id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0127	true	-7918961654943521897	152	216	784	1084	1505	300	دعوة الداعي اذا وافق القضاء واجيب دعوة الداعي اذا كانت الاجابة له خيرا ويدل عليه م---------------------------------------------------------------ا روي عن ا--بي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم دعا الله بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل دعوته واما ان يدخر-- له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء مثلها	127	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms0166	false	-8616087138813480613	143	205	746	1035	1522	300	----------------------------------دعوة الداع- اذا دعان الاية -----------يدل علي انه يجيب دعاء الداعين ونحن نري كثيرا من الداعين لا يستجاب لهم قلنا روي عن النبي ص انه قال-------------------------------- ما من مسلم دعا الله بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء مثلها	166	3904661966396210556	203	340.5	157	367	55.313350677490234	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0212	true	-7490694377726296909	185	219	917	1085	1526	300	تعالي ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا النساء وان شءت حملت---------ه علي------ ما ال--تي -قبله كقوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به ال----بقرة ولم يقل بهما قوله تعالي	212	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms0156	false	-8130397371916223656	55	115	276	584	1516	300	تعالي ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا النساء وان شءت جعلت تذكير هذا علي الكسب في المعني كما في قوله تعالي ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم الاية كانه يقول فالايتاء خير والاخفاء واما قوله تعالي وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به الاية فهذا علي -ما واما قوله تعالي	156	3904661966396210556	145	220.0	112	309	46.925567626953125	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0249	true	795987431482854290	148	197	787	1032	1580	300	تعالي ذرية بعضها من بعض انتصب علي البدل وقيل علي التكرار واصطفي ذرية بعضها من بعض وقيل علي الحال اي اصطفاهم حال كون بعضهم من بعض والله سميع عليم اي سميع لقولهم عليم وبمجازاتهم CHECK قوله----------------------------- تعالي اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا	249	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms0234	false	6632930493422148868	155	188	786	944	1511	300	تعالي ذرية بعضها من بعض الاية فنصبه عل---------------------------------------------------ي الحال ويكون علي البدل علي----------------------------------------------------------------- قوله ان الله اصطفي ادم الاية وقال تعالي اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا	234	3904661966396210556	99	152.0	76	274	36.131385803222656	19	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	63	203	319	1033	1504	300	وكذالك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها اي جعلنا في كل قرية ذا نور يمشي به في الناس كذلك جعلنا في كل قرية رءساءها وكبراء وعظماء اهلها مجرميها وقيل معناه جعلنا في اهل مكة عظاءهم مجرميها كذلك جعلنا في كل قرية وقوله تعالي ليمكروا فيها اي ليصير امرهم الي ان يمكروا بالتكبر وتكذيب الرسل وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون ان كل وبال امرهم يرجع اليهم CHECK قوله تع--------------الي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله اي اذا جاءت الاكابر المذكورين وقيل اهل مكة اذا جاءتهم دلالة واضحة علي نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا نصدق حتي نعطي من الايات مثل ما اعطي رسل الله المعجزات والدلاءل وذلك ا----------------------------------------------------------------ن الوليد بن المغيرة ----قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي--- بها منك ل----اني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	601	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms0407	false	-8572809261941645233	37	111	187	575	1557	300	وكذ-لك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------يها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون شبهتهم الخامسة علي التوحيد والنبوة الايات 124 ثم قال تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الاية فذكر شبهتهم الخامسة في انكار التوحيد والنبوة وعاد بهذا الي السياق الاول وقد حكوا عن الوليد بن المغيرة انه قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت انا احق بها من محمد فاني --------------اكثر منه مالا	407	3904661966396210556	233	347.0	186	803	29.016189575195312	35	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	37	52	200	1534	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به------------------------------------------------------------------ وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا	661	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms0691	false	8374644230807431456	202	231	1095	1246	1619	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به الاعراف فلو لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين التوبة وطاءفة لم يءمن---------------------------------------------------------------وا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا	691	3904661966396210556	85	126.0	69	214	39.719627380371094	14	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0782	true	176625876890187254	60	163	309	845	1587	300	تعالي يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم الكثير من المفسرين علي ان اخبار من المنافقين انهم يحذرون ان الله نزل عليهم سورة تخبر عن ما في قلوبهم من النفاق والشرك فان بعض المنافقين كانوا يعلمون نبوة النبي صلي الله عليه وسلم ولكنهم كانوا يكفرون عند اهل الشرك عنادا وحسدا وبعضهم كانوا عند انفسهم شاكين غير مستبصرين وكانوا يخافون اذا اذنبوا ذنبا ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم من القران --ما يكشف عن نفاقهم وفي الاية ما يدل ---------------------------علي هذا ------------وهو قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مخرج ما تحذرون اي مظهر ما تخافون من ظهور-- النفاق وعن هذا سميت هذه السورة	782	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms0579	false	-8690774902771171673	179	266	973	1419	1598	300	تعالي يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة الاية وسورة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقران انما تنزل علي النبي ص لا علي المنافقين قلنا معناه ان تنزل فيهم فعلي هنا بمعني في كما في قوله تعالي علي ملك سليمان البقرة وقولهم كان ذلك علي عهد فلان الثاني ان الانزال هنا بمعني القراءة فمعناه ان تقرا عليهم فان قيل الحذر في هذه الاية واقع منهم علي انزال السورة فلم قال تعالي قل استهزءا ان الله مخرج ما تحذرون قلنا قوله تعالي مخرج ما تحذرون اي مظهر ما تحذرو---ن ظهوره من نفاقكم بانزا--------ل السورة	579	3904661966396210556	119	118.5	94	804	14.800994873046875	15	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0837	true	2118151493961346449	179	248	963	1308	1555	300	وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي ما ظن الذين يكذبون علي ا--------------------لله في التحليل والتحريم ماذا يفعل بهم يوم القيامة اتظنون ان الله لا يعاقبهم علي افتراءهم عليه قوله تعالي----- ان الله لذو فضل علي الناس اي لذو من عل-------------------------------------------------يهم بتاخي----------------------ر العذاب عنهم ولاكن اكثرهم لا يشكرون نعم الله CHECK قوله تع------------------------------الي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران---------------------------------- ولا تعملون من عمل	837	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms0616	false	-6635850850551997160	193	284	1016	1471	1550	300	وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة الاية تهديد لان فيه محذوفا تقديره وما ظنهم ان الله فا-------------------------عل بهم يوم القيامة بكذبهم فكيف يناسب-------------------------ه قوله تعالي بعده ان الله لذو فضل علي الناس قلنا هو مناسب لان معناه ان الله لذو فضل علي الناس حيث انعم عليهم بالعقل والوحي والهداية وتاخر العذاب وفتح باب التوبة فكيف يفترون علي الله الكذب مع توافر نعمه عليهم فان قيل لم قال تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران الاية فافرد ثم قال في الاية نفسها ولا تعملون من عمل	616	3904661966396210556	201	242.5	153	505	39.801979064941406	33	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0874	true	-6613814764245400910	43	119	202	605	1550	300	تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك العقاب برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يحتمل ان يكون المراد ان نجاهم من الريح العقيم الا انه اعاد ذكر النجاة للتاكيد وتفخيم الحال ويحتمل ان يكون معناه كما نجينا المءمنين مما عذب به عاد في الدنيا فكذلك نجيناهم من عذاب الاخرة CHECK قوله تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	874	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	false	-9037498083834120357	58	80	304	422	1579	300	تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه----------------------------------------------------------------------------------- برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	631	3904661966396210556	118	214.0	96	403	29.280397415161133	22	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0897	true	2257017682814828190	14	97	71	487	1533	300	تعالي اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم اختلفوا في قاءل هذا القول قال وهب قاءله سمعون وقال مقاتل قاله روبيل وقوله تعالي او اطرحوه ارضا يعنون ابعدوه علي وجه يقع به الياس من اجتماعه مع ابيه قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يخل لكم وجهه عن يوسف ويخلص----------------------------------- محبته لكم وتكونو----------------------------------ا من بعده قوما صالحين اي تتوبوا بعد ذلك من هذا الذنب ويصلح حالتكم مع ابيكم CHECK ---------------------------------------------قوله تع----------------------------------الي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	897	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms0688	false	-6697067573814498053	183	255	985	1372	1616	300	تعالي اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم الاية قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يخل لكم وجه ابيكم اي يقبل عليكم اقبالة واحدة لا يلتفت عنكم الي غيركم والمراد سلامة محبته لهم ممن يشاركهم فيها وينازعهم اياها اقول وهذا من -----------------------------------مجازات القران البديعة واستعمال الوجه وخلوه لمعني الاقبال من كون الرجل يقبل بوجهه وهو كقوله تعالي ويبقي وجه ربك الرحمن 6 وقال تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	688	3904661966396210556	160	199.5	125	564	28.368793487548828	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0918	true	8403747358160592096	163	211	763	1005	1432	300	تعالي فلا تبتءس بما كانوا يعملون اي -------------------------لا تحزن بما كانوا يعملون بي وبك من حسدنا وصرف وجه ابينا عنا فقد جمع الله بيني وبينك وارجو ان يجمع الله بيننا وبين يعقوب ثم اوفي يوسف لاخوته الكيل CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	918	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms0696	false	-2679046605729913449	218	286	1204	1569	1644	300	تعالي فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي فلا تبتءس معناه فلا تحزن ولا تستكن ابتاس الرجل اذا بلغه شء يكرهه وليس بعيدا------------------------------- ان ي---------------------------------------------------------كون الفعل ابتاس بهذه الدلالة اذا كان الباس هو الشدة والعذاب والحرب والباساء كالبءس ايضا 29 وقال تعالي قالوا نفقد صواع الملك الاية قالوا الصواع هو السقاية التي وردت في الاية التي قبلها في قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	696	3904661966396210556	104	28.5	81	453	22.958057403564453	18	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	248	296	1319	1568	1588	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم	954	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms0738	false	-7550431096170098794	203	235	1163	1333	1670	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم	738	3904661966396210556	159	281.0	128	249	63.85542297363281	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1063	true	3992358616183162587	150	204	783	1049	1552	300	بالويل والثبور وغير ذلك-------- والاعور وهو صاحب ابواب الزيادة ومنيوط وهو صاحب الاخبار ياتي بها فيلقيها في افواه الناس فلا يوجد- لها اصل- وداسم هو الذي اذا دخل الرجل بيته فلم يسلم ولم يذكر اسم الله ضره في- المتاع ما لم يرفع ولم يوضع في موضعه واذا اكل ولم يذكر اسم الله اكل معه	1063	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms0872	false	-6925984954382380709	194	239	987	1215	1525	300	-------والارض وثبر صاحب المصاءب والاعور صاح----------ب الزنا-- ومسوط صاح-----ب الاخبار ياتي بها فيلقيها في افواه الناس ولا يجدون لها اصلا وداسم--- الذي اذا دخل الرجل بيته ولم يسلم ولم يذكر---- الله بصره من المتاع ما لم يرفع------------------ واذا اكل ولم يذكر اسم الله اكل معه	872	3904661966396210556	182	299.5	142	277	65.70397186279297	31	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1134	true	-1347851729265631931	54	129	262	647	1552	300	لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا بعيني قال كذالك تكون كما اتتك اياتنا فنسيتها اي فتركتها واعرضت عنها وكذالك اليوم تنسي اي تترك في النار CHECK قوله تعالي وكذالك نجزي من اسرف اي كما جزينا من اعرض عن القران كذلك نجزي من اسرف علي نفسه بالمعاصي ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي اشد من عذاب الدنيا وادوم لان عذاب الدنيا ينقطع CHECK قوله تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	1134	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms0934	false	7703481609688480442	0	41	0	211	1514	300	لم حشره-- اعمي وقد كان بصيرا اجابه بانه كذلك اتته--------- اياته- فنسي------------------------ها وكذ-لك اليوم ينس----------------------------------ي وك--------------------------------------------------ذلك نجزي من اسرف------------------ ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي الخاتمة الايات 128 ثم قال تع-----------------------------------الي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	934	3904661966396210556	169	218.5	132	385	43.89610290527344	24	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	92	170	458	896	1596	300	تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر CHECK قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1265	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1051	false	8489786764234718537	90	118	484	652	1600	300	تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا ---------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1051	3904661966396210556	168	300.0	140	438	38.356163024902344	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1267	true	1509701060241600364	15	64	79	344	1533	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها حين فروا في اثارهم فيخافوا ويعتبروا بل كانوا لا يرجون نشورا اي كانوا لا يخافون البعث والنشور اخبر الله تعالي ان الذي جراهم علي التكذيب انهم لا يصدقون بالبعث CHECK قوله تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا	1267	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1032	false	-3172937094419257819	154	185	763	925	1465	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونه------------------------------------ا بل كانوا لا يرجون نشورا عماية الكفار عن الانذار الايات 41 ثم قال تع-------------------------------------------------------------------الي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا	1032	3904661966396210556	123	205.0	100	265	46.41509246826172	21	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1325	true	-5718102597680901170	184	300	907	1494	1494	300	قوله تعالي بل ادارك علمهم في الاخرة فيه قراءتان قرا الحسن------------------- والاعمش وشيبة ونافع وعاصم وحمزة والكساءي و-------خلف بل ادارك بكسر اللام وتشديد الدال اي تدارك وتتابع عليهم في الاخرة و---منه قوله تعالي حتي اذا اداركوا فيها جميعا الاعراف وقرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ومجاهد بل ادرك من الادراك اي تبع ولحق كما يقال ادركه علمي اي بلغه ولحقه قال ابن عباس ي---------------ريد ما جهلوه في الدنيا وسقط علمه عنهم علموه في الاخرة وقال السدي------ اجتمع علمهم يوم القيامة فلم يشكوا ولم يختلفوا وقال مقاتل بل --علموا في الاخرة حينما عاينوها ما شكوا فيه وعموا عنه في الدنيا بل------------ هم في شك منها اي بل--------- هم اليوم في الدنيا في شك من الساعة بل هم-	1325	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1081	false	3925234482226624970	7	111	36	562	1565	300	قوله تعالي بل ادارك علمهم الاية هو الكفار فقط وفيما قبله جميع من في السماوات-------------------------------- وال--ارض وقوله تعالي بل ادارك معناه بل -------------------------تتابع --------وتلا حق واجتمع كقوله تعالي حتي اذا اداركوا فيها جميعا الاعراف واصله تدارك فادغم التاء في الدال وقوله تعالي بل ادارك معناه بل كمل وانتهي----------------------------- قال ابن عباس رضي الله عنهما يريد ما جهلوه في الدنيا ---------------علموه في الاخرة وقال السعدي يريد اجتمع علمهم يوم القيامة فلم يشكوا ولم يختلفوا وقال مقاتل يريد علموا في الاخرة-------------- ما شكوا فيه وعموا عنه في الدنيا وقوله تعالي بل هم في شك منها الاية معناه بل هم الي----------وم في شك من الساعة بل هم	1081	3904661966396210556	323	453.5	253	661	48.8653564453125	55	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1330	true	3401348519091648867	167	283	906	1529	1630	300	تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان فيما ذكرنا من اختلاف الليل والنهار لدلالات للمءمنين والكافرين ولكنه خص المءمنين لانهم هم الذين ينتفعون بالذكر CHECK قوله تعا------------لي ويوم ينفخ في الصور قال ابن عباس يعني النفخة الاولي وهي نفخة الصعق ففزع من في السماوات ومن في الارض اي ماتوا من شدة الخوف كقوله تعالي فصعق من في السماوات ومن في الارض الزمر والمعني بلغ منهم الفزع الي ان يموتوا وقوله الا من شاء الله قال ابن عباس يريد الشهداء وهم احياء عند ربهم يرزقون وقال الكلبي ومقاتل يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت وقوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------لي وكل اتوه داخرين اي	1330	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1082	false	-815301006824046178	13	135	60	699	1572	300	تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا الاية ولم تراع المقابلة بقوله تعالي والنهار مبصرا الاية فيه قلنا روعيت المقابلة المعنوية دون اللفظية لان معني مبصرا ليبصروا فيه وقد سبق ما يشبه هذا في قوله تعالي واتينا ثمود الناقة مبصرة الاية فان قيل لم قال- تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون مع ان في ذلك علامات علي وحدانية الله تعالي لجميع العقلاء قلنا انما خصهم بالذكر------- لانهم هم الم----نتفعون بها دون غير هم فان قيل لم قال تعالي ويوم ينفخ في الصور----------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فزع الاية ولم يقل فيفزع وهو اظهر مناسبة قلنا اراد بذ------------------------------------------------------------------------------------------لك الاشعار بتحقق الفزع وثبوته وانه كاءن لا محالة لان الفعل الماضي يدل علي الثبوت والتحقق قطعا فان قيل لم قال تعالي وكل اتوه داخرين اي	1082	3904661966396210556	194	224.0	150	912	21.271930694580078	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1382	true	-2544712264913031872	0	114	0	596	1500	300	فظهر علي الروم فقتلهم وخرب مداءنهم و-------------كان قيصر ملك الروم قد بعث بجيش لما سمع بقدوم شهريار فالتقيا---------- باذرعات وبصري وهي ا-دني الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم حتي انتزعوا بيت المقدس من الروم وكان ذلك موضع عبادتهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بمكة فشق ذلك عليهم وكان صلي الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من---- المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح بذلك كفار مكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا--------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب----------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل هذه الايات الم غلبت الر----------------------وم في ادني	1382	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1122	false	-2650122754031151263	176	271	1000	1501	1644	300	وظهر عليه----م فقتلهم وخرب مداءنهم وقطع زيتونهم وكان قيصر---------- قد بعث رجلا يدعي يحنس----------- فالتقي مع شهريران باذرعات وبصري وهما ادني الشام الي ارض العرب------- فغلبت فارس الروم و------------------------------------------------------بلغ ذلك النبي ص----------------- واصحابه بمكة فشق عل----يهم وكان النبي ص----------- يكره ان يظهر الاميون من اهل المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح----- كفار مكة وشمتوا------------------------------------- وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الر----وم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعالي سورة الروم وفيها يفيد ان اهل فارس قد غلبوا الروم في ارض -	1122	3904661966396210556	373	567.5	299	666	56.006004333496094	58	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1395	true	-4390328671492202774	142	241	741	1266	1582	300	قوله ت-------------------عالي لهو الحديث اي باطل الحديث هذا قول الكلبي ومقاتل وقيل---------------- المراد بلهو الحديث الغناء و------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن ولا شراءهن وثمنهن حرام والذي نفس محمد بيده ما رفع رجل قط عقيرته يتغني الا ارتدف--ه شيطانان يضربان بارجلهما علي ظهره وصدره حتي يسكت وهذا قول سعيد بن جبير ومجاهد وابن مسعود قالوا------------------- هو والله الغناء واشتراء المغنية والمغني- بالمال وقال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ملا مسامعه من غناء لم يءذن له ان يسمع اصوات الروحانيين يوم القيامة قيل وما الروحانيون يا رسول الله قال اهل الجنة وعن	1395	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1142	false	4192555911212368207	116	249	577	1249	1527	300	قوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث الاية وقد قال الواحدي في تفسير وسيطه اكثر المفسرين علي ان المراد بلهو الحديث الغناء وروي هو ايضا عن النبي ص----------------- انه قال------------------------------------------------------- والذي نفسي---- بيده ما رفع رجل قط عقيرته يتغني الا ارتد فيه شيطانان يضربان بارجلهما علي ظهره وصدره حتي يسكت وقا----ل سعيد بن جبير ومجاهد وابن مسعود رضي الله عنهم لهو الحديث هو والله الغناء واشتراء المغني- والمغنية بالمال وروي ايضا حديثا اخر مسندا عن النبي ص انه قال في هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث اللعب والباطل كثير النفقة سمح فيه لا تطيب نفسه بدرهم يتصدق به وروي ايضا حديثا اخر مسندا عن النبي ص انه قال من ملا س--معه من غناء لم يءذن له ان يسمع صو--ت الروحانيين يوم القيامة قيل وما الروحانيون قال قراء-------- اهل الجنة قال	1142	3904661966396210556	350	515.5	278	765	45.75163269042969	56	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1417	true	3454934861198798549	42	81	205	432	1574	300	تعالي وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم اي ما جعل نساءكم اللاءي تقولون لهن انتن علينا كظهور امهاتنا لم نجعلهن كامهاتكم في الحرمة وكانت العرب تطلق نساءها في الجاهلية بهذا اللفظ فلما جاء الاسلام نهوا عنه واوجبت الكفارة	1417	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1169	false	925044888575204148	91	129	464	674	1584	300	تعالي وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم الاية يقال ظاهر من امراته وتظاهر وتظهر وهو ان يقول لها انت علي كظهر امي----------------- وكانت العرب تطلق نساءها في الجاهلية بهذا اللفظ فلما جاء الاسلام نهوا عنه واوجبت الكفارة	1169	3904661966396210556	147	256.0	120	227	64.75770568847656	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	165	227	814	1130	1470	300	يا-ايها النبي قل لازواجك الي اخرها وكان---------- يومءذ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش-------- وجويرية بنت الحارث------- المصطلقية وعن ابن	1435	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1168	false	4781569956901210444	46	99	222	499	1465	300	يا ايها النبي قل لازواجك الاية قال عكرمة كان تحته يومءذ-------------------------------- تسع نسوة خمس من قريش عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وكانت تحته -----صفية بنت حيي-------- الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني المصطلق اخرجه ابن	1168	3904661966396210556	224	352.5	181	342	65.49707794189453	36	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1437	true	-8091126187142925897	176	201	967	1100	1613	300	لستن كاحد من النساء ولم يقل كواحدة لان احدا عام يصلح للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث قال------- تعالي لا نفرق بين احد من رسله البقرة	1437	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1175	false	1175919677644914789	115	145	586	726	1552	300	لستن كاحد من النساء ولم يقل كواحدة من النساء الاية قلنا قد سبق نظير هذا مرة في اخر سورة البقرة في قوله تعالي لا نفرق بين احد من رسله البقرة	1175	3904661966396210556	79	114.0	62	140	56.42856979370117	15	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	107	0	534	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله---- تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين	1475	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	false	5967625618618223509	89	147	485	775	1516	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------------------------------------- ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون الخاتمة الايات 43 ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر مبين	1186	3904661966396210556	268	441.0	214	538	49.814125061035156	50	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	54	86	262	424	1542	300	الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل------ ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	1491	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1197	false	3081039901111186541	240	275	1250	1419	1550	300	للكافرين من العقاب ثم امر النبي ص ان يقول لهم ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	1197	3904661966396210556	134	238.0	105	169	79.2899398803711	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1520	true	1767637152953602022	154	257	794	1327	1569	300	وقوله تعالي فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون اي مال الي اصنامهم ميلة------------------------------------------ في خفية سرا لما ادبروا عنه فوجد بين ايديهم طعاما كانوا قد وضعوه قبل خروجهم الي عيدهم وزعموا بجهلهم ان اصنامهم تبارك لهم فيه فاذا رجعوا من عيدهم اكلوه قال مقاتل كانت اصنامهم اثنين وسبعين صنما من خشب وحديد ورصاص وذهب وفضة وكان اكبرهم من ذهب وعيناه ياقوتتان فلما راهم ابراهيم كذلك وبين ايديهم الطعام قال الا تاكلون ما حولكم من الاطعمة فلما لم يكن منهم اكل ولا جواب قال لهم الا تنطقون ان كنتم الهة CHECK قوله -تعالي فراغ عليهم ضربا باليمين اي ما--ل عليهم	1520	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1224	false	-9199020651842847770	141	180	729	938	1588	300	وقال- تعالي فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين وقوله تعالي فراغ الي الهتهم اي فذهب اليها في خفية والاصل روغ الثعلب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله سبحانه فراغ عليهم ضربا باليمين اي فاقبل عليهم	1224	3904661966396210556	118	152.5	92	578	20.415224075317383	21	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1526	true	-8943699369951812036	196	264	1059	1445	1630	300	تعالي وان لوطا لمن المرسلين اي من جملة المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين -----------الا عجوزا في الغابرين يعني امراته المنافقة تخلفت في موضع العذاب في جملة الباقين ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم بعذاب الاستءصال CHECK قوله تعالي وانكم لتمرون---------------------------------------------------------------------------------- عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون هذا خطاب لمشركي العرب كانوا يعدون علي قريات قوم لوط فلم يعتبروا CHECK قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1526	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1229	false	2216331964907989895	7	62	32	319	1604	300	تعالي وان لوطا لمن المرسلين اذ نجين--------------------اه واهله اجمعين وهو كان من المرسلين قبل زمان التنجية قلنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي اذ نجيناه الاية لا يتعلق بما قبله بل يتعلق بمحذوف تقديره واذكر لهم يا محمد اذ نجيناه او انعمنا عليه اذ نجيناه وكذا السءال في قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1229	3904661966396210556	118	180.0	93	479	24.634654998779297	18	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1645	true	3763957416790652571	167	208	865	1062	1565	300	قال صلي- الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله في السماء بابان باب يصعد فيه عمله وباب ينزل فيه رزق--------------------------ه فاذا مات -------بكيا عليه وكذلك مصلاه الذي كان يصلي فيه من الارض فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	1645	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms2032	false	-3048367367923042712	155	190	823	990	1603	300	قال رسول الله ص-------- ما من مءمن الا وله في السماء بابان ب-------------------اب ينزل منه رزقه وباب يدخل منه كلامه وعمله فاذا مات فقداه فبكيا عليه ثم تلا------------------------------------- قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	2032	3904661966396210556	121	185.5	93	231	52.380950927734375	21	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	33	149	183	801	1573	300	وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح وفيما انزل الله من السماء من المطر فاحيا به الارض بعد يبسها وفي تقلب الرياح شمالا وجنوبا وقبولا ودبورا وعذابا ورحمة ءايات لقوم يعقلون الدلالة ويتدبرونها CHECK قوله تعالي تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق اي تلك التي سبق ذكرها دلاءل الله لعباده يتلوها عليك جبريل بامرنا بقصصنا عليك بالحق فباي حديث بعد كتاب الله وءاياته يءمنون ان لم يءمنوا بهذا القران ومن قرا بالتاء فعلي تاويل قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK قوله تعالي------------------------------------------- ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحا----رث كان يروي من	1650	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	false	-7222256620506344689	77	154	453	846	1653	300	وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات لقوم يع------------------------------------قلون تلك -ايات الله نتلوها عليك با-----------------------------------------------------------------------------------لحق فباي حديث بعد----- الله و-اياته يءمنو-------------------------ن ومن خلال الايات التالية نري فريقا من الناس مصرا علي الضلالة مكابرا في الحق شديد العناد سيء الادب في حق الله وحق كلامه ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم ونري جماعة من الناس ربما كان---وا من	1321	3904661966396210556	262	381.5	207	665	39.398494720458984	43	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	54	82	281	428	1599	300	قوله تعالي واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة	1654	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1325	false	6807779352786663138	272	300	1419	1564	1564	300	قوله تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة-	1325	3904661966396210556	145	280.0	118	147	98.63945770263672	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	89	165	472	874	1627	300	بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي------------------------------------------ فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1655	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1323	false	7863689228362338245	5	71	29	397	1640	300	ب----انكم اتخذتم ايات الله هزوا---------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعت---------------------------------------------------------------------------------------------بون وهنا ينطلق صوت التحميد يعلن وحدة الربوبية في هذا الكون سماءه وارضه انسه وجنه طيره ووحشة وساءر ما فيه ومن فيه فكلهم في رعاية رب واحد له الكبرياء المطلقة في هذا الوجود وله العزة القادرة والحكمة المدبرة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العا----------------------------------------------لمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1323	3904661966396210556	169	257.0	135	546	30.952381134033203	26	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	177	274	927	1411	1536	300	تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم	1656	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1328	false	-1851195808119760292	0	77	0	421	1659	300	تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين ثم يسوق عز وجل انكارهم للحق وتطاولهم علي الوحي واتهامهم النبي ص بالكذب والافتراء ويرد عليهم سبحانه بان الامر اجل من مقولاتهم الهازلة وادعاءاتهم العابثة اذ هو امر الله العليم الخبير يشهد ويقضي وفي شهادته وقضاءه الكفاية ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم	1328	3904661966396210556	210	324.0	167	661	31.77004623413086	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1662	true	-1271873730601311769	251	295	1305	1515	1536	300	الله عليه وسلم ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع الله علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في --حياتهم الدنيا وروي ان عمر -------رضي الله	1662	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1515	false	-8294489462513435015	10	50	48	241	1587	300	الله --يا رسول ا----لله ان يوسع علي امتك فقد وسع -----علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا وقال ا-------------في شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة-- الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله	1515	3904661966396210556	153	231.5	118	219	69.8630142211914	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1715	true	7794997350436629778	25	54	139	289	1554	300	وعن الشمال قعيد ولم يقل قعيدان لانه اراد ع------------------------------------------------------------------------ن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فاكتفي من-- احدهما عن الاخري كقو-------------ل الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي	1715	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1376	false	-7079136242908370161	57	101	303	540	1582	300	وعن الشمال قعيد ولم يقل قعيدان وهو وصف للملكين اللذين سبق ذكرهما بقوله تعالي اذ يتلقي المتلقيان الاية قلنا معناه عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد الا انه حذف احدهما لدلالة المذكور عليه كما قال الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي	1376	3904661966396210556	120	196.0	96	237	50.632911682128906	21	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1730	true	5280783397610170075	179	286	934	1484	1551	300	اريد----- منهم ان يرزقوا احدا من خلقي ولا ان يرزقوا انفسهم وما اريد ان يطعموا احدا من خلقي ولا ان يطعموا انفسهم وانما اسند الاطعام الي نفسه لان الخلق عيال الله فمن اطعم عيال احد فقد اطعمه CHECK قوله تعالي ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين معناه ان الله هو الرزاق جميع خلقه ذو القوة والاقتدار علي جميع ما خلق المتين يعني القوي قرا العامة المتين بالرفع ذو او هو الله سبحانه وقرا الاعمش المتين بالخفض علي نعت القوة وكان من حقه ان يقول المتينة وانما ذكره لانه ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب به الي الشء المبرم المحكم CHECK قوله تعالي----------------------- فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون	1730	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1387	false	-1295824972975055869	86	158	475	864	1737	300	يريد الله منهم ان يرزقوا احدا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقه او يطعموه ان ا--------------------------------------------------------------------------لله سبحانه و--تعالي هو الكفيل برزقهم والمتفضل عليهم بما يقوم بمعيشتهم وهو سبح--------------انه ذو القدرة والقوة وهو الغالب علي امره فلا يعجزه شء وفي ضوء هذه الحقيقة ينذر الذين ظلموا فلم يءمنوا بان لهم نصيبا من العذاب مثل نصيب من سبقهم من الظالمين فالله يمهل ولا يهمل وتختتم السورة بهذا الانذار الاخير فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون	1387	3904661966396210556	124	97.5	95	714	17.366947174072266	16	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1799	true	-8982152913266417439	12	61	56	289	1425	300	تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر- سني ظاهر مني وقد ندم علي ذلك فهل شء يا رسول الله يجمعني--- واياه ----------فقال صل--ي الله عليه وسلم -------------------ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب --------------------------	1799	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1445	false	5127050925932724852	1	51	5	264	1553	300	تزوجني وانا شابة غنية ذات اهل ومال حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبرت سني ظاهر مني وقد ندم-------- فهل من شء ت----------جمعني به واياه تفتيني به فقال صلوات الل-----ه وسلامه عليه حرمت عليه اوما اراك الا--- حرمت عليه فاعادت الكرة والرسو---------ل عليه الصلاة والسلام يعيد عليها الجواب	1445	3904661966396210556	167	226.5	130	294	56.8027229309082	24	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1799	true	-8982152913266417439	152	206	736	988	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ورق عظمي ونثرت ذا بطني جعلني عليه كامه ثم ندم علي قوله ولي منه صبية صغار- ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله عليه وسلم------ ما عندي في امرك شء	1799	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1448	false	-6443004451936662637	152	194	833	1027	1597	300	النبي ص -----------------فقالت -------------له ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني وكثر ولد-------------ي جعلني----- كامه وان لي----------------- صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فروي بعضهم ان النبي ص قال لها ما عندي في امرك شء	1448	3904661966396210556	154	230.5	119	259	59.4594612121582	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1843	true	7963661616211085330	160	236	767	1125	1462	300	عليه وسلم فقال يا -----رسول الله لقد كنت في ساعة لم يكن يمشي في----------ها فقال له او----------ما بلغك ما قال صاحبك--------------------------------------------------------------- زعم انه ان رجع الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال اسيد بل انت والله يا رسول ا------لله تخرجه----- ان شءت هو والله الذليل وانت الع-------------------------------زيز --فوالله يا رسول الله ----------------لقد جاء ال--له بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فهو --يري انك س-----لبته ملكه ثم سار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي وافي	1843	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1486	false	-1413084234856430585	59	167	283	782	1422	300	عليه ثم ---قال يا نبي الله والله لقد رحت في ساعة منكرة ما كنت تروح في مثلها فقال رسول الله ص او ما بلغك ما قال صاحبكم قال واي صاحب يا رسول الله قال عبد الله بن ابي قال وما قال قال زعم انه ان رجع---- المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -قال اسيد --فانت------ يا رسول الله والله تخرجه منها ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز في عز من الرحمن ومنعة المسلمين قال اسيد يا رسول الله ارفق به فو الله لقد جاءنا الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ليري انك قد استلبته ملكا ثم مشي رسول الله ص بالناس يومهم ذاك حتي امسي	1486	3904661966396210556	277	396.0	214	515	53.786407470703125	45	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1843	true	7963661616211085330	91	150	435	721	1462	300	يا رسول الله------- بلغني انك تريد قتل عبدال-له بن ابي ل-ما بلغك عنه فان كنت------ فاعلا فمرني--- فانا احمل اليك دابته-------------------------------------------------------- واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتله--- يمشي بين الناس فاخاف ان اقتله فاقتل----- مءمنا بكافر فادخل النار فقال -صلي الله عليه وسلم بل ترفق به وتحسن صحبته ما بقي معنا	1843	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1487	false	-318704150385649986	0	77	0	353	1647	300	يا رسول الله انه قد بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت لا بد فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فو الله لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل ابر بوالده مني واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل ابي يمشي في -الناس ف--------اقتله فاقتل رجلا مءمنا بكافر فادخل النار فقال رسول الله ص بل ن-------ترفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا	1487	3904661966396210556	251	413.0	197	369	68.02168273925781	43	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	22	53	117	260	1579	300	ما من مءمن يدخل الجنة الا وقد راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد كافر يدخل النار الا وقد راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	1846	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1495	false	-1909881318827383204	146	174	868	999	1681	300	ما من عبد يدخ-ل الجنة الا و---يري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخ-----ل النار الا و---يري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	1495	3904661966396210556	117	217.0	90	143	81.81818389892578	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1856	true	-156804585235169994	128	225	668	1185	1567	300	عاءشة وحفصة ثم اخذ عمر رضي الله عنه يسوق الحديث قال كنا معشر قريش قوما نغلب --نساءنا فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال فغضبت ع-----------------------لي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت------------------------------------------------------------------------------------ ان تراجعني فقالت وما ينكر ان ا-------راجعك فو--الله ----------------------ان ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت افتامن احداكن ان يغضب الله لغضب رسوله فاذا هي هلكت لا تراجعي رسول الله -------------------------	1856	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1514	false	-5427563997648529816	10	130	50	653	1477	300	عاءشة وحفصة ثم قال عمر----------------------------- كنا معشر قريش قوما نغلب النساء-- فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال عمر فبينما انا في امر اذ قالت لي امراتي لو صنعت كذا كذا فقلت لها ومالك انت ولم هاهنا وما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع---- انت و--------ان ابنتك لتراجع رسول الله ص حتي يظل يومه غضبان وان ازواج رسول الله ص----------------- ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله ص حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله و-------------------غضب رسوله يا بنية لا يغرنك هذه التي احذرك عقوبة حسنها وحب رسول الله	1514	3904661966396210556	297	418.0	239	682	43.54838562011719	44	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1856	true	-156804585235169994	145	245	751	1275	1567	300	فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال فغضبت علي امراتي----- فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت وما ينكر ان اراجعك فوا-لله ان ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت-------------------- افتامن احداكن ان يغضب الله------ لغضب رسوله فاذا هي--- هلك--------------------------------------------------------ت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسليني ما بدا لك ولا يغر-ك ان كانت جارتك هي اوسم و--احب الي رسول الله-- منك	1856	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1514	false	-5427563997648529816	197	282	968	1392	1477	300	فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم---- فغضبت علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت -ما تنكر ان اراجعك فو الله ان ازواج النبي ص--------------------- ليراجعنه وتهجره احدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن اليوم الي الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله فقلت يا رسول الله قد دخلت علي حفصة فقلت ---------------------------------------------------------لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم او احب الي رسول الله ص منك	1514	3904661966396210556	308	509.0	248	620	49.67741775512695	45	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1955	true	5033353647004382366	231	300	1205	1533	1533	300	تعالي وفاكهة وابا يعني الوان الفواكه والاب هو المرعي والكلا الذي -لم --يزرعه الناس مما ياكله الانعام وسءل ابن عمر------- رضي الله عنهما------ عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم------ وعن انس رضي الله عنه ان عمر قرا هذه الاية فقال---------- عرفنا الفاكهة فما الاب ثم -------------------قال هذا لعمرو الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان--- تدري-	1955	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1641	false	9122515967205010423	206	281	1040	1376	1460	300	تعالي وفاكهة وابا------------------- والاب--- المرعي لانه يءب اي يءم وينتجع قال الزمخشري------------ و-عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه سءل عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا -علم لي به وعن عمر رضي الله عنه انه--- قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفناه------- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر ا-لله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري	1641	3904661966396210556	247	346.5	191	383	64.49085998535156	43	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	109	162	561	825	1497	300	خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الف-------------------------احشة الا فشا فيهم الموت -----------------------------ولا طفف--وا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا--------------------------- الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	1966	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1657	false	-7144938610331116752	202	268	1162	1493	1681	300	خمس بخمس قيل-- يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوا -وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت----- الفاحشة في قوم يتعامل بها علانية الا فشا الطاعون والاوجاع التي لم تكن فيمن قبلهم ولا طفف قوم المكيال والميزان الا ---اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور الحكام وما منع قوم الزكاة الا حبس----- عنهم المطر	1657	3904661966396210556	205	341.0	162	347	59.07780838012695	36	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2023	true	5229618247600158624	189	222	1009	1176	1594	300	قوله تعالي انها عليهم مءصدة اي ان الحطمة عليهم اي علي الكفار مطبقة الابواب مغلقة لا تدخل فيها روح ولا يخرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها غمها قوله تعالي في عمد ممددة قرا اهل الكوفة عمد بضمتين ---	2023	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1766	false	2209881272692953822	176	223	898	1154	1593	300	قوله تعالي انها عليهم مءصدة والمراد------------------------- مطبقة كما يطبق باب البيت علي من فيه يقال اصدت الباب واوصدته اذا اغلقته ومن الاستعارات ايضا قوله تعالي وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد الكهف اي بالباب الذي يءصد علي احد الاقوال ومن-----ها قوله تعالي في عمد ممددة وقرء ----------عمد بضم العين	1766	3904661966396210556	78	89.0	62	296	26.351350784301758	12	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2023	true	5229618247600158624	140	171	749	911	1594	300	يقال رجل حطمة اذا كان كثير الاكل CHECK قوله تعالي وما ادراك ما الحطمة تفخيم لش-------------------------------------------------انها وقوله تعالي نار الله الموقدة اي لا تخمد ابدا وقوله تعالي التي تطلع علي الافءدة	2023	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1766	false	2209881272692953822	0	34	0	165	1593	300	يقال رجل حطمة اذا كان كثير الاكل وهذه من صفات المبالغة وقد يجوز ان يكون معني ذلك انها تحطم كل ما يقع فيها اي تكسره وتاتي عليه ومنها -قوله تع---------------------------------------------الي التي تطلع علي الافءدة	1766	3904661966396210556	73	83.5	59	211	34.5971565246582	11	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2029	true	-6442050537585917930	164	195	823	981	1524	300	بن المغير----------------------ة والاسود بن عبد يغوث والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف -----------------------------------------------------قالوا------- يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة	2029	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1783	false	3172545992215756178	258	300	1325	1540	1540	300	بن المغيرة والعاص بن واءل السهمي والاسود بن عب--------------------د المطلب وامية بن خلف في جماعة اخرين من صناديد قريش وساداتهم اتوا النبي ص فقالوا له هلم يا محمد---- فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة-	1783	3904661966396210556	132	227.5	107	240	55.0	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2031	true	-1833420241548362743	53	116	272	584	1506	300	الصفا ونادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي لو اخبرتكم ان خيلا بسفح الجبل قد اظلتكم اكنتم تصدقونني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك----------- الهذا دعوتنا فانزل الله تعالي- تبت يدا ابي لهب وتب والتبات الخسران الذي يءدي الي الهلاك	2031	-6181155240366606686	Rafed0003726Vols-ara1.ms1791	false	-2694499513428545591	30	77	149	392	1528	300	الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثت-----------------------------------------------------كم ان العدو مصبحكم او ممسي---كم اكنتم مصدق---ي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل الله السورة تبت يدا ابي لهب وتب والتباب---------------------- الهلاك	1791	3904661966396210556	184	278.5	143	324	56.790122985839844	31	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003726Vols-ara1