id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0005	true	8369914519737080256	25	93	123	474	1575	300	الحروف المقطعة وقال بعضهم انه-----------------------------------ا من المتشابهات التي استاثر الله بعلمها فنحن نءمن بتنزيلها ونكل الي الله تاويلها وقال علي رضي الله عنه----------------------------------- لكل شء-- صفوة وصفوة هذا الكتاب حروف التهجي AUTO وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله رضي الله عنهما ان معني الم------ انا الله اعل---------------------------م واري و-المص------ انا الله اعلم وافصل وكهيعص الكاف ---------من كاف- والهاء من هاد- والياء من حكيم والعين من عليم والصاد من صادق	5	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0022	false	5146125815089931517	100	233	503	1196	1543	300	الحروف المقطعة المفتتح بها السور فورد عن اءمتنا عليهم السلام انها من المتشابهات التي استاثر الله بعلمها ولا يعلم------------------------ تاويلها غيره وروت العامة عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ان لكل كتاب صفوة وصفوة هذا الكتاب حروف التهجي----- وعن الشعبي ان لله في كل كتاب سرا وسره في القران حروف التهجي في اواءل السور وقال الاكثرون في ذلك وجوها منها انها اسماء للسور يعرف كل سورة بما افتتحت به ومنها اقسام اقسم الله تعالي بها لكونها مباني كتبه ومعاني اسماءه وصفاته واصول كلام الامم كلها ومنها مفاتيح اسماء الله عز وجل وصفاته لقول ابن عباس ف-----------------------------ي الم معناه انا الله اعلم و المر معناه انا الله اعلم واري و المص معناه انا الله اعلم وافصل و------الكاف من كهيعص من كافي والهاء من هادي والياء من حكيم والعين من عليم والصاد من صادق	22	5062266161437087892	244	363.0	194	757	32.23249816894531	37	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	253	287	1355	1553	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	12	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2890	false	-984107477084042185	221	255	1156	1353	1612	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	2890	5062266161437087892	197	389.0	163	198	99.49494934082031	33	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0032	true	-3188458976480917772	130	220	727	1194	1635	300	وذلك ان فرعون راي في --منامه--- نارا اقبلت من بيت المقدس فاحرق-------------ت مصر--------- واحرقت القبط وتركت بني اسراءيل فسال---------- ال--------------------------------كهنة فقالوا---- يولد في بني اسراءيل غلام يكون-------- هلاكك -------------علي يدي-ه فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل وترك كل انثي ففعلوا ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك واسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل ف------قال القبط ---لفرعون------- ان الموت--- وقع في مشيخة بني اسراءيل وانت تذبح صغا-------------رهم فيوشك ان يقع العمل علين-------------------------------------------------------------ا فامروا ----ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	32	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0105	false	5565117019141376342	106	249	571	1323	1594	300	وروي ان فرعون راي في المنام كان نارا اقبلت من بيت المقدس حتي اشتملت علي بيوت مصر فاحرقتها واحرقت القبط وتركت بني اسراءيل فهاله ذلك ودعا الكهنة والسحرة والقافة فسالهم عن رءياه فقالوا انه يولد في بني اسراءيل غلام يكون علي يده هلاكك وزوال ملكك وتبديل دينك فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل وجمع القوابل من اهل مملكته فقال لهن لا يسقط علي ايديكن غلام من بني اسراءيل الا قتل ولا جارية الا تركت ووكل طاءفة عليهن فكن يفعلن ذلك واسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فدخل رءساء القبط علي فرعون فقالوا ان الموت قد وقع في------ بني اسراءيل ف----تذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع------ علينا الاعمال الشاقة التي هم يصنعون لنا من البناء والحراثة وغيرهما فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	105	5062266161437087892	409	607.5	325	768	53.25520706176758	65	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0047	true	5018265403519640436	138	253	756	1378	1618	300	فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين اي ------صاغرين مطرودين بلغة كنانة قاله مجاهد وقتادة والربيع وقال ابو روق يعني خرسا لا يتكلمون دليله قوله تعالي اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون وقيل مبعدون من كل خير روي-------------------------------- عن ابن مسعود انهم لم يلدوا بعدما مسخوا قال ولذلك الممسوخ لا يكون له نسل وقيل انهم كانوا رجالا ونساء فمسخهم الله تعالي الذكر ذكر والانثي انثي وكانوا يتعاوون وكان تسيل دموعهم ولم ياكلوا ولم يشرب-------------وا ثم اهلكهم الله تعالي فجاءت ريح فهبت بهم والقتهم في الماء وما مسخ الله تعالي امة الا اهلكها CHECK قوله عز وجل----------------------------------------------------------------- فجعلناها نكالا اي القردة وقيل المسخة وقيل العقوبة وقيل القرية وقوله تعالي نكالا اي عقوبة وعبرة وفضيحة------------------------------------ لما بين يديها وما خلفها	47	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0118	false	-457813167587700320	194	300	1068	1637	1637	300	فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين اي كونوا جامعين بين صورة القر---------------------دة والخسوء وهو الصغار والطرد و---------------------قوله كونوا قردة ليس بامر اذ لا قدرة لهم عليه وانما المراد سرعة التكوين وانهم صاروا كذلك كما اراد بهم عن ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------مسخهم الله تعالي عقوبة لهم -------------وكانوا يتعاوون وبقوا ثلاثة ايام -لم ياكلوا ولم يشربوا ولم يتناسلوا ثم اهلكهم الله و------جاءت ريح فهبت بهم والقتهم في الماء وما مسخ الله تعالي امة الا اهلكها وباجماع الامة هذه القردة والخنازير ليست من نسل اولءك ولكن مسخ اولءك علي صورة هءلاء فجعلناها اي ب-----------------المسخة او-- العقوبة نكالا ----------------------------------عبرة تنكل المعتبر بها اي تمنعه ومنه النكل للقيد لما بين يديها وما خلفها-	118	5062266161437087892	263	271.5	206	774	33.97932815551758	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0064	true	-6490421499159370162	139	284	735	1473	1551	300	كان عدوا لجبري--------------------------ل فانه نزله علي قلبك باذن الله قال ------------ابن عباس ان حبرا من الاحبار عالما من علماء اليهود يقال له ابن صوريا قال للنبي صلي الله عليه ----وسلم----------------------------- كيف نومك فانا نعرف---- نوم النبي الذي يجتبي في اخر الزمان -قال تنام عيناي وقلبي يقظان قال-- صدقت-------- فاخبرنا عن الولد ----امن الرجل ام من المراة ق-ال اما العظم -والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قال-- صدقت-------- فما بال الولد يشبه اعمامه -ليس فيه شبة من اخو------------------اله ويشبه اخواله -ليس فيه شبه من اعمامه فق---ال ايهما علا ماءه علي ماء صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت بقيت--------------------------------------------------------------------------------------------- خصل------ة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بالوحي قال جبر-----------------يل قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل ينزل بالسرور----- والرخاء-------- فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك -امنا بك وصدقناك فقال عمر رضي الله عنه اشهدوا ان من كان عدوا لجبريل	64	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0143	false	-7637477482245069358	6	216	32	1116	1553	300	كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فا--------------------ن الله عدو للكافرين عن ابن عباس ان ابن صوريا وجماعة من -------------يهود اهل فدك لما قدم ال------نبي صلي الله عليه والهوسلم المدينة سالوه فقالوا يا محمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي الذي يات-ي في اخر الزمان فقال تنام عيناي وقلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد يكون من الرجل ا---و المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قالوا صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه وليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخو-------------اله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماء--------------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد قالوا فاخبرنا عن ربك ما هو فانزل الله سبحانه قل هو الله احد الي اخر السورة فقال ابن صوريا خصلة واحدة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما ينزل الله عليك فقال له جبرءيل قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة وساءر النوازل والمصاءب واشدها انه انزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخربه بخت نصر فبعثنا من يقتله فراه ببابل غلاما مسكينا فدفع عنه جبرءيل وقال ان كان ربكم امره بهلاككم فلا يسلطكم عليه والا فبم تقتلونه وميكاءيل ينزل الخصب واليسر والرخاء والسلام فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك لامنا بك فنزلت قل------------------------------- من كان عدوا لجبريل	143	5062266161437087892	529	760.5	417	1185	44.64134979248047	76	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0071	true	-8935175065591821244	230	300	1201	1545	1545	300	قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني ع----هدت ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام-	71	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0154	false	3093599497563569083	51	117	258	583	1522	300	قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال---- عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام	154	5062266161437087892	319	600.0	255	349	91.40401458740234	62	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0081	true	-5385658004518198213	22	44	124	234	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	81	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0162	false	912632745047719228	271	293	1442	1552	1592	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	162	5062266161437087892	110	220.0	88	110	100.0	22	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0081	true	-5385658004518198213	22	53	124	287	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون CHECK قوله تعال----------------------------------------------------ي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن	81	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0163	false	6132517470813886825	30	69	184	399	1725	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون فتكرار هذا الكلام يكون لمزية التنبيه ومبالغة للتذكير وتفسيره كما مضي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن	163	5062266161437087892	150	274.0	120	215	69.76744079589844	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0085	true	-1558359990861087678	0	38	0	192	1557	300	بر حجك يا ادم فلقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين سنة من---- الهند الي مكة علي رجليه فكانت الكعبة كذلك الي------------- ايام الطوفان فرفعها الله الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور	85	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0173	false	4314047201455745651	68	105	348	527	1548	300	بر حجك يا ادم -لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام و------------حج ادم اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي -----ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان ا------------لي السماء الرابعة فهو البيت المعمور	173	5062266161437087892	153	252.5	122	209	73.20574188232422	25	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0086	true	282586347741460101	276	300	1411	1529	1529	300	ان عبدا-لله بن سلام دعا ابني اخيه مسلمة ومهاجر- الي الاسلام وقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من-	86	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0176	false	-4468816483167779611	114	139	621	740	1565	300	ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه -سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من	176	5062266161437087892	113	201.0	90	121	93.388427734375	18	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0089	true	-3666260442689085789	191	262	976	1405	1601	300	ابن عباس نزلت في رءوس يهود المدينة كعب بن الاشرف ومالك بن الضيف ووهب بن يهودا وابي ياسر وفي نصاري نجران السيد والعاقب واصحابهما خاصموا المسلمين في الدين----------------------------------- فقالت اليهود نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بعيسي والانجيل ومحمد والقران وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بمحمد والقران وقال كل واحد من الفريقين للمسلمين كونوا علي ديننا	89	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0179	false	6498267554486910681	72	131	394	725	1650	300	ابن عباس ان عبد الله بن صوريا و----كعب بن الاشرف ومالك بن الضيف وجماعة من اليهود ونصاري اهل------ نجران------------------------ خاصموا اهل الاسلام كل فرقة تزعم انها احق بدين الله من غيرها فقالت اليهود نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب -------------------------------------------------------وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وكل فريق منهما قالوا للمءمن--------------------------------------------ين كونوا علي ديننا	179	5062266161437087892	211	301.0	173	464	45.47413635253906	33	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0096	true	5738514003779168720	252	300	1306	1548	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال لجبر-يل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبر----يل انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ان يحولك عنها فارتفع جبر-يل وجعل النبي صلي الله عليه وسلم -----يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل--	96	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0187	false	-6590158158934345306	219	267	1170	1422	1595	300	ولمخالفة اليهود فق--ال لجبرءيل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبرءيل انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك واساله ثم -ارتفع جبرءيل واستحيي رسول الله ان يسال ذلك ربه فيديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبرءيل	187	5062266161437087892	162	246.5	129	255	63.52941131591797	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	true	-6338476681639185139	163	239	836	1220	1509	300	علي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وازداد شوقا الي الكعبة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فاسال ربك ثم عرج جبريل عليه السلام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم -يديم النظر الي السماء رجاء ان ي-نزل جبر-يل بما يحب من امر القبلة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء------------------------------------ فلنولينك قبلة	97	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0187	false	-6590158158934345306	198	285	1045	1515	1595	300	الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لانه قبلة ابيه ابراهيم واقدم القبلتين وادعي للعرب الي الايمان لانها مفخرة العرب ومطافهم ولمخالفة اليهود فقال لجبرءيل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غي---------------------------رها فقال له جبرءيل-------- انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك واساله ثم ارتفع جبرءيل واستحيي رسول الله ان يسال ذلك ربه فيديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبرءيل الذي توقع فنزلت----------------------- قد نري تقلب وجهك في السماء تردد وجهك في جهة السماء تطلعا للوحي فلنولينك قبلة	187	5062266161437087892	196	237.5	152	528	37.121212005615234	31	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0098	true	-7407301973120205029	6	46	31	243	1557	300	القبلة في رجب بعد زوال الشمس قبل قتال بدر بشهرين وقال مجاهد نزلت الاية ورسول الله صلي الله عليه ----وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من الظهر فتحول في الصلاة فاستقبل الميزاب----------------------------- فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين	98	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0188	false	59717324129678267	119	156	627	831	1608	300	الكعبة في رجب بعد زوال الشمس قبل قتال بدر بشهرين وهو -----------------------------صلي الله عليه والهوسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي-------- ركعتين من الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وتبادل الرجال والنساء صفوفهم فسمي---- المسجد مسجد القبلتين	188	5062266161437087892	164	276.5	132	245	66.93877410888672	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	226	294	1224	1606	1636	300	موت الاولاد لان ولد الرجل ثمرة فءاده يدل عليه قو-----له عليه السلا--م اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقب-----ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قوله تعالي وبشر الصابرين اي----- علي هذه الشداءد والبلايا بالثواب لتطيب انفسهم----------------------- ثم وصفهم فقال---------------- الذين اذا اصابتهم مصيبة	104	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0195	false	-1286147748336418705	43	120	276	703	1705	300	موت الاولاد لان---- الولد ثمرة القلب وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله عز وجل ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد----------- وبشر الصابرين بما لهم علي الصبر في تلك المشاق والمكاره من المثوبة الجزيلة والعاقبة الجميلة ثم وصف عز اسمه الصابرين بقوله الذين اذا اصابتهم مصيبة	195	5062266161437087892	287	441.5	228	444	64.63964080810547	45	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0105	true	8775747507333697159	34	70	185	357	1554	300	وانا اليه راجعون في الاخرة قال عكرمة طفء سراج رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل يا رسول الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة	105	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0196	false	8260981453706099164	67	98	328	479	1603	300	وانا اليه راجعون روي انه------------ طفء سراج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل------------- امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة	196	5062266161437087892	140	249.5	110	176	79.54545593261719	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0127	true	-7918961654943521897	180	220	921	1103	1505	300	ما من مسلم دعا الله---------- بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال----- اما ان يعجل دعوته واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء مثلها قالوا يا--------------------------- رسول الله	127	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0224	false	6374544606285108511	0	46	0	211	1610	300	ما من مسلم دعا الي الله تعالي بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطا-----ه بها احدي----- خصال ثلاث اما ان يعجل دعوته واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يدفع عنه--- السوء وروي عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله	224	5062266161437087892	153	254.5	118	224	68.30357360839844	31	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0130	true	1233538827141904993	181	296	889	1480	1505	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج نزلت هذه الاية في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ -بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله تعالي يسالونك يا محمد عن الاهلة وعن--------------------- الحكمة في معناها وهي جمع هلال مثل رداء واردية وسمي هلالا لانه حين يري يهل الناس بذكر الله اي يرفعون اصواتهم كما يقال اهل القوم بالحج اذا رفعوا اصواتهم بالتلبية قوله تعالي قل هي مواقيت للناس اي هي بيان المواقيت التي يحتاج-- الناس الي-ها في صومهم وفطرهم وعدة نساءهم واجال ديونهم	130	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0228	false	-129200181743450082	73	171	352	861	1572	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون ثم بين سبحانه شريعة اخري فقال يسءلونك عن الاهلة روي ان معاذ ابن جبل قال-------------------------------------------------------------- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا ك---الخيط ثم يزي-د حتي -------يستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة ف-نزلت والمعن--ي يسالونك عن اح--وال الاهلة في زيادتها ونقصانها ووجه الحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة في ذلك قل هي مواقيت للناس اي معالم لهم------------ يحتاجون الي مقاديرها في صومهم وفطرهم وعدد نساءهم ومح-ل ديونهم	228	5062266161437087892	279	404.5	217	757	36.85601043701172	44	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0134	true	2189142212269567037	29	58	154	302	1557	300	الكفر فتنة لانه يءدي الي الهلاك كما ان الفتنة تءدي الي الهلاك قوله تعالي فان انته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فان الله غفور رحيم اي فان انتهوا عن القتال والكفر فان الله غفور	134	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0231	false	7392592651166971033	63	155	327	854	1621	300	الكفر فتنة لانه يءدي الي الهلاك ك------الفتنة------------------------------------ او لانه فساد يظهر عند الاختبار ثم نهي ابتداء المسلمين بالقتال او بالقتل في الحرم فقال ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام لا تفاتحوهم بالقتال وهتك حرمة المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه حتي يبتدا المشركون بذلك فان قاتلوكم بدءوكم بذلك فاقتلوهم فلا تبالوا بقتالهم ثم فانهم الذين هتكوا حرمته وقرا حمزة والكساءي ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوكم والمعني حتي يقتلوا بعضكم كقولهم قتلنا بنو اسد كذلك مثل ذلك الجزاء جزاء الكافرين جزاءهم فيفعل بهم مثل ما فعلو----------------------ا فان انتهوا عن القتال والكفر فان الله غفور	231	5062266161437087892	83	-87.0	68	591	14.04399299621582	15	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0158	true	7031161896291573502	83	277	419	1460	1582	300	بهم عمرو بن الحضرمي في عير لق-----ريش في اول يوم من رجب والمءمنون يظنون انها-- اخر يوم من جمادي الاخري فامر عبدالله ان يحلقوا راس عكاشة ليشرف علي المشركين فيظنوا انهم عمار فيامنوا ففعل ذلك وامنه المشركون وقالوا قوم عمار لا باس عليكم منهم ورمي واقد بن عبدالله عمرو بن الحضرمي فقتل-ه واستاسر بعض المشر---------------------------------------------------------كين وهرب بعضهم الي مكة واستاق المسلمون العير فعيرهم المشركون بذلك وقالوا استحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف وي-طلق فيه الاسير ووقف------------------------------------- النبي صلي الله عليه و----سلم في امر الغنيمة فانزل الله تعالي هذه الاية ويقال لما امر الله المسلمين بالقتال ظنوا عموم الامر في جميع الشهور فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعرفوا فنزلت هذه الاية والقول الاول اقرب الي ظاهر القران ومعني الاية يسالونك عن قتال في الشهر الحرام لان قوله قتال فيه بدل الاشتمال عن الشهر الحرام وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل قتال فيه كبير-------------------------------------- اي القتال في الشهر الحرام عظيم الذنب عند الله تعالي ثم استانف الكلام فقال وصد عن سبيل الله اي منع الناس عن الكعبة ان ياتوها ويطوفوا لها وكفر به اي وكفر بالله تعالي ويقال بالحج او كفر بالمسجد الحرام وقيل فيه تقديم وتاخير تقديره وصد عن سبيل الله وعن المسجد الحرام --------------------------------------	158	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0252	false	3574014906728615332	117	259	623	1375	1574	300	بها عمرو بن الحضرمي في عير تجارة قريش في غرة------- رجب وكانوا--- يظنون انه من اخر------- جمادي الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتلوه واسروا اثنين وغنموا عيره وكان ابن الحضرمي اول قتيل قتل بين المسلمين والمشركين وذلك الفء اول فء اصابه ال---مسلمون فقالت قريش قد-------------------- استحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف ويبذعر فيه الناس الي معايشهم فركب وفد من قريش حتي قدموا علي النبي صلي الله عليه والهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقالوا اتحل القتال في الشهر الحرام--------- فنزلت يسء--------------------------------------------------------لونك عن-------- الشهر الحرام--------- قتال فيه بدل الاشتمال من الشهر فالساءلون هم المشركون سالوه تشنيعا وتعييرا وقيل اصحاب السرية تالما مما وقع منهم من قتل الحضرمي وقالوا لا نبرح حتي تنزل توبتنا قل قتال فيه كبير اي ذنب كبير وصد صرف ومنع عن سبيل الله اي ال--------اسلام او ما- يوصل العبد الي الله تعالي من الطاعات وك-------------------------------------------------------------------------فر به اي----- با--------------------------------------------------------------------------------------لله و---المسجد الحرام علي ارادة المضاف اي وصد المسجد الحرام	252	5062266161437087892	320	311.5	247	1331	24.04207420349121	42	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0162	true	3213158276613826576	4	84	20	408	1544	300	نزلت هذه الاية في مرثد بن ابي مرثد الغنوي وكان شجاعا فورا بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية فاتته وقالت له يا مرثد الا تخلو بي فقال ويحك يا عناق----------------------------------------------- ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال نعم لكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه و----سلم ف--------استامره ثم اتزوج---ك فقالت	162	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0258	false	-4265446136042884746	6	66	39	341	1648	300	نزلت---------- في مرثد بن ابي مرثد الغنوي---------------- بعثه رسول الله -------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان قويا شجاعا فدعت-ه امرا------ة يقال لها ع------------------------------------------------------------------------------ناق الي نفسها فابي وكان يهواها فقالت الا نخلو فقال ان الاسلام--- حال بيننا فق---------الت هل لك ان تتزوج بي فقال حتي ------استاذن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلما رجع استاذن في التزوج بها فنزلت	258	5062266161437087892	200	283.5	157	450	44.44444274902344	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0173	true	-5850795644981340521	45	208	223	1011	1497	300	-اتت رسول الله صلي الله عليه و----سلم فشكت عليه وارته اثر الضرب بها فقالت يا رسول الله لا انا ولا هو فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت وقال يا ثابت ما لك ولاهلك قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علي الارض شء احب الي منها غيرك لكنها لا تطيعني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ما تقولين فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ما كنت احدثك اليوم حديثا ينزل عليك خلافه غدا هو من اكرم الناس لزوجته لا اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني ا----------------------------------------------------بغضه لا انا ولا هو فقال ث--------------------------------------------------------------------------------------ابت قد اعطيتها حديقة لي قل ل-------------ها فلتردها علي وانا اخلي سبيلها فقال لها رسول الله صلي الله عليه ----وسلم اتردين عليه حديقته وتملكين امرك قالت نعم وزيادة فانزل الله قوله ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله الاية فقال صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ثم قال لثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها	173	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0267	false	-478412178542695118	147	242	791	1264	1567	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ------------------------------فقالت يا رسول الله لا انا ول-------------------------------------------------------ا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام يعني اكره ان اقع في الكفر بسبب بغضه ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها وكان ثابت قد اصدق-ها حديقة فقال يا رسول الله مرها فلترد-- علي ---------الحديقة فقال-------------- صلي الله عليه والهوسلم ما تقولين---------------------- قالت نعم وازيده قال لا حديقته فقط فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها	267	5062266161437087892	220	223.5	167	948	23.206750869750977	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0208	true	-1096443989611917967	98	169	497	886	1580	300	المثل الاول فقال ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين اي صفة الذين ينفقون اموالهم لطلب رضا الله تصديقا وحقيقة قال الشعبي والكلبي والضحاك يعني تصديقا من انفسهم يخرجون الزكاة طيبة بها نفوسهم CHECK قوله عز وجل ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	208	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0306	false	4275196068854880321	163	215	816	1094	1584	300	القوم الكافرين-- ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	306	5062266161437087892	232	407.0	185	389	59.64010238647461	41	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0215	true	-353307851080572901	24	99	131	520	1616	300	للفقراء الذين حبس-وا في طاعة الله اي احصرهم فرض الجهاد فمنعهم من التصرف والسير لطلب المعاش وهءلاء-------------------- اصحاب الصفة حبسوا انفسهم لطلب العلم وفضل الجمعة وخدمة رسول الله صلي الله عليه وسلم من اربعماءة رجل لم يكن لهم مساكن----------- ولا عشاءر -كانوا معتكفين في---- المسجد في صفته قالوا نخرج--------------------------------------------------------------------------- في كل سرية يبعثها رسول الله صلي الله عليه و----سلم في سبيل الله فحث الله علي الصدقة عليهم فكان الرجل اذا بقي عنده فضل اتاهم به	215	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0313	false	-2125027417691351317	134	203	745	1125	1644	300	للفقراء الذين احصروا في سبيل الله ---احصرهم---- الجهاد لا يستطيعون لاشتغالهم به ضربا في الارض ذهابا فيها للكسب قيل هم اصحاب الصفة وهم نحو ---------------------------------------------------------------من اربعماءة رجل لم يكن لهم مساكن في المدينة ولا عشاءر فكانوا -يسكنون في صفة المسجد وهي سقيفة يستغرقون اوقاتهم لتعلم القران ويلتقطون في النهار النوي ويقنعون بدقيقه وكانوا يخرجون في كل سرية يبعثها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فمن------------------------------------------------------ عنده فضل اتاهم به	313	5062266161437087892	185	237.0	145	505	36.633663177490234	30	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0218	true	3648100235992699997	202	286	1008	1435	1497	300	يهلك الله الربا-------- ويذهب ببركته -والمحق نقصان ال---------شء حالا بعد حال ويقال ان الربا ينقص حالا بعد حال الي ان يتلف------ كله قوله ويربي الصدقات اي يقبلها ويعطي خلفها في الدنيا ويضاعف ثوابه في الاخرة واحدة الي عشر الي سبعين الي سبعماءة الي ما شاء الله من الاضعاف كما روي عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم انه قال ان الله يقبل الصدقات ولا يقبل منها الا الطيبة ويربيها لصاحبها كما يربي احدكم مهره و--فصيله حتي ان اللقمة -تصير مثل احد قوله تعالي والله	218	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0316	false	-6632247179229104759	229	299	1160	1513	1517	300	يمحق الله الربا اي ينقص ويذهب ببركته او يهلك المال الذي يدخل فيه حالا بعد ---------------------------------حال الي ان يتلف المال ك-----له ويربي الصدقات اي ينمي ما يتصدق به بان ---------يضاعف عليه الثواب ويزيد المال الذي اخرجت منه الصدقة ويبارك فيه وعنه صلي ا--------------------------------------لله عليه والهوسلم ان ا--------لله يقبل الصدقات ولا يقبل منها الا الطيب ف-يربي--------ها كما يربي احدكم مهره او فصيله حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وعنه --صلي -الله	316	5062266161437087892	215	284.0	171	458	46.94322967529297	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0228	true	3486723777810652100	0	150	0	702	1471	300	لا يكون ولدا --الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي------------ من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل الله عز وجل فيهم اول سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية فيها فقال الله عز وجل	228	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0329	false	-8068480705435896050	2	146	11	688	1466	300	لا يكون له ولد الا و---يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي عليه السلام من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله -------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك الا----- ما علم------ قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث----------------- قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل الله تعالي- فيهم صدر سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية ففي شانهم قوله عز وجل	329	5062266161437087892	625	1146.5	488	724	86.32596588134766	126	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0238	true	6822113407067170159	195	300	1016	1513	1513	300	صلي الله عليه ----وسلم من قرا شهد الله انه لا اله الا هو عند منامه خلق الله تعالي منها سبعين الف خلق يستغفرون له الي يوم القيامة وعن سعيد بن جبير قال كان حول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما لكل حي من احياء العرب صنم او صنمان فلما نزلت هذه الاية اصبحت تلك الاصنام كلها وقد خرت سجدا وعن ابن مسعود انه قال من قرا شهد الله انه لا اله الا هو الي قوله ان الدين عند الله الاسلام وقال انا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي--------- وديعة عنده يجاء صاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالي ----------------عب-----دي عهد لي وانا احق-	238	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0338	false	8151108291349576272	20	71	108	363	1553	300	صلي الله عليه والهوسلم من قرا هذه الاية -----------------عند منامه خلق الله تعالي منها سبعين الف خلق يستغفرون له الي يوم القيامة ومن قال بعدها وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ------------------------------يقول الله تعالي يوم القيامة ان لعبدي عندي عهدا وا--نا احق	338	5062266161437087892	196	311.0	156	532	36.842105865478516	33	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0241	true	6309294623606528066	234	300	1267	1581	1581	300	النبيين بغير حق و--------------------------------عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف و--نهي عن المنكر ثم قرا -هذه الاية --------------------------------------------------------------ثم قال------------ يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد-	241	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0339	false	3673676371266159796	177	257	971	1359	1600	300	النبيين بغير حق اي قتلهم لا يكون الا بغير حق روي عن ابي عبيدة بن الجراح -------------قال قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف او نهي عن --منكر ثم قرا عليه السلام ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ثم قال عليه السلام يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد	339	5062266161437087892	270	443.5	213	424	63.67924499511719	50	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0242	true	-5723059263577543218	147	293	778	1505	1544	300	عليهما بالرجم فقال بعضهم جرت علينا يا محمد فقال صلي الله عليه وس----لم بيني وبينكم التوراة--------------------- فمن اعرفكم ب-----ها قالوا ابن صو--------------------------ريا فارسلوا اليه فلما قدم قال--------------------------------------------------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه وس----لم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون---- فدعا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم شيءا من التوراة فيه اية الرجم دله علي ذلك ابن سلام فقال لابن صوريا اقرا فلما اتي علي اية الرجم فوضع كفه عليها ------------ثم قام ابن سلام وقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاوزها ووضع كفه عليها ثم قام ابن سلام فرفع كفه عنها و--قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة فيسال عن البينة فان كانوا عدولا رجم وان كانت المراة حبلي يتربص بها حتي تضع ما في بطنها فامر بهما رسول الله صلي الله عليه ----وسلم برجمهما--- فرجما فغضبت اليهود لذلك	242	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0341	false	-3100570356200708946	23	174	117	906	1581	300	عليهما -الرجم فقال --لهم------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بيني وبينكم التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا رجل اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه ف----قدم المدينة وكان جبرءيل عليه السلام قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال فدعا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بشء- من التوراة فيه---ا الرجم مكتوب فقال له----------------------- اقرا فلما اتي علي اية الرجم -وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام----- يا رسول الله------------------- قد جاوزها وقام الي ابن صوريا و------------رفع كفه عنها ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعلي اليهود بان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما------------------------------- وان كانت المراة حبلي -تربص بها حتي تضع ما في بطنها فامر----- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم باليهوديين فرجما فغضب- اليهود لذلك	341	5062266161437087892	535	819.5	419	911	58.7266731262207	88	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0244	true	-5684650910338652061	37	133	187	660	1484	300	الله عنه قا----ل النبي صلي الله عليه ----وسلم ----لما اراد الله تعالي ان ينزل الفاتحة------- واية الكرسي وشهد الله وقل اللهم مالك الملك------------------- تعلقن بالعرش-------------------------- وقلن------ تهبطنا---- دار الذنوب والي من يعصيك---------------------------- فقال الله تعالي وعزتي وجلالي ما من عبد قراكن في دبر كل صلاة مكتوبة الا اسكنته حض-رة العرش علي ما كان منه والا نظرت ------------------اليه كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له--- كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة و----اعذته من كل عدو ونصرته عليه ولا يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت و----معني الاية قال ابن عباس لما فتح النبي صلي الله عليه ----وسلم	244	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0344	false	-5302840557454731134	141	257	801	1385	1584	300	ابيه عن اباءه عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال لما اراد الله تعالي ان ينزل --فاتحة الكتاب واية الكرسي وشهد الله وقل اللهم مالك الملك الي قوله بغير حساب تعلقن بالعرش وليس بينهن وبين الله حجاب وقلن يا رب تهبطنا الي دار الذنوب والي من يعصيك ونحن معلقات بالطهور وبالقدس فقال تع-----الي وعزتي وجلالي ما من عبد قراكن في دبر كل صلاة ا-------لا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان فيه والا نظرت اليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من كل عدو ونصرته عليه ولا يمنعه--- دخول الجنة الا ال--موت وقال مع---اذ بن جبل ا--حتبست عن رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم	344	5062266161437087892	409	634.5	321	609	67.1592788696289	63	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0260	true	-9048609690073150925	273	300	1430	1570	1570	300	وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده---- الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان----- رغيفين فياكلهما فاذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا-	260	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0361	false	2019266948139796159	139	168	784	933	1604	300	وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان منهم رغيفين -ياكلهما واذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا	361	5062266161437087892	138	251.5	112	150	92.0	22	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0261	true	8098678146030529514	0	35	0	183	1608	300	فيضرب بيده---- الارض----------------- فيخرج الماء فيشربون قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعم-نا وا-ن شءنا اسقينا و---امنا بك واتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب	261	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0361	false	2019266948139796159	168	208	933	1136	1604	300	فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج --ماء فيشربون قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيتنا وقد امنا بك واتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه---- فصاروا يغسلون الثياب	361	5062266161437087892	172	295.0	138	209	82.2966537475586	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	210	283	1102	1460	1549	300	نصراني الي يوم القيامة فقالوا----- يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال ا-ني انا بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نص-------الح-ك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي------- حلة الف--------- في صفر والف- في رجب	266	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0367	false	1156640446579585224	117	187	616	973	1561	300	نصراني ---يطعم ال--ماء فقال الاسقف يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال فاذا------------------ ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا -قال فاني اناجز-كم فقالوا ما-لنا بحرب العرب--- طاقة ولكن- نصالحك فصالحنا علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة من حلل الاواقي الفا في صفر والفا في رجب	367	5062266161437087892	302	483.5	238	392	77.04081726074219	50	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0270	true	-7764107110883226716	168	270	902	1433	1588	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم يعني كعب بن الاشرف واصحابه د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ وحذيفة وعمار بن ياسر الي دينهم اليهودية وقد مضت قضيتهم في سورة البقرة ومعناه تمنت جماعة من اهل الكتاب ان يهلكوكم بادخالكم ------------------------------------------------------------في الضلال وما يضلون الا انفسهم اي وما يرجع وبال اضلالهم -----------------------الا -------------------------------------------------------------------------------------------علي انفسهم وما يشعرون وما يعلمون ان وبال ذلك يعود عليهم و----------------------------------------------قيل ما يعلمون ان الله يطلع نبيه صلي الله عليه وسلم علي فعلهم CHECK قوله عز وجل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي لم تجحدون ب------------------------------------------محمد صلي الله عليه و----سلم والقران وانتم تعلمون	270	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0372	false	4738980794177782986	40	181	197	950	1591	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون ثم بين الله سبحانه ان هءلاء كما ضلوا دعوا الي الضلال فقال ودت طاءفة من اهل الكتاب----------------------------------------------------------------------------- تمنت جماعة من---- اليهود لو يضلونكم نزلت---- في اليهود لما دعوا حذيفة وعمارا ومعاذا الي اليهودية و لو بمعني ----ان وما يضلون الا انفسهم--- وما يتخطاه----------م الاضلال ولا يعود وباله الا عليهم لان العذاب يضاعف لهم بضلالهم واضلالهم او ما يقدرون علي اضلال المسلمين وانما يضلون امثال------هم وما يشعرون وما يعلمون ان وبال ذلك يعود عليهم واختصاص ضرره بهم ثم خاطب الله سبحانه الفريقين فقال يا --------------------------------------------------------------------------اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله لم لا تءمن-------------ون بما نطقت به التوراة والانجيل ودلت علي نبوة محمد صلي الله عليه والهوسلم و--نعته وانتم تشهدون	372	5062266161437087892	238	252.5	182	950	25.052631378173828	33	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0286	true	-8721938433824954148	203	300	1051	1569	1569	300	مجاهد تفاخر المسلمون واليهود --------فقالت اليهود بيت المقدس افضل واعظم------ من الكعبة لانها مهاجر الانبياء وهي الارض المقدسة وقال المسلمون بل الكعبة افضل فانزل الله هذه ال---------اية ان اول بيت وضع للناس وقرا ابن السميقع وضع بفتح الواو والضاد بمعني وضعه الله للذي ب------------------------------------------------------------------------------------بكة مباركا وهدي للعالمين فيه ءايات بينات مقام ابراهيم ال عمران وليس ذلك بيت المقدس وكتب علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------الناس حج البيت وليس-- ذل------ك بيت المقدس واختلفوا في قوله تعال---------------------------------------------ي ان اول بيت وضع للناس قال بعضهم هو اول بيت وضع علي وجه الماء عند خلق الله السموات والارض خلقه الله تعالي قبل الارض بالفي عام-	286	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0386	false	-2858023211381459652	14	149	72	779	1539	300	مجاهد ---ان المسلمين واليهود تفاخروا فقالت اليهود بيت المقدس ------اعظم وافضل من الكعبة لانها مهاجر الانبياء وفي الارض المقدسة فقال المسلمون بل الكعبة افضل فانزل الله ردا علي قول اليهود ان اول بيت وضع للناس------------------------------------------------------- للذي ببكة للبيت الذي ببكة وهي لغة في مكة كالنبيط والنميط وامر راتب وراتم ولازب ولازم وقيل بكة م--------------------------------------------------------------------------------------وضع المسجد ومكة البلد وعن ابي جعفر عليه السلام بكة المسجد ومكة الحرم كله من بكة اذا دقه فانها تبك اعناق الجبابرة حين قصدوه او من بك بصيغة المجهول لانها مزدحم الناس للطواف روي انه صلي الله عليه والهوسلم سءل عن اول بيت وضع للناس -فقال--- المسجد الحرام ثم بيت المقدس وسءل كم بينهما فقال اربعون سنة روي عن مجاهد وقتادة والسدي ان الكعبة هي اول بيت ظهر -------------------------------علي وجه الماء عند خلق الله السماء- والارض خلقه الله------ قبل الارض بالفي عام	386	5062266161437087892	279	248.0	221	899	31.034482955932617	40	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	194	275	1023	1447	1583	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال في هذا الموضع قل يا-اهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0389	false	8643053518115123799	225	253	1173	1307	1556	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي---------------------------------------------------------------------------------- ما تعملون------------------------ قل يا اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	389	5062266161437087892	131	227.0	106	426	30.75117301940918	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0291	true	-2674973542730817792	0	76	0	432	1572	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق بعضهم بعضا ثم رجعوا مع --رسول الله-------------------------- صلي الله عليه ----وسلم سامعين مطيعين فانزل الله هذه الاية ومعناها يا---------------------------------------------------------ايها الذين امنوا يعني الاوس والخزرج ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يعني شاسا واصحابه ان تطيعوهم في احياء الضغاءن التي كانت بينكم بالعصبية وجهالة وحمية الجاهلية يردوكم الي	291	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0391	false	3104025521675379870	32	111	194	644	1647	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا و-------عانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع الرسول فخاطبهم الله بعد ما امر الرسول صلي الله عليه والهوسلم بان يخاطب اهل الكتاب اظهارا لجلالة قدرهم واشعارا بانهم الاحقاء بان يخاطبهم الله تعالي ويكلمهم فقال يا ايها الذين امنوا ان ت-------------------طيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب -----------------------------في احياء الضغاءن التي كانت بينكم في الجاه-------------------لية يردوكم بعد	391	5062266161437087892	286	444.5	230	524	54.58015441894531	42	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0311	true	-8733085583743533353	129	248	642	1226	1494	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال المسلمون------------------------ يا رسول الله كانت بنو اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا اذنب ذنبا اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي----- بابه اجدع انفك اجدع اذنك--- افعل كذا افعل كذا فسكت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فانزل الله هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير من ذلك- وقرا عليهم هذه الايات وقال عطاء نزلت في ابي مقبل التمار اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال ان- هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فهل لك فيه فقالت نعم فذهب بها الي بيته وضمها--------- وقبلها فقالت له اتق الله سبحانه فتركها وندم علي ذلك فاتي رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم فذكر له ذلك فنزلت هذه الاية	311	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0415	false	-2975682369935514324	176	281	982	1511	1612	300	ابن مسعود السبب في نزول هذه الاية ان قوما من المءمنين قالوا يا رسول الله----- بنو اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا اذنب----- اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي عتبة بابه اجدع انفك او-- اذنك او افعل كذا و----كذا فسكت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فنزلت ال---------اية فقال عليه السلا-----------------م الا اخبركم بخير من ذلكم وقرا عليهم هذه الاية وعن-- عطاء ان نبهان --------التمار اتته امراة------ تبتاع منه تمرا فقال لها هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه و---------------------ذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الل-------ه فتركها وندم-------- واتي----- النبي صلي الله عليه والهوسلم وذكر له---- فنزلت---- الاية	415	5062266161437087892	418	632.0	328	636	65.72327423095703	70	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0320	true	-3232328837491867441	10	83	48	440	1537	300	ارتحل ابو سفيان والمشركون يوم احد متوجهين نحو مكة فلما بلغوا بعض الطريق ندموا وقالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي---- لم يبق منهم الا اليسير ثم تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله الرعب في قلوبهم ------حتي رجعوا عما هموا به وستاتي هذ---ه القصة بتمامها ان شاء الله تعالي فانزل الله هذه الاية وقرا ابو ايوب سيلقي بالياء يعني الله مولاكم وقرا الباقون بالنون علي التعظيم اي سنقذف في قلوب الذين	320	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0424	false	7468973616106258830	27	75	146	399	1607	300	ارتحل ابو سفيان والمشركون يوم احد متوجهين الي مكة -----------------------------قالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد--- تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله في ------قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به فقبل وقوع هذه القضية نزلت سنلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سنقذف في قلوب الذين	424	5062266161437087892	209	352.0	168	405	51.60493850708008	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0326	true	-5237243976372805110	126	253	653	1331	1572	300	تعالي وا--------------------لله يحيي ويميت يحذرهم عن التخلف عن الجهاد وخشية الموت والقتل لان الاحياء والاماتة الي الله تعالي في الس---------------------------فر والحضر وحال القتال وحال غير القتال قوله تعالي والله بما تعملون بصير ترغيب في الطاعة وتحذير من المعصية --------------------قرا ابن كثير والاعمش والحسن وحمزة والكساءي وخلف بالياء والباقون بالتاء CHECK قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون معناه ل---و قتلتم في طاعة الله او متم فيها لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون من ال-اموال وانما قال هكذا وان كان هو معلوما لان من الناس من اثر الدنيا علي الجهاد وخشية القتل قرا حفص يجمعون بالياء علي الخبر خير لكم ايها المءمنون مما يجمع المنافقون في الدنيا و------------------------قرا نافع واكثر اهل الكوفة متم بكسر الميم من مات يمات	326	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0430	false	-3850811738260959439	98	207	512	1087	1568	300	تعالي يجعل صدره ضيقا حرجا والله يحيي ويميت رد لقولهم اي هو المءثر في الحياة والممات لا الاقامة و--------------------------------السفر فانه تعالي قد يحيي المسافر والغازي ويميت المقيم والقاعد عن الغزو وا--------لله بما تعملون بصير فلا تكونوا مثلهم وهذا تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم وقرا ابن ك---------------ثير وحمزة والكساءي----- بالياء علي ا--------نه وعيد للذين كفروا ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم--- لالي الله تحشرون ثم حث سبحانه علي الجهاد وبين ان الشهادة خير من اموال الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المستفادة فقال ولءن قتلتم في سبيل الله او متم اي متم في سبيله وقرا نافع وحمزة والكساءي------ بكسر الميم من مات يمات	430	5062266161437087892	229	228.0	178	773	29.62483787536621	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0338	true	-7489543667599673379	26	149	127	733	1514	300	وقال بعضهم يجعل ما بخل به من الزكاة حية------- في عنقه يطوق بها اي يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك ولا يزال كذلك حتي يساق الي النار ويغل وهذا قول ----------ابن مسعود وابن عباس والش----------------------------------عبي والس-دي وق---------ال--- صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما من ذي رحم ياتي الي ذي رحمه يساله من فضل ما اعطاه الل-----ه فيبخل به عليه الا اخرج الله له من جهنم شجاعا----- يتلمظ ح-------تي يطوقه ثم تلا هذه الاية وقال صلي الله عليه وسلم مانع الزكاة في النار وذهب بعضهم الي---------------- ان المراد بهذه الاية اليهود بخلوا -بيان صفة النبي صلي الله عليه وسلم ومعني سيطوقون علي هذا القول وزره وماثمه والاظهر في هذه الاية انه البخل بالمال قوله تعالي ولله ميراث السماوات والارض	338	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0448	false	-8600783486196692229	58	199	294	989	1524	300	وقيل ي------جعل ما بخل به من الزكاة حية يطوقها في عنقه------------ يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك-------------------------------------- وهذا قول ابن عباس وابن مسعود والسدي--- والشعبي وغيرهم وهو المروي عن ابي جعفر عليه السلام وقد روي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل الله له شجاعا في عنقه يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وقال عليه السلام ما من ذي رحم ياتي ذا---- رحمه يساله من فضل--- اعطاه الله اياه فيبخل به عنه -الا اخرج الله له من جهنم شجاعا اقرع يتلمظ بلسانه حتي يطوقه --وتلا هذه الاية وعن النخعي معناه يجعل في عنقه يوم القيامة طوقا من نار جهنم وروي عن ابن عباس ان المراد بالا----ية الذين يبخلون ببيان صفة محمد والفضل هو التوراة التي فيها صفته والاول اليق بسياق الاية---------------------------------------------------- ولله ميراث السماوات والارض	448	5062266161437087892	343	459.0	269	820	41.82926940917969	55	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0348	true	-3025889646762245632	186	300	922	1513	1513	300	وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم معناه ان من اهل الكتاب لمن يصدق بالله والقران والتوراة والانجيل والزبور وساءر كتب الله وهم عبدالله بن سلام واصحابه خاشعين لله اي ذليلة انفسهم لله لا يشترون بايات الله بمحمد والقران ثمنا قليلا عرضا يسيرا كما فعله رءساء اليهود اولاءك لهم اجرهم عند ربهم وقال قتادة نزلت هذه الاية في النج-------------------------------------اشي ملك الحبشة لما مات---------------------- نعاه جبر-يل عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم اي في اليوم الذي مات فيه فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النج-----------------------اشي فخرج رسول الله صلي الله عليه ----وسلم الي البقيع-	348	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0462	false	-2928941872532885394	63	157	321	806	1565	300	وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاشعين --------------------لله لا يشترون بايات الله-------------- ثمنا قليلا اول----------------------------------ءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب روي عن ابن عباس وجابر بن عبد الله انه لما مات النجاشي ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية نعاه جبرءيل ---------------لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ف---ي اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن--- قال صلي الله عليه والهوسلم النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الي البقيع	462	5062266161437087892	330	522.5	261	693	47.619049072265625	58	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0349	true	8466803953915896299	0	56	0	292	1635	300	وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصران-----ي لم يره قط وليس علي د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه فانزل الله هذه الاية قوله تعالي خاشعين لله تنصب علي الحال قوله تعالي ---------------------------------لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اي لا يحرفون	349	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0462	false	-2928941872532885394	157	233	806	1204	1565	300	وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي علي------------------------------------ه فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني حبشي لم يره قط وليس علي دينه فنزلت وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وانما دخلت اللام علي الاسم للفصل بينه وبين ان بالظرف وما انزل اليكم من القران وما انزل اليهم من الكتابين-------- خاشعين لله مستكينين بالطاعة وهو حال من فاعل يءمن وجمعه باعتبار المعني لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا--- لا ياخذون	462	5062266161437087892	198	311.5	158	450	44.0	31	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0351	true	3276610640456791573	128	183	734	1010	1615	300	رجل- من غطفان كان في يده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب --مال---ه فمنعه العم فترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية الي قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير	351	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0469	false	6206667567663180540	148	180	829	987	1587	300	رجلا من غطفان كان مع---ه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ------- طلب المال منه فمنعه---------------------------------------------- فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم -------------------------------------------------------قا------ل اطعنا الله ورسوله------- ونعوذ بالله من الحوب الكبير	469	5062266161437087892	132	186.0	104	282	46.808509826660156	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0366	true	-6698919294034066775	51	209	263	991	1477	300	من عصي -ربه فهو جاهل حتي ينزع عن معصيته وقال قتادة اجمع الصحابة ان كل من عصي ربه فهو جاهل عمدا كان او خطا وقال الزجاج معني قوله بجهالة اختيارهم اللذة الفانية قوله تعالي ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم اي ثم يتوبون قبل اصابتهم باسباب الموت سمي ذلك قريبا لان كل ما هو ات قريب لان المرء لا يامنه------------------------- في كل وقت وساعة وكل ما يكون هذا صفته فهو موصوف بالقرب قال صلي الله عليه --------------------------وسلم من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ان- السنة لكثير- من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال ا-ن الشهر لكثير ثم قال من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثير من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال -ان اليوم- لكثير من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال ان- الساعة لكثير من تاب من قبل ان يغرغر نفس----------------------------ه تاب الله عليه وقال ال-كلبي	366	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0485	false	-8034507907826741198	154	280	832	1413	1511	300	من عصي الله فهو جاهل حتي ينزع عن جهالته ثم يتوبون من قريب من زمان قريب اي قبل حضور الموت لق--------------------------------------------------------------------وله تعالي ----------------------------------------حتي اذا حضر احدهم--------------- الموت وقوله عليه السلام ------------------ان الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر كما ورد في كتاب من لا يحضره الفقيه ان رسول الله------------------ صلي الله عليه والهوسلم قال في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال وان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال وان الشه------------------------------------------------------------------ر لكثير من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال وان --يوما لكثير من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثير من تاب وقد بلغت------- نفسه الي هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه وروي الثعلبي	485	5062266161437087892	343	476.5	258	815	42.08588790893555	63	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0376	true	3223228066656212415	54	127	260	616	1553	300	ابن عباس-------- ثماني ايا-----ت في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت------------ يريد الله ليبين لكم النساء والله يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم النساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء-------------------------------- ما يفعل الله بعذابكم	376	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0519	false	-6589999433789852198	10	71	44	332	1487	300	ابن عباس انه قال ثمان- ايات نزلت في سورة النساء--- خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت قوله سبحانه يريد الله ليبين لكم -----------و يريد ا--------------------------لله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون--------- عن--------ه ان الله لا يظلم مثقال ذرة------------------------------------------------------------------- ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ان الله لا يغفر ان يشرك به في الموضعين ما يفعل الله بعذابكم	519	5062266161437087892	224	360.0	176	413	54.23728942871094	40	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0381	true	-2243901472206084164	1	91	4	477	1684	300	الاية في سعد بن الربيع و--------كان من النقباء وفي امراته ابنة محمد بن مسلمة------- وهما من الانصار---------- نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم فقال يا رسول الله افرشته كريمتي فلطمها فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم اقتصي منه وكان القصاص يومءذ بينهم في اللطمة والشجة والجراح فانصرفت مع ابيها ليقتص منه فقال------ صلي الله عليه وسل----م ارجعوا هذا جبر-يل اتاني فانزل الله تعالي هذه الاية فقال------ صلي الله عليه وسل----م اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	381	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0505	false	-7865036908545927354	29	113	189	641	1663	300	الاية في سعد بن الربيع بن عمرو وكان من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وهما من الانصار وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي----- النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال------------- افرشته كريمتي فلطمه---------ا فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم لتقتص من زوجها-------------------------------------------- فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم ارجعوا هذا جبرءيل اتاني وانزل الله------ هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	505	5062266161437087892	358	563.5	285	529	67.67485809326172	54	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0385	true	5527314246602165732	83	194	446	1013	1531	300	ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا ان من يفعل ما يدعوه اليه الشيطان وسول له فبءس قرينه الشيطان يغويه في الدنيا ويكون قرينا معه في السلسلة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار وقرينا نصب علي التمييز وقيل علي القطع اي قطع الالف واللام CHECK قوله عز وجل وما-ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله اي ماذا عليهم لو صدقوا الله واليوم الاخر وتصدقوا مما رزقهم الله من الاموال وما فرض عليهم من الصدقة و----------------------------------------------------------------------------------------كان الله بهم عليما اي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم لا يءمنون وفي الاية بيان انهم انما كفروا لسوء اختيارهم وقلة تاملهم مع قدرتهم علي الايمان لانه لا يحسن ان يقال لمن لا يقدر علي الشء ماذا عليك لو فعلت كذا	385	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0509	false	4740001875459218416	139	291	787	1579	1625	300	ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هذا تنبيه علي ان الشيطان قرنهم فحملهم علي البخل والرياء وكل شر وفساد وزينه لهم كقوله تعالي ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين والمراد ابليس واعوانه من الجن والانس ويجوز ان يكون وعيدا لهم بان يكون الشيطان مقرونا بهم في ال----------------------------------------------------------------------------نار وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله اي وما الذي عل-----------------------------------------------------------------------يهم من الشنعة او اي تبعة تحيق بهم بسبب الايمان والانفاق في سبيل الله وهذا توبيخ لهم وتهجين علي الجهل بمكان المنفعة والاعتقاد في الشء علي خلاف ما هو عليه في نفس الامر وتحريض علي الفكر لطلب الجواب لعله يءدي بهم الي العلم بما فيه من الفواءد الجليلة والعواءد الجميلة وتنبيه علي ان المدعو الي امر لا ضرر فيه ينبغي ان يجيب اليه احتياطا فكيف اذا تضمن المنافع وابطال لقول من قال انهم لا يقدرون علي الاي-------------------------------------------------------------------مان لانه لا يحسن ان يقال للعاجز عن ا------لشء ماذا عليك لو فعلت كذا	509	5062266161437087892	195	142.0	153	1119	17.426273345947266	29	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0390	true	-3036355379946173590	177	246	874	1201	1474	300	لمن يشاء---- قال الكلبي نزلت---------- في المشركين في شان وحشي وابن حرب واصحابه---------------------- وكان قد جعل لوحشي ان قتل حمزة ان يعتقه مولاه فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم---------- هو واصحابه علي ما فعلوا من قتل حمزة فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم انا قد ندمنا علي ما-- صنعنا وانه ليس يمنعنا عن- الاسلام الا انا سمعناك تقول اذ كنت عندنا بمكة والذين لا يدعون	390	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0519	false	-6589999433789852198	237	300	1173	1487	1487	300	لفظ الاختلاق قال الكلبي نزلت هذه الاية في المشركي-------ن وحشي واصح---------ابه وذلك انه لما قتل حمزة وكان قد جعل له علي قتله------ ان يعتق------- فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه هو واصحابه------------------------- فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعناه و---ليس يمنعنا علي الاسلام الا انا سمعناك تقول وانت-------- بمكة والذين لا يدعون-	519	5062266161437087892	234	343.0	184	380	61.578948974609375	40	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0391	true	-7737662293907052046	0	121	0	586	1462	300	الله عليه و----سلم الي وحشي واصحابه فلما قراوه-ا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد -نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكو-ن من اهل هذه الاية فنزل قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فقالو-----------------ا نخاف ان لا نكون من اهل المشيء-ة فنزل قوله تعالي قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فوجدوها اوسع مما كان قبلها فدخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقبل منهم ثم قال صلي الله عليه وسلم لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال له ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي-------- بالشام فكان فيها الي ان مات	391	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0520	false	-2561323605555656632	43	156	221	778	1509	300	الله عليه والهوسلم الي وحشي واصحابه فلما قرءوهما كتبوا اليه--- هذا شرط شديد فنخاف ان لا نعمل----- صالحا فلا نكونن من اهل هذه الاية فنزل----- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فقرءوها فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل --مشيءته فنزلت يا ------------عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فلما قرءوها ----------------دخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقبل منهم ثم قال------------------- لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال--- ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي بعد ذلك بالشام فكان بها -الي ان مات	520	5062266161437087892	496	862.5	393	623	79.6147689819336	94	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0392	true	-7196172126962567502	240	300	1260	1589	1589	300	السحر والطاغوت الشيطان يدل عليه قوله والذين كفروا اولياءهم الطاغوت البقرة والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان النساء AUTO وقال بعض المفسرين لما خرج ------كعب بن الاشرف هو ومن معه------------- الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي عداو-ة رسول الله صلي الله عليه ----وسلم --------------------------------------------------------------------نزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزل- اليهود في دور قريش-	392	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0521	false	-8379524905638798778	157	230	820	1200	1570	300	------والطاغوت ---------------ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا---------------------- سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا روي ان حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف خرجا مع جماعة من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي محاربة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش	521	5062266161437087892	176	231.0	140	423	41.607566833496094	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0393	true	-4773651927173934624	0	71	0	364	1518	300	فقال اهل مكة انكم اهل كت--اب ومحمد صاحب --كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكر م-نكم فان اردت يا كعب ان نخرج معك- فاسجد-- لهذين الصنمين وامن بهما ففعل هو واصحابه فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت النساء -----------------------------------قال كعب --لاهل مكة -يجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك ثم ق--------ال ابو سفيان يا كعب انك امرء تقرا الكتاب------ ونحن اميون	393	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0521	false	-8379524905638798778	230	300	1200	1570	1570	300	فقال اهل مكة انكم اهل الكتاب ومحمد صاحب الكتاب فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم------ ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين اعني ---------------------------------------------الجبت والطاغوت وامنوا بهما حتي نطمءن اليكم ففعلوا ذلك ثم قال كعب يا اهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكع--ب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون-	521	5062266161437087892	286	483.0	229	424	67.45282745361328	44	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	0	132	0	688	1556	300	الله صلي الله عليه ----وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي علي-----ه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم -قال رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج اليهما فضرب -به المنافق حتي مات وقال هكذا قضاءي فيمن لم ي-رض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبر-يل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق ومعني الاية الم تر يا محمد الي الذين يزعمون انهم امنوا بالقران وبالكتب التي انزلت من قبلكم وهم المنافقون يريدون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتحاكموا الي الطاغوت وهو كعب بن الاشرف------- وقد امروا ان يكفروا به----------------------------- بالطاغوت---------------------------------------------------- ويريد الشيطان -------------------------------------ان يضلهم ضلالا بعيدا عن الحق	398	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0529	false	473327813157853270	115	281	622	1482	1584	300	الله صلي الله عليه والهوسلم فحكم لليهودي فلم يرض المن---------------افق وقال نتحاكم ---الي عمر فق------------ال اليهودي --لعمر ق--------------------------ضي لي رسول الله فلم يرض بقض---------اءه وخاصم --اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل---- فاخذ --سيف-----------ه ثم خرج------- فضرب عنق المنافق حتي برد وقال هكذا --اقضي لمن لم يءمن بقضاء الله و-----رسوله------------- فنزلت و----------قال جبرءيل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق اقول وا عجباه-------------------------------------------------------------------- من قوله هكذا اقضي لمن لم يءمن بقضاء الله ومن مخالفته حكم الله وحكم رسوله يوم الغدير وعدم ايمانه به بعد ان قال مخاطبا لعلي عليه السلام بخ بخ لك يا ابا الحسن صرت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة وروي اصحابنا عن السيدين الباقر والصادق عليهما السلام ان المعني به كل من يتحاكم-- اليه ممن يحكم بغير الحق وهذا هو الحق وقد امروا ان يكفروا به يعني به قوله سبحانه فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها ويريد الشيطان بتزيين الباطل وتسويله اياه صورة الحق ان يضلهم ضلالا بعيدا عن الحق	529	5062266161437087892	391	508.0	309	1053	37.13200378417969	57	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	162	236	846	1221	1556	300	صلي الله عليه ----وسلم في امر بينهما فقضي للزبير ف-------------------------------خرجا من عنده فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ثعلبة فق---ال قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن----- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء ب-----ينهم وايم الله لقد اذنبنا---------- في حياة موسي عليه السلام فقال لنا -------------------اقتلوا انفسكم فقتلنا فبلغ قتالنا سبعين الفا في طاعة الله حتي رضي عنا---------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي في شان	398	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0532	false	-3742778638129926875	196	299	994	1514	1518	300	صلي الله عليه والهوسلم استوعب------------ للزبير حقه في صريح الحكم قال الراوي ثم خرجا-------- فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة قال قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن لذلك يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا مرة واحدة في حياة موسي عليه السلام فدعانا موسي الي التوبة فقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق ولو امرني ان اقتل نفسي لفعلت فانزل الله تعالي في شان	532	5062266161437087892	323	550.5	257	540	59.814815521240234	54	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	true	3577001217388641308	107	247	564	1253	1559	300	ثوبان مولي----- النبي صلي الله عليه ----وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال صلي الله عليه وسلم------------- ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي--- مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان- لا اراك هناك ف---------انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فانزل الله هذه الاية --فقال صلي الله عليه وس----لم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابن-ه واهله وولده والناس اجمعين ومعني الاية ومن يطع الله في الفراءض والرسول في السنن فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين----------------------------------------------------------------------------------------------- والصديقين وهم افاضل الصحابة والشهداء ----------هم الذين	400	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0536	false	8879571905000446692	37	180	188	919	1567	300	ثوبان مولي رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم -كان شديد الحب لرسول الله------------------- قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال صلي الله عليه والهوسلم يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك -اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القا-------ك ثم ذكرت الاخرة فاخاف اني لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني ان ادخلت الجنة كنت في منزل- ادني من منزل-ك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا ف-نزلت---- هذه الاية ثم قال صلي الله عليه والهوسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابويه واهله وولده والناس اجمعين يا ايها ال-------------------------------------------------------ذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا ثم امر سبحانه المءمنين بمجاهدة الكفار والتاهب لقتالهم ليصعدوا درجات النبيين والصديقين------------------ والشهداء فقال يا ايها الذين	536	5062266161437087892	516	841.5	406	840	61.42856979370117	88	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0404	true	745085109179778232	4	93	27	505	1604	300	كانوا يلقون من المشركين اذي كثيرا وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة ف-شكوا الي رسول الله صلي الله عليه و----سلم وقالوا- يا رسول الله ءاذن لنا في قتال هءلاء فانهم قد اذونا فقال -----صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كفوا ايديكم فاني لم اءمر بقتالهم واقيموا الصلاة الخمس وادوا زكاة اموالكم فلما خرجوا الي المدينة وامرهم الله تعالي بقتال المشركين وامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمسير الي بدر كره بعضهم وشق ذلك عليهم ومعني الاية فلما كتب عليهم القتال بالمدينة اي فرض اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية	404	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0540	false	-5871327590206782737	194	282	1020	1496	1584	300	كانوا يلقون من المشركين اذي شديدا وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة فيشكون الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ويقولون يا رسول الله اءذن لنا في قتال هءلاء فانهم قد اذونا فقال لهم رسول الله التزموا الصبر وتحمل الاذية حتي ياذن الله لي في القتال فلما امروا بالقتال والمسير الي بدر شق علي بعضهم فنزلت الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم اي عن القتال-------- واقيموا الصلاة وات------------------------------وا الزكا-----ة واشتغلوا بالصلاة واداء الزكاة وساءر الطاعات ف-----------------------------------------------------------------------------لما كتب عليهم القتال---------------- اذا فريق منهم يخشون الناس يخشون	540	5062266161437087892	261	401.0	207	612	42.64706039428711	42	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0429	true	7177370072569372457	131	237	626	1131	1469	300	شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لا اشرك ب---ه شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اقع علي المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين ان- اعجز الله هربا ا-ني لنادم تاءب مستغفر فما ------لي عند الله فانزل الله هذه الاية ن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا اي فقد ذهب ع----------------------------------ن الصواب والهدي ذهابا بعيدا وحرم الخير كله والفاءدة في قوله بعيدا ان الذهاب عن الجنة------------------------------------------ علي مراتب ابعجها الشرك بالله تعالي CHECK قوله تعالي ان يدعون من دونه الا اناثا اي ان	429	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0575	false	-8767737466857272693	0	91	0	459	1617	300	شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع--- المعاصي جراة وم-----------------------ا توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب------- فما تري حالي عند الله ف-نزلت---- هذه الاية فيه------------------------------------------------ ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا عن الحق فان الشرك اعظم انواع الضلالة وابعدها عن الصواب والاستقامة وانما ذكر في الاية الاولي فقد افتري لانها متصلة بقصة اهل الكتاب ومنشا شركهم كان نوع افتراء وهو دعوي التبني علي ا--------------------لله تع-----------------الي ان يدعون من دونه الا اناثا وان --	575	5062266161437087892	280	375.5	216	593	47.21753692626953	47	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	47	154	223	808	1590	300	الجنة والنار علم ان لها سكانا من الناس وقوله يعدهم ويمنيهم اي يعدهم ان لا جنة ولا نا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويمنيهم طول البقاء في الدنيا ودوام نعيمها ويءثروها علي الاخرة وما يعدهم الشيطان الا غرورا اي باطلا والغرور ايهام النفع فيما فيه --ضرر CHECK قوله تعالي-------------------------------- اولءك------------------------------------------------------------------------ ماواهم جهنم اي اهل هذه الصفة مستقرهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا يقال-- حاص يحيص حيصا اذا---------------------------------------------------------------- عدل عن الشء CHECK قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار اي انهار الماء واللبن والخمر والعسل خالدين فيها ابدا اي مقيمين في الجنة الي الابد وانما ذكر الطاعة مع الايمان وجمع بينهما------------------------ فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات	431	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0577	false	4303991357915281866	157	291	837	1584	1635	300	الجنة بمكان م------------------ن ال-----------------------------------------------نار واي خسران اعظم من استبدال النار الجنة يعدهم مالا ينجزه ويمنيهم مالا ينالون وقيل يعدهم الفقر ان انفقوا مالهم في ابواب البر ويمنيهم طول البقاء في الدنيا و-----نعيمها ليءثروها علي الاخرة وما يعدهم الشيطان الا غرورا وهو اظهار------------- النفع فيما فيه الضرر وهذا الوعد اما بالخواطر الفاسدة او بلسان اولياءه اولءك الذين اتخذوا الشيطان وليا من دون الله فاغتروا بغروره وتابعوه فيما دعاهم ماواهم---------------------- مستقرهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا ومهربا من حاص يحيص----- اذا عدل و عنها حال منه وليس صلة له لانه اسم مكان وان جعل مصدرا فلا يعمل ايضا---- فيما قبله------ والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار------------------------------------ خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا ولما اوعد الكفار بالعذاب الاليم وعد المءمنين بجنات النعيم فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات	577	5062266161437087892	315	429.5	256	903	34.88372039794922	44	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	215	298	1110	1580	1590	300	بامانيكم-------------- ولا اماني اهل الكتاب اي ليس ثواب الله تعالي بامانيكم فا-----------------------------------ن ليس يقتضي اسما واختلفوا-------- في المخاطبين بهذه الاية قال قتادة والضحاك ان اهل الكتاب والمسلمين------------ افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نب----ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد المخاطبون بها عبدة الاوثان فانهم قالوا لا نبعث --------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نحاسب وقال اهل الكتاب-------------------------------------------------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودة	431	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0578	false	-3972041681031062740	141	258	742	1388	1580	300	بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب ولا باماني اليهود والنصاري وانما ينال بالايمان والعمل الصالح وعن الحسن ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل روي----------------- ان ال------------مسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي------ منكم لان نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب المتقدمة فنزلت----------------- هذه الاية وقيل الخطاب مع المشركين ويدل عليه تقدم ذكرهم اي ليس الامر باماني المشركين وهو قولهم لا جنة ولا نار وقولهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن حالا ولا اما-----ني اهل الكتاب وهو قولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة	578	5062266161437087892	277	355.0	224	703	39.40256118774414	41	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0438	true	4253422263402476473	198	290	1007	1501	1551	300	ولله ما في السماوات وما في الارض بانها الامر بالاتكال علي الله تعالي والثقة به وتفويض الامور اليه ولذلك عقبه بقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفي بالله وكيلا----- اي حافظا لاعمالكم كفيلا بارزاقكم CHECK قوله ت-------------------------------عالي ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين اي كما يملك الموجود من السموات ولانه تعالي قال من قبل وان تكفروا النساء فكانه قال ان يشا يذهبكم ايها الكفار ويات بقوم اخرين اطوع منكم وكان الله علي ذلك قديرا وك-ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله علي اهلاككم وخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيركم قادرا CHECK قوله عز وجل -------------------------------------------------------------------------------------من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	438	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0586	false	5589658611883763434	46	210	235	1100	1564	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ---------------------------------------------------------------------------------------ذكره ثالثا للدلالة علي كونه غنيا حميدا فان جميع المخلوقات تدل لحاجتها علي غناه وبما فاض عليها من الوجود وانواع الخصاءص والكمالات علي كونه حميدا وقوله وكفي بالله وكيلا راجع الي قوله يغن الله ك--لا -------من سعته فانه توكل بكفايتهما وما بينهما تقرير لذلك ان يشا يذهبكم ايها النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ويات ب----اخرين---------- وكان الله علي ذلك قديرا وكذا لتقرير غناه وقدرته وتهديد من كفر به وخالف امره قال ان يشا يذهبكم يفنيكم ويعدمكم ايها الناس ومفعول يشا محذوف دل عليه الجواب ويات باخرين ويوجد قوما اخرين مكانكم او خلقا اخرين مكان الانس وكان الله علي ذلك من الاعدام والايجاد قديرا بليغ القدرة لا يعجزه مراد قيل هذه الاية خطاب لمن عادي رسول الله عليه السلام من العرب ومعناه معني قوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم لما روي انه لما نزل ضرب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يده علي ظهر سلمان وقال انهم قوم هذا يعني ابناء فارس من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	586	5062266161437087892	205	152.5	158	1095	18.721460342407227	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0457	true	3060415341156096633	138	237	711	1221	1537	300	لم يكن الله ليغفر لهم ما دا موا علي كفر---هم ولا ليهديهم طريقا الي الاسلام الا طريق جهنم لكن تركهم علي طريق جهنم وهو الكفر وقيل معناه لا يرشدهم في الاخرة الي طريق غير طريق جهنم كما في قوله تعالي فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات خالدين فيها ابدا التخليد والتعذيب و--------------------------------------------------------------------------كان ذلك علي الله يسيرا سهلا هينا CHECK قوله -عز وجل يا-ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم خطاب ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامة الخلق قد جاءكم الرسول يعني محمدا صلي الله عليه وسلم بكلمة التوحيد والقران من--------------------------------------------------------------- عند ربكم فامنوا خيرا لكم فصدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالله ورسوله وبما جاء به من عنده يكن	457	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0607	false	-5468129593980510208	32	212	175	1101	1551	300	لم يكن الله ليغفر لهم بترك عقابهم علي ذنوبهم ولا ليهديهم طريقا ------------الا طريق جهنم خال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فيها ابدا لجري حكمه السابق ووعده المحتوم علي ان من مات علي كفره فهو خالد في النار و خالدين حال مقدرة وكان ذلك علي الله يسيرا --لا ----يستصعبه ولا يستعظمه يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ولما قرر امر النبوة وبين الطريق الموصل الي العلم بها ووعيد من انكرها خاطب الناس عامة بالدعوة والزام الحجة والوعد بالاجابة والوعيد علي الرد فقال يا ايها الناس قد جاءكم الرسول يعني محمدا بالحق بالدين الذي ارتضاه الله لعباده وعن ابي جعفر عليه السلام بولاية من امر الله سبحانه بولايته من ربكم من عند ربكم فامنوا خيرا لكم اي ايمانا خيرا لكم او اقصدوا او اءتوا امرا خيرا لكم مما انتم عليه من الكفر وقيل تقديره فامنوا يكن الايمان خيرا لكم ومنعه البصريون لان كان لا يحذف مع اسمه الا فيما لا بد منه ولانه يءدي الي حذف الشرط والجزاء وان تكفروا بالله ورسوله وبما جاء به من عنده فان	607	5062266161437087892	246	280.5	190	1082	22.735673904418945	41	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0487	true	1547222126448726250	113	212	562	1105	1537	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة اي يا ايها الذين امنوا اخشوا عذاب الله واحذروا ---------------معاصيه واطلبوا اليه القربة بالاعمال الصالحة وجاهدوا في سبيله اعداء الله في طاعته لعلكم تفلحون اي لعلكم تظفرون بعدوكم في الدنيا وتنجوا من النار في العقبي والوسيلة القربة وهي فعيلة من توسل الي فلان بكذا اي- تقرب اليه وجمعها وساءل قال الشاعر اذا غفل الواشون عدنا لوصلنا وعاد التصافي بيننا والوساءلوقال عطاء الوسيلة افضل درجات الجنة قال------ صلي الله عليه ----وسلم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينالها الا عبد واحد وارجو من الله ان اكون انا هو	487	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0648	false	-6098315359108270080	72	132	405	717	1618	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة اي ما تتوسلون به الي ثوابه والزلفي عنده من فعل الطاعات وترك المعاصي وساءر المقبحات من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسل الي ------كذا اذا تقرب اليه وقي------------------------------------------------------------------------------------ل الوسيلة افضل درجات الجنة وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينالها الا عبد واحد وارجو-------- ان اكون انا هو	648	5062266161437087892	223	333.0	176	569	39.19156265258789	38	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0491	true	23451118850752813	50	299	285	1534	1539	300	الي بني قريظة والنضير وذكروا لهم -------------------------ذلك وقالوا اسالوا لنا محمدا عن قضاءه فقال لهم بنو قريظة اذا والله يامركم بما تكرهون ثم انطلق منهم قوم مثل- كعب بن الاشرف وكعب بن اس-د وسبعة بن عمر- ومالك بن الصيف وعازوراء وغيرهم وقا-----لوا يا محمد اخبرنا عن الزانية والزاني -اذا احصنا ما حدهما وكيف تجد في كتابك فقال صلي الله عليه وسلم وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبر-يل عليه السلام بالرجم فاخبرهم----- فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم هل تعرفون شابا من الربيين اعور -سك-----------------------ن فدك قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم من علي وجه------- الارض -من اليهود بالتوراة قا---------------------ل فارسلوا ل--ه ففعلوا فاتاهم --------ابن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه ----وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اتجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم قد رضينا به اذا رضيت به فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو القوي اله بني اسراءيل الذي انزل التوراة علي موسي والذي فلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به ولولا خشية ان تحرقني--- التوراة ان كذبت او غيرت لما اع-رفت لك ولكن------- كيف--- في كتابك يا محمد قال اذا شهد اربعة---- عدول انه--- ادخل- فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم -قال ابن صوريا	491	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0652	false	3192052520875996137	51	263	272	1358	1537	300	الي بني قريظة ليسالوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذلك وقالوا ان امركم بالجلد والتحميم فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا ف--------------انطلق----- قوم منهم كعب بن الاشرف وكعب بن اسيد وشعبة بن عمرو ومالك بن الصيف وكنانة بن ابي الحقيق فقالوا يا محمد اخبرنا عن الزاني- والزانية اذا احصنا فقال---------------------------------------------- وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبرءيل بالر------------جم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال له جبرءيل-------- اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم هل تعرفون شابا ابيض------ اعور يسكن فدكا يقال له ابن صوريا ف---قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما ا---نزل التوراة علي موسي عليه السلام قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه والهوسلم اني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك ا-لله ا-----------------------------------------لذي انزل التوراة علي موسي و-----فلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون و-----ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به -لولا خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غيرت -ما اعترفت لك ولكن اخبرني كيف هو في كتابك يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم فقال ابن صوريا	652	5062266161437087892	799	1269.0	632	1384	57.7312126159668	128	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0492	true	8605660860667759874	11	199	55	971	1538	300	ما اسرع ما صدقته اما ----كنت لما اتينا عليك باهل و--ما انت باعلمنا فقال لهم ---------------انشدني بالتوراة ولولا خشية التوراة ان تهلكني لما اخبرته وخفت ان كذبته ان ينزل بنا عذاب شديد فامر رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم برجم اليهوديين الزانيين وقال انا اول من يحيي سنة اذا اماتوها فنزل قوله تعالي---- يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير فلا يخبركم به فقال ابن صوريا انشدك---------------------------------------------------------------------- بالله يا محمد ان تخبر--نا بالكثير الذي امرت ان تعفو عنه فاعرض رسول ال-له صلي الله عليه وسل--------------م فقال ابن صوريا اخبرنا عن ثلاث خصال قال ما هن قال اخبرني عن نومك -قال تنام عيناي و--------قلبي يقظان قال صدقت قال فاخبرني عن شبه الولد بابيه ليس فيه من شبه امه شء وعن شبه امه ليس فيه من شبه ابيه شء ق-ال ايهما علا وسبق ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلم ابن صوريا حينءذ و--قال يا محمد من ياتيك من الملاءكة بالوحي قال جبر-يل قال صفه لي قال فوصفه له النبي صلي الله عليه ----وسلم فقال اشهد انه في التوراة كما قلت وانك رسول الله---- فلما اسلم ابن صوريا	492	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0653	false	2233550636138031715	67	294	349	1473	1507	300	ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما اتينا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال انه انشدني بالتوراة ولولا -----------------ذلك-- لما اخبرته به--------------------------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه والهوسلم فرجما عند باب مسجده وقا----ل انا اول من احيا امرك اذ اماتوه فانزل الله تعالي فيه يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن ك--------------ثير فقام ابن صوريا فوضع يديه علي ركبتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم قال هذا مقام العاءذ بالله ----وبك ان تذكر لنا -الكثير الذي امرت ان تعفو عنه فاعرض----- النبي صلي الله عليه والهوسلم عن ذلك ثم ساله ابن صوريا----------------------------------------- عن نومه فقال تنام عيناي ولا ينام قلبي -----فقال صدقت---- فاخبرني عن شبه الولد بابيه ليس فيه من شبه امه شء او ب----امه ليس فيه من شبه ابيه شء فقال ايهما علا وسبق ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت فاخبرني ما للرجل من الولد وما للمراة منه قال فاغمي علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم طويلا ثم خلي عنه محمرا وجهه يفيض عرقا فقال اللحم والدم والظفر والشعر للمراة والعظم والعصب والعروق للرجل فقال له صدقت امرك امر نبي فاسلم ابن صوريا عند ذلك وقال يا محمد من ياتيك من الملاءكة -------قال جبرءيل قال صفه لي---- فوصف---ه النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال اشهد انه في التوراة كما قلت وانك رسول الله حقا فلما اسلم ابن صوريا	653	5062266161437087892	664	984.5	516	1272	52.20125961303711	112	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	47	169	210	877	1579	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي اعطيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة وبيان الاحكام قوله تعالي فيه هدي ونور ومصدقا نعت الانجيل الذي اعطيناه ذلك كتابا او وموافقا لما تقدمه من التوراة وهدي اي بيانا لنعت النبي صلي الله عليه وسلم وصفته وموعظة للمتقين اي نهيا للذين يتقون الفواحش والكباءر CHECK قوله عز وجل وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	497	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0657	false	-7149260528417962041	204	237	1114	1294	1642	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من التوراة وهدي--------------------------------------------- وموعظة للمتقين------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	657	5062266161437087892	180	280.0	147	667	26.986507415771484	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0499	true	4713082797059885213	120	227	682	1229	1600	300	وان احكم بينهم بما انزل الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتبع اهواءهم معناه انزلنا اليك الكتاب بالحق وبان تحكم بين اليهود بما انزل الله من رجم الزاني المحصن والقصاص بين الشريف والوضيع ولا تعمل بهواهم في الجلد وترك الرجم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك اي ان يستزل------وك عن بعض ما بين الله في كتابه قال ابن عباس وذلك----------------------------------- ان ي--هود بني النضير مثل ابن صوريا وكعب بن اسد وغيرهم قالوا فيما بينهم اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا له يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعك--------- كلهم ولن يخالفونا وان بيننا وبين	499	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0659	false	-1099833892234719687	204	300	1112	1594	1594	300	وان احكم بينهم بما انزل الله معطوف علي الكتاب اي انزلنا اليك الكتاب والحكم او علي الحق اي انزلناه بالحق وبان احكم ويجوز ان يكون جملة بتقدير وامرنا ان احكم ولا تتبع اهواءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك اي ان يضلوك ويصرفوك عنه و ان بصلته بدل من هم بدل الاشتمال اي احذر فتنتهم او مفعول له اي احذرهم مخافة ان يفتنوك روي ان احبار اليهود------------------------ قالوا----------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دين-------------------ه فقالوا--- يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود------------------ وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم------------- وان بيننا وبين-	659	5062266161437087892	244	310.0	191	725	33.655174255371094	43	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0502	true	-2681100002919866594	11	188	66	942	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر وزعم انه اشرك مع محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الي----- النبي صلي الله عليه ----وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك رجلين من اصحابه نهشلا والحكم بن الطفيل وكانا من سادات اليمامة فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة يغلو امره باليمامة يوما بعد يوم فبعث ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد في جيش عظيم حتي اهلكه الله علي يدي وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديدة فكان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وقتلت شر الناس في الاسلام ومن المرتدين ايضا طل--------------------حة بن خويلد رءيس بني اسد وكان قد ادعي النبوة ايضا ف--ي حياة رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	502	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0663	false	4835993014523221760	118	234	620	1232	1559	300	----------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من غدها واخبر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في تلك الليلة فسر المسلمون واتي الخبر في اواخر ربيع الاول وبنو حنيفة اصحاب مسيلمة تنبا وكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه---------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر بجند من المسلمين وقتله و----------------------------------------حشي قاتل حمزة رضياللهعنه وكان---------------------- يقول قتلت خير الناس في الجاهلية و-----شر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي واسلامي وبنو اسد قوم طليحة بن خ---------------------------------ويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	663	5062266161437087892	334	390.5	261	1077	31.012069702148438	60	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0503	true	-2511616722179520686	244	300	1315	1580	1580	300	عبدا-لله بن عباس رضي الله عنهما كان ذات يوم جالسا عند شفير زمزم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وس----لم اذا اقبل رجل متعمم بعمامة قال فهلا ابن عباس لا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قال ذلك الرجل قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال ابن عباس سالتك بالله من-	503	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0667	false	7916896649438959576	42	87	214	433	1513	300	عبد الله بن عباس--------------------------- جالس علي- شفير زمزم يقول قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اذ- اقبل رجل متعمم بعمامة---- فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول الله------------------- الا قال---- الرجل قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال ابن عباس سالتك بالله من	667	5062266161437087892	200	325.0	158	275	72.7272720336914	36	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0504	true	-3994645761324207045	0	133	0	673	1629	300	انت فكشف العمامة عن وجهه وقال--- ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب بن جنادة البدري انا ابو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلي الله عليه و----سلم بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البردة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل راسه الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسو----لك صلي الله عليه ----وسلم يوما من الايام فلم يعطني احد و-----كان علي راكعا فاوما اليه نحوه بخنصره اليمني----- وكان------ فيها خاتم ف----اخذ الساءل الخاتم من خنصره وذلك بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم---- فلما فرغ----------------------------- من صلاته رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه الي السماء -قال	504	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0667	false	7916896649438959576	87	218	433	1112	1513	300	انت فكشف العمامة عن وجهه وقال يا ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب بن جنادة البدري---- ابو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل -يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلم--------------- يعطني احد شيءا وكان علي راكعا فاوما---------- بخنصره اليمني اليه وكان يتختم فيها فاقبل حتي اخذ------- الخاتم من خنصره وذلك ب-عين النبي صلي الله عليه والهوسلم فلما فرغ النبي صلي الله عليه والهوسلم من صلاته -----------------------------رفع راسه الي السماء وقال	667	5062266161437087892	586	1042.5	467	746	78.55227661132812	102	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0517	true	-314960450136826461	0	67	0	348	1561	300	فافتتن كثير---- وعصم الله----------- من شاء منهم ومنع الله النبي صلي الله عليه وسلم بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر---- بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو با------لحبشية عطية وانما النجاشي	517	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0688	false	2216662739793054971	237	300	1256	1585	1585	300	فافتتن من افتتن وعصم الله تعالي منهم من شاء----- ومنع الله رسوله------------------- بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله------------------- ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر بعد بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو باللغة الحبشية عطية وانما النجاشي-	688	5062266161437087892	295	518.0	238	373	79.08847045898438	53	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0517	true	-314960450136826461	69	195	358	1028	1561	300	كقولهم كسري----- وقيصر ------------------------------فخرج اليه----- سرا احد عشر رجلا واربع نسوة وهم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وعبدالله بن مسعود وعبدالرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عقبة وامراته سهلة بنت سهيل ومصعب بن عمير وابو سلمة وامراته ام سلمة وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت جثمة وحاطب بن عمر وسهيل بن بيضاء فخرجوا الي البحر واخذوا سفين---------------ة بنصف مثقال الي الحبشة وذلك في رجب في السنة الخامسة من -عهد رسول الله صلي الله عليه وس----لم وهذه--- الهجرة الاولي ثم خرج جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون------ وكان جميع من هاجر الي الحبشة من المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك وجهت- عمرو بن العاص وصاحبه---------------- بالهدايا الي النجاشي والي بطارقته ليردوهم ----	517	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0689	false	-5465787275730157596	3	86	15	464	1598	300	كقولهم كسري وتبع وقيصر القاب ملوك فارس واليمن والروم فخرج الي البحر سرا احد عشر رجلا واربع نسوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذوا سفينة الي ارض الحبشة بنصف دينار----------- وذلك في رجب في السنة الخامسة من مبعث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهذه هي الهجرة الاولي ثم خرج جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون اليها وكان جميع من هاجر الي الحبشة من المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك وجهوا عمرو بن العاص وصاحبه عمارة بن الوليد بالهدايا الي النجاشي------------- ليردوهم الي	689	5062266161437087892	349	577.5	282	760	45.921051025390625	56	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0519	true	-7624970102622459048	87	222	459	1139	1565	300	بلغ رسول الله صلي الله عليه ----وسلم خبرهم اتي دار عثمان بن مضعون فلم ي--جده فقال لامراة عثمان بن مضعون ام حكيم بنت---- امية واسمها الخولة وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب علي رسول الله صلي الله عليه و----سلم وكرهت ان تبدي خبر زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدق- ف--رجع رسول الله صلي الله عليه وس----لم فلما جاء عثمان اخبرته زوجته بذلك فعني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال نعم فقال عليه السلام اما انا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اومر بذلك------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فانا اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء -من رغب عن سنتي فليس مني------ ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال قو--م حرموا النساء والطعام -الطيب والنوم	519	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0691	false	2500369654120414544	149	298	784	1564	1577	300	ذلك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ف-----اتي دار عثما---------ن فلم يصادفه فقال لامراته-------------- ام حكيم بنت ابي امية واسمها حولاء- وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب---- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدقك فانصرف رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلما دخل عثمان اخبر------ته بذلك فات----ي رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه والهوسلم هو واصحابه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الم انبءكم انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اني لم اومر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني فنزلت ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم	691	5062266161437087892	511	723.0	406	922	55.42299270629883	83	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0519	true	-7624970102622459048	222	275	1139	1448	1565	300	اما انا فلا امركم ان تكونوا قسيسين او رهبانا فانه ليس من ديني ترك اللحم والنساء و---اتخاذ الصوامع فان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا ليستقيم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	519	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0692	false	8844433226337115978	0	53	0	307	1605	300	اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ور--هبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا -يستق-م لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	692	5062266161437087892	295	557.5	243	312	94.55128479003906	44	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0537	true	-2801976019044180092	204	283	1083	1506	1600	300	الحواريين قالوا ان كان صاحبكم حقا فليدع ربه ينزل علينا ماءدة من السماء فكلمه في ذلك رجل من الحواريين يقال له شمعون الصفار فقال قل لهم يتقوا الله ولا يسالوا لانفسهم البلاء فانهم ان كفروا بعد نزولها عاقبهم الله فاخبرهم شمعون بذلك فقالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا فقام عيسي عليه السلام فصلي ركعتين فاوحي الله اليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	537	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	false	2738325431668636973	68	142	375	763	1602	300	الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال ا-----------------------------------------------------------تقوا الله ان كنتم مءمنين قا---------------------------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون---- عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	714	5062266161437087892	199	294.0	160	520	38.269229888916016	33	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0544	true	6818136110539504592	36	92	201	477	1547	300	جابر بن عبد-الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه ----وسلم انه قال من قرا ----------من اول سورة الانعام ثلاث ايات الي قوله ويعلم ما تكسبون وكل الله به اربعين ملكا يكتبون له مثل عبادتهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة -معه مرزبة من حديد فاذا اراد الشيطان ان يوسوس له------------------ ضربه بها	544	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0723	false	-505322139254532185	102	160	547	837	1519	300	جابر بن عبد الله الانصاري------ عن النبي صلي الله عليه والهوسلم---- قال من قرا ثلاث ايات من اول سورة الانعام ----------الي قوله ويعلم ما تكسبون وكل الله به اربعين ملكا يكتبون له مثل عبادتهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد فاذا اراد الشيطان ان يوسوس او يرمي في قلبه شيءا ضربه بها	723	5062266161437087892	246	422.5	195	310	79.3548355102539	45	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0549	true	1832971107854694457	247	298	1244	1474	1479	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين CHECK قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	549	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0731	false	-1408511176746140526	41	63	223	322	1520	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين------------------ قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	731	5062266161437087892	99	159.5	77	230	43.043479919433594	22	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	57	107	312	561	1558	300	الاخنس بن شريق وابو جهل فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد----------- يسمع كلامنا فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فما-ذا يكون لساءر قريش	557	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0743	false	2209618484719917596	145	192	829	1062	1614	300	الاخنس بن شريق قال----------------- لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد ص-ادق هو ام كاذب فانه ليس ها-هنا احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ويحك--- والله ان محمدا ص-ادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فما ذا يكون لساءر قريش	743	5062266161437087892	213	369.5	169	261	81.60919189453125	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0565	true	-4865697605870070661	14	122	62	632	1630	300	سلمان وخباب فينا نزلت هذه الاية فجاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري واصحابهم من المءلفة------------------------------- فوجدوا النبي صلي الله عليه و----سلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المسلمين فلما راوهم حوله حقروهم وقالوا يا محمد لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وراءحة جبابهم لجالسناك وحادثناك واخذنا عنك وكان عليهم جباب من صوف لم يكن عليهم غيرها فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المسلمين فقالوا انا نحب ان تجعل لنا مجلسا تعرف العرب به فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جء----------------ناك--------------------------------- فاقمهم عن---------ا فاذا نحن قمنا فاقعدهم معك ان شءت	565	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0752	false	1782046983914871289	101	185	552	1001	1583	300	سلمان وخباب فينا نزلت هذه الاية -جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري وذوو--هم من المءلفة قلوبهم وكان عليهم جلباب من صوف فوجدوا النبي صلي الله عليه والهوسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المسلمين ف---------------حقروهم وقالوا يا رسول الله لو نحيت هءلاء---------------------------------------------------------- عنك حتي نخلو بك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان يرونا------ مع هءلاء الاعبد فان طردتهم جلسنا اليك وحادثناك فقال ما انا بطارد المءمنين قالوا فاقمهم عنا اذا جءنا فاذا ا---قمنا فاقعدهم معك ان شءت	752	5062266161437087892	309	469.0	248	663	46.6063346862793	51	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0566	true	7056787715305397505	89	150	488	787	1581	300	كتب ربكم علي نفسه الرح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم اختلفوا فيمن نزلت هذه الاية فقال عكرمة نزلت في الذين نهي الله نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان------ صلي الله عليه و----سلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام وقال بان	566	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0754	false	621554004619310686	176	236	989	1295	1642	300	كتب ربكم علي نفسه الرحمة من جملة ما يقول لهم ليسرهم ويبشرهم بسعة رحمة الله عليهم والمعني اوجب ربكم الرحمة ايجابا مءكدا علي نفسه عن عكرمة ان------------------------------------------------------------------------------- هذه الاي-----------ة نزلت في الذين نهي الله------------------------ عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه والهوسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام وقيل -ان	754	5062266161437087892	183	294.0	145	421	43.467933654785156	31	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0574	true	-4847891602601578916	95	193	482	959	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا واحسن الوضوء ثم قام فصلي واحسن الصلاة ثم سال الله ان لا يبعث علي امته عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله قد سمع مقالتك وانه قد اجارهم من خصلتين ان لا يبعث عليهم عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولم يخرجهم من الخصلتين الاخرتين وقال صلي الله عليه وسلم سالت -ربي ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني	574	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0760	false	4873021087421782370	193	222	1014	1158	1545	300	رسول الله صلي الله عليه والهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سالت الله ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم -او من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني	760	5062266161437087892	135	243.5	106	478	28.242677688598633	26	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0574	true	-4847891602601578916	123	167	613	833	1492	300	ارجلهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فنزل جبر-يل عليه السلام فقال يا محمد ان الله قد--- سمع مقالتك وانه قد اجارهم من خصلتي------------------------------ن ان لا يبعث عليهم عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولم يخرجهم من الخصلتين الاخرتين وقال صلي -----	574	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0761	false	-2542226250611847599	0	49	0	251	1554	300	ارجلهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فنزل جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله تعالي سمع مقالتك وانه قد اجارهم من خصلتين ولم يجرهم من خصلتين اجارهم من ان--- يبعث عليهم عذابا من فوقهم او- من تحت ارجلهم ولم يجرهم---- الخصلتين الاخريين فقام وعاد الي	761	5062266161437087892	198	337.5	157	259	76.4478759765625	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0577	true	49376943988017874	42	182	220	965	1601	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا وقو-----------------------------له كالذي استهوته الشياطين وهو عبدالرحمن بن ابي بكر وقوله تعالي له اصحاب يدعونه الي الهدي قيل كان امه وابوه يدعوانه الي الاسلام وكان الشياطين والكفار يزينون له الكفر الي ان من الله عليه بعد ذلك بقبول الاسلام وقوله تعالي قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم اي قل لهم ان دين الله هو الاسلام وامرنا لنخلص العبادة لرب العالمين CHECK قوله عز وجل وان اقيموا الصلاة واتقوه عطف علي قوله لنسلم اي امرنا لنسلم فقيل لنا اسلموا واقيموا الصلاة بركوعها وسجودها واتقوه اي اتقوا سخطه وهو الذي اليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة CHECK قوله تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي لاقامة امر الحق وهو الثواب والعقاب في الاخرة ولم يخلقها باطلا لغير شء وقوله تعالي ويوم يقول كن فيكون قوله الحق اي وخلق الخلاءق يوم	577	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0762	false	-796757519678328461	165	227	863	1187	1590	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران ----------------------له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم------------------------------------------------------ لرب العالمين------------------ وان اقيموا الصلاة واتقو------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا---------------------------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يقول كن فيكون قوله الحق ----وله المل--ك يوم	762	5062266161437087892	264	396.5	212	774	34.10852813720703	46	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0589	true	5528652301552648766	29	91	163	480	1582	300	مستق--ر في الرحم ومستقر فوق الارض ومستقر------------------------ تحت الارض اقرا ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي الحج و ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين البقرة وقيل المستقر في القبر والمستودع في الدنيا وقال------------------------------------ الحسن يا ابن ادم انت وديعة في اهلك ويوشك ان تلحق بصاحبك وانشد قول لبيد وما المال والاهلون الا وديعة ولا بد يوما ان ترد الوداءعوقال -	589	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0779	false	-7475891945980723838	232	286	1274	1555	1632	300	استقرار في الاصلاب او-- فوق الارض ومستودع واستيداع في الارحام او تحت الارض او---------------------------------------------------------------------------------------------- مستقر في الرحم و--مستودع في الصلب او المراد منهما موضع استقرار واستيداع وعن الحسن يا -بن ادم انت وديعة في اهلك ويوشك ان تلحق بصاحبك وانشد قول لبيد وما المال والاهلون الا وديعة ولا بد يوما ان ترد الوداءع وقرا	779	5062266161437087892	191	289.5	152	380	50.26315689086914	31	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	119	237	612	1194	1504	300	وما يمكرون الا بانفس-------------------هم وما يشعرون ان كل وبال امرهم يرجع ا-----------------------------------------------------ليهم CHECK قوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله اي اذا جاءت الاكابر المذكورين وقيل اهل مكة اذا جاءتهم دلالة واضحة علي نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا نصدق حتي نعطي من الايات مثل ما اعطي رسل الله المعجزات والدلاءل وذلك --------------------------------------------------------------------ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال مقاتل قال ابو جهل ز-----حمنا بنوا عبد المطلب في الشرف حتي اذا ك-نا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	601	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0793	false	-6930974992553351361	173	281	899	1436	1528	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وباله يحيق بهم وما يشعرون ذلك وهذه الاية تسلية لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم وتقديم موعد بالنصرة عليهم----------------- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون روي ان الوليد بن المغيرة قال------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا------- جهل قال زاحمنا بني- عبد مناف-- في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	793	5062266161437087892	329	546.5	257	728	45.19230651855469	61	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	31	72	151	370	1504	300	زين للكافرين ما كانوا يعملون اي كما زين لابي جهل عمله الذي كان يعمل كذلك زين للكافرين اعمالهم مجازاة لهم علي كفرهم وقال الحسن ما زينها ل-----هم الا الشيطان CHECK قوله تعالي وكذا-----------------------------------------------------------------------------------------لك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها	601	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0793	false	-6930974992553351361	97	150	485	761	1528	300	زين للكافرين ما كانوا يعملون اي زينه الشيطان او الله عز وعلا علي قوله زينا لهم------- اعما-----------لهم عن------------ الحسن--- زينه والله ل----هم الشيطان وانفسهم والاية نزلت في حمزة وابي جهل وقيل في عمار وابي جهل وكذلك اي وكما جعلنا في مكة صناديدها ليمكروا فيها كذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها	793	5062266161437087892	111	143.0	89	313	35.463260650634766	17	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0617	true	1673903050856957794	0	48	0	243	1602	300	الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار -قال كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه------- لاول شء في التوراة بسم الله الرحمن الرحيم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكمالي اخر الايات الثلاث CHECK قوله تعالي ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن	617	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0812	false	1857942060241559864	99	143	501	721	1520	300	الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وقال كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات لاول شء في التوراة بسم الله الرحمن الرحيم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم------- الايات------------------------ ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن	812	5062266161437087892	212	386.5	169	251	84.46215057373047	40	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0630	true	-179618376533160990	199	283	1047	1460	1536	300	ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما ما بين يدي فيقول لي لا تحزن فان الله غفور رحيم فاقول ذلك------- لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي ذريتي ومن خلفي فاقول وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها واما من قبل يميني فياتيني من قبل النساء فاقول والعاقبة للمتقين واما من قبل شمالي فياتيني من اللذات والشهوات فاقول وحيل بينهم وبين ما يشتهون	630	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0826	false	-8884049507423739966	164	244	889	1283	1578	300	ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما من بين يدي فيقول--- لا تخف- فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا واما--------- من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخل---------في فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها واما من قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين واما من قبل شمالي فياتيني من قبل ----الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	826	5062266161437087892	362	670.5	284	420	86.19047546386719	67	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0632	true	7691635554389389542	156	222	793	1136	1563	300	اوهمهما انهما اذا اكلا من تلك الشجرة تغيرت صورتهما الي صورة الملك------------------------------------- او ي-زداد في حياتهما قيل اوهمهما ان من حكمة الله ان من اكل منها صار ملكا او ليزيد حياته وقيل انه لم يطمعهما في ان تصير صورتهما كصورة الملك و----------------------انما----- اطمعهما في ان تصير منزلتهما م------------نزلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك في العلو والرفعة قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين اي -حلف لهما اني لكما لمن الناصحين	632	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0828	false	-2214113104619090189	129	238	672	1260	1605	300	اوهمهما انهما اذا اكلا من هذه الشجرة تغيرت صورتهما الي صورة الملك او تكونا من الخالدين الذين لا يموتون او يخلدون في الجنة واستدل به علي فضل------------------------------------------------------------------------------------------------ الملاءكة علي الانبياء وجوابه انما كانت رغبتهما في ان يحصل ل----هما ما للملاءكة من الكمالات الفطرية والاستغناء عن الاطعمة والاشربة وذلك لا يدل علي فضلهم مطلقا فان الثواب انما يستحق علي الطاعات دون الصور والهيءات ولا يمتنع ان يكونا رغبا في صور الملاءكة وهيءاتها ولا يكون ذلك رغبة في الثواب ولا الفضل الا تري انهما رغبا في ان يكونا من الخالدين وليس الخلود مما يقتضي مزية في الثواب ولا الفضل وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين اي اقسم لهما علي --انه من المخلصين	828	5062266161437087892	160	196.5	123	690	23.188405990600586	21	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0636	true	-6221528214792857882	153	300	835	1600	1600	300	بنو -------------------عامر لا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم وكانت قريش وكنانة يفعلون فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق ان نفعل ذلك فانزل الله تعالي يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا اي البسوا ثيابكم عند كل مسجد وكلوا اللحم والدسم واشربوا من البان السواءب والبحاءر ولا تسرفوا اي لا تجاوزوا تحريم ما احل الله لكم والاسراف مجاوزة الحد فتارة تكون مجاوزة الحلال الي الح-------------رام وتارة تكون مجاوزة--- الحد في الانفاق وتارة تكون بان ياكل الانسان فوق الشبع فيءدي به ذلك الي الضرر ويرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان هارون الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال-------- لعلي بن الحسين ابن واقد اليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له ان الله تعالي قد جمع ا-----لطب كله ب--نصف اية من كتابنا وقال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا-	636	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0834	false	5069096096324680825	49	188	262	946	1531	300	بني عامر في ايام حجهم كانوا لا ياكلو---ن الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما------------- يعظمون بذلك حجهم فقا-------------------------ل المسلمون فانا------------ احق ان نفعل -----فقال الله ----------------------------------سبحانه وكلوا واشربوا ولا تسرفوا--------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا ت-اكلوا محر---ما فان اكل------------------------------------------------------- الحرام وان قل اسراف و----------مجاوزة عن الحد ولا حلالا علي وجه لا يحل كمن لا يم-------------------------لك الا دينارا فاشتري به طيبا فتطيب به وترك عياله محتاجين او ولا تسرفوا بافراط الطعام والشره عليه عن ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة انه لا يحب المسرفين لا يرتضي فعلهم وقد حكي ا------ن الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين -بن واقد اليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له ع----------لي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو------------- قوله -------كلوا واشربوا ولا تسرفوا	834	5062266161437087892	360	411.5	283	1013	35.53800582885742	53	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	1	46	6	229	1571	300	النصراني هل يءثر عن رسولكم شء من الطب -قال نعم جمع رسولنا صلي الله عليه ----وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس	637	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0834	false	5069096096324680825	189	232	951	1168	1531	300	النصراني ا--يءثر من رسولكم شء في الطب فقال---- جمع نبي-نا صلي الله عليه والهوسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء --واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب-- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس	834	5062266161437087892	190	318.5	147	228	83.33333587646484	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	202	286	1040	1491	1571	300	يستاخرون ولم يقل---------------- يتاخرون قيل معناه --------------لا يطلبون التاخر عن ذلك لاجل الياس عنه وقرا ابن سيرين فاذا جاء اجالهم CHECK قوله تعالي يابني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي معناه يا بني ادم اما ان ياتيكم رسل من جنسكم يقراون عليكم ويعرضون عليكم كتابي وكلامي فمن اتقي الله واطاع الرسول واصلح العمل فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا CHECK قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	637	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	false	-5554248575712635008	167	215	847	1110	1546	300	يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اي لا يتاخرون ولا يتقدمون اقصر وقت او لا يطلبون التاخر والتقدم لشدة الهول يا بني ادم ---------------------------------------------------اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------------------------------------------------------------------------ي فمن اتقي------------------ واصلح------ فلا خوف عليهم -------------------ولا هم يحزنون---------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	836	5062266161437087892	189	291.0	154	481	39.29314041137695	30	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0639	true	-2033036669400170204	0	183	0	975	1612	300	عذابا ضعفا من النار اي زدهم في عذابهم واجعل عذابهم مضاعفا مما علين-----------------ا قال الله تعالي لكل ضعف اي لكل من الاولين والاخرين ضعف من العذاب ولاكن -----------------------------------------------------------------------------------------------لا تعلمون انتم شدة ما عليهم ومن قرا ولكن لا يعلمون بالياء فمعناه لا يعلم كل فريق منهم مقدار عذاب الفريق الاخر وقال مقاتل معناه قالت اخراهم لاولاهم اي اخراهم دخولا النار الاتباع لاولاهم وهم القادة وقال السدي اخراهم الذين اتوا في اخر الزمان لاولاهم يعني الذين شرعوا لهم ذلك الدين قوله تعالي وقالت اولاهم لاخراهم--------------------- فما كان لكم علينا من فضل اي قا---------لت اول الامم لاخر الامم والمتبوعون للتابعين لم يكن لكم علينا فضل في شء -----------------------حتي تطلبوا من الله ان يزيد في عذابنا وينقص من عذابكم وانتم كفرتم كما كفرنا ونحن وانتم في الكفر سواء وكذا نكون في العذاب سواء قوله تعالي---- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون يجوز ان يكون هذا من قول الاولين للاخرين ويجوز ان يكون قال الله لهم ذلك CHECK قوله ---تعال-----ي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب 649لسماء اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين جحدوا باياتنا وتعظموا---------- عن الايمان بها لا تف----------------------------------------------------------تح لارواحهم ابواب السماء اذا ماتوا هوانا وتفتح للمءمنين	639	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0838	false	7164477169091952471	84	267	453	1414	1598	300	عذابا ضعفا م----------------------------------------ضاعفا من النار لانهم ضلوا واضلوا قال----------- لكل ضعف اي لكل من رءساء الضلالة واتباعهم عذاب مضاعف اما القادة فبكفرهم وتضليلهم واما الاتباع فبكفرهم وتقليدهم او لان كلا منهم كانوا ضالين ومضلين ولكن لا تعلمون ما لكم او ما لكل فريق وقرا عاصم--------- بالياء علي الغيبة ردا علي قوله لكل ضعف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت اولاهم لاخراهم وقال الرءساء للاتباع فما كان لكم علينا من فضل عطفوا كلامهم علي قول الله تعالي لكل ضعف اي فقد ثبت ان ل------------------ا فضل لكم علينا ولا تفاوت في الكفر حتي تطلبوا من الله ان يزيد في عذابنا وينقص من عذابكم بل انا واياكم مساو------------------------------------ون في الضلال واستحقاق ضعف العذاب فذوقوا العذاب بما كنتم تك-----------------سبون من قول القادة او من قول ا------------------------------------لله لكلا الفريقين ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب ا--لسماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين ثم عاد الكلام الي الوعيد فقال ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اي عن الايمان بها لا تفتح لهم ابواب السماء اي لا يصعد لهم ادعيتهم واعمالهم كما تفتح لاعمال ا-------------------------------------لمءمنين	838	5062266161437087892	352	422.5	275	1366	25.768667221069336	52	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0639	true	-2033036669400170204	240	299	1287	1599	1612	300	والتخفيف لان --تانيث الابواب ليس بحقيقي قوله تعالي- ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط اي لا يدخلون الجنة ابدا كما لا يدخل--------------------------- البعير في خرم ----------------------------الابرة------------------------------------ وهذا تمثيل في الدلالة علي ياس الكفار من دخولهم الجنة والعرب اذا ارادت تاكيد النفي علقته بما يستحيل كونه كما----------------------------------- قال الشاعر اذا شاب الغراب اتيت اهلي وصار القار كاللبن	639	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0839	false	-4932511288586923390	12	82	81	428	1618	300	---------لان التانيث غير ---------حقيقي والفعل مقدم ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط اي حتي ------------------------يدخل ما هو مثل في عظم الجرم وهو البعير فيما هو مثل في ضيق المسلك وهو ثقبة الابرة وذلك مما لا يكون فكذا ما يتوقف عليه وهذا كما تقول ----------------------------------------العرب في التبعيد والامر الم------------ستحيل لا افعل كذا حتي يشيب الغراب وحتي يبيض القار قال الشاعر اذا شاب الغراب اتيت اهلي وصار القار كاللبن	839	5062266161437087892	160	181.5	128	441	36.28117752075195	24	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0642	true	-55752076540303584	66	239	349	1305	1621	300	بين الفريقين كما قال تعالي فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب الحديد قوله تعالي وعلي الاعراف رجال اي وعلي اعالي السور باب يقال اعالي عرف وجمعه اعراف ومنه عر-----------------------------------------------------------------------------------------------ف الديك وعرف الاضراس والاعراف سور بين الجنة والنار سمي اعرافا لان اصحابه يعرفون الناس كلا بسيماهم يعرفون اهل الجنة ببياض وجوههم واهل النار بسواد الوجوه قال عبدالله بن عباس اصحاب الاعراف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فحالت حسناتهم بينهم وبين النار وحالت سيءاتهم بينهم وبين الجنة فلم يكن لهم حسنات فاضلة يدخلون بها الجنة ولا سيءات فاضلة يدخلون بها النار فوقفوا علي السور بين الجنة والنار يعرفون الكل بسيماهم فمن دخل الجنة عرفوه ببياض وجهه اغر محجلا من اثر الوضوء ضاحكا مستبشرا ومن دخل النار عرفوه بسواد وجهه وزرقة عينيه وعن ابي مجلز رحمه الله انه قال هم الملاءكة فبلغ ذلك مجاهد فقال كذب ابو مجلز يقول الله تعالي وعلي الاعراف رجال فبلغ ذلك ابا مجلز فقال هم الملاءكة والملاءكة ذكور ليس باناث صورهم صور الرجال وقيل قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فوقفوا هناك حتي يقضي الله فيهم ما يشاء	642	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0842	false	-5226736837502994214	51	137	287	754	1644	300	بين الفريقين لقوله-------- فضرب بينهم بسور او بين الجنة والنار ليمنع وصول اثر احداهما -------------------------------------------------الي الاخري وهو الاع------------------راف وعلي الاعراف اي علي اعراف الحجاب اي اعاليه وهي الاسوار المضروبة بينهما جمع عرف مستعار من عرف الفرس وعرف الديك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل العرف ما ارتفع من الشء فانه يكون لظهوره اعرف من غيره رجال من الموحدين قصروا في العمل كما روي عن ابن مسعود انهم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فحالت حسناتهم بينهم وبين النار وحالت سيءاتهم بينهم وبين الجنة ف-----------------------يحبسون------------------------------------------------------------ بين الجنة والنار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يقضي الله فيهم ما -شاء	842	5062266161437087892	197	147.0	157	1165	16.90987205505371	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	36	204	201	1095	1596	300	لعلكم تفلحون اي لتظفروا بالنجاة والبقاء CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا اي قالوا يا هود اتامرنا ان نعبد ربا واحدا ونترك ما كان يعبد اباءنا من الالهة فقال لهم ان لم تفعلوا ما امركم به اتاكم العذاب قالوا ان كنت من الصادقين اي تخوفنا من العذاب فاتنا بما تعدنا انك رسول من عند الله CHECK قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم من ربكم عذاب وسخط والرجس والرجز بمعني واحد قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي تخاصمونني في الهتكم وانتم صنعتموها بايديكم ما نزل الله بها من سلطان اي في عبادتها فانتظروا حصول العذاب بكم اني معكم من المنتظرين ان يهلككم الله بعذاب من عنده CHECK قوله عز وجل فانجيناه والذين معه برحمة منا اي خلصناه من العذاب والذين معه بنعمة منا عليهم وامرناهم بالخروج من بين الكفار قبل انزال العذاب عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالريح العقيم فما بقي منهم احد قوله تعالي وما كانوا مءمنين	654	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0854	false	-5122862166996584369	173	230	824	1136	1442	300	لعلكم تفلحون قال--------------------------------------------وا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب---------------------------------------------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباء----------------------------------------------كم ما نزل الله بها من سلطان-------------- فانتظروا---------------- اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين	854	5062266161437087892	295	452.5	240	894	32.997764587402344	52	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	183	279	971	1491	1596	300	انزال العذاب عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي ---------استاصلناهم بالريح العقيم فما بقي منهم احد قوله تعالي وما كانوا مءمنين اي ما اهلكهم الله الا وكان في علمه انه لو لم يهلكهم ما كانوا مءمنين فصل وكانت قصة عاد واهلاكهم علي ما ذكره السدي وغيره من المفسرين ان عادا كان مساكنهم----- اليمن وكان مساكنهم الاساف وهي رمال يقال لها رمل عالج ودهمان ونيران ما بين عمان الي حضرموت وكانوا قد فشوا في الارضض وقهروا اهلها بقوتهم التي اعطاهم الله اياها وكانوا يعدبون الاوثان------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث الله اليهم هودا نبيا عليه السلام من اوسطهم في النسب وافضلهم	654	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0857	false	884981273778936067	0	87	0	462	1586	300	انزال العذاب ب--هم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي دمرناهم واستاصلناهم عن اخرهم فلم يبق لهم نسل ولا ذرية-------- وما كانوا مءمنين تعريض بمن امن منهم وتنبيه علي ان الفارق بين من نجا ومن هلك هو الايمان و-------قصة عاد اجمالا انهم قد تبسطوا في البلاد ما بين عمان وحضر موت وكانت مساكنهم في اليمن بالشحر والاحق----اف وهي رمال يقال لها رمل عالج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لهم زرع ونخل ولهم اعمار طويلة واجساد عظيمة وكانت لهم اصنام يعبدونها صداء وصمود والهباء فبعث الله اليهم هودا نبيا وكان -------من اوسطهم--------- وافضلهم	857	5062266161437087892	182	123.5	143	624	29.16666603088379	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	37	212	200	1122	1617	300	الله الفرج وكل الناس---------- مسلمهم وكافرهم معظما لمكة حرسها الله عارفا بحرمتها وكان اهل مكة -يومءذ العماليق ابوهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ بمكة رجلا يقال ----له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة يستسقي فبعثوا --قيل بن عنز ولقيم بن --عزال-- في سبعين رجلا-- فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة------ فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان------ لمعاوية ف----------------------------------------------------------------------لما راي طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم ا----ستحي ان امرهم بالخروج الي حاجحتهم فيظنون ان ---------ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما-فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون	655	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0857	false	884981273778936067	108	255	575	1342	1586	300	الله الفرج منه عند بيته الحرام مسلمهم ومشركهم و----------------------------------------اهل مكة اذ ذاك العماليق اولاد عمليق بن لاوذ بن سام بن ----------------------------------------نوح وسيدهم معاوية بن بكر فجهزت عاد ----------------------------------------------------------الي مكة سبعين رجلا منهم قيل بن عنز ومرثد بن سعد الذي كان يكتم اسلامه فلما قدموا---- نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا عن الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان -----قينتان كانتا لمعاوية بن بكر اسم احداهما وردة والاخري جرادة فقيل لهما الجرادتان علي التغليب فلما راي طول مقامهم وذهولهم باللهو عما قدموا له اهمه ذلك وقال قد هلك اخوال--------------ي واصهاري وهءلاء عل-------------------------------ي ما هم عليه وكان يستحي ان يكلمهم خيفة ان يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلك لل---------------------------------------------------------------قين----------تين فقالتا قل شعرا -نغنيهم به لا يدرون من قاله ف---------------قال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون	857	5062266161437087892	470	636.0	369	1048	44.847328186035156	73	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	98	247	523	1303	1578	300	فذروها تاكل في ارض الله اي دعوها ترتع في ارض الحجر من العشب ولا تمسوها بسوء اي بقتل او ضرب او مكروه فياخذكم عذاب اليم اي مءلم ان فعلتم ذلك CHECK قوله تعالي- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي وانزلكم في الارض الحجر تبنون في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الجبال بيوتا في طول الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا من الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0858	false	-8112164522530126878	151	204	771	1057	1548	300	فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------لا تمسوها بسوء------------------------ فياخذكم عذاب ---------------------------------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد ------------------------------------------------عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا--------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ول-------------------------ا تعثوا في الارض مفسدين قا----------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	858	5062266161437087892	280	486.5	227	781	35.851470947265625	48	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	79	145	400	741	1529	300	ان عادا لما هلكت عمرت ثمود بع-دها واستخلفو-ا في الارض فنزلوا فيها وكثروا وكا------------------------------------------------------------------------------------------------نوا في سعة من عيشهم------ فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا غير الله فبعث الله اليهم صالحا -----------------------من اوسطهم نسب- فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط وكبر ولا يتبعه منهم الا قليل----- مستضعفون فلما الح عليهم في الدعاء والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله فقال لهم اي اية تريدون	658	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0861	false	3094845683415718632	183	253	887	1272	1521	300	ان عادا لما هلكت عمرت ثمود بلادها و---خلفوهم في الارض------------ وكثروا وعمروا اعمارا طوالا حتي ان الرجل كان يبني المسكن المحكم فينهدم في حياته فنحتوا البيوت من الجبال وكانوا في سعة ورخاء من العيش فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا الاوثان- فبعث الله اليهم صالحا وكانوا قوما عربا وصالح من اوسطهم نسبا فدعاهم الي الله فلم-------------------- يتبعه----- الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم ف------------------سالوه اية--------------------------- فقال اية ا---ية تريدون	861	5062266161437087892	214	289.0	169	474	45.14767837524414	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	154	267	790	1371	1529	300	له اخرج لنا من هذه الصخرة ناق-------ة جوفاء عشراء------------------------------ فان فعلت امنا بك وصدق--------ناك فاخذ عليهم صالح عليه السلام المواثيق ففعلوا------------------------------------- فصلي ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت وانصدعت عن ناقة عشراء جوف------اء كما وصفوا و------------------------------------هم ينظرون ثم نتجت سقياء مثلها في العظم فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلو-------------------------------م فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء فكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في --بءر يقال لها بءر الناقة فما ترفعها حتي قد شربت كل ما- فيها لا تدع قطرة واحدة ثم ترفع راسها فتنفشج كما تنفحج لهم فيحلبون ما شاءوا من لبنها-------- فيشربون ويدخرون	658	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0862	false	-1433215528510022018	3	118	17	641	1625	300	---اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة هي التي شاكلت البخت فان فعلت ---------صدقناك واجبناك فاخذ ص------الح عليه السلام المواثيق عليهم لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------- ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ف---------انصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا- مثلها في العظم فامن به جندع ورهط من قومه ومنع الباقين من الايمان ذءاب بن عمرو والحباب صاحب اوثانهم ورباب كاهنهم فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد------ غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر-------------------- فما ترفعه- حتي تشرب--- كل ماء فيها ثم تتفحج فيحت-------------------------------------------لبون ما شاءا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون	862	5062266161437087892	353	459.5	278	747	47.25568771362305	52	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	95	237	497	1258	1601	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام CHECK قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا وثقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية CHECK قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا CHECK قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	659	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0863	false	-7828402636201822295	100	139	539	754	1612	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون-------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون------------------------------------------------------------------------ فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	863	5062266161437087892	215	354.0	176	761	28.252300262451172	36	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	40	92	215	479	1601	300	اول ما عملوا عملهم------------ الخبيث ان خصبت بلادهم------ فانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس في صورة شاب ثم دعا --الي دبره فنكح ف----------عبثوا بذلك العمل زمانا فلما كثر---- فيهم عجت الارض الي ربها فسمعت السماء فعجت الي ربها فسمع العرش فعج الي ربه فامر الله السماء ان تحصبهم والا----رض ان تخسف بهم	659	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	false	7064257541181662779	62	121	341	631	1564	300	اول من عمل-- عمل قوم لوط ابليس الخبيث لان---- بلادهم اخصبت فانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس في صورة شاب ثم دعاهم الي دبره فنكح في دبره ثم عبثوا بذلك العمل------ فلما كثر ذلك فيهم عجت الارض الي ربها فسمعت السماء فعجت الي ربها فسمع العرش فعج الي ربه فامر الله السماء ان تحصبهم وامر الارض ان تخسف بهم	866	5062266161437087892	243	423.5	194	302	80.46357727050781	41	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	87	52	473	1534	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين المءمنين والكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	661	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	false	7064257541181662779	183	220	956	1153	1564	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمن---------------------------------------------------------------وا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا ----------------------------------------وهو خير الحاكمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	866	5062266161437087892	195	356.5	159	422	46.20853042602539	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	153	52	811	1534	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به------------ وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا- فاصب-----------------روا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين ا-------------------------------------------لمءمنين وا-----لكافرين -------------------------------وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبرو--------------------------------------ا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اي قل الذين تعظموا عن الايمان به لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لترجعن الي ديننا ولا ندع-------------------------------------------كم في ارضنا علي مخالفتنا قال شعيب اولو كنا كارهين معناه اتعيدننا في ملتكم وتجبروننا علي ذلك وان كرهنا فان قيل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب عليه السلام لم يكن في ملتهم قط لان الانبياء عليهم السلام لا يجوز عليهم الكفر في حال	661	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0869	false	698046065417162734	12	112	65	601	1553	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وقبلوا قولي وطاءفة لم يءمنوا -----------------------------------------------------لم يصدقوني فاصبروا فتربصوا وانتظروا حتي يحكم الله بيننا اي-------------- بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين كقوله فتربصوا انا معكم متربصون وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا اي قال الذين رفعوا انفسهم فوق مقدارها من قومه لنخرجن----------------------------------------------------------------------------------------------ك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن -في ملتنا اي ليكونن احد الامرين اما اخراجكم من بلدتنا او عودكم في الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعيب ------------لم يكن في ملتهم قط لان الانبياء------------- لا يجوز عليهم الكفر لا قبل	869	5062266161437087892	293	409.5	232	949	30.874605178833008	44	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	223	297	1171	1523	1535	300	موسي دخل ع----لي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال م-----وسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	666	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0874	false	-7058573756518119542	182	221	1006	1202	1589	300	موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل	874	5062266161437087892	140	222.5	109	361	38.78116226196289	26	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0667	true	2067712747598156728	164	216	869	1114	1556	300	له فرعون هل معك اية اخري قال نعم------------------------------------------- ونزع يد---------------------------------ه فاذا هي بيضاء للناظري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي فادخل يده في جيبه------------ ثم نزعها فاذا هي بيضاء ل---------------ها شعاع يغلب نور الشمس CHECK قوله تعالي قال الملا من قوم فرعون ان هاذا لساحر عليم اي قال الاشراف من قوم فرعون ان هذا لساحر حاذق بالسحر	667	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0877	false	-2205718892763087046	147	232	716	1126	1469	300	له------ هل معك اية اخري قال نعم فادخل يده في جيبه ثم اخرجها كما قال عز وجل ونزع يده اي اخرجها من جيبه او من تحت ابطه فاذا هي بيضاء للناظرين اي بيضاء بياضا خارجا عن العادة بحيث تجتمع عليها النظارة وقيل بيضاء للنظار لا انها كانت بيضاء في جبلتها وروي انه عليه السلام كان ادم شديد الادمة فادخل يده في جيبه او تحت ابطه ثم نزعها فاذا هي بيضاء نورانية غلب شعاعها شعاع--------- الشمس قا-----------------ل الملا من قوم فرعون ان ه-ذا لساحر عليم---------------------------------------------- بالسحر	877	5062266161437087892	159	229.5	124	489	32.51533889770508	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	99	278	501	1456	1572	300	فوقع الحق اي صدعهم وافزعهم---- فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي رجعوا ذليلين CHECK قوله تعالي والقي السحرة ساجدين قال الاخفش من شدة سرعة سجودهم كانهم القوا وقد كانوا في اللوح المحفوظ سعداء شهداء قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا بالله عز وجل CHECK قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال CHECK قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتوا من الجوع والعطش والالم CHECK قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون	669	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0875	false	-2745469776809781185	21	73	112	403	1528	300	فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين--------------------------------- والقي السحرة ساجدين قال--------------------------------------------------------------------------------------------وا امنا برب العالمين-------------------------------- رب موسي وهارون ---------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه-------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسوف تع-----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين قال-----------------------------------------------------------------------------------وا انا الي ربنا منقلبون	875	5062266161437087892	262	395.0	213	959	27.320125579833984	43	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	179	284	928	1485	1572	300	قبل ان اذن لكم في --------------الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه ف--------------------------------------------ي المدينة----------------------------- لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال CHECK قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم-------------------------- اليمني وا-رجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتوا من الجوع والعطش والالم CHECK قوله تعالي----- قالوا انا الي ربنا منقلبون اي فقالت السحرة انا لا نبالي	669	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0880	false	3715436713813946491	180	275	989	1490	1622	300	قبل ان اذن لكم قبل ان ارخص لكم بالايمان ان ه-ذا لمكر مكرتموه اي ان هذا الصنيع لحيلة احتلتموها انتم وموسي في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا للميعاد لتخرجوا منها اهلها يعني القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايد----يكم وارجلكم من خلاف اي من كل شق طرفا وعن الحسن هو ان تقطع اليد اليمني والرجل-- اليسري-------- ثم لاصلبنكم اجمعين تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قيل انه اول من سن ذلك فشرعه الله تعالي للقطاع تعظيما لجرمهم قالوا انا الي ربنا منقلبون بالموت لا محالة ف---لا نبالي	880	5062266161437087892	199	222.5	156	676	29.437870025634766	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0670	true	-3035524908976783269	2	49	11	243	1585	300	وما تنقم------ منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي قال السحرة ما تعيب علينا-------------------------------------------------- ولا تنكر علينا الا لانا صدقنا بعلامات توحيد ربنا لما ظهر لنا ان ذلك حق من الله ثم الهموا الدعاء-- فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين اي اصبب علينا صبرا	670	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0881	false	2689162303904221450	3	53	13	260	1585	300	وما تعيب وتنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي الا الايمان بايات الله وهو خير الاعمال واصل كل منفعة وخير ومثله قول الشاعر ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ثم فزع----------------------------وا الي الله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا-------------- اي ا-فض علينا صبرا	881	5062266161437087892	110	126.0	84	290	37.931034088134766	19	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0674	true	-8027248013785578796	83	260	444	1373	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليهم العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة CHECK قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد CHECK وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	674	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0884	false	-6363028472975110376	135	177	725	944	1602	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل-------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز ا----------لي اجل هم بالغوه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم ينكثون------------------------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	884	5062266161437087892	219	287.0	177	929	23.573734283447266	40	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0681	true	3509772983273869943	84	266	451	1404	1566	300	وكانوا بعبادتهم اياه ظالمين CHECK قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اي ندموا علي عبادتهم العجل وراوا انهم قد ضلوا عن الحق قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عملنا لنكونن من الخاسرين بالعقوبة قال الزجاج يقال للنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم CHECK قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قهروني واستذلوني وهموا بقتلي وكان هارون اخاه لابيه وامه ولكنه قال يا ابن ام لترفقه عليه وعلي هذه طريقة العرب قوله تعالي فلا تشمت بي الاعداء لا تفرحهم علي ولا تظن اني رضيت بفعل القوم الظالمين ولا تجعلني مع القوم الظالمين	681	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0895	false	5548837249592765043	61	120	323	640	1551	300	وكانوا-------------- ظالمين و-----------------لما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------------------ قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ------لنا لنكونن من الخاسرين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن---------------------------------------------------------------- ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلا تشمت بي الاعداء و---------------------------------------------------لا تجعلني مع القوم الظالمين	895	5062266161437087892	314	513.5	255	953	32.94858169555664	54	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0685	true	-5674850074901395563	204	299	1062	1555	1559	300	جريج ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفرو---------------------ا تبرا هءلاء القوم منهم----------- وسالوا----- ان يفرق الله بينهم وبي------نهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك------- مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال الكلبي والربيع هم قوم خلف الصين علي نهر يجري علي الرمل سمي نهر ارداف يمطرون بالليل يصبحون بالنهار ويزرعون لا يصل اليهم منا احد ولا منهم الينا وهم علي الحق ذهب جبريل بالنبي صلي الله عليه و----سلم اليه------------------------------------------م ليلة اسري به------ فكلمهم فقال جبر-----يل هل تعرفون هذا الذي تكلمونه قالوا لا قال هذا محمد صلي --	685	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0904	false	2912848785111708184	218	297	1087	1513	1528	300	وروي ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق----- بينهم وبين اخوانهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون- قبلتنا وذكر عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه والهوسلم ان جبرءيل ذهب برسول الله صلي الله عليه والهوسلم ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال لهم جبرءيل هل تعرفون من------ تكلمون- قالوا لا قال هذا محمد النبي	904	5062266161437087892	264	389.0	208	602	43.85382080078125	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0686	true	-4575483335867000890	8	62	42	328	1610	300	وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا فقال من ادرك منكم محمدا صلي الله عليه وسلم فليقرء----ه مني السلام فرد محمد صلي الله عليه و----سلم علي موسي وعليه------م السلام ثم اقراهم عشر سور من القران انزلت بمكة ولم يكن يومءذ نزلت فريضة غير الصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم و--------------امرهم ان يجمعوا--------------------- ويتركوا السبت	686	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0905	false	-1748366628308832217	0	56	0	302	1580	300	وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا -----من ادرك منكم احمد-------------------- فليقرا عليه مني السلام فرد محمد صلي الله عليه والهوسلم علي موسي -عليه السلام السلام ثم اقراهم عشر سور من القران ن-زلت بمكة ولم تكن ن------زلت فريضة غير الصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا اي يصلوا صلاة الجمعة ويتركوا السبت	905	5062266161437087892	248	416.0	200	335	74.02985382080078	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	161	210	845	1113	1606	300	تعالي------ ان ولي----------------------------ي الله الذي نزل الكتاب معناه يتولي حفظهم ويكلءني ويتولي امري الذي انعم علي بانزال القران وهو يتولي الصالحين اي يتولي حفظهم لا يكلهم الي غيره ولا تضرهم عداوة من عاداهم CHECK وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاية قد------ تقدم	706	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0924	false	2143986011505017901	25	77	135	414	1553	300	تعالي وحفظه ان وليي ناصري وحافظي ودافع شركم عني الله الذي نزل الكتاب----------------------------------------------------------- القران وهو يتولي الصالحين اي و---------------------------------------------من عادت-------------ه تعالي ان يتولي الصلحاء المطيعين من عباده فضلا عن انبياءه ثم تمم التعليل لعدم مبالاته بهم فقال والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون كرر ذلك لان ما تقدم	924	5062266161437087892	141	207.5	114	396	35.60606002807617	22	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0720	true	130974393139836018	101	219	585	1216	1642	300	ان تستنصروا فقد جاءكم النصر فنصر محمد------------------------------------------------- صلي الله عليه ----وسلم وقال عكرمة قال المشركون اللهم لا نعرف ما جاء به محمد فافتح بيننا وبينه بالحق فانزل الله هذه الاية ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح اي ان تستحكموا فقد جاءكم الحكم وان تستقضوا فقد جاءكم القضاء وقوله تعالي وان تنتهوا فهو خير لكم اي وان تنتهوا عن الشرك والمعاصي فهو خير وان تعودوا الي القتال نعد بان نامر المسلمين بجهادكم وننصرهم عليكم وقال بعضهم هذه الاية خطاب للمءمنين اي استنصروا الله واسالوه الفتح فقد جاءكم الفتح والنصر وان تنتهوا عن فعلكم في الاساري والفداء يوم بدر فهو خير لكم وان تعودوا الي فعلكم----- بالاساري نعد الي الانكار عليكم--------- ولن تغني -عنكم -فءتكم شيءا اي وان -سلب عنكم -النصر	720	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0943	false	7627715438759419416	176	217	970	1192	1632	300	ان تستنصروا فقد جاءكم النصر وان تنتهوا عن التكاسل في القتال والرغبة عما يستاثره الرسول صلي الله عليه واله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم---- فهو خير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم وان تعودوا اليه نعد عليكم ب----------------الانكار او تهييج العدو ولن تغني حينءذ كثرتكم -اذا لم يكن الله معكم بالنصر	943	5062266161437087892	115	114.5	87	702	16.38176727294922	17	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0722	true	-984138414822200450	148	286	808	1491	1556	300	يحول بين المرء وقلبه لا يتركه يفهم ولا يعقل والثاني ان معناه ان الله تعالي اقرب الي ذي القلب من قلبه فان الذي يحول بين الشء وغيره اقرب الي ذلك الشء من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال---------------------- تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق وفي هذا تحذير شديد والثالث ان معناه ان الله يقلب القلوب من حال الي حال كما جاء في الدعاء يا مقلب القلوب وقال ابن جبير يحول بين الكافر ان يءمن وبين المءمن ان يكفر وقال ابن عباس والضحاك يحول بين المءمن ومعصيته ويحول بين الكافر وطاعته وقال السدي يحول بين المرء وقلبه فلا يستطيع ان يءمن ولا يستطيع ان يكفر الا باذنه قرا الحسن يحول بين المر بتشديد الراء من غير همز وقرا الزهري بضم الميم والهمزة وهي لغات صحيحة وقوله تعالي وانه اليه تحشرون عطف علي قوله------------------------------------------------ ان الله يحول بين المرء وقلبه معناه	722	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0945	false	3365261207527950778	62	194	348	1049	1615	300	يحول بين المرء وقلبه تمثيل لغاية قربه من العبد كقوله ونحن اقرب اليه من حبل الوريد------------------- فان الحاءل بي---ن الشء وغيره اقرب الي ذلك الشء من ذلك الغير وتنبيه علي انه مطلع علي مكنونات القلوب وضماءرها مما عسي يغفل عنه صاحبها فكانه بينه وبين قلبه او حث علي المبادرة الي اخلاص القلوب وتصفيتها قبل ان يحول الله تعالي بينه وبين قلبه بالموت او غيره فبادروا الي الطاعات قبل الحيلولة او تصوير وتخييل لتملكه علي العبد قلبه فيفسخ عزاءمه ويغير مقاصده ويبدله بالخوف امنا وبالامن خوفا وبالذكر نسيانا وبالنسيان ذكرا وما اشبه ذلك مما هو جاءز عليه تعالي ومنه قول امير المءمنين عليه السلام عرفت------------------------------ الله بفسخ العزاءم و--------------ما جاء في الدعاء يا مقلب القلوب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي يونس بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله يحول بين المرء وقلبه معناه	945	5062266161437087892	164	26.5	125	1108	14.801444053649902	26	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	27	124	153	646	1558	300	لرسول الله صلي الله عليه ----وسلم ابعث لنا خليفة من خلفاءك ننزل علي حكمه--------------------------------------------------------------- فابي-------------- رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ----ان ينزلوا الا علي حكم سعد بن معاذ وكانوا يقولون ارسل الينا ابا لبابة وك---------------ان عيا------له وولده واهله عندهم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا -------يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار بيده -----الي حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه الاية قال ابو لبابة ف-------ما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول	724	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0948	false	8170164314108093295	73	190	409	1002	1577	300	-رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الا ان ينزلو----ا علي حكم سعد بن معاذ فقالوا------- ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت- عندهم فبعثه -----رسول الله فاتا---------هم فقالوا ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة الي حلقه--- انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبرءيل عليه السلام فاخبره بذلك- قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت في شانه يا -ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول	948	5062266161437087892	360	499.0	283	625	57.599998474121094	54	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	144	207	741	1041	1558	300	طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فجاء--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده فق--ال ابو لبابة------ تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال	724	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0949	false	8098896004256013328	0	77	0	353	1546	300	طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله هو الذي يحلني----- فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع عن مالي فقال النبي------------- يجزيك الثلث ان تتصدق به وهذه	949	5062266161437087892	256	450.5	199	371	69.00269317626953	49	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	209	241	1017	1183	1467	300	الكفار و----قال عمر---------- يا رسول الله كذبوك واخرجوك -قدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان بسبب له فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله	743	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms0973	false	3944908388919137263	182	215	938	1108	1551	300	الرجال وكذا قال عمر بن الخطاب يا رسول الله كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان ---------اضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال ا--بو بكر اهلك	973	5062266161437087892	142	235.5	112	181	78.45304107666016	21	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0778	true	417560321154801191	148	201	783	1038	1554	300	ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ------------من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله اضرب عنقه فقال------ صلي الله عليه ----وسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاته- وصو-مه مع صيامه -يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية	778	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1017	false	3010616868862289971	122	173	637	892	1546	300	ابن ذي الخويصرة راس الخوارج ا-عدل يا رسول الله فقال ويلك ان لم اعدل فمن يع------------دل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي ف------------اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية	1017	5062266161437087892	204	334.5	162	280	72.85713958740234	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0780	true	-1839476059185606822	145	245	748	1243	1493	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قال ابن عباس وذلك ان ال--------------------------------------------------------------------------------------جماعة من المنافقين منهم --جلاس بن سويد------------ ومخشي بن حمير وابو ياسر بن قيس وسماك بن يزيد وعبيد بن هلال ورفاعة بن التابوت كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون فيه ما لا يجوز فقال بعض---------------------------------------هم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه الخبر فق-------------------ال الجلاس-------- بل نقول ما شءنا ثم ناتيه فيصدقنا في ما نقول فان محمدا اذن سامعة فانزل الله هذه الاية ومعناها ومن هءلاء المنافقين من يءذي- النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون هو صاحب اذن يصغي الي---------------------------------- كل احد و----------يقبل كل ما قي-ل له	780	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1020	false	-1013264089313117985	145	258	765	1333	1537	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن ق-ل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم روي ان جماعة من المنافقين منهم الجلاس بن سويد وشاس بن قيس ومخشي بن حمير--------------------------------------------- ورفاعة بن عبد المنذر وغيرهم قالوا--------------------------------- ما لا ينبغي للنبي صلي الله عليه والهوسلم وذموه فقال رجل منهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغ محمدا ما تقولون فيوقع بنا فقال الجلاس بن سويد بل نقول ما شءنا ثم ناتيه فيصدقنا ب--ما نقول فان محمدا اذن سامعة ف-----------------------نزلت ومنهم الذي-----------ن يءذون النبي------------------- ويقولون هو----- اذن الاذن الرجل الذي يصدق كل ما يسمع ويقبل قول كل احد والمعني هو يسمع كل ما يقال له	1020	5062266161437087892	273	356.5	212	707	38.613861083984375	46	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0792	true	8569000085729752470	55	132	311	698	1578	300	وقالوا لا تنفروا في الحر اي قال بعضهم لا تخرجوا فان الحر شديد والسفر بعيد وكانوا يدعون الي غزوة تبوك في وقت نضح الرطب وهو اشد ما يكون من الحر قوله تعالي قل نار جهنم اشد حرا اي قل لهم نار جهنم التي استحقوها بترك الخروج الي الجهاد اشد حرا من هذا الحر قوله تعالي لو كانوا يفقهون اي لو كانوا يفقهون اوامر الله ووعده ووعيده CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	792	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1033	false	-76066429988163890	11	80	70	441	1602	300	وقالوا لا تنفروا في الحر اي قال بعضهم لبعض او قالوه للمءمنين تثبيطا واقعادا عن الجهاد------------------------------------------------------------------- قل نار جه---------------------------نم التي وجبت لهم ب-التخلف عن امر الله-- اشد حرا من هذا الح----------------------------------------------------------------------------------------ر بمراتب غير متناهية وقد اثرتموها بهذه المخالفة لو كانوا يفقهون ان مابهم اليها او انها كيف اختاروها بايثار الدعة علي الطاعة ثم اخبر عما يءول اليه حالهم في الدنيا والاخرة فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1033	5062266161437087892	142	78.0	111	556	25.539567947387695	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	125	237	623	1193	1539	300	استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم وات بجند من الروم واخرج محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه وس----لم وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه- فتصلي لنا فيه وتدعو لنا ب-------البركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا لاتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما --رجع رسول الله صلي الله عليه و----سلم من تبوك	803	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1048	false	-9098860010678033201	0	105	0	549	1599	300	استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح---------------- فاني ذاهب الي قيصر---------- وات بجنود وم--------خرج محمدا------------------- واصحابه من المدينة وكانوا اثني عشر رجلا وقيل خمسة عشر رجلا منهم ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير ونبتل بن الحارث فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قب-------------------------------ا فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله------------------- انا قد بنينا مسجدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالخير والبركة فقال------------------------- اني علي جناح سفر--------- ولو قدمنا ا-تيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من تبوك	1048	5062266161437087892	419	712.5	336	688	60.901161193847656	72	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0823	true	-3055965789828311992	20	123	107	632	1565	300	فيه وقرا عيسي بن عمر------- لقضي بينهم بالفتح CHECK قوله تعالي ويقولون لو-لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله اي يقول كفار مكة هلا انزل علي محمد اية من ربه يعنون الاية التي كانوا يقترحونها علي سوي الايات التي انزل الله تعالي فقل انما الغيب لله اي قل لهم يا محمد نزول الايات لله تعالي لو علم الاصلاح في زيادة الايات لانزل قوله تعالي فانتظروا اي فانتظروا عقاب الله بالقتل في الدنيا والنار في الاخرة اني معكم من المنتظرين بهلاككم بما اوعد الله تعالي CHECK قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	823	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1071	false	1826705354214311763	49	90	268	467	1526	300	----ولو لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون------- ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا-------------------------------------------------------- اني معكم من المنتظرين--------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	1071	5062266161437087892	156	222.0	123	533	29.268293380737305	29	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	45	271	255	1367	1507	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول الكفار وقت لنا وقتا بمجء هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا CHECK قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي ويستنبءونك احق هو ويستخبرونك يا محمد احق ما تعدنا من العذاب والبعث بعد الموت قل نعم واحلف عليه اي وربي انه لحق انه صدق وكاءن وما انتم بمعجزين	835	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1084	false	-3752713446273723891	207	284	1159	1534	1611	300	ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة اجل -------------اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ---------------------------------------قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون -------------------------------------ويستنبءونك احق هو قل --------------------------------------------------------------------------اي وربي انه لحق-------------- وما انتم بمعجزين	1084	5062266161437087892	371	583.0	296	1113	33.33333206176758	72	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	232	298	1208	1581	1589	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض	842	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	false	6887783867145978765	149	196	843	1106	1639	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض	1095	5062266161437087892	259	489.0	212	373	69.43699645996094	42	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	44	239	229	1193	1514	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به CHECK قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين CHECK قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ CHECK قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم	843	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	false	6887783867145978765	200	254	1127	1395	1639	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين----------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم	1095	5062266161437087892	257	438.5	204	965	26.632123947143555	47	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0851	true	-2877200286720274983	20	157	101	800	1495	300	قل فانتظروا اي انتظروا حلول العذاب الذي اوعدكم به اني معكم من المنتظرين ----------------------------------------------لذلك CHECK قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين ا----------------------------------------------------------------منوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي كما ننجي الرسل من العذاب كان عل---------------------------------------ينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار CHECK قوله تعالي------------------------- قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله اي قل لهم يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الذي اتيتكم به فانا مستيقن فلا اشك في بطلان دينكم فلا اعبد الذي تعبدون من دون الله بشككم في ديني ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي يميتكم ويعيدكم ولا اعبد الذي لا يقدر علي الضر والنفع والاحياء والاماتة وامرت ان اكون من المءمنين CHECK قوله تعالي وان اقم وجهك للدين	851	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1107	false	-7157096552084218522	183	296	1012	1584	1602	300	قل فانتظ--------------------------------------روا اني معكم من المنتظرين لذلك او فانتظروا هلاكي اني معكم من المنتظرين هلاكك----------------م ثم ننجي رسلنا والذين امنوا عطف علي محذوف دل عليه الا مثل ايام الذين خلوا كانه قيل نهلك الامم---- ثم ننجي رسلنا ومن امن بهم علي حكاية الحال الماضية ك------------ذلك حقا علينا ننج المءمنين اي كذلك الانجاء او انجاء كذلك ننجي محمدا وصحبه حين نهلك المشركين و حقا علينا اعتراض ونصبه بفعله المقدر اي حق ذلك علينا حقا وقيل بدل من كذلك وقرا حفص والكساءي ننجي مخففا قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن اعبد الله الذي يتوفاكم-------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المءمنين----------------- وان اقم وجهك للدين	1107	5062266161437087892	262	376.5	207	874	29.97711753845215	45	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0854	true	7332161296711764750	239	283	1240	1461	1545	300	ابن عباس---- ان مما خلق الله تعالي لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء عرضه ما بين السماء والارض كتابه نور وقلبه نور ينظر الله تعالي فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق بكل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	854	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2588	false	-1429887762185838897	225	261	1166	1346	1537	300	ابن عباس قال ان مما خلق الله تعالي لوح-------ا من درة بيضاء دواته--- ياقوتة حمراء قلمه نور و----------------كتابه ----------نور ينظر الله------ فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق--- ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	2588	5062266161437087892	160	262.5	126	225	71.11111450195312	29	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0861	true	-4363972275922496941	46	196	260	1036	1548	300	الاعمي والاصم والبصير والسميع عند عاقل كما لا يستوي------------------ان عند احد من العقلاء فكذلك لا يتسوي حال المءمن والكافر عند الله في الدنيا والاخرة افلا تذكرون اي افلا تتعظون بامثال القران CHECK قوله تعالي---------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ابتدا بذكر اول رسول الله جاء بالشريعة بعد ادم عليه السلام وهو نوح عليه السلام اول من جاء بتحريم الامهات والاخوات وقوله تعالي اني لكم من فتح الالف كان التقدير ارسلنا نوحا باني لكم ومن كسر فتقديره ليقول اني لكم CHECK وقوله تعالي ان لا تعبدوا الا الله اي وليقولوا لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم ان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه CHECK وقوله فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا --اي قال الرءساء والاشراف الذين	861	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1121	false	-2775859236881685716	172	236	993	1326	1676	300	ال-عمي والصمم والمءمن بين ضديهما هل ي----------ستويان هل يستوي الفريقان عند------- العقلاء مثلا تمثيلا او صفة او حالا اف----------------------------------لا تذكرون بضرب ال---------امثال والتامل فيها فتعلموا صحة ما ذكرنا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله ا--------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك ا---تبعك الا---- الذين	1121	5062266161437087892	220	266.5	173	806	27.295286178588867	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	93	249	487	1287	1547	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا الالف الف استفهام بمعني الانكار وقوله تعالي واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي لو اجبناك الي ما تدعونا اليه لاجبناك علي شك ظاهر فانا لا نعلم صدقك فيما تقول CHECK قوله تعالي قال يا-قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة CHECK قوله تعالي وياقوم هاذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف CHECK قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	875	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	false	1212806154093685041	143	218	743	1116	1540	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا-------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم-------- ان كنت علي بين-----------ة من ربي واتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان عصيته--------------------------------------------- فما تزيدونني غير تخسير ويا ---------------------------------------------------------------------قوم ه-ذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب---------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	1139	5062266161437087892	368	631.5	295	801	45.94257354736328	68	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0892	true	-131815924177585369	167	244	885	1290	1579	300	للمءمنين CHECK قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم CHECK قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض اي له ما غاب عن البلاد في السموات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	892	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1169	false	7617099745530771704	82	111	417	586	1602	300	للمءمنين----------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات وال-----------------------------------------ارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1169	5062266161437087892	169	278.0	140	405	41.7283935546875	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0898	true	-8052991274225989859	57	223	288	1173	1563	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي ونحن جماعة تري الذءب قد قصد انا اذا لخاسرون اي لعاجزون والخسران هنا العجز CHECK قوله تعالي فلما ذهبوا ب------------------------------------------------------------------ه واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب اي فارسله معهم فلما ذهبوا به اتفقت دواعيهم ان يجعلوه في الجب قال السدي خرجوا به من عند ابيهم وهم مكرمون له فلما صاروا في------- البرية اظهروا له العداوة فجعل اخ له يضربه فيستغيث---------------------------------- بالاخر فيضربه لا يري فيهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه لو تعلم ما -صنع ب-------------ابنك فقال لهم يهودا اليس قد اعطيتموه- موثقا الا تقتلوه ف---------انطلقوا به في الجب فدلوه ف-------------------يه فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به ------------------------------------------------فقالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك فدلوه حتي اذ------ا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه و--اوي الي صخرة فقام عليها وجعل يبكي فنادوا فظن ان الرحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالحجارة ليقتلوه فمنعهم يهودا وكان يهودا ياتيه بالطعام	898	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1180	false	-3560971645997793434	70	249	363	1354	1614	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اللام موطءة للقسم وجوابه------ انا اذا لخاسرون ضعفاء عجزة مغبونون كالذين تذهب عنهم رءوس اموالهم او مستحقون لان يدعي عليهم بالخسارة والدمار والواو في ونحن للحال فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب وعزموا علي القاءه فيها وجواب لما محذوف مثل فعلوا---------------------------- به ما فعلوا من الاذي فقد روي انهم لما برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة واخذوا يءذونه ويضربونه وكلما استغاث بواحد منهم لم يغثه الا بالاهانة والضرب -----------------------حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ------يا ابتاه لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء فقال---- يهوذا اما---- اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فلما ارادوا الق--اءه في الجب تعلق بثيابهم فنزعوها من يديه فتعلق بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به وانما نزعوه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك ودلوه في البءر فلما بلغ نصفها---- القوه ل----------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو- يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه--------- ليقتلوه فمنعهم يهوذا وكان------ ياتيه بالطعام	1180	5062266161437087892	554	815.0	441	1094	50.639854431152344	84	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0900	true	-6490804182784155968	0	61	0	308	1535	300	احسن ما يكون من الغلمان فاجتمعوا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه واخرجوه -----------------------------------------------قال كعب ك--------ان يوسف حسن الوجه---- جعد الشعر ضخم الع--ين مستوي-------------------------------------------- البطن صغير السرة وكان اذا تبسم رايت النور في ضواحكه لا يستطيع احد وصف--------------------------------ه وكان حسنه كضوء الن-ار وك---------ان يشبه---- اد------------م يوم خلقه الله تعالي------------------------ قبل ان يصيب المعصية ويقال انه ورث ذلك الجمال من جدته سارة وكانت قد اعطيت سدس الحسن	900	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1183	false	4910548371511214087	110	240	575	1249	1568	300	احسن ما يكون من الغلمان قال يا بشري هذا غلام نادي البشري بشارة لنفسه او لقومه كانه قال للبشارة تعالي فهذا اوانك وقيل هو اسم لصاحب له ناداه ليعينه علي اخراجه وقرا غير الكوفيين يا بشراي بالاضافة قال النبي صلي الله عليه والهوسلم اعطي يوسف شطر الحسن والنصف الاخر لساءر الناس وقال كعب الاحبار كان يوسف حسن الوجه جدا جعد الشعر ضخم العينين مستوي الخلق ابيض اللون غليظ الساقين والعضدين خميص البطن صغير السرة وكان اذا تبسم رايت النور في ضواحكه واذا تكلم رايت في كلامه شعاع النور يلتهب عن ثناياه وكان حسنه كضوء النهار عند الليل كان يشبه خلق ادم عليه السلام يوم خلقه الله عز وجل وصوره ونفخ فيه من روحه قبل ان يصيب المعصية ويقال انه ورث ذلك الجمال من جدته سارة وكانت قد اعطيت سدس الحسن	1183	5062266161437087892	271	407.5	214	674	40.20771408081055	44	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0908	true	3039898017799498956	173	242	896	1266	1569	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذالكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK قوله تع-الي يا-صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه معني الاية	908	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	false	8665369441778043586	13	124	69	639	1547	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قض-ي الامر	1195	5062266161437087892	224	397.5	180	698	32.09169006347656	38	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0910	true	-3490225698653812131	220	270	1047	1341	1498	300	يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قالت الكهننة والسحرة هذه الرءيا اباطيل الاحلام كاذبة وما نحن بتاويل الاحلام المختلفة بعالمين ليس لها عندنا تاويل CHECK قوله تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	910	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1200	false	-8731000256967491188	111	140	581	743	1573	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	1200	5062266161437087892	161	298.5	133	295	54.576271057128906	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0913	true	-651022783799799302	13	79	67	389	1477	300	ما علمنا عليه من سوء اي من قبيح قوله تعالي قالت امرات العزيز الان حصحص الحق اي تبين وظهر الحق ليوسف-------------------------------------------------------------------------- انا راودته عن نفسه اي دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله ان-----------------------------------------------------------------------------------ه لم يراودني قال ابن عباس فرجع------------------------------ صاحب الشراب الي يوسف فاخبره بذلك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يوسف ذل------------------------------------------ك الذي فعلت من ردي------------------------------------------------- رسول الملك اليه في شان النسوة ليعلم العزيز اني لم اخنه بالغيب	913	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1204	false	-3668430380090059409	84	227	418	1129	1504	300	ما علمنا عليه من سوء من ذنب--------------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ثبت واستقر من حصحص البعير اذا القي مباركة ليناخ او ظهر من حص شعره اذا استاصله بحيث ظهرت بشرة راسه انا راودته عن نفسه------------------ وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي ولا مزيد علي شهادتهن له بالبراءة والنزاهة واعترافهن علي انفسهن بانه لم يتعلق بشء مما قرفنه به لانهن خصومه واذا اعترف الخصم بان صاحبه علي الحق وهو علي الباطل لم يبق لاحد مقال ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم ثم قال يوسف لما عاد اليه الرسول واخبره بكلامهن ذلك اي ذلك الذي فعلت من التاني في السجن وعدم سرعة الاجابة الي الخروج منه ورد رسول الملك اليه في شان النسوة ليعلم العزيز اني لم اخنه بالغيب	1204	5062266161437087892	204	266.0	158	744	27.419355392456055	37	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0914	true	3954439236518603860	0	113	0	601	1609	300	رءياي---- شفاها منك قال------ ايها الملك رايت سبع بقرات سمان---- حسان كشف لك عنهن النيل خرج-ن عليك من شاطءه فبينما انت ت-------------نظر اليهن ويعجبك حسنهن اذ نضب النيل وغار ماء----------ه فخرج من حماته ووجله سبع بقرات عجاف شعث غير مقلصات البطون ليس لهن ضروع------- ولهن اضراس وانياب------- واكف كاكف الكلاب----------------------- فاختطفن بالسمان فافترسوهن افتراس السبع فاكلن لحومهن ومزقن جلودهن ومشمشن مخهن وحطمن عظام------------هن فبينا انت ------تتعجب اذ بسبع سنبلات خضر وسبع اخر سود في منبت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------احد واصولهن في الماء اذ هبت ريح فجعلت---------- اليابسات السود علي-------- الخضر المثمرات فاشعلت فيهن النار فاحرقتهن------------------ فهذا---- ما رايت من الرءيا فق-------------------------ال الملك والله ----ان هذه الرءيا وان كانت عجبا فان الذي سمعت منك اعجب-------------- فما تري	914	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1206	false	2619463811809436133	92	243	471	1287	1597	300	رءياي منك شفاها فقال يوسف نعم ايها الملك رايت سبع بقرات سمان شهب حسان كشف لك عنهن النيل فطلعن عليك من شاطءه تشخب اخلافهن لبنا فبينا تنظر اليهن ويعجبك حسنهن اذ نضب النيل فغار ماءه وبدا يبسه فخرج من حم-ءه ووحله سبع بقرات عجاف شعث غبر مقلصات البطون ليس لهن ضروع واخلاف ولهن -------انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسمان فافترستهن افتراس السبع فاكلن لحومهن ومزقن جلود------------هن وحطمن عظامهن وتمششن مخهن فبينا انت تنظر وتتعجب اذا سبع سنابل -خضر و----اخر سود في منبت واحد عروقهن في الثري والماء فبينا انت تقول في نفسك اني هذا وهءلاء خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في الماء اذ هبت ريح فذرت الاوراق من اليابسات السود علي الثمرات الخضر فاشت--------علت فيهن النار واحرقتهن وصرن سودا متغيرات فهذا اخر ما رايت من الرءيا ثم انتبهت من نومك مذعورا فقال الملك والله ما شان هذه الرءيا ب-------------------------------اعجب مما سمعته منك فما تري	1206	5062266161437087892	491	760.5	395	880	55.79545593261719	69	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0915	true	754642284247263083	256	296	1338	1543	1561	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة اخري CHECK قوله قالوا سنراود عنه اباه	915	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1209	false	4978252564351542082	228	256	1148	1285	1522	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-------------------- قالوا سنراود عنه اباه	1209	5062266161437087892	137	237.5	109	205	66.82926940917969	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0916	true	-804787877156531592	34	126	160	660	1554	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردها علي CHECK قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل	916	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1209	false	4978252564351542082	258	300	1298	1522	1522	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعته-------------------------------------------------------------------------------م في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل-------------------------------------------------------هم يرجعون------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل-------------------------------------------------- وانا له لحافظون --------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل-	1209	5062266161437087892	220	376.5	180	501	43.912174224853516	38	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0916	true	-804787877156531592	8	126	40	660	1554	300	ان لا يكون عند ابيهم من الرزق ما يرجعون به اليه مرة اخري فامر ان يجعل دراهمهم في اوعيتهم من غير علم لهم فذلك قوله تعالي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفون------------------------------------ها اذا انقلبوا ا---------------لي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيرجعوها فيردها علي CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل في المستقبل------ ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا-------- نكتل لنا وله ومن قرا يكتل------------------------------------------------------ بالياء اخونا ياخذ----------------- لنفسه حمل----------------------ا وانا له لحافظون حتي نرده عليك ----قال هل امنكم عليه------------ الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل	916	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1212	false	3632804194120525754	1	160	3	861	1592	300	ان لا يكون عند ابيهم--------- ما يعيشو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن به لعلهم يعرفونها لعلهم يعرفون حق ردها او لكي يعرفوها اذا انقلبوا انصرفوا ورجعوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعل----------------------------------------هم يرجعون لعل معرفتهم ذلك الاحسان التام تدعوهم الي الرجوع الينا لطلب الميرة ثانيا قيل معناه ان ديانتهم تحملهم علي رد البضاعة التي لا يستحلون امساكها فيرجعون لاجلها ولم يعرف يوسف نفسه مع علمه بشدة حزن ابيه وقلقه واحتراقه علي الم فراقه لانه لم يءذن له في التعريف استتماما للمحنة عليه وعلي يعقوب ولما علم الله من الحكمة والصلاح في تشديد البلية تعريضا للمنزلة السنية فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل حكم بمنعه بعد هذا ان لم نذهب بنيا-----مين فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل اي ناخذ ما نحتاج اليه من الطعام بالكيل ونرفع المانع منه وقرا حمزة والكساءي بالياء علي اسناده الي الاخ اي يكتل لنفسه فينضم اكتياله الي اكتيالنا وانا له لحافظون من ان يناله مكروه قال هل امنكم عليه علي بنيامين الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل	1212	5062266161437087892	255	300.5	200	1111	22.952295303344727	37	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	106	276	537	1424	1555	300	قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون اي قالت اخوة يوسف واقبلوا علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين ما تظنونه CHECK قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي ما جزاء من سرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه استرقاقه كذالك نجزي الظالمين اي هكذا جزاء السارقين في ارضنا وهي سنة يعقوب عليه السلام حكموا علي انفسهم بما كان يطلب يوسف من احتباس اخيه CHECK قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه اي فبدا يوسف بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	919	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	false	-981604035209428049	73	130	361	650	1497	300	قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قا------------------------------------------------------------------------------لوا نفقد-------- صواع الملك-------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير---------- وانا به زعيم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين قا---------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذ---------------------------------بين قالوا جزاءه -------من وجد في رحل----------------ه فهو جزاءه كذ----------لك نجزي الظالمين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا باوعيتهم قبل وعاء ا------------------------------------------خيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	1215	5062266161437087892	280	447.5	224	888	31.531532287597656	47	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0924	true	503194290075188463	28	77	141	374	1488	300	دخل علي------------ه فقال له يا يعقوب ما لي اراك قد انهشمت وفنيت ---------------------------قال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه--------- اتشكوني الي خلقي فقال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي فقال قد غفرتها لك فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو- بثي وحزني	924	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1223	false	7918567492785331199	189	241	917	1161	1449	300	دخل علي يعقوب جار له فقال--- يا يعقوب قد ت------------هشمت وفنيت وبلغت من السن ما بلغ ابوك فقال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي -قال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفر-- لي------------------ فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكوا بثي همي --	1223	5062266161437087892	188	302.0	148	282	66.66666412353516	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0950	true	-6340318955166604390	83	200	432	1021	1495	300	ويسقي من ماء صديد اي يسقي من ماء------- يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم قال ابن عباس في جهنم اودية في تلك الاودية صديد اهل النار وقيحهم ودماءهم فيسقون من ذلك الصديد قد نتن ريحه يتجرعه شاربه والملك يضربه بالمقامع ويقول له اشرب فيقول لا اطيقه فيضربه حتي يشربه جرعة جرعة ولا يكاد يسيغه من نتنه وحره قوله تعالي ولا يكاد يسيغه لا يقدر ان يبتلعه والاساغة هو دخول المشروب في حلقه مع قبول النفس له و--------------------------------------------------------------------في الحديث------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه ----وسلم انه ----------------------قال يقرب اليه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فيه فاذا شربه قطع امعاءه فت---خرج امعاءه من الجانب الاخر كما قال تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	950	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1272	false	-367633432230065564	81	161	400	791	1464	300	ويسقي من ماء صديد عطف بيان ل ماء وهو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي عبد الله الصادق عليه السلام هو الدم والقيح من فروج الزواني في النار وهذا قول اكثر المفسرين روي ابو امامة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم في قوله ويسقي من ماء صديد قال يقرب اليه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه و----اذا شرب- قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعا-------------لي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	1272	5062266161437087892	212	134.5	168	729	29.0809326171875	35	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	248	296	1319	1568	1588	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم	954	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1282	false	7280422322576320784	86	118	436	606	1575	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم	1282	5062266161437087892	159	281.0	128	249	63.85542297363281	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	186	280	933	1400	1497	300	صلي الله عليه ----وسلم AUTO اتي امر الله فلا تستعجلوه قال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان---- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله اقترب للناس حسابهم الانبياء فانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسلم لا يشك ان العذاب قد اتي فقال الله------------------------ فلا تستعجلوه	972	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1318	false	-6109372658229448003	87	181	455	924	1547	300	صلي الله عليه والهوسلم ان---------------------------ه قال ان امر الله ات وكل ما هو ات قريب دان فلا تستعجلوه فلا تستعجلوا وقوعه فانه لا خير لكم فيه ولا خلاص لكم منه وقيل لما نزلت ا----------قتربت الساعة قا------ل الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا----------------لوا ما نري شيءا ف-نزلت ا----قترب للناس حسابهم فاشفقوا و-انتظروا قربها ف-----لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل-----------ت اتي امر الله -------------------------------------------------فوثب رسول الله ورفع الناس رءوسهم فنزلت فلا تستعجلوه	1318	5062266161437087892	278	399.5	220	605	45.95041275024414	44	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	0	36	0	202	1671	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	975	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1321	false	-939287078438914711	263	294	1390	1563	1590	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون------------------------------ وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1321	5062266161437087892	172	327.0	141	203	84.72906494140625	30	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0977	true	4689598633843700417	139	228	740	1251	1616	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	977	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1327	false	6813790605600124057	158	206	855	1127	1633	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1327	5062266161437087892	269	470.0	221	511	52.64188003540039	44	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0990	true	-5771105042194527128	84	126	451	650	1568	300	ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم فيه بيان ان كل عصر لا يخلو من شهيد علي الناس---------- وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هاءلاء يعني قومه قوله تعالي----------------- ونزلنا عليك الكتاب اي القران--------------- تبيان------------ا لكل شء من امور الدين	990	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1358	false	3598923384596422901	56	106	300	552	1657	300	ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيهم الذي ارسل اليهم او الحجة الذي هو امام عصرهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي ه-ءلاء علي امتك وانما افرده بالذكر تشريفا له ونزلنا عليك الكتاب استءناف او حال باضمار قد تبيانا بيانا بليغا لكل شء من امور الدين	1358	5062266161437087892	131	174.5	100	253	51.778656005859375	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0991	true	-3166941599269546031	111	194	618	1052	1612	300	ولا تنقضوا الايمان العهود بعد توكي----------------------دها توثيقها باسم------------------------------ وقد جعلتم قلتم الله عليكم كفيلا شهيدا عليكم بالوفاء ا----------------------------------------ن الله يعلم ما تفعلون من النقض---------------- والوفاء فيجزيكم عليه وفي الاية دلالة علي ان الرجل اذا قال علي عهد الله ان فعلت كذا كان يمينا لانه تعالي ذكر العهد في اول الاية ثم عقبه بقوله ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها CHECK قوله تعالي ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا اي لا تكونوا في نقض ال-عهود كالتي نقضت غزلها من ------------------------------------------------------------------بعد ابرام واحكام	991	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1360	false	4631868354157621774	181	251	951	1324	1572	300	ولا تنقضوا الايمان ايمان البيعة او مطلق الايمان بعد توكيدها توثيقها بذكر الله ومنه اكد بقلب الواو همزة وقد جع-----لتم الله عليكم كفيلا شاهدا بتلك البيعة فان الكفيل مراع لحال المكفول به رقيب عليه ان الله يعلم ما تفعلون من --نقض الايمان والعهود والوفاء ولا تكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا في نقض الايمان كالتي نقضت غزلها ما غزلته مصدر بمعني المفعول من بعد قوة متعلق ب نقضت اي نقضت غزلها من بعد ابرام واحكام	1360	5062266161437087892	154	206.0	123	609	25.287355422973633	21	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0991	true	-3166941599269546031	19	133	117	744	1612	300	عن النبي صلي الله عليه ----وسلم انه قرا ----------علي الوليد ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فقال يا ابن اخي اعد علي فاعاد عليه فقال ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمورف وان اسفله لمغدق وما هو بقول البشر قوله تعالي يعظكم لعلكم تذكرون معناه يامركم بثلاث ان تفعلوهن وينهاكم عن ثلاث لتنتهوا عنهن لعلكم تتعظون بما تءمرون وتحترزون عن التقصير CHECK قوله تعالي واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم اي اتموا العهود التي بينكم وبين الناس اذا حلفتم بالله تعالي ولا تنقضوا الايمان العهود بعد توكيدها توثيقها باسم وقد جعلتم قلتم الله عليكم كفيلا شهيدا عليكم بالوفاء ان الله يعلم ما تفعلون	991	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1360	false	4631868354157621774	19	75	88	374	1572	300	ان النبي صلي الله عليه والهوسلم---- قرا هذه الاية علي الوليد بن المغيرة ف--------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابن اخي اعد---- فاعاد ف-----قال ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وما هو -قول البشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم------------------------------------------------------------ ولا تنقضوا الايمان------- بعد توكيدها------------- وقد جع-----لتم الله عليكم كفيلا ان ال--------------------له يعلم ما تفعلون	1360	5062266161437087892	254	394.0	202	641	39.62558364868164	42	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0997	true	-4232803208183262564	75	209	399	1083	1549	300	لتفتروا علي الله الكذب اي لتكذبوا علي الله بقولكم ان هذا من عند الله وقوله تعالي ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا يظفرون بالمراد ولا ينجون يوم القيامة انما لهم في------------------------------------------ الدنيا------------------------------ متاع قليل ثم يتعقبهم----------------------------------------------- ولهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي----------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان--------------------------- من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولاكن كانوا انفسهم يظلمون ----------------------------------------بمخالفتهم امر الله تعالي CHECK---------------------------------------------- قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	997	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1371	false	-6553756027392869921	21	187	124	982	1602	300	لتفتروا علي الله الكذب اللام للعاقبة لان الافتراء ما كان غرضا كقوله عدوا وحزنا ا--ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون ل----------------------ا ينجون من عذاب الله ولا ينالون خيرا ولما كان المفتري يفتري لتحصيل مطالبه الدنيوية نفي عنهم الفلاح وبينه بقوله متاع قليل اي ما يفترون لاجله او ما هم فيه منفعة قليلة تنقطع عن قريب ولهم عذاب ------------------اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك اي------------------------- في سورة الانعام --------------------------------------------في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر من قبل متعلق ب قصصنا او حرمنا وما ظلمن-------------------------------------------------اهم بتحريم ذلك عليهم ول-------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه وفيه تنبيه علي الفرق بينهم وبين غيرهم في التحريم وانه كما يكون للمضرة يكون للعقوبة واتصل قوله وعلي الذين هادوا الاية بما تقدم ذكره من التحريم والتحليل ليبين ان ما كانوا يحرمونه ويحللونه بزعمهم ليس في التوراة كما انه ليس ذلك في القران ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1371	5062266161437087892	321	426.0	250	1061	30.25447654724121	54	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1014	true	-429618374067060046	112	203	560	1022	1507	300	صلي الله عليه ----وسلم وف----ي الزني ست- خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللواتي في الدنيا فيذهب -نور الوجه ويقطع الرزق ويسرع الفناء واما اللواتي في الاخرة فغضب الرب وسوء الحساب والدخول في النار قوله تعالي وساء سبيلا اي بءس الزني طريقا لمن يسلكه CHECK قوله تعالي ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق اي لا تقتلوا النفس التي حرم الله قتلها الا بحق تستحق به وهو ان يقتل نفسا بغير حق او يزني وهو محصن او يرتد عن الاسلام قوله تعالي ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1014	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1398	false	-2872999454074238062	42	139	207	721	1585	300	صلي الله عليه والهوسلم يقول في الزنا ستة خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللواتي في الدنيا فيذهب بنور الوجه ويقطع الرزق ويسرع الفناء واما اللواتي في الاخرة فغضب الرب وسوء الحساب والدخول في النار --------------------------------------------------------------------ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان سواء كان اصليا او بالارتداد وزنا بعد احصان وفي حكمه اللواط وقتل مءمن معصوم عمدا ومن قتل مظلوما غير مستوجب للقتل فقد جعلنا لوليه	1398	5062266161437087892	263	451.5	213	710	37.04225540161133	45	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1018	true	-6712916113164180963	80	136	395	689	1470	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا نزل في قوم من المشركين كادوا يءذون النبي صلي----------------------------------------------- الله عليه وسلم اذا قرا القران-------------------------- قال الكلبي هم ابو سفيان والنضر بن الح-رث وابو جهل وام جميل امراة ابي لهب حجب الله رسوله عن ابصارهم عند قراءة القران وكانوا ياتونه ويمرون به ولا يرونه	1018	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1404	false	-7763442250991123421	74	148	398	766	1575	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا اي يحجبهم عنك عند قراءتك ستر ذا ستر كقولهم سيل مفعم اي ذو افعام او مستورا عن العيون من قدرة الله فهو حجاب لا يري ويجوز ان يراد به حجاب من دونه حجاب قال الكلبي هم ابو سفيان والنضر بن الحارث وابو جهل وام جميل امراة ابي لهب حجب الله رسوله عن ابصارهم عند قراءة القران وكانوا ياتونه ويمرون به ولا يرونه	1404	5062266161437087892	232	401.5	186	368	63.043479919433594	41	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1026	true	-3314421488845684479	252	285	1408	1601	1690	300	كل اناس بامامهم اي نبيهم------------ فيقال هاتوا متبعي ابراهيم هاتوا متبعي موسي هاتوا متبعي عيسي هاتوا متبعي محمد صلي الله عليه وسلم فيقومون -------------------------------------------ياخذون كتبهم بايمانهم ثم يقال هاتوا متبعي الشيطان------------ رءساء الضلالة	1026	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1416	false	8775364290562627172	104	142	540	764	1585	300	كل اناس بامامهم بمن اءتموا به من نبي فيقال هاتوا متبعي ابراهيم هاتوا متبعي موسي هاتوا متب-----------------عي محمد------------------- فيقوم اهل الحق الذين اتبعوا الانبياء عليهم السلام فياخذون كتبهم بايمانهم ثم يقال هاتوا متبعي الشيطان هاتوا متبعي رءساء الضلالة	1416	5062266161437087892	147	242.0	123	260	56.53845977783203	20	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1034	true	6204295134463764298	17	77	74	381	1512	300	مسعود ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة وليصلين اقوام ولا دين لهم وان هذا القران ليصبحن وم-----ا فيكم منه شء فقال رجل كيف يكون ذلك يا ابا عبدالرحمن وقد اتقناه- في قلوبنا واثبتناه في مضاجعنا نعلمه ابا-ءنا و------ابناءنا الي يوم القيامة قال يسري به في ليلة فيذهب ما في--------------- المصاحف و-----ما في القلوب	1034	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1425	false	7219299754801172175	187	243	954	1253	1545	300	مسعود ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون--------- الصلاة وليصلين قو--م ولا دين لهم وان هذا القران تصبحون يوما وما فيكم منه شء فقال رجل كيف----- ذلك----------------- وقد اثبتناه في قلوبنا واثبتناه في مصاحفنا نعلمه ابناءنا ويعلمه ابناءنا ابناءهم ف-------قال يسري -عليه ليلا فيصبح الناس منه فقراء ترفع المصاحف وينزع ما في القلوب	1425	5062266161437087892	229	355.0	179	340	67.35294342041016	37	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	1	129	8	692	1618	300	سعيرا فقال تعالي ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا CHECK قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1039	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1428	false	6438495354663028643	69	121	357	640	1561	300	سعيرا -----------ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا----------------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا---------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1428	5062266161437087892	281	491.0	229	684	41.081871032714844	50	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	5	108	29	575	1618	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا CHECK قوله تعالي اولم ير-------------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن--------- فابي الظالمون------------- الا كفورا جحودا	1039	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1429	false	-7976181826104576325	221	287	1210	1555	1625	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا----------------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا --------مر معناه اولم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا------------------------- اشد خلقا منهن ولا الاعادة اصعب عليه من الابداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه هو الموت او القيامة وهو معطوف علي قوله اولم يروا فابي الظالمون مع وضوح الحق الا كفورا جحودا	1429	5062266161437087892	222	327.0	176	581	38.209983825683594	35	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1044	true	5475677248097912899	132	202	640	975	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم انه----------------------- كان اذا افصح الولد- من بني عبد المطلب علمه هذه الاية وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الاية ورو-----------------------------------ي ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال يا رسول الله اني كثير الدين كثير الهم فقال--------------------------------- اقرا اخر سورة بني اسراءيل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان الاسراء الي اخر السورة ثم قل توكلت عل-----ي الذي لا يموت ثلاث مرات	1044	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1435	false	1556120194215724160	136	209	708	1068	1508	300	الله روي--------------- انه صلي الله عليه والهوسلم كان اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الا--------------------------------------ية وروي ابراهيم بن الحكم عن ابيه قال بلغني ان رجلا اتي ال--------نبي صلي الله عليه والهوسلم فقال يا رسول الله اني كثير الدين كثير الهم فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اقرا اخر سورة بني اسراءيل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن حتي تختم--------------- ثم قل توكلت علي الحي الذي لا يموت ثلاث مرات	1435	5062266161437087892	239	376.0	186	436	54.81651306152344	42	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	94	191	474	996	1593	300	معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس ليس---- لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم من الكهف CHECK قوله تعالي وكذالك بعثناهم------------------------- ليتساءلوا بينهم اي وكذلك ايقظناهم كما انمناهم ليتحدثوا ويسالوا بعضهم بعضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم وهو رءيسهم وسمي مكسلميا كم لبثتم في نومكم في الكهف قالوا لبثنا يوما	1050	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1444	false	8061101902185042897	172	262	956	1423	1614	300	معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فننظر- اليهم فقال له ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله ذلك--- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فلم يسمع وب--------------------------------------------عث اناسا--------------------------- فلما د----------------خلوا جاءت ريح- فاحرقتهم وكذلك وكما انمناهم اية---------- بعثناهم اية وادكارا بكمال قدرتنا ليتساءلوا بينهم ليسال----------------------------------------- بعضهم بعضا فيتعرفوا حالهم وما صنع الله بهم فيزدادوا يقينا علي كمال قدرة الله ويستبصروا به امر البعث ويشكروا ما انعم الله تعالي به عليهم قال قاءل منهم------------------------ كم لبثتم------------------ قالوا لبثنا يوما	1444	5062266161437087892	255	334.0	201	683	37.33528518676758	40	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1062	true	1004831707468103988	74	218	381	1119	1544	300	صفا بعد صف ----------------------كصفوف الصلاة الا انهم صف واحد قوله تعالي لقد جءتمونا -كما خلقناكم اول ----------مرة اي--------- اعدناكم كما خلقناكم اول مرة وقال ابن عباس معناه حفاة عراة ليس معهم شء مم اكتسبوه في الدنيا كما في اول الخلق------------------------------------------------ قال صلي الله عليه وسلم يحشر الناس ----------يوم القيامة من قبورهم حفاة عراة غرلا فقالت عاءشة واسواتاه يا رسول الله اما يستحيي بعضهم من بعض فقال صلي الله عليه و----سلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه قوله تعا-------------لي بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا اي بل زعمتم في الدنيا ان لن نجعل لكم اجلا للبعث وهذا خطاب لمنكري البعث خاصة CHECK قوله تعال-----------------------------------------ي ووضع الكتاب اي كتاب كل انسان -في يده بعضهم في ال-يمين وبعضهم الشمال------------------------------------------- فتري المجرمين اي المذنبين وهم المشركون مشفقين مما فيه اي خاءفين مما في الكتاب يدعون علي انفسهم بالويل والثبور ويقولون يا-ويلتنا مال هاذ----------------------------------------ا الكتاب-------------- لا يغادر صغيرة ولا	1062	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1463	false	6933121388960027176	101	251	541	1316	1566	300	صفا بعد صف لقد جءتمونا علي اضمار القول اي قلنا لهم----------------------- لقد جءتمونا وهذا المضمر يجوز ان يكون عاملا في يوم نسير الجبا-ل كما خلقناكم اول مرة ع-------------------------راة لا------ شء معكم من المال والولد كقوله ولقد جءتمونا فرادي روي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال------------------- يحشر الناس من قبورهم يوم القيامة عراة حف----------اة غرلا فقالت عاءشة--------- يا رسول الله اما يستحيي بعضهم من بعض فقال صلي الله عليه والهوسلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه او احياء كخلقتكم الاولي بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا وقتا لانجاز الوعد ب----------------------------------------------البعث والنشور وان الانبياء كذبوكم به و بل للخروج من قصة الي قصة اخري ووضع الكتاب -----صحاءف اعمال بني اد------م في الايمان و------الشماءل او في الميزان وقيل هو كناية عن وضع الحساب فتري المجرمي-------------------------ن مشفقين----------- خاءفين مما فيه من الذنوب---------------------------- ويقولون يا ويلتنا ينادون هلكتهم التي هلكوها من بين الهلكات ما لهذا الكتاب تعجبا من شانه لا يغادر صغيرة -لا	1463	5062266161437087892	374	395.0	290	996	37.550201416015625	54	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1064	true	6304713799836741804	20	91	109	524	1615	300	خلق السم-وات وال------------------------------------------------------ارض ولا خلق انفسهم قوله تعالي وما كنت متخذ المضلين عضدا اي ما كنت متخذ الشياطين الذين يضلون الناس اعوانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعضدونني ومن قرا وما كنت بالفتح ف-----------------------------------------المعني وما كنت يا محمد لتتخذ المضلين انصارا CHECK قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم معناه يوم القيامة يقول الله للمشركين نادوا شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءهم للاصنام والشياطين وذريته ليدفعوا عنكم العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا --اي	1064	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1465	false	7376485615832143228	28	148	156	821	1670	300	خلق السماوات والارض واحضار بعضهم خلق بعض ليدل علي نفي الاعتضاد بهم في ذلك كما صرح ---به بقوله------ وما كنت متخذ المضلين عضدا اي--------------------------------------- اعوانا ردا لاتخاذهم اولياء من دون الله شركاء له في العبادة فان استحقاق العبادة من توابع الخالقية والاشتراك فيه يستلزم الاشتراك فيها فوضع المضلين موضع الضمير ذما لهم بالاضلال واستبعادا للاعتضاد بهم فاذا لم يكونوا عضدا لي في الخلق فما لكم تتخذونهم شركاء في العبادة وقيل الضمير للمشركين والمعني -ما اشهدتهم خلق ذلك ولا خصصتهم بعلوم لا يعرفها غيرهم حتي لو امنوا تبعهم الناس كما يزعمون فلا تلتفت الي قولهم طمعا في نصرتهم للدين فانه لا ينبغي لي ان اعتضد بالمضلين لديني ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي	1465	5062266161437087892	162	182.0	129	834	19.424461364746094	22	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1074	true	-4255345951912783080	7	218	46	1069	1499	300	قال اما من ظلم اي من اسرف فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم CHECK قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري CHECK قوله تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي وجد قوما كذلك الذين كانوا عند مغرب الشمس وقيل معناه كما بلغ مغرب الشمس وكذلك بلغ مطلعها ثم استانف وقال وقد احطنا بما لديه خبرا اي علما CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	1074	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1480	false	-9210527850968765563	105	163	514	782	1495	300	قال اما من ظلم----------- فسوف نعذب----------------------------------ه ثم يرد الي رب------------------------ه فيعذبه عذابا نكرا--------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا ---------------------------------------------------يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ ---------------------------------------مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وقد احطنا بما لديه خبرا------------------------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	1480	5062266161437087892	250	407.0	195	1023	24.43792724609375	51	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	46	162	236	814	1528	300	مفسدون في الارض اي يفسدون اموال الناس لانهم كانوا اهل بغي وظلم قال الكلبي كانوا يخرجون الي ارض هءلاء الذين شكوهم الي ذي القرنين ايام الربيع فلا يدعون فيها شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وعن عبدالله ------------------------------------------قال سالت النبي---- صلي الله عليه ----وسلم عن ياجوج وماجوج -قال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف لا يموت احدهم--- حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح قلنا يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف م---------------------------------------------------------------------نهم طول الرجل منهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف طوله- وعرضه- سواء عشرون وماءة ذراع ايضا وهم الذين لا يقوم لهم جبل ول---------------------------------------------------------ا يمرون بفيل ولا جمل ولا وحش --------ولا خنزير الا اكلوه لهم	1075	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1484	false	8305064524537701814	150	272	811	1427	1586	300	مفسدون في الارض اي في ارضنا بالقتل والتخريب واتلاف الزروع قيل كان------------وا يخرجون في------------------------------------------- الربيع فلا يتركون--------- اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وقيل كانوا ياكلون الناس والدواب ورد في الخبر عن حذيفة قال سالت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امة وماجوج امة ل--------------------ا يموت منهم احد حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كل-- قد حمل السلاح قل-ت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طوال وصنف منهم-------------------------------------- طولهم وعرضهم سواء وهءلاء ال-------------------ذين لا يقوم لهم خيل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل --------ولا وحش ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن	1484	5062266161437087892	346	508.0	268	768	45.05208206176758	57	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	148	247	702	1173	1427	300	بن كعب عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن ---------------------------------------------------قرا الاية التي في اخرها---------------------------- حين ياخذ مضجعه كان له نور يتلالا الي مك---ة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ --------------وقال--- صلي الله عليه ----وسلم ومن حفظ--- عشر ايات من اول سورة الكهف ثم ادرك الدجال لم يضره وقال صلي الله عليه وسلم من قرا	1079	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1435	false	1556120194215724160	217	300	1108	1508	1508	300	بن كعب عن----- النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من قراها--------- فهو معصوم---- ثمانية ايام من كل فتنة فان خرج الدجال في تلك الثمانية ايام عصمه الله من فتنة الدجال ومن قرا الاية التي في اخرها قل انما انا بشر مثلكم الاية حين ياخذ مضجعه كان له نور يتلالا الي الكعبة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يستيقظ سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا عشر ايات من---- سورة الكهف حفظا---------- لم تضره فتنة الدجال------- و----من قرا-	1435	5062266161437087892	249	355.0	191	578	43.079586029052734	45	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	223	265	1065	1257	1427	300	صلي الله عليه ----وسلم ومن ---حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف ثم ادرك الدجال لم يضره وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------- من قرا سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم الي ستة ايام من كل فتنة تكون فان خرج الدجال عصم منه	1079	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1436	false	2623913924722339330	60	126	320	634	1547	300	صلي الله عليه والهوسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف ثم ادرك الدجال لم يضره ومن حفظ خواتيم سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة وروي ايضا بالاسناد عن سعيد بن محمد الجزمي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا ال-----كهف يوم الجمعة فهو معصوم الي ستة ايام من كل فتنة تكون فان راي الدجال عصم منه	1436	5062266161437087892	174	306.5	133	319	54.54545593261719	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	0	158	0	745	1427	300	علي نفسه بانه ادمي كغيره الا انه اكرم بالوحي وهو قوله تعالي يوحي الي انما الاهكم الاه واحد --------------------------لا شريك له------------------------------------------------------------ فمن كان يرجوا لقاء ربه اي يخشي لقاء ربه ويخاف البعث في المصير اليه فليعمل عملا صالحا اي خالصا لا يري في عبادة الله اح-------دا ولا يشرك مع الله غيره في العبادة وقال سعيد بن جبير------------- معناه ولا يري بعبادة ربه احدا وعن عطاء عن ابن عباس قال ----------قال ولا يشرك بعبادة ربه احدا ولم يقل ولا يشرك به لانه اراد العمل الذي يعمله لله ويحب ان يحمد علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الحسن هذا في من اشرك بعمله يريد الله به والناس و-------------------------------------------------------------------------عن عبادة بن ال-------------صامت قال- سمع-ت رسول الله صلي الله عليه و----سلم يقول من صلي صلاة يراءي بها فقد اشرك ومن صام صوما يراءي به فقد اشرك و--قرا هذه الاية فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وعن ابي هريرة وابي بن -كعب عن ----------رسول الله صلي الله عليه ----وسلم انه	1079	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1490	false	-5024844358014360505	44	245	217	1183	1465	300	علي نفسه بانه ادمي كغيره الا انه اكرم بالوحي وهو قوله------ يوحي الي انما ال-هكم ال-ه واحد وانما ميزت عنكم بذلك يعني لا فضل لي عليكم الا بالدين والنبوة ولا علم لي الا ما علمنيه الله تعالي فمن كان يرجوا لقاء ربه يامل حسن جزاءه عند رب---------------------ه فليعمل عملا صالحا--- خالصا ل---له يتقرب به اليه بحيث يرتضيه ولا يشرك بعبادة ربه احدا من ملك او بشر او حجر او شجر والاكثر ان معناه -لا يراءيه و-------------عن عطاء عن ابن عباس ان الله تعالي قال ولا يشرك بعبادة ربه احدا ولم يقل ولا يشرك به لانه اراد العمل الذي يعمل -لله ويحب ان يحمد عليه وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم اتقوا الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء وروي عنه صلي الله عليه والهوسلم انه قال قال الله عز وجل انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه معي غيري فانا منه برء فهو للذي اشرك رواه مسلم في الصحيح وروي عن عبادة بن الصامت وشداد بن اوس قالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول من صلي صلاة يراءي بها فقد اشرك ومن صام صوما يراءي به فقد اشرك ثم قرا هذه ا--------------------------------------------------------------------------------لاية وروي ان جندب بن زهير قال لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم اني	1490	5062266161437087892	471	681.5	361	1096	42.97445297241211	77	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	153	224	722	1069	1427	300	صلي الله عليه ----وسلم انه قال من قرا سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن قرا الاية التي في اخرها حين ياخذ مضجعه كان له نور يتل----------الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور- يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ وقال صلي ----	1079	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1491	false	3719361390729277474	32	82	164	411	1493	300	صلي الله عليه والهوسلم-------- من قراها اي هذه--------------------------------------------------------- الاية عند مض-------------------جعه كان له نورا في مضجعه يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم ف---------ان كان مضجعه بمكة------- كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك------ ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ ومثله ما روي	1491	5062266161437087892	202	316.5	159	366	55.19125747680664	36	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1085	true	2319835630627546474	103	130	528	657	1552	300	حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وهي بنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر سنين وقد حاضت حيضتين قبل ان تحمل ب--------------------------------عيسي عليه السلام	1085	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1502	false	642265023832372602	159	215	817	1089	1543	300	حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وعن ابن عباس مدة الحمل ساعة واحدة كما حملته نبذته وروي عن ابي عبد الله عليه السلام تسع ساعات وسنها يومءذ ثلاث عشرة سنة وقيل عشر----- وقد حاضت حيضتين قبل ان تحمل وقالوا ما من مولود الا يستهل الا عيسي عليه السلام	1502	5062266161437087892	118	199.0	92	277	42.59927749633789	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	0	80	0	402	1579	300	قال يقول --------------اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله--------------------- لي----- عهدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله-- عهد فيدخلون الجنة	1102	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1531	false	2756377392417362435	206	291	1076	1503	1546	300	قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك-------------- باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فصل علي محمد وال محمد واجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع----- عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	1531	5062266161437087892	376	691.5	300	446	84.304931640625	70	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1105	true	-4414418934443072001	185	223	892	1084	1475	300	تعالي----- وهل اتاك حديث موسي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفهام تقرير بمعني الخبر ----قد اتاك حديث موسي اذ راي نارا قال------------------------------------------------------------------------- ابن عباس---- كان موسي-------------------- عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا غيورا لا يصحب الرفقة لءلا يري احد امراته فاخطا الطريق في ليل------ة مظلمة	1105	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1541	false	244531725068472906	51	163	261	814	1529	300	تعالي فقال وهل اتاك حديث موسي هذا ابتداء اخبار من الله تعالي علي وجه التحقيق اذ لم يبلغه حديث موسي فهو كما يخبر الانسان غيره بخبر علي وجه التحقيق فيقول هل سمعت بخبر فلان وقيل انه استفهام تقرير بمعني الخبر اي وقد اتاك حديث موسي اذ راي نارا ظرف للحديث لانه حدث او لمضمر اي حين راي نارا كان كيت وكيت او مفعول ل اذكر عن ابن عباس لما قضي موسي الاجل واستاذن شعيبا عليه السلام في الخروج الي امه واخرج اهله وفارق مدين ومعه غنم له وكان اهله علي اتان وعلي ظهرها جوالق فيها اثاث البيت وكان رجلا غيورا لا يصحب الرفقة لءلا تري---- امراته فاضل- الطريق في ليلة شاتية مظلمة	1541	5062266161437087892	178	257.0	141	558	31.899641036987305	26	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1106	true	-4278191767454361311	56	152	282	769	1569	300	شجرة خضراء من اسفلها الي اعلاها كانها نار بيضاء تتقد فسمع تسبيح الملاءكة وراي نورا عظيما------------------------------------------------------------------ فخاف وتعجب والقيت عليه السكينة ثم نودي يا موسي اني انا ربك وانما كرر الكناية لتوكيد الدلالة وازالة الشبهة وتحقيق المعرفة قرء اني ان ربك بفتح الهمزة وكسرها فمن فتح فعلي معني باني ومن كسر فعلي معني الابتداء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهب نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا لا يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك فلا اري مكانك فاين انت قا-ل انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل	1106	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1542	false	4076074193808160695	193	300	1034	1557	1557	300	شجرة خضراء من اسفلها الي اعلاها كانها نار بيضاء تتقد وسمع تسبيح الملاءكة وراي نورا عظيما لم تكن الخضرة تطفء النار ولا النار تحرق الخضرة فعلم انه لامر عظيم فخاف وبهت ف-القيت عليه السكينة ثم نود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكانت الشجرة عوسجة وروي كلما دنا او بعد لم يختلف ما كان يسمع من الصوت وعن ابن اسحاق لما دنا استاخرت عنه فلما راي ذلك رجع واوجس في نفسه خيفة فلما اراد الرجعة دنت منه قال وهب نودي من الشجرة فقيل يا موسي فقا----------------------------ل اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل-	1542	5062266161437087892	278	356.5	222	721	38.557559967041016	50	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1112	true	1672020139632877135	157	245	800	1220	1469	300	شبابك فلا تهرم وان لك ملكك لا تنزع حتي ت------موت ولا تنزع عنك لذة الطعام والشراب والجماع حتي تموت ف----اذا م-ت دخلت الجنة ف-------------اعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان هامان غاءبا فقال فرعون ان لي ذا امر غاءب فاصبر حتي يقدم فلما قدم قال له فرعون يا هامان ان موسي دعاني الي امر فاعجبني واخبره بالذي دعاه اليه وا----ردت ان اقبل منه فقال هامان قد كنت اري ان لك عقل------------ا بينما انت رب فتريد ان تكون مربوبا و-----انت تعبد فتريد ان تعبد فغلبه علي رايه	1112	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1553	false	1283217074422870056	88	163	431	792	1507	300	شبابا -لا يهرم -بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان تبقي له- لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل- الجنة جزاء لايمانه فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وك------ان غاءبا-------------------------------------------- فلما قدم ها----------------مان -------------------------------اخبره بالذي دعاه اليه وانه يريد ان يقبل منه فقال هامان قد كنت اري ان لك عقلا وان لك رايا بينا -انت رب وتريد ان تكون مربوبا وبينا انت تعبد -تريد ان تعبد فقلبه عن- رايه	1553	5062266161437087892	267	378.5	204	465	57.41935348510742	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1122	true	-2408670106313562902	85	172	454	920	1578	300	واضل فرعون قومه وما هدي اي اضلهم حين دع---------اهم الي عبادته وما هدي اي وما ارشدهم حين اوردهم مواقع الهلكة وهذا تكذيب له في قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر CHECK قوله تعالي يا-----بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم يعني فرعون اغرقه بمراي منهم وواعدناكم جانب الطور الايمن قرا حمزة نجيتكم ووعدتكم ورزقتكم بغير الف وذلك ان الله وعد موسي بعد ما اغرق فرعون لياتي جانب الطور الايمن فيءتيه التوراة فيها بيان ما يحتاج اليه ونزلنا عليكم المن والسلوي في التيه كلوا من طيبات ما رزقناكم	1122	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1566	false	-5686907777196628773	157	209	829	1099	1584	300	واضل فرعون قومه وما هدي اي اضلهم في الدين وما هداهم الي الخير والرشد وطريق النجاة وهو تهكم ب-----------------------------ه في قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد او اضلهم في البحر وما نجا يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوك----------------------------م وواعدناكم جانب الطور الايمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونزلنا عليكم المن والسلوي--------- كلوا من طيبات ما رزقناكم	1566	5062266161437087892	194	291.0	157	480	40.41666793823242	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1136	true	-1485332159307830527	84	201	431	1056	1575	300	وقيل معناه او-لم ياتهم--------------- ما في الصحف الاولي من انبياء الامم الذين اهلكناهم لما سال--وا الايات ثم كفروا بها فما-ذا يءمنهم ان يكون حالهم في سءالهم الاية كحال اولءك وهذا البيان انما قص عليهم في القران CHECK قوله تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك اي لو انا اهلكناهم بعذاب الاستءصال من قبل ارسال الرسل لقالوا هلا ارسلت الينا رسولا يرشدنا الي دينك فنتبع دلاءلك من قبل ان نذل في الدنيا بالقتل ونفضح في الاخرة بالعذاب والمعني ولو انا اهلكنا كفار مكة بعذاب من قبل بعث محمد صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------نزول القران لقالوا يوم القيامة ربنا --هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا الي طاع-----------------------------تك فنتبع ايا---تك من قبل ان	1136	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1592	false	3074430758570194785	216	295	1162	1566	1593	300	وقيل معناه او لم ياتهم في القران بيان ما في الكتب الاولي من انب-اء الامم التي- اهلكناهم لما اقترحوا الايات ثم كفروا بها فما ذا يءمنهم ان يكون حالهم في سءال --الاية كحال او-----------------------------------------------------لءك ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل بعث محمد او البينة والتذكير لانها في معني البرهان او المراد بها نزول القران لقالوا يوم القيامة ربنا لو لا ارسلت الينا رسولا يدعونا الي طاعتك ويرشدنا الي دينك فنتبع اياتك فنعمل بما فيها من قبل ان	1592	5062266161437087892	275	446.0	219	713	38.56942367553711	42	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1138	true	-3766578251240374623	0	87	0	444	1579	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام وبل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما امنت --	1138	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1595	false	-4868345819646948189	259	282	1428	1551	1639	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما ا--------------------------------------------------------------------------------منت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون --وما ارسلنا	1595	5062266161437087892	114	204.0	93	446	25.560537338256836	19	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1148	true	3849704036519145976	208	244	1105	1277	1551	300	---العدل ويروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتهما بتمرة	1148	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1614	false	-4703713931207412085	177	214	942	1115	1582	300	ولسان ----يروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاته-ا بتمرة	1614	5062266161437087892	165	312.0	130	178	92.6966323852539	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1168	true	415416621155705867	43	246	237	1247	1515	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم انه قال يقول الله تعالي يوم القيامة----------------------------------------------- لادم يا-------------------------- ادم قم فبعث بعث النار فيقول لبيك وسعديك وما بعث النار فيقول من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع الحامل ما في بطنها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري قالوا--------- يا رسول الله اينا ذلك الرجل الذي يبقي قال ابشروا اني لارجو ان يكون من ياجوج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماجوج الف ومنكم واحد ثم قال اني لارجو ان تكونوا -ربع اهل الجنة فكبرنا وحمدنا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة فكبرنا وحمدنا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة و---اهل الجنة ماءة وعشرون صفا ثمانون منها امتي ثم قال صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا ب------غير حساب -----------------------------------------------------------------------مع كل واحد سبعون الفا فقال عكاشة ------------------بن محيص ادع الله ان يجعلني منهم فقال ا--------نت منهم فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة CHECK قوله تعالي-------------------------------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم قال ابن عباس نزلت في------------------------------------------------------------- النضر بن الحارث كان يكذب بالقران ويزعم انه من اساطير الاولين وكان كثير الجدل ويقول الملاءكة بنات الله ويزعم ان ا---------------لله غير قادر علي احياء الموتي	1168	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1644	false	3217477037471432531	38	284	198	1409	1486	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اتدرون ا--------------ي يوم ذاك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله تعالي لادم ابعث الي النار من ولدك فيقول ادم من كم وكم فيقول عز وجل ---------------------------------من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد الي الجنة فكبر ذلك علي- المسلمين وبكوا و----------------------------------------------قالوا فمن ينجو يا رسول الله فقال صلي الله عليه والهوسلم- ابشروا فان معكم خليقتي----ن ياجوج وماجوج ما كانتا في شء الا كثرتاه ما انتم في الناس الا كشعرة بيضاء في الثور الاسود او كرقم في ذراع البكر او كشامة في جنب ال--------بعير ثم قال اني لارجو ان تكونوا اربع اهل الجنة فكبر-------وا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث- اهل الجنة فكبر-------وا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة وان اهل الجنة ماءة وعشرون صفا ثمانون منها امتي ثم قال و------------------يدخل ------من امتي سبعون الفا الجنة بغير حساب وفي بعض الروايات ان عمر بن الخطاب قال يا رسول الله سبعون الفا قال نعم ومع كل واحد سبعون الفا فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم فقام رجل من الانصار فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة قال ابن عباس كان الانصاري منافقا فلذلك لم يدع له ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير روي ان النضر بن الح-رث كان جدلا يقو-----------------------------------------------------ل الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين والله غير قادر علي احياء من بلي	1644	5062266161437087892	626	909.5	484	1424	43.96067428588867	108	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1171	true	3061923375636722023	159	296	804	1496	1510	300	عن دينه وذلك الفتنة ومعني الاية- ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي علي ضعف في العبادة لضعف القيام علي الاحرف لا يدخل في الدين علي ثبات وتمكن وقيل معناه علي شك كانه قاءم علي حرف جدار وطرف جبل لا يدخل في الدين علي ثبات ويقي-----------------------------------------------------------------------------------------------ن وطمانينة------ فهو كالمضطرب علي شفا جرف فان ----------------------------------------------اصابه خير رخاء وعافية و----------سعة اطمان به علي عبادة الله بذلك الخير وان اصابته فتنة ----اي محنة تضييق العيش ونحو ذلك انقلب علي وجهه ا-------------------------------ي رجع الي دين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاول وهو الشرك بالله قوله تعالي خسر الدنيا والاخرة اي -------------------------------------------------------------------------------خسر في الدنيا العز والغنيمة وفي الاخرة --------الجنة ذلك هو الخسران المبين اي الظاهر قرا الاعرج ويعقوب انقلب علي وجهه خاسرا الدنيا والاخرة بالالف والاخرة بالخفض ونصب خاسر علي الحال CHECK قوله تعالي يدعو------------ من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه اي يعبد	1171	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1649	false	-807471584309539180	77	241	372	1215	1508	300	من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ومن الناس من يعبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي حرف علي طرف من الدين لا في وسطه وقلبه وهذا مثل لكونهم علي قلق واضطراب في دينهم لا علي سكون وطمانينة وثبات فيه كالذي يكون علي طرف من العسكر فان احس بظفر اطمان وقر والا انهزم وفر فان اصابه خير ------عافية وخصب وكثرة مال اطمان ---علي عبادته ب-ه بذلك الخير وان اصابته فتنة اختبار بسقم وقلة مال--- و----جدب انقلب علي وجهه انصرف الي وجهه الذي توجه منه يعني رجع عن د-ينه الي الكفر وعن ابي سعيد الخدري ان يهوديا اسلم فاصابته مصاءب فتشاءم بالاسلام فاتي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال اقلني فقال صلي الله عليه والهوسلم ان الاسلام لا يقال فنزلت هذه الاية ---------------------------خسر الدنيا بذهاب عصمته واباحة قتله واخذ امواله بارتداده والاخرة بحبوط عمله ودخوله في النار ابدا وقيل خسر في الدنيا العز والغنيمة وفي الاخرة الثواب والجنة ذلك هو الخسران المبين اذ لا خسران مثله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعوا هذا المرتد من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه اي يعبد	1649	5062266161437087892	282	214.0	218	1161	24.289405822753906	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1172	true	4582495569057383050	142	288	704	1422	1482	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ظاهر المعني ان الله يفعل ما يريد باولياءه واهل طاعته من الكرامة وباهل معصيته من الهوان CHECK قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء الاية معناه من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم فليطلب سببا يصل به الي السماء ثم ليقطع نصرة الله لنبيه محمدا صلي الله عليه وسلم فلينظر هل يذهبن كيده اي يتهيا له الوصول الي السماء بحيلة فكما لا يمكنه ان يحتال في الوصول الي السماء كذا لا يمكنه الحيلة في قطع نصر الله تعالي للنبي صلي الله عليه وسلم وقيل معناه من كان يظن ان لن ينصر الله النبي صلي الله عليه وسلم حتي يظهر علي الدين فليمت غيظا وقي----------------------------ل ان الهاء راجعة الي من كان يظن كانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال من كان يظن ان لن يرزقه الله	1172	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1650	false	-2203098546848604010	67	157	362	822	1553	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار------------ ان الله يفعل ما يريد----------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي الس----------------------------------------------------------------------------------------------ماء ثم ليقطع----------------------------------------- فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ ولما ذكر الشاك في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين بالخسران ذكر ثواب المءمنين علي الايمان فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد الصالح وعقاب المشرك الطالح لا يدفعه دافع ولا يمنعه مانع ثم قال من كان يظن ان لن ينصره الله	1650	5062266161437087892	238	374.5	185	875	27.200000762939453	45	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	52	156	260	780	1531	300	في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1194	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1680	false	144402951161031307	119	171	625	895	1607	300	في اللوح او الحكم بينكم علي الله يسير ل--ان علمه مقتضي ذاته المتعلق بكل المعلومات علي سواء ويعبدون من--- دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير و-----------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1680	5062266161437087892	202	343.5	160	520	38.846153259277344	38	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1202	true	3527509881124580581	224	258	1211	1382	1608	300	صلي الله عليه ----وسلم انه قال --------------انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة	1202	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1691	false	-6546848066799956143	264	299	1440	1620	1627	300	صلي الله عليه والهوسلم---- قال ان الله تعالي انزل----- من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة	1691	5062266161437087892	162	299.0	130	189	85.71428680419922	30	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1205	true	7903806628882726359	148	217	792	1144	1593	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون الي اخر الاية CHECK قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي جحدوا البعث والنشور واترفناهم في الحياة الدنيا	1205	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1696	false	-7958570188849249938	262	295	1383	1560	1580	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين----------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا من-------------------------------------------------------------------هم ان اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة----------------------- واترفناهم في الحياة الدنيا	1696	5062266161437087892	177	306.5	144	352	50.28409194946289	31	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1254	true	7372128639920704210	67	220	369	1120	1553	300	واتخذ كفار مكة من دون الله الهة يعبدونها هي الاصنام لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون ما من شء يكون منها من ذهب او فضة او صفر او خشب الا والله خالقها ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي لا يملكون الاصنام لانفسها دفع ضر --------------ولا جر- نفع لانها جماد لا قدرة لها ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا اي لا يملك ان يموت احد ولا يحيي احد ولا تملك بعثا للاموات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يعبد هءلاء من لا يقدر علي ان يفعل شيءا من هذا ويتركون عبادة ربهم الذي يملك ذلك كله يقال انشر الله الاموات فنشروا اي احياهم فحيوا CHECK قوله تعالي وقال الذين كفروا ان هاذا -----------الا افك------------------ افتراه واعانه عليه قوم اخرون اي قال الذين كفروا ما هذا القران الا كذب اختلقه محمد من تلقاء نفسه واعانه عليه قوم اخرون من اهل الكتاب يعنون جبرا مولي لقريش-------------------------------------------- ويسار ابا فكيهة مولي لبني الحضرمي وعداسا مولي لحويطب بن عبد العزي	1254	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1775	false	-6471440392495111023	30	182	165	955	1586	300	واتخذوا------- من دون----ه الهة--------- من الاوثان لا يخلقون ش----------يءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون ولا يستطيعون لا---------------------نفسهم ضر--------------------------------------ا دفع ضر عنها ولا نفعا ولا جلب----------------------- نفع ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا اي------------------------------------------------------- لا يقدرون علي اماتة احد واحياءه اولا ولا بعثه ثانيا والحاصل انهم اثروا علي عبادة الله عبادة الهة لا عجز ابين من عجزهم فانهم لا يقدرون علي شء من افعال العباد فضلا عن افعال الله سبحانه ومن كان كذلك فبمعزل عن الالوهية لعراءه عن لوازمها واتصافه بما ينافيها فكيف يعبدون---- من لا يقدر علي شء من ذلك---------- ويتركون عبادة ربهم الذي يملك ذلك كله ثم اخبر عن تكذيبهم بالقران فقال------------------------------- وقال الذين كفروا ان ه-ذا هذا القران الا افك كذب مصروف عن وجهه افتراه--------------------------------------------------------------- اخ-------------تلق------ه واعانه عليه قوم اخرون اي اليهود فانهم يلقون اليه اخبار الامم وهو يعبر عنها بعبارته وقيل جبر مولي عامر ويسار غلام العلاء بن----- الحضرمي وعداس- مولي -حويطب بن عبد العزي	1775	5062266161437087892	298	199.0	232	1092	27.289377212524414	45	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1263	true	-7826628023890218828	206	274	987	1347	1472	300	الرسول محمد صلي الله عليه و----سلم يا---------------------------------رب ان قومي يعني قريشا اتخذوا هاذا القران مهجورا هجروا تلاوته والعمل به قالوا فيه غير الحق وزعموا انه سحر وشعر وقالوا هو اساطير الاولين وتركوا الايمان به قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	1263	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1787	false	3924856177293339172	184	243	943	1250	1568	300	الرسول محمد صلي الله عليه والهوسلم يومءذ او في الدنيا بثا الي الله يا رب ان قوم-----ي قريشا اتخذوا ه-ذا القران مهجورا بان تركوه وصدوا عنه وعن---------------------------------------------------------------------- الايمان وعن------------ه صلي الله عليه والهوسلم من تعلم القران------ وعلق مصحفه ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	1787	5062266161437087892	242	395.5	194	401	60.34912872314453	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	29	170	152	896	1596	300	في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه ------------قال ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم CHECK قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر CHECK قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1265	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1790	false	4077011895320039495	73	131	398	705	1688	300	في الصحيح عن انس ان رجلا قال يا نبي ا-لله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه---------- قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا ---------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1790	5062266161437087892	285	499.5	231	756	37.69841384887695	51	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1277	true	-686803967532252299	19	83	101	422	1537	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمان محدث الا كانوا عنه معرضين اي ما ياتي جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم بشء بعد شء من القران الا كانوا معرضين عن ذلك قوله تعالي فقد كذبوا اي بالقران فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي فسياتيهم خبر ذلك في القيامة CHECK وقوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1277	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1812	false	-2231680251496447931	131	161	693	842	1593	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحم-ن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسيات-----------يهم انبءا ما كانوا به يستهزءن-------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1812	5062266161437087892	141	246.0	111	321	43.92523193359375	26	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	103	218	528	1138	1566	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة CHECK قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين	1281	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1820	false	-1753451338471942011	211	257	1074	1324	1560	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين	1820	5062266161437087892	247	417.5	201	610	40.49180221557617	43	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	103	278	528	1461	1566	300	قالوا ارجه واخاه------------------------ وابعث في المداءن حاشري-----------------------------------ن ياتوك بكل سحار ------------عليم اي --قال له المل-ا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة CHECK قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم-------- وهو يوم عيده------------------------------------------------------------------م وقيل للناس هل ان------------تم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة---------------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة اي نتبع -----دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلما جاء السحرة-------------------- قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي ------قال نعم وانكم----------------------------- مع ما اعطيتكم من الاموال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي قا--------------------------------ل لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1281	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1822	false	8664871553212270746	26	256	136	1343	1578	300	قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وقيل احبسهما وابعث في المداءن حاشرين شرطا يحشرون السحرة من جميع البلدان ياتوك بكل سحار عليم يفضلون عليه في فن السحر امالها ابن عامر والكساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي من يوم الزينة والميقات ما حدد من زمان او مكان ومنه مواقيت الاحرام وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي مبادرتهم اليه كما يقول الرجل لغلامه هل انت منطلق اذا اراد ان يحثه علي الانطلاق لعلنا نتبع السحرة اي نتبعهم في دينهم ان كانوا هم الغالبي---------------------------------------ن ان غلبوا موسي ولا نتبع موسي في دينه وليس غرضهم اتباع السحرة بل انما الغرض الكلي ان لا يتبعوا موسي فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يكونوا متبعين لموسي فلما جاء السحرة حضروا بين يدي فرعون قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين لموسي واخيه قال نعم لكم علي ذلك الاجر الجزيل وانكم اذا مع ما ل----كم من الاجر لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا ولما كان قوله اان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1822	5062266161437087892	443	554.0	348	1527	29.011133193969727	66	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	24	91	117	461	1570	300	قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا CHECK قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون	1282	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1822	false	8664871553212270746	259	294	1363	1553	1578	300	قالوا امنا برب العالمين------------------------------- رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا---------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون	1822	5062266161437087892	188	349.0	153	344	54.651161193847656	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	262	297	1371	1559	1570	300	الله تعالي اوحي الي موسي ان اجمع اولاد بني اسراءيل كل اهل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الاولاد واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة--- لا يدخلون بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار	1282	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1825	false	7904251246634052135	49	82	262	437	1620	300	الله تعال-----ي الي موسي ان اجمع------ بني اسراءيل ك----ل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الجداء- واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار	1825	5062266161437087892	167	301.5	135	191	87.43455505371094	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1283	true	3208411920625991900	84	179	470	996	1640	300	واورثنا ارضهم وديارهم واموالهم بني اسراءيل وذلك ان الله-------------- رد بني اسراءيل الي مصر بعد-ما اغرق فرعون وقومه واعطاهم جميع ما كان لفرعون------ من الاموال والعقار والمساكن CHECK قوله تعالي فاتبعوهم مشرقين يعني قوم فرعون ادركوا موسي وقومه حين ا-------------------------------------شرقت الشمس قوله تعالي فل----ما تراءي الج-------------------------------معان قال اصحاب موسي انا لمدركون اي فلما توافي الفريقان وتقابلا بحيث يري كل فريق صاحبه وعاين بعضهم بعضا قال اصحاب موسي سيدركنا قوم فرعون ولا طاقة لنا بهم قال لهم موس----------------ي كلا اي لن يدرك-نا ارتدعوا وانزجر---------وا عن هذه المقالة------------------------- ان معي ربي ناصري وحافظي سيهدين --------الي طريق النجاة	1283	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1826	false	-1764939744927403853	140	243	774	1338	1614	300	وا--------------------ورثنا-ها بني اسراءيل وذلك ان الله سبحانه وتعالي رد بني اسراءيل الي مصر بعد ما اغرق فرعون وقومه واعطاهم جميع ما كان لفرعون وقومه من الاموال والعقار والمساكن والديار--------- فاتبعوهم ي-------عني قوم فرعون ادركوا موسي واصحابه ولحقوهم مشرقين داخلين وقت شروق الشمس من شرقت الشمس شروقا اذا طلعت فلما تراءا الجمعان تقاربا بحيث يري كل منهما الاخر قال اصحاب موسي انا لمدركون لملحقون يعن-------------------------------------------------------------------------ي سيدركنا جمع فرعون ولا طاقة لنا بهم قال موسي ثقة بنصر الله تعالي كلا--- لن يدركونا ولا يكون ما تظنون فانتهوا عن هذا القول فان الله وعدكم الخلاص منهم ان معي ربي بنصره وحفظه- سيهدين سيرشدني الي طريق النجاة	1826	5062266161437087892	326	478.5	258	678	48.08259582519531	47	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1288	true	-4915677426520544457	127	165	708	886	1589	300	ان النبي صلي الله عليه ----وسلم قال ان الرجل يقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في النار في-قول الله عز وجل اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي--------- فما لنا من شافعين ولا صديق حميم	1288	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1834	false	2498388794113070663	40	78	211	399	1556	300	عن النبي صلي الله عليه والهوسلم---- ان الرجل يقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله سبحانه اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم	1834	5062266161437087892	161	291.0	126	192	83.85416412353516	30	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1295	true	-130565012790734816	84	164	461	882	1620	300	وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول CHECK قوله تعالي فاسقط علينا كسفا من السماء اي جانبا من السماء ان ----------------------------------------------------كنت من الصادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انك مبعوث الينا وان هذا العذاب نازل بنا وهذا اذا قرات كسفا باسكان السين واما اذا فتحتها فهو جمع الكسفة وهي القطعة CHECK قوله تعالي قال ربي اعلم بما تعملون اي هو اعلم بعملكم وبما تستحقون م------ن العذاب وبوقت الاستحقاق فينزل بكم العذاب علي ما توجب------------------------- الحكم--------ة فكذبوه اي كذبوا شعيبا بعد ظهور الحجة فاخذهم عذاب يوم الظلة	1295	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1845	false	-4737106086400060494	57	158	294	820	1569	300	وان نظنك لمن الكاذبين--------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء اي -قطعا من السحاب جمع الكسفة نحو القطع جمع القطعة وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعواك وما كان طلبهم ذلك الا لتصميمهم علي الجحود والتكذيب ولو كان فيهم ادني ميل الي التصديق لما اخطروه ببالهم فضلا ان يطلبوه وذكر ان مشعر باضمار الشرط والمعني ان كنت صادقا انك نبي فادع الله ان يسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------------ قال ربي اعلم بما تعملون------------------ وبما تستوجبون عليه من العقاب فان اراد ان يعاقبكم باسقاط كسف من السماء فعل وان اراد عذابا اخر فاليه الحكم والمشيءة فكذبوه------------------------------ فاخذهم عذاب يوم الظلة	1845	5062266161437087892	166	179.0	132	686	24.19824981689453	25	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1295	true	-130565012790734816	197	285	1059	1538	1620	300	عليهم الريح------ سبعة ايام وسلط عليهم الحر حتي اخذ بانفاسهم ولم ينفعهم ظل ولا ماء وكانوا يدخلون الاسراب ليبردوا فيها فاذا دخلوها وجدوها اشد حرا من الظاهر فدخلوا اجواف السرب فدخل عليهم الحر واخذ بانفاسهم فخرجوا هاربين الي البرية فبعث الله عليهم سحابة اظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ونسيما فنادي بعضهم بعضا حتي اجتمعوا كلهم تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا فكان من اعظم يوم في الدنيا فذلك قوله تعالي----------------------------------------------------------------- انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1295	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1845	false	-4737106086400060494	165	233	852	1221	1569	300	عليهم الحر الشديد سبعة ايام ح----------------تي اخذ بانفاسهم لا- ينفعهم ظل ولا -------------------------------------------------------------------------------------------سرب فاضطروا الي ان ----------------خرجوا ا-------لي البرية فاظلت--------هم سحابة -----------------وجدوا لها بردا ونسيما ف--------------------اجتمعوا----- تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا وروي ان شعيبا بعث الي امتين اصحاب مدين واصحاب الايكة فاهلكت مدين بصيحة جبرءيل واصحاب الايكة بعذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1845	5062266161437087892	235	338.0	187	550	42.727272033691406	37	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1299	true	4185395526120247351	57	125	247	587	1510	300	وعن ابن عباس قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك قال ارايتم -ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله تعالي- تبت يدا ابي لهب المسد الي ----	1299	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1850	false	-8576190803571729708	167	228	839	1136	1501	300	وعن ابن عباس قال لما نزلت الاية-------------------------- صعد رسول ال---------له---------- علي الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك قال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم -ما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب-- الي اخر	1850	5062266161437087892	275	490.5	218	346	79.47976684570312	53	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1300	true	-3939686091292038832	121	265	639	1429	1609	300	شعر-- المشركين وذكر مقاتل اسماءهم فقال منهم عبدالله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهبيرة بن---- وهب المخزومي وش-افع بن عبد مناف الجمحي وابو عزة عمرو بن عبد-الله كلهم من قريش وامية ابن--- الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ما يقول محمدا------------------------------ واجتمع اليهم غواة من قومهم يستمعون اشعارهم ويروون عنهم حتي يهج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون النبي------------------------------------ صلي الله عليه ----وسلم ---واصحابه فذلك قوله تعالي يتبعهم الغاوون يعني الذين يروون هجاء المسلمين وسبب الصحابة وقال قتادة ومجاهد الغاوون هم الشياطين كما قال تعالي حاكيا عنهم فاغويناكم انا كنا غاوين الصافات وقيل الغاوون كفار الجن والانس وفي الحديث لءن ملء جوف احدكم صديدا حتي يصير جاريا احب الي ان يمتلء شعرا واراد به الشعر المذموم CHECK قوله تعالي الم تر انهم في كل واد يهيمون اي في كل فن من الكذب يتكلمون وفي كل لغو يخوضون -يمدحون بباطل ويستمعون لباطل فالوادي	1300	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1853	false	-5377149207569322168	172	294	916	1593	1621	300	شعراء المشركين من قريش مثل عبد ا----------------لله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن الح-رث بن عبد المطلب وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف الجمحي وابو عزة عمرو بن عبد الله ومن ثقيف -----امية بن ابي الصلت------- تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ما قا-ل محمد وكانوا يهجونه واصحابه في الشعر واجتمع اليهم غواة من قومهم يستمعون اشعارهم ويروون عنهم اهاجيهم فنزلت والشعراء يتبعهم علي اباطيلهم واكاذيبهم وفضول كلامهم وما هم عليه من الهجاء وقرا نافع يتبعهم بالتخفيف الغاوون السفهاء والشطار وقيل الشياطين واتباع محمد صلي الله عليه والهوسلم ليسوا----- كذلك وهذا استءناف يبطل كونه شا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرا وقرره بقوله---------------------------- الم تر انهم في كل واد يهيمون في--- كل فن من الكذب يتكلمون وفي كل لغو يخوضون فيمدحون------ ويذمون بالباطل والمعني	1853	5062266161437087892	396	584.5	314	987	40.12158203125	59	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1306	true	-222573675529794408	73	116	336	568	1530	300	محمد بن جعفر-------- عن ابيه قال اعطي سليمان --------ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وستة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب والطير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء وقوله تعالي وقال يااي--------------------ها الناس---------- علمنا منطق الطير	1306	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1863	false	-2087809464297882247	185	238	938	1216	1512	300	محمد بن جعفر بن محمد عن ابيه قال اعطي سليمان بن داود ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وستة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب والطير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع المعجبة التي سمع بها الناس وذلك قوله علمنا منطق الطير	1863	5062266161437087892	213	373.5	173	278	76.61870574951172	36	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1316	true	2724195685721839390	137	222	674	1089	1454	300	اليك طرفك قال ا----بن جبير قال لسليمان انظر الي السماء فما طرف حتي جاء به فوضعه بين يديه والمعني حتي يعود اليك طرفك بعد مده الي السماء وقيل معناه بقدر ما تفتح عينيك وهذا الكلام عبارة عن المبالغة في السرعة قال محمد بن اسحق انخرق مكان عرشها حيث هو ثم نبع بين يدي سليمان ومثل هذا روي عن ابن عباس وق-------ال الكلبي--- خر اصف ساجدا ودعا بالاسم----- الاعظم فغار عرشها تحت الارض حتي نبع----- عند كرسي سليمان قال اهل المعاني لا ينكر من قدرة الله	1316	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1879	false	-2025321945859650410	7	77	35	385	1561	300	الي-----ك قال سعيد بن جبير قال لسليمان انظر الي السماء فما طرف حتي جاء به فوضعه بين يديه والمعني حتي يعود اليك طرفك بعد مده الي السماء و-----------------------------------------------عن مجاهد ارتداد الطرف ادامة النظر حتي يرتد طرفه خاسءا يعني ان---------------- سليمان مد بصره الي اقصاه وهو يديم النظر قال الكلبي قد خر اصف ساجدا ودعا ب--اسم الله الاعظم فغار عرشها تحت الارض بمارب ثم نبغ عند مجلس سليمان بالشام ب-------------------قدرة الله	1879	5062266161437087892	227	339.0	178	439	51.70842742919922	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1323	true	6178977367315092176	98	143	512	757	1546	300	وسلام علي عباده الذين اصطفي قال يعني--------------------------- الانبياء الذي اختارهم الله لرسالته وقال ابن عباس هم اصحاب محمد صلي الله عليه ----وسلم وقال الكلبي هم امة محمد صلي الله عليه وسلم والذين اصطفاهم الله لمعرفته وطاعته ومعني السلام عليهم انهم سلموا مما عذب----- به الكفار	1323	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1887	false	-832822202584849694	11	52	65	286	1592	300	وسلام علي عباده الذين اصطفي اصطفاهم الله واجتباهم علي بريته وهم الانبياء وعن--------------------------- ابن عباس هم اصحاب محمد صلي الله عليه والهوسلم وعن الحسن --هم امة محمد صلي الله عليه والهوسلم------------------------------- ومعني السلام عليهم انهم سلموا مما عذب الله به الكفار	1887	5062266161437087892	159	237.5	126	281	56.5836296081543	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	53	258	252	1332	1519	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون معناه وقال كفار مكة اذا صرنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون من القبور احياء CHECK وقوله تعالي لقد وعدنا هاذا الذي تخوفنا به من البعث والنشور ووعد اباءنا من قبل فما وجدنا لذلك حقيقة وما هذا الذي يعدنا محمد الا اكاذيب الاولين وقيل معناه لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل قبل محمد وليس ذلك بشء ان هاذا الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كذبوها CHECK قوله تعالي قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجاتهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله عليهم نزلت هذه الاية في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الوعد الذي يعدنا به في الدنيا والاخرة ان كنتم صادقين في انه يكون CHECK قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1326	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1891	false	-7730881067188856139	197	252	1000	1280	1526	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هذا------ نحن واباءنا من قبل---------------------- ان هذ-ا الا اساطير الاولين--------------------------------------------------- قل سيروا في ال-----------------------------------------------ارض فانظروا كيف كان عاقبة المج---------------------------------------------------------------------رمين ولا تحزن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1891	5062266161437087892	268	362.0	214	1080	24.814815521240234	48	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1334	true	-8215443184979640438	19	73	103	370	1588	300	ابي بن كعب عن----- رسول الله صلي الله عليه ----وسلم انه قال من قرا سورة النمل كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من كذب وصدق بموسي---------- وهود وشعيب وصالح ولوط وابراهيم واسحق ويعقوب وسليمان عليهم السلام وخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله CHECK القصص CHECK طسم---- تلك ايات ال------كتاب المبين	1334	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1855	false	-4064477571052308344	80	130	437	679	1630	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم --------من قرا طس سليمان- كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من -----صدق بسليمان وكذب به وهود وشعيب وصالح----- وابراهيم وي---------------------------------خرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك ايات القران وكتاب --مبين	1855	5062266161437087892	176	250.0	135	296	59.4594612121582	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1349	true	-3854713963804000255	0	49	0	249	1540	300	من السماء منذ انزل التوراة علي وجه الارض غير اهل القرية الذين مسخوا قردة الم تر ان الله------ قال ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي CHECK قوله تعالي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر معناه ما كنت------ يا محمد بجانب الوادي الغربي	1349	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1927	false	-2437012478198122950	251	291	1310	1510	1551	300	من السماء منذ انزل التوراة علي وجه الارض غير اهل القرية الذين مسخوا قردة الم تر ان الله تعالي قال ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي الاية----------- وما كنت------------------------------------------- ما كنت حاضرا يا محمد بجانب------- الغربي	1927	5062266161437087892	183	314.5	145	261	70.11494445800781	35	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1349	true	-3854713963804000255	134	232	701	1195	1540	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين كقيام موسي وشعيب فيهم-------- تتلوا عليهم اياتنا اي تذكرهم بالوعد والوعيد قال مقاتل والمعني لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم كخبر من شاهد--هم ولكنا كنا مرسلين اي--- ارسلناك الي اهل مكة وانزل عليك هذه الاخبار ولولا ذلك لما علمتها CHECK قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وما كنت يا محمد بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسي اذ نادينا موسي اني انا الله ويا موسي اقبل ولا تخف ولاكن اوحيناها اليك وقصصناها علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك رحمة من ربك لتنذر قوما ---------------------ما اتاهم من نذير من قبلك	1349	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1928	false	-1130815157797154872	168	251	909	1354	1626	300	وما كنت ثاويا--- مقيما في اهل مدين وهم --------شعيب والمءمنون به تتلوا عليهم تقرا عليهم تعلما منهم---------- قال مقاتل معناه-- لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة اياتنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين ولكنا ارسلناك واخبرناك بها وعلمناكها فيدل------------- ذلك علي صحة نبوتك وما --------------كنت بجانب الطور اذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نادينا قيل المراد به وقت ما اعطاه التوراة وبالاول حينما استنباه لانهما المذكوران في القصة وقيل بالعكس ولكن علمناك رحمة من ربك لتنذر قوما متعلق بالفعل المحذوف ما اتاهم من نذير من قبلك	1928	5062266161437087892	205	145.0	155	640	32.03125	38	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1354	true	4963662848568264885	45	139	245	766	1642	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء CHECK وقوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1354	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1935	false	-1729326927167011553	194	226	990	1162	1590	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها---------------------------------------------- وما عند الله خير----------------- واب---------------------------------------------------------------------------------------قي- افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1935	5062266161437087892	172	263.0	140	521	33.01343536376953	30	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1355	true	6849376958391906900	86	199	486	1076	1594	300	تعالي و-------------------يوم يناديهم-------- فيقول ما-ذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ اي فالبست عليهم الاجوبة يومءذ ولم يدروا ماذا يقولون من الفزع والتحير فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا في تلك الساعة لرد الجواب وقيل لا يسال احد عن حال احد لانشغال كل واحد------------------------------------ منهم بنفسه وقيل لا يسال احد احدا ان يترك طاعة او يتحمل عنه معصية ومعني قوله تعالي فعميت اي خفيت واشتبهت عليهم الانباء CHECK قوله تعالي فاما من تاب وامن وعمل صالحا اي من تاب من الشرك وامن وصدق بتوحيد الله وبمحمد صلي الله عليه وسلم وعمل صالحا اي ادي الفراءض------------------ فعسي ان يكون من المفلحين اي من الناجين الفاءزين CHECK قوله تعالي------------------------------------ وربك يخلق ما يشاء ويختار	1355	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1938	false	-2940051924859023081	94	186	522	980	1560	300	تعالي كما قال الله سبحانه يوم يجمع الله الرسل فيقول ما ذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب فما ظنك بالضلال من اممهم------------------------------------------ فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن--------------- الجواب لفرط الدهشة او لعلمه بانه مثله في عدم علمه بالجواب ثم ذكر سبحانه احوال التاءبين منهم بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من --------------------------تاب من الشر-------------------------------------------ك وامن وعمل صالحا اي جمع بين الايمان والعمل الصالح فعسي ان يكون من المفلحين عند الله و عسي تحقيق علي عادة الكرام او ترج من التاءب بمعني فليتوقع ان يفلح وربك يخلق ما يشاء ويختار	1938	5062266161437087892	181	178.0	136	708	25.564971923828125	29	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1360	true	-6212941937550940300	115	156	591	794	1535	300	يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة	1360	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1945	false	3686488986893020533	155	190	796	968	1541	300	يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه------- ومن زنا و--هو غير محصن جلدناه وان احصن-------------- رجمناه ف--------قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة	1945	5062266161437087892	155	259.5	122	203	76.35468292236328	29	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1365	true	-8685841302688291514	222	271	1165	1398	1531	300	سعد بن ابي وقاص وكان بارا بامه فلما اسلم قالت له امه---- حمنة بنت ابي سفيان بن امية------------- يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت--------------- وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية فابي سعد عليها وبقيت	1365	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1952	false	6245067186674652036	212	260	1096	1324	1533	300	سعد بن ابي وقاص الزهري حين--------- اسلم قالت--- امه وهي حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد الشمس يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت من الضح والريح وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد وكان احب ولدها اليها------------------- فابي سعد------ وبقيت	1952	5062266161437087892	170	258.5	132	265	64.15093994140625	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1367	true	-2659689877860250915	7	244	37	1232	1503	300	عياش الي المدينة خوفا من امه واخويه ح------------------------لفت امه اسماء بنت مخرم-- بن ابي جندل ا----------لا تاكل ولا تشرب ولا تغسل راسها ولا تدخل بيتا حتي يرجع اليها ابنها فلما راي ابناها ابو جهل والحارث ابنا هشام وهما اخوا عياش لامه جزعها فركبا في طلبه حتي اتيا المدينة فلقياه -فقال له ابو جهل قد علمت انك احب الي امك من جميع اولادها وكنت بارا بها وقد حلفت لا تاكل ولا تشرب ولا تدخل كنا حتي ترجع اليها وانت تزعم ان في دينك بر الوالدين فارجع اليها فان ربك الذي تعبده بالمدينة هو ربك بمكة فاعبده بها فلم يزالا به حتي اخذ عليهما المواثيق ان لا يحركانه ولا يصرفانه عن دينه فاعطياه المواثيق فتبعهما ف-------------------------------------------لما خرجوا به من المدينة اخذاه واوثقاه وضربه كل واحد منهما ماءة جلدة حتي تبرا من دين محمد صلي الله عليه وسلم جزعا من الضرب----------------------------- وكان الحارث اشدهما عليه واسواهما قولا فيه فحلف عياش بالله لءن قدر عليه--------------- ليضربن عنقه فلما رجعوا الي مكة مكثوا حينا ثم هاجر النبي صلي الله عليه وس----لم والمءمنون الي المدينة فهاجر عياش واسلم وحسن اسلامه ثم ان الله تعالي وفق الحارث بن هشام فهاجر الي المدينة وبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام ولم يحضر عياش فلقيه عياش يوما بظهر قباء ولم يعلم باسلامه فضرب عنقه يظن انه كافر فقيل له انه----- قد اسلم فندم واسترجع----- وبكي ثم اتي النبي صلي الله عليه وسل----م فاخبره بذلك فانزل الله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا	1367	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1953	false	9149200668926852909	69	260	316	1293	1540	300	-----الي المدينة قبل ان يهاجر النبي صلي الله عليه والهوسلم فحلفت امه اسماء بنت مخزومة بن ابي جندل التميمي ان لا تاكل ولا تشرب ولا تغسل راسها ولا تدخل كنا -حتي يرجع اليها فل------ما راي ابناها ابو جهل والح-رث ابنا هشام وهما اخوا عياش لامه جزعها -ركبا في طلبه حتي اتيا المدينة فلقياه وذكرا له القصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزالا به حتي اخذ عليهما المواثيق ان ------------لا يصرفا-ه عن دينه و-----------------تبعهما وقد كانت امه صبرت ثلاثة ايام ثم اكلت وشربت فلما خرجوا م---ن المدينة اخذاه واوثقاه وجلده كل واحد منهما ماءة جلدة حتي برء- من دين محمد------------------- جزعا من الضرب وقال ما لا ينبغي فنزلت الاية وكان الح-رث اشدهما عل------------------يه فحلف عياش------ لءن قدر عليه خارجا من الحرم ليضربن عنقه فلما رجعوا الي مكة مكثوا حينا ثم هاجر النبي صلي الله عليه والهوسلم والمءمنون الي المدينة وهاجر عياش------ وحسن اسلامه واسلم الح----------------رث بن هشام وهاجر الي المدينة وبايع النبي صلي الله عليه والهوسل--------م ولم يحضر عياش فلقيه عياش يوما بظهر قبا- ولم يشعر باسلامه فضرب عنقه------------- فقيل له ان الرجل قد اسلم ف-----استرجع عياش وبكي ثم اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم فاخبره بذلك ف-نزل----------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا -	1953	5062266161437087892	772	1243.5	612	1337	57.7412109375	128	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1370	true	-6818149207366961945	107	300	539	1533	1533	300	في السماء فلا تغتروا لطول الامهال ولا يجوز ان يكون------------------ معناه ولا من في السماء بمعجزين اي ما انتم يا كفار مكة بفاءتي الله في الارض كنتم او في السماء كنتم اينما تكونوا يات بكم الله فيجزيكم باعمالكم السيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما لكم من دون الله من ولي يتولي امركم وحفظكم ولا نصير يمنع العذاب------------------------------------------ عنكم CHECK قوله تعالي والذين كفروا بايات الل-------------------------ه ولقاءه اي الذين يجحدوا بايات الله والقران والبعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي اي من جنتي في الاخرة باعتقادهم انها لا يقع بهم-------------------------------------------------------------------------------------------- واولاءك لهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه اي ما كان جواب قوم ابراهيم حيث دعاهم الي الله الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه بالنار ثم اتفقوا علي تحريقه فقذفوه في النار فانجاه الله من النار سالما وجعلها بردا وسلاما ولم تحرق منه الا وثاقه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون بالله ورسله CHECK قوله تعالي وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا اي قال ابراهيم ان ما عبدتم من دون الله اوثانا هي مودة بينكم او تلك مودة بينكم والمعني اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم-	1370	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1959	false	9086680032226308093	104	243	564	1302	1601	300	في السماء والارض-------------------------- ان يجري عليكم البلاء وقيل معناه ولا من في السماء بمعجزين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحذف من لدلالة الكلام عليه كما قال حسان امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فكانه قال ومن يمدحه وينصره سواء وما لكم من دون الله من ولي -------------------ولا نصير يحرسكم عن بلاء يظهر من الارض او ينزل من السماء ويدفعه عنكم----------------- والذين كفروا بايات الله بدلاءل وحدانيته او بكتبه ولقاءه بالبعث--------------------------------------------- اولءك يءسوا من رحمتي اي يياسون منها يوم القيامة كقوله ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون فعبر عنه بالماضي للتحقيق والمبالغة او يءسوا في الدنيا لانكار البعث والجزاء واول-ءك لهم عذاب اليم بكفرهم---------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار------------------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يءمنون----------------------------- وقال انما اتخ----------------------------------------------ذتم من دون الله اوثانا--- مودة بي---------------------------------------------------------------------نكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم	1959	5062266161437087892	374	376.0	294	1286	29.082426071166992	68	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	11	99	58	524	1640	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة	1373	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1962	false	3457101965297584958	112	145	611	779	1635	300	وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون---------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة	1962	5062266161437087892	166	283.0	133	466	35.622318267822266	31	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1376	true	-2232577215113695934	0	45	0	219	1596	300	الا الله والله اكبر ثم ان الذي لم يعتق سال حبيب سرا وفي --------اصحابه فقال ما تقولون فيمن-- اعتق اربع رقاب وانا قلت- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فايهما افضل فنظروا هنيهة وقالوا ما نعلم شيءا افضل من ذكر الله	1376	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1968	false	-4333951104891811559	184	229	961	1187	1505	300	الا الله والله اكبر ثم دخل المسجد فاتي---- حبيب بن اوفي السلمي واصحابه فقال ما تقولون في رجل اعتق اربع رقاب واني اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فايهما افضل فنظروا هنيهة فقالوا ما نعلم شيءا افضل من ذكر الله	1968	5062266161437087892	191	335.5	150	230	83.0434799194336	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1379	true	2928320350442565277	52	114	275	622	1581	300	صلي الله عليه و----سلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد عليهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر ثواب من هاجر فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات يعني المهاجرين لنبوء---------نهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار قال ابن عباس رضي الله عنهما لنسكننهم غرف الدرة والزبرجد والياقوت ولننزلنهم قصور الجنة وقرا حمزة والكساءي لنثوينهم	1379	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1974	false	3005101676831556862	16	150	92	813	1636	300	صلي الله عليه والهوسلم من فر بدينه من ارض الي ارض ولو كان شبرا--------- استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد صلي الله عليه والهوسلم وقيل نزلت في المستضعفين بمكة والفاء جواب شرط محذوف وتقديم المفعول للاختصاص والمعني ان ارضي واسعة فان لم تخلصوا العبادة لي في ارض فاخلصوها في غيرها وعن ابي عبد الله عليه السلام معناه اذا عصي الله في ارض انت فيها فاخرج منها الي غيرها ثم خوفهم بالموت ليهون عليهم الهجرة فقال كل نفس ذاءقة الموت واجدة مرارة الموت كما يجد الذاءق طعم المذوق والمراد تناله الموت لا محالة ثم الينا ترجعون للجزاء ومن كانت هذه عاقبته لم يكن له بد من التزود لها والاستعداد بجهده وقرا ابو بكر بالياء ثم ذكر ثواب من هاجر فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات--------------- لنبوءنهم لننزلنهم من الجنة غرفا علالي عاليات و-----------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي لنثوينهم	1974	5062266161437087892	208	347.0	168	840	24.761905670166016	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1383	true	-7596768937751563335	105	193	497	963	1528	300	وعد الله لا يخلف الله وعده نصب علي المصدر----------- اي وعد الله ذلك وعدا وهو راجع الي قوله سيغلبون الروم اي وعد ----الله ذل-----------------ك لا يخلف الله وعده بظهور الروم علي فارس ولا------------------كن اكثر الناس لا يعلمون ان الله لا يخلف وعده لان اكثرهم كفار CHECK وقو--------------------------------------------------له تعالي يعل---------------------------------------------------------------------------------------مون ظاهرا من الحياة الدنيا يعني معايشهم وما يصلحهم قال الحسن يعلمون متي زرعهم ومتي حصادهم ويعلمون وجوه الاكتساب من التجارة والزراعة والحراثة والغراسة وما يحتاجون اليه في الشتاء والصيف قال الحسن بلغ والله من علم احدهم في الدنيا- انه	1383	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms1980	false	-2044576207475622174	79	174	439	951	1674	300	وعد الله ----------------------------مصدر مءكد لنفسه اي وعد الله ذلك وعدا لان ما------ قبله في معني ال-------وعد كقولك له علي الف درهم اعترافا لا يخلف الله وعده بظهور الروم علي فارس لامتناع الكذب عليه ولكن اكثر الناس اكثر اهل مكة و-------------------------هم كفارهم لا يعلمون وعده ولا صحة وعده لجهلهم وعدم تفكرهم ثم ذمهم الله تعالي بانهم بصراء بامور الدنيا يعلمون منافعها ومضارها علي الوجه الاتم وبله في امر الدين فقال يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا ما يشاهدونه منها فيبلغون في------------------------------------------------------------ التجارات وانواع المكاسب ابلغ المراتب فيتمتعون بزخارفها وملاذها وعن ال------حسن بلغ------ من علم احدهم ----بدنياه انه	1980	5062266161437087892	197	181.5	152	654	30.122323989868164	29	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1394	true	7018635281635207931	11	126	58	637	1544	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي لا يجابون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي ما انتم الا علي الباطل يا محمد واصحابك CHECK قوله تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون------ اي يختم علي -قلو---------ب الذين لا يعلمون	1394	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2000	false	-7793982754232287123	29	75	156	391	1547	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------------------------ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	2000	5062266161437087892	206	318.5	164	595	34.621849060058594	35	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1395	true	-4390328671492202774	180	246	943	1296	1582	300	ما رفع رجل قط عقيرته يتغني الا ارتدفه شيطانان يضربان بارجلهما علي ظهره وصدره حتي يسكت وهذا قول سعيد بن جبير ومجاهد---------------------- وابن مسعود قالوا هو والله الغناء واشتراء المغنية والمغني بالمال وقال-------------------------------------------- صلي الله عليه ----وسلم من ملا مسامعه من غناء لم يءذن له ان يسمع اصوات الروحانيين يوم القيامة قيل وما الروحانيون يا رسول الله قال----- اهل الجنة وعن ابراهيم النخعي انه قال الغناء	1395	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2004	false	7724075718740699081	0	77	0	400	1558	300	ما رفع رجل--- عقيرته يتغني الا ارتدفه شيطانان يضربان -ارجلهما علي ظهره وصدره حتي يسكت واكثر المفسرين علي هذا القول وهو منقول عن ابن عباس وابن مسعود وغيرهما ومروي عن ابي جعفر وابي عبد الله وابي الحسن الرضا عليهم السلام وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من ملا مسامعه من غناء لم يءذن له ان يسمع صو--ت الروحانيين يوم القيامة قيل وما الروحانيون يا رسول الله قال قراء اهل الجنة وقي----------------------ل الغناء	2004	5062266161437087892	240	387.5	192	428	56.07476806640625	41	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	218	261	1107	1331	1538	300	وقال بعضهم خير لقمان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة و------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقول حقا اقوله لم يكن لقمان نبيا ولك----ن عبدا صمصامة كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة	1396	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2006	false	-4454514101566630917	229	270	1211	1420	1566	300	وقيل------ خير------ بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وروي عن نافع عن ابن عمر--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول حقا اقول- لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا------- كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه ومن عليه بالحكمة	2006	5062266161437087892	187	312.0	150	244	76.63934326171875	31	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1403	true	5525914416605900501	90	166	462	858	1538	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي نخبرهم بقباءح اعمالهم في الدنيا ونجزيهم عليها ان الله عليم بذات الصدور اي عليم بما في القلوب من خير وشر قوله تعالي نمتعهم قليلا ان نمهلهم في الدنيا يسيرا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ اي ثم نجليهم في الاخرة الي عذاب شديد CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	1403	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2014	false	-2605486275672612407	159	201	818	1041	1581	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان ا-------------------------------------------------لله عليم بذات الصدور-------------------------------------------- نمتعهم قليل--------------------------ا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	2014	5062266161437087892	221	412.0	179	396	55.808082580566406	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1410	true	9113834756187691799	103	201	526	1013	1524	300	صلي الله عليه ----وسلم ---------------------------------------------اذا حان --اجل الرجل اتاه ملك------------ فقال--- ايها العبد كم خبر بعد خبر وكم رسول بعد رسول------------------ انا الخب----ير ليس بعدي خبير وانا الرسول----- ليس بعدي رسول------------------------------- اجب ربك طاءعا او مكروها فاذا قبضت روحه وتصارخوا عليه قال علي من تصرخون وعلي من تبكون -والله ما ظلمت لكم اجلا ولا اكلت لكم رزقا بل دعاه ربه فليبك الباكي علي نفسه فان لي فيكم عودات وعودات حتي لا ابقي منكم احدا وقوله تعالي ثم الي ربكم ترجعون اي تصيرون اليه احياء فيجزيكم باعمالكم CHECK قوله تعالي ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم يعني	1410	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2026	false	5377970531669762608	190	294	1013	1526	1562	300	صلي الله عليه والهوسلم الامراض والاوجاع كلها بريد الموت ورسل الموت فاذا حان الا------جل اتي- ملك الموت بنفسه فقال يا ايها العبد كم خبر بعد خبر وكم رسول بعد رسول وكم بريد بعد بريد انا الخبر الذي ليس بعدي خب-ر وانا الرسول الذي ليس بعدي رسول وانا البريد الذي ليس بعدي بريد اجب ربك طاءعا او مكر-ها فاذا قبض- روحه وتصارخوا عليه قال علي من تصرخون وعلي من تبكون فوالله ما ظلمت له- اجلا ولا اكلت له- رزقا بل دعاه ربه فليبك الباكي علي نفسه فان لي فيكم عودات وعودات حتي لا ابقي منكم احدا-------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رء-سهم عند ربهم ربنا	2026	5062266161437087892	380	622.0	298	612	62.09150314331055	64	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1412	true	-2048877601759481507	182	275	888	1348	1493	300	علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط جري بينهما تنازع وتساب فقال له الوليد اسكت فانك صبي وانا والله احد -------------------------منك ل---------------سانا وابسط منك في القول واملا منك ف-----ي الكتيبة فقال-------- له علي رضي- الله عنه اسكت فانك فاسق تقول الكذب فانزل الله هذه الاية والمراد بالمءمن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبالفاسق الوليد بن عقبة وقال الزجاج انه لم يرد بالمءمن------------------------------------------------------------ مءمنا ولذلك قال لا يستوون ولم يقل لا يستويان وقال قتادة في معني الاية والله ما استووا لا في الدنيا ولا عند الموت ولا في الاخرة	1412	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2031	false	-390914359620279897	63	159	305	779	1515	300	علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط يوم بدر كلام فقال---------- له الوليد اسكت فانك صبي وانا اشب منك شبابا واجلد منك جلدا واذرب منك لسانا واحد منك سنانا واشجع منك جنانا--- واملا منك حشوا في الكتيبة اي ابدن فقال له علي عليه ال--سلام اسكت فانك فاسق فنزلت عامة للمءمنين و----------------------------------------------------------الفاسقين فتناولتهما وكل من كان في مثل حالهما وعن الحسن بن علي عليه السلام قال للوليد كيف تشتم عليا وقد سماه الله مءمنا في عشر ايات وسماك فاسقا ----------------قال قتادة لا وال-----------له ما استووا لا في الدنيا ولا عند الموت ولا في الاخرة	2031	5062266161437087892	227	310.5	169	574	39.54703903198242	38	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1423	true	6393689612903910024	26	125	131	651	1560	300	حتي قدموا علي قريش فدعوهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فاجابوهم ف-اجتمعوا مع قريش فسارت وقاء-------------------------------------دها عيينة بن حصين الفزاري وسارت بنو مرة وقاءدها الحارث بن عوف وسارت بنو اشجع وقاءدها مسعر بن رخيلة الاشجعي و--------------------------سارت--------------------------------------------------------- قريش وقاءدها------------------- ابو سفيان----------------------------------- فلما سمع بهم- رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب الخندق علي المدينة وكان الذي -------------------------------------------------اشار بالخندق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمان ف----------قال يا رسول الله انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا فحفر---------ه رسول الله صلي الله عليه وس----لم والمسلمون حتي احكموه فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفر الخندق	1423	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2043	false	6671726094720716504	62	205	324	1056	1561	300	حتي جاءوا غطفان--- فدعوهم الي حرب رسول الله واخبروهم انهم سيكونون عليه وان قريشا قد تابعوهم علي ذلك فاجابوهم فخرجت------- قريش------ وقاءدهم ابو سفيان بن حرب وخرجت غطفان وقاءدها عيينة بن حصين بن حذيفة بن بدر في فزارة و----الحارث بن عوف في بني مرة و-----------مسعر بن جب-لة الاشجعي وكتبوا الي حلفاءهم من بني اسد فاقبل طليحة في من اتبعه من بني اسد واسد وغطفان حليفان وكتب قريش الي رجال من بني سليم فاقبل ابو الاعور فيمن اتبعه من بني سليم مددا لقريش فلما علم بذلك رسول الله------------------- ضرب الخندق علي المدينة وكان الذي اشار عليه بذلك سلمان الفارسي وكان اول مشهد شهده سلمان ---------مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهو يومءذ حر قال يا رسول الله انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا علينا فعمل فيه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم والمسلمون حتي احكموه فمما ظهر من دلاءل النبوة في------------- حفر الخندق	2043	5062266161437087892	326	410.5	253	805	40.49689483642578	52	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1425	true	3337403954732193502	0	194	0	1023	1605	300	امتحن المءمنون بالخوف الشديد الذي عنده يظهر الم---ءمن ال----------قوي من المءمن الضعيف وذووا العزم الصحيح من غيرهم وقوله وزلزلوا زلزالا شديدا ازعجوا وحركوا----------- تحريكا شديدا وذلك ------------------------------ان الخاءف يكون قلقا مضطربا لا يستقر علي مكانه CHECK قوله تعالي واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وع-----------دنا الله ورسوله ----------------------الا غرورا معناه واذ يقول الذين يستبطنون الكفر والذين في قلوبهم شك وضعف اعتقاد ما وعدنا محمد ان فارس والروم يفتحان علينا ونحن في مكاننا هذا الذي لا يقدر احد ان يبرز لحاجته الا باطلا قال قتادة قال ناس من المنافقين يعدنا محمد ان نفتح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله ال---غرور CHECK قوله تعالي واذ قالت طاءفة منهم يااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا قال مقاتل هم بنو سالم من المنافقين وقال السدي عبدا-لله بن ابي واصحابه يا اهل يثرب اي يا اهل المدينة قال ابو عبيدة يثرب اسم ارض و------مدينة الرسول في ناحية منها وقوله تعالي لا مقام لكم اي لا موقف لكم في هذا الموضع فارجعوا الي المدينة وقرا عاصم لا مقام بضم الميم اي------------------------------------------ لا اقامة لكم ها هنا لكثرة العدو وغلبة الحراب فارجعوا الي منازلكم امروهم بالهرب من عسكر رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	1425	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2050	false	-3339461114232032110	130	276	722	1472	1600	300	ابتلي المءمنون اختبروا ف----------------ظهر المخلص من المنافق والثابت من المتزلزل--------------------------------------- وزلزلوا زلزالا شديدا ف-------حركوا لفرط الخوف تحريكا شديدا وازعجوا ازعاجا عظيما من شدة الفزع فان الخاءف يكون قلقا مضطربا لا يستقر علي م-----------------كانه واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله من الظفر واعلاء الدين الا غرورا وعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باطلا قيل قاءله معتب بن قشير قال---- يعدنا محمد ----فتح فارس والروم----- واحدنا لا ي--قدر ان يتبرز فرقا ما هذا الا وعد غرور -----------------واذ قالت طاءفة منهم يعني اوس بن قيظي واتباعه وعن------------------------------------------ السدي عبد الله بن ابي واصحابه يا اهل يثرب ------اهل المدينة وقيل هو -----------اسم ارض وقعت المدينة------- في ناحية منها------------ لا مقام لكم ---لا ------------------موضع قيام لكم هنا------- وقرا حفص بالضم علي انه اسم مكان او مصدر من اقام اي لا مكان تقيمون فيه او لا اقامة لكم فارجعوا --------------------------------الي منازلكم هاربين------- من عسكر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	2050	5062266161437087892	440	544.0	344	1166	37.73584747314453	65	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1427	true	-3090633828841143054	25	145	124	737	1596	300	قل من ذا الذي يعصمكم من الله اي من الذي يجيركم ويمنعكم من الله ان اراد بكم سوءا اي هلاكا وهزيمة او اراد بكم رحمة اي -----------------------------------------------------------------خيرا وهو النصر وهذا كله امر للنبي صلي الله عليه وسلم ان يخاطبهم بهذه الاشياء ثم اخبر الله انه لا ينفعهم قريب---------- ولا ناصر ينصرهم من الله فقال تعالي ولا يجدون لهم من دون الله وليا و-------لا نصيرا CHECK قوله تعالي قد يعلم الله المعوقين منكم--------------------------------------------------------------------------- والقاءلين لاخوانهم هلم الينا قال المفسرون هءلاء قوم من المنافقين كانوا يبطءون المجاهدين ويمنعونهم عن الجهاد يقال عاق يعوق اذا منع وعوق اذا اعتاد المنع وعوقه اذا صرفه عن الوجه الذي يريده قال قتادة هم قوم من المنافقين كانوا يقولون-------------------------------------------------------- ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا	1427	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2052	false	1894916534224707724	193	300	1005	1547	1547	300	قل من ذا الذي يعصمكم من الل----------------------------------ه ان اراد بكم سوءا ----------------او اراد بكم رحمة اي او يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام كما في قوله متقلدا سيفا ورمحا او حمل الثاني ع---------لي الاول لما في العصمة من معني المنع فلا يقال كيف جعلت الرحمة قرينة السوء في العصمة ولا عصمة الا--- من السوء ----------ولا يجدون لهم من دون الله وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضر عنهم-- قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين غيرهم عن الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهم المنافقون والقاءلين لاخوانهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ساكني المدينة من المنافقين او ضعفة المسلمين او اليهود ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا-	2052	5062266161437087892	223	164.0	171	826	26.99757957458496	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1432	true	1831784710963760518	63	298	308	1489	1495	300	فسار اليهم علي رضي الله عنه حتي اذا دنا من الحصون سمع منهم مقالة قبيحة في رسول الله صلي الله عليه و----سلم فرجع علي رضي الله عنه حتي لقي----- النبي صلي الله عليه و----سلم بالطريق فقال يا رسول الله لا عليك ان--- تدنو من هءلاء الخباءث قال اظنك سمعت م---نهم اذي ق-ال نعم فسار النبي صلي الله عليه وسلم نحوهم حتي دنا---------------------------------- من حصونهم فقال لهم يا اخوان القردة------------- اخزاكم الله وانزل فيكم نقمته قا-لوا يا ابا القاسم ما كنت جهولا فحاصرهم رسول الله خمسا وعشرين ليلة حتي -جهدهم الحصار وقذف----- في قلوبهم الرعب ف----------------------------------------------------------------لما ايقنوا ان رسول الله صلي الله عليه و----سلم غير راجع- عنهم قال لهم-------- كعب بن اسد يا معشر اليهود انه قد نزل بكم من الامر ما ترون واني ساعرض عليكم------ ثلاث خصال فخذوا بايها شءتم قالوا وما هي قال اما الاولي فنبايع هذا الرجل ونصدقه فوال-له لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنوا علي دماءكم واموالكم ونساءكم -قالوا لا نفارق ديننا------ ابدا ولا نستبدل به غيره قال فا-ن ابيتم هذه علي فهلم ف-لنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد رجالا مصلتين بالسيوف ولم -يكن وراءنا ثقل- يهمنا حتي يحكم الله بيننا وبينهم قال----------------------------------------------------------------------------وا نقتل هءلاء المساكين فلا خير في العيش بعدهم قال فا-ن ابيتم---- هذه فاعلموا ان هذه ليلة السبت وانه عسي ان يكون محمد واصح-----------------------ابه قد امنوا فيها فانزلوا -لعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة -قالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه- ما لم يكن احدث	1432	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2057	false	-8501871238531554354	6	271	37	1391	1527	300	وسار علي-- عليه السلام ح-----تي اذا دنا من الحص-ن سمع منهم مقالة قبيحة --لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم فرجع -----------------حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم بالطريق فقال يا رسول الله لا عليك ان لا تدنو من هءلاء الاخابث قال اظنك سمعت لي منهم اذي فقال نعم يا رسول------- الله فقال لو قد راوني لم يقولوا من ذلك شيءا فلما دنا رسول الله من حصونهم -قال ----يا اخوة- القردة والخنازير هل اخزاكم الله وانزل ب-كم نقمته فقالوا يا ابا القاسم ما كنت جهولا فحاصرهم---------- خمسا وعشرين ليلة حتي اجهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الرعب وكان حيي بن اخطب دخل مع بني قريظة في حصنهم حين رجعت قريش وغطفان فلما ايقنوا ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم غير منصرف عنهم حتي يناجزهم قال كعب بن اسد يا معشر --يهود---- قد نزل بكم من الامر ما ترون واني عا-رض عليكم خلالا ثلاثا---- فخذوا -ايها شءتم قالوا -ما هن قال ------------نبايع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنوا علي دماءكم واموالكم ونساءكم فقالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره قال فاذا ابيتم علي هذا فهلموا لنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد رجالا مصلتين بالسيوف ولم نترك وراءنا ثقلا يهمنا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا نسلا يهمنا وان نظهر لنجدن النساء والابناء فقالوا نقتل هءلاء المساكين فما خير في العيش بعدهم قال فاذا ابيتم علي هذا فان الليلة ل----يلة السبت و----عسي ان يكون محمد صلي الله عليه والهوسلم واصحابه قد امنوا فيها فانزلوا فلعلنا نصيب منهم----------- غرة فقالوا نفسد سبتنا ونحدث فيها ما------- احدث	2057	5062266161437087892	974	1548.5	768	1457	66.84969329833984	153	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	165	225	814	1122	1470	300	يا-ايها النبي قل لازواجك الي اخرها وكان يومءذ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش-------- وجويرية بنت الحارث المصطلقية	1435	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2059	false	3960639658153106427	200	242	1090	1320	1635	300	يا ايها النبي قل لازواجك وك-----------ن يومءذ تسعا------------------------------------------------ عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي-------- الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	2059	5062266161437087892	215	362.5	175	317	67.8233413696289	36	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1436	true	5246691006721050140	185	268	960	1402	1556	300	كثير وابن عامر نضعف بالنون وكسر العين مشددة من غير الف-------- العذاب بالنصب وقرا ابو عمرو يضعف بالياء وفتح العين وال-------------------------------------------تشديد ورفع العذاب قال ابو عمرو وانما قرات هكذا مشددا من غير الف لقوله ضعفين يقال ضعفت الشء اذا جعلته مثله وضاعفته اذا جعلته امثاله وقرا الباقون يضاعف بالالف ورفع العذاب CHECK قوله تعالي ومن يقنت منكن لله ورسوله اي ومن يطع -------------منكن لله ورسوله وقيل ومن تقم منكن علي طاعة---------------------------------------------- الله وطاعة رسو-----له وتعمل صالحا فيما بينها وبين ربها نءتها اجرها مرتين	1436	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2061	false	-4782428740519312061	18	84	95	452	1554	300	كثير وابن عامر نضعف بالنون و------------------بناء الفاعل ونصب العذاب وكان ذلك علي الله يسيرا لا يمنعه عن التضعيف كونهن نساء النبي وكيف وهو سببه فكان داعيا الي تشديد الامر عليهن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يقنت منكن --------------ومن يدم ويواظب علي الطاعة لله ورسوله فان القنوت الطاعة ومنه القنوت في الصلاة وهو المداومة علي الدعاء ولعل ذكر الله للتعظيم او لقوله وتعمل صالحا فيما بينها وبين ربها نءتها اجرها مرتين	2061	5062266161437087892	148	173.5	115	557	26.57091522216797	21	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1438	true	3481946624101025766	198	300	1061	1585	1585	300	ان الله كان لطيفا خبيرا اي لط----------------------------------------------يفا باولياءه خبيرا بجميع خلقه وبجميع مصالحهم CHECK وقوله تعالي ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات الاية قال قتادة لما ذكر الله ازواج النبي صلي الله عليه وسلم دخل نساء من المسلمات عليهن فقلن ذكرتن ولم نذكر فانزل الله هذه الاية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل --------لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك ق-الت لانهن لا يذكرن-	1438	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2066	false	703308648143957202	1	109	3	640	1817	300	ان الله كان لطيفا في تدبير ما يصلح في الدين خبيرا عليما بافعال العباد او لطيفا باولياءه خبيرا بجميع خلقه ان ال---------------------------------مسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما قال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال ومم ذلك فقالت لانهن لا يذكرن	2066	5062266161437087892	344	467.0	276	799	43.05381774902344	60	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	69	129	343	633	1486	300	الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال يا رسول الله اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكن-------ها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله ثم ان زيدا طلقها فلما انقضت عدتها قال صل------ي الله عليه	1442	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2068	false	-3738138095416955055	223	275	1166	1419	1559	300	الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقال يا رسول الله اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء قال لا وا-------------لله ما رايت منها الا خيرا ولكنها لشرفها تتعظم علي------- وتءذيني-------- فقال له---------------- امسك عليك زوجك واتق الله ثم-------- طلقها -بعد فنزلت -واذ تقول للذي انعم الله عليه	2068	5062266161437087892	219	353.5	170	307	71.33550262451172	40	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	26	61	126	307	1486	300	عليه السلام معاتبا علي قوله امسك عليك زوجك مع علمه بانها ستكون زوجته وكتمانه ما اخبره الله به وانما كتم النبي صلي الله عليه وسلم لانه استحيا ان يقول لزيد ان زوج----تك ستكون امراتي وقيل	1442	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2069	false	138629806359473916	186	216	940	1088	1515	300	علي انه انما عوتب- علي قوله امسك عليك زوجك مع علمه بانها ستكون زوجته وكتمانه ما اعلمه الله به حيث------------------------------------ استحيا ان يقول لزيد ان التي تحتك ستكون امراتي وقال	2069	5062266161437087892	124	203.5	98	185	67.02702331542969	21	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	146	215	711	1060	1486	300	فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي لم استط-ع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك-------------------------------------------------------- ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فدخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما او-لم عليها ---------اطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	1442	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2070	false	-8581299147813296787	223	297	1149	1524	1538	300	فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في نفسي حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله------------------- ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله------------------- يخطبك ففرحت بذلك وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل------- زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما او لم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	2070	5062266161437087892	298	519.5	238	420	70.95237731933594	52	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1448	true	-7853915803510493698	139	271	696	1388	1529	300	صلي الله عليه و----سلم---- بزينب بنت جحش-------------------- اولم عليها بتمر وسويق وذبح شاة وبعثت اليه امي ام سليم بحيس في تور من حجارة فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادعو اصحابه الي الطعام فدعوتهم فجعل القو-----------------------م يدخلون فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم اخرون فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم اخرون فياكلون ويخرجون فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي الطعام ودعا فيه فاكلوا حتي شبعوا وخرجوا وبقيت طاءفة منهم لم يخرجوا فقال صلي الله عليه وسلم ارفعوا طعامكم فرفعوا وخرج النبي صلي الله عليه وسلم وبقي اولءك القوم يتحدثون في البيت فاطالوا المكث وانما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لكي يخرجوا فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جميع بيوت ازواجه ثم -------------------------------------------------------------------------رجع فاذا القوم-- جلوس يتحدثون في بيته وكان----- النبي صلي الله عليه و----سلم شديد الحياء	1448	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2081	false	-7222106929636225444	75	183	380	959	1567	300	صلي الله عليه والهوسلم بني بزينب بنت جحش واولم عليها قال انس اولم عليها بتمر وسويق وذبح شا--------------------------------------------ة فامرني رسول الله------------------- ان ادعو اصحابه الي الطعام فدعوتهم فترادفوا افواجا ياكل فوج فيخرج ثم يدخل فوج الي ان قلت يا رسول الله دعوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ما اجد احدا ادعوه فقال----------------------------------------- ارفعوا طعامكم فرفعوا وخرج القو-------------------م وبقي ثلاثة --نفر يتحدثون في البيت فاطالوا المكث فقام--------------- صلي الله عليه والهوسلم وقمت معه لكي يخرجوا فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت فقالوا عليك السلام يا رسول الله كيف وجدت اهلك وطاف بالحجرات فسلم عليهن ودعون له ورجع فاذا الثلاثة جلوس يتحدثون-------- وكان رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم شديد الحياء	2081	5062266161437087892	300	359.0	239	840	35.71428680419922	43	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1451	true	-2122594649828492108	0	85	0	465	1551	300	كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وعن عبدا-لله بن مسعود انه قال اذا صليتم علي النبي صلي الله عليه ----وسلم فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قالوا فعلمنا ذلك قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه فيه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1451	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2085	false	-7007205536224562789	37	114	184	613	1527	300	كما باركت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد وعن عبد الله بن مسعود ----قال اذا صليتم علي النبي صلي الله عليه والهوسلم فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون------------------ قالوا فعلمنا ----قال قولوا اللهم اجعل صل-اتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الدين وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبط ب--ه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد و----ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد	2085	5062266161437087892	419	769.5	344	470	89.14893341064453	70	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1453	true	7895144617147173111	67	114	376	641	1689	300	اقرب الي ان يعرفن بالستر والصلاح فييءس منهن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فساق الرجال فلا يطمعون فيهن كطمعهم فيمن تتبرج وتتكشف CHECK قوله تعالي لءن لم ينته المنافقون اي لان لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض يعني ال---------------------فجور وهم الزناة وضعفاء- الدين عن اذي المءمنين--------------------- والمرج-------------------فون في المدينة	1453	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2089	false	7169461577906245612	10	92	56	495	1641	300	اقرب الي ان يعرفن بالستر والصلاح فلا يتعرض لهن لان الفاسق اذا عرف امراة بالستر والصلاح لم يتعرض لها فلا يءذين فلا يءذيهن اهل الريبة بالتعرض لهن وكان الله غفورا لما سلف رحيما بعباده حيث يراعي مصالحهم حتي الجزءيات منها ثم اوعد سبحانه هءلاء الفساق بقوله----------------------------------------------------------- لءن لم ينته المناف-------------------------قون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض ضعف ايمان وقلة ثبات عليه او فجور صادر عن تزلزلهم في الدين من قوله تعالي فيطمع الذي في قلبه مرض والمرجفون الذين كانوا يرجفون في المدينة	2089	5062266161437087892	130	168.0	104	523	24.856595993041992	18	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	28	224	145	1219	1636	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد---------- ولا يقدم------ وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	false	4736549871859816294	200	294	1109	1631	1668	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي -----------------------ليوم يفاجءكم فلا تستطيعون تاخرا عنه ولا تقدما عليه وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار لا الاسترشاد وقال الذين كفروا لن نءمن ب----------------------------------------------------------هذا القران ولا بالذي بين يديه ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-------------------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	2115	5062266161437087892	401	570.0	323	1134	35.36155319213867	69	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	193	0	960	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------- نفعا ---------ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر--------------------------------------------------------------------------------- ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1475	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	false	-9207029569973096878	27	134	165	725	1600	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض يعني العابدين والمعبودين نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالتعذيب اذ الامر فيه كله له لان الدار دار الجزاء وهو المجازي وحده ثم ذكر معاقبة الظالمين فقال عطفا علي لا يملك مبينا للمقصود من تمهيده ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر -----------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2120	5062266161437087892	392	563.5	311	1075	36.46511459350586	71	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1477	true	1015583563006961040	0	105	0	503	1482	300	ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد اي ذهب الباطل بحيث لا يبقي له بقية لا اقبال ولا ادبار ولا ابداء ولا اعادة كما قال تعالي بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه الانبياء ويقال فلان ظهرت عليه الحجة فما يبدء وما يعيد وما يحل وما يمر CHECK قوله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وذلك ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لقد ضللت حين تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي ضرر ذلك راجع الي نفسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اهتديت الي الحق فبما يوحي الي ربي	1477	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2123	false	4670227874490298846	193	255	976	1304	1531	300	ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت عن الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تدعون فانما اضل علي ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسي اي فانما يرجع وبال ضلالي عليها فانه بسببها وهي الجاهلة بالذات والامارة بالسوء بخلاف ما لها مما ينفعها فانه بهداية ربها وتوفيقه وبهذا الاعتبار قابل الشرطية بقوله وان اهتديت الي الحق فبما يوحي الي ربي	2123	5062266161437087892	150	223.0	117	639	23.474178314208984	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1479	true	5792706181133084687	147	263	758	1326	1506	300	صلي الله عليه ----وسلم جبر---------يل ليلة المعراج وله ستماءة جناح وعن ابن شهاب قال سال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل انك لن تطيق ذلك يا رسول الله قال اني--- احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبر-يل في صورته فغشي علي النبي صلي الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبر-يل مسنده اليه واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما كنت اري--- شيءا من الخلق هكذا فقال جبر-يل عليه السلام كيف لو رايت اسرافيل يا رسول الله له اثنا عشر جناحا جناح -----بالمشرق وجناح بالمغرب و---العرض علي كاهله	1479	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2126	false	-1689561371837584830	194	291	1061	1553	1604	300	صلي الله عليه والهوسلم انه راي جبرءيل ليلة المعراج وله ستماءة جناح وروي انه-------- سال جبرءيل عليه السلا------------م ان يتراءي له في صورته فقال له------ انك لن تطيق ذلك ق-------------ال اني قد احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم------- في ليلة مقمرة فاتاه جبرءيل في صورته فغشي علي النبي صلي الله عليه والهوسلم---- ثم افاق وجبرءيل مسنده و---------احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال------------------------- سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبرءيل ف-----------كيف لو رايت اسرافيل -------------له اثنا عشر جناحا جناح منها بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله	2126	5062266161437087892	429	686.5	339	600	71.5	74	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1482	true	6479133234820451434	200	297	1014	1494	1506	300	اليه يصعد الكلم هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها --ملك الي السماء وقيل الكلام الطيب لا اله الا الله والعمل الصالح اداء فراءضه ومن لا يءدي فرضه رد كلامه وجاء في الخبر طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله قولا بلا -عمل وعلي هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------معني قول الشاعر-------- لا ترض من رجل حلاوة قوله حتي يصدق ما يقول فعالفاذا وزنت فعاله بمقاله فتوازنا فاخاء ذاك جمالوقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المقفع قول بلا عمل كثريد بلا دسم وسحاب بلا مطر	1482	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2132	false	2353756342622201977	35	145	211	752	1541	300	عليه السلا----م هو---------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملك الي السماء فحيا بها وجه الرحمن واذا لم يكن عمل صالح لم يقبل منه و-------------------------------------في الحديث لا ي-------------------------------------------------------------قبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا ولا عملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا ونية الا باصابة السنة وكذا نقل عن ابن عباس ان معني الاية ان هذه الكلم لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------قبل ولا تصعد الي السماء فتكتب حيث تكتب الاعمال المقبولة كما قال عز وجل ان كتاب الابرار لفي عليين الا اذا اقترن بها العمل الصالح الذي يحققها ويصدقها فرفعها واصعدها وعن ابن المقفع قول بلا عمل كثريد بلا دسم وسحاب بلا مطر	2132	5062266161437087892	195	148.0	148	745	26.174495697021484	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1486	true	1191409266574486910	139	210	741	1106	1599	300	انت بمسمع من في القبور بلا تنوين بالاضافة وقوله تعالي ان انت الا نذير اي ما انت الا رسول تنذرهم النار وتخوفهم وليس عليك غير ذلك CHECK قوله تعالي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا سلف فيها نبي وان يكذبوك فلست باول رسول كذب فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات وبالزبر وهي الكتب وقوله تعالي وبالكتاب المنير	1486	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2137	false	-8968377879764154468	128	162	711	890	1606	300	انت بمسمع من في القبور------------------------------- ان انت الا نذير--------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير ------------------------------وان يكذبوك------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبين---------ات وبالزبر ----------------------وبالكتاب المنير	2137	5062266161437087892	179	292.0	145	365	49.04109573364258	33	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1489	true	4828365094009089487	175	279	982	1496	1603	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقول ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ---------------كاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن رءوسهم وهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قوله تعالي ان ربنا لغفور--------- شكور اي متجاوز عن الذنوب يقبل اليسير من العمل ويعطي الجزيل من الثواب قوله تعالي ال----------------------------ذي احلنا دار المقامة اي دار المقام وهي الجنة------------------------------------------------------------------------------------- من فضله بتفضله لا بالاعمال وسمي دار المقامة---------------------------------------------- لان من دخلها يخلد لا يموت ويقيم فيها لا يحول قوله تعالي لا يمسنا فيها نصب اي لا يمسنا فيها تعب ولا يمسنا فيها لغوب	1489	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2144	false	-6326119946878337269	120	238	645	1275	1606	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم----- ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم و---يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن----------- ان ربنا لغفور للمذنبين شكور-------------------- يقبل محاس----ن المطيعين فان شكره سبحانه هو مكافاته لهم علي الشكر له والقيام بطاعته الذي احلنا دار المقامة--- دار الاقامة يقال اقمت اقامة ومقاما ومقامة والمراد دار الخلود فيقيمون فيها ابدا لا يموتون ولا يتحولون عنها من فضله من عطاءه وافضاله من قولهم لفلان فضول علي قومه وفواضل وليس من الفضل الذي هو التفضل لان الثواب بمنزلة الاجر المستحق والتفضل كالتبرع لا يمسنا ف--------يها نصب----------------- تعب ولا يمسنا فيها لغوب	2144	5062266161437087892	304	400.5	237	701	43.36661911010742	54	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	5	134	24	666	1542	300	عالم سر اهل السم-وات والارض انه عليم بما في القلوب من الخير والشر CHECK قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1491	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2145	false	8830692341779810264	30	96	154	490	1573	300	عالم--- غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور---------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار------------ا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2145	5062266161437087892	322	558.0	258	644	50.0	59	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	21	90	106	445	1542	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر--------------------------- فعليه كفر----------------------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا م----------------------------------------------------------------------------------------------------قتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا--------------------------------------------------لل------------------------ه اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم	1491	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2146	false	-1207003360027178489	130	287	687	1541	1616	300	هو الذي جعلكم خلاءف--------- اي جعلكم معاشر الكفار ---------امة بعد امة وقرنا بعد قرن في الارض بان احدثكم بعدهم فيها واورثكم ما كان لهم فملككم مقاليد التصرف وسلطكم علي ما فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة يقال للمستخلف خليفة وخليف والخليفة تجمع خلاءف والخليف خلفاء فمن كفر وغمط مثل هذه النعمة السنية فعليه كفره فواقع عليه جزاء كفره ثم بين جزاءه بقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض بحيث لا يكون وراءه خزي وصغار ومنه قيل لمن ينكح امراة ابيه مقتي لكونه ممقوتا في كل قلب ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة وهلاكها والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ما ذا خلقوا من الارض بدل من ارايتم بدل الاشتمال لانه بمعني اخبروني كانه قال اخبر----وني عن هءلاء --	2146	5062266161437087892	239	346.0	189	878	27.220956802368164	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	218	294	1112	1510	1542	300	محمدا صلي الله عليه وسلم لءن جاءهم نذير اي رسول ليكونن اهدي من احدي الامم اي ليكونن اسرع اجابة واصوب دينا من احدي الامم--- اليهود والنصاري والصابءين وغيرهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه و----سلم ما زادهم الا نفورا عن الحق و-------------------------------------------------------------------------------تباعدا عن الهدي وقوله تعالي استكبارا في الارض منصوب علي انه مفعول له اي ما زادهم الا نفورا الاستكبار في الارض عتوا علي الله وتكبرا عن الايمان وقيل علي ال-------بدل من قوله نفورا	1491	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2148	false	-7019650176214211964	56	192	292	1014	1566	300	قالوا لعن الله اليهود والنصاري لو اتانا ر---سول لنكونن اه--------------------------------------------دي-- من احدي الامم اي اليهود والنصاري---------- وغيرهم فلما بعث رسول الله كذبوه فحكي الله سبحانه من قولهم وفعلهم بقوله واقسموا بالله جهد ايمانهم يعني كفار مكة حلفوا بالله قبل ان ياتيهم محمد صلي الله عليه والهوسلم بايمان غلاظ غاية وسعهم وطاقتهم لءن جاءهم نذير من جهة الله ليكونن اهدي الي قبول قوله واتباعه من احدي الامم اي من واحدة منهم او من الامة التي يقال لها هي احدي الامم تفضيلا لها علي غيرها في الهدي والاستقامة فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه والهوسلم ما زادهم اي النذير او مجيءه علي الاسناد المجازي تسببا لانه هو السبب كقوله فزادتهم رجسا الي رجسهم الا نفورا تباعدا عن الحق وهربا منه--- استكبارا في ال----------------------------------------------------------------ارض عتوا علي الله وانفة من ان يكونوا تبعا لغيرهم وهذا بدل من----- نفورا	2148	5062266161437087892	182	252.0	144	853	21.33646011352539	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	0	121	0	654	1614	300	وسمي الامام مبينا لانه لا يندرس اثر مكتوبه CHECK قوله تعالي واضرب لهم مثلا اي مثل لاهل مكة مثل اصحاب القرية يعني انطاكية اذ جاءها المرسلون رسل الله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وذلك ان عيسي عليه السلام ارسل الي اهل انطاكية رسولين من الحواريين ليدعوهم الي عبادة الله تعالي وانما اضيف الارسال في الاية الي الله تعالي لان ارساله كان بامر الله تعالي CHECK قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2155	false	-707326112135882562	169	241	890	1278	1590	300	وسمي------- مبينا لانه لا ي-درس اثره----------------------- واضرب لهم مثلا-------------------- اصحاب القر-------------ية اذ جاءها المرسلون--------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن- من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2155	5062266161437087892	383	693.0	311	654	58.56269073486328	67	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	132	247	716	1326	1614	300	من المدينة وجدا شيخا كبيرا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار-------- فسلما عليه فقال------ لهما من انتما قالا رسولا عيسي عليه السلام ند-----------------عوكم الي عبادة الله تعالي قال هل معكما اية قالا نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله تعالي فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا اليه فانطلق-------------- بهما اليه فمسحا ابنه فقام من ساعت----------ه صحيحا باذن الله تعالي ففشا الخبر في المدينة وشفي الله علي ايديهما كثيرا من المرضي وامن حبيب النجار وجعل يعبد الله تعالي في غار جبل في ابعد اطراف المدينة فسمع الملك بخبر هذين الرسولين وكان يعبد الاصنام فدعا لهما فاتياه فقال لهما من انتما قالا رسولا عيسي عليه السلام ندعوك الي عبادة	1495	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2157	false	-4274406670909506247	192	284	1049	1535	1610	300	من المدينة رايا شيخ------ا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب يس فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما قالا رسولا عيسي ن------------دعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمان فقال ا----معكما اية قالا نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله------ فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا الي منزلك نتطلع حاله فذهب بهما----- فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله صحيحا فامن حبيب وفشي------ الخبر فشف-----------ي الله علي ايديهما خلقا وبلغ حديثهما الي---------------------------------------------------------------------- الملك------------------------------------- فدعا--هما------- وقال----- من انتما قالا رسولا عيسي جءنا ن-------دعوك -من عبادة	2157	5062266161437087892	356	530.5	281	665	53.533836364746094	58	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	256	299	1378	1610	1614	300	فغضب الملك وامر بهما فحبسا وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة فلما كذب الرسولان------ بعث عيسي رسولا ثالثا يقال له شمعون المصفي------------- علي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلد- متنكرا وجعل يعاشر حاشيته----- حتي افشوا به فرفع-- خبره الي الملك فدعاه فاكرم----ه وانس به	1495	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2158	false	-6357576179094574141	37	80	194	434	1533	300	فغضب الملك وامر بحبسهم---ا وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة فلما كذب الرسولان وضربا بعث --------------------عيسي شمعون الصفا راس الحواريين علي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلدة متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي انسوا به فرفعوا خبره الي الملك فدعاه ورضي عشرته وانس به	2158	5062266161437087892	186	309.5	148	263	70.7224349975586	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1496	true	-575001530240845065	0	158	0	793	1524	300	له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعياك الي دين غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما قال لا ---------------------------قال فان راي الملك ان يدعوهما ويسمع قولهما حتي يطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما قا----------لا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون صفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءا بغلام مطموس العينين موضع العينين كل لجهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق موض---ع البصر ثم اخذا بندوقت--------ين فوضعت--ا في الحدقتين فصارتا مقلتين يبصر بهما ف-عجب الملك من ذلك فقال--- شمعون للملك ان سالت الهك ان- يصنع مثل هذا فصنعه كان لك ولالهتك الشرف- فقال الملك ليس لي عنك سر اسره اليك ان اله-نا الذي نعبده لا يسمع ولا يب--------صر ولا ينفع-------------------------------------------------------------- ثم قال للمرسولين------------------------------------------- ان هنا ميتا مات منذ سبعة ايام فلم ادفنه واخرته حتي يرجع ابوه وكان ابوه غاءبا	1496	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2158	false	-6357576179094574141	83	249	448	1274	1533	300	له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي---- غير دينك فهل ---------سمعت قولهما قال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاه-----------------ما حتي نتطلع--- ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال صفا------------ واوجزا -قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال------ وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع----ا بغلام مطموس العين- وموضع --عينيه كالجبهة فدعوا ا----------لله حتي انشق له موضع البصر ف--اخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في --حدقتيه فصارتا مقلتين ينظر بهما فتعجب الم-------لك فقال له شمعون ارايت لو سالت الهك حتي يصنع مثل هذا فيكو----ن لك ولاله-ك --شرفا فقال------ ليس لي عنك سر---------- ان الهتنا لا ت-----------سمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع وكان شمعون يدخل معهم علي الهتهم فيصلي ويتضرع ويحسبون انه منهم ثم قال ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به وبكما فقال الملك ان هنا ميتا مات منذ سبعة ايام -لم ندفنه ح-------تي يرجع ابوه وكان----- غاءبا	2158	5062266161437087892	579	871.5	451	963	60.124610900878906	93	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1500	true	2916598960837999664	74	200	390	1023	1549	300	فلا معين لهم ولا هم ينقذون اي ولا هم يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين الا ان تداركهم رحمة الله فتنقذهم الي حين اجالهم CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم اي واذا قيل لهءلاء الكفار اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فاحذروهم ولا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لتكونوا علي رجاء الرحمة من الله تعالي وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم هذا اعرضوا قوله تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم من عبرة ودلالة تدل علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم الا كانوا عنها معرضين CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه	1500	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2167	false	652367335955993920	47	99	240	495	1594	300	فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون --------------------------الا رحمة منا ومتاع-----------------------------------------ا الي حين------------------------ واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلكم ترحمون --------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاتيهم من اية من ايات ربه----------------------------------------------------م الا كانوا عنها مع-----------------رضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه	2167	5062266161437087892	247	414.5	195	633	39.020538330078125	48	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1505	true	-299205431276753272	122	299	640	1507	1512	300	يتسهل له ذلك وما كان يتزن له بيت ----------------------شعر جري علي لسانه منك-را قال الحكيم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بقول العباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العب د بين الاقرع وعيينةقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو بين عيينة والاقرع فقام اليه ابو بكر وقبل راسه وقال صدق الله وما علمناه الشعر وما ينبغي له وعن الحسن ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه و----سلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب------ ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر ر-ضي الله عنه وما علمناه الشعر وما ينبغي له وعن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر فقالت كان الشعر ابغض ال--حديث اليه و-----لم يتمثل بيتا من الشعر الا بيت طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك--------- من لم ت---------------------زود بالاخبار ف-قال ابو بكر ليس هذا هكذا يا رسول الله انما هو وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال اني لست بشاعر وما ينبغي لي	1505	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2175	false	-8396343627660889672	10	119	44	580	1519	300	يتاتي له ----وما كان يتزن له بيت شعر حتي اذا تمثل ببيت شعر جري علي لسانه منكسرا كما روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن ان رسول الله------------- صلي الله عليه والهوسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي -الاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله ا-------------------نما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا اشهد انك رسول الل----ه وما علم--ك الشعر وما ينبغي لك وعن عاءشة-------------- انها -------------------------------------------------------------قالت كان -رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يتمثل ببيت اخي بني قيس---------- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول من لم تزود بالاخبار فيقول ابو بكر ليس---- هكذا يا رسول الله فيقو----------------------------------ل اني لست بشاعر وما ينبغي لي	2175	5062266161437087892	403	561.0	311	943	42.7359504699707	64	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1521	true	-217057715158947579	121	146	692	828	1634	300	الحجة قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم اي قالوا ابنوا له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاءطا من حجارة طوله في السماء ثلاثون ذراعا وعرضه عشرون ذراعا وملءوه نارا	1521	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2198	false	-3203730494742517204	216	265	1192	1449	1656	300	الحجة قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم في النار الشديدة من الجحمة وهي شدة التاجج وعن الزجاج كل نار بعضها فوق بعض فهي جحيم واللام بدل الاضافة اي جحيم ذلك البنيان وعن ابن عباس بنوا حاءطا من حجارة طوله في السماء ثلاثون ذراعا وعرضه عشرون ذراعا وملء-ه نارا	2198	5062266161437087892	122	217.0	98	258	47.28682327270508	20	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	42	137	242	805	1622	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1525	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2205	false	-8022120979395241887	261	297	1430	1664	1677	300	ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالب---------------------ين واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2205	5062266161437087892	234	374.0	198	563	41.56305694580078	33	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	42	145	242	849	1622	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير-- ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور----------------- الشاقة-------------- ونصرناهم علي فرعون وقومه----------------------------------- فكانوا هم الغالبين---------------- بعد ما كانوا مغلوب--------ين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة----------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين------------------------------------ الاسلام---------------------------------------------------- وتركنا عليهما في-------------- الاخرين--------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين CHECK قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين--- قال	1525	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2206	false	2113391147968276251	7	125	34	740	1676	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ---انعمنا عليهما بالنبو---------ة-------------------------------------------------------------- وغيرها م---ن المنافع الدينية -------والدنيوية ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب فرعون------------------------------------------------------ وتسخير قومه اياهم واستعمالهم في الاعمال الشاقة وقيل من الغرق ونصرناهم الضمير لهما مع القوم لقوله تعالي ونجيناهما وقومهما فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه بعد ان كانوا مغلوبين مقهورين واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه ----------وهو التوراة كما قال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وهو صراط اهل الاسلام الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وتركنا عليهما الثناء الجميل في الاخرين بان قلنا سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قد سبق تفسير ذلك وان الياس لمن المرسلين اذ قال	2206	5062266161437087892	358	507.5	296	854	41.92037582397461	43	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1551	true	-6791537181171114113	97	223	510	1127	1489	300	بين ما هو فقال تخاصم اهل ا-------------------------------لنار اي تخاصم القادة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اتباع--------------------------------------------------------------------------- علي ما اخبر به عنهم CHECK قوله تعالي قل انما انا منذر اي قل يا محمد لاهل مكة انما انا منذر لكم احذركم عقوبة الله وما من الاه الا الله الواحد القهار اي وقل لهم ايضا ما من اله الا الله الواحد لا شريك له القهار لخلقه الغالب عليهم رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار اي المنتقم ممن لا يءمن به المتجاوز عمن تاب وامن به CHECK قوله تعالي قل هو نبا عظيم اي قل يا محمد لهم هذا القران الذي اتيتكم به عظيم الشان والشرف انتم عن تدبره والعمل به معرضون وقيل معناه امر القيامة عظيم انتم عنه عن الاستعداد له معرضون CHECK وقوله ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	1551	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2247	false	2092366148661613048	0	90	0	445	1511	300	بين ما هو فقال تخاصم اهل النار وهو بدل من لحق او خبر محذوف اي هو تخاصمهم شبه تقاولهم وما يجري بينهم من السءال والجواب بما يجري بين المتخاصمين من نحو ذلك ولان قول الرءساء لا مرحبا بهم وقول اتباعهم بل انتم لا مرحبا بكم من باب الخصومة فسمي التقاول كله تخاصما لاجل اشتماله علي ذلك----------------------------- قل انما انا منذر -----------------------------------------------------------وما م--------------------------------------------------ن اله الا الله الواحد----------- القهار------------------- رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار-------------------------------------------------------------------- قل هو نبا عظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم انتم---------------- عنه معرضون------------ ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	2247	5062266161437087892	211	288.5	167	830	25.42168617248535	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1552	true	3941186008290032356	89	226	445	1171	1562	300	ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم CHECK CHECK وقوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون CHECK قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت CHECK وقوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين الا عبادك الذين اخلصتهم وعصمتهم فلا سبيل لي عليهم CHECK قوله تعالي قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	1552	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2247	false	2092366148661613048	137	195	677	976	1511	300	ام كنت من العالين ق---------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-----------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قا-----------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجم---------------------------------عين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------------------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	2247	5062266161437087892	289	526.5	231	726	39.80716323852539	52	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	21	57	114	304	1550	300	قتادة هذا نعت -اولياء الله وصفهم الله بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان وقوله تعالي ذلك------- هدي الله يهدي به	1561	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2267	false	6073811463659735691	76	113	410	603	1548	300	قتادة هذا نعت لاولياء الله نعتهم الله بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان ذلك ا-----ي ذلك الكتاب هدي الله يهدي به	2267	5062266161437087892	177	327.5	142	198	89.39393615722656	31	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	146	285	759	1477	1550	300	ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول ال-خزنة للكفار ذوقوا --العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم يعلموا ذلك CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون اليه لعلهم يتذكرون فيءمنوا CHECK وقوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1561	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2268	false	-4022923798524632295	24	83	143	447	1604	300	ذوقوا ما كنتم تكسبون اي قال لهم خزنة الن-ار ذوقوا وبال----- ما كنتم تعملون------------------- وال--واو للحال و قد مقدرة كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلم--------------------------------------ون ولقد ضربنا للناس ف------------------------------------------------ي هذا القران من كل مثل لعله----------------------------------م يتذكرون-------------------------- قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	2268	5062266161437087892	266	400.0	211	721	36.89320373535156	42	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1586	true	2985537094397218364	0	113	0	598	1664	300	النار ي-قال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة وقوله تعالي-------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الس---------------------------------------اعة-------- ادخلو------------ا ال فرعون اشد العذاب ---------------------------------------------------قرا نافع------ والكوفيون بقطع الالف وكسر الخاء اي يقال للملاءكة -ادخ-لوا ال فرعون اشد العذاب وهو الدرك الاسفل من النار وقرا الباقون بضم الخاء ووصل الالف علي الامر لهم بالدخول CHECK قوله تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار اي واذكر يا محمد لقومك اذ يختصم اهل النار في النار وباقي الاية مفسر في سورة ابراهيم عليه السلام CHECK وقوله تعالي قال الذين استكبروا انا كل فيها اي انا نحن وانتم قد استوينا في العذاب ان الله قد حكم بين العباد	1586	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2315	false	4646780742092781387	93	191	466	976	1558	300	النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة اورده البخاري ومسلم في الصحيح وقال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في البرزخ ويوم تقوم الساعة اي هذا ما دامت الدنيا فاذا قامت الساعة قيل لهم ادخلوا ال فرعون يا ال فرعون اشد العذاب عذاب جهنم فانه اشد مما كانوا فيه او اشد عذاب جهنم وقرا نافع وحمزة والكساءي ويعقوب وحفص ادخلوا علي امر ا----لملاءكة بادخالهم النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الذين استكبروا انا كل فيها-------------------------------------- ان الله قد حكم بين العباد	2315	5062266161437087892	286	387.5	229	779	36.7137336730957	46	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1590	true	-890934034062922735	24	267	134	1356	1557	300	ابن عباس خلق الله ابن ادم قاءما معتدلا ياكل بيده ويتناول بيده وكل ما خلق الل-----ه يتناول بفيه وقال الزجاج خلقكم احسن الحيوان كله ورزقكم من الطيبات اي من لذيذ الاطعمة وكريم الاغذية وقو-------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي------------------------------------------------------------- ذلكم الل--------------------ه ربكم اي الذي فعل ذلك كله هو ربكم فاشكروه فتبارك الله رب العالمين اي فتعالي الله داءم الوجود لم يزل ولا يزال رب كل ذي روح من الجن والانس وغيرها هو ------------------------الحي لا اله الا هو بلا اول ولا اخر لم يزل كان حيا ولا يزال حيا منزه عن كل افات وليس احد غيره من الاحياء بهذه الصفات لا مستحق للالهية غير-------------------ه فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين فوحدوه مخلصين له الدين اي ال----------------------طاعة واشكروه علي معرفة التوحيد قال ابن عباس رضي الله عنه اذا قال احدكم لا اله الا الله ف-يقل ف-ي اثرها الحمد لله رب العالمين CHECK وقوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين اي امرت ان استقيم علي الاسلام CHECK قوله تعالي هو الذي خلقكم من تراب اي خلق اصلكم من تراب ثم من نطفة لاباءكم ثم من علقة ثم نقلكم الي العلقة وهو الدم الغليظ ثم يخرجكم من بطون امهاتكم اطفالا واحدا واحدا لذلك قوله طفلا وقال بالاخسرين اعمالا الكهف لان الواحد يكون اعمال وقوله تعالي ثم لتبلغوا اشدكم اي بنقلكم الي حال اجتماع القوة والكمال ث----------------------م لتكونوا شيوخا اي تصيروا شي--------------------------------------------وخا بعد الاشد ومنكم من يتوفي من قبل من قبل البلوغ ومن قبل الشيخوخة	1590	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2322	false	5127960452000348100	31	294	193	1565	1588	300	ابن عباس خلق ابن -----ادم قاءما معتدلا ياكل بيده ويتناول بيده وكل ما خلق الله غيره يتناول بفي-----------------------------------ه ورزقكم من الطيبات اللذاءذ فانه ليس شء من الحيوان له طيبات الماكل والمشارب مثل ما خلق الله سبحانه لابن ادم فان انواع اللذات والطيبات التي خلقها الله تعالي لهم من الثمار وفنون النبات واللحوم وغير ذلك مما لا يحصي كثرة ذلكم اي فاعل هذه الاشياء الله ر----------------------------بكم-------- فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر بالذات معرض للزوال ه--------------------------------و الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو اذ---------------------------------------------------------------------------------------------- لا موجود يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه فاعب-------------------------------------دوه مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله ---رب العالمين عن ابن عباس --------------من قال------ لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين------------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج العقلية والايات السمعية فانها مقوية لادلة العقل ومءكدة لها ومضمنة ذكرها نحو قوله تعالي اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون واشباه ذلك من التنبيهات علي ادلة العقل ولا شبهة ان تناصر الادلة العقلية والسمعية اقوي في ابطال مذهبهم وان كانت ادلة العقل وحدها كافية وامرت ان اسلم لرب العالمين ان انقاد له او اخلص له دين-------------------ي هو الذي خلقكم من ت---------------------راب ثم من نطفة ثم-------- من علقة ------------------------------------ثم يخرجكم طفلا----------- اطفالا والتوحيد لارادة الجنس او علي تاويل كل -----------------------واحد منكم ثم لتبل------------------غوا اشدكم يتعلق اللام فيه بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذا في قوله ثم لتكونوا شيوخا ويجوز عطفه علي لتبلغوا وقرا نافع وابو عمرو وحفص وهشام شيوخا بضم الشين ومنكم من يتوفي من قبل من قب---------------ل الشيخوخة	2322	5062266161437087892	530	659.5	406	1803	29.39545249938965	85	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	24	81	124	401	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به كافرون --ما	1598	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2333	false	-5439535097575432688	101	125	556	678	1614	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون ولما	2333	5062266161437087892	116	208.0	93	279	41.57706069946289	21	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1600	true	5412499214057775032	155	293	813	1565	1600	300	فزينوا لهم ما بين ايديهم من ام---------------------------------------ر الاخرة ان------------------------------- لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم من امر الدنيا ان لا ينفقوا في وجوه البر وان يتلذذوا في الدنيا ويجمعوا الاموال وحق عليهم القول اي وجب عليهم --في ام----------------------------------------------------------------م قد خلت من قبلهم من الجن والانس---------------------- انهم كانوا خاسرين CHECK قوله تعالي-------------------------- وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهاذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون وذلك ان كفار قريش قالوا لاتباعهم لا تسمعوا هذا القران الذي يقرءه عليكم محمد فاذا سمعتموه يقرا فارفعوا اصواتكم بالاشعار والاراجيز والغوا فيه بالمكاء والصفير وقابلوه بكلام اللغو حت-ي تغلبوه فيسكت CHECK يقول الله تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في الدنيا بالقتل والاس--------------ر ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ولنعاقبنهم في الاخرة بعذاب اشد من عذابهم في الدنيا ذلك العذاب جز----------------اء اعداء الله وقوله تعالي النار بدل --من العذاب اي بدل	1600	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2338	false	-2962174335566963712	13	151	78	828	1652	300	فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة وانكاره فدعوهم الي التكذيب به وان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب---------------------------------------------------------------------------------------- وحق عليهم القول اي كلمة العذاب في امم في جملة امم بالخسران والهلاك وهو حال من الضمير المجرور في عليهم قد خلت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم انهم كانوا خاسرين تعليل لاستحقاقهم العذاب والضمير لهم وللامم وقال الذين كفروا لا تسمعوا ل-------------------------------------------------------------------------------هذا القران والغوا فيه وعارضوه بالهذيان او ----------ارفعوا اصواتكم بها لتشوشوه علي القارء يقال لغي يلغي ولغا يلغو اذا هذي لعلكم تغلبون اي تغلبونه علي قراءته---------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا المراد بهم هءلاء القاءلون او عامة الكفار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون جزاء سيءات اعمالهم وقد سبق مثله------------------- ذلك اشارة الي الاسوا مبتدا جزاء اعداء الله خبره------- النار عطف بيان للجزاء او خبر	2338	5062266161437087892	327	387.0	255	969	33.746131896972656	50	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1603	true	-5706820008565994253	110	190	611	1017	1630	300	فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي اذا فعلت ذلك صار الذي يعاديك صديقا قريبا لك وتسمي العرب القريب حميما لانه يحمي لما يهم صاحبه CHECK قوله تعالي وما يلقاها الا الذين صبروا اي ما يلقي هذه الخصلة التي هي دفع السي----ءة بال-حسنة الا الذين صبروا علي كظم الغيظ واحتمال المكروه وصبروا علي طاعة الله وصبروا عن معصيته وما يلقاها اي وما يعطاها الا ذو حظ عظيم من الخير وقيل من الصبر وقيل الحظ العظيم الجنة اي ما	1603	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2341	false	2039475605391368836	19	73	108	396	1580	300	فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي اذا فعلت ذلك صار عدوك المشاق مثل الولي الشفيق والحميم الشقيق وما يلقاها وما------------------------------------------------------------------- يلقي هذه السجية التي هي مقابلة الاساءة بالاحسان الا الذين صبروا فانها تحبس النفس عن الانتقام وما يلقاها -----------------------------------------------------الا ذو حظ عظيم من الخير وكمال النفس و--قيل الحظ العظيم الجنة واما -	2341	5062266161437087892	163	252.5	127	411	39.659366607666016	29	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	90	215	436	1087	1527	300	اليه ب حم عسق كما ا-وح----------ي الي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم CHECK قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي-- الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم	1609	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2350	false	9161431748662680142	222	277	1125	1420	1545	300	الرحيم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من----- قبلك الله العزيز الحكيم------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي ال------------------------------عظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم-------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه او------------------------------------------------------------لياء الله حفيظ عليهم --------------------------------------وما انت عليهم بوكيل واعلم	2350	5062266161437087892	248	381.5	199	664	37.349395751953125	43	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1618	true	-1392049154090712941	158	215	807	1096	1541	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون CHECK قوله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1618	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2371	false	-483151678534596365	257	284	1362	1512	1613	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون----------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	2371	5062266161437087892	150	267.0	123	289	51.903114318847656	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	287	539	1476	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور لما تقدم من نعم الله عليه	1621	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	false	7422415691599642824	113	199	569	994	1525	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالمين في عذاب مقيم -----------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------- استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور ومن يضلل الله يخذله الله -	2374	5062266161437087892	399	649.0	316	937	42.58271026611328	77	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	139	281	753	1450	1545	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي ------داءم لا ينقطع --------------------------------------------وما كان لهم من اولياء---------------------------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله ------------فما له من سبيل CHECK قوله--------- استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه ---------------------------------------------------وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ---------------------------------------------------------------------------------لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا---- يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي-------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي ---------------------------------غني وصحة-- فرح بها يعني الكافر-------------------------------------- وان تصبهم سيءة اي قحط------------------ بما قدمت ايديهم من الكفر فا-----ن الانسان كفور	1621	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2375	false	1389854182104236989	43	266	249	1369	1565	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم المقيم الداءم الذي لا زوال له هذا تمام كلامهم او تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء مما عبدوه واطاعوه في المعصية نصار ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله يخذله تخلية فما له من سبيل الي الهدي او النجاة استجيبوا لربكم--- اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه والهوسلم فيما دعاكم اليه ورغبكم فيه من المصير الي طاعته من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده بعد ما حكم به و من صلة ل مرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يقدر احد علي رده----------------- ما لكم من ملجا مفر يومءذ ------------وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه اي------ لا تقدرون ان تنكروا شيءا منه لانه مدون في صحاءف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعمالكم وتشهد عليه السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا اعرض الكفار اي عدلوا عما دعوتهم اليه فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا اي مامورا بحفظهم لءلا يخرجوا عما دعوتهم اليه كما يحفظ الراعي غنمه لءلا يتفرقوا فلا تحزن لاعراضهم ان عليك الا البلاغ ليس عليك الا ايصال المعني الي افهامهم والبيان لما فيه رشدهم وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي اذا اوصلنا اليه نعمة من الصحة والغني والامن فرح بها بطرا او اشرا واراد بالانسان الجنس لا الواحد لقوله وان تصبهم سيءة من المرض والفقر والمخاوف بما قدمت ايديهم ايدي المجرمين فان الانسان كفور	2375	5062266161437087892	419	552.5	322	1278	32.78560256958008	75	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1625	true	6238168413392684244	105	248	566	1344	1618	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهادا يمكنكم القرار عليها وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون في الطريق من بلد الي بلد وتهتدون بوحدانية الله CHECK قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر يعني المطر بمقدار معلوم يعلمه خازن المطر ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم بل هو بقدر يكون معاشا لكم ولانعامكم وقوله تعالي فانشرنا به بلدة ميتا اي فاحيينا بذلك المطر بلدا ميتا باخراج الاشجار والزرع كذلك تخرجون من القبور يوم النشور للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه والذي خلق الاصناف كلها والالوان كلها ويقال الذكور والاناث كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون عليها في البر CHECK قوله تعالي لتستووا علي ظهوره الكناية تعود الي لفظ ما اي لتستووا علي ظهور ما تركبون ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1625	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2380	false	-4546306266172807492	208	255	1071	1324	1553	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مه-دا وجعل --------------------لكم فيها سبل--------ا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشرنا به بلدة ميتا------------------------------------------------------ كذلك تخ-----------------------------------------------------رجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------------------------------------------------ ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	2380	5062266161437087892	242	383.5	196	778	31.105398178100586	42	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1637	true	130956132616621724	63	120	345	652	1614	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم CHECK قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة -اي هل ينظرون	1637	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2399	false	-796417974413692997	63	96	328	501	1594	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم----------------- فاختلف الاحزاب من بي-------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2399	5062266161437087892	166	292.0	133	308	53.89610290527344	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	18	201	101	1070	1591	300	السم-وات والارض رب العرش عما يصفون يضيفون اليه من الولد CHECK وقوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون امر بتركهم علي وجه التوبيخ اي اترك يا محمد كفار مكة يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم بمقالتهم حتي يعاينوا يوم القيامة CHECK وقوله تعالي وهو الذي في السماء الاه وفي الارض الاه اي هو معبود من في السموات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم CHECK وقوله تعالي وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره واليه ترجعون في الاخرة CHECK قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة اي لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني عيسي والعزير والملاءكة فقال الا من شهد بالحق اي من شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم والمعني الا من شهد بكلمة التوحيد وعلم بقلبه انها حق CHECK وقوله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون	1640	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2403	false	7324962106397391447	60	119	312	638	1603	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون--------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء ال-ه وفي الارض اله وه---------------------------------------------------------------------و الحكيم--------------- العليم--------------------------------- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بين--------------------------------------------------------هما وعنده علم الساعة------------------------------------------ واليه ترجعون ---------------------------ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ا--لا من ش---------------------------------------------------------------------------هد بالحق---------------------------------------------- وهم يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون	2403	5062266161437087892	315	492.5	258	970	32.47422790527344	51	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	72	231	358	1211	1601	300	الرحمة وقال الزجاج تقديره ------انا انزلناه في ليلة مباركة للرحمة----------------------------------------------------------------------- انه هو السميع لما يقوله المحق والمبطل العليم بافعال العباد CHECK وقوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما بالخفض علي البدل من قوله رحمة من ربك وقوله تعالي وما بينهما يعني من الهواء والخلق وقوله تعالي ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين معناه ان الذي دبر السموات والارض هو الذي دبر بارسال الرسل رحمة منه فان كنتم موقنين بتدبيره في السموات والارض فايقنوا انما هو مثله واليقين ثلج الصدر بالعلم ولذلك يقال وجد برد اليقين ولا يجوز في صفات الله تعالي موقن ويجوز عليم وعالم CHECK وقوله تعالي بل هم في شك يعني الكفار من هذا القران يلعبون اي يهزاون به لاهين عنه CHECK وقوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2406	false	8052755240024211487	191	281	979	1443	1554	300	الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع------------------------ العليم-------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم في شك-------------------------- يلعبون----------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2406	5062266161437087892	360	608.5	290	931	38.66809844970703	65	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1645	true	3763957416790652571	204	288	1038	1492	1565	300	بكت عليهم السماء والارض وعن مجاهد انه قال اذا مات المءمن --بكت عليه الارض اربعين يوما صباحا -----------------وعن السدي قال لما قتل الحسي---ن رضي الله ---عنه بكت السماء عليه وبكاءها حمرة اطرافها و-----------------------------المعن------------------------------------------------------------------ي علي هذا لم يكن لفرعون وقومه موضع طاعة في ----------------------------------------------------------------------------------------الارض ولا مصاعد طاعات في السماء فتفقدهم وتبكي عليهم بخلاف المءمنين وقوله تعالي وما كانوا منظرين اي لم ينظروا ولم يمهلوا حين اخذهم العذاب لتوبة ولا لغيرها CHECK قوله تعالي ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين اي خلصناهم مما كان فرعون	1645	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2413	false	-6156620121393666565	116	221	610	1166	1581	300	بكت عليه- السماء والارض وكذلك يروي عن ابن عباس ان المءمن ليبكي عليه مصلاه وموضع عبادته ومصعد عمله ومهبط رزقه وعن السدي---- لما قتل الحسين بن علي عليه السلام بكت السماء عليه وبكاءها حمرة اطرافها وروي زرارة بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال بكت السماء علي يحيي بن زكريا وعلي الحسين بن علي عليه السلام اربعين صباحا ولم تبك الا عليهما قلت فما بكاءها قال كانت تطلع حمراء وتغيب حمراء وقيل تقديره فما بكت عليهم اهل السماء والارض بل كانوا بهلاكهم مسرورين------------------------------------------------ وما كانوا منظرين ممهلين الي وقت اخر بل عوجلوا بالعق---------وبة---------------------------- ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين م----------------ن فرعون	2413	5062266161437087892	203	218.5	161	662	30.66465187072754	26	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	1	154	6	810	1535	300	من فرعون انه كان عاليا اي متكبرا من المسرفين من المتجاوزين عن الحد حتي ادعي الالهية CHECK قوله تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي اخترنا بني اسراءيل بكثرة الانبياء صلوات الله عليهم فيهم علي عالمي زمانهم واتيناهم من الايات من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك ما فيه بلاء مبين اي نعمة ظاهرة CHECK قوله تعالي ان هاءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا فاحيي يا محمد اباءنا الذين ماتوا حتي نسالهم احق ما تقول ام باطل وروي انهم كانوا يقولون ان كان ما تقوله فات بقصي بن كلاب ليخبرنا عنك فانه كان صدوقا فيما بيننا CHECK قوله تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1646	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2413	false	-6156620121393666565	219	267	1157	1411	1581	300	من فرعون انه كان عالي----------ا من المسرفين-------------------------------------------------------- ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين---------------------------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات-------------------------------------------------------- ما فيه بلءا مبين ان ه--------------------------------ءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين---------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	2413	5062266161437087892	250	408.5	202	804	31.094528198242188	44	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	3	102	15	549	1535	300	انه كان عاليا اي متكبر-------ا من المسرفين من المتجاوزين عن الحد حتي ادعي الالهية CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي اخترنا بني اسراءيل ب--------------------------------كثرة الانبياء صلوات الله عليهم فيهم ع----------------------------------------------------------------------لي عالمي زمانهم واتيناهم من الايات من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك ما فيه بلاء مبين اي نعمة--------------- ظاهرة CHECK قوله تعالي ان هاءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون---------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله------- وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا باباءنا	1646	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2414	false	-7524034341847472599	45	215	232	1155	1609	300	انه كان عاليا--- متكبرا متغلبا من المسرفين الم----جاوزي---ن الحد -في العتو والشرارة وهو خبر ثان اي كان متكبرا مسرفا او حال من الضمير في عاليا اي كان رفيع الطبقة في الاسراف حال كونه من بينهم ولقد اخترناهم اخ------------------------ترنا بني اسراءيل بالنجاة عن الغرق واعطاء التوراة وكثرة الانبياء منهم علي علم عالمين بانهم احقاء بذلك او مع علم منا بانهم يزيغون في بعض الاحوال علي العالمين علي عالمي زمانهم واتيناهم من الايات ك--فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي--------- ما فيه بلءا مبين--- نعمة جلية او اختبار ظاهر ان ه-------------------ءلاء يعني كفار قريش لان الكلام فيهم وقصة فرعون وقومه مسوقة للدلالة علي انهم مثلهم في الاصرار علي الضلالة والانذار عن مثل ما حل بهم ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي اي اذا قيل لهم انكم تموتون موتة يتعقبها حياة كما تقدمتكم موتة قد تعقبتها حياة قالوا ان هي الا موتتنا الاولي اي ما الموتة التي من شانها ان يتعقبها حياة الا الموتة---------- الاولي للحياة الدنيوية دون الموتة الثانية وما نحن بمنشرين--- بمبعوثين يقال انشر الله الموتي ونشرهم اذا بعثهم- فاتوا باباءنا	2414	5062266161437087892	306	362.0	249	1005	30.44776153564453	40	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1648	true	-6032504914486600253	9	138	42	671	1573	300	مقاتل ان خازن النار يضر-به علي راسه بمقمعة من حديد فينقب راسه عن دماغه ثم يصب فيه ماء حميما قد انتهي حره ويقول ل-----------------------------------------------------------------------------------ه ذق انك انت العزيز الكريم وذلك ---------------------ان ابا جهل قال للنبي----- صلي الله عليه ----وسلم باي شء تهدد-----------------------------------------ني فوا-لله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لمن اعز اهل هذ--------------------------ا الوادي واكرمهم فيقول له الملك ذق العذاب ايها المتعزز المتكرم في زعمك كما كنت تقوله وقرا الكساءي انك بالفتح علي تقدير ذق بانك او لانك انت العزيز الكريم او بهذا القول الذي قلته في الدنيا CHECK قوله تعالي ان هاذا ما كنتم به تمترون اي يقول لهم الخازن ان هذا العذاب الذي كنتم به تشكون في الدنيا او تكذبون به CHECK قوله تعالي --ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون الامين	1648	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2417	false	-1502026636496240647	95	213	517	1082	1553	300	مقاتل ان خازن النار يمر به علي راسه فيذه---------------ب راسه عن دماغ----------------------------------ه ويقول له استهزاء وتقريعا علي ما كان عليه من التعزز والتكرم علي قومه ذق اي ذق هذا العذاب الشديد انك انت العزيز الكريم علي قومك او علي زعمك وروي ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ما بين جبليها يعني جبلي ابي قبيس وثور اعز ولا اكرم مني فو الله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا وقيل انك انت الذليل المهين الا انه قيل علي هذا الوجه للاستخفاف ب----------------------------------------------------------------ه وقرا الكساءي انك بالفتح اي ذق--------------- لانك ------------------او ------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب انك وعن الحسن بن علي عليه السلام انه قرا بفتح انك علي المنبر ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون	2417	5062266161437087892	261	318.0	201	813	32.10332107543945	41	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	53	283	282	1488	1573	300	ال-مطر فاحيا به الارض---- بعد يبسها وفي تقلب الرياح شمالا وجنوب-------ا وقبولا ودبورا وعذابا ورحمة ءايات لقوم يعقلون الدلالة ويتدبرونها CHECK قوله تعالي تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق اي تلك التي سبق ذكرها دلاءل الله لعباده يتلوها عليك جبريل بامرنا بقصصنا عليك بالحق فباي حديث بعد كتاب الله وءاياته يءمنون ان لم يءمنوا بهذا القران ومن قرا بالتاء فعلي تاويل قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2421	false	-8717703155100407708	21	98	125	533	1605	300	الامطار وحياة-- الارض بها بعد موتها وتصريف-- الرياح -------جنوبا وشمالا وقبولا ودبورا عقلوا واستحكم علمهم وخلص يقينهم تلك ايات ا------------------------------------لله نتلوها عليك با-----------------------------------------------------------------------------------لحق فباي حديث بعد----- الله و-اياته يءمنون ويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	2421	5062266161437087892	337	511.5	271	1218	27.66830825805664	53	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1651	true	801600173542241764	9	191	41	991	1570	300	والذين كفروا بايات ربهم الله اي جحدوا دلاءل الله لهم عذاب من رجز اليم اي عذاب من عذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبه--------------------------م وقرء اليم بالرفع علي نعت العذاب وبالكسر علي نعت الرجز CHECK قوله تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي هو الذي ذلل لكم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحر بتسهيل السبيل الي سلوكها باتخاذ السفن واصلاح-----------------------------------------------------------------ها ولتبتغوا من فضله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعلكم تشكرون وباقي الاية قد تقدم تفسيرها CHECK قوله تعالي وسخر لكم ما في السماوات من --شمس و--قمر و--نجوم و--مطر و--ثلج و-----------برد وما في الارض من دابة وشجر ونبات وثمار وانهار ومعني سخره لنا هو انه خلقه------ا لانتفاعنا -----------------------------------بها علي الوجه الذي يريده قوله تعالي جميعا منه اي الكل رحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة منه وبفضله ومنه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صنع الله واحسانه فيوحدونه CHECK قوله تعا-لي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله نزلت في عمر رضي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه شتمه رجل من بني غفار بمكة فهم ان يبطش به فامره الله بالعفو والتجاوز والمعني قل للذين امنوا اغفروا ولكنه شبهه بالشرط والجزاء كقوله تعالي قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة ابراهيم وقوله لا يرجون ايام الله اي لا	1651	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2423	false	4471814628986621482	33	288	168	1523	1595	300	والذين كفروا بايات ربهم اي القران ---------------لهم عذاب من رجز الي------------------------------------------م وقرا ابن كثير ويعقوب وحفص برفع اليم والرجز اشد---- ا---------------------------------------لعذاب الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ثم نبه سبحانه خلقه علي وجه الدلالة علي توحيده فقال الله الذي سخر لكم البحر بان جعله املس السطح يطفو عليه ما يتخلخل كالاخشاب ولا يمنع الغوص فيه لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله ولتطلبوا بركوبها في اسفاركم من الارباح بالتجارة وغوص اللالء والجواهر وصيد اللحم الطري وغير ذلك من المنافع ولعلكم تشكرون هذه النعم----------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والمطر والثلج والبرد وغير ذلك وما في الارض من الجمادات والنباتات والحيوانات جميعا ---------------خلقها جميعا لانتفاعنا بها فهي مسخرة لنا من حيث انا ننتفع بها علي الوجه الذي نريده منه حال من ما اي كاءن-----------ة منه حاصلة من عنده يعني انه مكونها وموجدها بقدرته وحكمته ثم مسخرها لخلقه ويجوز ان يكون خبرا لمبتدا محذوف اي هي جميعا منه او خبر ل ما في السموات و سخر لكم تكرير للتاكيد ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون -------------------------------------في صناءعه قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولما بين وحدانيته وعلمه وحكمته خاطب نبيه صلي الله عليه والهوسلم فقال قل للذين امنوا يغفروا حذف المقول لدلالة الجواب عليه -والمعني قل لهم-------- اغفروا يغفروا اي يصفحوا للذين لا يرجون ايام ال----------------------------------------------له لا ----------------------	2423	5062266161437087892	384	356.5	297	1630	23.55828285217285	55	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	56	90	292	466	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	1654	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2427	false	728739222771712058	197	231	1072	1244	1607	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	2427	5062266161437087892	172	334.0	138	174	98.85057830810547	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	232	292	1241	1561	1599	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1654	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	false	-476283934949384241	51	97	274	515	1630	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها--------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	2429	5062266161437087892	241	440.0	195	320	75.3125	45	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	0	170	0	909	1627	300	وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير CHECK قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك CHECK قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو المختص بالك---برياء في السم-وات والارض	1655	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	false	-476283934949384241	97	158	515	855	1630	300	وبدا لهم---------- سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ولله ملك السماوات والارض	2429	5062266161437087892	320	522.5	261	913	35.04928970336914	53	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	84	193	450	1015	1536	300	ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة اي ابعد ذهابا عن الصواب ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب دعاء ولو دعاه الي يوم القيامة يعني الاصنام وهم عن دعاءهم غافلون اي عن دعاء من دعاها لانها جماد لا تسمع ولا تبصر AUTO قوله تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين معناه واذا جمع الناس يوم القيامة صارت الاصنام اعداء لمن عبدها في الدنيا كما قال تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقال تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص CHECK وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين و--يقولون	1656	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2431	false	-6106130274624015320	256	299	1303	1523	1529	300	ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم عن دعاءهم غافلون و----------------------------------------------------------------اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين ام يقولون	2431	5062266161437087892	215	384.5	173	567	37.91887283325195	38	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1657	true	-6462739792126394148	42	96	189	445	1464	300	وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ايتركني بمكة او يخرجني منها او يخرجكم وقيل معناه لا ادري اموت ام اقتل ولا ادري ايها المكذبون اترمون بالحجارة من السماء او يخس-------------------------------ف بكم -وهذا انما هو في الدنيا ف--------------------اما في الاخرة ف----قد علم انه في الجنة وان من كذبه في النار ---الا تراه يقول ان	1657	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2434	false	1381190780055604719	177	241	902	1205	1486	300	وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ما يصير اليه امري وامركم في الدنيا فلا ادري ا------------اموت ام اقتل ولا ادري ايها المكذبون اترمون بالحجارة من السماء ام يخسف بكم او غير ذلك من انواع العقاب علي الامم المكذبة في الدنيا اذ لا علم لي بالغيب واما في الاخرة فانه قد علم انه في الجنة وان من كذبه في النار وهذا الوجه منقول عن	2434	5062266161437087892	182	285.0	139	315	57.77777862548828	31	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1662	true	-1271873730601311769	144	226	738	1175	1536	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد في سيءاتهم CHECK وقوله تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي وانذرهم يوم يعرض كفار مكة علي النار ويقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اي اذهبتم اموالكم وقيل قوتكم وشبابكم في لذاتكم في الدنيا لا في طلب رضي الله بل في وجوه محرمة وانتقصتم بطيباتكم في الدنيا واستمتعتم بها ف ليس لكم فاليوم ههنا حسنات وانما تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	1662	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2438	false	-9109555906275074311	110	141	572	752	1644	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------ ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه-------------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا واستمتعتم بها---------- فاليوم----------------- تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	2438	5062266161437087892	178	315.0	147	437	40.73226547241211	29	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1662	true	-1271873730601311769	29	130	155	655	1536	300	ان الاية نزلت في كافر عاق لوالديه مكذب للبعث مات علي كفره قال لان قوله اولءك الذين حق عليهم القول اعلام بانهم لا يءمنون والي هذا القول ذهب الزجاج وي----------روي ان معاوية---- كتب الي مروان لتاخذن علي الناس البيعة ليزيد فكره ذلك عبد-الرحمن وقال اتاخذون البيعة--------- لابناءكم -قال مروان هذا الذي يقول ا------------لله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الحاقة فلما بلغ ذلك عاءشة ف------قالت كذب مروان والله ما هو به انما انزل الله ذلك في رجل من بني امية ولو شءت ان اسميه لسميته لكم ولكن اشهد ان الله لعن اباك وانت في صلبه فهو في قصص من لعنه الله	1662	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2440	false	5003147326845357537	56	144	297	728	1587	300	ان الاية نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر قال له ابواه اسلم والحا----------------------- عليه فقال احيوا لي عبد الله بن جدعان ومشايخ قريش حتي اسالهم عما تقولون وروي ان معاوية حين كتب الي مروان -بان يبايع الناس------- ليزيد----- قال عبد الرحمن لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هو الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت-------------- عاءشة فغضبت وقالت---------- والله ما هو به-------------------------------------- ولو شءت ان اسميه لسميته---- ولك--------ن الله لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض-- من لعنة الله	2440	5062266161437087892	239	286.0	183	543	44.014732360839844	36	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1663	true	-7646822796724449900	0	66	0	333	1522	300	الله صلي الله عليه و----سلم في بيت حفصة------------------- وانه لمضطجع علي حصير وان بعضه لعلي التراب وتحت راسه وسادة محشوة ليفا فسلمت ثم جلست فقلت يا رسول الله انت نبي الله وصفوته وخيرته من خلقه وكسري وقيصر علي سرر الذهب وفرش الديباج والحرير فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا عمر ان اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم وهي وشيكة الانقطاع وان-ا اخرت لنا طيباتنا وعن سالم بن	1663	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2441	false	-508255736100767926	146	213	799	1156	1590	300	الله صلي الله عليه والهوسلم فدخلت عليه في مشربة ام ابراهيم وانه لمضطجع علي خصفة وان بعضه لعلي التراب وتحت راسه وسادة محشوة ليفا فسلمت ثم جلست فقلت يا رسول الله انت نبي الله وصفوته وخيرته من خلقه وكسري وقيصر علي سرر الذهب وفرش الديباج والحرير فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم------ اولءك قوم عجلت ط----يباتهم وهي وشيكة الانقطاع وانما اخرت لنا طيباتنا وقال علي بن	2441	5062266161437087892	297	528.0	238	367	80.92642974853516	51	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	258	300	1336	1528	1528	300	صلي الله عليه ----وسلم-------- اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به وكان يقوم وي--------قعد وي---------تغير لونه فيقول له ما لك يا رسول الله في--------قول اني اخاف ان تكون-	1665	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2444	false	3510729611019304720	244	292	1289	1513	1550	300	صلي الله عليه والهوسلم انه كان اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به واذا راي مخيلة قام وقعد وجاء وذهب وتغير لونه فيقال له------ يا رسول الله ما تخاف فيقول اني اخاف ان يكون	2444	5062266161437087892	172	288.5	134	230	74.78260803222656	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1667	true	-7334366416495536491	137	275	726	1417	1543	300	وقال اخرون بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله -فقرا عليهم القران فصرف الل-----ه نفرا من الجن وجمعهم له فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم -تبعني فاطرقوا فقال لهم مرة ثانية فاطرقوا فقال لهم مرة ثالثة فاتبعه عبد-الله بن مسعود قال عبدالله بن مسعود لم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة -دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط لي ----ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النور تهوي وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته -سودة كبيرة حالت بيني وبينه حتي -ما سمعت صوته ثم ---------طفقوا يتقطعون امثال قطع السحاب ذاهبين ف---فزع رسول الله	1667	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2448	false	2097350731837109296	64	171	333	867	1509	300	وقال اخرون--- امر رسول الله------------------- ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله ويقرا عليهم القران فصرف الله اليه نفرا من الجن من نينوي ف-قال صلي الله عليه والهوسلم---- اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني ---------قال------ها ثلاثا فاطرقوا الا---------------------- عبد الله بن مسعود قال و----------------لم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة ودخل --نب----ي الله---------- شعبا يقال له شعب الحجون فخط لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران ف-------------------------------------------------------------------------------------غشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي لم اسمع- صوته ثم انطلقوا وطفقوا يتقطعون مث--ل قطع السحاب ذاهبين فقال لي رسول الله	2448	5062266161437087892	468	714.0	369	718	65.18106079101562	78	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1688	true	-3630376719747596188	152	223	807	1207	1593	300	صلي الله عليه و----سلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبي---------------------------------------------ة استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي---------- ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يحاربوه ويصرف--------وه عن البيت و------------احرم عليه السلام بالعمرة وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وقالوا نذهب معه -الي قوم قد جاءوا يقتلون----------------------------- اصحابه فيقاتلهم فتخلفوا عنه--------------------------- واعتلوا بالشغل فانزل الله تعالي---------------------------------------------------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا	1688	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2475	false	-716354141598283570	12	123	58	650	1571	300	صلي الله عليه والهوسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا وكان في ذي القعدة من سنة ست من الهجرة استنفر من حول المدينة من اسلم وجهينة ومزينة واشجع وغفار ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه والهوسلم------ وساق معه الهدي ليعلم ا------نه لا يريد حربا فتثاقل---- كثير من الاعراب وقالوا يذهب محمد الي قوم قد غزوه في عقر داره اي اصلها بالمدينة وقتلوا اصحابه فيقاتلهم --وظنوا انه يهلك فلا ينقلب الي المدينة واعتلوا بالشغل باهاليهم واموالهم وانه ليس لهم من يقوم باشغالهم فاخبر الله عن تخلفهم قبل وقوع ذلك فقال سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا	2475	5062266161437087892	309	462.0	248	610	50.655738830566406	47	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	82	130	439	700	1596	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض	1689	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2474	false	5496609349505308903	279	300	1440	1558	1558	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض-	2474	5062266161437087892	118	210.0	98	261	45.21072769165039	20	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1690	true	-4164361833962329682	265	299	1352	1521	1524	300	ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم لما سار يريد مكة فلما بلغ الحديبية وقفت ناقته فزجرها فلم تنزجر وبركت ف------------------------قال صلي الله عليه و----سلم ما هذا ب---عادة ولكن حبسها حابس الفيل ودعا عمر	1690	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2478	false	-4471943430723312787	253	291	1356	1556	1599	300	ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم خرج---- يريد مكة فلما بلغ الحديبية وقفت ناقته فزجرها فلم تنزجر وبركت فقال اصحابه خلات الناقة فقال صلي الله عليه والهوسلم ما هذا لها عادة ولكن حبسها حابس الفيل ودعا عمر	2478	5062266161437087892	161	292.5	128	204	78.92156982421875	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1691	true	-7362778584117034028	9	166	43	802	1524	300	يدخل مكة ويحل من عمرته وينحر هديه فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ما لي بها حميم وليس بمكة من بني عدي بن كعب يمنعني واني اخاف قريش علي نفسي لانها قد علمت عداوتي اياها ولكن ادلك علي رجل--- اعز بها مني عثمان بن عفان ق-ال صدقت فدعا رسول الله صلي الله عليه و----سلم عثمان بن عفان فارسله ------------------------------------------------------فجاء الشيطان وصاح في عسكر---------------------------------- رسول الله------------------------------- صلي الله عليه ----وسلم بان اهل مكة قتلوا عثمان---------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وس----لم الي الشج-----------رة فاستند اليها وبايع الناس علي قتال اهل مكة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبدا-لله بن معقل ---كنت قاءما علي راس رسول الله صلي الله عليه و----سلم ذلك اليوم وبيدي غصن من الشجرة اذب به عنه وهو يبايع الناس كان اول من بايع رجل من بني اسد ي-------------قال له ابو سنان بن وهب واختلفوا في عدد -----------------اهل البيعة فقال قتادة كانوا خمس عشرة ماءة وقال ابن عباس كانوا ال----------فا وخمسماءة وخمسة وعشرين وقال جابر كانوا الفا واربعماءة	1691	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2479	false	5491102686119054727	0	199	0	1040	1574	300	يدخل مكة ويحل من عمرته وينحر هديه فقال----------------- يا رسول الله ما-لي بها حميم----------------------------------- واني اخاف قريشا لشدة----------------- عداوتي اياها ولكن ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فقال صدقت فدعا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عثم--------ان فارسله الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله والمسلمين ان عثمان قد قتل فقال صلي الله عليه والهوسلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فقام رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الي الشجرة وكانت سمرة فاستند اليها وبايع الناس علي ان يقاتلوا المشركين ولا يفروا عنهم قال جابر بن عبد الله لو كنت ابصر لاريتكم مكانها وقيل كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم جالسا في اصل الشجرة وعلي ظهره غصن من اغصانها قال عبد الله بن المغفل وكنت قاءما علي راس رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ذلك اليوم وبيدي غصن من الشجرة اذب--- عنه فرفعت الغصن عن ظهره فبايعوه علي الموت دونه وعلي ان لا يفروا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انتم اليوم خير اهل الارض ولا شبهة ان هذا مشروط بعدم النكث والارتداد وكان عدد المبايعين الفا وخمسماءة وخمسة وعشرين وقيل ال-----------فا واربعماءة	2479	5062266161437087892	476	647.0	372	1132	42.049468994140625	75	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1692	true	-6022990156357173969	90	172	455	864	1481	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ما استغفر لرجل قط الا استشهد قال فلما قدمنا خيبر وتصاف القوم خرج يهودي فخرج --------------------------------------------------------------------------اليه عامر بن الاكوع وهو يقول قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر واختلفا بضربتين فوقع سيف اليهودي في ترس عامر ووقع سيف عامر علي---------------------------------------------------------- ركبة نفسه وساقه فمات منها قال سلمة بن الاكوع فمررت علي نفر من الصحابة وه----------------------------م يقولون بطل عمل عامر------------- فاتيت النبي صلي الله عليه و----سلم وانا ابكي فاخبرته بذلك---------------- فقال كذب من قال ذلك	1692	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2484	false	-3487778432772064533	36	148	174	737	1526	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الي خيبر فسرنا ليلا------------- فلما جد الحرب-- وتصاف القوم خرج يهودي وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فبرز اليه عامر بن الاكوع وهو يقول قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا -ضربتين فوقع سيف اليهودي في ترس عامر وكان سيف عامر فيه قصر فتناول به ساق اليهودي ليضربه فرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر------ فمات منه -قال سلمة فاذا--------------- نفر من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه قال فاتيت النبي صلي الله عليه والهوسلم وانا ابكي فقلت قالوا ان عامرا بطل عمله فقال---- من قال ذلك	2484	5062266161437087892	308	440.0	241	606	50.82508087158203	52	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1694	true	2462897806927702684	194	300	1024	1570	1570	300	هم الذين كفروا بمحمد والقران يعني كفار مكة وصدوكم عن المسجد الحرام ان تطوفوا به للعمرة ويحلوا من عمرتكم وقوله تعالي والهدي معكوفا اي وصدوا الهدي ممنوعا ان يبلغ محله الذي اذا صار اليه حل نحره وهو الحرم وكان النبي صلي الله عليه وسلم ساق في ذلك العام سبعين بدنة الي مكة معكوفا في اللغة هو الممنوع عن الذهاب في جهته بالاقامة في مكانه يقال عكف علي الامر عكوفا واعتكف في المسجد اذا اقام به ومعني الاية هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام وصدوا الهدي وهي البدن التي ساقها رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ----وكانت سبعين بدنة معكوفا اي------------------------------------------- محبوسا ان يبلغ محله اي-	1694	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2489	false	-1151881287198583314	235	281	1260	1500	1582	300	هم الذين كفروا---------------------------- وصدوكم عن المسجد الحرام ان تطوفوا وت----------حلوا من عمرتكم ------------والهدي ما يهدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي البدن التي ساقها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم معه وكانت سبعين بدنة عطف علي الضمير المنصوب في صدوكم اي صدوا الهدي معكوفا محبوسا ان يبلغ محله اي	2489	5062266161437087892	171	228.0	137	598	28.595317840576172	29	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1696	true	-7186155877054276655	136	246	652	1167	1449	300	ال-له صلي الله عليه ----وسلم ف------------------قال سهيل بن عمرو والله لو نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك -لكن اكتب باسمك --واسم ابيك فقال صلي الله عليه وسلم اني لرسول الله ولقد كذبتموني وق--ال لعلي رضي- الله عنه امح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي لا امحوك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبدا-لله سهيل ابن عمرو --------علي وضع الحرب بين الناس ب--------------------------كف بعضهم عن بعض -علي انه من قدم مكة من اصحاب محمد حاجا او معتمرا او يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله ومن قدم	1696	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2481	false	-479438399801249109	151	264	776	1306	1475	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم من محمد رسول الله فقال سهيل لو كنا---------- نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب -محمد بن عبد الله فقال النبي------------- اني لرسول الله وان- كذبتموني ثم قال لعلي عليه السلام-- امح رسول الله فقال له----------------------------- يا رسول الله ان يدي لا تنطلق بمحو اسمك من النبوة فاخذه رسول الله فمحاه ثم ق-------------------------ال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله سهيل -بن عمرو واصطلحا علي وضع الحرب -عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلي انه من قدم مكة من اصحاب محمد حاجا او معتمرا او يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله ومن احب	2481	5062266161437087892	367	537.0	279	613	59.8694953918457	64	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1705	true	-1045166318667855524	88	127	455	634	1536	300	ان النبي صلي الله عليه ----وسلم ----قال يا ابن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن يفء من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم في-ها	1705	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2507	false	4803535587865009506	59	99	307	494	1603	300	عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال يا -بن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	2507	5062266161437087892	174	321.0	135	188	92.55319213867188	33	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1727	true	-4929492608176085521	86	186	448	981	1584	300	وذلك قوله فاسر باهلك هود--------------------- امر الله لوطا بان يخرج هو ومن معه من المءمنين لءلا يصيبهم العذاب CHECK قوله تعالي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين اي غير اهل بيت من المسلمين --يعني لوطا وبنتيه وصفهم الله بالايمان------------------------------------------- والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم-------------------------------- والمراد بالاسلام ههنا الايمان CHECK قوله تعالي وتركنا فيها اية اي وتركن-----------------------------------------ا في مدينة قوم لوط عليه السلام علامة للذين يخافون العذاب الاليم تدلهم ع-------لي ان الله اهلكهم فيخافون مثل عذابهم فان اقتلاع البلدان لا يقدر عليه احد الا الله CHECK قوله تعالي------------------------------ وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	1727	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2542	false	-8937324433701244116	174	295	945	1581	1605	300	وذلك قوله فاسر باهلك الاية وذلك ان الله تعالي امر ل-----وطا بان يخرج هو ومن معه من المءمنين لءلا يصيبهم العذاب----------------- فما وجدنا فيها غير بيت ---------------غير اهل بيت من المسلمين قيل هم لوط وابنتاه وقيل اهل بيته الذين نجوا ثلاثة عشر واستدل به علي اتحاد الاسلام والايمان-------------------------- وهو ضعيف لان ذلك لا يقتضي الا صدق المءمن والمسلم علي من اتبعه وذلك لا يقتضي اتحاد مفهوميهما لجواز صدق المفهومات المختلفة علي ذات واحدة وتركنا فيها وابقينا في قري-- قوم لوط اية عل--------امة للذين يخافون العذاب الاليم اي علامة تدل علي ان الله اهلكهم فيخافون مثل عذابهم فانهم المعتبرون بها دون القاسية قلوبهم وهي تلك الاحجار او صخرة منضودة فيها او ماء اسود منتن وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	2542	5062266161437087892	295	387.0	233	709	41.6078987121582	48	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1733	true	6665065902993521484	125	191	680	999	1625	300	زيد بن ارقم جاء رجل من اهل الكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال والذي نفسي بيده ان الرجل منهم ليءتي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال الرجل فان الذي ياكل ويشرب يكون منه الغاءط فقال صلي الله عليه وسلم ذاك عرق يفيض مثل ريح المسك فاذا كان ذلك ضمر له بطنه	1733	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2551	false	6391470858147726911	144	198	783	1045	1639	300	زيد بن ارقم جاء رجل من اهل الكتاب الي رسول الله ف-------------------قال يا ابا القاس-----م ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال والذي نفسي بيده ان الرجل منهم ليءتي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قا------ل فان الذي ياكل ويشرب يكون -له الحاجة فقال----------------------- عرق يفيض مثل ريح المسك فاذا كان ذلك ضمر--- بطنه	2551	5062266161437087892	257	458.5	203	319	80.56426239013672	49	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1740	true	-3724713983517531260	35	85	174	434	1527	300	ومن قوة جبريل انه ادخل جناحه تحت قريات قوم لوط فقلعها من الماء الاسود----------------- ورفعها الي السماء ثم قلبها فاقبلت تهوي من السماء الي الارض وكان من شدته ايضا انه ابصر------------------------------- ابليس وهو يكلم عيسي عليه السلام علي بعض اعتاب الارض المقدسة فنفخه بجناحه نفخة -القاه الي اقصي جبل بالهند	1740	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2559	false	293491686284607467	29	81	162	441	1604	300	ومن قو-----ته انه اقتلع قري----------- قوم لوط م-------ن الماء الاسود وحملها علي جناحه ورفعها الي السماء ثم قلبها وصاح صيحة بثمود فاصبحوا جاثمين- وكان هبوطه علي الانبياء وصعوده في اسرع من رجعة الطرف وراي ابليس---- يكلم عيسي عليه السلام علي بعض عق-اب الارض المقدسة فنفخه بجناحه نفخة فالقاه ف-ي اقصي جبل بالهند	2559	5062266161437087892	168	234.5	133	309	54.36893081665039	26	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1742	true	5922869367963702293	1	22	3	117	1513	300	الي قوله ورفعنا لك ذكرك الانشراح وقيل اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها---- وعلي الامم حتي تدخلها امتك	1742	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2560	false	-306833367934118960	88	109	467	576	1502	300	الي قوله ورفعنا لك ذكرك--------- وقيل اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها انت وعلي الامم حتي تدخلها امتك	2560	5062266161437087892	105	194.5	85	118	88.98304748535156	19	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1743	true	-4650804765928854861	170	199	829	984	1534	300	تقديره ولقد راه نازلا نزلة اخري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السدرة -هي شجرة النبق وههنا شجرة في السماء السابعة قيل- انها شجرة طوبي وقال الكلبي هي شجرة عن يمين العرش فوق السماء السابعة	1743	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2562	false	4557028607528273868	48	118	258	639	1547	300	تقديره ولقد راه نازلا نزلة اخري ونصبها علي المصدر والمراد به نفي الريبة عن المرة الاخيرة عند سدرة المنتهي التي ينتهي اليها علم الخلاءق واعمالهم ولا يعلم احد من خلق الاولين والاخرين ما وراءها او ما ينزل من فوقها ويصعد من تحتها او التي منتهي الجنة واخرها ولم يجاوزها احد ولعلها شبهت بالسدرة وهي شجرة النبق لانهم يجتمعون في ظلها وروي مرفوعا انها ش-------------------------جرة عن يمين العرش فوق السماء السابعة	2562	5062266161437087892	101	158.5	80	406	24.876848220825195	15	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1744	true	-692606880014376680	112	255	574	1271	1515	300	تاوي اليها----------- ارواح الشهداء والصالحين CHECK قوله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي اي يغشي السدرة -------------------------------------------------------------------من النور والبهاء والحسن والصفاء ما ليس لوصفه منتهي وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما يغشي السدرة فقال يغشاها جراد من ذهب وروي فراش من ذهب وعن ابن عباس انه يغشاها ملاءكة امثال الغربان حتي يقعن علي الشجرة قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم رايت علي كل ورقة من ور--قها ملكا قاءما يسبح الله عز وجل وقيل يغشي من جهة الله عز وجل فاستنارت CHECK قوله تعالي----------- ما زاغ البصر وما طغي اي ما مال بصر----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- يمينا ولا شمالا ولا طغي ولا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاوز ما راي--------- وهذا وصف ادبه----------------------- في ذلك المقام اذ لم يلتفت جانبا ولم يمل بصره ولم يمده امامه الي حيث ينتهي CHECK قوله تعالي لقد راي من ايات ربه الكبري--------- لقد راي تلك الليلة من --	1744	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2562	false	4557028607528273868	132	288	708	1476	1547	300	ياوي اليها المتقون او ارواح الشهداء--------------------------- اذ يغشي السدرة ما يغشي تعظيم وتكثير لما يغشاها بحيث لا يكتنهها نعت ولا يحصيها عد وقيل يغشاها الجم الغفير من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملاءكة امثال الغربان حين يقعن علي الشجر- وعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم رايت علي كل ورقة من اوراقها ملكا قاءما يسبح الله وعنه عليه السلام يغشاها رفرف من طير خضر وعن ابن مسعود يغشاها فراش من ذهب ما زاغ البصر----------- ما مال بصر رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم عما راه او لم يمل يمينا ولا شمالا وما طغي وما تجاوزه بل اثبته اثباتا صحيحا مستيقنا من غير ان يزيغ بصره او يتجاوزه او ما عدل عن رءية العجاءب التي امر برءيتها وما جاوزها او ما جاوز الحد الذي حد له وهذا وصف ادبه صلي الله عليه والهوسلم في ذلك المقام اذ لم يلتفت جانبا ولم يمل بصره ولم يمده امامه الي حيث ينتهي لقد -----------------راي من ايات ربه الكبري اي والله لقد راي الكبري من اياته	2562	5062266161437087892	371	519.5	286	989	37.512638092041016	62	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1746	true	4462408799285596054	164	299	862	1538	1540	300	لا تغني شفاعتهم شي---------------------ءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي جمع الكناية لان المراد بقوله وكم من ملك الكثرة والمعني لا تغني شفاعتهم احدا الا من بعد ان ياذن الله لهم في الشفاعة ويرضي بشفاعتهم ويقال ويرضي المشفو--------------ع له وهذا كقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء CHECK قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة---------------- تسمية الانثي يعني انهم قالوا ان الملاءكة بنات الله تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا قوله تعالي وما لهم به من علم اي ما لهم بتلك التسمية من علم وما يستبق-ون انهم اناث -------------------ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيء------------------------ا اي لا يقوم الظن مقام الحق وهذا يدل علي ان الظان غير عالم وان------------------------------------------------- العبادة بالظن لا تدفع من عذاب الله شيءا CHECK قوله تعالي فاعرض عن من تولي عن ذكرنا	1746	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2565	false	-3990349755309791808	137	260	702	1301	1480	300	لم تغن- شفاعتهم عنه شيءا قط ولم تنفع شيءا الا من بعد ان ياذن الله الا اذا شفعوا من بعد ان ياذن ال---------------------------------------------------------------------------------له لهم في الشفاعة لمن يشاء من الملاءكة ان يشفع او من الناس ان يشفع له ويرضي ويرضاه ويراه اهلا لذلك فكيف تشفع الاصنام لعبدتهم ا-------ن الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة اي كل واحد منهم تسمية الانثي بان سموه بنتا وما لهم به اي ب---------------------ما يقولون من ---------------------------------علم اي ----------------------------ما يستيقنون انهم اناث وليسوا عالمين بذلك ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي الحق الذي هو حقيقة الشء لا يدرك الا بالع-----------------------------------لم والتيقن والظن لا اعتبار له في المعارف الحقيقية وانما العبرة به في العمليات وما يكون وصلة اليها--------------- فاعرض عن من تولي عن ذكرنا	2565	5062266161437087892	265	310.5	206	820	32.317073822021484	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1753	true	-4333890071714673301	236	300	1216	1528	1528	300	ابن عباس رضي الله عنه اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر ف-------قال لهم رسول الله صلي الله عليه و----سلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم--------------- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فرقتين فقال صلي الله عليه وسلم يا فلان ويا فلان ويا فلان اشهدوا وعن- ابن مسعود-	1753	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2573	false	-2656617746192276224	31	88	176	473	1558	300	ابن عباس------------- اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فلقتين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال عليه السلا-----------------م ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فلقتين ---ورسول الله ----ينادي يا فلان -يا ف---------لان اشهدوا وقال ابن مسعود	2573	5062266161437087892	245	389.5	193	344	71.22093200683594	40	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1767	true	2431390886015606058	172	248	911	1296	1544	300	ابي الدرداء عن النبي---- صلي الله عليه ----وسلم انه قال في قوله كل يوم هو في شان قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وقال مجاهد هو من شانه انه يجيب دعاءنا ويعطي ساءلنا ويشفي سقيمنا ويغفر ذنوبنا ويتوب علي قوم ويشقي اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقيل شانه----------- يخرج كل ---يوم وليلة ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي الارحام وعسكرا من الارحام الي الدنيا وعسكرا من الدنيا الي القبور ثم ير-حلون جميعا الي	1767	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2588	false	-1429887762185838897	197	300	1027	1537	1537	300	ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تلاها فقيل له وما ذلك الشان فق----ال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وعن ابن عباس قال ان مما خلق الله تعالي لوحا من درة بيضاء دواته ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فذلك قوله كل يوم هو في شان وقيل شانه جل ذكره ان يخرج في كل يوم وليلة ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي الارحام وعسكرا من الارحام الي الدنيا وعسكرا من الدنيا الي القب-ر ثم يرتحلون جميعا الي-	2588	5062266161437087892	238	255.5	190	620	38.3870964050293	38	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1768	true	-3150007772876620615	22	79	98	399	1593	300	فقال ايها الملك شان الله تعالي انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي مريضا ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي----------ا ويذل عزيزا ويعز ذليل------------ا فقال له الملك احسنت يا غلام فرجت عني ثم امر الوزير فخلع-------- ثياب الوزراء فكساها الغلام فقال يا مولاي هذا--- شان الله	1768	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2589	false	6187302189665525347	98	153	506	798	1491	300	فقال ايها الملك شان الله ان------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الامير-- احسنت و-------------------امر الوزير ان يخلع عليه ثياب الوزارة ف--------------قال يا مولاي هذا من شان الله	2589	5062266161437087892	233	387.0	186	334	69.76048278808594	38	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1772	true	3794069252687109905	40	195	219	1035	1584	300	البطاءن -----فما ظنكم بالظواهر و---------------------------------قيل لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما الظواهر قال هذا مما قال الله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة وقال ابن عباس وصف البطاءن وترك الظواهر لانه ليس في الارض احد يعرف ما الظواهر قوله تعالي وجني الجنتين دان اي ثمرهما قريب متناوله يناوله القاءم والقاعد والمضطجع ياخذه كيف ما اراد ويدنو الي افواههم حتي يناولونه بالافواه فباي الاء ربكما تكذبان CHECK قوله تعالي فيهن قاصرات الطرف اي------------------------------------------ في هاتين الجن-----------------تين وما حولهما من الجنان---------------------- حور غاضات الاعين قد قصرن اطرافهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم ولا يبغين بهم بدلا والطرف جفن العين ويجوز ان يكون معني فيهن قاصرات الطرف اي في الفرش التي بطاءنها من استبرق وقال زيد ان المراة من الحور العين القاصرات الطرف تقول لزوجها وعز- ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلني زوج-ك وجعلك زوجي قوله تعالي لم يطمثهن------------------------------------ انس قبلهم ولا جان اي لم	1772	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2594	false	1307695187455893095	148	273	793	1455	1585	300	البطاءن كذلك فما ظنك- بالظهاءر وقيل ظهاءرها من سندس وقيل من نور وقيل لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما الظواهر قال هذا مما قال الله------ فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين----------------------------------------------------------------------------------------------- وجني الجنتين دان---------- قريب ينال---------ه القاءم والقاعد والمضطجع والمستلقي و جني اسم بمعني مجني--------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن في الجنان فان الجنتين تدل علي الجنان وهي للخاءفين او في الاماكن والقصور او في هذه الالاء المعدودة من الجنتين والعينين والفاكهة والفرش قاصرات الطرف نساء حور ---------عين--- قصرن ابصارهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم وقال ابو ذر انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلني زوجتك وجعلك زوجي -----------لم يطمثهن لم يفتضهن والافتضاض النكاح بالتدمية انس قبلهم ولا جان اي لم	2594	5062266161437087892	394	557.5	311	973	40.49332046508789	66	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1781	true	-8328978307654344364	28	114	155	639	1651	300	كانوا يحلفون بالله انهم لا يبعثون وكذبوا في ذلك وكان-------------------------------------وا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بيان انكارهم للبعث وقوله تعالي او اباءنا الاولون هذا القول منهم زيادة استبعاد واستنكار CHECK يقول الله تعالي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي قل لهم يا محمد ان اباءكم ومن قبلهم وانتم ومن بعدكم لمجموعون في قبورهم الي يوم القيامة CHECK قوله تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1781	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2605	false	35559676747968615	37	86	184	472	1585	300	كانوا قبل---------------------------------- ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او--------------------------------اباءنا الاولون------------------------------------------------------------ قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	2605	5062266161437087892	243	425.0	200	521	46.641075134277344	40	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	167	300	873	1556	1556	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله-	1788	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2616	false	5921646681990868293	73	108	390	572	1649	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء------------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرء-ف رحيم------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله	2616	5062266161437087892	173	279.5	139	684	25.29239845275879	30	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1790	true	1536914622919585090	7	137	48	704	1556	300	من قبل الفتح لا----ن الانفاق والقتال في ذلك الوقت كان اشد علي النفس وكانت الحاجة اليها امس لقلة المسلمين ثم بين الله تع--------------------------------------الي ان لكلا الفريقين الح---------------------------------سني وهو الجنة الا انهم متفاوتون في------ الدرجات فقال وكلا وعد الله الحسني اي وكلا الفريقين وعد الله الجنة وقرا ابن عامر وكل بالرفع علي الاستءنا------------------------------ف علي لغة من يقول زيد ضربت وقوله تعالي والله بما تعملون خبير اي عالم بما يعمله كل واحد منكم CHECK قوله تعالي-------------------------------- من ذا الذي يقرض ا-------------------------------------------------------لله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم قد تقدم تفسيره في البقرة قال اهل العلم------------------------------------------------------------------- القرض الح-------------------سن ان يكون من الحلال لان الله------------------------------------------ طيب لا يقبل الا --طيبا وان يكون من احسن ما يملكه دون ان يقصد الردء--------- لقوله تعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون البقرة وان يتصدق وهو لحب المال	1790	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2618	false	1658962000784133141	140	300	722	1555	1555	300	من بعد --فتح مكة فان الانفاق والقتال قبل فتح مكة ك-ان اشد و---------------الحاجة --------------------------------------الي النفقة والجهاد كان اكثر وكلا وكل واحد من----- الفريقين المنفقين وعد الله الحسني المثوبة الحسني وهي الجنة وان ------تفاوتوا في مراتب الدرجات---------------------------------------------------------- وقرا ابن عامر وكل بالرفع علي الابتداء اي وكل وعده الله ليطابق ما عطف عليه وهو قوله----------------------- والله بما تعملون خبير--- عالم بظاهره وباطنه فمجازيكم علي حسبه ثم بين كيفية الانفاق ومزية المثوبة فقال من ذا الذي يقرض الله اي ينفق ماله في سبيله رجاء ان يعوضه فانه كمن يقرض الله قرضا حسنا اي انفاق اكرم المال واطيبه في افضل الجهات مقرونا بالاخلاص فشبه ذلك بالقرض علي سبيل المجاز ووجه الشبه هو التعويض وقال بعض المحققين القرض الحسن ان يجمع عشرة اوصاف ان يكون من الحلال لان النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ان الله تعالي طيب لا يقبل الا الطيب- وان يكون من اكرم ما يملكه دون ان يقصد الردء بالانفاق لقوله تعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون و-------ان يتصدق وهو يحب المال-	2618	5062266161437087892	357	440.5	278	993	35.95166015625	54	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1790	true	1536914622919585090	137	260	704	1344	1556	300	ويرجو الحياة لان النبي صلي الله عليه ----وسلم---- سءل عن------- افضل الصدقات فقال ان تتصدق وانت صحيح شحيح تامل الغني وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم------ قلت لفلان كذا ولفلان كذا وان تضع الصدقة في------ الاحوج الاولي وا-------------------------------------------------------ن يكتم الصدقة ما امكن لقوله وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم البقرة وان لا يتبع الصدقة المن والاذي لقوله تعالي لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة وان يقصد بها وجه الله ولا يراءي بها و------------------ان يستحقر ما يعطي وان كثر لان الدنيا كلها قليلة قال الله تعالي قل متاع الدنيا قليل النساء وان يكون من احب ماله قال الله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وهذه تسعة ----------------------------------------------------اوصاف -------اذا استكملتها الصدقة كانت--- قرضا حسنا قوله تعالي فيضاعفه له	1790	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2619	false	-5462427793179504871	0	132	0	695	1570	300	ويرجو الحياة لقوله---- صلي الله عليه والهوسلم لما سءل عن الصدقة افضل الصدقة------ ان تعطيه وانت صحيح شحيح تامل العيش وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت النفس التراقي قلت لفلان كذا ولفلان كذا وان يضعه------ في الاخل الاحوج الاولي باخذه ولذلك خص الله اقواما باخذ الصدقات وهم اهل البلوي وان يكتمه------ ما امكن لقوله وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم -------وان لا يتبعه------ المن والاذي لقوله------ لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي و-------ان يقصد به- وجه الله ولا يراءي بذلك لان الرياء مذموم وان يستحقر ما يعطي وان كثر لان------------------------------------ متاع الدنيا قليل وا-------ن يكون من احب ماله---- اليه لقوله لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان يحتاج اليه لقوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة فهذه الاوصاف العشرة اذا استكملتها الصدقة كان ذلك قرضا حسنا----------- فيضاعفه له	2619	5062266161437087892	479	752.0	380	802	59.725685119628906	80	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1798	true	-5384300971445906653	100	182	543	961	1544	300	ليعلم اهل الكتاب الذين لم يءمنوا بمحمد صلي الله عليه ----وسلم وحسدوا المءمنين منهم -------------------------------------ان لا يصرفوا النبوة عمن تفضل الله بها عليه الي غيره وان التوفيق بتقدير الله يعطي النبوة من يشاء ممن كان اهلا لها صالحا للقيام بها وقيل ليعلم الذين لم يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------انهم لا اجر لهم ولا نصيب لهم في فضل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------له وان الفضل بيد الل---------------ه يءتيه من يشاء فاتي المءمنين منهم اجرين والله ذو الفضل العظيم يتفضل علي من يشاء من عباده المءمنين	1798	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2631	false	556114350398663621	98	186	500	950	1548	300	ليعلم اهل الكتاب الذين لم يءمنوا بمحمد صلي الله عليه والهوسلم الا يقدرون علي شء من فضل الله ان هي المخففة والمعني ان الشان لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينالون شيءا مما ذكر من فضله من الكفلين والنور والمغفرة ولا يتمكنون من نيله لانهم لم يءمنوا برسوله وهو مشروط بالايمان به او لا يقدرون علي شء من فضله فضلا عن ان يتصرفوا في اعظمه وهو النبوة فيخصوها بمن ارادوا ويءيده قوله وان الفضل بيد الله في ملكه وتصرفه يءتيه من يشاء------------------------- والله ذو الفضل العظيم يتفضل علي من يشاء من عباده المءمنين	2631	5062266161437087892	169	108.5	133	651	25.96006202697754	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1803	true	-7981837733717389759	49	159	235	812	1465	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	1803	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2636	false	-9044727952265172014	49	81	279	451	1539	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	2636	5062266161437087892	172	286.0	140	577	29.809358596801758	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1805	true	7287319461330805350	82	241	487	1300	1612	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون ويستعيذوا به من الشيطان ويقرا ليحزن بضم الياء وهما لغتان CHECK قوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------مقاتل-- كان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------م يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه ----وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع ------------------------------------------------------------------لهم فعلم النبي صلي الله عليه ----وسلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه وقال لمن حوله لمن لم يكن من اهل ----------------بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان	1805	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2639	false	3260960488712173853	122	300	697	1639	1639	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون في جميع امورهم دون غيره ولا يبالوا بنجواهم يا ايه------------------------------ا الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير وروي المقاتلان كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في الصفة وفي المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان عليه السلام يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه والهوسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي------------------- ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم تنافسا علي القرب منه وحرصا علي استماع كلامه فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه والهوسلم ف--------------------------------قال لمن حوله -من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان---------------- بقدر النفر الذين كانوا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف------------------------- الكراهية في وجوههم وقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان-	2639	5062266161437087892	616	1022.0	493	1068	57.67790222167969	107	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1811	true	-8365934107461512006	16	81	81	435	1595	300	المسلمين يومءذ نكبة فنقضوا العهد وركب كعب ابن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فاتوا قريشا فطلبوا الي ابي سفيان واصحابه فحالفوهم وعاقدوهم بين الكعبة والاستار علي حرب النبي صلي الله عليه وسلم وان كلمتهم واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم رجع كعب بن الاشرف واصحابه الي المدينة فنزل جبر-يل عليه السلام علي النبي صلي -الله عليه وسلم واخبره بامرهم وقال له ان الله يامرك بقتل كعب بن الاشرف	1811	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2649	false	-54625070791699945	146	215	761	1133	1562	300	المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الا--شرف في اربعين راكبا الي مكة فاتوا قريشا و-----------------------------حالفوهم وعاقدوهم علي ان تكو---------------------------------------------ن كلمتهم واحدة علي محمد ثم دخل ابو سفيان في اربعين وكعب في اربعين من اليهود المسجد الحرام واخذ بعضهم علي بعض الميثاق بين الاستار والكعبة ثم رجع كعب بن الاشرف واصحابه الي المدينة ونزل جبرءيل ----------فاخبر النبي بما تعاقد عليه كعب وابو سفيان وامره-------------------- بقتل كعب بن الاشرف	2649	5062266161437087892	173	250.0	138	478	36.192466735839844	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1823	true	7822542882414394644	27	186	143	945	1556	300	مولاة -ابي عمرو--- صيفي بن هشام-------------- اتت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال ا-مهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجت-ك قالت كنتم الاهل--------- والعشيرة والموالي وقد ذهبت ا-موالي و-------------------احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال واين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية وناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فامر النبي صلي الله عليه ----وسلم ------بني عبد المطلب فكسوها واعطوها نفقة--- فاتاها حاطب بن ابي بلتعة الازدي حليف بني اسد فكتب الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير --------علي ان توصل الكتاب- الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة---------- رسول الله صلي الله عليه وس----لم يريد ان يغزوكم فخذوا حذركم مع اشياء كتب بها يتنصح لهم فيها فمضت سارة بالكتاب فنزل جبر-يل عليه السلام فاخبر---------- النبي صلي الله عليه ----وسلم	1823	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2663	false	-9114925217564723346	88	220	478	1179	1606	300	مولاة لابي عمرو بن صيفي بن هاشم يقال لها سارة اتت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ب----------المدينة وهو----------------------------------------- يتجهز لفتح مكة فقال لها------------------------- امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والعشيرة--------- وقد ذهبت الموالي يعني قتلوا يوم بدر فاحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال فاين انت من شبان مك----ة وكانت مغنية -ناءحة قالت ما طلب مني ---بعد وقعة بدر ف-------حث صلي الله عليه والهوسلم عليها بني عبد المطلب فكسوها وحملوها وزودوها فاتاها حاطب بن ابي بلتع-------------------------------------ة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا واستحملها كتابا الي اهل مكة نسخته--------- من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يريدك--------م فخذوا حذركم فخرج-------------------------------ت سارة و--------نزل جبرءيل ----بال-------خبر فبعث رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم	2663	5062266161437087892	549	784.5	434	906	60.59602737426758	84	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1824	true	-8336711137949542885	9	154	39	722	1555	300	ما حملك علي ذلك قال والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش -------------------------ولم اكن منهم ولم يكن احد ----من المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي -نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي لله عنه وقال يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك --------ان الله تعالي قال ل-اهل بدر------------------ اعملوا ما شءتم فقد غفر- لكم	1824	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2664	false	8116227566422219838	5	108	29	529	1586	300	ما حملك علي--ه فقال------ يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن------------------------ كنت امرءا ملصقا في قريش وروي غريرا فيهم اي غريبا ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهال----------------يهم واموالهم غيري------- فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل -------------------------عذره فقال عمر---------------------------------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال--------------------------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فغفر لهم فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2664	5062266161437087892	356	494.5	277	757	47.027740478515625	61	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1828	true	-3827939066256608050	212	300	1159	1589	1589	300	صلي الله عليه و----سلم لما-------- فتح مكة جلس عند---------------------------------- الصفا والي جنبه عمر رضي الله عنه والنساء ياتين يبايعنه صلي الله عليه وسلم وفيهن هند بنت عتبة------- متنكرة مع النساء خوفا ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل هذه الاية فقال صلي الله عليه و----سلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند اشركنا وعبدنا الالهة فما اغنت عنا شيءا ------------------------------------------------------------فقال------ صلي الله عليه وس----لم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح ممسك واني اصيب من ماله لغناه ولا ادري ايحل لي-	1828	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2672	false	-3631787113627500055	7	102	34	517	1511	300	صلي الله عليه والهوسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وكان----- عمر---- اسفل منه و----------------------------------------------هند بنت عتبة متنقبة متنكرة مع النساء خوفا ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه وال------------هوسل--م فقال صلي الله عليه والهوسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وذلك انه بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل----- ممسك واني اصبت من ماله هنات ف-لا ادري ايحل لي	2672	5062266161437087892	295	428.5	231	558	52.86738204956055	50	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	0	239	0	1216	1523	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وس----لم وعرفها وقال -----انك لهند بنت عتبة قالت---- فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال و-----------------------لا تزنين -قالت وهل تزني الحرة ف-ضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحر-ة فقال و-----------------------لا تقتلن اولادكن فقالت هند زيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا--------------- وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل----------------------------- يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم النبي صلي الله عليه ----وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تلحق بزوجها ولدا ليس منه وذلك ان المراة كانت تلتقط لقيطا فتضعه بين يديها ورجليها وتقول لزوجها ولدت هذا الولد فذاك البهتان والافتراء ويقال اراد بين الايدي ان يوضع بين يديها ولد غيرها وبين ايديهن ان ياتين بولد حرام وهذا كناية عن الفرج فلما قال عليه السلام قالت هند والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قالت هند وما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	1829	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2672	false	-3631787113627500055	102	240	517	1214	1511	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعرفها فقال لها فانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال صلي الله عليه والهوسلم ولا تزنين فقالت -او تزني الحرة فتبسم عمر بن الخطاب لما جري بينه وبينها في الجاهلية فقال صلي الله عليه والهوسلم ولا تقتلن اولادكن فقالت رب---يناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتله علي بن ابي طالب عليه السلام يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي--------- وتبسم النبي صلي الله عليه والهوسلم ولما قال--- ولا تات---------------------------------------------------------------------------ين ببهتان قالت ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند والله ان البهتان -قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق -ولما قال- ولا يعصينك في مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف قالت هند -ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	2672	5062266161437087892	516	789.0	405	1326	38.91402816772461	86	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1832	true	-4014018237776841487	38	99	222	530	1613	300	مبالغة من المفعول يعني انه يحمد بما فيه من الاخلاق والمحاسن اكثر مما يحمد غير-------------------------------------------------------ه قال-------------- صلي الله عليه و----سلم ان لي اسماء انا احمد وانا محمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	1832	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2676	false	-6797729883812978571	172	299	862	1517	1520	300	مبالغة من المفعول اي يح------مد بما فيه من الاخلاق والمحاسن اكثر مما يحمد غيره وصحت الرواية عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان لي اسماء انا احمد وانا محمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي اورده البخاري في الصحيح وفي هذه البشري معجزة لعيسي عليه السلام عند ظهور محمد صلي الله عليه والهوسلم وامر لامته ان يءمنوا به عند مجيءه فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين الاشارة الي ما جاء به او اليه وتسميته سحرا للمبالغة ويءيده قراءة حمزة والكساءي هذا ساحر علي ان الاشارة الي عيسي عليه السلام ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	2676	5062266161437087892	284	512.5	226	661	42.96520233154297	52	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	104	193	568	989	1558	300	الحسن قال سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير هذه الاية قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقال ابو هريرة سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ف-------قال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمرد اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسب-----------عون فراشا علي---------- كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام---------------------------------- يعطي الله المءمنين من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك كله	1834	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2679	false	-1978817331649635210	29	124	143	594	1549	300	الحسن--------- عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير---------- قوله------ ومساكن طيبة فقالا سالنا--------------------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذلك فقال قصر من لءلء- في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت -حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فقال يعطي الله المءم--ن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله	2679	5062266161437087892	346	577.5	271	507	68.24457550048828	65	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	0	83	0	456	1558	300	فامنت طاءفة من بني اسراءيل اي صدقت جماعة منهم بعيسي وكفرت طاءفة و---ذلك انه لما رفع عيسي عليه السلام تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه الله اليه وهم المءمنون فاتبع كل فريق منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهر ا-لفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث محمد صلي الله عليه ----وسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة ف-ذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم----------------- فاصبحوا ظاهرين اي---- غالبين	1834	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2680	false	3435182381583061464	142	220	785	1221	1617	300	فامنت طاءفة من بني اسراءيل------------------- بعيسي وكفرت طاءفة به وذلك انه لما رفع----------------- تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قال-ت كان الله فارتفع وفرقة قالت ك-ان ابن الله فرفعه اليه وفرقة قالت -كان عبد الله ورسوله فرفعه ال-----يه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث محمد صلي الله عليه والهوسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرين وذلك قوله------ فايدنا الذين امنوا علي عدوهم بالحجة او بالحرب فاصبحوا ظاهرين فصاروا غالبين	2680	5062266161437087892	387	681.5	317	486	79.62963104248047	58	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	13	281	59	1434	1523	300	---له جهجاه بن سعيد يقود لعمر----- فرسه وبين غلام لعبدالله بن ابي سلول يقال له سنان الجهني فاقبل جهجاه يقود فرس عمر فازدحم هو وسنان علي الماء فاقتتلا فصرخ س--------------------نان يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين فاشتبك الناس وعلت الاصوات فقال عبدالله بن ابي ما ادخلنا هءلاء القوم في ديارنا -------------------------------------------------------الا ليركبوا اعناقنا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما يقول القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني ال-اعز نفسه وال-اذل رسول الله صلي الله عليه و----سلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتموه لنفسكم احللتموهم بلادكم -قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي عشاءرهم وتحولوا عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع -----زيد بن ارقم --كلامه فقال---- والله انت الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز--- الرحم-ن وعزة من المس--------------------------------------------لمين ثم ذهب زيد الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم واخبره بذلك وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال دعني اضرب عنق-----------ه يا رسول الله اذ----- ترعد له انف كثير- بيثرب فقال عمر فان كرهت يا رسول الله ان يقتله رجل من المهاجرين فمر سعد بن معاذ او محمد بن مسلمة او عباد بن بشر فليقتلوه فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يا عمر اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه لا ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن يرتحل فيها فارتحل الناس فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبدالله بن ابي فاتاه فقال له انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال وا-----لذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من	1842	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2692	false	-5245391745690563578	100	300	542	1591	1591	300	الماء جهجاه بن سعيد اجير لعمر يقود فرسه وس--------------------------------------نان الجهني حليف لعبد الله بن ابي و-----------------------------اقتتلا فصرخ جهجاه يا للمهاجرين وسنان يا ل-----لانصار فاعان جهجاها جعال من فقر------------------------------------------------------------------اء المهاجرين ولطم سنانا فقال عبد الله لجعال وانت هناك وقال ما صحبنا محمدا الا لنلطم وا----------لله ما مثلنا ومثلهم الا كما قي--------ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم قال ل---------------قومه ما ذ------ا فعلتم با-نفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فض------------ل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان ي--تحولوا عنك-----م فلا تنفقوا عليهم حتي ينفض-----------وا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله---- الذليل------- القليل المبغ-ض في قومك ومحمد------------------- في عز من الرحمان وقوة من المسلمين فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر----------- زيد---- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال عمر----------------------------------------- دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله قال اذن ترعد--- انف كثيرة بيثرب -قال---- فان كرهت -------------ان يقتله ---------مهاجري فامر به انصاريا فقال------------------------------------------------------------- فكيف------- اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وقال عليه السلام لعبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------انت صاحب---- الكلام الذي بلغني -قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من-	2692	5062266161437087892	677	876.5	538	1550	43.67741775512695	98	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	12	106	57	557	1596	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السموات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1845	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2696	false	8240841863873258058	89	140	458	725	1599	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------ وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	2696	5062266161437087892	263	439.5	212	500	52.599998474121094	49	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	75	192	381	1004	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	1846	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2699	false	-7252627253105761381	133	200	737	1107	1590	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير ما ا-----------------صاب من مصيبة الا باذن الل------------------------------------------------------------ه ومن يءمن با-------------------------------لله يهد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	2699	5062266161437087892	366	676.5	300	623	58.74799346923828	62	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	15	53	84	260	1579	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال ما من---- مءمن يدخل الجنة الا وقد راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد كافر يدخل النار الا وقد راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	1846	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2700	false	-4213593970243671028	106	141	594	761	1616	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---- ما من عبد مءمن يدخل الجنة الا---- اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخ-----ل النار الا---- اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	2700	5062266161437087892	152	266.5	118	184	82.60869598388672	29	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1847	true	7878780460028054469	137	247	722	1310	1600	300	انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء وشغل عن الاخرة والانسان بسبب المال والولد يقع في العظاءم ويتناول الحرام الا من عصمه ال--------------له والله عنده اجر عظيم ان لم يشغله ماله وولده عن طاعة الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------وعن بريدة قال-------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من--- المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر عنهما حتي قطعت حديثي ورفعتهما ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبته CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله ما استطعتم اي اتقوا الل-----ه جهدكم	1847	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2702	false	7497506177816547517	86	225	494	1233	1612	300	انما اموالكم واولادكم فتنة ب---لاء ومحنة لانهم يوقعون--------------------------- في ال--اثم والعقوبة ولا بلاء اعظم منهما الا تري الي قوله والله عنده اجر عظيم لمن اثر محب------------------ة الله وطاعته علي محبة الاموال والاولاد والسعي لهم وفي الحديث يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وعن بعض السلف العيال سوس الطاعات وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه كان----------------------------- يخطب فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل اليهما فاخذهما ووضعهما في حجره علي المنبر ف---------------------------قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة رايت---- هذين الصبيي---------------ن فلم اصبر عن------------------------هما ثم اخذ----------------------------- في خطبته وعن ابن مسعود قال لا يقولن احدكم اللهم اني اعوذ بك من الفتنة فانه ليس احد منكم يرجع الي مال واهل وولد الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن ليقل اللهم اني اعوذ بك من مضلات الفتن فاتقوا الله ما استطعتم اي ابذلوا في تقواه جهدكم	2702	5062266161437087892	285	350.5	228	917	31.079607009887695	42	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1848	true	4174737066439479543	236	287	1230	1484	1542	300	ان عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهما طلق امراته وهي حاءض------------- فامره رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر و--تحيض عنده حيضة اخري ثم تطهر----------- من حيضتها فاذا اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر--- قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	1848	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2705	false	3676880833711060700	153	209	754	1030	1528	300	عن عبد الله بن عمر انه----------- طلق امراته وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فان- اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	2705	5062266161437087892	231	405.5	182	288	80.20833587646484	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1852	true	3989185818113557067	197	300	993	1545	1545	300	فذاقت وبال امرها اي فذاقوا جزاء كفرهم وكان عاقبة امرها خسرا اي هلاك النفوس وهي راس اموالهم اعد الله لهم في الاخرة عذابا شديدا يعني الذي نزل بهم في الدنيا فاتقوا الله يااولي الالباب اي يا اولي العقول لا تسيروا بسيرهم فينزل بكم ما نزل بهم قوله تعال--ي الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذين امنوا نعت اولي الالباب وقوله تعالي قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا اي انزل اليكم كتابا اتاه رسولا ليءديه اليكم وقيل معناه قد انزل الله اليكم قرانا وارسل رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات يعني الرسول ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن-	1852	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2713	false	3537360899186767019	68	108	349	571	1615	300	فذاقت وبال امرها--------------------- وكان عاقبة امرها خسرا------------------------------- اعد الله لهم---------- عذابا شديد----------------------------ا فاتقوا الله------------------ ي--------------------------------------------------ا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات------------ ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن	2713	5062266161437087892	213	335.0	174	555	38.378379821777344	34	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1854	true	4208061811239846394	35	186	174	928	1520	300	فاذن لها وهو جالس في بيتها فمضت فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- الي جاريته مارية القبطية-------------------------- فادخلها في حضنه وكان ذلك في يوم حفصة ف------لما رجعت حفصة -وجدت باب بيتها مغلقا فجلست علي الباب حتي خرج رسول الله صلي الله عليه و----سلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك قالت انما اذنت لي بالزيارة من اجل هذا ادخلت امتك بيتي و--وقعت عليها في يومي وعلي فراشي م-ا رايت لي حرمة وحقا ما قط صنعت هذا بامراة من نساءك فقال صلي الله عليه وسلم--------- هي جاريتي فلا احلها الله------- اسكتي هي علي حرام---- التمس بذلك رضاك ولا تخبري بذلك امراة منهن وهذه---- امانة عندك ثم خرج رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقامت حفصة علي الجدار الذي كان بينها وبين عاءشة فقالت لها الا ابشرك يا عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وس----لم قد حرم جاريته ما---رية وقد اراحنا الله منها وكان-ت عاءشة وحفصة--------- متصافيتين متظاهرتين علي ساءر	1854	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2717	false	7191674132495519099	4	141	17	729	1523	300	فاذن لها فلما خرجت --------------ارسل رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم الي جاريته مارية القبطية وكان قد اهداها له المقوقس فادخلها بي--------------------ت حفصة فوقع عليها فاتت حفصة فوجدت الباب---- مغلقا فجلست عند الباب ---فخرج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ووجهه يقطر عرقا فقالت حفصة----------------------- انما اذنت لي--------- من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا ف-------------------------------قال صلي الله عليه والهوسلم اليس هي جاريتي -قد احل-- الله ذلك لي اسكتي فه---ي حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن وهو عندك امانة ---فلما خرج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم -قرعت حفصة---- الجدار الذي---- بينها وبين عاءشة فقالت---- الا ابشرك--------- ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قد حرم عليه امته مارية وقد اراحنا الله منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر	2717	5062266161437087892	543	803.5	425	848	64.03302001953125	86	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1859	true	-3529115697938972781	70	99	387	539	1577	300	تعالي ضرب الله مثلا----- للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين----------------------- فخانتاهما اي فخالفتاهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس ما بغت امراة نبي قط	1859	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2725	false	7749296200279161108	36	118	202	647	1609	300	فقال- ضرب الله مثلا بينة للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين يريد به تعظيم نوح ولوط فخانتاهما بالنفاق وتظاهرهما علي الرسولين فامراة نوح قالت لقومه انه مجنون مخبط العقل وامراة لوط دلت علي ضيفانه ولا يجوز ان يراد بالخيانة الفجور لانه سمج في الطباع كلها نقيصة عند كل احد موجب لاستخفاف الزوج وحط مرتبته ومنزلته عن قلوب العباد بخلاف الكفر فان الكفار لا يستسمجونه بل يستحسنونه ويسمونه حقا وعن ابن عباس ما بغت امراة نبي قط	2725	5062266161437087892	131	188.0	104	446	29.3721981048584	22	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1871	true	2488408265528743699	47	125	247	622	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم لا يدخل الجنة ولد الزنا ولا ولده ولا ولد ولده وان اولاد الزناة يحشرون في يوم القيامة في صورة القردة والخنازير وقال صلي الله----------------------------------------------------------------------- عليه وسلم لا تزال امتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزني فان فشا فيهم ولد الزنا فيوشك ان يعمهم الله بعقاب وقال عكرمة اذا كثر اولاد الزنا قل المطر CHECK قوله تعالي ان كان ذا مال وبنين معناه لا تطعه-------- لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان ذا مال وبنين اي	1871	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2742	false	2760163616460954387	26	137	132	659	1511	300	قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا يدخل الجنة ولد الزنا ولا ولده ولا ولد ولد----------------------------------------------------------------ه وقيل نزلت في الاخنس بن شريق اصله من ثقيف وعداده في زهرة ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين اي كذب باياتنا حينءذ ونسبها ------------------------------------------------------------------------------------------------الي احاديث الاواءل التي سطرت وكتبت لا اصل لها لانه كان متمولا مستظهرا بالمال والبنين من فرط غروره والعامل في ان كان مدلول قال الذي هو جواب اذا وهو ما دلت عليه الجملة من معني التكذيب لا نفسه لان ما بعد الشرط لا يعمل فيما قبله ويجوز ان يكون علة ل لا تطع اي لا تطع من هذه معايبه لان كان ذا مال وبنين اي	2742	5062266161437087892	127	156.5	93	687	18.48617172241211	21	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	100	272	520	1422	1567	300	العذاب اي هذا الع----------------------------ذاب في الدنيا لمن منع حق الله ولمن كفر بنعمة الله ولعذاب الاخرة اكبر واشد علي كفار مكة لو كانوا يعلمون ان الذي يخوف-----هم الله به حق CHECK قوله تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1874	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2746	false	-8832210420250969043	3	63	15	334	1590	300	العذاب الذي بلونا به اهل مكة واصحاب الجنة العذاب في الدنيا------------------------------------ ولعذاب الاخرة اكبر -اشد واعظم منه--- لو كانوا يعلمون لاحترزوا عما يءديهم الي العذاب -----------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون-------------------------------------------------------------------------------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	2746	5062266161437087892	247	401.0	198	935	26.417112350463867	42	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1886	true	2152727562021288646	190	226	972	1148	1524	300	ابي سعيد------- قال قيل يا رسول الله ما اطول هذا اليوم يعني يوم القيامة فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	1886	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2765	false	519892314304735539	134	165	656	806	1481	300	ابو سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله ما اطول هذا اليوم----------------- فقال------------------- والذي نفس محمد بيده انه ليخف- علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2765	5062266161437087892	137	229.5	108	187	73.26203155517578	25	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1894	true	2500640261111439943	66	123	399	704	1651	300	القربة علي الله تعالي وتوصية بعضهم بقولهم وقالوا لا تذرن الهتكم اي لا تدعوا عبادة اصنامكم وقيل مكرهم الكبير انهم جروا سفلتهم علي قتل نوح عليه السلام قرا ابن محيصن وعيسي كبارا بالتخفيف قوله تعالي ولا تذر-------------------------------------------------------------------------------------------ن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا اي لا تدعن عبادة اصنامكم ولا تدعن عبادة ودا -ولا سواعا ---ويغوث و-يعوق	1894	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2777	false	-5032220538257322429	69	122	379	652	1588	300	السفلة علي اذاه وصدهم عن الميل اليه------ وقالوا لا تذرن الهتكم اي عبادتها ولا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرن ودا كانت هذه اكبر اصنامهم واعظمها عندهم واشهرها بينهم فخصوها بعد قولهم لا تذرن الهتكم ثم قالوا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا اي لا تذرن هءلاء ايضا- خصوصا وقرا -نافع ودا بالضم ومنع صرف يغوث و يعوق	2777	5062266161437087892	109	130.0	81	401	27.182044982910156	15	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1894	true	2500640261111439943	170	217	965	1219	1651	300	لهذيل وكان يغوث لبني غطيف من مراد وكان يعوق لكهلان و----نسر لخثعم واما---------------- اللات لثقيف و----العزي -لسليم وغطفان وجشم وسعد ونضر----- بن بكر و----مناة------ لقديد وا----ساف وناءلة وهبل -لاهل مكة فكان اساف حيال الحجر الاسود ونا-----ءلة حيال الركن اليماني وه----بل في جوف الكعبة ثمانية عشر ذراعا قال	1894	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2778	false	2301876860705866856	60	118	310	613	1623	300	لهذيل وكان يغوث لبني غطيف من مراد وكان يعوق لهمدان وكان نسر لال ذي الكلاع من حمير وكان اللات لثقيف واما العزي فلسليم وغطفان وجشم----- ونضر وسعد بن بكر واما مناة فكانت لقديد واما اساف وناءلة وهبل فلاهل مكة وكان اساف حيال الحجر الاسود وكانت ناءلة حيال الركن اليماني وكان هبل في جوف الكعبة ثمانية عشر ذراعا وقد	2778	5062266161437087892	232	372.5	187	308	75.32467651367188	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1901	true	-6846990485617859141	106	168	548	850	1470	300	تلبدت الانس والجن علي ان يطفءوا نور الله فابي الله الا ان ينصره ويظهره علي من ناواه ويقال لما قام صلي الله عليه وسلم في عبادته بمكة كاد مشركو مكة بشدة كيدهم له ان يكونوا عليه متكاتفين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم فوق بعض ليزيلوه بذلك عن دعوته الي الله CHECK قوله تعالي--------------------- قل انما ادعو- ربي ولا اشرك به احدا اي قال النبي صلي الله	1901	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2789	false	-1503832664217016535	97	172	525	894	1520	300	تلبدت الانس والجن علي هذا الامر ليطفء--ه فابي الله الا ان ينصره ويظهره علي من ناواه و--------------------------------------------------------------------------------------------------من قرا وانه بالكسر جعله من كلام الجن قالوه لقومهم حين رجعوا اليهم حاكين ما راوا من صلاته وازدحام الصحابة عليه في اءتمامهم به واللبد جمع لبدة وهو ما تلبد بعضه علي- بعض كلبدة الاسد وعن ابن عامر برواية هشام لبدا بضم اللام جمع لبدة وهي لغة قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا اي قال------ عبد الله	2789	5062266161437087892	132	55.0	98	476	27.73109245300293	25	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1903	true	-6076569671181846348	110	198	563	981	1471	300	ما كان تزم-له قالت -في مرط كان طوله اربعة عشر- ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسالتها مم كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ----------------------ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا قال السدي معناه يا ايها الناءم قم فصل قالت الحكماء انما خوطب بالم-زمل والمدثر في اول الامر لم يكن بلغ شيءا من الرسالة ثم خوطب بعد ذلك يا ايها----------------------------------------------------- النبي يا ايها الرسول قوله تعالي قم اليل----------------------------- الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا اي قم	1903	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2793	false	175410758787100662	100	184	507	906	1504	300	ما كان تزميله قالت كان مرطا--- طوله اربع- عشرة ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه -----------------------عليه----- وهو يصلي فسءلت ما --كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزي ولا ابريسما ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا او تشبيها له في تثاقله-------------------------------------- بالمتزمل لانه---------------- لم يتمرن-------------------------- بعد في قيام الليل او من تزمل الزمل اذا تحمل الحمل اي الذي تحمل اعباء النبوة قم الليل اي ق-------------م الي الصلاة في الليل او داوم عليها الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد	2793	5062266161437087892	228	297.5	175	526	43.34600830078125	38	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1904	true	-646403902376069089	215	251	1121	1298	1562	300	قراءة رسول الله صلي الله عليه ----وسلم-------------------------------------------------------- ترتيلا اي ترسلا وقال ابو--------------------------------------- حمزة---- قلت لابن عباس اني رجل في قراءتي و---كلامي عجلة فقال ابن عباس لءن اقرا البقرة وارتلها احب الي من ان اقرا القران كله	1904	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2794	false	8583186656358866634	241	300	1268	1549	1549	300	قراءة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت لا كسردكم هذا لو اراد السامع ان يعد حروفه لعدها و ترتيلا تاكيد في ايجاب الامر به وانه ما لا بد منه للقارء وعن ابي حمزة قال قلت لابن عباس اني رجل في قراءتي وفي كلامي عجلة فقال ابن عباس لان اقرا البقرة -ارتلها احب الي من ان اقرا القران كله-	2794	5062266161437087892	158	256.0	125	283	55.830387115478516	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1912	true	-6766151328440285305	219	251	1106	1261	1505	300	صلي الله عليه ----وسلم الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي---- كذلك منه ابدا------------------------------------- كلما وضع يده عليها---- ذابت واذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت واذا رفعها عادت	1912	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2806	false	-8539962632347509958	255	295	1379	1575	1595	300	صلي الله عليه والهوسلم الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك---- ابدا وعنه ايضا يكلف ان يصعد عقبة من النار كلما وضع ----عليها يده ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت فاذا رفعها عادت	2806	5062266161437087892	145	244.5	115	204	71.07843017578125	24	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1912	true	-6766151328440285305	188	282	955	1419	1505	300	صخرة ملساء في النار يكلف الكافر ان يرتقيه حتي اذا بلغ اعلاه في اربعين عاما كلما وضع يده عيه ذابت واذا رفعها عادت وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي كذلك منه ابدا كلما وضع يده عليها ذابت واذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت واذا رفعها عادت وكلما بلغ اعلي ذلك الجبل انحدر الي اسفله ث-م يكلف ايضا ان يصعد-- فذلك دابه ابدا يجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد مسافة كل صعود اربعون سنة	1912	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2807	false	-6210409379022830288	0	35	0	181	1479	300	صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها------- حتي اذا بلغ اعلاها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدر الي اسفلها تم يكلف----- ان يصعدها فذلك دابه ابدا يجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في اربعي---ن سنة	2807	5062266161437087892	149	256.5	119	467	31.905780792236328	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	15	136	77	693	1473	300	وذلك انه لما نزل قوله تعالي حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير غافر 13 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم والوليد بن المغيرة قريبا منه يستمع قراءته فلما نظر النبي صلي الله عليه ----وسلم -استماعه الي قراءته -عاد الي قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال---- ابو جهل انا اكفيكموه ثم انطلق	1913	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2804	false	7629564577953158240	197	300	976	1521	1521	300	والهوسلم لما نزل عليه------ حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب------------------------------------------------------- قام الي المسجد------------------ والوليد بن المغيرة قريب- منه يس-مع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه والهوسلم لاستماعه ---لقراءته اعاد ----قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه --فانطلق-	2804	5062266161437087892	495	866.0	397	636	77.83018493652344	82	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	136	212	693	1049	1473	300	فقعد الي جنبه حز------ينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما لي لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك -يزعمون انك زينت كلام محمد وتدخل اليه والي ابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل يشبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم ان	1913	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2805	false	2267435749886314744	0	35	0	167	1478	300	فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال له ما--------لي اراك حزينا يا ابن اخي قال ----------------هذه قريش يعيب---------------ونك علي كبر سنك فيزعمون انك زينت كلام محمد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال تزعمون	2805	5062266161437087892	145	232.5	112	363	39.94490432739258	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1917	true	3523965758210984782	249	290	1303	1515	1566	300	النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم فيقول لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين المدثر 4244 الي قوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين قال ابن مسعود فهءلاء الذين يبقون في جهنم	1917	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2813	false	1435103091063579246	76	105	411	562	1593	300	النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم فيقال لهم ما سلككم في سقر------------------------------------------------------- الي قوله------ فما تنفعهم شفاعة الشافعين قال ابن مسعود فهءلاء الذين يبقون في جهنم	2813	5062266161437087892	150	279.5	121	212	70.75471496582031	28	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1927	true	3549819792644407066	90	169	477	868	1546	300	صلي الله عليه ----وسلم انه قال ما من مسلم اطعم مسلما علي جوع الا اطعمه الله من ثمار الجن--------------------------------------------------------ة ومن سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق CHECK قوله تعالي انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد اما والله نعم لم يتكلموا بذلك ولكن علم- الله ما في قلوبهم فاثني عليهم خيرا والمعني انهم يقولون في انفسهم وفيما بينهم وبين ربهم انما نطعمكم لطلب ثوابه وقوله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا اي	1927	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2834	false	8273480853214685111	63	167	362	876	1603	300	صلي الله عليه والهوسلم ق----ال ما من مسلم اطعم مسلما علي جوع الا اطعمه الله من ثمار الجنة وما من مسلم كسا اخاه علي عري الا كساه الله من خضر الجنة ومن سقي مسلما علي ظما سقاه الله من ال-----------------رحيق انما نطعمكم لوجه الله علي ارادة القول بلسان الحال بيانا وكشفا عن اعتقادهم وصحة نيتهم وان لم يقولوا شيءا او المقال ازاحة لتوهم المن ومنعا لهم عن المجازاة بمثله او بالشكر لان ذلك منقص للاجر والاول اقرب الي الاخلاص وابعد من الرياء وقد روي عن مجاهد اما انهم ما ------تكلموا به-- ولكن علمه الله من--------هم فاثني ع--------------------------------------------------------------------------------------ليهم لا نريد منكم جزاء ولا شكورا اي	2834	5062266161437087892	220	365.0	169	637	34.53689193725586	39	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1938	true	-6987084219265014823	51	121	275	651	1614	300	وعن قتادة قال جاء رجل الي عكرمة فقال ارايت قول الله تعالي هاذا يوم لا ينطقون وقوله تعالي ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الزمر فقال انها مواقف فاما موقف منها فيتكلموا ويختصموا ثم ختم علي افواههم فتكلمت ايديهم وارجلهم فحينءذ لا ينطقون وهذا الوقت المذكور في الاية من المواطن التي لا يتكلمون فيها AUTO وقوله ولا يءذن لهم فيعتذرون قال مقاتل لا ينطقون اربعين س--------------نة ولا يءذن لهم	1938	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2845	false	8844629668689077713	197	254	998	1298	1535	300	وعن قتادة قال جاء رجل الي عكرمة فقال ارايت قول الله تعالي ه-ذا يوم لا ينطقون وقوله------ ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فق------ال انها مواقف فاما موقف منها فت-كلموا واختصموا ثم ختم علي افواههم وتكلمت ايديهم وارجلهم فحينءذ لا ينطقون ولا يءذن ل-----------------------------------------------------------------------هم فيعتذرون عطف -----علي يءذن منخرط في سلك النفي والمعني ولا يكون لهم	2845	5062266161437087892	253	436.5	202	390	64.87179565429688	40	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	87	282	454	1578	1675	300	يا رسول الله ارايت قو----له تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا -قال يا معاذ سالت عن---- عظيم من الام-ر ثم بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا معاذ يحشر الناس عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون------ وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم- بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا------ من قطران لازقة بجلودهم ف----الذين هم علي صورة القردة----------- النمامو-ن والذين هم علي صورة الخنازير الاكالون السحت والذين هم منكسون علي رءوسهم -اكلة الربا و----العميان الجاء---رون في الحكم و----الصم البكم هم الذين يعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم -العلماء -الوعاظ الذين خالف قولهم اعمالهم وا-------لمقطعة ايديهم وارجلهم الذ----ين يءذون الجيران و----المصلبون علي جذوع ---النار -السعاة------- الي السلطان و----الذين هم اشد نتنا من الجيف هم الذين يتنعمون باللذات والشهو--------ات ومنعوا حق الله من اموالهم والذ----ين يلبسون الجباب هم اهل الكبر والفجور والخيلاء CHECK قوله تعالي وفتحت السماء فك----------------------------------------انت ابوابا اي فتحت---------------- لنزول الملاءكة فكانت	1941	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2851	false	-161164811326266164	15	205	78	1185	1702	300	يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه---------------------- وقال تحشر-------------- عشرة اصناف من --------------------------------------------------امتي -بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجل------------هم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما بكما وبعض---------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين--- علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين--- علي صورة الخنازير فاهل---- السحت وا---ما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالم------عجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذ--ين يتبع-ون ---------الشهوات واللذات ومنعوا حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاه--ل الكبر والفخر- والخيلاء----------------- وفتحت السماء وشقت شقوقا كثيرة وقرا الكوفيون بالتخفيف فكانت ابوابا اي كثرة ابوابها المفتحة لنزول الملاءكة فصارت	2851	5062266161437087892	855	1401.0	700	1279	66.8490982055664	113	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1955	true	5033353647004382366	161	292	816	1503	1533	300	ثم شققنا الارض شقا اي صدعنا الارض بالنبات--------------------------------------------------------------------- فانبتنا فيها حبا يعني الحبوب كلها يتغذي بها---------------- وعنبا اي كرما--------- وقضبا للدواب-------------------------------------------------------------------- وزيتونا هو الذي يعصر منه الزيت وقال الحسن القضب العلف ونخلا جمع نخلة وحداءق غلبا الحداءق جمع الحديقة وهو البستان الذي احدق بالحيطان والغلب الشجر العظام الغلاظ وقيل الغلب الملتفة بالاشجار بعضها في بعض يقال شجرة غ----------------------------------------------------------------------------لباء اذا كانت عظيمة غليظة ورجل غلب اذا كان غليظ العنق CHECK قوله تعالي وفاكهة وابا يعني الوان الفواكه والاب هو المرعي والكلا الذي لم يزرعه الناس مما ياكله الانعام وسءل ابن عمر رضي الله عنهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم------ وعن انس رضي الله عنه ان عمر قرا هذه الاية فقال---------- عرفنا الفاكهة فما الاب ثم -------------------قال هذا لعمرو الله التكلف	1955	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2871	false	8294891243350096354	109	275	578	1416	1552	300	ثم شققنا الارض شقا اي------------ بالنبات او بالكراب علي البقر وحينءذ اسند الشق الي نفسه اسناد الفعل الي السبب فانبتنا فيها حبا جنس- الحبوب التي يتقوت بها كالحنطة والشعير وعنبا خصه لكثرة منافعه وقضبا يعني الرطبة والمقضاب ارضه سميت بمصدر قضبه اذا قطعه لانها تقضب مرة بعد اخري وزيتونا-------- يعصر عنه الزيت----------------------- ونخلا جمع نخلة وحداءق غلبا يحتمل ان يجعل كل حديق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة غلباء فيريد تكاثفها وكثرة اشجارها وعظمها كما تقول حديقة ضخمة وان يجعل شجرها غلبا- ا------ي عظاما غلاظا والاصل في الوصف بالغلب الرقاب فاستعير------- وفاكهة وساءر---- الوان الفواكه وابا و-----مرعي -------------------------------------------------------------------------من اب اذا ام لانه يءم وينتجع والاب والام اخوان او من اب لكذا اذا تهيا له لانه متهيء للرعي او فاكهة يابسة تءب للشتاء ونقل في الكشاف عن ابي بكر انه سءل عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا -علم لي به وعن عمر انه---------------- قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا-------- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر ا-لله التكلف	2871	5062266161437087892	317	266.5	247	1110	28.55855941772461	47	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1961	true	-4340972888058704708	35	97	178	490	1500	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قوله تعالي ذي --------------------------------------قوة عند ذي العرش مكين يعني جبريل عليه السلام ذي قوة فيما كلف وامر به ومن قوته انه قلب قري قوم---- لوط وهي اربع مداءن في كل مدينة اربعماءة الف مقاتل سوي الذراري فحمل-هم من الارض السفلي بقوادم جناحه ورفعها الي السماء حتي سمع اهل السماء-- اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم قلبها بامر -----------	1961	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2877	false	7865966474259505076	189	256	967	1308	1522	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال لجبرءيل عليه السلام ما احسن ما اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين فما كانت قوتك وما كانت امانتك قال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن لوط وهي اربع مداءن في كل مدينة اربعماءة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي------------------------------- حتي سمع اهل السماوات اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما	2877	5062266161437087892	197	306.0	156	372	52.95698928833008	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1964	true	4863089016061013173	11	48	53	233	1524	300	وقال يحيي بن معاذ لو اقامني----- بين يديه فقال ما غرك بي لقلت غرني بك رفقك بي سالفا وانفا قال اه-------------------------------------------------------------------------ل الاشارة---------------------------------------------------------------------------------------------- انما قال بربك الكريم دون ساءر صفاته كانه لقن----ه الاجابة حتي يقول غرني كرم الكريم	1964	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2881	false	-8473121287796760068	170	238	905	1255	1591	300	وقال يحيي بن معاذ لو اقامني الله بين يديه فقال ما غرك بي -قلت غرني بك برك- بي سابقا وانفا وعن بعضهم قال غرني حلمك وعن ابي بكر الوراق غرني كرم الكريم وهذه الاقوال علي سبيل الاعتراف بالخطا في الاغترار بالستر وليس باعتذار كما يظنه الطماع ويظن به قصاص الحشوية ويروون عن شيوخهم انما قال بربك الكريم دون ساءر صفاته ---ليلقن عبده الجواب- حتي يقول غرني كرم الكريم	2881	5062266161437087892	157	236.5	121	356	44.10112380981445	27	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	101	163	524	829	1497	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم انه ----------قال خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله عليهم عدو--هم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وعن	1966	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2884	false	-134417461943725466	171	233	942	1256	1609	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل-- يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم اعداءهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر وعن	2884	5062266161437087892	285	517.0	226	325	87.69230651855469	53	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1967	true	-1528620864624832558	16	154	79	788	1516	300	تعالي ان كتاب الفجار لفي سجين يعني الكتاب الذي يكتب فيه اعمالهم قال ابن عباس السجين صخرة سوداء تحت ال--------------------ارض ا-----لسابعة وهي التي علي----------------ها الارضون مكتوب فيها عمل الفجار عن رسول الله------------ صلي الله عليه و----سلم انه قال سجين جب في جهنم مفتوح والفلق جب في النار مغطي CHECK قوله تعالي وما ادراك ما سجين تعجب للنبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس ذلك مما تعلمه انت ولا قومك لانكم لم تعاينوه ثم فسره فقال كتاب مرقوم اي مثبت عليهم في تلك الصخرة كالرقم في الثوب لا ينسي ولا يمحا حتي يجازون به ومعني الرقم علي هذا القول هو الطبع الحجر CHECK قوله تعالي ويل يومءذ للمكذبين ---------------------------------الذين يكذبون بيوم الدين ------------------------------------------------------------وما يكذب به الا كل معتد------------------------------------------------------------------------------ اثيم يعني الوليد بن المغيرة --------------------------------------------------------------اذا تتلي عليه اياتنا كان اذا قرء عليه القران قال اساطير الاولين احاديثهم واباطيلهم التي سطروها	1967	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2887	false	1438440682272795518	124	255	633	1317	1524	300	تعالي ان كتاب الفجار لفي سجين قال ان روح الفاجر يصعد بها الي السماء فتابي السماء ان تقبلها ثم يهبط بها الي الارض فتابي الارض ان تقبلها فتدخل تحت سبع ارضين حتي ينتهي بها الي سجين وهو موضع جند ابليس وما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم ان س-----جين جب في جهنم مفتوح والفلق جب في جهنم- مغط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ويل يومءذ للمكذبين لمن كذب بالجزاء والبعث ولم يصدقه الذين يكذبون بيوم الدين صفة مخصصة او موضحة او ذامة كقولك فعل ذلك فلان الفاسق الخبيث وما يكذب به الا كل معتد متجاوز عن النظر غال في التقليد حتي استقصر قدرة الله وعلمه فاستحال منه الاعادة اثيم كثير الاثم منهمك في الشهوات الردية المردية بحيث اشغلته عما وراءها وحملته علي الانكار اذا تتلي عليه اياتنا ق------------------------ال اساطير الاولين ----------اباطيلهم التي كتبوها	2887	5062266161437087892	247	303.0	196	999	24.72472381591797	33	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1974	true	6060301768234913107	216	300	1146	1571	1571	300	فرات ابنة المستاجر النور في البيت لقراءة الاجير الانجيل فذكرت ذلك لابيها فرمقه حتي راه فساله عن ذلك فلم يجب-ه فلم يزل به حتي اخبره انه علي دين عيسي وكان ذلك قبل مبعث نبينا صلي الله عليه وسلم فتابعه هو وسبعة وثمانون انسانا من بين رجل وامراة فاخبر ملك اليهود واسمه-------------- يوسف بن ذي نءاس----------------- الحميري فخد لهم في الارض واوقد فيه النار وطرح فيه النفط والقصب والقطران وعرضهم علي اليهودية فمن ابي منهم ان يتهود دفعه في النار ومن رجع عن دين عيسي-	1974	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2902	false	6102908189301729986	201	269	1059	1397	1545	300	فرات ابنة المستاجر النور يضء من ---قراءة------- الانجيل فذكرت ذلك لابيها فرمق -حتي راه فساله------- فلم يخبره فلم يزل به حتي اخبره بدين الاسلا-----------------------------------------------م فتابعه مع -سبعة وثمانين انسانا م----ن رجل وامراة وهذا بعد ما رفع عيسي الي السماء فسمع يوسف بن ذي نواس بن شراحيل بن تبع الحميري فخد لهم في الارض واوقد فيها ف------------------------------------عرضهم علي اليهودية فمن ابي قذف--------------ه في النار ومن رجع عن دين عيسي	2902	5062266161437087892	254	379.0	203	458	55.45851516723633	41	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1978	true	1286846043186045531	246	294	1280	1522	1556	300	يحفظ قولها وفعلها وعن ابي امامة قال قال رسول الله----- صلي الله عليه ----وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الرجل الذباب عن قصعة العسل------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	1978	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2906	false	1112774627911034590	232	270	1173	1368	1512	300	يحفظ عملها ويحصي عليها ما تكسب من خير وشر روي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون --------------------------------------------------عنه كما يذ-------------ب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	2906	5062266161437087892	142	228.5	113	258	55.038761138916016	23	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1983	true	-7614693596521418232	155	215	824	1115	1581	300	وقال ابو ذر قلت يا رسول الله كم الانبياء فقال ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي قلت ك-------------م المرسلون منهم قال ثلاثماءة وثلاثة عشر ---------------قلت اكان ادم نبيا قال نعم كلمة الله وخلقه الله بيده يا ابا ذر اربعة من الانبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتاب قال ماءة واربعة	1983	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2913	false	-835235834506739467	240	300	1265	1561	1561	300	-قال------- قلت يا رسول الله كم الانبياء -قال ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف---ا قلت يا رسول الله كم المرسلون منهم قال ثلاثماءة وثلاثة عشر وبقيتهم انبياء قلت اكان ادم نبيا قال نعم كلمه الله وخلق-----ه بيده يا ابا ذر اربعة من الانبياء -----عرب هود وصالح وشعيب ونبيك قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتاب قال ماءة واربعة-	2913	5062266161437087892	265	470.0	211	319	83.07209777832031	48	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1985	true	-3748989316173926345	0	96	0	500	1549	300	الجوع حتي يعدل ما بهم م---------ن العذاب فيستغيثون من الجوع فيغاثون بالضريع ثم يستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يسلكون الغصص في الدنيا بالماء فيس--قون فيعطشون----- الف سنة ثم يسقون من عين انية لا شربة هني----ة ولا مرية فكلما ادنوه من وجوههم سلخ جلود وجوههم وسودها فاذا وصل الي بطونهم قطعها فذلك قوله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد فلما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضريع فانزل الله قوله تعالي لا يسمن ولا يغني من جوع وكذبوا فان الابل لا ترعاه الا-- ما دام رطبا واما اذا يبس فلا	1985	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2915	false	-1328950017271634292	86	161	435	822	1535	300	الجوع حتي يعدل عندهم ما هم فيه من العذاب فيستغي-------------------------------------ثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالماء فيستسقون فيعطشهم الله الف سنة ثم يسقون من عين انية--- شربة لا هنيءة ولا مريءة كلما ادنوه من وجوههم سلخ وجو-----ههم وشواها فاذا وصل الي بطونهم قطعها فذلك قوله------ وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ليس لهم طعام الا من ضريع يبيس الشبرق وهو جنس من الشوك---------------------------------------------------------------------------- ترعاه الابل ما دام رطبا ف----اذا يبس ----	2915	5062266161437087892	292	479.5	233	522	55.938697814941406	46	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1989	true	-2697508975335141495	67	233	352	1213	1535	300	العماد -------------------------------------------------------------------------------ما روي وهب بن منبه عن عبد-الله بن قلابة انه خرج----- في طلب ابل له شردت فبينما هو في صحاري عدن اذ------ وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول الحصن قصور كثيرة واعلام طوال فلما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فلم ير خارجا ولا داخلا فنزل عن دابته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب الحصن فلما خلف الحصن وراءه اذ هو ببابين عظيمين وخشبهما من اطيب عود والبابان مرصعان بالياقوت الابيض والاحمر----------------- ففتح احد-----هما فاذا هو بمدنية فيها قص-------------------ور كل قصر تحته اعمدة من زبرجد وياقوت وفوق كل قصر منها غرف وفوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واللءلء والياق------------------------------وت ومصاريع تلك الغرف من اطيب عود مرصعة بالياقوت الابيض والاحمر والغرف مفروشة كلها باللءلء و-------المسك والزعفران------------------------------------------------ ثم نظر ف-ي الازقة فاذا --------في كل زقاق شجر مثم-----------------ر وتحت الاشجار انهار مطردة----- ماءها في مجاري من فضة--------------------------- فقال الرج-------------------------------------------------------------ل ------------------هذه هي الجنة التي وصفها الله تعالي في كتابه فحمل معه من لءلءها و-----------مسكها وزعفرانها---------------------------------------------------- ورجع الي اليمن وا----------------علم الناس بامره ف---------------------بلغ معاوية	1989	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2921	false	-9141173288664459028	46	290	233	1441	1487	300	السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابله فوقع عليها وقصة ذلك مفصلا علي ما روي وهب بن منبه ان عبد الله بن قلابة---- خرج يوما في طلب ابل له شردت فبينا- هو في صحاري عدن اذ هو قد وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول الحصن قصور كثيرة واعلام طوال فلما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله----------------------- فنزل عن دابته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب الحصن فلما دخل الحصن اذا -----هو ببابين عظيمين لم ير اعظم منهما--- والبابان مرصعان بالياقوت الابيض والاحمر فلما راي ذلك دهش ففتح احد البابين فاذا هو بمدينة لم ير احد مثلها واذا هو قصور كل قصر فوقه غ------------------------------------------------------رف مبنية بالذهب والفضة واللءلء والياقوت واساطينها من الزبرجد والياقوت ومصاريع تلك الغرف مثل مصراع المدينة يقابل بعضها بعضا-------------- مفروشة كلها باللالء وبنادق من مسك و--زعفران فلما راي الرجل ما راي ولم ير فيها احدا هاله ذلك ثم نظر الي الازقة فاذا هو بشجر في كل زقاق منها قد اثمرت تلك الاشجار وتحت الاشجار انهار مطردة يجري ماءها من قنوات من فضة كل قناة اشد بياضا من الشمس فقال الرجل والذي بعث محمدا صلي الله عليه والهوسلم بالحق ما خلق الله مثل هذه في الدنيا وان هذه هي الجنة التي وصفها الله تعالي في كتابه فحمل معه من لءلءها ومن بنادق المسك والزعفران ولم يستطع ان يقلع من زبرجدها ولا من ياقوتها شيءا وخرج ورجع الي اليمن فاظهر ما كان معه وعلم الناس ا-مره فلم يزل ينمو امره حتي بلغ معاوية	2921	5062266161437087892	661	960.0	525	1315	50.26615905761719	101	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1989	true	-2697508975335141495	232	290	1206	1495	1535	300	معاوية فاحضره وسال كعب الاحبار------------------------------ هل في الدنيا مدينة من ذهب وفضة قال نعم قال اخبرني -----من بناها قال بن-اها شداد بن عاد واسم المدينة -ارم ذات العماد------------------------------- وهي التي لم يخلق مثلها في البلاد قال معاوية فحدثني بحديثها -قال يا معاوية ان رجلا من عاد الاولي كان------------------------------------------------- له ابنان شداد وشديد كان قد قهر الب----------------لاد واخذ-ها عنوة	1989	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2922	false	-4491874004651365226	1	80	6	400	1554	300	معاوية الي-------- كعب الاحبار فلما اتاه قال له يا ابا اسحاق هل في الدنيا مدينة من ذهب وفضة قال نعم---- اخبرك بها وبمن بناها انما بناها شداد بن عاد فاما المدينة فارم ذات العماد التي وصفها الله تعالي في كتابه وهي التي لم يخلق مثلها في البلاد قال معاوية فحدثني -حديثها فقال ان عادا----------------- الاولي ليس بعاد قوم هود وانما هود وقوم هود ولد ذلك وكان عاد له ابنان شداد وشديد فهلك عاد فبقيا وملكا وقهرا البلاد واخذاها عنوة	2922	5062266161437087892	221	339.0	174	424	52.122642517089844	33	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1994	true	-6445625251386495903	117	173	580	854	1508	300	تعالي وانت حل بهاذا البلد اي وانت يا محمد حل بمكة يعني وانت مقيم فيها وقيل انت حلال فيها تصنع---- ما تريد من القتل والاسر يعني وانت حلال لك ان تتصرف فيها وذلك ان الله تعالي احل لنبيه عليه السلام مكة يوم الفتح حتي قاتل و--------------------------------------------------------قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما	1994	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2929	false	-2546840791725444981	187	240	977	1223	1507	300	فقال- وانت حل به-ذا ا------------------------لبلد يعني وانت حل به في المستقبل----------- تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر-------------------------------- وذلك ان الله فتح------------ عليه------- مكة واحلها له وما فتحت علي احد قبله ولا احلت له فاحل ما شاء وحرم ما شاء ومن ذلك قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما	2929	5062266161437087892	143	184.5	109	334	42.81437301635742	24	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2003	true	838755351264468974	12	56	57	283	1507	300	رضيت وعن جعفر بن محمد------ قال دخل رسول الله صلي الله عليه و----سلم علي -----فاطمة-------------------------- وهي تطحن بيدها وترضع ولدها ف-------------------------------------------لما ابصرها كذلك دمعت عيناه فقال يا بنتاه تعجلي فتجرعي مرارة الدنيا بحلاوة الاخرة فقد انزل الله علي ولسوف يعطيك ربك فترضي وعن ابن ---	2003	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2942	false	-4588682801444801908	157	212	812	1102	1545	300	رضيت وعن الصادق عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي علي وفاطمة وعليهما كساء من ثلة الابل وهي تطحن بيدها وترضع ولدها فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما ابصرها---------------- فقال يا بنتاه تعجل-------ي مرارة الدنيا بحلاوة الاخرة فقد انزل الله علي ولسوف يعطيك ربك فترضي وعن زيد بن	2942	5062266161437087892	188	299.0	150	313	60.06389617919922	32	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2029	true	-6442050537585917930	177	265	889	1343	1524	300	قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك ب---ه غيره قا-لوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فانزل الله تعالي هذه السورة قل ياايها الكافرون اي قل لهم يا ايها الكافرون توحيد الله ليست في حالتي هذه بعابد ما تعبدون من الاصنام ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم عابدون الهي بجهلكم الاخلاص في عبادة الله ولا انا عابد فيما است-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قب---------------ل ما عبدتم من الاصنام ولا انتم عابدون فيما تستقبلون-------- ما اعبد	2029	-6181155240366606686	Rafed0001713Vols-ara1.ms2991	false	-1374684153675811553	25	118	126	586	1506	300	قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك --------------------تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك ف-نزلت--------------------- قل-------------------------- يا ايها الكافرون لا اع---------------------------بد ما تعب------------------------------------------------------دون اي فيما يستقبل فان لا لا تدخل الا علي مضارع بمعني الاستقبال كما ان ما لا تدخل الا علي مضارع بمعني الحال الا تري ان لن تاكيد فيما ينفيه لا وقال الخليل في لن ان اصله لا ان فالمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عب---ادة ال-هتكم ولا انتم عابدون ف-------اعلون العبادة ما اعبد	2991	5062266161437087892	236	324.0	188	620	38.064517974853516	36	ShamAY0033108-ara1	Rafed0001713Vols-ara1