------- واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم	45	-9015802280399058356	710	1024.0	575	1428	49.719886779785156	107	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0033	false	1220435061411280312	59	281	308	1480	1575	300	وسار بنو اسراءيل حتي وصلوا الب----حر والماء في غاية الزيادة ونظروا فاذا هم بفرعون وقومه وذلك حين اشرقت الشمس فبقوا متحيرين قا-لوا يا موسي كيف نصنع وما الحيلة وفر-------عون خلف----------------نا والبحر امامنا فقال موسي----------------------------------------------------------------------- كلا ان معي ربي سيهدين-------ي فاوحي الله------ اليه ان اضرب بعصاك البحر الشعراء فضربه فلم ينفلق فاوحي الله اليه ان--------------- كن-ه فضربه بعصاه وقال انفلق--- ابا خالد باذن الله عز وجل فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق---------------------------------- وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر ف---صار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبيه- الماء كالجبل الضخم -لا يري بعضهم بعضا فخافوا وقال كل سبط قد قتل اخواننا فاوحي الله ------الي جبال الماء ----تشبكي فصار الماء شبك---------ات يري بعضهم بعضا ويسمع------ كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر اي فلقناه وصيرنا الماء يمينا وشمالا وقوله فانجيناكم اي م----------ن الغرق ومن ال فرعون وقوله واغرقنا ال فرعون و----------------ذلك ان فرعون لما وصل الي البحر وراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر انفلق من هيبتي حتي ادرك اعداءي وعبيدي الذين ابقوا فاقتلهم ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه و-----------------------------------------------------------------------لم يكن في خيل فرعون ا----نثي فجاء جبريل علي فرس ا----------نثي ودنا----------------------------- فتقدمهم وخاض البحر فلما شمت خيول فرعون ريحها اقتحمت البحر في اثرها حتي خاضوا كلهم الب---------------------------------------------------------حر وجاء ميكاءيل علي فرس خلف القوم ي-حثهم	33	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0047	true	700731159426783902	17	298	83	1535	1546	300	فسار بنو اسراءيل حتي وصلوا الي البحر والماء في غاية الزيادة ونظروا فاذا هم بفرعون----------- حين اشرقت الشمس فبقوا متحيرين وقالوا يا موسي كيف نصنع واين ما وعدتنا هذا فرعون خلفنا ان ادركنا قتلنا والبحر امامنا ان دخلناه غرقنا قال الله تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين الشعراء فاوحي الله تعالي اليه ان اضرب بعصاك البحر فض--------ربه فلم ي-طعه فاوحي الله اليه ان كنه اي كلمه بالكنية فضربه وق------ال انفلق يا ابا خالد باذن الله------- فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق وارتفع الماء بين كل طريقين كالجبل وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبيهم الماء كالجبل الضخم ولا يري بعضهم بعضا فخافوا وقال كل سبط قد قتل اخواننا فاوحي الله تعالي الي جبال الماء ان يتشبكن فصار الماء شبكات كالطاقات يري بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر------------------------------------------ فانجيناكم من ال فرعون ومن الغرق------------------- واغرقنا ال فرعون اي فرعون وجيوشه وذلك ان فرعون لما وصل الي البحر فراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر انفلق من هيبتي حتي ادرك --------عبيدي الذين ابقوا-------- ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه وقالوا له ان كنت ربا فادخل البحر كما دخل موسي وكان فرعون علي حصان ادهم ولم يكن في خيل فرعون فرس انثي فجاء جبريل في صورة هامان علي انثي وديق اي شهي وهي التي في فرجها بلل فتقدمه- وخاض البحر فلما شم ادهم فر-عون ريحها اقتحم- البحر في اثرها ولم يملك فرعون من امره شيءا وهو لا يري فرس جبريل واقتحمت الخيول خلفه في البحر وجاء ميكاءيل علي فرس خلف القوم يشحذهم	47	-9015802280399058356	981	1669.5	786	1565	62.6837043762207	161	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1283	false	3208411920625991900	126	206	714	1133	1640	300	تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون اي فلما توافي الفريقان وتقابلا بحيث يري كل فريق صاحبه وعاين بعضهم بعضا قال اصحاب موسي سيدركنا قوم فرعون ولا طاقة لنا بهم قال لهم موسي كلا اي لن يدركنا ارتدعوا وانزجروا عن هذه المقالة ان معي ربي ناصري وحافظي سيهدين الي طريق النجاة منهم CHECK قوله تعالي فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر--------------------------------------------------------------------------------------------- فانفلق فصار-------------------------------------- اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق ووقف-- الماء لا يجري وكان بين كل طريقين	1283	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0047	true	700731159426783902	58	121	305	631	1546	300	تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------------------------- ان معي رب-------------ي سيهدين الشعراء فاوحي ال-------------له تعالي اليه------------ ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله اليه ان كنه اي كلمه بالكنية فضربه وقال انفلق يا ابا خالد باذن الله فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق وارتفع الماء------------- بين كل طريقين	47	-9015802280399058356	168	232.5	133	552	30.434782028198242	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0034	false	6229985804939898963	28	79	156	421	1559	300	وذلك ان بني اسراءيل لما امنوا--- عدوهم ودخلوا مصر لم يكن لهم كتاب ولا شريعة ينتهون اليها فوعد الله موسي ان ينزل عليهم التوراة فقال موسي لقومه اني ذاهب لميقات ربي فاتيكم بكتاب فيه بيان ما تاتون--- وما تذرون وواعدهم------------ ثلاثين ليلة من ذي القعدة وعشرا من ذي الحجة----------------------------- واستخلف عليهم	34	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0048	true	-3996413851087741300	241	300	1271	1569	1569	300	وذلك ان بني اسراءيل لما امنوا من عدوهم ودخلوا مصر لم يكن لهم كتاب ولا شريعة ينتهون اليها فوعد الله موسي ان ينزل عليه- التوراة فقال موسي------ اني ذاهب لميقات ربي -اتيكم بكتاب فيه بيان ما تاتون به وما تذرون وواعدهم اربعين ليلة ثلاثين----- من ذي القعدة وعشرا من ذي الحجة وقيل ذو الحجة وعشر من المحرم واستخلف عليهم-	48	-9015802280399058356	251	436.0	203	312	80.44871520996094	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0034	false	6229985804939898963	79	235	421	1224	1559	300	اخاه هارون فلما اتي الوعد جاء جبريل عليه السلام علي فرس يقال له فرس الحياة لا يصيب شيءا الا حيي -----------------به فلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي السامري جبريل عليه السلام علي ذلك الفرس ق----------------------------------ال ان لهذا شانا وكان رجلا منافقا قد اظهر الاسلام فاخذ قبضة من تربة حافر فرس جبريل و-----------------------------------------------كان بنو اسراءيل قد استعاروا حليا كثيرة من قوم فرعون حين ارادوا الخروج من مصر بعلة عرس---- فاهلك الله قوم فرعون وبقيت تلك الحلي ----في ايدي بني اسراءيل فلما لم يرجع موسي قال السامري لبني اسراءيل ان الامتعة والحلي التي استعرتموها من قوم فرعون غنيمة لا تحل لكم فاحفروا حفيرة فادفنوها فيها حتي يرجع موسي ففعلوا ذلك فل----ما اجتمعت الحلي صاغها السامري وكان رجلا صاءغا وجعل عل-----يها القبضة التي اخذها من اثر حافر فرس جبريل فاخرج عجلا من ذهب فخار فذلك قوله تعالي عجلا جسدا له خوار الاعراف فعبدوه من دون الله قال السدي كان يخور والسامري يقول هذا الهكم واله موسي فنسي--ه اي -تركه ها هنا وخرج بطلبه	34	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0049	true	5560472521440771566	0	194	0	993	1542	300	اخاه هارون فلما اتي الوعد جاء جبريل عليه السلام-علي فرس يقال له فرس الحياة لا تصيب شيءا الا حيي ليذهب بموسي الي ربه فلما راه السامري وكان رجلا صاءغا من بني اسراءيل من قبيلة يقال لها سامرة واسمه ميخا بكسر الميم وسكون الياء اخر الحروف وفتح الخاء المعجمة وبعدها الف وكان منافقا اظهر الاسلام وكان من قوم يعبدون البقر فلما را--------ي جبريل علي تل------------ك الفرس وراي موضع قدم الفرس يخضر في الحال قال ان لهذا شانا و---------------------------------اخذ قبضة من تربة حافر فرس جبريل قال عكرمة القي في روعه انه اذا القي في شء غيره وكان بنو اسراءيل قد استعاروا حليا كثيرة من قوم فرعون حين ارادوا الخروج من مصر بعلة عرس لهم فاهلك الله فر----عون وبقيت تلك الحلي لهم في ايدي بني اسراءيل فلما فصل م----وسي قال السامري لبني اسراءيل ان ال---------حلي التي استعرتموها من قوم فرعون غنيمة لا تحل لكم فاحفروا حف-رة وادفنوها فيها حتي يرجع موسي فيري فيها رايه فلما اجتمعت الحلي صاغها السامري عجلا في ثلاثة ايام ثم القي فيها القبضة التي اخذها من---- تراب فرس جبريل ف-خرج عجلا من ذهب مرصعا بالجواهر كاحسن ما يكون وخار خورة فقال السامري----------------------------------------------- هذا الهكم واله موسي فنسي طه اي فتركه ها-هنا وخرج يطلبه	49	-9015802280399058356	583	946.0	463	1118	52.146690368652344	94	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0035	false	296849088911174669	65	167	332	854	1515	300	فذلك قوله تعالي ثم اتخذتم العجل----- من بعده وانتم ظالمون قال ابن عباس فصار عجلا له لحم ودم وشعر وقيل جعل فيه خروقا فكان الريح تقع في تلك الخروق فيسمع منها مثل الخوار فاوهمهم ان ذلك الصوت خواره وقوله تعالي من بعده وانتم ظالمون اي من بعد انطلاق موسي ا--------------------------------------------------------------------------لي الجبل وانتم ظالمون اي ضارون لانفسكم بالمعصية واضعون العبادة في غير موضعها CHECK قوله تعالي ثم عفونا عنكم من بعد ذلك اي تركناكم فلم نستاصلكم من قوله عليه السلام اعفوا اللحي وقيل محونا----- ذنوبكم من قول العرب عفت الرياح المنزل فعفا وقوله عز وجل من بعد ذلك اي من بعد عبادتكم العجل	35	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0049	true	5560472521440771566	225	282	1152	1457	1542	300	فذلك قوله تعالي ثم اتخذتم العجل الها من بعده اي بعد ذهابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الطور قرا ابن كثير وحفص ورويس اتخذتم حيث وقع باظهار الذال والباقون بادغامها---- وانتم ظالمون--- ضارون لانفسكم بالمعصية واضعون العبادة في غير مو-----------------ضعها ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون AUTO ثم عفونا---------------------------------- محونا عنكم ذنو-------------------------------------------------بكم من بعد ذلك من ---بعد عبادتكم العجل	49	-9015802280399058356	172	247.5	136	606	28.38283920288086	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0037	false	-8459002844083545609	67	196	377	1058	1629	300	فلما امرهم موسي بالقتل قالوا نصبر لامر الله تعالي فجلسوا بالافنية محسبين----------------------------------------------------------------------------------------------------- واصلب عليهم القو------م الخناجر فكان الرجل يري ابنه واخاه واباه وقريبه وصديقه فلا------ يمكنهم الا المضي لامر الله وقيل لهم من حل جيوبه او مد طرفه الي قاتله او اتقي بيده او رجله فهو ملعون مردودة توبته فكانوا يقتلونهم الي المساء فلما كثر فيهم القتل عاد موسي وهارون وبكيا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فام------------------رهم الله تعالي ان يرفعوا السلاح عنهم ويكفوا عن القتل وقد قتل منهم الوف كثيرة---- فاشتد ذلك علي موسي فاوحي الله تعالي اليه اما يرضيك ان ادخل القاتل والمقتول----- الجنة فكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي منهم -كفر- عنه ذنوبه وذلك قوله تعالي فتاب عليكم اي ففعلتم ما امركم به فتاب عليكم اي فتجاوز عنكم انه هو التواب	37	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0050	true	8908206009218492664	154	296	880	1625	1649	300	فلما امرهم موسي بالقتل قالوا نصبر لامر الله------ فجلسوا بالافنية محتبين اي منتصبين ركبهم وقيل لهم من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقي بيد او رجل فهو ملعون مردودة توبته واصلت------ القوم عليهم الخناجر فكان الرجل يري ابنه واخاه واباه وقريبه وصديقه وجاره فلم يمكنهم الا المضي لامر الله قالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله عليهم ضبابة وسحابة سوداء لا يبصر بعضهم بعضا و--------كانوا يقتلونهم الي المساء فلما كثر----- القتل دعا موسي وهارون وبكيا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فكشف الله السحابة وامرهم----------- ان --------------------يكفوا عن القتل فتكشفت عن--- الوف من القتلي فاشتد ذلك علي موسي فاوحي الله------ اليه اما يرضيك ان ادخل القاتل والمقتول منهم الجنة فكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي منهم مكفرا عنه ذنوبه فذلك قوله تعالي فتاب اي ان ----فعلتم -----ذلك فقد تاب عليكم ----تجاوز عنكم انه هو التواب	50	-9015802280399058356	495	769.5	397	823	60.145809173583984	76	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0038	false	8230752369396833270	77	300	395	1532	1532	300	واذ قلتم ياموسي لن نءمن لك حتي نري الله ج--------------------------------------------------------------------------------------------هرة وذلك ان الله عز وجل امر موسي -----------ان ياتيه في ناس من بني اسراءي----------------------------ل فاختار موسي من قومه سبعين رجلا-------- من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا ذلك فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فلما بلغوا هنالك امرهم موسي بالمكث في اسفل الجبل وصعد هو فقالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام الله فوقع عل-----------------------------------------------------------------ي الجبل غمام ابيض فغشاه كله------------------------------------------------------------------------- وكان موسي عليه السلام اذا ناجي ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب ودنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي انني انا الله لا اله الا انا طه---------------- اخرجتكم من---- مصر---------- فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام واقبل اليهم -قالوا--- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة اي لا نصدق حتي نري الله عيانا وعلانية ف-------------------------------------------اخذتكم الصاعقة اي فاخذتهم الصاعقة اي نزلت نار من السماء فاحرقتهم جميعا ويقال سمعوا صوتا فماتوا يقال صعق فلان اي هلك وانتم تنظرون قرا عمر وعثمان وعلي بغير الف الصعقة وقرا ابن عباس جهرة بفتح الهاء وهما لغتان فلبثوا موتي يوما وليلة CHECK قوله تعالي ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون وذلك انهم لما هلكوا جعل موسي يبكي ويتضرع ويقول ماذا اقول لبني اسراءيل اذ- اتيتهم وقد اهلكت خيارهم لو-	38	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	8	236	38	1199	1541	300	واذ قلتم ياموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون AUTO واذ قلتم ياموسي لن نءمن لك اي لاجل قولك حتي نري الله جهرة وذلك ان الله عز وجل-امر موسي عليه السلامان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار موسي-------- سبعين رجلا من قومه من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا---- فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فقال---------------------------------------------------------وا لموسي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي الي طور سيناء من الجبل وقع عليه عمود الغمام وتغشي الجبل---------------- كله فدخل في الغمام وقال للقوم ادنو فدنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا كلمه ------------ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب و------------------------------------------سمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه واسمعهم الله ا-------ني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اي صاحب مكة اخرجتكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام -اقبل اليهم فقالوا له لن نءمن لك حتي نري الله جهرة معاينة وذلك ان العرب تجعل العلم بالقلب رءية فقال جهرة ليعلم ان المراد منه العيان فاخذتكم الصاعقة اي الموت وقيل جاء--------ت نار من السماء فاحرقتهم وانتم تنظرو-------------------------------ن اي ينظر بعضكم الي بعض حين اخذكم الموت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما هلكوا جعل موسي يبكي ويتضرع ويقول ماذا اقول لبني اسراءيل اذا اتيتهم وقد اهلكت خيارهم لو	51	-9015802280399058356	688	1101.0	547	1493	46.08171463012695	117	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0039	false	1406104653134643686	60	300	314	1529	1529	300	وظللنا عليكم الغمام اي في التيه يقيكم حر الش------------------------------------------------------------------------------------مس وذلك انهم كانوا في التيه ولم يكن لهم--------- كن يسترهم فشكوا ذلك الي موسي------------ فانزل الله عليهم غماما ابيض اي سحابا رقيقا ليس بغم---ام المطر لكن ارق واطيب منه فاظلهم وكان يدلي لهم بالليل عمودا من السماء من نور فيسير معهم بالليل حيث ساروا مكان القمر فقالوا هذا الظل قد حصل فاين الطعام فانزل الله عليهم المن قوله تعالي وانزلنا عليكم المن والسلوي المن قال مجاهد هو شء------------------------------------------------------ كالصمغ كان يقع علي الاشجار وطعمه كالشهد وقال الضحاك هو الزنجبين وقال وهب هو الخبز الرقاق وقال السدي عسل كان يقع علي الشجر بالليل وكان ينزل عليهم هذا المن كل ليلة يقع علي اشجارهم مثل الثلج لكل انسان منهم صاع كل ليلة فان اخذ اكثر من ذلك دود وفسد ويوم الجمعة ياخذ صاعين كانه كان لم ياتهم يوم السبت وقيل هو شء حلو كان يسقط علي الشجر كالشهد المعجون بالسمن وكان ياخذ كل واحد منهم كل غداة صاعا يكفيه يومه وليلته فان اخذ اكثر من ذلك فسد عليه فقالوا يا موسي قتلنا هذا المن بحلاوته فادعوا لنا ربك--- يطعمنا --لحما فدعا فانزل----- عليهم السلوي وهو طاءر يشبه السماني كذا قال ابن عباس واكثر المفسرين بعث الله سحابة مطرت السماني في عرض ميل وقدر طول رمح في السماء بعضهم علي بعض وقال المءرج السلوي هو العسل بلغة كنانة----------------- فياخذ كل واحد منهم ما يكفيه يوما وليلة و--------يوم الجمعة ياخذ------------- ما يكفيه -يومين قوله تعالي كلوا من طيبات ما رزقناكم اي وقلنا لهم كلوا من-	39	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0052	true	7405174657043819941	29	189	176	981	1581	300	وظللنا عليكم الغمام--- في التيه يقيكم حر الشمس والغمام جمع غمامة من الغم واصله التغطية والستر سمي السحاب غماما لانه يغطي وجه الشمس وذلك انه لم -----------------يكن لهم في التيه كن يسترهم فشكو -----الي موسي عليه السلام فارسل الله غم------اما ابيض--------- رقيقا اطيب من غمام المطر وجعل لهم------------------------------------- عمودا---------- من نور ---يضء لهم -الليل اذا لم يكن قمر-------------------------------------------------------------------------- وانزلنا عليكم المن والسلوي اي في التيه والاكثرون علي ان المن هو الترنجبين وقيل هو شء يتساقط علي الشجر كالصمغ حلو الطعم فكان هذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن كل ليلة يقع علي اشجارهم مثل الثلج لكل انسان منهم صاع فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا موسي قتلنا هذا المن بحلاوته فادع-- لنا ربك ان يطعمنا اللحم------ فانزل الله عليهم السلوي وهو طاءر يشبه السمان فكان-------------------------------- الله ينزل عليهم المن و--------------------------------------------------------------السلوي كل صباح من طلوع الفجر الي طلوع الشمس فياخذ كل واحد منهم ما يكفيه يوما وليلة واذا كان يوم الجمعة -اخذ كل واحد منهم ما يكفيه ليومين لانه لم يكن ينزل يوم السبت كلوا---- اي وقلنا لهم كلوا من	52	-9015802280399058356	451	586.5	358	1427	31.604764938354492	68	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0040	false	1963778119491400314	0	86	0	443	1577	300	حلاءل- ما رزقناكم ولا تدخروا لغد فادخروا لغد فقطع الله---- عنهم ذلك ودود وفسد ما ادخروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها قوله تعالي وما ظلمونا اي ما ضرونا بالمعصية ولاكن كانوا انفسهم يظلمون اي يضرون باستيجابهم عذابي وقطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم بلا كلفة ولا مشقة في الدنيا ولا حساب ولا تبعة في العقبي وهذا كله في التيه CHECK قوله عز وجل واذ قلنا ادخلوا هاذه القرية	40	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0052	true	7405174657043819941	191	240	990	1254	1581	300	حلالات ما رزقناكم ولا تدخروا لغد ففعلوا----- فقطع الله ذلك عنهم---- ودود وفسد ما ادخروا فقا----ل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي وما ظلمونا وما بخسوا حقنا ول-------كن كانوا انفسهم يظلم---------ون باستيجابهم عذابي وقطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم--------- بلا مءنة في الدنيا ولا حساب ف---------ي العقبي------------------------------------ واذ قلنا ادخلوا ه-ذه القرية	52	-9015802280399058356	229	370.0	184	448	51.11606979370117	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0041	false	-425287772472260982	55	188	305	993	1553	300	وقالوا قولا غير الذي قيل ل--------------------------هم وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا اي عذابا من السماء---- ارسل الله عليهم طاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفا فجاة وقيل نزلت بهم نار فاحرقتهم لتبديلهم ما امروا به وقوله تعالي بما كانوا يفسقون اي يعصون ويخالفون ما امر الله CHECK قوله تعالي واذ استسقي موسي لقومه اي سال لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السقيا------ وذلك انهم عطشوا في التيه فقالوا يا موسي من اين لنا الشراب وكان قولهم له حال نزولهم في الارض القفر بعد غرق فرعون فاستسقي لهم موسي فقلنا اي فاوحي الله اليه -----------ان اضرب بعصاك الحجر وكانت --عصاه من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا وكان ادم--- حملها معه من الجنة الي الارض فتوارثتها الانبياء صاغرا عن كابر حتي وصل -الي شعيب فاعطاها موسي واما الحجر	41	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	125	293	685	1577	1611	300	وقالوا قولا غير الذي قيل لهم فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا بلغتهم حطاء سمقاثا استهزاء اي حنطة حمراء وروي انهم قالوا حبة في شعرة قرا ابو جعفر قولا غير باخفاء التنوين عند الغين وابو عمرو قيل لهم بادغام اللام في اللام وتقدم ضم الهاء وصلة الميم من عليهم واليهم ونحوهما فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا اي عذابا من السماء قيل ارسل الله عليهم طاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفا----------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون--- يعصون ويخ-رجون من امر الله تع-----------الي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO واذ استسقي موسي طلب السقيا لقومه وذلك انهم عطشوا في التيه فسالو---ا موسي ان يست----------------------------------------------------------------------سقي لهم ففعل--------- فاوحي الله اليه كما قال فقلنا اضرب بعصاك الحجر وكانت العصا -من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا واسمها عليق حملها ادم من الجنة---------- فتوارث-ها الانبياء-------------- حتي وصلت الي شعيب فاعطاها موسي واما الحجر	53	-9015802280399058356	456	695.5	366	1080	42.22222137451172	71	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0042	false	8109461509289315112	216	291	1056	1468	1522	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد وذلك انهم وحموا-------------- المن والسلوي وملوهما قال الحسن كانوا اناسا اهل كراش كراث وابصال واعداس ففزعوا الي عكرهم عكر السوء واشتاقت طباءعهم الي ما جرت عليه عاداتهم فقالوا لن نصبر علي طعام واحد يعنون به المن والسلوي وانما قال طعام واحد وهما اثنان لان العرب تعبر عن الاثنين بلفظ الواحد وع--------ن الواحد بلفظ الاثنين كقوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان الرحمن وانما يخرج من الم-لح دون العذب	42	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	190	237	960	1213	1542	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد وذلك انهم كرهوا وسءموا من اكل المن والسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي وانما قال طعام واحد وهما اثنان لان العرب تعبر عن الاثنين بلفظ الواحد كما تعبر عن الواحد بلفظ الاثنين كقوله يخر------ج منهما اللءلء والمرجان الرحمن وانما يخرج من الصالح دون العذب	54	-9015802280399058356	221	399.0	179	435	50.804595947265625	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0042	false	8109461509289315112	1	100	4	484	1522	300	فاذا احتاجوا الي الماء وضعه وضربه بعصاه وروي انه كان رخاما وقيل كان حجرا فيه اثنا عشر حفرة تنبع من كل حفرة عين ماء عذب فرات فاذا اتخذوا حاجتهم من الماء واراد موسي حمله ضربه بعصا-ه ف-غار الماء وانقطع وكان يسقي كل يوم ستماءة الف وقال سعيد بن جبير هو------ الذي وضع موسي عليه ثوب-----ه ليغتسل حين رموه بالاذرة فنفر الحجر بثوبه ومر به علي ملا من بني اسراءيل حتي علموا انه ليس بادر فلما وقف الحجر اتاه جبريل عليه السلام فقال يا موسي ان الله عز وجل يقول لك ارفع هذا الحجر فل---ي فيه قدرة ولك فيه معجزة	42	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	8	75	37	364	1542	300	فاذا احتاجوا الي الماء وضعه وضربه بعصاته----------------------------------------------------------------------------------- فاذا فرغوا----------------- واراد موسي حمله ضربه بعصاته فيذهب الماء------- وكان يسقي كل يوم ست مءة الف وقال سعيد بن جبير هو الحجر الذي وضح موسي----- ثوبه عليه ليغتسل فف------------------------ر بثوبه ومر به علي ملا من بني اسراءيل حين رموه بالادرة------ فلما وقف------ اتاه جبريل------------ فقال-------- ان الله تعالي- يقول لك ارفع هذا الحجر فان في فيه قدرة ولك فيه معجزة	54	-9015802280399058356	277	390.0	215	496	55.84677505493164	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0046	false	-4163530709555137018	1	218	5	1135	1562	300	وكانت شريعته ثقيلة فامر الله جبريل فقط-----------ع جبلا علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل عن ابن عباس امر الله جبلا من جبال فلسطين فانقطع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظل------------ة وقال عطاء رفع الله فوق رءوسهم الطور---------------- وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الم-لح من خلفهم-------- وق-يل لهم خذوا ما ءاتينا---------كم بقوة اي اقبلوا ما اتيناكم بج--------د ومواظبة في طاعة الله تعالي وفيه اضمار اي وقلنا لهم خذوا وقوله تعالي واذكروا ما فيه اي احفظوه واعملوا بما فيه وقيل معناه واذكروا ما فيه من الثواب والعقاب وفي حرف ابي بكر وادكروا بدال مشددة وكسر الكاف وفي حرف عبدالله وتذكروا ما فيه ومعناهما اتعظوا به قوله تعالي لعلكم تتقون اي لكي تنجوا من العذاب في العقبي والهلاك في الدنيا -------------------ان قبلتموه وفعلتم ما امرتم به والا وضحتكم بهذا الجبل واغرقتكم في البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب منه----- قبلوا ذلك وسجدوا خوفا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود مخافة ان يقع عليهم فصارت صفة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم فلما راوا الجبل قالوا يا موسي سمعنا واطعنا ولولا الجبل ما اطعنا CHECK قوله عز وجل ثم توليتم من بعد ذلك اي اعرضتم وعصيتم من بعد اخذ الميثاق ورفع الجبل فلولا فضل الله عليكم ورحمته بتاخير العذاب عنكم لكنتم من الخاسرين اي لصرتم من ---------------	46	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0056	true	-6759334179203089781	166	300	938	1666	1666	300	وكانت شريعة- ثقيلة فامر الله جبريل عليه السلامفقلع جبلا علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل ك------------------------------------------------------------------------------الظلة اي كالسحابة وقال لهم ان لم تقبلوا التوراة ارسلت هذا الجبل عليكم وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر المالح من خلفهم خذوا اي وقلنا لهم خذوا ما -اتيناكم اعطيناكم بقوة--------------------- بجد واجتهاد ومو------------------------------------------------------------اظبة واذكروا ---------واعلموا وادرسوا -ما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تتقون--- لكي تنجو- من ------------------الهلاك في الدنيا والعذاب في العقبي فان قبلتم--------------------- والا رضختكم بهذا الجبل و-غرقتكم في البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب لهم منها قبلوا---- وسجدو-----ا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود------------------- فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم ويقولون بهذا السجود رفع العذاب عنا ثم توليتم من -----------------------------------------------بعد ذلك----------------------------------------------- فلولا فضل الله عليكم ورحمته------------------- لكنتم من الخاسرين AUTO ثم توليتم اي اعرضتم من	56	-9015802280399058356	511	721.5	410	1235	41.37651824951172	71	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0046	false	-4163530709555137018	233	300	1224	1562	1562	300	في السبت وذلك انهم كانوا في زم-ن داود -----------بارض يقال لها ايلية علي ساحل البحر بين المدينة والشام وكانت مسكن بني اسراءيل وكان الله قد حرم عليهم صيد السمك يوم السبت وكان-- اذا دخل --يوم السبت لم يبق حوت--------- الا اجتمع هناك حتي يخرجن خراطيمهن من الماء لامنها في ذلك اليوم-------------- فاذا مضي يوم السبت تفرقن ولم يخرجن ولزمن لجة البحر---------------- فذلك قوله تعالي اذ تاتيهم حيتانهم-	46	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0057	true	-5373507931402514261	200	261	1078	1387	1598	300	في السبت----- انهم كانوا في زمان داود عليه السلامبارض يقال لها ايلة حرم----------------------------------------------------------- الله عل-------يهم صيد السمك يوم السبت فكانوا اذا دخل عليهم السبت لم يبق حوت في البحر الا اجتمع هناك حتي يخرجن خراطيمهن من الماء لامنها حتي لا يري الماء من كثرتها فاذا مضي ال----سبت تفرق----------ن ولزمن مقل البحر فلا يري شء منها فذلك قوله تعالي اذ تاتيهم حيتانهم	57	-9015802280399058356	230	355.0	182	394	58.375633239746094	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0047	false	5018265403519640436	45	146	247	802	1618	300	القرية------- نحوا من سبعين الفا----- فصنف منهم امسك عن الاصطياد ونهي وصنف امسك ولم ينه وصنف منهم انتهوا وصنف منهم انتهكوا الحرمة وكان الذين نهوا اثني عشر الفا فلما ابي المجرمون قبول نصحهم قال الناهون والله لا -ساكناكم في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار و-------------------لعنهم داود عليه السلام وغضب الله------ لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون ذات يوم من بابهم و-----------المجرمون -----لم يفتحوا بابهم ولا خرج منهم احد فلما ابطاوا تسوروا عليهم الحاءط فاذا هم جميعا قردة------------------ فمكثوا ثلاثة ايام ثم هلكوا ولم يمكث ممسوخ مسخ فوق ثلاثة ايام ولم يتوالدوا فذلك قوله تعالي فقلنا لهم كون--------------------------وا قردة خاسءين اي صاغرين مطرودين	47	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0058	true	1568541713347605851	50	141	266	779	1639	300	القرية وكانوا نحوا من سبعين الفاثلاثة اصناف صنف امسك------------ ونهي وصنف امسك ولم ينه وصنف ----------------------انتهك-- الحرمة فلم------------------------------ا ابي المجرمون قبول نصحهم قالوا------ والله لا نساكن-كم في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار واستمروا كذلك سنين فلعنهم داود------------ وغضب الله عليهم لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون ذات يوم من بابهم ولم يخرج من المجرمين احد ولم يفتحوا بابهم فلم-----------------ا ابطءوا تسوروا عليهم الحاءط فاذا هم جميعا قردة لها اذناب يتعاوون فمكثوا ثلاثة ايام ثم هلكوا و----------------------------------لم يتوالدوا قال ال-له تعالي فقلنا لهم كونوا امر تحويل وتكوين اي صيروا قردة خاسءين مبعد---ين مطرودين	58	-9015802280399058356	391	612.0	319	653	59.87748718261719	55	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0048	false	-6390808748817839530	134	288	693	1516	1565	300	موسي عليه السلام وقالوا ادع الله تعال--------ي ان يطلعنا علي قاتله فاوحي الله اليه -امرهم ان يذبحوا بقرة فامرهم بذلك ليضرب المقتول ببعض تلك البقرة فيحيي فيخبرهم بمن قتله ف قالوا اتتخذنا هزوا اي تستهزء بنا يا موسي حين سالناك عن---- القت-ل وتامرنا بذبح ب--قرة وانما قالوا ذلك لتباعد----- الامرين في الظاهر ولم يدروا ما الحكمة فيه وقرا ابن محيص ايتخذنا بالياء يعنون الله عز وجل ولا يستبعد هذا من جهلهم لانهم هم الذين قالوا اجعل لنا الاها كما لهم الهة الاعراف وفي قوله عز وجل هزوا ثلاث لغات هزوا بالتخفيف والهمز ومثله كفوا وهي قراءة الاعمش وحمزة وخلف وهزءا وكفءا مهموزان مثقلان وهي قراءة ابي عمرو واهل الحجاز والشام والكساءي وهزوا وكفوا مثقلان بغير همز هي قراءة حفص عن عاصم وكلها لغات صحيحة فصيحة معناها الاستهزاء ف قال لهم موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اي امتنع بالله ان اكون م---------ن المستهزءين بالمءمن------------------ين فلما علم القوم ان ذبح البقرة عزم من الله	48	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0059	true	8429056284048320274	165	247	869	1305	1583	300	موسي عليه السلامفامرهم بذبح بقرة فقال لهم موس--------------------------ي ا--ن الله يامركم ان تذبحوا بقرة قال-------------------------------------------------------------------وا اتتخذنا هزوا اي تستهزء بنا نحن نسال---------ك عن امر القتيل وتامرنا بذبح البقرة وانما قالوا ذلك لبعد ما بين الامرين في الظاهر ولم يدروا ما الحكمة فيه -قرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمزة وخلف -هزءا ------------------------------------------------بجزم الزاي وقرا الباقون بضم الزاي وحفص بابدال الهمزة واوا----------------------------------------------------- قال -هو موسي اعوذ بالله----------------------- امتنع بالله ان اكون من الجاهلين المستهزءين لان الهزء من افعال الجاهلين فلما علم القوم ان ذبح البقرة عزم من الله	59	-9015802280399058356	298	387.5	235	871	34.21354675292969	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0051	false	6676309875812149472	3	83	20	415	1571	300	وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء قرا-------------- الاعمش يتشقق وقوله تعالي وان منها لما يهبط من خشية الله اي ينزل من اعلي الجبل الي اسفله من خشية الله وقلوبكم----------------- يا معشر اليهو-------------------د لا تلين ولا تخشع ولا تاتي بخير قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يهبط من الجبال حجر بغير سبب ظاهر----------------------- الا وهو مجعول فيه التمييز قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما الله بغافل عما تعملون وعيد وتهديد اي ما الله بتارك عقوبة ما تعملون بل يجازيكم به CHECK قوله تعالي------------- افتطمعون ان يءمنوا لكم	51	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	161	297	820	1519	1531	300	وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء اراد به عيونا دون الا-----------------نهار وان منها لما يهبط---------------- ينزل من اعلي الجبل الي اسفله من خشية الله وقلوبكم لا تلين ولا تخشع يا معشر اليهود فان قيل الحجر جماد لا --يفهم فكيف يخشي----------- قيل الله يفهمها ويلهمها فتخشي بالهامه ومذهب اهل السنة ان لله علما في الجمادات وساءر الحيوانات سوي العقلاء لا يقف عليه غيره فلها صلاة وتسبيح وخشية قال الله وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء وقال والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه النور وقال الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر الحج فيجب علي المرء الايمان به ويكل العلم الي الله عز وجل وما الله بغافل عما تعملون وعيد وتهديد قرا ابن كثير يعلمون بالغيب والباقون بالخطاب مناسبا بقوله تعالي ثم قست قلوبكم افتطمعون ان يءمنوا لكم	64	-9015802280399058356	212	266.0	163	745	28.456375122070312	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0053	false	228226629103354500	205	300	1080	1583	1583	300	وا--راد بالاماني الاشياء التي كتبها علماءهم من عند انفسهم ثم اضافوها الي الله تعالي من تغيير صفة النبي صلي الله عليه وسلم وقال الحسن معني يتمنون علي الله الكذب والباطل مثل قوله لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة وقوله لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقولهم نحن ابناء الله واحباءه الماءدة قوله تعالي وان هم الا يظنون اي ما هم الا يظنون ظنا وتوهما لا حقيقة ويقينا قاله قتادة والربيع وقال مجاهد معناه وان هم الا يكذبون CHECK قوله تعالي فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هاذا من عند-	53	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0066	true	-2204179684079934353	55	99	292	516	1587	300	والمراد بها----- الاشياء التي كتبها علماءهم من عند انفسهم ثم اضافوها الي الله عز وجلمن تغيير نعت النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وغيره وان هم اي و---------ما هم الا يظنون ظنا وتوهما لا -------يقينا----------------------------------------------------------------------- فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون ه-ذا من عند	66	-9015802280399058356	200	329.0	159	506	39.525691986083984	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0054	false	-8065424715828826949	35	243	187	1285	1567	300	وقالوا هذا من عند الله واذا سءلوا عن صفته قراوا ما كتبوه فيجدونه مخالفا لصفته فيكذبونه وانما فعلت اليهود ذلك لانهم خافوا ذهاب ملك--هم وزوال رءاستهم حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاحتالوا في تغيير صفته ليمنعوا الناس عن الايمان به والويل الشدة في العذاب وقيل الهلاك وقيل الخزي ويكني عنه ب ويس وويح وقيل هو واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يقع الي قعره وقيل يسيل فيه صديد اهل النار وقيل لو جعلت فيه جب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدنيا لماعت من شدة حره وقوله تعالي ليشتروا به ثمنا قليلا يعني ما كان لهم من الماكلة والهدايا من اغنياءهم الحق الله بهم ثلاث ويلات فيما غيروا من الكتاب وقوله تعالي فويل لهم مما كتبت ايديه-----------------------------------------------------------م وويل لهم مما يكسبون اي مما يصيبون من الماكل -----------------------------------------------------------------والهدايا ولفظ الايدي للتاكيد كقولهم مشيت برجلي ورايت بعيني قال الله تعالي ولا طاءر يطير بجناحيه الانعام CHECK قوله تعالي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة اختلفوا في هذه الايام ما هي قال ابن عباس ومجاهد قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود تقول مدة الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما واحد------------------------------------------------ا ثم ينقطع العذاب عنا بعد سبعة ايام فانزل الله هذه الاية وقال قتادة وعطاء يعنون الاربعين يوما التي عبد اباءهم فيها العجل	54	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0066	true	-2204179684079934353	134	289	701	1537	1587	300	يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وذلك ان احبار اليهود------------------------------------------------- خافوا ذهاب ماكلتهم وزوال رياستهم حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاحتالوا في تعويق اليهود------------ عن الايمان به فعمدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي --------------صفته في التوراة وكان صفته فيها حسن الوجه حسن الشعر اكحل العينين ربعة فغيروها وكتبوا مكانها طوال ازرق سبط الشعر فاذا سالهم سفلتهم عن صفته قرءوا ما كتبوا فيجدونه مخالفا لصفته فيكذبونه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تع------------------------------------------الي فويل لهم مما كتبت ايديهم يعني كتبوا بانفسهم اختراعا من تغير نعته صلي الله عليه وسلم وويل لهم مما يكس--------------بون من الماكل قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب الكتاب بايديهم بادغام الباء الاولي في الثانية وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام--------------------------------------------------- تقولون علي الله ما لا تعلمون AUTO وقالوا يعني اليهود لن تمسنا النار لن تصيبنا النار الا اياما معدودة قدرا مقدرا ثم يزول-------- عنا العذاب--------------------------------------------- يعنون ارب--عين يوما التي عبد اباءهم فيها العجل	66	-9015802280399058356	308	365.5	238	1416	21.751413345336914	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0057	false	5932264876307430313	52	195	269	1025	1650	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون ثم توليتم اي ثم اعرضتم عن العهد والميثاق وقوله الا قليلا منكم هو عبدالله بن سلام واصحابه وانتصب قليلا علي الاستثناء CHECK وقوله تعالي واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يقتل بعضك---م بعضا بغير حق وانما قال ذلك لمعنيين احدهما ان كل قوم اجتمعوا علي دين واحد فهم كنفس واحدة والاخر وهو ان الرجل اذا قتل غيره فكانما قتل نفسه لانه يقاد ويقتص منه وقرا طلحة بن مصرف لا تسفكون بضم الفاء وهما لغتان مثل يعرشون ويعكفون وقرا بعضهم لا تسفكون بالتشديد علي التكثير قوله تعالي ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره وقوله تعالي ثم اقررتم اي ثم اعترفتم بان هذا العهد قد اخذ عليكم وعلي اباءكم وانه حق------- وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود CHECK قوله تعالي ثم انتم هاءلاء تقتلون انفسكم	57	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	58	153	324	833	1692	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليت--------------------------------------------م اعرضتم عن العهد والميثاق------ الا قليلا منكم وذلك ان قوما منهم امنوا وانتم معرضون كاعراض اباءكم واذ اخذنا ميثا---------------------قكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بع--ض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من ------------داره ثم اقررتم ب-----------------هذا العهد --------------------------انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم ه-ءلاء تقتلون انفسكم	68	-9015802280399058356	268	422.5	214	910	29.450550079345703	42	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0058	false	4885613056417789555	143	285	847	1658	1752	300	تفدوهم بالمال وتفادوهم اي---------------------------------------- مفاداة الاسير بالاسير واسري في موضع نصب علي الحال---------------- ومعني الاية ما قال السدي ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشترو----------------ه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقت-لون في حرب سمير فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم والنضير مع حلفاءهم فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم من------------------------------ها واذا اسر رجل من الفريقين كلاهما جمعوا له حتي يفدوه فيعيرونه----------------------م العرب بذلك فيقولون كيف تقاتلونهم وتفدونهم فيقولون انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحي- ان يستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله تعالي وقال ثم انتم هاءلاء تقتلون انفسكم وفي الاية تقديم وتاخير تقديره وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وهو محرم عليكم اخراجهم وان ياتوكم اساري تفدوهم	58	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0069	true	-2052938210026836401	6	151	37	852	1662	300	---------------تفادوهم بضم التاء والف بعد الفاء اي تبادلونهم اراد مفاداة الاسير بالاسير واصل الفداء حفظ الشء بما تبذله عنه صيانة له ومعني الاية------------- ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ا--لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون في حرب سمير----------------------------------------------- فاذا اقتتلا عاون كل فريق حلفاءه في القتل وتخريب الديار واجلاء اهلها واذا اسر رجل من الفريقين------- جمعوا له حتي يفدوه وان كان الاسير من عدوهم فتعيرهم العرب وتقول------- كيف تقاتلونهم وتفدونهم --قالوا انا--- امرنا ان نفديهم فيقولون -----------------لم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان يستذل حلفاءنا فعيره--------م الله تعالي فقال ثم انتم ه-ءلاء تقتلون انفسكم وفي الاية تقديم وتاخير ونظمها وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وهو محرم عليكم اخراجهم وان ياتوكم اساري تفدوهم	69	-9015802280399058356	602	1025.5	491	937	64.24759674072266	90	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0059	false	-3905839234567659579	261	300	1413	1603	1603	300	فلما سمعت اليهود بذكر عيسي قالوا يا محمد لا مثل عيسي كما تزعم عملت ولا كما تقص علينا من الانبياء فعلت فاءتنا بما اتي به عيسي ان كنت صادقا فقال الله تعالي افكلما جاءكم--------------- رسول بما لا تهوي---- انفسكم-	59	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	140	182	789	996	1619	300	فلما سمعت اليهود -ذكر عيسي قالوا يا محمد لا مثل عيسي كما تزعمفع-لت ولا كما تقص علينا من الانبياء فعلت فاءتنا بما اتي به عيسي ان كنت صادقا -قال الله تعالي افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي تحب انفسكم	70	-9015802280399058356	186	332.5	149	210	88.57142639160156	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0060	false	1587555948485458808	2	268	12	1426	1609	300	افكلما جاءكم ايها الي---هود رسول بما لا يوافق هواكم------------------------------------------ استكبرتم اي تكبرتم وتعظمتم عن الايمان به ففريقا------ كذبتم مثل عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام وفريقا تقتلون ---------مثل زكريا ويحيي------ وساءر من قتلوا من الانبياء عليهم الصلاة والسلام والالف في افكلما الف استفهام معناه التوبيخ والزجر CHECK قوله تعالي وقا------------------------------------------------لوا قلوبنا غلف اي قالت الي-----------------------------------------------هود قلوبنا ممنوعة من القبول فرد الل--------ه عليهم بقوله بل لعنهم الله بكفرهم اي انهم الفوا كفرهم فاشتد اعجابهم به ومحبتهم له فمنعهم الله الالطاف والفواءد التي منح الله المءمنين مجازاة لهم علي كفرهم قرا ابن محصين غلف بضم اللام وقرا الباقون بجزمها فمن خفف فهو جمع الاغلف مثل اصفر وصفر وهو الذي عليه غشاوة وغطاء بمنزلة الاغلف غير المختون والاقلف مثله اي عليها غشاوة فلا تعي ولا تفقه ما تقول يا محمد قاله قتادة ومجاهد نظيره قوله تعالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه فصلت ومن ثقل غلف فهو جمع غلاف مثل حجاب وحجب وكتاب وكتب ومعناه قلوبنا اوعية لكل علم فلا نحتاج الي علمك وكتابك فهي لا تسمع حديثا الا وعته الا حديثك لا تعيه وكتابك قاله عطاء وابن عباس وقال الكلبي يريدون اوعية لكل علم فهي لا تسمع حديثا الا وعته الا حديثك لا تعيه ولا تعقله فلو كان فيه خير لفهمته ولوعته قال الله تعالي بل لعنهم الله بكفرهم واصل اللعن الطرد والابعاد فمعناه طردهم الله اي ابعدهم من كل خير وقال النضر بن شميل الملعون للمخزي وللملك قوله عز وجل----------- فقليلا ما يءمنون قال قتادة معناه ما يءمن منهم الا قليل وهو عبدالله بن سلام واصحابه لان من امن من المشركين اكثر ممن امن من اليهود فعلي هذا القول ما صلة معناه فقليلا يءمنون ونصب قليلا علي	60	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	171	300	940	1619	1619	300	افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي تحب انفسكم والهوي هو ميلان القلب الي ما يستلذ به استكبرتم--- تكبرتم وتعظمتم عن الايمان--- ففريقا طاءفة كذبتم مثل عيسي ومحمد---------------------- وفريقا تقتلون اي قتلتم مثل زكريا ويحيي وشعيا وساءر من قتلوا من الانبياء عليهم ا--------لسلام ولم يقل قتلتم وان اريد الماضي تعظيما لهذه الحالة فكانها وان مضتحاضرة لشناعتها ولثبوت عارها عليهم وعلي ذريتهم بعدهم وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون AUTO وقالوا يعني اليهود قلوبنا غلف جمع اغلاف اي هي في اكنة معناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها غشاوة فلا تعي ولا تفقه ما تقول قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي بل لعنهم الله ---------------------------------------------------اي ابعدهم من ك---------------------------------------------------------ل خير بكفرهم فقليلا ما يءمنون اي لا -------------يءمن منهم الا قليل---------------------------- لان من امن من المشركين اكثر ممن امن من اليهود------------------------------------------ ونصب قليلا علي-	70	-9015802280399058356	372	521.0	298	1594	23.337514877319336	55	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0061	false	4712180542719514779	55	194	280	1028	1596	300	يعني القران----- موافقا لما معهم يعني التوراة وساءر الكتب في التوحيد والدعاء الي الله وقوله تعالي وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا اي وكانوا من قبل مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يستنصرون بذكر القران ونبي اخر الزمان علي الذين جحدوا توحيد الله--------------- كانوا اذا قاتلوا المشركين قالوا --------اللهم انصرنا عليهم باسم نبيك وبكتابك الذي تنزل علي الذي وعدتنا انك باعثه في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة وكانوا يرجون ان ذلك النبي منهم وكانوا اذا قالوا ذلك نصروا وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين اط---ل زمان---- يخرج نبي فيصدق ما قلناه فنقتلكم معه قتل عاد وارم وقوله تعالي فلما جاءهم ما عرفوا اي فلما بعث محمد- صلي الله عليه وسلم وعرفوه بصفته في كتابهم ولم يكن منهم كفروا به وغيروا صفته بغيا وحسدا لما بعث من غير بني اسراءيل مخافة زوال رءاستهم------------------- فلعنة الله علي الكافرين	61	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0071	true	-5371744484625341838	34	129	173	687	1619	300	يعني القران مصدق موافق -لما معهم يعني التوراة وكانوا يعني اليهود من ----------------------------------------------------------------------------------قبل مبعث----- محمد صلي الله عليه وسلم يستفتحون يس----------------------------تنصرون علي الذين كفروا علي مشركي العرب وذلك انهم كانوا يقولون اذا حزبهم امر او دهمهم عدو اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث ---------------------------------------في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا ي--------------------------------------------نصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصدي---ق ما قلنا- فنقتلكم معه قتل عاد وارم ف------------لما جاءهم ما عرفوا -------يعني محمدا صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- من غير بني اسراءيل وعرفوا نعته وصدقه كفروا به بغيا وحسدا فلعنة الله علي الكافرين	71	-9015802280399058356	342	424.0	273	812	42.11822509765625	50	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0062	false	-2438475248541492278	17	202	103	1094	1616	300	الغضب الاول بعبادتهم العجل----------- والثاني -كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم وتبديل صفته قوله تعالي وللكافرين عذاب مهين اي وللجاحدين بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم من الناس كلهم عذاب مهين---- يهانون فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يعزون CHECK قوله تعالي----------------------- واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله اي اذا قيل ليهود المدينة صدقوا بالق-------------------------------------------ران قالوا نءمن بما انزل علينا يعنون التوراة----------- ويكفرون بما وراءه اي ويجحدون بما سوي الذي انزل عليهم كقوله تعالي فمن ابتغي وراء ذلك المءمنون اي سواه وقوله تعالي وهو الحق يعني القران مصدقا لما معهم اي موافقا للتوراة وساءر الكتب ونصب مصدقا علي الحال وقوله تعالي قل فلم تقتلون انبياء الله اي قل لهم يا محمد ان كنتم تصدقون ا--لتوراة فلم ---------------------------تقتلون انبياء الله من قبل وليس فيما انزل عليكم قتل الانبياء قوله تعالي ان كنتم مءمنين اي فلم تقتلون انبياء الله ان كنتم مءمنين بالتوراة وقد نهيتم فيها عن قتلهم وقوله لم اصله لما فحذفت الالف فرقا بين الخبر والاستفهام كقوله- فيم وبم ومم وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وحتي م CHECK وقوله عز وجل ولقد جاءكم موسي بالبينات اي الدلالات الواضحات والايات التسع ثم اتخذتم العجل من بعده اي من بعد ذلك الها وانتم ظالمون	62	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	3	178	10	937	1665	300	الغضب الاول بتضييعهم التوراة وتبديلهم والثاني بكفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم----------------------- وللكافرين ا--------------لجاحدين بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم من الناس كلهم عذاب مهين مخز يهانون فيه واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين AUTO واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله يعني الق---------------------------ران قرا ابو عمرو قيل لهم بادغام اللام في اللام قالوا نءمن بما انزل علينا يعن-ي التوراة يكفينا ذلك ويكفرون بما وراءه اي --------بما--------------------------------------------------------------- سواه ---من الكتب وهو الحق يعني القران مصدقا نصب---------------------------------------------- علي الحال لما معهم من التوراة--------------------- قل لهم يا محمد ----فلم تقتلون اي قتل اباءكم ولما رضيتم بفعلهم فكانكم قد قتلتم انبياء الله من قبل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اصله لما فحذفت الالف فرقا بين الخبر والاستفهام كقولهم فيم وبم وقف البزي ويعقوب بخلاف عنهما فلمه بالهاء وكذلك لمه وفيمه وبمه وعمه وممه حيث وقع ان كنتم مءمنين بالتوراة وقد نهيتم فيها عن قتل الانبياء عليهم السلام-------------------------- ولقد جاءكم موسي بالبينات----------------------------------- ثم اتخذتم العجل من بعده------------------- وانتم ظالمون	72	-9015802280399058356	475	671.5	377	1356	35.02949905395508	73	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0053	false	228226629103354500	235	260	1246	1376	1583	300	مثل قوله- لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة وقوله لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقولهم نحن ابناء الله واحباءه	53	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	97	122	503	630	1558	300	مثل قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة و---- لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقولهم نحن ابناء الله واحباءه	73	-9015802280399058356	126	240.5	101	131	96.1832046508789	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0063	false	-6252149319429639158	20	300	106	1536	1536	300	-تعالي واشربوا في قلوبهم العجل اي سقوا في قلوبهم حب العجل بكفرهم------------------------------------- وخالطها ذلك كاشراب اللون لشدة الملازمة قوله تعالي قل بءسما يامركم به ايمانكم اي قل لهم يا محمد بشر ما يامركم به ايمانكم من عبادة العجل من دون الله اي بشر الايمان ايمان يامركم بالكفر وقوله تعالي ان كنتم مءمنين اي ان كنتم مءمنين بزعمكم لا----نهم قالوا نءمن بما انزل علينا فكذبهم الله عز وجل CHECK قوله قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله هذا جواب قول ------------------------------------------------------------------------------------اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة و لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقر------------------------------------------------ة وقولهم نحن ابناء الله واحباءه الماءدة فكذبهم الله------- والزمهم الحجة فقال قل لهم يا محمد ان كانت لكم الدار الاخرة يعني الجنة--------- خالصة اي خاصة وقيل صافية من دون الناس فتمنوا الموت اي فاسالوا الله الموت فان من كان بهذه الصفة فالموت خير له- ولا سبيل الي دخول الجنة الا بعد الموت وقوله تعال---------ي ان كنتم صادقين اي في قولكم فقولوا اللهم امتنا ف-------------قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية ان كنتم صادقين في مقالتكم فقولوا اللهم امتنا فوالذي نفسي بيده لا يقولها رجل منكم الا غص بريقه فمات مكانه فابوا ان يفعلوا ذلك قال ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قالوا ذلك ما بقي علي وجه الارض يهودي الا مات فلما لم يقولوا ذلك انزل الله عز وجل قوله تعالي ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم اي اسلفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المعاصي وكتمان صفة النبي صلي الله عليه وسلم وقوله ابدا يعني هي مدة العمر واما بعد ذلك فانهم يتمنونه في الاخرة وقت مشاهدة العذاب وانما اضاف الي الايدي لان اكثر المعاصي------- تكون باليد والله عليم بالظالمين CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي-	63	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	18	261	98	1351	1558	300	اتساعا واشربوا في قلوبهم ال---------------------------عجل بكفرهم اي حبه معناه ادخل في قلوبهم حب العجل وخالطها------------------------------------------ قل بءسما يامركم به ايمانكم ان تعبدوا ال------------------------------------------عجل من دون الله اي بءس اي--------مان يامر بعبا--------دة العجل ان كنتم مءم------------------نين بزعمكم وذلك انهم قالوا نءمن بما انزل علينا فكذبهم الله عز----------- وجل قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين AUTO قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله وذلك ان اليهود ادعوا دعاوي باطلة مثل قولهم-------------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة و لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقولهم نحن ابناء الله واحباءه-------- فكذبهم الله عز وجل والزمهم الحجة فقال قل لهم يا محمد ان كانت لكم الدار الاخرة يعني الجنة عند الله خالصة--- -----------خاصة من دون الناس فتمنوا الموت اي اطلبوه وسلوه لا------ن من علم --ان الجنة ماواه حن اليها ولا سبيل الي دخولها ----الا بعد الموت ---فاستعجلوه بالتمني ان كنتم صادقين ---في قولكم وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو تمنوا الموت لغص كل انسان منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريقه و----------------------------------------------------------------------------------------ما بقي علي وجه الارض يهودي الا-------------------------------- مات قال الله تعالي ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين AUTO ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم لعلمهم انهم كاذبون في دعواهم واراد بما قدمت ايديهم ما قدموا من الاعمال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضاف الي اليد --لان اكثر جنايات الانسان تكون باليد والله عليم بالظالمين تهديد شديد لان علمه بهم كعلمه بغيرهم ثم قال مخاطبا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولتجدنهم احرص الناس علي	73	-9015802280399058356	672	921.0	528	1819	36.94337463378906	101	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0067	false	7855593229952057939	112	239	553	1244	1572	300	وقصة ذلك-- ان الشياطين كتبوا السحر والنيرنج-ات علي لسان اصف هذا ما علم اصف بن برخيا سليمان الملك ثم دفنوها تحت مصلاه حين نزع الله ملك-----ه ولم يشعر------- بذلك سليمان فلما مات عليه السلام استخرجوها من تحت مصلاه وقالوا للناس انما ملككم سليمان بهذا فتعلموه و-اما علماء بني اسراءيل وصلحاءهم فقالوا معاذ الله ان يكون هذا--- علم سليمان فلا نتعلمه واما السفلة فقالوا هذا علم سليمان واقبلوا علي تعلمه ورفضوا كتب انبياءهم وقالوا انما تم ملكه بالسحر وبه سحر الجن والانس والطير والرياح فلم يزالوا علي ذلك الاختلاف وفشت الملامة لسليمان------------------ حتي بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عذره علي لسانه واظهر براءته مما رمي به من الكفر تكذيبا لليهود فقال عز وجل وما كفر سليمان ولا------------كن الشياطين كفروا اي هم الذين كتبوا السحر	67	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0077	true	4342665423462362909	15	112	77	618	1622	300	وقصة الاية ان الشياطين كتبوا السحر والنيرنجيات علي لسان اصف هذا ما علم اصف بن برخيا سليمان الملك ثم دفنوها تحت مصلاه حين نزع الله الملك عنه ولم يشعر سليمان بذلك------- فلما مات------------ استخرجوها وقا-------------لوا للناس انما ملككم سليمان بهذه فتعلموها فاما علماء بني اسراءيل وصلحاءهم فقالوا معاذ الله ان يكون هذا من علم سليمان و-----------اما السفلة فقالوا هذا علم سليمان واقبلوا علي تعلمه ورفضوا كتب انبياءهم------------------------------------------------------------------------------------------ وفشت الملامة لسليمان فلم يزل هذا حالهم حتي بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عليه---------------- براءة سليمان ----------------------------فقا-------ل وما كفر سليمان بالسحر وعمله ولكن الشياطين كفروا باستعمال--------- السحر	77	-9015802280399058356	461	761.5	376	740	62.297298431396484	70	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0068	false	-3013602071182264671	127	281	685	1509	1599	300	يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وذلك ان المسلمين كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم راعنا يا رسول الله وارعنا سمعك يعنون من المراعاة ----------------------------------وكانت هذه اللفظة شيءا قبيحا ب----اليهودية قيل معناها عندهم اسمع لا سمعت-------------------------------------------- فلما سمعها اليهود اغتنموها وقا-------------لوا فيما بينهم كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا له الان بالشتم وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ رضي الله عنه ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده يا معشر اليهود لءن نسمع-ها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه -قالوا اولستم تقولونها فانزل الله هذه الاية --يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا---- لكيلا تجد اليهود---------------- سبيلا الي -سب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل معناها يا ايها الذين امنوا لا تقولوا للنبي صلي الله عليه وسلم راعنا اي اسمع ا--------------------------------------لينا نستمع--- اليك وقيل ا---ن -اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم	68	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0081	true	4174500994954729541	0	146	0	807	1584	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وذلك ان المسلمين كانوا يقولون راعنا------------------------------ يا رسول الله من------------------ المراعاة اي ارعنا سمعك اي فرغ سمعك لكلامنا وكانت هذه اللفظة شيءا قبيحا بلغة اليهود بمعني الحمق والرعونة فاذا ارادوا ان يحمقوا انسانا قالوا له راعنا اي يا احمق فلما سمع-- اليهود هذه اللفظة من المسلمين قالوا فيما بينهم كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا به الان -------وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ------------- ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال للي-----------------------------------------------هود لءن -سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها فانزل الله هذه الاية نهيا للمءمنين عن التشبه بهم وقطعا للذريعة لكيلا يجد اليهود والمنافقون بذلك سبيلا الي شتم رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------لم وقولوا انظرنا اي انظر------------------------ الينا واسمعوا ما تءمرون به اي واطيعوا وللكافرين عذاب اليم يعني الذين تهاونوا بالرسول---- صلي الله عليه وسلم	81	-9015802280399058356	519	803.0	414	989	52.47724914550781	78	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0071	false	-8935175065591821244	213	300	1119	1545	1545	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت في نفر من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا -----فقال لهم عمار -كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني ع-هدت ان ---لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام-	71	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	151	254	780	1277	1530	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير AUTO ود كثير من اهل الكتاب نزلت في نفر من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجع-ا الي ديننا ف------------------نحن اهدي----- سبيلا منكم فقال لهم عمار وكيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني عاهدت الله الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا---- رضيت بالله رب------------ا وبالاسلام	83	-9015802280399058356	361	621.0	288	559	64.57960510253906	63	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0072	false	6068222890798789372	3	38	20	217	1592	300	وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه بذلك فقال اصبتما الخير وافلحتما فانزل الله تعالي ود كثير من----------- اهل الكتاب---------- لو يردونكم يا معشر المءمنين من بعد ايمانكم كفارا	72	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	261	300	1313	1530	1530	300	وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير وافلحتما فانزل الله تعالي ود كثير اي تمني واراد اهل الكتاب من اليهود لو يردونكم يا معشر المءمنين من بعد ايمانكم كفارا-	83	-9015802280399058356	193	360.0	159	218	88.53211212158203	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0073	false	1150397849826160194	81	235	418	1206	1532	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري قال الفراء واراد يهودا فحذفت الياء الزاءدة قال الاخفش ال-----------------------------------------------------------------------------هود جمع هاد مثل عاءد وعود وحاءل وحول وفي مصحف ابي الا من كان يهوديا او نصرانيا ومعني الاية قالت اليهود------ لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------انية فانزل الله تعالي تلك امانيهم يجوز ان تكون تلك كناية عن الجنة ويجوز ان تكون المقالة وامانيهم اباطيلهم بلغة قريش وقيل شهواتهم-------- التي تمنوها علي الله بغير الحق قل لهم--------------------------------------------------------------------------- يا محم----------د هاتوا برهانكم اي حجتكم علي ذلك من التوراة والانجيل ان كنتم صادقين---------- ثم قال الله تعالي ردا -------------------------------------------------------عليهم وتكذيبا لهم بلي--------------- اي ليس كما قالو--------------------ا بل يدخل الجنة من اسلم وجهه لله اي من اخلص دينه لله وقيل من فوض امره الي الله وقيل من خضع وتواضع لله واصل الاسلام الاستسلام وهو الخضوع والانقياد وانما خص الوجه لانه	73	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0084	true	-1665827324704104021	120	300	624	1535	1535	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO وقالوا عطف علي ود والضمير لاهل الكتابين لن يدخل الجنة الا من كان هودا اي يهوديا واليهود جمع ها--------ءد----------------------------------------------- او نصاري وذلك ان----------- اليهود قالوا لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصرانية نزلت في وفد نجران وكانوا نصاري اجتمعوا في مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اليهود فكذب بعضهم بعضا قا--------ل الله تعالي تلك امانيهم--------------------------------------------------------------------------------------- شهواتهم الباطلة التي تمنوها علي الله بغير الحق قرا ابو جعفر بسكون الياء والتخفيف مع كسر الهاء والباقون بتشديد الياء وضم الهاء قل يا محمد هاتوا اصله اتوا برهانكم--- حجتكم علي--------------- ما زعمتم ان كنتم صادقين في دعواكم ثم قال----------- ردا بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO بلي من اسلم اي ليس كما قالوا بل الحكم للاسلام وانما يدخل الجنة من اسلم وجهه لله اي--- اخلص دينه ل-------------------------------------------------له واصل الاسلام الاستسلام و---الخضوع و---------------خص الوجه لانه-	84	-9015802280399058356	434	614.0	346	1172	37.03071594238281	70	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0073	false	1150397849826160194	235	292	1206	1496	1532	300	اذا جاد بوجهه في السجود لم يبخل بساءر جوارحه وقوله تعالي وهو محسن اي محسن في عمله وقيل معناه وهو مءمن مخلص فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم اي فيما يستقبلهم من اهوال القيامة ولا هم يحزنو-------------------------------------------------------------------------------------------ن عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما خلفوا في الدنيا لانهم يتيقنون بثوابهم عند الله CHECK قوله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء	73	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0085	true	4167511807246525746	0	86	0	449	1601	300	اذا جاد بوجهه في السجود لم يبخل بساءر جوارحه و------------هو م--------حسن في عمله------------------------- فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ----------------------------------ولا هم يحزنون في الاخرة والا فاليوم المءمنون اشد خوفا وحزنا من غيرهم لنظرهم في مصيرهم ولما قدم وفد نجران علي النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود فتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقال لهم اليهود ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي والانجيل وقال لهم النصاري ما انتم علي شء من الدين وكفروا بموسي والتوراة فانزل الله تعا----لي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء	85	-9015802280399058356	153	234.5	120	532	28.7593994140625	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0075	false	4810383323318229005	69	211	355	1094	1564	300	يدخلها احد منهم الا --------خاءفا من القتل والسبي قوله تعالي لهم في الدنيا خزي اي عذاب وهوان وه---------و القتل والسبي ان كانوا حربا والجزية ان لم يكونوا حربا قوله تعالي ولهم في الاخرة عذاب عظيم وهو النار قال عطاء نزلت هذه الاية في مشركي مكة وارادوا بالمساجد المسجد الحرام منعوا----- النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين عن ذكر الله- فيه وصدوهم عنه عام الحديبية فعلي هذا سعيهم------------------------ في خرابها هو المنع عن ذكر الله فيها لان عمارة المساجد باقامة العبادات فيها وقوله تعالي اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين يعني اهل مكة يقول الله افتحها عليكم حتي يدخلوها ويكونوا اولي بها منهم ففتحها الله عليهم وامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا لا يحجن بعد هذا العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان فمنعوا منها فهذا خوفه-----------------------------------------م لهم في الدنيا خزي اي ذل و----------قتل و---------نفي ولهم في الاخرة	75	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0086	true	1530742290633532082	59	180	292	925	1583	300	يدخلها بعد عمارتها رومي الا خاءفا لو عل------م به قتل------- لهم في الدنيا خز---ي عذاب وهوان قال قتادة هو القتل للحربي-------------- وال-----------------------جزية للذمي ولهم في الاخرة عذاب عظيم وهو النار وقيل---- نزلت---------- في مشركي مكة واراد-- بالمساجد المسجد الحرام منعوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه من حجه والصلاة في-----------ه عام الحديبية واذا منعوا من يعمره بذكر الله فقد سعوا في خرابه------------------------------------------------------------------------------ اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين يعني اهل مكة يقول----- افتحها عليكم حتي تدخلوها وتكونوا اولي بها منهم ففتحها -----عليهم وامر----- النبي صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا لا يحجن بعد---- العام مشرك----------------------------------- فهذا خوفهم وثبت الشرع ان لا يمكن مشرك من دخول الحرم لهم في الدنيا خزي والذل والهوان والقتل والسبي والنفي واختلف- الاءمة	86	-9015802280399058356	443	646.0	349	847	52.302242279052734	62	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0077	false	2135579177730971275	22	81	116	432	1597	300	عالم بنياتهم حيثما صلوا ودعوا CHECK قوله تعالي وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في يهود المدينة حيث قالوا عزير ابن الله وفي نصاري نجران حيث قالوا المسيح ابن الله وفي مشركي العرب حيث قالوا الملاءكة بنات الله وقوله سبحانه تنزيها نزه----- نفسه قوله تعالي بل له ما في السماوات والارض عبيد- وملك-------------- اي من كان مالك السم-وات والارض	77	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0087	true	6256925120499226794	42	121	202	616	1530	300	عليم بنياتهم حيثما صلوا و-----------------دعوا وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون AUTO وقالوا اتخذ الله ولدا قرا ابن عامر قالوا بغير واو وقرا الباقون بالواو و نزلت في يهود المدينة حيث قالوا عزير ابن الله وفي نصاري نجران حيث قالوا المسيح ابن الله وفي مشركي العرب حيث قالوا الملاءكة بنات ال------له سبحانه------- نزه وعظم نفسه----------- بل له ما في السماوات والارض عبيدا وملكا كل له قانتون اي طاءعون بديع السماوات والارض	87	-9015802280399058356	260	428.0	209	455	57.14285659790039	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0079	false	-7557367115683771001	73	160	393	859	1565	300	التاء ----------فعلي النهي ----------وتاويله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ليت شعري ما فعل بابو-ي فنزلت هذه الاية وفيه قراءتان الجزم علي النهي وهي قراءة نافع وشيبة والاعرج ويعقوب وقرا الباقون--------- بالرفع علي النفي يعني ولست تسال عنهم وقرا ابي وما تسال وقرا ابن مسعود ولن تسال والجحيم والجحم والجحمة معظم الدار CHECK قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم وذلك انهم كانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم الهدنة ويطمعونه -في ان ي-------تبعوه ان هادنهم فانزل الله هذه الاية	79	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	144	250	777	1308	1570	300	التاء وجزم اللام علي النهي قال ابن عباس وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ليت شعري ما فعل -ابواي فنزلت وق---------------------------------------------------------------------------را الباقون ولا تسال بالرفع علي النفي ا--ي ولست بمسءول عن اصحاب الجحيم ما لهم لم يوقنوا بعدما بلغت والجحيم---------------- معظم النار ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير AUTO ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم وذلك انهم كانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم الهدنة ويطمعونه انه ان امهلهم اتبعوه---------- فانزل الله هذه الاية	88	-9015802280399058356	281	430.5	221	635	44.25196838378906	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0080	false	-5413918707092287858	12	168	65	839	1563	300	بعد الذي جاءك من العلم اي بعدما ظهر لك ان دين الله--- الاسلام وان القبلة قد حولت ال-----ي الكعبة ما لك من الله من ولي ولا نصير اي ما لك من الله من ولي ينفعك ويحفظك عن عقابه ولا نصير يدفع مضرة عقابه عنك وهذا خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به عامة الناس مثل قوله لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر وقد علم الله انه لا يشرك وهذا كما يقال في المثل اياك اعني فاسمعي يا جارة CHECK قوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته قال ابن عباس نزلت في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا وقال الضحاك هم من امن من اليهود عبد-الله بن سلام وشعبة بن عمرو واسيد واسد ابنا كعب وابن يامين وعبدالله بن صوريا وقال عكرمة هم اصحاب رسول الله محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هم----- المءمنون -عامة وقوله تعال---ي يتلونه حق تلاوته	80	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	1	79	6	408	1622	300	بعد الذي جاءك من العلم اي البيان ب-----ان دين الله هو الاسلام و---القبلة قبلة ابراهيم وهي الكعبة ما لك من الله من ولي ولا نصير ونزل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا الراهب وقيل في-من امن من اليهود عبد الله بن سلام واصحابه وقيل في------------------------------------------------------------- اصحاب---------- محمد صلي الله عليه وسلم وقيل في جميع المءمنين الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته	89	-9015802280399058356	321	495.5	254	792	40.530303955078125	56	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0084	false	8038870455715167478	179	300	934	1533	1533	300	باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة فوضعه علي موضع البيت الان ثم قال يا ادم اني اهبطت ل--ك بيتا يطوف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل عليه الحجر ليمسح به دموعه وكان ابيض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحجر ياقوتة من ياقوت الجنة ولولا ما مسه المشركون بانجاسهم ما مسه ذو عاهة الا شفاه الله تعالي فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض ملك--------- يدله علي البيت قيل لمجاهد يا ابا الحجاج الا كان يركب قال واي شء يحمله فوالله ان خطوته مسيرة ثلاثة ايام وكل موضع وضع عليه قدمه صار عمرانا وما تعداه صار مفاوزا وقفارا فاتي مكة وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا-	84	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	2	63	8	313	1538	300	باب شرقي وباب غربي--------------------- فوضعه علي موضع البيت و-------قال يا ادم اني اهبطت اليك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل----- الحجر--------------- وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا	94	-9015802280399058356	259	403.5	205	611	42.3895263671875	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0085	false	-1558359990861087678	0	183	0	922	1557	300	بر حجك يا ادم فلقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين سنة من الهند الي مكة علي رجليه فكانت الكعبة كذلك الي ايام الطوفان فرفعها الله الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وبعث الله جبريل حتي جاء الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له عن الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم-------------- امر الله ابراهيم بعد-ما ولد--- اسماعيل واسحق عليهما السلام ان يبني بيتا له يعبد ويذكر فيه فلم يدر ابراهيم اين يبني فسال الله ا------ن يبين له موضعه فبعث الله اليه السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح مجوج لها راسان تشبه الحية فتبعها ابراهيم حتي اتيا مكة فجعلت السكينة تطوف علي موضع البيت كما تطوف الحية وامر ابراهيم ان يبني عليه لتستقر السكينة فبناه وهذا قول علي كرم الله وجهه قال ابن عباس رضي الله عنه بعث الل-------ه سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يسير في ظلها الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت ونودي -----يا ابراهيم ا---بن علي ظلها لا تزيد ولا تنقص فبني	85	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	63	188	313	920	1538	300	بر حجك يا ادم -لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه وكان علي -----ذلك الي ايام الطوفان فرفعه- الله الي السماء الرابعة------------------ يدخله كل يوم سبعون الف ملك--- لا يعودون اليه---------------- وبعث الله جبريل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق وكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم ان الله تعالي امر ابرا-----هيم بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت -------------------------يذكر فيه------------------------- فسال الله عز وجلان يبين له موضعه فبعث ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سبحانه سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت فنودي منها يا ابراهيم ان ابن علي ظلها لا تز-د ولا تنقص فبني	94	-9015802280399058356	535	928.0	423	961	55.67117691040039	93	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0087	false	6758390775988628312	0	67	0	323	1552	300	ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به ف---ملعون فاسلم مسلمة وابي مهاجر ان يسلم فانزل الله تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم اي يترك دينه وشريعته يقال رغبت في الشء اذا اردته ورغبت عنه اذا تركته والرغبة في اللغة محبة ما للنفس فيه منفعة ولهذا لا يجوز في صفات الله راغب قوله تعالي الا من سفه نفسه اي خسر	87	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0096	true	1434631600032969608	33	89	163	427	1526	300	ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي -----ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم -سلمة وابي مهاجر ان يسلم فانزل الله تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم اي يترك دينه وشريعته يقال رغب ف-ي الشء اذا اراده ورغب- عنه اذا ترك-ه والمعني ما يرغب عن ملة ابراهيم----------------------------------------------------- الا من سفه نفسه اي خسر	96	-9015802280399058356	233	406.5	182	326	71.4723892211914	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0089	false	-3666260442689085789	150	290	777	1540	1601	300	لها ما كسبت ولكم ما كسبتم اي------------------------------------------------------- لها جزاء ما عملت من خير او شر ولكم جزاء ما عملتم وقوله تعالي ولا تسالون عما كانوا يعملون --اي انما تسالون عن اعمالكم CHECK قوله تعالي----- وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قال ابن عباس---------------------------------------------------------------------- نزلت في رءوس يهود المدينة كعب بن الاشرف ومالك بن الضيف ووهب بن يهودا وابي ياسر-------- وفي نصاري---- نجران السيد والعاقب واصحابهما---------- خاصموا المسلمين في الدين --------------------------------فقالت اليهود نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بعيسي والانجيل و-محمد------------------- والقران وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بمحمد والقران وقال كل واحد من الفريقين للمسلمين كونوا علي ديننا فلا دين الا ذلك دعوهم الي دينهم فقال الله -تعالي قل-------- بل ملة ابراهيم حنيفا------------------------------------- اي مسلما مخلصا ماءلا عن كل دين سوي الاسلا---------------------------------------م وما كان من المشركين	89	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0098	true	-2447493918826041786	39	231	208	1208	1579	300	لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون AUTO تلك امة جماعة قد خلت مضت لها ما كسب-----ت من ----العمل ولكم ما كسبتم----------------- ولا تسالون عما كانوا يعملون تلخيصه لا يسال احد الا عن عمله فقط لا عن عمل غيره وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا نزلت في رءوس يهود المدينة كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وابي ياسر بن اخطب وفي نصاري اهل نجران السيد والعاقب واصحابهما وذلك انهم خاصموا المسلمين في الدين كل فرقة تزعم انها احق بدين الله فقالت اليهود نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بعيسي والانجيل وبمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بمحمد والقران وقال كل واحد من الفريقين للمءمنين كونوا علي ديننا فلا دين الا ذلك ----------------فقال الله عز وجل قل يا محمد بل ملة ابراهيم اي بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا نصب علي الحال اي------------ ماءلا عن الباطل الي الحق واصله من الحنف وهو ميل وعوج يكون في القدم وما كان من المشركين	98	-9015802280399058356	617	989.5	499	1054	58.53889846801758	100	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0090	false	114402885098746730	130	291	708	1561	1607	300	واسحاق ويعقوب والاسباط يعني اولاد يعقوب واحدهم سبط------------------ سموا بذلك لانه ولد لكل واحد منهم جماعة من الناس وسبط الرجل حافد-ه ومنه قيل للحسن والحسين سبطين لرسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من العرب--------------- والشعوب من العجم فكان في الاسبا-------------------------------------------------------------ط انبياء فلذلك قال الله تعالي وما انزل اليهم وقيل هم بنو يعقوب من صلبه صاروا كلهم انبياء وقوله تعالي وما اوتي موسي يعني التوراة وعيسي يعني الانجيل وما اوت-----ي النبيون من ربهم -----------------لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون اي لا نءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري بل نءمن بجميع انبياء الله وكتبه فلما نزلت هذه الاية قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليهود والنصاري وقال ان الله امرني بهذا فلما سمعت اليهود بذكر عيسي انكروا وكفروا وقالوا لا نءمن بعيسي قالت النصاري ان عيسي ليس بمنزلة الانبياء ولكنه ابن الله فانزل الله تعالي قوله تعالي فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاق اي	90	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0099	true	-6463060740208961220	0	164	0	846	1551	300	واسحاق ويعقوب والاسباط يعني اولاد يعقوب واحدهم سبط وهم اثنا عشر سبطا سموا بذلك لانه ولد لكل واحد منهم جماعة--------- وسبط الرجل حافدته ومنه قيل للحسن والحسين سبط--ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فالاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من العرب من بني اسماعيل والشعوب من العجم وكان في الاسباط انبياء وسنذكر اولاد يعقوب الذين هم اباء الاسباط في سورة يوسف ان---------- شاء الله تعالي وما ا-----------------------------------------------------------------------وتي موسي يعني التوراة وعيسي يعني الانجيل وما اوتي اعطي النبيون من ربهم من الكتب والايات لا نفرق بين احد منهم فنء--------------------من ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ونحن له مسلمون تقدم مذهب ابي عمرو في ادغام ونحن -------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------ه فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم AUTO فان امنوا بمثل ما امنتم به اي بما امنتم به والمثل صلة كقوله تعالي ليس كمثله شء الشوري اي ليس كهو شء فقد اهتدوا وان تولوا اي اعرضوا عما تدعونهم اليه من الايمان فانما هم في شقاق اي	99	-9015802280399058356	465	786.0	373	1184	39.27364730834961	75	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0091	false	5955714196970942822	205	260	1056	1379	1586	300	فسيكفيكهم الله يعني اليهود والنصاري اي فسيكفيكهم الله يا محمد وساءر المسلمين شر اليهود والنصا-------------------------------------------------------------------------ري وهو السميع لاقوالهم العليم باحوالهم فكفاه الله امرهم بالقتل والسبي في بني قريظة والجلاء والنفي في بني النضير والجزية والذلة في نصاري نجران CHECK قوله تعالي صبغة الله اي دين الله وفطرته لان دين الاسلام يءثر في المتدين من الطهور	91	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0099	true	-6463060740208961220	166	217	858	1133	1551	300	فسيكفيكهم ال---------------------------------------له يا محمد اي يكفيك------ شر اليهود والنصاري وقد كفي باجلاء بني النضير وقتل بني قريظة وضرب الجزية علي اليهود والنصاري وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم -صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون AUTO صبغة ال-------------------------------------------------------------------له اي دين الله و---هو نصب علي الاغراء ي---عني الزموا دين الله --	99	-9015802280399058356	119	138.0	93	396	30.050504684448242	13	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0092	false	-1103248639591974018	232	282	1237	1493	1580	300	في الله اي في دين الله------------------------------- وذلك انهم قالوا ان الانبياء كانوا منا وعلي ديننا ولم يكونوا من العرب فلو كنت نبيا لكنت منا علي ديننا قوله تعالي-- وهو ربنا ور------------------------------------------بكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لنا ديننا ولكم دينكم وهذه الاية منسوخة باية السيف وقوله تعالي ونحن له مخلصون	92	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	11	65	65	350	1594	300	في الله--- في دين الله والمحاجة المجادلة لاظهار الحجة وذلك انهم قالوا ان الانبياء كانوا منا وعلي ديننا وديننا اقدم فنحن اولي بالله منكم فقال تعالي قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم اي نحن وانتم سواء في الله فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لكل واحد جزاء عمله------------------------------------------- ونحن له مخلصون	100	-9015802280399058356	139	196.5	107	331	41.99395751953125	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0093	false	5872329359057508810	174	237	851	1208	1560	300	تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله------------------------------------------------------------------------------------------ قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص بالتاء للمخاطبة التي قبلها قل اتحاجوننا والتي------- بعدها قل اانتم اعلم ام الله وقرا الباقون بالياء اخبارا عن اليهود والنصاري ان ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري	93	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	91	170	480	931	1594	300	بعمله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون AUTO ام تقولون يعني ايقولون صيغته صيغة الاستفهام ومعناه التوبيخ قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص ورويس تقولون بالخطاب لقوله--- اتحاجوننا في الله وقال بعده- قل اانتم اعلم ام الله وقرا الباقون بالغيب يعني يقول اليهود والنصاري ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري	100	-9015802280399058356	309	546.0	250	455	67.9120864868164	51	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0094	false	2966907744183379726	95	216	510	1140	1584	300	تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون قد تقدم تفسيرها فاءدة التكرار ان القران انزل علي لغة العرب ومن عادتهم ذكر الجواب الواحد في اوقات مختلفة لاغراض مختلفة يعدون ذلك فصاحة وانما يعاب تكرار الكلام في مجلس واحد لغرض واحد CHECK قوله تعالي-- سيقول السفهاء من الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الج-------------------------------هال ما ولاهم عن قبلتهم اي ما صرفهم وحولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها يعني بيت المقدس-------------------------------------------------------------- نزلت في اليهود ومشركي مكة ومنافقي المدينة طعنوا في تحويل القبلة و----------------------قال مشركو مكة قد تردد علي محمد امره واشتاق الي مولده ومولد اباءه وقد توجه نحو قبلتهم وهو راجع الي دينكم عاجلا ف----------------------------قال الله تعال------------------------------------------------------ي قل لله -----المشرق و--------------------المغرب--------- يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اي لله	94	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	1	139	5	731	1599	300	تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون تاكيدا سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم AUTO سيقول السفهاء اي الجهال من الناس وهم مشركو مكة واليهود ما ولاهم---------------- صرفهم وحولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها يعني بيت المقدس والقبلة فعلة من المقابلة سميت قبلة لان المصلي يقابلها وتقابله نزلت في الفريقين لما--------------------- طعنوا في تحويل القبلة من بيت المقدس الي مكة فقال مشركو مكة قد تردد علي محمد امره واشتاق الي مولد------------ه وقد يرجع نحو بلدك-م وهو راجع الي دينكم وقالت اليهود اشتاق الرجل الي وطنه فقال الله تعالي قل لله المشرق والمغرب بما فيهما المعني انكم تصلون الي الكعبة وهي بالمشرق والي بيت المقدس وهو بالمغرب وكلها له يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فيوجهه	101	-9015802280399058356	347	512.5	274	969	35.81011199951172	58	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0095	false	1380701870286954426	192	297	986	1562	1579	300	واصله ان خير الاشياء اوسطها قوله تعالي لتكونوا شهداء علي الناس اي شهداء للنبيين صلوات الله عليهم بالتبليغ وقد يقام مقام اللام في مثل قوله وما ذبح علي النصب الماءدة اي للنصب وقوله تعالي ويكون الرسول عليكم شهيدا اي ويكون محمد صلي الله عليه وسلم عليكم شهيدا معدلا مزكيا لكم وذلك ان الله تعالي يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم يقول لكفار الامم الم ياتكم نذير الملك فينكرون ويقولون ما جاءنا من نذي---------ر فيسال الانبياء عن ذلك------ فيقولون قد------ بلغناهم فيسالهم البينة------------- اقامة للحجة عليهم وهو اعلم بذلك فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم بالتبليغ----- فتقول الامم الماضية من اين علموا	95	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0102	true	-8827573324715828027	18	103	98	567	1613	300	واعدلهم وخير الاشياء اوسطها----------- لتكونوا شهداء علي الناس يوم القيامة ان الرسل قد بلغتهم وي-------------------------------------------------------------------------------------------كون ال------------------رسول هو محمد صلي الله عليه وسلم عليكم شهيدا معدلا مزكيا لكم وذلك ان الله تعالي يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم يقول لكفار الامم الم ياتكم نذير------ فينكرون ويقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيسال الانبياء عليهم السلام فيقولون كذبوا قد بلغناهم فيسالهم البينة وهو اعلم بهم اقامة للحجة-------------------- فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم انهم قد بلغوا فتقول الامم الباقية من اين علموا	102	-9015802280399058356	366	630.5	298	615	59.5121955871582	57	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0096	false	5738514003779168720	143	267	754	1381	1548	300	--------الي الكعبة لشديد----------------- الا علي الذين هدي الله اي --حفظ الله قلوبهم عل-----ي الاسلام قوله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم اي تصديقكم بالقبلتين وقيل معناه وما كان الله ليفسد صلاتكم الي بيت المقدس وذلك ان حيي ابن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم الي بيت المقدس ا--كانت هدي ام ضلالة فان كانت هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة فقد ذنبتم الله بها ومن مات منكم عليها فقد مات علي الضلالة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان قد مات قبل التحويل الي الكعبة ---------سعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة------------------ ورجال اخرون CHECK قوله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال لجبريل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة	96	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0103	true	8930539986451023264	3	128	12	652	1558	300	التولية الي الكعبة لكبيرة اي لثقيلة شديدة الا علي الذين هدي الله اي هداهم الله ---وهم التاءبون المخل----------صون وما كان الله ليضيع ايمانكم وذلك------------------------------------------------------------------------- ان حيي -بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ان كانت ----------------------هدي فقد تحولتم عنها كان كانت ضلالة فقد دن-تم الله بها ومن مات منكم عليها فقد مات علي الضلالة فقال المسلمون انما الهدي ما امر الله به والضلالة ما نهي الله عنه قالوا فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتنا وكان قد مات قبل ان تحول القبلة من المسلمين اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانوا من النقباء ورجال اخرون فانطلق عشاءرهم الي---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله قد صرفك الله الي--------------- قبلة	103	-9015802280399058356	384	599.5	302	799	48.06007385253906	67	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	false	-6338476681639185139	23	122	118	632	1509	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون بمكة الي الكعبة فلما هاجروا الي المدينة امره الله ان يصلي -----الي بيت المقدس--------- ليكون اقرب الي تصديق اليهود ل--ه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون من صفته في التوراة فروي انه صلي الله عليه وسلم صلي هو واصحابه نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا وكانت الكعبة احب القبلتين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلفوا في السبب الذي كان لاجله يكره قبلة بيت المقدس و-----------------هوي الكعبة فقال ابن عباس لانها ق-----بلة ابيه ابراهيم عليه السلام وقال مجاهد من اجل ان اليهود قالوا- يخالفنا محمد في ديننا ويتبع قبلتنا وقال	97	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0104	true	6779486247186622131	7	84	32	427	1550	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون بمكة الي الكعبة فلما هاجر ال--ي المدينة امره الله ان يصلي نحو صخرة بيت المقدس كما تقدم ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون من نعته في التوراة فصلي من بعد الهجرة ستة عشر او---------------------------- سبعة عشر -------------------------------------------------------------------------------------------------شهرا -الي بيت المقدس وكان يحب ان يتوجه الي الكعبة-------------- لانها كانت قبلة ابيه ابراهيم عليه السلام وك----------------ان اليهود يقولون يخالفنا محمد في ديننا ويتبع قبلتنا فجعل	104	-9015802280399058356	307	498.5	243	553	55.5153694152832	50	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	false	-6338476681639185139	217	294	1110	1489	1509	300	الي السماء رجاء ان ينزل جبريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولي---------نك قب------------لة ترضاها اي فلنلحقك الي قبلة تحبها وتهواها فول و-----جهك شطر المسجد الحرام اي نحوه وقصده وهو نصب علي الظرف وقيل شطر الشء نصفه فكان الله امره ان يحول وجهه الي نصف المسجد الحرام و--------الكعبة في النصف منه من كل جهة قوله تعالي وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره اي اينما كنتم من بر او بحر	97	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0104	true	6779486247186622131	85	132	432	672	1550	300	الي السماء رجاء ان ينزل عليه الوحي بالتوجه اليها--- فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك فلنحولنك قبلة اي الي قبلة ترضاها اي----------------- تحب--------ها فول فحول وجهك شطر-------------- ا--------------------------------------------------------------------------------ي نحو المسجد الحرام واراد به الكعبة والحرام المحرم------------------- وحيث ما ك--------------------------------نتم من بر او بحر	104	-9015802280399058356	166	236.0	130	413	40.193702697753906	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0098	false	-7407301973120205029	0	46	0	243	1557	300	او غرب فولوا وجوهكم نحوه فحولت ا----------------لقبلة في رجب بعد زوال الشمس--------------------------- قبل قتال بدر بشهرين وقال مجاهد نزلت---- الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من----- الظهر فتحول في الصلاة فاستقبل الميزاب-------------------------------------------- فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين	98	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0104	true	6779486247186622131	133	194	676	1005	1550	300	او غرب فولوا وجوهكم شطره عند الصلاة وكان تحويل القبلة في رجب بعد زوال الشمس من السنة الثانية من الهجرة قبل قتال بدر بشهرين و----------نزلت هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين	104	-9015802280399058356	222	388.5	179	339	65.48672485351562	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0098	false	-7407301973120205029	81	139	435	742	1557	300	ما تبعوا قبلتك يعني الكعبة وقوله وما انت بتابع قبلتهم اي وما انت بمصل الي قبلتهم بعد التحويل وما بعضهم بتابع قبلة بعض لان اليهود تستقبل بيت المقدس----------- والنصاري تستقبل المشرق قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اتبعت اهواءهم اي ان صليت الي قبلتهم واتبعت ملتهم من بعد ما جاء------------ك من العلم ا--نها حق وانها قبلة ابراهي-------م انك اذا لمن الظالمين	98	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0105	true	-7095101457627181130	100	172	541	931	1592	300	ما تبعوا قبلتك يعني الكعبة------ وما انت بتابع قبلتهم لانك علي الحق وقبلتك غير منسوخة ابدا --وما بعضهم بتابع قبلة بعض لان اليهود تستقبل بيت المقدس وهو المغرب والنصاري تستقبل المشرق وقبلة المسلمين الكعبة وكل طاءفة تعتقد ان الحق دينها ثم خوطب صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولءن اتبعت اهواءهم مراد----------------------------هم من بعد ما جاءك اي وصل اليك من العلم اليقين من امر القبلة وشراءع الاسلام انك اذا لمن الظالمين	105	-9015802280399058356	208	313.0	167	426	48.826290130615234	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0100	false	-5498128442023957093	214	300	1105	1532	1532	300	الا الذين ظلموا منهم اي لا يحاجكم احد الا من ظلم فيما وضح له واحتج بغير الحق واراد بالذين ظلموا قريشا واليهود وكانت حجة قريش--------- الباطلة ان قالوا انما---------------------------------------------- رجع الي الكعبة لانه علم ا-----------نها قبلة اباءه وهو الحق وكذا يرجع الي ديننا ويعلم انه حق واما اليهود فانهم يقولون ان كانت قبلتنا ضلالة فقد صليت اليها سبعة عشر شهرا وان كانت هدي فقد انصرفت عنها وقيل لان اليهود يقولون ان محمدا لم ينصرف عن بيت المقدس مع علمه بانه حق الا انه انما يفعل برايه-	100	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0107	true	2041520969169279993	118	180	632	967	1645	300	الا الذين ظلموا منهم استثناء من الناس وهم اليهود ومشركو العرب والم-------------راد بالحجة الاعتراض والمجادلة لا الحجة حقيقة والمجادلة الباطلة قد تسمي حجة كقوله حجتهم داحضة عند ربهم الشوري اما قريش تقول رجع الي الكعبة لانه علم انها الحق وانها قبلة اباءه فه--------كذا يرجع الي ديننا------------- وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اليهود تقول----------- لم ينصرف عن بيت المقدس مع علمه -انه حق الا انه يعم-----ل برايه	107	-9015802280399058356	177	227.5	137	494	35.829959869384766	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0103	false	-8623833402977199212	204	266	1264	1618	1795	300	------ياايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين -------اي-------------- استعينوا علي ما اكرمتكم من عبادة وشكر بالصبر علي اداء الفراءض واجتناب المحارم وبالمواظبة علي الصلوات والاستكثار منها ان الله مع الصابرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اداء الفراءض CHECK قوله تعالي ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء نزلت في قتلي بدر من المسلمين وكانوا اربعة عشر رجلا ------------------ثمانية من الانصار	103	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0108	true	931079924325187573	60	133	352	750	1660	300	الياء ياايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين AUTO ياايها الذين امنوا استعينوا بال-----------------------------صبر علي---------------------------------------- ترك المعاصي والصلاة-------- ان الله مع الصابرين بالعون والنصرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون AUTO ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات اي هم اموات بل احياء ولكن لا تشعرون--------------------------------------------------------------------------------- نزلت في قتلي بدر من المسلمين وكانوا اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار	108	-9015802280399058356	181	173.0	146	556	32.553955078125	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0110	false	-1362737931504931754	183	294	1011	1590	1622	300	ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب قرا ابو رجاء والحسن وشيبة ونافع وقتادة--- ويعقوب وايوب ولو تري بالتاء علي انه خطاب- للنبي صلي الله عليه وسلم والجواب محذوف تقديره ولو تري يا محمد الذين ظلموا اي اشركوا اذ يرون العذاب لرايت امرا عظيما ولعلمت ما يصيرون اليه او تعجبت منه وقرا الباقون---- بالياء فمعناه ولو يري الذين ظلموا انفسهم عند رءية العذاب لعلموا ان القوة لله جميعا او لامنوا او لعلموا مضرة الكفر نظيره هذه الاية في المحذوف ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض الرعد اي لكان هذا القران وقوله تعالي اذ يرون العذاب قر-------------------ا ابن عامر اذ يرون العذاب بضم الياء علي التعدي وقرا الباقون	110	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0112	true	1040167903326565310	78	140	418	749	1622	300	ولو يري الذين ظلموا قرا --------------------------------------نافع وابن عامر ويعقوب ----------تري بالتاء-------- خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم معناه لو ----------------تري يا محمد الذين ظلموا اي اشركوا في -شدة العذاب لرايت امرا عظ-----------------------------------يما وقرا الباقون يري بالياء مع-ناه ولو يري الذين ظلموا انفسهم عند رءية العذاب لعرف---------------------------------------وا مضرة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكفر اذ يرون العذاب بالعين يوم القيامة قرا ابن عامر--- يرون------- بضم الياء --------مجهولا والباقون	112	-9015802280399058356	261	391.0	208	606	43.069305419921875	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0113	false	3999622912670728722	46	161	232	845	1547	300	وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون من تحريم الحرث والانعام وغير --------------------ذلك ومن وصفكم الله تعالي بالانداد والاولاد تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا فان قيل كيف يصح ان يامر الشيطان وهو لا يشاهد ولا يسمع صوته قيل معني يامركم يدعوكم ويرغبكم كما يقول الانسان نفسي تامرني بكذا اي تدعوني اليه CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله اي اذا قيل لهءلاء الكفار اتبعوا في التحليل والتحريم ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ابا--------------------------------------------------------------------------------------ءنا اي ما وجدنا عليه اباءنا من عبادة -الاوثان وتحريم البحيرة والسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءبة ونحو ذلك يقول الله تعالي اولو كان اباءهم لا يعقلون اي ايتبعون اباءهم وان كانوا جهالا لا يعقلون شيءا من الدين ولا يهتدون	113	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0113	true	-7866319063253701223	153	261	812	1380	1576	300	وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون من تحريم الحرث والانعام وغيرهما لانه لا علم لكم بذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل لهم اتبعوا ما انزل ا-----------------------------------------------------------------لله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون AUTO واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله في تحليل ما حرموا علي- انفسهم من الحرث والانعام و------البحيرة والساءبة والهاء والميم في لهم عاءدة علي الناس في قوله تعالي ياايها الناس كلوا قالوا بل نتبع قرا الكساءي بل نتبع بادغام اللام في النون ما الفينا وجدنا عليه اباءنا في التحريم و-التحليل قال الله تعالي اولو كان اباءهم اي كيف -------يتبعون اباءهم وا--------باءهم لا يعقلون شيءا من الدين ولا يهتدون	113	-9015802280399058356	251	405.0	199	884	28.393665313720703	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0116	false	5249358841740856040	127	260	613	1323	1537	300	ياخذون-- من سفلتهم الهداية وكانوا يرجون ان يكون النبي المبعوث منهم --------------فلما بعث ا-لله م------------------------------------------------------------------------------------------------------حمدا صلي الله عليه وسلم من غيرهم خافوا ذهاب ماكلهم وزوال رءاستهم فعمدوا الي صفة محمد صلي الله عليه وسلم فغيروها ثم اخرجوها اليهم وقالوا هذا نعت النبي الذي يخرج في اخر الزمان لا يشبه نعت هذا النبي الذي بمكة فاذا نظرت السفلة الي النعت المغير وجدوه مخالفا لصفة محمد صلي الله عليه وسلم فلا يتبعونه فانزل الله تعالي هذه الاية ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به اي بالمكتوب ثمنا قليلا اي عوضا يسيرا يعني الماكل التي كانوا يصيبونها من سفلتهم اولاءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ذكر البطون ها هنا للتاكيد ما ياكلون الا ما يوردهم النار وهي الرشوة والحرام ومن الدين والاسلام فلما كان	116	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	65	148	327	768	1606	300	يصيبونها من سفلتهم رجاء---------------- ان يكون النبي المبعوث منهم ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم و--لهم عذاب اليم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به اي بالمكتوب ثمنا قليلا--- عوضا يسيرا يعني الماكل التي------ يصيبونها من سفلتهم اول-ءك ما ياكلون في بطونهم ----------------------------------------------الا ما يءديهم النار وهو الرشوة والحر-------------------ام فلما كان	115	-9015802280399058356	290	366.5	232	829	34.98190689086914	45	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0121	false	-6335992748494801449	16	123	82	656	1550	300	يااولي الالباب اي يا ذوي العقول لعلكم تتقون اي لكي تتقوا القتل مخافة---------------------------------- القصاص CHECK قوله عز وج--------------------------------------ل كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ------------------------------------------------------------------------اي فرض عليكم اذا حضر احدكم--------- اسباب الموت من العلل والامراض ان ترك خيرا اي مالا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف وفي ارتفاع الوصية وجهان احدهما اسم ما يسم فاعله اي كتب عليكم الوصية والثاني بخبر الجار والمجرور وفي قول--ه للوالدين وقوله تعالي بالمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف اي------- لا يزيد علي الثلث ولا يوصي للغني ويترك الفقير كما قيل الوصية للاحوج فالاحوج وقوله تعالي حقا اي حقا واجبا وهو نعت علي المصدر معناه حق ذلك حقا وقيل علي المفعول اي جعل الوصية حقا وقوله تعالي علي المتقين	121	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0118	true	-2928254989942304244	97	216	503	1134	1541	300	يااولي الالباب---------- العقول لعلكم تتقون اي تنتهون عن القتل مخافة القود وفي معني قوله تعالي ولكم في القصاص حياة من الامثال الداءرة علي السن الناس القتل انفي للقتل كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين AUTO كتب اي فرض عليكم اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه من ------------الامراض ان ترك خيرا اي مالا الوص------------------------------------------------------------------------------------------------ية والفاء مقدرة اي فالوصية رفع مبتدا خبره للوالدين والاقربين كانت فريضة في ابتداء الاسلام ثم نسخت باية الميراث وبقول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث بالمعروف اي بالعدل لا يزيد علي الثلث ولا يوصي -لغني ويدع- الفقير حقا نصب علي----------------------------------------------------------- المصدر---------------------------------- اي جعل الوصية حقا------------ علي المتقين	118	-9015802280399058356	268	326.5	213	856	31.30841064453125	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0123	false	318451703580804641	153	299	782	1507	1512	300	فلا حرج علي وليه او وصي------ه او والي امور المسلمين ان------------------------------------- يصلح بعد موته بين الورثة- وبين الموصي لهم ويرد الوصية الي العدل والحق وهذا قول ابن عباس وقتادة والربيع وروي عن عطاء انه قال هو ان يعطي عند حضور اجله بعض ورثته دون بعض مما سيرثونه بعد موته فلا اثم علي من اصلح بين الورثة وقال طاووس هو ان يوصي لبني ابنه يريد ابنه او لبني بنته يريد بنته او لزوج ابنته يريد ابنته فلا حرج علي من اصلح بين الورثة CHECK قوله تعالي ياايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام قال الحسن اذا سمعت الله ----------تعالي يقول ياايها الذين امنوا فارع لها سمعك فانها لامر تءمر به ولنهي تنهي عنه وقال جعفر الصادق لذة ما في النداء ازالة تعب العبادة والعناء قوله تعالي كتب عليكم الصيام------------------------------------------------------------------- اي فرض عليكم الصيام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما كتب علي الذين من قبلكم كما فرض علي الذين من قبلكم من الانبياء والامم	123	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0119	true	8703692358426793929	47	150	259	777	1553	300	فلا اثم ع----ليه اي علي الحاضر او و-لي امور المسلمين ان يامر الموصي بالعدل بين الموصي لهم او يصلح بعد موته بين --ورثته وبين الموصي له- ويرد الوصية الي العدل والحق ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله غفور رحيم وعد للمصلح ياايها الذين امنوا كتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون AUTO ياايها الذين امنوا كتب اي فرض عليكم الصيام واصله في اللغة الامساك وفي الشرع امساك عن اشياء مخصوصة بنية في زمن معين من شخص مخصوص ثم بين ان هذا الصيام اعني ثلاثين يوما كان مفروضا علي من تقدمنا ولم نخص به بقوله كما كتب علي الذين من قب---------------------------لكم من الانبياء والامم	119	-9015802280399058356	210	256.5	165	1011	20.771512985229492	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0127	false	-7918961654943521897	0	70	0	360	1505	300	قال يهود المدينة يا محمد كيف يسمع ربنا دعاء-----نا وانت تزعم--- بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فانزل الله هذه الاية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء وقتادة لما نزل قوله تعالي ادعوني استجب لكم غافر قال رجل يا رسول الله كيف ندعو ربنا ومتي ندعوه فانزل الله هذه الاية وقال الضحاك سال بعض الصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل	127	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0123	true	-2952428108426393031	151	263	856	1418	1637	300	قال يهود المدينة يا محمد كيف يسمع----- دعاءنا ربنا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء خمس م------ءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك ف-نزلت---- هذه الاية وفيه ضمار تقديره فقل لهم اني قريب اجيب اسمع للاجابة دعوة الداع اذا دعان قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الداعي اذا دعاني باثبات الياء فيهما وصلا بخلاف عن قالون وقرا يعقوب باثباتهما وصلا ووقفا والباقون بحذفهما في الحالين ---------------------------------------------------------قال------- رسول ا------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ما علي الارض رجل مسلم يدعو الله بدعوة الا اتاه الله اياها او كف عنه من الشر مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وروي ان اعرابيا قال يا رسول الله اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه ف-نزل	123	-9015802280399058356	189	184.0	151	727	25.997249603271484	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0130	false	1233538827141904993	181	251	889	1236	1505	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود------ كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله تعالي يسالونك يا محمد عن الاهلة وعن الحكمة في معناها وهي جمع هلال	130	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	80	149	427	782	1586	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون AUTO يسالونك عن الاهلة نزلت ف----------ي معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم- الانصاريين -----------------------------------قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا ----------ثم يزي-د حتي يمتلء نورا ثم------------------- يعود دقيقا كما بدا ولا يكون علي حال------ة فانزل الله الاية والاهلة------------------------------------------- جمع هلال	126	-9015802280399058356	201	294.5	157	480	41.875	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0133	false	5838153828647719517	171	274	900	1460	1607	300	ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم اي اذا بداوكم في غير الحرم ثم لجاوا الي الحرم فكفوا عن قتالهم ولا تقاتلوهم في الحرم حتي يقاتلوكم فيه فان بداوكم بالقتال في الحرم فاقتلوهم فيه كذلك جزاء الكافرين قرا عيسي بن عمر وطلحة بن مصرف ويحيي بن وثاب والاعمش وحمزة والكساءي----- ولا تقتلوه-----------------------م بغير الف من القتل علي معني ولا تقتلوا بعضهم تقول العرب قتلنا بني تميم وانما قتلوا بعضهم وقرا الباقون كلها بالالف من القتال واختلفوا في حكم هذه الاية فقال بعضهم هي منسوخة نهوا عن الاب-----------------------تداء بالقتال ثم نسخ ذلك------------------- بقوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة	133	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	173	237	947	1308	1633	300	ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا -------------------------------------------------حمزة والكساءي وخلف ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوكم بغير الف فيهن---- علي معني ولا تقتلوا بعضهم تقول العرب قتلنا بني فلان وانما قتلوا بعضهم وقرا الباقون----- بالالف من القتال كان في --------------------------------------------------ابتداء الاسلام لا يحل بدايتهم بالقتال في البلد الحرام ثم صار منسوخا بقوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة	127	-9015802280399058356	264	384.0	215	630	41.904762268066406	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0148	false	-6768846150196747417	152	190	775	991	1586	300	اهل الكتاب عبدا-لله بن سلام واصحابه وذلك انهم عظموا------- السبت و-كرهوا لحوم الابل والبانها واتقوا اشياء كانوا يتقونها قبل ان يسلموا وقالوا يا رسول الله ان التوراة كتاب الله فدعنا فلنقم في- صلاتنا بالليل فانزل الله هذه-- الاية	148	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	13	47	71	262	1575	300	اهل الكتاب عبد الله بن سلام واصحابه وذلك انهم كانوا يعظمون السبت ويكرهون لحوم الابل بعدما ا-------------------------------------سلموا وقالوا يا رسول الله ان التوراة كتاب الله فدعنا فلنقم بها صلاتنا بالليل فانزل الله تعالي الاية	140	-9015802280399058356	163	281.5	132	228	71.49122619628906	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0149	false	4761550289713269072	186	249	968	1293	1538	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم ---اي ان زللتم اي ان عدلتم عن الطريق المستقيم بالخروج عن طاعة الله الي المعصية وقال ابن عباس معناه فان ملتم الي اول شريعتكم من تحريم لحوم الابل--- والسبت من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات والحجج يعني محمدا صلي-- الله عليه وسلم وشراءعه فاعلموا ان الله عزيز حكيم اي غالب	149	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	68	107	372	565	1575	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي م----لتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات --------علي ان ما دعيتم اليه ---------------حق فاعلموا ان الله عزيز----- اي غالب	140	-9015802280399058356	161	246.5	125	333	48.34834671020508	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0151	false	-3491807463459651985	273	296	1470	1575	1594	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب اي من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغير حج-ة الله الدال----ة علي -امر نبيه صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءته	151	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0141	true	-2883110568003319945	0	64	0	329	1636	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب AUTO سل بني اسراءيل اي يا محمد سل يهود المدينة كم اتيناهم اعطينا اباءهم واسلافهم من اية بينة دلالة واضحة علي نبوة موسي عليه السلام وقيل معناه الدلالات التي في التوراة والانجيل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ومن يبدل ينكر ويغير نعمة الله اي الدلاءل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءته	141	-9015802280399058356	87	127.5	66	329	26.443769454956055	16	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0152	false	6452105232781828086	31	66	154	350	1575	300	زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة---------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية في مشركي العرب ابي جهل واصحابه كانوا يتنعمون بما بسط الله لهم في الدنيا من المال ويكذبون بالمعاد	152	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0141	true	-2883110568003319945	77	121	394	639	1636	300	زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب AUTO زين للذين كفروا الحياة الدنيا نزلت---------- في مشركي العرب ابي جهل واصحابه كانوا يتنعمون بما بسط----- لهم في الدنيا من المال ويكذبون بالمعاد	141	-9015802280399058356	181	336.0	149	260	69.61538696289062	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0160	false	202508969441341971	0	63	0	314	1601	300	سهمه---------- اخذ نصيبه علي قدر ما يخرج فان كان خرج له سهم من هذه الثلاثة التي لا انصب لها اختلفوا فيه قال بعضهم كان لا ياخذ شيءا ويغرم ثمن الجزور كله وقال بعضهم لا ياخذ شيءا ولا يغرم ويكون ذلك القدح لغوا فيعاد سهم ثانيا فهءلاء الياسرون ثم يدفعون ذلك الجزور الي الفقراء ولا ياكلون منه شيءا وكانوا يفتخرون بذلك ويذمون من لم	160	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0147	true	5238885566468517255	216	249	1157	1326	1590	300	سهمه من السبعة اخذ نصيبه وم--------------------ن خرج سهمه من------ الث-------------------------------------------لاثة لا ياخذ شيءا ويغرم ثمن الجزور كله-------------------------------------------------------------------------------------- ثم يدفعون ذلك الجزور الي الفقراء ولا ياكلون منه شيءا وكانوا يفتخرون بذلك ويذمون من لم	147	-9015802280399058356	148	247.5	118	324	45.679012298583984	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0185	false	-8676657753814817738	0	234	0	1191	1535	300	قرا الحسن وابو عمرو وابن عامر والاصم والاعمش وحمزة وحفص وصية بالنصب علي معني فلتوصوا وصية وقرا الباقون بالرفع علي معني لازواجهن وصية او كتب عليهم وصية وقوله متاعا نصب علي المصدر اي متعوهن متاعا وقيل جعل الله ذلك لهم متاعا وقيل نصب علي الحال وقوله الي الحول اي متعوهن بالنفقة والسكني والكسوة وما يحتاج اليه حولا كامل-------------------------ا قوله تعالي غير اخراج اي لا تخرجوهن من بيوت ازواجهن وانما انتصب غير لانه صفة للمتاع وقيل علي الحال وقيل بنزع الخافض اي من غير اخراج وقيل علي معني لا اخراجا كما يقال اتيتك غير رغبة اليك قوله عز وجل فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف اي فان خ-------------------------------------------------------------رجن من قبل انفسهن قبل مضي الحول غير اخراج الورثة فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من النشوز و---التزين والتزوج بالمعروف اذا لم تكن المراة حبلي من الميت وقيل معناه فان خرجن بعد انقضاء عدتهن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن وفي معني رفع الجناح عن الرجال بفعل النساء وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة -----اذا خرجن قبل تمام ال--حول والثاني لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها حولا في بيت زوجه-----ا غير واجب عليها خيرها الله تعالي في ذلك ا-------------------------------------------لي ان نسخت باربعة اشهر وعشر لان ذلك لو كان واجبا عليها لكان واجبا علي اولياء الزوج منعها من ذلك CHECK قوله عز وجل وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين	185	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0164	true	313088785180350902	100	242	548	1289	1595	300	قرا -------ابو عمرو وابن عامر--------------- وحمزة وحفص وصية بالنصب -اي -------يوصون وصية و----الباقون بالرفع اي ف--------------------------عليهم وصية مت------اعا نصب علي المصدر اي متعوهن متاعا الي ال-----------------------------------------------------حول اي يوصي لها بنفقة حول-------------------------------- كامل وهي مدة العدة في ابتداء الاسل-----ام غير اخراج ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خرجت------------------------------------ من منزل زوجها سقطت نفقتها ثم نسخ الحول باربعة اشهر وعشر والنفقة بالميراث فان خرجن من قب-------------------------------ل انفسهن فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التزين والنكاح ولر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع الجناح عن الرجال------------ وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول وال-اخر لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامه-----ا في بيت زوجها حولا غير واجب عليها خيرها الله تعالي بين ان تقيم حولا ولها النفقة والسكني وبين ان تخرج الي ان نسخت باربعة اشهر وعشر والله عزيز حكيم راعي مصالحهم--------------------------------------------------------- وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين	164	-9015802280399058356	490	682.0	387	1335	36.70412063598633	76	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0194	false	3861871808239078364	47	153	243	832	1566	300	فشربوا كلهم اكثر من غرفة الا قليلا منهم وهم----------------------------------------------- ثلاثماء------ة عشر رجلا كعدة اهل بدر قال صلي الله عليه وسلم يوم بدر لاصحابه انتم علي عدد اصحاب طالوت قالوا فمن اغترف غرفة------------- قوي----- وصح ايمانه وعبر النهر سالما لكفته تلك الغرفة الواحدة لشربه وخادمه ودوابه واما -الذين اخذوا اكثر من ذلك وخالفوا--------- اسودت شفاههم واشتدت عطشتهم فلم يرووا وبقوا علي شط النهر وجبنوا عن لقاء العدو ول------------م يشهدوا الفتح CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا معناها لما خرجوا واصطفوا لمحاربة جالوت وجنوده قالوا ربنا اصبب علينا الصبر صبا وثبت اقدامنا في اماكنها في الحرب بتقوية قلوبنا وانصرنا علي القوم الكافرين	194	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	151	279	774	1483	1603	300	فشربوا منه-------------- الا قليلا منهم هو استثناء من فشربوا والقليل الذين لم يشربوا كانوا ثلاث مءة وبضعة عشر علي الصحيح----------------------------------------------------------------------------- فمن اغترف غرفة كما امر الله قوي قلبه وصح ايمانه وعبر النهر س--------------------------------------------------الما والذين شربوا------------ وخالفوا امر الله اسودت شفاههم وغلبهم العطش------------------------------ وجبنوا عن لقاء العدو فلم يجاوزوا ولم يشهدوا الفتح فلما جاوزه يعني النهر هو يعني طالوت والذين امنوا معه يعني القليل قالوا يعني الذين شربوا وخالفوا امر الله وكانوا اهل شك ونفاق لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده فانحرفوا ولم يجاوزوا قال الذين يظنون يستيقنون انهم ملاقو الله وهم من ثبت مع طالوت كم من فءة طاءفة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله بقضاء الله وارادته والله مع الصابرين بالنصر والمعونة ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبر------------------------------------------------------------------------------ا وثبت اقدام----------------------------------نا وانصرنا علي القوم الكافرين	169	-9015802280399058356	249	328.0	200	1004	24.800796508789062	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0213	false	-1981952104141524363	66	108	337	561	1592	300	وحمزة والكساءي وخلف بفتح النون وكسر العين وقرا طلحة وابن كثير وورش وحفص ويعقوب وايوب بكسر الن------------ون والعين وهي-- لغات صحيحة قوله عز وجل وان تخفوه--------ا وتءتوها الفقراء فهو خير لكم اي وان تسروها وتعطوها الفقراء سرا فهو خير لكم وافضل من	213	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	92	127	492	694	1592	300	وحمزة والكساءي وخلف بفتح النون وكسر العين وابو جعفر بكسر النون وسكون العين وتخفيف الميم والباقون بكسر النون والعين وكلها لغات صحيحة و------------ان تخفوها تستروها وتءتوها اي --------------------------------تعطوها الفقراء سرا فهو خير لكم وافضل في	183	-9015802280399058356	127	210.0	101	246	51.626014709472656	17	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0221	false	-2716127036787275948	107	244	526	1202	1461	300	يوم- ترجعون فيه الي جزاء الله قوله تعالي ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون اي توفي كل نفس جزاء ما عملت من خير او شر وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد في سيءاتهم قرا ابو عمرو ويعقوب ترجعون بفتح التاء واعتبره بقراءة ابي واتقوا يوما تصيرون فيه الي الله وقرا الباقون ترجعون بضم التاء اعتبارا بقراءة عبدالله واتقوا يوما تردون فيه الي الله -----------------------------------------------------------قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انه لما حج البيت نزل عليه جبريل عليه السلام وهو واقف بعرفة بقوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة الاية ثم نزل بعد ذلك هذه الاية واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله قال يا رسول الله ضعها علي راس -------ثمانين وماءتي اية من سورة البقرة ------فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0187	true	3606718578605075417	137	224	735	1158	1543	300	يوما ترجعون فيه الي -----الله----------- ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون AUTO واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله------------------------------------------------------------ قرا ابو عمرو ويعقوب ترجعون بفتح التاء اي---------------------------- تصيرون---- الي الله وقرا الباقون بالضم وفتح الجيم اي-------------------------------- تردون---- الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون بنقص ثواب وتضعيف عقاب قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------- جبريل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعها علي راس مءتين وثمانين -------اية من سورة البقرة وعاش بعدها رسول الله صلي الله عليه وسلم	187	-9015802280399058356	291	390.0	225	749	38.851802825927734	51	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0233	false	-500820133571518730	75	171	399	928	1576	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد اي قل يا محمد للذين كفروا ------ستهزمون وتقتلون وتحشرون بعد الموت الي جهنم وبءس الفراش قرا يحيي بن وثاب وحمزة والكساءي وخلف بالياء فيهما والباقون بالتاء فمن قراهما بالياء فعلي الاخبار عنهم انهم يغلبون ويحشرون ومن قراها بالتاء فعلي الخطاب اي قل لهم انكم ستغلبون وتحشرون واختلف المفس------------------------------رون في هءلاء الكفار فقال مقاتل هم كفار مكة ومعناه قل لكفار مكة ستغلبون يوم بدر وتحشرون الي جهنم في الاخرة--------------------------------------------------------- فلما نزلت هذه الاية قال---- النبي صلي الله عليه وسلم للكفار يوم بدر ان الله غالبكم وحاشركم الي جهنم	233	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0198	true	3198537561031996312	119	200	634	1085	1561	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد AUTO قل------ للذين كفروا يعني كفار مكة ستغلبون وتحشرون------------------------------- قرا --------------حمزة والكساءي وخلف بالياء فيهما اي ان-------------------------------------------------هم يغلبون ويحشرون و-الباقون بالتاء عل-ي الخطاب اي قل لهم انكم ستغلبون وتحشرون والغلبة القهر والحشر السوق المعني انهم يقهرون في الدنيا يوم ---------------------------------------------------------بدر ويساقون في ---------الاخري الي جهنم من الجهنام وهي البءر العميقة وبءس المهاد الفراش فلما نزلت هذه الاية قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم يوم -------بدر ان الله غالبكم وحاشركم الي جهنم	198	-9015802280399058356	291	447.5	235	626	46.48562240600586	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0237	false	-4986210359701163183	92	199	504	1126	1716	300	كلام-- قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان-------- بضم الراء في جميع القران وهي لغة قيس وعيلان وتميم--------------------- وهما لغتان كالعدوان والطمعان والطعنان وقرا ع------امة القراء ورضوان بكسر الراء CHECK قوله تعالي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار----- الذين في موضع خفض ردا علي قوله للذين اتقوا اي------------------------------------------------- للمتقين الذين يقولون ربنا اننا امنا وصدقنا بالله وبالرسول فاغفر لنا خطايانا وادفع عنا عذاب النار ويجوز ان يكون موضع الذين رفعا علي معني هم الذين يقولون ربنا كقوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم التوبة ثم قال في صفتهم مبتدءا التاءبون العابدون التوبة CHECK قوله تعالي الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار----- الصابرين	237	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	107	177	582	1010	1695	300	--الله قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان ورضوانا بضم الراء حيث وقع الا قوله من اتبع رضوانه ثاني الماءدة والباقون بالكسر وهما لغتان كالعدوان والعدوان والله بصير بالعباد فيثيب المحسن و-----يعاقب المسء----------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار AUTO الذين يقولون ربنا اننا امنا صدقنا فاغفر لنا ذنوبنا استرها علينا وتجاوز عنا وقنا عذاب النار صفة للمتقين الصاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار AUTO الصابرين	200	-9015802280399058356	231	304.5	190	718	32.17270278930664	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0240	false	631762746334043418	21	185	101	976	1596	300	غيره وقرا الكساءي--- الدين عند الله بالفتح علي معني----------- شهد الله انه لا اله الا هو وشهد ان الدين عند الله الاسلام قوله تعالي وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم اي لم تقر اليهود والنصاري ل----------لاسلام ولم يتسموا باليهودية والنصرانية الا من بعد ما جاءهم العلم في كتابهم حسدا بينهم روي ان اليهود كانوا يسمون مسلمين فلما بعث عيسي عليه السلام وسمي اصحابه مسلمين حسدت اليهود مشاركتهم في الاسم فسموا انفسهم يهودا فكانوا يسمون مسلمين ويهودا فغيرت النصاري اسمهم وسموا انفسهم نصاري والبغي هو طلب الاستعلاء بغير حق وقال بعضهم معني الاية ما اختلف الذين اوتوا الكتاب في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما جاءهم بيان نعته وصفته في كتبهم قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الح-------------------------------------------ساب اي من يجحد بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران فان الله سريع المجازاة سريع التعريف للعامل عمله لا يحتاج الي اثبات وتذكير CHECK قوله تعالي فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن	240	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	67	179	364	944	1624	300	غير قرا-- الكساءي ان الدين بفتح الالف ردا علي ان الاولي تقديره شهد الله انه لا اله الا هو وشهد ان الدين عند الله الاسلام وقرا الباقون بكسر الالف علي الابتداء ونزل في الي------------------------------------------هود والنصاري حين تركوا الاسلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اختلف الذين اوتوا الكتاب في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما جاءهم العلم في التوراة انه نبي حق فكذبوا واشركوا بان ثلثت النصاري وقالت اليهود عزير ابن الله بغيا بينهم اي طلبا للملك والرياسة فسلط الله عليهم الجبايره ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب وعيد لمن كفر بسرعة مجء يوم القيامة والحساب اذ هي متيقنة الوقوع وكل ات قريب -------------------------------------------------------------------------------------------------------فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن	201	-9015802280399058356	265	356.0	208	1052	25.190114974975586	47	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0247	false	7603138795819125785	47	212	260	1128	1543	300	ويحذركم الله نفسه اي يخوفكم عقوبته وبطشه علي م------والاة الكفار وارتكاب المنهي عنه وقال الزجاج معناه ويحذركم الله اياه وخاطب الله العباد علي قدر عملهم وعقلهم ومعني قوله تعالي تعلم ما في نفسي الماءدة اي تعلم حقيقة ما عندي ولا اعلم حقيقة ما عندك قوله تعالي والي الله المصير زيادة في الابعاد وتذكير بالمعاد اي ان فعلتم ما نهيتكم عنه فمرجعكم الي CHECK قوله تعالي------------ قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله اي قل ان تسروا ما في---------------------------------------------------------------- قلوبكم من التكذيب بالنبي صلي الله عليه وسلم والعداوة للمءمنين والمودة للكافرين او تظهروه بالشتم والطعن -وال-حرب يعلمه الله فيجازيكم عليه وانما ذكر الصدر مكان القلب لانه مشتمل علي القلب قوله تعالي ويعلم ما في السماوات وما في الارض اي لا يخفي عليه شء من عمل اهل السموات واهل الارض فلا يغرنكم الاخفاء فان الاخفاء والابداء عنده سواء قوله تعالي والله علي كل شء قدير اي--- علي جزاء عمل السر والعلانية قادر CHECK قوله تعالي يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا	247	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0204	true	1198963107792328607	160	249	860	1307	1541	300	ويحذركم الله نفسه اي يخوفكم عقوبته بان يغضب عليكم بموالاة الكفار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي الله ال----------------------------------------------------------------------------------------مصير تحذير ايضا قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير AUTO قل ان تخفوا ما في صدوركم قلوبكم من -------------------------------------------------------مودة الكفار-- او ت-بدوه -----------من موالاتهم يعلمه الله ويجازيكم به ويعلم رفع ------------------------------علي -------------الاستءناف ما في السماوات وما في الارض فكيف- يخفي عليه موالات-----------------------------------كم الكفار------------------------------------------- والله علي كل شء قدير فيقدر علي عقوبتكم-------------------------------------- يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا	204	-9015802280399058356	281	333.0	216	955	29.424083709716797	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0249	false	795987431482854290	160	259	851	1341	1580	300	ذرية بعضها من بعض و------قيل علي الحال اي اصطفاهم حال كون------------ بعضهم من---- بعض والله سميع عليم اي سميع لقولهم عليم وبمجازاتهم CHECK قوله تعالي اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم قال ابو عبيد اذ زاءدة في الكلام وكذلك في ساءر الاي وقال جماعة من النحويين معناه واذكر اذ قالت وكان اسم امراة عمران--- حنة وهي ام مريم وكان لها ابنان احداهما انشاع وعمران بن ماثان بينه وبين عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابي موسي عليه السلام الف وثمانماءة------------------------------------------- سنة قوله تعالي رب اني نذرت لك ما في بطني محررا اي	249	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0206	true	-2876882241240618716	2	125	8	620	1540	300	ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم AUTO ذرية اشتقاقها من ذرا بمعني خلق بعضها من ولد بعض والله سميع عليم باقوال الناس واعمالهم-------------------------- اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم AUTO اذ قالت امرات عمران العامل فعل مضمر تقديره ---------------------------------اذكر اذ قالت و--------امراة عمران هي حنة بنت فاقود------------------------------- وعمران بن ماثان وكان زمن زكريا فتزوج زكريا ايساع اخت حنة فكان يحيي وعيسي ابني خالة و امرات رسمت بالتاء في سبعة مواضع ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي وليس هذا بعمران ابي موسي كان بينهما- الف وثمان مءة سنة فاحبت حنة الولد بعد ما اسنت فدعت بذلك فلما حملت -قالت رب اني نذرت لك ما في بطني محررا اي	206	-9015802280399058356	265	324.5	199	712	37.21910095214844	47	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0251	false	-7134984916974351753	47	90	258	491	1529	300	الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون عليه السلام وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذي-رة فتنافس-- فيها الاحبار لانها كانت بنت امامهم فقال لهم زكريا عليه السلام انا احق بها لان خالتها عندي -	251	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0207	true	-8005502998436642663	180	214	968	1149	1608	300	الي المسجد ووضعتها عند الاحبار------------------------ وهم------ يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة وقالت---- دونكم هذه المنذورة فتنافسوا فيها لان ابا----ها كان من اءمت--هم فقال---- زكريا------------ انا احق بها لان خالتها زوجتي	207	-9015802280399058356	152	229.5	122	237	64.13501739501953	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0252	false	-8565013458231615978	55	158	308	860	1551	300	ان الله------------ يبشرك -قرا-- ابن عامر والاعمش وحمزة ان الله بكسر الالف علي اضمار القول تقديره فنادته الملاءكة فقالت ان الله لان النداء قول وقرا الباقون بالفتح بوقو-ع النداء عليه كانه قال فنادته الملاءكة بان الله قوله تعالي يبشرك قرا ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة والكساءي يبشرك بفتح الياء وجزم الباء وضم الشين وقرا الباقون بضم الياء وفتح الباء وتشديد الشين وكسرها قوله تعالي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا انتصب علي الحال في -قوله بكلمة من الله يعني عيسي عليه السلام ان يحيي مصدقا بعيسي وكان يح-----------------------------------------------------يي اول من صدق بعيسي وشهد انه كلمة الله وروحه وكان يحيي اكبر من عيسي بثلاث سنين وقيل بستة اشهر	252	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0209	true	919076999096305181	28	139	151	722	1497	300	ان الله بفتح الهمزة يبشرك كقراءة ابن عامر فالقراءة------------- بكسر الالف علي اضمار القول تقديره فنادته الملاءكة فقالت ان و--------------------------------بالفتح بايقاع النداء عليه كانه قال فنادته الملاءكة بان والقراءة بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددا من بشر وهو الافصح وبفتح الياء وضم الشين مخففا من بشر وهي لغة تهامة بيحيي سمي به لانه حيي به الرحم العاقر قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف يحيي بالامالة حيث وقع مصدقا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------صب علي الحال اي مءمنا بكلمة من الله يعني عيسي عليه السلام اي بكلمة كاءنة من الله بان قال له كن من غير اب فكان فوقع عليه اسم الكلمة وكان يحيي اول من امن بعيسي وصدق-------------------ه وكان اسن------ من عيسي---------------- بستة اشهر	209	-9015802280399058356	255	339.5	202	762	33.46456527709961	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0253	false	393262079588135318	64	95	329	477	1516	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء معنا-----------ه قال زكريا لجبريل حين سمع البشارة يا سيدي كيف يكون لي غلام وقد	253	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0210	true	-6548342791095783463	23	54	118	256	1550	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء AUTO فلما بشر به قال زكريا رب اني ا---------------------ي كيف يكون لي غلام وقد	210	-9015802280399058356	116	200.0	89	159	72.95597839355469	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0257	false	7119680694800259730	88	292	443	1505	1544	300	قال كذلك الله يخلق ما يشاء ا--------------------------------------------------------------------------------ي يكون لك ولد من غير---------------------------------------------------------------------------------------- بشر قوله تعالي اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي اذا اراد ان يخلق ما يشاء وحكم بتكوين شء فانما يقول له كن فيكون كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراده الله تعالي وهذا اخبار عن سرعة كون مراد الله عز وجل لانه لا يكون في وهم العباد شء اسرع من كن وانما ذكره بلفظ الامر لانه ادل علي القدرة ونصب بعض القراء فيكون علي جواب الامر بالالف ورفعه الباقون علي اضمار هو يكون CHECK---------------------- قوله تعالي------------------------------ ويعلمه الكتاب والحكمة ---------------------------------------------قرا نافع ومجاهد والحسن وعاصم-------------- بالياء كقوله تعالي كذلك الله يخلق ما يشاء ال عمران وقال المبرد ردوه علي قوله ان الله يبشرك وقرا الباقون بالنون علي التعظيم وردوه علي قوله---------------- نوحيه اليك قوله تعالي ويعلمه ال--كتاب والحكمة اي الخط وقيل الزبور وغيره من الكتب سوي التوراة والانجيل وقوله تعالي والحكمة اي الفقه وهو فهم المعاني قوله تعالي والتوراة والانجيل قيل علمه الله تعالي التوراة في بطن امه والانجيل بعد خروجه CHECK قوله تعالي ورسولا الي بني اسراءيل اي ويجعله بعد ثلاثين سنة رسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية بعلامة من ربكم لنبوتي وقيل ورسولا عطفا علي وجيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اول انبياء بني اسراءيل يوسف عليه السلام واخرهم عيسي عليه-- السلام قوله تع---الي اني	257	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	9	233	39	1230	1574	300	قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO قالت رب سيدي تقوله لجبريل عليه السلام اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر زوج قالت تعجبا اذ لم تكن جرت العادة بان يولد ولد لا اب له قال كذلك الله يخلق ما يش----------اء اذا قضي امرا ------------------------------اراد كو------------------------ن شء فانما يقول له كن فيكون كما يريد قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف وابن عامر وروح عن يعقوب يشاء اذا بتحقيق الهمزتين والباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل واوا خالصة مكسورة وقرا ابن عامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون---- بنصب النون ------------والباقون بالرفع وتقدم توجيه قراءتهم في سورة البقرة عند قوله تعالي فانما يقول له كن فيكون البقرة ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل AUTO ويعلمه الكتاب اي الخط قرا نافع وابو جعفر---- وعاصم ويعقوب ويعلمه بالياء لقوله تعالي كذلك الله يخلق ما يشاء البقرة وق------------------------------------------را الباقون بالنون علي التعظيم لقوله تعالي ذلك من انباء الغيب نوحيه ------------------اليك ال عمران والحكمة العلم و------------------------------------------------------------------------ال---------------------------فقه والتوراة والانجي----ل علمه الله------م لتوراة----------- والانجيل--------------------------- ورسولا الي بني اسراء-----------------------------------------------يل اني قد جءتكم باي-------ة من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين AUTO ورسولا الي بني اسراءيل وكان اول انبياء بني اسراءيل يوسف------------ واخرهم عيسي عليهما السلام فلما بعث قال- اني	212	-9015802280399058356	428	289.5	338	1704	25.11737060546875	59	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0262	false	-2148377488200898218	24	77	123	413	1613	300	جمع الحواريين في تلك الليلة-------- ثم قال ليمكرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ويبيعني بدراهم يسيرة فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود ت----------طلبه فاتي احد الحواريين--------------------------------------------------------------------- وقال لليهود ما تجعلون ل--من يدل--كم علي عيسي-- فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فلما دخلوا البيت ورفع عيسي القي الله شبه عيسي عل--------------ي الذي دلهم عليه	262	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0215	true	5800112893942357819	24	87	127	471	1599	300	جمع الحواريين--- تلك الليلة واوصاهم ثم قال ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ويبيعني بدراهم يسيرة--------------- وكان- اليهود قد جدوا في طلبه فحضر بعض الحواريين الي الحاكم علي اليهود واسمه فيلاطوس ولقبه هرودوس الي جماعة من اليهود وقال------- ما تجعلون لي اذا دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فرفع--------------------------- الله المسيح اليه والقي شبهه علي الذي دلهم عليه	215	-9015802280399058356	206	280.0	165	397	51.88916778564453	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0451	false	7805860511889997442	225	267	1126	1350	1510	300	الله عيسي عليه السلام كساه الريش والبسه النور وقطع عنه شهوات المطعم والمشرب وطار مع الملاءكة فهو معهم حول العرش فكانه انسيا ملكيا سماويا ارضيا قال وهب بن منبه يبعث عيسي------------- علي راس ثلاثين سنة ورفعه الل-----ه وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة	451	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0215	true	5800112893942357819	163	206	891	1114	1599	300	الله عيسي----------------- الريش والبسه النور وقطع عنه لذة-- المطعم والمشرب وطار مع الملاءكة فهو معهم حول العرش وكان رفع المسيح ليلة القدر من شهر رمضان بعد نبوته بثلاث سنين فانه نبي علي راس ثلاثين سنة ورفعه الله اليه وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة	215	-9015802280399058356	149	247.0	120	242	61.570247650146484	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	false	7878653655829888848	136	283	722	1460	1549	300	لاعن نبي قوما قط- فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم وان انتم ابيتم الا دينكم فواعدوه وارجعو---------------ا الي بلادكم فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحس-ن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال واحد من----------- النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك ونتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال اني انا بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي---- حلة الف في صفر والف في رجب	266	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0218	true	4431001668888084592	211	299	1075	1527	1535	300	لاعن قوم قط نبيهم فعاش كبيرهم ولا نبت صغيره-------------------------م فواد--------عوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم من الغد- وقد غدا------------- محتضنا الحس-ن اخذا بيد الحسين وفاطمة خلفه ----------وعلي خلفها و---يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري ------اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني فابوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المباهلة فصالحهم صلي الله عليه وسلم علي مال يءدونه اليه في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل عام وهو الفا حلة الف في صفر والف في رجب	218	-9015802280399058356	331	483.0	256	775	42.709678649902344	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0268	false	-7736996460686620247	29	85	143	429	1523	300	فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين--------------- اي ان اعرضوا عما اتيت به من البيان فان الله عالم بالمفسدين الذين يعبدون غير الله ويدعون الناس الي عبادة غير الله يجازيهم علي ذلك ثم دعاهم الله الي التوحيد فقال عز وجل قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا	268	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	112	150	561	762	1545	300	فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين AUTO فان تولوا اي--- اعرضوا عن الايم-----------ان فان الله عليم بالمفسدين الذين يعبدون غير الله-------------------------------------------------------------------------------------- قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا	219	-9015802280399058356	178	303.0	144	301	59.13621139526367	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0269	false	-5279678109016592119	123	195	678	1058	1607	300	افلا تعقلون وتنظر--------------------------------------ون انه ليس في التوراة والانجيل ان ابراهيم عليه السلام كان يهوديا او -----------------نصرانيا قوله تعالي------ وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده اي من بعد مهلك ابراهيم عليه السلام بزمان طويل وكان بين ابراهيم وموسي الف سنة وبين موسي وعيسي الف- سنة-------------------------------------------- افلا تعقلون دحوض حجتكم وبطلان قولكم CHECK قوله عز وجل هاانتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم معناه----- وانتم يا	269	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0220	true	-5569467341737463728	1	73	5	393	1603	300	افلا تعقلون AUTO يااهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم تزعمون انه علي دينكم وقد حدثت ال------------------------------يهودية بعد نزول التوراة والنصرانية بعد نزول الانجيل وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده ل-----------------------------------------------ان بين ابراهيم وموسي الف سنة وبين موسي وعيسي الفي سنة قاله البغوي وغيره وبين المءرخين في ذلك خلاف افلا تعقلون ------------بطلان ما تقولون-------------- هاانتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا	220	-9015802280399058356	224	286.0	177	491	45.62118148803711	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0270	false	-7764107110883226716	76	175	414	937	1588	300	ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهاذا النبي والذين امنوا -----------------------------------------------قال ابن عباس والكلبي وذلك ان رءساء اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لقد علمت يا محمد انا اولي بدين ابراهيم منك ومن غيرك وانه كان يهوديا وما بك الا الحسد لنا فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناها ان ا-حق الناس بموا----------لاة ابراهيم للذين اتبعوه في دينه في زمانه ولم يغيروا ولم يبدلوا وهاذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا يعني اصحابه الذي اتبعوه قوله عز وجل والله ولي المءمنين اي في النصر والمعرفة CHECK قوله عز وجل ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	270	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0220	true	-5569467341737463728	244	300	1297	1603	1603	300	ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وه-ذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين AUTO ثم اوما الي بعدهم عنه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اولي الناس اي اقربهم واحقهم بابراهيم للذين اتبعوه-------- في زمانه وبعده وهذا ال-----------------نبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا----- من هذه ال------------------امة والله ولي المءمنين ينصرهم-------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم-	220	-9015802280399058356	216	296.5	175	581	37.17728042602539	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0277	false	8843800304202582601	95	183	480	914	1542	300	ما كان لبشر يعني عيسي عليه السلام ان يءتيه الله الكتاب يعني الانجيل نزلت في نصاري نجران وقال ابن عباس وعطاء------------------------------------------------------------------- ما كان لبشر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ان يءتيه الله الكتاب يعني القران وذلك ان ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع القرظي من اليهود والر-يس من نصاري---- نجران قالوا------------------- يا محمد نريد ان نصيرك ونتخذك ربا فقال صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان يعبد غير الله او نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني الله عز وجل ولا بذلك امرني فانزل الله هذه الاية والبشر جم-ع بني ادم	277	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0224	true	2108845991396003191	48	159	245	821	1614	300	ما كان لبشر---------------------- ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون AUTO ما كان لبشر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ان يءتيه الله الكتاب يعني القران والحكم الفهم والعلم والنبوة المنزلة الرفيعة بالانباء ثم يقول نصبا عطفا علي يءتيه للناس كونوا عبادا لي من دون الله نزلت لما قال ابو رافع القرظي من اليهود والرءيس من نصاري اهل نجران للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد تريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال------------------- معاذ الله ان----------------- نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني الله------- وما بذلك امرني فانزل الل----ه الاية والبشر جميع بني ادم	224	-9015802280399058356	297	456.0	233	645	46.046512603759766	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0289	false	-1881873618943899492	194	275	1023	1447	1583	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون --اي قل يا---------------------------------------------- محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم ب---ما تعملون --وانما قال في هذا الموضع قل يااهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	163	208	855	1085	1562	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق م--------------------------------------حمد وا--------لله شهيد علي ما تعملون فتجازون ---------------به قل يااهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	231	-9015802280399058356	164	255.0	128	477	34.38154983520508	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0290	false	-5999083407635846225	108	240	551	1236	1575	300	ياايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب------------------- يردوكم بعد ايمانكم كافرين قال زيد بن اسلم ان--------------------------------------- شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وما كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم- القوم عند ذلك وتنازعوا	290	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	7	81	44	456	1726	300	ياايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب الذين يريدون كفركم يردوكم بعد ايمانكم كافرين نزلت في نفر من الاوس والخزرج وكانوا جلوسا يتحدثون فمر بهم شاس بن قيس اليهودي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغاظه تالفهم واجتماع-هم ب-----------------------------------عد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة----------------------------------------------- فامر شابا من اليهود -ان ي----------------------جلس اليهم وي-ذكرهم يوم بعاث وي-------------نشدهم بعض ما قيل ----------فيه من الاشعار و---كان يوما------------------- اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس----------- ففعل فتنازع القوم-------- وتغاضبوا	232	-9015802280399058356	310	438.0	249	744	41.66666793823242	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0291	false	-2674973542730817792	0	39	0	209	1572	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق بعضهم بعضا ثم رجعوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	291	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	100	137	570	775	1726	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا و-------عانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	232	-9015802280399058356	186	343.5	150	212	87.73584747314453	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0299	false	4189294843684403996	66	273	360	1472	1596	300	واولاءك من الصالحين اي من المءمنين المخلصين وهم ابو بكر وعمر وساءر الصحابة CHECK قوله عز وجل----------- وما يفعلوا من خير فلن يكفروه اي فلن تجحدوه يعني تجزون به وتثابون علي-------------ه قرا الاعمش ويحيي وحمزة والكساءي وحفص وخلف وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالياء فيهما اخبارا عن الامة القاءمة وقيل راجع الي قوله الصالحين وقرا الباقون بالتاء فيهما علي الخطاب كقوله كنتم خير امة ال ع--------------------------------------------------------------------مران قوله تعالي والله عليم بالمتقين اي عالم باعمالهم وثواب اعمالهم CHECK قوله عز وجل------ ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا معناه ان الذين جحدوا بمحمد والقران لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من عذاب الله شيءا واولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي مقيمون داءمون CHECK قوله عز وجل مثل ما ينف---------------------قون في هاذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته معناه--------------------------------- مثل ما ينفق----- اليهود في اليهودية علي رءساءهم وعلماءهم وما ينفق اهل الاوثان علي اصنامهم في تظاهرهم علي النبي صلي الله عليه وسلم واهلاكهم مال انفسهم كمثل ريح فيها--- برد شديد ويقال الصر صوت لهب النار التي تحرق الزرع وقيل الصر ريح فيها صوت ونار قوله تعالي اصابت حرث قوم اي زرع قوم ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية ومنع حق الله عليهم فاهلكته اي احرقته الريح فلم ينتفعوا	299	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	13	192	73	1032	1620	300	واول-ءك من الصالحين اي من --------------------------------------------------------صلحت احوالهم عند الله وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين AUTO وما يفعلوا من خير فلن يكفروه قرا --------------حمزة والكساءي وحفص وخلف---- يفعلوا يكف-----------روه بالغيب فيهما اخبارا عن الامة القاءمة و--------------------------------الباقون ب----------------الخطاب لقوله كنتم خير امة ال عمران وابو عمرو يري القراءتين ومعني الاية فلن تعدموا ثوابه بل يشكر لكم-------------- والله عليم بالمتقين ا-------------------------------------------ي المءمنين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي لا تدفع اموالهم بالفدية ولا اولادهم بالنصرة شيءا-------------------------------------------------------------------- من عذاب الله----- واول-ءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها وجعلهم اصحاب النار كصاحب الرجل لا يفارقه مثل ما ينفقون في ه-ذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون AUTO مثل ما ينفقون اي الكفار في هذه الحياة الدنيا علي عداوة رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسل--------------------م كمثل ريح فيها صر برد --------------------------------------------------------------------------------شديد اصابت حرث---- اي زرع قوم ظلموا انفسهم با----------------------------لكفر فاهلكته---------------- فلم ينتفعوا	236	-9015802280399058356	511	738.5	405	1419	36.01127624511719	75	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	false	8786003793630019134	92	245	516	1295	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت يا رسول الله فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة فاصبح--------------------------------------------------------------------------------------------------- بالشعب من احد يوم السبت من النصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة وكان من امر حرب احد ما كان فذلك قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------واذ غدوت م----ن اهلك----------- تبوء-------- المءمنين مقاعد----------------- للقتا---------------------------------------------------------ل اي واذكر اذ غدوت من اهلك من عند اهلك من المدينة تهيء للمءمنين مواضع للحرب لقتال المشركين يوم احد وقال الحسن نزلت هذه الاية في يوم الاحزاب الاكلب موضع منها قريب من المدينة CHECK قوله عز وجل اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما اي ان تجبنا وتضعفا ويتخلفا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم-------------------------------- بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانوا جناحي العسكر ----وذلك ان	303	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0238	true	-7861117225524904307	6	188	31	971	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه في الخروج الي قتالهم فاشار بعض الصحابة بالخروج واشار بعضهم بترك الخروج وكان المشركو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قد اقاموا------- باحد يوم الاربعاء والخميس وصلي رسول الله صلي الله عليه وسل----م الجمعة---------- باصحابه وقد مات في ذلك اليوم رجل من الانصار فصلي عليه صلي الله عليه وسلم ثم خرج اليهم في الف رجل او تسع مءة وخمسين ونزل بالشعب من احد يوم السبت ----لنصف--- شوال سنة ثلاث من الهجرة وجعل يقوم اصحابه ان راي صدرا خارجا قال تاخر او متاخرا قال تقدم وكان نزوله في عدوة الوادي وجعل ظهر عسكره الي احد وامر علي الرماة عبد الله بن جبير وقال انضحوهم عنا بالنبل لا ياتوننا من وراءنا فنزل قوله تعالي واذ غدوت اي واذكر اذ غدوت من بين اهلك من المدينة تبوء اي تنزل المءمنين مقاعد مواطن يقفون فيها للقتال يقال بوات القوم اذا وطنتهم والله سميع عليم ما تقول ويقال لك وقت------------------------------------------------------------------------- المشاورة وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله ول---------------------------------------يهما وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO اذ همت طاءفتان منكم هما بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكان-ا جناحي العسكر ان تفشلا ان	238	-9015802280399058356	336	315.0	264	1295	25.945945739746094	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0316	false	-6634532847119757145	19	110	106	558	1584	300	فقد رايتموه ر---ايتم------------------------ اسبابه CHECK قوله عز وجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الاية قال المفسرون خرج ر------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم---- الي احد حتي نزل بالشعب من احد في سبعماءة رجل وامر عبدا-لله بن جبير من بني عمرو بن عوف علي الرماة وهم خمسون رجلا وقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل لا ياتون- من خلفنا وان كانت لنا او علينا فلا تبرحوا من مكانكم فانا -----------لا نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت قريش وعل--ي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل	316	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0244	true	3437366138037185035	33	127	178	657	1580	300	فقد رايتموه اي رايتم سببه وانتم تنظرون عيانا اسبابه------------------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي -------------الشعب من احد بسبع م--ءة رجل وجعل عبد الله بن خوات عل-------------------ي الرجالة-------------- وقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل لا ياتونا من خلفنا و----------------------لا تبرحوا--- مكانكم حتي ارسل اليكم فلا نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاء المشركون علي ميمنتهم خالد بن الوليد و------------عكرمة بن ابي جهل	244	-9015802280399058356	294	447.0	234	582	50.515464782714844	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0316	false	-6634532847119757145	199	289	1062	1526	1584	300	صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم ما بقي في الامر شء ثم انطلق عامتهم ولحقوا بالعسكر---------------------- فلما راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال------ المسلمين بالغنيمة صاح في المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبدا-لله بن قميءة الحارثي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته فشجه في وجهه وانفه وتفرق عنه اصحابه--------------------------- صلي الله عليه وسلم وكان--- مصعب بن عمير يذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل فظن قاتله------------------ انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم	316	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0244	true	3437366138037185035	175	254	909	1334	1580	300	صلي الله عليه وسلم هو واصحابه علي المشركين فهزمهم فترك الرماة مركزهم وجاءوا الي المسلمين لاجل الغنيمة فلما راي ------------------------------خالد ظهور المسلمين منكشف--ة صاح في خيله و------حمل علي المسلمين فهزم----------------------------------------هم ورمي عبد الله بن قميءة الحارثي----- النبي صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته وشجه فاثقل-------ه وتفرق عنه اصحابه وحمل ابن قميءة ليقتل النبي صلي الله عليه وسلم فذب عنه مصعب بن عمير صاحب الراية يومءذ------------------ فق---------تله ابن قميءة وهو يري انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم	244	-9015802280399058356	239	299.0	186	542	44.09593963623047	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0322	false	5321731707431183151	57	172	295	882	1561	300	رايتم من القتل والبلاء قوله تعالي منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة معني من الرماة من يريد الحياة وهم ال-------ذين تركوا المركز ولم يثبتوا فيه ووقعوا في الغناءم ومنكم من يريد الاخرة يعني الذين ثبت--------وا في المركز مع عبدالله بن جبير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باقي الرماة حتي قتلوا CHECK قوله تعالي اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم راجع الي قوله ولقد عفا عنكم ال عمران لان عفوه عنهم لا بد ان يتعلق بذنب منهم وذلك الذنب ما بينه بقوله اذ تصعدون ولا تلوون علي احد اي ولقد عفا عنكم اذ تصعدون اي اذ تبعدون هربا في الارض بالهزيمة والاصعاد السير في	322	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0249	true	1794364280196021791	209	300	1128	1621	1621	300	تحبون من الظفر والغنيمة---------- منكم من يريد الدنيا ---------------------------------------------------وهم الرماة الذين تركوا المركز وطلبوا------------------ الغنيمة ومنكم من يريد الاخرة وهم م----ن ثبت من الرماة في المركز عبد ا--لله بن جبير واصحابه ثم صرفكم اي ردكم عنهم بالهزيمة ليبتليكم ليمتحنكم ليبتليكم ولقد عفا عنكم فلم تستاصلوا علي فعلكم والله ذو فضل علي المءمنين بالعفو------------------ اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون AUTO اذ تصعدون يعن------------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد عفا عنكم اذ تصع-------------دون هاربين---------------- والاصعاد السير في-	249	-9015802280399058356	275	386.5	217	716	38.40782165527344	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0335	false	-1303235568916020145	48	99	249	509	1550	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا------------------------------------------------------------------- قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي في جميع ما كان في هذا الفعل في جميع القران الا -اية في الانبياء لا يحزنهم الفزع الانبياء وقرا --------------الباقون بفتح الياء وضم الزاي وهما لغتان وقرا طلحة بن مصرف يس-رعون في الكفر	335	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	116	176	630	939	1621	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ولا يحزنك قرا نافع------ بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في ج-------------------ميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي --------من حزنه -يحزنه الذين يسارعون في الكفر	257	-9015802280399058356	186	286.0	148	343	54.2274055480957	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0336	false	7326401906687940806	80	197	421	993	1530	300	قال الله انما نملي -------لهم ليزدادوا اثما ال عمران واما البرة فقد قال الله تعالي وما عند الله------------------------------------ خير للابرار ----ال عمران CHECK قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء اختلفوا في تاويله------------------------------------------ا قال الكلبي قالت قريش يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان و---من اتبعك علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض ف-خبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن بك فانزل الله هذه الاية ومعناها لم يكن الله ليترك من كان في علمه السابق انه يءمن علي ما انتم عليه م--------------ن الكفر حتي يميز الكافر و----------------------------------------المنافق من ال---------مءمن	336	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	19	151	107	759	1528	300	والتاخير انما نملي لهم نمهلهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين نزلت في مشركي مكة قال صلي الله عليه وسلم خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشر --الناس من طال عمر--------ه وساء عمله ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم AUTO ولما قال المشركون-------- يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن بك -انزل الله------------------ ما كان الله ليذر----------------------- المءمنين علي ما انتم عليه ايها المشركون من الك----------------فر والنفاق حتي يميز الخبيث من الطيب اي يبين المنافق من الطيب اي المءمن	258	-9015802280399058356	398	599.0	309	728	54.67033004760742	68	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0340	false	-2899959486501021060	17	86	86	431	1589	300	الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله هذه الاية ومعناها---------------------------------------------- وسمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الينا ومحل الذين خفض ردا علي الذين الاول ومعناها عهد الينا امرنا واوصانا في كتبه وعلي السنة رسله ان لا نصدق رسولا يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان وهو----------------------------------------- ما يتقرب به الي الله	340	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	222	292	1206	1561	1595	300	الله--- عهد الينا -------------الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين AUTO الذين قالوا يعني وسمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الي-----------------------------------------------------نا امرنا-------- في كتبنا الا نءمن لرسول اي لا نصدق رسولا يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فيكون دليلا علي صدقه والقربان كل ما يتقرب به الي الله	259	-9015802280399058356	206	294.0	162	432	47.685184478759766	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0340	false	-2899959486501021060	0	40	0	203	1589	300	صلي الله عليه وسلم وقالوا اتزعم يا محمد----- ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله هذه الاية	340	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0260	true	8845911771042675379	16	54	84	280	1604	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا------ يا محمد تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وان الله قد عهد الينا في التوراة ا--لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الل----ه الاية	260	-9015802280399058356	190	352.5	153	208	91.34615325927734	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0350	false	-224794683855571153	105	284	624	1535	1627	300	اعل---------م ياايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها قال ابن عباس قد يكون------------------------------------------------------------------------- ياايها الناس عاما وقد يكون خاصا لاهل مكة وهو ها هنا عام لجميع ال----------------------------------------------------------------ناس ومعناه اجيبوا ر---------------------------------------------------------بكم واطيعوه وقوله تعالي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم وانما اتت النفس لاعتبار اللفظ دون المعني قال الشاعر ابوك خليفة ولدته اخري وانت خليفة ذاك الكمالفقال ولدته اخري لان لفظ الخليفة مءنث وانما من ال------------------له علينا بان خلقنا من نفس واحدة لان ذلك اقرب الي ان يعطف بعض علي بعض ويرحم بعضنا بعضا لرجوعنا في القرابة الي اصل واحد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي-------------------------------------- وخلق منها زوجها اي وخلق من نفس ادم زوجها حواء خلقها من ضلع من اضلاعه اليسري وهي القصري بعد ما القي عليه النوم فلم يءذه ولو اذاه لما عطف عليها ابدا قال صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع اعوج فان اردت ان تقيمها كسرتها وان تركتها وفيها عوج استمتعت بها علي عوج AUTO AUTO قوله تعالي وبث---------- منهما رجالا كثيرا ونساء اي بشرا وفرقا واظهر من ادم وحواء خلقا كثيرا من الرجال--- وال-------------------نساء قوله تعالي واتقوا الله الذي تساءلون به	350	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0265	true	7862137517787830828	22	196	120	1007	1596	300	الرحمن الرحيم ياايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا AUTO ياايها الناس خطاب-------------------------------------- لجميع بني ادم يا حرف نداء و اي منادي مفرد و ها تنبيه و الناس نعت لاي والناس والمءمنون ونحوهما تعم العبيد عند احمد واصحابه واكثر اتباع الاءمة اتقوا ربكم وا--لرب المالك الذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف ولم يدغم---------------------------------------------------------------------------------------- من المتقاربين في كلمة الا القاف------------------------------------------------------------------------------------- في الكاف التي تكون في ضمير الجمع المذكرين اذا تحرك ما قبل القاف لا غير وذلك نحو قوله خلقكم و رزقكم و واثقكم وشبهه واظهر ما عداه مما قبل القاف فيه ساكن ومما ليس بعد الكاف فيه ميم نحو قوله تعالي ميثاقكم و بورقكم و خلقك و نرزقك وشبهه وخلق منها زوجها اي وخلق منه امكم-------- حواء من ------ضلع من اضلاعه اليسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وبث نشر واظهر منهما رجالا كثيرا ونساء اي نش-------------------------------------ر من تلك النفس والزوج المخلوقة منها بنين وبنات كثيرة واتقوا الله الذي تساءلون به	265	-9015802280399058356	288	328.5	221	1360	21.176469802856445	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0351	false	3276610640456791573	17	148	98	827	1615	300	والارحام --قرا -----------عامة القراء بنصب الارحام علي معني واتقوا الارحام ان تقطعوها وقرا النخعي وقتادة والاعمش وحمزة بالخفض علي معني وبالارحام علي معني تساءلون بالله وبالارحام فيقول الرجل اسالك بالله وبالرحم والقراءة الاولي افصح لان العرب لا تعطف بظاهر علي مضمر مخفوض الا باعادة الخافض لا يقولون مررت به وزيد ويقولون به وبزيد وقد جاء ذلك في الشعر قال الشاعر قد كنت من قبل تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجبقوله تعالي ان الله كان عليكم رقيبا اي حفيظا لاعمالكم والرقيب هو الحافظ وقال بعضهم عليما والعليم والحافظ متهاديان لان العليم بالشء حافظ له قوله تعالي واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب قال مقاتل والكلبي نزلت هذه الاية--------------------------- في رجل من غطفان كان في يده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب --ماله فمنعه العم فترافعا	351	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0265	true	7862137517787830828	211	273	1096	1437	1596	300	والارحام القرابات قراءة العامة بال-----نصب اي-------------- واتقوا الارحام ان تقطعوها وقرا -----------------------حمزة بالخفض -اي --به وبالارحام و-------------------------------------------------------------------------الاولي افصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان عليكم رقيبا--- حفيظا ---مطلعا وا------------------------------------------------------------------------------------------------توا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا AUTO ونزل في رجل من غطفان كان مع---ه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ------- طلب المال- فمنعه عمه واتوا ---	265	-9015802280399058356	249	302.0	199	771	32.295719146728516	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0376	false	3223228066656212415	147	226	729	1163	1553	300	يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالظلم وشهادة الزور واليمين الفاجرة والربا والقمار وغير ذلك من الغصب والسرقة والخيانة وقوله تعالي الا ان تكون تجارة عن تراض منكم استثناء منقطع لان الاستثناء خلاف المستثني منه لان التجارة ليست بباطل كانه قال لكن كلوا ما ملكتم بالمبايعة عن تراض منكم------------- قرا اهل الكوفة تج--------------ارة بالنصب علي ------معني الا ان تكون الاموال تجارة وقرا الباقون بالرفع علي معني الا ان تقع تجارة	376	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0282	true	3006284110275460391	43	98	240	535	1588	300	يا-ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي الحرام ك----------------------------------------------------------القمار------------------ والس---------رقة ونحوه----ما الا ان تكون تجارة عن تراض منكم استثناء م----------------------------------------------------------------------------نقطع ولكن تكون تجارة عن تراض منكم غير منهي عنه قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف تجارة بالنصب علي خبر كان اي الا ان تكون الاموال تجارة وقرا الباقون بالرفع ------اي الا ان تقع تجارة	282	-9015802280399058356	217	331.5	173	467	46.4668083190918	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0379	false	3040024524148354141	181	273	935	1427	1588	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الميراث والعقاب وللنساء نصيب كذلك منه قال قتادة يجزي الرجل بالحسنة عشر امثالها والمراة تجزي عشر امثالها ايضا قو---------------------------------------له تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالوا الله من فضله وق-------را ابن كثير والكساءي وخلف وسلوا الله من فضله وسل من ارسلنا وفسل الذين يقراون-------------------------------------------- بغير-------------- الهمزة وقرا -----الباقون ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهمزة قال صلي الله عليه وسلم من لم يسال الله من فضله غضب عليه وقال سفيان بن عيينة لم يامر بالمسالة الا ليعطي CHECK قوله تعالي ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي ولكل	379	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0283	true	-1542271134572034661	27	218	153	1097	1546	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما AUTO ونزل نهيا عن التحاسد ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض من الامور الدنيوية كالجاه-------------------------------------------------------- والم----------------ال فلعل عدمه خير اي لا يحسد احد احدا علي ما اتاه الله تعالي فانه للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن فلا يعاقب احد الا بعمله ولا يجازي احد الا به فنهي الله عن التمني لما فيه من دواعي الحسد واسالوا الله من فضله اي رزقه قرا ابن كثير والكساءي وخلف وسلوا الله و سلهم ----------------فسل الذين وشبهه اذا كان امرا مواجها به وقبل السين واو او فاء بغير همز ونقل حركة الهمز الي السين والباقون بسكون السين مهموزا ان الله كان بكل شء عليما فهو يعلم ما يستحقه كل انسان فيفضل عن علم وتبيان يسكت حمزة في شء و شء و شيءا حيث وقع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا AUTO ولكل اي لكل مال جعلنا موالي اي وراثا جمع مولي وهو من يواليك مما ترك الوالدان والاقربون اي ولكل	283	-9015802280399058356	227	152.5	184	1160	19.568965911865234	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0385	false	5527314246602165732	83	214	446	1114	1531	300	ومن يكن الشيطان له قرين-------------ا فساء قرينا ان من يفعل ما يدعوه اليه الشيطان وسول له فبءس قرينه الشيطان يغويه في الدنيا ويكون قرينا معه في السلسلة في النار وقرينا نصب علي التمييز وقيل علي القطع اي قطع الالف واللام CHECK قوله عز وجل وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله --اي ---------------------ماذا عليهم لو صدقوا الله واليوم الاخر وتصدقوا مما رزقهم الله من الاموال وما فرض- عليهم من الصدقة-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله بهم عليما اي انهم لا يءمنون وفي الاية بيان انهم انما كفروا لسوء اختيارهم وقلة تاملهم مع قدرتهم علي الايمان لانه لا يحسن ان يقال لمن لا يقدر علي الشء ماذا عليك لو فعلت كذا CHECK قوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة اي لا ينقص من جز-----------------اء الاعمال زنة نملة حميراء صغيرة وا----لمثقال	385	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	58	161	320	855	1581	300	ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا فساء قرينا المعني---------------------------------- فبءس ------الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل والرياء وكل شر----------------------------------------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما AUTO وماذا عليهم استفهام توبيخ اي-------------------------------------------- وما الذي عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر اي يوم القيامة وانفقوا مما رزقهم الله تلخيصه لو امنوا واتقوا لم يضرهم ذلك وكان الله بهم عليما وعيد ل-----------------------------هم ان-------------------------------------------------------- الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما AUTO--------- ان الله لا يظلم مثقال ذرة اي وزن ذرة والذرة هي النملة الحمراء ال----------------------صغيرة وان تك مثقال	286	-9015802280399058356	233	225.0	179	818	28.484107971191406	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0390	false	-3036355379946173590	64	116	309	574	1474	300	فنردها علي ادبارها نجعل وجوههم علي هياة اقفاءهم ومعني او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت او نجعلهم قردة كما مسخنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاءه كاءنا لا شك فيه فان قيل كيف قال الله تعالي امنوا---------------------------------------------- من قبل ان نطمس وجو----------------------------------------------------------------------------------ها و----------------------------------------اوعدهم بطمس الوجوه ان لم يءمنوا ثم لم يءمنوا	390	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0291	true	5775413673924269521	36	140	188	728	1499	300	فنردها علي ادبارها -----------------------------------او نلعنهم كما لعنا اصحاب ال-------------------------------------سبت وكان امر الله مفعولا AUTO ولما كلم النبي صلي الله عليه وسلم احبار اليهود عبد الله بن صوريا وكعب بن اسد فقال يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فوالله انكم لتعلمون ان الذي جءتكم به لحق قالوا ما نعرف ذلك واصروا علي الكفر فنزل ياايها الذين اوتوا الكتاب------------------------------------------------ امنوا بما نزلنا اي القران مصدقا لما معكم اي التوراة من قبل ان نطمس وجوها فنجعلها كخف البعير بلا انف ولا عين ولا حاجب كالاقفاء وهذا معني فنردها علي ادبارها واصل الطمس ازالة الاثر بالمحو فان قيل قد اوعدهم الله بالطمس ان لم يءمنوا ثم لم يءمنوا	291	-9015802280399058356	135	60.0	106	660	20.454545974731445	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0395	false	6672436529269736780	164	292	840	1489	1523	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخ-----------لهم جنات تجري من تحتها الانهار اي بساتين تجري من تحت شجرها وغرفها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة في الخلق-- وندخلهم ظلا ظليلا اي ظلا داءما وهو ظل الاشجار والقصور ظل لا حر معه ولا برد وليس كل ظل يكون ظليلا وقيل الظليل الكثيف الذي لا تنسخه ا-----------------------------------------------------------------لشمس CHECK قوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وذلك ا-------ن الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة اتي البيت ليدخله فسال عن المفتاح فقيل هو مع عثمان بن طلحة بن----------- عبد الدار وكان سادن الك----------------------------------------------------------------عبة فارسل اليه فقال له هات المفتاح فابي فلوي----------------------------------------- علي رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج قال له عمه العباس	395	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	3	159	15	843	1580	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره سندخلهم جنات تجري من تحتها الان-------------------------------------------هار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من الاقذار وندخلهم ظلا ظليلا كثيفا------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنسخه الشمس ولا يءذيهم برد ولا حر قرا ابو عمرو الصالحات سندخلهم بادغام التاء --------في السين ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا AUTO ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها قرا ابو عمرو يامركم باختلاس الحركة من طريق البغداديين وروي عنه من طريق العراقيين وغيرهم باسكان الراء والباقون يشبعون الحركة نزلت في----------------------------------------------------------------------------- عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق باب الكعبة وا-بي ا--ن يدفع له---- المفتاح ليدخل فيها وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فمد علي------------- يده واخذه منه وفتح ف------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وصلي---- ركعتين فلما خرج سال------ه العباس	294	-9015802280399058356	333	344.5	261	1095	30.410959243774414	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	false	-5598132607026940592	1	150	5	785	1556	300	صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده ----لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم قال رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج اليهما فضرب به المنافق حتي مات وقال هكذا قضاءي فيمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبريل------------ ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق ومعني الاية الم تر يا محمد الي الذين يزعمون انهم امنوا بالقران وبالكتب التي انزلت من قبلكم وهم المنافقون يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وهو كعب بن الاشرف وقد امروا ان يكفروا به بالطاغوت ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا عن الحق CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا ---------------------------------------------------------------------------------------------	398	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0295	true	5458167924589871534	209	299	1123	1584	1586	300	صلي الله عليه وسلم فحكم صلي------------ الله عليه وسلم علي المنافق فلم يرض فاتيا عمر ر----ضي الله عنه فقال اليهودي ان النبي حكم لي فلم يرض -----------------------------------------------------------قال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقتله عمر ف----------------------------------------------------------------------------------------قال هكذا افعل ب--من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله------------- فنزلت ال----اية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا AUTO واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول للتحاكم رايت المنافقين يصدون عنك صدودا	295	-9015802280399058356	278	315.0	221	889	31.27109146118164	45	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	false	3577001217388641308	17	123	87	645	1559	300	ولو انهم فعلوا ما يوعظون به اي لو فعل المنافقون ما يءمرون به من الرضي بحكمك لكان خيرا لهم من المحاكمة الي غيرك واشد تثبيتا لقلوبهم علي الصواب لان الحق يبقي والباطل يذهب CHECK قوله تعالي واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما اي اذ لو يفعلون ما يءمرون به لاعطيناهم من عندن---------------------------------------------------------ا ثواب------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جزيلا في الجنة ولهديناهم صراطا مستقيما اي الي صراط مستقيم وقيل معناه لهديناهم في الاخرة الي طريق الجنة CHECK قوله عز وجل ومن يطع الله والرسول فاولاءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين نزلت----------------------------------------- في ثوبان مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب ل-----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	400	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0297	true	8299098634389578622	129	234	680	1257	1613	300	ولو انهم فعلوا ما يوعظون ب-----------------ه اي ما يءمرون به من طاعة الرسول لكان خيرا لهم في عاجلهم واجلهم---- واشد تثبيتا تحقيقا لايمانهم وا-----------------------------------------------ذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما AUTO واذا جواب سءال مقدر تقديره ماذا يكون لهم بعد التثبيت فقال واذا لو ثبتوا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ثواب وافرا لان اذا جواب وجزاء ولهديناهم صراطا مستقيما AUTO ولهديناهم صراطا مستقيما وفقناهم لازدياد الخيرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يطع الله والرسول فاول-ءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا AUTO ونزل في ثوبان مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له حين قال للنبي صلي الله عليه وسلم	297	-9015802280399058356	266	284.5	208	769	34.59037780761719	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0402	false	1034931247039304756	5	135	21	659	1529	300	اصابتكم نكبة----- او هزيمة او قتل قال هذا المبطء قد من-- الله علي-------- اذ لم اكن معهم------ حاضرا في تلك الغزوة فيصيبني مثل الذي اصابهم CHECK قوله تعالي ولءن اصابكم فضل من الله اي وان اصابكم ايها المءمنون ظفر وغنيمة ليقولن هذا المبطء نادما كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم في الغزو فاصيب حظا وافرا وغناءم كثيرة قوله تعالي كان لم تكن بينكم وبينه مودة قال بعضهم هو معرض بين اليمين وما قبله تقديره ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا ع-------------------------------------------------------------------------------ظيما كان لم يكن بينكم وبينه مودة اي يتمني ان ينال من غير ان يريد الجهاد والقتال وقيل هو متصل ------------------------------------------------بقوله قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا كان لم يكن بينكم وبينه- مودة اي صلة في الدين ومعرفة	402	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	196	281	1037	1472	1573	300	اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة------- قال----------- قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا-------------- فيصيبني ما ------اص-----------------ابهم ولءن اصابكم فضل من الله--------------------------------------- ليقولن----------------- كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فافوز فوزا عظيما AUTO ولءن اصابكم فضل من الله سلامة وغنيمة ليقولن هذا المنافق وفيه تقديم وتاخير كان لم تكن بينكم وبينه مودة------------------------------------------------------- متصل بقوله فان اصابتكم مصيبة تقديره فان اصابتكم مصيبة قال- قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا كان لم تكن بينكم وبينهم مودة اي --------------معرفة	298	-9015802280399058356	267	366.0	208	787	33.92630386352539	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0411	false	-4247342247173069645	96	160	486	835	1562	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء اي تمني المنافقون والكفار ان تكفروا انتم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران كما كفروا فتكونوا انتم وهم سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء -اي ---------احباء حتي يهاجروا في سبيل الله في طاعة الله فان تولو----------ا فان------ اعرضوا عن الايمان والهجرة فاسروهم فخذوهم---------------------------- واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي	411	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	99	21	543	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين ا----------------------------------------------------------------------------------نتم وهم ف-----ي الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة-------- فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي	305	-9015802280399058356	221	345.0	178	617	35.818477630615234	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0429	false	7177370072569372457	63	181	319	863	1469	300	ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قال ابن عباس نزلت هذه الاية في وحشي قاتل حمزة رضي الله عنه والمعني ان الله لا يغفر شرك المش-رك به ان مات بغير توبة ويغفر ما دون الشرك لمن يشاء -من اهل الاسلام من غير توبة وقال الضحاك---------------------------------- عن ابن عباس ان شيخا -----------------من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لا اشرك ب---ه شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه -وليا- ولم اقع علي المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين ان- اعجز الله هربا ا-ني لنادم تاءب مستغفر فما لي عند الله فانزل الله هذه الاية	429	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0319	true	4175702067961473689	114	226	572	1090	1468	300	ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا AUTO ----------------------------ان الله لا يغفر---- ان يشرك به----------------- ويغفر ما دون ذل--ك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا بعدت غايته عن كل خير فلا يرجي له الفلاح عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في شيخ من الاحزاب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لا اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دويه اولياء ولم اواقع-- المعاصي جراة علي الله وم--------------ا توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما حالي------- فانزل الل----ه الاية	319	-9015802280399058356	373	571.0	284	605	61.65289306640625	65	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0438	false	4253422263402476473	263	297	1361	1535	1551	300	منكم وكان الله علي ذلك--------------------- قديرا وكان الله علي اهلاككم وخلق غيركم قادرا CHECK قوله عز -------وجل من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا وال----------------------اخرة --اي من كان يريد بعمله منفعة الدنيا	438	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0325	true	-4477032606634610035	0	32	0	169	1626	300	منكم وكان الله علي ذلك علي الاعدام والايجاد ق--------------------------------------------------ديرا لا يعجزه مراد من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا AUTO من كان يريد -------ثواب الدنيا	325	-9015802280399058356	99	146.5	75	226	43.8053092956543	18	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0444	false	7902768626493965883	52	150	301	826	1618	300	واذا قاموا الي الصلاة يعني المنافقين قاموا كسالي اي متثاقلين لا ير يدون بها وجه الله تعالي------------------------- يراءون الناس ولا يريدون الصلاة الا مراءة للناس خوفا منهم ولا يذكرون الله ال-----ا قليلا اي لا يصلون لله الا قليلا رياء وسمعة ولو كانوا يريدون بذلك القليل وجه الله لكان كثيرا ----------------------------------------------CHECK قوله تعالي---------------- مذبذ--------بين بين ذلك نصب علي الذم ومعناه مترددين بين كفر السر وايمان العلانية ليسوا من المءمنين فيجب لهم ما يجب للمسلمين وليسوا من الكفار فيجب عليهم ما يجب علي الكفار وقيل معناه متحيرين بين الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء اي ليسو---ا من المءمنين	444	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	27	97	174	550	1659	300	واذا قاموا الي الصلاة قا---------------موا كسال---ي متثاقلين صلاتهم لغير الله قرا حمزة والكساءي وخلف كسالي بالامالة يراءون الناس بفعل-------------------------------------هم ولا يذكرون الله الا ذكرا قليلا قال ابن عباس لو اردوا-------------------------------- بذلك القليل وجه الله لكان كثيرا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا AUTO مذبذبين مضطربين بين ذلك بين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا منسوبين الي المءمنين	328	-9015802280399058356	199	247.0	157	628	31.687898635864258	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0457	false	3060415341156096633	31	207	154	1064	1537	300	والملاءكة يشهدون اي يشهدون علي شهادة الله وعلي شهادتك بان الذي شهدت به حق وقوله تعالي وكفي بالله شهيدا اي اكتفوا بالله شهيدا في شهادته ان تشهد اليهود بما في كتابهم CHECK قوله عز وجل ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا معناه ان الذين جحدوا وحدانية الله ومحمدا صلي ا------------لله عليه وسلم والقران وصرفوا الناس عن دين الله وطاعته فقد اخطاوا خطا بعيدا عن الهدي والثواب بين------------ الله تعالي في هذه الاية ضلالتهم في الدنيا ثم بين عقوبتهم في الاخرة فقال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم --------------------اي ان الذين كفروا بما يجب الايمان به ظلموا انفسهم بكفره-------م لم يكن الله ليغفر لهم ما دا موا علي كفرهم ولا ليهديهم طريقا الي الاسلام الا طريق جهنم لكن تركهم علي طريق ج------------------------------------هنم وهو ----الكفر وقيل معناه لا يرشدهم في الاخرة الي طريق غير طريق جهنم كما في قوله تعالي فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات خالدين فيها ابدا التخليد والتعذيب وكان ذلك علي الله يسيرا سهلا هينا CHECK قوله عز وجل ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	457	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	137	279	707	1428	1540	300	والملاءكة يشهدون اي-----ضا علي صدقك-------------------------------------------------- وكف----------------------ي بالله شهيدا -------لو لم يشهد غيره---------------------------------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO- ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق------------------------------------------------------------------ الهدي ------بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا- ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال---------- ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر ل--------------------هم ولا ليهديهم طريقا -من ال--طرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO الا طريق جهنم وهو دين الكفر --------اي لم يجعلهم مسلمين بل جعلهم كافرين وهذا فيمن سبق حكم---ه تعالي فيهم انهم لا يءمنون------------ خالدين فيها ابدا----------------- وكان ذلك علي الله يسيرا --لا يصعب عليه------------- ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	335	-9015802280399058356	401	458.0	305	1001	40.059940338134766	60	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0473	false	1603194819926068636	144	299	768	1625	1628	300	لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم اي لو عظمتموهم ونصرتموهم بالسيف علي الاعداء واقرضتم الله قرضا حسنا اي تصدقتم من اموالكم تطوعا صدقة حسنة وهي ان تكون من حلال المال وخياره برغبة واخلاص لا يشوبها رياء ولا سمعة ولا يكدرها من ولا اذي لاكفرن ع---------------نكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار من تحت شجرها ومساكنها فمن كفر بعد ذلك العهد والميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد الطريق وهو طريق الجنة فمن اضله وقع في طريق النار اذ لا طريق سواهما CHECK قوله عز وجل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ف-نقض---- اليهود ميثاقهم الذي اخذ عليهم في التوراة فباع--------------------------------------------دناهم من الرحمة وقيل عذبناهم بالجزية وقيل مسخناهم قردة وخنازير ودخول ما في هذه الاية صلة زاءدة قوله------- تعالي وجعلنا قلوبهم قاسية اي صيرناها يابسة خالية من حلاوة الايمان مجازاة لهم علي معصيتهم------------- قرا يحيي بن وثاب والاعمش وحمزة والكساءي قسية بتشديد الياء من غير	473	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	184	300	921	1583	1583	300	لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم------ عظمتموهم----------------------------- واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيل الخير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاكفرن عنكم اي لامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار ----------------------فمن كفر بعد ذلك--------------- منكم فقد ضل سواء السبيل--- اخط-----------------------------------------------------------ا طريق الحق فبما نق--------------------ضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين AUTO فبما نقضهم اي فبنقضهم و ما صلة ميثاقهم بتكذيب الرسل بعد موسي وقتل الانبياء ونبذ كتاب الله وتضييع فراءضه لعناهم طردنا-----------------------------------------------------------------------------------------------هم من رحمتنا-- وجعلنا قلوبهم قاسية----------- يابسة لشوبهم --------الايمان بموسي والتوراة بكفرهم بمحمد والقران قرا ----------------------حمزة والكساءي قسية بتشديد الياء من غير-	350	-9015802280399058356	358	496.5	295	1061	33.74175262451172	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0482	false	-5437627703012424969	0	135	0	697	1519	300	رايك فقال لهما ق------------------------ربا قربانا فايكما يقبل قربانه فهو احق به-----ا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان هابيل صاحب غنم وقابيل صاحب حرث فقرب هابيل كبشا سمينا ولبنا وزبدا وقرب قابيل سنبلا من شر زرعه واضمر في قلبه----- ما ابالي اتقبل مني ام لا لا يتزوج اختي ------------------------------------------------------ابدا واضمر هابيل في نفسه الرضا -لله عز وجل فوضعا قربانهما علي الجبل -----------------------فنزلت نار من السماء فما اكلت شيءا من السنبل بعد ثم اكلت الكبش واللبن والزبد-------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي فتقبل من احدهما و-----------لم يتقبل من الاخر فنزلوا الجبل وتفرقوا وكان ادم عليه السلام معهم فذهب هابيل الي غنمه وقابيل الي زرعه غضبان واظهر الحسد لهابيل وقال يا هابيل لاقتلنك قال وذلك-- لان الله تعالي تقبل قربانك ورد علي ق-رباني وتنكح اختي الحسنة- وانكح اختك القبيحة في-حدث الناس انك خير مني قال--- هابيل ما ذنبي في ذلك انما يتقبل الله من المتقين	482	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0358	true	8619202672565029543	88	260	442	1334	1527	300	رايه فقال لهما ادم عليه الصلاة والسلام قربا قربانا فايكما -قبل قربانه فهو احق باقليميا وكانت القرابين اذا قبلت نزلت نار من السماء بيضاء فاكلتها واذا لم تكن مقبولة لم تنزل النار اليها وتاكلها الطيور والسباع فخرجا ليقربا القربان وكان قابيل صاحب زرع---------------- فقرب صبرة من طعام من اردا ز-------------------------------رعه واضمر في نفسه وقال ما ابالي اتقبل مني ام لا لا يتزوج اختي ابدا وكان هابيل صاحب غنم فعمد الي احسن كبش في غنمه فقرب به واضمر------ في نفسه --رضا الله عز وجل فوضعا قربانهما علي الجبل ثم دعا ادم عليه السلام فنزلت نار من السماء ف---اكلت قربان هابيل ولم تاكل قربان قابيل ورفع قربان هابيل فبقي في الجنة يرعي حتي فدي به اسماعيل بن ابراهيم عليهما الصلاة والسلام فذلك قوله تعالي فتقبل من احدهما يعني هابيل ولم يتقبل من الاخر يعني قابيل فازداد حنقا في هابيل وتهدده قا-------------------------------------------------------------------------------ل لاقتلنك قال لم قال لان الله -------قبل قربانك ولم يقبل قرباني وتنكح اختي الحسناء وانكح اختك الذميمة فيتحدث الناس انك خير مني قال له هابيل لا ذنب لي----- انما يتقبل الله من المتقين	358	-9015802280399058356	412	608.5	322	1042	39.53934860229492	63	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0497	false	8660571544652946200	47	114	210	573	1579	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي	497	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	271	293	1506	1621	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من	369	-9015802280399058356	113	211.0	91	363	31.12947654724121	20	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0507	false	6819067894786864085	111	216	599	1173	1673	300	فلما نزلت هذه الاية قال المسلمون ليهود يا اخوان القردة والخنازير فسكتوا وافحموا وفيهم يقول الشاعر فلعنة الله علي اليهود ان اليهود اخوة القرود CHECK قوله عز وجل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به ومعناه واذا جاءكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقون من اهل الكتاب قالوا امنا بك ونحن نعرف نعتك وصفتك يقول الله وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي دخلوا عليكم وخرجوا من عندكم كافرين في السر كما دخلوا خرجوا وقوله وهم للصلة والتاكيد والله اعلم بما كانوا يكتمون اي بما كانوا يضمرون في قلوبهم من الكفر والنفاق فاعلمكم به واطلعكم عليه CHECK قوله سبحانه وتعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في	507	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0375	true	-1086875434271238647	224	300	1200	1616	1616	300	ولما نزلت هذه الاية قال المسلمون لهم-- يا اخوة -القردة والخنازير فنكسوا رءوسهم افتضاحا واذا جاء-------------------------------------------------------------------------وكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون AUTO ونزل فيمن كان يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ويظهر الايمان نفاقا واذا جاءوكم يعني هءلاء المنافقين-------------- قالوا امنا--------------------- بك --وصدقناك وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي دخلوا------ وخرجوا--------- كا-------------------------------------------------فرين والله اعلم بما كانوا يكتمون ------------------------------من -------النفاق------------------------------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في-	375	-9015802280399058356	254	337.0	206	680	37.35293960571289	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0509	false	4741344568037684780	169	226	897	1203	1601	300	ولو ان اهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي-------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل اي ولو انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عملوا بما في التوراة والانجيل ولم يكتموا ما علموا من ذكر محمد صلي الله عليه وسلم فيها وعملوا ب وما انزل اليهم من ربهم يعني القران الذي انزل علي كافة الناس لاكلوا من فوقهم------------ ومن تحت ارجلهم	509	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	108	209	594	1151	1607	300	ولو ان اهل الكتاب ام-نوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد وما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله وان الكتابي لا يدخل الجنة ما لم يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون AUTO ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل عملوا ب-----------------------------------------------------------------------ما فيه--------ما وما انزل اليهم من ربهم يعني القران وجمي-------------ع الكتب لاكلوا من فوقهم بقطر السماء ومن تحت ارجلهم	377	-9015802280399058356	189	314.5	153	650	29.076923370361328	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0511	false	-6925596660183894810	82	205	423	1076	1591	300	قل يااهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من -------------------------------------------------------------------------------------------------ربكم اي لستم علي شء من ال------------------------دين والثواب الا ان تقروا بما في التوراة والانجيل من نعت -------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم ومبعثه ونبوته وساءر الاحكام التي فيها وتقروا بالقران الذي انزل علي كافة الناس من ربهم قوله تعالي وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا قد ذكرنا تفسيره فلا تاس ---------علي القوم الكافرين اي ليس عليك الا تبليغ الرسالة فلا تحزن عليهم ان كذبوك اي لا تحزن علي هلاكهم اذا اهلكناهم CHECK قوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون معني الاية ان الذين امنوا بالسنتهم ولم تءمن قلوبهم والذين مالوا	511	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	132	253	656	1296	1563	300	قل يااهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين AUTO قل يااهل الكتاب لستم علي شء من الدين وما انتم عليه لا اعتداد -به فهو كلا شء --حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------فان جميع الكتب ناطقة بوجوب الطاعة له----------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا ف----------------لا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين ففي المءمنين كفاية عن---------------------ه-------------------------------------------------------------م ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ------AUTO ان الذين امنوا--------- علي الحقيق----ة والذين هادوا	378	-9015802280399058356	372	580.5	293	820	45.36585235595703	61	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0543	false	8456718914499510237	3	171	16	900	1525	300	ثم الذين كفروا بعد هذا البيان بربهم يعدلون الاوثان اي يشركون وقيل معناه يعدلون اي يجعلون--------------------------------------------- لله عديلا ويعبدون الحجارة والاموات وهم يقرون بان الله خالق هذه الاشياء فالاصنام لا تعقل شيءا من ذلك CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من طين ثم قضي -------------------------------------------اجلا معناه خلقكم من ---------ادم عليه السلام فاخرج الخطاب له لانهم---------------------------------------- ولده قال السدي لما اراد الله خلق ادم بعث جبريل الي الارض لياتيه بطاءفة منها فاستعاذت الارض--------- بالله ان ي----نقص مني فرجع ولم ياخذ فب-----------------------عث ميكاءيل فاستعاذت فبعث---------- ملك الموت فاستعاذت بالله من------ه فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط ---------السوداء والبيضاء والحمراء فلذلك اختلفت الالوان الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والمسك فلذلك اختلفت اخلاقهم فقال الله تعالي لملك الموت رحم جبريل وميكاءيل الارض ولم ترحمها لا جرم ان اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -ان الله تعالي خلق ادم من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا ثم خلقه	543	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0401	true	5183321659072423243	118	300	660	1597	1597	300	ثم الذين كفروا بعد هذا البيان بربهم يعدلون يساوون بينه وبين اصنامهم واصل العدل المساواة وعن كعب قال فاتحة التوراة فاتحة الانعام الحمد لله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يعدلون وخاتمة التوراة خاتمة هود بغافل عما تعملون هود هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون AUTO هو ا------لذي خلقكم من طين يعني ادم عليه السلام والخلق نسله والفرع يضاف الي اصله فلذلك خاطبهم بالجمع اذ كانوا ولده روي ------------ان الله عز وجل- بعث جبريل الي الارض لياتيه بطاءفة منها ف---قالت الارض اني اعوذ بالله منك ان تنقص مني فرجع ولم ياخذ قال يا رب انها عاذت بك فبعث ميكاءيل فاستعاذت فرجع فبعث الله ملك الموت ف---عاذت------ منه بالله فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط الحمراء والسوداء والبيض---------اء فلذلك اختلفت-------- الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والم-ر فلذ-ا اختلفت اخلاقهم فقال الله------ لملك الموت رحم جبريل وميكاءيل الارض ولم ترحمها لا جرم--- اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك وعن ابي- هريرة رض---------ي الله ع----------نه قال خلق الله ----------ادم من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا ثم خلقه-	401	-9015802280399058356	591	898.5	469	1136	52.0246467590332	96	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0547	false	5613676636255586449	56	185	299	955	1542	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذ------------------------------------------------------------------------------------------بين اي قل لهم يا محمد سافروا في الارض ثم انظروا بابصاركم وتاملوا بقلوبكم كيف صار اجرام المكذبين بالرسل والكتب مثل عاد وثمود وغيرهم الذين عذبهم الله تعالي بعذاب الاستءصال وكانت اثار ديارهم باقية قريبة من مكة وقال الحسن معني سيروا في الارض اي اقراوا القران وتفكروا فيه فان من قرا القران وتفكر فيه فكانه سار في الارض CHECK قوله عز وجل قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة اي قل يا محمد -------------------------------------------------------------------------------لكفار مكة لمن ملك ما في السم-وات والارض فان اجابوك وقالوا الله والا فقل لهم الله اذ هم يعلمون ويقرون ان الاصنام لا تملك خلق شء وانما الله يملك ذلك وقوله تعالي كتب علي نفسه الرحمة اي اوجب علي نفسه الرحمة فضلا	547	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	178	261	923	1353	1571	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون AUTO قل يا محمد توبيخا للكفار---- لمن---- ما في السماوات والارض فان سكتوا كانت تقريرا لهم قل لله ثم قال استعطافا لهم ليءمنوا كتب --------------------------------------------------------------------------اي اوجب علي نفسه الرحمة ف-لا	403	-9015802280399058356	182	224.5	144	826	22.033897399902344	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0549	false	1832971107854694457	4	129	22	685	1479	300	وله ما سكن وتحرك في الليل والنهار ---فان قيل فل---م -قال وله ما سكن ولم يقل وله ---------------------------------ما تحرك قيل لان الساكن في الاشياء اعم لانه ما من متحرك الا وسكن وفي الاشياء الساكنة ما لا يتحرك البتة قوله تعالي وهو السمي----------ع العليم معناه السميع لمقالة الكفار العليم بهم وبعقوبتهم ويقال هو السميع للاصوات والاقوال العليم بالاشياء والارزاق CHECK وقوله عز وجل قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل لهم يا محمد اسوي الله اعبد----- ربا واتخذ ناصرا وقوله تعالي فاطر السماوات والارض اي خالقهما ومبدعهما قال ابن عباس ما كنت ادري ما فاطر السموات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما لصاحبه انا فطرتها اي ابتداتها يعني ابتدات حفرها قوله تعالي وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق ولا يرزق	549	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	6	96	36	480	1498	300	وله ما سكن------ في الليل والنهار وهو السميع العليم AUTO وله ما سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سكن وما تحرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين AUTO ولما دعي النبي صلي الله عليه وسلم الي الشرك قال تعالي قل---- يا محمد اغير الله اتخذ وليا ربا و----------------معبودا فاطر السماوات والارض ------------مبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهما بلا مثال- وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق ولا يرزق	404	-9015802280399058356	210	167.0	162	846	24.822694778442383	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0554	false	-8495460748231796758	38	297	191	1564	1580	300	يقول الذين كفروا ان هاذا ا-------------لا اساطير الاولين اي يقول النضر بن الحارث واصحابه ما هذا الا احاديث الاولين واباطيل---------------------------------------------------هم CHECK قوله عز وجل وهم ينهون عنه ويناون عنه قال مقاتل نزلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابي طالب كان رسول ال--------------له صلي الله عليه وسلم يدعوه الي------------------------------------------------------- الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب-- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا-فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منك عيونا-ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا-وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينالو-لا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينافانزل الله تعالي وهم ينهون عنه وينهون الناس عن اذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويناون عنه اي يتباعدون عما جاء به من الهدي فلا يصدقونه وقال السدي والضحاك نزلت الاية في جميع كفار مكة يعني وهم ينهون الناس عن اتباع محمد صلي الله عليه وسلم والايمان ويبعدون انفسهم عنه وان يهلكون بذلك الا انفس--------------------------------هم وما يشعرون وما يعلمون انهم يهلكون انفسهم CHECK قوله عز وجل ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا --------------------اي ولو تري يا محمد كفار قريش اذ حبسوا علي النار اذ عاينوها ودخلوها وعرفوا عذابها فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا تمنوا الرجعة الي الدنيا وقرا ابن السميقع وقفوا فبفتح الواو والقاف من الوقوف القراءة الاولي من الوقف وجواب لا محذوف وتقديره ولو تراهم في تلك الحالة لرايت عجبا وقيل لعلمت ماذا ينزل بهم من الخزي والندامة ورايت حسرة يا لها ----من حسرة -----قوله تع-الي------- ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قرا	554	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0407	true	-224371240365921608	0	221	0	1127	1547	300	يقول الذين كفروا ان ه-ذا اي ما القران الا اساطير -------------------------------------------------------------------اباطيل الاولين جمع اسطورة واسطارة وهو ما سطر وقيل هي التره-----------------ات وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون AUTO وهم ينهون عنه اي عن القران والرسول واتباعه ويناون عنه بانفسهم اي يبعدون فيضلون ويضلون نزلت في كفار مكة وقال ابن عباس نزلت في ابي طالب كان ينهي الناس عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم ويناي عن الايمان به وروي عنه انه صلي الله عليه وسلم لما عرض عليه الاسلام قال لولا ان تعيرني قريش لاقررت بها عينك ولكن اذب عنك ما حييت وقال في ذلك ابياتا والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك---- منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وان يهلكون اي وما يهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بذلك الا انفسهم اي لا يرجع وبال فعلهم الا عليهم وما يشعرون ان ضرره لا يتعداهم الي غيرهم------------------- ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين AUTO ولو تري اذ وقفوا علي النار-- حبسوا علي الصراط معناه ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و تراهم في تلك الحالة لرايت ------------------------------------------------------عجبا فقالوا ياليتنا نرد تمنيا للرجوع الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قرا	407	-9015802280399058356	562	764.0	440	1730	32.48554992675781	92	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0562	false	-4497600579043961229	159	283	805	1418	1514	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من الاه غير الله ياتيكم به اي قل يا محمد لكفار مكة ان سلب الله سمعكم وابصا------------------------------------------------ركم التي هي اشرف ما قبلكم من الاعضا-ء وختم علي قلوبكم فان سلب عقولكم حتي لا تف-هموا بها فعاقبكم بذلك علي تكذيبكم الرسل هل من اله غير الله يرد عليكم ما سلبه الله تعالي وهل يقدر علي ذلك غيره انظر يا محمد كيف نصرف نبين لهم الايات في القران ونخوفهم بها ثم هم يصدفون اي يعرضون ع-----ما وضح لهم مكذبين به لا تتحرك افءدتهم والتصريف توجيه المعني في الجهات تظهره اتم الاظهار CHECK قوله عز وجل قل ارءيتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او --------------------------------جهرة اي ارايت-م ان اتاكم وهذا حالكم في الاصرار علي الكفر عذاب الله فجاة	562	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	198	300	1099	1618	1618	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من ال-ه غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون AUTO قل ارايتم ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم اي اصمكم وابصا----------------------ركم -----اعماكم وختم علي قلوبكم ف------------------لا تفقهون شيءا---------------------------------- من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ منكم---------------------------- انظر-------- كيف نصرف--------- الايات الدالة علي صدقك------ ثم هم يصدفون--- يعرضون عنها قرا ورش به انظر بضم الهاء وقرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه يصدفون باشمام الصاد الزاي--------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون AUTO قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة---------------------------------	412	-9015802280399058356	252	295.0	190	701	35.948646545410156	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0578	false	7881993369834213099	111	180	549	913	1583	300	كان ابراهيم قال لابيه لا تتخذوا ازر الها اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال عن الحق مبين اي ظاهر الض-----------------------------------لالة في ذهاب عن الحق بين CHECK قوله تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض------------------------------------------ اي كما ارينا ابراهيم النصرة في دينه والحق في مخالفة قومه نريه ملكوت السماوات والارض اي ملكه-ا ونريه القدرة التي يقوي بها دلالته علي توحيد الله تعالي وهو ما---- راي --من السم-اء والارض	578	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	114	234	608	1258	1572	300	قال ابراهيم---- لابيه ----------ازر اتت-----خذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين AUTO واذ قال ابراهيم اي واذكر اذ قال لابيه ازر واسمه تارح وازر لقب ومعناه المعوج واشتقاقه من الوزر الاثم قرا يعقوب بضم الراء يعني يا ازر وقرا الباقون بالنصب في محل الخفض لانه اعجمي لا ينصرف اتتخذ اي تعبد اصناما الهة دون الله اني اراك وقومك في ضلال عن الحق مبين--- ظاهر الدلالة قرا عاصم وخلف وابن عامر ويعقوب اني ----باسكان ال----ياء والباقون بفتحها وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين AUTO وكذلك نري ابراهيم اي كما اريناه البصي------رة في دينه والحق في خلاف-- قومه نريه ملكوت السماوات والارض اي خلقهما وخلق ما فيهما الدال-------------- علي الربوبية والوحدانية روي انه راي جميع السموات والارض	421	-9015802280399058356	230	294.0	183	702	32.76353454589844	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0600	false	1203648599773733157	115	300	615	1545	1545	300	الخفية وان اطعتموهم في اكل الميتة واستحلالها من غير اضطرار انكم لمشركون مثلهم CHECK قوله --عز وجل او من كان م-----------------------------------------------------------يتا فاحييناه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس نزلت في عمار بن ياسر وابي جهل ويقال ان المراد بالاية النبي صلي الله عليه وسلم وابو جهل ومعني الاية علي القول الاول اومن كان كافرا ف-----هديناه الي المغفرة والاسلام وجعلنا له نورا وهو نور القران والايمان والحكمة يمشي به في الناس -يضء بذلك النور في-----ما بين النا-س كمن مثله في الظلمات اي كمثل من هو في الضلالة وظلمات الكفر ليس بخارج منها ابدا بين الله تعالي بهذه الاية ان ابا جهل ليس بخارج- من الضلالة ابدا وقال بعضهم المثل زاءد تقديره كمن في الظلمات وعن ابن عباس ايضا ان معناه او من كان ميتا فاحييناه يريد حمزة بن عبد المطلب------------- كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ابا --------------جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمزة كافر فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه يفوت وبيده قوس------------------ فاقبل وهو غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع ويستكين ويقول------------ اما تري ما جاء به محمدا قد سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن-	600	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0440	true	3080766017463989701	80	265	456	1374	1553	300	الميتة وان اطعتموهم في اكل الميتة------------------------- انكم لمشركون -------------فيه دليل علي ان من احل شيءا مما حرم الله وحرم شيءا مما احل الله فهو مشرك اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون AUTO اومن كان ميتا بالكفر قرا نافع------------------------------------------------------------------------------------------ وابو جعفر ويعقوب ميتا بالتشديد والباقون بالتخفيف فاحييناه ه---------------------ديناه وجعلنا له نورا اي -------------الايمان-------- يمشي به في الناس بينهم متبصرا به فيعرف الحق من الباطل كمن مثله في الظلمات اي ك----من هو في -------الظلمات------ ليس بخارج منها يعني في ظلمة الكفر كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون من الكفر والمعصية قال------------------------------------------ ابن عباس وجعلنا له نورا ي-----------------------ريد حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه كمن مثله في الظلمات يريد ابا جهل بن هشام وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث------ فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه----- وبيده قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل---- غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه--- ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به--------- سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن	440	-9015802280399058356	459	505.5	355	1197	38.345863342285156	78	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	false	8951196189549738174	123	238	635	1200	1504	300	و-------------------------------------------------ما يشعرون ان كل وبال امرهم يرجع اليهم CHECK قوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله اي اذا جاءت الاكابر المذكورين وقيل اهل مكة اذا جاءتهم دلالة واضحة علي نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا نصدق حتي نعطي من الايات مثل ما اعطي رسل الله المعجزات والدلاءل وذلك ان--------------------------------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال مقاتل قال ابو جهل زحمنا بنوا عبد المطلب في الشرف حتي اذا كنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل	601	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0441	true	4902112255052061635	49	128	261	653	1528	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال كفرهم راجع عليهم وما يشعرون بذلك---------------------------------------- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون AUTO ولما قال الوليد بن المغيرة---------- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فق----------ال ابو------------------------------------------------------------------------------ جهل والله لن نرضي به ولن نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه ف-نزل	441	-9015802280399058356	232	389.5	181	689	33.67198944091797	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0607	false	6266439452206209829	25	51	123	275	1648	300	وقرا ابن عامر بضم ال---------------------------زاي وقيل بضم اللام اولادهم بالنصب وشركا--ءهم بالكسر ومعني ذلك علي التقديم والتاخير كانه قال زين لكثير من المشركين قتل شركايهم اولادهم	607	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	1	29	7	160	1647	300	وقرا ابن عامر بضم الزاي وكسر الياء مجهولا ورفع قتل ونصب ------دال اولادهم وخفض همزة شركاءهم باضافة قتل اليه---------------------- كانه قال زين لكثير من المشركين قتل شركاءهم اولادهم	445	-9015802280399058356	91	144.0	71	181	50.276241302490234	13	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0618	false	-3790563992007737482	24	111	131	576	1542	300	لكنا اهدي منهم قال الله تعالي فقد جاءكم بينة من ربكم اي القران بيانا ودلالة من ربكم وهدي من الضلالة ورح-----مة لمن امن به واتبعه---- رحم----- الله بانزاله عباده قوله تعالي فمن اظلم ممن كذب بايات الله اي لا اجد اعتي ولا اجرا علي الله ممن كذب بايات الله وصدف عنها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب------ بما كانوا يصدفون اي سنعاقب الذين يعرضون عن اياتنا باقبح العذاب واشده باعراضهم وتكذيبهم CHECK قوله عز وجل هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي ما	618	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	221	276	1197	1483	1585	300	لكنا خيرا منهم قال الله تعالي فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضحة بالغة تعرفونها------ وهدي بيان------ ورحمة نعمة لمن --------اتبعه وهو محمد صلي الله عليه وسلم--------------- فمن اظلم ممن كذب بايات ا----------------------------------------------------لله وصدف-------- اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بشدته بما كانوا يصدفو----------------ن يعرضون----------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ---	454	-9015802280399058356	226	316.5	177	465	48.602149963378906	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0633	false	-6744198341805775430	181	271	969	1452	1619	300	والكساءي ولباس بالنصب------ عطفا علي قوله لباسا وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء وخبره خير وجعلوا ذلك صلة في الكلام ولذلك قرا ابن مسعود وابي بن كعب ولباس التقوي خير قوله تعالي ذلك من ايات الله معناه ان انزال اللباس من دلاءل الله علي اثبات وحدانيته ونعمه لعلهم يذكرون اي لكي يتعظون فيعرفوا ان ذلك كله من الله تعالي CHECK قوله عز و-----جل يابني ءادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضرنكم الشيطان بالدعاء الي الغي والمعصية كما استزل ابويكم ادم وحوا-----------------------------------------------------ء من ا-لجنة ينزع عنهما لباسهما	633	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0463	true	8718812392730222957	22	118	106	645	1636	300	والكساءي ولباس ب--نصب السين عطفا علي قوله لباسا وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء وخبره خير وجعلوا ذلك صلة في الكلام --ذلك اي----------------------------------------------------------------------------- انزال اللباس من ايا-ت الله الدالة علي فضله ورحمت--ه لعلهم يذكر--------------ون ف------------------------------------------يعرفون نعمته يابني -ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون AUTO يابني ادم لا يفتننكم لا يضلنكم الشيطان بان يمنعكم دخول الجن----ة كما اخرج ابو-يكم ادم وحواء من الجنة بفتنته النهي في اللفظ للشيطان والمعني نهيهم عن اتباعه ينزع عنهما لباسهما	463	-9015802280399058356	272	414.0	219	685	39.708030700683594	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	false	4217367392161953737	247	293	1277	1533	1571	300	عليكم كتابي وكلامي------------ فمن اتقي الله واطاع الرسول واصلح العمل فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا CHECK قوله تعا----لي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ظاهر المعني وقيل معناه وتكبرو-----------------ا عن الايمان	637	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	29	70	158	396	1601	300	عليكم اياتي احكامي وجواب الشرط فمن اتقي الشرك------------ واصلح العمل فلا خوف عليهم اذا -خاف الناس---- ولا هم يح----------------------------------زنون اذا حزنوا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تكبروا عن الايمان	466	-9015802280399058356	154	239.5	120	289	53.28719711303711	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0638	false	5976048125100988179	2	80	11	426	1628	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب اي حظهم مما قضي الله عليهم---- ف-----------------------------------ي الكتاب وهو سواد الوجوه وزرقة الاعين كما قال تعالي ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة الزمر وقال الحسن معناه ما كتب لهم من العذاب وقال مجاهد ما سبق من الشقاوة وقال الربيع يعني ينالهم ما كتب لهم من الارزاق والاعمال فاذا فرغت وفنيت جاءتهم رسلنا--------------- يتوفونهم اي يقبضون ارواحهم يعني ملك الموت واعوانه	638	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	90	176	510	956	1601	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين AUTO فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا جعل له شريكا او كذب باياته بالقران اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي ------ما قدر لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ حتي غاية لما يصل الي الك---------فار اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءتهم رسلنا عند انقضاء ذلك يتوفونهم--- يقبضون ارواحهم يعني ملك الموت واعوانه	466	-9015802280399058356	156	250.5	125	689	22.641510009765625	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0651	false	2549198143489332897	179	294	900	1476	1500	300	ياقوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ولا تعبدوا معه غيره قوله تعالي ما لكم من الاه غيره قرا ابو جعفر ويحيي بن وثاب والاعمش والكساءي غيره بالخفض نعتا ل-------لاله---- وقرا الباقون بالرفع علي معني ما لكم اله غيره وقيل علي نية التقديم وان كان مءخرا في اللظ تقديره مالكم غير الله من اله وقوله تعالي اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم معناه اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يو------------م القيامة ----------وقد يذكر الخوف------------- وي---------راد به اليقين CHECK قوله تعالي قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين --اي قال----------------- الا--------------------شراف والرءساء من قومه انا لنراك يا نوح في ذهاب من الحق بين لنا لمخالفتك CHECK قوله تعالي قال ياقوم ليس بي ضل-------------------------------------------------------------الة اي	651	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	117	219	607	1117	1557	300	ياقوم اعبدوا الله--- وحدوه ما ---------------------------------------لكم من ال-ه غيره قرا ابو جعفر---------------------- والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي---------------------------------- التقديم اي ما -------------------------لكم غير----ه من ال-----------------------------------------------ه اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة او يوم الطوفان قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني باسكان ال--ياء والباقون بفتحها قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين AUTO قال الملا من قومه اي الاشراف فانهم يملءون العيون وال---------نفوس انا لنراك في ضلال خطا مبين واضح -----------------------------------قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO قال هو نوح ياقوم ليس بي ضلالة اي	474	-9015802280399058356	276	322.0	219	731	37.75649642944336	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	false	8004864044409749037	98	247	523	1303	1578	300	فذروها تاكل في ار----------ض الله اي دعوها ترتع في ارض الحجر من العشب و--------لا تمسوها بسوء اي بقتل او ضرب او مكروه فياخذكم عذاب اليم اي مءلم ان فعلتم ذلك CHECK قوله تعالي----------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزلكم في الارض الحجر-------------------- تبن-----------------------------------------------------------------------ون في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الجبال --بيوتا في طول------------------------ الشتاء --وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا من الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	18	155	93	839	1628	300	فذروها تاكل من المرعي في ارض الله فالارض له والناقة ناقته لا اعتراض لكم عليها ولا تمسوها بسوء بعقر ولا-- ضرب--------- فياخذكم عذاب ---------------------------------------اليم فامن جندع ورهطه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبو------------------------------------------------اكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO ولما هلكت عاد خلفتها ثمود في الارض وعمروا القصور ونحتوا البيوت في الجبال فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم انزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون من سهولها بما تعملون من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا كانوا ينقبو------------------------------ن في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء بيوت----------------------------------------------- الجبل----------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله نعمه ول--------------------ا تعثوا في الارض مفسدين والعيث اشد الفساد قا----------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	478	-9015802280399058356	313	350.5	248	1119	27.971403121948242	47	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	false	-2026353356963954433	104	242	543	1285	1601	300	لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي ا-باح الله لكم------------------------ بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي ال-------------------------------------------------------------حرام CHECK قوله تعالي----------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قري---------------------تكم اي ما كان جوا-------بهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا---- لوطا ومن امن معه من -بلدكم----------------- انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا وثقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية CHECK قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرج-ل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت ----------------علي دينهم وقوله --------------تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا CHECK قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين قال ابن عباس امطرت ال---حجارة	659	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	69	192	363	1056	1630	300	لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة من دو-------ن النساء يعني ادبار الرجال اشهي عندكم من فروج النساء بل انتم قوم مسرفون م----جاوزو---ن الحلال الي الحرام وتقدم حكم الزنا واللواط ومذاهب الاءمة فيه في سورة النساء عند تفسير قوله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة النساء وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم---- الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتبا----عه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجال فانجيناه واهل---------------------ه الا امرا-------------ته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغاب------رين الماضين لانها كانت موالية لهم-------------------------------------- فهل-------------------------------كت مع-هم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين AUTO وامطرنا عليهم مطرا حجارة	480	-9015802280399058356	365	453.0	285	941	38.78852462768555	51	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0660	false	627945106246742753	87	292	448	1512	1552	300	فاوفوا الكيل------ والميزان اي ادوا حقوق الناس بالمكيال والميزان علي التمام ولا تبخسوا ال-------ناس اشياءهم اي ولا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي لا تعلوا فيه بالمعاصي بعد اصلاح الله اياها بالمحاسن وقيل معناه لا تظلموا الناس في الارض بعد ان من الله فيها بالعدل ذالكم خير لكم اي ايفاء الحقوق وترك الفساد في الارض خير لكم ان كنتم مءمنين اي مصدقين بالله ورسوله وقد كان لشعيب عليه السلام اية تدل علي نبوته كما قال تعالي قد جاءتكم بينة من ربكم الا انها لم تذكر في القران كما ان اكثر معجزات نبينا صلي الله عليه وسلم ليست مذكورة في القران CHECK قوله تعالي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به اي لا تقعدوا علي---------------------------------------------------------------------------------- طريق تخوفون وتصرفون--------------------------------------------- عن دين الله وطاعته من امن بالله وذلك انهم كانوا يخوفون بالقتل كل من قصد شعيبا بالايمان به وقوله تعالي وتبغونها عوجا اي تطلبون بها غيرا وزيغا وعدولا------------ عن الحق قوله تعالي-- واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم اي احفظوا نعم الله عليكم اذ كنتم قليلا في العدد فكثركم فكثر عددكم ويقال معني فكثركم جعلكم اغنياء ذوي قدرة بعد ان كنتم ضعفاء فقراء وقوله تعالي وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي تفكروا كيف كان اخر امر م---------ن كان قبلكم	660	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	160	276	815	1449	1578	300	فاوفوا الكيل اتموه والميزان و------------------------------------------------لا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم ----------------------حقوقهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ببعث الرسل وتوضيح الشراءع ذلكم اي ------------------------------------------------------------------------------العدل------ خير لكم في الدنيا والدين ان ك----------------------------نتم مءمنين--- مصدقين قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دين-----------ه من امن به وتبغونها عوجا---------------------------------------------------------------------------- تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن ال----------اسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة---------- في النسل والمال--------------------------------------------------------------------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي--------------- اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة	481	-9015802280399058356	311	341.5	242	1227	25.346372604370117	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0661	false	-6207726152167516117	16	123	89	664	1534	300	به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصب---------روا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين المءمنين و------الكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه--------------- علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اي قل ال-----------------------------------------------------------------ذين تعظموا عن الايمان -----------به لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او------- لترجعن الي----- ديننا ولا ندعكم في ارضنا علي مخالفتنا -----------------------------------------------------------قال شعيب اولو كنا كارهين معناه اتعيدننا في ملتكم وتجبروننا علي	661	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	0	111	0	624	1588	300	به وطاءفة لم يءمنوا فصرتم فريقين مصدقين ومكذبين----------------------------------- فاصبروا فانتظروا حتي يحكم الله بيننا بانجاء-------------- المءمنين واهلاك الكافرين وهو خير الحاكمين ------------------------------لان الحكم العدل وليس هذا امرا بالمقام علي الكفر ولكنه وعيد وتهديد----------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين ف------تجبرو-نا علي	482	-9015802280399058356	323	412.0	256	752	42.95212936401367	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0667	false	2067712747598156728	108	198	571	1029	1556	300	قال ابن عباس والسدي لما فغرت--------------------------------------- فاها كان بين لحييها ثمانون ذراعا وضعت- لحيها الاسفل في الارض ولحيها الاعلي علي سور القصر ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب من سريره وهرب وهرب الناس وانهزموا وكانوا خمسة وعشرين الفا فصاح فرعون يا موسي--------------------------- خذها وانا اومن بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها----- فعادت عصا كما كانت فقال له فرعون هل معك اية اخري -------------------------------------------------------------------------------قال نعم ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اي فادخل يده في جيبه ثم نزعها فاذا هي بيضاء--------- لها شعاع يغلب نور الشمس CHECK قوله تعالي ق-------------ال الملا	667	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	160	300	776	1505	1505	300	قال ابن عباس------- لما القي العصا صارت حية عظيمة صفراء شعراء فاغرة فاها ما- بين لحييها ثمانون ذراعا واضعة لحيها الاسفل في الارض و------الاعلي علي سور القصر ثم تنفست في البيوت والخزاءن فاشتعلت نارا وجعلت تهيج كالجمل ولها صوت كالرعد وحملت علي الناس فانهزموا وصاحوا ومات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا وتوجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب من سريره هاربا واحدث في ثيابه واخذت الحية اذياله حتي رمي نفسه خلف السرير وصاح يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذها وانا اءمن --بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا كما كانت ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين AUTO فلما نظر فرعون الي ذلك قال يا موسي لقد تعلمت سحرا عظيما هل عندك غير هذا قال نعم ونزع يده ادخلها ج--------------------------------يبه ثم نزعها فاذا هي بيضاء للناظرين لها شعاع يغلب نور الشمس ثم ادخلها جيبه فصارت كما كانت قال الملا-	486	-9015802280399058356	289	385.5	227	778	37.14653015136719	47	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0668	false	-2174353862415427139	95	152	504	799	1570	300	كانوا ثمانين الفا وقال مقاتل كان رءيس السحرة شمعون وجاء السحرة فرعون فلما اجتمعوا قالوا لفرعون ان لنا لاجرا-------- ان كنا نحن الغا---------------------------------------------------------------------------------------------------لبين --اي جعلا ومالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم لمن المقربين عندي--------------------------------------------- في المنزلة قال الكلبي اي اول من يدخل علي واخر من يخرج CHECK قوله تعالي قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين	668	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	192	293	1023	1561	1610	300	كانوا ثمانين الفا متقدمهم------------------- شمعون وقيل غير ذلك----- فلما اجتمعوا قالوا لفرعون ان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وحفص ان لنا بهمزة واحدة علي الخبر اخبروا انهم يستحقون علي غلبهم موسي جعلا والباقون بهمزتين علي الاستفهام اي اتجعل لنا جعلا وهم علي اصولهم تسهيلا وتحقيقا وفصلا كما تقدم في سورة الانعام عند تفسير قوله تعالي اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري الانعام قال نعم وانكم لمن المقربين AUTO قال فرعون نعم لكم علي جعل وانكم لمن المقربين في المنزلة عند-------------------------------------------------------ي قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين	487	-9015802280399058356	185	274.0	146	617	29.983793258666992	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	false	7890166940582633408	80	194	409	1005	1572	300	فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون---------- اي ظهر الحق------------ وبطل ما كانوا يعملون من السحر وقال النضر بن شميل فوقع الحق اي صدعهم وا-------------------------فزعهم فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي رجعوا--------------------------------------------------- ذليلين CHECK قوله تعالي- والقي السحرة ساجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال الاخفش من شدة سرعة سجودهم كانهم القوا وقد كانوا في اللوح المحفوظ سعداء شهداء قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين -------------------------------------------------فقال لهم فرعون اياي تعنون قا-لوا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا بالله عز وجل CHECK قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها	669	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	141	243	761	1313	1609	300	فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون AUTO فوقع اي ظهر الحق انه مع موسي وبطل ما كانوا يعملون من السحر وقال----------------------------------وا لو كان موسي ساحرا لبقيت عصينا فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين AUTO فعلموا ان ذلك من امر الله فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ذل------------------يلين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا لله تعالي متطارحين قرا ابو عمرو السحرة ساجدين بادغام التاء في الس--------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO فقال---- فرعون اياي تعنون فقالوا رب موسي وهارون قال فرع---------------------------------------------------------------------------------ون امنتم به قبل ان اذن لكم------------------------------------------------------------------ ان ه-ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها	488	-9015802280399058356	275	384.0	222	848	32.42924499511719	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	false	7890166940582633408	166	278	870	1456	1572	300	--به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب -----------------موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه ف----------------ي المدينة------------------------------------ لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال CHECK قول-----------ه تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتوا من الجوع والعطش والالم CHECK قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون	669	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	44	132	260	721	1619	300	بربه قبل ان اذن لكم اي من غير امري اياكم ان هذا الذي صنعتم انتم وموسي----------------------------------------- لمكر مكرتموه لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل------------------------------ فسوف تع-------------------------------------لمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم-------------------------------------- قالوا انا الي ربنا منقلبون	489	-9015802280399058356	184	208.0	144	786	23.409669876098633	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0674	false	-8027248013785578796	83	260	444	1373	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه---------------------------------------------------- ولما وقع عليهم------ العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم-------- سبعون الف---ا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعال----ي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسرا--------------------------------------------------------ءيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة CHECK قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد CHECK وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	674	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	99	232	563	1245	1650	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل AUTO ولما وقع عليهم الرجز العذاب المفضل وبعده طاعون انزله الله بهم مات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم في ليلة سبعون الف قبطي قال------------وا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك------------------------------------------------------------ اي بعهده وهو النبوة لءن كشفت عنا ال-----------------------------------------------ر--------------------------جز وهو --الطاعون لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------غوه وهو--------------------------------------------------------------------- وقت --غرق----------هم اذا هم ينكثون ينقضو-----ن العهد------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	492	-9015802280399058356	290	179.0	230	1252	23.162939071655273	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0681	false	3509772983273869943	84	266	451	1404	1566	300	وكانوا بعبادتهم اياه ظالمين CHECK قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------------------------------------------ اي ندموا علي عبادتهم العجل وراوا انهم قد ضلوا عن الحق قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عملنا لنكونن من الخاسرين بالعقوبة قال الزجاج يقال ل--------------------------لنادم علي ما فعل المتحسر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم CHECK قوله تعالي و-----------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قهروني واستذلوني وهموا بقتلي وكان هارون اخاه لابيه وامه ولكنه قال يا ابن ام لترفقه عليه وعلي هذه طريقة العرب قوله تعالي فلا تشمت بي الاعداء لا تفرحهم علي ولا تظن اني رضيت بفعل القوم الظالمين ولا تجعلني مع القوم الظالمين	681	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	8	136	43	727	1585	300	وكانوا-------------- ظالمين ------------بذلك ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين AUTO ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عباد--ة العجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال لكل من ندم سقط في يده فان النادم----------- المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وراوا علموا انهم قد ضلوا بعبادة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا بنصب الباء علي------------------------------------------------- النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن---------------------------------------------------------------- ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلا تشمت بي الاعداء و---------------------------------------------------لا تجعلني مع القوم الظالمين	498	-9015802280399058356	315	289.5	254	1290	24.418603897094727	45	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0694	false	2115547724033523856	7	132	37	684	1578	300	وقلنا لهم خذوا ما اتيناكم بقوة اي اعملوا به بجد ومواظبة في طاعة واذكروا ما فيه----------------------- لعلكم تتقون اي ما في الكتاب الذي اعطيناكم من عظة وجزاء لكي تتقوا المعاصي وكان دكا حين ابوا ان يقبلوا احكام التوراة ويعملوا بما فيها وكانت شريعة ثقيلة فرفع الله علي-----هم جبلا علي مقدار عسكرهم وكانوا فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتم ما فيها والا لنوقعنه عليكم قال الحسن فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا---- علي حاجبه الايسر ونظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا ---ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي- الا و-هو يسج--د علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت بها عنا العقوبة CHECK قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي	694	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0506	true	3744983691970175776	98	185	526	973	1567	300	فقلنا لهم خذوا ما اتيناكم بقوة عزم وان شق عليكم---------------- واذكروا ما فيه من الاحكام واعملوا بها لعلكم تتقون قباءح الاعمال وذلك--------------------------------------------------- حين ابوا ان يقبلوا احكام التورا-----------------------------------ة فرفع الله علي رءوسهم جبلا--------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل----- ساجدا لله علي حاجبه الايسر ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من ان يسقط عليه و-لذلك لا تجد------ يهوديا الا ويكون سجوده علي حاجبه الايسر وتقدم ذكر القصة في سورة البقرة------------------------------- واذ اخذ ربك من بني -ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي	506	-9015802280399058356	333	497.0	263	686	48.542274475097656	54	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0699	false	4459766662774020439	165	217	857	1130	1568	300	ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سبب نزول هذه الاية------------- ان رجلا دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال ابو جهل لعنه الله اليس يزعم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه------- انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يعبد ربين اثنين فانزل الله هذه الاية ومعناها ولله-------- الصفات	699	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0510	true	-585060148179229902	23	71	127	383	1702	300	ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون AUTO روي ان رجلا دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال بعض مشركي مكة ان----------- محمدا------------------ واصحابه يزعمون انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو----- اثنين فانزل الله عز وجل----------- ولله الاسماء الصفات	510	-9015802280399058356	188	274.0	150	301	62.458473205566406	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0703	false	8683898178592648012	98	189	519	950	1537	300	قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس وذلك ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلوا فنشتريه ونربح فيه----------- وبالارض التي تريد ان تجدب فنرتحل عنها الي ما --اخصب- فا---نزل الله هذه الاية ومعناها قل يا محمد -----------------------------------------------------------لا اقدر علي-------------- نفع اجره الي نفسي ولا علي ضر ادفعه عن نفسي الا ما شاء الله ان يملكني بالتمكين من ذلك قوله تعال--------------ي ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير اي لو كنت اعلم جدوبة الارض وقحط المطر لا--دخرت من	703	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	80	201	406	979	1491	300	قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون AUTO قال ابن عباس -----ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فت-شتريه وتربح فيه عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فترتحل منها الي ما قد خصبت فامر صلي الله عليه وسلم بالاعتراف بانه عبد محكوم عليه بما نزل جوابا عن قول المشركين وهو قل لا املك اي لا اقدر لنفسي نفعا اي جلب نفع ولا ضرا اي دفع--------------------- ضر الا ما شاء الله ان يوصله الي من الضر والنفع فاني املكه لاختصاصه بي ولو كنت اعلم الغيب ------------------اي لو كنت اعلم------ الخصب و----الجدب لاستكثرت من	513	-9015802280399058356	283	366.5	216	628	45.06369400024414	51	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0706	false	-6343720121180233577	23	60	130	315	1606	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة CHECK قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	706	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	178	236	992	1298	1620	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين AUTO ان الذين تدعون تعبدون من دون الله يعني الاصنام عباد مملوكة امثالكم متصرف فيها فادعوهم فليستجيبوا لكم اي يجيبوكم ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة----------------------------------------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	515	-9015802280399058356	126	127.5	99	365	34.52054977416992	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0708	false	2146958294453948044	53	284	288	1505	1584	300	واخوانهم يمدونهم في الغي ---------------اي واخوان المشركين وهم الشياطين يدعونهم الي المعاصي والجهل يقال لكل كافر اخ من الشياطي-------------------------------------------ن ي----مده في الغي و----------قرا نافع يمدو----------نهم بضم الياء وكسر الميم هما لغتان قوله تعالي ثم لا يقصرون اي لا يقصر اخوان المشركين من الوسوسة لانهم اذا علموا قبولهم لقولهم زادوا في اغواءهم وزاد الكفار في طاعتهم لهم فلا يقصرون كما يقصر المتقون وقيل معني قوله تعالي واخوانهم يمدونهم في الغي يعني اخوان الشياطين وهم الضلال يمدون المشركين في الغي وقرا الجحدري يمادونهم وقرا عيسي ثم لا يقصرون بفتح الياء وضم الصاد CHECK قوله تعالي واذا لم تا----------------------------------------------------تهم باية قالوا لولا اجتبيتها معناه واذا لم تا------------------------------------------------------------------------تهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالو--------------------ا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هاذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القر---ان بصاءر----------- من ربكم---------------- وهدي ور---------------------------------حمة اي حجج من ربكم وهدي من الضلالة ونجاة من العذاب لقوم يءمنون يصدقون انه من الله CHECK قوله تعال---ي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون قال ابن عباس وابن مسعود وابو هريرة وسعيد بن جبير وسعيد بن المسيب والزهري ان هذه الاية نزلت في الصلاة	708	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	105	287	564	1544	1613	300	واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون AUTO واخوان--هم اي اخوان الشياطين من المشرك--------------------------------------------ين يمدونهم المعني واخوان المشركين من الشياطين يزيدونهم في الغي وهو الضلال قرا نافع وابو جعفر يمدونهم بضم الياء وكسر الميم من الامداد وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را الباق--------------------------------ون بفتح الياء وضم الميم وهو من المد ومعناهما واحد وهو الزيادة لا يقصرون لا يمسكون عن اغواءهم واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO واذا لم تاتهم يعني اذا لم تات المشركين باية من القران قالوا لولا اجتبيتها ------------------------------------------هلا افتعلتها من------ نفسك ---------------------------اي يطلبون ان تكذب لهم------------------------------ قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي لست بمختلق ل-----------------------لايات ------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اي القران بصاءر حجج ودلاءل من ربكم تقودكم الي الحق وهدي ورحمة لقوم يءمنون والهدي الرشد والر-------------------------------------------------------------------------------------------حمة النعمة واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون AUTO واذا قرء القران قرا ابو جعفر قري بفتح الياء بغير همز وقرا ابن كثير القران بنقل حركة الهمز الي الساكن قبلها وهو الراء فاستمعوا له للقران وانصتوا اصغوا لعلكم ترحمون قال ابن عباس و-----------ابو هريرة وجماعة من المفسرين-------------------------------- نزلت في الصلاة	517	-9015802280399058356	343	384.0	272	1677	20.453189849853516	47	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	false	1713333154084199450	7	206	42	1036	1558	300	امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون نزلت في ابي لبابة------ بن عبد المنذر فا--------ن --------------------------------------------------------------بني قريظة قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ابعث لنا خليفة من خلفاءك ننزل علي حكمه--------------------------------- فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا الا- علي حكم سعد بن معاذ وكانوا يقولون-- ارسل الينا ابا لبابة وك---------------ان عياله وولده واهله عندهم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار بيده -----الي حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه الاية قال ابو لبابة فما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول كما فعل ابو لبابة فلما نزلت هذه الاية شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	724	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	86	276	512	1441	1569	300	امنوا لا تخونوا الله والرسول نز------------------------------لت في ابي لبابة هارون بن عبد المنذر الانصاري من بني عوف بن مالك روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاصر يهود بني قريظة خمسا وعشرين ليلة فسالوا الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من الشام فابي وقال --له-م تنزلون علي حكمي فا-----بوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله كانت- عندهم فبعثه------------------------- اليهم فقالوا ما تري ----هل ننزل علي حكم محمد------- فاشار ابو لبابة الي حلقه--- انه الذبح------------------------------------------------- قال ابو لبابة فما زالت قدماي -----------حتي علمت اني خنت الله ورسوله فنزلت فشد--------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه علي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه---------------------------- فحله بيده فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزءك الثلث ان تتصدق به	529	-9015802280399058356	547	811.0	424	1233	44.36334228515625	96	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0727	false	-1547390089377494902	43	147	246	750	1514	300	فقال------ قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل------- هذا ان هذا الا اساطير الاولين اي اخبار الامم الماضية واسماءهم وكان النضر يقول ان هذا الذي يحدثكم به محمد ما هو الا مثل ما احدثكم به من احاديث الاولين وكان النضر كثير الحديث عن الامم الخالية CHECK قوله عز وجل واذ قالوا اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم------------------------------------------------------------------ نزلت في النضر بن الحارث ايضا قال لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين في كتبهم ثم --------------------------------------------------قال --------اللهم ان كان هذا الذي يقوله محمد هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء	727	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	0	107	0	508	1524	300	فقال النضر قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا ان هذا الا اساطير الاولين--- اخبار الامم الماضية و---------------------------------------------------ما سطروا في كتبهم والاساطير جمع اسطورة وهي المكتوبة--------------------------------------------------- واذ قالوا اللهم ان كان ه-ذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم AUTO واذ قالوا اللهم ان كان هذا اي ما جاء به محمد هو الحق من عندك نزلت في النضر حين ق-----------ال لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا ما سطر الاولون في كتبهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ويلك انه كلام الله فقال استهزاء اللهم ان كان هذا---------------- هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء	532	-9015802280399058356	311	499.5	244	641	48.517940521240234	58	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0729	false	3641261356796935955	4	156	25	831	1616	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون نزلت هذه الاية في المطعمين منهم يوم بدر وكانوا ثلاثة عشر رجلا-------- وهم ابو جهل واخوه الحارث-------------------------------------------------------------------------- والنضر بن الحارث-------------- وابي بن خلف وزمعة بن الاسود وعتبة وشيبة كان ل---------------------------------------------------كل واحد منهم نوبة يوم في الاطعام ومعني الاية ان الذين كفروا ينفقون اموالهم--------------- علي عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصدوا الناس عن دين الله فيستقبح هذه الانفاق منهم ثم يكون انفاقهم ندامة عليهم يوم القيامة يهزمون ويقتلون ببدر لا تنفعهم نفقتهم والحسرة ماخوذة من الكشف يقال حسر راسه اذا كشفه والحاسر كاشف الراس فيكون المعني ثم يكشف لهم عن ذلك ما يكون حسرة عليهم قيل كان يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جزر قوله تعالي والذين كفروا----- الي جهنم يحشرون بيان ان ذلك القتل والهزيمة لا يكفران ذنوبهم وانهم يحشرون في الاخرة الي جهنم للجزاء CHECK وقوله تعالي ليميز الله الخبيث من الطيب	729	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	144	260	779	1363	1597	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله اي ليصرفوا عن دين الله----------------- نزلت ف----------ي المطعمين -----يوم بدر وكانوا اثني -عشر رجلا من قريش وهم ابو جهل بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود و------------الحارث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب وكان يطعم كل واحد منهم كل-- يوم عشر جزر فس----------------------------ينفقونها ثم تكون عاقبة النفقة علي حرب-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدر -------------------------------------------------------------------------يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم حسرة اي يتحسرون علي ذلك ثم يغلبون ولا يظفرون------- والذين كفروا منهم الي جهنم يحشرون -لان منهم من اسلم----------------------------------------------------------------------------------- ليميز الله الخبيث من الطيب	533	-9015802280399058356	300	285.0	235	973	30.832477569580078	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0731	false	-9075742081072026814	224	270	1192	1437	1601	300	وبما انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي يو---------------م الفرقان اي يوم بدر----- فرق فيه بين الحق والباطل بنصر المءمنين وكبت الكافرين مع ضعف المسلمين وقتلهم وقوله تعالي يوم التقي الجمعان اي يوم جمع الكافرين والمءمنين والله علي كل شء قدير من نصر	731	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0535	true	-8165811562506427217	88	123	473	659	1637	300	وبما انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم من الايات والملاءكة والنصر يوم الفرقان ---يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يو---------------------------------------------------------------م التقي الجمعان المسلمون والكفار------------- والله علي كل شء قدير من نصر	535	-9015802280399058356	137	229.5	108	265	51.69811248779297	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0741	false	-2658065964900325408	32	93	154	484	1548	300	ياايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءم-------------------------------------------------------------------------نين نزلت في البيداء في غزوة بدر قبل القتال CHECK قوله تعالي ياايها النبي حرض المءمنين علي القتال اي رغبهم في القتال والتحريض الترغيب في الشء بما يدعو اليه نحو وعد الثواب علي القتال والتنفيل عليه وقوله تعالي ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا م-ءتين وان يكن منكم م-ءة يغلبوا الفا من الذين كفروا	741	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0543	true	-8615346862270365316	5	55	26	293	1615	300	ياايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين AUTO ياايها النبي حسبك الله كافيك ومن اتبعك اي وحسب من اتبعك من المءمنين نزلت في البيداء في غزوة---------------------------- بدر ياايها النبي حرض المءمنين علي القتال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا	543	-9015802280399058356	188	345.0	153	405	46.41975402832031	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	false	-6339653949000920352	192	300	934	1467	1467	300	فقال ابو بكر------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه و-------------مكني من فلان بسبب له فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر فسكت----------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل عيسي--- قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك-	743	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	139	233	757	1225	1561	300	فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك ف--------قال عمر ----رضي الله -----------------عنه اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء فمكني من فلان نسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما فلنضرب اعناقهم فلم يهو ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال---------------------------------------------------------------------- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني------ فانك غفور رحيم ابراهيم-------- ومثلك	544	-9015802280399058356	290	402.5	225	581	49.9139404296875	54	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0745	false	5053869051879451794	122	245	622	1245	1527	300	يضرب بعشرين الفا في التجار------------ة واعطاني زمزم م-ا احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة انجز لي احد الوعدين وانا ارجو ان ينجز لي الوعد الثاني انتظر المغفرة من ربي وعن العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه انه بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من البحرين ثمانين الفا فقال العباس اعطني من هذا المال فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطاق حمله فجعل العباس يقول اما احدي اللتين وعدنا الله فقد انجزها فلا ندري ما يصنع بالاخري يعني يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم CHECK قوله تعالي وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم معناه وان يرد الذين اطلقتهم من---- الاساري خيانتك بان يعيدوا حربا لك وينصروا ع--دوك عليك فقد خانوا الله من قبل	745	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	94	144	461	713	1598	300	يضرب بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة-------------------- وانا----------------------------- انتظر المغفرة من رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم AUTO وان يريدوا اي الاس-ري خيانتك نقض --------------------ما عاهدو-----ك فقد خانوا الله من قبل	546	-9015802280399058356	189	284.5	148	642	29.439252853393555	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0756	false	3914916662938350250	1	60	3	321	1630	300	لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي رضي الله عنه الكم محاسن -قال نعم ان كنتم تجاهدون الاعداء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن نعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك الاسير فنحن افضل منك اجرا فانزل الله هذه الاية ردا علي العباس ومعناها ما كان----------------- للمشركين ان يقوموا بعمارة المسجد وان المساجد -لله	756	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	228	263	1230	1416	1631	300	لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي------------- الكم محاسن فقال نعم انا--------------------------------------------------------- نعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج فنزل----------------------------------------------- ردا عليه-------------- ما كان ما جاز ولا ينبغي للمشركين ان يعمروا --------------------مساجد الله	558	-9015802280399058356	159	225.5	128	337	47.181007385253906	23	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0769	false	6339755028236019580	214	242	1166	1316	1619	300	يضل به الذين كفروا قرا اهل المدينة وابن كثير وابن عامر وابو عمرو وابو بكر------------------------------------------------------------------------------ بفتح الياء وكسر الضاد لانهم هم الضالون لقوله يحلونه عا-------------------------ما ويحرمونه عاما وقرا	769	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0571	true	-7633962110358557796	122	168	645	898	1609	300	يضل به الذين كفروا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يضل بضم الياء وفتح الضاد مجهولا وقرا يعقوب بضم الياء وكسر الضاد اي يضل الكافرون اتباعهم والباقون بفتح الياء وكسر الضاد لانهم هم الضالون لقوله يحلونه اي النسء من الاشهر الحرم عاما ويحرمون مكانه شهرا	571	-9015802280399058356	98	141.0	78	253	38.73517608642578	15	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0776	false	2700528730702402562	85	192	414	985	1565	300	هو مولانا اي ولينا يحفظنا وينصرنا قوله تعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون معن----ي ال---توكل-- علي الله تفويض الامر اليه ثقة به CHECK قوله تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون اي هل------------ تنتظرون بنا ال-------------------------------ا النصر علي الكفار والظفر بهم او القتل علي وجه الشهادة------------------------------------------------------------------------------ في الدنيا مع ثواب الاخرة ونحن ننتظر ب--كم احد- الشر--ين اما ان يصيبكم الله بعذاب الاستءصال من عنده------------------ او بان ين----صرنا عليكم فنقتلكم باسيافنا فانتظروا ما قلت كي ننتظر نحن بكم عذاب الاستءصال و--------------النصرة عليكم CHECK قوله تعالي قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم	776	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	133	245	677	1291	1568	300	هو مولانا متولي امرنا----------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حقهم الا يتوكلوا علي غيره----------------------------------------- قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون AUTO قل هل تربصون تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين تثنية الحسني اما النصر---------------------- او-------------- الشهادة قرا حمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر والبزي عن ابن كثير هل تربصون بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار ونحن نتربص بكم احدي السوءتين اما ان يصيبكم الله بعذاب---------- من عنده هو الصواعق والموت او بايدينا كقتلنا اياكم ان اظهرتم ما في قلوبكم فتربصوا بمواعيد الشيطان انا معكم متربصون بمواعيد الرحمن بالنصر- عليكم----------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم	576	-9015802280399058356	320	398.5	255	742	43.126686096191406	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0792	false	8569000085729752470	31	143	174	756	1578	300	وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي كرهوا ان يقاتلوا المشركين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم باموالهم وانفسهم قوله تعالي وقالوا لا تنفروا في الحر اي قال بعضهم لا تخرجوا فان الحر شديد والسفر بعيد وكانوا يدعون ال-------ي غزوة تبوك في وقت نضح الرطب وهو اشد ما يكون من الحر قوله تعالي قل نار جهنم اشد حرا اي قل لهم نار جهنم التي استحقوها بترك الخروج الي الجهاد اشد حرا من هذا الحر قوله تعالي لو كانوا يفقهون اي لو كانوا يفقهون اوامر------ الله ووعده ووعيده CHECK قوله تعالي فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يك----------------------------سبون اي فليضحكو----------ا قليلا لان ذلك لا يبقي وليبكوا كثيرا في الاخرة	792	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	203	279	1077	1467	1575	300	وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وكراهتهم لما ذكر هي شح اذ لا يءمنون بالثواب في سبيل الله-------------------------------- وقالوا لا تنفروا في الح-----------------------------------------------------------ر اي الجهاد لان غزوة تبوك كانت في اشد الحر----------------------------------- قل نار جهنم اشد ----------------------------------------------------------------حرا من ---------غزوة ت-بوك لو كانوا يفقهون اي يعلمون وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود--------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون AUTO ثم قال تهديدا بصيغة الامر فليضحكوا في الدنيا قليلا---------------- وليبكوا ف------ي الاخرة	590	-9015802280399058356	227	280.0	177	633	35.86098098754883	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0823	false	-3055965789828311992	31	211	163	1089	1565	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله اي يقول كفار مكة--------------------------------------------- هلا انزل علي محمد اية من ربه يعنون الاية التي كانوا يقترحونها علي سوي الايات التي انزل الله تعالي فقل انما الغيب لله اي قل لهم يا محمد------- نزول الايات لله تعالي لو علم الاصلاح في زيادة الايات لانزل قوله تعالي فانتظروا اي فانتظروا عقاب الله بالقتل في الدنيا والنار في الاخرة اني معكم من المنتظرين بهلاككم بما اوعد الله تعالي CHECK قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا معناه --------------------------------------------اذا اعطينا الناس ما يسرون به من العافية والنعمة والرحمة المطر من بعد فقر وبلاء ومرض وقحط وشدة اصابتهم اذا لهم مكر في اياتنا ب-------------الاحتيال في دفعها ----------------------------------------------والتكذيب بها كانوا لا يقولون هو رزق الله ورحمته واذا تنوب عن جواب الشرط كما ينوب الفعل والمعني اذا مستهم راحة ورخاء بعد شدة وبلاء وقيل مطر بعد قحط اذا لهم كفر وتكذيب قال مقاتل لا يقولون هذا رزق الله وانما يقولون سقينا بنوء كذا وهو قوله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الواقعة قوله تعالي قل الله اسرع مكرا اي	823	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	176	285	928	1473	1560	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل علي----ه اية من ربه م---ن الا-----------------------------------يات التي --------نقترحها فقل انما الغيب لله هو المحيط بعلمه فانتظروا نزولها اني معكم من المنتظرين لما يفعل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله --بكم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون AUTO واذا اذق-نا الناس كفار مكة -------------------------رحمة راحة- من بعد ضراء شدة مس------------------تهم اذا لهم مكر في اياتنا بالطعن عليها والاحتيال في دفعها قرا ابو عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله اسرع مكرا اي	615	-9015802280399058356	291	223.0	221	1081	26.919519424438477	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0830	false	427624581642548062	5	222	27	1090	1485	300	فاني تصرفون عن الايمان بالله واخلاص الطاعة له بعد المعرفة CHECK قوله تعالي كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون اي كما وجب----------------------ت كلمة العذاب فيهم وجب علي كل من تمرد بالكفر وقوله انهم لا يءمنون يجري مجري التعليل كانه قال باصرارهم علي الكفر لانه كلما كان تمردهم اكثر كانوا في الكفر اشد ضلالة والا فقد امن كثير من الكفار وقال ابن عباس وجبت كلمة العذاب عليهم -------------------------------------------------------------------------وهم في صلب ادم عليه السلام CHECK قوله تعالي قل هل من شركاءكم م----------------------------ن يبدا الخلق ثم يعيده --اي قل لهم يا محمد هل من شركاءكم الذين اشركتم مع الله في العبادة من ينشء-------------------------------------------------------- الخلق من النطفة بعد ان لم يكن ويجعل فيه الروح قوله تعالي ثم يعيده فيه اختصار لان الاعادة رد الشء الي الحالة الاولي ولا يكون ذلك الا بعد فناء فيكون تقدير الاية من يبدا الخلق من النطفة ثم يفنيه ثم يعيده في الاخرة قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي من اين تصرفون عن الايمان بالله واخلاص الطاعة له CHECK قوله تعالي قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق اي قل هل من اله----------------تكم من يهتدي الي الرشد وما فيه صلاح لهم قل الله يهدي للحق اي الرشاد وما فيه صلاح الانسان يقال هديت الي الحق وهديت للحق بمعني واحد وقوله تعالي افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن	830	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	2	127	13	619	1513	300	فاني تصرفون عن الحق الي الباطل ك--------------------------------------------ذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون AUTO كذلك اي مثل ذلك الحق حقت حقت كلمت ربك اي ثبتت -----------------------------------------------------------------------------------علي الذين فسقوا تمرد-------------------وا في --كفرهم انهم لا يءمنون اي حق ----------------------------------------------عليهم انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغي---ر الف علي- ال----------------توحيد قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق--------- ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا ا---------------------------------------------------لخلق ثم يعيده فاني تءف---------------------------------------------------------------------كو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تصرفون ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن الهدي قل هل من شركاءكم من يه-دي الي الحق قل ال------------------له يهدي للحق------------------------------------------------------------------------------------ افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن	619	-9015802280399058356	277	225.0	211	1260	21.984127044677734	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0832	false	-6898277487498380728	27	151	143	796	1532	300	وادعوا من استطعتم---------- من دون الله اي استعينوا علي الاتيان بسورة مثل القران بكل من قدرتم عليه--- ان كنتم صادقين ان محمدا اختلقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تلقاء نفسه فان العادة لم تجر بان يستبد انسان بالافتراء علي كلام لا يقدر احد ان ياتي بمثله فلما قرا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية فلم يجيبوا فانزل الله قوله تعالي بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه اي بل كذبوا بما لم يدركوا من كيفية ترتيبه ونظمه وما فيه من الجنة والنار والبعث -----والقيامة والثواب والعقاب ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم بعد حقيقة ما وعدوا في الكتاب مما يءول اليه---------------------------------------------------------------------------------------- امرهم من العقوبة والعذاب علي التكذيب قوله تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم انبياءهم من البعث فانظر كيف كان عاقبة الظالمين يعني ان عاقبتهم العذاب والهلاك	832	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	199	285	985	1434	1510	300	وادعوا من استطعتم من تعبدون من دون الله لي----عينوك-----------------------------------------م علي ذلك ان كنتم صادقين ان محمدا اختلقه بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين AUTO ثم بين عجزهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ بل كذبوا بما لم يحيطوا بعل-----------------------------------------------------------------مه اي سارعوا الي تكذيب القرا-ن قبل- ان يتدبروه ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم---- حقيقة عاقبة التكذيب من نز------ول العذاب بهم كذلك كذب الذين من قبلهم من كفار الامم الخالية فانظر كيف كان عاقبة الظالمين اي اخر امرهم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهلاك	620	-9015802280399058356	175	65.5	139	878	19.931663513183594	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	false	5814658888875242243	45	185	255	929	1507	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول الكفار وقت لنا وقتا بمجء------ هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا CHECK قوله تعالي--------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد -----------------------------------------------------------------لا اقدر لنفسي عل-----------------ي دفع ضر وجر---- نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجل-----------------هم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون --اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله-- ليلا او نهارا--------------------------------------------------------------------------- ما ا---لذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به	835	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	111	273	561	1408	1543	300	ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة------------ ان كنت----م صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ان ------------------املكه--- لكل امة اجل مدة معلومة-- اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون AUTO قل -----ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا ليلا او نهارا حين اشتغالكم بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل اي ما اعظم ما تستعجلون به وستندمون علي الاستعجال وتعرفون خطاه--------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به	622	-9015802280399058356	358	401.0	273	961	37.25286102294922	66	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	false	-1903642399473682969	140	288	722	1525	1589	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من ------------------------------------------------------------------------------------------------بعد نوح رسلا مثل ------هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيره------------------م الي قومهم فجاءوهم بالبينات با--لحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذالك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هاذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون CHECK قوله تعالي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا---------------------------------------------------------------- لموسي عليه السلام اجءتنا ل-------تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا	842	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	33	296	197	1623	1645	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح--------- ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه- فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا فما -----------------------------------------كان ايمان--------هم الا ممتنعا لشدة شكيمت-----------------------------------------------------------------------------هم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل-------------------- يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة ا------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان ه-ذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون وقومه لموسي عليه السلام اجءتنا لتلفتنا تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا	628	-9015802280399058356	443	631.0	358	1663	26.63860511779785	66	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	false	-2578606433066260865	108	261	553	1295	1514	300	فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه------------------------------------------- فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به --سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني------ اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم--------------------------------------------------------- قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من-------------------- الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل------------------------------------------------------------------------------------ الساحرين CHECK قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دين--ه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ CHECK قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم -اي ما صدق ب--------------------------------------------موسي وبما جاء به الا ذريته من قوم فرعون وهم قوم كان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسر-ءيل	843	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0629	true	4563841207822032794	112	273	587	1405	1540	300	فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين AUTO فلما الق-----------------وا قال---- موسي --ما جءتم -----------------اي الذي جءتم به السحر قرا ابو جعفر وابو عمرو السحر بالمد علي الاستفهام تقديره اي شء جءتم به اهو السحر ويجوز لكل منهما تسهيل الهمزة الثانية بين بين وابدالها الفا خالصة كما تقدم في قوله الان وقد كنتم به تستعجلون ولا يجوز الفصل فيه بالالف كما لا يجوز في الان وقرا الباقون به السحر بهمزة وصل علي الخبر فتسقط وصلا وتحذف بالصلة في الهاء قبلها لالتقاء الساكنين ان الله سيبطله سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين --------لا يقويه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون AUTO ويحق الله الحق يثبته ب---------------------------------------------------------------------------------------كلماته باوامره ولو كره المجرمون ذلك----------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين AUTO فما امن لموسي لم يصدق---ه الا ذرية- من قومه اي اولاد--------------- من اولاد قومه------- بني اسراءيل	629	-9015802280399058356	306	277.5	228	1002	30.538921356201172	47	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0844	false	-3430403951243257719	75	269	407	1433	1605	300	وان فرعون لعال ف----------ي الارض اي لمستكبر في ارض مصر وانه لمن المسرفين في الكفر والمعاصي والاسراف هو التجاوز عن الحد في كل شء وعن محمد بن المنكدر قال عاش فرعون ثلاثماءة واثنين وعشرين سنة لم ير مكروها ودعا موسي عليه السلام ثلاثين سنة CHECK قوله تعالي وقال موسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا اي قال م------------------وسي ل--بني اسراءيل يا قومي ان كنتم صدقتم بالله كما تقولون فاسندوا اموركم اليه ان كنتم مسلمين ان كنتم مخلصين مستسليمن لاوامره وذلك حين قالوا لموسي اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا الاعراف وقيل ان موسي خاطب بالخطاب المذكور في هذه الاية الذرية التي امنت علي خوف من فرعون وملءهم CHECK قوله تعالي فقالوا علي الله توكلنا اي قال موسي اسندنا امورنا الي الله ووثقن------------------------------------------------ا به ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم عل------ي الحق فيكون ذلك فتنة لهم ولغيرهم ويقال يعني لا يمكنهم ان ينزلوا بنا امرا لا نطيق الصبر عليه فننصرف به عن الدين قوله تعالي ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اي خلصنا بطاعتك من استبعادهم ايانا فاستجاب الله دعاءهم كما ذكر من بعد CHECK قوله تعالي------------------------ واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا	844	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	16	134	79	721	1663	300	وان فرعون لعال غالب قاهر في الارض---------------------- وانه لمن المسرفين في الكبر حتي ادعي الربوبية روي عن يعقوب الوقف بالياء علي لعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقال موسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين AUTO وقال موسي لمءمني ---قومه يا-قوم- ان كنتم امنتم بالله فعلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه توكلوا ثقو-------------------------------------ا به ان كنتم مسلمين مخلصين له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين AUTO فقالوا علي الله توكلنا لانهم كانوا مءمنين مخلصين ربنا لا تجعلنا فتنة موضع فتنة اي عذاب بعد توبتنا للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يانا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين AUTO ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من كيدهم واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا	630	-9015802280399058356	283	378.5	222	1252	22.60383415222168	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0851	false	-2877200286720274983	20	158	101	806	1495	300	قل فانتظروا اي انتظروا حلول العذاب الذي اوعدكم به اني معكم من المنتظرين لذلك CHECK قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ننجي الرسل من العذاب كان علينا ان--------------------------------------------------------------------------------------------- ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار CHECK قوله تعالي قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله اي قل لهم يا------------------------------------------------------------------- اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الذي اتيتكم به فانا مستيقن فلا اشك في بطلان دينكم فلا اعبد الذي تعبدون من دون الله بشككم في د----------------------------------------------------يني ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي يميتكم ويعيدكم ولا اعبد الذي لا يقدر علي الضر والنفع والاحياء والاماتة وامرت ان اكون من المءمنين CHECK قوله تعالي وان اقم وجهك للدين حنيفا	851	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	96	233	521	1269	1566	300	قل فانتظروا-------------------------------------- اني معكم من المنتظرين -----------------لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا ك--------------------------------------------------------------------ذلك حقا علينا ننج المءمنين AUTO ثم ننجي قرا يعقوب ننجي باسكان النون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم حقا واجبا------ علينا ننج المءمنين قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي بمعني واحد------------------------ قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من د-------------------------------------------------------------------------------------------------يني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ول-كن اعبد الله الذي يتوفاكم--- يمي------------------------------تكم وخص ال-----توفي بال---ذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله------ وان اقم وجهك للدين حنيفا	635	-9015802280399058356	313	315.5	241	1046	29.92351722717285	53	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0856	false	-6426887808627420863	142	293	742	1525	1553	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير------------------------------------- استثناء ليس م----------------ن الاول معناه لكن الذين صبروا علي الشداءد وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم اولءك لهم مغفرة لذنوبهم وثواب عظيم علي طاعتهم وصبرهم CHECK قوله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك سبب نزول هذه الاية ان المشركين كانوا يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم لو تركت سبنا وسب الهتنا جالسناك وكانوا يءذونه ويقولون لولا انزل علي محمد كنز من السماء فيعش به وينفعه او جاء معه ملك يشهد له ويعينه علي الرسالة وقيل ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيتنا بكتاب ليس فيه سب الهتنا حتي نءمن بك ونتبعك وقال بعض المتكبرين هلا ينزل عليك يا محمد ملك يشهد لك بالصدق او تعطي كنزا تستغني انت واتباعك فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدع سب الهتهم------ فانزل الله هذه الاية	856	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0639	true	-4509181732521375640	48	155	266	788	1525	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير AUTO الا الذين صبروا وعملوا الصالحات استثناء متصل علي ما تقدم من ا-----------------------------------------------ن ال-انسان عام- ويراد -به الجنس اولءك لهم مغفرة واجر كبير هو الجنة فل-----------------------------------علك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير و---------------------------------------الله علي كل شء وكيل AUTO فلعلك يا------------------------------------------------- محمد تارك بعض ما يوحي اليك اي تارك تبليغ ما يسوءهم رجاء توبتهم وذلك ان كفار مكة لما--------- قالوا اءت بقران غير هذا يونس ------------------ليس فيه سب الهتنا هم النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان يدع سب الهتهم ظاهرا فانزل الل----ه الاية	639	-9015802280399058356	274	284.0	210	842	32.541568756103516	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0860	false	-3660595297660976166	0	187	0	987	1604	300	الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله عل-----------ي الظالمين CHECK قوله تعالي الذين يص-----------------دون عن سبيل الله ويبغونها ع---------------------------------------------------------------------------------وجا اول الاية نعت للظالمين والمعني الذين يسببون للصد من دون الله وطاعته ويبغون لله سبيل الاسلام زيغا وعوجا يتاولون القران علي خلاف تاويله وهم بالاخرة هم كافرون اعاد كلمة هم تاكيدا لشانهم في الكفر CHECK قوله تعالي اولاءك لم يكونوا معجزين في الارض معناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك ليسوا بغاءبين عن الله----------------------------------- في الارض ولا مهرب لهم------------------------------------- من عذابه------------------------------------------------- حتي يجزيهم باعمالهم الخبيثة قوله تعالي وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب اي لا يقتصر لهم علي عقاب الكفر بل يعاقبون علي الكفر وعلي الصد عن سبيل الله وقيل معناه كلما مضي ضعف من العذاب جاءهم ضعف من العذاب قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما كانوا يستطيعون السمع اي كان يثقل عليهم سماع الحق من شدة عداوتهم للنبي صلي الله عليه وسلم وما كانوا يبصرون لانههم صم عن الحق عمي ---لا يبصرون -------ولا يهتدون CHECK قوله تعالي اولءك الذين خسروا انفسهم اي اهلكوا انفسهم في الاخرة وذكر الهلاك بلفظ الخسران لان الخسران هو ذهاب راس المال وراس مال الانسان نفسه قوله تعالي وضل عنهم ما كانوا يفترون اي ذهب عنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------	860	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	115	298	591	1575	1584	300	الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا ا----------------------------------ي يعدلون بالناس عنها الي المعاصي والشرك----------------------------------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ- هم تاكيدا لكفرهم اول---------------------------ءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم من عذابه ولكن اخرهم الي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب يشدد حتي يكون ضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما كان قرا ابن كثير وابن عامر وجعفر ويعقوب يضعف بتشديد العين مع حذف الالف والباقون باثبات الالف والتخفيف ما كانوا يستطيعون السمع اي است-------------ما---------------------------------------------------------------------------ع الحق وما كانوا يبصرون محمدا بغضا له---------- ف ما نافية اولءك الذين خسروا انفسهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO اولءك الذين خسروا غبنوا انفسهم باشتراء عبادة الاوثان بعبادة الله وضل ضاع عنهم ما كانوا يفترون من زعمهم	641	-9015802280399058356	301	370.0	230	1534	19.621904373168945	45	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0862	false	5462213807016028204	180	291	913	1501	1547	300	فعميت بضم العين وتشديد الميم فال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني اليست عليكم نبوتي CHECK قوله تعال----ي وياقوم لا اسالكم عليه مالا اي لا اسالكم علي دعاءي لكم الي الله مالا فتخشون العدم في اموالكم باجابتي ان اجري الا علي الل---------------------------------------------------------------------------------------------ه ا---------------------------------------ي ما ثوابي الا علي الله يعطيني في الاخرة قوله تعالي------------------------------------------------------- وما انا بطارد ا------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا قال ابن جريج انهم سالوه طرد الذين امنوا ليءمنوا به انفة من ان يكونوا معهم علي سواء فقال لا يجوز لي طردهم بقولكم وازدراءكم انهم ملاقوا ما وعدهم ربهم فيجزيهم باعمالهم ويقال فيخاصموني عنده ان طردتهم ولاكني اراكم قوما تجهلون اوامر الله وما فيه اصلاحكم CHECK قوله تعالي وياقوم--------------------------------------------------------- من ينصرني من الله ان طردتهم معناه يا قوم من ----------	862	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	162	300	842	1598	1598	300	فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمع-------------------------------ني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان ا-------------------------------------------------------------------------جري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ط------------------------------------------------------------------------------------------رد-هم ول-كني اراكم قوما تجهلون --امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها وياقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون AUTO وياقوم من	643	-9015802280399058356	198	127.0	157	1063	18.626527786254883	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0863	false	-2700868939482759321	119	277	591	1401	1506	300	--------------------------------------------ولا اقول اني ملك هذا جواب لقولهم ما نراك الا بشرا مثلنا اي لا ادعي اني ملك نزلت اليكم من السماء قوله تعالي ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا اي لا اقول للذين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحتقر اعينكم وتستصغر لن يءتيكم الله صلاحا في الدنيا وفلاحا في الاخرة يعني المءمنين الذين قا-------------------------------------------------------لوا هم اراذلنا قوله -----تعال------ي الله اعلم بما في انفسهم-------------- اني اذا لمن الظالمين ا------------------------------------ي ان طردتهم تكذيبا الظاهر ايمانهم CHECK قوله تعالي قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جد-------------------------------النا اي------ قالوا يا نوح قد-------- خاصمتنا فيما دعوتنا اليه من دين غير اباءنا فاكثرت خصومتنا ودعاءنا فلا نقبل منك قفاتنا بما تعدنا اي بما تعدنا ان الله يعذبنا علي الكفر ان كنت من الصادقين اراد بهذا القول ان يلبسوا علي ضعفاءهم ان نوحا عاجز عن انزال العذاب بهم CHECK قوله تعالي قال انما ياتيكم به الله ان شاء اي ان العذاب ليس بيدي ولكن الله هو الذي يقدر عليه فينزله عليكم ان شاء وما انتم بمعجزين من انزال	863	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	24	171	122	899	1573	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تز------------------------------------------------------------------------------------------دري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين AUTO ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون ولا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من---------------------------------------------------------- المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا -ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفت--------ح الياء والباقون --------باسكانها قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يا-نوح قد جادلتنا خاصمتنا----------------------------------- فاكثرت جدالنا فاطنبته ---------------فاتن-------------ا بما تعدنا من العذاب--------------- ان كنت من الصادقين في الدعوي ------------------------------------------------------------------------------قال انما ياتيكم به الله ان ----------------------------------------------------------------------شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال	644	-9015802280399058356	315	374.5	248	1169	26.946107864379883	45	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0870	false	-1195286689289476675	43	200	225	993	1468	300	بعدا للقوم الظالمين اي ابعدهم الله من رحمته في الاخرة ايضا CHECK قوله تعالي ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي اي قومي وان وعدك------------------------------------------------------------------------------ بنجاة قومي ا---------لحق الصدق لا شك- فيه وانت احكم الحاكمين في قولك وفعلك وكان دعاء نوح عليه السلام بهذا الدعاء حين حال الموج بينه وبين ابنه كنعان قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح معناه -------------------------------------------------------قال الله يا نوح انه ليس من اهلك الذين وعدتك ان انجيهم انما اهلك دينك وان ابنك كافر ليس علي دينك فانقطعت العصمة بينك وبينه بكفره وايمانك قوله تعالي انه عمل غير صالح اي ان سءالك اياي ان انجي كافرا عمل غير صالح قرا الكساءي ويعقوب عمل بكسر الميم وفتح اللام غير منصوب اي ا--نه عمل بالشرك والتكذيب وقرا الباقون ب---------الرفع والتنوين غير بالرفع اي انه ذو عمل --------------------------غير صالح وقيل ان سءالك اياي نجاة ولدك الذي ليس من اهلك سءال غير مرض قوله تعالي فلا تسءلن ما ليس لك به علم	870	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0649	true	1237565472244215512	53	186	291	930	1476	300	بعدا للقوم الظالمين ----------------------------------------------هلاكا لهم ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهل--------ي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين AUTO ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وقد وعدتني بنجاة اهلي وان وعدك الحق ال-ذي لا خلف فيه وانت احكم الحاكمين اعدلهم --------------------------------------------------------------------------------قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين AUTO قال الله يا-نوح انه ليس من اهلك اي اهل ولايتك ولا دينك وهو ولده من صلبه في قول الاكثر -------------------------------------------------------------انه عمل غير ص--------------------------------------------الح قرا الكساءي ويعقوب عمل بكسر الميم وفتح اللام غير بنص-ب الراء اي عمل شركا----------- وقرا الباقون بفتح الميم ورفع اللام منون ورفع الراء تعليل لانتفاء الاهلية وجعلت ذاته عملا غير صالح مبالغة في ذمه-------------------------------------------------------- فلا تسالن ما ليس لك به علم	649	-9015802280399058356	324	420.0	250	948	34.177215576171875	56	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0872	false	8179528133301818260	65	179	324	895	1534	300	الغاءبة عنك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هاذا-------------- القران وهذا منة من الله تعالي فاصبر علي اذي الكفار كما صبر نوح علي اذاهم واصبر علي القيام بامر الله وتبليغ الرسالة وما تلقي من اذي قومك كما صبر نوح علي اذي قومه ان العاقبة للمتقين اخر الامر-------- بالسعادة والظفر والنصر للمتقين كما كانت لنوح ومن امن به CHECK قوله تعالي والي عاد اخاهم هودا ----------------------------------------------------------------------اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في ا---------------------------------------لنسب قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ان انتم الا مفترون اي وحدوه ------دون الاصنام فانها ليست بالهة وما--------------------------------------------------------------------------- انتم الا كاذبون في قولكم انها الهة CHECK قوله تعالي ياقوم لا اسالكم عليه اجرا اي لا اسالكم علي	872	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	185	291	960	1486	1534	300	الماضية---- ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا اي من قبل نزول القران----------------------- فاصبر علي اذي ق---------------------------------------------------------------------------------------ومك كنوح --------------------ان العاقبة-------- اخر الامر للمتقين بالسعادة------- وا--------------------------------------------------لنصر والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال ياقوم اعبدوا الله------------------------------------------ وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء يا---------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري ال-ا علي	650	-9015802280399058356	236	260.5	185	783	30.140485763549805	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0874	false	-6613814764245400910	23	172	111	882	1550	300	ان ربي علي كل شء حفيظ اي هو شاهد علي اعمال العباد للمجازاة لا يخفي عليه شء منها CHECK قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه اي -----------------------------------لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقي-------------------------------------------م نجينا هودا والمءمنين ب----ه من ذلك العقاب برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يحتمل ان يكون المراد ان نجاهم من الريح العقيم الا انه اعاد ذكر النجاة للتاكيد وتفخيم الحال ويحتمل ان يكون معناه كما نجينا المءمنين مما عذب به عاد ف----------------------------------------------ي الدنيا فكذلك نجيناهم من عذاب الاخرة CHECK قوله تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله اي كذبوا بدلاءل الله الدالة علي وحدانيته وصدق انبياءه وعصوا هودا ومن قبله ومن بعده لانه عليه السلام ارسل بتصديق من قبله وبالبشارة لمن بعده فلما كذبوه فقد كذبوا-------------------------------------------------------------------------------------------- الرسل كلهم قوله تعالي واتبعوا------------ امر كل جبار عني------د اي امر كل طاغ عات معرض عن الله قوله تعالي واتبعوا في هاذه الدنيا لعنة	874	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	114	248	596	1311	1583	300	ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء ام------------------------رنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه ----------------------------------------------------------------------------من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم--------------------------------------------------------------- في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك -------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد ا-------------------------------------------------------------------------------------شارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع ا----------------لرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتب----عوا في ه-ذه الدنيا لعنة	652	-9015802280399058356	209	185.5	164	1009	20.713577270507812	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0875	false	1528042619879450001	24	219	122	1129	1547	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه اي استغفروه من الشرك والذنوب ثم دوموا علي التوبة ان ربي قريب ممن تقرب اليه مجيب لمن دعاه واطاعه واراد بالقرب الاسراع بالرحمة والاجابة لا قرب المسافة CHECK قوله تعالي قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا اي قد كنا نرجوا فيك الخير قبل هذا اليوم لما كان فيك من الخلاءق الحسنة والشماءل المرضية والان قد دعوتنا الي غير دين اباءنا قد يءسنا منك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا الالف الف------------------------------------------------------------------------------------------------------ استفهام بمعني- الانكار وقوله تعالي-------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه----------- مريب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لو اجبناك الي ما تدعونا اليه لاجبناك علي شك ظاهر فانا لا نعلم صدقك فيما تقول CHECK قوله تعالي قال ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان و--حجة من ربي واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فمن يمنع----- عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني----------- غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة CHECK قوله تعالي وياقوم هاذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	875	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	81	234	411	1187	1518	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه------------------------------------------------- ان ربي قريب من المءمنين-- مجيب لدعاءهم قال------------------------------------------------------------------------------وا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل ه-ذا اتنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام -معناه الانكار --------ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة ب-يان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة -----------نبوة فمن ينصرني من الله اي---------- يمنعني من عذاب--------ه ان عصيته------------- فما تزيدونني بقولكم هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسارتكم---------------------------------------------- وياقوم ه-ذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	653	-9015802280399058356	361	304.0	282	1365	26.44688606262207	57	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0881	false	-4517885568209113171	37	148	197	777	1558	300	فاسر بالهمز والوصل يقال---- س------------------ري واسري بمعني--- واحد قوله تعالي ب---قطع من الليل اي في اخر الليل عند السحر والهدوء وقال الضحاك بقطع اي ببقية وقال قتادة بعد ما مضي صدر-----ه ولا يلتفت منكم احد الا امراتك قرا ابن كثير وابو عمرو امراتك -رفع-----ا علي الاستثناء من الالتفات اي ولا يلتفت----- احد الا امراتك فانها تلتفت فتهلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون ب----النصب علي الاستثناء من الاسراء اي فاسر باهلك الا امراتك فلا تسر بها وخلفها مع قومها قوله تعال---------------------------------------------------ي انه مصيبها ما اصابهم ظاهر المعني قوله تعالي ان موعدهم اي ق----الت الملاءكة ان وقت هلاكهم الصبح فقال لوط الان يا جبريل وانما ذلك لضيق صدره منهم وشدة غيظه فقال جبريل اليس الصبح بقريب	881	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0658	true	8652601873036214433	82	215	435	1140	1602	300	فاسر ب---------وصل الالف من سري والباقون بقطعها من اسري ومعناهما واحد وهو سير الليل بقطع من الليل بطاءفة منه قيل انه- ا------------------------------------------------------------لسحر الاول ولا يلتفت منكم احد الا امراتك قرا ابن كثير وابو عمرو امراتك برفع التاء علي الاستءناف من الالتفات اي -لا يلتفت منكم احد الا امراتك فانها تلتفت فتهلك وكان لوط قد اخرجها معه ونهي من تبعه ممن اسري بهم ان يلتفت سوي زوجته فانها لما سمعت هدة العذاب التفتت وقالت واقوماه فادركها حجر فقتلها وقرا الباقون بنصب التاء علي الاستثناء من الاسراء اي فاسر باهلك الا امراتك فلا تسر بها وخلفها مع قومها فان هواها اليهم قال القرطبي وهي القراءة البينة الواضحة المعني انه مصيبها ما اصابهم من العذاب فقال لهم لوط متي موعد هلاكهم فقالت الملاءكة ان موعد----هم الصبح ق-ال لوط اريد اسرع من------- ذلك فقالوا----------------------------- اليس الصبح بقريب	658	-9015802280399058356	354	534.0	279	817	43.329254150390625	57	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0882	false	-424508172025880924	52	232	286	1246	1606	300	والي مدين اخاهم شعيبا اي والي ولد مدين بن ابراهيم اخاهم في النسب قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ولا تنقصوا المكيال والميز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اي ولا تنقصوا حقوق الناس عند الكيل والوزن عليهم بالتطفيف اني اراكم بخير اي اني اراكم في الخصب والرخص ما اوفيتم للناس حقوقهم وقيل معناه اني اراكم في كثرة الاموال وانتم مستغنون عن نقصان الكيل والوزن واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي عذابا يحيط بكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفلت منكم احد CHECK قوله تعالي وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي------------------------------------------------------------------------------------------------ بالعدل ولا تبخس----------وا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوهم حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تضطربوا في الارض بالقبيح مفسدين بالمعاصي CHECK قوله تعالي بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما معناه ----------------------------ما ابقاه الله خير لكم من ال-------------------------------------------حلال بعد اتمام الكيل والوزن خير لكم مما حرم عليكم من البخس والتطفيف ان كنتم مصدقين ما اقوله لكم ويقال اراد بالبقية طاعة الله فانها هي التي يبقي ثوابها قوله تعالي وما انا عليكم بحفيظ اي لم اوكل بحفظكم فاقاتلكم وامنعكم CHECK قوله تعالي قالوا ياشعيب اصلاوتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان	882	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	59	259	301	1361	1570	300	والي مدين اخاهم شعيبا------------------------------------------- قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي- لا تبخسوا اني ار-------------------------------------------اكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف------------------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط--------- يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في ان----------------ي اراكم وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياء----------------------هم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا ت--سعوا في فساد------------------------------------------ بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ AUTO بقيت الله اي ما ابقاه الله---- لكم من الحلال وقف ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب علي ب-----------قية بالهاء خير لكم من التطفي---------------------ف ان كنتم مءمنين لا----نه ل------ا ينتفع بال----------------------------------ثواب ا---لا -مءمن وما انا عليكم بحفيظ ا-----------حفظكم من القباءح ان علي الا البلاغ----- قالوا ياشعيب اصلا-تك تامرك ان نترك ما يعبد -اباءنا او ان	659	-9015802280399058356	463	608.0	364	1432	32.332401275634766	68	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0883	false	-7251567727227811062	106	264	532	1311	1495	300	ان كنت علي بين------ة من ربي---------------------------------- ورزقني ------------المال الحلال اتبعه الضلال فابخس واطفف------------------------------ اشوب الحلال بالحرام كما تفعلون به قوله تعالي وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ا----ي ما اريد ان تتركوا ما------------ نهيتكم عنه- لاعمل انا به فانتفع والمعني لست انهاكم عن شء ثم ادخل فيه ان اريد الا الاص--------------------------لاح ما استطعت اي ما اريد الا الاصلاح في امر الدين والمعاش بقدر استطاعتي وما توفيقي الا بالله عليه اي ما--------- توفيقي للصلاح الا من الله- والتوفيق من الله هو كل فعل يتفق مع العبد عند اختيار الطاعة والصلاح ولولاه لكان يختار خلاف ذلك قوله تعالي عليه توكلت اي فوضت امري الي الله وقوله تعالي واليه انيب اي ارجع CHECK قوله تعالي وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح اي ي---------------------ا ق---------------------------وم لا يكسبنكم عداوتي ان لا تءمنوا فيصي-----------------------------------------------------------------------------بكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد	883	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	81	250	441	1310	1583	300	ان كنت علي بينة بصيرة من ربي وهو ما اتاه الله من العلم والنبوة ورزقني منه رزقا حسنا مال-ا حلالا وجواب الشرط محذوف تقديره فهل يسع لي مع هذا الانعام ان اشوب الحلال بالحرام -------------------------وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه المعني ما اريد ان انفرد بشهواتكم اللاتي نهيتكم عنها لاستبد بها دونكم ----------------------------------------ان اريد فيما امركم به وانهاكم عنه الا الاصلاح ما استطعت مدة ---------------------------------------------استطاعتي وما توفيقي الا بالل-----ه اي لا اقدر علي توفيق نفسي فكيف توفيق غيري والتوفيق تسهيل سبل الخير قرا الكوفيون وابن كثير ويعقوب توفيقي باسكان الياء والباقون بفتحها ع--------------ليه توكلت اعتمدت--------------------------- واليه انيب--- ارجع في جميع امور---ي وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياقوم لا يجرمنكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من ال-------ريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد	660	-9015802280399058356	402	507.5	314	1039	38.69104766845703	65	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0884	false	4676758604017301093	151	286	770	1478	1554	300	وما انت علينا بعزيز اي انا لا ندع قتلك لعزتك علينا ولكن لاجل قومك والمعني لست تمتنع علين----------------------------------------ا ان نقتلك لولا ما نراعي من حق عشيرتك CHECK قوله تعال-----------ي قال ياقوم ا-----------رهطي اعز عليكم من الله اي انكم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله تعالي اولي بان يتبع امره انكم تركتم قتلي لاجل عشيرتي ولا تتركونه لاجل ا--------------------------------------------------------------لله قوله تعالي واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم --------------------------------------------------------------------------والظهري ما نبذه الانسان وراء ظهره ان ربي بما تعملون محيط اي عليم---------------------------- لا يعزب عنه علم شء CHECK قوله تعالي--------------------------------- وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل اي اعملوا علي دينكم اني عامل علي ديني وهذا علي سبيل التهديد والوعيد والمكانة والمكان بمعني واحد قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله ويهينه وتعلمون ومن هو كاذب علي الله وارتقبوا اني معكم رقيب	884	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	57	178	306	963	1625	300	وما انت علينا بعزيز تمنعنا -------------عزتك عن الرجم ب----ل قومك الاعزة قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهري------------------------------------ا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ ورا------ء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام---------------- ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه----------------------- ومن هو كاذب--------- وارتقبوا اني معكم رقيب	661	-9015802280399058356	259	261.5	202	975	26.564102172851562	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0888	false	-6459680472887712097	131	271	693	1405	1554	300	ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك-------------------- عطاء غير مجذوذ اي اعطا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم --النعيم عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع CHECK قوله تعالي فلا تك في مرية اي فلا تكن ايها الشاك في مرية مما يعبد هاءلاء من ---دون الله انه باطل-------------------------------------------------------------------------------------------- والمر--------------------ية هي الشك -مع ظهور دلاءل التهمة وقوله تعالي ما يعبدون الا كما ي----عبد اباءهم من قبل معناه ما يعبدون الا علي جهة التقليد- لاباءهم قوله تعالي- وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص اي حظهم من العذاب غير منقوص عن مقدار ما استحقوا ايسهم الله بهذا القول عن العفو وقيل اراد بالنصيب الارزاق والاجال وما قدر لهم في دنياهم CHECK قو--له تعالي ولقد اتينا موسي الكتا-------------------------------------------------------------------ب فاختلف فيه اي ولقد اعطينا موسي الكتاب ف-----------------------صدق به بعضهم وكذب به بعضهم------------ ولولا كلمة سبقت من ربك------------------- لقضي بينهم اي لولا وعد الله سبق بابقاء التكليف عليهم الي	888	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	102	264	534	1382	1571	300	ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك الا من دخل النار من عصاة المءمنين فانهم مفارقون الجنة ايام عذابهم وهم المراد بالاستثناء الاول تلخيصه عذاب الفريقين ونعيمهم داءما ابدا الا قدر مشيءة الله تعالي فيهم بما يشاء عطاء غير مجذوذ------- م-----------------قطوع فلا تك في م------------------------------رية مما يعبد هء-لاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية ----وشك مما يعبد هءلاء ا-نهم------- ضلال- ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل ------------------------------تقليدا لاباءهم من غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم------------- حظهم من العذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب غير منقوص اي وافيا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب ---------AUTO ولقد ا-تينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به -----ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم لقضي بينهم باهلاك الكفار وانج-------اء الابرار وانهم لفي	664	-9015802280399058356	343	399.0	264	1098	31.238615036010742	45	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0892	false	-131815924177585369	167	244	885	1290	1579	300	للمءمنين -----CHECK قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبت--------------------------------------وا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهدي---------------------------------------------------------------------------د وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله-- بنا ونزول ما وعد الله------------- بكم CHECK قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض اي له ما غاب عن البلاد في السموات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	892	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	70	140	354	749	1577	300	للمءمنين فيتعظون بما جري للامم وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا ع-----------------------------لي مكان---تكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا----------------- انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول النقم بكم----------------- ولله غيب السماوات وال-----------------------------------------ارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	201	271.5	161	538	37.360595703125	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0896	false	643746948652923651	177	283	923	1460	1551	300	عبرة للساءلين عنهم وقرا ابن كثير اية كانه جعل شانه كله اية للساءلين وذلك ان اليهود---- سال------ت النبي صلي الله عليه وسلم عن قصة يوسف فاخبرهم بها ك------------------ما في التوراة فعجبوا منه وقالوا من اين لك هذا يا--------------------- ----------------------------------------------------------محمد قال علمنيه ربي وقيل معناه للساءلين اي لمن سال عن امرهم CHECK قوله تعالي اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا هذه لام----------------------------------------------------------------- القسم تقديره والله ليوسف واخوه بنيامين احب الي ابينا منا ونحن عصبة اي----------------------------------------------------------------- جماعة وكانوا عشرة سموا عصبة لان بعضهم يتعصب لبعض ويعين بعضهم بعضا------------------------------- والعص-بة ما بين الواحد الي---------------- العشرة وقيل الي الخمسة عشر قوله تعالي ان ابانا لفي ضلال مبين اي	896	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0671	true	-2420497175907626213	115	250	595	1308	1596	300	عظات للساءلين عنها وغير الساء-----------------------------------لين وذلك ان اليهود لما سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قصة يوسف فذكر لهم القصة فوجدوها موافقة لما في التوراة فعجبوا منه فهذا معني قوله تعالي لايات اي دلالة علي نبوة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا ابن كثير اية علي التوحيد وال---------باقو-----------------ن اي------ات ع----------------لي الجمع اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين يوسف AUTO اذ قالوا ليوسف اللام فيه جواب القسم تقديره والله ليوسف واخوه بنيامين احب الي ابينا منا وكان يعقوب شديد الحب ليوسف فكان يري منه الميل اليه ما لا يري لاخوته ونحن عصبة جماعة------- عشرة تعصب بنا الامور وفينا كفاية ويفضلهما علينا ولا كفاية فيهما لصغرهما واصل العصبة والعصابة التعصب والشد وتطلق علي الثلاثة او العشرة----- الي ال-------------اربعين ان ابانا لفي ضلال مبين اي	671	-9015802280399058356	290	271.5	221	822	35.27980422973633	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0898	false	-8052991274225989859	32	90	170	459	1563	300	------وكان يعقوب قد راي في منامه كان --ذءبا قد عدا علي يوسف فكان خاءفا عليه فمن ذلك قال واخاف ان ياكله الذءب CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة ا-----------------------------------------ي ونحن جماعة تري الذءب قد قصد-------------------- انا اذا لخاسرون اي لعاجزون والخسران هنا العجز CHECK قوله تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب	898	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	9	83	52	441	1557	300	الذءب وكان يعقوب قد راي في منامه -ان الذءب- قد شد- علي يوسف فكان يخاف -------من ذلك ----وانتم عنه غافلون مشغولون بعملكم قرا ابو جعفر والكساءي وخلف وورش عن نافع الذيب باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف AUTO قالوا لءن التقدير والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة وجواب القسم انا اذا لخاسرون ضعفاء مغبونون--------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب	675	-9015802280399058356	174	221.5	133	436	39.90825653076172	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0909	false	-3940530845466231203	2	119	10	586	1461	300	قضي الامر الذي في------------ه تستفتي-------ان اي فرغ من الامر الذي سالتما عليه فهو كاءن رايتما او لم تريا CHECK قوله تعالي وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك اي ------------------------------------------------------قال يوسف للذ------ي علم انه ناج منهما------------------------------------------- وهو صاحب الشراب اذكرني عند------- سيدك الملك اني مظلوم عدا علي اخوتي فباعوني وانا حر وحبست في السجن ----------قوله تعال----ي فانساه الشيطان ذكر ربه اي -انسي الشيطان الساقي ان يذكر يوسف عند الملك اي شغله عن ذلك بما كان يدعوه اليه من اشتغاله بركوب سواته وخدمته للملك وقيل معناه انسي الشيطان يوسف ذكر رب-ه حتي التمس من الناجي منهما ان يذكره عند ربه وكان من حقه ان يتوكل علي ا--------لله في ذلك قوله --تعالي--- فلب----ث في السجن بضع سنين	909	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0687	true	8087789429156440980	81	184	425	932	1483	300	قضي الامر الذي فيه اي في معناه تستفتيان تسالان اي ما قلت واقع حتما صدق----------------------تما او كذبتما و------------------قال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين يوسف AUTO وقال يوسف للذي ظن اي علم انه ناج منهما وهو الساقي روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي نا-------جي اذكرني عند ربك اي سيد---------------------------------------ك الملك فقل له في السجن غلام محبوس ظلما طال حبسه فانساه الشيطان ذكر ربه اي فانسي-------- الساقي ----ذكر يوسف لسيده فلم يذكره له------------------------------------------------------------- وقيل------ انسي الشيطان يوسف ذكر الله ----------------------------------------------------------------حتي استغاث بغيره --وتلك غفلة عرضت ليوسف فلبث مكث في السجن بضع سنين	687	-9015802280399058356	260	271.0	200	738	35.230350494384766	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0910	false	-3490225698653812131	188	278	875	1382	1498	300	سنبلات خضر---------------------- وسبع سنبلات اخر يابسات ----------التوت اليابسات علي الخضر فقلب--------------------ن خضرتهن ولم يسير عليهن شء منهن فارسل الملك في هذه الرءيا الي السحرة والكهنة فجمعهم ثم قص عليهم ذلك وقال لهم------------ ياايها الملا افتوني في رءياي------- ان كنتم للرءيا تعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قالت الكهننة والسحرة هذه الرءيا اباطيل الاحلام كا---------------------------------------------------------------------------ذبة وما نحن بتاويل الاحلام المختلفة بعال-----------مين ليس لها عندنا تاويل CHECK قوله تعا-لي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون -قال صاحب الشراب الذي نجا من السجن والقتل	910	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0688	true	6169256149486954483	151	270	800	1466	1621	300	سنبلات خضر قد انعقد حبها واخر اي وسبعا------ اخر يابسات قد ادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها ولم يبق من خضرتها شء ف----------------------------------------------------------------------------------------قال لعرافيه ومنجميه ياايها الملا افتوني في رءياي عبروها ان كنتم للرءيا تعبر تفسرون قرا الكساءي وخلف للرءيا بالامالة واختلاف القراء في الهمزتين من الملا افتوني كاختلافهم فيهما من السفهاء الا في سورة البقرة الاية قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يوسف AUTO قالوا اضغاث احلام اي اخلاط رءيا-------- كاذبة والاضغاث جمع ضغث وهو الحزمة من النبات والاحلام جمع حلم وهو ما يري في النوم وما نحن بتاويل الاحلام الباطلة كهذه الرءيا بعال----------------------------مين لاختلاطها وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف AUTO --وقال الذي نجا منهما من -القتل	688	-9015802280399058356	285	388.5	228	799	35.669586181640625	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0911	false	1072631250260499422	191	268	1017	1397	1555	300	فما حصدتم فذروه في سنبله اي فما حصدتم من الزرع فاتركوه في سنبله ولا----------------------------- تدرسوه الا قليلا مما تاكلون من ذلك في كل سنة وانما امرهم بهذا لان الحنطة اذا كانت في سنبلها كانت ابقي منها اذا درست فانها اذا درست تاكلت وفسدت بمضي المدة عليها CHECK قوله تعالي ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد اي قحطة ضيقة علي الناس تاكلون فيها ما ادخرتم من زروع السنين الخصبة ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	911	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	228	264	1246	1422	1597	300	فما حصدتم فذروه في سنبله اي --------------------اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسو----ن قليلا للاكل بقدر الحاجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد------------------------------------------------------------------- ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	689	-9015802280399058356	124	159.0	96	409	30.317848205566406	22	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0913	false	-651022783799799302	187	264	918	1308	1477	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي اي قال الملك اءتوني بيوسف اجعله خالصا لنفسي ارجع--------- اليه في تدبير مملكتي واعم----------------------------------------ل علي اشارته فلما جاءه الرسول قال اجب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك قال الان فخرج يوسف فلما دخل علي الملك كلمه قال اللهم اني اسالك من خيره واعوذ بك---------- من شره وشر غيره ثم سلم عليه يوسف بالعربية فقال له وما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال له وما هذا اللسان قال لسان اباءي فاعجب الملك	913	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0691	true	-8517872368812222518	197	281	1001	1456	1554	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه-------------------------------- اجعله خالصا لنفسي دون غيره ووجه اليه ف----------------اخرج وغسل من درن السجن والبس ما يليق بالدخول علي الملوك ودعا لاهل السجن فقال اللهم اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار وكتب علي باب السجن هذا قبور الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء وجاء الملك ف-------------------لما دخل علي----------ه قال اللهم اني اسالك من خيره واعوذ بعزتك وقدريك من ش---------ره ثم سلم عليه ود------------------------------------------------------------عا له بالعبرانية فقال ----ما هذا اللسان قال لسان اباءي -وكان الملك	691	-9015802280399058356	206	265.0	161	606	33.99340057373047	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0913	false	-651022783799799302	15	145	76	709	1477	300	عليه من سوء اي من قبيح قوله تعالي قالت امرات العزيز---------------------------- الان حصحص---- الحق اي تبين وظهر الحق ليوسف انا راودته عن نفسه اي دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله انه لم يراودني قال ابن عباس فرجع صاحب الشراب الي ي-----------------------------------------------------------------------------------وسف فاخبره بذلك فقال يوسف ذلك الذي فعلت من ردي رسول الملك اليه في شان النسوة ليعلم العزيز اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين في زوجته------- في حال غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبته عني قال اهل الوعظ فقال---- جبريل بل----------- ولا---- هممت بها فقال يوسف وما ابرء نفسي فان صحت هذه الرواية كان المعني وما ابرء نفسسي من الهم اي ما ازكيها وتزك--------------------------------------ية النفس مما يذم قوله تعالي ان النفس لامارة بالسوء اي بالقبيح وذلك لكثرة ما تشتهيه وتسارع اليه قوله تعالي الا ما رحم ربي اي الا	913	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0691	true	-8517872368812222518	0	136	0	669	1554	300	عليه من سوء ريبة فثم------------- قالت امرات العزيز معترفة مخافة ان يشهدن عليها الان حصحص وضح الحق و--تبين---------------- انا راودته عن نفسه------------------ وانه لمن الصادقين في قوله وتقدم التنبيه علي امرات و حاش لله واختلاف القراء فيهما ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين AUTO فلما علم ذلك يوسف في السجن قال ---------ذلك التثبت ليع----------------------------------------لم العزيز اني لم اخنه------------------------------------- في زوجته بالغيب في حال غيبته وان الله لا يهدي اي وليعلم ان الله لا يهدي كيد الخاءنين العاصين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم AUTO روي ان يوسف لما قال هذه المقالة قال له جبريل عليهما السلام ولا حين هممت---- فقال----- وما ابرء نف----------------------------------------------سي من الخطا ان النفس اي جميع النفوس لامارة بالسوء بنيل شهوتها الرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الا ما رحم ربي اي الا	691	-9015802280399058356	227	227.0	173	962	23.5966739654541	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0915	false	754642284247263083	144	276	757	1441	1561	300	قوله تعالي وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه وهم عشرة جاءا من بعد ابيهم----------------------- في س--------ني القحط -لطلب ا--لطعام كما يجء غيرهم فدخلوا عليه وكلموه بالعبرانية وعليه ثياب حرير وطوق ذهب وهو جالس علي سرير ملكه فعرفهم انهم اخوته وهم له منكرون وكانوا لا يعرفونه لطول العهد لانهم كانوا راوه صغيرا ولم يظنوا انه ملكا فامرهم واحسن اليهم وفاوضهم في الحديث حتي حدثوه بحديث ابيهم وقالوا ان لنا ابا شيخا كبيرا وكنا اثني عشر فهلك واحد منا في الغنم ووجدنا قميصه وعليه دم فاتينا به ابانا وله اخ وهو اثر الي ابينا منا CHECK قوله تعالي ولما جهزهم بجهازهم قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم اي لما اعطاهم الميرة وكال لهم كيلهم قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين	915	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	114	174	637	959	1612	300	قوله تعالي وجاء اخوة يوسف تقدم اختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ في سورة البقرة الاية وكذلك اختلافهم -في وجاء اخوة فدخلوا علي------------------------------------------------------------------ه فعرفهم انهم اخوته وهم له منكرون لبعد عهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقلة تاملهم في حلاه من التهيب والاستعظام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال---- اءتوني باخ لكم من ابي--------------------------------------------------------------------كم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين	693	-9015802280399058356	188	192.0	146	718	26.1838436126709	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0916	false	-804787877156531592	34	111	160	592	1554	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعل--------هم يعرفونه-----------------ا اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرف-وا انها دراهمي لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردها علي CHECK قوله تعالي---------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون	916	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	110	218	574	1174	1623	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي ------------------------------------اثمان ما اخذوه--------------- في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل-------------------------------------------------- وانا له لحافظون	694	-9015802280399058356	193	268.5	155	737	26.187246322631836	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0916	false	-804787877156531592	114	201	606	1058	1554	300	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا اي فعلي الله اتوكل فان حفظ الله خير من حفظكم ومن قرا حافظ اي خير حافظ وكلا نصب علي التمييز وهو ارحم الراحمين قال كعب لما قال يعقوب والله خير حافظا قال الله تعالي وعزتي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي CHECK قوله تعالي------ ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي لما فتحوا اوعيتهم وجدوا دارهمهم ردت اليهم قالوا لابيهم ياابانا ما نبغي	916	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	19	119	93	608	1522	300	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم فالله خير حافظا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم حافظا بالف بعد الحاء وكسر الفاء علي التفسير كما يقال هو خير رجلا وقرا الباقون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف علي المصدر يعني خيركم حفظا ونصبه تمييز في الوجهين المعني ولكن---------------------------------------------------------- حفظ الله خير من حفظكم اياه وحفظي روي انه -----------------------------------------------------لما قال ذلك قال تعا-----------------------لي وعزتي لاردن عليك كليهما وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت ال---------------------------------------------يهم قالوا------- ياابانا ما نبغي	695	-9015802280399058356	189	269.0	149	701	26.961483001708984	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0917	false	-106371139150211276	68	145	327	712	1471	300	موثقهم اي لما حلفوا قال لهم يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي شهيد حفيظ CHECK قوله تعالي وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال ابن عباس خاف يعقوب علي بنيه العين لجمالهم وقوتهم وكلهم بنو اب واحد ثم رجع الي علمه وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله اي ما القضاء الا الله عليه توكلت اليه فوضت امري وامركم مع التمسك بطاعته والرضا بقضاءه وعليه فليتوكل المتوكلون	917	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	0	38	0	192	1517	300	موثقهم اعطوه عهدهم قال يع-----قوب الله علي ما نقول وكيل شهد-------------------------- وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة--------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله---------------------- عليه توكلت----------------------------------------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون	696	-9015802280399058356	172	295.5	137	385	44.675323486328125	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0918	false	8403747358160592096	67	211	337	1005	1432	300	فلما دخل عليه قال ما--- اسمك قال بنيامين قال ما اسم امك قال راحيل قال فهل لك والد قال نعم قال هل لك اخوة من ابيك قال عشرة فقال هل لك اخ من امك قال كان لي اخ من امي هلك قال احب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مثلك -لكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فخنقت يوسف العبرة فبكي ثم وثب--- اليه فاعتنقه و قال ---اني انا اخوك وبكي كل واحد منهما ثم اعلمه يوسف انه سيحتال في احباسه عنده ثم اذن لاخوته بعد ذلك في الدخول عليه قوله تعالي ف---------------------------------لا تبتءس بما كانوا يعملون اي لا ---------------تحزن بما كانوا يعملون بي وبك من حسدنا وصرف وجه ابينا -----ع------------------نا فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د جمع الله بيني وبينك وارجو ان يجمع الله بيننا وبين يعقوب ثم اوفي يوسف لاخوته الكيل CHECK قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	918	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0697	true	1993722204007161966	14	128	61	625	1501	300	فلما خلا ب--ه قال له ما اسمك قال بنيامين قال ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال----------- ومن يجد---- مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل------------------ فبكي يوسف وقام اليه وعا-نقه و قال له اني انا اخوك---------------------------- يوسف قرا ابو عمرو ونافع وابو جعفر وابن كثير اني بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا نافع وابو جعفر انا اخوك بالمد فلا تبتءس----------------- اي لا يلحقك بءس وهو الشدة بما كانوا يعملون بنا فيما مضي فقد احسن الله الينا وجمعنا فلا تعلمهم بامرنا فقال لا افارقك فقال قد علمت اغتمام والدي بي واذا احتبستك ازداد غمه ولا يمكنني اخذك الا بعد ان ارميك بالسرقة فقال افعل ما شءت---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	697	-9015802280399058356	242	190.5	184	871	27.784156799316406	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	false	-4083636818920757463	137	276	721	1424	1555	300	ولمن جاء به-------- حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين ما تظنونه CHECK قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين -------------اي -----------------ما جزاء-------------------------- من سرق-- ان كنتم كاذبين--------- قالوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه استرقاقه كذالك نجزي الظالمين اي هكذا ج------------------------------------------------------زاء السارقين في ارضنا وهي----------------- سنة----------------------- يعقوب عليه السلام حكموا علي انفسهم بما كان يطلب يوسف من احتباس اخيه CHECK قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه اي فبدا يوسف بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	919	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	1	152	6	779	1513	300	ولمن جاء به بالصواع حمل بعير من --طعام وانا به زعيم ضمين لمن رده يقوله--- المءذن قا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------------- ارض----------------- مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قا---------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من -------وجد في رحل----------------ه فهو جزاء---------ه كذ-لك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة ف----------------------------------------------------بدا باوعيتهم قبل وعاء ا------------------------------------------خيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	698	-9015802280399058356	302	338.0	238	1083	27.8855037689209	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0922	false	-4835845784702311775	102	210	532	1046	1489	300	في السن------------------------------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم------ عهدا من الله لتردنه عليه قوله تعالي ومن قبل---- ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض اي------ ارض مصر حتي ياذن لي ابي في البراح------- او يحكم الله لي في موت او وصول الي اخي فارده الي ابيه --------وهو خير الحا----------------------------------------كمين لا يحكم الا بالحق ثم قال لاخوته كما -قال الله تعالي قوله تعالي ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق صواع الملك وقرا ابن عباس سرق بضم السين وتشديد الراء وما شهدنا الا بما علمنا اخبار عن ظاهر وجود الصاع في رحل--------------------------------------------------------------------------------------------- بني------------------------------------------------------------------------------امين انه هو الاخذ له وما كنا للغيب حافظين اي	922	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	147	289	736	1421	1471	300	في السن وهو روبيل الذي نهي عن قتل يوسف الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا عهدا من الله----------------------- ومن قبل هذا ما فرطتم في يوسف قصرتم في شانه و ما مزيدة-- فلن ابرح الارض لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي برد--------------- اخي او بوحي يبرءني عند ابي وهو خير الحاكمين اعدل من فصل بين الناس قرا الكوفيون وابن عامر لي ابي باسكان الياء وافقهم ابن كثير في لي والباقون بفتحها ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق وما شه----------------------------------------------------دنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين AUTO ارجعوا الي ابيكم هذا من قول كبيرهم وقيل من قول يوسف عليه السلام والاول اظهر فقولوا ياابانا ان ابنك بنيامين سرق واخذ ما لم يءتمن عليه في خفية وما شهدنا بان السارق يسترق الا بما علمنا من سن-----------تك وما كنا للغيب حافظين اي	700	-9015802280399058356	278	328.0	208	788	35.2791862487793	50	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0922	false	-4835845784702311775	84	157	447	784	1489	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اي قال لهم ربيل وهو اكبرهم في السن الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم عهدا من الله لتردنه عليه قوله تعالي ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض اي ارض مصر حتي ياذن لي ابي في البراح او يحكم الله لي في موت او وصول الي اخي فارده الي ابيه وهو خير الحاكمين	922	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	43	75	213	360	1471	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل ما فرطتم في ي---------------------------وسف فلن ابرح الارض----------- حتي ياذن لي ابي---------- او يحكم الله لي --------------------------------------وهو خير الحاكمين	700	-9015802280399058356	147	241.0	115	337	43.62017822265625	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0926	false	-8867088398293726932	149	294	750	1490	1520	300	قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا البشير ----------------------------------------------------------------------------------هو يهودا وذلك ان يهودا قال ليوسف انا ذهبت بالقميص وهو ملطخ بالدم اليه فانا اذهب بالقميص اليه فاخبره بانك حي وافرحه كما احزنته فكان هو البشير فحمل القميص وخرج حاسرا حافيا وكان معه سبعة ارغفة لم يشوق اكلها حتي بلغ كنعان وكانت المسافة ثمانين فرسخا فلما اتاه الق-اه علي وجهه---------- فارتد بصيرا قال الضحاك رجع بصره بعد العمي وقوته بعد الضعف وشبابه بعد الهرم وسروره بعد الحزن ثم قال يعقوب للب---------------------------------------------------------------------------------شير ع----------------------------------------لي اي دين تركت يوسف قال علي الاسلام قال الان تمت النعمة ق--------وله تعالي قال الم اقل لكم---- اني اعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الله ما لا تعلمون اي الم اقل لكم ان يوسف حي وكنتم لا تعلمون ذلك CHECK قوله تعالي قالوا ياابانا استغفر لنا ذنوبنا اي ادع الله ان يغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	926	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0705	true	1216708563367539858	49	201	258	1025	1540	300	قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم AUTO وكانوا يعتقدون موت يوسف فلذلك قالوا يعني اولاد اولاده تالله انك لفي ضلالك القديم اي في خطءك في حب يوسف قديما وتعتقد انك تلقاه حديثا والضلال هو الذهاب عن طريق الصواب فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون AUTO فلما ان جاء البشير اي المبشر عن يوسف وهو يهوذا القاه اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القميص علي وجهه وجه يعقوب فارتد ف----------------رجع بصيرا ف----------------------------------------------------------ثم قال لاولاد اولاده الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون من حياة يوسف وروي ان يعقوب سال البشير عن يوسف قال ملك مصر قال وما اصنع بالملك علي اي دين هو ف-------ال علي الاسلام قال الان تمت النعمة قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن كثير اني اعلم بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا ياابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين AUTO قالوا ياابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	705	-9015802280399058356	186	22.5	145	1247	14.91579818725586	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0927	false	2400419592843689991	65	172	331	838	1498	300	فلما دنا------------ من مصر وكان يوسف قد خرج------------------- في اربعة الاف من الجند ف-------------------------------------------------------------لما راي يعقوب الخيل قال م----ا هذا ----------قال هو- ابنك فلما دنا كل واحد------ من صاحبه ابت-----------------------------------------دا يعقوب بالسلام فقال------ السلام عليك يا مذهب الاحزان ثم عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك قال نعم قال يا ابت حزنت علي حتي انحنيت قال نعم قال يا ابت اما علمت ان القيامة تجمعنا قال اني------------ خشيت ان يسلب دينك فلا نجتمع قوله تعالي فلما دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابويه اي ضمهما الي نفسه وانزلهما عنده قال عامة المفسرين يعني اباه وخالته لان------ امه كانت- قد ماتت	927	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	51	156	271	803	1532	300	ولما دنا يعقوب واهله من مصر------------- خرج يوسف والملك الاكبر في اربعة الاف من الجند وعظماء المصريين يتلقونهم وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا علي يهوذا فلما راي------ الخيل قال ليهوذا هذا فرعون مصر قال هذا ابنك فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه فذهب يوسف يبدءه بالسلام فقال جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان -وتعانقا------------------- وبكيا فقال يوسف يا ابت بكيت ----حتي ذهب بصرك الم تعلم---------------------------------------------------------- ان القيامة تجمعنا قال بلي يا بني ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال بيني وبينك فل----ما دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه------------------------------------------------------- اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت	706	-9015802280399058356	307	397.0	238	692	44.36416244506836	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0930	false	2410037817442555412	197	295	1039	1528	1554	300	يدعو الي الله وسبحان الله اي وقل سبحان الله وما انا من المشركين اي لست معهم------------------------------------------------------- علي دينهم CHECK قوله تعال-ي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري اي وما ارسلنا من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------بلك يا محمد الا رجالا منسوبين الي القري مثلك يوحي اليهم كما يوحي اليك------------------------------------------------------------------------- قال الحسن لم يرسل الله امرا--ة ولا رسولا من اهل البادية وذلك لان اهل الامصار يكونون اثبت عقولا من اهل البادية واشد احلاما منهم قوله تعالي افلم يسيروا في الارض يعني افلم يسير اهل مكة في ال---ارض فينظروا كيف كان عاقبة فيروا اثار ديار الذين من قبلهم من	930	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	0	119	0	617	1615	300	يدعو الي الله وسبحان الله تنزيها --------له وما انا من المشركين وروي ان هذه الاية قل هذه سبيلي الي اخرها كانت مرقومة علي راية يوسف علي----------------ه السلام وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون AUTO وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا-------- وليسوا بملاءكة نوحي اليهم قرا حفص عن عاصم نوحي بالنون وكسر الحاء والباقون بالياء وفتح الحاء من اهل القري الامصار قال الحسن لم يبعث الله نبيا من البدو ولا من الجن ولا من النساء لجفاءهم وقسوتهم وجهلهم---------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض يعني هءل---------------اء المشركين فينظروا كيف كان عاقبة اخر ام--------ر الذين من قبلهم من	710	-9015802280399058356	261	283.0	200	724	36.04972457885742	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0940	false	8968779672054477278	52	258	286	1450	1667	300	-----الله عليه وسلم وجميع الرسل ويخشون ربهم اي عقاب ربهم ويخافون سوء الحساب اي يخافون ان يءاخذوا بالعقاب CHECK قوله تعالي والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم معطوف علي قوله الذين يوفون بعهد الله الرعد ومعناه الذين صب-----------------------------------------------روا علي اداء الفراءض واجتناب المحارم ومقاساة شداءد الدنيا لطلب ثواب الله ورضاه واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم------------------ سر-----------------ا وعلانية اي اخرجوا من اموالهم جميعا الصدقات المفروضات خفية وجهرا قوله تعالي ويدرء-------ون بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسنة السيءة وانما يكون درءهم بالحسنة السيءة علي وجهين احدهما العلم والوعظ بالكلام الحسن والثاني ان يقاتلوهم ويقبضوا علي ايديهم قوله تعالي اولءك لهم عقبي الدار اي اهل هذه الصفة------ لهم----- الدار التي اعقبتها لهم اعمالهم وهي الجنة ثم بين الله صفة الجنة فقال جنات عدن يدخلونها قال ابن عباس وهي وسط الجنة وهي معدن الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين قوله تعالي ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم اي ويدخل--ها -من صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب يعن--------------------------------------------------------------ي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابواب البساتين يقولون لهم سلام عليكم بما صبرتم علي شداءد الدنيا وعلي المشقة في طاعة الله فنعم الدار التي اعقبتها لهم اعمالهم قال ابن عباس لكل واحد من اهل جنات عدن جنة من درة مجوفة لها الف باب مصراعه من الذهب يدخل عليه من باب ملك يقولون سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	940	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	95	252	495	1390	1634	300	وصله الله ومن قطعني قطعه الله-- ويخشون ربهم سرا وعلانية- ويخافون سوء الحساب وهو عدم المسامحة فيه والذين صب-------------------------روا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الص----------------------------------------لاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة------------------------- المفروضة----------------------- ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا ------------وهي الجنة جنات ---------------------------عد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب AUTO ثم بينه بقوله تعالي جنات عدن بساتين اقامة يدخلونها ومن صلح اي من عمل صالحا من اباءهم وازواجهم وذرياتهم المعني يدخلون الجنة بجميع اهلهم تكميلا لفرحهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب ال--------------جنة سلام عليكم بما صب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتم فنعم عقبي الدار	719	-9015802280399058356	308	203.5	248	1574	19.56797981262207	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0951	false	4556959796705032372	98	241	507	1233	1528	300	ان يشا يذهبكم ايها الكفار اي يهلككم ويات بخلق جديد ويخلق قوما اخرين اطوع لله منكم وما ذلك علي الله بعزيز --اي وليس ذلك علي الله بشديد ولا متعذر CHECK قوله تعالي وبرزوا لله جميعا اي اذا كان يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برز الناس- من قبورهم للمساءلة والمحاسبة فيسالون عن اعمالهم -----ويجازون عليها-- فقا---------ل الضعفاء -----اتباع الظلمة والعصاة للذين استكبروا----------- وهم الرءساء والقادة انا كنا لكم تبعا ----------في المعصية والظلم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله من شء فيقول لهم رءساءه-------------------------------م قالوا---------------------- لو هدانا الله اي ما نخلص به من هذا العذاب لهديناكم اليه اي لا مطمع لنا في ذلك فكيف تطمعون في مثله من جهتنا سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص اي لا حيلة لنا سواء اجزعنا ام صبرنا ما لنا من م-----------------------------------------------حيص من هذا العذاب CHECK قوله تعالي وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم	951	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	57	221	292	1128	1537	300	ان يشا يذهبكم يعدم---------------كم ويات بخلق جديد -يخلقه مكانكم--- اطوع ل-ه منكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO و-ما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير وبر------زوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص AUTO وبرزوا اي ويبرز الكفار من قبور--------------------------------------هم لله جميعا اي -لحسابه فقال اي فيقول الضعفاء هم الا---------------تباع للذين استكبروا عن الايمان وهم ال------متبوعون انا كنا لكم تبعا جمع تابع وهو المستن باثار من ي---تبعه فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله من شء اي هل انتم مغنون عنا بعض شء هو بعض عذاب الله فثم قالوا يعني القادة المتبوعين لو هدانا الله الي الايمان لهدين----------------اكم اليه ---------------------------------------------------سواء علينا اجزعنا ام صبرنا الالف للتسوية وليست بالف استفهام بل هي كقوله اانذرتهم ام لم تنذرهم المعني مستو علينا الجزع والصبر ما لنا من محيص مخلص-------------------------- وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم	730	-9015802280399058356	356	399.0	275	1019	34.93621063232422	54	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0107	false	-2529624296893200216	4	47	22	230	1614	300	الصفا فقامت عليه------------------ تنظر----- هل تري من احد- فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي ---جاوزت الوادي ورفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة وقامت عليها------ هل تري احدا فلم تر احدا -فعلت ذلك سبع مرات	107	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	200	248	1047	1285	1539	300	يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اليه هل تري--- احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي -رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات	736	-9015802280399058356	196	330.5	154	242	80.99173736572266	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0957	false	647433794714821972	140	241	750	1280	1607	300	وانذر الناس-------- يوم ياتيهم العذاب اي اعلمهم بموضع المخافة يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اي الكفار ربنا اخرنا ا-------لي اجل قريب اع--دنا الي حال التكليف نجب دعوتك------------ ونتبع الرسل واستمهلوا مدة يسيرة كي يجيبوا الدعوة ويتبعوا الرسل فقال الله تعالي-------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل اي حلفتم من قبل هذا في الدنيا ما لكم من زوال من الدنيا الي الاخرة كما قال الله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل CHECK قوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم اي سكنتم في مساكن عاد وثمود وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي ظهر لكم	957	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	5	69	20	363	1566	300	وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم الع------------------------------------------ذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا--- ربنا اخرنا امهلنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا----- نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع ال---------------------------------------------------رسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم---------- حلفتم من قبل---- في الدنيا ما لكم من زوال عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم---------------------------- وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم	739	-9015802280399058356	249	368.0	197	591	42.131980895996094	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0962	false	-1975289593008091902	81	225	431	1198	1596	300	والارض مددناها اي---------------------------------------------------------------- بس----------------------------------------------------------------------طناها والقينا فيها رواسي اي جبالا ث---------------------------وابت اوتادا ----لها وانبتنا فيها اي في الجبال من كل شء موزون من كل ما يوزن مثل الذهب والفضة والحديد والصفر والنحاس والرصاص ويجوز ان يكون المعني وانبتنا في الارض من كل شء من النبات والثمار مقدور مقسوم لا يجاوز ما قدره الله علي ما تقتضيه الحكمة واما تخصيص الموزون فلان ما يكال--------------------------------------------------- من الحبوب يعاقبه الوزن ايضا CHECK قوله تعالي وجعلنا لكم فيها معايش اي جعلنا لكم في الارض معايش مما تاكلون وتشربون وتلبسون وقوله تعالي ومن لستم له برازقين اي وجعلنا لمن لستم له برازقين معايش من الدواب وغيرها وجاءت من لغير الناس كقوله تعالي فمنهم من يمشي علي بطنه النور الاية وقيل المعني وجعلنا لكم من لستم له برازقين كانه قال جعلنا لكم فيها معايش وجعلنا لكم العبيد والدواب وكفيناكم مءنة ارزاقها CHECK قوله تعالي -----------------------------------------------وان من شء الا عندنا خزا-------------------------------------------------------------------------------ءنه اي	962	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0744	true	-6499314528217312350	149	277	814	1477	1598	300	والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون AUTO والارض مددناها بسطناها علي وجه الماء يقال انها مسيرة خمس مءة سنة في مثلها دحيت من تحت الكعبة والقينا فيها رواس---ي جبالا ثوابت وقد كانت الارض تميد الي ان ارساها بالجبال وانبتنا فيها اي في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض من كل شء موزون مقدر ب--------------------------------------------ما تقتضيه --حكمته وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين AUTO وجعلنا لكم فيها معايش ما تعيشون به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المطاعم و---الملابس ومن لستم له برازقين اي وجعلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم من لستم له برازقين --------------------------------------من العيال والخدم وساءر ما يظنون انهم يرزقونهم ظنا كاذبا المعني الله الرزاق فلا تعتقدوا انكم ترزقون احدا وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم AUTO ثم اوضحه بقوله وان اي وما من شء الا عندنا خزاءنه اي	744	-9015802280399058356	201	235.5	153	1109	18.12443733215332	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0968	false	3699316392660476975	110	225	568	1190	1615	300	نبينا محمد صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- ولم يقسم----- بحياة احد غيره تقديره لعمرك قسمي الا انه حذف الخبر وجوابه انهم لفي غف--------لتهم------- يتحيرون CHECK قوله تعالي فاخذتهم الصيحة مشرقين اي وقت الاشراق وذلك ان الملاءكة قلعوا مداءنهم وقت--------------------------------------------- الصبح فرفعو----------------------------------------------------------------------------------------------------ها الي قريب من السماء ثم قلبوها عند طلوع الشمس وصاح بهم جبريل حينءذ فجعلنا عاليها سافل--------ها وامطرنا عليهم حجارة من س---------------------------------------جيل وقد تقدم تفسير باقي- الاية في ---سورة هود CHECK قوله تعال--ي ان في ذلك لايات للمتوس-------------------------------مين اي في اهلاك قوم لوط لايات للمتفرسين والمتوسمون هم النظار المثبتون في نظرهم حتي يعرفوا حقيقية السمة قوله تعالي وانها لبسبيل مقيم --------اي ان قريات قوم لوط ل-----------بطريق واضح ولا----------- يندرس ولا يخفي علي طريق قومك ال---------------ي الشام	968	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0751	true	7106844743524486401	146	295	779	1588	1609	300	------محمد صلي الله عليه وسلم واصله ضم العين من العمر ولكنها فتحت لكثرة الاستعمال او معناه وبقاءك يا محمد ولم يقسم الله بحياة احد غ-------يره لانه اكرم البرية عند--------------ه انهم لفي سكرتهم ضلالتهم يعمهون يتح-----------------يرون فاخذتهم الصيحة مشرقين AUTO فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبريل بهم مشرقين مصادفين شروق الشمس لان ابتداء عذابهم كان عند طلوع الصبح واخره عند طلوع الشمس فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل AUTO فان جبريل قلع الارضين بهم ورفعها الي --------السماء ثم اهوي بها نحو الارض ثم -صاح بهم -صيحة عظيمة فجعلنا عاليها سافلها منخفضها وامطرنا عليهم علي شذاذ القري وهم من لم يكن فيها حجارة من سجيل س---------------جيل وسجين الصلب من الحجارة ----------------والطين ان في ذلك لايات للمتوسمين AUTO ان في ذلك لايات للمتوسمين اي ا-----------------------لمتفرسين وا--------------------------------------------------------------------------نها لبسبيل مقيم AUTO وانها اي قري-ة قوم لوط لبسبيل مقيم بطريق ثابت يسلكه الناس لم يندرس بعد فاتعظوا باثارهم يا قريش اذا ذهبتم الي الشام	751	-9015802280399058356	279	260.0	212	992	28.125	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0979	false	7889447684478451511	60	153	307	772	1484	300	ان اعبدوا الله------------------- واجتنبوا الطاغوت اي اجتنبوا الشيطان وعبادة كل ما تعبدون من دون الله فمنهم من هدي الله-------------- ومنهم من حقت عليه الضلالة اي الكفر قوله تعالي----------- فسيروا في الارض اي في ارض الذين عاقبهم الله فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي كيف صار عاقبة مكرهم CHECK قوله تعالي ان تحرص علي هداهم اي ان تطلب --------------------------------------------------------يا محمد من جهتك هداهم فان الله لا يهدي من يض-----------------------------------ل اي يحكم عليه بالضلالة ومن يضل---------------------------------------له الله فلا يهدي ولا يهتدي وما لهم من ناصرين اي من يدفع عنهم العذاب CHECK قوله تعالي واقسموا بالله	979	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	14	123	73	614	1542	300	ان اعبدوا بضم النون وشبهه حيث وقع واجتنبوا الطاغوت وهو---------------------- كل معبود---- من دون الله فمنهم من هدي الله وفقهم للايمان ومنهم من حقت عليه الضلالة ثبتت بالسابقة حتي مات علي كفره فسيروا في الارض يا معشر قريش--------------- فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي-------- عاقبة امرهم لعلكم ---تعتبرون ان تحرص علي هداهم --فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين AUTO ان تحرص علي هداهم يا محمد-------------- فان الله لا يهدي من يضل قرا الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال اي لا يهدي الله من اضله وقرا الباقون بضم الياء وفتح الدال يعني من اضله الله فلا هادي -------له وما لهم من ناصرين بدفع----------- العذاب عنهم------------ واقسموا بالله	762	-9015802280399058356	272	307.0	206	639	42.56650924682617	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0989	false	2241128592145411500	109	276	572	1481	1613	300	يعرفون نعمت الله اي يعرفون ان هذه النعم كلها من الله ثم ينكرونها باضافتها الي الاوثان ويشكرون الاوثان عليها قوله تعالي واكثرهم الكافرون اي كلهم يكفرون بالله وبنعمته فذكر الاكثر والمراد به الجميع CHECK قوله تعال---ي ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني يوم القيامة تشهد الانبياء علي اممهم بما فعلوا من التصديق والتكذيب وتشهد العدول من كل عصر علي اهل عصرهم قوله تعالي ثم لا يءذن للذين كفرو-----------------------------------------------ا اي لا يءذن- لهم بعد شهادة الرسل في الاعت-----------------ذار ولا هم يستعتبون -ولا ينفعهم الاعتذار يومءذ ولا يجابون الي الرد الي الدنيا CHECK قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي اذا راوه بالدخول فيه فلا نرفعه عنهم في وقت ونشدد في وقت ولا هم ينظرون ولا يءجلون بتاخير العذاب الي وقت اخر CHECK قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا اي اذا راي الذين اشركوا الاصنام مع الله في العبادة ش------------------------------------------------------ركاءهم يعني الاصنام قالوا ربنا هاءلاء الاصنام شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك التي اشركناها معك في العبادة فالقي الاصنام فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	989	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	12	119	67	631	1633	300	يعرفون نعمة الله علي محمد صلي الله عليه وسلم بالنبوة ثم ينكرونها بتكذيبه---------------------------------------------- واكثرهم الكافرون اي ---------------------------------------------------جميع----هم والكفر الجحود ويوم نبعث من كل امة شهيدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب من--هم ال--------------------------------------------------------عتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا----------------------------------------------------------- يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلم--------------------------------------------------وا اي كفر---------------وا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءه-------------م قالوا ربنا ه-ءلاء ش--------ركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك -------------------------------------------فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	773	-9015802280399058356	299	307.5	235	1032	28.972867965698242	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0992	false	-745873986709460449	32	103	170	547	1534	300	انما يبلوكم الله به اي انما يخبركم بامره اياكم بالوفاء بالعهد وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من الحق والباطل CHECK قوله تعالي ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي اهل ملة واحدة ودين واحد ولاكن يضل من يشاء ويهدي من يش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بتوفيقه فضلا منه ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعملون من الخير والشر CHECK قوله تعالي- ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي مكرا وخديعة فتزل قدم	992	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	61	137	300	695	1539	300	انما يبلوكم الله به اي يخت----بركم--------------------------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من --نقض ال----------عهود وغيرها ولو شاء الله لجعلكم امة وا----------------------------حدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون AUTO ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة الاسلام ولكن يضل من يشاء بخذلانه عدلا ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا---- ولتسالن------------ عما كنتم تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم--------------- فتزل قدم	775	-9015802280399058356	225	328.5	181	497	45.271629333496094	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0996	false	7269512592171773014	257	298	1297	1523	1531	300	ولقد جاءهم------------- رسول منهم اراد به محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب الذي تقدم ذكره من الجوع والخوف وهم ظالمون وكانوا ظالمين لانفسهم CHECK قوله تعالي فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون	996	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	19	53	107	286	1560	300	ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني--- محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب------------------------------- وهم ظالمون في حال ظلمهم-------------------------- فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون	780	-9015802280399058356	152	246.5	122	239	63.59832763671875	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1007	false	-662934107694416904	117	232	581	1190	1516	300	ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اي يرفع الله يوم القيامة كتابه يري فيه جزاء اعماله قرا الحسن ومجاه----------------------د ونخرج علي ما لم يسم فاعله علي معني ونخرج له---- ال-طاءر كتابا وانتصب قوله كتابا علي الحال وقرا ابو جع-----------فر ويخرج بالياء مسم-----------------------------------------ي الف----------------------------------------------اعل اي ويخرج له الطاءر يوم القيامة------ وقرا يحيي بن وثاب ويخرج بضم الياء وكسر الراء المعني وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الله له كتابا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الحسن ومجاهد الزمناه طيره بغير الف وقال اهل المعاني اراد بالطاءر ما قضي عليه انه فاعله وما هو صاءر اليه من شقاوة او سعادة قوله تعالي يلقاه منشورا قرا ابو جعفر---------------- بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف يعني يلقي الانسان ذلك الكتاب الذي يءت-ي وقرا الباقون بال----------------------تخفي------ف اي يراه منشورة	1007	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0794	true	6604131884609440239	15	161	84	876	1574	300	ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا AUTO وكل انسان الزمناه طاءره عمله في عنقه لا يفارقه وخص العنق بالذكر لان الالزام فيها اش-----------------------------------د ونخرج له يوم القيامة كتابا هي صحيفة عمله يلقاه منشورا مبينا مشروحا قرا ابو جعفر ويخرج بالياء وضمها وفتح الراء مجهول وعنه وجه بكسر الراء اي الفاعل الله تعالي وقرا يعقوب بالياء وفتحها وضم الراء اي ويخرج له الطاءر يوم القيامة كتابا وقرا الباقون بالنون وضمها-------- وكسر الراء اي يقول الله ونحن نخرج له يوم القيامة كتابا واتفقوا علي نصب كتابا ووجه نصبه علي قراعة ابي جعفر ان يكون حالا اي ويخرج الطاءر- كتابا وكذا وجه النصب علي قراءة يعقوب ايضا فتتفق القراءتان في التوجيه علي الصحيح الفصيح الذي لا يختلف فيه وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابو جعفر وابن عامر يلقاه بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف يعني يلقي الانسان ذلك الكتاب ا--ي يءتاه وقرا الباقون بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف اي يراه منشورا	794	-9015802280399058356	270	339.5	216	988	27.32793617248535	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	false	8413824912903188034	4	226	25	1224	1618	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا ج-------------------------------------------------ديدا CHECK قوله تعال---ي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك ف---------ي------------------------ه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا جواب لقولهم لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء المعني لو انتم تملكون مقدورات رحمة ربي اذا لامس----------------------------------------------------------------------كتم ل-------------انفسكم مخافة ان يفني بالانفاق ولا يبقي لكم وقوله تعالي خشية--- الان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاق اي خشية الفقر والحاجة وقيل خشية ان ينفقوا فيفتقروا CHECK قوله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات اي تسع دلالات واضحات قال ابن عباس هي العصا واللسان فانه كان في لسانه عقدة فرفعها الله كما قال واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي طه 2728 والبحر واليد والايات الخمس وهي الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وقال محمد بن كعب هذه الخمس والعصا واللسان وانفجار	1039	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	78	263	429	1444	1617	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا -----------------------------------------------------------وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا تقدم تفسير نظيرها والتنبيه علي مذاهب القراء فيها ----------في السورة اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم وجعل لهم اجلا--------------------------- وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو الموت او ا-لقيامة فابي الظالمون الا كفورا عنادا---------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا AUTO قل لو انتم تملكون------------------------------------- المعني لو ------ملك--تم خزاءن رحمة ربي اي رزقه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها اذا لامسكتم لبخلتم خشية الان------------------------فاق و--------------------الفاقة وكان الانسان قتورا ضيقا بخيلا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك ياموسي مسحورا AUTO ولقد اتينا موسي تسع ايات بي---------------------------------------------------------------------------------------------------نات اي---- دلالات واضحات وهي في قول جمهور المفسرين بياض ------------------------------------------------------------------------------------------اليد والعصا و----------الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وحل عقدة من لسانه------------------------ وانفلاق	817	-9015802280399058356	418	446.5	339	1680	24.880952835083008	55	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	false	-4612926992185969774	35	191	176	996	1593	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا اي لو اطلعت عليهم يا محمد لوليت----------------- منهم فرار------ا لما البسهم الله تعالي من الهيبة حتي لا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب اجله فيهم وينتبهوا من رقدتهم وقيل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم كانوا في مكان موحش من الكهف وقيل لان اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وعن ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ا------ناسا فقال اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم من الكهف CHECK قوله تعالي وكذالك بعثناهم ليتساءلوا بينهم اي وكذلك ايقظناهم كما انمناهم ليتحدثوا ويسالوا بعضهم بعضا قال قاءل منهم وهو رءيسهم وسمي مكسلميا كم لبثتم في نومكم في الكهف قالوا لبثنا يوما	1050	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	141	291	767	1583	1627	300	لو اطلعت عليهم----------------- اي لو نظرت ال-يهم يا محمد لوليت لرجعت هيبة وخوفا منهم فرارا هاربا لما البسهم الله------ من الهيبة حتي لا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب اجله فيوقظهم الله- من رقدتهم ولملءت قرا نافع وابو جعفر وابن كثير بتشديد اللام الثانية والباقون بتخفيفها وابو جعفر وابو عمرو يبدلان الهمز ياء وكلها لغات بمعني لامتلات منهم رعبا خوفا لما البسهم الله من الهيبة ولعظم اجرامهم وانفتاح عيونهم ولوحشة مكانهم قرا ابن عامر والكساءي وابو جعفر ويعقوب رعبا بضم العين والباقون باسكانها---------------- وعن ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس------- قد منع----- ذلك--- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا----------------------------------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم وكذ---------------------------لك بعثناهم ليتساءلوا بينهم ----------------------------------------------------------قال قاءل منهم------------------------ كم لبثتم------------------ قالوا لبثنا يوما	830	-9015802280399058356	484	726.0	386	1059	45.703495025634766	80	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1064	false	6304713799836741804	22	92	121	530	1615	300	والارض ولا خلق ان-------------------------------فسهم قوله تعالي وما كنت متخذ المضل---------ين عضدا اي ما كنت متخذ الشياطين الذين يضلون الناس اعوانا يع-ضدونني ومن قرا--------- وما كنت بالفتح فالمعني وما كنت يا محمد لتتخذ المضلين انصارا CHECK قوله تعالي ويوم ي---------------------------------قول نادوا شركاءي الذين زعمتم معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة يقول -----الله للمشركين نادوا شركاءي-------------------- الذين زعمتم انهم شركاءهم للاصنام والشياطين وذريته ليد-----------فعوا عنكم العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي جعلنا	1064	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	0	103	0	560	1591	300	والارض ولا خلق انفسهم فاستعين بهم علي خلقها واشاورهم ------فيها وما كنت متخذ المضلين عن الدين عضدا------------------------------------------ اعوانا اعتضد---- بهم قراعة العامة وما كنت بضم التاء وقرا ابو جعفر بفتحها خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا يجوز ذلك الاعتضاد باحد من المضلين ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء ا-----ي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يش--------------------------------فعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا	843	-9015802280399058356	184	175.5	142	649	28.351308822631836	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1065	false	-5486359402395795630	2	130	10	684	1570	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا ---اي ما منع اهل مكة ان ي-منوا اذ جاءهم الهدي يعني محمدا---- صلي الله عليه وسلم جاءهم من الله بالرشاد ويستغفروا ربهم اي يتوبوا من الكفر -----------------------ما منعهم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الا طلب ان ياتيهم سنة الاولين وهو انهم اذا لم يءمنوا جاءهم العذاب من حيث لا يشعرون او مقابلة من حيث يرون وهذه الاية فيمن قتل من المشركين ببدر واحد وهو قوله تعالي او ياتيهم العذاب قبلا اي عيانا مقابلة وقرا اهل الكوفة ق------------بلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي صنوف من العذاب وضروب منه مختلفة CHECK قوله تعالي -----------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ظاهر المعني ويجادل الذين كفروا بالباطل اي يخاصم الذين كفروا بالكتاب والرسل بالحجة الباطلة ليدحضوا به الحق	1065	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	99	0	559	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع ا--لناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ----------------------ويستغفروا ----------ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا--------------------- الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين------------ ويجادل الذين كفروا بالباطل--------------------------------------------------- ليدحضوا به الحق	844	-9015802280399058356	311	458.5	250	839	37.06793975830078	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1066	false	1692908383620256983	54	125	278	607	1510	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال-------------------------------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا من السمك وجعله في مكتل وان---------طلق معه بفتاه يوشع بن نون الي شاطء البحر فاو----يا الي صخرة	1066	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	25	95	110	436	1521	300	ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قا-ل انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -----------------قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل------ فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا--------- فجعله في مكتل ثم انطلق فانطلق معه -فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا ال--صخرة	846	-9015802280399058356	245	375.0	189	375	65.33333587646484	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1074	false	-4255345951912783080	8	138	50	675	1499	300	اما من ظلم اي من اسرف فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را يع-----------------------------------------------------------------------------------ني في النار انكي من القتل واعظم CHECK قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي ا-------------------------------------لمصدر اي فيجزي الحسني --------------جزاء قوله- وسنقول له من امرنا يسرا اي س--نامره في الدنيا بما نيسر --------------------------------------------------عليه CHECK قوله تعالي ثم اتبع سب------------------------با اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ا--------ي حتي اذا	1074	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	60	194	290	960	1506	300	اما من ظلم اشرك------ فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا----------------- ثم يرد الي ربه في الاخري-------------- فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فله الحسني جزاء ونصب جزاء عل----------------------ي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الجنة واضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب---------- عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله -عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي -------------------اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف AUTO حتي اذا	856	-9015802280399058356	244	190.0	186	967	25.232677459716797	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1080	false	6016763664604936983	57	159	272	792	1515	300	قال رب اني وهن العظم مني اي ضعف مني قال قتادة شكا ذهاب اضراسه والوهن في اللغة نقصان القوة واشتعل الراس شيبا يقول شخت وضعفت ومن الموت قربت والاشتعال انتشار شعاع النار واشتعاله ف--------------------------------------------------------------------ي الشيب من احسن الاستعارة لانه ينتشر في الراس كما ينتشر شعاع النار قوله تعالي شيبا نصب علي المصدر وهذا يدل علي ان افضل الدعاء دعاء السر كما قال صلي الله عليه وسلم خير الدعاء الخفي وافضل الرزق ما يكفي قوله تعالي ولم اكن بدعاءك رب شقيا اي كنت تجيبني اذا دعوتك وقد عودتني الاجابة في ما مضي فلم لا تجيبني CHECK قوله تعالي واني خفت الموالي من وراءي	1080	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0865	true	-8690585390059227347	208	263	1055	1331	1514	300	قال رب اني وهن العظم مني اي ضعف من الكبر واش-------------------------------------------------تعل الراس شيبا كناية عن عموم الثيب شبهه بلهب ال----------------------نار ونصبه علي التمييز تقديره اشتعل شيب راسي قرا ابو عمرو الراس شيبا بادغام السين في الشين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اكن بدعاءك رب شقيا اي------------------------- عودتني الاجابة في-ما مضي وما اشقيتني قط برد------------ واني خفت الموالي من وراءي	865	-9015802280399058356	143	190.0	109	588	24.319726943969727	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1082	false	-6214893768556930633	50	179	228	858	1488	300	من قبل اي من قبل يحيي ولم تك شيءا و--كنت معدوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا حمزة والكساءي وقد خلقناك من قبل بالنون والالف CHECK قوله تعالي قال رب اجعل لي اية اي قال زكريا يا رب اجعل لي علامة اعلم بها وقوع ما بشرت به لاتعجل المسرة قال ايتك علامتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا اي لا تقدر ان تكلم الناس وانت سوي لا خرس بلسانك ولا افة فانه كان يقرا الزبور ويدعو الله ويسبحه ولكنه اعتقل كلامه عن كلام الناس وقوله سويا اي صحيحا سالما من غير باس ولا خرس وسويا منصوب علي الحال CHECK قوله تع-----------------------------------------------------------------الي فخرج علي قومه من المحراب اي خرج عليهم من مصلاه متغير اللون وهم-------------------------------------------------------------------------------------- ينتظر----------------------------------ونه فانكروه وقالوا ما لك يا زكريا فاوحي----- اليهم اي اشار اليهم واوما ويقال كتب بيده ان سبح-----وا بكرة وعشيا	1082	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0867	true	-5964605257033466415	13	148	74	739	1541	300	من قبل اي ---قبل يحيي ولم تك شيءا بل كنت معدوما قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا مريم AUTO قال رب اجعل لي اية دلالة علي حمل امراتي قرا ---------------------نافع وابو جعفر وابو عمرو----------------------------- لي اية بفتح الياء والباقون باسكانها -------------------------------------------قال اي-------تك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي صحيح------ا من غير خرس روي انه لم يقدر فيها ان يتكلم مع الناس فاذا اراد ذكر الله انطلق لسانه روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي ليالي فخرج علي قومه من المحراب -فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا مريم AUTO فخرج علي قومه صبيحة ليلة حمل امراته من المحراب من المصلي او من الغرفة وكان الناس ينتظرونه ليخرج الي الصلاة فخرج متغيرا لونه فانكروه وقالوا ما لك يا زكريا فاوحي اوما اليهم--- اشارة باصبع-------------------ه ان سبحوا صلوا بكرة وعشيا	867	-9015802280399058356	237	273.0	181	935	25.347593307495117	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1083	false	9188173281155809622	85	148	435	734	1508	300	وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت اي سلامة وسعادة منا علي--ه حين ولد وحين يموت ويوم وحين يبعث حيا من القبر قال عطاء يريد سلامة له منا قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم --ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما ما لم يكن عاينهم واحكاما لم يعهدها ويوم يبعث فيري نفسه في محشر	1083	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0868	true	-2607205502763919657	8	53	38	254	1535	300	وسلام عليه------------------ اي سلامة ----له من الشيطان يوم ولد ويوم يموت ويوم ي-----بعث حيا الي الموقف -------------------------قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الانسان في هذه الاحوال يوم ولد فيخرج---------- مما كان---- ويوم يموت فيري قوما ---لم يكن عاي------------------نهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر	868	-9015802280399058356	161	233.0	123	303	53.13531494140625	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1084	false	6837941996440779964	147	267	741	1313	1485	300	ا-ي من اين يكون لي ولد و-لم يمسسني بشر ولم يقربني زوج ولم اك بغيا اي ولم اكن فاجرة زانية والباغية هي الطالبة للزني قال ابن عباس قالت مريم ليس لي زوج ولست بزانية ولا يكون الولد الا من الزوج او الزني CHECK قوله تعالي قال كذالك قال ربك اي قال لها-------------------------------------------------------------- جبريل-------- كما قلت لك قال ربك هو علي هين اي خلقه علي هين من غير هاتين الجهتين كخلق ادم لا اب ولا ام قوله تعالي ولنجعله اي------ة للناس ورحمة منا اي لنجعله دلالة علي قدرتنا ورحمة للخلق وقيل ورحمة لمن اتبعه علي دينه وصدقه وكان خلقه وكان------------------ امرا مقضيا اي محكوما به مفروغا منه سابقا في علم-------------------------------- الله ان يقع CHECK قوله تعالي فحملته فانتبذت به مكانا قصيا	1084	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0869	true	-7646255561893583580	1	108	5	514	1485	300	اني من اين يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم يقربني زوج ولم اك بغيا----------------- زانية تبغي الرجال تلخيصه انم----------------------------------------------------ا يكون الولد من نكاح او سفاح وليسا عندي ولا احدهما -قال كذ-لك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا مريم AUTO فثم قال جبريل كذلك اي كما قلت لك قال ربك هو-------- اي خلق ولد ب----------------------------------لا اب علي ------هين سهل ولنجعله اية علامة للناس و-------------------دلالة علي قدرتنا ورحمة منا------------- لمن ا----------------------من به لانه سبب الرحمة وكان ذلك امرا مقضيا مقدرا لا يرد قال ابن عباس انست به فنفخ في جيب درعها فسرت النفخة باذن الله تع------------------الي فحملته فانتبذت به مكانا قصيا	869	-9015802280399058356	252	266.5	190	700	36.0	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1087	false	-8289604714439258868	104	193	509	943	1479	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يامريم لقد جءت شيءا فريا روي انها --اتت بعيسي تحمله الي قومها بعد ان طهرت من نفاسها اي بعد اربعين يوما فتكلم عيسي في الطريق وهو ابن اربعين يوما فقال يا اماه ابشري فاني عبد الله ومسيحه فلما دخلت علي قومها بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالح -و قالوا يامريم لقد جء--------ت شيءا فريا اي منكرا عظيما لا يعرف منك ولا من اهل بيتك CHECK قوله تعالي يااخت هارون ما كان ابوك امرا سوء قال ابن عباس هارو-------------------------ن رجل- صالح من------- بني اسراءيل نسبت	1087	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0871	true	5499154732652432597	57	117	299	601	1519	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يامريم لقد جءت شيءا فريا مريم AUTO فاتت به------------- قومها تحمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما راوه مع-----ها بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالح ثم قالوا يامريم لقد جءت اي فعلت شيءا فري---------ا عظيم----------------ا من ا----------------لافترا-ء يااخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا مريم AUTO يااخت هارون كان رجلا صالحا عابدا في بني اسراءيل شبهت	871	-9015802280399058356	214	283.5	166	478	44.769874572753906	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1091	false	3292234458773445237	30	300	150	1525	1525	300	لم تعبد من دون الله ما لا يسمع ان دعوته ولا يبصر ان عبدته يعني الصنم ولا يغني عنك----------- شيءا من عذاب الله ولا يدفع عنك ضرا CHECK قوله تعالي ياابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك اي من ال--------------------------------------------------علم بالله والمعرفة وان من عبد غير الله عذبه فاتبعني علي ديني اهدك صراطا سويا اي ارشدك الي دين مستقيم CHECK قوله تعالي ياابت لا تعبد الشيطان اي --------------------------------------------------------لا تطعه فيما زين لك من الكفر والمعاصي ان الشيطان كان للرحمان عصيا اي كثير العصيان لله تعالي قوله تعالي ياابت اني اخاف ان يم-------------------------------------------------------------------------سك عذاب من الرحمان اي عذاب من الله بطاعتك للشيطان فتكون للشيطان وليا اي قرينا في النار CHECK قوله تعالي ق---------------------------------------------------ال اراغب انت عن الهتي ياابراهيم اي قال له ابوه مجيبا له امعرض وتارك انت------------------------------------------- عبادة ال--هتي يا ابراهيم لءن لم تنته عن مقالتك وتسكت عن شتم الهتي وعيبها لارجمنك اي لارمينك بالشتم والعيب و--قيل لاقتلنك رجما واهجرني مليا اي تباعد عني دهرا طويلا وقال الحسن وقتادة معني مليا اي سالما سويا من قبل ان يلحقك مكروه مني واصل الملاوة الزمان الطويل من الدهر يقال اقام في موضع كذا مليا والملوان الليل والنهار CHECK قوله تعالي قال سلام ع---------------------------------------------------------------ليك اي قال ابراهيم لابيه سلمت مني لا اصيبك بمكروه وذلك انه لم يءمن بقتاله علي كفره هذا سلام توديع وقوله تعالي ساستغفر لك ربي اي ساسال الله لك توبة تنال بها --مغفرته ويرزقك التوحيد قوله تعالي انه كان بي حفيا اي لطيفا رحيما وقيل عالما يستجيب لي اذا دعوت CHECK قوله تعالي وا---------------------------------------------------------عتزلكم وما تدعون من دون الله اي اتنحي عنكم وافارقكم واعتزل ما تدعون من دون الله يعني--------------------------------------------------------------------------- الاصنام فاعتزلهم وهاجر الي الارض المقدسة قوله تعالي وادعو	1091	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	8	260	45	1346	1548	300	لم تعبد ------------ما لا يسمع صوتا و----لا يبصر العبادة و------------لا يغني عنك اي لا يدفع شيءا من عذا----------------------------ب الله --عنك ياابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا مريم AUTO ياابت اني قد جاءني من العلم بالله والبيان ما لم ياتك فاتب---------------عني علي ديني اهدك صراطا سويا----------------- م----------------ستقيما ياابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا مريم AUTO ياابت لا تعبد الشيطان لا تطعه بعبا---------------دة الاصنام ان الشيطان كان للرحم-ن عصيا ---------------------عاصي----------ا ياابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا مريم AUTO ياابت اني اخاف ان يمسك يصيبك عذاب من الرحم--------------------------------ن فتكون للشيطان وليا--- قريبا في النار قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اخاف باسكان الياء والباقون بفتحها قال اراغب انت عن الهتي ياابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا مريم AUTO قال ازر توبيخا اراغب انت عن الهتي اي عن عبادة الاصنام يا-ابراهيم لءن لم تنته---------------- عن شتم ال-----اصنام لارجمنك قال ابن عباس معناه لاضربنك وقيل لاشتمنك----- واهجرني مليا حين-------------ا طويلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا مريم AUTO قال ابراهيم سلام عليك اي------------------ سلمت من ان- اصيبك بمكروه وذلك انه لم يءمر بقتاله علي ---------------------------كفره ساستغفر لك ربي--- ساسال الله لك توبة تنال بها المغفرة ---------------------------انه كان بي حفيا --------------------------------بليغا في البر واللطف قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي انه بفتح الياء والباقون باسكانها واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عس------------------------------------------ي الا اكون بدعاء ربي شقيا مريم AUTO واعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله من الاصنام فارتحل من كوثا الي الارض المقدسة وادعو ----------	874	-9015802280399058356	597	783.5	471	1860	32.09677505493164	87	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1092	false	-1367210699922808514	53	265	289	1405	1574	300	ووهبنا لهم من رحمتنا اي وهبنا لهم المال والولد وبسطنا لهم في-------------- الرزق وقال بعضهم يعني الكتاب والنبوة قوله تعالي وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ثناء حسنا في الناس مرتفعا ساءرا لاي الناس فكل اهل الملل والاديان يحسنون الثناء --------عليهم ويتولون ابراهيم ودينه CHECK قوله تعالي واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا -------اي واذكر في القران خبر موسي انه كان مخلصا لله تعالي بالعبادة والتوحيد وكان رسولا رفيعا ومن قرا مخ---------لصا بفتح اللام فمعناه----------------------------------------------------- اخلص-----------------------------------------------------------------------------------------------------ناه واحب--------------------بناه CHECK قوله تعالي وناديناه من جانب الطور الايمن قيل -----------------ان النداء هو قول الله تعالي له يا موس-------------------------------------------------------------------------------------------------ي اني انا الله رب العالمين القصص والطور هو جبل بالشام ناده الله تعالي من ناحية اليمني يعني يمين موسي والمعني ان موسي سمع النداء عن يمينه ولا يكون للجبل يمين ولا يسار قوله تعالي وقربناه نجيا اي جعلنا محله منا محل من قربه مولاه من مجلس كرامته والنجي هو المختص بادراك كلام مكلمه قال ابن عباس رضي الله عنهما قرب-- الله تعالي موسي الي اعلي الحجب حتي سمع صرير القلم CHECK قوله تعالي ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نب-------------------------------------------------------------يا وذلك حين سال موسي ربه فقال واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي طه 2930 فاستجاب الله دعاءه CHECK -----------قوله تعا------لي واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق ا---------------------------------------لوعد هو اسماعيل ----بن ابراهيم	1092	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0875	true	-132367454495974427	33	247	179	1290	1548	300	ووهبنا لهم من رحمتنا نعمتنا وهو ما بسط الله ----------لهم في الدنيا من سعة الرزق------------------------------------------ وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ثناء حسنا في جميع---------------------------- اهل -------الاديان فكلهم يتولونهم ويثنون عل---------------------------------------يهم واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا مريم AUTO واذكر في الكتا----ب موسي انه كان مخلصا------------------------------------------------- قرا الكوفيون مخلصا بفتح اللام اي مختارا اختاره الله لعبادته ونبوته وقرا الباقون بكسرها اي اخلص هو نفسه لله وحده وكان رسولا نبيا والرسول من الانبياء الذي يكلف تبليغ امة وقد يكون نبي غير رسول وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه -نجيا مريم -AUTO وناديناه من جانب الطور الايمن من موسي لا من الجبل لان الجبل لا يمين له انما ذلك بالنسبة الي الشخص والطور جبل بين مصر ومدين ويقال اسمه الزبير وذلك حين اقبل من مدين وراي النار فنودي ياموسي اني انا الله رب العالمين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصص وقربناه نجيا اي مناجيا---------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس --------معن-اه قربه فكلمه -----ومعني ال--------------------تقريب ا----------سماعه كلامه ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم AUTO ووهبنا له من رحمتنا من نعمتنا عليه اخاه هارون نبيا وذلك حين سال----- ربه فقال واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي طه --30 فا--جاب الله دعاءه وارسل الي هارون ولذلك سماه هبة له واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا مريم AUTO واذكر في الكتاب اسماعيل هو ابن ابراهيم	875	-9015802280399058356	508	657.5	395	1565	32.46006393432617	79	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1093	false	-6721660729212466489	2	70	11	351	1501	300	وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة قيل اراد بالاهل امته واهل امته ونظير-----------ه وامر اهلك بالصلاة -----طه ا--ي --------------قومك وكان عند ربه مرضيا اي صالحا زكيا CHECK قوله تعالي واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا اسم ادريس اخنوخ ----------------وهو جد ابي نوح------------------------------------------- وسمي ادريس لكثرة درسه الكتب وكان------------------------------------------------------------------------ خياطا وهو اول من خط بالقلم وهو اول من خاط الثياب ولبس المخيط واول------------------------------------------------------------ من نظر في علم النجوم	1093	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0876	true	6807306981492548518	31	139	155	707	1512	300	وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا مريم AUTO وكان يامر اهله قومه وام----ته بالصلاة والزكاة التي افترضها الله عليهم وكان عند ربه مرضيا--- صالحا زكيا -لانه قام بطاعته واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا مريم AUTO واذكر في الكتاب ادريس وهو جد ابي نوح واسمه حنوخ بحاء مهملة ونون وواو وخاء معجمة وسمي ادريس لكثرة درسه الكتب وهو ابن يرد بن مهلاءيل بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم عليه السلام وكان ادريس خياطا وهو اول من خط بالقلم و---اول من خاط الثياب ولبس المخيط وكان من قبله يلبسون الجلود واول من اتخذ السلاح وقاتل الكفار واول من نظر في علم الحساب	876	-9015802280399058356	252	365.0	194	563	44.76021194458008	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1096	false	-4649134976541327950	67	188	315	915	1541	300	له ما بين ايدينا من امر---------- الدنيا وما خلفنا من الاخرة وما بين ذلك يعني ما بين النفختين وبينهما اربعون سنة قوله تعالي وما كان ربك نسيا اي وما كان ربك ليتركك وان تاخر عنك رسوله CHECK قوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبا---------------------------------------------------------------------------------------دته اي اصبر علي امره ونهيه حتي الموت هل تعلم له سميا اي شبيها ومثلا يعبد وقيل هل تعلم من يستحق الالهية سواه وقيل هل تعلم احدا يسم---------------ي الله غيره وقيل هل تعلم من احد سمي رب السموات والارض CHECK قوله تعالي ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا قال ابن عباس هو ابي بن خلف الجمحي قال هذا القول انكارا ل-------------------------------------------------------لبعث وقوله تعالي لسوف اخرج حيا اي اخرج من القبر حيا استهزاء وتكذيبا	1096	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0879	true	-7301052278583814690	11	126	52	651	1606	300	له ما بين ايدينا الاخرة وما خلفنا الدنيا وما --------------------بين ذلك ----وما بين النفختين وبينهما اربعون سنة----------- وما كان ربك نسيا اي مما ---------يلحقه النسيا----------------------------ن رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا مريم AUTO رب السماوات والارض وما بينهما من الخلق فاعبده واصطبر لعبادته--- اصبر علي امره ونهيه---------- هل تعلم له سميا اي شبيها ونظيرا قرا ابو عمرو لعبادته هل بادغام الهاء في الهاء واصطبر لعبادته بادغام الراء في اللام بخلاف عنه في الثان-------------------------------------------ي ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا مريم AUTO وكان- ابي بن خلف ينكر ا-----------------------لبعث ففتت عظما وقال انبعث بعد ما صرنا كذا فنزل ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا قاله---------------- استهزاء وتكذيبا	879	-9015802280399058356	291	366.5	227	767	37.940025329589844	47	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1099	false	3519842377159813977	220	300	1169	1580	1580	300	والباقيات الصالحات قد تقدم تفسيرها سميت باقيات لبقاء ثوابها للانسان قوله تعالي خير عند ربك ثوابا اي انفع من مقامات الكفار التي يفتخرون بها وخير مردا اي وافضل مرجعا في الاخرة وافضل ما يرد علي صاحبه CHECK قوله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا---------- انزلت هذه -----الاية -في العاص بن واءل -------قال خباب بن الارت كان لي دين علي العاص ابن واءل فحسب دينه منه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال لا والله لا اكفر بمحمد-	1099	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	210	267	1123	1422	1589	300	والباقيات الصالحات الاعمال الصالحة من الذكر وغيره----------------------------- خير عند ربك ثواب------------------------------------------ا وخير مردا عاقبة----------------------------------------------------------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم AUTO ونزل فيمن سخر بالبعث وهو العاص بن واءل السهمي قال خباب بن الارت كان لي ----علي العاص -بن واءل دين فتقاضيت-ه فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد	881	-9015802280399058356	213	296.5	165	435	48.965518951416016	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1104	false	7461228133620187747	112	179	555	901	1527	300	قسم اقسم الله بطوله وهدايته وقال بعضهم الطاء من الطهارة والهاء من الهداية كانه تعالي قال لنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم يا طاهرا من الذنوب ويا هاديا الي علام الغيوب CHECK قوله تعالي ما انزلنا عليك القران لتشقي اي لتجهد نفسك وتتعب وذلك انه لما نزل عليه الوحي اجتهد في العبادة--------- حتي انه كان يصلي علي احدي رجليه لشدة قيامه وطوله فامره الله ان يخفف علي نفسه	1104	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0885	true	1209583775275725589	9	74	47	371	1539	300	قسم اقسم الله بطوله وهدايته وقيل ---هو ا--مر من الوطء-- والهاء كن-----اية عن الارض اي اعتمد علي الارض بقدميك ما انزلنا عليك القران لتشقي طه AUTO ما انزلنا عليك القران لتشقي اي لم ننزله عليك لتتعب به نزلت لما اطال رسول الله صلي الله عليه وسلم القيام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة وبالغ فيه حتي قام ع---------لي احدي رجليه بعد نزول القران- فامره الله ان يخفف علي نفسه	885	-9015802280399058356	134	149.5	102	483	27.743270874023438	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1109	false	-7297735937195541911	28	130	126	622	1492	300	فكشف عن يده ثم وضعها في فم الحية واذا ي-----------------ده----------- في الموضع الذي كان يضعها فيه بين الشعبتين اللتين في راس العصا وانما امر بادخال يده فمها لانه انما يخشي من الحية من فمها فاراد الله ان يريه من الاية التي لم يقدر عليها مخلوق ولءلا يفزع منها اذا القاها عند---- فرعون فلا يولي مدبرا CHECK قوله تعالي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري قال الفراء --------------------------------------------------------------------------------------------------جناح-------------------------------- الانسان عضده اي من غير اصل ابطه و----------المعني ادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء ذات شعاع من غير مرض ولا----------------------------------------- برص اية اخري نعطيكها مع العصا لنريك من اياتنا الكبري	1109	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0889	true	5206377019377481651	63	171	315	850	1488	300	فكشف--- يده وادخلها- في فيها---- فاذا هي عصا كما كانت ويده في شعبتيها في الموضع الذي كان يضعها اذا توكا واري ذلك موسي عند المخاطبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءلا يجزع -----اذا انقلبت حية لدي ف--------------------------------رعون واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري طه AUTO ثم نبه علي اية اخري فقال واضمم يدك الي جناحك اي اجمعها الي جيبك ما بين اسفل العضد الي الابط واصله من جناح الطير لانه يجنح به اي يميل فكان الانسان يجنح بجانبيه عند العطفات والالتفات المعني ادخل-ها تحت عضدك تخرج بيضاء--------- من غير سوء---- برص فكان ليده نور ساطع يضء كضوء الشمس والقمر اية اخري دلالة علي صدقك-- لنريك من اياتنا الكبري	889	-9015802280399058356	203	210.0	153	709	28.63187599182129	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1114	false	-3348220300473890658	126	189	638	929	1516	300	من اتبع الهدي سلم من عذاب الله بدليل انه عقبه بقوله تعال----ي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي اي انما يعذب الله من ----------------------كذب بما جءنا به و-----اعرض عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما من اتبعه فانه يسلم CHECK قوله تعالي قال فمن ربكما ياموسي اي من الهكما الذي ارسلكما قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه اي ربنا الذي خل---ق كل شء	1114	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	98	172	494	837	1449	300	من اتبع ا----------------------------------------لهدي التوحيد انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي طه AUTO انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب بما جءنا به وتولي اعرض عنه قال فمن ربكما ياموسي طه AUTO قال فمن ربكما ياموسي خاطبهما اولا ثم خص موسي بالنداء لانه الاصل وهارون تابعه قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه AUTO قال ربنا الذي اعطي كل شء خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقه اي----- اعطي خليقته كل شء	893	-9015802280399058356	106	16.0	79	502	21.115537643432617	20	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1118	false	2587460937597677815	18	169	95	895	1561	300	فاجمعوا كيدكم قرا ابو عمرو فاجمعوا بوصل الالف- وفتح الميم من الجمع وتصديقه قوله تعالي فجمع كيده طه وقرا الباقون فاجمعوا بقطع الالف وكسر الميم ماخوذ من اجمعت الامر اذا عزمت عليه واحكمته وقوله تعا---------لي كيدكم اي مكركم وسحركم وقوله تعالي ثم اءتوا صفا مجتمع--------------------------------------------------ين ليكون انظم لاموركم واشد لهيبتكم وقيل معناه ثم اءتوا المصلي والعرب تسمي المصلي صفا قال الزجاج فعلي هذا معناه ثم اءتوا الموضع الذي تجتمعون فيه لعيدكم قوله تعالي--------- وقد افلح اليوم -------------من استعلي اي قد فاز بالفلاح والبقاء من كانت الغلبة له CHECK قوله تعالي قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي اي قالت----------- السحرة يا----- موسي اما ان تلقي عصاك الي الارض واما ان نكون اول من القي العصي والحبال قال لهم موسي بل القوا فالقوا حبالهم وعصيهم روي انهم كانوا سبعين الف ساحر وكان عدد ما عملوا من الحبال والعصي حمل ثلاثماءة بعير فالقوا ما معهم فاذا حبالهم وعصيهم يخيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1118	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0896	true	7944265964567585220	162	300	854	1540	1540	300	فاجمعوا كيدكم قرا ابو عمرو فاجمعوا بوصل الهمزة وفتح الميم من --جمع لم اي لا تتركوا منه شيءا------- وقرا الباقون بالقطع------------ وكسر الميم ------من اجمع احكم اي احكموا ما تكيدون به موسي واعزموا كلكم علي كيده------------------------------------------ مجتمعين له ولا تختلفوا فينحل امركم ثم اءتوا صفا اي مصطفين ليكون اهيب في صدور الناس فجاءوه في سبعين صفا كل صف الف فثم رغبهم فر------------------------------------------------------------------عون في غلب موسي بما هو اعتراض فقال وقد افلح اليوم فاز بالمطلوب من استعلي غلب قال---------------------------------------------------------وا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه AUTO قالوا يعني السحرة تادبا ياموسي اما ان تلقي عصاك---------- واما ان نكون اول من القي قال بل ال-----------------------ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه AUTO قال موسي بل القوا ما معكم احتقارا لهم وليظهر الحق من الباطل فالقوه فاذا حبالهم وعصيهم جمع العصا يخيل	896	-9015802280399058356	290	354.5	225	1030	28.15534019470215	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1120	false	-1340916850462940004	107	226	549	1143	1518	300	وما اكرهتنا عليه من السحر قال ابن عباس كان فرعون يكره الناس علي تعلم السحر حتي لا ينقطع عنهم وقيل انه اكره هءلاء السحرة علي معارضة موسي AUTO قوله تعالي والله خير وابقي اي هو خير ثوابا ان اطيع وابقي عقابا ان----- عصي ويقال ما عند الله من الكرامة والثواب افضل وادوم مما تعطينا انت من المال وهذا جواب عن قوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه وها هنا انتهي قول السحرة CHECK قوله تعالي انه من يات ربه مج-------------------------------------------------------------------------------رما اي من يات ال-ي موضع الحساب عاصيا----------- فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ----------------------------------------------------------------------------تنفعه قال ابن عباس المجرم الكافر قو-----------------له تعالي-------------------------------------------------------------------------------------- ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات اي قد عمل الطاعات فاولاءك لهم الدرجات العلي	1120	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0899	true	1684251145545728207	82	214	430	1096	1540	300	وما اكرهتنا عليه من السحر و ما موصولة منصوبة عطف علي خطايانا اي ليغفر خطايانا والذي------------------ اكرهتنا عليه------------------------------------- والله خير عطاء منك اذا------------ اطيع وابقي عقابا منك اذا عصي------------------------------------------------------------------------ وهذا جواب لق--وله ولتعلمن اينا اشد عذابا واب------------------------------------------قي طه انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي طه AUTO انه من يات ربه اي يات موعد ربه مجرما اي مشركا والمجرم من اكتس-ب الخطايا والجراءم فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها قالت فرقة هذه الاية بجملتها هي من كلام السحرة لفرعون علي جهة الموعظة له والبيان فيما فعلوه وقالت فرقة بل هي من كلام الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم تنبيها علي قبح مافعل فرعون وحسن ما فعل السحرة وموعظة وتحذيرا ومن ياته مءمنا قد عمل الصالح------------------ات فاول-ءك لهم الدرجات العلي	899	-9015802280399058356	270	326.5	210	869	31.0701961517334	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1125	false	1907312464918049374	96	264	480	1313	1488	300	ولقد قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم به وذلك ان الس--------------------------امري لما دعاهم الي عبادة العجل وقال لهم ان هذا الهنا واله موسي-------------------------------------------------------------------- وان موسي مع-------------------------------ني في طلبه وهو ههنا فقام هرون فيهم خطيبا وقال يا قوم انما فتنتم بعبادة العجل وان ربكم الرحمان لا العجل فاتبعوني لما ادعوكم اليه واطيعوا امري --لا امر السامري فعصوه قالوا لن نبرح عليه عاك------------------------------------------------------فين اي لا نزال مقيمين علي عبادته حتي يرجع الينا موسي ومعني قوله تعالي ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان ياتي موسي ف------------------------------------------------------------------لما رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع موسي قال لهارون ياه-رون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل الا تت------------------------------بعن لا زاءدة اي ما منعك من اتباعي------------ واللحوق بي بمن اقام علي ايمانه افعصيت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مري باقامتك بينهم وقد كفروا ثم اخذ موسي براس هارون ولحيته غضبا منه عليه ف قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي ولا بشعر راسي اني خشيت ان فارقتهم واتبعتك بمن اقام علي دينك ان يتفرقوا احزابا وخشيت ان يقتل بعضهم بعضا و ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب	1125	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0903	true	548725460897591430	10	204	47	1054	1540	300	ولقد قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم به و----ان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري طه AUTO ولقد --------------قال لهم هارون من قبل قبل ان يرجع اليهم موسي ياقوم انما فتنتم به اي بالعجل محنة واختبارا فلا تعبدوه وان ربكم الرحمن لا شريك له فاتبعوني علي دين-----------------------------------------------------------ي في عبادة الل----------------------------------------------------ه واطيعوا امري الذي امر---------كم به قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي طه AUTO قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لا نزال نعبد------------ه حتي يرجع الينا م------------------------------------------------------------------وسي فاعتزلهم هارون بمءمنيه قال ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا طه AUTO فلما رجع موسي وسمع الصياح وكانوا يرقصون حول العجل قال للسبعين الذين كانوا معه هذا صوت الفتنة فلما بصر بهارون اخذ شعره بيمينه ولحيته بشماله و قال------- ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل الا تتبعن افعصيت امري طه AUTO الا تتبعن لا زاءدة المعني اي شء صدك عن قتالهم وصدهم واللحوق بي اثبت نافع وابو عمرو الياء في تتبعني وصلا واثبتها في الحالين ابو جعفر وابن كثير ويعقوب وفتحها ابو جعفر وصلا وحذفها الباقون في الحالين افعصيت امري بالصلابة في الدين والمحاماة عليه ق-------------------------------------ال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا بر--------------اسي اني خشيت---------------------------------------------------------------------------------- ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب	903	-9015802280399058356	338	402.0	263	1363	24.79823875427246	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1127	false	-2788520288180409964	233	255	1149	1249	1504	300	ان موسي اخذ العجل فذبحه فسال منه دم لانه كان قد صار دما ولح-----ما ثم احرقه بالنار ثم ذراه في البحر وكان	1127	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	65	87	343	443	1460	300	ان موسي اخذ العجل فذبحه فسال منه دم لانه كان قد صار -----لحما ودما ثم احرقه بالنار ثم ذراه في البحر وروي	905	-9015802280399058356	92	168.0	71	105	87.61904907226562	19	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1134	false	-1347851729265631931	112	298	556	1543	1552	300	الدنيا و------------ادوم لان -----------عذاب الدنيا ينقطع CHECK قوله تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون من قرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالياء فمعناه الم نبين يعني كفار مكة كم اهلكنا قبلهم من القرون والمعني الم نبين لهم طرق الاعتبار بكثرة اهلاكنا القرون قبلهم بتكذيب الرسل فيعتبروا ويءمنوا وكانت قريش تتجر ال---------ي الشام فتري مساكن قوم لوط---------------- وثمود وعلامات الاهلاك ومن قرا بالنون فمعناه الم نبين لاهل مكة بيانا يهتدون به فيرتدعوا عن المعاصي قوله تعالي يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي اي لذوي العقول CHECK قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي --معناه ولولا كل--------مة سبقت من ربك في تاخير العذاب عن هءلاء الكفار الي---------------------------------- يوم القيامة قوله واجل مسمي لكان العذاب لازما لهم واقعا في الحال وتقدير الاية ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمي لكان لازما اي لكان العذاب لازما لهم في الدنيا كما لزم القرون الماضية الكافرة CHECK قوله تعالي فاصبر علي ما يقولون اي فاصبر يا محمد علي ما يقولون من الشتم والتكذيب فسيعود عليهم وبال ذلك قوله تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي صل صلا---------------------------------------------------------ة الفجر وقبل غروبها يعني صلاة العصر ومن اناء الليل	1134	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0910	true	1979318543192741509	4	199	15	1022	1537	300	الدنيا والقبر وابقي ادوم ضرا من ضيق العيش في الدنيا----------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه AUTO ثم ابتدا يوبخهم ويذكرهم العبر بقوله افلم يهد لهم اي يبين الله لهم قرا زيد عن يعقوب نهد بالنون والباقون بالياء والمراد------------- كفار مكة كم اهلكنا قبلهم من القرون اي الامم يمشون في مساكنهم ديارهم ومنازلهم اذا ساف------------------------------روا والخطاب ل-----قريش كانوا يسافرون الي الشام فيرون ديار المهلكين من اصحاب الحجر وث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود وقريات لوط ان في ذلك لايات لاولي النه---ي لذوي ال-----------------عقول ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي طه AUTO ولولا كلمة اي حكمة سبقت من ربك بتا--خير العذاب لكان لزاما اي لازما لهم في الدنيا واجل مسمي مضروب وهو يوم القيامة معطوف علي كلمة فيه تقديم وتاخير ---------------------تقدير-----ه ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمي لكان لزاما فاصبر علي ما يقولون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه AUTO فاصبر علي ما يقولون فيك وهذا منسوخ باية القتال وسبح اي صل بحمد ربك اي وانت حامد بان وفقت للتسبيح قبل طلوع الشمس هي صلاة الفجر وقبل غروبها -وهي صلاة العصر ومن اناء الليل	910	-9015802280399058356	400	375.0	310	1401	28.551034927368164	64	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1136	false	-1485332159307830527	4	133	23	694	1575	300	والعاقبة لاهل ا----لتقوي و--------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليه بعض الضيق في الرزق امر اهله--------- بالصلاة ثم قرا هذه الاية وامر اهلك بالصلاة الي اخرها CHECK قوله تعالي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اي قال------------------------------------------------ المشركون من اهل مكة هلا ياتينا محمد باية من ربه كما اتي بها الانبياء نحو الناقة والعصا اولم تا-------------------------------------------------------------------تهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ بينة ما في الصحف الاولي اي بيان ما في التوراة والانجيل من البشارة بما وافقهما من صفة النبي صلي الله عليه وسلم وقيل معناه اولم ياتهم ما في الصحف الاولي من انبياء الامم الذين اهلكناهم لما سال--وا الايات ثم كفر---------وا بها فماذا يءمنهم ان يكون حالهم في سءالهم الاية كحال اولءك وهذا البيان انما قص عليهم في القران CHECK قوله تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت	1136	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	76	188	411	1005	1617	300	والعاقبة المحمودة للتقوي روي انه صلي الله عليه وسلم كان------------------------- اذا اصاب--------------------------- اهله ضر امرهم بالصلاة وتل--ا هذه الاية وقا---------------------------------------------لوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي طه AUTO وقالوا يعني المشركين لولا اي--- هلا ياتينا محمد باية من ربه كم--وسي وعيسي------------------------- اولم تاتهم قرا نافع وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم وابن جماز عن ابي جعفر تاتهم بالتاء لتانيث البينة وقرا الباقون بالياء علي التذكير لتقدم الفعل ولان البينة هي البيان فرد الي المعني بينة ما في الصحف الاولي اي----- ما في الكتب المتقدمة من اخبار--------------------------------------------------------------------------------------------------- الامم التي- اهلكت--- لما اقترحوا الايات فاتتهم فلم يءمنوا بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت	911	-9015802280399058356	260	336.0	204	938	27.718549728393555	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1136	false	-1485332159307830527	123	269	640	1420	1575	300	ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك اي لو انا اهلكناهم بعذاب الاستءصال من قبل ارسال الرسل لقالوا هلا ارسلت الينا رسولا يرشدنا الي دينك فنتبع دلاءلك من قبل ان نذل في الدنيا بالقتل ونفضح في الاخرة بالعذاب والمعني ولو انا اهلكنا كفار مكة بعذاب من قبل---- بعث محمد صلي الله عليه وسلم ونزول القران لقالوا يوم القيامة ربن-----ا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا الي طاعتك فنتبع اياتك من قبل ان ينزل العذاب ونخزي في جهنم CHECK قوله تعالي قل -----------كل متربص فتربصوا اي قل لهم يا محمد ----------------------------------كل منا ومنكم------ منتظر فانتظروا نحن ننتظر بكم ما وعدنا الله فيكم من النصر والفتح وانتم تنتظرون بنا ان نموت فتستريحون منا وذلك انهم كانوا يقولون نتربص بمحمد ريب المنون قوله تعالي فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي فستعلمون بعد هذا اذا قامت القيامة من اصحاب الدين-------------- المستقيم ومن اهتدي	1136	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	178	276	951	1484	1617	300	ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فنتبع ايا-تك من قبل ان نذل ونخزي طه AUTO----------------------------------- ولو انا اهلكنا-------هم بعذاب من قبله من قبل محمد لقا--------------------------------لوا يوم القيامة ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا---------- فنتبع اياتك من قبل ان نذل بالقتل والسبي في الدنيا ونخزي بالعقاب يوم القيامة قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه AUTO قل كل منا ومنكم متربص منتظر--------- نحن نتربص بكم العذاب---------------------------- وانتم تتربصون بنا الدواءر فتربصوا فانتظروا فستعلمون واذا جاء امر الله و----------------------------------------------------------------------------------------قامت القيامة من اصحاب الصراط السوي الطريق المستقيم ومن اهتدي	911	-9015802280399058356	317	404.5	249	854	37.11943817138672	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1137	false	-6435274252442765933	203	263	1058	1381	1574	300	بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون وانتم تعلمون انه سحر قال السدي قالوا متابعة محمد متابعة السحر والمعني اتقبلوا السحر وانتم تعلمون انه سحر CHECK قو----------------------------------------له تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء والارض اي قل لهم يا محمد ربي الذي اعبده وادعوا الي عبادته هو الله الذي يعلم ما تسره العباد من القول في السماء والارض وهو السميع العليم	1137	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	167	254	862	1327	1567	300	بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخف-----------------وا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وهو السميع العليم	912	-9015802280399058356	110	138.5	90	592	18.58108139038086	16	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1138	false	-3766578251240374623	0	136	0	697	1579	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا--------------------------------- راها في المنام وبل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ث--------------------------------------------------------------------------------م قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا----- باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون ا----------------ي ما امنت------ قبل مشركي -مكة من قرية يعني اهلها والمعني ما امنت من قرية مهلكة بالايات المرسلة فكيف يءمن هءلاء والمعني ان مجء الايات لو كان سببا للايمان من غير ارادة الله لكان سببا لايمان اولءك فلما بطل-------------------------------------------------------------- ذلك بطل هذا CHECK قوله تعالي وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم	1138	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	24	173	141	939	1628	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في ال-نوم -بل افت---------------------------------------------راه ---------اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا ان ما عنده سحر عدد الله في هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقالوا------------------------------------------------------------------------------------ فلياتنا محمد باية ك--------------------------------------------------------الناقة والعصا كما- ارسل الاولون بالايات ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون الانبياء AUTO فنزل ما امنت قبلهم قبل مشركي قريش من قرية ا--ي اهل قرية عند مجء الا--------------------يات التي اقترحوها فلذلك اهلكناها وهذه الامة موعو--------------------------------دة الا تستاصل الي قيام الساعة فلذلك لم تعط مقترحها افهم اي كفار قريش يءمنون عند مجء الايات هم اعتي من ذلك -------------------------وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم	913	-9015802280399058356	249	102.0	190	1074	23.184356689453125	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1140	false	3422151822779337361	12	111	72	627	1607	300	نزلت هذه الاية في اهل خضور- وهي قرية من اليمن كان اهلها من العرب -بعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله بخت-------نصر حتي قتلهم وسباهم ونكل بهم فلما اثخن فيهم القتل ندموا وهربوا وانهزموا ------------------------------------------------------------------------فقالت لهم الملاءكة علي طريق ال--------------------------------------------------------------------------------------------استهزاء لا تركضوا وارجعوا الي مساكنكم واموالكم-------- فاتبعهم بخت-نصر-------- واخذتهم السيوف ونادي مناد من الس---ماء يا ثارات الانبياء فلما راوا ذلك اقروا بالذنوب حيث لم----------------------- ينفعهم فقالوا يا ويلنا انا كنا ظال---مين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا بالسيوف كما يحصد الزرع خامدين-------------------------------------------------------------------------------------------- اي م--يتين CHECK قوله تعال----------------ي وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين --------------------------------------------------------	1140	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	118	267	690	1537	1713	300	نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية ب--اليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم ف-----------------------------ندمو-------ا وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون الانبياء AUTO فقالت لهم الملاءكة لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم نعمتم فيه من الدنيا ومساكنكم التي كانت لكم لعلكم تسالون شيءا من دنياكم استهزاء بهم قالوا ياويلنا انا كنا ظالمين الانبياء AUTO فاتبعهم بخت نصر واصحابه واخذتهم السيوف ونادي مناد من جو السماء يا ثارات الانبياء فلما راوا ذلك قالوا ياويلنا انا كنا ظالمين اعترفوا حين لا--------------------------- ينفع الاعتراف فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خام-----------------------دين الانبياء AUTO فما زالت تلك اي قولهم يا ويلنا دعواهم سميت لانهم دعوا ويلهم حتي جعلناهم حصيدا اي محصودين بالموت و-----السيف خامدين ساكنين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين الانبياء AUTO وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين	914	-9015802280399058356	379	550.0	304	940	40.319149017333984	59	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1146	false	6365253985670277863	174	288	876	1459	1519	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين ا------------ي يقول المشركون متي هذا الوعد الذي تعدنا يريدون وعدهم يوم القيامة ان كنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الصادقين في هذا الوعد قال ال--له تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون اي لو يعلمون ذلك ما استعجلوه ولا قالوا متي هذا الوعد وقيل معناه لو علموا ذلك لعلموا صدق محمد صلي الله عليه وسلم فيما توعدهم به CHECK قوله تعالي بل تاتيهم بغتة معناه بل تات------------------------------------------------يهم الساع-----ة فجاة وهم غافلون فتبهتهم اي تحيرهم يقال بهته اذا واجهه بشء فحيره- فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون التوبة او عذرا او صلاح عمل CHECK قوله تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك	1146	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0919	true	-4377189520523882991	123	235	669	1269	1620	300	ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين الانبياء AUTO ويقول-------ون متي هذا الوعد وقت العذاب------------------------- ان كنتم صادقين يعنون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون الانبياء AUTO لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم السياط ولا هم ينصرون يمنعون --------------------------من العذاب وجواب لو يعلم محذوف معناه لو علموا لما اقاموا علي كفرهم ول------------------------------------------ما استعجلوا ولا قالوا متي هذا الوعد بل تات-------------------------------------------------------------------------------------------يهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون الانبياء AUTO بل تاتيهم الساعة بغتة -----------فجاة فتبهتهم ف--تح-------------------------------يرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون-------------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك	919	-9015802280399058356	222	280.0	174	880	25.227272033691406	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1148	false	3849704036519145976	37	84	187	439	1551	300	ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون هذا تمثيل ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكفار بالصم الذين لا يسمعون النداء والمعني انهم معاندون فاذا اسمعتهم لم يعملوا بما سمعوه قوله تعالي اذا ما ينذرو-----------------------------------------------------------------------------ن اي اذا ما يخافون CHECK قوله تعالي----------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ياويلنا انا كنا ظالمين	1148	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	181	277	955	1475	1593	300	ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء AUTO قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران ولا يسمع الصم الدعاء قرا ابن عامر تسمع بالتاء وضمها وكسر الميم من اسمع خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم ونصب الصم الدعاء مفعولين وقرا الباقون بالياء مفتوحة غيبا وفتح الميم ورفع الصم فاعلا ونصب الدعاء مفعولا من سمع اخبار عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------كفار اذا ما ينذرون اي هم صم عن الدعاء الي الايمان وقت الانذار واختلاف القراء في الهمزتين من الدعاء اذا كاختلافهم فيهما من اولياء انا في سورة الكهف الاية ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ياويلنا انا كنا ظالمين	920	-9015802280399058356	121	182.0	95	614	19.70684051513672	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1150	false	4261630404276907268	80	200	418	1034	1546	300	لهم في كل سنة مجمع وعيد وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا--------------------- لها فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج----- ابراهيم معهم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم اي---------- اشتكي رجلي فربطوا رجله وهو صريع فلما مضوا نادي في اخرهم-------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين--------------------------------------------------- ثم رجع ابراهيم الي بيت اصنامهم فوجد معهم صنما كبيرا الي جنبه اصنام اصغر منه واذا هم قد جمعوا طعاما فوضعوه بين يدي الاصنام وقالوا اذا كان وقت رجوعنا رجعنا وقد باركت الالهة لنا في طعامنا فاكلنا فلما نظر ابراهيم ا---------------------------------------------------------------------ليهم والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم علي طريق الاستهزاء بهم الا تاكلون	1150	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0922	true	-2053321588798105598	186	298	1021	1617	1628	300	لهم في كل سنة مجمع وعيد فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج معهم ابراهي-----م فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم الصافات يقول اشتكي رجلي ف---------------------لما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعيفو الناس وتالله لاكيدن اصنامكم فسمعوها منه فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون الانبياء AUTO ثم رجع ابراهيم الي بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الالهة وكانوا قد وضعوا طعامهم لدي اصنامهم زعموا التبرك عليه فاذا رجعوا اكلوه فلما لم يبق عندهم احد اخذ الفاس ودخل عليهم و---------------------الطعام --لديهم وقال ------استهزاء بهم الا تاكلون	922	-9015802280399058356	354	577.0	284	792	44.69696807861328	59	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1153	false	-35888867726758008	65	207	331	1043	1553	300	غيري فانا اعلم به فانا وليه----- فخلوا بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن الم-اء فقال له ان اذنت اخمدت النار فان خزاءن المياه والامطار بيدي واتاه خازن الرياح وقال--- ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي ان ابراهيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموا به في المنجنيق فاستقبله جبريل عليه السلام وقال يا ابراهيم الك حاجة ق----------------------ال اما اليك فلا -------------------قال جبريل قال ح-------------------سبي من سءالي علمه بحالي فقال ا-----------------------------------------------------------------------------لله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم قا-------------------------------------------------------------ل ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات-------- من بردها فلم	1153	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0926	true	6450192144956705882	12	154	54	773	1524	300	غيري فان استغاث بكم فانصروه والا فخلوا بيني وب---------------------------ينه فاتاه خازن المياه فقال له ان اردت اخمدت النار------------------------------- واتاه خازن الرياح فقال له ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------سبي الله ونعم الوكيل وتعرض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له جبريل وهو يقذف به في لجة الهواء الي النار وقال له هل لك من حاجة فقال اما اليك فلا واما الي الله فبلي قال جبريل فاسال ربك فقال ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي فلم يستنصر بغير الله ولا جنحت همته لما سوي الله بل استسلم لحكم الله مكتفيا بتدبير الله عز وجلعن تدبير نفسه وكان يومءذ ابن ست عشرة سنة ولما وقع في النار لم يحترق سوي وثاقه فذلك قوله تعالي قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم اي ابردي ليسلم فذهبت حرارتها واحراقها وبقيت اضاءتها واشراقها قال ابن عباس لو لم ي-قل بردا وسلاما لمات ابراهيم من بردها ولو	926	-9015802280399058356	329	487.0	261	1020	32.25490188598633	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1185	false	-8494588579054466610	164	271	863	1435	1582	300	تعالي للمءمنين المهاجرين ان يقاتلوا كفار مكة بسبب ما ظلموا بان اخرجوا من مكة وان الله علي نصرهم لقدير هذا وعد لهم بالنصر وقيل كان --مشركو --------مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون محزونين من بين -------مشجوج ومضروب ويشكون ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر بالقتال حتي هاجروا--------------------------- فانزل الله------- هذه الاية بالمدينة قرا نافع و----------ابو عمرو------- وعاصم ا-----------------ذن بضم الالف وكسر الذال وقرا الباقون اذن بالفتح اي اذن الله لهم وقوله يقاتلون -قرا نافع---------- وابن عامر وحفص ----------------بفتح التاء اي اذن للمءمنين الذين يقاتلهم المشركون وقرا الباقون بكسرها يعني اذن لهم في الجهاد يقانلون	1185	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0955	true	2897139660392197350	62	171	305	885	1570	300	تعالي حيث اشرك اذن للذي---ن يقاتلون بانهم----------- ظلموا------------------ وان الله علي نصرهم لقدير AUTO ولما-------------- كان المشركون من اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءون- من بين مضروب ومشجوج------- ويشكون ا----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر ب--قتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل اذن للذين يقاتلون- قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب وعاصم وخلف باختلاف عنه اذن بضم الهمزة مجهولا والباقون بفتحها اي -----------اذن الله ل----لذين يقاتلون وقرا نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم يقاتلون بفتح التاء مجهولا اي ي------------قاتلهم ---عدوهم وقرا الباقون بكسرها معلوما------------- اي يقاتلون	955	-9015802280399058356	362	470.5	285	684	52.92397689819336	53	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1191	false	-7637227279220051551	5	197	26	1065	1598	300	وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران قال السدي التصديق انه---------- الحق اي ان نسخ ذلك وابطاله حق من الله----------------- فيءمنوا به وتصديق النسخ فتخبت-------- له قلوبهم اي ترق قلوبهم للقران فينقادوا لاحكامه بخلاف المشركين الذين قيل لهم والقاسية قلوبهم الحج قوله تعالي وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم فيه بيان هذا الايمان والاخ-----بات انما هو بلطف الله وهدايته اياهم والمعني وان الله لهاديهم الي دين يرضاه CHECK قوله تعالي-- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في--------------------------------------------------------------------------- شك م----ن القران حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني ساعة موتهم او ياتيهم عذاب يوم عقيم يعني -------------------------يوم بدر في قول ابن عباس وقتادة ومجاهد سماه الله العقيم الذي لا ياتي بخير وقيل يوم القيامة سماه الله عقيما ----------------------------------------لانه لا مثال --له في عظم امره CHECK قوله تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي الملك يوم القيامة لله تعالي من غير منازع ولا مدع لا يظهر الامر فيه الا لله تعالي فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين فيقضي فيه-------------------------- بين المءمنين والكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين بادخال المءمنين الجنة وادخال الكافرين النار CHECK قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1191	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	107	282	561	1502	1588	300	وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون----- انه اي القران ال-------------------------حق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به------------- فتخبت اي تلين ل-----------------------------------------------------------------------------------ه قلوبهم ---------وتطمءن وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باث------------------------------------------------------------------------------------بات الياء ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة -----------فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر------------------------------------------------------------------------------------ لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المن---ع يقال رجل عقيم اذا منع --------من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم------------------------------------------------------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه وال---------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	960	-9015802280399058356	423	444.0	334	1419	29.809724807739258	66	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1192	false	5672957181105192094	10	162	48	795	1486	300	المسلمين ف-----------------------------------------------------------قاتلوهم---- في الشهر الحرام فنهاهم المسلمون عن ذلك فابوا فلما ابوا قاتلهم المسلمون فنصروا اي ومن عاقب بالقتال بمثل ما عوقب به اي بالقتال في الشهر الحرام---------------------------------------------------------- ثم بغي -علي الدافع-------------------- لينصرنه الله علي من بغي عليه ان الله لعفو اي متجاوز عن من فات غفور لمن --مات علي التوبة CHECK قوله تعال--ي ذلك بان الله يولج الليل في النهار اي ذل-------------------------------------------ك النصر بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان ا------------------------------------------------------------------------------لله سميع بصير اي سميع لمن دعاه بصير بعباده CHECK قوله تعالي ذلك بان الله هو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق اي ذلك الذي نقلت-------------------------------ه من نصرة المءمنين بان الله ذو الحق في فعله وقدرته وان ما يدعون المشركون من دونه هو الباطل ليس فيه نفع ولا ضرر ---------------------------------------------------------------وان الله هو العلي علي كل شء بقدرته الكبير الذي يصغر كل شء سواه CHECK قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض	1192	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	107	300	567	1525	1525	300	المسلمين الذين طلب المشركون قتالهم في الاشهر الحرم فامتنعوا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك-------------------------------------------------------------------- ومن عاقب ب--------مثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي تعدي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالم------ه ان الله لعفو عن المءمنين-------- غفور لهم قتالهم في الاشهر -------------الحرم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير AUTO ذلك النصر بان- الل----------------------------ه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك بمغيب الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها وان الله سميع بصير لا يخفي عليه شء ------------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير AUTO ذلك الوصف بكمال القدرة والعلم بان الله هو الحق الذي لا يجوز ان يعبد الا هو وان ما يدعون من دونه من -----الالهة ه----------------------------------------------------------------و الباطل قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدعون بالغيب والباقون بالخطاب وان الله هو العلي علي كل شء------- الكبير عن ان يكون له شريك------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض-	961	-9015802280399058356	353	389.0	267	1216	29.029605865478516	56	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1194	false	-7569831623745227087	6	156	35	780	1531	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض اي قد علمت وايقنت ذلك وهذا استفهام يراد به التقرير وقيل معناه الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذل-------------------------------------------ك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتو---------------------------------ب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ا--------ن علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه--------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا ------------------------حجة وما ليس لهم به علم -------------------انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1194	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	75	204	401	1028	1536	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما----- في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك-------------- اي الاحاطة به علي الل---------------ه يسير--------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون- الله--- ما لم ينزل به سلطان---ا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن عل-م وما للظالمين ا---------------لمشركين من نصير يدفع------ عنهم العذاب و------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	963	-9015802280399058356	368	533.5	283	947	38.85955810546875	61	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1200	false	5249225213571557411	117	233	584	1147	1505	300	الفردوس بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر و---ديوث قالوا ما الديوث يا رسول الله قال الذي يرضي الفواحش لاهله CHECK قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين اي خلقنا ادم من سلالة سلت من طين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسلالة ما سل من الشء اي نزع واستخرج منه يقال للنطفة سلالة والولد سليل-------- وسلالة قال مجاهد السلالة مني بني ادم وقال عكرمة هو الماء سل من الظهر سلا والمراد بالانسان ولد ادم وهو اسم جنس يقع علي الجميع والمعني خلقنا ابن ادم من سلالة من طين اي من صفوة ماء ادم الذي هو من طين CHECK قوله تعالي ثم جعلناه نطفة------- في قرار مكين ثم خلقنا ولد ادم من نطفة في موضع حرير يعني الرحم	1200	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0967	true	-6762129008397717093	212	293	1177	1592	1631	300	الفردوس بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ولا ديوث و--------------------------------------------------------------------------لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين AUTO ولقد ابتداء كلام والواو في اوله عاطفة جملة الكلام علي جملة وان تباينت في المعاني خلقنا الانسان هو ادم عليه السلام من سلالة من طين اي من طينة مستلة والسلالة خلاصة--- الشء والعرب تسمي ا------------لنطفة سلالة والولد سليلا لانهما مسلولان---------------------------------------------------- من الرجل ثم جعلناه نطفة في قرار مكين AUTO ثم جعلناه اي------------------------ اب-----------------------------------------------------------------------------ن ادم نطفة من مني في قرار مكين------------------------------------------- الرحم	967	-9015802280399058356	175	203.0	135	700	25.0	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1204	false	81568898026084942	3	152	17	798	1555	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اي ارسلناه اليهم ليدعوهم الي عبادتنا فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون عبادة غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره فقال الملا الذين كفروا من قومه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاشراف منهم والرءساء قالوا لسفاءهم ما هاذا الذي يدعوكم الي التوحيد الا بشر مثلكم اي ادمي مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يتقدم عليكم بدعوي النبوة ليكون له الفضل عليكم فتكونوا له تبعا ولو شاء الله ان يرسل الينا رسولا --من عنده لانزل اي لارسل ملاءكة -----من عنده ما سمعنا بهاذا بمثل ---هذه ال--دعوة في اباءنا الاو---------------------------------لين ولا ارسل اليهم بشرا ان هو الا رجل به ---------------------------------------------جنة اي قالوا ما نوح الا رجل به جنون فتربصوا به حتي حين اي فانتظروا حتي-------------- يموت فنستريح منه فلما يء----------------------س من ايمانهم قال رب انصرني--------- بما كذبون اي اعني عليهم بتكذيبهم اياي وجحودهم نبوتي والمعني انصرني عليهم باهلاكهم جزاء لهم بتكذيبهم CHECK قوله تعالي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا	1204	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	87	296	485	1549	1568	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه------------------------------------- فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاش---------------------------------------------------راف ما-- هذا الا بشر-------------- مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي ي-----علوكم بان يصير متبوعا وانتم-------------------- له تبع- ولو شاء الله ا----------------لا يعبد سواه لانز---------ل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا به-ذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين AUTO ان هو الا رجل به جنة اي------------------------ جنون فتربصوا به فاحتملوه و--انتظروا حتي حين اي الي ان يموت قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال بعدما ايس من ايمانهم---- رب انصرني باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذي-------بهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها--------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا	970	-9015802280399058356	396	476.5	307	1291	30.67389678955078	61	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1214	false	1639043343799468163	160	290	860	1575	1628	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون -----------اي -خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي الق----------------------------------لوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي------------------------------ خلقكم في الارض واليه تحشرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء CHECK قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي --------------له ملك ---اختلاف-هما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به----- علي وحدانية الله تعالي CHECK ق----------------------------------------------------وله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الاولون قال-----------------------------------------------------وا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	1214	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	116	242	613	1297	1641	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO وهو الذي انشا لكم السمع---------- والابصار والافءدة------------------------------------------------------------- القلوب قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا قليلا ولا كثيرا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون AUTO وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اي القدرة التي عنها ذلك والاختلاف هنا ------------التع-----------------اقب افلا تعقلون ف---------------تستدلون بالصنعة علي صانعها فتءمنون بل قالوا مثل ما قال الاولون AUTO بل قالوا مثل ما قال الاولون وقوله بل اضراب والجحد------------------------------------------------------------------------------------- قبله مقدر كانه قال ليس لهم نظر في هذه الايات او نحو هذا و الاولون يشير به الي الامم الكافرة كعاد وثمود قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	978	-9015802280399058356	255	135.5	200	1030	24.757282257080078	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1216	false	-4402050019640172888	166	300	874	1580	1580	300	نحن اعلم بما يصفون اي بما يكذبون وبما يقولونه من الشرك فيجازيهم عليه CHECK قوله تعال---ي وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين اي ------------------------اعتصم بك وامتنع بك من همزات الشياطين وهمزات الشياطين دفعهم الناس الي المعاصي بالاغواء ويقال الهمزة هي الوسوسة الشاغلة عن امر الله تعالي واعوذ بك رب ان يحض---------------------------رون عند القراءة وعند الموت وعند الغضب وعن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قام الي الصلاة فهلل وكبر ثلاثا وقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ولمزه ونفثه ونفخه فسءل عن همزه فقال هو اخذ الشيطان للانسان حتي يصرع ويجن وسءل عن نفثه فقال هو الشعر وسءل عن نفخه فقال انه الكبر CHECK قوله تعالي حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون-------- اخبر الله تعالي ان هءلاء الكفار الذين ينكرون------ يسالون الرجعة الي الدنيا عند معاينة الموت والمعني حتي	1216	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0981	true	6001649128194711654	89	169	467	877	1568	300	نحن اعلم بما يصفون من------------------------------------------------------------ الشريك وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين AUTO وقل رب اعوذ بك امتنع واعتص----------م بك من همزات الشياطين وساوسهم ونزغاتهم واص---------------------------------ل ال---------------------------همزة شدة الدفع واعوذ بك رب ان يحضرون AUTO واعوذ بك رب ان يحضرون عن-------------د الموت ويحوموا حولي في شء من الاحوال لان الشي-----------------------------------------------------------------طان اذا حضره يوسوسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون AUTO ثم اخبره---------- ان هءلاء الكفار الذين ينكرون البعث يسالون الرجعة الي الدنيا عند معاينة الموت فقال حتي --	981	-9015802280399058356	246	324.0	195	774	31.78294563293457	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1219	false	5225944019700185524	32	101	166	575	1645	300	انه كان طاءف من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين--------------------------- وهم الانبياء والمءمنون وهذا تعليل لاستحقاقهم العذاب بما عاملوا الانبياء والمءمنين باتخاذهم سخريا CHECK قوله تعالي فاتخذتموهم سخريا اي تسخرون منهم وتستهزءون بهم قرا نافع وحمزة والكساءي بضم السين ها هنا وفي ص وقرا الباقون بكسرها وهما لغتان ولم يختلفوا في الزخرف انه بالضم لانه بمعني التسخير قوله تعالي حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون	1219	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	17	56	93	312	1650	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم ال----------مءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين-------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون	983	-9015802280399058356	139	182.5	113	436	31.880733489990234	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1230	false	-5172617456874796895	33	224	158	1185	1559	300	تفعلين ذلك قالت لا والله ما كنت افعله قال فعاءشة والله خير- منك سبحان الله هذا بهتان فانزل الله هذه الاية والمعني هلا اذا---------------------------------------------------------- سمعتموه ظن المءمنو----------ن وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنات بانفسهم خيرا كما فعل ابو ايوب وامراته قالا فيها خيرا CHECK قوله تعالي لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي هلا جاء العصبة الكاذبة علي قذفهم عاءشة باربعة شهداء يشهدون بانهم عاينوا منها ذلك فاذ لم ياتوا بالشهداء---------- فاولاءك عند الله هم الكاذبون اخبر الله تعالي انهم كاذبون في قذفها يعني انهم كاذبون في الظاهر والباطن وكفي بهذا براءة لعاءشة رضي الله عنها فمن جوز صدق اولءك في امر عاءشة صار كافرا بالله لا محالة لانه رد شهادة الله لها بالبراءة CHECK قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم معناه لولا منة الله وانعامه عليكم------- في الدنيا والاخرة بتاخير العذاب عنكم وقبول التوبة لمن تاب لمسكم في-ما -خضتم ------فيه من الافك عذاب عظيم هاءل في الدنيا والاخرة لا انقطاع له CHECK قوله تعالي اذ تلقونه بالسنتكم قال الكلبي وذلك ان الرجل منهم كان يلقي الرجل فيقول بلغني كذا وكذا ويتلقونه تلقيا قال الزجاج يلقيه بعضكم الي بعض وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم	1230	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0993	true	-3389751752896460734	0	147	0	785	1594	300	تفعلين ذلك قالت لا وال-------------له قال فعاءشة والله افضل منك قالت ام ايوب نعم فهذا الفعل ونحوه هو الذي عاتب الله المءمنين اذ لم يفعله جميعهم قرا ابو عمرو وهشام والكساءي وخلف اذ سمعتموه بادغام الذال في السين والباقون بالاظهار لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون AUTO ثم بين الحكم في القذف فقال لولا جاءوا عليه باربعة شه------------------------------------------------------------------------------------------------------داء اي -----------------------علي ما زعموا--------------------------------------------- فاذ لم ياتوا بالشهداء علي القذف فاول-ءك عند الله هم الكاذبون وهذا في حق عا------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها وم----عناه فاولءك هم الكاذبون في غيبي وعلم-------------------------------------------------------------ي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم AUTO ولولا فضل الل--------ه عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة ايها الخاءضون بالحلم والامهال لتتوبوا-- لمسكم في ما افضتم جريتم فيه من القذف عذاب عظيم داءم في الاخرة-------------------------------------- اذ تلقونه بالسنتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم	993	-9015802280399058356	378	342.0	298	1272	29.716981887817383	57	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1234	false	-1653680103264541201	70	282	364	1550	1641	300	الله هو الحق المبين قرا مجاهد يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق برفع القاف علي انه نعتا لله وتصديقه قراءة ابي يومءذ يوفيهم----------------- الله--- الحق دينهم وقوله تعالي المبين اي يبين لهم حقيقة ما كان بعدهم في الدنيا CHECK قوله تعالي الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات معناه------------------------------------------------------- الكلمات الخبيثات للخبيثين من ال---رجال اي لا يتكلم بالكلمات الخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء وقيل معناه---------------------------------------------------------- ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس وكل كلام انما يحسن في اهله فيضاف سء القول الي من يليق به ذلك وكذلك الطيب من القول وعاءشة لا يليق بها الخبيثات-------- لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وقال بعضهم معني الاية الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء للمشاكلة التي بي-------------------------------نهما والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون للطيبات من النساء وفي هذا تبرءة عاءشة رضي الله عنها لان النبي صلي الله عليه وسلم كان من اطيب الطيبين فلا يكون له الا امراة طيبة قوله تعالي اولءك مبرءون مما يقولون يعني ان الطيبين والطيبات مبرءن مما يقول الخبيثون والمبرا هو المنفي عن صفة الخبث والمراد به عاءشة وصفوان فذكرهما----- بلفظ الجماعة كما في قول تعالي فان كان له اخوة النساء والمراد اخوان وقوله تعالي مبرءون اي------------------ من--------------------------------------زهون وقوله تعال--ي لهم مغفرة------------------- ورزق كريم	1234	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms0996	true	6382512867833225573	59	219	335	1271	1726	300	الله هو الحق المبين -----AUTO يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق حساب----------------------------------------------------هم العدل ويعلمون ان الله هو الحق------------------ المبين الذي لا شك فيه------------------------------------------- الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم AUTO الخبيثات من الكلمات والقول لل--خبيثين من الناس والخبيثون ----من ا--لناس للخبيثات من القو------------ل والطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول المعني ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس والطيب لا يليق الا بالطيب فعا--------------------------------------------------------ءشة لا يليق بها الخباءث من القول لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وق------يل معناه----- الخبيثات الزواني لل--خبيثي---ن الزناة وبالعكس والطيبات العفاءف للطيبين العفيفين وبالعكس والتكرير للتاكيد ايذانا ان كل واحد منهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصلح--- الا لصاحبه--------------- اولءك------------------ يعني عا--------------------------------------------------------------------------------------ءشة وصفوان -ذكرهما الله بلفظ الجمع كقوله------------- فان كان له اخوة النساء اي----- اخوان وقيل اولءك يعني الطيبين والطيبات مبرءون منزهون مما يقولون الخبيثون والخبيثات فيهم من --------القذف لهم مغفرة هي العفو عن ذنوبهم ورزق كريم	996	-9015802280399058356	473	594.5	381	1443	32.778934478759766	61	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1242	false	-4174955370988545204	153	218	813	1176	1608	300	اذن الله ان ترفع اي تعظم وتصان عن الانجاس واللغو من الاقوال والافعال وعن التكلم بالخنا قوله تعالي ويذكر فيها اسمه وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وبيعكم وشراءكم وسل سيوفكم واقامة حدودكم وجمروها في الجمع واجعلوا علي ابوابها المطاهر قال ابن عباس المساجد بيوت الله عز وجل في الارض وهي تضء لاهل السماء كما تضء النجوم لاهل الارض	1242	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1005	true	-8158214551955539554	133	155	698	805	1612	300	اذن الله ان ترفع اي تعظم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس المساجد بيوت الله ف-------ي الارض ----تضء لاهل السماء كما تضء النجوم لاهل الارض	1005	-9015802280399058356	106	187.5	84	363	29.201101303100586	19	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1245	false	972695856237532667	35	291	186	1534	1573	300	الطير بالذكر من جملة الحيوان لانها تكون بين السماء والارض وهي-- خارجة عن جملة من في السموات والارض قوله تعالي كل اي كل-- من هءل----اء قد علم الله صلاته وتسبيحه قا-ل المفسرون الصلاة لبني ادم والتسبيح عام لما سواهم من الخلق وفيه وجوه من التاويل احدها كل مصل ومسبح قد علم الله تعالي صلاته وتسبيحه والثاني ان معناه كل مصل ومسبح قد علم صلاة نفسه وتسبيح نفسه والثالث قد علم كل منهم تسبيح الله وصلاته والله عليم بما يفعلون من الطاعة وغيرها وقوله تعالي ولله ملك السماوات وال-----------------------------------------------ارض اي له تقديرهما وتدبيرهم----ا وتصريف احواله---ما----- والي الله المصير CHECK قوله تعال---ي الم تر ان الله يزجي سح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا اي ينشءه ويسوقه سوقا دفيقا ق----------------------------------------------------------طعا ق----------------طعا --ثم يءلف بينه اي يجمع بين قطع السحاب المتفرقة والسحاب جمع واحده سحابة والتاليف ضم بعض الي بعض حتي يجعله قطعة واحدة قوله تعالي ثم يجعله ركاما اي متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق يخرج من خلاله اي تري المطر يخرج من وسطه واثناءه والخلال جمع الخلل مثل الجبال والجبل قال الليث الودق المطر كله شديده وهينه وخلال السحاب مخارج القطر منه قرا ابن عباس والضحاك من خل-له قوله تعالي--- وينزل من السماء من جبال فيها من برد --------اي من جب-ل في السماء وتلك الجبال من برد قال ابن عباس اخبر الله------ ان في السماء جبالا من برد ومفعول الانزال محذوف تقديره وينزل--- ال--له من جبال برد فيها و-----استغني عن ذكر المفعول للدلالة عليه ومن الاولي------------------------------------------------------------ لابتداء الغاية لان ابتداء الانزال من السماء والثانية----- للتبعيض لان ما ينزله الله بعض تلك الجبال التي في السماء والثالثة لتبيين الجنس لان----------- جنس تلك الجبال البرد	1245	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	5	249	24	1268	1524	300	الطير بالذكر من جملة الحيوان لانها تكون بين السماء والارض فتكون خارجة عن حكم- من في السموات والارض----------- كل من المصلين والمسبحين قد علم الله صلاته وتسبيحه وقيل المعني كل مكلف علم عباد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته والله عليم بما يف-----------------------------علون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي--- تقديره-ا وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير --------مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO الم تر ان الله يزجي اي يسوق سحابا اي غيما لانسحابه في الهواء ثم يءلف بينه بين اجزاء الغيم فيجعله شيءا واحدا بعد ان كان قطعا قرا ابو جعفر وورش عن نافع يولف بفتح الواو من غير همز -----------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجعله ركاما--- متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق ال---------------------مطر يخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خلاله فتوقه جمع خلل وينزل من السماء من جبال فيها من برد معناه ينزل من جبال في السماء -تلك الجبال من برد قال ابن عباس اخبر الله تعالي ان في السماء جبالا من برد ومفعول الانزال محذوف تقديره وينزل من السماء من جبال---- فيها بردا فاستغني عن ذكر المفعول للدلالة عليه قال اهل النحو ذكر الله تعالي من ثلاث مرات في هذه الاية فقوله من السماء لابتداء الغاية لان ابتداء الانزال من السماء وقوله من جبال للتبعيض لان ما ينزله الله بعض تلك الجبال وقوله من برد للتجني----------------س لان تلك الجبال جنس----------- البرد	1008	-9015802280399058356	659	952.5	521	1791	36.79508590698242	100	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1247	false	6843598948333559099	1	211	6	1130	1572	300	منهم من بعد ذلك اي من بعد قولهم امنا وما اولءك الذين اعرضوا عن حكم الله ورسوله بالمء-------------------منين CHECK قوله تعا--لي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بي--------------ن-------------------هم معناه -اذا دعوا ا---------لي كتاب الله ورسوله------------------------ ليحكم بينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرسول فيما اختلفوا فيه اذا فريق منهم معرضون عما يدعون اليه نزلت هذه الايات في بشر المنافق وخصمه اليهودي حين اختصما في ارض فجعل اليهودي يجذبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم بينهما وجعل المنافق يجذبه الي كعب بن الاشرف يقول ان محمدا يحيف عليه فذلك قوله تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون عن الكت-اب والسنة CHECK قوله تعالي وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذع----------------------------------------نين معناه وان يكن لهم القضاء علي غيرهم ياتون الي النبي صلي الله عليه وسلم مسرعين مطيعين منقادين لحكمه والاذعان الاقرار بالحق مع الانقياد له قال الزجاج الاذعان الاسراع مع الطاعة CHECK قوله تعالي افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون لفظه لفظ ال------------------------------------------استفهام ومعناه التوبيخ وذلك اشد ما يكون في الذم كما جاء في المبالغة في المدح الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راحيعني انتم كذلك CHECK ق-------------------------------------------------------------------------------------------------وله- انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا انتصب قول علي--------------------------- خبر كان	1247	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1010	true	-1738544211565586663	64	251	357	1322	1597	300	منهم من بعد ذلك ------بعد قولهم هذ-ا وما اولءك --------------------------------بالمءمنين اي ليسوا بالمخلصين --------في الايمان واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون AUTO ثم قال تعالي واذا دعوا الي الله الي كتاب----ه ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم ليحكم بينهم قرا ابو جعفر ليحكم بضم الياء وفتح الكاف وكذلك في الحرف الاتي مجهولا وقرا الباقون بفتح الياء وضم الكاف اي ليحكم الرسول بينهم بحكم الل-ه اذا فريق منهم معرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون عن الاتيان اليه خوفا ان يحكم عليهم وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين AUTO وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعن------------------------------------------------------------------------------------ين منقادين بسرعة لثقتهم انه كما يحكم عليهم بالحق يحكم لهم ايضا بالحق افي قلوبهم ----------------------------------------مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون AUTO افي قلوبهم مرض كفر ام ارتابوا شكوا في نبوته هذا استفهام ذم و-----توبيخ اي ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------م كذلك ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله اي يميل في الحكم بل اولءك هم الظالمون لاعراضهم عن الحق وطلبهم ما ليس لهم انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون AUTO انما كان قول نصب خبر كان	1010	-9015802280399058356	408	508.0	320	1531	26.649248123168945	60	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1263	false	-7826628023890218828	204	298	978	1465	1472	300	اي ويقول الرسول محمد صلي الله عليه وسل-------------م يارب ان قومي يعني قريشا اتخذوا هاذا القران مهجورا هجروا تلاوته والعمل به قالوا فيه غير الحق وزعموا انه سحر وشعر وقالوا هو اساطير الاولين وتركوا الايمان به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض------ بيني و-----------------------------------------------------------------------------------------------بينه CHECK وقوله تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين اي --------------------------------------------------------------------------------------------------كما جعلنا لك يا محمد اعداء من --مشركي قومك كذلك جعلنا لكل نبي	1263	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1025	true	-2537487143047381	42	150	231	766	1589	300	اي ويقول الرسول محمد صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم يارب ان قوم-----ي قريشا اتخذوا ه-ذا القران مهجورا متروكا روي انس عن النبي صلي الله عليه وسلم------ انه---------------------------------------------------- قال من ------------------------------------------------علق مصحفا ولم يتعاهد-------------ه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب ه--------------ذا اتخذني مهجورا اقض يا رب بيني وبينه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو والبزي عن ابن كثير وروح عن يعقوب قومي بفتح الياء والباقون باسكانه-----------------ا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا AUTO ثم سلاه عن فعل قومه بان اعلمه ان غيره من الرسل كذلك فقال تعالي وكذلك اي وكما جعلنا لك يا محمد -عدوا من المشركي---------ن جعلنا لكل نبي	1025	-9015802280399058356	271	393.5	215	701	38.6590576171875	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1269	false	3039855534213585323	146	278	767	1475	1580	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا اي لو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا ينذرهم ولكن- بعثناك يا محمد الي--- القري رسولا لعظم كرامتك علينا وليكون كل ال-------ثواب والكرا---مة -----------لك خاصة فلا تطع الكافري---------------------------------------------ن فيما يطلبون منك ان تعبد- الهتهم ومداهنتهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا شديدا CHECK قوله تعالي وهو الذي مرج البحرين هاذا عذب فرات وهاذا ملح اجاج اي وهو الذي ارسل البحرين في مجاريهما يقال مرجت الدابة اي ارسلتها في المرج ترعي واراد بقوله هاذا عذب فرات النيل والانهار العظام والفرات ما يكون في غاية العذوبة واراد بالملح الاجاج الذي يكون ماءها في غاية المرارة ويقال في غاية الحرارة من قولهم اججت النار اذا وقدتها وتاججت النار اذا توقدت ويقال ماء ملح ولا يقال مالح الا لما يلقي فيه الملح قوله تعالي وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا	1269	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	105	185	588	1030	1645	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا AUTO ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا رسولا ولقسمنا النذر بينهم كما قسمنا المطر لنخفف عليك اعباء النبوة-------------------------------------------------------------------------- ولكنا حملناك ثقل نذارة جميع ا----------------------------------------لقري لتستوجب بذلك الدرجة الرفيعة ويعظم اجرك فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا AUTO فلا تطع الكافرين فيما ندبوك اليه من عبادة الهتهم ومداهنتهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا لا يخالطه فتور وهو ا--------لذي مرج البحرين ه-ذا عذب فرات وه-ذا ملح اجاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا	1030	-9015802280399058356	176	123.0	139	915	19.23497200012207	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1272	false	6487383145757241848	12	291	65	1550	1599	300	واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اي كانوا لا يجهل----------------------و------------------------------------------ن علي اهل الج-هل-- وقال مقاتل قالوا سلاما اي قولا يسلمون فيه من الاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الحسن هذه صفة نهارهم اذا انتشروا في الناس وليلهم خير ليل كما قال تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما اي يصلون بالليل طلبا للثواب وعن ابن عباس قال من صلي بعد العشاء------- ركعتين او اكثر فقد بات لله ساجدا او قاءما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- CHECK CHECK قوله تعالي والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما لازما ----------------------------------------------------------------------داءما والغرم اللزوم يقال لصاحب الدين غريم لانه يلازم المديون ويقال للمديون الغريم لان اللزوم يثبت عليه والمغرم بالنساء الملازم لهن قال الزجاج ان عذابها كان غراما الغرام اشد العذاب انها ساءت مستقرا ومقاما اي ان جهنم بءس موضع قرارا واقامة هي قال الحسن كل غريم يفارق غريمه الا غريم جهنم CHECK قوله تعالي والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما الاسراف هو الانفاق في معاصي الله تعالي والمقتر مانع حق الله تعالي والقوام هو الوسط بين الاسراف والتقتير قرا اهل المدينة والشام------------- بضم الياء وكسر التاء وقرا-------------------------------------------------------------------------------- الكوفيون يقتروا بفتح التاء وضم الياء وقرا الباقون يقتروا بفتح الياء وكسر التاء وكلها لغات صحيحة فالاسراف نفقة في معصية الله تعالي وان قلت والاقتار منع حق الله وعن الحسن ان معناه لم ينفقوا في معاصي الله ولم يمسكوا عن فراءض الله وقيل معناه لم يضيقوا في الانفاق وكان انفاقهم بين الاسراف والاقتار لا اسرافا يدخل به في حد التبذير ولا تضييقا يضر به في حد المانع لما يجب وهذا هو المحمود من النفقة وعن عمر رضي الله عنه من الاسراف ان لا يشتهي الرجل شيءا الا اكله وقال كفي بالمرء سرفا ان ياكل ما يشتهي وقال ---قتادة الاسراف النفقة في المعصية والاقتار الامساك عن حق الله	1272	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1033	true	-8797710652451439620	52	243	274	1331	1626	300	واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما AUTO وعباد الرحمن مبتدا خبره الذين يمشون علي الارض هونا رويدا بالسكينة والوقار واذا خاطبهم الجاهلون بما يكرهون قالوا سلاما اي قولا يسلمون فيه من الاثم والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما AUTO والذين يبيتون لربهم سجدا علي وجوههم وقياما علي اقدامهم يقال بات لمن دخل عليه الليل وان لم ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابن عباس---- من صلي بعد العشاء الاخرة ركعتين-------- فقد بات لله ساجدا و--قاءما وتخصيص البيتوتة لان العبادة بالليل ابعد من الرياء والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما AUTO والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما داء-------------------------------------------------------------------------------ما لازما كلزوم الغريم الغريم انها ساءت مستقرا ومقاما AUTO انها ساءت مستقرا ومقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اي-------- بءس موضع قرار- وا----------------------------------------------------------------قامة والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما AUTO والذين اذا انفقوا لم يسرفوا لم يجاوزوا الحد ولم يقتروا يضيقوا------------------------------------- قرا نافع وابو جعفر وابن عامر يقتروا بضم الياء وكسر التاء من اقتر وقرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب يقتروا بفتح الياء وكسر التاء وقرا الباقون وهم الكوفيون------- بفتح الياء وضم التاء مستقبل قتر مخففا------------------------- وكلها لغات صحيحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن عباس الاسراف النفقة في المعصية والاقتار -------منع حق الله	1033	-9015802280399058356	363	215.0	287	2031	17.872968673706055	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1277	false	-686803967532252299	19	101	101	503	1537	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمان محدث الا كانوا عنه معرضين اي----------------------------------------------------------------------- ما ياتي جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم بشء بعد شء من القران الا كانوا------------------- معرضين------- عن ذلك قوله تعالي فقد كذبوا اي بالقران فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي------------------ فسياتيهم خبر ذلك في القيامة CHECK وقوله تعالي--------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم معناه اولم ير اهل مكة الي الارض كم اخرجنا فيها من كل---- صنف----- حسن في المنظر من النبات	1277	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	0	93	0	465	1554	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحم-ن محدث الا كانوا عنه معرضين AUTO وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث في الوحي والتنزيل وهو القران المعني ما ياتيهم من---------------------------------------------- شء من القران الا كانوا عنه وعن الايمان به معرضين اصرارا علي ما كانوا عليه فقد كذبوا----------- فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا محمدا فسياتيهم انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون وهو وعيد لهم اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم -AUTO اولم يروا------ الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج صنف كريم حسن نافع م-----ن النبات	1037	-9015802280399058356	260	334.0	202	535	48.59812927246094	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1277	false	-686803967532252299	161	298	809	1524	1537	300	ان في ذلك لاية--------------------------- ان في اختلاف الوان النبات للدلالة علي وحدانية الله وكمال قدرته وما كان اكثرهم مءمنين في علم الله اي قد سبق في علم الله ان اكثرهم لا يءمنون وان ربك لهو العزيز الرحيم اي المنتق-----------------------م من اعداءه الرحيم باولياءه CHECK قوله تعالي واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين اي اتل علي قومك او اذكر لقوم-ك واذ نادي ربك موسي حين راي الشجرة والنار وقال له يا موسي اءت القوم الظالمين يعني الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية وظلموا بني اسراءيل بان ساموهم سوء العذاب-- قوم فرعون ثم اخبر عنهم فقال الا يت------------قون عقابي في مقامهم علي الكفر وترك الايمان ---------قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون بالرسالة ويقولون ليست من عند الله ويضيق صدري ب--------------------------------------------------تكذيبهم اياي ولا ينطلق لساني للعقدة التي فيه فارسل جبريل الي هارون ليكون معي معينا يءاز---------رني علي اظهار	1277	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	97	231	489	1190	1554	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك الذي ذكرت لاي---------ة علي توحيدي------ وكمال قدرتي وما كان اكثرهم مءمنين اي--------------- سبق علمي فيهم ان-------هم لا يءمنون وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز بالانتقام من الكفرة الرحيم -----------------للمءمنين واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين AUTO واذ اي و------اذكر يا محمد اذ نادي ربك موسي حين راي الشجرة والنار -------------ان اءت القوم الظالمين -----الذين ظلموا انفسهم بالكفر--------- وظلموا بني اسراءيل باستعبادهم---- وتعذيبهم قوم فرعون الا يتقون AUTO يعني قوم فرعون الا يتقون عقاب الله بطاعته قال رب اني اخاف ان يكذبون AUTO قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون---------------------------------- ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون AUTO ويضيق صدري من تكذيبهم اياي ولا ينطلق لساني للعقدة التي ب-ه فارس------ل الي هارون ل---------------يءازرني ويظاهرني علي تبليغ	1037	-9015802280399058356	419	564.0	333	848	49.410377502441406	67	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1278	false	-6934724891839544705	129	278	696	1482	1599	300	رسول رب العالمين ولم يقل رسولا لانه اراد المصدر اي رسالة وتقديره ذوو رسالة رب العالمين كقول الشاعر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسولاي برسالة وقيل معناه وكل واحد منا رسول رب العالمين CHECK قوله تعالي ان ارسل معنا بني اسراءيل -اي بان ارسل معنا بني اسراءيل الي فلسطين ولا تستعبدهم -----------------------------------------------------وكان فرعون استعبدهم اربعماءة سنة وكانوا في ذلك الوقت ستماءة الف وثلاثين الفا فانطلق موسي وهارون بالرسالة الي مصر فلما بلغوا دار فر----------------------عون لم يءذن لهم بالدخول عليه الا بعد مدة فدخل ال-----------------------------------------بواب وقال لفرعون هذا- انسان يدعي----------- انه رسول رب العالمين فقال فرعون اءذن له لعلنا نضحك منه فدخلا عليه واديا رسالة الله تعالي- فعرف م------وسي لانه نشا في بيته ف--------- قال الم نربك فينا وليدا اي صبيا صغيرا ولبثت فينا من عمرك سنين وهي ثلاثو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -سنة وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل --قبطي وانت من الكافرين اي من الجاحدين لنعمتي وحق تربيتي	1278	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1038	true	8118601841964897519	101	277	553	1473	1586	300	رسول رب العالمين ولم يقل رسولا --------------------------------------------رب العالمين لان موسي كان الاصل وهارون تابعه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ارسل معنا بني اسراءيل AUTO ان ارسل معنا بني اسراءيل الي الشام -ولا تستعبدهم قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين AUTO وكان فرعون استعبدهم اربع مءة سنة وكانوا في ذلك الوقت ست مءة الف وثلاثين الفا فانطلق موسي ----------------الي مصر وهارون بها فاخبره بذلك وذهبا الي باب فرعون ليلا ودقا الباب ففزع البوابون وقالوا من بالباب فقال موسي انا رسول رب العالمين فذهب البواب --الي فرعون فقال ان مجنونا بالباب يزعم انه رسول رب العالمين فتركه حتي اصبح ثم دعاهما ---------فدخلا عليه واديا رسالة الله عز وجل فعرف فرعون موسي لانه نشا في بيته فثم قال له قال الم نربك فينا وليدا--- صبيا صغيرا ولبثت فينا من عمرك سنين وهي ثلاثون سنة قرا ابو عمرو وابو جعفر وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف لبثت بادغام الثاء في التاء وكذلك لبثتم كيف جاء واظهرها الباقون وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين AUTO وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل القبطي وانت من الكافرين اي من الجاحدين لنعمتي وحق تربيتي	1038	-9015802280399058356	473	740.5	378	1093	43.275390625	77	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	false	6519826203642755800	146	260	747	1367	1566	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لع--لنا نتبع السحرة ا---------------------------------ي نتبع -دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاج--------------------------------------------------------------------را اي--------- جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتب-------------------------------------------------ة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون	1281	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1041	true	-8389715447094273681	89	291	465	1533	1587	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلو---------------------م وهو يوم الزينة وهو عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة قال ابن عباس وافق ذلك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو يوم النيروز وقيل للناس هل انتم مجتمعون AUTO وقيل للناس هل انتم مجتمعون حث للناس ع-------------------------------------------------------لي الاجتماع لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين AUTO لعلنا لكي نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموس---------------------------------------------------------------------------------ي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين AUTO فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا اي تجعل لنا جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس عن يعقوب اين بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية بين بين اي بين الهمزة والياء وفصل بين الهمزتين بالف ابو عمرو وابو جعفر وقالون واختلف عن هشام وقرا الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب بتحقيق الهمزتين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين AUTO قال نعم وانكم اذا لمن المقربين وعدهم فرعون بالاحسان اليهم بشرط غلبة موسي قرا الكساءي نعم بكسر العين والباقون بنصبها قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون AUTO قال لهم موسي القوا ما انتم مل----------------------------------------------------------------قون اي بعدما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين الاعراف----------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون	1041	-9015802280399058356	251	-29.0	200	1316	19.072948455810547	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1283	false	3208411920625991900	21	159	115	891	1640	300	وانا لجميع حاذرون قرا الكوفيون و-------------ابن عامر حاذرون ب------------------------------------------------الالف اي شاكون في السلاح ذوو اداة وقوة وكراع وبنوا اسراءيل لا سلاح لهم وقرا الباقون حذرون اي مسقطون خاءفون شرهم CHECK قوله تعالي فاخرجناهم من جنات وعيون يعني فرعون وقومه من--- بساتي------------------------------------------------------------------------------------------ن وعيون جارية وكنوز اي وخزاءن مدخ------------------------------------------------------رة من الذهب وا-------------------------------------------لفضة ومقام كريم اي مجالس رفيعة من مج---الس الملوك والرءساء كذلك فعلنا بهم واورثناه--------------------------------ا واورثنا ارضهم وديارهم واموالهم بني اسراءيل وذلك ان الله رد بني اسراءيل الي مصر بعدما اغرق فرعون وقومه واعطاهم جميع ما كان لفرعون من الاموال والعقار والمساكن CHECK قوله تعالي فاتبعوهم مشرقين يعني قوم فرعون ادركوا موسي وقومه حين اشرقت--- الشمس قوله تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون --اي فلما توافي الفريقان وتقابلا بحيث ير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل فريق صاحبه وعاين بعضهم بعضا قال اصحاب موسي------------ سيدركنا قوم فرعون ولا طاقة لنا بهم قال	1283	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1043	true	1340359526741094945	119	300	661	1668	1668	300	وانا لجميع حاذرون قرا الكوفيون وابن ذكوان عن ابن عامر حاذرون بالف بعد الحاء اي تامو الاسلحة وقرا الباقون بحذف الال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اي متيقظون فاخرجناهم من جنات وعيون AUTO فاخرجناهم من جنات بساتين كانت ممتدة علي حافتي النيل وعيون من الماء قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر وابن ذكوان وعيون بكسر العين حيث وقع والباقون بضمها وكنوز ومقام كريم AUTO وكنوز وهي اموالهم الظاهرة من الذهب والفضة سميت كنوزا لانها لم يعط منها حق الله تعالي ومقام كريم اي المنازل الحسنة والمجالس ال---------بهية كذلك---------- واورثناها بني اسراءيل AUTO كذلك كما وصفنا واورثناها بهلاك-------------هم بني اسراءيل وذلك ان الله تعالي ردهم---- الي مصر بعد ---غرق فرعون وقومه وخولهم في اموالهم و------------------------------مساكنهم فاتبع---------------وهم مشرقين AUTO فاتبعوهم اي لحقوهم القبط مشرقين عند شروق الشمس واضاءتها-- فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون AUTO فلما تراءي الجمعان اي را-----------ي كل الاخر قرا حمزة وخلف تراءي بامالة فتحة الراء حالة الوصل واما اذا وقفا امالا الراء والهمزة جميعا ومعهما الكساءي في الهمزة فقط واما ورش علي اصله فيهما ب-ين بين بخلاف -عنه قال اصحاب موسي انا لمدركون سيدركنا قوم فرعون ولا طاقة لنا بهم قال-	1043	-9015802280399058356	370	432.5	295	1219	30.35274887084961	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1288	false	-4915677426520544457	72	279	397	1478	1589	300	الا المجرمون يعني الشياطين وقيل اضلونا الذين اقتدينا----------------------------------------------------------- بهم فما لنا من شافعين يشفع لنا من-- الملاءكة وال-نبيين والمءمنين حي-----------------------------------------------------ن يشفعون لاهل التوحيد ولا صديق حميم --اي ولا ذي قرابة يهمه امرنا والحميم القريب الذي توده ويودك قال ابن عباس ان المءمن يشفع يوم القيامة للمءمن المذنب والصديق الصاحب الذي يصدق في المودة وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ي-قول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في ال-نار فيقول الله عز وجل اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ثم------------------------------------------------------------------------------ قالوا فلو ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين المصدقين بالتوحيد ليحل لنا الشفاعة كما حلت لاهل التوحيد CHECK وقوله تعالي ان في ذلك لاية -------------------------------------اي فيما اخبر من قصة ابراهيم واختصام اهل النار وتبرء بعضهم من بعض لعبرة للعقلا------------ء من بع----دهم وما كان اكثرهم---------- مءمنين--- وان ربك لهو العزيز الرحيم اي الغالب علي تعجيل الانتقا---------------م بالامهال الي ان يءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا والمنعم عليهم بعد التوبة CHECK قوله تعالي كذبت قوم نوح المرسلين قال الزجاج دخلت التاء ها هنا وقوم مذكر لان المراد الجما-----عة اي كذبت جماعة قوم نوح ومن قبله من ال-رسل-- اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون عذاب الله بتوحيده وطاعته وكان اخوهم من النسب لا من جهة الدين	1288	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1047	true	-1941379672900860481	75	296	417	1541	1559	300	الا المجرمون اي رءساءهم ---------------الذين اقتدو-ا بهم كابليس والشياطين وقابيل لانه اول من سن القتل وعمل بالمعاصي فما لنا من شافعين AUTO فثم تشفع الملاءكة والانبياء والمءمنون في اصدقاءهم فيقول المشركون تاسفا فما لنا من شافعين اي من يشفع لنا ولا ص-----------ديق حميم AUTO ولا صديق هو من صدقك مودته حميم ---قريب خاص وحامة الرجل خاصته قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي- اخرجوا له صديقه الي الجنة قال الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين AUTO فلما ايسوا من الشفاعة قالوا فلو ان لنا كرة--- رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين اي فنءمن ليشفع لنا و لو هنا بمعني ليت ان في ------------------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك اي فيما ذك-ر من قصة ابر-----------------------------------------------------اهيم لاية عظة لمن يعتبر بها وما كان اكثرهم يعني قومه مءمنين به وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الذي لا يغلب الرحيم بالامهال كذبت قوم نوح المرسلين AUTO كذبت قوم نوح المرسلين القوم مءنثة من حيث ال قوم الامة والجماعة ولذلك تصغر علي قويمة وجمع المرسلين وان كانوا واحدا------------------------------------------------------------------------------------------------- لان من كذب رسولا واحدا فقد كذب- جميع--------------------- المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم في-------------- النسب لا في---- الدين	1047	-9015802280399058356	454	497.0	351	1488	30.510753631591797	66	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1289	false	6097356462655037016	226	300	1226	1587	1587	300	ان حسابهم الا علي ربي اي---------------------- ما جزاءهم الا علي ربي لو تشعرون CHECK قوله تعالي وما انا بطارد المءمنين اي لا ا----------------------------------------------------طردهم من عندي مع اظهارهم الايمان بسبب فقرهم وطعنكم عليهم قوله تعالي ان انا الا نذير م--------------------------بين اي -ما انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا معكم بموضع المخافة لتحذروها فمن قبل قربته ومن رد باعدته ولم اكلف علم ما في الضماءر CHECK قوله تعالي قالوا لءن لم تنته ي-------------------------------انوح اي لءن لم تنته------ عما تقول لتكونن-	1289	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1048	true	8992379655265559088	180	276	1014	1500	1629	300	ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون AUTO ان حسابهم ما جزاءهم الا علي ربي لو تشعرون ----لما عبدتموهم وما انا بطارد المءمنين AUTO وما انا بطارد المءمنين جواب لما اوهم قولهم من استدعاء طردهم وتوقيف --------------ايمانه----------------م عليه------------ ان انا الا نذير مبين AUTO ان انا الا نذير مبين اي وما انا الا رجل مبعوث لانذار المكلفين عن الكفر والمعاصي سواء كانوا اعزاء او اذلاء قرا قالون عن نافع وابو جعفر انا الا بالمد حيث وقع بخلاف عن الاول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين AUTO قالو---ا لءن لم تنته يانوح عما تقول لتكونن	1048	-9015802280399058356	177	92.0	139	640	27.65625	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1291	false	-5622845715041204506	207	298	1132	1598	1608	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين اي سواء علينا اوعظتنا ام لم تعظنا فلا نترك هذه العبادة قوله تعالي ان هاذا الا خلق الاولين--------------------------------------------------------------------- اي ما هذا الذي تقول يا هود الا كذب الاولين وهذا قول ابن مسعود ومجاهد والخلق وال----------------------------------------اختلاق هو الكذب ومنه قوله تعالي وتخلقون افكا العنكبوت قرء خلق الاولي--------------------ن بضم الخاء واللام اي عادة الاولين والمعني ما هذا الذي نحن فيه الا عادة الاولين من قبلنا يعبث---------------------------------ون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب وما نحن بمعذبين علي ما نفعل CHECK قوله تعالي فكذبوه	1291	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	34	130	181	676	1540	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين AUTO قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين سووا بين وعظه وتركه والوعظ كلام ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين القلب بذكر الوعد والوعيد ان هذا الا خلق الاولين AUTO ثم قالوا ان هذا اي ما هذا----------------- الا خلق الاولين قرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي بفتح الخاء واسكان اللام اي اخ-------------------------------------------------------تلاق الاولين وكذبهم وقرا الباقون بضم الخاء واللام اي عادة الاو---------------------------------------------لين من قبلنا وما نحن بمعذبين AUTO وامرهم انهم يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه------------- فكذبوه	1050	-9015802280399058356	157	71.5	122	756	20.767196655273438	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1292	false	6758031304548200492	5	133	36	717	1605	300	فكذبوه فاهلكناهم اي كذبوا هودا بعد وضوح الحجة فاهلكن--------------------اهم بريح صرصر عاتية قوله تعالي ان في ذلك لاية اي ان في اهلاكنا اياهم مع شدة قوتهم لاية باضعف الاشياء وهي الريح للدلالة علي وحدانيتنا وصدق نبوة هود وما كان اكثرهم مءمنين -----بالله فانه لم يءمن منهم الا قليل وان ربك لهو العزيز الرحيم --------------CHECK قوله ------------تع--------الي كذبت ثمود المرس------------------------لين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت-------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطيع-------------------------ون وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ظاهر المعني CHECK قوله تعالي اتتركون في ما هاهنا امنين اي قال لهم صالح اتتركون في الدنيا امنين من الموت والعذاب تاكلون وتشربون وتمتعون ولا تكلفون وقوله تعالي في جنات وعيون اي اتظنون انكم تتركون في بساتين ومياه ظاهرة وزروع وحروث ونخل طلعها هضيم	1292	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	129	262	669	1353	1540	300	فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر -----------------ان في ذلك لاية----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO------- وان ربك لهو العزيز الرحيم تلخيصه ان هودا انذر قومه ووعظهم فلم يتعظوا فاهلكوا كذبت ثمود المرسلين AUTO كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا ام---------------------------------------------------------------------------------------------------نين اي ---------------------في الدنيا امنين من الموت وال----------------------------------------------عذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون------------------------- وزروع------ ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	280	270.0	222	1006	27.8330020904541	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1297	false	-7444609190640299757	136	283	685	1472	1552	300	كذلك سلكناه في قلوب المجرمين قال ابن عباس معناه سلكن----------------------ا الشرك والتكذيب في قلوب المجرمين اذا قراه عليهم محمد صلي الله عليه وسلم قال مقاتل يعني مشركي مكة اخبر الله تعالي انه ادخل الشرك في قلوبهم فلم-------- يءمنوا الا عند نزول العذاب حتي لم ينفعهم وهو قوله تعالي لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم يعني --------------------------------------------عند الموت فياتيهم بغتة وهم لا يشع---------------------------------------------رون به في الدنيا فيتمنوا الرجعة والنظرة قوله تعالي فيقولوا هل نحن منظرون ف-------نءمن ونصدق ف--------------------------------------لما اوعدهم النبي صلي الله عليه وسلم بالعذاب قالوا ---فمتي --------العذاب --تكذيبا ----له فقال الله تعالي افبعذابنا يستعجلون --قوله تعالي--------------------------------------------- افرايت ان متعناهم سنين معنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افرايت يا محمد ان امهلنا------------------- كفار مكة سنين يريد منذ خلق الله الدنيا --------------------------------------------------------الي ان تنقضي وقيل مدة اعمارهم---- ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من الع-------------------------ذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون به في تلك السنين والمعني وان طال------------- تمتعهم--------- بنعيم الدنيا فاذا اتاهم العذاب	1297	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1056	true	-8319558117480641611	2	199	10	1092	1624	300	كذلك سلكناه في قلوب المجرمين AUTO وقالوا ما نفقه قولك كذلك سلكناه اي ادخلنا الش-ك وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرك في قلوب-- المجرمين لا يءمنون----------------------------------------------------------- به حتي يروا العذاب الاليم AUTO لا يءمنون به بالقران حتي يروا العذاب الاليم عند الموت فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO فياتيهم فياخذهم بغتة فجاة وهم لا يشعرون به في الدنيا فيقولوا هل نحن --منظر-----ون AUTO فيقولوا هل نحن منظرون مءخرون لنءمن ونصدق يتمنون الرجعة افبعذابنا يستعجلون AUTO ولما اوعدهم النبي صلي الله عليه وسلم بالعذاب قالوا الي متي توعدنا بالعذاب ومتي هذا العذاب فنزل قوله تعالي افبعذابنا يستعجلون فيقولون فامطر علينا حجارة الانفال فاتنا بما تعدنا الاحقاف افرايت ان متعناهم سنين AUTO ثم خاطب النبي صلي الله عليه وسلم لاقامة الحجة عليهم في ان مدة الارجاء والامهال والاملاء لا تغني مع نزول العذاب بعدها ووقوع النقمة وذلك في قوله افرايت ان متعناهم سنين كثيرة في الدنيا يعني كفار مكة-------------- ولم نهلكهم تقدم اختلاف القراء في ارايت في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي ارايت من اتخذ الهه هواه الاية ثم جاءهم ما كانوا يوعدون AUTO ثم جاءهم ما كانوا يعني العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون AUTO ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون لم يغن عنهم تمتعهم المتطاول بنعيم الدنيا ف----ي دفع العذاب	1056	-9015802280399058356	430	524.0	339	1283	33.51519775390625	58	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1301	false	-2682836880955894832	4	216	22	1148	1561	300	الا الذين امنوا وعملوا الصالحات استثناء الشعراء المسلمين----------------------------------------------------------------------------------- حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك الذين مدحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لحسان اهجهم ومعك روح القدس قوله تعالي وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا يعني انهم كانوا يذكرون الله كثيرا في اشعارهم ويناضلون عن النبي صلي الله عليه وسلم بالسنتهم وايديهم من بعد هجاءهم الكفار والانتصار بالشعر جاءز في الشريعة بما يجوز ذكره فيها لما قال تعالي في اية اخري لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم النساء ويروي ان كعب بن مالك قال يا رسول الله ما تقول في الشعر فقال---------------------------------- ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه و---الذي نفسي بيده لكانما ينضحونهم ب------النبل و----------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ان من الشعر لحكمة وقالت عاءشة الشعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذوا الحسن ودعوا القبيح وعن الشعبي قال كان ابو بكر رضي الله عنه يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان علي اشعر الثلاثة قوله تعالي وذكروا الله كثيرا--- لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله ولم يجعلوا الشعر همهم وانتصروا---------------------- من بعد ما ظلموا اي انتصروا من المشركين لانهم بداوا بالهجاء-------------------------------------------------------- ثم اوعد شعراء المشركين فقال------ وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون اي سيعلم الذين اشركوا وهجوا النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين اي منقلب ينقلبون ق-------------------------------ال ابن عباس الي جهنم	1301	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1058	true	7230975607267768247	110	256	576	1349	1584	300	الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون AUTO ولما نزلت هذه الاية جاء حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك ومن -------------------------------------كان ينافح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان غالب شعرهم توحيدا وذكرا فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قد نزل هذا والله يعلم انا شعراء فقال صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه وان الذي ترم------------------ونهم به نضح النبل ونزل الا الذين امنوا وعملوا الصالحات استثناء لشعراء الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكروا الله كثيرا اي لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله تعالي---------------- وانتصروا اي بالرد علي المشركين من بعد ما ظلموا اي هجوا لان الكفار بدءوهم--------- بالهجاء قال صلي الله عليه وسلم لحسان اهج المشركين فان جبريل معك ثم اوعد شعراء المشركين فقال تعالي وسيعلم الذين ظلموا-------------------------------- اش-----------------------------------------ركوا اي منقلب ينقلبون اي مرجع يرجعون اليه بعد مماتهم قال ابن عباس الي جهنم	1058	-9015802280399058356	358	284.5	282	1428	25.07002830505371	61	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1302	false	-6162009231477300932	65	214	343	1119	1565	300	هدي وبشري للمءمنين يجوز ان يكون هدي في موضع رفع اي هو هدي والمعني هدي اي بيان من الضلالة لمن عمل به وبشري بما فيه من الثواب للمصدقين به انه من عند الله ثم عرفهم فقال الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني قو-له تعال--ي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اي زينا لهم صلاتهم حتي راوها-------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------حسنة فهم يعمهون اي يترددون فيها متحيرين اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون لانهم خسروا انفسهم واهليهم وصاروا الي----------------------------------------------------------------------------------- النار CHECK قوله تعالي وانك لتلقي القران من لدن حكيم ع-----------------------------------------------ليم اي انك لتعي القران وحيا من عند الله تعالي انزله بعلمه وحكمته CHECK قوله تعالي اذ قال موسي لا-----------------------------------------هله اي واذكر اذ قال موسي لامراته اني انست نارا ابصرتها وكانت امراته يومءذ ابنة شعيب-------------------------------------- عليه السلام فقال لها حين ضل الطريق اني ا---------------------------------------بصرت نارا فامكثوا ها هنا ساتيكم منها بخبر	1302	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1059	true	-59511329373329529	67	274	348	1476	1606	300	هدي وبشري للمءمنين AUTO هدي-------------------- اي هو هدي م--------------------ن الض-----------لالة وبشري للمءمنين--------- للمصدقين------------------------------ به الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون AUTO الذين يقيمون الصلاة قرا ورش الصلاة بتغليظ اللام ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون المعني المءمنون الموصوفون بهذه الصفات يوقنون بالبعث ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون AUTO ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم بخلق الشهوة فيهم فاعتقدوا اعمالهم القبيحة حسنة لشهوتهم اياها لا انا حسنا لهم الفواحش وامرناهم بها قرا ابو عمرو بالاخرة زينا بادغام التاء في الزاي فهم يعمهون--- يترددون----- بتحير-- اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون AUTO اولءك الذين لهم سوء العذاب في الدنيا بالقتل والاسر وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد الناس خسرانا لفوت المثوبة واستحقاق ال---------عقو------بة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم AUTO وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم اي---------------- وحيا من عند الله ذي الحكمة وهذه الاية رد علي كفار قريش في قولهم ان القران من تلقاء محمد بن عبد الله اذ قال موسي لاهل-----------------------------ه اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون AUTO ثم قص تعالي خبر موسي عليه السلام والتقدير اذكر اذ قال موسي لاهله في مسيره من مدين الي مصر اني انست ابصرت نار---------------ا ساتيكم منها بخبر	1059	-9015802280399058356	379	463.5	299	1303	29.08672332763672	55	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1303	false	-6817668717686069568	7	61	39	317	1559	300	فلما جاءها نودي ان بورك من في النار معناه--------------------------------- فلما جاء-- موسي ا----------لي النار التي راها نودي نداء الوحي ان بورك من في طلب النار وهو موسي------------ ومن حولها -من الملاءكة وهذه---------------------------------------- تحية من الله ------لموسي بالب-----------ركة كما حيا ابراهيم بالبركة علي السنة الملاءكة حين دخلوا عليه فقالوا رحمة ا--------------------------لله وبركاته عليكم اهل البيت	1303	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1060	true	-4862880901859913958	70	144	382	771	1544	300	فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين AUTO فلما جاءها نودي ان بورك من في النار اي بورك علي من---------------------- في طلب النار وهو موسي عليه السلام ومن حولها وهم الملاءكة والمراد بالنار النور لان موسي حسبه نارا وهذا تحية من الله عز وجللموسي عليه السلامبالبركة كما حيا ابراهيم --------علي السنة الملاءكة حين دخلوا عليه فقالوا قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت	1060	-9015802280399058356	214	334.0	169	419	51.0739860534668	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1312	false	-1678775651008005930	91	233	455	1192	1562	300	فلما فرغ الهدهد من كلامه قال--- سليمان للهدهد سن-------نظر------- اصدقت فيما اخبرتنا به من هذه القصة ام كنت من الكاذبين فنعذبك ثم كتب سليمان كتابا ختمه بخاتم ودفعه الي الهدهد وذلك قوله تعالي اذهب بكتابي هاذا فالقه اليهم اي الي اهل سبا وقوله تعالي-- ثم تول عنهم اي انصرف عنهم وهذا -------------------علي التقديم والتاخير تقديره فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم لان التولي عنهم بعد الجواب ومعني فانظر ماذا يرجعون اي ماذا يردون من الجواب وقيل معناه ثم تول عنهم اي انصرف عنهم قليلا الي حيث لا يرونك فانظر ماذا يرجعون اي يقولون ويردون ويحسبون وكان كتاب سليمان عليه السلام من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا الس-----------------------لام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وقال ابن جريج لم يزد سليمان علي نص الله كتابه فلما كتب الكتاب طبعه بالمسك وختمه بخاتمه --وقال للهدهد اذهب	1312	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1068	true	5074704729088461737	32	113	163	579	1575	300	فلما فرغ الهدهد من كلامه قال له سليمان------- سننظر من نظر التامل اصدقت فيما اخبرت------------------ ام كنت من الكاذبين فيه ا-------------------------------------------------------------------ذهب بكتابي ه-ذا فالقه ا-----------------------------ليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون AUTO ثم دلهم الهدهد علي ا---------لماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا ثم كت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب سليمان كتابا صورته من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم----------------------------------------------------------- طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ثم قال ل----ه اذهب	1068	-9015802280399058356	276	403.0	218	800	34.5	47	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1313	false	5099186936949195320	165	256	848	1337	1586	300	قالوا مجيبين لها نحن اولو قوة وعدة في القتال لم يبلغنا عدو قط ونحن واولو باس شديد ف------------ي الحرب ذكروا لها قوتهم وشجاعتهم وهذا تعريض منهم بالقتال ان امرتهم بذلك ثم قالوا والامر اليك اي في القتال وتركه ان امرتنا بالقتال قاتلناه وان امرتنا بغير ذلك فعلناه وذلك معني قوله فانظري ما---------ذا تامرين اي ماذا تشيرين علينا CHECK قوله تعالي قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها اي قالت مجيبة لهم عن التعريض بالقتال ان الملوك اذا دخلوا قرية عنوة عن غفلة وقتال افسدوها اي خربوها واهلكوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1313	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1069	true	-4969034206193919982	137	203	751	1115	1634	300	قالوا مجيبين لها نحن اولو قوة الاجساد والالات--------------------- واولو باس شديد شجاعة ونجدة في الحرب------------------------- وهذا تعر-ض منهم بالقتال ان امرتهم بذلك ---------والامر اليك--- في القتال وترك--------------------------------------------------------------------ه فانظري من الراي ماذا تا---------------مرين فنحن--------- لك ت--بع قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون AUTO فاومات الي المسالمة و قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية قهرا افسدوها بالتخريب وجعلوا اعزة اهلها اذلة	1069	-9015802280399058356	204	291.0	163	625	32.63999938964844	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1319	false	3593730643064470650	12	227	65	1148	1525	300	فلما------------------------------------ راته اي فلما رات بلقيس الصرح علي تلك الصفة حسبته لجة واللجة معظم الماء الكثير وكشفت عن ساقيها اي رفعت ثيابها عن ساقيها حتي لا تبتل ثيابها علي ما هو العادة من قصد الماء قال ابن عباس لما كشفت ساقها راي سليمان قدما لطيفا وساقا حسنا خدلجا الا انها كثيرة شعر -الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------اقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها ونادها قال انه ليس هذا بماء وانما هو صرح ممرد من قوارير اي مملس---------- من زجاج فلا تخافي واعبري عليه فلما رات السرير والصرح علمت ان ملك سليمان من الله عز وجل و قالت رب اني ظلمت نفسي بعباد-------------ة الشمس واسلمت مع سليمان لله رب العالمين اي اخلصت--- التوحيد والمعني ان بلقيس استدلت بما شاهدت علي وحدانية الله وصحة نبوة سليمان بما رات من شدة قوته وما كان من ترسل الطير له واحضار عرشها في اسرع مدة علي بعد المسافة وبناء الصرح من القوارير علي وجه الماء فلذلك قالت ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين فتزوجها سليمان عليه السلام وقيل لما اراد سليمان ان يتزوجها -كره ذلك لما راي من كثرة شعر ساقيها فسال الانس ما يذهب هذا قالوا الموسي فقال انها تقطع ساقيها فسال الجن فقالوا لا ندري ثم سال الشياطين فقال لهم كيف لي ان اقلع هذا الشعر من غير مضرة للجسد فدلوه علي عمل النورة وكانت النورة والحمامات من يومءذ	1319	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	145	286	743	1480	1552	300	فلما جاءت قيل لها ادخلي الصرح القصر فلما راته-------------------------------------- حسبته لجة هي---- معظم الماء------- وكشفت عن ساقيها لتنجو منه الي سليمان فنظر سليمان فاذا هي احسن الناس ساقا و-------------------------------------------------------قدم-----------------------ا الا انها كانت شعراء الساقين قرا قنبل عن ابن كثير ساقيها بالهمز الساكن لجواز ان يكون من العرب من يهمز مفرد ساق وجمعه والباقون بغير همز فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها ثم قال---- انه---------------------- صرح ممرد بنيان------- مملس من قوارير من زجاج وليس بماء حقيقة ثم دعاها الي الاسلام فاجابت----------------------------------- و قالت رب اني ظلمت نفسي بعبادتي غيرك واسلمت اي وقد اسلمت مع سليمان لله رب العالمين--- اخلصت له التوحيد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد سليمان ----تزوجها فكره --------------------شعر ساقيها فسال الانس ما يذهب هذا قالوا الموسي فقال انها تقطع ساقيها فسال الجن فقالوا لا ندري ثم سال الشياطين فقالوا نحتال لك حتي تصير كالفضة البيضاء فاخذوا النورة والحمام فك-----------انت النورة والحمام --من يومءذ	1074	-9015802280399058356	385	516.0	307	1253	30.72625732421875	58	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1319	false	3593730643064470650	233	284	1190	1448	1525	300	علي---ه السلام فلما تزوجها------- احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن بان يبنوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير------ مثلها حسنا وارتفاعا وهي سيلحين وسون وغمدان ثم كان سليمان يزورها في كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها ويقيم عندها ثلاثة ايام وولدت له اولادا في ما ذكر	1319	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	1	47	4	240	1558	300	علي وجه الارض- فلما تزوجها سليمان احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن فابتنو------ا بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير الناس مثلها ------ارتفاعا وحسنا----------------- ثم كان سليمان يزورها في كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها ويقيم عندها ثلاثة ايام وولدت له في--------ما ذكر	1075	-9015802280399058356	206	340.0	163	274	75.18247985839844	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1321	false	-6395737630466645751	72	291	403	1592	1636	300	يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون ولا يطيعون الله ولا ياتمرون بالصلاح واسماء------------هم قدار بن سالف ومصدع واسلم ودهم وذهيم وذعما ودغيم وقتال وضراب CHECK قوله تعالي قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله اي قالوا فيما بينهم احلفوا بالله اي ت-------------------------------حالفوا بالله لتدخلن علي صالح وعلي اهل----ه الذين امن-وا معه ليلا فنقتلهم بيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قرا يحيي وحمزة والاعمش والكساءي وخلف لتبيتنه بالتاء وليقولن بالياء وض------م الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واللام علي الخطاب قوله تعالي ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون فيما نقول وقرا عاصم برواية ابي بكر مهلك بفتح الميم واللام والمهلك يجوز ان يكون مصدرا بمعني الاهلاك ويجوز ان يكون الموضع وروي حفص عن عاصم مهلك بفتح الم----------------------------------------يم وكسر اللام وهو اس-----م المكان علي معني ما شهدنا موضع هلاكهم قال الزجاج تحالف هءلاء التسعة علي ان يبيتوا صالحا واهله ثم ينكروا عند اولياءه وكان هذا منكرا عزموا عليه كما قال تعالي ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون اي دبروا في امر صالح عليه السلام واهله من حيث لم يشعر بهم صالح ولا اهل-ه ومكرنا مكرا بما اردنا فيهم CHECK قوله تعالي فا-----------------نظر كيف كان عاقبة مكرهم اي فانظر يا محمد كيف كان عاقبة مكرهم اي كيف كان اخر مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين قرا الحسن واهل مكة وا----لاعمش انا دمرناهم بفت------------------------ح الهمزة ولذلك وجهان في احدهما ان تكون بدلا في محل الرفع تبعا للعاقبة--- كانه قال العاقبة انا دمرناهم	1321	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1076	true	-3029217150463017527	20	235	117	1305	1686	300	يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون وهم الذين اتفقوا علي عقر الناقة وهم غواة قوم صالح وراسهم قدار بن سالف وهو الذي تولي عقرها كانوا يعملون بالمعاصي قالوا تقاس----------------------موا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون AUTO قالوا تقاسموا تحالفوا بالله لنبيتنه لنقتلنه واهله اي قومه الذين اسلموا معه البيات مباغتة العدو ليلا ثم لنقولن لوليه اي ولي دمه ما شهدنا مهلك اهله اي اهلاكهم وانا لصادقون في قولنا ووجه دعواهم الصدق وقد جحدوا ما فعلوا بهم انهم اعتقدوا انهم اذا بيتوا قرا ------حمزة-------- والكساءي وخلف لتبيتنه ثم لتق-----ولن بالتاء فيهما وضم التاء الثانية في الاول وضم اللام الثانية في الثاني اي يامر بعضهم بعضا بالتحالف علي اهلاك صالح واهله ليلا من البيات وقرا الباقون بالنون في الفعلين وفتح التاء واللام اخبارا عن انفسهم وقرا ابو--------------------------------------------------------------------------- بكر---------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاصم مهلك بفتح الميم واللام اي هلاك اهله وقرا حفص بفتح الميم وكسر اللام والباقون بضم الميم وفتح اللام وتقدم معناه ومكروا مك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون AUTO ومكروا مكرا اي غدروا غدرا حين قصدوا تبييت ص-----------الح والفتك به ومكرنا مكرا اي جازيناهم جزاء مكرهم وهم لا يشعرون مرادنا منهم فانظر كيف كان عاقبة مكر----------------------------------------------------------هم انا دمرناهم وقومهم اجمعين AUTO فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم قرا الكوفيون ويعقوب انا بفتح ال------------------------------------------همزة ردا ع---لي العاقبة اي كان----ت العاقبة انا دمرناهم	1076	-9015802280399058356	391	433.0	310	1642	23.812423706054688	45	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1322	false	5806814639830538966	36	99	201	558	1674	300	قال ابن عباس ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح يحرسونها وجاءت التسعة الي دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث كانوا يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم وقال مجاهد نزلوا في سفح جبل ينظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فختم عليهم الجبل فاهلكهم واهلك الله قومهم اجمعين ب--------------صيحة جبريل عليه السلام قوله تعالي فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا اي	1322	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1076	true	-3029217150463017527	249	289	1397	1632	1686	300	قال ابن عباس ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح يحرسونه فاتي-- التسعة---- دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرو------ن الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------قومهم اجمعين اهلكهم الله بالصيحة----------------------------- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان	1076	-9015802280399058356	211	371.5	174	371	56.873313903808594	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1323	false	6178977367315092176	196	300	1026	1546	1546	300	امن خلق السماوات والارض فيه اضمار كانه قال الهتكم ام من الذي خلق ---------السموات والارض ----------------بما فيها من العجاءب والبداءع وانزل -------------------------------------------------------------لكم من السماء ماء يعني المطر--------------------------------------------------------------------- فانبتنا به حداءق اي بساتين ذات بهجة اي منظر حسن وانوار والحديقة هي البستان التي يحاط عليه بما فيه من النحل والشجر فان لم يكن عليه حاءط فليس بحديقة قوله تعالي ما كان ------------لكم ان تنبتوا شجرها هذا نفي يعني ما قدرتم عليه والمعني ما ينبغي لكم ذلك لانكم لا تقدرون عليها ثم قال استفهاما منكرا عليهم االاه مع الله------------------------- اي هل معه معبود سواه اعانه علي صنعه في خلق هذه الاشجار قوله تعالي بل هم قوم-	1323	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1078	true	5460416570846793404	164	270	879	1411	1579	300	امن خلق السماوات والارض اي عبادة ما تعبدون من اوثانكم خير ام عبادة من خلق السموات والارض فهو رد مردود علي ما قبله من المعني المتقدم وفيه معني التوبيخ لهم والتنبيه علي قدرة الله تعالي وعجز الهتهم وانزل لكم من السماء ماء يعني المطر قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب وانزل لكم بادغام اللام الاولي في الثانية فانبتنا به حداءق--- بساتين ذات بهجة اي----- حسن تبهج من راها وقف الكساءي ذاه بالهاء-------------------------------------------------------------------------- ما كان اي ما ينبغي لكم ان تنبتوا شجرها---------------------------------------------------- لانكم لا تقدرون ع----------------------------ليها اال-ه مع الله استفهام علي طريق الانكار اي هل معه معبود سواه اعانه علي صنعه بل ليس معه اله------------------ هم قوم	1078	-9015802280399058356	232	283.0	180	713	32.538570404052734	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	false	4338161699997086467	124	277	627	1413	1519	300	احاديثهم واكاذيبهم التي كذبوها CHECK قوله تعالي------------------------------------------- قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر -----------------------المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن عل------------------------------------ي تكذيبهم ----اياك ولا--------------------------------------------------- اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجاتهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله عليهم نزلت هذه الاية في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الوعد الذي يعدنا به في الدنيا والاخرة ان كنتم صادقين في انه يكون CHECK قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون --اي قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم ا-------------------------ي دنا لكم وركب---كم بعض --ما تستعجلون به من العذاب	1326	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	11	139	49	713	1515	300	احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها ------قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين AUTO--------------------------------------------- قل سير--وا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد لهم بان ينزل بهم ما نزل بالمك--------------------------------------ذبين من قبله-----م ولا تحزن عليهم --ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت-------------------------------------------------------------------------------------------كذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون AUTO قل-------- عسي ان يكون ردف لكم اللام زاءدة اي ردفكم المعني دنا---- وقرب منكم بعض الذي تستعجلون--- من العذاب	1081	-9015802280399058356	240	272.5	190	1131	21.22015953063965	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1330	false	3401348519091648867	20	235	118	1271	1630	300	يحشر اولهم علي اخرهم ل----------------------------------------------يجتمعوا ثم يساقوا الي النار وقال ابن عباس يوزعون اي يدفعون CHECK قوله تعالي حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ا--------------------ي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله --------لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني ا--كذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال CHECK قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي--------------------------- وجب العذاب عليهم بما اشركوا-------------------- فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضيءا ----------لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان فيما ذكرنا من اختلاف الليل والنهار لدلالات للمءمنين والكافرين ولكنه خص المءمنين لانهم هم الذين ينتفعون بالذكر CHECK قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور قال ابن عباس يعني النفخة الاولي وهي نفخة الصعق ففزع من في السماوات ومن في الارض اي ماتوا من شدة	1330	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	129	290	644	1496	1544	300	يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي ا------------------------------------------------لنار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان---- الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------بتم باياتي ولم تحيطوا بها علم----------------------------------------------------------------------------------ا اي كذبتم بها غ---ير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اما--ذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب---------------------- ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما -ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم-------------- افو------------------------------------------------------------------------------------اههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO الم يروا انا جعلنا الليل اي خلقناه ليسكنوا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا مضيءا تبصر فيه الاشياء ا----------------ن في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم ينفخ في الصور----------------------------------------------- ففزع من في السماوات ومن في الارض الا----- من شاء	1083	-9015802280399058356	445	636.0	346	1392	31.96839141845703	74	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1333	false	-3538029544880252996	59	290	313	1502	1566	300	ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار اي -------------------------------من وافي بالشرك والكباءر فكبت وجوههم في النار اي القوا علي وجوههم في النار ويقول لهم خزنة جهنم هل تجزون الا ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك CHECK قوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها اي--------------------------------------------------- قل يا محمد للمشركين انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي -الذي حرم فيها ما احل في غيرها من الاصطياد والاختلاء والقتل والسبي والظلم وان لا يهاج فيها------------ احد حتي يخرج منها فلا يصاد صيدها ولا يختلي خلالها وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل معني حرمها اي عظم حرمتها فجعل لها من الامن ما لم يجعل لغيرها وقوله تعالي وله كل شء لانه خالقه ومالكه وقرا ابن عباس التي حرمها اشار الي البلدة وقوله تعالي وامرت ان اكون من المسلمين اي--- وامرت ان اكون من المسلمين المخلصين لله بالتوحيد وان اتلو القران عليكم يا اهل مكة يريد تلاوة الدعوة الي الايمان وفي الاية تعظيم لامر الاسلام وتلاوة القران قوله تعالي فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي من اهتدي فانما منفعة اهتداءه راجعة الي نفسه ومن ضل اي ضل عن الايمان والقران واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين اي من المخوفين فليس علي الا ال-بلاغ فاني لم اومر بالاجبار علي الهدي وليس علي الا الانذار وكان هذا قبل الامر بالقتال CHECK قوله تعالي وقل الحمد--------------------------------------------------------- لله اي قل الحمد لله علي نعمه سيريكم اياته يعني العذاب في الدنيا----- والقتل -----------------ببدر فتعرفونها	1333	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	73	259	359	1319	1542	300	ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون AUTO ومن جا-ء بالسيءة ال--شرك فكبت وجوههم ا---------ي القوا---- رءوسهم في النار ويقال لهم ---تبكيتا هل تجزون الا ما كنتم تعملون من ال-معاصي والشرك----------------- انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد ل---قومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا-------------------------------------------------------------- لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد و--------------لا يصاد صيد-- وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معن-------------------------------------------------------------اه تابع بقراءتك ب------------------------------------------------------------------------------------------------ين اياته واسرد فمن اهتدي الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا-----------------------------------سلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن------------------------------------- ضل عن الايما--------ن واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين ------المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل ال---------------------------------------------------------------------حمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون AUTO ------وقل الحمد لله علي نعمه سيريكم اياته وع--د بعذاب--- الدنيا كبدر والفتح ونحوهما وبعذاب الاخرة فتعرفونها	1085	-9015802280399058356	485	578.0	372	1513	32.055519104003906	71	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1337	false	5121091020302323605	42	134	196	632	1446	300	ان ينفعنا في امورنا او نتخذه ولدا -------------------------------------------------------------------------وهم لا يشعرون ان هلاكهم علي يديه وقيل وهم لا يشعرون اني افعل ما اريد ولا افعل ما يهوون ان هلاكهم علي يديه وقيل وهم لا يشعرون اني افعل ما اريد ولا افعل ما يهوون قوله تعالي قرت عين مشتق من القرور وهو الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء البارد ومعني قولهم اقر الله عينك اي ابرده معك لان دمعة السرور باردة ودمعة الحزن حارة CHECK قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فا--------------------------------------------------------------رغا اي اصبح -قلب ام موسي وهي نوخابد بنت لاوي بن يعقوب فارغا من كل شء الا عن	1337	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1088	true	8621224248882571426	217	300	1124	1519	1519	300	ان ينفعنا في مهامنا او نتخذه ولدا نتبناه وهم لا يشعرون ان هلاكهم علي يده وسمته اسية موسي لان تابوته وجد بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء والشجر والماء في لغتهم مو والشجر شا قال ابن عباس لو ان عدو الله قال في موسي كما قالت اسية عسي ان ينفعنا لنفعه الله ولكنه ابي للشقاء الذي كتبه ا---------------------------------------------------------------------------------لله -عليه واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين AUTO واصبح فءاد ام موسي فا-----------------------------رغا من كل شء الا من-	1088	-9015802280399058356	97	-15.5	73	704	13.778409004211426	16	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1340	false	5812124046656683336	122	193	621	973	1525	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس--------------------------------------------------------------------- وكان ايضا هذا القبطي الثاني سخر الاسراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي يحمل عليه حطبا قوله تعالي ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي ما تريد الا ان تكون قتالا في ارض مصر بالظلم قال الزجاج الجبار في اللغة الذي لا يتواضع لامر الله والقاتل بغير حق جبار وقوله تعالي وما تريد ان تكون من المصلحين	1340	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	176	285	926	1472	1545	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين AUTO وكان موسي قد غضب غضبا شديدا فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قرا ابو جعفر يبطش بضم الطاء والباقون بكسرها وذلك ان موسي ادركته الرقة علي الاسراءيلي فمد يده ليبطش بالفرعوني فظن الاسراءيلي انه يقصد قتله لمكان غضبه وسمع قوله انك لغوي مبين فثم قال الاسراءيلي ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد--------- اي ما تريد الا ان تكون جبارا ------------------------------------في الارض بالقتل ظلما---------------------------------------------- وما تريد ان تكون من المصلحين	1091	-9015802280399058356	166	225.5	127	637	26.059654235839844	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1343	false	-312000755306806790	207	300	1030	1505	1505	300	السلام فقال له شعيب هاك فتعش فقال اعوذ بالله فقال له شعيب ولم وانت جاءع- قال--------- اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لكم- وانا اهل بيت لا يبغ شيءا من عمل--------- الاخرة بملء الارض ذهبا فقال شعيب لا والله -------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي ع----------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام يتعش-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -حينءذ CHECK قوله تعالي قالت احداهما ياابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين --اي قالت احداهما وهي التي تزوجها موسي يا ابت اتخذه اجيرا يرعي لنا غنمنا فان خير من استاجرت الذي يقوي علي العمل ويءدي الامانة فقال لها-	1343	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1094	true	-2870180788185185285	48	176	249	887	1504	300	العشاء فقال اجلس يا شاب فتعش فقال معاذ ال-له فقال--- شعيب الس----ت جاءعا قال بلي ولكن اخاف ان يكون---- عوضا عما سقيت لهما وانا اهل بيت لا نطلب علي--- عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدني-ا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فاكل علي اسم الله فلما فرغ من اكله حمد الله واثني عليه بالجميل ثم ساله شعيب عن حاله وقصته فلما جاءه وقص عليه القصص من حين مولده الي حين جاءه قال له شعيب لا تخف نجوت من القوم الظالمين يعني فرعون وقومه لانه لم يكن له سلطان علي مدين------------------- قالت احداهما ياابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين AUTO قالت احداهما ياابت استاجره-------------- اتخذه اجيرا يرعي---- غنمنا -ان خير من استاجرت ال----قوي علي العمل------ الامين- فقال لها	1094	-9015802280399058356	336	468.5	264	703	47.795162200927734	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1347	false	-209601648035623033	61	164	328	869	1562	300	باياتنا---------------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون لمن خالفكما وقوله تعالي باياتنا موضعه التقديم والمعني ونجعل لكما سلطانا باياتنا اي بما نعطيكما من المعجزات CHECK قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع تلك الايات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري الا ان قالوا هذا سحر مفتري اي مخترع من قبل نفسك ولم تبعث به وما سمعنا بهاذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين CHECK قوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالحق منا وبمن يدعو الي الضلالة اي انا الذي جءت بالهدي من عند الله وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو	1347	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	183	270	995	1458	1605	300	باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء انتما ومن اتبعكما الغالبون اي--------------------------------------------------------- لكما ولاتباعكما الغلبة------------------------------------------------------------------------------------------------ علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتر-----------------------------------------------------------------------------------------------ي مختلق وما سمعنا به-ذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال م-وسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO وقال موسي -------------------قرا ابن كثير قال موسي بغير واو	1098	-9015802280399058356	172	107.5	134	732	23.497268676757812	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1348	false	1267026929895802498	147	276	780	1481	1595	300	-----------------الله----------------------------------------- واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة يعني لعنة الملاءكة والمءمنين ويوم القيامة هم من المقبوحين اي من المشوهين في النار سواد وجوههم وزرقة الاعين فعلي هذا يكون المعني هم المقبوحين وقيل معناه هم من المبعدين الملعونين من القبح وهو الابعاد قال ابو يزيد يقال قبح الله فلانا قبحا وقبوحا اي ابعده من كل خير CHECK قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس يعني القرون الاول------------------------------------------------------------------------------ي قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم كانوا قبل موسي وقوله تعالي بصاءر للناس اي اعطينا موسي التوراة من بعد ما اهلكنا الامم الماضية عظة وعبرة للناس ليبصروا بها امر دينهم اي ليبصروا بالتوراة ويهتدوا بها وهو قوله تعالي وهدي من الضلالة لمن عمل به اي بالكتاب ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون اي يتذكروا بما فيه من المواعظ	1348	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	81	172	453	962	1615	300	واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين AUTO واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة خزيا وعذابا----------------- ويوم القيامة هم من المقبوحين------ المشوهين ب--------سواد الوجه- وزر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة العيون ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم ---------------------------بصاءر جمع بصيرة وهي نور القلب كالبصر نور العين للناس فقط ليبصروا ذلك الكتاب------------------------------------------------ ويهتدوا به و----------------هدي من الضلالة ورح----------------------مة لمن امن به لعلهم يتذكرون----------- بما فيه من المواعظ	1100	-9015802280399058356	267	373.5	215	837	31.899641036987305	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1353	false	-4894813020029545025	155	298	779	1544	1556	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها اي كم اهلكنا -------------------------------------------------------------من اهل قرية بطرتها معيشتها والبطر الطغيان عند النعمة وقيل معناه بطرت في معيشتها قال عطاء عاش--------------وا في البطرة فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام وقوله تعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي منازلهم التي كانوا يسكنونها لم يسكنها احد الا --------المسافرون وماروا الطريق ينزلون ببعضها يوما او ساعة ثم يرحلون والمعني لم تسكن من بعدهم الا سكونا قليلا وكنا نحن الوارثين اي لم نجعل لهم احدا بعد هلاكهم في منازلهم فبقيت خرابا غير مسكونة كقوله انا نحن نرث الارض ومن عليها مريم CHECK قوله تعالي وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا معناه وما كان ربك يا محمد معذب القري الكافرة ا----------------------------------------------هلها حتي يبعث -----------في اعظمها قرية رسولا ينذرهم ويقرا عليهم اياتنا وخص الاعظم من القري ببعثة الرسول فيها لان الرسول انما يبعث------ الي الاشراف	1353	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	8	115	37	598	1596	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين AUTO وكم اهلكنا من اهل قرية بطرت-- معيشتها والبطر الطغيان في- النعمة--------------------------- قال صلي الله عليه وسلم فاضوا في البطر- فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام------------ فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي -------------------------------يسكنه--------ا المارة والمسافرون ساعة او-------------------- يوما -----------------------------------------------------------وكنا نحن الوارثين جميع المخلوقات---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا------ وما كنا مهلكي ال-----------قري الا و---اهلها ظالمون AUTO وما كان ربك مهلك القري في كل زمان حتي يبعث في امها اي في اعظمها رسو-----لا ينذرهم--------------------------------------------------------- لان الرس-ل انما تبعث غالبا الي الاشراف	1104	-9015802280399058356	355	478.0	284	911	38.96816635131836	51	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1354	false	4963662848568264885	11	197	64	1079	1642	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي ما نهلكهم الا---- بظلمهم وشركهم وقيل المراد بالقري القري التي حول مكة والمراد بامها مكة سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها CHECK وقوله تعالي وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزين-----------------------------------------------------------------------------------------------------تها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعق---------------------------------------------------------------------------لون بالياء CHECK وقوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب وال-----جنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين العذاب والمعني افمن وعدناه علي ايمانه وطاعته الجنة والثواب الجزيل فهو لاقيه -اي مدركه كمن متعناه اي كمن هو ممتع بشء يفني ويزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين النار قال قتادة يعني المءمن والكافر فالمءمن سمع كتاب الله وصدقه وامن بموعود الله فيه وليس كالكافر الذي تمتع بالدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين في	1354	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	153	298	817	1587	1596	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي مشركون اي اهلكتهم بظل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم ان-تم وهي الي فناء وما عند الله م----ن الثواب ---خير وابقي لانه مستمر افلا تعق----------------------------لون ان الباقي خير م-ن الفاني---------------------------------------------------------------- قرا ابو عمرو----- يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر --------عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين AUTO فبعد ذكر الحياة الدنيا وما عند الله وتفاوتهما عقبه بالفاء مدخلا عليها همزة الاستفهام فقال ----------------تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا هو الجن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فهو لاقيه صاءر اليه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا----- ويزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في	1104	-9015802280399058356	358	475.5	281	1313	27.265804290771484	54	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1355	false	6849376958391906900	2	167	10	906	1594	300	تبرانا اليك منهم وقيل تبرانا بحملنا اليك الضلال ما كا----نوا ايانا يعبدون --ما كانوا يعبدوننا باكراه من جهتنا وقيل ما كانوا يعبدوننا بحجة ولا استحقاق CHECK وقوله تعالي وقيل ادعوا شركا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم اي يقال لهم لستم تسالون عن الاغواء والغواية ولكن ادعوا الهتكم حتي يذودوا عنكم العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم -الي نصرتهم وراوا العذاب اي راوا كلهم القادة والاتباع العذاب وقوله تعالي لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف تقديره لو انهم كانوا يهتدون في الدنيا -لما راوا العذاب CHECK قوله تعالي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت عليهم الانباء يومءذ ------------------اي ف----البست عليهم-------- الاجوبة يومءذ ولم يدروا ماذا يقولون من الفزع والتحير فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا في تلك الساعة لرد الجواب وقيل لا يسال احد عن حال احد لانشغال كل واحد منهم بنفسه وقيل لا يسال احد احدا ان يترك طاعة او يتحمل عنه معصية ومعني قوله تعالي فعميت اي خفيت واشتبهت عليهم الانباء CHECK قوله تعالي فاما من تاب وامن وعمل صالحا --اي من تاب من -	1355	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	156	295	828	1616	1641	300	تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم و---------------------------------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا ب---------------------------------------------الهتكم لتخلصكم من العذ-----اب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم--- لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب ----------------------لاربا-----------------بهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه-- محذوف اي لما اتبعوهم ف-------------ي الدنيا ولما راوا العذاب في الاخر-------ي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون AUTO فعميت خفيت عليهم الانباء الاخبار يومءذ فهم لا يتساء---------------------------------------لون لا يسال بعضهم بعضا عن خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من	1105	-9015802280399058356	335	385.0	265	1213	27.617477416992188	42	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1356	false	1891322402782761082	233	299	1197	1558	1565	300	ومن رحمته جعل لكم ا-ليل والنهار لتسكنوا فيه اي--------------------------------- ومن نعمته -عليكم ان خلق لكم الليل والنهار لتستريحوا ليلا ولتنصرفوا نهارا والمعني لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي ولتلتمسوا في النهار من فض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله ولعلكم تشكرون الذي انعم عليكم بهما CHECK قوله تعالي ويوم يناديهم فيقول----- اين شركاءي الذين كنتم تزعمون فقد تقدم تفسيره CHECK قوله تعالي ونزعنا من كل امة شه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا اي	1356	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	13	138	61	739	1563	300	ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن رحمته جعل---------- لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه--------------------------------------- اي في الليل ولتبتغوا من فضله ب---------------النهار ولعلكم تشكرون نعم الله سبحانه ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون AUTO ويوم اي واذكر يوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون وكرر هذا المعني ابلاغا وتحذيرا وهذا النداء هو ظهور كل ما وعد الرحمن علي السنة المرسلين من وجوب الرحمة لقوم والعذاب لاخرين ومن خضوع كل جبار وذلة الكل لعزة رب العالمين فيتوجه حينءذ توبيخ الكفار فيقول الله له-----------------------------------------------------م --علي معني التوبيخ اين شركاء---------------------------------------------------ي ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ونزعنا اخرجنا في ذلك اليوم من كل امة شهيدا اي	1107	-9015802280399058356	164	188.0	129	848	19.339622497558594	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1358	false	1114875547732696127	77	300	395	1532	1532	300	وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة اي واطلب فيما اعطاك الله من الاموال والنعمة الجنة وهو ان يقوم بشكر الله فيما انعم الله وينفقه----- في رضا الله وقوله تعالي ولا تنس نصيبك من الدنيا اي ولا تنس لتعمل لاخرتك وقال الحسن ان يقدم الفضل وان يمسك ما يغنيه وقوله واحسن كما احسن الله اليك اي احسن الي الفقراء والمساكين كما احسن الله اليك وقيل معناه اطع الله واعبده كما ا--------------------نعم عليك ولا تبغ الفساد في ال-----------------------------------------------ارض اي ولا تعمل في الارض بالمعاصي ومخالفة موسي عليه السلام ان الله لا يحب المفسدين CHECK قوله تعال-ي قال انما اوتيته علي علم عندي قال عطاء فكفر قارون لما راي ان المال حصل له بعلمه ولم ير ذلك من عطاء الله والمعني قال قارون----------------------------------------------------- انما اعطيت هذا المال علي علم--- عندي بوجوه الاكتساب والتجارات لا يعلمها احد غيري وقيل معناه علي علم عندي يعني لفضل علمي فكنت اهلا لما اعطيته وكان اقراهم للتوراة والمعني فضلني الل--ه عليكم بهذا المال لفضلي عليكم بالعلم يعني علم الكيمياء قوله تعا--------------------------------------لي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة معناه اولم يعلم هذا المسكين الذي قد اعجبته نفسه وما ملك من الدنيا يعني قارون ان الله قد اهلك بالعذاب من قبله من القرون حين كذبوا رسوله من هو اشد منه قوة واكثر جمعا لل----------------------------------مال -والخدم- والحشم قوله تعالي ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون معناه-	1358	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	121	293	632	1470	1503	300	وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ----اطلب فيما اعطاك الله من الاموال والنعمة الجنة وهو ان----- تشكره علي ------نعم----ه وتنفق المال في رضاه ولا ----------------تنس نصيبك من الدنيا هو ان تاخذ----------------------------------------------- ما يكفيك------ واحس---------------------------ن الي عباد الل------------------------------------------------------ه كما احسن الله اليك فيما انعم عليك ولا تبغ الفساد في الارض لا تعص لان من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض ان ا-------------------------------------------------------لله لا يحب المفسدين -----لسوء افعالهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم------------------ ان الله قد اه-----------------لك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون AUTO قال انما اوتيته اي المال علي علم من عندي اي علم الله في خيرا فراني-------------------------------------------------------------- اهلا لذلك ف---------------------------------فضلني بالمال عليكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو عندي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن ابن كثير قال الله تعالي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون --------الكافرة من هو اشد منه قوة واكثر جمعا للمال وهذا توبيخ له لانه كان قد علم حال من تقدمه وهلاكه -فلم ينزجر ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون لعلمه	1108	-9015802280399058356	441	491.0	340	1343	32.83693313598633	65	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1359	false	7108062088766881326	53	288	304	1532	1594	300	فخرج علي قومه في زينته قال السدي خرج في جوار بيض علي سروج من ذهب علي قطف ارجوان وهن علي بغال بيض عليهن ثياب حمر وحلي من ذهب وقال مقاتل خرج عل------------------ي بغلة شهباء عليها سرج من ذهب عليه الارجوان ومعه اربعة الاف فارس علي الخيل عليهم وعلي دوابهم الارجوان ومعه الف جارية علي بغال شهب سروجهن الذهب ولباسهن ارجوان احمر عليهن الحلي والحلل وقال ابن زيد خرج في سبعين الفا عليهم المعصفرات وهذا معني الحسن في ثياب صفر قال الزجاج الارجوان في اللغة صبغ احمر فروي انه كان عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر------------------------------------------------------------- قال وكان ذلك اول يوم رءيت المعصفرات قوله تعالي قال الذين يريدون الحياة الدنيا اي قال مءمنوا اهل ذلك الزمان لما راوا تلك الزينة والجمال ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم اي ذو نصيب وافر من الدنيا وكان الذين تمنوا هذه الامنية القوم الذين يرغبون في الدنيا ويتمنونها CHECK قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا اي ---------------------------قال------------ العلماء العاملون الراغب-----------ون في الاخرة للذين تمنوا ما اوتي قارون ويلكم ثواب الله خير اي ارتدعوا عن مقالتكم فان ثواب ا---لله في الاخرة خير لمن امن---------------- وعمل صالحا وقام بالفراءض خير مما اعطي قارون في الدنيا وخير من الدنيا وما فيها قوله تعالي ولا يلقاها الا الصابرون اي لا يءتي الاعمال الصالحة يدل عليه قوله تعالي وعمل صالحا الفرقان وقال الكلبي ولا يعطاها في الاخرة الا الصابرون علي -امر الله	1359	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	154	5	806	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO ف-------------------------------خرج علي قومه في زينته علي بغلة شهباء عليها سرج--- ذهب وم--------------عه اربعة الاف فارس -في زينته عليهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية عليهم الحلي والديباج --------------------------------------قال الذين يريدون الحياة الدنيا--------------------------------------------------------- ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم--- جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا الع-------------------------------------------------------------------------------------لم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قا-------------رون ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا------------------ مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق هذه الكلمة التي قالها العلماء وقيل-------- لا يرزق الاعمال الص------------------------------------------------------------------------الحة الا الصابرون علي طاعة الله	1109	-9015802280399058356	428	544.0	333	1377	31.082061767578125	61	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	false	-4762519969070244587	18	298	92	1630	1640	300	وقالوا --------------لا تخف و------لا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في -------------------------------------منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها اية ب-------------------------------------------------------ينة اي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون فيما فعل------------------------------------------------------ الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم CHECK قوله تع-------ال--------------ي والي مدين اخاهم شعيبا اي و-ارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعثوا في الارض بالفساد فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الر---------------------------------------------------جفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي --ركبهم CHECK قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم يا اهل مكة من منازلهم و-----------الحجر واليمن في --------هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم ----------القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق ال-حق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله ---------تعال--ي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض اي واهلكنا ------------قارون وفرعون وهامان بعد ما----------- جاءهم موس---------ي بالمعجزات ف--تعظموا عن الايمان به وما كانوا سابقين اي لم يكونوا فاءتين من عذاب	1373	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	14	298	64	1693	1704	300	وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين -------قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم------------------------------------------------------------------- انا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا -----------من ال------سماء بما كانوا يفسقون--- بسبب ف--------------------------------------------------------------------سقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة--- اثار منازلهم الخربة -----------------------------------------------------------------------------------------------لقوم يعقلون ---يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله ------------وارجوا اليوم الاخر -ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بار-------------------سلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ا---فعلوا ما ترجون به العاقبة-------- ولا تعثوا في الارض مف-----------------------------سدين فكذبوه--------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة--- الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثم---------ين باركين علي الركب------------- ميتين وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهل--------------اكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل ال-----------طريق السوي وكانوا مستبصرين--- ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين AUTO وقارون وفرعون وهامان اي واهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبينات والدلالات فاستكبروا في الا-----رض وما كانوا سابقين------------- فاءتين --------	1122	-9015802280399058356	694	805.0	553	2259	30.7215576171875	91	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1374	false	2886599994389759984	2	160	11	882	1636	300	فكلا----- اخذنا بذنبه اي كل هءلاء القوم الذين ذكرناهم عاقبناهم بذنوبهم فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني الحجارة وهم قوم لوط وقيل الحاصب الريح التي تاتي بالحصباء وهي الحصي الصغار ومنهم من اخذته الصيحة وهم قوم صالح وشعيب ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون------ وما كان الله ليظلمهم باهلاكه اياهم ولا---كن كانوا انفسهم يظلمون ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني الاصنام يتخذونها اولياء يرجون -------نصرها ونفعها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وبيتها--------------------- لا يغنيها عن الحر- و-البرد والمطر كذلك الهتهم- لا ترزقهم شيءا ولا تملك لهم ضرا ولا نفعا CHECK قوله تعالي وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت اي لا بيت اضعف منه مما يتخذه الهوام لو كانوا يعلمون ان اتخاذهم الاولياء سو-------------------------------------------ي الل--------ه كاتخاذ------------------ العنكبوت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيتا في قلة النفع ما اتخذوهم اولياء وقوله تعالي ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء قرا ابو عمرو يد------------------------------------------------------------------------عون بالياء لذكر الامم قبلها وقرا الباقون	1374	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1123	true	-8572941444679623678	28	237	152	1277	1608	300	فكلا منهم اخذنا بذنبه-------------------------------- عاقبناه به------ فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وهم -------------قوم لوط و----الحاصب الريح التي تحمل -الحصباء وهي الحصا الصغار ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود ومنهم--------- من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم فيعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالتعريض للعذاب مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون AUTO ولما كانت العنكبوت اضعف الحيوان وبيته اضعف البيوت ضرب مثلا للاصنام وعابديها فقيل مثل الذين اتخذوا من دون الله اولي-----------------------------------------------------------------اء يعني الاصنام---------------- يرجون نفعها ونصر-------ها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا تاوي اليه وهو في غاية الضعف لا ي--دفع عنها حرا ولا بردا و-----كذلك الاوثان ----------------لا تملك لعابديه---ا نفعا -------ولا ضرا-- وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت------------------------------------ لو كانوا يعلمون ان نفعهم بمعبوديهم كنفع العنكبوت ببيتها لما عبدوهم وروي عن علي رضي الله عنه انه قال طهروا بيوتكم من نسيج العنكبوت فان تركه يورث الفقر ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم AUTO ان الله يعلم اي قل للكفرة ان الله يعلم ما يدعون من دونه من-------------------------------------------------------------------------------- شء قرا ابو عمرو يعلم ما بادغام الميم في الميم والباقون بالفك وقرا ابو عمرو وعاصم ويعقوب يدعون بالغيب لذكر الامم وق------را الباقون	1123	-9015802280399058356	464	403.0	372	1435	32.334495544433594	63	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1376	false	-2232577215113695934	174	281	928	1489	1596	300	انزلنا اليهم الكت-ب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به اي الذين اكرمناهم بعلم التوراة وهم عبدا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سلام واصحابه يءمنون بالقران بدلالة التوراة وقوله ومن هاءلاء من يءمن به اراد به من كفار مكة من يءمن به يعني يسلم منهم وقوله تعالي وما يجحد باياتنا الا الكافرون اي ما يجحد بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران بعد المعرفة الا الكافرون من اليهود وذلك انهم عرفوا ان محمدا نبي والقران حق فجحدوا وانكروا CHECK قوله تعالي وما كنت تتلوا من قبله من كتاب اي ما كنت يا محمد تقرا من قب---------------------------------------ل القران من كتاب اي ما كنت---------------------------------------------------------------------- قارءا قبل الوحي ولا كاتبا وقوله ولا تخطه بي-----مينك اذا لارتاب المبطلون	1376	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1125	true	-6949848606057722501	58	171	297	897	1543	300	انزلنا الي-ك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون AUTO وكذلك اي وكانزالنا التوراة انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب التوراة كعبد الله بن سلام واصحابه يءمنون ب--------------------------ه ومن ه-ءلاء وهم من اسلم -------من كفار مكة من يءمن به--------------------------- وما يجحد باياتنا الا الكافرون وذلك ا-----------------------------------------------------------------ن اليهود---------- عرفوا ان محمدا نبي والقران حق فجح-------------------------دوا وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون AUTO وما كنت تتلو من قبله من قبل القران من كتاب ولا تخطه تكتبه بيمينك وقوله بيمينك لان الكتابة غالبا تكون باليمين المعني لم تكن قارءا ----------ولا كاتبا --ولو كنت تعرف شيءا من ذلك اذا لارتاب المبطلون	1125	-9015802280399058356	283	358.5	224	775	36.51612854003906	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1378	false	2232621396351026560	0	124	0	697	1630	300	يعلم ما في السماوات والارض وقوله تعالي والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اي -----------------------------صدقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاصنام وجحدوا وحدانية الله اولءك هم الخاسرون بالعقوبة وفوت المثوبة CHECK قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب اي يستعجلك كفار مكة بالعذاب قبل وقته-------------------------------------------------- استهزاء -------وتكذيبا منهم بذلك------------------------------------- ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي لولا ان الله جعل لعذابه اجلا مسمي قد سماه وهو يوم القيامة وقيل يعني مدة اعمارهم لانهم اذا ماتوا صاروا الي العذاب لعجل لهم العذاب في الحال ولياتينهم بغتة--------------------------------------------------- وهم لا يشعرون باتيانه CHECK قوله تعالي يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ---فيه تعج--يب باستعجالهم مع----------- ان جهنم -محيطة بهم في الاخرة جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم فلا يبقي جزء منهم الا وهو معذب في النار جزاء ويقال لهم ويقول ذوقوا ما كنتم	1378	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	114	256	609	1463	1708	300	يعلم ما في السماوات وال------------ارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا بالقران نزل قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالا-------------يمان---------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون في--------------------------ه وهو يوم القيامة ---لجاء------------------------------------------------------هم العذاب عاجلا--- ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون بات-----------------يانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك با-لعذا--ب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين---- جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارج-------------------------------------------------------لهم ويقول ذوقوا ما كنتم	1126	-9015802280399058356	331	449.0	270	1108	29.873645782470703	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1379	false	2928320350442565277	56	177	294	977	1581	300	من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهما السلام ثم ذكر ثواب من هاجر فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات يعني المهاجرين لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار قال ابن عباس رضي الله عنهما لنسكننهم غرف الدرة والزبرجد والياقوت ولننزلنهم قصور الجنة وقرا حمزة والكساءي----- لنثوينهم----------------------------------------------------------------------- يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه والمعني والذين امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لننزلنهم من الجنة غرفا عوالي تجري من تحت قصورها واشجارها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين لله ثم وصفهم فقال الذين صبروا اي علي دينهم فلم يتركوه لشدة لحقتهم وعلي ربهم يتوكلون قال ابن عباس وذلك ان المهاجرين توكلوا علي ال---له و---تركوا دورهم واموالهم وقيل معناه وعلي ربهم يتوكلون	1379	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	60	271	335	1531	1694	300	من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وعاصم يا عبادي بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا ابن عامر ارضي بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا يعقوب فاعبدوني باثبات الياء والباقون بحذفها كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم-------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات--------------- لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوء---نهم ------------قرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وابدال الهمزة ياء من الثواء وهي الاقامة يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه وقرا الباقون بالباء الموحدة وفتحها وتشديد الواو وهمز بعدها وابو جعفر علي اصله في ابدال الهمزة ياء مفتوحة من التبوء وهو المنزل اي لننزلنهم من الجنة غرفا علالي تجري من تحت--------------ها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين------------------ صبروا------------------------------------ وعلي ربهم يتوكلون AUTO الذين صبر---------------------وا علي الشداءد ومفارقة الاوطان واذي المشركي------ن وعلي ربهم يتوكلون	1127	-9015802280399058356	405	348.5	328	1359	29.80132484436035	62	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1382	false	-2544712264913031872	67	120	351	627	1500	300	الروم وفرح بذلك كفار مكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا--------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب----------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل هذه الايات------------------------------------------------------------------- ال-----م غلبت الروم--------------------------------- في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون	1382	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1130	true	287588229799530502	140	204	784	1124	1599	300	عليهم وفرح به-- كفار مكة-------------------------------------------- وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الر----وم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل----------- الم تقدم التنبيه علي معناه ومذهب ابي جعفر في تقطيع الحروف اول سورة العنكبوت غلبت الروم AUTO غلبت الروم حين قاتلهم الفرس في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون	1130	-9015802280399058356	208	344.0	166	401	51.870323181152344	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1392	false	-4945337451561180664	138	211	764	1128	1588	300	فيبسطه في السماء ك---------يف يشاء------------- ويجعله كسفا--------------------------------------------------------------------------------- اي قطعا بعضها فوق بعض- فتري الودق يعني المطر يخرج من خلاله اي وسطه الي قوم دون قوم فاذا اصاب به بذلك المطر من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر وان كانوا من قبل ان ينزل عل-------------------------------------------------------------يهم المطر من قبله لمبل--------------سين اي ياءسين من ذلك كرره للتاكيد والمبلس هو الايس القانط CHECK قوله تعالي فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها	1392	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	2	94	9	465	1539	300	فيبسطه في السماء اي نحوها كيف يشاء من قلة وكثرة ويجعله كسفا قرا ابن عامر وابو جعفر باسكان السين علي التوحيد وقرا الباقون بفتح السين جمع كسفة اي قطعا واختلف عن هشام فتري الودق ا--ي المطر يخرج من خلاله--- وسطه---------------- فاذا اصاب به اي بالودق- من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين AUTO وان كانوا اي الخلق من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله من قبل السحاب لمبلسين ايسين----------------------------------------------------------------- فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها	1142	-9015802280399058356	248	402.0	194	543	45.67219161987305	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1393	false	91647921188111785	99	244	527	1291	1589	300	الله الذي خلقكم من ضعف اي من نطفة ضعيفة بطون الامهات ثم اطفالا لا يملكون لانفسهم نفعا-- ولا ضرا ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعلكم اقوياء بما اعطاكم من العقل والاستطاعة والهداية والتصر-ف في اختلاف ---المن----------------افع ودفع المضار ثم جعل من بعد قوة--- قوة الشباب ضعفا عند الكبر والهرم وشيبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشي-بة وشباب وهو العليم القدير اي العليم ب------خلقه القادر علي تحويلهم من حال الي حال CHECK قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة -------------------------اي تقوم الساعة----------------------- يحلف--------- المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة واحدة وقيل ما لبثوا في الدنيا غير ساعة يستقلون في جنب ايام الاخرة كذلك كانوا يءفكون اي هكذا كانوا يكذبون ---ف-------------------------------------------------------------------ي الدنيا بجهلهم وغفلتهم كما كذبوا في الاخرة CHECK قوله تعالي------------------ وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله ال---------------ي يوم البعث--------------------------- اراد بالذين اوتوا العلم------------ الملاءكة	1393	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	27	209	124	1075	1552	300	الله الذي خلقكم من ضع-------------------------------------------------------------ف اي من النطف ثم جعل من بعد ضعف قوة اي من بعد ضعف الطفولة قوة الشباب قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في ا-لكاف وقرا من بعد ضعف بادغام الدال في ال-ضاد ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة ضعف الشيخوخة وشيبها قرا حمزة وعاصم بخلاف عن رواية حفص بفتح الضاد في الاحرف الثلاثة والباقون بضم الضاد فيهما فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشبيبة وشيبة وهو الع-----------------ليم بتدبير خلقه القدير------------------- علي ما------------ يشا-ء ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة ا---------------------------------------ستقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة و--------------يكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال -الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة	1143	-9015802280399058356	400	497.5	311	1117	35.81020736694336	63	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1394	false	7018635281635207931	67	149	352	743	1544	300	ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي بينا ل------------------------------------------------------------------------------------------------هم-------------------------- في ال------------------------------قران من كل صفة--------------------- ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفرو------ا ان انتم الا مبطلون اي ما انتم الا علي الباطل يا محمد واصحابك CHECK قوله تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون---------- اي -------------------يختم---------- علي قلوب------- الذين لا يعلمون توحيد الله فكل من لا يعلم توحيد الله فذلك لاجل ما طبع الله علي قلبه CHECK قوله تعالي فاصبر ان وعد الله حق ----------------------------------------------------------------	1394	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1144	true	7389928113048514405	43	148	247	782	1627	300	ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون AUTO ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل وصفناهم فيه بانواع الصفات التي هي في الغرابة كالامثال قرا ابن كثير القران حيث وقع بالنقل والباقون بالهمز ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا عنادا ان انتم الا مبطلون اي اصحاب ------------باطل ك---------------------------------ذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون AUTO كذلك اي مثل ذلك الطبع وهو الختم يطبع الله علي قلوب الجهلة الذين لا يعلمون توحيد الله فا--------------------------------------------------------------------------صبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون AUTO فاصبر علي اذاهم ان وعد الله حق	1144	-9015802280399058356	220	276.0	173	680	32.35293960571289	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	false	7587253384379391253	14	80	74	409	1538	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع------------------------------------------------------- فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا CHECK قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1396	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1145	true	-1953032688464193175	217	291	1164	1584	1625	300	واذا تتلي عليه -اياتنا ولي مستكبرا لا يعبا---------------------------- بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا وهو الثقل الذي يغير ادراك المسموعات قرا نافع اذنيه باسكان الذال والباقون بضمها فبشره بعذاب اليم وذكر البشارة ع-------------لي التهكم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم لما ذكر الكفرة وتوعدهم بالنار عقب بذكر المءمنين ووعدهم بجنات النعيم ليبين الفرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1145	-9015802280399058356	143	68.5	112	573	24.956369400024414	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	false	7587253384379391253	220	261	1118	1331	1538	300	خير لقمان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة و----عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حقا اقوله لم يكن لقمان نبيا ولك----ن عبدا صمصامة كثير التفكر حسن اليقين احب الله------ فاحبه فمن عليه بالحكمة	1396	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	260	300	1311	1515	1515	300	خيره الله بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وروي عن ابن عمر انه----------- قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول حقا اقوله لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا------- كثير التفكر حسن اليقين احب الله تعالي فاحبه فمن عليه بالحكمة-	1146	-9015802280399058356	176	291.0	141	227	77.53304290771484	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1398	false	8039890772722377447	70	217	346	1107	1518	300	ووصينا الانسان اي امرناه ببر والديه عطفا عليهما وقوله تعالي حملته امه وهنا علي وهن اي ضعفا -----------علي ضعف ومشقة علي مشقة كلما ازداد الولد في الرحم كبر ازدادت الام ضعفا قوله تعالي وفصاله في عامين اي وفطامه في انقضاء عامين وقدره بعامين بناء علي الاغلب ولان الرضاع لا يستحق بعد هذه المدة والفصال هو الفطام وه-----------------------و ان يفصل الولد عن الام كي لا يرضع والمعني بهذا ذكر مشقة الوالدة بارضاع الولد عامين وروي عن يعقوب وفصله في عامين بغير الف قوله تعالي ان اشكر لي ولوالديك اي قلنا له اشكر لي علي خلقي اياك وعلي انعامي عليك واشكر لوالديك علي تربيتهما اياك وقال مقاتل اشكر لي اذ هديتك للاسلام ولوالديك بما اولياك من النعم قوله تعالي الي المصير اي مصيرك ومصير والديك وعن سفيان بن عيينة في قوله ان اشكر لي ولوالديك قال من صلي الصلوات الخمس فقد شكر الله ومن دعا للوالدين في ادبار الصلوات	1398	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1147	true	5662561081522925074	220	300	1122	1534	1534	300	ووصينا الانسان بوالديه------------------------------------- حملته امه وهنا علي وهن اي توالي عليها ضعف علي ضعف لان الحمل ضعف والطلق ضعف والوضع ضعف------------------------------------- وفصاله اي مدة ------فطامه في------- عامين و--------فيه دليل علي ان اقصي مدة الرضاع حولان ان اشكر لي ولوالديك اي وصيناه بشكرنا وشكر والديه قرا ابو عمرو ان اشكر لي بادغام الراء في اللام------------------------------------------------- وروي عنه الاظهار والوجهان صحيحان عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المصير المرجع قال--------------- سفيان بن عيينة-------------------------------- من صلي الصلوات الخمس فقد شكر الله ومن دعا -لوالديه في ادبار الصلوات-	1147	-9015802280399058356	209	195.5	159	795	26.289308547973633	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1403	false	5525914416605900501	0	194	0	993	1538	300	فقد ا---خذ بال-امر الاوثق والي الله عاقبة ترجع خواتم الامور كلها فيجزي كل عامل بما عمل قرا السلمي ومن يسلم بالتشديد ومعني قوله تعالي---------------------- فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالطرف الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه قال ابن عباس رضي الله عنهما هو لا اله الا الل-----------------------------ه CHECK قوله تعالي ومن كفر فلا يحزنك كفره وذلك-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحزنه كفرهم مخافة ان يكون ذلك لتقصير من جهته فامنه الله --من ذلك والمعني -من كفر فلا تهتم لكفره فان رجوعهم الينا وحسابهم علينا وهو قوله تعال---------------------------------ي الينا مرجعهم----------- فننبءهم بما عملوا اي نخبرهم بقباءح اعمالهم في الدنيا ونجزيهم عليها ان الله عليم بذات الصدور ---اي عليم بما في القلوب من خير وشر قوله تعالي نمتعهم قليلا ان--------------------------------------- نمهلهم -في الدنيا يسيرا ثم نضطر-------هم الي عذاب غليظ اي ثم نجليهم في الاخرة الي عذاب شديد CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قد تقدم تفسيره CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله قال ابن عباس رضي الله	1403	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	59	289	305	1521	1576	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة----------- الامور AUTO ---------------------------------ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لله وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق و------------------------------------------------هو لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور فيعطي -------كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان ال----------ل-----------------------------------------------------------------ه عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب------------------------------- ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم ق------------------------------------ليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة ا------جالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ-------------------------------- شديد----------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد AUTO لله ما في السماوات والارض لا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني الذي لا حاجة له في وجوده وكماله الي شء الحميد المحمود اي كذلك هو بصفته وذاته ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله --------------	1150	-9015802280399058356	501	633.0	386	1526	32.830928802490234	80	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1408	false	-5899191360582773167	0	152	0	795	1537	300	اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون قال ابن عباس معناه يعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اليه ال----------امر والتدبير حين ينقطع امر الامراء واحكام الحكام وينفرد الله تعالي بالامر في يوم كان مقداره الف سنة يعني ان يوما من ايام الاخرة مثل الف سنة مما تعدون من ايام الدنيا واراد بهذا اليوم يوم القيامة وقيل معناه يقطع الملك من المسافة نازلا وصاعدا في يوم واحد وهو مسيرة الف عام مما يعده اهل الدنيا بمسيرهم وذلك ان بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام لبني ادم-------- وصعوده من الارض الي السماء كذلك والملك يقطعه في---- يوم واحد ولو اراد الله من الملك الصعود والنزول بدون مقداره اليوم لفعله الملك واما قوله تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج فان كان اراد مدة المسافة من الارض الي سدرة المنتهي التي فيها مقام جبريل----- فالمعني يسير جبريل والملاءكة الذين معه من اهل مقامه مسيرة خمسين الف سنة في يوم واحد من ايام الدنيا	1408	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1154	true	-7142747943965958106	120	238	589	1191	1516	300	اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون AUTO يدبر الامر يقضي القضاء وينزله من السماء الي الارض واختلاف القراء في الهمزتين من قوله من السماء الي الارض كاختلافهم فيهما من قوله علي البغاء ان في سورة النور الاية ثم يعرج يصعد اليه المعني ينزل الملك بالوحي من السماء الي الارض ثم يرجع الي مقره منها------------------- في يوم كان مقداره الف ----------------------------------------سنة مما تعدون من ايامكم لان ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين السماء والارض مسيرة خمس مءة سنة فيكون هبوط الملك و--------------------------------------صعوده في قدر يوم واحد-------------------------------------------------------------------- واما قوله تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج فهو--------- مدة المسافة بين--------- سدرة المنتهي والارض ثم عوده الي السدرة فالملك- يسيره في قدر يوم و------------------------------------------------------احد من ايام الدنيا	1154	-9015802280399058356	288	369.5	225	979	29.41777229309082	45	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1414	false	-8864369334484244332	32	110	175	593	1591	300	قرا حمزة والكساءي لما صبرو---------ا بكسر اللام وتخفيف الميم اي لصبرهم ومعني القراءة الاول-------------------ي حين صبروا والمعني لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمصر وكانوا باياتنا يوقنون اي ولكونهم موقنين باياتنا قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي-------------------------------------- يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من---- الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم اي اولم يت---------------------------------بين لهم	1414	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1159	true	3171574818698786500	109	196	585	1043	1605	300	قرا حمزة والكساءي ورويس عن يعقوب لما بكسر اللام وتخفيف الميم اي بصبرهم وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صب------------------روا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم----- وكانوا باياتنا يوق------------------نون امعانهم فيها النظر ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بين الانبياء وا-ممهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اولم ---------------------يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون AUTO اولم يهد يبين لهم	1159	-9015802280399058356	281	444.0	222	521	53.93474197387695	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1415	false	-8006361753971012918	180	300	948	1549	1549	300	يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين قال ابن عباس رضي الله عنهما وذلك ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور--------- السلمي قدموا-------- فنزلوا علي عبد-الله بن ابي راس المنافقين وجد ابن قيس ومعتب ابن قسر المنافقين وكان يومءذ مع المشركين عبدالله بن سعد بن ابي سرح فطلبوا النبي صلي الله عليه وسلم وقد كانوا طلبوا منه الا----------------مان علي ان يكلموه --------------------------------------------------------------------------فقالوا له يا محمد----------------------------------------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة في الاخرة ومنفعة لمن عبدها وندعك انت وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله-------- في قتلهم فقال صلي الله عليه وسلم اني قد اعطيتهم الامان-	1415	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	156	275	842	1433	1560	300	يا-ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما AUTO روي ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور بن سفيان السلمي قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين بعد قتال احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه فقام عبد الله بن سعد بن ابي السرح وطعمة بن ابيرق ومعتب بن قشير وجد بن قيس فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفا-----------------عة لمن عبدها وندعك---- وربك فشق عل----ي النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر------------------------------- يا رسول الله اءذن لي في قتلهم فقال------------------- اني قد اعطيتهم الامان	1160	-9015802280399058356	350	524.5	278	771	45.395591735839844	59	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1416	false	-4135649618392845479	179	300	924	1503	1503	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية في ابي معمر جميل بن ابي راشد الفهري وكان رجل-ا حافظا لبيبا لما يسمع وكان يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكانت قريش تسميه ذا القلبين لدهاءه وكثرة حفظه للحديث فانزل الله عز وجل هذه الاية تكذيبا لهم فاخبر انه ما خلق لاحد قلبين فلما كان يوم بدر وهزم المشركون وفيهم ابو معمر تلقاه ابو سفيان وهو يعدو واحدي نعليه في يده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما فعل الناس قال انهزموا فقال له ما بال احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك فقال ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا يومءذ انه لو-	1416	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1162	true	-6781578626422165912	2	64	11	305	1596	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وقيل----------------------- نزلت---------- في ابي معمر جميل بن معمر---- الفهري وكان لبيبا حافظا وك---------------ان يقول ان لي قل------بين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد صلي الله عليه وسلم فانهزم مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين ببدر -----------------------------------واحدي نعليه ب--يده والاخري في رجله فقيل له في ذ-------------------------------------------------------------------------------لك فقال ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو	1162	-9015802280399058356	236	334.5	181	581	40.61962127685547	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1420	false	733815579041554099	6	61	38	340	1680	300	والوصية للاصدقاء و--------نسخ الميراث بالهجرة ورده الي ذوي الارحام مكتوبا في--- اللوح المحفوظ CHECK قوله -تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم----------------------------------------------------------------------------- اي واذكر اذ اخذنا من النبيين--------------------------------------- عهودهم اي---------------- يصدق بعضهم بعضا ويبشر الاول بالاخر وياخذ كل رسول منهم علي قوله بما امر الله به وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم	1420	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1164	true	-388546684788017559	159	258	912	1447	1685	300	بالوصية جاءز كان ذلك يعني نسخ الميراث بالهجرة ورده الي ذوي الارحام في الكتاب اي اللوح المحفوظ ----مسطورا مكتوبا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا AUTO واذ اي واذكر اذ اخذنا من النبيين حين استلوا من نسل ادم مثل الذر ميثاقهم عهودهم بتبليغ الرسالة وان يصدق بعضهم بعضا و---------------خص محمد مع جماعة منهم بالذكر لانهم اصل الشراءع صلوات الله عليهم اجمعين وكان محمد صلي الله عليه وسلم اول الانبياء في الخلق واخرهم في البعث فلذلك قدم هنا تشريفا له فقال ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم	1164	-9015802280399058356	211	269.0	165	554	38.08664321899414	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1425	false	3337403954732193502	18	175	108	920	1605	300	وزلزلوا زلزالا شديدا ازعجوا وحركوا تحريكا شديدا وذلك ان الخاءف يكون قلقا مضطربا لا يستقر علي مكانه CHECK قوله تعالي واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا معناه واذ يقول ال----ذين يستبطنون -------الكفر والذين في قلوبهم---- شك وضعف اعتقاد ما وعدنا محمد ان فارس والروم يفتحان علينا ونحن في مكاننا هذا الذي لا يقدر احد ان يبرز لحاجته الا باطلا قال قتادة قال ناس من المنافقين يعدنا محمد ان نفتح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله الغرور CHECK قوله تعالي واذ قالت طاءفة منهم يااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا قال مقاتل هم بنو سالم من المناف-------------------------------------------------------------------------------------قين وقال السدي عبدالله بن ابي واصحابه يا اهل يثرب اي يا اهل المدينة قال ابو عبيدة يثرب اسم ارض و--مدينة الرسول في ناحية منها وقوله تعالي لا مقام لكم اي لا موقف لكم في هذا الموضع فارجعوا الي المدينة وقرا عاصم لا مقام بضم الميم اي لا اقامة لكم	1425	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1166	true	-6898295482769562505	170	294	939	1579	1609	300	وزلزلوا زلزالا شديدا --------حركوا -حر-كة شديدة من شدة الفزع واذ يقول المناف-------------------------------------------------------قون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا -AUTO واذ يقول المنافقون معتب- بن قشير واصحابه والذين في قلوبهم مرض شك وضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وعد-------------------------------------------------------------ا باطلا وهو قول اهل النفاق------------ يعدنا محمد ----فتح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله ال-----------------غرور واذ قالت طاءفة منهم يااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا AUTO واذ قالت طاءفة منهم اي من المنافقين وهم اوس بن قيط----------ي واصحابه يا-اهل يث-------------------------------------رب اسم ارض والمدينة------- في ناحية منها------------ لا مقام لكم قرا حفص عن------------------------------------------- عاصم م---قام بضم الميم اي لا اقامة لكم	1166	-9015802280399058356	401	557.0	315	914	43.873085021972656	62	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1432	false	1831784710963760518	17	85	82	411	1495	300	منذ اربعين ليلة ان الله يامرك بال-سير الي بني قريظة وكان هذا في وقت الظهر فامر----- النبي صلي الله صلي و-سلم مناديا ينادي-- من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وقدم النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب برايته اليهم فسار اليهم علي رضي الله عنه حتي اذا دنا من الحصون سمع منهم مقالة قبيحة في رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم	1432	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1171	true	-5563751934172900132	3	50	15	255	1499	300	منذ اربعين ليلة ان الله يامرك بالمسير---- الي قريظة واني مزلزل حصونهم---- فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مناديا فاذن ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة واعطي -----------------------------------------رايته عليا- فسار بالناس---------------- حتي---- دنا من------------------------------------ الحصن فحاصرهم صلي الله عليه وسلم	1171	-9015802280399058356	180	245.5	139	347	51.873199462890625	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1434	false	1198114811803040486	45	214	221	1063	1490	300	صلي الله عليه وسلم وهم يقولون يا ابا عمرو احسن في مواليك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ولاك ذلك لتحسن فيهم فلما اكثروا عليه قال لقد ان لسعد ان لا تاخذه في الله لومة لاءم فعرفوا ان بني قريظة مقتولون فلما انتهي------------------- سعد الي النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------- قوموا الي سيدكم فانزلوه فقاموا اليه فقال-- يا ابا عمرو ان رسول الله------------------- قد ولاك مواليك لتحكم بينهم فقال سعد---- عليكم----- عهد الله وميثاقه ان الحكم فيهم ما حكمت قالوا نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احكم فيهم ان يقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء ف---قال--- صلي الله عليه وسلم -----لقد حكمت فيهم يا سعد بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ثم استنزلوا ف------------------------------------------------حبسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار ابنة الحارث امراة من بني النجار ثم بعث اليهم من يخرجهم اليه ارسالا وامر بضرب--------------------------- اعناقهم---- وكان فيهم يومءذ عدو الله حيي بن اخطب وكعب بن اسد راس القوم في سبعماءة وقيل من ثمانما---------ءة الي --تسعماءة فقالوا لكعب وهو يذهب بهم ال--------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	1434	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1171	true	-5563751934172900132	83	269	426	1355	1499	300	صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------لم ان ينزل---------------------------وا علي- حكم--------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ فارسل رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم في طلبه فجاء راكب حمار وكان رجلا جسيما فقال صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فانزلوه ف-------نزل فقالوا يا ابا عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ولاك مواليك لتحكم في-هم فقال لمواليه عليكم بذلك عهد الله وميثاقه ان الحكم فيها ما حكمت قالوا نعم قال وعلي من هاهنا في الناحية التي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معرض عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال احكم فيهم ان يقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد حكمت------------ بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ف--استنزلوا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وحبسهم----------------------------- في دار بنت- الحارث امراة من بني النجار ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سوق المدينة فحفر به خندقا وضربت اعناقهم فيه وكانوا ست مءة او سبع م---------------------------------------------ءة وقيل كانوا بين الثمان مءة الي التسع مءة ------------------ثم قسم الاموال والسبايا واصطفي لنفسه صلي الله عليه وسلم	1171	-9015802280399058356	438	615.5	342	1229	35.638729095458984	69	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1437	false	-8091126187142925897	29	88	166	480	1613	300	بالياء------------ لان من اداة تقوم مقام الاسم يعبر به عن الواحد والاثنين والجمع --------والمءنث والمذكر قال الله تعالي ومنهم من ينظر اليك يونس ومنهم من يستمعون اليك يونس ومن--------------------------------------------------------------- يقنت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منكن لله CHECK قوله تعالي يانساء النبي لستن كاحد من النساء معناه ليس قدركن عندي مثل قدر غيركن من النساء الصالحات انتن اكرم علي وانا بكن ارحم وثوابكن اعظم	1437	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1174	true	2956243334870273726	188	287	996	1527	1603	300	بالياء علي التذكير لان من اداة تقوم مقام الاسم يعبر به عن الواحد--------- والجمع والمذكر والمءنث و----------------تعمل صالحا نءتها نعطها اجرها مرتين اي مثلي اجر غيرها قرا حمزة والكساءي وخلف ويعمل يءتها بالياء فيهما نسقا علي قوله من يات و يقنت وقرا الباقون بالتاء علي التانيث في الاول وبالنون في الثاني واعتدنا لها رزقا كريما واسعا في الجنة يانساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا AUTO يانساء النبي لستن كاحد من النساء اي---------------------------------------------------------------- ليس قدركن عندي مثل قدر غيركن من النساء الصالحات انتن اكرم علي-------------- وثوابكن اعظم	1174	-9015802280399058356	157	99.0	125	634	24.76340675354004	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1439	false	2167171596562916594	52	112	253	591	1696	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله عز وجل الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما ف-ينا خير نذكر به انا نخاف ان لا يتقبل منا طاعة فانزل الله هذه الاية واعلم ان الرجال والنساء يجازون باعمالهم الصالحة مغفرة لذنوبهم واجرا عظيما ومعني الاية ان المسلمين والمسلمات يعني المخلصين بالتوحيد والمخلصات والمءمنين والمءمنات	1439	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1176	true	8895789508939426589	45	87	332	558	1775	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله الر-------جال في القران ولم يذكر النساء بخير فما نهينا خير نذكر به انا نخاف ا--لا ي-قبل منا طاعة فانزل الله تعالي ا------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلمين والمسلمات المنقادين لحكم الله وال-------------مءمنين والمءمنات	1176	-9015802280399058356	195	340.0	157	339	57.522125244140625	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0083	false	-7269595492558067584	0	72	0	363	1527	300	الله اية الحجاب قال وبلغني -شء كان بين امهات المءمنين وبين النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------استفز منهن اقول لتكفن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي اخر امهات المءمنين فقالت ام سلمة يا عمر -ما في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعظ نساءه حتي تعظهن فامسك-------ت فانزل الله تعالي- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن-------------- التحريم	83	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	29	102	161	520	1497	300	الله اية الحجاب قال وبلغني بعض ما اذين ------------به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استفز بهن واحدة واحدة قلت والله لتنتهن--------------- او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي زينب-------------- فقالت-------- يا عمر اما --كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الي اخر الاية التحريم	1186	-9015802280399058356	247	338.5	190	414	59.661834716796875	42	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1454	false	-6969009060097503552	4	170	20	883	1601	300	ولن تجد لسنة الله تبديلا اي هكذا سنة الله فيهم اذا اظهروا النفاق CHECK قوله تعالي يسالك الناس عن الساعة قال الكلبي سال اهل مكة النبي-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عن الساعة وعن قيامها فقال الله تعالي----------------- قل انما علمها عند الله اي قل لهم يا محمد انما العلم بوقت قيامها عند الله لا يطلع احدا عليها وقوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي اي شء يعلمك امر الساعة ومتي يكون قيامها اي انت لا تعرفه ثم قال لعل الساعة تكون قر-----يبا و-ما بعد هذه ال---------------اية ان الله لعن الكافري--------------------------------------------------------------------ن واعد لهم سعيرا--------------- خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا ظاهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني CHECK قوله تعالي يوم تقلب وجوههم في النار اي تقلب وجوه الكفار ظهر البطن وقيل تقلب الي سواد وقيل تقلب الي الاقفية وقرا ابو جعفر تقلب بفتح التاء بمعني تتقلب وقرا عيسي بن عمر نقلب بالنون وكسر اللام وجوههم بالنصب وقوله تعال-----ي يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في الدنيا CHECK قوله تعالي وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	1454	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1190	true	-8595924844179128916	125	282	676	1532	1638	300	ولن تجد لسنة الله تبديلا -------------------------لانه لا يبدلها -----------------يسالك الناس عن الساعة ق-ل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا AUTO وكان اليهود والمشركون يسالونه صلي الله عليه وسلم عن الساعة امتحانا واستهزاء فنزل يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله--------------------------------------------------------------------------------- وما يدريك ----------------------اي اي شء يعلمك امر الساعة ثم اوما الي قربها ف-----------------قال لعل الساعة تكون شيءا قريبا وانتصابه علي الظرف وفيه تهديد لهم ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا AUTO ان الله لعن اي عذب الكافرين المكيين بالقتل ببدر واعد لهم سعيرا نارا في الاخرة خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يحفظهم ولا نصيرا يدفع عنهم يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا AUTO يوم تقلب وجوههم في النار ظهرا لبطن حين يسحبون عليها يقولون المعني اذكر يوم يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التابع والمتبوع ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في الدنيا----------------- وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	1190	-9015802280399058356	367	490.0	291	1239	29.620662689208984	57	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1462	false	6965292066180475596	67	131	341	656	1585	300	ومن يزغ م-----نهم عن امرنا اي من يمل من الشياطين عن امرنا الذي امرنا--ه من الطاعة لسليمان نذقه من عذاب السعير اي من عذاب النار الموقدة وقيل--------------- ان الله تعالي وكل---- ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم من طاعة سليمان ضربه ضربة احرقته CHECK قوله تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب وتم------------------------------------------------------------------------اثيل اي يعملون لسليمان ما يشاء من محاريب اي مساجد	1462	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1198	true	6154128717005370936	17	85	88	424	1603	300	ومن يزغ يعدل منهم عن امر-------------------------------نا الذي امرنا به من --طاعة -سليمان نذقه من عذاب السعير في الاخر---------------ة وقيل في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سلي------مان ضربه ضربة اح-----------------رقته يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور AUTO يعملون ل-----ه ما يشاء من محاريب اي مساجد	1198	-9015802280399058356	210	346.5	163	413	50.84745788574219	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1467	false	2958911928854754314	92	284	498	1551	1626	300	علي وجه الدعاء وقرا ابن الحنفية ويعقوب ربنا برفع الباء باعد بالف وفتح العين والدلالة عل-------------ي الخبر------ استبعدوا اسفارهم بطرا منهم واشرا وقرا الباقون ربنا بفتح الباء وباعد بالالف وكسر العين وجزم الدال علي الدعاء وقد قرء بعد بضم العين وبين بالرفع اي بعد ما يتصل بسفرنا قوله تعالي وظلموا انفسهم يعني بترك الشكر والطاعة وقيل بالكفر فجعلناهم احاديث لمن بعدهم يتحدثون بام--رهم وشانهم ولم يبق منهم ولا من ديارهم اثر وقوله تعالي ومزقناهم كل ممزق اي فرقناهم في البلاد المختلفة كل تفريق وذلك انهم شردوا في البلاد وصاروا بحيث يتمثل بهم العرب يقولون تفرق القوم ايدي سبا وايادي سبا قال الشعبي اما غسان فلحقوا بالشام واما الانصار فلحقوا بيثرب واما خزاعة فلحقوا بتهامة واما الازد فلحقوا بعمان وكانت غسان ملوك الشام قوله تعالي ان في ذلك اي فيما فعل بسبا لايات لعبر ودلالات--------- لكل صبار عن معاصي الله شكور لانعمه CHECK قوله تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين------------------------------ قرا اهل الكوف--ة صدق بالتشديد ا-------------------------ي ظن فيهم ظنا------ حيث قال قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين ص ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف فصدق ظنه وحققه بفعله ذلك---- واتباعهم اياه وقرا الاخرون صدق بالتخفيف------ اي صدق عليهم في ظنه بهم	1467	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1204	true	-2162818826011285076	5	119	27	659	1544	300	علي وجه الدعاء والسءال وقرا -----يعقوب ربنا برفع الباء باعد بفت-----ح العين والدال والف قبل العين علي الخبر كانهم استبعدوا اسفارهم القريبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وظلموا انفسهم بعدم شكر مولاهم-------------------- فجعلناهم احاديث لمن بعدهم يتحدثون باخبارهم-------------------------------------------------- ومزقناهم كل ممزق--- فرقناهم في البلاد كل ال-------تفريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان في ذلك----------------- لايات علي الوحدانية والقدرة لكل صبار عن معاصي الله شكور لا-----------------نعمه ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين AUTO ولقد صدق عليهم ابليس ظنه قرا---- الكوفيون صدق ب--تشديد الدال اي ابليس صدق ظنه الذي ظن فيهم وهو كفرهم حيث ----قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين ص ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف فصدق ظنه وحققه بفعله ذلك بهم واتباعهم اياه وقرا الباقون ب------تخفيف الدال اي صدق عليهم في ظنه بهم	1204	-9015802280399058356	462	695.0	373	1156	39.965396881103516	69	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1468	false	2539837276374684878	98	246	501	1242	1495	300	وما كان له عليهم من سلطان اي ما كان لابلي-------س عليهم من حجة ولا نفاذ امر الا بالتزيين والوسوسة وقوله الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك اي ما كان تسليطنا اياه عليهم الا لنعلم المءمنين من الشاكرين والمعني ما سلطناه عليهم الا لنعلم ايمان المءمن ظاهرا وكفر الكافر ظاهرا وقد يذكر العلم ويراد به الاظهار وقوله تعالي وربك علي كل شء حفيظ اي عالم بكل شء من الايمان وشك وغير ذلك CHECK قوله تعالي------ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض اي قل--------------------------------------------------- لكفار مكة ادعوا الذين زعمتم انهم الهة من دون الله قال مقاتل---------------------------------------------------------------------- اي ادعوهم ليكشفوا عنكم الضرر الذي نزل بكم في سن----------------------------------------------------ين الجو-ع وقيل معناه ادعوا الذين زعمتم انهم الهة لكم لكي يرزقوكم ويدفعوا عنكم الشداءد ثم انهم لا يملكون مثقال ذرة اي لم يخلقوا زنة ذرة ف-------------ي السم-وات ولا في الارض	1468	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1204	true	-2162818826011285076	175	299	948	1542	1544	300	وما كان له عليهم من سلطان اي ما كان -تسليطنا اياه عليهم الا لنعلم اي ليظهر--------------------------------------- من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك فيتميز المءم----------------------------------ن من------------------------------------------------------------------- الكافر-------------------------------------------------- وربك علي كل شء ---------------------------------------------------------حفيظ رقيب قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير AUTO قل يا محمد لكفار مكة ادعوا الذين زعمتم انهم الهة من دون الله قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل ادعوا بكسر اللام في الوصل والباقون بالضم وفي الاية حذف اي ادعوهم لينعموا عليكم بجلب نفع او دفع ضر لعلهم يستجيبون لكم ان صح دعواكم ثم اجاب عنهم اشعارا بتعيين الجواب فقال------------------------------------------------------------------------------- لا يملكون مثقال ---------------------ذرة في خير او شر في السماوات ولا في الارض	1204	-9015802280399058356	317	448.0	244	942	33.65180587768555	56	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1469	false	-8744136553540261302	20	92	96	467	1537	300	قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف اذن بضم الالف---------------------------- وقرا غيرهم بالفتح فمن فتح كان المعني لمن اذن الله له في الشفاعة وكذلك من قرا بالضم لان الاذن هو الله تعالي في القراءتين جميعا CHECK قوله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قرا ابن عامر ويعقوب فزع بفتح الفاء والزاي وقرا غيرهما بضم الفاء وكسر الزاي والمعني حتي اذا كشف الفزع والجزع عن	1469	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1205	true	-8174634332302309408	69	117	327	581	1520	300	قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف اذن بضم الهمزة مجهولا اقيم له مقام الفاعل وقرا الباقون بفتحها معلوما الفاعل ا--------------------------------------------------------------لله تع------------------------------------الي حتي اذا فزع عن قلوبهم قا--------------------لوا ازيل عنها الفزع قر------ا ابن عامر ويعقوب فزع بفتح الفاء والزاي---------------- الفا----عل الله تعالي اي حتي اذا كشف تعالي -الفزع عن	1205	-9015802280399058356	166	248.0	131	399	41.60401153564453	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1471	false	467448678035374669	2	71	12	364	1587	300	وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين وهذا علي وجه الانصاف في الحجة لاستمالة قلوبهم كما----------------------------------------------- يقول القاءل من المسارعين احدنا كاذب وهو يعلم انه صادق وصاحبه كاذب والمعن----------ي ما نحن وانتم الا علي امر واحد--- احد الفريقين مهتد والاخر ضال فالنبي صلي الله عليه وسلم ومن اتبعه علي الهدي ومن خالفه في ضلال مبين CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي------------ قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1471	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1205	true	-8174634332302309408	179	277	913	1412	1520	300	وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين AUTO قل من يرزقكم من السماوات والارض فالرزق من السموات المطر ومن الارض النبات قل الله يعني ان لم يقولوا رازقنا الله فقل انت ان رازقكم الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ما نحن وانتم ع----لي امر واحد بل احد الفريقين مهتد والاخر ضال المعني انا عل-------------------------ي الهداية يقينا لانا موحدون وانتم علي الضلالة يقينا لانكم مشركون ولم يصرحوا بذلك تادبا لانه ادعي الي الايمان وهذا غاية الانصاف وقريبا من هذا قولهم اخزي الله الكاذب قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1205	-9015802280399058356	176	203.0	135	528	33.33333206176758	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	false	5570051365361579627	3	173	17	912	1636	300	ويقولون متي هاذا الوعد اي ------------------يقول----- الك----------فار متي هذا الوعد الذي تخوفونا به من البعث والعذاب ان كنتم صادقين في مقالتكم قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري يا محمد مشركي مكة---------- محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الات------------------------------باع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين	1472	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	152	299	800	1591	1596	300	ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به -----------------ان كنتم صادقين --------------------------------يخاطبون به رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل لكم ميعاد يوم هو يوم البعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم--- وهو جواب تهديد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بما دل عليه من البعث وغيره ولا بالذي بين يديه من التوراة والانجيل ولو تري يا محمد اذ الظالمون موقوفون محبوسون عند ربهم يرجع اي-------------------------------- يرد بعضهم الي بعض القول في الجدال يقول الذين استضعفوا استحقروا وهم-------- الاتباع للذين استكبروا وهم القادة والاشر----اف لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين	1206	-9015802280399058356	294	344.5	230	1258	23.37042999267578	45	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	false	5570051365361579627	178	224	946	1219	1636	300	عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------انكار قال الذين استكبروا للذين استضع-فوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرم-------ين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	1	55	9	321	1676	300	عن الايمان قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا ----------------------------انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم--------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1207	-9015802280399058356	173	270.0	142	379	45.64643859863281	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	false	-128891681082997615	104	267	521	1361	1534	300	الا سحر مبين CHECK قوله تعالي-- وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ---اي ما اتينا------- اهل مكة من كتب--------- يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي------- ف-عل-----وه وما ارسلنا--------------------- اليهم قبلك يا محم------------د من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتين----------------------اهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم --قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير فانظر كيف كان انكاري عليهم وتعذيبي لهم اليسوا مهلكين بالعذاب اذ لم يءمنوا به معشار والعشر والعشير جزء من عشرة قال ابن عباس المعني وما بلغ قومك معشار ما اتيناهم من القوة وكثرة المال وطول العمر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلكهم الله CHECK قوله تعالي قل انما اعظكم بواحدة اي امركم واوصيكم بخصلة واحدة وهي ان تقوموا لله مثني وفرادي اي تقوموا لله اث------------------------------------------------------------------نين اثنين ووا------حدا واحدا ثم تتفكروا فيناظروا ويذكروا في امر النبي صلي الله عليه وسلم	1475	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	1	193	4	1018	1556	300	الا سحر مبين -------ظاهر سحريته وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني ا--لعرب من كتب يدرسونها------------------------------------------------------------- يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير AUTO وكذب الذين من قبلهم من الامم رسلنا وهم عاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط وغيرهم وما بلغوا كفار م------------------------------------------------------------------------------------------------------كة معشار اي عشر كالمرباع الربع ما اتيناهم ا-------------------------------------------ي الامم الخالية من القوة والنعمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطول العمر فكذبوا رسلي عنادا فكيف كان نكير اي انكاري عليهم يحذرهم عذاب من تقدم قرا ورش عن نافع نكيري باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد AUTO قل انما اعظكم بواح-----------------------------------------------دة اي-------------- بخصلة واحدة وهي ان تقوموا --------------------------لله اي لاجله تعالي وليس المراد حقيقة القيام بل الاهتمام بالمطلوب مثني اثنين اثنين وفرادي واحدا واحدا في تجريد العناية في البحث عن شان محمد--- صلي الله عليه وسلم	1210	-9015802280399058356	257	-26.5	198	1525	16.852458953857422	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1477	false	1015583563006961040	1	132	6	631	1482	300	جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما ي---------------------------------------------------------------------عيد اي ذهب الباطل بحيث لا يبقي له بقية لا اقبال ولا ادبار ولا ابداء ولا اعادة ك----------------------------------------------------------ما قال تعالي بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه الانبياء ويقال فلان ظهرت عليه الحجة فما يبدء وما يعيد وما يحل وما يمر CHECK قوله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وذلك ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ل---قد ضللت حين تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي ضرر ذلك راجع الي نفسي وان اهتديت الي الحق فبما يوحي الي ربي من القران------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبيان انه سميع لكل ما يقوله الخلق من حق وباطل قريب مني لا تخفي عليه خافية CHECK قوله تعالي ولو تري اذ فزعوا فلا فوت	1477	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	116	232	561	1107	1440	300	جاء ال-----------------------------------------حق وما يبدء الباطل وما يعيد AUTO قل جاء الحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبدء الباطل وما يعيد اي ذهب فلم يبق من-----------ه بقية تبدء شيءا او تعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب AUTO ولما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفار مكة له--------- صلي الله عليه وسلم انك قد ضللت حين تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي اثم ضل---الي علي نفسي وان اهتديت--------- فبما يوحي الي ربي من القران وهدايتي بفضله فلا منة علي لغيره انه سميع قريب لا يفوته شء قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها--------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ فزعوا فلا فوت	1211	-9015802280399058356	248	366.5	189	857	28.938156127929688	45	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1480	false	-1484114918880496078	38	185	194	941	1546	300	للناس من رحمة فلا ممسك لها ------------------------------------------------------------اي ما يرسل الله الي الناس من رسول فلا مانع له وذلك لان ارسال الرسول من الله تعالي رحمة لعباده كما قال تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء وقيل اراد بالرحمة ها هنا المطر والرزق والعافية وجميع النعم ما يفتح الله من ذلك فلا مانع له ولا يستطيع احد من الخلق حبسه ولا------------------------------------------------------------------- امساكه وقوله تعالي وما يمسك فلا مرسل له من بعده اي وما يمسك الله من ذلك فلا يقدر احد علي ارساله وهو العزيز الحكيم اي العزيز فيما امسك الحكيم فيما ارسل CHECK قوله تعالي ياايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم يعني اهل مكة اذكروا نعمة الله عليكم اذ اسكنكم الحرم ومنعكم من الغارات هل من خالق غير الله هذا استفهام ومعناه التوبيخ اي لا خالق سواه وقوله تعالي يرزقكم من السماء والارض اي من السماء بانزال المطر ومن الارض باخراج النبات لا اله الا هو فاني تءفكون	1480	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1213	true	1476192518817321210	42	137	225	686	1517	300	للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم AUTO ما يفتح اي ما يرسل الله---- للناس من رحمة نعمة ونكرت لتشيع في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع ا--------------------لنعم فلا ممسك لها لا يستطيع احد--------- حبسها وانث الضمير ردا الي لفظ الرحمة وما يمسك فلا مرسل له من بعده اي من بعد امساك------ه تعالي له وذكر الضمير ردا الي معناها لان الرحمة بمعني الخير وهو الع-----------------------------------------زيز فيما امسك الحكيم فيما ارسل----------------- ياايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم---------------------------------------------------------------------- هل من خالق غير الله------------------------------------------------------- يرزقكم من السماء والارض-------------------------------------------------- لا اله الا هو فاني تءفكون	1213	-9015802280399058356	245	271.0	191	874	28.03203582763672	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1481	false	7647644405871159127	6	121	35	624	1564	300	ان الشيطان لكم عدو------ فاتخذوه عدوا اي احترزوا من كيده ولا تقبلوا منه وتطيعوه انما يدعوا حزبه اي اهل طاعته ليكون معه ليكونوا من اصحاب السعير اي ليسوقهم الي النار الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير CHECK قوله تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا نزلن في ابي جهل ومشركي مكة وقيل نزلت في اصحاب الاهواء والملل التي خالفت الهدي والمعني افمن زين له سوء عمله فراه حسنا كمن هداه الله ويدل علي هذا المحذوف قوله تعالي فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات اي لا تغتم ولا تهلك نفسك عليهم حسرات علي تركهم الاسلام ان الله عليم بما يصنعون	1481	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1214	true	-6530630557420778540	74	162	411	880	1608	300	ان الشيطان لكم عدو قديما فاتخذوه عدوا فاحذر----------------------------------وه انما يدعو- حزبه اتبا----------------عه ليكونوا من اصحاب السعير ----يسوقهم الي النار الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير AUTO ثم بين حال موافقته ومخالفته فقال الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير ونزل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابي جهل ومشركي مكة وقيل -----في اصحاب الاهوا------------------------ء وال-بدع افمن زين له سوء عمله فراه حسنا---------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء----- فلا تذهب نفسك عليهم حسرات------------------------------------------------------- ان الله عليم بما يصنعون	1214	-9015802280399058356	262	254.5	209	785	33.375797271728516	42	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1484	false	-2529256772862032836	113	298	604	1599	1614	300	اللي-----------------------------------------------------------ل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي قد تقدم تفسيره وقوله تعالي ذلكم الله ربكم اي الذي يفعل هذه الاشياء هو الله ربكم و له الملك الداءم الذي لا يزول------------ والذين تدعون من دونه م------ن الاصنام ما يملكون من قطمير لا يقدرون علي ان ينفعوكم بقدر قطمير وهو القشرة الدقيقة الملتزقة بنواة الثمرة كاللفاف----------------------------------------------ة عليها CHECK قوله تعالي ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو كانوا سامعين ما ا--جابو---كم-------------------- باغاثة ولا -نصرة والمعني------ ان تدعوهم لكشف ضر لا يسمعوا دعاءكم لانها جماد لا تنفع ولا تضر ولو سمعوا بان الله خلق فيهم السمع ما استجابوا لك-------م ويوم القيامة يكفرون بشرككم اي -----------------------------يتبرء-ن منكم ومن عبادتكم كما قال الله تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا البقرة والمعني بقوله يكفرون بشرككم اي يتبرءن من عبادتكم يقولون ما كنتم ايانا تعبدون قوله تعالي ولا ينبءك مثل خبير معناه لا يخبرك بحقاءق الامور وعواقبها الا الله لانه عالم بكل الاشياء لا يخفي عليه منها شء ولا تلحقه المضار والمنافع CHECK قوله تعالي ياايها الناس انتم الفقراء الي الله اي المحتاجون اليه والي نعمه ومغفرته حالا بعد--------------------------------------- حال والله هو الغني عن	1484	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	54	198	274	1050	1574	300	الليل زاد في النهار فكانه دخل فيه وكذلك كل ما نقص من اللهار يدخل في----------------------- الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي هي مدة دوره--------------- ذلكم الله ربكم---------------------------------------- له الملك الاشارة الي الفاعل لهذه الاشياء والذين تدعون من دونه تعالي من الاصنام ما يملكون من قطمير هي------------------------------------- القشرة الرقيقة الملت-----------------------فة علي النواة وتقدم تفسير الفتيل والنقير في سورة النسا-----ء الاية 53 و ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو -------سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير AUTO ان تدعوهم-------- لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ----------------ولو سمعوا علي سبيل الفرض والتمثيل ما استجابوا لكم لعجزهم ويوم القيامة يكفرون بشرككم اي باشراككم لهم وعبادتكم اياهم ويتبرءون منكم ولا ينبءك باحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارين--- مثل خبير---------------------------------------------------- عالم به وهو الله تع----------------------------------------------------------الي ياايها الناس انتم الفقراء الي الل------------------ه والله هو الغني الحميد AUTO ياايها الناس انتم الفقراء الي الله بكل حال والله هو الغني عن	1217	-9015802280399058356	413	521.5	324	1226	33.68678665161133	56	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	false	2918800412991535429	0	134	0	666	1542	300	انه عليم بذات الصدور اي عالم سر اهل السموات والارض انه عليم بما في القلوب من الخير والشر CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا اي الا نقصا------------ قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1491	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	77	201	410	1032	1522	300	انه عليم بذات الصدور اي -------------------------------------ما فيها----- من المعتقدات تعليل لهم لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون علم كل غيب و ذات تانيث ذو هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسروا اخرتهم ومعادهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-9015802280399058356	332	578.5	264	923	35.96966552734375	60	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1492	false	2491040775891130765	113	229	563	1123	1474	300	اولم يسافروا في الارض فينظروا كيف صار اخر امر الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعل الله بهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة ومكن لهم ما لم يمكن لهءلاء قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا اي عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما بخلقه قاد--------را عليهم CHECK قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لو -------يءاخذهم بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي------------- ظهر الار--------------------------------ض من دابة ولا-------------------------------------كن يءخرهم بفضله الي اجل مسمي الي وقت معلوم------------ فاذا جاء اجلهم فاذا جاء ذلك الوقت فان الله كان بعباده بصيرا يفعل	1492	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	126	280	667	1446	1554	300	اولم يسي-روا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة ال--ذين من قبل-----------------------------------هم وكانوا اشد منهم -----------ق--------------------------------------وة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عل-------------------------------------------------يما قديرا AUTO اولم يسيروا اي المشركون في الارض الي متاجرهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم لما كذبوا الرسل وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا----------------- عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا AUTO ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي لو جازي علي الذ---------نوب في ال-دنيا ما ترك علي ظهرها اي علي ظهر الارض من دابة يعني لاهلك الجميع وقوله من دابة مبالغة والمراد بنو ادم لانهم المجازون ولكن يءخرهم------ الي اجل مسم----ي وقت معلوم وهو القيامة فاذا جاء اجلهم------------------- فان الله كان بعباده بصيرا توعد	1224	-9015802280399058356	313	402.0	243	971	32.23480987548828	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1492	false	2491040775891130765	17	112	88	557	1474	300	ولا يحيق----- المكر السيء الا باهله اي لا يحيق ضرر المكر السي الا بفاعله فقتلوا يوم بدر والمكر السء هو العمل القبيح وقوله تعالي ولا يحيق اي ولا يحل ولا ينزل الا باهله قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- فهل ينظرون الا سنت الاولين اي ما ين-ظر اهل مكة الا ان ينزل---- بهم العذاب مثل ما نزل بمن قبلهم من الامم السالفة المكذبة قوله تعالي فلن تجد لسنت الله----------------------- تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	1492	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	49	137	258	725	1554	300	ولا يحيق يحيط المكر السيء الا باهله----------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وبال الشرك مختص بمن اشرك واختلاف القراء في الهمزتين من السيء الا كاختلافهم فيهما من نشاء الي في سورة الحج فهل ينظرون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم ك----------ما نزل بمن تقدمهم----------------------------------- فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب ----------------------------الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	1224	-9015802280399058356	216	285.5	169	641	33.697349548339844	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	false	5301424920602516599	100	121	540	654	1614	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	79	128	428	699	1630	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم AUTO فثم قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1229	-9015802280399058356	114	225.0	93	271	42.06642150878906	20	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1500	false	2916598960837999664	53	234	270	1206	1549	300	ف----------------------------------------------------------------------لا مغيث لهم ولا هم ينقذون من المكروه والغرق والصريخ بمعني الصارخ لهم بالاستغاثة وقيل الصريخ المعين علي الصراخ كانه قال فلا معين لهم ولا هم ينقذون اي ولا هم يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين ---------------------------------------------ال---------------------------------------------------------------------------ا ان تداركهم رحمة الله فتنقذهم الي حين--------- اجالهم CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم ---------------اي واذا قيل لهءلاء الكفار اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فاحذروهم ولا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لتكونوا علي رجاء الرحمة من الله تعالي وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم هذا اعرضوا قوله تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم من عبرة ودلالة تدل علي صدق النبي صلي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم الا كانوا عنها معرضين CHECK قوله تعالي- واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه قال مقاتل وذلك ان المءمنين قالوا---------------------------- لكفار قريش انفقوا علي الفقراء والمساكين ما زعمتم من --------اموالكم انه لله وهو ما جعلوه من حروثهم وانعامهم لله فقال ال----كف-------------ار انطعم------ من لو يشاء الله اطعمه و------رزقه	1500	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	84	288	438	1473	1529	300	فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون AUTO وان نشا نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ لا مغيث لهم اذا ----وقعوا في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------غرق ولا هم ينقذون---------- يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين AUTO الا رحمة منا نصب علي الاستثناء كانه قال الا ان نرحمهم وقيل نصب علي المفعول من اجله كانه قال الا لاجل رحمتنا اياهم ومتاعا- عطف علي رحمة -------وقوله الي حين يريد الي اجالهم --المضروبة --لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا قيل له----------م اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من---- الدنيا ف---------لا تغتروا بها لعلكم ترحمون--- لتكونوا -----راجين رحمة--- الله------ وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم---- اعرضوا ي---------------------------------------------------------دل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا ع---------------------------------------------ليه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه--------------- ان انتم الا في ضلال مبين AUTO واذا قيل لهم اي لكفار مكة انف-قوا علي ---------المساكين مما رزقكم الله من ال---------------------------------------------اموال-- قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم انرزق من لو يشاء الله اطعمه ثم لم يرزقه	1234	-9015802280399058356	498	665.5	392	1376	36.19186019897461	79	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1503	false	-5064277042397165112	99	269	513	1426	1574	300	سلام قولا من رب رحيم اي لهم سلام يسمعونه من الله ويعلمهم بدوام الامن والسلامة مع سبوغ النعمة والكرامة ويقال تحييهم الملاءكة عن الله تعالي كما قال الله تعالي والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم الرعد 2324 وعن جابر بن عبد-الله ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذا سطع لهم نور فيرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم CHECK قوله تعالي وامتازوا اليوم ايها المجرمون عناه تفرقوا وقال السدي معناه كونوا علي حدة ومقاتل معناه اعتزلوا------------- اليوم يعني-------------------- في الاخرة من الصالحين وقال الزجاج معناه تفردوا عن المءمنين ومعني الاية انه يقال للمجرمين تميزوا عن المءمنين وذلك ان الخلق كلهم يحشرون مختلطين -------CHECK قوله -----تعال-------ي الم اعهد اليكم يابني ءادم ان لا تعبدوا الشيطان ا-------------------ي الم امركم واوص اليكم وقال	1503	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	3	140	13	722	1581	300	سلام قولا من رب رحيم اي يقوله الله قولا وهو مبالغة في تعظيمهم ان السلام وقع منه بغير واسط---------------------------------ة -----------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع لهم نور ف-رفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل-قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله------ سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا ينقلبون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في دي-----------------ارهم وامتازوا اليوم ايها المجرمون AUTO وامتازوا فيه حذف تقديره ونقول للكفرة امتازوا اي--- اعتزلوا من اهل الجنة اليوم ايها المجرمون لان العالم في الموقف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مختلطون وهذه معادلة لقوله لاصحاب الجنة سلام الم اعهد اليكم يابني -ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO الم ا------عهد اليكم اي --	1237	-9015802280399058356	479	696.5	375	998	47.99599075317383	79	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1510	false	-4350722084972795545	168	261	925	1421	1608	300	من خطف الخطفة اي الا من اختلس الكلمة من كلام الملاءكة مسارقة فاتبعه شهاب ثاقب اي لحقه واصابه نار مضيءة ت--------------------------------حرقه والثاقب النير المضء وهذا قوله الا من استرق السمع مختلسا والخطف اخذ الشء بسرعة قوله تعالي فاتبعه شهاب ثاقب اي نجم وهاج متوقد مضي CHECK قوله تعالي فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا ------قبلهم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامم الماضية كانت الامم الماضية اشد منهم قوة واثارا في الارض فاهلكناهم بكفرهم وتكذيبهم فكيف يامن هءلاء الهلاك مع اصرارهم علي الكفر وهم اضعف ممن قبلهم ثم ذكر------------------ خلق الانسان-------- فقال انا خلقناهم من طين لازب	1510	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1243	true	5920622770663217341	13	123	69	643	1564	300	من خطف الخطفة---------- اختلس الكلمة من كلام الملاءكة مسارقة فاتبعه------------- لحقه شهاب ثاقب كوكب مضء لا يخطءه يثقب الجني فيقتله او يحرقه او يخبله وانما يعودون لاسترا-------------ق السمع مع علمهم بانهم لا يصلون اليه طمعا في السلامة ونيل المراد كراكب البحر فاستف---------------------------تهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب AUTO فاستفتهم فاستخبر كفار مكة توبيخا وسلهم سءال محاجة قرا رويس عن يعقوب بضم الهاء والباقون بكسرها اهم اشد خلقا ام من خلقنا من الملاءكة والسموات والارضين وما فيهما وجء بمن تغليبا للعقلاء وقيل ام من خلقنا من الامم قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ثم اوما الي ضعفهم لان من خلق من ضعف فهو ضعيف فقال انا خلقناهم من طين لازب	1243	-9015802280399058356	168	139.5	128	776	21.649484634399414	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1516	false	8014806024037192774	2	262	16	1394	1587	300	وهذا استفهام انكار والدين الحساب والجزاء كانه يقول ان هذا الامر ليس بكاءن قال هل انتم مطلعون----- قال قاءل من ----اهل الجنة لاصحابه هل تطلعون علي النار وعلي اهلها فتنظرون الي هذا الذي كان قرينا لي وتعرفون حاله فاطلع هو بنفسه علي النار واهلها فراي قرينه في وسط الجحيم يعذب بالوان العذاب قال ابن عباس وذلك ان في الجنة كوة ينظر منها الي اهل النار فاطلع هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المءمن فراه في سواء الجحيم اي---------- في وسط النار يعذب ف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تالله ان كدت لترد-----------------------------------------------------------ين اي اردت -----------ان تهلكني -------------------------كهلاك المترد------------------------------------------------------------------------------ من الشاهق وقال مقاتل معناه لقد كدت ان تغويني فانزل منزلك والارداء الاهلاك ومن اغوي انسانا فقد اهلكه قوله تعال----------ي ولولا نعمة ربي اي لولا انعامه علي بالاسلام لكنت من المحضرين معك في النار وقال الكلبي ثم يءتي ب---------الموت ---فيذبح ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة والنار وينادي مناد باهل الجنة خلود فلا موت وباهل النار خلود فلا موت فيقول هذا القاءل لاصحابه علي جهة السرور افما نحن بميتين في هذه الجنة ابدا الا موتتنا الاولي التي كانت في الدنيا وما نحن بمعذبين ابدا فيقال لهم لا فيقولون ان هاذا لهو الفوز العظيم فزنا بالجنة ونعيمها ونجونا من النار وجحيمها فهذه قصة الاخوين ذكرهما الله في سورة الكهف بقوله تعالي واضرب لهم مثلا رجلين الكهف CHECK قوله تعالي لمثل هاذا فليعمل العامل--------------------------------------------------------------------------------------------ون اي لمثل هذا النعيم المقيم والملك العظيم فليعمل العاملون في------- الدنيا يعني بالنعيم ما ذكره الله من قوله اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم الصافات 4143 الي قوله بيض مكنون الصافات CHECK وقوله تعالي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم معناه اذلك الفوز الذي سبق ذكره لاهل الجنة خير	1516	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1247	true	953665237514868745	30	292	174	1594	1634	300	وهذا استفهام انكار -------------------------------------------------------قال هل انتم مطلعون AUTO قال الله عز وجللاهل الجنة هل انتم مطلعو--------------------------------------------------------------------------------------ن الي النار ف--------------------------------------------------------------------ان في الجنة كوي تنظر----- الي---- النار المعني اتحبون الاطلاع في النار فتنظروا اهلكم ومنازلكم فيها لو لم تءمنوا فاطلع فراه في سواء الجحيم AUTO فاطلع فنظر هذا المءمن فراه في سواء الجحيم اي راي قرينه في وسط النار وسمي وسط الشء سواء لاستواء الجوانب منه وتقدم اختلاف القراء في الفتح والامالة من راه في سورة الانبياء عند تفسير قوله واذا راك الذين كفروا الاية قال تالله ان كدت لتردين AUTO فلما راي قرينه فيها قال متشمتا به تالله ان كدت لتردين اي والله لقد قاربت ان تهلكني قرا ورش عن نافع لترديني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولولا نعمة ربي لكنت --------------------------------------------------------------------------------------------------------من المحضرين AUTO ولولا نعمة ربي ---------------علي بالايمان لكنت من المحضرين معك في النار افما نحن بميتين AUTO وعند ذبح الموت استفهم اهل الجنة استفهام تحدث بنعم الله تعالي وتلذذ لا استفهام شك فقالوا افما الفاء عاطفة علي محذوف تقديره انحن منعمون مخلدون فما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين AUTO الا موتتنا الاولي في الدنيا نصب استثناء منقطع وما نحن بمعذبين كالكفار ان هذا لهو الفوز العظيم AUTO ان هذا لهو الفوز العظيم وهذا من كلامهم -------------------------------------------------------------------------------------------------علي جهة الحديث بنعمة الله عليهم ان---------------------------------------------------------------------------------هم لا -يموتون ولا يعذبون لمثل ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا فليعمل العاملون AUTO فثم يقول الله تعالي لاهل الجنة تطييبا لقلوبهم لمثل هذا الخلود والتنعيم فليعمل العاملون اي لمثل هذا يجب ان -----------------------يعمل العاملون لا للحظوظ الدنيوية المشوبة بالالام السريعة الانصرام ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم -AUTO اذلك------ الذي---- ذكر- لاهل الجنة خير	1247	-9015802280399058356	388	256.0	299	2238	17.3369083404541	53	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1522	false	-4448329773747456630	120	187	610	956	1532	300	قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك اي رايت في المنام رءيا تاويلها اني اذبحك وقيل رايت في المنام اني اذبحك قال مقاتل راي ابراهيم ذلك في المنام-------------------------------------------------------------------------- ثلاث ليال متواليات قال ابن جبير رءيا الانب-------------------ياء وحي وقال قتادة رءي الانبياء حق اذا راوا شيءا فعلوه وقوله تعالي فانظر ماذا تري ا----------------------------------------ي من الراي فيما القيت اليك---------------------------------------------------------------------------- وقرا حمزة والكساءي----- ماذا تري بضم التاء وكسر الراء	1522	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1251	true	4847524129550206843	152	243	833	1283	1598	300	قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري-------------------------------------------------------- قال ياابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين AUTO فلما بلغ معه السعي يعني المشي معه في الجبل وكان له ثلاث عشرة سنة او سبع قال يابني قرا حفص عن عاصم يا بني بفتح الياء والباقون بكسرها اني ا------------------------------------------------------ري اي رايت في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري من الراي قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اري اني اذبحك بنصب الياء فيهما والباقون باسكانها وقرا حمزة والكساءي وخلف ماذا تري بضم التاء وكسر الراء	1251	-9015802280399058356	130	127.0	99	560	23.214284896850586	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1523	false	-7799803559918753888	12	180	76	919	1529	300	وهو قول ا------------------------------------بن عمر وابن عباس وسعيد بن المسيب والشعبي والحسن------- ومجاهد والكلبي والربيع بن انس ومحمد بن كعب القرظي وروي عن ابي اسحق الزجاج انه قال الله اعلم ايهما الذبيح وسياق الاية يدل علي انه اسحق لانه تعالي قال فبشرناه بغلام حليم الصافات ولا خلاف انه اسحق ثم قال فلما بلغ معه السعي فعطف بقصة الذبح مع ذكر اسحق وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم القولان وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الذي اراد ابراهيم ذبحه هو اسحق وعن معاوية رضي الله عنه انه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله عد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال -معاوية ومن ال-----------------ذبيحان فقال ان عبد المطلب لما حفر زمزم نذر لله تعالي لءن سهل ال---له امره- ليذبحن احد ولده------ فخرج السهم علي عبدا-لله فمنعه اخواله وقالوا--- افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل والذبيح الثاني اسماعيل ويدل علي صحة هذا قوله عليه السلام	1523	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1252	true	556877660174569298	115	214	619	1130	1582	300	وهو قول العباس بن عبد المطلب وابنه وعبد الله بن عمر---------- وسعيد بن المسيب والشعبي والحسن البصري ومج------------------------------------اهد وغيرهم وروي عن معاوية انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر عنده ه----------------------------------------------------------------------------------ل الذبيح اسماعيل ا--------و اسحاق قال علي الخبير سقطتم---------- كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال له ------------------------------------يا ابن الذبيحين فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لمعاوية يا امير المءمنين وما الذبيحان فقال ان عبد المطلب لما حفر زمزم نذر---------- لءن سهل الله له امرها ليذبحن احد اولاده قال فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله فقالوا له افد ابنك بم-ءة من الابل ففداه و----------------------الثاني اسماعيل ع----------------------ليه السلام	1252	-9015802280399058356	363	500.0	287	918	39.542484283447266	56	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1525	false	-3628948228067958739	9	144	53	845	1622	300	وباركنا عليه وعلي اسحاق اي------------------------------------ وباركنا عل------ي ابراهيم وعلي اسحق وقيل علي اسماعيل وعلي اسح-ق وقو----له تعا-----------لي ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين المحسن هو المءمن والظالم المبين هو الكافر CHECK قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي------------ انعمنا عليهما--------- بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلع--ن--------------------اهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرع-----------------------------------------------------------ون وقومه-- فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المست-------------------------------بين اي اعطيناهما الكتاب البين وه-----و التورا-------------------------------ة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين ال--------اسلام وتركنا عليهما في الاخ------------------------------رين سلام علي موسي وهار--------------------------ون انا كذلك نجزي المحس----------------------------نين انهما من عبادنا المءمنين CHECK قوله تعالي------------------------------ وان الياس لمن المرسلين	1525	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	128	276	682	1578	1692	300	وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين AUTO وباركنا عليه يعني ابراهيم ----------------في اولا-ده وعلي اسحاق بكون اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن -----------------------------مءمن و--ظالم لنفسه ------كافر مبين ظاهر ولقد م-------ننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب ا----ي من الغم العظيم وهو استرقاق فر-------------------------------------------------------عون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي ----------القب-ط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم -الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO انهما من عبادنا المءمنين تقدم تفسير نظيره وان الياس لمن المرسلين	1255	-9015802280399058356	408	520.0	330	1143	35.69553756713867	47	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1531	false	1476493559751830815	43	124	221	676	1558	300	----وتول عنهم حتي حين انما ذكره ثانيا تاك-----------------------------------------------------------------يدا لوعد العذاب وقوله تعالي وابصر فسوف يبصرون ليس هذا بتكرار لانهما عذابان اراد بالاول عذاب الاخرة وبالثاني عذاب الدنيا يوم ---------بدر CHECK قوله تعلي سبحان ربك رب العزة عما يصفون اي تنزيها لربك رب -------------------------------------القدرة والمنعة والغلبة عما يقولون من الكذب بالاوثان الهة وان الملاءكة بن-ات الله CHECK و--قوله تعالي وسلام علي المرس------------------------لين الذين بلغوا عن الله ---------التوحيد والشراءع قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين فانما انا	1531	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1261	true	-7715242871472689560	116	224	679	1253	1709	300	اخر وتول عنهم حتي حين AUTO وكرر وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون AUTO وابصر فسوف يبصرون ما يفعل بهم تهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا لهم وتسلية له صلي الله عليه وسلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون AUTO ثم نزه نفسه تعالي فقال سبحان ربك رب العزة الغلبة والقدرة اي مالكها عما يصف-------ون------------------------------------ من اتخاذ الازواج والاول-----اد وسلام علي المرسلين AUTO وسلام علي المرسلين الذين بلغوا عن الله الشراءع والتوحيد تعميم للرسل بالتسليم بعد تخصيص بعضهم والحمد لله رب العالمين AUTO والحمد لله رب العالمين علي نصر انبياءه واهلاك اعداءه وعلي كل حال روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين فانما انا	1261	-9015802280399058356	197	233.0	154	738	26.693767547607422	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1537	false	663829071498405141	185	297	950	1519	1539	300	ابليس-- في صورة حمامة من ذهب فيها--- كل لون حسن فوقفت بين -يديه فمد يده لياخذها فطارت غير بعيد من غير ان توسد من نفسها فامتد اليها لياخذها فطارت حتي وقعت ف----------------------------------------------------ي الكوة فذهب لياخذها فطارت من الكوة فجعل داود عليه السلام ينظر اين تقع فابصر امراة في بستان تغتسل واذا هي من اعجب النساء واحسنهن واعجبته فلما حانت منها التفاتة ابصرته فاسبل--ت شعرها علي جسمها فغطي----- بدنها فزاده ذلك اعجابا بها فسال دواد عنها وعن زوجها فقالوا اسمها تشايع بنت شاءع وزوجها اوريا بن حنانا وهو غاءب في غزاة ب--البلقاء مع ايوب بن صوريا ابن اخت داود فكتب داود الي ابن اخته اذا اتاك كتابي هذا فابعث اوريا الي موضع كذا	1537	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1266	true	-6376127813750406290	3	88	16	442	1530	300	الشيطان في صورة حمامة من ذهب فيها من كل لون حسن فوقعت بين رجليه فاراد اخذ-------------------------------------------------------ها ليري بني اسراءيل قدرة الله تعالي فذهبت الي كوة هناك فاراد اخذها فذهبت فنظر في الكوة فاذا بامراة من اجمل-------------------------------------------------------------------------------------- النساء تغتسل فعجب داود من حسنها فالتفتت ف-----ابصرت ظله فنقضت شعر----------ها فغطي جميع بدنها فزاد عجب-----------ا فسال----- عن----------ها فقيل هي تيشارع امراة او--------------ريا بن حنانا وزوجها-- في غزاة في البلقاء مع ايوب بن صوريا ابن اخت داود فكتب داود الي ابن اخته ايوب ان ------------ابعث اوريا الي موضع كذا	1266	-9015802280399058356	236	322.5	185	636	37.10691833496094	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1540	false	389263832966594110	126	300	638	1567	1567	300	فاحكم بين الناس بالحق اي العدل الذي هو حكم الله بين خلقه -------------------ولا تتبع الهوي -في الحكم بين الناس ف------------------------------------------------يضلك عن سبيل الله اي فيصرفك الهوي عن طاعة الله--- ان الذين يضلون عن سبيل الله اي عن دين الله لهم عذاب شديد في الاخرة بما نسوا يوم الحساب اي -تركوا ال-عمل ليوم ال-حساب CHECK قوله تعالي وما خلقنا السماء والارض وما بينهما با------------------------------------------------------------------------------------------------طلا اي ما خلقناهما وما بينهما من الخلق عبثا الا للامر والنهي وانما خلقناهما للتعبد ولنجزي المحسن علي احسانه والمسء علي اساءته قوله تعال----------ي ذلك ظن الذين كفروا يعني اهل مكة الذين ظنوا انهما خلقا لغير شء وانه لا قيامة ولا حساب فويل للذين كفروا من النار قال مقاتل قال ---------------------------------------------------------------------------------كفار قريش---- انا نعطي في الاخرة ما تعطون فانزل الله تعالي ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض معناه انجعل المءمنين المطيعين كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار اي ام نجعل الذين يتقون الكفر والكباءر كالفجار الذين يرتكبون تلك الكباءر لا نسوي بين الفريق------ين ولا ننزلهما منزلة واحدة CHECK قوله تعالي كتاب انزلناه اليك مبارك------------------------------------------------------------- اي هذا كتاب انزلناه-	1540	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1270	true	7516252340041876837	39	208	216	1141	1663	300	فاحكم بين الناس بالحق ب--العدل والحكم لغة الفصل وشرعا امر ونهي يتضمن الزاما ولا تتبع الهوي هوي النف----------س فيضلك نصب جواب او جزم جواب النهي وفتحت اللام للساكنين عن سبيل الله عن الدلاءل الدالة علي الوحدانية ان الذين يضلون عن سبيل ا---------------لله لهم عذاب شديد---------- بما نسوا يوم الحساب اي بتركهم الايمان به والاعداد --------------له وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار AUTO وما خلقنا السماء والارض وما بينهما خلقا باطل----------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------الا لغرض صحيح ذلك ظن الذين كفروا يعني اهل مكة------ ظنوا انهما خلقا لغير شء وانه لا بعث --ولا حساب فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار AUTO ولما قال الكفار للمءمنين انا نعطي في الاخرة مثل اجركم -نزل ا-----------م نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في ال-------------------------------------------------ارض ام نجعل المتقين كالفجار اي--------------------------------------------------------------------- لا نجعل الصالحين كالطالحين ولا المتقين كالكافرين كتاب انزلن-------------------اه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب AUTO كتاب خبر مبتدا محذوف اي هذا كتاب انزلناه	1270	-9015802280399058356	447	620.5	351	1262	35.41996765136719	70	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1560	false	4423285297056178069	105	154	532	786	1503	300	تقشعر------------- منه جلود الذين يخشون ربهم خوفا مما في القران من الوعيد ومعني تقشعر تاخذهم قشعريرة وهي تغير يحدث في جلد الانسان عند الوجل والخوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجر--------ة ورقها --وقال الزجاج	1560	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	43	111	210	569	1555	300	تقشعر تضطرب وتشمءز منه جلود الذين يخشون ربهم خوفا واجلالا لله تعالي وال----------------------قشعريرة---- تغير----- في جسد الانسان عند الوجد والخوف ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله فهي تقشعر عند الوعيد وتلين عند الوعد عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما تتحات عن الشجرة اليابسة ورقها ذلك اي الكتاب	1289	-9015802280399058356	194	302.5	155	390	49.74359130859375	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	false	5376239409563717185	77	237	400	1241	1550	300	افمن ------------يتقي بوجهه سوء العذاب-------------------- يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر----------------------------------------------------------------- يلقي في النار مغلول- اليد الي العنق --لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل---------------- للظالمين ذوقوا----- ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب ال-ذين من قبل---------------------- كفار مكة---------------------------------------- رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	1561	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	158	270	807	1380	1555	300	افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي --عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه------ه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من------------------------------------------------------------- الكفر والم-----------------عاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ا----------ن العذاب ياتي-----------------------------------------------------------هم منها ----------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلمون	1289	-9015802280399058356	318	385.5	253	1025	31.024391174316406	47	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1563	false	8608652721918823425	127	237	670	1229	1550	300	اليس الله بكاف عبده محمدا صلي الله عليه وسلم يكفيه عداوة من يعاديه ومن قرا----------------------------- عباده فالمراد بالعباد---- الانبياء وذلك ان الامم قصدت-----هم بالسوء وهو قوله تعالي وهمت كل امة برسولهم غافر فكفاهم الله شر من عاداهم يعني انه كافيك كما كفي هءلاء الرسل قبلك وقوله تعال------------------------------------------------------------ي ويخوفونك بال---------------ذين من دونه اي بالذين يعب-دون من دونه هم----------- الاصنام و-------------------------------------------من يضلل الله فما له من------------------------------------------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1563	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	137	293	739	1534	1572	300	اليس الله بكاف عبده استفهام انكار للنفي مبالغة في الاثبات------------- قرا ابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف عباده بالف علي الجمع يعني الانبياء عليهم السلا-م قصدهم قومهم بالسوء---------------------------------------- فكفاهم الله شر من عاداهم وقرا الباقون عبده بغير الف علي التوحيد يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وروي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي بكافي ويخوفونك الكفار يا محمد بالذين من دونه--- بال----معبودين من دون الله تعالي وهي الاصنام لانهم قالوا له نخشي عليك ان تقتلك او تخبلك ومن يضلل الله فما له من هاد يهديه وقف ابن كثير هادي باثبات الياء وروي ذلك عن يعقوب ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام AUTO ومن يهد الله فما له من مضل اذ لا راد لفعله اليس الله بعزيز غالب ذي انتقام من الكافرين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1291	-9015802280399058356	369	536.5	291	856	43.10747528076172	65	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1568	false	-7650967465347272351	182	251	891	1236	1462	300	تعالي وانيبوا الي ربكم اي -----------------------------------------------------------ارجعوا الي طاعة ربكم بالتوبة واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واستسلموا ل-------------------ه من قبل ان ياتيكم العذاب------------------ ثم لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمنعون مما يراد بكم CHECK قوله تعالي واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم وهو القران من قبل ان ياتيكم العذاب بغت-----ة وانتم لا تشعرون وقت مجيءه CHECK قوله تعالي ان تقول نفس ياحسرتا علي ما فرطت في جنب الله	1568	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1296	true	-4515934564731152786	118	209	619	1082	1535	300	يبالي وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون AUTO وانيبوا وارجعوا الي----- ربكم عن الذنب تاءبي----------------------------------------ن واس--لموا له اخلصوا العمل لوجهه من قبل ان ياتيكم العذاب في الدنيا والاخرة ثم لا تنصرون ان لم تتوبوا قبل نزول العذاب واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون AUTO واتبعوا احسن ما انزل اليكم من رب----------------------------------------------------------------------كم وهو القران من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة فجاة وانتم لا تشعرون لشغلكم-------------------- ان تقول نفس ياحسرتا علي ما فرطت في جنب الله	1296	-9015802280399058356	183	129.0	144	600	30.5	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1570	false	-2974599803397812038	46	155	271	877	1635	300	والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون م-----عناه و----------الذين كفروا بالقرا------------------------------------------ن هم الذين خسروا حتي صاروا في النار CHECK قوله تعال-----ي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاه----------------------------------------------لون وذلك ان المشركين من قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اتءمن ببعض الهتنا ونءمن بالهك فانزل الله هذه الاية والمعني اتامرونني ان اعبد الله ايها الجاهلون بالنعمة قرا نافع تامروني بنون واحدة خفيفة علي التخفيف وقرا ابن عامر ---------بنون----------------ين علي الاصل وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را الباقون بنون واحدة مشددة علي الا---------------------------------------------------دغام CHECK وقوله ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخا------------------------------------------------------------سرين ا---ي ليحبطن عملك الذي عملته قبل الشرك وهذا --------------ادب من الله لنبيه صلي الله عليه وسلم	1570	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1298	true	-2959894707060930272	16	150	105	859	1651	300	والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون متصل بقوله وينجي الله الذين اتقوا وما بينهما اعتراض التقدير وينجي المتقين والكافرو--------------------------------------------ن هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون AUTO قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون وذلك ان كفار------- قريش دعوه الي دين اباءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق-----------------------------------------------را ابن عامر تامرونني بنونين ظاهرتين خفيفتين علي الاصل الاولي علم الرفع والثانية للوقاية ويسكن ياء الاضافة وقرا نافع وابو جعفر بنون واحدة خفيفة علي الحذف مع فتح ياء الاضافة وقرا الباقون بنون واحدة مشددة علي الادغام فابن كثير منهم يفتح ياء الاضافة والباقون يسكنونها------------- ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين AUTO ولقد اوحي اليك يا محمد والي الذين من قبلك من الرسل لءن اشركت ليحبطن عملك الذي عملته قبل الشرك وحبط معناه بطل فالخطاب مع الرسول---- صلي الله عليه وسلم	1298	-9015802280399058356	320	470.0	255	985	32.487308502197266	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1576	false	-2105738963283202135	83	118	477	661	1596	300	قال ابن عباس حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدم-ه مسيرة خمسماءة عام ومستقر ارجلهم في الارض السابعة السفلي ورءوسهم تحت العرش وهم خشوع لا يرفعون ابصارهم وهم اشد خوفا من اهل السموات	1576	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	240	267	1330	1456	1634	300	قال ابن عباس حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدميه مسيرة خمس مءة عام --------------------------------------------------------وهم خشوع لا يرفعون طرف--هم وهم اشد خوفا من اهل السماء -	1303	-9015802280399058356	117	210.5	92	185	63.24324417114258	22	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	false	-7810699137108072171	6	128	38	692	1604	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم -قوة وا-------------ثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم --------وما كان لهم من الله من واق ------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وما كان لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني ال--ايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب---------------------------------------------------------------------- وخص فرعون وهامان وقارون با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي استبقوا	1580	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	36	242	188	1322	1606	300	في الارض المعني الم يعتبروا ب--------------من قبلهم كانوا--- اشد منهم باسا واجسادا واحصن قصورا فكفروا-- فاخذهم الله بذنوبهم فاهلكهم وما كان لهم من الله من واق يدفع عنهم العذاب قرا ابن كثير واقي و هادي باثبات الياء وقفا وروي ذلك عن يعقوب ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب AUTO ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكذبوهم فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده شديد العقاب وهذا كله وعيد لقريش ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ابتدا تعالي قصة موسي عليه السلاممع فرعون وملءه وهي قصة فيها للنبي صلي الله عليه وسلم تسلية واسوة وفيها لقريش وعيد ومثال يخافون منه ان يحل بهم ما حل باولءك من النقمة وفيها وعد للمءمنين بالنصر والظفر فقال تعا-----------------------------لي ولقد ارسلنا موسي باياتنا -وهي المعجزات------ وسلطان مبين -برهان ظاهر- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب AUTO الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر في امر العصا كذاب في قوله انه رسول من الله وخص -------هامان وقارون بالذكر تنبيها علي مكانهما من الكفر ولكونهما اشهر رجال فرعون فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال AUTO فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم اي اعيدوا -	1307	-9015802280399058356	306	194.5	243	1350	22.66666603088379	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1582	false	-1370972444020145608	210	266	1079	1361	1546	300	الا ان فلان بن فلان سعد سعادة لا -شقاوة بعدها ابدا وينادي الا ان فلان بن فلان شقي شقاوة لا سعادة بعدها ابدا وقرا الحسن يوم التنادي باثبات الياء علي الاصل وق----------------------------را ابن عباس يوم التنادي بتشديد الدال علي معني يوم التنافر وذلك اذا- هربوا فندوا في الارض كما يند الابل اذا شردت علي اصحابها قال -	1582	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	165	226	830	1122	1471	300	الا ان فلان بن فلان سعد سعادة لا يشق--ي بعدها ابدا و----------ان فلان بن فلان شقي شقاوة لا يسعد- بعدها ابدا وينادي حين يذبح الموت يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت قرا ابن عامر يوم التناد- بتشديد الدال ا------ي يوم التنافر وذلك انهم هربوا فندوا في الارض كما تند الابل اذا شردت عن ارب-ابها قاله	1310	-9015802280399058356	205	316.0	160	313	65.49520874023438	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1585	false	2291884692346232943	166	269	824	1360	1501	300	فوقاه الله سيءات ما مكروا وذلك -ان فرعون اراد ان ي-------------------------------------قتله فهرب منهم فلم يقدروا عليه ودفع الله عنه غاءلة مكرهم وحاق بال فرعون سوء العذاب اي نزل بفرعون وقومه اشد العذاب قال الكلبي غرقوا في البحر ودخلوا النار والمعني وحاق بال فرعون سوء العذاب ف------ي الدنيا الغرق وفي الاخرة النار ف-------------------------------------------------------------------------ذلك قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ارتفاع النار علي البدل من سوء العذاب قوله تعالي يعرضون عليها غدوا وعشيا اي---------------------------------------------------------- صباحا ومساء يقال لهم يا ال فرعون هذه منازلكم توبيخا ونقمة قال ابن مسعود ان ارواح ال فرعون في اجواف طير سود يعرضون علي النار كل يوم مرتين وعن رسول	1585	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	186	284	966	1461	1545	300	فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب AUTO ثم خرج المءمن من بينهم فقصدوا قتله فوقاه الله سيءات ما مكروا به فنجا مع موسي وحاق---------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------نزل بال فرعون سوء العذاب الغرق في الدنيا والنار في الاخرة النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب AUTO وذلك قوله------ النار وهي رفع علي----------------------------- البدل من سوء العذاب----------- يعرضون عليه-----------ا اي يحرقون بها نحو عرض القوم علي السيف اي قتلوا به غدوا وعشيا صباحا ومساء ق----------------------------------------------ال ابن مسعود--- ارواح ال فرعون في اجواف طير سود يعرضون علي النار كل يوم مرتين حتي تقوم	1313	-9015802280399058356	233	296.0	181	711	32.77074432373047	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1586	false	2985537094397218364	14	83	77	446	1664	300	ادخلو---ا ال فرعون اشد العذاب قرا نافع والكوفيون-- بقطع الالف------------------- وكسر الخاء----------- اي يقال للملاءكة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب وهو الدرك الاسفل من النار وقرا الباقون بضم الخاء ووصل الالف علي الامر لهم بالدخول CHECK قوله تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار اي و----------------اذكر يا محمد لقومك -اذ يختصم اهل النار في النار وباقي	1586	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	20	86	101	453	1571	300	ادخلوا يا ال فرعون ف يا محذوفة وقرا الباقون ادخلوا بقطع الهمزة مفتوحة في الحالين وكسر الخاء من الادخال اي يقال للملاءكة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فيعاد عليهم الاحراق مرة بعد مرة داءما------------------------------------------------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصم--------هم في النار فيقول	1314	-9015802280399058356	219	326.0	173	421	52.01900100708008	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1589	false	7838706191449119188	110	241	560	1293	1597	300	تعالي----------------- وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسء اي فكما لا يستويان فكذلك لا يستوي------------- المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ادعوني ووح---------------------------------------------------------------دوني ----------------------------------------------------------------------في الدنيا اقبل منكم واستمع دعاء----------------------------كم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الذين يتعظمون عن طاعتي وعن المسالة مني سيدخلون جهنم داخرين اي صاغرون ذليلون والداخر هو الذليل الصاغر قال حسان قتلنا من وجدنا يوم بدر وجءنا بالاساري داخر--اقرا ابن كثير سيدخ------------------------------------------لون بضم الياء وفت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الخاء CHECK قوله ---تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا اي تبصرون فيه لطلب المعاش ان الله لذو فضل علي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون -نعم الله ذالكم -------	1589	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	37	266	201	1433	1625	300	تعالي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمن--------------------------------------------------------ين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها و-لكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين AUTO وقال ربكم ادعوني اعبدوني قرا ابن كثير ادعوني بفتح الياء والباقون باسكانها وابو عمرو يدغم اللام في الراء وكذلك في قوله وقال رجل وشبهه حيث وقع استجب لكم اثبكم ان الذين يستكبرون عن عبادت------------------------------------------ي سيدخلون جهنم داخرين----------------------------------------------------------------------------------------- صاغرين قرا ابن كثير وابو جعفر وابو بكر عن عاصم ورويس عن يعقوب سيدخلون بضم الياء وفتح الخاء مجهولا وقرا الباقون بفتح الياء وضم الخاء معلوما وقيل الدعاء هو الذكر والسءال عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يدع ال------------له غضب عليه الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ا--------------------------ن الله لذو فضل علي الناس ول-كن اكثر الناس لا يشكرون AUTO الله الذي جعل لكم	1316	-9015802280399058356	392	532.0	313	1459	26.867717742919922	58	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1592	false	-6018018341700162596	92	287	468	1562	1625	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون----- الله الذي خلق لكم ال------------------------------------------------------------------------ابل --------------------والبقر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والغنم لتركبوا بعضها وتاكلوا لحم بعضها ولكم فيها منافع من البانها واصوافها واوبارها واشعاره---------ا ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي لتبلغوا عليها في ركوبها حاجة في قلوبكم لا تبلغونها الا بها قال مجاهد تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وتبلغوا عليها حاجاتكم في البلاد مما كانت وعليها --وعلي الفلك تحملون اي وعلي ظهورها في البر وعلي السفن في البحر تحملون في كسبكم وحجكم وتجاراتكم CHECK قوله تعال--------------------------ي ويريكم اياته اي يريكم الل-------------------------ه دلاءل قدرته من الشمس والقمر والنجوم والليل والنهار والجبال والبحار وتسخر الانعام لمنافع العباد كلها من ايات الله فاي ايات الله تنكرون فاي اية من ايات الله تجهلون ا-نها ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يست من الله تعالي CHECK قوله تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم كيف اهلكهم الله بتكذيبهم الرسل-- كانوا اكثر منهم من اهل مكة بالعدد- واشد قوة في البلدان واظهر واثارا في الارض في الابنية العظيمة والقصور المشيدة والعيون المستخرجة فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلم ينفعهم من----------------------- عذاب الله كثرة عددهم وشدة قوتهم وجمعهم الاموال فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1592	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	13	224	67	1225	1618	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في -------------------------------------------------------------------اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ------------------------------------------------------------------------تحمل اثقالكم من بلد الي -----------------------------------------بلد وعليها اي علي الابل في ال----------------------بر وعلي الفلك في البحر تحملون------------------------- نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاءل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------درته فاي اي ا---------------ي اية من ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قب-----------------------------------------------------------------------------------------لهم من ا-------------------------لامم السالفة كانوا اكثر منهم --------------عددا واشد قوة----------------- واثارا في الارض من المصانع --------وال--------------------------قصور فما اغني عنهم -----------------لم ينفعهم ما كانوا يكسبون حين جاءهم عذاب الله و ما الاولي نافية والثانية موصولة--- فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1320	-9015802280399058356	461	302.0	365	1700	27.117647171020508	67	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1597	false	1424545541658079131	60	191	315	960	1491	300	فقال---- يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك طلبا للرءاسة عقدنا لك الويتنا وكنت ر-اسنا ما بقيت وان كان لك الباءه زوجناك عشر نسوة ممن تختار من--- بنات قريش---- وان كان بك--- المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه قرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمان الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب عتبة فزعا مخافة ان يصب عليه العذاب الذي خوفه به النبي صلي ا-له عليه وسلم	1597	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	128	230	642	1132	1488	300	فقال انت يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله---- تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تريد الري----اسة عقدنا لك اللواء ف-كنت رءيسنا وان تك ب---------ك الباءة زوجناك عشر نسوة---- تختار من اي بنات قريش شءت وان كان بك حب المال جمعنا لك ما تستغني به------------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت--------- فلما فرغ قال------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم وقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم هذه السورة ومر في صدرها حتي انتهي-------------------------------------- الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب عتبة ---------ووضع يده علي------------------ فم النبي صلي الله عليه وسلم	1324	-9015802280399058356	370	539.5	288	661	55.97579574584961	62	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1604	false	9217168039558898721	175	261	929	1408	1614	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة من اياته الدالة علي وحدانيته و------------------------------------------------------------------------قدرته انك تري الارض مغبرة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت تحركت للنبات وانتفخت وارتفعت له حتي يكاد -----------------------------------------------------------------------النبات يظهر ان الذي احياها بانزال المطر لمحي الموتي في الاخرة انه علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة CHECK قوله تعالي ان الذين يلحدون في اياتنا اي يميلون عن الحق-------- في اياتنا الي جانب الباطل قال مقاتل يميلون عن الايمان بالقران وقال مجاهد----------------- يلحدون بايا---------تن----------------------------------------------------------ا بالمكاء و----اللغط لا يخفون علينا باشخاصهم وافعالهم ---	1604	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	176	298	973	1624	1637	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير AUTO ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت -------------------انتفخت ب-------------------النبات وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها ب---عد موتها لمحي الموتي---------- انه علي كل شء قدير من الاحياء والا-----------------ماتة ان الذين يلحدون في اياتنا لا ي-خفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير AUTO ان الذين يلحدون يميلون في اياتنا بالطعن فيها قرا حمزة يلحدون بفتح الياء والحاء والباقون بضم ال-ياء وكسر الحاء لا يخفون علينا فنجازيهم علي الحادهم	1329	-9015802280399058356	263	323.5	208	721	36.477115631103516	40	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1607	false	234695385540085416	114	228	596	1166	1510	300	القيامة------------------ اين شركاءي في ظنكم وزعمكم فيقولون قالوا اذ--------ناك ما منا من شهيد اي اعلمناك وعرفناك انا كنا في الدنيا جهلاء غير عارفين ما منا من شهيد ان لك شريكا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتبرءون يومءذ من ان يكون مع الله شريك وقوله تعالي وضل عنهم اي ضاع ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا قوله تعالي وظنوا ما لهم من محيص اي ايقنوا انه لا خلاص لهم من النار CHECK وقوله تعالي لا يسام الانسان من دعاء الخير اي ------------------------------------------لا ي------------------------مل ال--انسان من الخير وان مسه الش------ر والمكروه والامراض والاسقام والشداءد فيءوس قنوط اي يصير ايس ش---------ء من عود النعمة وزوال المكروه عنه فيضجر علي ذلك غاية الضجر CHECK قوله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا اي	1607	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	27	136	121	664	1513	300	القيامة يناديهم اي الكفار اين شركاءي ب--------زعمكم-------- قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد اي شاهد يشهد ب-------------------------------------------------------ان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يد-----------------------------------------------------------------------------عون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا------------------ ايقنوا ---------ما لهم من --------------محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر--------------------------- والشد--ة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته----------------------------------------------------------------- ولءن اذقناه رحمة منا من	1332	-9015802280399058356	217	128.0	165	826	26.27118682861328	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	false	7214717112566935179	153	287	750	1459	1527	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهو------ن الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض------------ الا ان الله هو الغفور الرحيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم يوكلك حتي تءخذ بهم وتعاقب بمخالفتهم CHECK قوله تعالي وكذ-------------------------------------------------------------------لك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها -------------------------------------------------------------------------------اي كما انزلنا علي من قبلك بلسان قومهم انزلنا عليك قرانا بلغة العرب لتخوف به ام القري وهي مكة سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها وقوله تعالي ومن حولها اي لتنذر اهل ام القري ومن حولها من البلدان وقي------ل يعني قري الارض كلها قوله تعالي وتنذر------ يوم الجمع وهو يوم القيامة	1609	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	82	227	458	1229	1586	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم--- يقولون سبحان الله وقيل يصلون--------------------------- ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل المغفرة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اعمالهم ليجازي-- بها وما انت عليهم بوكيل بموكل--------------- بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير AUTO وكذلك ومثل ذلك الايحاء البين اوحينا ا--------------------------ليك قرانا عربيا لتنذر-------- ام القر----ي مكة اي اصل البلاد والمراد اهلها ولذلك عطف عليها ومن حو--------------------------------------لها من في الاغلب لمن يعقل يعني قري الارض كلها----------- وتنذر الناس يوم الجمع -هو يوم القيامة	1335	-9015802280399058356	287	219.0	226	1062	27.02448272705078	42	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1611	false	-2920397615028737428	45	162	223	816	1518	300	مقاليد السموات خزاءن المطر وخزاءن الارض النبات والمعني انه يقدر علي فتحها يملك فتح السماء بالمطر وفتح الارض بالنبات يدل علي هذا قوله تعالي----------------- يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسعه علي من يشاء ويضيقه علي من يشاء لان مفاتيح الرزق بيده انه بكل شء عليم من البسط والضيق ما لا يفعل ذلك جزافا ولكن يرزق كل احد علي ما توجبه الحكمة CHECK قوله تعالي شرع لكم من الدين اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين واوضح من الدين ما وصي به نوحا ----------يعني التوحيد والذي اوحينا اليك من القران وشراءع الاسلام وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي وشرع لكم ما وصي بهع ابراهيم وموسي وع-----------يسي ثم بين ما وصي ب----------ه هءلاء فقال ان اقيموا الدين يعني التوحيد-------------------------------------- ولا تتفرقوا فيه اي	1611	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1337	true	3850733140611493341	97	237	504	1228	1574	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم AUTO له مقاليد السماوات والارض تقدم تفسيره في سورة الزمر يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يوسع------------- ويضيق------------- لان مفتا-ح الرزق بيده انه بكل شء عليم فيفعله ع-----------------------------------------------لي ما تقتضيه حكمته -----------------شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب AUTO شرع بين --لكم من الدين ما وصي به نوحا وهو اول انبياء الشريعة والذي اوحينا اليك من القران وشراءع الاسلام وما وصينا به ابراهيم قرا هشام عن ابن عامر ابراهام بالف بين الهاء والميم وموسي وعيسي ثم بين المشروع المشترك فيه هءلاء -وهو ان اقيموا الدين ---وهو توحيد الله وطاعته وما به يكون الانسان مسلما ولا تتفرقوا فيه في	1337	-9015802280399058356	264	318.5	202	954	27.672956466674805	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1613	false	-7498207977642238176	28	106	149	534	1587	300	من بعد ما استجيب له اي من بعد ما دخل الناس في الاسلام واجابوا النبي صلي الله عليه وسلم الي ما دعاهم اليه حج---------تهم داحض------ة عند ربهم اي خصومتهم باطلة حين زعموا ان دينهم افضل من الاسلام وقوله عند ربهم اي في حكم ربهم وانما قال ذلك لانها لم تكن باطلة في زعمهم وعليهم غضب من الله ولهم عذاب شديد في الاخرة CHECK قوله تعالي الله الذي انزل الكتاب بالحق والم-------------------------يزان معناه الله الذي انزل------- القران بالحق اي	1613	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	130	174	664	898	1567	300	من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان------------------------------------------------- حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ر----------------------------------------------------------------------------------ب------------------------------------------هم وعليهم غضب-------- ولهم عذاب شديد في ال-----------------اخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في	1339	-9015802280399058356	153	217.5	120	432	35.41666793823242	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1618	false	-1392049154090712941	158	215	807	1096	1541	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي من -----الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1618	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	22	94	123	497	1639	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند ا-----------------------------------------------------------لله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO فما اوتيتم من شء شرط جوابه فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به يسيرا ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا----------------------------------------------------- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1345	-9015802280399058356	148	244.5	120	486	30.452674865722656	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	false	6123694431218577300	102	187	539	976	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا---------- انفسهم واهل------------يهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي -------------------------------------------------داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له	1621	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	180	300	923	1501	1501	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة ل----------------------------------------------------------------------------------------هم في الجنة لو امنوا-------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم--- داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله ل-----هم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير AUTO استجيبوا لر-------------------------------------------------بكم--- اجيبوا داعي الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له-	1346	-9015802280399058356	234	239.5	183	747	31.325302124023438	42	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	false	6123694431218577300	187	300	976	1545	1545	300	من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة---------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ------------------------------ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي- وانا اذا اذقنا الانسان----------- منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني------------------------------------------- الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور لما تقدم من نعم الله عليه ويجحد CHECK قوله تعالي لله ملك السماوات والارض اي------------------------------------------------------------------------------- له التصرف فيهما بما-	1621	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	0	144	0	738	1546	300	من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذاب---ه وما لكم من نكير اي-------------------------- لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذن------------------------------وبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا -ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور AUTO فان اعرضوا عن انذارك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعما---------لهم ان عليك الا البلاغ ونسخ هذا باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان اراد الجنس منا رحمة نعم-------ة فرح بها وان تصبهم سيءة بلاء بما قدمت ايديهم فان الانسان الكافر -----------------------------------------------------------كفور---- يفرح بالنعم---------- وي------كفر بسبب النقم لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور AUTO لله ملك السماوات والارض له التصرف فيهما بما	1347	-9015802280399058356	334	404.5	260	893	37.402015686035156	58	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1634	false	8335615233713098358	118	299	653	1534	1539	300	ادع لنا ربك بما عهد ع---------ندك اي سل ربك بما عهد عندك فيمن امن بك ليكشف العذاب عنا والمعني بما عهد فيمن امن به من كشف العذاب عنه اننا لمهتدون مءمنون بك فدعا موسي ربه فكشف عنهم فلم يءمنوا فذلك قوله --تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون --------------الع-هد الذي عاهدوا- موسي معناه اذا هم------- ينقضون عهودهم CHECK قوله تعالي ونادي فرعون في قومه الي قوله قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهاذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون يعني انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار النيل تجري من تحتي اي من تحت قصور----------------ي وفي بساتيني وقال الح--------------سن بامري فعلي هذا معناه-------------------------------- من تحت امري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تبصرون عظمتي وشدة ملكي وفضلي علي موسي CHECK قوله تعالي ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ----------------------اي بل انا خير من هذا الذي هو----- ضعيف حقير يعني موسي وانما وصفه بهذا لانه كان يقوم بامر نفسه ولم يكن احد يقوم بامره ومن ذلك المهنة وقوله تعالي ولا يكاد يبين اي لا يكاد يبين الكلام يعني انه كان بلسانه لثغة من اثر العقدة--------- التي كانت وكان ذلك بليغا مبينا CHECK قوله تعالي فلولا القي عليه اسورة من ذهب	1634	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1358	true	-2986395887527147284	55	245	315	1288	1556	300	ادع لنا ربك بما عهد اي بعهده عندك انك مجاب الدعوة---------------------------------------------------------------------------------- اننا لمهتدون مء---------------------------منون وعد --منهم معلن بشرط الدعا-ء فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي------ اذا هم ينكثون ينقضون عه-دهم ويصرون علي كفرهم ونادي فرعون في قوم---------ه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون AUTO ونادي فرعون في قومه افتخارا قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهو من نحو الاسكندرية الي اسوان بطول النيل وهذه الانهار وهي الخلجان الكبار الخارجة من النيل واعظمها نهر الاسكندرية وتنبس ودمياط ونهر طولون تجري من تحتي اي من تحت قصوري وسريري وبين يدي وفي بساتيني -قال الحافظ ابو الفرج بن الجوزي رحمه الله يوما في قول فرعون وهذه الانهار تجري من تحتي ويحه افتخر بنهر ما اجراه ما اجراه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير تحتي باسكان الياء والباقون بفتحها افلا تبصرون عظمت------------------------------------------ي ام انا خير من ه-ذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين AUTO ام اي بل انا خير من هذا الذي هو مهين ضعيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------حقير ولا يكاد يبين معني كلامه اشارة الي---------------------------------- العقدة في لسانه التي حدثت بسبب الجمرة-------------------------- فلولا القي عليه اسورة من ذهب	1358	-9015802280399058356	421	512.5	319	1306	32.235836029052734	70	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1640	false	-950533304617080575	99	151	537	814	1591	300	وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي علم------ قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره واليه ترجعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الاخرة CHECK قوله تعالي---- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشف-------------------------------اعة اي لا يملك------- الذين يدعون من دون------------ه الشفاعة	1640	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1364	true	-6499903695770737438	11	102	58	560	1589	300	وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بين--------------------------------------------------------هما وعنده علم الساعة واليه ترجعون AUTO وتبارك تعظم وتقدس الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما من جميع الموجودات وعنده علم الساعة اي علم تحديد قيامها والوقوف علي تعيينه وحص---ره واليه ترجعون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ومنهم روح عن يعقوب ويعقوب علي اصله في فتح حرف المضارعة وكسر الجيم ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون AUTO ولا يملك الهتهم الذين يدعون من دونه من دون الله الشفاعة	1364	-9015802280399058356	167	219.5	134	561	29.76827049255371	25	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1642	false	-6146366833221853126	201	242	1052	1269	1601	300	يغشي الناس ها-------------------------ذا عذاب الي---------------------------------------------م ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا عنه وقالوا معلم مجنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون وذلك ان المشركين بالغوا في ايذ--------------------------------------------------------------------------------اء النبي صلي الله عليه وسلم	1642	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	143	279	726	1428	1540	300	يغشي الناس يحيط بهم فاذا غشيهم قالوا هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون AUTO ويقولون ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبينا اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين AUTO وعلم الله تعالي قولهم في حال الشدة انا مءمنون انما هو عن حقيقة منهم فدل علي ذلك بقوله اني لهم الذكري كيف يتذكرون الايمان عند نزول العذاب وقد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون AUTO ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي علم ما جاء به وليس من عند الله يقول هذا بعضهم وبعضهم يقول انه مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون AUTO قال تعالي انا كاشفو العذاب قليلا اي زمانا يسيرا وان كشفناه عنكم انكم عاءدون الي كفركم فرفع عنهم القحط بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم	1366	-9015802280399058356	180	281.5	144	702	25.64102554321289	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1646	false	4050397332243763584	66	167	362	874	1535	300	هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها---- في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني --قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين --اي قالوا فاحيي يا محمد اباءنا الذين ماتوا حتي نسالهم احق ما تقول ام باطل وروي انهم كانوا يقولون ان كان ما تقوله فات بقصي بن كلاب ليخبرنا عنك فانه كان صدوقا فيما بين--نا CHECK قوله تع--ال--ي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين-------- خوفهم الله تعالي مثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير----------------- ام قوم تبع	1646	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	66	0	346	1560	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي التي ------------------------------في الدنيا وما نحن بمنشرين--- بمبع----------------------------------------وثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءن-------------ا الذين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ماتوا ان ---كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين AUTO ثم خوفهم----------- مثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير في القوة والمنعة ام قوم تبع	1369	-9015802280399058356	220	300.5	173	551	39.927406311035156	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	false	-3275128074399096606	95	238	528	1270	1573	300	عليك بالحق فباي حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد كتاب الله وءاياته يءمنون ان-- لم يءمنوا بهذا القران ومن-------------- قرا بالتاء فعلي تاويل--------------------------------------------------------------------------------------- قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له ال------------------عذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير ال----اثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظم-ا عن الايمان ---------------------بالله----------------------------- كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد------------------------------------------------- بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1650	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	119	274	668	1480	1616	300	عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتاب----ه و-اياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون----------------- ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو--------------------------------------------- النضر بن الحارث ----------------------------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- اليم AUTO يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر------------- يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد سماع القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبرا-------------- واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين	1372	-9015802280399058356	270	261.5	206	1106	24.412296295166016	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1651	false	801600173542241764	5	146	20	755	1570	300	من امر الدين والدنيا والذين كفروا بايات ربهم الله اي جحدوا دلاءل الله لهم عذاب من رجز اليم اي عذاب من عذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم وقرء اليم بالرفع علي نعت العذاب و--------بالكسر علي نعت الرجز CHECK قوله تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي هو----------------------------------- الذي ذلل لكم البحر بتسهيل السبيل الي سلوكها باتخاذ السفن واصلاح-------ها ولتبتغوا من فضله------------------------ ولعلكم تشكرون وباق------------------------------------------------------------ي الاية قد تقدم تفسيرها CHECK قوله تعالي وسخر لكم ما في السماوات من --شمس و--قمر و--نجوم ومطر وثلج وبرد وما في ال------------------------------------ارض من دابة وشجر ونبات وثمار وانهار ومعني سخره لنا هو انه خلقها لانتفاعنا بها علي الوجه الذي يريده قوله تعالي جميعا م-----------------------------------------------------نه اي الكل رحمة منه وبفضله ومنه------ ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صنع الله واحسانه فيوحدونه CHECK قوله تعالي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله	1651	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	109	259	548	1344	1571	300	من الضلالة---------- والذين كفروا بايات ربهم------------------------- لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ا---ليم بالرفع صفة ------عذاب والباقون بال-جر صفة ------رجز----------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لاي--ات لقوم يتفكرون ------------AUTO وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والهواء والملاءكة الموكلة بهذا كله وما في الارض من البهاءم والمياه والاودية والجبال وغير ذلك جميعا م-------------------------------------------------------------نه اي كل انعام فهو من فضله تعالي لانه لا يستحق احد عليه شيءا بل هو يوجبه ---علي نفسه تكرما ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صنع الله تعال----------------------------ي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله	1373	-9015802280399058356	352	401.0	270	970	36.288658142089844	52	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	false	-6193166894310345886	96	289	501	1543	1599	300	الساعة--------- يومءذ يخسر المبطلون فيه بيان --انهم كانوا يتعلقون بالحجج الباطلة ولو تاملوا لعلموا ان دلاءل معجزات النبي صلي الله عليه وسلم اوكد مما كانوا يطلبون CHECK قوله تعالي وتري كل امة جاثية اي وتري اهل كل دين------------------------------------------------------ باركة علي الركب متهيءة للحساب والجزاء مترقبة لما يصنع بها كما ينحني بين يدي الحاكم ينتظر القضا--------------------------------------------------------------------------------------------ء كل امة تدعي الي كتابها اي الي صحاءف اعمالها --------يقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في دار الدنيا من الخير والشر CHECK قوله تعالي هاذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون يعني كتا-----------------------------------------------------------------------------------------ب الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ يقرءونه فيدلهم علي ما عملوا فكانه ينطق كما يقال نطق الكتاب بتحريم الخمر وقوله بالحق اي بالعدل فيه حسناتهم وسيءاتهم وقوله تعالي انا كنا نستنسخ اي نامر الملاءكة بنسخ ما عملتم وتبيينه بيانا شافيا وتثبيته عليكم وما بعدها هذا ظاهر المعني فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان وعد الله حق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبعث --------والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك---------- قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا	1654	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	0	239	0	1246	1551	300	الساعة تبدل منه يومءذ يخسر المبطلون اي يظهر خسرانهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون AUTO وتري كل امة جاثية باركة علي الركب وهي جلسة المخاصم----------------------------------- بين يدي الحاكم ينتظر القضاء كل امة قرا يعقوب كل بنصب اللام علي انه بدل الاول و تدعي صفة وقرا الباقون برفعها علي انه مبتدا خبره تدعي الي كتابها الذي فيه---- اعمالها لتحاسب ويقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في---- الدنيا هذا كتا---------------------------------بنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون AUTO هذا كتابنا ديوان الحفظة او القران ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم ببيان شاف انا كنا نستنسخ نستكتب الحفظة ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيءا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا	1377	-9015802280399058356	382	302.5	299	1782	21.436588287353516	60	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1655	false	2505057371401280311	96	218	514	1171	1627	300	وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ---------------------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاه--------------------------------------------------------م ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي----------------------------------------------------- لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كله--م وله الكبرياء في السماوات والارض وهو المختص ---------------بالكبرياء في السموات والارض وله العظمة والجبروت----------------- فيهم-------ا وهو العزيز في ملكه وسلطانه الحكيم في-- قضاءه وامره له وحده في اعلي مراتب التعظيم لانه سبحانه لا يجوز عليه صفة النقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------ الكبرياء رداءي والعظمة ازاري -من نازعني واحدة منها القيته في جهنم CHECK------ الاحقاف	1655	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	118	236	658	1316	1647	300	وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة والكساءي وخلف يخرجون بفتح الياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون ---لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه بالطاعة لانه لا عذر في ذلك اليوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا -----------------توبة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين AUTO فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين تحميد لله وتحقيق لالوهيته وفي ذلك كسر لامر الاصنام وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وله الكبرياء---------------------- العظمة في السماوات والارض اذ ظهر فيهما اثارها وهو العزيز الغالب الح---------كيم فيما قضي وفي الحديث الشريف---------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني شيءا منهما قصمته والله اعلم AUTO سورة الاحقاف	1378	-9015802280399058356	299	383.0	239	903	33.11185073852539	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	false	-4600995956920683444	178	274	933	1411	1536	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم	1656	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	53	33	270	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين ظاهر بطلان-----------------------------ه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم	1380	-9015802280399058356	201	317.0	161	506	39.72332000732422	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1662	false	-1271873730601311769	144	226	738	1175	1536	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسنات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزاد في سيءاتهم CHECK وقوله تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي وانذرهم يوم يعرض كفار مكة علي النار ويقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اي اذهبتم اموالكم وقيل قوتكم وشبابكم في لذاتكم في الدنيا لا في طلب رضي الله بل في وجوه محرمة وانتقصتم بطيباتكم في الدنيا واستمتعتم بها ف ليس لكم فاليوم ههنا حسنات وانما تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	1662	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	177	273	897	1441	1585	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون AUTO ولكل تنوينه عوض من ضمير جنس المءمن والكافر اي ولكل الجنسين درجات منازل ومراتب عند الله يوم القيامة فدرج اهل النار يذهب سفالا ودرج اهل الجنة يذهب علوا مما عملوا فيجازيهم باعمالهم وليوفيهم قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وابن ذكوان عن ابن عامر ولنوفيهم بالنون والباقون بالياء واختلف عن هشام اعمالهم اي جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا زيادة عقاب----------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه-------------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا واستمتعتم بها---------- فاليوم----------------- تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	1385	-9015802280399058356	188	260.5	154	764	24.607330322265625	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1664	false	-7653981194970907390	174	257	862	1313	1546	300	اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ------------------------------------------------ويحتمل ان يكون المراد بهذا العذاب عذاب الدنيا ويحتمل عذاب الاخرة CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي قالوا يا هود اجءتن--------------------------------------ا لتصرفنا عن عبادة الهتنا بالافك فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل بنا قال لهم هود انما العلم بمجء العذاب عند الله---------------------------------------------------------------------------- يعلم متي ياتيكم العذاب وانا وابلغكم ما ارسلت به اليكم من الوحي والانذار والمعني انما انا مبلغ والعلم بوقت العذاب عند الله ولاكني اراكم قوما تجهلون	1664	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	16	111	80	585	1588	300	اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها------------------------------------- قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا------- فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في -----------وعدك قال-------- انما العلم------------ عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذ-----اب وابلغكم ما ارسلت به م------ن الوحي ---اليكم وما علي ا----------لرسو---------ل الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون	1387	-9015802280399058356	255	329.0	201	613	41.59869384765625	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	false	6655360478163711896	9	101	41	482	1528	300	ممطرنا فقال لهم هود بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم اي ريح الدبور جاءت من ----------------------------------------------------------------------------قبل المغرب فيها عذاب اليم وجيع لكم قال المفسرون كان عاد قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه مستقبل اوديتهم استكبروا و-قالوا هاذا عارض ممطرنا غيم فيه م--طر فقال---- هود-------------------- بل هو ما استعجلتم به ثم بين ما هو ف--------------قال ريح فيها عذاب اليم CHECK قوله تعالي ت------------------------------------------دمر كل شء بامر ربها اي----------------------------------------------------------- تهلك كل شء مرت به من الناس والدواب	1665	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	149	264	813	1390	1588	300	ممطرنا------------- بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم--------------------------- قد حبس عنهم المطر فخرجت عل----------يهم سحابة سوداء------------ من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبش--------------روا و قالوا ه-ذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين AUTO تدمر تهلك كل شء مرت به من رجال عاد -----	1387	-9015802280399058356	255	290.5	195	659	38.69499206542969	47	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	false	6655360478163711896	209	283	1077	1450	1528	300	في البحر وقرا الاعمش وحمزة وعاصم ويعقوب فاصبحوا لا -------------------------------------------يري بياء مضمومة الا مساك-------------نهم بالرفع---------------------------------------------------------- اي لا -----------------------------------------------------------------------------------تري الناس الا مساكنهم لا------------نهم كانوا تحت الرمل قوله تعالي كذلك نجزي القوم المجرمين اي هكذا نجزي من اجرم جرمهم بمثل ما جازيناهم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الريح فزع وقال -اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به	1665	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	2	84	14	456	1599	300	في البحر------------------------------- فاصبحوا لا يري الا مساكنهم قرا عاصم وحمزة ويعقوب وخلف يري بياء مضمومة علي الغيب مجهولا مساكنهم بالرفع فاعل المجهول وقرا الباقون بالتاء وفتحها علي الخطاب معلوما اي لا تري يا محمد الا مساكنهم ونصب مساكنهم مفعولا صريحا وامال ابو عمرو والكساءي الراء من تري المعني هلكوا باموالهم وبقيت مساكنهم--------------------------- كذلك نجزي القوم المجرمين------------------------------------------------------------------------- كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا راي الريح فزع ويقول اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به	1388	-9015802280399058356	205	335.0	162	583	35.16294860839844	37	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1666	false	-7373838525617141459	50	100	265	517	1578	300	ولقد مكناهم في الذي ما مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي قلوبا يعقلون بها فلم ينفعهم ذلك من عذاب الله اذ نزل بهم بسبب انهم فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله دلاءل الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1666	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	84	116	456	625	1599	300	ولقد مكناهم فيما ان ---مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة--------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات ا-----------لله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1388	-9015802280399058356	165	308.0	134	252	65.47618865966797	27	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1668	false	8107138955952782997	147	276	726	1391	1512	300	ويجركم من عذاب اليم-------------- فاستجاب لهم من قومهم نحو من سبعين رجلا من الجن فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فواقفوه بالبطحاء فقرا عليهم القران فقال بعضهم امرهم ونهاهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف العلماء في--- مءمني الجن فقال بعضهم ليس لمءمني الجن الا --نجا منهم من النار وتاولوا فيه قوله يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم وعن الليث انه الجن ثوابهم ان يجاروا من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم وقال اخرون اذا كا-------------------------------------ن عليهم العقاب في الاساءة وجب ان يكون لهم الثواب في الاحسا-----ن مثل الانس وعن الضحاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الجن يدخلون الجنة وياكلون ويشربون CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض اي لا يعجز الله ولا يفوته وليس له من دونه اولياء اولءك الذين لا يجيبون الرسل في ضلال مبين	1668	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1390	true	4644599109377350964	42	225	211	1193	1580	300	ويجركم من عذاب اليم هو معد للكفار فاستجاب لهم من قومهم نحو من سبعين رجلا من الجن فرجعوا ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فوا-فوه بالبطحاء فقرا عليهم القران و----------امرهم ونهاهم وفيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان مبعوثا الي الانس والجن جميعا ولم يبعث قبله نبي اليهما جميعا واختلف الاءمة في حكم مءمني الجن فقال ابو حنيفة لا ثواب لهم الا النجا----ة من النار لقوله تعالي------------------------ ويجركم من عذاب اليم--------------------------------------------- ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم وقال مالك والشافعي واحمد لهم الثواب في الاحسان كما يكون عليهم العقاب في الاساءة كالانس وهم في حكم بني ادم لانهم مكلفون مثلهم ولم يرسل صلي الله عليه وسلم الي الملاءكة صرح به البيهقي في الباب الرابع من شعب الايمان وصرح في الباب الخامس عشر بانفكاكهم من شرعه وفي تفسير الامام الرازي والبرهان النفسي حكاية الاجماع قال ابن حامد من اصحاب احمد ومذهب العلماء اخراج الملاءكة عن التكليف والوعد والوعيد وهم معصومون كالانبياء بالاتفاق الا من استثني كابليس وهاروت وماروت علي القول بانهم من الملاءكة ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض-------------------------- وليس له من دونه اولياء اولءك---------------------- في ضلال مبين	1390	-9015802280399058356	391	531.0	307	1117	35.00447463989258	64	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1673	false	4094859459570624683	137	216	737	1162	1595	300	ذلك بان الله مولي الذين امنوا اي--------------------------- ذلك النصر ل---------لمءمنين والهلاك للكافرين بان الله -ولي الذين امنوا يلي امرهم ويتولي نصرهم وان الكافرين لا مولي لهم اي ليس لهم ولي يعينهم ولا ناصر ينجيهم من العذاب CHECK قول---------------------------------------ه تعالي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ظاهر المعني والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام تاكل وتشرب-------------------- ولا تدري ما في غد كذلك الكفار لا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم اي	1673	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	7	108	35	604	1537	300	ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم AUTO ذلك المذكور من نصر المءمنين وقهر الكاف---رين بان الله مولي الذين امنوا ولي----هم ونا-----صرهم وان الكافرين لا مولي لهم------------------------------- ينجيهم والمراد ولاية النصرة لا ولاية العبودية فان الخلق كلهم عباده تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم AUTO ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمت----------------------------------------------------------------------------------------------عون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون في مالهم-------------------------------- والنار مثوي لهم اي	1395	-9015802280399058356	194	107.5	154	738	26.287261962890625	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1696	false	-7186155877054276655	76	219	349	1051	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب لهم بكتاب-------------------- ا---------------------------------------------لصلح قال لعلي رضي الله عنه اك----تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال المشركون اما الرحمن فلا ندري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم فقال المسلمون والله لا يكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب باسمك اللهم ثم---- اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل بن عمرو والله لو نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك -لكن اكتب باسمك واسم ابيك فقال صلي الله عليه وسلم اني لرسول الله ولقد كذبتموني وقال لعلي رضي الله عنه امح رسول الله صلي ----الله عليه وسلم فقال علي لا امحوك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبدا-لله سهيل ابن عمرو علي وضع الحرب بين الناس	1696	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1402	true	7550752459148666874	162	284	828	1411	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش فانهم بعثوا سهيل بن عمرو في الصلح فاجاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعا علي بن ابي طالب رضي الله عنهفقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال ----------------سهيل لا اعرف --هذا ولكن اكتب باسمك الل---------------------------------------------------------هم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل لو شهدت-------------- انك رسول الله لم -------------------اقاتل--ك ولكن اكتب ا-سمك واسم ابي-----------------------------------------------------ك فقال لعلي------------- امح رسول الله قال لا والله -------------------لا امحوك ابدا قال فارنيه فاراه اياه----- فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل -بن عمرو علي وضع الحرب ع-ن الناس	1402	-9015802280399058356	411	614.0	316	791	51.95954513549805	69	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	false	-8386746082815802948	0	140	0	750	1596	300	عليه وسلم يدفع عنهم الضر ويعجل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموالهم فاخبرهم الله تعالي انه ان اراد بهم شيءا -------لم يقدر احد علي دفعه عنهم CHECK قوله تعالي بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اظهر الله نفاقهم وبين ان تخلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عنه لم يكن بسبب اموالهم واهليهم ولكن كانوا يقولون فيما بينهم يستاصل محمدا واصحابه عدوهم في هذه الكرة فلا يرجعون ---------------------------------------الي المدينة ابدا فنستريح منهم وقوله تعالي وزين ذلك في قلوبكم اي زين الشيطان لكم ذلك الظن في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي ------الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون --------لخير والبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1689	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	3	154	15	828	1645	300	عليه وسلم يدفع عنهم الضر ويعجل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموالهم فاخبرهم----------- انه ان اراد---- شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم------------------------------------------------------------------ تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو--------------------------------------------------------------- يستاصلهم------------------------------- فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار-------------- وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها--------------------------- وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة------------------------------------ وكنتم قوما بورا--- هلكي جمع باءر اي- لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل-------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1407	-9015802280399058356	315	280.5	249	1113	28.30188751220703	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1691	false	-7362778584117034028	173	231	834	1169	1524	300	فعلم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء والاخلاص والعزم علي القتال فانزل السكينة عليهم يعني الطمانينة والصبر والرضا حين بايعوا علي ان يقاتلوا ولا يفروا واثابهم------- فتحا قريبا اي واعطاهم فتح خيبر -CHECK قوله -تعالي ومغانم كثيرة ياخذونها ---------------------معناه ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال --يهود خيبر وكانت خيبر ذات عقار واموال----------------------- وكان الله عزيزا اي غالبا حكيما	1691	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	41	92	216	508	1614	300	فعلم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء--------------------------- فانزل السكينة----------- الطمانينة عليهم-------------------------------------------- واثابهم جازاهم فتحا قريبا هو-------- فتح خيبر بعد انصرافه من مكة ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود -----وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا--- غالبا حكيما	1409	-9015802280399058356	211	295.0	171	390	54.10256576538086	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1693	false	6976281684147045056	11	106	51	563	1552	300	الي يوم القيامة فعجل لكم هاذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم اي منع اسدا وغطفان من قتالكم وكانوا حلفاء لاهل خيبر وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها همت قباءل من اسد وغطفان----- ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة----------------------- فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم وقوله تعالي ولتكون---------- اية للمءمنين اي ولتكون غنيمة خيبر دلالة علي المءمنين علي صدقك يا محمد حيث ان الله تعالي اخبر انهم يصيبونها في المستقبل ثم وجد المخبر علي وفق الخبر وقوله تعالي ويهديكم صراطا مستقيما اي ويثيبكم علي دين الاسلام	1693	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	124	175	697	976	1614	300	الي يوم القيامة فعجل لكم ه-ذه اي مغانم خي--بر وكف ايدي الناس عنكم هم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قباءل من اسد وغطفان هموا ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة في غيبتهم في غزوة خيبر فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلو------------بهم ولتكون هذه الكفة اية للمءم----------------------------------------نين علي صدقك------------------------------------------------------------------------------------------------- ويهديكم صراطا مستقيما يثبت----كم علي---- الاسلام	1409	-9015802280399058356	222	371.0	181	550	40.3636360168457	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1713	false	-5617193272078357326	52	73	267	376	1611	300	تعالي ونزلنا من السماء ماء مباركا يعني----------------------------------------------------------------------- المطر فانبتنا به جنات ا----ي بساتين وحب الحصيد يعني-- الزرع الذي من شانه ان	1713	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	28	63	129	315	1543	300	تعالي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد AUTO ونزلنا من السماء ماء مباركا كثير البركة وهو المطر فانبتنا به جنات اشجارا وثمارا وحب الحصيد اي وحب الزرع الذي من شانه ان	1428	-9015802280399058356	95	148.0	74	186	51.07526779174805	17	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1716	false	-7479699462940063623	70	202	383	1051	1612	300	لقد كنت---------- في غفلة من هاذا ال----------يوم في الدنيا فكشفنا عنك غطاءك الذي كان في الدنيا يغشي قلبك وسمعك وبصرك فبصرك اليوم حديد اي فانت اليوم عالم نافذ البصر تبصر ما كنت تنكر في الدنيا وقيل معناه فبصرك اليوم حديد اي فعلمك نافذ وهو من البصيرة لا بصر العين كما يقال فلان بصير بهذا الامر عالم به وقيل معناه فبصرك اليوم شاخص لما تري من الهول CHECK قوله تعالي وقال قرينه هاذا ما لدي عتيد يعني ال-----------ملك الذي يكتب عمله السء في الدنيا يقول هذا الذي كتبته من عمله معد محفوظ محصي يعني ان الملك يقول لديه هذا الذي وكلتني به قد احضرته فيقول الله تعالي لقرينه القيا في جهنم اطرحا فيها كل كفار بالله وبنعمته عنيد معرض عن الايمان والقران اعراض المضاد له وهذا خطاب الواحد بلفظ التثنية علي عادة العرب	1716	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	74	146	391	738	1493	300	لقد كنت في الدنيا في غفلة من ه-ذا النازل بك اليوم---------- فكشفنا عنك غطاءك الذي كان في الدنيا ------------من الغفلة فبصرك اليوم حديد نافذ------------------------- تبصر ما كنت تنكر في الدن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا وقال قرينه ه-ذا ما لدي عتيد AUTO وقال قرينه الملك الموكل به هذا ما لدي عتيد هذا ما هو مكتوب عندي----------- معد محضر----------------------------------------------------------------------------------- القيا في جهنم----------- كل كفار-------------- عنيد AUTO ثم يقال للساءق والشهيد او-------------- خطاب للواحد بلفظ التثنية علي عادة العرب	1430	-9015802280399058356	227	287.0	173	699	32.4749641418457	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1721	false	3027373154939470493	1	99	6	560	1575	300	AUTO والذاريات ذروا يعين الرياح----- تذروا التراب وتهشم النبات اي تفرقه وهي مخفوضة علي القسم قوله تعالي فالحام--------------------------------------------------------------------------لات وقرا يعني------------- السحاب تحمل---------------- ثقلا من ماء المطر فتصير كالموقدة والوقر بكسر الواو الحمل والوقر بفتح الواو الثقل في الاذن CHECK قوله تعالي فالجاريات يسرا يعني------------- السفن----- تجري في الماء جريا ------------------------------------------------------------سهلا مع عظمها قوله تعالي فالمقسمات امرا يعني------------------ الملاءكة يقسمون الامور بين الخلق ---------------------------علي ما امروا به من الارزاق وغيرها---- اقسم الله------ بهذه الاشياء لما فيها من الدلالة علي صنعته وقدرته قوله تعالي انما توعدون لصادق يعني ان الذي توع---------دون من الثواب والعقاب لص-------------ادق وان ال---------------------دين اي --------الجزاء لواقع	1721	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1434	true	7123661586618358427	145	273	818	1546	1683	300	AUTO والذاريات ذروا يعني الرياح التي تذرو- التراب ذروا وذروا نصب ------------------علي المصدر قرا ابو جعفر وابو عمرو وحمزة بادغام التاء في الذال والباقون بكسر التاء من غير ادغام فالحاملات وقرا AUTO فالحاملات اي السحاب الموقراة بالماء وقرا ثقلا مفعول الحاملات فالجار---------------------------------------------------------------------------------------يات يسرا AUTO فالجاريات اي السفن يسرا تجري في الماء جريا سهلا قرا ابو جعفر يسرا بضم السين والباقون باسكانها ويسرا مصدر في موضع الحال اي ميسرة فالمقسمات امرا AUTO فالمقسمات امرا هي الملاءكة يقسمون الامور بين الخلق من الارزاق والامطار وغيرها علي ما امروا به و امرا مفعول المقسمات اقسم الله تعالي بهذه الاشياء لما فيها من الدلالة علي صنع-ه وقدرته----------- انما توعدون لصادق AUTO وجواب القسم انما توعدون من الثواب والعقاب لصادق اي لوعد صادق وان الدين لواقع AUTO وان الدين اي الحساب والجزاء لواقع	1434	-9015802280399058356	316	429.0	252	846	37.35224533081055	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1727	false	-4929492608176085521	107	248	555	1312	1584	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين -----------------اي غير اهل بيت من المسلمين يعني لوطا وبنتي----------ه وصفهم الله ------بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم والمراد بالاسلام ههنا الايمان CHECK قوله تعالي وتركنا فيها اية اي وتركن----------------------------------ا في مدينة قوم لوط عليه السلام علامة للذين يخافون العذاب الاليم تدلهم علي ان الله اهلكهم فيخافون مثل عذابهم فان اقتلاع البلدان لا يقدر عليه احد الا الله CHECK قوله تعالي وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين اي وفي خبر موسي عليه السلام وقضيته مع فرعون اية------------------ ايضا---------- وقوله تعالي------------------ بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة وهي العصا واليد CHECK قوله تعالي فتولي بر------------------------------------كنه اي اعرض فرعون عن الايمان به بجمعه وجنده الذين يتقوي كالركن الذي يتقوي به البنيان وقال--------- ساحر او مجنون ونسب موسي الي السحر والجنون مع ظهور حجته عليه CHECK قوله تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم	1727	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	4	135	16	696	1557	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين AUTO فما وجدنا فيها غير---- بيت من المسلمين هو بيت لوط وكان هو وابنتاه وصفهم الله تعالي بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو م-----------------------------------------------سلم وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم AUTO وتركنا فيها في مدينة قوم لوط وهي سدوم اية عبرة للذين يخافون العذاب الالي--------------------------------------------م فانهم المعتبرون بها وفي مو------------------------------------------سي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين--- بحجة ظ---------------------------------اهرة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه--- اعرض------ عن الايمان--- بجمعه لانهم له--------- كالركن-------------- للبن-اء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون احدهما-------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم	1438	-9015802280399058356	364	449.0	290	915	39.78142166137695	53	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1728	false	-197373108998551600	206	294	1097	1549	1576	300	فما استطاعوا من قيام ما قدروا علي النهوض من مقامهم حين غشيهم العذاب فيردوه وما كانوا منتصرين اي ما كانت لهم قوة يمتنعون بها منا ولا كانوا طالبين ناصرا لهم يمنعهم من عذاب الله CHECK قوله تعالي------------ وقوم نوح من قبل فيه قراءتان------------------------- قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وقوم بالخفض ا------------ي وفي قوم نوح وهلاكهم بالطوفان اية ايضا وقرا الباقون بالنصب علي معن--ي واهلكنا قوم نوح من قبل عاد وثمود وقيل نصب علي تقدير واذكر قوم نوح من قبل عاد وثمود وقوم فرعون انهم كانوا قوما فاسقين	1728	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1439	true	-629379608294658223	10	71	56	373	1614	300	فما استطاعوا من قيام ما قدروا علي النهوض عند نزول----------- العذاب بهم--- وما كانوا منت----------------------------------------------------------------------------------------------------صرين ممن اهلكهم وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين AUTO وقوم نوح قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وقوم ب--خفض الميم عطفا علي وفي ثمود----------------------------- وقرا الباقون ب--نصبها بمضمر اي واهلكنا قوم نوح من قبل اي من قبل اهلاك هءلاء المذكوري---------------------------------------ن انهم كانوا قوما فاسقين	1439	-9015802280399058356	205	272.5	161	503	40.75546646118164	34	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1737	false	-6240625046917927055	0	147	0	783	1621	300	لانفسهم فلا يجب لله علي----------------------هم امر CHECK قوله تعالي ام خلقوا السماوات وال-------------------------------------------ارض فيكونوا هم الخالقون بل ليس الامر علي هذا بل لا يوقنون بالحق وهو توحيد الله وقدرته علي البعث CHECK قوله تعال---ي ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون معناه ابايديهم-------- مفاتيح ربك بالرسالة فيضعونها حيث شاءوا وقيل معناه ابايدهم مقدورات ربك وقال الكلبي معناه خزاءن المطر وا-------------------------------------------------------------------------------لرزق قوله ام هم المصيطرون اي ام هم المسلطون علي الناس فلا يكونوا بحيث امر ولا نهي يفعلون ما شاءوا ويقرا المصيط-------------------------رون بال--------------------صاد والاصل فيه السين الا ان كل سين بعدها طاء يجوز ان تقلب صادا وفي هذه الاية تنبيه علي عجزهم وتلبيس لسوء طريقتهم CHECK قوله تعالي ام لهم سلم يستمعون فيه اي لهم مصعد ومرقاة----------------------- يرتقون بها الي السماء يستمعون فيه الوحي ويعلمون ان ما هم عليه حق فليات مستمعهم ان كان -------لهم مستمع------------------ بسلطان مبين بحجة ظاهرة CHECK قوله تعالي ام له البنات ولكم البنون	1737	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	75	215	376	1136	1574	300	لانفسهم ولا بد للخلق من خالق فهلا يوحدون خالق---------------------هم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فلا يعبدون خالقهم----------------------ا بل لا يوق-------------------------------------------------نون بخالقهما ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام عندهم خزاءن اي مفاتيح خزاءن رحمة ربك من النبوة-------------------------------------------------------------------- والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا قرا ابو عمرو خزاءن ربك بادغام النون في الر-----اء ام هم المصيطرون ---------المسلطون الجبارون قرا هشام عن ابن عامر وقنبل عن ابن كثير وحفص عن عاصم بخلاف عن الثاني والثالث المسيطرون بالسين وقرا حمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد وقرا الباقون بالصاد الخالصة ام لهم س-----------------------------------------------------------------------لم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين AUTO ام لهم سلم يرتقون به- الي السماء يستمعون فيه الوحي وكلام الملاءكة فيقولوا ما شاءوا ف------ان كان كذلك فليات مستمعهم فرضا علي دعواهم بسلطان مبين -حجة بينة ا------------------م له البنات ولكم البنون	1445	-9015802280399058356	269	252.5	211	1031	26.09117317199707	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1754	false	-4952229781804203995	245	297	1284	1593	1610	300	ويخرجون من الاجداث خشعا ابصارهم-------------- قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف خاشعا بالالف------------------------------------------------- وقرا الباقون خشعا علي الجمع ق-------------------------------------ال الفراء يجوز في اسماء الفاعلين اذا تقدمت علي الجماعة التوحيد والجمع وال---------تانيث يقال مررت بشباب حسن اوجههم وحسان اوجههم وحسنة اوجههم وفي قراءة عبدالله خاشعة ابصارهم اي ذليلة خاضعة عند رءية العذاب	1754	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1459	true	-3262911371167023459	14	78	77	428	1628	300	-يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر AUTO خشعا قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف خاشعا بفتح الخاء والف بعدها وكسر الشين بعدها مخففة علي الواحد وقرا الباقون خشعا بضم الخاء وفتح الشين مشددة من غير الف جمع خاشع حال العامل فيها يدعو وصاحب الحال ضمير محذوف تقديره يدعوهم الداعي ولم يءنث خاشع لان تانيثه غير حقيقي ابصا------------------------------------------------------------------رهم اي ذليلة خاضعة عند رءية العذاب	1459	-9015802280399058356	144	166.5	113	418	34.44976043701172	19	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1764	false	-7925209723436368588	31	73	175	407	1567	300	وقرا اهل الكوفة الا عاصما والريحان بالكسر عطفا علي العصف كانه قال والحب ذو العصف وذو الريحان وهو الرزق الذي يخلق في السنبل فالريحان رزق الناس والعصف رزق الدواب فذكر------ قوت الناس والانعام---------------------------- ثم خاطب الجن والانس فقال فباي الاء------------------------- ربكما تكذبان	1764	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1466	true	6719212491318226761	3	53	15	282	1628	300	وقرا الباقون برفع الاسماء الثلاثة-------- عطفا علي النخل اي------ والحب ذو العصف وذو الريحان فحذف ذو واقيم الريحان مقامه و ذو العصف في مصاحفهم بالواو---------- فذكر تعالي قوت الناس والانعام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم خاطب الجن والانس فقال فباي الاء جمع الي كقفا اي باي انعم ربكما تكذبان	1466	-9015802280399058356	124	166.5	96	291	42.6116828918457	21	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	false	4860688807727199464	207	264	1082	1375	1556	300	العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعا-لي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معن-----------------------اه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم	1788	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	226	299	1222	1605	1609	300	الباقون بفت---ح الهمزة و----الخاء ونصب ميثاقكم مفعولا والاخذ علي كل قول هو الله تعالي ان كنتم مءمنين --اي ان دمتم علي ما بدا-------------------تم به هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم AUTO هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ينزل باسكان النون وتخفيف الزاي والباقون بفتح النون وتشديد الزاي ايات بينات يعني القران ليخرجكم	1484	-9015802280399058356	192	291.0	148	411	46.715328216552734	31	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1791	false	-1889041238310420268	118	289	650	1651	1715	300	ونورهم بين ايديهم وتقول لهم الملاءكة بشراكم اليوم ج-------------نات تجري من تحتها الانهار يعني انهار اللبن والخمر والعسل والماء خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها ذلك هو الفوز العظيم -----------CHECK قوله ----تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا اي احذروا --------------------------------------------------------------------------يوم يقول المنافقون للمءمنين المخلصين----- انظرونا نضء بنوركم فنمضي معكم علي الصراط وذلك ان المنافقين تغشاهم ظلمة حتي لا يكادون ينظرون مواضع اقدامهم فينادون المءمنين نقتبس من نوركم قرا حمزة انظرونا بقطع الالف-------- وكسر الظاء ا---ي امهلونا وقال الزجاج معناه-------------------- انتظرونا ايضا وقال عمرو بن كلثوم ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقيناقال المفسرون اذا كان يوم القيامة اعطي الله المءمنين نورا علي قدر اعمالهم يمشون به علي الصراط واعطي الله المنافقين نورا كذلك خديعة لهم فيما بينهم كذلك يمشون اذا بعث الله ريحا وظلمة فانطفا نور المنافقين فعند ذلك يقول ال----مءمنون ربنا اتمم لنا نورنا مخافة ان يسلب كما سلب المنافقون ويقول المنافقون حينءذ للمءمنين انظرونا نقتبس من نوركم فيقولون لهم لا سبيل لكم الي الاقتباس من نورنا فارجعوا	1791	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1486	true	900945015981842945	138	256	757	1439	1668	300	-كتبهم بالرحمة--- وتقول لهم الملاءكة بشراكم اليوم جنات اي دخول جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------- خالدين في--------------------------ها ذلك هو الفوز العظيم مخاطبة لمحمد صلي الله عليه وسلم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب AUTO وتبدل من يوم تري يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقتبس من نوركم قرا حمزة انظرونا بقطع الهمزة مفتوحة وكسر الظاء بمعني امهلونا وقرا الباقون بوصل الهمزة وضم الظاء اي انتظرون-------------------------------------------------------ا نستضء من نوركم وابتداءها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم بضم الهمزة قيل اي ف---------------------------------------------------------يقول لهم المءمنون ارجعوا وراءكم طردا لهم وتهكما فالتمسوا نورا فاطلبوا لانفسكم نورا فانه------------------------------------------------ لا سبيل لكم الي الاقتباس من نورنا فيرجعون	1486	-9015802280399058356	372	519.5	299	1143	32.54593276977539	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1793	false	-4865729832599009039	87	221	465	1218	1667	300	فطال عليهم الامد--- الزمان بينهم وبين انبياءهم فقست قلوبهم قال ابن عباس مالوا الي الدنيا واعرضوا- عن مواعظ الله فلم تلن قلوبهم عند سماع كلام الله تعالي وقوله تعالي وكثير منهم فاسقون اي خارجون عن --طاعة ا----------لله وانما قال وكثير منهم لانه كان منهم من اسلم CHECK قوله تعالي اعلموا ان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي الارض بعد موتها-------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------تنبيه علي الاستدلال باحياء الارض بعد موتها علي البعث والنشور CHECK قوله تعالي ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير و-----------عاصم بتخفيف الصاد------ من التصديق تقديره ان المءمنين والمءمنات وقرا الباقون ت-شديدها يعني المصدقين من ال-صدقة-------------------------- ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا --بالصدقة --والنف----قة في-------- سبيله يضاعف لهم------ قرا ابن كثير---------- وابن عامر------- يضعف بالت----------------------------------------------------------شديد وقوله ولهم اجر كريم يعني الجنة CHECK قوله تعالي والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون	1793	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	43	226	242	1257	1664	300	فطال عليهم الامد اي الزمان بطول اعمار-------هم فقست قلوبهم بميلهم ال------------ي الدنيا واعراضهم عن --------------------------------------مواعظه تعا------------لي وكثير منهم فاسقون--- خارجون عن الطاعة اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO--- اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها هذا ضرب مثل واستدعاء الي الخير اي لا يبعد عنكم ايها التاركون للخشوع رجوعكم اليه فان الله يحيي الارض بعد موتها فكذلك يفعل بالقلوب يردها الي الخشوع وترجع هي اليه بعد نفورها منه كما تحيا الارض بعد ان كانت غبراء قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم AUTO ان المصدقين والمصد------------------------------------------------------------------------------------------------قات قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بتخفيف الصاد فيهما من الت-------------------صديق بال-اسلام وقرا الباقون بتشديدها -منهما------- من التصدق واصله المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا هو الصدقة بطيب نفس وصحة نية علي مستحقيها يضاعف لهم القرض قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعف بت--شديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفي------ف ولهم اجر كريم تقدم تفسيره في هذه السورة-- والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون	1488	-9015802280399058356	415	442.5	332	1224	33.90522766113281	62	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1796	false	-673422106108701087	217	276	1172	1520	1655	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير منهم فاسقون ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا اي اتبعنا الرسل علي اثر نوح وابراهيم ومن كان من الرسل من اولادهما وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل اي اتبعنا به واعطيناه الانجيل دفعة واحدة وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه الحواريين واتباعهم رافة ورحمة	1796	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	147	248	834	1432	1721	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم ذكر رسالتهما تشريفا لهما بالذكر ولانهما من اول الرسل ثم ذكر نعمه علي ذريتهما فقال وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة فانها جميعا في ذرية ابراهيم عليه السلام قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء وقرا نافع النبوءة بالمد والهمز والباقون بتشديد الواو بغير همز فمنهم فمن الذرية مهتد روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة-------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلن------------------------------------------------------------------ا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا----------------------------------------- في قلوب الذين اتبعوه------------------- رافة ورحمة	1491	-9015802280399058356	172	82.0	142	768	22.39583396911621	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1798	false	-5384300971445906653	2	106	10	576	1544	300	يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفلين----- من رحمته اي يءتكم نصيبين من ثوابه وكرامته نصيبا لايمانكم به اليوم ونصيبا لايمانكم المتقدم بالانبياء عليهم السلام قوله تعالي ويجعل لكم نورا تمشون به علي الصراط كما قا ل تعالي نورهم يسعي بين ايديهم التحريم فهذا علامة المءمنين في القيامة وقيل معناه ويجعل لكم نورا بالايمان في الدنيا يعني الهدي والبينات تهتدون به الي طاعة الله ويغفر لكم والله غفور لمن مات علي التوبة رحيم CHECK قوله تعالي لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله---------------------------------------------------------------------- اي ليعلم اهل الكتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الذين لم يءمنوا	1798	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1493	true	4195435040135306585	84	170	442	895	1558	300	يا-ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفلين حظين من ر------------------------------------------------------------------------------------------------حمته بالايمان بالكتابين ويجعل لكم نورا تمشون به علي الصراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويغفر لكم والله غفور------------------- -----------------رحيم لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم AUTO لءلا يعلم اي ليعلم اهل الكتاب و لا صلة قرا ورش عن نافع وابو جعفر بخلاف عنه ليلا بابدال الهمزة ياء مفتوحة والباقون بالهمز والمراد اهل الكتاب الذين لم يءمنوا	1493	-9015802280399058356	245	408.0	197	751	32.6231689453125	42	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1803	false	-7981837733717389759	47	147	223	748	1465	300	وقوله تعالي ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين ---------------------------------------------------------------------------يخالفون ا--------------لله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الذين خالفوا الانبياء صلوات ال----------------------------له -------------------------------------------------عليهم و-----------------------الكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما	1803	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1497	true	1194191706239123190	203	300	1073	1616	1616	300	والله اع-لم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله اي يحاربونهما ويخالفون امرهما كبتوا اهلكوا-------------------------------------------------------------------------------- كما كبت الذين------- من قبلهم من كفار الامم الماضية وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق ما جاء به الرسول وللكافرين عذاب مهين نزلت هذه الايات في المنافقين وقوم من اليهود كانوا في المدينة يتمنون المكروه في رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين ويتربصون بهم الدواءر ويدبرون عليهم ويتناجون بذلك فنزلت هذه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات الي اخر امر النجوي فيهم------------------------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما-	1497	-9015802280399058356	157	169.0	126	835	18.80239486694336	20	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1813	false	-8865952834991689370	169	236	852	1195	1494	300	اموالهم فسال المسملون النبي----------------- صلي الله عليه وسلم في القسمة في تلك الاموال فانزل الله تعالي هذه الاية------------------------------- فجعل اموال بني النضير------------------------------ خاصة لرسول الله يضعها حيث يشاء فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت لهم حاجة وهم ابو دجان-------------ة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة وعن عمر -رضي الله عنه ان رسول---- الله صل--ي الله	1813	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1506	true	-2304062728627459822	18	94	80	454	1572	300	امو-------ال ال-----------يهود فلذلك اختص به صلي الله عليه وسلم ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء اهلاكه واخذ ماله والله علي كل شء قدير يفعل ما يريد فجعل اموال بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة----------- يضعها حيث يشاء فقسمها----------------------------- بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة -----ما افاء الله ع---لي رسوله من اهل- القري فلله	1506	-9015802280399058356	216	295.0	169	441	48.979591369628906	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1817	false	1492477177456784268	187	293	1018	1601	1642	300	الله تعال-----------------ي ان هءلاء التابعين يدعون لانفسهم وللسلف الذين سبقوهم فقال تعالي يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان -------------------------------------------------------------ولا تجعل في قلوبنا غل----------ا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اي لا تجعل في قلوبنا غشا وحسدا وبغضا وحقدا للمءمنين فكل من --------------------------------لم يترحم علي جميع الصحابة وكان في قلبه غل لهم علي احد منهم كان خارجا من اقسام المءمنين لان الله رتب المءمنين علي ثلاث مراتب الهاجرين والانصار والتابعين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوم القيامة CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------ الم تر الي الذين نافقوا يعني عبدالله بن ابي واصحابه ومعني ناف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا اي اظهروا خلاف ما اضم-------------------------------------روا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم بنو---------- قريظة وبنو النضير	1817	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1508	true	-3481360135670094938	80	262	431	1387	1600	300	الله تعالي القول الذي ينبغي ان يلتزمه كل من لم يكن من الصدر الاول-------------- فقال يقو------لون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قوله يقولون حال فيها الفاءدة والمراد والذين جاءوا قاءلين كذا ولا تجعل في قلوبنا غلا غشا وحقدا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم---------------------------------------------------- فكل من كان قلبه غل علي احد من الصحابة ولم يترحم علي جميعهم فانه ليس ممن عناه الله بهذه الاية--------------------------------- لان الله رتب المءمنين علي ثلاث خلال المهاجرين والانصار والتابعين الموصوفين بما ذكرهم فمن لم يكن من التابعين بهذه الصفة كان خارجا من اصناف المءمنين ولهذه الاية قال مالك وغيره انه من كان له في الصحابة قول سوء او بغض فلا حظ له في الغنيمة ادبا له وتقدم في سورة الحديد الاية اختلاف القراء في رءوف الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون AUTO الم تر الي الذين نافقوا اي اظهروا خلاف ما اضمروا يعني عبد الله بن ابي بن سلول واصحابه يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود من بني قريظة و----النضير	1508	-9015802280399058356	337	491.0	269	1065	31.643192291259766	49	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1819	false	-6870061816097273730	124	217	663	1144	1560	300	بانهم قوم لا يعقلون ما فيه الحظ ل-----------------------------------------هم ولا يعقلون الرشد من الغي CHECK قوله تع----الي---------------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم معناه مثل هءلاء اليهود كمثل الذين من قبلهم وهم كفار مكة يعني مثلهم في ما ينزل من العقوبة كمثل مشركي مكة وقوله تعالي قريبا ذاقوا وبال امرهم يعني--------------- القتل والاسر ببدر وكان ذلك------------------------------------------ قبل غزوة بني النضير بستة اشهر ولهم عذاب ا---------------------------------------------------------ليم في الاخرة CHECK قوله تعالي كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء -----------------------------منك اي مثل ال-كافرين في غرورهم لبني النضير ----وخلان----هم كمثل الشيطان	1819	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	202	300	1095	1608	1608	300	بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امر--------------------------------هم ولهم عذاب اليم AUTO فمثل بني النضير كمثل الذين من قبلهم قريبا ي-------------------------------------------------------------------------عني--------------------------------- مشركي مكة------------------ ذاقوا وبال امرهم سوء عاقبة كفرهم وهو القتل------- ببدر وكانت غزوة بدر في رمضان من السنة الثانية من الهجرة قبل غزوة بني النضير والتقدير ذاقوا وبال امرهم قريبا من عصيانهم و قريبا ظرف او نعت لظرف ولهم عذاب اليم في ال-----------------اخرة كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين AUTO ومثل المنافقين -واغواءهم----- اليهود بقولهم انا معكم كمثل الشيطان-	1509	-9015802280399058356	232	262.0	184	700	33.14285659790039	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1824	false	-8336711137949542885	9	154	39	722	1555	300	ما حملك علي ذلك قال والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم ولم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي ل-----------له عنه وقال يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- انه قد شهد بدرا وما يدريك --------ان الله -تعالي قال لاهل بدر----- اعملوا ما شءتم فقد غفر- لكم	1824	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	36	122	197	593	1543	300	ما حملك عليه فقال--------------------- ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولك-----------------------------------------------ني كنت امر-ا ملصقا في قريش وليس----------------------------------------------------------------------- فيهم من يحمي ا-----------------------هلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا يرعوني بها في قرابتي----------------------------------------------------------------- وقد علمت ------------------------------ان كتابي لا يغني عنهم ش---------------------------------------------------------يءا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عن------------------ه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق حاطب انه من اهل بدر- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1513	-9015802280399058356	285	390.5	218	731	38.98768997192383	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1825	false	7718741299850515694	128	294	690	1533	1561	300	لكم اسوة حسنة في صنع ابراهيم الا في استغفاره لابيه وهو مشر-----------------------------------------------------ك ثم بين الله عذره ابراهيم في سورة التوبة في استغفاره لابيه فقال تعالي وما كان استغفار ابرا--------------------------هيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه التوبة وكان هذا قبل اخبار الله تعالي ان لا يغفر ان يشرك به وقول ابراهيم وما املك لك من الل---------------------ه من شء معناه لا اقدر علي دفع شء من عذاب الله عنك ان لم تءمن وكان من دعاء ابراهيم واصحابه ربنا عليك توكلنا اي وثقنا واليك انبنا اي فوضنا امورنا واليك رجعنا بالتوبة والطاعة واليك ال------------------------------------------------------------------مصير في ---الاخرة ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم------------------------------------- اي لا تظهر الكفار علينا فيظنوا انهم علي الحق وانا علي الباطل فيفتنوا بها هكذا قال قتادة وعن ابن عباس انه قال معناه لا تسلطهم فيفتنونا وقال مجاهد معناه لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم هذا CHECK قوله تعالي لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر	1825	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1515	true	-5390446998559471491	38	160	223	840	1538	300	لكم اسو-----ة في---- ابراهيم الا في استغفاره لابيه ال--مشرك فان ابراهيم عليه السلام كان قد قال لابيه لاستغفرن لك ثم تبرا منه كما تقد----م في سورة التوبة ل---------------------------------ان استغفار المءمن للكافر لا يجوز قال ابراهيم لابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------وما املك لك من الله ما ادفع عنك من عذابه م-------------------------ن شء ان عصيته واشركت ر-----------------------------------------بنا عليك توكلنا وال---------يك انبنا وال--------------------------------------------يك المصير حكاية عن قول ابراهيم والذين معه انه هكذا كان وقيل هو امر للمءمنين اي قولوا ذلك ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظفرهم ب-------نا في-----------------------------------------------------------------------------------------------------فتنونا عن ديننا واغفر لنا ربنا ما فرط انك انت العزيز الحكيم------------------------------------------------------------- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر	1515	-9015802280399058356	309	399.5	240	1049	29.45662498474121	46	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1826	false	-7039537984248098576	60	148	309	766	1588	300	يرجو الله------------- اي يخاف الله ويخاف ا-----لاخرة ومن يتول فان الله هو الغني الحميد اي من يعرض عن الايمان ويوالي الكفار فان الله هو الغني عن خلقه الحميد الي اولياءه واهل طاعته قال مقاتل فلما امر-------------- الله المسلمين بعداوة الكفار اظهروا لهم العداوة والبراءة امتثالا لامر -الله تعالي فانزل الله عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم اي كونوا علي رجاء وطمع في ان يجعل الله بينكم وبين الذين عاديتم من المشركين مودة يعني من كفار مك----------ة ففعل الله ذلك بان اسلم كثير منه بعد الفتح	1826	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1515	true	-5390446998559471491	222	294	1156	1510	1538	300	يرجو الله واليوم الاخر اي يخاف الله ويخاف عذاب الاخرة ومن يتول------------------------------------ عن الا--------------يمان فان الله هو الغني عن خلقه الحميد في ذاته وافعاله لا ينقص ذلك كفر كافر ولا نفاق منافق عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة وال-----------له قدير والله --غفور رحيم AUTO عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم اي---------------------------------------------------------------------------------- من كفار مكة مودة محبة ففعل الله ذلك بان اسلم كثير منهم يوم فتح -	1515	-9015802280399058356	204	269.5	159	500	40.79999923706055	33	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	false	-3309253730191545500	111	241	557	1242	1537	300	تءذونن-------------ي وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا-------------------------------------- ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته CHECK قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين معناه------ واذكر يا محمد لقومك قصة عيسي وعاقبة من امن معه وعاقبة من كفر قوله تعالي--------------------------------------------------- مصدقا نصب علي الحال اي في حال تصديقي بالتوراة التي اوتيها موسي عليه السلام من قبلي وفي -------حال تبشيري برسول----- من بعدي ياتي اسمه احمد	1831	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1521	true	-1679854843374642367	47	165	240	840	1545	300	تءذونني و برسول ياتي وقد تعلمون اني رسول الله اليكم والرسول يجب احترامه و قد لتحقيق العلم ف-------------------------------------------------------------------------------------لما زاغوا مالوا عن الحق قرا حمزة زاغوا بالامالة ازاغ الله قلوب------------هم امالها عن الايمان والخير------------------------------ والله لا يهدي القوم الفاسقين الذين سبق في علمه فسقهم ---------واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين AUTO واذ اي واذكر -اذ قال---------- عيسي ابن مريم يابني اسراءيل ولم يقل يا قوم لانه لم يكن له في بني اسراءيل قرابة اني رسول الله اليكم مصدقا-------------- اي في حال تص--------------------------------------ديقي لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعد-----ي اسمه احمد	1521	-9015802280399058356	348	466.0	276	805	43.22981262207031	54	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1835	false	-6530241561838950388	5	163	29	892	1616	300	ويعلمهم الكتاب------- والحكمة اي القران والعلم وان كا-------------نوا من قبل لفي ضلال مبين اي وقد كانوا قبل مجيءه اليهم بالقران لفي ظلال م----------------بين يعبدون الاصنام ويستقسمون بالازلام CHECK قوله تعال----ي واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم معناه وبعثه ف----------------------------------------ي اخرين منهم يعني الاعاجم والنبي صلي الله عليه وسلم مبعوث الي كل من شاهده من العرب والعجم والي كل من ياتي منهم بعد ذلك وقوله تعالي منهم لانهم اذا اسلموا صاروا منهم والمسلمون كلهم يد واحدة وامة واحدة وان اختلف اجناسهم وقوله تعالي لما------ يلحقوا بهم في الفضل و------السابقة---------------------------------------- لان التابعين لا يدركون شان الصحابة CHECK قوله تعالي -----------------------------------ذلك فضل الله يءتيه من يشاء يعني الاسلام والهداية الي دينه وقيل النبوة والكتاب والاسلام يعطيه الله قريشا ممن يراه اهلا له به والله ذو الفضل العظيم علي من اختصه بالنبوة والاسلام وقيل ذو المن العظيم علي خلقه ببعث محمد صلي الله عليه وسلم CHECK قوله تعالي مثل ال------------------------------------------------------------------ذين حملوا التوراة ثم لم يحم----------------------لوها معناه مثل اليهود الذين امروا	1835	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1525	true	-337443791440641740	19	153	98	792	1582	300	ويعلمهم الكتاب القران والحكمة الشريعة ---------وان كانوا اي وما كانوا من قبل اي من ---------------------قبل مجيءه-------------- لفي ضلال مبين الا في ضلال بين يعبد----------------------------------------ون الاوثان واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم AUTO واخرين منهم عطف علي الاميين اي بعث في الاميين وفي اخرين م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اي من بعدهم لما اي لم يلحقوا بهم بالاولين في فضل السابقة وهم التابعون او العجم وجميع طواءف الناس لان التابعين لا يدركون شان الصحابة و ما زيدت في لم تاكيدا وهو العزيز الحكيم في اختياره ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم AUTO ذلك الفضل الذي ا------------------عطيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم تبيين لموقع النعمة وتخصيصه بها من شاء مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل ال-قوم الذين كذبوا	1525	-9015802280399058356	298	332.0	236	1118	26.654741287231445	43	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1843	false	7963661616211085330	184	234	870	1116	1462	300	رجع-- الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ف--------------------------------------------------------------------------------------قال اسيد بل -----------انت والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز فوالله يا رسول ا----------------لله لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فهو --يري انك س-----لبت----------------------------------------------------ه ملكه ثم سار رسول الله صلي الله عليه وسلم	1843	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1535	true	-720037930307193606	138	226	761	1179	1550	300	رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل هذا قول عبد الله بن ابي ابن سلول يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسيد بن حضير لما سمعها والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فو الله لقد جاء الله بك كان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ليري انك قد استلبته ملكا وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه --فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1535	-9015802280399058356	220	355.5	172	420	52.380950927734375	38	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	false	2621768145033217406	12	131	57	684	1596	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض قد تقدم تفسيره وقو-------------------------------------------------------------------------------------له له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد ف-ي السموات والارض--- وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي----------------------------------------------------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي خل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم------------------------------------------------------------- احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الا--يتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي الم يا--------------------------------------------------------------------------------------------تكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم --اي الم ياتكم-------------------------------------------------- خبر الذين كفروا من	1845	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	39	297	191	1572	1584	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهونه بقولهم سبحان الله له الملك وله ال------------------------------------------حمد فهو المختص بهما حقيقة وهو علي كل شء----------------------- قدير واما ملك غيره فتسليط منه وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير AUTO هو الذي خلقكم ثم وصفهم فقال فمنكم كافر ومنكم مءمن والكفر فعل الكافر والايمان فعل المءمن والكفر والايمان اكتساب العبد لقول النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وقوله فطرت الله التي فطر الناس عليها الروم فلكل واحد من الفريقين كسب واختيار وكسبه واختياره بتقدير الله ومشيءته فالمءمن بعد خلق الله اياه يختار الايمان لان الله تعالي اراد ذلك منه وقدره عليه وعلمه منه والكافر بعد خلق الله اياه يختار الكفر لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه وهذا طريق اهل السنة والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن------------ ال--اشكال واليه المصير في---------جازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم AUTO الم ياتكم يا كفار الالف للاستفهام و لم للجحد ومعناه التحقيق نبا الذين كفروا من	1537	-9015802280399058356	400	550.5	312	1469	27.229408264160156	65	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	false	2621768145033217406	231	298	1231	1587	1596	300	يا محمد بلي وربي لتبعثن بعد الموت ثم لتنبءن بما عملتم في الدنيا---------- وذلك الجزاء والبعث علي الله يسير -اي سهل هين فامنوا يا اهل مكة بالله ورس------------------------------------------------------------------وله محمد صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا يعني القران-------- والله بما تعملون خبير CHECK قوله تعالي يوم يجمعكم ليوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع يعني يوم القيامة يجمع فيه الاولون وال----اخرون ذلك يوم التغابن ي-----غبن فيه اهل الحق اهل الباطل واهل------------ الايمان	1845	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	172	283	903	1533	1628	300	يا محمد بلي وربي لتبعثن---------- ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك-------------- علي الله يسير لقدرته عليه فامنوا----------- بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير AUTO فامنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا هو-- القران ومعانيه والله بما تعملون خبير فمجاز ------عليه يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم AUTO يوم يجمعكم العامل فيه لتنبءن قرا يعقوب نجمعكم بالنون والباقون بالياء ليوم الجمع يعني يوم القيامة -سمي بذلك لاجتماع الخلاءق فيه ذلك يوم التغابن يوم الغبن وهو فوت الحظ فيظهر يومءذ غبن الكافر بترك الايمان	1538	-9015802280399058356	245	332.0	193	674	36.35014724731445	35	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1852	false	3989185818113557067	47	300	230	1545	1545	300	لينفق-------- ذو سعة من سعته اي لينفق غني علي نساءه واولاده علي قدر غناه ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله معناه ومن ضيق عليه رزقه فلينفق مما اعطاه الله من المال----------- لا يكلف الله نفسا الا ما ات-------اها من الرزق قوله تعالي سيجعل الله بعد عسر يسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيه تسلية للصحابة فان اكثرهم كانوا فقراء فوعدهم الله اليسر بعد العسر ففتح الله عليهم بعد ذلك وجعل يسرا بعد عسر ويستدل من هذه الاية علي ان الواصي يامر المراة ان تستدين علي زوجها المعسر مقدار ما تستحق عليه من النفقة لان المعسر يرجي له اليسر CHECK قوله تعالي وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله اي وكم من اهل بلدة عتوا من امر ربهم ورسله اي جاوزو------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحد في المعصية فحاسبناها حسابا شديدا فجازيناهم في الاخرة جزاء شديدا علي كل صغيرة وكبيرة وعذبناها وعذبناهم في الدنيا عذابا نكرا اي عذابا خارجا عن العادة---------------------------------------------------- لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهدوا مثله CHECK قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------فذاقت وبال امرها اي فذاقوا جزاء كفرهم وكان عاقبة امرها خسرا اي هلاك النفوس وهي راس اموالهم----------------------------------------------- اعد الله لهم في الاخرة عذابا شديدا يعني الذي نزل بهم في الدنيا فاتقوا الله يااولي الالباب اي يا اولي العقول لا تسيروا بسيرهم فينزل بكم ما نزل بهم قوله تعالي الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذين امنوا نعت اولي الال-----------------------------------باب ----------------------وقوله تعال--ي قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا اي انزل اليكم كتابا اتاه رسولا ليءديه اليكم وقيل معناه قد انزل الله اليكم قرانا وارسل رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات يعني الرسول ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن-	1852	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	21	268	99	1431	1598	300	لينفق لام امر ذو سعة من سعته علي المطلقات والمرضعات --------علي قدر غناه ومن قدر----------------------------------------- ضيق عليه رزقه فلينفق مما ا-تاه الله من المال علي مقداره لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اعطاها من المال----------- سيجعل الله بعد عسر يسرا عاجلا او اجلا قرا ابو جعفر عسرا و يسرا بضم السين فيهما والباقون بالاسكان وتقدم في سورة النور اختلاف الاءمة فيمن اعسر بصداق زوجته وكسوتها ونفقتها وحكم النسخ ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من الذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيما وهو النار في الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها--------------------- وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم---------- عذابا شديد----------------------------ا فاتقوا الله يااولي الال-------------------------------------------------------------------باب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رس--------------------------------------------------------------------------------ولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات------------ ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن	1545	-9015802280399058356	465	487.5	364	1985	23.42569351196289	74	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1853	false	-223590349372119526	0	118	0	582	1496	300	يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله---------------------------------------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين---- فيها ابدا وقوله تعالي قد احسن الله له رزقا------------------------ يعني الجنة التي لا ينقطع نعيمها CHECK قوله تعالي الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سبع ارضين ايضا و---------------ليس في القران اية تدل علي ان الارضين سبع غير هذه قوله تعالي يتنزل الامر بينهن اي تنزل الملاءكة بالتدبير من الله تعالي ومن سماء الي سماء وم---------------------------------------------ن السماء ال--------ي الارض بحياة بعض وموت بعض وغني بعض وفقر بعض وسلامة هذا وهلاك هذا لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فلا يخفي عليه شء CHECK----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك وذلك ان النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1853	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1546	true	-6384332678428228879	42	257	247	1333	1557	300	يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر ندخله بالنون والباقون بالياء جنات تجري من تحتها الانهار خالدين حال فيها ابدا ق------------د احسن الله له رزقا اي ما احسن ما رزقه الله يعني الجنة التي لا ينقطع نع-----------------يمها الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما AUTO الله الذي خلق سبع سماوات مبتدا وخبر ومن الارض مثلهن في العدد ونصبه عطف علي سبع اي وخلق من الارض مثلهن قيل ليس في القران اية تدل علي ان الارضين سبع الا هذه الاية وفي التفسير بين كل سماءين مسيرة خمس مءة عام وكذلك غلظ كل س-------------------ماء والارضون مثل السموات يتنزل الامر بينهن بالوحي من السماء السابعة الي الارض السفلي ثم علل الخلق والتنزيل فقال------------------------ لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فلا يخفي عليه شء وهو عموم علي اطلاقه ونصب علما علي المصدر المءكد لان المعني وان الله قد علم كل شء علما والله اعلم AUTO سورة التحريم مدنية بالاجماع وايها اثنتا عشرة اية وحروفها الف ومءة وستون حرفا وكلمها مءتان وسبع واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم AUTO كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1546	-9015802280399058356	385	554.0	297	1158	33.246978759765625	73	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1859	false	-3529115697938972781	167	246	893	1278	1577	300	فلم يغنيا عن-----------هما من الل------------ه شيءا اي لم يدفعا عنهما عذاب الله اعلم الله تعالي ان احدا لا يجزي عن احد شيءا وان الانسان لا ينجو الا بعمله و-----------------------قطع الله بهذه الاية طمع من -ركب المعصية ورجا ان ينفعه صلاح غيره واخبر الله تعالي ان معصية غيره لا تضره اذا كان مطيعا وهو قوله تعالي وقيل ادخلا النار مع الداخلين CHECK قوله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة	1859	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1551	true	5963995623139051009	237	286	1284	1525	1596	300	فلم يغنيا اي زوجاهما عنهما من الله اي من عذابه ش------------------------------------------------------------------------يءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين الكافرين من امة نوح ولوط قطع الله بهذه الاية طمع من يركب المعصية----- ان ينفعه صلاح غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة	1551	-9015802280399058356	167	264.5	132	432	38.657405853271484	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1863	false	6353870999648438943	2	155	11	803	1552	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير معناه ان الذين يعملون لربهم ويتقون معصيته في سرهم ويخافونه ولم يروه لهم مغفرة لذنوبهم وثواب عظيم في الجنة والخشية في الغيب ادل علي الاخلاص وابعد من النفاق CHECK قوله تعالي واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور وهذا تحذير للكفار عن الاقدام علي المعاصي يقول ان اخفيتم كلامكم في امر محمد صلي الله عليه وسلم او جهرتم به فانه عليم بما في القلوب من الخير والشر قال ابن عباس كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل فيقو--------ل بعضهم لبعض اسروا قولكم كيلا يسمع به اله محمد قال الله هذه الاية الا ي----------------------------------------------------------------------------------علم من خلق هذه الاشياء ما في الضمير وقيل معناه الا يعلم الله مخلوقاته وقيل الا يعلم سر العبد من------------------------ خلقه وهو اللطيف الخبير اي لطف علمه بالاشياء حتي لا تخفي عليه غوامض الامور الخبير بمصالح عباده CHECK قوله تعالي هو الذي جعل لكم الارض ذلولا	1863	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1555	true	6150440924607396032	121	238	648	1239	1564	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير AUTO- ان الذين يخشون --ربهم بالغيب اي اذا غابوا عن الناس في خلواتهم لهم مغفرة واجر كبير------------ الجنة وا------------------------------------------------------------------سروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور AUTO ولما كان المشركون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل بما قالوا قال بعضهم لبعض اسروا قولكم كيلا يسمع--- اله محمد فنزل واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور بالضماءر دون ان ينطق فكيف اذا نطق به سرا او جهرا الا يعلم من خلق وهو اللطي-------ف الخبير ------AUTO الا يعلم السر والجهر من خلق اي اوجد الاشياء وهو اللطيف العالم بما ظهر من خلقه وما بطن الخ-------------------------------------------------------------بير بهم وباعمالهم---------------- هو الذي جعل لكم الارض ذلولا	1555	-9015802280399058356	312	385.5	240	906	34.43708419799805	50	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1865	false	-5881783601174137017	111	235	576	1224	1589	300	افمن يمشي مكب------ا علي النار يوم القيامة------------- اهدي ام من يمشي علي طريق الجنة كما قال تعالي في الكفار ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما الاسراء CHECK قوله تعالي قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي قل لهم يا ----------محمد هو الذي خل-------قكم وخلق لكم السمع فاستمعوا ال----ي الحق والابصار فابصروا بها الحق والافءدة فاعلموا بها الحق قل-يلا ما تشكرون نعم الله عليكم CHECK قوله تعالي------------------------------- قل هو الذي ذراكم في الارض اي------------------ هو الذي------ خلقكم صغارا ورباكم الي ان صيركم كبارا واليه تحشرون اي تجمعون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد اي هذا الحشر الذي تعد-----------------------------------------------------------------------------------نا به ان كنتم صادقين ان يكون ذلك قل انما العلم بوقت الحشر عند الله وانما انا نذير مبين	1865	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	123	245	608	1285	1548	300	افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه يعثر كل ساعة لوعورة طريقه اهدي ام--ن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم وهذا مثل للمءمن والكافر--------------------------------------- قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة--- قليل-ا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتس-معوا المواعظ -----والابصار لتنظروا صناءعه --والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم------------------------------------------------------- في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة--- ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به--------------------------- قل انما العلم----------- عند الله وانما انا نذير مبين	1557	-9015802280399058356	300	328.0	232	827	36.27569580078125	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1873	false	-3519794354184713428	160	228	899	1268	1654	300	فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فلما راوا جنتهم عند الصباح سوداء محترقة قالوا انا قد ضللنا الطريق-- وليست هذه جنتن--------------ا فلما امعنوا النظر عرفوها فعلموا انها عقوبة فقالوا بل نحن محرومون اي حرمنا ثمر جنتنا لمنعنا المساكين وما اخطانا الطريق اليها CHECK قوله تعالي- قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون --اي قال------- اعدلهم وافضلهم وقيل او------سط الثلاثة سنا قال لهم الم اقل لكم----- هلا	1873	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	242	298	1320	1625	1638	300	فلما راوها قالوا انا لضالون ----------AUTO فلما راوها---------------------- محترقة قالوا انا لضالون طريق جنتنا وليست هذه بل نحن محرومون AUTO فلما تاملوا وعرفو-------------ا انها هي قا----لوا بل نحن محرومون خيرها بسبب ---------منعنا المس------------------------------------------اكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون AUTO قال اوسطهم اعدلهم و-خيرهم كقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا البقرة الم اقل لكم لولا هلا	1562	-9015802280399058356	193	233.0	151	406	47.53694534301758	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1879	false	6006801181795687786	23	188	109	999	1596	300	الايام التي ارسلت الريح علي عاد هي ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة وانقطع العذاب في اليوم الثامن وقيل سميت ايام العجز لانها----- في عجز الشتاء ولها اسامي مشهورة تعرف في كتب اللغة قوله تعالي فتري القوم فيها صرعي معناه فتري ايها الراءي القوم في تلك الايام والليالي صرعي اي ساقطين بعضهم علي بعض موتي كانهم اعجاز نخل خاوية اي كانهم اصول نخل ساقطة بالية قد نحرت وتاكلت وفسدت والصرعي جمع صريع نحو قتيل وقتلي قوله تعالي فهل تري لهم من با--------------------------قية اي هل تري لهم من نفس باقية قاءمة وال-معني ---لم يبق منهم ا--حد الا هلكته الريح CHECK وقوله تعالي وجاء فرعون ومن ق---------------------------------------------بله قرا ابو عمرو والحسن والكساءي ويعقوب بكسر ق----بله بكسر القاف وفتح الباء ومعناه وجاءوا فرعون ومن يليه من جنوده واتباعه وجموعه وقرا الباقون بفتح القاف واسكان الباء ومعناه ومن تقدمه من القرون الخالية قوله تعالي والمءتفكات بالخاطءة ي----عني قوم لوط انقلبت قرياتهم باهلها حين خسف بهم جاءوا بالخطء العظيم وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشرك بالله تعالي قوله تعالي فعصوا رسول ر---------------------------------------بهم يعني لوطا	1879	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1567	true	121383576393630161	60	201	328	1101	1629	300	الايام التي تسميها العرب ايام ----------العجوز ذات برد ورياح شديدة----------------------------------- سميت بذلك------ لانها كانت في عجز الشتاء فت-----------------------------------------------ري القوم فيها---------------------------------- في تلك الايام والليالي صرعي هلكي جمع صريع كان---------------هم اعجاز نخل خاوية ------------------س----------------------------------------------------------------اقطة فارغة فهل تري لهم من باقية AUTO فهل تري لهم من باقية اي بقاء قرا ابو عمرو وحمز------ة والكساءي وهشام فهل تري بادغام ال-لام في التاء والباقون بالاظهار وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة AUTO وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو---------------- ويعقوب والكساءي قبله بكسر القاف وفتح الباء اي ومن م------------------------------------------عه وقرا الباقون بفتح القاف واسكان الباء اي -----من تقدمه --------------------من الامم والمءتفكات اي المنخسفات يعني قوم لوط بالخاطءة اي ----------------------------بالخطيءة وهي----- الشرك قرا ابو جعفر والموتفكات باسكان الواو و الخاطية بفتح الياء بغير همز فيهما واختلف عن قالون في والموتفكات وقرا الباقون بال----------همز فيهما فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية AUTO فعصوا رسول ربهم يعني لوطا	1567	-9015802280399058356	357	422.5	277	1135	31.453744888305664	48	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1890	false	3645646144469563171	226	284	1194	1507	1600	300	فلا اقسم برب المشارق والم-------------------------------------------------------------------------غارب معن---اه فاقسم برب --مشارق -الشمس ومغاربها في الشتاء والصيف يعني مشرق كل يوم في السنة ومغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------به انا لقادرون علي ان نبدل خيرا م--------------------------------------------نهم اي علي ان نهلكهم وناتي بخلق اطوع لله منهم وما نحن بمسبوقين اي بمغلوبين بالفوت فذرهم يخوضوا ويلعبوا اي اتركهم يا محمد يخو----------------------ضوا في باطلهم ويلعبوا في كفر-هم حتي يلاقوا	1890	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	133	229	683	1209	1588	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق وال-----مغارب------------------- يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي------- نهلكهم وناتي بقوم ا----مثل منهم وما نحن بمسبوقين اي ب--------عاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا	1575	-9015802280399058356	224	329.0	179	569	39.3673095703125	32	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1902	false	7039936615248323734	6	172	32	837	1485	300	ومن يعص الله ورسوله من الامم بعد البلاغ فلم يءمن فان له نار جهنم جواب الشرط بالفاء ولذلك لا يجوز بالكسر خالدين فيها نصب علي الحال CHECK قوله تعالي حتي اذا راوا ما يوعدون ابتداء كلام والعرب تبتدء ب حتي والم----------------------------------------------------------------------عني اذا راي الكفار الذين يستطيلون علي النبي صلي الله عليه وسلم العذاب اما في الدنيا او في الاخرة فسيعلمون عند ذل------ك من اضعف ناصرا واقل عددا اي من اضعف مانعا واقل جندا اهم ام المءمنون فلما سمعوا هذا قال النضر بن الحارث متي هذا الوعد الذي تعدنا به فانزل الله قل ان ادري اقريب ما توعدون من العذاب --------------------------اي ما ادري اقريب---------- هذ العذاب ام يجعل له ربي امدا اي غاية وبعدا قال عطاء يعني انه لا يعلم يوم القيامة الا الله تعالي وحده وهو قوله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا---------------------------------------- يطلع علي غيبه احدا من خلق---------ه الا من ارتضي من رسول فانه اذا اراد اطلاعه بالوحي علي ما يشاء علي الغيب فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا	1902	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	151	290	720	1394	1439	300	ومن يعص الله ورسوله-------------------- فلم يءمن فان له نار جهنم--------------------------------------- خالدين فيها ابدا جمعه للمعن--------------ي حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوعدون من------------------------------------- العذاب فسيعل---------------------------مون عند حلوله بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا ---------------------هم ام المء--------------------------------------------------------------------------منون قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا AUTO قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا اجلا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها عالم الغ----------يب فلا يظهر علي غيبه احدا AUTO عالم الغيب رفع علي نعت قوله ربي فلا يظهر يطلع علي غيبه احدا مما يختص به علمه الا من ارتضي من رسول ف--------------------------------------------------انه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا	1585	-9015802280399058356	331	435.5	253	966	34.265010833740234	60	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1909	false	2153797109129502705	129	251	689	1336	1591	300	علم ان سيكون منكم مرضي لا يقدرون علي-- قيام الليل بقراءة السور الطوال واخر-------------------ون يضربون في الارض---------------- يبتغون من فضل الله اي----- واخرون يسافرون لطلب رزق الله فلا يطيقون ذلك واخرون يقاتلون في سبيل الله اي وعلم ان فيكم من يجاهد في سبيل الله يعني يقاتل اعداء الله لا يطيقون قيام الليل فاقرءوا ما تيسر منه اي من القران في الصلاة قوله تعالي واقيموا الصلاة اي واقيموا الصلوات الخمس بشراءطها وما يجب من حق الله فيها فنسخ قيام الليل بالصلوات الخمس علي المءمنين وثبت علي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة قوله تعالي واتوا الزكاة يعني المفروضة واقرضوا الله قرضا حسنا من الصدقة سوي الزكاة من صلة الرحم وقري الضيف وصدقة التطوع قوله تعالي وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله	1909	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1590	true	-2731148574388657918	9	93	47	494	1566	300	علم ان سيكون منكم مرضي ----فيثقل عليهم قيام الليل و ان مخففة من الثقيلة اي علم انه سيكون واخرون يضربون في الارض يسافرون للتجارة يبتغون من فضل الله اي رزقه واخر--------------------------------------------ون يقاتلون في سبيل الله اي---------------- يجاهدون لا يطي---------------------------------قون قيام الليل فاقرءوا ما تيسر منه اي--- القران كان هذا في صدر الاسلام ثم نسخ-------------------------------------------------------------------------------- بالصلوات الخمس وذلك قوله تعالي واقيموا الصلاة المفروضة----------------------- واتوا الزكاة الواجب------ة واقرضوا الله قرضا حسنا هو الانفاق في سبل الخير غير المفروض ---------------------------------وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله	1590	-9015802280399058356	271	357.5	214	689	39.332366943359375	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1911	false	3181504390494458407	156	245	836	1276	1551	300	فاذا نقر في الناقور اي-- فاذا--------------- نفخ في الصور ا-------------------------------------------------لنفخة الثانية فذلك يومءذ يوم عسير ي------------------------------عني يوم النفخ في الصور يوم عسير----- علي الكافرين من--------------------------------ه الامر علي الكفار وقوله غير يسير بدل من يوم عسير اي لا يكون هينا ع----------------------------------------------ليهم CHECK قوله تعالي ذرني ومن خلقت وحيدا يعني-------- الوليد بن المغيرة المخزوم------------------------------------------------------------------------------------ي خلقته في بطن امه وحيدا فريدا لا مال له ولا ولد اي كل الي امر من خلقته فريدا بلا مال ولا ولد وجعلت له----------------- ثم ا-----عطيته بعد ذلك مالا ممدودا اي كثيرا يم---د بالنماء كالزرع والضرع والتجارة	1911	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1591	true	3529266725047682999	101	219	548	1151	1559	300	فاذا نقر في الناقور AUTO فاذا نقر في الناقور نفخ في الصور وهو القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام يعني النفخة الثانية فذلك يومءذ يوم عسير AUTO فذلك اي وقت النقرة يومءذ يعني يوم ال-------قيامة يوم عسير شديد علي الكافرين غير يسير AUTO علي الكافرين يعسر فيه الامر ----------------------------------------------------------عليهم غير يسير هين تاكيد وفيه اشعار بيسره علي المءم--------------نين ذرني ومن خلقت وحيدا AUTO ونزل في الوليد بن المغيرة المخزومي وكان يسمي الوحيد في قومه اي لا نظير له في ماله وشرفه في بيته ذرني ومن خلقت وحيدا اي خلقته من بطن امه فر------يدا لا مال له ولا ---------------------------------------------ولد وجعلت له مالا ممدودا AUTO ثم انعمت عليه وجعلت له مالا ممدودا--- كثيرا له مدد بالنماء كالزرع والضرع والتجارة	1591	-9015802280399058356	272	345.0	216	736	36.956520080566406	42	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1915	false	4423328847759483425	7	147	38	758	1529	300	لا تبقي ولا تذر --اي لا تبقي لحما ولا تذر عظما وعن مجاهد لا تبقي من فيها حيا ولا تذره ميتا CHECK وقوله تعالي لواحة للبشر اي-------------- مغيرة للجلد حتي تجعله اسود يقال لوحته الشمس ولاحه السقم والحزن اذا غيره قيل انها تغير الجلد حتي تدعه اسود سوادا من الليل CHECK قوله تعالي عليها تسعة عشر --------اي تسعة عشر من الزب---------------انية الموكلين بتعذيب اهلها جاء في الحديث ان اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم ك--صياصي البقر يخرج له-ب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت----- الرحمة من قلوبهم يسرون بتعذيب اهل النار يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم وقال صلي الله عليه وسلم لاحدهم مثل قوة الثقلين وقال عمرو بن دينار يدفع احدهم بالدفعة الواحدة في جهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مثل ربيعة ومضر قال ابن عباس والضحاك لما نزلت هذه الاية قال ابو	1915	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	0	150	0	792	1586	300	لا تبقي ولا تذر AUTO لا تبقي----- ولا تذر شيءا من لحم ولا عصب الا اهلكته ثم يعود كما كان-------------------- لواحة للبشر AUTO لواحة للبشر مغيرة للجلد حتي تجعله اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود عليها تسعة عشر AUTO عليها تسعة عشر هم خزنتها مالك ومعه ثمانية عشر علي بابها------------------------- اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي------ يخرج لهيب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة---------------------------- نزعت منهم ال---------------------------------رحمة يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد----------------------------------------------------------------------------------------------------- في جهنم قرا ابو جعفر تسعة عشر بفتح السين واسكان العين الاولي والثانية لتوالي الحركات وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر AUTO و--------------------------------------لما نزلت هذه الاية قال ابو	1593	-9015802280399058356	282	174.0	220	1159	24.33131980895996	44	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1921	false	-5401947017360594412	182	294	915	1498	1529	300	قبل فراغ جبريل من قراءة الوحي مخافة ان لا يحفظ فانزل الله عليه الاية لا تحرك به لس--------انك لتعجل به ومثله قوله ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه طه قوله تعالي ان علينا ج-----------------معه في صدرك وقرانه اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جبريل يقرءه عليك حتي تحفظه CHECK وقوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه اي فاذا قراه جبريل بامرنا وفرغ منه فاقراه انت اذا فرغ جبريل من قراءته وقيل معناه------------------- فاذا جمعناه والقيناه فاتبع ما فيه من الحلال والحرام والامر والنهي قوله تعالي ثم ان علينا بيانه اي بيان ما اشكل عليك من معانيه وبيان مجملاته مثل اركان الصلاة وشروطها ونصاب الزكاة ومقاديرها CHECK قوله تعالي كلا بل تحبون العاجلة معناه كلا	1921	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1598	true	9078289964431267803	3	102	16	522	1573	300	قبل فراغ جبريل--------------- مخافة ان يتفلت منه فنزل ---------------لا تحرك به بالقران لسانك لتعجل به حذرا ان يفوتك منه شء اي لا تقراه حتي يفرغ جبريل من قراءته ان علينا جمعه وقرانه AUTO ان علينا جمعه في صدرك وقرانه اي قراءته عليك وجريانه علي لسانك فاذا قراناه فاتبع قرانه AUTO فاذا قراناه فاتبع قرانه اي قراه رسولنا جبريل عليك فاتبع قرانه فاستمع قراءته ثم ان علينا بيانه AUTO ثم ان علينا بيانه بان نبينه لك حتي تفهمه فكان جبريل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ---------------اتي النبي عليهما السلامبالوحي اطرق فاذا ذهب عنه قراه كما وعده الله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كلا بل تحبون العاجلة -AUTO كلا	1598	-9015802280399058356	128	103.5	95	828	15.458937644958496	19	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1924	false	-1594759212098642201	190	217	946	1068	1451	300	اربعون سنة ملقي------- بين مكة والطاءف قبل ان ينفخ فيه الروح لم يكن شيءا مذكورا لا يذكر ولا يعرف ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به	1924	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1601	true	6872397928815481966	12	41	57	186	1578	300	اربعون سنة ملقي من طين بين مكة والطاءف قبل ان تنفخ فيه الروح لم يكن شيءا مذكورا لا يذكر ولا يعرف ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به	1601	-9015802280399058356	121	233.0	94	129	93.79844665527344	26	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1931	false	5742142070786223199	5	41	32	226	1574	300	اذا رايتهم يا محمد حسبتهم لصفاءهم وحسن الوانهم------------ لءلءا منثورا اي ك----------------اللءلء المنثور -----فان علي البساط كان احسن منه منظوما CHECK قوله تعالي واذا رايت ثم اذا نظرت ال------------------------------------------------------------------------------ي الجنة رايت نعيما لا يوصف وملكا كبيرا	1931	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1604	true	-4287362502993870035	9	60	57	329	1596	300	اذا رايتهم-------- حسب--------تهم لحسنهم وانشغالهم بالخدمة لءلءا منثورا من سلكه علي البساط واللءلء اذا نثر من الخيط علي البساط كان احسن منه من-----------------ظوما واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا AUTO واذا رايت ثم ظرف وليس مفعولا ل رايت تقديره اذا اوجدت الرءية في الجنة رايت نعيما لا يوصف وملكا كبيرا	1604	-9015802280399058356	129	176.0	102	305	42.295082092285156	18	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1939	false	2298776226546322689	57	135	308	722	1614	300	عم يتساءلون عن النبا العظيم قال المفسرون لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- واخبرهم بتوحيد الله والبعث بعد الموت وتلا عليهم القران جعلوا يتساءلون بينهم ويقولون ما نري الذي جاء به محمد صلي الله عليه وسلم وما الذي اتي به فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناها عن اي شء يتحدثون فيما بينهم وهذا لفظه لفظ اللاستفهام والمعني تفخيم القصة واصله عن ما فادغمت النون في الميم وحذفت الالف لان العرب اذا وضعت عن ما في موضع الاستفهام	1939	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1610	true	2207985430783538175	72	117	385	626	1605	300	عم يتساءلون AUTO------------------------ لما دعا النبي صلي الله عليه وسلم اهل مكة الي التوحيد واخبرهم ب------------البعث بعد الموت وتلا عليهم القران جعلوا يتساءلون بينهم فيقولون ماذا------- جاء به محمد فنزل قو------------------------------------له تعالي عم -----------------------------------------------------------------------------------------اصله عن ما -ادغمت النون في الميم وحذفت الالف فرقا بين------------------------ الاستفهام	1610	-9015802280399058356	194	286.5	156	434	44.700462341308594	29	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1951	false	-3772353016761882222	8	134	50	726	1593	300	ثم دحا الارض بعد ذلك فهو ادل علي القدرة CHECK قوله تعالي اخرج منها ماءها ومرعاها اراد ب------------------------------------------------------------------------------------------الماء ماء الابار والعيون التي تخرج من الارض وبالمرعي النبات مما ياكل الناس والانعام وهو قوله تعالي والجبال ارساها اي--------------------------------- اثبتها وثقل بها الارض فعل ذلك متاعا لكم ولانعا-------------------------مكم اي منفع---------------------ة لكم ولدوابكم لا لمنفعة نفسه فانه منزه عن المضار والمنافع CHECK ----------------------------------قوله --تع--الي فاذا جاءت الطامة الكبر--------------------------------------------ي يعني النفخة الثانية التي فيها البعث والطامة الحادثة التي تطم علي ما سواها اي تعلو فوقه- والقيامة تطم علي كل شء فسميت الطامة قوله تعالي يوم يتذكر الانسان ما سعي اي ما عمل في الدنيا من خير او شر ويقرا كتابه وبرزت الجحيم لمن يري اي اظهرت لجميع الخلاءق حتي يراها اهل الموقف كلهم والطامة عند العرب الداهية التي لا تستطاع	1951	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1616	true	-7190603580979413186	196	298	1045	1622	1631	300	ثم دحا الارض بع------------------------------------د ذلك اخرج منها ماءها ومرعاها AUTO ثم فسر البسط فقال اخرج منها ماءها بتفجير عيونها ومرعاها اي رعيها بكسر الراء وهو الكلا ونسب الماء و---------------------------------------المرعي الي الارض من حيث هما منها يظهران والج-------------بال ارساها AUTO والجبال نصب بمضمر يفسره ارساها اثبتها -علي وجه الارض --لتسكن متاعا لكم ولانعامكم AUTO متاعا لكم ولانعامكم اي منفعة تنتفعون ما انتم ومواشيكم ونصب متاعا بمعني------------------------------------------ قوله اخرج منها ماءها ومرعاها لان معناه امتع بذلك فاذا جاءت الطامة الكبري AUTO فاذا جاءت الطامة الكبري الداهية العظمي يعني صيحة القيامة لطمومها كل هاءلة من الامور ف-------------------------------تعلو فوقها والط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة عند العرب الداهية التي لا تستطاع	1616	-9015802280399058356	210	196.5	169	928	22.629310607910156	24	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1964	false	4863089016061013173	31	156	142	747	1524	300	اهل الاشارة---- انما قال بربك الكريم دو---ن ساءر صفات-ه كانه لقنه الاجابة حتي يقول غرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كرم الكريم وعن ابن مسعود قال ما منكم من احد الا سيقال له يوم القيامة ما غرك بربك الكريم يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت ماذا اجبت المرسلين وقال ابو بكر الوراق لو قال لي ما غرك بربك الكريم لقلت غرني كرم الكريم قوله تعالي فعدلك قرا اهل الكوفة-- بتخفيف الدال اي صرف-------ك الي اي صورة شاء من الحسن والقبح والطول والقصر وقرا الباقون بالتشديد اي قوم خلق--ك معتدل الخلق معتدل القامة في احسن صورة كما في قوله تعالي في احسن تقويم التين قوله تعالي في اي صورة ما شاء ر----------------------------كبك اي في شبه اب او --ام او خال او عم CHECK قوله تعالي كلا بل تكذبون بالدين----- كلا	1964	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1625	true	4182714632412080561	58	153	291	768	1570	300	----الله سبحانه انما -----ذكر الكريم من بين ساءر اسماءه كانه لقنه الاجابة حتي يقول غرني كرم الكريم فهذا من لطف الله بعباده العصاة المءمنين الذي خلقك فسواك فعدلك AUTO الذي خلقك بعد ان لم تكن شيءا فسواك بان سوي اعضاءك وركب فيك العقل وانطق لسانك فع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلك قرا---- الكوفيون بتخفيف الدال اي صرفك وامالك الي ما شاء----------------------------------- وقرا الباقون بالتشديد اي قومك وجعلك معتدل ا----------------------------------------------------------------لخلق وال--اعضاء في اي صورة ما شاء ركبك AUTO في اي صورة ما شاء ركبك اي في قب-يحة او حسنة او مشوهة او سليمة ونحو هذا ---كلا بل تكذبون بالدين AUTO كلا	1625	-9015802280399058356	201	66.0	154	818	24.572126388549805	30	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1970	false	4325003713089989777	240	284	1280	1500	1587	300	واذنت لربها و----------------------------------------------حقت اي سمعت وانقادت لامر ربها وحق لها ان تسمع وتطيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجواب اذا في هذه السورة محذوف تقديره راي الانسان عند ذلك ما قدم من خير او شر وقيل جوابه فملاقيه والمعني اذا كان يوم القيامة لقي الانسان كدحه وهو عمله وقيل	1970	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1630	true	-383090054857742732	195	295	1096	1630	1652	300	واذنت لربها وحقت AUTO واذنت لربها استمعت وسمعت امره ونهيه وحقت اي----------------------- وحق لها ان تسمع وتطيع خالقها واذا الارض مدت AUTO واذا الارض مدت زالت جبالها حتي لا يبقي فيها عوج وزيد في سعتها وفي الحديث ان الله تعالي يمد الارض يوم القيامة مد الاديم العكاظي والقت ما فيها وتخلت AUTO والقت ما فيها من الكنوز والموتي الي ظاهرها وتخلت خلت عما كان فيها ولم تتمسك منهم بشء واذنت لربها وحقت AUTO واذنت لربها وحقت ليس بتكرار الاذن الاول للسماء والثاني للارض وجواب اذا-------------- محذوف للتهويل بالابهام يدل علي--------------------------------ه فملاقيه -المعني اذا كان يوم القيامة لقي الانسان--------- عمله وقيل	1630	-9015802280399058356	118	144.0	95	613	19.249591827392578	17	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1970	false	4325003713089989777	3	101	19	544	1587	300	من الكفار قصاصا وشماتة بهم كما ضحك الكفار منهم في الدنيا علي الاراءك ينظرون اي علي السرر في الحجال جالسون ينظرون الي اهل النار كيف يعذبون وذلك انه يفتح بينهم وبين الكفار باب الي الجنة فاذا نظر الكفار الي ذلك الباب اقبلوا نحوه يسحبون في النار فاذا انتهوا الي الباب سد عنهم فعند ذلك يضحك المءمنون---------------- وهم علي الاراءك في---------------------------------- الدرجات يقول يطلعهم الله علي اهل النار الذين كانوا يسخرون منهم في الدنيا فيرونهم في النار يدورون فيها وان جماجمهم لتغلي من حر النار فيقول المءمنون هل ثوب الكفار ما كانوا يفع-----------------------------------------------------لون اي هل جوزوا علي صنيعهم واستهزاءهم	1970	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1630	true	-383090054857742732	82	134	457	735	1652	300	من الكفار يضحكون---------- كما ضحك الكفار منهم في الدنيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نظر-----------------------------------------------------------وا اليهم من الجنة-------------------------- وهم في النار يعذبون علي الاراءك ينظرون AUTO والمءمنون علي الاراءك من--------------------------------- الدر وال----ياقوت ينظرون-------- ال---------يهم في النار هل ث---------------------------------------------------------وب الكفار ما كانوا يفعلون AUTO قال تعالي هل ثوب اي جوزي الكفار ما كانوا يفعلون اي جزاء ----------------استهزاءهم	1630	-9015802280399058356	133	119.0	106	628	21.1783447265625	16	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1995	false	4436287499121608343	35	127	170	641	1583	300	يقول اهلكت مالا لبدا يعني هذا الكافر المذكور يقول اهلك------ت مالا-------- كثيرا في عداوة محمد واصحابه فلم ينفعني ذلك واللبد كل ما لبد---------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضه علي بعض قوله تعا--------------------------------------------------لي ايحسب ان لم يره احد معناه------------------------------------------ ايظن انه لم يحص عليه------------------------- ما انفق وانه لا يسال عنه من اين اكتسبه وفيم انفقه CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------- الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين ذكر الله منته علي---------------------------------ه فقال الم نجعل له عينين يبصر بهما ولس-------------------انا يتكلم به وشفتين يستعين بهما علي --الكلام CHECK قوله تعالي وهديناه النجدين اي و-----------------بينا له وعرفناه الخير والشر ليسلك طريق الخير	1995	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1647	true	1927650777313713103	158	300	815	1548	1548	300	يقول اهلكت مالا لبدا AUTO------------------- يقول اهلكت انفقت مالا لبدا اي كثيرا في عداوة محمد صلي الله عليه وسلم قرا ابو جعفر لبدا بتشديد الباء علي جمع اللابد مثل راكع وركع وقرا الباقون بتخفيفها علي جمع لبدة ومعناهما الكثرة اي ملتبدا بعضه فوق بعض وكان قول هذا الكافر اهلكت مالا لبدا كذبا منه فلذلك قال تعالي ايحسب ان لم يره احد AUTO ايحسب تقدم اختلاف القراء فيه ان لم يره احد ايظن ان الله عز وجل لم ير ذلك منه فيعلم مقدار ما -----------------------------------------انفقه ------قرا ابو جعفر ويعقوب يره باختلاس ضمة الهاء بخلاف عنهما والباقون بالاشباع الم نجعل له عينين AUTO ثم عدد تعالي علي الانسان نعمه التي تقوم بها الحجة وهي جوارحه فقال الم نجعل له عينين يبصر بهما ولسانا وشفتين AUTO ولسانا يتكلم به وشفتين يطبق----هما علي لسانه اذا اراد السكوت---- وهديناه النجدين AUTO وهديناه النجدين بينا له-------------------------- طريق الخير-	1647	-9015802280399058356	245	257.0	187	834	29.37649917602539	39	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1996	false	2435659912136915917	120	297	579	1508	1525	300	اطعم في يوم ذي مسغبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة فك الرقبة واعتق النسمة قال اوليسا سواء يا رسول الله قال عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفكها ان تعين في ثمنها فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير CHECK قوله تعالي ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة -------------معناه ان افعال----------------------------------------------------------------------------- القرب انما تنفع--ه اذا كان مع ذلك من الذين امنوا وحرف ثم ههنا للترادف في الاخبار لا للترادف في المحال كانه قال وكان مءمنا قبل ذلك من الذين يتواصون بالصبر ويجوز ان يكون معناه فعل ذلك ثم ثبت علي الايمان الي ان يلقي الله تعالي وقوله تعالي وتواصوا بالصبر اي وصي بعضهم بعضا بالصبر علي طاعة الله والصبر عن معاصيه وتواصوا بالمر------حمة اي واوصي بعضهم بعضا بالتراحم علي الناس واليتامي والمساكين والضعيف والمظلوم وفي الحديث من لم يرحم- الناس لم يرحمه الله CHECK وقوله تعالي اولءك اصحاب الميمنة معناه اولءك الذين اجتمعت فيهم هذه الخصال هم اصحاب	1996	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1648	true	-102096097069794092	168	267	861	1387	1580	300	اطعم في يوم ذي مسغبة اي مجاعة من سغب جاع يتيما ذا مقربة AUTO يتيما ذا مقربة صاحب قرابة او مسكينا ذا متربة AUTO او مسكينا ذا متربة اي لصق بالتراب لفقره وتعطف علي اقتحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة AUTO ثم كان ومعناه اي كان وقت اقتحامه العقبة من الذين امنوا وليس المعني ان يقتحم ثم يكون بعد ذلك لان هذه القرب انما تنفع مع الايمان والاقتحام من غير------------------------------------------------------------------------ مءمن غير نافع وتواصوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصي بعضهم بعضا بالصبر علي الايمان وعن ال------معاصي- وتواصوا بالمرحمة بر--------------------------------------------------------------------------------------------------حمة الناس اول--------------------------------ءك اصحاب الميمنة AUTO اول-ءك ال-------موصوفون بهذه الصفا---ت اصحاب	1648	-9015802280399058356	208	3.5	166	1173	17.732311248779297	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2014	false	-6175816475839415429	161	235	857	1260	1596	300	AUTO لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري --------------والمشركين وهم عبدة الاوثان----------------------- منفكين اي منتهين عن كفرهم وشركهم وقيل لم يكونوا زاءل---------------------ين حتي تاتيهم البين------ة الواضحة وهي محمد صلي الله عليه وسلم اتاهم بالقران فبين ضلالتهم وجهالتهم ثم ---------دعاهم------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO ثم فسر البينة فقال رسول من الله يتلو----ا صحفا مط-----هرة من الباطل والتناقض فيها كتب قيمة اي مستقيمة عادلة ومعني قوله تعالي رسول من الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم	2014	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1663	true	3028147096532125226	71	173	411	941	1591	300	AUTO لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري وتعطف علي اهل والمشركين وهم عبدة الاوثان ف الذين اسم كان وخبرها منفكين اي-------------------------------------- زاءلين عما هم عليه من الدين حتي تاتيهم البينة الحجة الواضحة وهو محمد صلي الله عليه وسلم اي تمسكوا بدينهم الي ان بعث صلي الله عليه وسلم فدعاهم الي الايمان وانقذهم من الضلال وهذه الاية فيمن امن من الفريقين رسول من الله يتلو صحفا مطهرة AUTO ثم فسر البينة فقال رسول من الله يتلو يقرا صحفا كتبا مطهرة من الباطل والكذب والمراد يتلو مضمون مكتوب الصحف وهو القران لا نفس المكتوب لانه صلي الله عليه وسلم كان --------	1663	-9015802280399058356	236	373.0	193	576	40.97222137451172	36	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2029	false	-6442050537585917930	194	300	977	1524	1524	300	سنة فقال معاذ الله ان اشرك به غيره قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك----------------------------- فانزل الله تعالي هذه السورة قل ياايها الكافرون اي قل لهم يا ايها الكافرون توحيد الله ليست في حالتي هذه بعابد ما تعبدون من الاصنام ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم عابدون الهي بجهلكم الاخلاص في عبادة الله ولا انا عابد فيما استقبل ما عبدتم من الاصنام ولا انتم عابدون فيما تستقبلون ما اعبد الهي الذي اعبده وفي هذه القصة انزل الله تعالي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الزمر فلما نزلت هذه السورة غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه --ملا من قريش-	2029	-6181155240366606686	Sham19Y0014404-ara1.ms1675	true	8205954478828988524	1	40	4	196	1529	300	سنة فقال معاذ الله ان اشرك به غيره قال-- فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فقال حتي انظر ما ياتي من ربي فانزل الل----------ه السورة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش	1675	-9015802280399058356	159	270.0	128	579	27.461139678955078	28	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0014404-ara1