id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0010	false	6329759385867800932	101	215	567	1163	1585	300	الله لهم من ال-عذاب وقيل لا يعلمون انهم كذلك CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس اي اذا قيل للمنافقين صدقوا كما صدق اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا انءمن كما امن السفهاء اي انصدق كما صدق الجهال يقول الله تعالي الا انهم هم السفهاء اي هم الجهال بتركهم التصديق في السر ولاكن لا يعلمون انهم جهال وقيل قالوا انصدق كما صدق الجهال بقول الله تعالي الا انهم وقيل معناه امنوا كما امن عبدالله ابن سلام وغيره من مءمني اهل الكتاب والسفهاء جمع سفيه وهو البهات الكذاب المتعمد بخلاف ما يعلم وقال قطرب ال-----------------------------سفيه العجول الظلوم القاءل خلاف الحق CHECK قوله عز وجل واذا لقوا ال----------------------------------------------------------------------------ذين امنوا قالوا امنا	10	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0028	true	-3520971092104923389	142	229	753	1217	1598	300	الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ق----------------وله تعالي واذا قيل لهم امنوا كما امن ا------------------------------لناس يعني اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قالوا انءمن كما امن السفهاء فيه وجهان احدهما انهم عنوا ب------------------------السفهاء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والثاني انهم ارادوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءمني اهل الكتاب والسفهاء جمع سفيه واصل--------------------------------------------- السفه الخفة ماخوذ من قولهم ثوب سفيه واذا كان خفيف النسيج فسمي خفة الحلم سفها قال السموال نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل البقرة 14 15 واذا لقوا الذين واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا	28	-8792777753893665064	208	270.5	161	703	29.587482452392578	28	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0064	false	-6490421499159370162	138	294	732	1521	1551	300	من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله قال ابن عباس ان حبرا من الاحبار عالما من علماء اليهود يقال له ابن صوريا قال للنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- كيف نومك فانا نعرف-------- نوم النبي الذي يجتبي في اخر الزمان -قال تنام عيناي وقلبي يقظان قال-- صدقت-------- فاخبرنا عن الولد ----امن الرجل ام من المراة ق-ال اما العظم -والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قال-- صدقت-------- فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه شبة من اخواله -----ويشبه اخواله ليس فيه شبه من اعمامه فق---ال ايهما علا ماءه علي ماء صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت بقيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بالوحي -------قال جبريل قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ينزل بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك امنا بك وصدقناك فقال عمر---------- رضي الله عنه------------- اشهدوا ان من كان عدوا لجبريل فانه عدو لميكاءيل فقال لا نقولن هذ ا فانزل الله	64	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0083	true	1357600345375496264	111	299	542	1475	1480	300	من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله وسبب نزول هذه الاية ان ابن صوريا وجملة من -------يهود فدك لما قدم ال----------نبي صلي الله عليه وسلم المدينة سالوه فقالوا يا محمد كيف نومك فانه قد اخبرنا عن نوم النبي الذي يات-ي في اخر الزمان فقال تنام عيناي وقلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد يكون من الرجل ا---و المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قالوا صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماء--------------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن ربك ما هو فانزل الله تعالي قال هو الله احد الاخلاص الاية 1 الي اخر السورة قال له ابن صوريا خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما يقول الله قال جبريل قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة والحرب وميكاءيل ينزل بالبشر- والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك امنا ب--------ك فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند ذلك فاني اشهد-- ان من كان عدوا لجبريل فانه عدو لميكا-------------------ءيل فانزل الله	83	-8792777753893665064	622	1019.0	494	998	62.324649810791016	105	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0071	false	-8935175065591821244	211	299	1108	1536	1545	300	قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا انزلت في نفر --------من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان----------- وعمار ابن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار -كيف نقض العهد في-كم قالوا شديد قال----- فاني ع-هدت ان --لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت --فقالت اليهود اما هذا -فقد صبا و-------------------------------------قال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا	71	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0090	true	-5325519450362540241	70	149	349	739	1498	300	قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا سبب نزولها ما روي ان نفرا من اليهود منهم فنحاص وزيد بن قيس دعوا حذيفة وعمار---------------------------------------------------------------------------- الي دينهما وقالوا -----------نحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار وكيف نقض العهد عندكم قالوا شديد قال عمار فاني عاهدت ربي الا اكفر بمحمد ابدا ولا اتبع دينا غير دينه فقالت اليهود اما عمار فقد صبا وضل عن سواء السبيل فكيف انت يا حذيفة فقال حذيفة ا-------------------لله ربي وم-حمد نبيي	90	-8792777753893665064	242	331.5	186	497	48.69215393066406	36	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0076	false	-9082926188846475037	59	118	305	608	1577	300	عبد-الله بن عامر--------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا فيصلي فيه فلما اصبحنا اذا نحن قد صلينا الي غير القب-------------------------------------------------------لة فانزل الله هذ------ه الاية وقال عبدالله بن عمر نزلت في صلاة المسافر يصلي حيثما توجهت به راحلته تطوعا كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	76	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0092	true	-3837228562055811897	137	206	708	1052	1534	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة------ مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا ي-صلي فيه فلما اصبحنا اذا نحن قد صلينا الي غير القبلة فقلنا يا رسول الله لقد صلينا ليلتنا هذه الي غير القبلة فانزل الله تعالي هذه الاية والخامس انها------- نزلت في----- النجاشي وروي -----ابو قتادة --------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	92	-8792777753893665064	231	359.5	182	387	59.68992233276367	39	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0082	false	-3857936307965691835	252	286	1279	1448	1523	300	واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي و--------عن انس بن مالك قال قال عمر رضي الله عنه وافقني ربي في ثلاث قلت------------- لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	82	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0098	true	-2550958166386105784	202	236	1090	1258	1605	300	واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي روي حماد عن انس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب---------------------- قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	98	-8792777753893665064	137	243.0	109	190	72.10526275634766	27	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0120	false	-7593015634235857749	61	172	288	827	1462	300	قوله تعالي ذلك تخفيف من ربكم ورحمة اي ان الصلح عن القصاص علي شء من الدية او غير ذلك تسهيل من ربكم عليكم رحمة رحمكم الله بها وذلك ان الله كتب علي اهل التوراة في النفس والجراح ان يقيدوا ولا ياخذوا الدية ولا يعفوا علي اهل الانجيل ان يعفوا ولا يقيدوا ولا ياخذوا الدية فخير الله هذه الامة بين القصاص والدية والعفو قوله تعالي فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم اي اذا قتل الولي قاتل وليه بعد اخذ الدية منه فله عذاب اليم القتل في الدنيا والنار في الاخرة ومن قتل بعد اخذ- الدية --------------------------------------------------------------يقتل ولا يعفي عنه قال صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم--------- لا اعافي رجلا قتل بعد اخذ الدية	120	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0128	true	2906063740166331938	67	142	343	706	1526	300	قوله تعالي ذلك تخفيف من ربكم ورحمة ثم قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يعني ----------------------------------------------------------------------------------------من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم وفيه اربعة تاويلات احدها ان العذاب الاليم هو ان يقتل قصاصا وهو قول عكرمة وسعيد بن جبير والضحاك والثاني ان العذاب الاليم هو ان يقتله الامام حتما لا عفو فيه وهو قول ابن جريج وروي ان النبي الله عليه وسلم كان يقول لا اعافي رجلا قتل بعد اخذ الدية	128	-8792777753893665064	148	189.5	115	723	20.47026252746582	28	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0123	false	318451703580804641	79	208	424	1043	1512	300	حضر مريضا وهو يوصي--------------------- فخاف ان يخطء في وصيته ليفعل ما ليس له فعله او--- يتعمد جورا فيها فيامر بما ليس له فلا حرج علي من حضر-------------ه ان يصلح بينه وبين ورثته بان يامره بالعدل في وصيته وينهاه عن الجنف فينظر للموصي وللورثة وهذا قول مجاهد قال هذا حين يحضره الموت فاذا اسرف امره بالعدل واذا قصر قال افعل كذا اعط فلانا كذا وقال اخرون هو اذا اخطا الميت----- في وصيته واحاف فيها متعمدا فلا حرج علي وليه او وصيه او والي امور المسلمين ان يصلح بعد موته بين الورثة وبين الموصي لهم وي-------------------رد الوصية الي العدل -------والحق وهذا قول ابن عباس وقتادة والربيع وروي عن عطاء انه قال هو ان يعطي -----------------------عند حضور اجله بعض ورثته- دون بعض مما سيرثونه بعد موته فلا اثم علي- من اصلح بين	123	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0130	true	8016974744453584434	192	299	1001	1505	1510	300	حضر مريضا وهو يوصي عند اشرافه علي الموت فخاف ان يخطء في وصيته فيفعل ما ليس -----له او ان يتعمد جورا فيها فيامر بما ليس له فلا حرج علي من حضره فسمع ذلك منه ان يصلح بينه وبين ورثته بان يامره بالعدل في وصيته وهذا -------------------------------------قول مجاهد والثاني ان تاويلها فمن خاف من اوصياء-------------------------------------------------------------------- الميت جنفا في وصيته فاصلح بين ورثته وبي-----------------------------------------------------------------------------ن الموصي لهم فيما اوصي به لهم حتي رد الوصية الي العدل فلا اثم عليه وهذا قول ابن عباس وقتادة والثالث ان تاويلها فمن خاف من موص جنفا او اثما في عطيته لورثته عند حضور اجله فاعطي بعضا دو----------------ن بع-----ض فلا اثم عليه ان يصلح بين	130	-8792777753893665064	306	419.5	236	712	42.9775276184082	54	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0125	false	-4472049569193608342	31	80	175	433	1564	300	الخيل اذا وقفت وامس--كت عن السير قا-------ل النابغة--------- خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجماويقال صام النهار اذا اعتدل وقام قاءم الظهيرة لان----------------- الشمس اذا بلغت كبد السماء وقفت وامس--كت عن السير سويعة قال امرء القيس فدع ذ-----------------ا وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار	125	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0131	true	6009995246199034542	211	257	1068	1324	1527	300	الخيل وهو ------امساكها عن السير والعلف قال النابغة الذبياني خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما ولذلك قيل ل--------------------قاءم الظهيرة قد صام النهار لابطاء ا------------------------------لشمس فيه عن السير فصارت بالابطاء كالممسكة عنه قال الشاعر فدعها وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار	131	-8792777753893665064	158	216.5	125	312	50.64102554321289	25	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0168	false	7975108978873755308	88	139	416	666	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقوم ينتضل-----------ون ومعه-----------------------م رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال والله اصبت والله اخطات فق------ال الرجل الذي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم كل ايمان الرماة لغو -لا كفارة فيها ولا عقوبة	168	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0167	true	-5915490418957171384	237	287	1221	1469	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بقوم ين-ضلون يعني يرمون ومع النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال------ اصاب والله اخطات والله فقا------ل الذي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله فقال كلا------------------ ايمان الرماة لغو ولا كفارة -----ولا عقوبة	167	-8792777753893665064	197	305.5	155	292	67.46575164794922	32	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0170	false	-344065167700996489	198	256	1022	1321	1542	300	قوله تعالي فان الله سميع عليم يقتضي ان عزيمة الطلاق مسموعة ولا يكون كذلك الا بقول من الزوج بعد الايلاء قلنا هذا القول لا يصح لان الله تعالي لم يزل سميعا ولا مسموع وقد قال تعالي وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم البقرة وليس هناك قول CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء	170	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0170	true	-1456438228613670944	127	202	620	1049	1576	300	قوله تعالي فان الله سميع عليم تاويلان احدهما يسمع -----------------------------------------------ايلاءه والثاني يسمع طلاقه وفي عليم تاويلان احدهما يعلم نيته والثاني يعلم صبره------------------------------------------------- البقرة 228 والمطلقات يتربصن بانفسهن والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم قوله عز وجل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء	170	-8792777753893665064	102	97.5	79	525	19.428571701049805	15	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0171	false	5000706015130580937	150	198	779	1019	1557	300	الشاعر يا رب ذي ضغن علي فارض له قروء كقروء الحاءض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واراد بذلك الحيض يعني ان عداوته تهيج في اوقات معلومة كما ان المراة تحيض في اوقات معلومة وقال اخر افي كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها عزيم عزاءكاومورثة عز-ا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء	171	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0171	true	5964757301049991439	18	70	109	374	1583	300	الشاعر يا رب ذي صغن علي فارض له قروء كقروء الحاءض والثاني هي الاطهار وهو قول عاءشة وابن عمر وزيد بن ثابت والزهري وابان بن عثمان والشافعي واهل الحجاز استشهادا بقول الاعشي------------------------------------------------------------------------------------------------ افي كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها عزيم عزاءكا مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء	171	-8792777753893665064	140	158.0	110	361	38.78116226196289	29	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0183	false	933580547205261356	35	129	192	681	1540	300	عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لكاتب مصحفها اذا بلغت حافظوا علي الصلوات والصلاوة الوسطي فاخبرني حتي اخبرك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ الي ذلك واخبرها فقالت له اكتب فاني سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسط----ي صلاة ال----------------------------------------------------------------عصر وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قلوبهم وبطونهم نارا وقال علي رضي الله عنه ----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي	183	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0182	true	5778906285052256812	172	281	936	1493	1582	300	عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لكاتب مصحفها اذا بلغت مواقيت الصلاة--------------------- فاخبرني حتي اخبرك بما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما -------------اخبرها -قالت--- اكتب فاني سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر وروي محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي رضي الله عنه قال لم يصل رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر-- يوم الخندق الا بعدما غربت الشمس فقال ما لهم-- ملا الله قلوبهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وروي التيمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- الصلاة الوسطي	182	-8792777753893665064	356	583.0	282	615	57.88617706298828	59	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0230	false	8125029456977048458	148	287	799	1557	1640	300	والمتشابهات منسوخه ومقدمه ومءخره وامث--------------------------------------------اله واقسامه وقال----------------- مجاهد و----عكرمة المحكم ما فيه الحلال والحرام وما سوي ذلك متشابه وقال بعضهم المحكم هو الذي لا يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل وجوها AUTO وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن زيد -ال----------محكم ما ذكره الله من قصص الانبياء مثل نوح وهود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وموسي عليهم السلام والمتشابه هو ما اختلف فيه الالفاظ من قصصهم عند التكرار كما في موضع من قصة نوح قلنا احمل هود وفي موضع اخر فاسلك المءمنون وقال تعالي في العصا فاذا هي حية تسعي طه وفي موضع اخر فاذا هي ثعبان مبين الاعراف وقوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن ونحو ويل يومءذ للمكذبين المرسلات ونحو ذلك وقال بعضهم المحكم ما عرف العلماء تاويله وفهموا مع-------انيه والمتشابه ما ليس لاحد الي علمه سبيل مما استاثر الله بعلمه نحو خروج الدجال ونزول عيسي وطلوع الشمس من مغربها	230	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0222	true	7159864863218905530	21	114	120	656	1662	300	والمتشابه المنسوخ قاله ابن عباس وابن مسعود والثاني ان المحكم ما احكم الله بيان حلاله و-حرامه فلم تشتبه معانيه قاله مجاهد والثالث ان المحكم ما لم---------------------------------------------------------------- يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل اوجها قاله الشافعي ومحمد بن جعفر بن الزبير والرابع ان المحكم الذي لم تتكرر الفاظه والمتشابه الذي تكررت الفاظه قاله ابن زيد والخامس ان المحكم الفراءض والوعد والوعيد---------------------------------------------------------------- والمتشابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القصص والامثال والسادس ---------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------ن----------------------------- المحكم ما عرف العلماء تاويله وفهموا معناه وتفسيره والمتشابه ما لم يكن-- الي علمه سبيل مما استاثر الله بعلمه كقيام الساعة-------------- وطلوع الشمس من مغربها	222	-8792777753893665064	251	300.0	201	940	26.70212745666504	35	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0241	false	6309294623606528066	238	300	1287	1581	1581	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف و--نهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد-	241	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0229	true	-1762210454078392523	167	223	913	1174	1589	300	ابي عبيدة بن الجراح -------------قال قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف او نهي عن --منكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد	229	-8792777753893665064	257	468.5	203	297	86.53199005126953	51	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0249	false	795987431482854290	11	203	59	1064	1580	300	قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين اي فان لم يفعلوا ما تدعوهم اليه من اتباعك وطاعة امرك فان الله تعالي لا يحب الكافرين اي لا يغفر لهم ولا يثني عليهم فلما نزلت هذه الاية قالت اليهود نحن ابناء ابراهيم واسحاق ويعقوب عليهم السلام ونحن علي دينهم فانزل الله قوله تعالي ان الله اصطفي ءادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين معناه---------------------------------------- ان الله اصطفاهم بالاسلام وان ادم كما لم ينفع اولاده المشركين كذلك ساءر الانبياء عليهم السلام لا ينفعونهم وصفوة الله هم الذين لا دنس فيهم بوجه من الوجوه لا في اعتقاد ولا في الفعل والاصطفاء هو الاختيار والصفوة هو الخالص من كل شء فمعناه اصطفي ءادم اي اختاره واستخلصه واختلفوا ف---------------ي ال عمران في هذه الاية قيل اراد بهم موسي وهارون عليهما السلام وقيل اراد---------- مريم عليها السلام CHECK قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ذرية بعضها من بعض انتصب علي البدل وقيل علي التكرار واصطفي ذرية بعضها من بعض وقيل علي الحال اي اصطفاهم حال كون -------بعضهم من بعض والله سمي----------------ع علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي سميع لقولهم عليم وبمجازاتهم CHECK قوله تعالي اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم	249	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0232	true	-5281402431944068926	104	281	508	1453	1556	300	قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله اصطفي -ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم قوله عز وجل ان الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصطفي ءادم ونوحا وءال ابراهيم وءال عمران علي العالمين في ال عمران قولان احدهما انه--------- موسي وهارون ابنا عمران والثاني انه المسيح لان مريم بنت عمران وهذا قول الحسن وفيما اصطفاهم به ثلاثة اقاويل احدها انه اصطفاهم باختيار دينهم لهم وهذا قول الفراء والثاني انه اصطفاهم بتفضيلهم في الامور التي ميزهم بها علي اهل زمانهم والثالث انه اصطفاهم باختيارهم للنبوة وهذا قول الزجاج قوله تعالي ذرية بعضها من بعض فيه قولان احدهما انهم صاروا------------ ذرية بالتناصر لا بالنسب كما قال تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض التوبة 67 يعني في الاجتماع علي الضلال وهذا قول الحسن وقتادة والثاني انهم في التناسل والنسب اذ جميعهم من ذرية ادم ثم من ذرية نوح ثم من ذريةابراهيم وهذا قول بعض المتاخرين ال عمران 35 36 اذ قالت امراة اذ قالت امراة عم------------------------------------------------------------------ران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم	232	-8792777753893665064	293	241.0	225	1487	19.7041015625	51	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0270	false	-7764107110883226716	168	270	902	1433	1588	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم يعني كعب بن الاشرف واصحابه دعوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ وحذيفة وعمار بن ياسر الي دينهم اليهودية وقد مضت قضيتهم في سورة البقرة ومعناه تمنت جماعة من اهل الكتاب ان يهلكوكم بادخالكم في الضلال وما يضلون الا انفسهم اي وما يرجع وبال اضلالهم الا علي انفسهم وما يشعرون وما يعلمون ان وبال ذلك يعود عليهم وقيل ما يعلمون ان الله يطلع نبيه صلي الله عليه وسلم علي فعلهم CHECK قوله عز وجل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون -----------اي لم تجحدون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وانتم تعلمون	270	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0241	true	3145862264868596514	242	275	1284	1462	1592	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يضلون الا انف----------------------------------------سهم وما يش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وان-------تم تعلمون	241	-8792777753893665064	132	213.0	106	543	24.30939292907715	21	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0289	false	-1881873618943899492	194	275	1023	1447	1583	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال في هذا الموضع قل يا-اهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0249	true	8017257026321934150	210	238	1078	1212	1527	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي---------------------------------------------------------------------------------- ما تعملون------------------------ قل يا اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	249	-8792777753893665064	131	227.0	106	426	30.75117301940918	25	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0356	false	-1958305338764890229	92	145	474	742	1582	300	ابي موسي الاشعري ----قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب----- لهم رجل كانت تحته امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له علي رجل دين فلم يشهد عليه ورجل اعطي----- سفيها ماله وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء امو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكم اي الجهال بمواضع الحق قوله تعالي التي جعل الله لكم قياما قرا ا------بن عمر	356	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0276	true	6374894441068701910	192	285	1044	1527	1617	300	ابي موسي الاشعري انه قال ثلاثة يدعون----- فلا يستجيب الله لهم رجل كانت ل--ه امراة سيءة الخلق فلم يطلقها و--------------------------------------رجل اعطي مالا سفيها----- وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم ورجل له علي رجل دين لم يشهد عليه واصل السفيه خفة الحلم فلذلك وصف به الناقص العقل ووصف به المفسد لماله لنقصان تدبيره ووصف به الفاسق لنقصانه عند اهل الدين والعلم اموالكم فيه تاويلان احدهما يعني اموال الاولياء وهو قول ابن عباس والثاني انه عني به اموال السفهاء وهو قول سعيد بن جبير------------------------------------- التي جعل الله لكم قياما قرا نافع وابن عمر	276	-8792777753893665064	179	144.0	143	570	31.40350914001465	30	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0424	false	-3281145081714091999	0	64	0	356	1549	300	كانت علي المءمنين كتابا موقوتا------------------- اي فرضا مفروضا موقتا--------------------------------------- اوقاته ويقال معلوما فرضه للمسافرين ركعتان وللمقيم اربع ركعات وقال الاعمش موقوتا اي مءقتا CHECK قوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا في طلب ابتغاء القوم ابي سفيان واصحابه لما اصابكم من القتل والجراحات يوم احد وقوله تعالي ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون-------------------------------------------------------------------------- وترجون من الله ما لا يرجون اي	424	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0328	true	2662950281290364130	96	170	526	904	1561	300	كانت علي المءمنين كتابا موقوتا فيه تاويلان احدهما اي فرضا واجبا وهو قول ابن عباس والحسن والثاني يعني مءقتة في اوقاتها ونجومها كلما مضي نجم جاء نجم وهو قول ابن مسعود وزيد بن اسلم-------------------------------------- ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا في طلبهم لحربهم------------------------------------------------------------------------ ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون اي ما اصابهم منكم فانهم يالمون به كما تالمون بما اصابكم منهم ثم قال تعالي وترجون من الله ما لا يرجون اي	328	-8792777753893665064	173	217.5	138	488	35.45082092285156	30	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0443	false	440248640940999808	78	151	391	799	1675	300	ال--دنيا CHECK قوله تعالي الذين يتربصون بكم اي هم الذين ينتظرون بكم الدواءر ويرامون احوالكم يعني المنافقين والمتربص للشء هو المتوقع لاسبابه ويسمي المحتكر متربصا لتوقعه غلاء السعر قوله تعالي فان كان لكم فتح من الله اي اذا كان لكم ظفر ودولة وغنيمة قالوا الم نكن معكم اي قال المنافقون الم نكن معكم علي دينكم فاعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب اي ظهور علي المسلمين قالوا الم نستحوذ عليكم-------------------------------------------------------------- ونمنعكم من المءمنين	443	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0335	true	5744817650392057689	245	289	1325	1576	1636	300	المءمنين سبيلا قوله تعالي الذين يتربصون ب------------------------------------------------كم يعني المنافقين----------------------------------------------------------------------------------- فان كان لكم فتح من --------------------------------الله قالوا الم نكن معكم اي------------------------------------- فاعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين ---------------------نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم فيه ثلاث تاويلات احدها معناه الم نستول عليكم بالمعونة والنصرة ونمنعكم من المءمنين	335	-8792777753893665064	173	272.0	139	472	36.65254211425781	27	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0449	false	6010106351481206767	19	109	104	602	1629	300	قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم اي ورفعنا فوق رءوسهم الجبل باقرار---هم بالله وبنبوة موسي وذلك حين ابوا قبول التوراة فرفع الله فوقهم الطور فقبلوها فخ--روا سجدا--------------- فرفع الله------ الطور ------------------عنهم --قوله تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا اي قلنا لهم ادخلوا باب اريحيا اذا دخلتموها خاشعين لله منحنية اصلابكم فدخلوا زحفا وبدلوا ما قيل لهم ويقال اراد بالباب الباب الذي عبدوا فيه العجل امرهم الله ان يدخلوه بعد توبتهم عن عبادة العجل---------------------- ساجدين لله عز وجل فيصير ذلك كفارة لعبادة العجل قوله تعالي وقلنا لهم لا تعدوا في السبت	449	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0338	true	-3701244336497831507	150	220	800	1188	1640	300	قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم يعني بالعهد الذي اخذ عليهم بعد تصديقهم ب------------------------------------التوراة ان يعملوا بما في-----------ها فخالفوا بعبادة العجل ونقضوه فرفع الله عليهم الطور ليتوبوا والا سقط عليهم فتابوا حينءذ وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا فيه قولان احدهما انه باب الموضع ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي عبدوا فيه العجل وهو من ابواب بيت المقدس وهذا قول قتادة والثاني باب حطة فامروا بدخوله ساجدين لله عز وجل وقلنا ----------------------------------------لهم لا تعدوا في السبت	338	-8792777753893665064	184	179.5	144	566	32.50883483886719	25	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0457	false	3060415341156096633	66	207	336	1064	1537	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا معناه ان الذين جحدوا وحدانية الله ومحمدا صلي الله عليه وسلم والقران وصرفوا الناس عن دين الله وطاعته فقد اخطاوا خطا بعيدا عن الهدي والثواب بين الله تعالي في هذه الاية ضلالتهم في الدنيا ثم بين عقوبتهم في الاخرة فقال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم اي ان الذين كفروا بما يجب الايمان به ظلموا انفسهم بكفرهم لم يكن الله ليغفر لهم ما دا موا علي كفرهم ولا ليهديهم طريقا الي الاسلام الا طريق جهنم لكن تركهم علي طريق جهنم وهو الكفر وقيل معناه لا يرشدهم في الاخرة الي طريق غير طريق جهنم كما في قوله تعالي فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات خالدين فيها ابدا التخليد والتعذيب وكان ذلك علي الله يسيرا سهلا هينا CHECK قوله عز وجل ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	457	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0341	true	3789455187251831847	93	136	544	759	1601	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا------ ان الذين كفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلموا لم يكن الله ليغفر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا ليهديهم طريقا------------ الا طريق جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالدين فيها ابدا----------------- وكان ذلك علي الله يسيرا يا ---------------------------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	341	-8792777753893665064	209	327.5	167	728	28.708791732788086	35	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0463	false	-7691519794836269234	97	203	506	1032	1502	300	بن هند ال---يمامي -دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقال انت محمد النبي قال نعم قال الام تدعو ----------------------------------------قال ادعو الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فق------------------------------------------ال ان لي امراء ارجع اليهم واشاورهم فان قبلوا قبلت ثم انصرف من عند----------- النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر فمر بسرح لاهل-- المدينة فاستاقها وانطلق نحو اليمامة وهو يرتجز -يقول باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	463	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0345	true	-6119961830375080	211	295	1135	1553	1576	300	بن هند البكري اتي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- الام تدعو فاخبره وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل اليوم عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما اخبره النبي صلي الله عليه وسلم قال انظرني حتي -------------اشاور فخرج--------------------- من عنده فقال رسول ال-له صلي الله عليه و--------------------------------------سلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا- غادر فمر بسرح من سرح المدينة فاستقاه- وانطلق------------ وهو يرتجز ويقول ل---------------------------------------------------------------------------قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	345	-8792777753893665064	238	301.5	183	626	38.019168853759766	37	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0489	false	694294328583272726	225	300	1091	1471	1471	300	عبدا-لله بن عامر قال سرقت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءوا بها اليه قا---لوا يا رسول الله ان هذه المراة سرقتنا فقال قومها نحن نفديها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا يدها قالوا نحن نفديها بخمسماءة مثقال فقال اقطعوا يدها فقطعت يدها اليمني فقالت المراة هل--- من توبة --يا رسول الله قال نعم ان التوبة تخرجك ع-----ن خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله هذه الاية فمن تاب من بعد-	489	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0365	true	4072019837095577297	49	104	243	517	1560	300	عبد الله بن عمرو قال سرقت امراة حليا-------------------------------- فجاء الذين سرقتهم فقالوا يا رسول الله --------------سرقتنا -هذه المرا----------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا ي------------------------------------------------------------دها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله تعالي---- فمن تاب من بعد	365	-8792777753893665064	204	279.5	159	395	51.64556884765625	35	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0497	false	8660571544652946200	47	169	210	877	1579	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي اعطيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة وبيان الاحكام قوله تعالي فيه هدي ونور ومصدقا نعت الانجيل الذي اعطيناه ذلك كتابا او وموافقا لما تقدمه من التوراة وهدي اي بيانا لنعت النبي صلي الله عليه وسلم وصفته وموعظة للمتقين اي نهيا للذين يتقون الفواحش والكباءر CHECK قوله عز وجل وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	497	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0369	true	-3042295002510101224	123	156	675	855	1586	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من التوراة وهدي--------------------------------------------- وموعظة للمتقين------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	369	-8792777753893665064	180	280.0	147	667	26.986507415771484	29	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0537	false	-2801976019044180092	204	283	1083	1506	1600	300	الحواريين قالوا ان كان صاحبكم حقا فليدع ربه ينزل علينا ماءدة من السماء فكلمه في ذلك رجل من الحواريين يقال له شمعون الصفار فقال قل لهم يتقوا الله ولا يسالوا لانفسهم البلاء فانهم ان كفروا بعد نزولها عاقبهم الله فاخبرهم شمعون بذلك فقالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا فقام عيسي عليه السلام فصلي ركعتين فاوحي الله اليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	537	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0395	true	4644278736060864205	70	144	387	775	1612	300	الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال ا-----------------------------------------------------------تقوا الله ان كنتم مءمنين قا---------------------------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون---- عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	395	-8792777753893665064	199	294.0	160	520	38.269229888916016	32	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0549	false	1832971107854694457	247	298	1244	1474	1479	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين CHECK قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	549	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0404	true	-5666370124726955259	270	292	1444	1543	1582	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين------------------ قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	404	-8792777753893665064	99	159.5	77	230	43.043479919433594	20	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0549	false	1832971107854694457	11	137	56	726	1479	300	فان قيل فلم قال وله ما سكن ولم يقل وله ما تحرك قيل------------------------------------------------------------- لان الساكن---------------------------------------------------------------------------------- في الاشياء اعم------------------ لانه ما من متحرك الا وسكن وفي الاشياء الساكنة ما لا يتحرك البتة قوله تعالي وهو السميع العليم معناه السميع لمقالة الكفار العليم بهم وبعقوبتهم ويقال هو السميع للاصوات والاقوال العليم بالاشياء والارزاق CHECK وقوله عز وجل قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض اي قل لهم يا محمد اسوي الله اعبد ربا واتخذ ناصرا وقوله تعالي فاطر السماوات والارض اي خالقهما ومبدعهم------------ا قال ابن عباس ما كنت--- ادري ما فاطر السموات والارض حتي اتان----ي اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما لصاحبه انا فطرتها اي ابتد------------------------------------------اتها يعني ابتدات حفرها قوله تعالي وهو يطعم ولا يطعم ---اي يرزق ولا يرزق ولا يعاون علي الرزق وقرا الاعمش ولا يطعم	549	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0405	true	3057374022479747098	16	144	80	701	1463	300	فان قيل فلم قال---- ما سكن ولم يقل---- ما تحرك قيل لامرين احدهما ان ما يعمه السكون اكثر مما يعمه الحركة والثاني لان كل متحرك لا بد ان تنحل حركته سكونا فصار كل متحرك ساكنا وقد قال الكلبي معناه وله ما استقر في الليل والنهار وهما الزمان كله لانه لا زمان---- الا ليل او نهار ولا فصل بينهما يخرج عن واحد منهما ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله عز وجل قل اغير الله اتخذ وليا يعني الها يتولان----------------------------------------------------------------ي فاطر السم-وات والارض اي خالق السموات والارض ومبتدءها قال ابن عباس--- كنت لا ادري ما فاطر--------------- حتي اختصم الي اعرابي--------ان في بءر فقال احدهما لصاحبه انا فطرتها اي ابتداتها واصل الفطر الشق ومنه هل تري من فطور الملك 3 اي ------------شقو-------ق وهو يطعم ولا يطعم معناه يرزق ولا يرزق قرا بعضهم وهو ------------يطعم- ولا يطعم	405	-8792777753893665064	287	341.0	218	895	32.067039489746094	47	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0554	false	-8495460748231796758	41	116	208	598	1580	300	ان هاذا الا اساطير الاول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي يقول----------------------------------------------------------- النضر بن الحارث واصحابه ما هذا الا احاديث الاولين واباطيلهم CHECK قوله عز وجل وهم ينهون عنه ويناون ع--------------------------------------------------------------------------------------نه قال مقاتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في ابي طالب كان ----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي----------------------------------------------------- ابي طال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينافاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك	554	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0409	true	5971457914115807453	59	237	323	1242	1548	300	ان ه-ذا الا اساطير الاولين قال الحسن والثاني هو قولهم تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل ربكم قاله ابن عباس ومعني اساطير الاولين اي احاديث الاولين التي كانوا يسطرونها في كتبهم وقيل ان جادلهم بهذا النضر بن الحارث ق--------------------------------------------------وله عز وجل وهم ينهون عنه ويناون عنه فيه ثلاثة اقاويل احدها ينهون عن اتباع محمد صلي الله عليه وسلم ويتباعدون عنه فرارا منه قاله محمد ابن الحنفية والحسن والسدي والثاني ينهون عن القران ان يعمل بما فيه ويتباعدون من سماعه كيلا يسبق الي قلوبهم العلم بصحته قاله مجاهد وقتادة والثالث ينهون عن اذي محمد صلي الله عليه وسلم ويتباعدون عن اتباعه قال ابن عباس نزلت في ابي طالب كان ينهي المشركين عن اذي محمد صلي الله عليه وسلم ويتباعد عما جاء به فلا يءمن به مع وضوح صدقه في نفسه واستشهد مقاتل بما دل علي ذلك عن شعر ابي طالب بقوله ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الذمامة او احاذر سبة لوجدتني سمحا بذالك مبينا فاذهب ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك	409	-8792777753893665064	176	101.0	135	1082	16.26617431640625	30	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0571	false	3084948016430009962	54	194	252	994	1545	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار اي--- كسبتم من الخير والشر بالنهار يقال جرح واجترح بمعني كسب واكتسب واصل الاجتراح عمل الج-----------وارح قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يبعثكم فيه اي ينبهكم من نومكم في النهار علي علم منه بما اجترحتم من قبل وما تجترحون من بعد ليقضي اجل مسمي اي لتبلغوا الوقت المقدور الذي قدره الله بحيويتكم فتنقطع ارزاقكم واعمالكم التي تعملون في الدنيا من خير او شر قوله تعالي ثم اليه مرجعكم اي ثم الي الله مصيركم ومتقلبكم بعد الموت ثم ينبءكم بما كنتم تعملون اي ثم يخبركم في الاخرة بما كنتم تعملون في الدنيا فيجازي كل عامل ما عمل CHECK قوله عز وجل وهو القاهر فوق عباده اي هو الغالب لعباده المستعلي عليهم بالقدرة وليس معني فوق معني المكان لاستحالة اضافة الاماكن الي الله وانما معناه الغلبة والقدرة ونظيره فلان فوق فلان ف------ي العلم اي اعلم منه قوله تعالي ويرسل عليكم حفظة	571	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0420	true	6540762751184736539	136	256	701	1339	1585	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار اي ما كسبتم لانه مستفاد ب---------------------------------------------------------عمل الجارحة ومنه جوارح الطير لانها كواسب بجوارحها وجرح الشهادة هو الطعن فيها لانه مكسب الاثم قاله الاعشي وهو الدافع عن ذي كربة ايدي القوم اذا الجاني اجترح ثم يبعثكم فيه يعني ف--------------ي النهار باليقظة وتصرف الروح بعد قبضها بالنوم------------- ليقضي اجل مسمي يعني استكمال العمر وانقضاء الاجل بالموت ثم------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم يعني بالبعث والنشور في القيامة ----------ثم ينبءك---------------------------------------م بما كنتم تعملون في الدنيا من خير وشر ق-----------------وله عز وجل وهو القاهر فوق عباده فيه وجهان احدهما انه اعلي قهرا فلذلك قال فوق عباده والثاني ان الاقدر اذا استحق ص-فة المبالغة عبر عنه بمثل هذه العبارة فقيل هو فوقه في القدرة اي اقدر وفوقه في العلم اي اعلم--------------- ويرسل عليكم حفظة	420	-8792777753893665064	225	209.5	173	883	25.481313705444336	31	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0587	false	4323899621137583996	58	115	328	633	1616	300	قوله عز وجل ان الله فالق الحب والنوي -------------------------اي خالق الحب------------ والنوي كقوله تعالي فاطر السماوات والارض الانعام اي خالقهما وقال الحسن وقتادة -----------------------------ف-----------------------------------------------الق الحب اي شاق الحبة عن السنبلة والنواة عن النخلة والحب جمع------------------------------------------ حبة والنوي جمع نواة وقوله تعالي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحي اي يخر----------------------------------------------------------------------------------------ج الانسان من النطفة والنطفة من الانسان	587	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0434	true	8125639695809491445	186	293	1016	1605	1641	300	قوله عز وجل-------- فالق الحب والنوي فيه ثلاثة اقاويل احدها يعني فالق الحبة عن السنبلة والنواة عن النخلة قاله----------------------------------------- الحسن وقتادة والسدي وابن زيد والثاني ان الفلق الشق الذي فيهما قال مجاهد والثالث انه يعني خالق الحب------------------------ والنوي قاله ابن عباس وذكر بعض اصحاب الغوامض قولا رابعا انه مظهر ما في حبة القلب من الاخلاص والرياء يخرج ا---لحي من الميت ومخرج الميت من الحي فيه ثلاثة تاويلات احدها يخرج السنبلة الحية من الحبة الميتة والنخلة الحية من النواة الميتة ويعني باخراج الميت من الحي ان يخرج الحبة الميتة من السنبلة الحية والنواة الميتة من النخلة الحية قاله السدي والثاني ان يخرج الانسان من النطفة والنطفة من الانسان	434	-8792777753893665064	157	192.0	126	665	23.60902214050293	19	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0618	false	-3790563992007737482	24	186	131	960	1542	300	لكنا اهدي منهم قال الله تعالي فقد جاءكم بينة من ربكم اي القران بيانا ودلالة من ربكم وهدي من الضلالة ورحمة لمن امن به واتبعه رحم الله بانزاله عباده قوله تعالي فمن اظلم ممن كذب بايات الله اي لا اجد اعتي ولا اجرا علي الله ممن كذب بايات الله وصدف عنها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون اي سنعاقب الذين يعرضون عن اياتنا باقبح العذاب واشده باعراضهم وتكذيبهم CHECK قوله عز وجل هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي ما ينظر اهل مكة بعد نزول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات -وقيام الحجج عليهم الا اتيان ملك الموت واعوانه لقبض اوارحهم اي لم يبق الا هذا قوله او ياتي ربك معناه او ياتي--- امر ربك باهلاكهم والانتقام منهم اما ب--عقاب عاجل ا----------------------و بالقيامة وقوله------ او ياتي بعض ءايات ربك ----------------يعني طلوع الشمس من مغربها قال--------------- الحسن او ياتي بعض ايات ربك الحاجة من التوبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال ستا----------------------- طلوع الشمس من مغربها-------- ودابة الارض	618	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0462	true	5889726301001286485	34	200	175	1039	1547	300	لكنا اهدي منهم--------------- فقد جاءكم بينة من ر-------------------------------بكم وهدي----------- ورحمة---------------------------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات ال----------------------------------------------------له وصدف ع-------------نها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون ق---------------------------------------------------------------------------------وله عز وجل هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة فيه وجهان احدهما هل ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة رسلا يعني الكفار الذين يتوقفون عن الايمان مع ظهور الدلاءل والثاني هي ينظرون يعني في حجج الله ودلاءله الا ان تاتيهم الملاءكة------------------------------- لقبض ارواحهم ---------قاله ---جويبر او ياتي ربك فيه وجهان احدهما امر ر----------------------------بك بالعذاب قاله الحسن والثاني قضاء ربك في القيامة -قاله مجاهد او ياتي بعض ءايات ربك فيه قولان احدهما انه طلوع الشمس من مغربها قاله مجاهد وقتادة والسدي-------------------------------------- قال ابن مسعود مع القمر في وقت واحد وقرا وجمع الشمس والقمر القيامة 9 والثاني طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	462	-8792777753893665064	346	292.5	270	1229	28.152969360351562	52	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0631	false	-247919936102983047	44	152	231	813	1595	300	كما قال تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه سبا وانما ظن ذلك لانه لما تمكن من استزلال ادم وحواء علم ان اولادهما اضعف منهما ف----------------------------يكون تمكنه منهم اكثر CHECK قوله تعالي قال اخرج م-----------------------------نها مذءوما مدحورا اي اخرج من الجنة وقيل من السماء مذءوما اي مذءما معيبا والذام والذيم شدة العيب يقال ذامت الرجل ذومة وذامة اذا عبته وذمته قوله مدحورا اي مبعدا من الخير والرحمة والدحر الدفع علي وجه الهوان والذل وقال ابن عباس مذءوما ممقوتا وقال مجتهد مذءوما صاغرا وقال ابو العالية مذءوما اي مزدرا وقال عطاء مدءوما اي ملعونا وقال الكساءي المذموم المقبوح قوله تعالي لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين واللام في قوله	631	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0474	true	-7503955869698403571	3	58	13	284	1563	300	كما قال تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه سبا 20 وسبب ظنه --انه لما اغوي----------- ادم واستزله قال ذرية هذ-ا اضعف منه قاله الحسن والثاني انه يجوز ان يكون علم ذلك من جهة الملاءكة بخبر من الله الاعراف 18 قال اخرج منها قال اخرج منها مذءوما مدحورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اج----------معين قوله	474	-8792777753893665064	133	177.0	104	639	20.813772201538086	22	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	false	4217367392161953737	219	286	1129	1491	1571	300	فاذا جاء اجالهم CHECK قوله تعالي يابني ءادم -------------اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي معناه يا بني ادم اما ان ياتيكم رسل من جنسكم يقراون عليكم ويعرضون عليكم كتابي وكلامي فمن اتقي الله واطاع الرسول واصلح العمل فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا CHECK قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	637	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0481	true	7759786639396719166	247	285	1316	1523	1594	300	فاذا جاء اج-لهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------------------------------------------------------------------------ي فمن اتقي------------------ واصلح------ فلا خوف عليهم -------------------ولا هم يحزنون---------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	481	-8792777753893665064	171	273.0	140	375	45.599998474121094	24	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	false	8004864044409749037	98	247	523	1303	1578	300	فذروها تاكل في ارض الله اي دعوها ترتع في ارض الحجر من العشب ولا تمسوها بسوء اي بقتل او ضرب او مكروه فياخذكم عذاب اليم اي مءلم ان فعلتم ذلك CHECK قوله تعالي- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي وانزلكم في الارض الحجر تبنون في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الجبال بيوتا في طول الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا من الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	98	151	515	801	1566	300	فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------لا تمسوها بسوء------------------------ فياخذكم عذاب ---------------------------------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد ------------------------------------------------عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا--------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ول-------------------------ا تعثوا في الارض مفسدين قا----------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	491	-8792777753893665064	280	486.5	227	781	35.851470947265625	44	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0663	false	4547995580195255150	4	165	26	897	1630	300	كان لم يعيشوا -----------------------------------------------------------------------------------------------ولم يكونوا قال الاصمعي المغني المنزل والمنازل التي كانوا فيها يقال غنينا بمكان كذا اي نزلنا فيه وقوله تعالي الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فيه--------------------------------------------------------------------------------------------- بيان ان الخسران حل بهم دون المءمنين وانما اعاد ذكر الذين كذبوا شعيبا للتغليظ عليهم CHECK قوله تعالي فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين معناه فلما راي العذاب مقبلا عليهم اعرض عنهم بعد الاياس منهم وخرج من بين اظهرهم وقوله فكيف ءاسي علي قوم كافرين اي كيف يشتد جزعي علي قوم كافرين حل بهم العذاب باستحقاقهم له بعد ان نصحتهم فلم يقبلوا والاسي الحزن والاسي الصبر CHECK قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون اي وما ارسلنا في مدينة من رسول فكذبوا الا عاقبنا اهلها بالباساء والضراء فا----------------------------------------------------------------------------------لباساء ما نزل بهم من الشدة في نفوسهم والضراء ما نزل فيهم من الضرر في اموالهم وقيل علي عكس هذا وقيل الباساء البءس---------------- والشد--ة وضيق العيش والضرا-------------------------ء الفقر	663	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0496	true	2408442530768591213	4	125	23	691	1625	300	كان لم يعيشوا فيها قاله الاخفش والثالث كان لم ينعموا فيها قاله قتادة والرابع كان لم يعمروا فيها قاله ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فيه وجهان احدهما بالكفر والثاني بالهلاك قاله ابن عباس الاعراف 93 95 فتولي عنهم وقال فتولي عنهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي علي قوم كافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون قوله عز وجل وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء------------------------------ والضراء فيه اربعة اقاويل احدها ان---------------------------- الباساء القحط والضراء الامراض والشداءد قاله الحسن والثاني ان الباساء الجوع والضراء الفقر	496	-8792777753893665064	257	107.0	207	1185	21.687763214111328	37	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0665	false	6891816864814017778	2	120	11	637	1570	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم قرا قتادة اولم نهد بالنون علي التعظيم ومعني الاية اولم يبين الله للذين يخلفون في الارض من بعد اهلها الذين اهلكهم الله بتكذيبهم الرسل وقوله تعالي ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم اي اولم نبين لهم مشيءتنا اصبناهم بعقاب ذنوبهم كما اخذنا من كان قبلهم بذنوبهم وقوله تعالي ونطبع علي قلوبهم اي نختم عليها عقوبة لهم وليس هو عطفا علي اصبناهم لانه لو عطف عليه لقال ولطبعنا لان قوله اصبناهم علي لفظ الماضي وكان معني ونطبع ونحن نطبع ومعني الختم علي قلوبهم بانهم لا يءمنون علي جهة الذم وقوله تعالي فهم لا يسمعون اي لا يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلون الوعظ CHECK قوله تعالي تلك القري --------------نقص عليك من انباءها	665	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0497	true	7392535408782978982	72	139	407	729	1566	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم ون------------طب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع علي قلوبهم --فهم لا يسمعون وفي ----------قوله تعالي فهم لا يسمعون اي لا يقبلون كما قال في الصلاة سمع الله لمن حمده اي قبل الله ممن حمده وقال الشاعر دعوت الله حتي خفت الا يكون الله يسمع ما اقول اي يقبل-- الاعراف 101 -------102 تلك القري نقص تلك القري نقص عليك من انباءها	497	-8792777753893665064	166	235.0	130	764	21.72774887084961	27	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0666	false	4765828253156701684	223	297	1171	1523	1535	300	موسي دخل ع----لي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال م----وسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	666	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0498	true	5805583392574560805	1	40	6	201	1532	300	موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل	498	-8792777753893665064	139	221.5	109	360	38.61111068725586	24	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	false	7890166940582633408	112	278	579	1456	1572	300	قوله تعالي- والقي السحرة ساجدين قال الاخفش من شدة سرعة سج------------ودهم كانهم القوا وقد كانوا في اللوح المحفوظ سعداء شهداء قوله تعالي---------------------- قالوا -امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل CHECK قوله تعالي قال فرعون ام----------------نتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال CHECK قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتوا من الجوع والعطش والالم CHECK قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون	669	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0499	true	-5006623307141066523	127	224	650	1178	1587	300	قوله عز وجل والقي السحرة ساجدين --------في------------ سجودهم قولان احدهما انهم سجدوا لموسي تسليما له وايمانا به والثاني انهم سجدوا لله اقرارا بربوبيته لانهم قالوا ءامنا برب العالمين-------------------------------- رب موسي وهارون وفي سجودهم قولان احدهما ان -------------------------الله الهمهم ذلك لطفا بهم والثاني ان موسي وهارون سجدا شكرا لله عند ظهور الحق علي الباطل فاقتدوا بهما في السجود لله طاعة الاعراف ---123 129 قال فرعون امنتم قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه-------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسوف تع-----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين قال-----------------------------------------------------------------------------------وا انا الي ربنا منقلبون	499	-8792777753893665064	257	330.5	203	1038	24.759151458740234	36	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0674	false	-8027248013785578796	144	260	762	1373	1570	300	الطاعون فهلك منهم-------------- سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا مو----------سي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي --------------------بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءن كشفت عنا الرجز اي------- هذا الطا------عون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة CHECK قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله --------------------------------------------------------------------------من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد CHECK وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	674	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0504	true	-826018470026819973	5	109	27	557	1650	300	الطاعون اصابهم فمات به من القبط سبعون الف انسان قاله سعيد بن جبير قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك فيه ثلاثة اقاويل احدها بما تقدم--- اليك به ان تدعوه به فيجيبك--- كما اجاب-----ك في اياتك والثاني ما هداك به ان تفعله في قومك قاله السدي والثالث ان ذلك منهم علي معني القسم كانهم اقسموا عليه بما عهد عنده ان يدعو لهم لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك هذا قول قوم فرعون ويحتمل وجهين احد-----------------هما-------------------------------------------- لنصدقنك يا موسي انك نبي والثاني لنءمنن بك يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله انك اله واحد الاعراف 136 137 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	504	-8792777753893665064	172	31.5	129	856	20.09345817565918	25	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0681	false	3509772983273869943	84	266	451	1404	1566	300	وكانوا بعبادتهم اياه ظالمين CHECK قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اي ندموا علي عبادتهم العجل وراوا انهم قد ضلوا عن الحق قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عملنا لنكونن من الخاسرين بالعقوبة قال الزجاج يقال للنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم CHECK قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قهروني واستذلوني وهموا بقتلي وكان هارون اخاه لابيه وامه ولكنه قال يا ابن ام لترفقه عليه وعلي هذه طريقة العرب قوله تعالي فلا تشمت بي الاعداء لا تفرحهم علي ولا تظن اني رضيت بفعل القوم الظالمين ولا تجعلني مع القوم الظالمين	681	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0509	true	-4492984563619013369	140	199	763	1080	1597	300	وكانوا-------------- ظالمين و-----------------لما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------------------ قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ------لنا لنكونن من الخاسرين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن---------------------------------------------------------------- ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلا تشمت بي الاعداء و---------------------------------------------------لا تجعلني مع القوم الظالمين	509	-8792777753893665064	314	513.5	255	953	32.94858169555664	47	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0706	false	-6343720121180233577	23	60	130	315	1606	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة CHECK قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	706	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0525	true	-8144694358136771347	194	225	1014	1169	1556	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين------------------------------ الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	525	-8792777753893665064	155	298.0	124	185	83.78378295898438	30	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0732	false	-6648165361150415563	237	292	1289	1577	1614	300	قوله عز وجل اذ يريكهم الله في منامك قليلا قال ابن عباس وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي العدو قليلا في المنام فقص رءياه علي اصحابه فلما التقوا ببدر قلل الله-------------------------------- المشركين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اعين المءمنين تصديقا لرءيا النبي صلي الله عليه وسلم ولو اراكهم كثيرا لفشلتم اي لجبنتم وتاخرتم عن الصف ولاختلفتم في	732	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0550	true	4671203329628776860	58	152	309	783	1605	300	قوله عز وجل اذ يريكهم الله في منامك قليلا فيه وجهان احدهما- ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله اري نبيه صلي الله عليه وسلم قلة المشركين عيانا وقوله في منامك يريد في عينيك التي هي محل النوم قاله الحسن والثاني انه القي عليه النوم واراه قلتهم في نومه وهو الظاهر وعليه الجمهور وانما اراه ذلك علي خلاف ما هو به لطفا انعم به عليه وعلي امته ليكون اثبت لقلوبهم واقدم لهم علي لقاء عدوهم ولولا ذلك لما جازت هذه الحالة من الله تعالي في نبيه----------------------------------- صلي الله عليه وسلم ولو اراكهم كثيرا لفشلتم فيه وجهان احدهما ----------لاختلفتم في	550	-8792777753893665064	120	18.5	94	613	19.575857162475586	20	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0776	false	2700528730702402562	3	131	15	663	1565	300	قوله تعالي- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا اي قل يا محمد للمنافقين لن يصيبنا الا ما كتب الله علينا في اللوح المحفوظ قال الحسن معناه انا لسنا بمهملين بل جميع ما يصيبنا من خير او شر فهو مكتوب في اللوح المحفوظ ويقال معناه قل لن يصيبنا--------------------------- في عاقبة الامر الا ما كتب الله لنا من الفتح والنصرة علي الكفار فان اصابتنا الهزيمة في الحال فان امور العبادة لا تجري الا علي تدبير قد احكم وابرم قوله تعالي هو مولانا اي ولينا يح-----------------------فظنا وينصرنا قوله تعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون معني----------------- التوكل علي الله تفويض الامر اليه ثقة به CHECK قوله تعالي قل هل ترب-------------صون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	776	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0581	true	3123920718476757723	39	137	211	700	1574	300	قوله عز وجل قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا فيه و---------------------------جهان احدهما الا ما كتب الله لن--ا في اللوح المحفوظ انه يصي----------------------------------------بنا من خير او شر لا ان ذلك بافعالنا فنذم او نحمد وهو معني قول الحسن والثاني الا ما كتب الله لنا في عاقبة ا------------------------------------------------------------مرنا انه ينصرنا ويعز دينه بنا-------------------------------------------------------- هو مولانا فيه وجهان احدهما مالكنا والثاني حافظنا وناصرنا----------- وعلي الله فليتوكل المءمنون اي علي معونته وتدبيره-------------------------------------------- التوبة 52 54 قل هل تربصون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	581	-8792777753893665064	291	404.5	222	729	39.917694091796875	49	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0823	false	-3055965789828311992	15	123	79	632	1565	300	الي معرفة ال-حق فيما اختلفوا فيه وقرا عيسي بن عمر لقضي بينهم بالفتح CHECK قوله تعالي ويقولون لولا انزل------------------ عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله اي يقول كفار مكة هلا انزل علي محمد اية من ربه يعنون الاية التي كانوا يقترحونها علي سوي الايات التي انزل الله تعالي فقل انما الغيب لله اي قل لهم يا محمد نزول الايات لله تعالي لو علم الاصلاح في زيادة الايات لانزل قوله تعالي فانتظروا اي فانتظروا عقاب الله بالقتل في الدنيا والنار في الاخرة اني معكم من المنتظرين بهلاككم بما اوعد الله تعالي CHECK قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	823	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0618	true	-82278281595416515	217	261	1101	1319	1510	300	الي معرفة المحق من المبطل قاله علي بن -------------------------------عيسي يونس 20 23 ويقولون لولا انزل ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا-------------------------------------------------------- اني معكم من المنتظرين--------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	618	-8792777753893665064	164	225.5	128	572	28.671329498291016	29	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	false	5814658888875242243	132	271	664	1367	1507	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي ويستنبءونك احق هو ويستخبرونك يا محمد احق ما تعدنا من العذاب والبعث بعد الموت قل نعم واحلف عليه اي وربي انه لحق انه صدق وكاءن وما انتم بمعجزين	835	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0624	true	-908459446495935565	136	183	711	945	1567	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون -------------------------------------ويستنبءونك احق هو قل-------------------------------------------------------------------------- اي وربي انه لحق-------------- وما انتم بمعجزين	624	-8792777753893665064	232	379.5	185	703	33.00142288208008	40	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	false	-1903642399473682969	140	298	722	1581	1589	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذالك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض	842	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0628	true	9023754275086613319	229	298	1135	1512	1519	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاءوهم بالبينات فما----------------- كانوا ليءمن--------وا بما كذبوا به-------------------------------------------------------------------- من قبل كذ--------------------------------------------------------------------------------------------لك نطبع علي قلوب المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض	628	-8792777753893665064	365	657.0	296	859	42.491268157958984	58	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	false	-2578606433066260865	44	239	229	1193	1514	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به CHECK قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين CHECK قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ CHECK قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	843	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0629	true	2928629450065982803	75	129	410	677	1583	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين----------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	629	-8792777753893665064	257	443.5	204	964	26.659751892089844	46	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0856	false	-6426887808627420863	142	199	742	1048	1553	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير استثناء ليس من الاول معناه لكن الذين صبروا علي الشداءد وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم اولءك لهم مغفرة لذنوبهم وثواب عظيم علي طاعتهم وصبرهم CHECK قوله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	856	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0639	true	7129356286325936537	43	72	230	374	1540	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	639	-8792777753893665064	144	276.0	115	306	47.05882263183594	28	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0860	false	-3660595297660976166	219	285	1166	1504	1604	300	معني لا جرم لا بد ----ويقال لا محالة ويقال حقا----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سيبويه ل-----------------------ا جرم بم-----------------------------------------------------------------عني حقا قوال الزجاج لا بقاء لما ظنوا انه ينفعهم كانه قال لا ينفعهم ذلك جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ---------------------------------------------------------------اي كسب ذلك الفعل لهم الخسران وجرم معناه كسب وذلك كقوله ولا يجرمنكم الماءدة CHECK قوله تعالي ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	860	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0641	true	-5068655219733514666	200	297	1065	1549	1569	300	معني لا جرم لا بد الثاني ان لا عاءد علي الكفار اي لا دافع لعذابهم ثم استانف فقال جرم اي كسب بكفره استحقاق النار ويكون معني جرم كسب اي بما كسبت يداه قال الشاعر نصبنا راسه في جذع نخل بما جرمت يداه وما اعتدينا اي بما كسبت يداه الثالث ان لا زاءدة دخلت توكيدا يعني حق-----------------------------ا-------------------------------------- انهم في الاخرة هم الاخسرون قال الشاعر ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا اي احقت---------------------------------------------------------هم ال-طعنة بالغضب هود 23 24 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	641	-8792777753893665064	165	207.0	128	609	27.093595504760742	26	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0861	false	-4363972275922496941	80	228	452	1187	1548	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ابتدا بذكر اول رسول الله جاء بالشريعة بعد ادم عليه السلام وهو نوح عليه السلام اول من جاء بتحريم الامهات والاخوات وقوله تعالي اني لكم من فتح الالف كان التقدير ارسلنا نوحا باني لكم ومن كسر فتقديره ليقول اني لكم CHECK وقوله تعالي ان لا تعبدوا الا الله اي وليقولوا لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم ان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه CHECK وقوله فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا اي قال الرءساء والاشراف الذين كفرو----------------------------------ا من قوم نوح ما نراك يا نوح الا بشرا مثلنا في الصورة والخفة فلم صرت اولي ان تكون نبيا وسولا لله منا قوله تعالي وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا	861	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0642	true	-5124807616204358022	51	109	288	572	1539	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله ا--------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا----- الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين--------------------------------------------------------------------------- قوله عزوجل وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا	642	-8792777753893665064	206	300.0	159	769	26.788036346435547	38	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0863	false	-2700868939482759321	119	275	591	1392	1506	300	ولا اقو--------------------------------------------ل اني ملك هذا جواب لقولهم ما نراك الا بشرا مثلنا اي لا ادعي اني ملك نزلت اليكم من السماء قوله تعالي ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا اي لا اقول للذين تحتقر اعينكم وتستصغر لن يءتيكم الله صلاحا في الدنيا وفلاحا في الاخرة يعني المءمنين الذين قالوا هم اراذلنا قوله تعالي الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين اي ان طردتهم تكذيبا الظاهر ايمانهم CHECK قوله تعالي قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا اي قالوا يا نوح قد خاصمتنا فيما دعوتنا اليه من دين غير اباءنا فاكثرت خصومتنا ودعاءنا فلا نقبل منك قفاتنا بما تعدنا اي بما تعدنا ان الله يعذبنا علي الكفر ان كنت من الصادقين اراد بهذا القول ان يلبسوا علي ضعفاءهم ان نوحا عاجز عن انزال العذاب بهم CHECK قوله تعالي قال انما ياتيكم به الله ان شاء اي ان العذاب ليس بيدي ولكن الله هو الذي يقدر عليه فينزله عليكم ان شاء وما انتم بمعجزين	863	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	243	298	1253	1528	1538	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذ------------------------------------------------------------------------------------------ين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظا----------------------------------------------------لمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------فاتنا بما تعد-------------نا------------------------- ان كنت من الصادقين---------------------------------------------------------------------------------------- قال انما ياتيكم به الله ان ----------------------------------------------------------------------شاء وما انتم بمعجزين	643	-8792777753893665064	217	375.5	172	846	25.650117874145508	36	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0875	false	1528042619879450001	167	249	857	1287	1547	300	فما تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينك-م الا خسران الدنيا والاخرة CHECK قوله تعالي وياقوم ها--------------ذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف CHECK قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	875	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0652	true	-878260619022706593	19	79	110	418	1573	300	فما تزيدونني مع الرد والتكذيب ان اجبتم الي ما سالتم الا خسارا لاستبدال الثواب بالعقاب هود 64 68 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب---------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	652	-8792777753893665064	216	370.0	173	445	48.53932571411133	37	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0892	false	-131815924177585369	171	244	911	1290	1579	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم CHECK قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض اي له ما غاب عن البلاد في السموات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	892	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0673	true	4222804942327367092	5	33	21	181	1610	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات وال-----------------------------------------ارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	673	-8792777753893665064	160	272.0	132	379	42.21635818481445	23	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0897	false	2257017682814828190	15	97	77	487	1533	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم اختلفوا في قاءل هذا القول قال وهب قاءله سمعون وقال مقاتل قاله روبيل وقوله تعالي او اطرحوه ارضا يعنون ابعدوه علي وجه يقع به الياس من اجتماعه مع ابيه قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يخل لكم وجهه عن يوسف ويخلص محبته لكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبوا بعد ذلك من هذا الذنب ويصلح حالتكم مع ابيكم CHECK قوله تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	897	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0675	true	4684212066600267219	185	209	993	1116	1598	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وتكونوا من بعده قوما صالحين ----------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب	675	-8792777753893665064	122	203.5	98	410	29.7560977935791	21	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0910	false	-3490225698653812131	220	270	1047	1341	1498	300	يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قالت الكهننة والسحرة هذه الرءيا اباطيل الاحلام كاذبة وما نحن بتاويل الاحلام المختلفة بعالمين ليس لها عندنا تاويل CHECK قوله تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	910	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0695	true	3434125078412344114	183	212	913	1075	1516	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	695	-8792777753893665064	161	298.5	133	295	54.576271057128906	28	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0912	false	-926020746340105592	126	299	663	1553	1556	300	ينجون من البلاء والشدة والعصرة ال-----نجاة والملجا وقال الش-------------------اعر صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قرا يعصرون بضم الياء ونصب الصاد فمعناه يعصرون من قوله وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا النبا فلما رجع الرسول اليه واخبره بمقالته قال الملك اءتوني به فذلك قوله تعالي وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال له ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع الي ربك سيدك الملك فاساله حتي يسال ما بال عن شان النسوة اللاتي قطعن ايديهن اكن صادقات علي يوسف ام كاذبات عيه وليعلم صحة براءتي واني مظلوم بالحبس وابي ان يخرج مع الرسول ان ربي بكيدهن عليم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لقد عجبت من صبر اخي يوسف وكرمه ولو كنت انا الذي دعيت الي الخروج لبادرتهم الي الباب ولكنه احب ان يكون له العذر CHECK قوله تعالي قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه فيه اضمار تقدير الكلام فرجع الرسول الي الملك فاعلمه بذلك فارسل الملك الي النسوة فاحضرهن ثم قال لهن ما خطبكن اي ما شانكن اذا طلبتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله	912	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0698	true	2239811237433343733	174	271	904	1402	1542	300	تنجون ماخوذ من ---------العصرة وهي المنجاة قاله ابو عبيدة والزجاج ومنه قول الشاعر صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود الخامس تحسنون وتفضلون ومنه قول الشاعر لو كان في املاكنا ملك يعصر فينا مثل ما تعصر اي يحسن وهذا القول من يوسف غير متعلق بتاويل الرءيا وانما هو استءناف خبر اطلقه الله تعالي عليه----------------------------------------------------------------- من ايات نبوته يوسف 50 52 و--------------------------------------قال الملك اءتون-------------------ي وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال------------------------------ ارجع الي رب-----------ك فاساله--------- ما بال الن-------سوة اللاتي قطعن ايديهن--------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بكيدهن عليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه قلن حاش لله	698	-8792777753893665064	249	261.0	199	1090	22.844036102294922	36	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0915	false	754642284247263083	256	296	1338	1543	1561	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة اخري CHECK قوله قالوا سنراود عنه اباه	915	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0704	true	1479888009776150221	47	75	253	390	1583	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-------------------- قالوا سنراود عنه اباه	704	-8792777753893665064	137	237.5	109	205	66.82926940917969	24	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	false	-4083636818920757463	144	276	752	1424	1555	300	وانا به زعيم اي كفيل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ---------ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي---------------- عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين ما تظنونه CHECK قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي ما جزاء من سرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه استرقاقه كذالك نجزي الظالمين اي هكذا جزاء السارقين في ارضنا وهي سنة يعقوب عليه السلام حكموا علي انفسهم بما كان يطلب يوسف من احتباس اخيه CHECK قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه اي فبدا يوسف بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	919	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0710	true	5020450702165402870	74	178	366	875	1482	300	وانا به زعيم اي كفيل ضامن فان قيل فكيف ضمن حمل بعير وهو مجهول وضمان المجهول لا يصح قيل عنه جوابان احدهما ان حمل البعير قد كان عندهم معلوما كالسوق فصح ضمانه الثاني انها جعالة وقد اجاز بعض الفقهاء فيها في الجهالة ما لم يجزه في غيرها كما اجاز فيها ضمان ما لم يلزم وان منع منه في غيرها يوسف 73 76 قالوا تا---------لله --لقد قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين قا---------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذ---------------------------------بين قالوا جزاءه -------من وجد في رحل----------------ه فهو جزاءه كذ----------لك نجزي الظالمين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا باوعيتهم قبل وعاء ا------------------------------------------خيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	710	-8792777753893665064	244	324.5	191	853	28.604923248291016	36	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0926	false	-8867088398293726932	67	165	340	834	1520	300	قال الشاعر يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امري بمردودوفي بعض الروايات ان ذلك القميص كان م------------------ن الجنة وكان الله البسه ابراهيم حين القي----------------------------------------------------------------------------------- في النار فصارت عليه بردا وسلاما ثم كساه ابراهيم اسحق وكساه يعقوب وكان يعقوب ادرج ذلك القميص في قصبة وعلقه علي يوسف لما كان يخاف عليه من العين وامره جبريل ان ارسل اليه قميصك هذا فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي او سقيم الا عوفي فلذلك اصاب يعقوب ريحه من بعد ----ثمانية ايام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تالله انك لفي ضلالك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقديم CHECK قوله تعالي فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه	926	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0720	true	-3379428285203350381	119	300	587	1526	1526	300	قول الشاعر يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امري بمردود وكان قول هذا لاولاد بنيه لغيبة بنيه عنه فدل هذا علي ان الجد اب الرابع لولا ان تلوموني قاله ابن بحر ومنه قول جرير يا عاذلي دعا الملامة واقصرا طال الهوي واطلتما التفنيدا واختلفوا في المسافة التي وجد ريح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قميصه منها علي ثلاثة اقاويل احدها انه وجدها من مسافة عشرة ايام قاله ابو الهذيل الثاني من مسيرة ثمانية ايام قاله ابن عباس الثالث من مسيرة ستة ايام قاله مجاهد وكان يعقوب بارض كنعان ويوسف بمصر وبينهما ثمانون فرسخا قاله قتادة قوله عز وجل قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فيه اربعة تاويلات احدها اي في خطءك القديم قاله ابن عباس وابن زيد الثاني في جنونك القديم قاله سعيد بن جبير قال الحسن وهذا عقوق الثالث في محبتك القديمة قاله قتادة وسفيان الرابع في شقاءك القديم قاله مقاتل ومنه قول لبيد تمني ان تلاقي ال سلمي بحطمة والمني طرف الضلال وفي قاءل ذلك قولان احدهما بنوه ولم يقصدوا بذلك ذما فياثموا والثاني بنو نبيه وكانوا صغارا يوسف 96 98 فلما ان جاء فلما ان -------------------------------جاء البشير القاه علي وجهه-	720	-8792777753893665064	159	-65.0	126	1114	14.272890090942383	23	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0938	false	700334894221398951	31	117	143	609	1542	300	افاتخذتم من---------------------------------------------------- دونه اولياء اي اربابا لا يملكون لانفسهم نفع--------------ا ولا ضر-------------ا فكيف يملكون لكم النفع والضر قوله تع--------------------الي قل هل يستوي الاعمي والبصير اي قل لهم هل يستوي اعمي القلب الذي يعدل عن عبادة الخالق هل يستوي مع البصير بقلبه العالم بانه تعالي الهه ووليه والقادر علي نفعه ودفع الضر عنه ام هل تستوي الظلمات وال----------------------------------------------------------------------------------نور فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشبيه الكفر بالظلمات وتشبيه الايمان بالنور قوله تعالي ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه معناه اجعل الكفار لله شركاء خلقت شركاءهم شيءا كما خلق الله فتشابه الخلق عليهم	938	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0737	true	-6487786491548516598	198	297	1008	1562	1576	300	افاتخذتم من دون الخالق المنعم الهة من اصنام واوثان فعبدتموها من دونه -----------------لا يملكون لانفسهم نفعا يوصلونه اليها ولا ضرا يدفعونه عنها فكيف يملكون لكم --نفعا او ضرا وهذا الزام صحيح ثم قال تعالي قل هل يستوي الاعمي والبصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هل تستوي الظلمات والنور وهذا مثل ضربه الله للمءمن والكافر كالاعمي والبصير والهدي والضلالة كالظلمات والنور فالمءمن في هداه كالبصير يمشي في النور والكافر في ضلاله كالاعمي يمشي في الظلمات وهما لا يستويان فكذلك المءمن والكافر لا يتسويان وهذا من اصح مثل ضربه الله تعالي واوضح تشبيه ثم قال تعا-----------------------------------لي ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلق-----------------------------------------------------------ه فتشابه الخلق عليهم	737	-8792777753893665064	188	261.0	153	808	23.26732635498047	26	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0943	false	6781900291842344154	260	300	1347	1554	1554	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا الاسقام والقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله CHECK قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم-	943	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0744	true	5819445741471670404	41	66	225	352	1603	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا---------------------- ولعذاب الاخرة اشق----------------------- وما لهم من الله من واق------------------------------------ مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	744	-8792777753893665064	126	207.5	102	208	60.57692337036133	22	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0954	false	4175642440445260511	248	296	1319	1568	1588	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم	954	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0758	true	6540222186537058900	102	134	522	692	1546	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم	758	-8792777753893665064	159	281.0	128	249	63.85542297363281	26	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0967	false	-5430701613826852438	97	293	505	1483	1512	300	فلما جاء ال لوط المرسلون اي لما جاء الملاءكة ال لوط قال لهم لوط انكم قوم منكرون وانما قال لهم ذلك لانهم جاءه علي هيءة وجمال لم يكن قد شاهد مثلهم في الجمال وكان يعلم طلب قومه لامثالهم فخاف عليهم منهم فقال انكم قوم انكر مجيءكم الي في هذه الديار قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بالعذاب الذي يكون فيه قوله تعالي واتيناك بالحق بامر من الله وانا لصادقون في ذلك CHECK قوله تعالي فاسر باهلك بقطع من اليل اي ببعض من الليل عند السحر واتبع ادبارهم اي كن فيمن يسير خلفهم كي لا ينالهم العذاب وقوله تعالي ولا يلتفت منكم احد اي لا يتخلف في موضع الهلاك وقيل لا يلتفت الي شء يخلفه اي لا يعرج علي شء وامضوا حيث تءمرون بالمضي-- اليه وهو صفد CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضينا اليه ذلك الامر اي واوحينا اليه ذلك الامر قوله تعالي ان دابر هءلاء مقطوع في موضع نصب بدل من قوله ذلك الامر وقيل في موضع خفض لان المعني بان دابر هءلاء مقطوع وقطع الدابر هو الاتيان علي اخرهم بالهلاك حتي لا يبقي منهم احد وقوله تعالي مصبحين اي مستاصلون عن--------د الصباح ولا يبقي لهم نسل ولا عقب CHECK قوله تعال--------ي وجاء اهل المد-----------------ينة يستبشرون	967	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0775	true	-1150575669396474254	57	177	314	969	1636	300	فلما جاء ال لوط المر---------------------------سلون قال-------- انكم قوم منكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون------------------------------------ واتيناك بالحق------------- وانا لصاد------------------------قون فاسر باهلك بقطع من الليل-------------------------- واتبع ادبارهم ولا يل------------------------------------------------------تفت منكم احد------------------------------------------------------------------------ وامضوا حيث تءمرون --وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين قوله عز وجل فاسر باهلك بقطع من الليل فيه ثلاثة تاويلات احدها باخر الليل قاله الكلبي الثاني ببعض الليل قاله مقاتل الثالث بظلمة الليل قاله قطرب ومنه قول الشاعر وناءحة تنوح بقطع ليل علي رجل بقارعة الصعيد قوله عز وجل وقضينا اليه ذلك الامر اي -اوحينا اليه ذلك الامر----------- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فيه وجهان احدهما-------------------------------------------------------------------------------------- اخرهم الثاني اصلهم مقطوع مصب----------------------حين اي يستاصلون بالعذاب عند ال--------------------------------------صباح الحجر 67 72 وجاء اهل المدينة وجاء اهل المدينة يستبشرون	775	-8792777753893665064	303	426.0	242	1238	24.474960327148438	41	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0974	false	-8397724012117664373	55	169	288	868	1594	300	-----------------------والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة اي وخلق لكم الخيل والبغال والحمير لتركبوها وتتزينوا بها زينة فيحصل لكم منافعها وحسن منظرها للناس كما قال تعالي المال والبنون زينة الحياة الدنيا الكهف قوله تعالي ويخلق ما لا تعلمون اي يخلق اشياء لا تعرفونها لم يسمها لكم---------------------------------------------------------------------- روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي خلق ارضا بيضاء مثل الدنيا -ثلاثين مرة محشو--ة خلقا من خلق الله لا يعلمون ان الله يعصي طرفة عين قالوا يا رسول الله امن ولد ادم هم قال ما يعلمون ان الله خلق ادم قالوا فاين ابليس عنهم قال ما يعلمون ان الله خلق ابليس ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ويخلق ما لا تعلمون	974	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0784	true	-2132006834271594688	47	130	241	668	1550	300	والخيل والبغال والحمير والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة وي--خلق ما لا تعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ويخلق ما لا تعلمون فيه ثلاثة اقاويل احدها ما لا تعلمون من الخلق وهو قول الجمهور الثاني في عين تحت العرش قاله ابن عباس الثالث ما روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انها ارض---------------------- بيضاء مسيرة الشمس ثلاثين يوما مشحونة ------------خلقا لا يعلمون ان الله يعصي في الارض قالوا يا رسول الله--------------------------------------------------- فاين ابليس عنهم قال لا يعلمون ان الله خلق ابلي----------------------------------س ثم تلا ويخلق ما لا تعلمون	784	-8792777753893665064	248	312.5	195	682	36.3636360168457	38	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0975	false	1070699430525198579	0	36	0	202	1671	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	975	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0784	true	-2132006834271594688	159	190	807	980	1550	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون------------------------------ وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	784	-8792777753893665064	172	327.0	141	203	84.72906494140625	29	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0982	false	2785016539978892309	146	274	762	1446	1568	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم اي ويجعلون للاصنام التي لا تعلم نصيبا مما رزقناهم وهو ما كانوا يجعلون لها من الساءبة والبحيرة والحام وبعض الحرث ويجوز ان يكون لما لا يعلمون راجعا الي الكفار علي معني انهم لا يعلمون انها تنفعهم ولا تضرهم قوله تعالي تالله لتسالن عما كنتم تفترون قسم بان الله يسالهم في الاخرة عن افتراءهم فيما جعلوه للاصنام CHECK قوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه معناه انهم يقولون ان الملاءكة بنات الله وقوله تعالي سبحانه تنزيها لله تعالي عما لا يليق به وقوله تعالي ولهم ما يشت----------------------------------------------------------------------------------------------هون ا--ي--------------------- ما يختارون لانفسهم من البنين دون البنات CHECK قوله تعالي واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا اي ظهر اثر كراهة الحزن --------------------------------------------------------علي وجهه من ذلك يقال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لقي مكروها قد اسود وجهه غما وحزنا	982	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0792	true	-4954899463790218697	78	180	417	946	1577	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلو------------------------------------------------------------------------------ن لله البنات سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون---------------------------------------------- بالاخرة مثل السوء ولله المثل الا-------------علي وهو العزيز الحكيم قوله عز وجل واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم في قوله مسودا ثلاثة اوجه احدها مسود اللون قاله الجمهور الثاني متغير اللون بسواد او غيره قاله مقاتل الثالث ان العرب تقول لكل من لقي مكروها قد اسود وجهه غما وحزنا	792	-8792777753893665064	166	177.5	131	983	16.887081146240234	26	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0988	false	-175944885564190275	22	130	121	678	1590	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير قيل هذه الاية نزلت جوابا عن سءال قريش متي الساعة وهي ظاهرة المعني CHECK قوله تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا اي اخرجكم جاهلين وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي خلق لكم الحواس التي بها تعلمون نعمته وقدرته لعلكم تشكرون CHECK قوله تعالي الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله اي الم يروا الي الطير مذللات في الهواء ما يمسكهن حتي يسقطن علي الارض الا الله ان في ذلك لايات اي دلالات علي وحدانية الله لقوم يءمنون CHECK قوله تعالي والله	988	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0799	true	930474809168458428	108	163	556	837	1593	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير وال-----------------------------------------------------------------------------------له اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا----------------- وجعل لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------------------------- لعلكم تش-----------------كرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا ال------------------------------------------------------------------------------له ان في ذلك لايات--------------------------- لقوم يءمنون------ قوله عزوجل و-لله	799	-8792777753893665064	270	474.5	215	557	48.473968505859375	46	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	false	8413824912903188034	4	165	25	886	1618	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا CHECK قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا جواب لقولهم لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء المعني لو انتم تملكون مقدورات رحمة ربي----------------------------------------------------------------------------- اذا لامسكتم لانفسكم مخافة ان يفني بالانفاق ولا يبقي لكم وقوله تعالي خشية الانفاق اي خشي----------------------ة الفقر	1039	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0844	true	-7930564842804804222	46	130	261	721	1647	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا----------------------------------------------------------- وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا----------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا ك----------------------------------------------فورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ------قوله عز وجل قل---------------------------------------------- لو انتم تملكون خزاءن-- رحمة ربي فيه وجهان احدهما خزاءن الارض الارزاق قاله الكلبي الثاني خزاءن النعم وهذا اعم اذا لامسكتم-------------------------------------------------------- خشية الانفاق فيه وجهان احدهما لامسكتم خشية الفقر	844	-8792777753893665064	337	546.5	273	960	35.10416793823242	55	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	false	-4612926992185969774	35	166	176	856	1593	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا اي لو اطلعت علي-------------------------------------هم يا محمد لوليت منهم فرارا------ لما البسهم الله تعالي من الهيبة حتي --------------------لا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب----- اجله فيهم وينتبهوا من رقدتهم وقيل لانهم كانوا في مكان موحش من الكهف وقيل لان اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وعن ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو---------------- الروم فمررنا بالك-----هف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس لك -----قد منع- الله ذلك عن من هو خير منك فقال------ لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث ال-له عليهم ريحا فاخر---------------------------------------------------------------------------------------جتهم من الكهف CHECK قوله تعالي وكذالك بعثناهم ليتساء------------------------لوا بينهم	1050	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0854	true	6457719950535868547	130	259	689	1368	1588	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فيه وجهان احدهما لطول اظفارهم وشعورهم يا--خذه الرعب منهم فزعا الثاني لما البسهم الله تعالي من الهيبة التي ترد عنهم الابصار لءلا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب فيهم اجله حكي سعيد بن جبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال غزوت- مع معاوية رضي الله عنه في بحر الروم فانتهينا الي الكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية اريد ان ادخل عليهم فانظر الي--هم فقلت--------- ليس هذا لك فقد منعه الله------- من هو خير منك -قال تعالي لو اطعلت عليهم لوليت منهم فرارا الاية فارسل جماعة اليهم------------------------------------------------------------------------ دخلوا الكهف ارسل الله عليهم ريحا -اخرجتهم وقيل ان هذه المعجزة من قومهم كانت لنبي قيل انه كان احدهم وهو الرءيس الذي اتبعوه وامنوا به الكهف----------- 19 20 وكذ-لك بعثناهم ليتساءلوا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم	854	-8792777753893665064	341	411.5	266	893	38.185890197753906	48	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1080	false	6016763664604936983	132	253	659	1262	1515	300	ولم اكن بدعاءك رب شقيا--------- اي كنت--- تجيبني اذا دعوتك وقد عودتني الاجابة في ما مضي فلم لا تجيبني CHECK قوله تعالي واني خفت الموالي من وراءي اي خفت-------- العصبة وبني العم --------------------------------------------------------ان يرثوا علمي دون من كان من نسلي ويقال خفتهم علي الدين من وراءي لا--------------------------------------------نهم كانوا من اشرار بني اسراءيل قرا يحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن يعمر --------------------------خفت بفتح الخاء وتشديد الفاء والموالي بسكون الياء يعني ذهبت الموالي وقلت و---قوله تعالي من وراءي ا-----------------------------------------ي بعد م-----------وتي قوله تعالي وكانت امراتي عاقرا اي عقيما من الولد والرجل العاقر الذي لا يولد له وامراته هي اخت ام مريم بنت عمران بن ماثان قوله تعالي فهب لي من لدنك وليا اي اعطني من عندك ولدا يرث-----------------------------------------------------------------------------------------------ني يرث نبوتي ومكاني ويرث من ال يعقوب العلم والنبوة	1080	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0893	true	-2603004274362302039	16	186	79	962	1548	300	ولم اكن بدعاءك رب شقيا اي خاءبا اي كنت لا تخيبني اذا دعوتك ولا تحرمني اذا سالتك قوله تعا----------------------------لي واني خفت الموالي فيهم اربعة اقاويل احدها العصبة قاله مجاهد وابو صالح الثاني الكلالة قاله ابن عباس الثالث الاولياء ان يرثوا علمي دون من كان من نسلي --قال لبيد ومولي قد دفعت الضيم عنه وقد امسي بمنزلة المضيم الرابع بنو العلم لانهم كانوا ----شرار بني اسراءيل وسموا موالي لانهم يلونه في النسب لعدم الصلب وفيما خافهم عليه قولان احدهما انه خافهم علي الفساد في الارض الثاني انه خافهم علي نفسه في حياته وعلي اشياءه بعد موته ويجوز ان يكون خافهم علي تبديل الدين وتغييره روي كثير ابن كلثمة انه سمع علي بن الحسين عليهما السلام يقرا واني خفت بال---------تشديد بمعني ----------------------------------------قلت وفي قوله------ من وراءي وجهان احدهما من قدامي وهو قول الاخفش الثاني بعد موتي قاله مقاتل قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فهب لي من لدنك ----------------------وليا يرثني ويرث من ءال يعقوب فيه اربعة اوجه احدها يرثني مالي ويرث من ال يعقوب النبوة قاله ابو صالح الثاني يرث-----------ني ويرث من ال يعقوب العلم والنبوة	893	-8792777753893665064	268	295.5	206	1125	23.822221755981445	40	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1092	false	-1367210699922808514	13	168	65	911	1574	300	فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا اي فلما خرج الي ناحية الشام وتركهم وترك اصنامهم انسنا وحشته باولاد كرام علي الله تعالي ووهبنا لهم نعما كثيرة واكرمناهم بالثناء الحسن CHECK قوله تعالي ووهبنا لهم من رحمتنا اي وهبنا لهم المال والولد وبسطنا لهم في الرزق وقال بعضهم يعني الكتاب والنبوة قوله تعالي وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ث------------------------------------ناء حسنا في الناس مرتفعا ساءرا لاي الناس فكل اهل الملل والاديان يحسنون الثناء عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويتولون ابراهيم ودينه CHECK قوله تعالي واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا اي واذكر في القران خبر موسي انه كان مخلصا لله تعالي بالعبادة والتوحيد وكان رسولا رفيعا ومن قرا مخلصا بفتح اللام فمعناه اخلصناه واحب------------------------------------------بناه CHECK قوله تعالي وناديناه من جانب الطور الايمن قيل ان النداء هو قول الله تعالي له يا موسي اني انا الله رب العالمين القصص والطور هو جبل بالشام ناد-ه الله تعالي من ناحية- اليمني	1092	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0904	true	-2025908741141937700	177	300	971	1639	1639	300	فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من رحمتنا --وجعلنا لهم لسان صدق عليا قوله تعا--------------------------------------------------لي وجعلنا لهم لسان صدق عليا فيه وجهان احدهما جعلنا لهم ذكرا جميلا وثناء حسنا قاله ابن عباس وذلك ان جمع-------------- الملك بحس-----------ن الثناء عليه الثاني جعلناهم رسلا لله كراما علي الله ويكون اللسان بمعني الرسالة قال الشاعر اتتني لسان بني عامر احاديثهما بعد قول ونكر ويحتمل قولا ثالثا ان يكون الوفاء بالمواعيد والعهود مريم 51 53 واذكر في الكتاب واذكر في الك-----------------------------------------------------تاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقر--------------------------------------------------------------------------------------------------بناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا------- قوله تعالي وناديناه من جانب الطور الايمن-------------------------------------------------------------------------- والطور--- جبل بالشام ناداه الله------ من ناحيته اليمني-	904	-8792777753893665064	285	226.5	226	1137	25.065963745117188	41	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1099	false	3519842377159813977	126	207	652	1082	1580	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة يعني الذين مدهم الله في الضلالة واخبر عن الجماعة لان لفظ من يصلح للجماعة ثم ذكر ما يوعدون فقال اما العذاب واما الساعة يعني القتل والاسر والقيامة والخلود في النار فسيعلمون حينءذ من هو شر مكانا اي اهم ام المءمنون لان مكانهم جهنم ومكان المءمنين الجنة قوله تعالي واضعف جندا هذا رد عليهم في قولهم اي الفريقين------------- -------------------خير مقاما واحسن نديا CHECK قوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي اي-------------- يزيدهم هذا	1099	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0910	true	8326195922103815281	239	280	1266	1489	1623	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسيعلمون------ من هو شر مكانا------------------------------------------------------------------- واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير م------------------ردا قوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي فيه وجهان احدهما يزيدهم هدي	910	-8792777753893665064	141	176.0	112	476	29.621849060058594	21	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1117	false	7404381816334195742	175	216	956	1167	1611	300	بمعني نعم روي ان اعرابيا سال -----ابن الزبير شيءا فحرمه فقال لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وصاحبها يعني نعم وقال الشاعر بكر----------------- العواذل في الصبا ح يلمنني والومهنه-ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه-اي نعم	1117	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0924	true	1829032963312492182	89	130	464	663	1572	300	بمعني نعم -----------كما قال رجل لابن الزبير---------------- لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وصاحبها--------- وقال عبد الله بن قيس الرقيات بكي العواذل في الصبا ح يلمنني والومهنة ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم	924	-8792777753893665064	161	260.5	128	235	68.51063537597656	28	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1138	false	-3766578251240374623	0	84	0	433	1579	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام وبل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1138	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0939	true	-7716060474587166475	50	71	267	379	1584	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون --------------------------------------------------------------------------------ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	939	-8792777753893665064	112	206.0	91	433	25.866050720214844	19	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1139	false	8854227887605956299	33	290	183	1548	1606	300	قوله تعالي لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم اي لقد انزلنا اليكم كتابا يا معشر قريش كتابا فيه-------------------------------------------------------- شرفكم وعزكم ان يمسك-م به يعني القران والذكر هو الشرف قوله تعالي وانه لذكر لك ولقومك الزخرف اي شرف يقال فلان مذكور في العلا اذا كان رفيعا وقال الحسن معني قوله تعالي ذكركم اي ما تحتاجون اليه من امر دينكم --------------------------------------------------------افلا تعقلون ما فضلكم به علي غيركم انزلتكم حرمي وبعثت فيكم نبيا CHECK قوله تعالي وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة اي كم اهلكنا من قرية كانوا مشركين والقصم الكسر والدق وانشانا بعدها قوما اخرين اي واحدثنا من بعد اهلاكهم قوما اخرين فسكنوا ديارهم CHECK قوله تعالي فلما احسوا با-----------------سنا اذا هم منها يركضون اي فلما احس اهل ----القرية الكافرة عذابنا اذا هم منها يهربون سراعا هرب المنهزم من عدوه ومعني قوله احسوا اي راوا وقيل معناه لما ذاقوا والاحساس هو الادراك بحاسة من الحواس -الخمس --CHECK قوله تعالي لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم اي قيل لهم لا تركضوا وارجعوا الي ما نعمتم فيه والي منازلكم تقول الملاءكة ذلك استهزاء بهم وتقريعا علي ما فرط منهم بحيث يسمعون النداء قوله تعالي لعلكم تسالون يقال لهم ذلك علي طريق الهزء بهم وهو توبيخ في الحقيقة والمعني لكي تسالوا شيءا من دنياكم فانتم اهل بر ونعمة ف قالوا عند ذلك ياويلنا انا كنا ظالمين لانفسنا حيث كذبنا الرسل اعترفوا بالذنب حين راوا العذاب فقالوا هذا علي سبيل الندم ولم ينفعهم حينءذ الندم والويل الوقوع في الهلكة CHECK قوله تعالي فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين اي فما زالت تلك الكلمة وهو قولهم يا-ويلنا انا كنا ظالمين	1139	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0941	true	7784400866649075475	60	193	324	1054	1645	300	قوله تعالي لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم الاية فيه خمسة تاويلات احدها فيه حديثكم قاله مجاهد الثاني مكارم اخلاقكم ومحاسن اعمالكم قاله سفيان الثالث شرفك------م ان تمسكتم به وعملتم بما فيه قاله ابن عيسي الرابع ذكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تحتاجون اليه من امر دينكم الخامس العمل بما فيه حياتكم قاله سهل بن عبدالله قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فلما احسوا باسنا اي عيانوا عذابنا اذا هم منها يركضون فيه وجهان احدهما من القر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ال-------ثاني من العذاب والركض الاسراع قوله تعالي لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه اي نعمكم والمترف المنعم لعلكم تسالون فيه ثلاثة اوجه احدها لعلكم تسالون عن دنياكم شيءا استهزاء بهم قاله قتادة الثان------------------------------------ي لعلكم تقنعون بالمسالة قاله مجاهد الثالث لت-------------------------------------سا----------------------------------------------------------لوا عما كنتم تعملون قاله ابن بحر قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فما زالت تلك دعواهم يعني ما تقدم ذكره من -------------------------------قولهم يا ويلنا انا كنا ظالمين	941	-8792777753893665064	305	158.0	239	1503	20.292747497558594	43	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1151	false	-7106101508385013932	260	289	1329	1483	1543	300	قوله تعالي فرجعوا الي انفسهم اي فرجعوا الي انفسهم بالملامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالوا انكم انتم الظالمون----- في سءاله لانها لو كانت الهة لم يصل --------الي كسرها احد----------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم	1151	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0949	true	-8766511906574382752	64	129	323	669	1600	300	قوله تعالي فرجعوا الي انفسهم فيه وجهان احدهما ان رجع بعضهم الي بعض الثاني ان رجع كل واحد منهم الي نفسه متفكرا فيما قاله ابراهيم فحاروا عما اراده من الجواب فانطقهم الله تعالي الحق فقالوا انكم انتم الظالمون يعني في سءاله لانها لو كانت الهة لم يصل ابراهيم الي كسرها ولو صحبهم التوفيق لامنوا هذا الجواب لظهور الحق فيه علي السنتهم ثم نكسوا علي رءوسهم	949	-8792777753893665064	126	159.5	100	346	36.41618347167969	23	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1190	false	-8731190064452310023	121	212	594	1102	1578	300	عليهم سورة النجم فلما---------------------- بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 19-20 القي الشيطان علي لسانه تل--ك الغرانيق العلي وان شفاعتهم -ترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر ومضي النبي صلي الله عليه وسلم في قراءته فلما ختم السورة -سجد في اخرها وسجد معه المسلمون والمشركون الا- الوليد بن المغيرة وسعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين لم يستطيعا ان يسجدا CHECK----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة------------------------------------- للذين في قلوبهم مرض اي	1190	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0983	true	-7772912351630755637	68	177	357	942	1598	300	عليه- سورة النجم قراها في المسجد الحرام حتي بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 19 20 القي الشيطان علي لسانه اولءك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ختم السورة وسجد و---------سجد معه المسلمون والمشركون ورفع الوليد بن المغيرة تراب---------------------------------------------ا الي جبهته-- فسجد- عليه وكان شيخا--------- كبير-ا لا يقدر علي السجود ورضي بذلك كفار قريش وسمع بذلك من هاجر لارض الحبشة فانكر جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم ما قراه وشق ذلك عليه فانزل الله تعالي وما ارسلنا من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته قوله تعالي ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة فيه وجهان اولهما محنة الثاني اختبارا للذين في قلوبهم مرض اي	983	-8792777753893665064	287	409.0	232	758	37.862796783447266	40	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1193	false	6125529664834834071	219	300	1141	1566	1566	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1193	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0985	true	8987433282602687436	37	60	186	305	1570	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون	985	-8792777753893665064	114	193.0	92	426	26.760562896728516	19	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1194	false	-7569831623745227087	27	156	139	780	1531	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1194	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0985	true	8987433282602687436	60	113	305	564	1570	300	الم تعلم-------- ان الله يعلم --ما-- في السماء والارض ان ---------ذلك في كتاب ان ذلك------------------------------------------------------------ علي ال-------------------------------------------------------له -يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير و-----------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	985	-8792777753893665064	240	415.0	190	641	37.441497802734375	41	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0198	false	3683752608460785911	160	181	804	904	1521	300	قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم اي يعلم ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا	198	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0986	true	3547837853609185745	200	254	1112	1390	1626	300	قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم فيه ثلاثة اقاويل احدها ما بين ايديهم ما كان قبل خلق الملاءكة والانبياء وما خلفهم ما يكون بعد خلقهم حكاه ابن عيسي الثاني ما بين ايديهم اول اعمالهم وما خلفهم اخر اعمالهم قاله الحسن ا-لثالث ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا	986	-8792777753893665064	92	169.0	72	279	32.974910736083984	18	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1196	false	5444999250217455901	146	206	772	1078	1578	300	هو اجتباكم اي اختاركم لدينه وجهاد اعداءه والاجتباء هو اختيار الشء بما فيه من الصلاح يقال الحق يجتبي والباطل يتقي قوله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج اي جعل عليكم في شراءع دينكم من ضيق وذلك انه ما يتخلص منه--------------------- بالتوبة وما يتخلص منه برد المظلمة ويتخلص منه بالقصاص و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في دين الاسلام ما لا سبيل الي الخلاص	1196	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0987	true	-5060590202703944853	111	172	586	910	1610	300	هو اجتباكم اي اختاركم لدينه ------------------------------------------------------------------------------------------------وما جعل عليكم في الدين من حرج يعني----------------------- من ضيق وفيه خمسة اوجه احدها انه الخلاص من المعاصي بالتوبة الثاني المخرج من الايمان بالكفارة الثالث انه تقديم الاهلة وتاخيرها في الصوم والفطر والاضحي قاله ابن عباس الرابع انه رخص السفر من القصر والفطر الخامس انه عام لانه ليس في دين الاسلام ما لا سبيل الي الخلاص	987	-8792777753893665064	121	168.5	92	443	27.313770294189453	23	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1203	false	-3643276954469855626	14	78	78	426	1634	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب اي اخرجنا لكم بذلك المطر بساتين من نخيل وكروم وانما خصها بالذكر لانها اشرف الثمار وقوله تعالي لكم فيها فواكه كثيرة سوي النخيل والاعناب ومنها تاكلون باباحة الله لكم تاكل----------------------------------------------------------------------ونها صيفا وشتاء CHECK------------------------------------------- قوله تعالي وشجرة تخرج من طور سيناء اي وانبتنا بذلك المطر شجرة وهي ال------------------------------------------------------------------زيتونة تخرج من جبل سيناء للبركة -كانه قال من جبل البركة	1203	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0991	true	-1987969732158965926	215	285	1143	1526	1610	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم ف----------------------------------------------------------------------------------------------يها فواكه كثيرة-------------------- ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون قوله تعالي وشجرة تخرج من طور سيناء هي شجر------------------------ الزيتون وخصت بالذكر لكثرة منفعتها وقلة تعاهدها وفي طور سيناء خمسة تاويلات احدها ان---- سيناء البركة فكانه قال ---جبل البركة	991	-8792777753893665064	148	164.0	116	528	28.030303955078125	20	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1205	false	7903806628882726359	3	208	15	1087	1593	300	معك---- الفلك في الماء فقل الحمد لله اي احمد الله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا اي انزلني من السفينة موضعا مباركا وقال بعضهم اراد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به---------------------------------------------------- الانزال في السفينة وهو الاقرب لانه انما امر بهذا الدعاء في حال استواءه علي السفينة فاقتضي ان السفينة هي المنزل دون منزل اخر وقرا العامة منزلا--------------------- بضم الميم علي المصدر اي انزالا مباركا وقرا ابو بكر بفتح الميم وكسر الزاي اي موضعا مباركا قال مقاتل يعني بالبركة انهم توالدوا وكثروا وقوله تعالي وانت خير المنزلين اي انت خير المنزلين في---------- الدنيا والاخرة وهذا اللفظ سنة لكل------------------------------------------------------------------------------------ من اراد ان ينزل منزلا CHECK قوله تعالي ان في ذلك لايات معناه ان في امر نوح والسفينة وهلاك اعداء الله لدلالات علي قدرة الله ووحدانيته وان كنا لمبتلين اي ما كنا الا مبتلين بارسال الرسل اليهم اي مختبرين اياهم كيف نري طاعة المطيعين ومعصية العاصين CHECK و-----------------------------------قوله تعالي ثم انشانا من------------- بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون الي اخر الاية CHECK قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء	1205	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	66	247	341	1295	1575	300	معك علي الفلك--------- فقل الحمد لله -------------الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مبا----------------------------------ركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين قوله وفار التنور فيه اربعة اقاويل احدها تنور الخابزة قاله الكلبي الثاني انه اخر مكان في دارك قاله ابو الحجاج الثالث انه طلوع الفجر قاله علي رضي الله عنه الرابع انه مثل ضربه الله لاشتداد الامر كما قال النبي صلي الله عليه وسلم الان-------------- حمي الوطيس قاله ابن بحر قوله تعالي وقل رب انزلني --------------------------------------------------------------------منزلا مباركا قراءة الجمهور بضم الميم وفتح الزاي وقرا عاصم في رواية------- بكر بفتح الميم وكسر الزاي والفرق بينهما ان المنزل بالضم فعل النزول وبالفتح موضع النزول وانت خير المنز------------------------------لين في ذلك قولان احدهما ان نوحا قال ذلك عند نزوله في السفينة فعلي هذا يكون قوله مباركا يعني بالسلامة والنجاة الثاني انه قاله عند نزوله من ا-------------------------------------------------------------------------لسفينة --------------------------------------------------------------------------قاله مجاهد فعلي هذا يكون -------------------------------------------------------------------قوله مباركا يعني بالماء والشجر المءمنون 31 41 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين----------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا من-------------------------------------------------------------------هم ان اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون وقا-------------------------------ل الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء	993	-8792777753893665064	325	377.0	254	1495	21.7391300201416	45	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1207	false	-2263698019566441156	84	238	484	1287	1637	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم خلقنا بعد هلاك هود اهل اعصار اخرين فسكنوا ديارهم الي ان هلكوا ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي لا تموت امة قبل اجلها ولا يتاخر موعدهم عنه وقوله تعالي من امة من ها هنا صلة CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي بعضها في اثر بعض مترادفين كل ما جاء امة اي قوما رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك والتعذيب وجعلناهم احاديث لمن بعدهم من الناس يتحدثون بامرهم وشانهم ويتمثل بهم في السر فبعدا لقوم لا يءمنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قرا ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا الباقون بغير تنوين مثل سكري وشكوي فمن نون كان الالف فيه كالالف في انت زيدا او عمرا فاذا وقفت كان الفا يعني توقف عليه بالالف ومن ينون كتبها بالياء CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ظاهر المعني قوله تعالي الي فرعون وملءه فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين	1207	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms0994	true	-1124587963655952671	152	287	808	1544	1627	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين-------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستا------------------------------------------------------------------------------------------------خرون ثم ارسلنا رسلنا تترا----------------------------- كل ما جاء امة-------- رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا------------------- وجعلناهم احاديث------------------------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون قوله ثم ارسلنا رسلنا تتري فيه قولان احدهما متواترين يتبع بعضهم بعضا قاله ابن عباس ومجاهد الثاني منقطعين بين كل اثنين دهر طويل وهذا تاويل من ق------------------------را بالتنوين وفي اشتقاق تتري ثلاثة اقاويل احدها انه مشتق من وتر القوس لاتصاله بمكانه منه قاله ابن عيسي وهو اشتقاقه علي القول الاول الثاني انه مشتق من الوتر وهو الفرد لان كل واحد بعد صاحبه فرد قاله الزجاج وهو اشتقاقه علي التاويل الثاني الثالث انه مشتق من التواتر قاله ابن قتيبة ويحتمل اشتقاقه التاويلين معا المءمنون 45 49 ثم ارسلنا موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين -----------------------الي فرعون وملءه فاستكبروا----------------------------------- وكانوا قوما عالين	994	-8792777753893665064	272	180.0	222	1263	21.536026000976562	39	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1226	false	-6548459860662404674	135	210	653	1004	1441	300	وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع امراتي يزني بها رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتي -به وثقل عليه حتي ----------------------------------------------------------------------------------------عرف ذلك في وجهه وقال هلال يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك لما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلته الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1226	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1008	true	3288661360036462941	0	56	0	266	1472	300	وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع اهلي----------- رايت بعيني------ باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتاه به وثقل عليه حتي انزل الله فيه هذه الاية الثاني ما رواه الاوزاعي عن الزهري عن سهل بن سعد عويمر اتي رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1008	-8792777753893665064	172	192.0	135	440	39.09090805053711	34	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	false	8523630351963081962	66	170	323	896	1596	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم CHECK قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر CHECK قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1265	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1051	true	8952006696017454489	227	296	1243	1613	1641	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن عباس اذا قرات القران فرتله ترتيلا فقلت وما الترتيل قال بينه تبيينا ولا تبتره بتر الدقل ولا تهذه هذ الشعر ولا يكون هم احدكم اخر السورة الفرقان 35 40 ولقد اتينا موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا ---------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1051	-8792777753893665064	202	228.5	166	741	27.26045799255371	32	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1267	false	1509701060241600364	13	140	68	735	1533	300	قوله تعالي ولقد اتوا علي ا--------------لقرية---- التي امطرت مطر السوء----------------------------------------------- افلم يكونوا يرونها حين فروا في اثارهم فيخافوا ويعتبرو----ا بل كانوا لا يرجون نشورا اي كانوا لا يخافون البعث والنشور اخبر الله تعالي ان الذي جراهم علي التكذيب انهم لا يصدقون بالبعث CHECK قوله تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اي واذا راوك كفار مكة ابو جهل واصحابه ما يتخذونك الا هزوا اي مهزوء يستهزءن بك ويقولون علي وجه الاستهزاء اهاذا الذي بعث الله رسولا الينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا اي لقد كاد يصرفنا عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا عليها علي عبادتها قال الله تعالي وسوف يعلمون يوم القيامة حين يرون العذاب من اضل سبيلا اي من اخطا طريقا عن الهدي والدين والحجة هم ام المءمنون CHECK قوله تعالي ارايت من اتخذ الاهه هواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1267	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1052	true	-513220144212819156	177	279	947	1459	1566	300	قوله تعالي ولقد اتوا علي القرية وهي سدوم قرية لوط التي امطرت مطر السوء الحجارة التي امطروا بها والذين اتوا عليها قريش افلم يكونوا يرونها اي -------------------------يعتبرون بها بل كانوا لا يرجون نشورا اي ------لا يخافون --بعثا الفرقان 41 44 واذا راوك ان واذا راوك------------------------------------------------------------- ان يتخذونك الا هزوا اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الذي بعث الله رسولا------ ان كاد ليضلنا عن اله----------------------------------تنا لولا ان صبرنا عليها--------------------------- وسوف يعلمون ------------حين يرون العذاب من اضل سبيلا------------------------------------------------------------------------ ارايت من اتخذ ال-هه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا قوله تعالي ارءيت من اتخذ الهه هواه	1052	-8792777753893665064	278	374.0	224	863	32.21321105957031	44	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1277	false	-686803967532252299	19	83	101	422	1537	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمان محدث الا كانوا عنه معرضين اي ما ياتي جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم بشء بعد شء من القران الا كانوا معرضين عن ذلك قوله تعالي فقد كذبوا اي بالقران فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي فسياتيهم خبر ذلك في القيامة CHECK وقوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1277	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1063	true	644427189164175057	217	248	1178	1329	1586	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحم-ن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسيات-----------يهم انباء ما كانوا به يستهزءون او ------------------------------------------------لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1063	-8792777753893665064	145	255.0	114	321	45.17134094238281	26	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1277	false	-686803967532252299	2	82	11	417	1537	300	عنق من الناس اي جماعة ولو كان المراد الاعناق التي هي الخارجة لقال خاضعات CHECK قوله تعالي وما ياتيهم من ذكر من الرحمان محدث الا كانوا عنه معرضين اي ما ياتي جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم بشء بعد شء من القران الا كانوا معرضين عن ذلك قوله تعالي فقد كذبوا اي بالقران فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي فسياتيهم خبر ذلك في القيامة CHECK وقوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج	1277	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1064	true	8105959161446103960	204	227	1116	1226	1593	300	عنق من الناس اي جماعة ورايت الناس عنقا الي فلا--------------------------------------------------------ن ذكره النقاش قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج	1064	-8792777753893665064	77	110.0	60	406	18.965517044067383	15	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1278	false	-6934724891839544705	129	267	696	1423	1599	300	رسول رب العالمين ولم يقل رسولا لانه اراد المصدر اي رسالة وتقديره ذوو رسالة رب العالمين كقول الشاع----------------ر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسولاي برسالة وقيل معناه وكل واحد منا رسول رب العالمين CHECK قوله تعالي ان ارسل معنا بني اسراءيل اي بان ارسل معنا بني اسراءيل الي فلسطين ولا تستعبدهم وكان فرعون استعبدهم اربعماءة سنة وكانوا في ذلك الوقت ستماءة الف وثلاثين الفا فانطلق موسي وهارون بالرسالة الي مصر فلما بلغوا دار فرعون لم يءذن لهم بالدخول عليه الا بعد مدة فدخل البواب وقال لفرعون هذا انسان يدعي انه رسول رب العالمين فقال فرعون اءذن له لعلنا نضحك منه فدخلا عليه واديا رسالة الله تعالي فعرف موسي لانه نشا في بيته ف قال الم نربك فينا وليدا اي صبيا صغير-----------------------ا ولبثت فينا من عمرك س----------------------------------------------------نين وهي------------ ثلاثون سنة--------------------------------------------- وفعلت فعلتك التي فعلت يعني	1278	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1065	true	7670811144866732392	220	300	1135	1532	1532	300	رسول رب العالمين ذكره ابن عيسي والثالث معناه انا رس--------------------الة رب العالمين قاله ابوعبيدة ومنه قول كثير لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي رسالة----------------------------------------------- قوله عز وجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الم نربك فينا وليدا اي----- صغيرا لانه كان في داره لقيطا ولبثت فينا من عمرك سنين لم يءذن له في الدخول عليه سنة وخرج من عنده عشر سنين وعاد اليه يدعوه ثلاثين سنة وبقي بعد غرقه خمسين سنة قال ذلك امتنانا عليه وفعلت فعلتك التي فعلت يعني-	1065	-8792777753893665064	195	247.5	156	875	22.285715103149414	29	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	false	6519826203642755800	146	278	747	1461	1566	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1281	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	209	268	1089	1407	1588	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين -------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1067	-8792777753893665064	314	517.0	255	714	43.97759246826172	47	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1282	false	-8846368862850468710	24	65	117	334	1570	300	قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	1282	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	271	299	1427	1583	1588	300	قالوا امنا برب العالمين------------------------------- رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	1067	-8792777753893665064	156	293.0	128	217	71.889404296875	26	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1320	false	-7283613366829963420	16	167	79	920	1620	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعبدوا الله يعني بان اعبدوا الله وحده فامن به فريق وكفر به فريق فجعل الفريقان يختصمون كما قال تعالي في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون الاعراف وقوله تعالي فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا هم مءمن وكافر مصدق ومكذب يختصمون في الدين كل فريق منهم يقول الحق معي CHECK وقوله تعالي قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة فيه ضمير تقديره ان المءمنين اوعدوا الكافرين علي كفرهم وتكذيبهم فاستعجل الكافرون العذاب فقال صالح عليه السلام للكافرين المكذبين لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي بالعذاب قبل الرحمة ولا تستعجلو----------------------------------------ن الثواب الموعود علي الايمان قوله تعالي لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله عن كفركم وتكذيبكم لعلكم ترحمون اي فلا تعذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي-------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك اي تشاءمنا بك وبمن معك	1320	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1103	true	62657320235866217	58	188	302	1014	1622	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون قوله تعالي فاذا هم فريقان يختصمون فيه قولان احدهما كافر ومءمن قاله مجاهد الثاني مصدق ومكذب قاله قتادة وفيم اختصموا فيه قولان احدهما ان تقول كل فرقة نحن -------------------------------------------------------------------عل الحق دونكم الثاني اختلفوا---------------------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا--------------------------------------له مجاهد قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة فيه قولان احدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالعذاب قبل الرحمة قاله مجاهد لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الث------------اني بالبلاء قبل العافية قاله السدي---------------------------------------------- لعلكم ترحم--------------ون فيه وجهان احدهما بالكفاية الثاني بالاجابة قوله قالوا اطيرنا بك وبمن معك اي تشاءمنا بك وبمن معك	1103	-8792777753893665064	225	106.0	178	1228	18.32247543334961	36	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1330	false	3401348519091648867	38	189	216	1023	1630	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال CHECK قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1330	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1109	true	5961317786506195623	220	257	1157	1349	1583	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطق----------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا-------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1109	-8792777753893665064	189	284.0	152	807	23.420074462890625	31	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1341	false	6594035513657946408	37	155	177	742	1489	300	قوله تعالي ولما توجه تلقاء مدين اي لما سار نحو مدين وكان قد خرج بغير زاد ولا حذاء ولا ركوبة بل خرج هاءما علي وجهه هاربا من فرعون وقومه لا يدري اين يذهب فخاف ان يخطء الطريق ومدين اسم ماء لقوم شعيب وبينه وبين مصر ثمانية ايام سمي ذلك الماء باسم مدين بن ابراهيم عليه السلام فلما لم يكن لموسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم بالطريق خشي ان يذهب يمينا وشمالا ف قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي يرشدني قصد الطريق الي مدين فلما دعا موسي بهذا جاءه ملك علي فرس فانطلق به الي مدين -----------------------------قال المفسرون ----خرج موسي من مصر بلا زاد ولا درهم ولا ركوبة الي مدين و------بينهما مسيرة ثمان- ليال ولم يكن له طعام الا ورق الشجر	1341	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1120	true	6692798450208200701	200	296	1002	1469	1487	300	قوله تعالي ولما توجه تلقاء مدين قال عكرمة عرضت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لموسي اربع طرق فلم يدر ايتها يسلك قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل وفيه وجهان احدهما انه قال ذلك عند استواء الطرق فاخذ طريق مدين قاله عكرمة الثاني انه قال ذلك بعد ان اتخذ طريق مدين فقال عسي ربي ان يهديني سواء الس----------------------------------------------------------------------بيل ا-------ي قصد الطريق الي مدين قاله قتادة والسدي قال قتادة مدين ماء كان عليه قوم شعيب قوله تعالي ولما ورد ماء مدين قال ابن عباس لما خرج موسي من مصر الي مد---------------------------ين وبينه وبينهما------ ثماني لي-ل ولم يكن له طعام الا ورق الشجر	1120	-8792777753893665064	148	37.0	112	813	18.204181671142578	23	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1354	false	4963662848568264885	45	159	245	877	1642	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء CHECK وقوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين العذاب والمعني افمن وعدناه علي ايمانه وطاعته الجنة والثواب الجزيل فهو لاقيه اي مدركه كمن متعناه اي كمن هو ممتع	1354	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1132	true	-5694620263409399960	94	138	496	730	1634	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها---------------------------------------------- وما عند الله خير----------------- و---------------------------------------ابقي افلا تعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ----------قوله افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه فيه قولان احدهما هو حمزة ---------------------------------------	1132	-8792777753893665064	180	285.0	144	632	28.48101234436035	29	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1358	false	1114875547732696127	11	116	60	595	1532	300	تبطر ان الله لا يحب الفرحين اي الاشرين البطرين الذين لا يشكرون الله علي ما اعطاهم والفرح اذا اطلق اريد المزح الذي يخرج الي البطر ولذلك قال لا يحب الفرحين وقال انه لفرح فخور هود واما قوله فرحين بما اتاهم الله من فضله ال عمران فهو بهداية النفس وهو حسن جميل قال الشاعر ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازع من صرفه المتقلب CHECK قوله تعالي وابتغ فيما اتاك الله الدار الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة اي واطلب فيما اعطاك الله من الاموال والنعمة الجنة وهو ان يقوم بشكر الله فيما انعم الله وينفقه في رضا الله وقوله تعالي ولا تنس نصيبك من الد---------------------------------------------نيا اي ولا تنس لتعمل----- لاخرتك	1358	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1136	true	-1931877141782203560	30	105	144	541	1527	300	تبطر ان الله لا يحب ا-------------------لبطرين قاله السدي------------------------------------------------------------------------------------------------ وق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازع من صرفه المتغلب------ قوله تعالي وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة فيه وجهان احدهما طلب الحلال في كسبه قاله الحسن الثاني انه الصدقة وصلة الرحم قاله السدي ويحتمل ثالثا وهو اعم ان يتقرب بنعم الله اليه والمراد بالدار الاخر--------------------------------------------ة الجنة ولا --------------------------------------------------------------------تنس نصيبك من الدنيا فيه ثلاثة تاويلات احدها لا تنس حظك من الدنيا ان ---------تعمل فيها لاخرتك	1136	-8792777753893665064	181	281.5	145	739	24.492557525634766	26	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1363	false	-1762857239399489209	26	141	123	693	1484	300	----اني جءت بالهدي وانكم لفي ضلال مبين CHECK قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاعته ولا تكونن من المشركين	1363	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1139	true	6899338876753785244	125	164	670	854	1559	300	من جاء----- بالهدي ومن هو في ضلال مبين----------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا---------------------------------------------------ليك وادع الي ربك -------------ولا تكونن من المشركين	1139	-8792777753893665064	174	280.0	138	574	30.313589096069336	29	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1372	false	8665514067169256504	0	89	0	509	1638	300	قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال يعني عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الخبيث الذي لم يكن يعمله احد قبلهم وقوله تعالي وتقطعون السبيل وذلك انهم كانوا يفعلون الفاحشة بمن يمر بهم من المسافرين فلما فعلوا ذلك شاع الخبر فترك الناس المرور بهم وانقطع السبيل وقوله تعالي------------------------------------------------- وتاتون في ناديكم المنكر النادي المجلس والمتحدث اي تاتون في مجالسكم الفسق قيل انهم كانوا يفعل بعضهم ببعض الفاحشة في المجالس وقيل انهم كانوا يصفقون بايديهم ويصفرون بافواههم وقال القاسم بن محمد هو انهم كانوا يتضارطون في مجالسهم	1372	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1145	true	-7671518620270362978	130	243	679	1302	1610	300	قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال اي تنكحون الرجال وتقطعون السبيل فيه ثلاثة اوجه احدها انه قطع الطريق علي المسافر قاله ابن زيد الثاني انهم باتيان الفاحشة من الرجال قطعوا الناس عن الاسفار حذرا من فعلهم الخبيث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكاه ا--بن شجرة الثالث انه ---------قطع النسل للعدول عن النساء الي الرجال قال وهب استغنوا عن النساء بالرجال وتاتون في ناديكم المنكر اي في م-----------------------------جالسكم المنكر فيه اربعة اوجه احدها------------------------------------------------------------------------------------------------ هو انهم كانوا يتضارطون في مجالسهم	1145	-8792777753893665064	181	235.5	146	884	20.475112915039062	26	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	false	-4762519969070244587	11	275	58	1504	1640	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم CHECK قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعثوا في الارض بالفساد فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي ركبهم CHECK قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	37	122	194	669	1625	300	وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون و----------------------------------------------------------------------------------لقد تركنا منها اية بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون -------------------------------------------------------------------والي مدين اخاهم شع------------------------------------يبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ا------------------------------------لا--خر ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------------------- فكذبوه--------- فاخذتهم الرجف-----------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------- وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1146	-8792777753893665064	469	741.0	385	1447	32.411888122558594	67	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1391	false	8488569125350572857	208	255	1058	1291	1533	300	قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم اي-------------- اقم قصدك وعملك واجعل جهتك اتباع الدين القيم وهو الاسلام المستقيم الذي لا عوج فيه واعمل به انت ومن تبعك من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة يومءذ يصدعون اي يوم القيامة---- يتفرقون بعد	1391	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1168	true	-7713574149565568354	66	110	345	577	1644	300	قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم فيه وجهان احدهما اقم وجهك للتوحيد قاله السدي الثاني استقم للدين--------- المستقيم بصاحبه الي الجنة قاله ابن عيسي------- من قبل--- ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة يومءذ يصدعون قال ابن عباس معناه يتفرقون قال	1168	-8792777753893665064	128	174.0	98	251	50.99601745605469	22	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1394	false	7018635281635207931	1	148	6	740	1544	300	في الدنيا فلا ينفعكم العلم به-- الان CHECK قوله تعالي فيومءذ لا -----------------ينفع الذين ظلموا معذرتهم ا-----------ي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا --------------ولا هم يستعتبون ا------------------------------------------------------------ي لا يج--ابون الي م----------------------ا يطلبون من الرجعة -------------الي الدنيا -------------------------------------------------------------------------------فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي ما انتم الا علي الباطل يا محمد واصحابك CHECK قوله تعالي كذلك يطبع ------------------------------------------------------------------------------الله علي قلوب الذين لا يعلمون اي يختم علي قلوب الذين لا يعلمون توحيد الله فكل من لا يعلم توحيد الله فذلك لاجل ما طبع الله علي قلبه CHECK قوله تعالي فاصبر ان وعد الله ---------------------------------------------------------------------	1394	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1172	true	3457281251874398802	0	125	0	640	1562	300	في الدنيا ان البعث حق وقد علمتم الان انه حق قوله----- فيومءذ يعني يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي عذرهم الذي ----------------------اعتذروا به في تكذيبهم ولا هم يستعتبون فيه ثلاثة اوجه احدها لا يعاتبون علي سيءاتهم قاله النقاش الثاني لا يستتابون قاله بعض المتاخرين الثالث لا يطلب منهم العتبي وهو ان يردوا الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا قاله يحيي بن سلام الروم 58 60 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس في ه-ذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ فاصبر ان وعد الله حق هذا خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ويحتمل وجهين احدهما ان وعد الله	1172	-8792777753893665064	224	39.5	176	1101	20.34514045715332	33	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	false	7587253384379391253	64	111	319	566	1538	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة	1396	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1174	true	-8754937380732490276	267	300	1394	1565	1565	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم------------------------------ خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة-	1174	-8792777753893665064	171	313.0	139	247	69.23076629638672	30	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1401	false	3883238692174977426	78	196	406	1030	1569	300	صلي الله عليه وسلم سرعة المشي تذهب بهاء المءمن يقال قصد فلان في مشيته اذا مشي مستويا وقال مقاتل لا تختل في مشيتك وقال عطاء قوله تعالي واقصد في مشيك اي امش بالوقار والسكينة كقوله تعالي وعباد الرحمان الذين يمشون علي الارض هونا الفرقان والمعني اقصد في المشي لا تعجل ولا تمش بالهوينا قوله تعالي واغضض من صوتك اي اخفض ص---وتك ولا ترفعه علي وجه انتهار الناس واظهار الاستخفاف بهم وقال عطاء معناه اغضض من صوتك اذا دعوت وناجيت ربك وكذلك وصية الله تعالي في الانجيل لعيسي عليه السلام مر عبادي يخفضوا اصواتهم اذا دعوني فاني اسمع واعلم ما في قلوبهم قوله تعالي ان انكر الاصوات لصوت الحمير اي ----------------------------------------------اقبح الاصوات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوت الحمير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اوله زفير واخره شهيق	1401	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1181	true	-4903062571082449548	125	229	646	1199	1560	300	صلي الله عليه وسلم سرعة المشي تذهب بهاء وجه المرء الخامس ---------------------------------------لا تختل في مشيتك -قاله ابن جبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغضض من صوتك اي اخفض من صوتك والصوت هو ارفع من كلام المخاطبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان انكر الاصوات لصوت الحمير يعني شر الاصوات قاله عكرمة وفيه اربعة اوجه احدها اقبح الاصوات قاله ابن جبير الثاني قد تقدم الثالث اشد قاله الحسن الرابع ابعد قاله المبرد لصوت الحمير فيه وجهان احدهما انها العطسة المرتفعة قاله جعفر الصادق الثاني انه صوت الحمار وفي تخصيصه بالذكر من بين الحيوان وجهان احدهما لانه اقبحها في النفس وانكرها عند السمع وهو عند العرب مضروب به المثل قال قتادة لان اوله زفير واخره شهيق	1181	-8792777753893665064	168	179.5	131	950	17.6842098236084	29	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1403	false	5525914416605900501	141	179	728	922	1538	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قد تقدم تفسيره CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام	1403	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1183	true	-6273451230404487351	145	211	773	1097	1539	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير قوله تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام	1183	-8792777753893665064	176	327.0	141	324	54.320987701416016	34	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	false	4558540150503102181	50	240	255	1197	1496	300	قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة -قال مقاتل قالت كفار قريش ان ا---------------------------------------------------------------------------------لله خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم لحما فكيف يبعثنا------ خلقا جديد------ا في ساعة واحدة فانزل الله تعالي ما خلقكم ايها الناس علي الله سبحانه في القدرة الا-------------- كخلق-- نفس واحدة وبعث نفس واحدة ولا بعثكم في قدرة الله علي بعث الخلق كلهم الا كقدرته علي بعث نفس واحدة ان الله س----------ميع لما -قالوا من امر الخلق والبعث بصير ب--------ه CHECK -----قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير اي خبير باعمالكم في الدنيا ويجازيكم عليها CHECK قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق او لتعلموا ان عبادة الله حق وان ما يدعون من دونه من عباده الباطل وان الله هو العلي بصفاته الكبير الذي لا شء مثله في كبرياءه وعظمته CHECK قوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في -----	1404	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1184	true	8276940115710450177	102	238	500	1157	1501	300	قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة يقال انها نزلت في ابي بن خلف وابي الاشدين ومنبه ونبيه ابني الحجاج بن السباق قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم تقول انا نبعث خلقا جديدا جميعا في ساعة واحدة فانزل الله هذه الاية لان الله لا يصعب عليه ما يصعب علي العباد وخلقه لجميع العالم كخلقه لنفس وا--------------------------------------------------------------------------------------حدة ان الله سميع بصير سميع لما يقولون ب--------------------صير بما يفعلون لقمان 29 30 الم تر ان الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل ------------------------------------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير----------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو ال----------------------------حق وان ما يدعون من دون---------ه الباطل وان الله هو العلي------- ال----------------------------------------كبير قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في	1184	-8792777753893665064	393	566.0	305	1081	36.355228424072266	65	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	false	4558540150503102181	208	247	1045	1233	1496	300	الله حق وان ما يدعون من دونه من عباده الباط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وان الله هو العلي بصفا-------------------ته الكبير الذي لا شء مثله في كبرياءه وعظمته CHECK قوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته اي	1404	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1185	true	7821338168396765263	113	171	574	862	1552	300	الله حق وان ما يدعون من دون---------ه الباطل فيه وجهان احدهما الشيطان هو الباطل قاله مجاهد الثاني ما اشركوا بالله تعالي من الاصنام والاوثان قاله ابن كامل وان الله هو العلي الكبير اي العلي في مكانته الكبير في سلطانه لقمان 31 32 الم تر ان الم تر ا-------------------ن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان	1185	-8792777753893665064	118	188.0	91	316	37.341773986816406	20	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0572	false	5455325857683539147	106	231	534	1130	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي مريض يعوده فراي ملك الموت عند راسه فقال ------------------------------------------يا ملك الموت ارفق به---- فانه مءمن فقال ملك الموت------------ يا محمد ابشر وطب نفسا وقر عينا فاني بكل مءمن رفيق اني لاقبض روح المءمن فيصعق اهله فاعتزل في جانب الدار فاقول ما لي من ذنب واني لمامور وان لي لعودة فالحذر الحذر وما من اهل بيت مدر ولا وبر في بحر او بر الا وانا اتصفحهم في كل يوم خمس مرات حتي اني لاعلم بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله-------- لو---- اردت ان اقبض روح بعوضة لما قدرت عليها --حتي يامرني الله تعالي--------- بقبضها CHECK قوله عز وجل ثم ردو---------------------------------------------------ا الي الله مولاهم الحق اي ثم ردهم الملاءكة الي الموضع الذي لا يملك---- احد الحكم فيه ---الا الله	572	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1191	true	-5557035282289014300	105	221	542	1096	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------------------------ي ملك الموت عند راس رجل من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مءمن فقال ملك الموت عليه السلام يا محمد ------طب نفسا وقر عينا فاني بكل مءمن رفيق واعلم ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من اهل بيت مدر ولا شع-------------ر الا وانا اتصفحهم في كل يوم خمس مرات حتي لانا اعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله يا محمد لو اني اردت ان اقبض روح بعوضة -ما قدرت علي ذلك حتي يكون ا--لله تعالي هو الامر بقبضها قال جعفر انما يتصفحهم عند مواقيت الصلوات ثم الي ربكم ترجعون فيه وجهان احدهما الي جزاءه الثاني الي ان--------------------------------- لا يملك لكم احد ضرا ولا نفعا الا الله	1191	-8792777753893665064	331	472.0	257	735	45.03401184082031	64	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1436	false	5246691006721050140	166	271	864	1417	1556	300	وكان ذلك علي الله يسيرا اي وكان عذابها علي الله هينا وقوله تعالي يضاعف لها العذاب ضعفين قرا ابن كثير وابن عامر نضعف بالنون وكسر العين مشددة من غير الف العذاب بالنصب وقرا ابو عمرو يضعف بالياء وفتح العين والتشديد ورفع العذاب قال ابو عمرو وانما قرات هكذا مشددا من غير الف لقوله ضعفين يقال ضعفت الشء اذا جعلته مثله وضاعفته اذا جعلته امثاله وقرا الباقون يضاعف بالالف ورفع العذاب CHECK قوله تعالي و-من يقنت منكن لله ورسوله اي ومن يطع منكن لله ورسوله وقيل ومن تقم منكن علي طاعة الله وطاعة رسوله وتعمل صالحا--- فيما بينها وبين ربها نءتها اجرها مرتين اي نعطيها م--كان	1436	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1218	true	1675852418406567528	94	129	512	686	1600	300	وكان ذلك علي الله يسيرا اي--------------------- هينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل ومن يقنت منكن لله ورسوله اي---- تطع ----الله ورسوله والقنوت الطاعة----------------------------- وتعمل صالحا اي فيما بينها وبين ربها نءتها اجرها مرتين اي ضعفين كما كان	1218	-8792777753893665064	142	203.5	113	559	25.402503967285156	22	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1457	false	-4431604138916776129	82	167	428	873	1601	300	السموات والارض والجبال عرضت الامانة عليها فلم تقبلها---------------------------------------- فلما خلق الله ادم عرضها عليه فقال قد تحمل------------------------------------------تها يا رب قال مجاهد فما كان بين ان تحملها وبين ان اخرج من الجنة الا قدر ما بين العصر والظهر وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال ان الله قال لادم اني عرضت الامانة علي السموات والارض فلم يطقنها فهل انت حاملها بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان حفظتها اجرت وان ضيعتها عوقبت قال قد تحملتها CHECK قوله تعالي ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات	1457	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1241	true	5586001866501478025	2	102	9	530	1561	300	السموات والارض والجبال قالت وما فيها قيل لها ان احسنت جزيت وان اسات عوقبت فقالت لا قال مجاهد فلما خلق الله ادم عرضها عليه -قال وما هي قال ان احسنت اجرتك وان اسات عذبتك قال تحملتها يا رب قال مجاهد فما كان بين ان تحملها الي- ان -خرج من الجنة الا قدر ما بين -------الظهر والعصر انه كن ظلوما جهولا فيه ثلاثة اوجه احدها ظلوما لنفسه جهولا بربه قاله الحسن الثاني ظلوما في خطيءته جهولا فيما حمل ولده من بعده قاله الضحاك الثالث ظلوما لحقها قاله قتادة جهولا بعاقبة امره قاله ابن جريج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات	1241	-8792777753893665064	206	310.0	164	720	28.61111068725586	32	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1459	false	5101378953950365790	0	98	0	558	1588	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم معناه لتاتينكم الساعة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علي اعمالهم بالمغفرة والرزق الكريم اي الثواب الحسن في الجنة CHECK وقوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي سعوا فيها بعد ظهورها ووضوحها بالتكذيب لها والجحود بها مقدرين انهم سيفوتوننا ويعاجزون الرسول صلي الله عليه وسلم اولءك لهم عذاب من رجز اليم من عذاب مءلم والرجز اسوا العذاب قرا ابن كثير اليم بالرفع علي نعت العذاب وقرا الباقون بالخفض علي نعت الرجز CHECK قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1459	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1242	true	6550841529468444044	167	202	866	1053	1611	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين اولءك لهم عذاب من رجز اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1242	-8792777753893665064	184	337.0	149	558	32.974910736083984	32	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1470	false	2677019330488362491	200	226	1073	1217	1599	300	لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا والاخرة فيقولون الحق فاقروا حين لا ينفعهم الاقرار CHECK قوله تعالي قل من يرز---------------------------------------------------------------------------------------------قكم من السماوات والارض قل الله	1470	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1254	true	7977539928278936581	7	53	34	261	1518	300	لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا---------- الحق يحتمل وجهين احدهما ان يجدوا ما وصفوه عن الله تعالي حقا الثاني ان يصدقوا بما قاله الله تعالي انه حق وهو العلي الكبير سبا 24 27 قل من يرزقكم قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله	1254	-8792777753893665064	79	127.5	63	237	33.33333206176758	13	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1471	false	467448678035374669	53	187	274	983	1587	300	الهدي ومن خالفه في ضلال مبين CHECK قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء منهم ومن كفرهم CHECK قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح العليم اي وهو القاضي العليم بما يقضي CHECK قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم	1471	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1254	true	7977539928278936581	57	94	280	461	1518	300	--هدي او------- في ضلال مبين -----------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل يجمع بيننا ربنا -----------------------------------ثم يفتح بيننا بالحق وه------------------------------------و الفتاح العليم----------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	1254	-8792777753893665064	177	270.0	140	709	24.964738845825195	29	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	false	5570051365361579627	10	224	55	1219	1636	300	متي هذا الوعد الذي تخوفونا به من البعث والعذاب ان كنتم صادقين في مقالتكم قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------------ تعالي وقال الذين كفر-----------------وا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	40	182	219	969	1603	300	متي هذا الوعد--------------------------------- ان كنتم صادقين -----------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل وما ارسلناك الا كافة للناس فيه ثلاثة اوجه احدها يعني انه رسول الي كافة الناس اي الي جميعهم قال ابن عباس الثاني معناه انك رسول الله الي جميع الناس وتضمهم ومنه كف الثوب لانه ضم طرفيه الثالث معناه انا ارسلناك كافا للناس اي مانعا لهم من الشرك وادخلت الهاء للمبالغة قاله ابن بحر سبا 31 33 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-------------------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1255	-8792777753893665064	433	641.5	351	1467	29.516019821166992	69	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	false	-128891681082997615	40	175	198	866	1534	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني------- امم ------------------كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما -اتيناهم اي ما	1475	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	29	167	155	839	1519	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر -----------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قوله عز وجل وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها يعني مشركي قريش ما انزل الله تعالي عليهم كتابا قط يدرسونه فيه وجهان احدهما فيعلمون بدرسه ان ما جءت به حق ام باطل قاله السدي الثاني فيعلمون ان الله تعالي شريكا علي ما زعموه قاله ابن زيد وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما بعثنا اليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا غيرك قوله عز وج------------------------ل وكذب الذين من قبلهم يعني من قبل امة محمد صلي الله عليه وسلم وما بلغوا------------- معشار ما ءاتيناهم فيه --	1258	-8792777753893665064	293	418.0	231	1023	28.641250610351562	46	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1486	false	1191409266574486910	139	210	741	1106	1599	300	انت بمسمع من في القبور بلا تنوين بالاضافة وقوله تعالي ان انت الا نذير اي ما انت الا رسول تنذرهم النار وتخوفهم وليس عليك غير ذلك CHECK قوله تعالي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا سلف فيها نبي وان يكذبوك فلست باول رسول كذب فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات وبالزبر وهي الكتب وقوله تعالي وبالكتاب المنير	1486	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1267	true	-7383496500379003384	140	174	717	896	1597	300	انت بمسمع من في القبور------------------------------- ان انت الا نذير--------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير ------------------------------وان يكذبوك------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبين---------ات وبالزبر ----------------------وبالكتاب المنير	1267	-8792777753893665064	179	292.0	145	365	49.04109573364258	28	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	false	5301424920602516599	11	100	60	540	1614	300	واضرب لهم م---------------ثلا اي مثل لاهل مكة مثل اصحاب القرية يعني انطاكية اذ جاءها المرسلون رسل الله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وذلك ان عيسي عليه السلام ارسل الي اهل انطاكية رسولين من الحواريين ليدعوهم الي عبادة الله تعالي وانما اضيف الارسال في الاية الي الله تعالي لان ارساله كان بامر الله تعالي CHECK قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	1495	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1278	true	7211923138375092791	114	162	602	862	1617	300	واضرب لهم مثلا واضرب لهم مثلا-------------------- اصحاب القر-------------ية اذ جاءها المرسلون--------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن- من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	1278	-8792777753893665064	242	441.0	197	495	48.88888931274414	40	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	false	5301424920602516599	100	121	540	654	1614	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1279	true	2505616542217139748	202	223	1058	1172	1602	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1279	-8792777753893665064	114	228.0	93	114	100.0	21	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1500	false	2916598960837999664	108	201	555	1027	1549	300	ما بين ايدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وما خلفكم اي واذا قيل لهءلاء الكفار اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فاحذروهم ولا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لتكونوا علي رجاء الرحمة من الله تعالي وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم هذا اعرضوا---- قوله تعالي -وما تاتيهم من اية من ايات ربهم -------------------------من عبرة ودلالة تدل علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم الا كانوا عنها معرضين CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي- واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امن---------------------------------------------------------وا انطعم من لو يشاء الله اطعمه قال	1500	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1286	true	-6637269829794199399	102	225	494	1123	1539	300	ما بين ايديكم عذاب الله لمن تقدم من عاد وثمود وما خلفكم من امر الساعة قاله قتادة ويحتمل تاويلا رابعا ما بين ايديكم ما ظهر لكم وما خلفكم ما خفي عنكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلكم ترحمون معناه لكي ترحموا فلا تعذبوا ولهذا الكلام -جواب---- محذوف تقديره اذا قيل لهم هذا اعرضوا عنه قوله عز وجل وما تاتيهم من اية من ايات ربهم فيها ثلاثة تاويلات احدها من اية من كتاب---------------------- الله قاله قتادة الثاني من رسول قاله الحسن الثالث من معجز قاله النقاش ويحتمل رابعا ما انذروا به من زواجر الايات والعبر في الامم السالفة قوله عز وجل واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا الاية فيه ثلاثة اقاويل احدها انهم اليهود امروا باطعام الفقراء فقالوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه قال	1286	-8792777753893665064	224	287.0	172	764	29.319372177124023	41	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1525	false	-3628948228067958739	73	139	408	816	1622	300	ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين CHECK قوله	1525	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1313	true	8364301243871604747	131	163	683	896	1618	300	ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالب---------------------ين واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين------ قوله	1313	-8792777753893665064	213	373.5	181	408	52.20588302612305	26	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1526	false	-8943699369951812036	198	264	1069	1445	1630	300	لوطا لمن المرسلين اي من جملة المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين يعني امراته المنافقة تخلفت في موضع العذاب في جملة الباقين ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم بعذاب الاستءصال CHECK قوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبا-ليل افلا تعقلون هذا خطاب لمشرك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العرب كانوا يعدون علي قريات قوم لوط فلم يعتبروا CHECK قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1526	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1315	true	2565890361216537647	0	69	0	385	1598	300	لوطا لمن المرسلين-------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابر----------------------------------------------------------ين ثم دمرنا الاخرين--------------------------------------------- وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الا عجوزا في الغابرين فيها اربعة اوجه احدها الهالكين قاله السدي الثاني في الباقين من الهالكين قاله ابن زيد الثالث في عذاب الله تعالي قاله قتادة الرابع في الماضين في العذاب حكاه مقاتل ال--صافات 139 148 وان ي--------------ونس --لمن وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1315	-8792777753893665064	192	242.0	152	526	36.50189971923828	26	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1552	false	3941186008290032356	89	227	445	1175	1562	300	ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم CHECK CHECK وقوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون CHECK قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت CHECK وقوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين الا عبادك الذين اخلصتهم وعصمتهم فلا سبيل لي عليهم CHECK قوله تعالي قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قول	1552	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1344	true	7943526855604354997	138	197	731	1033	1544	300	ام كنت من العالين ق---------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-----------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قا-----------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجم---------------------------------عين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------------------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل -	1344	-8792777753893665064	290	527.5	232	730	39.72602844238281	51	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	false	5376239409563717185	144	237	745	1241	1550	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	1561	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1353	true	2443327135938277145	21	49	117	273	1594	300	وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون--------------------------------------------- كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلمون	1353	-8792777753893665064	155	239.5	128	496	31.25	22	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1563	false	8608652721918823425	174	237	921	1229	1550	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1563	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1355	true	6486974490460638330	175	228	898	1153	1556	300	ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام----------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1355	-8792777753893665064	254	486.0	201	308	82.467529296875	51	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	false	-7810699137108072171	4	39	26	203	1604	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم	1580	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1369	true	8985304556980045385	265	300	1438	1614	1614	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم-	1369	-8792777753893665064	176	347.0	142	177	99.43502807617188	34	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	false	-7810699137108072171	39	126	203	681	1604	300	بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ال-----------------له من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1370	true	-8746109619071360524	0	107	0	592	1550	300	بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب قوله عز وجل كانوا هم اشد منهم قوة فيه وجهان احدهما يعني بطشا قاله يحيي الثاني قدرة قاله ابن عيسي واثارا في الارض فيه خمسة اوجه احدها انها اثارهم من الملابس والابنية قاله يحيي الثاني خر------------اب الارضين وعمارتها قاله مجاهد الثالث المشي فيها بارجلهم قاله ابن جريج الرابع بعد الغاية في الطلب قاله الكلبي الخامس طول الاعمار قاله مقاتل ويحتمل سادسا ما سنوا فيها من خير وشر غافر 23 27 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1370	-8792777753893665064	228	348.0	185	753	30.278884887695312	32	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1585	false	2291884692346232943	44	145	209	717	1501	300	لا جرم اي حقا------------------ ان ما تدعونني اليه من المعبودي------------ن دون الله ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال السدي معناه -------لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة والتقدير------------------------------------------------------------------- ليس له استجابة دعوة قوله تعالي وا------------------ن مردنا الي الله اي وان مرجعنا اليه في الاخرة يفصل بين المحق والمبطل وان-- المسرفين اي وان المتجاوزين عن الحد في الكفر وسفك الدماء بغير الحق هم اصحاب النار CHECK قوله تعالي فستذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما اقول لكم اي فستذكرون هذا الذي اقول لكم في الدنيا من النصيحة اذا نزل بكم---------------------------- العذاب في الاخرة في حين لا ينفعكم الذكر عليه وافوض امري الي الله	1585	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1375	true	-4537069910808479844	83	212	422	1086	1534	300	لا جرم انهم سيندمون قاله الخليل ان ما تدعونني اليه اي من عبادة ما تعبدون من دون الله ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة فيه ثلاثة اقاويل احدها لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة قاله السدي الثاني لا ينفع ولا يضر في الدنيا ولا في الاخرة قاله قتادة الثالث ليس له شفاعة في الدنيا ولا في الاخرة قاله الكلبي وان مردنا الي الله اي---- مرجعنا بعد الموت الي الله ليجازينا علي افعالنا وان المسرفين--------------------------------------------------------- هم اصحاب النار فيهم قولان احدهما يعني المشركين قاله قتادة الثاني يعني السفاكين للدماء بغير حق قاله الشعبي وقال مجاهد سمي الله القتل سرفا قوله عز وجل فستذكرون ما اقول ------------------------------لكم فيه قولان احدهما يعني في الاخرة قاله ابن زيد الثاني عند نزول العذاب بهم قاله النقاش---------------------- وافوض امري الي الله	1375	-8792777753893665064	238	318.0	181	777	30.630630493164062	40	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1591	false	5959354101963969119	194	280	1045	1530	1634	300	كذلك يضل الله الكافرين اي هكذا يهلكهم ذلك العذاب الذي نزل بكم ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين قال مقاتل يعني البطر والخيلاء والغل هو ما يجعل في العنق للاذلال والاهانة والطوق هو ما يجعل للاجلال والكرامة وقرا ابن عباس والسلاسل بفتح اللام ويسحبون بفتح الياء معناه ويسحبون السلاسل CHECK قوله تعالي فاصبر ان وعد الله حق بنصرك والانتقام منهم فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون -------معناه فان انتقمنا منهم	1591	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	206	249	1054	1286	1555	300	كذلك يضل الله الكافرين--------------------------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق--------------------- فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم	1379	-8792777753893665064	213	370.0	173	492	43.29268264770508	35	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	false	7214717112566935179	106	213	510	1081	1527	300	له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي-- الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل	1609	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1396	true	-1884955822726043305	9	50	48	270	1546	300	له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي ال------------------------------عظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم-------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه او------------------------------------------------------------لياء الله حفيظ عليهم --------------------------------------وما انت عليهم بوكيل	1396	-8792777753893665064	217	373.5	176	573	37.870853424072266	35	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1618	false	-1392049154090712941	158	215	807	1096	1541	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون CHECK قوله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1618	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1405	true	-6910594130513796739	76	103	357	507	1612	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون----------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1405	-8792777753893665064	150	267.0	123	289	51.903114318847656	24	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	false	6123694431218577300	102	167	539	882	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله	1621	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	37	71	179	353	1536	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم----------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل------ قوله	1408	-8792777753893665064	174	325.5	140	343	50.72886276245117	31	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1625	false	6238168413392684244	105	248	566	1344	1618	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهادا يمكنكم القرار عليها وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون في الطريق من بلد الي بلد وتهتدون بوحدانية الله CHECK قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر يعني المطر بمقدار معلوم يعلمه خازن المطر ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم بل هو بقدر يكون معاشا لكم ولانعامكم وقوله تعالي فانشرنا به بلدة ميتا اي فاحيينا بذلك المطر بلدا ميتا باخراج الاشجار والزرع كذلك تخرجون من القبور يوم النشور للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه والذي خلق الاصناف كلها والالوان كلها ويقال الذكور والاناث كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون عليها في البر CHECK قوله تعالي لتستووا علي ظهوره الكناية تعود الي لفظ ما اي لتستووا علي ظهور ما تركبون ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1625	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1412	true	-2388428747111816220	192	239	1005	1258	1573	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مه-دا وجعل --------------------لكم فيها سبل--------ا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشرنا به بلدة ميتا------------------------------------------------------ كذلك تخ-----------------------------------------------------رجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------------------------------------------------ ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1412	-8792777753893665064	242	383.5	196	778	31.105398178100586	37	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1637	false	130956132616621724	63	110	345	603	1614	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم CHECK قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1637	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1422	true	5920354972013178679	245	268	1274	1397	1544	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم----------------- فاختلف الاحزاب من بي-------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1422	-8792777753893665064	123	217.0	100	258	47.67441940307617	20	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1642	false	-6146366833221853126	195	231	1018	1211	1601	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1431	true	6528720793394620493	183	219	938	1130	1551	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1431	-8792777753893665064	192	379.0	156	193	99.48186492919922	35	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1646	false	4050397332243763584	62	154	341	810	1535	300	ان هاءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا فاحيي يا محمد اباءنا الذين ماتوا حتي نسالهم احق ما تقول ام باطل وروي انهم كانوا يقولون ان كان ما تقوله فات بقصي بن كلاب ليخبرنا عنك فانه كان صدوقا فيما بيننا CHECK قوله تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1646	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1437	true	4826402461539923908	6	34	30	178	1481	300	ان ه-ءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين---------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1437	-8792777753893665064	148	252.0	120	469	31.556503295898438	24	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	false	-3275128074399096606	33	283	183	1488	1573	300	وما انزل الله من السماء من-------------------------------------------- رزق فاحيا به الارض بعد موتها------------------------------- وتصريف الرياح وفيما انزل الله من السماء من المطر فاحيا به الارض بعد يبسها وفي تقلب الرياح---- شمالا وجنوبا وقبولا ودبورا وعذابا و----رحمة ءايات لقوم يعقلون الدلالة ويتدبرونها CHECK قوله تعالي تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق اي تلك التي سبق ذكرها دلاءل الله لعباده يتلوها عليك جبريل بامرنا بقصصنا عليك بالحق فباي حديث بعد كتاب الله وءاياته يءمنون ان لم يءمنوا بهذا القران ومن قرا بالتاء فعلي تاويل قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1440	true	-1412680335214077977	120	239	667	1286	1595	300	وما انزل الله من السماء من رزق يحتمل وجهين احدهما المطر الذي ينبت به الزرع وتحيا به الارض الثاني ما قضاه في السماء من ارزاق العباد وتصريف الرياح فيه ثلاثة اوجه احدها تصريفها بارسالها حيث يشاء الثاني ينقل الشمال جنوبا والجنوب شمالا قاله الحسن الثالث ان يجعلها تارة رحمة وتارة نقمة قاله قتادة الجاثية 6 11 تلك ايات الله تلك ايات ا------لله نتلوها عليك با-----------------------------------------------------------------------------------لحق فباي حديث بعد----- الله و-اياته يءمنون ويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	1440	-8792777753893665064	375	503.5	296	1388	27.017290115356445	55	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	false	-6193166894310345886	56	91	292	471	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ولله	1654	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1443	true	2332604096269705331	250	285	1230	1407	1487	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون قوله	1443	-8792777753893665064	175	338.0	140	179	97.76536560058594	32	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	false	-6193166894310345886	231	292	1236	1561	1599	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1654	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	158	205	826	1072	1592	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها--------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1445	-8792777753893665064	246	450.0	199	325	75.69230651855469	42	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1655	false	2505057371401280311	89	165	472	874	1627	300	بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1655	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	231	260	1206	1374	1592	300	ب----انكم اتخذتم ايات الله هزوا---------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1445	-8792777753893665064	161	272.5	132	402	40.04975128173828	23	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	false	-4600995956920683444	178	275	933	1414	1536	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم في	1656	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1447	true	4595461345828539570	93	133	474	674	1437	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين----------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم قل	1447	-8792777753893665064	198	329.0	158	481	41.164241790771484	34	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1661	false	-10433300221745805	78	207	391	1040	1527	300	وعد الصدق اي يدخلون في اصحاب--------- الجنة وعدا صدقا من الله تعالي الذي كانوا يوعدون به في الدنيا علي السنة الرسل CHECK قوله تعالي والذي قال لوال------------------ديه اف لكما نزلت في عبدالرحمن بن ابي بكر قال لابيه وامه قبل ان يسلم حين كانا يدعوانه الي الاسلام ويخبرانه بالبعث بعد الموت وهو يابي ويسء القول لهما فقال لهما اف لكما اي اف قذفا لكما كما يقال عند شم الراءحة الكريهة اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي اي تخوفانني ان اخرج من القبر وقد مضت القرون من قبل ولم يخرج احد منهم من قبره اين عبدالله بن جدعان اين فلان واين فلان وهما يستغثيان الله يعني ابويه يدعوان الله له بالهدي ويقولان له ويلك امن اي صدق بالبعث ان وعد الله حق بالبعث فيقول ما هاذا الا اساطير الاولين	1661	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1453	true	4858444030860426790	55	105	314	575	1594	300	وعد الصدق الذي كانوا يوعدون وعد الصدق ا------------------------لجنة الذي كانوا يوعدون ---في الدنيا علي السنة الرسل ---الاحقاف 17 20 والذي قال لوالديه والذي قال لوالديه اف ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما------------------------------------------------ اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهما يستغيثان ال--------------------------------------------له ويلك امن-------------- ان وعد الله حق------- فيقول ما ه-ذا الا اساطير الاولين	1453	-8792777753893665064	201	285.0	159	676	29.733728408813477	29	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1662	false	-1271873730601311769	144	226	738	1175	1536	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد في سيءاتهم CHECK وقوله تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي وانذرهم يوم يعرض كفار مكة علي النار ويقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اي اذهبتم اموالكم وقيل قوتكم وشبابكم في لذاتكم في الدنيا لا في طلب رضي الله بل في وجوه محرمة وانتقصتم بطيباتكم في الدنيا واستمتعتم بها ف ليس لكم فاليوم ههنا حسنات وانما تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	1662	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1453	true	4858444030860426790	124	155	669	849	1594	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------ ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه-------------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا واستمتعتم بها---------- فاليوم----------------- تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	1453	-8792777753893665064	178	315.0	147	437	40.73226547241211	26	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1666	false	-7373838525617141459	50	136	265	710	1578	300	ولقد مكناهم في الذي ما مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي قلوبا يعقلون بها فلم ينفعهم ذلك من عذاب الله اذ نزل بهم بسبب انهم فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله دلاءل الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقاب استهزاءهم بالرسل اخبر الله انهم اعرضوا عن قبول الحجج والتفكر فيما يدلهم علي التوحيد ما اعطاهم الله من الحواس التي تدرك بها الادلة CHECK قوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1666	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1456	true	7644421832704345776	248	286	1259	1458	1536	300	ولقد مكناهم فيما ان ---مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة--------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات ا-----------لله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1456	-8792777753893665064	195	356.0	158	445	43.82022476196289	32	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1667	false	-7334366416495536491	141	279	744	1436	1543	300	رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله فقرا عليهم القران فصرف الله نفرا من الجن وجمعهم له فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم -تبعني فاطرقوا فقال لهم مرة ثانية فاطرقوا فقال لهم مرة ثالثة فاتبعه عبدالله بن مسعود قال عبدالله بن مسعود لم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي----- صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط لي ثم امرني ان اجلس فيه--------------------- وقال----------- لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور تهوي وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته سودة كبيرة حالت بيني وبينه حتي ما سمعت صوته ثم طفقوا يتقطعون امثال قطع السحاب ذاهبين ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1667	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1458	true	3554460961168703119	89	206	471	1039	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اوحي الله اليه فيهم واخبره عنهم قاله ابن عباس والحسن الثاني ان الله قد كان اعلمه بهم قبل مجيءهم روي شعبة عن قتادة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني امرت ان اقرا علي الجن------- فايكم يتبعني فاطرقوا---------------------------------------------- فا----------------------------------------------------------------------------تبعه ابن مسعود ---فدخل --نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط عليه وخط علي ابن مسعود ليثبته بذلك قال عكرمة وقال لابن مسعود لا تبرح ----حتي اتيك فلما خشيهم ابن مسعود كاد ان يذهب فذكر قو----------ل النبي صلي الله عليه وسلم فلم يبرح فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لو ذهبت ما التقينا الي يوم القيامة ولما توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1458	-8792777753893665064	141	-173.0	107	1041	13.544668197631836	18	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	false	-8386746082815802948	80	140	430	750	1596	300	ذلك الظن في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1689	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1476	true	-8534402594776948270	0	32	0	173	1578	300	ذلك----- في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1476	-8792777753893665064	173	318.0	141	320	54.0625	29	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1764	false	-7925209723436368588	188	236	1029	1259	1567	300	جابر بن عبدالله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ------ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي -الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1764	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1548	true	3493402512798928815	22	64	114	320	1542	300	جابر -----------قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا الجن------ احسن منكم ردا كنت كلما قرات عليهم---- الاي-------ة فباي ءالاء ربكما تكذبان---- قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1548	-8792777753893665064	197	337.0	156	238	82.77310943603516	33	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	false	4860688807727199464	167	300	873	1556	1556	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله-	1788	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1574	true	4766562174943237527	174	209	864	1047	1547	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء------------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله	1574	-8792777753893665064	174	286.5	140	684	25.438596725463867	30	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1803	false	-7981837733717389759	49	192	235	966	1465	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء مما يجب لهم وعليهم شهيد عالم CHECK وقوله تعالي الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	1803	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1586	true	-4240965625364561388	11	68	56	340	1578	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء------------------- شهيد----------------------- الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	1586	-8792777753893665064	284	489.0	227	731	38.850887298583984	51	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1829	false	-213922880519523472	0	85	0	399	1523	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال انك لهند بنت عتبة قالت فاعف---- عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك --فقال ولا تزنين -قالت وهل تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة --فقال ولا تقتلن --------------------------اولادكن فقالت هند ز-------------------------------------------------------يناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وكان ابنها حنظلة------- بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي	1829	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1611	true	-4813377003334572506	71	151	346	729	1496	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت م-------ما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال انت -هند --------فقالت عفا الله عما------------------------- سلف ثم قال ولا يزنين فقالت هند يا رسول---------------- الله------------------ او تزني الحرة ثم قال ولا يقتلن اولادهن لان العرب كانت تءد البنات فقالت هند انت قتلتهم يوم بدر وانت وهم ابصر وروي مقاتل انها قالت ربيناهم صغارا وقتلت-وهم كبارا فانتم وهم اعلم فضحك عمر بن الخطاب------------------------------------- حتي استلقي ولا	1611	-8792777753893665064	231	304.5	175	496	46.57258224487305	35	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	false	-3309253730191545500	105	200	529	1037	1537	300	واذ قال موسي لقومه يا-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته CHECK قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين	1831	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1613	true	-6512119797069034454	117	173	603	889	1552	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغوا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين--------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين	1613	-8792777753893665064	284	526.0	230	510	55.686275482177734	52	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	false	2621768145033217406	12	111	57	586	1596	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السموات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي	1845	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1625	true	-9009953019380896703	0	53	0	278	1631	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------ وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات ال------------------صدور قوله تعالي	1625	-8792777753893665064	270	449.5	217	529	51.039695739746094	44	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	false	1323281684455337832	167	192	865	1004	1579	300	قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	1846	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1626	true	-3898207514084324592	240	265	1272	1411	1572	300	قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	1626	-8792777753893665064	139	278.0	114	139	100.0	25	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	false	1323281684455337832	75	106	381	562	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1846	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1626	true	-3898207514084324592	60	91	307	488	1572	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1626	-8792777753893665064	181	362.0	150	181	100.0	31	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1859	false	-3529115697938972781	69	175	382	928	1577	300	قوله تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما اي فخالفتاهما في الدين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ما بغت امراة نب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قط فاما خيانة امراة نوح فانها قالت لقومه -----انه مجنون فلا تصدقوه واما ------------------------------خيانة امراة لوط فانها كانت تدل قومه علي اضيافه كان اذا نزل بلوط ضيف بالليل اوقدت النار واذا نزل بالنهار ادخنت ليعلم قومه -انه قد نزل به ضيف--------------------------------------------------------------------------------------- وقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------كلبي اسرتا النفاق واظهرتا الايمان ولان الخيانة في الفراش لا يجوز ان تكون مرادة في هذه الاية لانها عيب يرجع الي الزوج فينفر الناس عنه قوله تعالي فلم يغنيا عنهما من الله شيءا اي لم	1859	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1642	true	1762475095610192765	128	278	708	1504	1616	300	قاله الحسن ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما في خيا--نتهما اربعة اوجه احدها انهما كانتا كافرتين فصارتا خاءنتين بالكفر قاله السدي الثاني منافقتين تظهران الايمان وتستران الكفر وهذه خيانتهما قال ابن عباس ما بغت امراة نبي قط انما كانت خيانتهما في الدين الثالث ان خيانتهما النميمة اذا اوحي الله تعالي اليهما شيءا افشتاه الي المشركين قاله الضحاك الرابع -----ان خيانة امراة نوح -انها كانت تخبر الناس انه م-----------جنون واذا امن احد به اخبرت الجبابرة به وخيانة امراة لوط ان---------------------------ه كان اذا نزل ب--ه ضيف -------------------------------------دخنت لتعلم قومها انه قد نزل به ضيف لما كانوا عليه من اتيان الرجال قال مقاتل وكان اسم امراة نوح والهة واسم امراة لوط والعة وقال الضحاك عن عاءشة ان جبريل نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ان اسم امراة نوح واعلة واسم امراة لوط والهة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يغنيا عنهما من الله شيءا اي لم	1642	-8792777753893665064	275	246.5	213	1024	26.85546875	43	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1874	false	-3441658070522427645	133	272	683	1422	1567	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1874	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1656	true	1656970425498430365	144	179	788	968	1607	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ام ل--------------------------------------------------------------------------------كم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1656	-8792777753893665064	176	336.0	142	739	23.815967559814453	30	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1915	false	4423328847759483425	0	28	0	127	1529	300	سقرته الشمس اذا المت دماغه قوله تعالي لا ت-----------------------------------بقي ولا تذر اي لا تبقي لحما ولا تذر عظما وعن مجاهد لا تبقي من فيها حيا ولا تذره ميتا	1915	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1702	true	703295079540870859	270	299	1328	1468	1472	300	سقرته الشمس اذا المت دماغه فسميت جهنم بذلك لشدة ايلامها وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر فيه وجهان احدهما لا ت----------------------بقي من فيها حيا ولا تذره ميتا	1702	-8792777753893665064	75	124.0	58	162	46.296295166015625	14	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0012	false	-2350637900196004936	253	287	1355	1553	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	12	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1755	true	5130645814954292814	80	114	413	610	1592	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	1755	-8792777753893665064	197	389.0	163	198	99.49494934082031	33	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1979	false	-5017362019266611379	63	132	307	657	1543	300	اربعة اضلاع من يمنة الصدر واربعة اضلاع من يسرة الصدر وسءل عكرمة عن التراءب فقال هذه ووضع يده علي صدره بين ثدييه CHECK قوله تعالي انه ع-----------------------------------------------------------لي رجعه لقادر اي انه ------علي احياء الانسان بعد الموت والبلي لقادر وعن مجاهد معناه انه علي رد ذلك الماء الي الاحليل كما كان لقادر كانه يقول انه علي رد الانسان من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة	1979	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1763	true	-7378579890915040972	122	191	665	1026	1589	300	اربعة اضلاع من يمنة الصدر واربعة اضلاع من يسرة الصدر الخامس انها------------------------------------- بين اليدين والرجلين والعينين قاله الضحاك السادس هي عصارة القلب قاله معمر بن ابي حبيبة انه علي رجعه لقادر في---ه خمسة اوجه احدها عل-ي ان يرد المني في الاحليل قاله- مجاهد ---الثاني علي ان يرد الماء -في الصلب قاله عكرمة الثالث علي ان ير--------د الانسان من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة	1763	-8792777753893665064	192	265.5	149	415	46.26506042480469	30	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2010	false	242495973547188226	75	140	382	691	1491	300	ان راه استغني ان راي نفسه مستغنيا بكثرة -------------------ماله روي ان -هذه ال-اية نزلت في ابي جهل وكان صلي الله عليه وسلم يقول اعوذ بك من فقر ينسي ومن غني يطغي CHECK قوله تعالي ان الي ربك الرجعي فيه تخويف بالرجعة الي الاخرة للحساب اي ان الي ربك المرجع في الاخرة CHECK وقوله تعالي---------------------------------------------------- ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي نزلت في ابي جهل نهي	2010	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1797	true	40867024197413511	112	169	581	878	1508	300	ان راه استغني اي عن ربه قاله ابن عباس ويحتمل ثانيا استغني بماله وثروته وقال الكلبي نزلت في ابي جهل --ان الي رب-----------------------------------------------------------------------------ك الرجعي فيه وجهان احدهما المنتهي قاله الضحاك الثاني------ المرجع في القيامة ويحتمل ثالثا يرجعه الله الي النقصان بعد الكمال والي الموت بعد الحياة ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي نزلت في ابي جهل روي	1797	-8792777753893665064	124	129.5	91	382	32.460731506347656	21	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2027	false	-4160328733514134888	91	115	483	613	1558	300	الماعون CHECK ارايت الذي يكذب بالد----------------ين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين قال مقاتل والكلبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في العاص بن واءل السهمي	2027	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1823	true	-1230659948958413527	158	231	842	1240	1604	300	الماعون --1 7 ارايت الذي يكذب ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون قوله تعالي ارايت الذي يكذب بالدين فيه ثلاثة اوجه احدها يعني بالحساب قاله عكرمة ومجاهد الثاني بحكم الله تعالي قاله ابن عباس الثالث بالجزاء الثواب والعقاب واختلف فيمن نزل هذا فيه علي خمسة اوجه احدها انها نزلت في العاص بن واءل السهمي	1823	-8792777753893665064	106	174.5	84	400	26.5	19	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2035	false	-7257469544538107460	2	162	11	800	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- بين الناءم واليقظان اذ اتاه ملكان احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فق---------------------ال الذي عند راسه للثاني اي شء به قال سحر قال -من فعل به قال لبيد بن --اعصم اليهودي قال فاين جعله قال في بءر لبني زريق وجعله في صخرة في كوبة قال فما دواءه قال نبعث الي تلك البءر فينزح ماءها ثم تقلع الصخرة فتستخرج الكوبة من تحتها فيها احدي عشرة عقدة وانما قال ذلك لكي يفهم النبي صلي الله عليه وسلم فانتبه النبي صلي الله عليه وسلم وقد فهم ما قالا ف---ارس-ل النبي صلي الله عليه وسلم عمار بن ياسر في نفر من اصحابه الي تلك البءر فانتهي اليها عمار وقد تغير ماءها كهيءة الحناء من ذلك السحر فنزحوا ذلك الماء حتي بدت الصخرة فاذا تحتها كوبة فاخذوها واذا في الكوبة وتر فيه احدي عشرة عقدة فجاء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاحرقت وا-----------------------------------نزلت----- المعوذتان----- احدي عشرة اية فحلت كل اية عقدة و----------------------------------------------امر النبي صلي الله عليه وسلم -ان	2035	-6181155240366606686	JK009396-ara1.ms1838	true	7034972830505940055	117	225	585	1135	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشتكي شكوي شديدة فبينا هو بين الناءم واليقظان اذا---- ملكان احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال احدهما ما شكواه فقال الاخر مطبوب اي مسحور والطب ال-----سحر قال ومن طبه ---قال لبيد بن الاعصم اليهودي فطرحه------------ في بءر ذروان تحت--------- صخرة------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمار بن ياسر فاستخرج السحر منها ويروي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه احدي عشرة عقدة فامر بحل العقد فكان كلما حل عقدة وجد راحة حتي حلت العقد كلها فكانما انشط من عقال فنزلت عليه المعوذتان وهما احدي عشرة اية بعدد العقد------ وامر ان يتعوذ بهما وانكره اخرون ومنعوا منه في رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وان	1838	-8792777753893665064	285	335.0	218	935	30.48128318786621	40	ShamAY0033108-ara1	JK009396-ara1