id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0230	true	8125029456977048458	94	193	495	1054	1640	300	تعالي-------------------------------------------------- واخر متشابهات اي ومنه ايات اخر اشتبهت علي اليهود مثل الم و المص وقيل يشبه بعضها بعضا----------------------------- و------------اختلفوا في المحكم والمتشابه----- فقال قتادة والربيع والضحاك والسدي المحكم هو الناسخ الذي يعمل به والمتشابه هو المنسوخ الذي يءمن به ولا يعمل به و---------------عن ابن عباس ق--------------------------ال محكمات القران ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفراءضه واوامره والمتشابهات---------- منسوخه ومقدمه ومءخره وامثاله واقسامه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد وعكرمة المحكم ما فيه--- الحلال والحرام وما سوي ذلك متشابه وقال بعضهم المحكم هو الذي-------------------------------------- لا يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل وجوها AUTO وق---------------------------------ال ابن زيد المحكم ما ذكره الله--------------- من قصص الانبياء	230	-6181155240366606686	Sham19Y0013791-ara1.ms0281	false	4024162494808742259	92	275	466	1421	1558	300	تعالي منه ءايات محكمات اي منه ايات متقنات مبينات مفصلات واخر متشابهات اي---------------------------------------------------- يشبه بعضه- بعضا هذا هو الاشتقاق من حيث اللغة واختلف علماء التفسير في المراد بهما في القران فقال قتادة والربيع والضحاك والسدي المحكم--- الناسخ الذي يعمل به والمتشابه--- المنسوخ الذي يءمن به ولا يعمل به و هي رواية عطية عن ابن عباس وروي عن ابن عباس ايضا انه قال محكمات القران ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفراءضه وما يءمن به ويعمل به ومتشابهه منسوخه ومقدمه ومءخره وامثاله واقسامه وما يءمن به ولا يعمل به وروي عن ابن عباس ايضا في قوله تعالي ءايات محكمات قال هي الثلاث الايات في سورة الانعام قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي اخر الثلاث الايات ونظيرها في سورة بني اسراءيل وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وقال مجاهد وعكرمة المحكم ما فيه من الحلال والحرام وما سوي ذلك متشابه يصدق بعضه بعضا وروي عن محمد بن جعفر بن الزبير انه قال المحكم ما لا يحتمل من التاويل غير وجه- واحد- والمتشابه ما احتمل من التاويل اوجها وهذا هو الذي اختاره الامام وقال ابن زيد المحكم ما ذكره الله تعالي في كتابه من قصص الانبياء	281	2622775161334614634	426	648.5	345	1016	41.929134368896484	62	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0013791-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0230	true	8125029456977048458	203	300	1112	1640	1640	300	والمتشابه هو ما اختلف- فيه الالفاظ من قصصهم عند التكرار كما في موضع من-- قصة نوح قلنا احمل هود وفي موضع اخر فاسلك المءمنون وقال تعالي في العصا فاذا هي حية تسعي -طه وفي موضع اخر فاذا هي ثعبان مبين الاعراف وقوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن ونحو ويل يومءذ للمكذبين المرسلات ونحو ذلك وقال بعضهم المحكم ما عرف العلماء تاويله وفهموا معانيه والمتشابه ما ليس لاحد----------- الي علمه سبيل مما استاثر الله------ بعلمه نحو---------- خروج الدجال ونزول عيسي------------ وطلوع الشمس من مغربها وقيام الساعة وفناء الدنيا ونحوها وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كيسان المحكمات حججها واضحة ودلاءلها واضحة-	230	-6181155240366606686	Sham19Y0013791-ara1.ms0282	false	-2959781045183703398	35	146	174	766	1584	300	والمتشابه هو ما اختلفت فيه الالفاظ من قصصهم عند التكرار كما قال تعالي في قصة نوح قلنا احمل وقال في موضع اخر فاسلك ----فيها وقال في ذكر موسي فاذا--- هي حية تسعي وقال في موضع اخر فاذا هي ثعبان مبين و--------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم المحكم ما عرف العلماء تاويله وفهموا معنا-ه والمتشابه ما ليس لاحد من العلماء الي فهمه سبيل مما استاثر الله تعالي بعلمه كالخبر عن وقت خروج الدجال ونزول عيسي عليه السلام وطلوع الشمس من مغربها وقيام الساعة وفناء الدنيا ونحوها وقال ابن فاتخة المحكم اوءل السور منها يستخرج القران الم ذلك الكتاب منها استخرجت البقرة و الم الله منها استخرجت ال عمران وقال ابن كيسان المحكمات حججها واضحة ودلاءلها لاءحة	282	2622775161334614634	380	645.0	306	692	54.91329574584961	60	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0013791-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0231	true	-8750997189017496188	0	48	0	253	1512	300	لا حاجة لمن سمعها الي طلب معنا-ها والمتشابه---- هو الذي يدرك علمه بالنظر ولا تعرف العوام تفصيل الحق فيه من الباطل وقال بعضهم المحكم ما اجتمع علي تاويله والمتشابه ما ليس فيه بيان قاطع و---------------------------------------------------------------قال محمد بن الفضل هو سورة الاخلاص لانه ليس فيها الا التوحيد فقط و----المتشابه	231	-6181155240366606686	Sham19Y0013791-ara1.ms0282	false	-2959781045183703398	145	206	760	1083	1584	300	لاءح--ة لمن سمعها الي طلب معانيها والمتشابه 76ب هو الذي يدرك علمه بالنظر ولا يعرف العوام تفصيل الحق فيه من الباطل وقال بعضهم المحكم ما اجتمع علي تاويله والمتشابه ما ليس فيه بيان قاطع وقال ابو عثمان المحكم فاتحة الكتاب التي لا تجزء الصلاة الا بها وقال محمد بن الفضل هي سورة الاخلاص لانه ليس فيها الا التوحيد فقط وقيل المتشابه	282	2622775161334614634	246	463.5	199	325	75.69230651855469	41	ShamAY0033108-ara1	Sham19Y0013791-ara1