id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0081	true	-5385658004518198213	22	53	124	287	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون CHECK قوله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن	81	-6181155240366606686	Rafed0003150Vols-ara1.ms141	false	-3074911293607919498	201	229	1057	1203	1568	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون----------------- واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن	141	9102639717736476541	146	280.0	118	163	89.57054901123047	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0141	true	-2609725704906210462	59	119	326	629	1582	300	بالافاضة من حيث افاض الناس لان قريشا ومن دان بدينها كانوا قليلا بالافاضة الي ساءر الناس قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس علي هذا التاويل راجع الي اول الكلام ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ق------------------------------------------------------------------------ال فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج البقرة ثم افيضوا من حيث افاض الناس فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المسجد ---	141	-6181155240366606686	Rafed0003150Vols-ara1.ms210	false	-6959209245286555929	138	233	713	1199	1562	300	بالافاضة من حيث افاض الناس هم- قريش وبعضها انه رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله ص وكذا ما احصاه في الدر المنثور في رواياتهم والكل لا يقوي علي المقاومة لحديث جابر المنتصر برواية الصادق ع والباقر ع له فان ذلك تصديق منهما ع له وينافيها ويردها ايضا سياق الاية والعطف فيها بثم ولا يجدي في ذلك ما ذكره في الكشاف وغيره بالقياس الواهي نعم في مجمع البيان انه قد روي اصحابنا ان هاهنا تقديما وتاخيرا تقديره فليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم-------------------------------------------------- ثم افيضوا من حيث افاض الناس فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله الاية ولم اجد	210	9102639717736476541	109	139.5	86	641	17.004680633544922	17	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0285	true	-5571751120791214489	47	119	235	590	1527	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم اي ما تتصدقوا من صدقة فان الله بها ويزيادتكم عليم يجزيكم علي ------------------------------ذل---------------------------------------------------------ك في الاخرة CHECK قوله تعالي كل الطعام------------------ كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قال ابن عباس معناه كل الطعام الحلال اليوم وهو ما سوي الميتة والدم ولحم الخنزير كان حلا لبني يعقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عليه السلام من قبل ان ت-نزل التو-------------------------راة علي موسي عليه ----	285	-6181155240366606686	Rafed0003150Vols-ara1.ms363	false	-9083414686981513494	3	106	16	541	1588	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم لا يخفي عليه شء منه ولا من نياتكم في انفاقه وهو مجا-زيكم عليه ويضاعف لكم الجزاء كما وعدكم بذلك في القران الكريم فلا تخشوا ان يفوتكم من انفاقكم واخلاصكم في ال------------نية شء 89 كل الطعام اي اصول المطعومات كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يعقوب علي نفسه من قبل متعلق بحرم وقيل بتعلقه بقوله تعالي حلا ويدفعه لزوم الفصل باجنبي وهو جملة الا ما حرم المشعرة بتمام ما قبلها فيلزم التعقيد والايهام نعم يفهم من قوله تعالي كان حل-ا ا---نه من قبل ان تحرمه التوراة بتنزيلها ان تنزل التوراة علي موسي وللتنبيه	363	9102639717736476541	145	160.0	110	663	21.87028694152832	24	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0315	true	-9068679206272413332	201	267	1077	1413	1572	300	الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون قال ابن عباس ذلك------------------- لما اخبرهم الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ما فعل -شهداءهم يوم بدر من الكرامة والثواب في الجنة رغبوا في ذلك وقالوا اللهم ارنا قتالا لعلنا نستشهد به فنلحق باخواننا في الجنة فاراهم الله تعالي يوم احد فلم يثبتوا مع النبي صلي الله عليه وسلم وانهزموا الا من شاء الله منهم	315	-6181155240366606686	Rafed0003150Vols-ara1.ms407	false	597306316062177903	60	108	325	569	1578	300	الموت من قبل ان تلقوه في تفسير القمي وفي رواية ابي الجارود عن الباقر ع ان المءمنين لما اخبرهم بالذي----------------------------------- فعل بشهداءهم يوم بدر ومنازلهم في ال----------جنة رغبوا في ذلك وقالوا اللهم ارنا قتال------ا نستشهد فيه----------------------- فاراهم الله اياه -يوم احد فلم يثبتو-------------------------------------ا الا من شاء الله منهم	407	9102639717736476541	166	239.5	130	356	46.629215240478516	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0003150Vols-ara1