id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0004	true	1106814732331885634	252	284	1337	1494	1573	300	ان جبريل ق--------------------ال للنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- كنت اخشي العذاب علي امتك فلما نزلت الفاتحة امنت لانها سبع ايات و---------------------------جهنم--------------- لها سبعة ابواب----------------------------------------------- فمن قراها صارت كل اية طبقا علي--- باب	4	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0051	false	7307237133697791582	192	255	1010	1317	1560	300	ان جبريل عليه الصلاة والسلام قال للنبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم يا محمد كنت اخشي العذاب علي امتك فلما نزلت الفاتحة امنت قال لم يا جبريل قال لان الله تعالي قال وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر 43 44 واياتها سبع فمن قراها صارت كل اية طبقا علي كل باب	51	-2541181688625632309	142	210.5	112	307	46.25407028198242	24	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0004	true	1106814732331885634	189	239	1025	1275	1573	300	وفي امين لغتان المد والقصر ق--------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر في القصر تباعد مني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعداوقال اخر في المد صلي الاله علي لوط وشيعته ابا عبيدة قل بالله امينوقال اخر في المد ايضا يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا----قال صلي الله	4	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0096	false	3802838504091572385	42	80	211	406	1521	300	وفي امين لغتان المد والقصر فمن الاول قول القاءل البسيط 93 امين امين لا ارضي بواحدة حتي ابلغها الفين امينا وقال الاخر البسيط 94------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا ومن الثاني قوله	96	-2541181688625632309	91	141.5	72	334	27.245508193969727	15	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	253	287	1355	1553	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	12	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9467	false	7623035970481569479	250	284	1294	1491	1573	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	9467	-2541181688625632309	197	389.0	163	198	99.49494934082031	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0039	true	1406104653134643686	134	256	698	1315	1529	300	مجاهد هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار وطعمه كالشهد وقال الضحاك هو الزنجبين وقال وهب هو الخبز الرقاق وقال السدي عسل كان يقع علي الشجر ب--الليل وكان ينزل عليهم هذا المن كل ليلة يقع علي اشجارهم مثل الثلج لكل انسان منهم صاع كل ليلة فان اخذ اكثر من ذلك دود وفسد ويوم الجمعة ياخذ صاعين كانه كان لم ياتهم يوم السبت وقيل هو شء حلو كان يسقط ع---------------------لي الشجر كالشهد المعجون بالسمن وكان ياخذ كل واحد منهم كل غداة صاعا يكفيه يومه وليلته فان اخذ اكثر من ذلك فسد عليه فقالوا يا موسي قتلنا هذا المن بحلاوته فادعوا لنا ربك يطعمنا لحما فدعا فانزل عليهم السلوي وهو طاءر يشبه السماني كذا قال ابن عباس واكثر المفسرين بعث الله سحابة مطرت السماني	39	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0438	false	8371150580299350556	97	160	519	824	1575	300	مجاهد هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار -طعمه كالشهد و------------------------قال وهب -----خبز الرقاق وقال السدي عسل كان يقع علي الشجر من الليل و-----قال الزجاج--- المن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يمن الله عز وجل به مما لا تعب فيه ولا نصب روي عن النبي صلي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم انه قال الكماة من المن وماءها شفاء للعين و-----------------------------------السلوي ق--------------------------ال ابن عباس واكثر المفسرين -------هو طاءر يشبه السماني	438	-2541181688625632309	185	230.5	146	640	28.90625	26	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0044	true	2213708496644669977	207	247	1121	1342	1627	300	الملاءكة ويقراون -الزبور ويصلون الي الكعبة اخذوا من كل دين شيءا وقال الكلبي هم قوم بين اليهود والنصاري يحلقون اوساط رءوسهم ويحنون مذاكيرهم وقال عبدالعزيز بن يحيي قد ----انقرضوا فلا عين ولا اثر قوله تعالي ان الذين امنوا اي----- علي	44	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0477	false	-3832683475371120621	0	36	0	219	1570	300	الملاءكة ويقر-ون بالزبور ويصلون الي الكعبة اخذوا من كل دين شيءا وقال الكلبي هم قوم بين اليهود والنصاري يحلقون اوساط رءوسهم ويجبون مذاكيرهم وقال عبدالعزيز بن يحيي درجوا وانقرضوا وقيل هم الكلدانيو-----------ن الذين جاءهم ابراهيم علي	477	-2541181688625632309	183	308.0	149	231	79.22077941894531	26	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0046	true	-4163530709555137018	23	176	121	918	1562	300	ابن عباس امر الله جبلا من جبال فلسطين فانقطع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظلة وقال عطاء رفع الله فوق رءوسهم الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما ءاتيناكم بقوة اي اقبلوا ما ا-تيناكم بجد ومواظبة في طاعة الله تعالي وفيه اضمار اي وقلنا لهم خذوا وقوله تعالي واذكروا ما فيه اي احفظوه واعملوا بما فيه وقيل معناه واذكروا ما فيه من الثواب والعقاب وفي حرف ابي بكر وادكروا بدال مشددة وكسر الكاف وفي حرف عبدالله وتذكروا ما فيه ومعناهما اتعظوا به قوله تعالي لعلكم تتقون اي لكي تنجوا من العذاب في العقبي والهلاك في الدنيا ان قبلتموه وفعلتم ما امرتم به والا وضحتكم بهذا الجبل واغرقتكم في ال----بحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب منه قبلوا ذلك وسجدوا خوفا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود مخافة ان يقع عليهم فصارت صفة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم فلما راوا	46	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0480	false	2516798479479233638	9	81	44	418	1550	300	ابن عباس امر الله جبلا من جبال فلسطين فانقلع من اصله حتي قام فوقهم ك--------الظلة------------------------------------ وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما -اتيناكم -----اي اقبلوا ما اعطيناكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا رضختكم بهذا الجبل و-غرقتكم في هذا البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب منه ق-لوا ذلك وسجدوا خوفا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود------------------- فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم قوله خذوا	480	-2541181688625632309	348	608.5	278	802	43.39152145385742	60	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0047	true	5018265403519640436	56	121	305	666	1618	300	وصنف--- امسك ولم ين-ه وصنف منهم انتهوا وصنف منهم انتهكوا الحرمة وكان الذين نهوا اثني عشر الفا فلما ابي المجرمون قبول --نصحهم قال الناهون والله لا ساكناكم في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار و--------------------لعنهم داود عليه --------السلام وغضب الله------------- لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون ذات يوم من بابهم والمجرمون لم يفتحوا بابهم ولا -خرج منهم احد فلما ابطاوا تسوروا عليهم الحاءط فاذا هم جميعا قردة	47	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0486	false	-276793030280059758	232	292	1239	1571	1606	300	وصنف ما امسك ولم ينته وصنف ----------------------انتهكوا ال------------------------------حرمة فلما ابوا-------- قبول النصح-- قال الناهون والله لا ننس-اكم-------------- فقسموا القرية بجدار ومكثوا علي ذلك سنين فلعنهم داود عليه الصلاة والسلام وغضب الله عز وجل عليهم لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون ذات يوم من بابهم والمجرمون لم يفتحوا بابهم ولم يخرج منهم احد فلما ابطءوا تسوروا عليهم الحاءط فاذا هم جميعا قدرة	486	-2541181688625632309	271	441.0	220	409	66.25917053222656	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0052	true	-8323033890936805253	162	199	853	1054	1583	300	حق وقوله صدق ومنه قيل للقاضي الفتاح وقا-----------ل الكساءي بما بينه الله ل--كم وقال الواقدي بما انزل الله عليكم نظيره لفتحنا عليهم بركات من السماء------- الاعراف--- اي انزلنا وقال ابو عبيد- والاخفش بما من الله عليكم--- واعطاكم	52	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0527	false	-1925456278816668062	0	43	0	226	1565	300	حق وقوله صدق ومنه قبل للقاضي الفتاح بلغة اليمن وقال الكساءي -ما بينه الله عليكم وقال الواقدي بما انزل الله عليكم نظيره لفتحنا عليهم بركات من -لسماء و لارض الاعراف 96 اي انزلنا وقال ابو عبيدة والاخفش بما من الله عليكم به واعطاكم	527	-2541181688625632309	194	341.5	157	228	85.08772277832031	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0058	true	4885613056417789555	159	288	938	1675	1752	300	قال السدي ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشترو----------------ه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتلون في حرب سمير فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم والن----ضير مع حلفاءهم فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها واذا اسر رجل من الفريقين كلاهما جمعوا له حتي يفدوه فيعيرونه----------------------م العرب بذلك فيقولون كيف تقاتلونهم وتفدونهم فيقولون انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحي ان يستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله تعالي وقال ثم انتم هاءلاء تقتلون انفسكم وفي الاية تقديم وتاخير تقديره وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وهو محرم عليكم اخراجهم وان ياتوكم اساري تف-دوهم CHECK قوله تعالي	58	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0574	false	-5037709384867634377	69	198	365	1092	1630	300	قال السدي ان الله------ اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ا--لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتلون في حرب سنين فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم وبنو النضير مع حلفاءهم واذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها واذا اسر رجل من الفريقين------- جمعوا له حتي يفدوه وان كان الاسير من عدوهم فتعيرهم العرب ويقو-----لون كيف تقاتلونهم وتفدونهم --قالوا انا--- امرنا ان نفديهم فيقولون---------------- فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحي ان --تذل حلفاءنا فعيره--------م الله تعالي فقال ثم انتم ه-ءلاء تقتلون انفسكم وفي الاية تقديم وتاخير ونظمها وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وهو محرم عليكم اخراجهم وان ياتوكم اساري تفادوهم -فكان الله تعالي	574	-2541181688625632309	641	1185.0	522	780	82.17948913574219	103	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0059	true	-3905839234567659579	261	300	1413	1603	1603	300	فلما سمعت اليهود بذكر عيسي------------------- قالوا يا محمد لا مثل عيسي ك-----ما تزعم عملت ولا كما تقص علينا من الانبياء فعلت فاءتنا بما اتي به عيسي-------------------- ان كنت صادقا فقال الله تعالي- افكلما جاءكم--------------- رسول بما لا تهوي انفسكم-	59	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0588	false	-3460020595429464861	229	278	1259	1504	1635	300	فلما سمعت اليهود -ذكر عيسي عليه الصلاة السلام قالوا يا محمد لا مثل عيسي فعلت كما تزعم----- ولا كما تقص علينا من الانبياء فعلت فاءننا بما اتي به عيسي عليه الصلاة والسلام ان كنت صادقا فقال الله عز وجل افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي انفسكم	588	-2541181688625632309	177	280.5	140	251	70.51792907714844	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0061	true	4712180542719514779	75	177	396	935	1596	300	علي الذين كفروا اي وكانوا من ----------------------قبل مبعث -رسول الله صلي الله عليه وسلم يستنصرون بذكر القران ونبي اخر الزمان علي الذين جحدوا توحيد الله كانوا اذا قاتلوا المشركين قالوا --------------------اللهم ------------انصرنا عليهم باسم نبيك وبكتابك الذي تنزل علي الذي وعدتنا انك باعثه في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة وكانوا يرجون ان ذلك النبي منهم وكانوا اذا قالوا ذلك نصروا وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين اط---ل زمان------ يخرج نبي فيصدق ما قلناه فنقتلكم معه قتل عاد وارم وقوله تعالي فلما جاءهم ما عرفوا اي فلما بعث محمد- صلي الله عليه وسلم------------------- وعرفوه بصفته في كتابهم ولم يكن منهم كفروا به	61	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0595	false	2953238336797785565	123	203	636	1073	1591	300	علي الذين كفروا اي علي مشركي العرب وقيل ان اليهود وقبل مبعث النبي محمد صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- كانوا يستفتحون اي يسالون الفتح والنصر وكانوا يقولون اللهم افتح علينا وانصرنا بالنبي الامي المبعوث ---------------------------------------في اخر الزمان الذي نجد صفته في التورا-------------------------------ة وكانوا -----------يستنصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زماننا نبي يخرج بتصدي---ق ما قلنا- فنقتلكم معه قتل عاد وارم ف------------لما جاءهم ما عرفوا -------يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من غير بني اسراءيل وعرفوا نعته وصدقه كف------------------روا به	595	-2541181688625632309	260	313.5	205	623	41.73354721069336	37	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0064	true	-6490421499159370162	179	278	928	1444	1551	300	الزمان قال---- تنام عيناي و--------قلبي يقظان قال صدقت-------- فاخبرنا عن الولد امن الرجل----- ام من المراة ق-ال اما العظم -والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة -قال صدقت-------- فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه شبة من اخواله ويش--به اخواله ليس فيه شبه من اعمامه فقال ايهما علا ماءه علي ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت خصلة------ ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بالوحي -----------------قال جبريل قال ذا---------------ك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ينزل بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك امنا بك وصدقناك فقال عمر رضي الله------ عنه	64	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0625	false	-3860357014879316368	3	166	17	868	1549	300	الصلاة والسلام تنام عيناي ولا ينام قلبي------ قال صدقت يا محمد فاخبرني عن الولد امن الرجل يكون ام من المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة فقال صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه دو-----------ن اخواله او يشبه اخواله دو-----------ن اعمامه فقال ايهما غلب ماءه-------- صاحبه كان الشبه له قال صدقت فقال اخبرني اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه وفي التوراة ان النبي الامي بخبر عنه فقال عليه الصلاة والسلام انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل مرض مرضا شديدا فطال سقمه فنذر الله نذرا لءن عافاه الله من سقمه ليحرمن علي نفسه احب الطعام والشراب وهو لحمان الابل والبانها فقالوا اللهم نعم فقال له بقيت خصلة واحدة ان قلتها امنت بكل------- اي ملك ياتيك بما تقول عن الله عز وجل قال جبريل عليه السلام قال ان ذلك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ياتي بالبشر- والرخاء فلو كان-------- هو الذي ياتيك امنا ب--------ك فقال عمر رضي الله تعالي عنه	625	-2541181688625632309	421	654.5	337	911	46.21295166015625	62	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0065	true	-8534253032414526821	13	208	65	1032	1497	300	قتادة وعكرمة والسدي --كان لعمر---------- رضي الله عنه ارض باعلي المدينة -ممرها علي مدارس اليهود وكان عمر اذا ات----ي ارضه ياتيهم ويسمع منهم ويكلمهم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد احب الينا منك -انهم يمرون ب--نا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه------- ما احببتكم كحبكم اياي ولا اسالكم -اني شاك في ديني وانما ادخل اليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم فقالوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة -قال جبريل قا-لوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي س---رنا وهو صاحب كل عذاب وخسف وشدة وان ميكاءيل اذا جاء جاء بالخصب والسلامة فقال عمر----------------- تعرفون جبريل وتنكرون محمدا صلي- الله عليه وسلم قالوا نعم فقال عمر رضي الله عنه انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشهد ان من كان عدوا لجبريل فهو عدو لميكاءيل ومن كان عدو-------------------------------------ا لهما ف---الله ع------دو له ثم رجع عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد جبريل------------ قد سبقه بالوحي فقرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الايات وقال لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر رضي الله عنه لقد رايتني في دين الله بعد ذلك------------------ اصلب من الحجر قال الله تعالي تصديقا-- لعمر قل من كان عدوا لجبريل	65	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0626	false	-5427321752555446700	31	253	173	1317	1554	300	قتادة وعكرمة والسديكم كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وممرها علي مدراس اليهود وكان ----اذا اتي علي ارضه ياتيهم و-سمع من--------هم فقالوا له---- ما في اصحاب محمد احب الينا منك فانهم يمرون علينا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنهك والله ما ا--تيكم لحيكم----- ولا اسالكم لاني شاك في ديني واني- ادخل علكيم لازداد بصيرة في امر محمد صلي -لله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم فقالوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة فقال جبريل فقالوا ذلك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل عذاب وخسف -شدة وان ميكاءيل ياتي------- بالخصب ال-سلامة فقال لهم عمر رضي الله عنه تعرفون جبريل وتنكرون محمدا عليه الصلاة السلام فقالوا نعم -قال فاخبروني عن منزلة جبريل وميكاءيل من الله عز وجل قالوا جبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو لجبريل قال فان كان كما تقولون فماهما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير واني اشهد ان من كان عدوا لجبريل فهو عدو لميكاءيل ومن كان عدوا لميكاءيل فهو عدو لجبريل ومن كان عدوا لهما فان الله تعالي عدو له ثم رجع عمر--------------------------------- فوجد جبريل عليه السلام قد سبقه بالوحي فقرا ال---------نبي صلي الله عليه وسلم هذه الايات وقال لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر رضي الله عنه فقد رايتني------------ بعد ذلك في دين الله تعالي اصلب من الحجر --وثالثها قال---- مقاتل زعمت اليهود ان ------جبريل	626	-2541181688625632309	783	1250.0	620	1246	62.84109115600586	125	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0068	true	-3013602071182264671	127	253	685	1365	1599	300	يا ايها ال---ذين امنوا لا تقولوا راعنا وذلك ان المسلمين كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم راعنا يا رسول الله وارعنا سمعك يعنون من المراعاة -------------------------------------------------------------------------------وكانت هذه اللفظة شيءا قبيحا ب----اليهودية قيل معناها عندهم اسمع لا سمعت-------------------------------------------------------------------------- فلما سمعها اليهود اغتنموها وقا-------------لوا فيما بينهم- كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا له الان بالشتم وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ رضي الله عنه ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده يا معشر اليهود لءن نسمع-ها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه قالوا او-لستم تقولونها فانزل الله هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا لكي-لا -تجد اليهود---- سبيلا الي -سب رسول الله صلي الله عليه وسلم	68	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0671	false	7417845135413569110	4	144	23	756	1566	300	يا ايها المساكين -----فصل في لفظ راعنا روي- ان المسلمين كانوا يقولون راعنا------------------------------ يا رسول الله من------------------ المراعاة ايك راعنا سمعك اي فرغ سمعك لكلامنا يقال رعي الي الشء ورعاه اي اصغي اليه واسمعه وكانت هذه اللفظة شيءا قبيحا بلغة اليهود و-قيل معناه- عندهم اسمع لا سمعت وقيل هو من الروعنة واذا ارادوا ان يحمقوا انسانا قالوا راعنا بمعني يا احمق فلما سمع-- اليهود هذه اللفظة من المسلمين قالوا فيما بينهمك كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا به الان فكان-------وا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ------------- ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال للي-----------------------------------------------هود لءن -سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه سولم لاضربن عنقه قالوا او لستم تقولونها فانزل الل----ه تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا لكي لا يتخذ اليهود ذلك سبيلا الي شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	671	-2541181688625632309	499	808.5	399	863	57.82155227661133	75	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0071	true	-8935175065591821244	213	300	1119	1545	1545	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا انزلت في نفر من الي------------------------------------------------------------------------------------------------------هود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني ع----هدت ان- لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسل--------------------م ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام-	71	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0696	false	6590414728541594139	59	170	290	827	1511	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير سبب نزول هذه الاية ان اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال---- عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت اني لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله رب------------ا وبالاسلام	696	-2541181688625632309	390	730.5	311	554	70.39710998535156	73	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0074	true	1925351825570916521	64	145	317	739	1576	300	بالذين لا يعلمون اباءهم الذين مضوا وق------------ال مقاتل ------------هم مشركو العرب قالوا في------ محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه----- ليسوا علي شء من الدين وقال ابن جريج قلت ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطاء كيف قال الذين لا يعلمون من هم قال امم كانت قبل اليهود والنصاري مثل قوم نوح وقوم هود وصالح ولوط وشعيب ونحوهم قالوا في انبياءهم ليسوا علي شء وان الدين ديننا قوله تعالي فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينهم يوم القيامة اي يقضي بين اليهود والنصاري والمشركين يوم القيامة اي------------------------------------------------ يريهم من يدخل الجنة عيانا	74	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0708	false	-31236627807686293	162	300	893	1632	1632	300	بالذين لا يعلمون قوله تعالي قال لذين لا يعلمون فقال مقاتل رحمه الله انهم مشركو العرب قالوا في نبيهم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه انهم ليسوا علي شء من الدين فبين تعالي انه اذا كان قول اليهود والنصاري وهم يقرءون الكتاب لا يلتفت اليه فقول كفار العرب اولي الا يلتفت اليه وقال مجاهد عوام النصاري فصلا بين خواصهم وعوامهم وقال عطاء اسماء-------------------------------- كانت قبل اليهود والنصاري مثل قوم نوح وقوم هود وصالح ولوط وشعيب------- قالوا لنبيهم انه- ليس-- علي شء و--قيل ان حملنا قوله وقالت ليهود ليست لنصاري علي شء علي الحاضرين في زمن صلي الله عليه وسلم حملنا قوله قال لذين لا يعلمون علي المعاندين المتقدمين ويحتمل العكس قوله ف لله يحكم بينهم فيه ثل--اثة اوجه احدها قال الحسن يكذبهم جميعا ويدخلهم النار وثانيها ينصف المظلوم المكذب من الظالم المكذب وثالثها يريهم من يدخل الجنة عيانا-	708	-2541181688625632309	267	321.5	210	786	33.96946716308594	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0079	true	-7557367115683771001	210	265	1109	1396	1565	300	يرضون عنه بذلك وهم يهود اهل المدينة ونصاري نجران---------- قال ابن عباس ر-ضي الله عنهما هذا في القبلة وذلك ان يهود المدينة ونصاري نجران كانوا يرجون ان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم -------------الي قبلتهم فلما صرف الله تعالي القبلة الي الكعبة شق عليهم وايسوا منه ان يوافقهم علي دينهم فانزل الله تعالي هذه الاية	79	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0737	false	-3504099571178306219	74	123	359	619	1485	300	يرضون منك بالكفر ب--------ل الموافقة لهم في دينهم وطريقتهم قال ابن عباس رحمه الله------ هذا في القبلة وذلك ان يهود المدينة ونصاري نجران كانوا يرجون-------- النبي صلي الله عليه وسلم حين كان يصلي الي قبلتهم فلما صرف الله الق------بلة الي الكعبة ----------ايسوا منه ا-لموافقة- علي دينهم ف-نزلت---------- هذه الاية	737	-2541181688625632309	203	300.0	162	311	65.2733154296875	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0080	true	-5413918707092287858	99	168	481	839	1563	300	قال ابن عباس نزلت---------- في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا وقال الضحاك هم من امن من اليهود عبدالله بن سلام وشعبة بن عمرو---------------- واسيد واسد ابنا كعب وابن يامين وعبدالله بن صوريا وقال -------------------------------------------عكرمة هم اصحاب رسول الله محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هم المءمنون عامة وقوله تعالي يتلونه حق تلاوته	80	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0740	false	-7820185613680815316	113	183	573	946	1580	300	قال ابن عباس نزلت هذه الاية في اهل السفينة الذين كانوا مع جفعر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيري وقال الضحاك هو من امن من اليهود عبدالله بن سلام وشعبة بن عمرو وتمام ابن يهوذا واسيد واسد ابنا كعب وابن تامين وعبدالله بن صوريا دليل هذين التاويلين تقدم ذكر الكتاب وقال قتادة وعكرمة ------------------------------------------------هم المءمنون عامة لقوله------ يتلونه حق تلاوته	740	-2541181688625632309	292	532.0	234	427	68.38407135009766	48	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0081	true	-5385658004518198213	22	47	124	251	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون CHECK قوله تعالي	81	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0739	false	-8851511094509172132	20	44	115	236	1540	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون------ قوله تعالي	739	-2541181688625632309	121	234.5	97	127	95.27558898925781	24	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0085	true	-1558359990861087678	59	182	293	917	1557	300	جبل ابي قبيس صيانة له عن الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه الس--------لام ثم امر الله ابراهي------------------م بعد-ما ولد اسماعيل واسحق عليهما------ السلام ان يبني بيتا له يعبد ويذكر فيه فلم يدر ابراهيم اين يبني فسال الله ا------ن يبين له موضعه فبعث الله اليه السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح مجوج لها راسان تشبه الحية فتبعها ابراهيم حتي اتيا مكة فجعلت السكينة تطوف علي موضع البيت كما تطوف الحية وامر ابراهيم ان يبني عليه لتستقر السكينة فبناه وهذا قول علي كرم الله وجهه ------قال ابن عباس رضي الله عنه-- بعث الله سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يسير--------------- في ظلها الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت ونودي----- يا ابراهيم ابن علي ظلها -لا تزيد ولا تنقص	85	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0773	false	2408070578333824581	0	93	0	474	1576	300	جبل ابي قبيس و------------------كان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم امر الله تعالي عليه الصلاة والسلام بعد ما ولد اسماعيل ----ت عليه الصلاة والسلام ببناء البيت-------------------------------------------- فسال الله تعالي ان يبين له موضعه فبعث ال-----له السكينة ليدله علي موضع البيت---------------------------------- فتبعها-------- حتي اتيا مكة -------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قول علي رضي الله تعالي عنه وقال ابن عباس رضي الله عنهما بعث الله سحابة علي قدر الكعبة -------وذهب ابراهيم عليه الصلاة والسلام في ظلها الي ان وافت مكة فوقعت علي موضع البيت فنودي منها يا ابراهيم ابن علي ظلها ولا تزل و-لا تنقص	773	-2541181688625632309	362	511.5	285	692	52.312137603759766	58	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0085	true	-1558359990861087678	233	300	1198	1557	1557	300	وقال مقاتل هي مواعظ القران وبيان الحلال والحر-----------ام وقال ابن قتيبة هي العلم والعمل ولا يسمي الرجل حكيما حتي يجمعهما وقال بعضهم كل حك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وعظتك او زجرتك او دعتك الي مكرمة او نهتك عن قبيح فهي حكمة وقيل الحكمة وضع الاشياء في مواضعها وقيل هي السنة البينة قوله تعالي ويزكيهم اي------- يطهرهم من الكفر والفواحش والدنس والذنوب وقيل يصلحهم باخذ زكاة اموالهم وقال اب--------------------------------------------------------------ن كيسان ان يشهد-	85	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0786	false	-5026211352750196961	146	220	776	1174	1616	300	وقال مقاتل هي مواعظ القر------ان الكريم وما فيه منا لاحكام وقال ابن قتيبة هي العلم والعمل به وقي---------------------------------------ل حكمة تلك الشراءع وما فيها من وجوه المصالح والمنافع وقيل اراد بالكتاب الايات المحكمة واراد بالحكمة المتشابهات وقال بان دريد كل كلمة وعظتك--------- او دعتك الي مكرمة او نهتك عن قبيح فهي حكمة واما--------------------------------------------------- قوله------ ويزكيهم قال الحسن يطهرهم من شرك------------------------------------------------------هم وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما التزكية هي الطاعة والاخلاص وقال بان كيس---ان يشهد	786	-2541181688625632309	170	209.0	134	566	30.035335540771484	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0086	true	282586347741460101	276	300	1411	1529	1529	300	ان عبدالله بن سلام دعا ابني اخيه مسلمة ومهاجر- الي الاسلام وقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من-	86	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0789	false	-2236959230143360099	179	201	992	1101	1583	300	ان عبدالله بن سلام دعا ابني اخيه -سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال له----------ما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من	789	-2541181688625632309	106	190.0	85	120	88.33333587646484	17	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0089	true	-3666260442689085789	15	59	84	307	1601	300	وقال عطاء ان الله تعالي لم يقبض نبيا حتي يخيره بين -------الحياة والموت فلما خير يعقوب قال انظرني حتي اسال اولادي واوصيهم------------ فجمع اولاده واولاد اولاده وقال لهم قد حضر اجلي فما تعبدون من بعدي اي من بعد موتي قالوا نعبد الهك واله اباءك	89	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0797	false	1397704380883323597	255	297	1343	1549	1572	300	وقال عطاء ان الله------ لم يقبض نبيا حتي يخبره بين الموت والحياة------- فلما خير يعقوب قال انظرني حتي اسال ول--دي واوصيهم ففعل ذلك به فجمع -ول-ده وولد ول----ده وقال لهم قد حضر اجلي فما تعبدون من بعد---------------ي قالوا نعبد الهك واله اباءك	797	-2541181688625632309	178	292.0	141	242	73.55371856689453	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0096	true	5738514003779168720	245	300	1272	1548	1548	300	تقلب وجهك في السماء وذلك ا-----------ن ---النبي صلي الله عليه وسلم قال --لجبريل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيره-----------ا فقال جبريل انما--------------- انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ان يحولك عنها فارتفع جبريل وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل-	96	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0849	false	-2634905267822894319	21	75	105	375	1519	300	يقلب وجهه في السماء لهذا المعني روي عن عباس انه صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل------------ وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي عينها فقد كرهتها فقال جبريل عليه الصلاة والسلام انا عبد مثلك------------- فاسال ربك -----ذلك -------------فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء -----مجء جبريل	849	-2541181688625632309	197	264.0	152	319	61.75548553466797	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	true	-6338476681639185139	166	231	850	1179	1509	300	صلي الله عليه وسلم وازداد شوقا الي الكعبة وقال وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال جبريل عليه الس--------لام انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فاسال ربك ثم عرج جبريل عليه السلام فجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جبريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله تعالي	97	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0849	false	-2634905267822894319	31	80	153	400	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال يا جبري---------------ل وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي عينها فقد كرهتها---------------- فقال جبريل عليه الصلاة والسلام----- انا عبد مثلك------------------- فاسال ربك ذلك--------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء مجء جب----ريل بما سال-------------- فانزل الله تعالي	849	-2541181688625632309	197	287.0	153	341	57.77125930786133	35	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0098	true	-7407301973120205029	187	274	1001	1435	1557	300	كما يعرفون ابناءهم من بين الصبيان روي عن ابن عباس انه قال لما قدم رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر رضي الله عنه لعبدا-لله بن سلام قد انزل الله علي نبيه عليه السلام الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم كيف يا عبدالله هذ---------------ه المعرفة -قال يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب وانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني لابني فقال عمر وكيف ذلك قال ------اشهد انه رسول الله حق من الله تعالي	98	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3527	false	7367796438002089092	13	71	75	357	1579	300	كما يعرفون ابناءهم--------------- روي انه---------------- لما قدم رسوله الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر------------- لعبد الله بن سلام--- انزل الله علي نبي---------------------------------------------------------------------------ه هذه الاية فكيف هذه المعرفة فقال يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني ول-------------------------انا اشد معرفة بمحمد------------------- مني بابني لاني لا ادري ما صنع النساء واشهد ان----------ه حق من الله تعالي	3527	-2541181688625632309	230	338.0	182	458	50.21834182739258	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0105	true	8775747507333697159	34	70	185	357	1554	300	وانا اليه راجعون في الاخرة قال عكرمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طفء سراج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعو------------------------------ن فقيل يا رسول الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة	105	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0902	false	-8256472340090424889	105	167	529	833	1494	300	وانا اليه راجعون في الاخرة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل الله له خلفا صالحا يرضاه وروي انه طفء سراج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل مص--------------يبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو--- مصيبة	902	-2541181688625632309	146	251.5	114	321	45.48286437988281	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0110	true	-1362737931504931754	111	171	611	935	1622	300	ابن عباس معناه اثبت وادوم وذلك ان -----------------------------------المشركين كانوا يعبدون صنما فاذا راوا شيءا احسن منه تركوه واقبلوا علي عبادة الاحسن و--------------------------قال قتادة ان الكافر يعرض عن معبوده في وقت البلاء ويقبل علي الله تعالي كما ----قال-- تعالي فا----------ذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين العنكبوت ---والمءمن لا يعرض عن الله تعالي في السراء والضراء والشدة والرخاء وقيل	110	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0946	false	-270840635325361187	118	191	604	982	1527	300	اشد حبا لله اي اثبت وادوم علي حبه لانهم لا يختارون علي الله ما سواه والمشركون اذا اتخذوا-- صنما ثم-- راو-----ا احسن منه طرحوا الاول واختاروا الثاني قاله ابن عباس رضي الله عنهما وقال قتادة ان الكافر يعرض عن معبوده في وقت البلاء ويقبل علي الله تعالي كما اخبر الله تعالي عنهم فقال فاذا ركبوا في -لفلك دعوا ل-له مخلص---------ين العنبكوت 65 والمءمن لا يعرض عن الله ف------ي السراء والضراء والشدة والرخاء وقال	946	-2541181688625632309	235	353.0	186	404	58.16831588745117	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0113	true	3999622912670728722	119	228	619	1182	1547	300	الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اي ما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتحريم البحيرة والساءبة ونحو ذلك يقول الله تعالي اولو كان اباءهم لا يعقلون اي ايتبعون اباءهم وان كانوا جهالا لا يعقلون شيءا من الدين ولا يهتدون للسنة وقيل ان هذه الاية قصة مستانفة وانها------------------------------------------------------------- نزلت في اليهود----- فعلي هذا تكون الهاء والميم في قوله لهم كناية عن غير مذكور و--------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود والنصاري الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عذاب الله فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل نتبع ما -وجدنا عليه اباءنا فهم كانوا خيرا منا واعلم---- فانزل الله تعالي هذه الاية	113	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0962	false	-428167348700675957	88	189	463	976	1532	300	الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا------------------------------------------------------------------------------------------ اولو كان اباءهم لا يعق--------------------------------------------لون شيءا--------- ولا يهتدون الضمير في لهم فيه اربعة اقوال احدها انه يعود علي من في قوله من يتخذ البقرة 165 الثاني قال بعض المفسرين نزلت في مشركي العرب فعلي هذا الاية متصلة بما قبلها ويعود الضمير عليهم لان هذا حالهم الثالث انه يعود علي اليهود لانهم اشد الناس اتباعا لاسلافهم روي عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود--------- الي الاسلام---------------------------- فقال--- رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا فهم كانوا خيرا منا واعلم منا فانزل الله------ هذه الاية	962	-2541181688625632309	285	404.5	222	702	40.598289489746094	52	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0117	true	7823984662685318964	136	245	789	1354	1634	300	علي النار قا-------------------------------ل الحسن وقتادة والربيع والله وما لهم عليها من صبر ولكن ما اجراهم علي العمل الذي يقربهم الي النار وقال الكساءي وقطرب ما اصبرهم علي عمل اهل النار اي ما ادومهم عليه وقيل معناه ما القاهم في النار وقال عطاء والسدي معناه ما الذي اصبرهم علي النار واي شء صبرهم علي النار حين تركوا الحق واتبعوا الباطل وقيل هو لفظ استفهام بمعني التوبيخ لهم والتعجب لنا كانه قال ما اجراهم علي فعل اهل النار مع علمهم قالوا وهذه لغة يمانية وقا------ل الفراء اخبرني الكساءي قال اخبرني قاضي اليمن ان خصمين اختصما اليه فوجبت اليمين علي احدهما فحلف فقال له خصمه ما --اصبرك علي الله اي ما اجراك	117	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms0990	false	-2867855221156004126	49	105	259	554	1568	300	علي النار حتي تركثوا الحق واتبعوا الباطل قال الحسن وقتادة-------- والله -ما لهم عليها من صبر ولكن ما اجراهم علي العمل الذي يقربهم الي النار وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغة يم-نية معروفة قال الفراء اخبرني الكساءي قال اخبرني قاضي اليمن ان خصمين اختصما اليه فوجبت اليمين علي احدهما فحلف فقال له صاحبهك ما اصبرك علي الله اي ما اجراك	990	-2541181688625632309	241	428.0	193	604	39.90066146850586	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0122	true	7783314102659056890	78	112	356	514	1439	300	ان رجلا قال لعاءشة رضي الله عنها اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت كم عيالك قال اربعة قالت انما قال الله تعالي ان ترك خيرا وهذا شء يسير فاترك -	122	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1028	false	313015296492223083	118	148	551	687	1525	300	ان رجلا قال ل-----------------ها اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت كم عيالك قال اربع- قالت ق-----ال الله تعالي ان ترك خيرا وان هذا يسير فاتركه	1028	-2541181688625632309	127	222.0	99	159	79.87421417236328	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0124	true	3294712938869646198	250	285	1243	1434	1515	300	في- الحر الشديد وكان يضرهم ----في اسفار---------هم فاجتمع راي علماءهم ورءساءهم علي ان يجعلوا صيامهم في فصل من السنة بين الشتاء والصيف فجعلوه في الربيع وزا--------------------------------------------دوا فيه عشرة ايام كفارة لما صنعوا فصار اربعين يوما	124	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1042	false	3843633768056388151	251	296	1293	1533	1548	300	فيه الحر الشديد فكان يشق عليهم في اسفارهم ومعايشهم فاجتمع راي علما---------ءهم علي ان يجعلوا صيامهم في فصل من السنة بين الشتاء والصيف فجعلوه في الربيع وحولوه الي وقت لا يتغير ثم قالوا عند التحويل زيدوا فيه عشرة ايام كفارة لما صنعوا فصار اربعين يوما	1042	-2541181688625632309	174	318.5	141	249	69.8795166015625	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0127	true	-7918961654943521897	1	75	4	383	1505	300	يهود المدينة------ يا محمد كيف يسمع ربنا دعاءنا وانت تزعم--- بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فانزل الله هذه الاية وقال عطاء وقتادة لما نزل قوله تعالي ادعوني استجب لكم غافر قال رجل يا رسول الله كيف ندعو ربنا ومتي ندعوه فانزل الله هذه الاية وقال الضحاك---------- سال بعض الصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر-----يب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله --هذه الاية قال اهل	127	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1076	false	-3610913935371078769	124	174	619	886	1539	300	يهود المدينة قالوا يا محمد كيف يسمع ربك- دعاءنا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك ف-نزل--------ت الاية الكريمة الثالث قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك ان اعربيا سال النبي---------------- صلي الله عليه وسلم فقال ارقيب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله تعالي الاية الرابع -	1076	-2541181688625632309	205	323.5	163	405	50.61728286743164	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0128	true	-4994122468960384925	117	184	605	948	1562	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعتذر اليك---- والي الله من نفسي هذه الخاطءة اني راجعت ا----هلي بعد-ما صليت صلاة العشاء الاخيرة فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت اهلي فهل لي من رخصة فقال النبي صلي الله عليه وسل-------------------------م ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بالذي كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت في عمر واصحابه احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم	128	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1086	false	-6034307683518794139	210	271	1080	1385	1527	300	الله عنه ف------قال يا رسول الله اني-اعتذر الي الله واليك---- من نفس- هذه الخاطية اني ر-جعت الي اهلي بعد ما -----صليت العشاء-------- فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفس- فجامعت اهلي ف---------------قال النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بمثله----------------------- فنزل قوله تعالي----- احل لكم ليلة -لصيام -لرفث الي نساءكم	1086	-2541181688625632309	247	366.0	197	377	65.51724243164062	36	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0130	true	1233538827141904993	193	236	950	1159	1505	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة	130	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1106	false	-7656373037814145500	217	253	1131	1302	1524	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم- الانصاريين -----------------------------------قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزي-د حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا -لا يكون علي حالة واحدة	1106	-2541181688625632309	169	306.0	133	209	80.86124420166016	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0131	true	-3822217347735816408	56	195	296	1008	1530	300	المفسرون -----------------------كان الناس في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا احرم الرجل منهم بالحج والعمرة لم يدخل حاءطا ولا دارا ولا بيتا من بابه فان كان من اهل المدر اي البيوت نقب نقبا في ظهر بيته ويتخذ سلما اليه يدخل منه ويخرج ولا يدخل من الباب-------------------------- وان كان من اهل الوبر اي الخيام والفساطيط خرج ودخل من خلف الخيمة والفساطيط ولا يدخل في الباب ولا يخرج منه-------------- حتي يحل من احرامه ويرون ذلك برا الا ان يكون الرجل من الحمس وهم قريش وكنانة وخزاعة وثقيف وجثيم وبنو- عامر بن صعصعة وبنو النضر بن معولة-------- سموا حمسا لتشد-دهم في دينهم وعلي انفسهم فانهم كانوا لا يستظلون ايام مني ولا يسلون السمن ولا ياقطون الاقط والحماسة الشدة والصلابة الا انهم كانوا مع هذا ---------------------------------يدخلون البيوت من ابوابها بخلاف الفريق الاول فلما كان في زمن الحديبية اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم	131	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1112	false	-5681254190924594774	11	128	51	637	1504	300	المفسرون سبب نزول الاية الكريمة كان الناس -------------في اول الاسلام اذا احرم الرجل منهم------------------------------------------------------ فان كان من اهل المدن---------- نقب نقبا في ظهر بيت----------------ه يدخل منه ويخرج او يتخذ سلما يصعد منه الي سطح داره ثم ينحدر وان كان من اهل الوبر-------------------- خرج----- من خلف الخيمة والفسطا-ط و------------------لا يخرج ولا يدخل من الباب حتي يحل من احرامه ويرون ذلك برا الا ان يكون من------ الحمس وهم قريش وكنانة وخزاعة وخيث------م وبنوا عامر بن صعصعة وبنو نصر-- بن معاوية وهءلاء سموا حمسا لتشديدهم في دينهم----------------------------------------------------------------------------- والحماسة الشدة قال العجاج الرجز 967 وكم قطعنا من قفاف حمس وهءلاء متي احرموا لم يدخلو--ا بيوتهم الابتة ولا يستظلون الوبر ولا ياكلون السمن والاقط ثم ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1112	-2541181688625632309	366	518.0	289	818	44.7432746887207	61	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0132	true	9164091114620863216	84	120	440	645	1586	300	فلما كان العام المقبل تجهز-------------------------------------------------------------- لعمرة القضاء وكانوا يخافون ان لا تفي قريش بذلك وكانوا يكرهون--------------------------------------------------- قتالهم في الشهر الحرام وفي الحرم فانزل الله هذه الاية ومعناها وقاتلوا في طاعة الله ا-----------لذين يبدا-ونكم بالقتال--- ولا تعتدوا	132	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1116	false	6595901710730633847	4	62	21	332	1568	300	فلما كان العام المقبل تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم واصحابه لعمرة القضاء وخافوا ا---------لا تفي قريش بما قالوا وان يصدوهم عن البيت وكره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قتالهم في الشهر الحرام وفي الحرم فانزل الله تعالي------------ وقاتلوا في سبيل -لله يعني محرمين لذين يقاتلونكم يعني قريشا ولا تعتدوا	1116	-2541181688625632309	143	189.5	113	333	42.94294357299805	21	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0142	true	-7626404638683359986	223	266	1169	1372	1534	300	عباس رضي الله عنه اخبرني عن قول الله عز وجل فاذكروا الله كذكركم اباءكم وقد------------- ياتي علي الرجل اليوم لا يذكر---- اباه فقال ابن عباس ليس كذلك ولكن--- ان تغضب لله اذا عصي اشد من غضبك لوالديك اذا شتما واما وجه نصب اشد	142	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1193	false	2411326286383988441	215	261	1148	1359	1564	300	عباس رضي الله عنهما----- عن قوله تعالي ف -----ذكروا -لله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فقيل ياتي علي الرجل اليوم لا يذكر فيه اباه -قال ابن عباس ليس كذلك ولكن هو ان تغضب لله اذا عصي اشد من غضبك لوالديك اذا ذكرا بسوء قوله او اشد	1193	-2541181688625632309	163	258.0	126	223	73.09416961669922	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0148	true	-6768846150196747417	147	216	752	1128	1586	300	هذه الاية فيمن اسلم من---------- اهل الكتاب عبد-الله -بن سلام واصحابه وذلك -انهم عظموا------- السبت و-كرهوا لحوم- الابل والبانها واتقوا اشياء كانوا يتقونها قبل ان يسلموا وقالوا يا رسول الله ان التوراة كتاب الله فدعنا فلنقم---- في صلاتنا بالليل فانزل الله هذه الاية وامرهم ----------------ان يدخلوا في جميع شراءع محمد صلي الله عليه وسلم ومعناها ياايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة اي في------ الاسلام وقال مجاهد في---------- احكام	148	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1231	false	-7769161372158574326	208	265	1124	1428	1619	300	هذه الاية نزلت في طاءفة من مسلمي اهل الكتاب عبد الله ابن سلام واصحابه وذلك لانهم كانوا يعظمون السبت ويكرهون لحمان الابل بعدما ا-------------------------------------سلموا وقالوا يا رسول الله ان التوراة كتاب الله فدعنا فلنقم بها في صلاتنا بالليل ف---------------------امرهم الله بهذه الاية ان يدخلوا ف------------------------------------------------------------------------ي السلم كافة اي في شراءع الاسلام كافة ولا يتمسكوا بشء من احكام	1231	-2541181688625632309	212	318.0	169	434	48.84792709350586	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0148	true	-6768846150196747417	227	260	1196	1370	1586	300	حذيفة---------- في هذه الاية الاسلام ثمانية اسهم الصلاة سهم والزكاة سهم والص-وم سهم والحج سهم والعمرة سهم والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له وقال ---	148	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1232	false	8669104476324328558	175	211	929	1117	1575	300	حذيفة بن اليمان في هذه الاية الاسلام ثمانية اسهم الصلاة سهم والزكاة سهم والصدقة سهم والحج سهم والعمرة سهم والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له فان قيل	1232	-2541181688625632309	167	315.5	135	188	88.82978820800781	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0152	true	6452105232781828086	107	147	588	811	1575	300	وقال مقاتل نزلت في المنافقين -عبدا-لله بن ابي واصحابه كانوا يتنعمون في الدنيا بما بسط الله لهم فيها من الخير ويسخرون من ضعفاء المءمنين وفقراء المهاجرين ويقولون انظروا الي هءلاء الذين يزعم محمد صلي الله عليه وسلم انه يغلب بهم	152	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1249	false	-2546208426942966773	115	145	609	784	1490	300	وقال مقاتل نزلت في المنافقين كعبد الله بن ابي واصحابه كانوا يتنعمون في الدنيا------------------------------- ويسخرون من ضعفاء المسلمين وفقراء المهاجرين ويقولون انظروا الي هءلاء الذين يزعم محمد------------------- انه يغلب بهم	1249	-2541181688625632309	169	306.0	140	225	75.11111450195312	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0152	true	6452105232781828086	190	235	1045	1249	1575	300	صلي الله عليه وسلم---- من استذل مءمنا او مءمنة او حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله تعالي يوم القيامة ثم يفضحه ومن بهت مءمنا او مءمنة او قال فيه ما ليس فيه اقامه الله تعالي علي تل من نار------------ حتي يخرج مما قال فيه	152	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1250	false	-6569812792631484568	3	50	13	225	1509	300	صلي الله عليه وسلم قال من استدل مءمنا او مءمنة او حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله------ يوم القيامة ثم -فضحه ومن بهت مءمنا او مءمنة او قال فيه ما ليس فيه اقامه الله تعالي ف-ي تل من نار يوم القيامة حتي يخرج مما قال فيه	1250	-2541181688625632309	194	351.5	150	220	88.18181610107422	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0153	true	7089178744956220589	244	277	1233	1394	1509	300	الي مبعث نوح عليه السلام وكان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي شريعة واحدة من الحق والهدي قم اختلفوا في زمن نوح عليه السلام فبعث الله اليهم نوحا وكان اول نبي بعث	153	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1257	false	-6427735799824699615	6	35	28	171	1551	300	الي مبعث نوح و------------كان بينهما------ عشرة قرون كلهم علي شريعة واحدة من الحق والهدي ثم اختلفوا في زمن نوح عليه السلام فبعث الله اليهم نوحا وكان اول بني بعث	1257	-2541181688625632309	136	250.0	107	161	84.4720458984375	26	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0158	true	7031161896291573502	0	59	0	301	1582	300	فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض ل---ما امرتك به ولا --تكره- احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد-الله حتي بلغ منزلتين ثم -----فتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن اتبعك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منهم بخبر والسلام فقال عبدالله-- سمعا وطاعة	158	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1283	false	-3635242537927917430	103	164	516	816	1507	300	فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض الي ما امرتك--- ولا تستكرهن احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يوم----------ين ثم نزل وفتح الكتاب واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن م--عك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منهم بخبر فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة	1283	-2541181688625632309	261	451.0	207	315	82.85713958740234	46	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0160	true	202508969441341971	28	112	127	577	1601	300	ثمن الجزور كله وقال---------- بعضهم لا ياخذ شيءا ولا يغرم ويكون ذلك القدح لغوا فيعاد سهم ثانيا فهءلاء الياسرون ثم يدفعون ذلك الجزور الي الفقراء ولا ياكلون منه شيءا وكانوا يفتخرون بذلك ويذمون من لم يفعل منهم ويسمونه البرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا اصل القمار التي كانت العرب تفعله وانما عني الله تعالي بالميسر في هذه---------------------------------------------------------------------------- الاية----- انواع القمار كلها وقال طاووس--------------------------------------------------------------------------------- ومجاهد وعطاء------ كل شء فيه قمار فهو من الميسر حتي لعب الصبيان الصغار بالجوز والكعاب و----عن علي رضي الله عنه قال النرد والشطرنج---- من الميسر	160	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1306	false	-4961922801976958353	79	234	420	1255	1585	300	-من الجزور ولا ياخذ شيءا وقال بعضهم لا ياخذ شيءا ولا يغرم ويكون ذلك القدح لغزا وكانوا يفعلون هذا في الشتوة وضيق العيش ويقسمونه ع-----لي الفقراء ولا ياكلون منه شيءا و------يفتخرون بذلك ويسمون من لم يدخل معهم في----ه البرم ويذمونه والجزور تقسم عند الجمهور علي عدد القداح فتقسم علي عشرة اجزاء وعند الاصمعي علي عدد خطوط القداح فتقسم علي ثمانية وعشرين جزءا وخطا ابن عطية الاصمعي في ذلك وهذا عجيب منه لانه يحتمل ان العرب كانت تقسمها مرة علي عشرة ومرة علي ثمانية وعشرين فهذا اصل القمار التي كانت------ تفعله ----العرب واختلفوا في الميسر هل هو اسم لذلك القمار المعين او اسم الجميع انواع القمار فقال بعض العلماء المراد من الاية جميع انواع القمار ------قال عليه الصلاة والسلام اياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين فانها من ميسر العجم وعن ابن سيرين ومجاهد وعطاء وطاوس كل شء فيه قمار فهو الم---يسر حتي لعب الصبيان------- بالجوز والكعاب وروي عن علي رضي الله عنه في- النرد والشطرنج انه من الميسر	1306	-2541181688625632309	320	420.0	253	878	36.446468353271484	45	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0162	true	3213158276613826576	4	131	20	646	1544	300	نزلت هذه الاية في مر----ثد بن ابي مرثد الغنوي وكان شجاعا فورا بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية فاتته وقالت له -يا مرثد الا تخلو بي فقال---- ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال نعم -لكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره ثم اتزوجك فقالت انت تتبرم ثم استعانت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما ------------------رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه بما- كان من امره وامر عناق وما لقي بسببها فقال يا رسول الله ايحل لي ان اتزوجها فانزل الله هذه الاية ومعناها ولا تتزوجوا المشركات حتي	162	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1323	false	3033889962870502517	1	120	4	587	1516	300	نزول هذه الاية ان ابا مرثد بن ابي مرثد----------------------- بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية فاتته وقالت يا ابا مرثد الا تخلو--- فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك ق-الت هل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فق----------الت ابي تتبرم ثم استغاثت----- فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة وانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الذي كان من امره وامر عناق و---------------قال يا رسول الله ايحل لي ان اتزوجها فانزل الله تعالي------------ ولا تنكحوا --لمشركين حتي	1323	-2541181688625632309	519	907.5	406	655	79.23664093017578	96	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0162	true	3213158276613826576	167	300	854	1544	1544	300	قوله عز وجل ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم اي نكاح امة مءمنة خير من نكاح حرة مشركة ولو اعجبتكم---------------------------------------------------------------- الحرة المشركة----------------- بحسنها -وجمالها ومالها نزلت في امة سو--------------------------------------------------------------------------------------داء كانت لحذيفة بن اليمان يقال لها خنساء فقال لها حذيفة يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي مع- سوادك ورمامتك وانزل الله ذلك في كتابه فاعتقها حذيفة وتزوجها وقال السدي نزلت في امة سوداء لعبدالله بن رواحة كان قد ------------غضب عليها عبدالله فلطمها ثم فزع واتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وقال صلي الله عليه وسل----------م وما هي يا عبدالله فقال هي تشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وتصوم رمضان وتحسن الوضوء فتصلي فقال ---هذه مءمنة وقال عبدالله بن رواحة والذي بعثك بالحق نبيا لاعتقها ولاتزوجها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا اتنكح امة وقد عرضوا عليه-	162	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1328	false	-1468532630480124563	84	227	427	1170	1574	300	قوله------- ولعبد مءمن- خير من مشرك وقال بع--ضهم ------ولامة مءمنة خير من----- حرة مشركة ولا حاجة الي هذا التقدير لان اللفظ مطلق وايضا فقوله ولو اعجبتكم يدل علي صفة الحرية لان التقدير ولو اعجبتكم بحسنها او مالها او حريتها او نسبها فكل ذلك داخل تحت قوله ولو اعجبتكم فصل في سبب النزول نزلت هذه الاية في خنساء وهي وليدة سوداء كانت لحذيفة بن اليمان -قال حذ-------------------يفة يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي علي سوادك ودمامتك------------------------ فاعتقها------ وتزوجها وقال السدي نزلت في -----------عبدالله بن رواحة كانت له امة سوداء فغضب عليها و--------لطمها ثم -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال ------له عليه الصلاة والسلام وما هي فقال-------------- تشهد ال--ا اله الا الله وانك رسول الله------------ وتحسن الوضوء وتصلي فقال ان هذه مءمنة -قال عبدالله ف--------والذي بعثك بالحق نبيا لاعتقها ولاتزوجها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا -تنكح امة و---عرضوا عليه	1328	-2541181688625632309	477	691.0	381	885	53.8983039855957	69	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0165	true	7407927145027209836	106	209	551	1088	1562	300	من شان اليهود ان --لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك ا-شد ما يكون علي المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا -ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون ب-هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون الي المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها كذلك فانكرت عل----يه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم---------------- فاتوا حرثكم اني شءتم مقبلات ومدبرات ومستلقيات والمعني نساءكم حرث -----------------------------------لكم اي مزدرع لكم------ للولد	165	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1345	false	5597426202746578610	161	269	817	1372	1540	300	من شان اهل الكتاب الا ياتوا النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون---- المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش --------------------------يتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون---- المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار وذهب يصنع لها -ذلك فانكرت ذلك عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي سري امرها الي------ رسول الله صلي الله ع-يه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم يعني موضع الولد فاتوا حرثكم اني شءتم مقبلات ومدبرات ومستلقيات فصل قال عكرمة والحسن اني شءتم انما هو الفرج وقوله حرث لكم اي مز-رع لكم ومنبت للولد	1345	-2541181688625632309	450	775.0	360	603	74.62686920166016	72	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0167	true	-8168460698798357679	193	300	968	1489	1489	300	وقال اخرون لغو اليمين هو ان يحلف الانسان علي شء يري انه صادق فيه ثم تبين ل-ه خلاف ذلك فهو خطا منه غير عمد فلا اثم عليه ولا كفارة وعلي هذا القول ابن عباس------------------------------ والزهري والحسن وابراهيم النخعي وقتادة والربيع وزرارة بن اوفي ومحكول والسدي وقال علي رضي الله عنه وطاووس اللغو اليمين في حالة الغضب والضجر من غير عقد ولا عزم ومثله مروي عن ابن عباس يدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم لا يمين في غضب وقال بعضهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اليمين في المعصية لا يءاخذه الله بالحنث في يمينه---- ويكفر وبه قال سعيد بن جبير وقال غيره ليس عليه في ذلك كفارة وقال مسروق ف--------------------------------------------ي الرجل-	167	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1355	false	-4702405248428500076	85	181	429	910	1478	300	وقال اخرو-----------ن هو ان يحلف علي --------شء يري انه صادق---- ثم تبين انه خلاف ذلك وهو ق--------------------------------------------------ول ابن عباس والحسن ومجاهد وسليمان بن يسار والزهري والسدي وابراهيم النخعي وقتادة و-----------------------مكحول وبه قال ابو حنيفة وفاءدة الخلاف ان الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يوجب الكفارة في قول الرجل لا والله و بلي والله ويوجبها فيما اذا حلف علي شء يعتقد انه كان ثم بان انه لم يكن وابو حنيفة يحكم بالضد من ذلك وقال سعيد بن جبير هو اليمين في المعصية لا يءاخذه الله بالحنث فيها بل يحنث ويكف---------------------ر و--------------------------------قال مسروق ليس عليه كفارة انكفر خطوات الشيطان وقال الشعبي الرجل	1355	-2541181688625632309	194	244.5	152	732	26.502731323242188	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0168	true	7975108978873755308	155	179	755	863	1487	300	وقال زيد بن اسلم هو دعاء الحالف ل--نفسه كقوله اعمي الله بصري ان لم افعل كذا اخرجني الله من مالي ان لم اتك غدا	168	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1355	false	-4702405248428500076	254	279	1278	1388	1478	300	وقال زيد بن اسلم هو دعاء الرجل علي نفسه كقوله اعمي الله بصري ان لم افعل كذا اخرجني الله من مالي ان لم اتك غدا	1355	-2541181688625632309	104	198.5	81	110	94.54545593261719	22	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0168	true	7975108978873755308	57	139	260	666	1487	300	قال لغو اليمين ان يصل الرجل-------- كلامه بالحلف كقوله والله لياكلن والله ليشربن ونحوها لا يقصد بذلك اليمين ولا يريد به حلفا فليس عليه فيه كفارة يدل عليه ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقوم ينتضلون ومعهم رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال والله اصبت والله--- اخطات فقال الرجل الذي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله فقال صل--ي الله عليه وسل-----م كل ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة	168	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1356	false	-1187811933875364201	68	129	325	629	1516	300	قال لغو اليمي---ن قول الرجل في قلبه كلا-- وال-له --بلي والله ----لا والله و----------------------------------------------------------------------------------روي ان---------ه صلي الله عليه وسلم مر بقوم ينتضلون ومعه- رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال------ اصبت والله ثم اخطا- فقا------ل الذي مع النبي عليه الصلاة والسلا---م حنث الرجل يا رسول الله فقال النبي عليه الصلاة والسلام كل ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة	1356	-2541181688625632309	246	343.0	192	424	58.01886749267578	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0185	true	-8676657753814817738	111	211	570	1069	1535	300	فان خرجن من قبل انفسهن قبل مضي الحول ---غير اخراج الورثة فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من النشوز و---التزين والتزوج بالمعروف اذا لم تكن المراة حبلي من الميت وقيل معناه فان خرجن بعد انقضاء عدتهن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن وفي معني رفع الجناح عن الرجال بفعل النساء وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة اذا خرجن قبل تمام الحول والثاني لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها حولا في بيت زوجه-----ا غير واجب عليها -خيرها الله تعالي في ذلك------------------------------------------- الي ان نسخت باربعة اشهر وعشر- لان	185	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1486	false	6263141879854284773	206	275	1088	1439	1581	300	فان خرجن من قبل انفسهن قبل---- الحول من غير اخراج الورثة فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في-ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التزين للنكاح ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع الجناح عن الرجال------------ وجهان احدهما لا جناح عليكم------------------------------------------------------------ في ترك منعهن من الخروج لان مقامه-----ا في بيت زوجها حولا غير واجب عليها فخيرها الله تعالي بين ان تقيم حولا ولها النفقة والسكني وبين ان تخرج الي ان نسخت باربعة اشهر وعشرا فان	1486	-2541181688625632309	272	439.0	217	555	49.009010314941406	48	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0186	true	-6236838541260373112	274	300	1470	1594	1594	300	اجسادهم فمر بهم نبي يقال له حزقيل-------- ثالث خلفاء بني اسراءيل بعد موسي عليه --------السلام لانه كان------ بعد موسي----------------- يوشع بن نون ثم كالب بن يوفنا-	186	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1490	false	2897365504698140998	199	232	1044	1207	1550	300	اجسامهم فمر بهم نبي يقال له حزقيل بن يوذي ثالث خلفاء بني اسراءيل بعد موسي عليه الصلاة والسلام وذلك -ان القيم بعد موسي بامر بني اسراءيل يوشع بن نون ثم كالب بن يوفنا	1490	-2541181688625632309	118	183.5	93	164	71.95121765136719	19	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0187	true	9218433952628757181	0	131	0	667	1536	300	ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز وذلك ان امه كانت عجوزا فسالت الله تعالي الولد وقد-- كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها فلذلك سمي ابن العجوز وقال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل وانما سمي حزقيل ذا الكفل لانه تكفل بسبعين نبيا وانجاهم من القتل فقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا من ان تقتلوا جميعا فلما جاء اليهود وسالوا حزقيل عن الانبياء السبعين فقال لهم ذهبوا ولم ادر اين هم وحفظ الله ذا الكفل من اليهود فلما مر حزقيل علي اولءك الموتي وقف عليهم وجعل يفكر فيهم متعجبا فقال الحمد لله القادر علي ان يحيي هذه الاجساد فاوحي الله اليه يا حزقيل اتريد ان اريك كيف احيي الموتي قال نعم فقال له نادهم فنادي ايها العظام ثم قال الا ايتها الاجساد البالية ان الله يامركن ان تكتسين لحما فجعل -	187	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1490	false	2897365504698140998	232	299	1207	1544	1550	300	ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز لانه--- امه كانت عجوزا فسالت الله------ الولد بعدما كبرت وعقمت فوهبه الله------ لها قال---------------------- الحسن ومقاتل هو ذو الكفل و-----سمي------ ذا الكفل لانه تكفل بسبعين نبيا وانجاهم من القتل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مر حزقيل علي اولءك الموتي وقف متفكرا--------- فيهم متعجبا---------------------------------------------- فاوحي الله اليه--------- اتريد ان اريك اية ------------قال نعم فقيل له ناد يا----- ايها العظام ---------------------------------ان الله يامرك- ان تجتمعي----- فجعلت	1490	-2541181688625632309	308	471.0	243	670	45.970149993896484	56	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0189	true	8370209677950857129	121	300	598	1560	1560	300	سمعون لان- امه----------- دعت الله عز وجل ان يرزقها غلاما فاستجاب الله دعاءها فولدت غلاما فسمته سمعون وقالت قد سمع الله دعاءي فلاجل ذلك سمته سمعون والسين في لغة العبرانية شين فهو بالعبرانية---- شمعون وبالعربية سمعون وقال الكلبي ومقاتل و---------ساءر المفسرين هو اشمويل بن هلقانا وبالعربية يقال له اسماعيل بن بالي وهو من نسل هارون عليه السلام وقال الكلبي وسبب مسالتهم اياه -----انه لما مات موسي عليه السلام خلف بعده في بني اسراءيل يوشع بن نون يقيم فيهم التوراة وامر الله حتي قبضه الله ثم خلف فيه-------------------------------م حزقيل كذلك حتي قبضه الله --وعظمت في بني اسراءيل الاحداث فن---------------سوا عهد الله تعالي حتي عبدوا الاوثان فبعث الله اليهم الياس عليه السلام نبيا فجعل يدعوهم الي الله ثم خلف ------------------------------------------------------------------------------بعد الياس عليهم اليسع وكان فيهم ما شاء الله -ثم قبضه الله فعظمت فيهم الاحداث وكثرت فيهم------------- الخطايا وظهر لهم عدو يقال له البلساياء وهم قوم جالوت وكانوا يسكنون ساحل---- الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوهم علي كثير من اراضيهم وسبوا كثيرا من ذراريهم ف---------------------------------------------ضربوا عليهم الجزية ولقوا-------------------------- منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم-	189	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1508	false	2561056537675097023	2	191	11	1004	1567	300	شمعون سمته امه بذلك لانها دعت الله------- ان يرزقها غلاما فاستجاب الله دعاءه------------ا فسمته سمعون اي------ سمع الله دعاءي--------------------- والسين تصير شينا--------------- بالعبرانية وهو شمعون ابن صفية بنت علقمة من ولد لاوي بن يعقوب وقال ساءر المفسرين هو اشمويل بن هلقايا فصل كان --------------------------------------------------------------------سبب مسالتهم اياه ذلك لانه لما مات موسي خلف------------ بعده في بني اسراءيل يوشع بن نون يقيم فيهم التوراة وامر الله حتي قبضه الله ثم خلف فيهم كالب بن يوفنا حتي قبضه الله ثم حزقيل----- حتي قبضه الله ثم عظمت الاح---------------داث في بني اسراءيل ونسوا عهد الله ------حتي عبدوا الاوثان فبعث الله اليهم الياس------------ نبيا فدعاهم----- الي الله وكانت الانبياء من بني اسراءيل بعد موسي يبعثون اليهم بتجديد ما نسوا من التوراة ثم خلف بعد الياس------ اليسع وكان فيهم ما شاء الله حتي قبضه الله وخلف فيه--------------------م الخلوف وعظمت الخطايا وظهر لهم عدو يقال له البلثاثا -وهم قوم جالوت -كانوا يسكنون ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوا -علي كثير من ارض--هم وسبوا كثيرا من ذراريهم واسروا من ابناء ملوكهم اربعين واربعماءة غلام وضربوا عليهم الجزية واخذوا توراتهم ولقي بنو اسراءيل منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم	1508	-2541181688625632309	649	1012.0	522	1208	53.72516632080078	102	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	6	79	33	414	1534	300	لهم نبيا يقاتلون معه وكان سبط النبوة قد هلكوا ولم يبق منهم الا امراة حبلي فاخذوها وحبسوها في بيت خشية ان تلد انثي- فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها فجعلت المراة تدعو الله ان يرزقها غلا-----ما فولدت غلاما فسمته اشمويل اي اسماعيل و---------كبر الغلام ف---------تعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ منهم------------- فلما بلغ ان يبعثه الله نبيا اتي جبريل والغلام ناءم الي جنب الشيخ------------------------ فدعاه----------------- يا اشمويل اذهب	190	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1508	false	2561056537675097023	187	270	985	1417	1567	300	لهم نبي يدبر امرهم و--كان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم الا امراة حبلة ف--------حبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها وجعلت الم-اة تدعو الله ان يرزقها الله غلاما فولدت غلاما فسمته -شمويل تقول سمع الله دعاءي فكبر الغلام فاسلموه ليتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما بلغ الغلام اتاه جب-----------ريل وهو---- ناءم الي جنب الشيخ وكان لا ياتمن عليه احدا فدعاه جبريل بلحن الشيخ يا اشمويل فقام	1508	-2541181688625632309	300	464.5	238	459	65.3594741821289	44	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	78	142	409	743	1534	300	اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم----- فلما اتاهم كذبوه وقالوا -----------------------------------ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله------------- وانما سالوا الملك لانهم علموا ان كلمتهم لا تتفق وامورهم لا تنتظم ولا يحصل منهم الاجتماع علي القتال الا بملك يحملهم علي ذلك ويجمع شملهم فكان الملك هو الذي يجمع امرهم-- والنبي ---------------يشير عليه ويرشده وياتيه من ربه بالخبر	190	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1509	false	-5158204531271517897	17	79	88	424	1542	300	اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم نبيا فلما اتاهم كذبوه وقالوا له استعجلت بالنبوة ولم تنلك وقالوا ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله اية من نبوتك وانما كان قوام امر بني اسراءيل ب-----------------------------------------------الاجتماع علي الملوك وطاعة الملوك لانبياء-------------هم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع والنبي يقوم له بامره ويشير عليه ب-رشده وياتي-------ه بالخبر	1509	-2541181688625632309	212	311.5	170	404	52.47524642944336	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0193	true	8068602042909829280	39	137	204	683	1540	300	سبعون----------------- الف مقاتل وقيل ثمانون الفا ولم يختلف عنه الا كبير لهرمه او مريض لسقمه او ضرير لضرره او معذور لعذره وذلك انهم لما راوا التابوت قالوا قد اتانا التابوت وهو النصر لا شك فيه فسارعوا الي الجهاد فخرج معه خلق كثير فقال لا حاجة لي في كل ما اري ولا ابتغي الا كل شاب نشيط فارع ولا يخرج معي صاحب --------------------------------------تجارة ولا رجل عليه دين ولا رجل تزوج امراة لم يبن بها لانهم يكونون مشغولين-------------- فاجتمع اليه---------- ثمانون الفا من شرطه فخرج بهم في حر شديد فاصابهم العطش فسالوا الماء فقال لهم طالوت--------- ان---------------------------- ا-----------------------------لله مبتليكم بنهر	193	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1520	false	-7396620885245527695	1	87	6	430	1572	300	سبعون الفا وقيل ثمانون الف مقاتل----------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انهم لما راوا التابوت لم يشكوا في--------------- النصر---------- فسارو-ا الي الجهاد فقال طالوت------------ لا حاجة لي في كل ما اري --------------------------------لا يخرج معي رجل بني بيتا لم يفرغ منه ولا تاجر مشتغل بالتجارة ولا من------------------ تزوج امراة لم يبن بها ولا يتبعني الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع اليه مما اختار ثمانون الفا وكان------------ في حر شديد فشكوا قلة----------- الماء بينهم وبين عدوهم وقالوا ان المياه قليلة لا تحملنا فادع الله ان يجري لنا نهرا فقال ان لله مبتليكم بنهر	1520	-2541181688625632309	207	244.0	157	624	33.17307662963867	34	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0202	true	3306789293129796629	16	227	80	1127	1504	300	الله في منامه م-ءة عام و----------اعمي عنه ------------السباع والطير ثم احياه فنودي-------------------------- يا عزير كم لبثت وكان اميت في صدر النهار ثم بعثه بعد ماءة سنة في------------------------------- اخر النهار فظن ان مقدار لبثه يوم قال كم لبثت ف قال لبثت يوما فلما نظر الي الشمس قد بقي منها شء فقال او بعض يوم فنودي قال------------- بل لبثت مءة عام ميتا فانظر الي طعامك من التين والعنب وشرابك الع---صير لم يتسنه اي لم يتغير طعمها بعد ماءة عام ولم تغيرها السنون فنظر فاذا بالعنب والتين كما شاهده وبالعصير طريا ثم قيل له وانظر الي حمارك فنظر فاذا هو عظام بيض تلوح -قد تفرقت اوصاله فسمع صوتا ايتها العظام البالية اني جاعل فيكن روحا فاجتمعن فارتهشت العظام وسعي بعضها الي بعض قال فرايت الصلب يسعي كل فقرة منها الي صاحبتها ثم رايت الوركين يسعيان الي مكانهما والساقين الي مكانهما والعطفين الي مكانهما ثم رايت-- كل الاضلاع يسعي كل واحد منهم الي فقرته ثم رايت الكعبين سعيا الي مكانهما والذراعين الي مكانهما ثم رايت العنق يسعي كل فقرة منه الي صاحبتها ثم جاء الراس الي مكانه ثم رايت العصب والعروق و------------اللحم القي عليه ثم --بسط------ عليه ال------------------جلد ثم دري عليه الشعر ثم نفخ فيه الروح فاذا هو قاءم ينهق فخر عزير ساجدا لله تعالي وقال عند ذلك اعلم ان الله علي كل شء قدير	202	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1590	false	3206088025837811374	82	247	408	1213	1480	300	الله في منامه ماءة عام وهو شاب ثم اعمي عنه عيون الانس والسباع والطير ثم احياه الله بعد الماءة ونودي من السماء يا عزير كم لبثت بعد الموت فقال يوما وذلك ان الله اماته ضحي-- في اول النهار واحياه بعد ماءة عام اخر النهار قبل غيبوبة الشمس--------------------------------- فلما ابصر من الشمس بقية ق-----------ال او بعض يوم فقال الله تبارك وتعالي بل لبثت مءة عام----- ف نظر الي طعامك من التين والعنب وشرابك من العصير ل------------م يتغير-------------------------------- طعمه فنظر فاذا -التين والعنب كما شاهدهما قال------------------ وانظر الي حمارك فنظر فاذا هو عظام بيض تلوح وقد تفرقت اوصاله وسمع صوتا ايتها العظام البالية اني جاعل فيك- روحا فانضم اجزا----ء العظام----- بعضها الي بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ثم -التصق كل عضو بما يليق به الضلع الي الضلع------------------------------------- والذراع-- الي مكانه--------------------------------------------- ثم جاء الراس الي مكانه ثم -----العصب والعروق ثم انبت طراء اللحم----- عليه ثم انبسط الجلد عليه ثم خرجت الشعور من الجلد------------------ ثم نفخ فيه الروح فاذا هو قاءم ينهق فخر عزير ساجدا---------- وقال-------- اعلم ان -لله علي كل شء قدير	1590	-2541181688625632309	531	710.0	410	1184	44.84797286987305	87	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0204	true	-8493546170432607929	127	214	633	1076	1532	300	هذه الاية والتي بعدها في شان عثمان بن عفان وعبد-الرحمن بن عوف رضي الله عنهما اما عثمان فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------ي غزوة تبوك فقال علي جهاز من لا جهاز له واشتري بءر رومة واجعلها سبيلا للمسلمين واما عبد-الرحمن فكان له ثمانية الاف فجاء باربعة الاف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ل----------------ي ثمانية الاف -امسكت نصفها لنفسي ولعيالي و----------------------اقرضت نصفها لربي وهي هذه فقال---------- صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت و-----امر بها رسول الله صلي	204	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1614	false	2093917986235825188	107	184	590	978	1554	300	هذه الاية نزلت------- في شان عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما --وذلك ان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم لما حث الناس علي الصدقة حين اراد الخروج الي غزوة -------------------------------------------------------------------تبوك جاءه عبد الرحمن------------------------- باربعة الاف دره----------------------------م فقال يا رسول الله كان عندي ثمانية الاف فامسكت------ لنفسي ولعيالي اربعة الاف واربعة الاف اقرضت----ها لربي-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت وقال عثمان يا رسول الله علي	1614	-2541181688625632309	257	325.0	202	540	47.592594146728516	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0206	true	5226709699914771449	248	289	1230	1427	1472	300	الله- صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سال الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منها ثم ردوها عليه بوقار ولين و--ببذل يسير او رد جميل فانه قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظر كيف صنعكم فيما خولكم الله	206	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1623	false	6498877999570824018	113	151	569	755	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- اذا سال الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منها ثم ردو-ا عليه بوقار ولين او ببذل يسير او رد جميل ف----قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظرون صني-عكم فيما خولكم الله	1623	-2541181688625632309	174	308.0	138	200	87.0	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0215	true	-353307851080572901	57	99	314	520	1616	300	اربعماءة رجل------------ لم يكن لهم مساكن ولا عشاءر ----------كانوا معتكفين في المسجد في صفته قالوا نخرج--------------------------------- في كل سرية يبعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله فحث الله علي الصدقة عليهم------ فكان الرجل اذا بقي عنده فضل اتاهم به	215	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1667	false	5919114657574663030	238	279	1207	1436	1536	300	اربعماءة وهم اصحاب الصفة لم يكن لهم مساكن ولا عشاءر بالمدينة وكانوا ملازمين--- المسجد يتعلمون القران الكريم ويرضخون النوي بالنهار ويخرجون في كل سرية يبعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فحث الله -----------عليهم الناس فكان من----------- عنده فضل اتاهم به	1667	-2541181688625632309	143	192.0	111	267	53.55805206298828	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0216	true	5586897613281435121	132	161	727	877	1587	300	ابن عباس ومقات------------ل نزلت هذه الاية في علي رضي الله عنه كانت ل-ه اربعة دراهم لم يملك غيرها فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية فنزلت هذه	216	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1678	false	-6440825549161776398	98	130	497	660	1557	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت هذه الاية في علي رضي الله عنه كان عنده اربعة دراهم لا يملك غيرها فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية فقال عليه	1678	-2541181688625632309	135	241.0	108	163	82.82208251953125	23	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0222	true	1137084730198763939	70	153	349	764	1540	300	قل الله يفتيكم في---- الكلالة النساء الي اخرها ثم نزل بعدها وهو واقف بعرفة----- اكملت لكم دينكم الماءدة الاية فعاش بعدها احدي وثمانين ليلة ثم نزل بعدها ايات الربا----- ثم نزل بعد ذلك واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله وهي اخر اية نزلت ف-------------------------------------------------------------عاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها احدي----------------------- وعشرين ليلة -قال ابن جريج تسع ليال وقال ا----بن جبير ومقاتل سبع ليال ثم --------------مات يوم الاثنين لليلتين مضت- من شهر ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة	222	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1704	false	-5280719617435605333	155	241	764	1194	1503	300	---النساء 172 وهي اية الكلالة ثم نزلت---------------------- وهو واقف بعرفة ليوم اكملت لكم دينكم الم--------------------------------------------------------------اءدة 3 ثم نزل و --------تقوا يوما ترجعون فيه الي -لله فقال جبريل عليه السلام يا محمد ضعها علي راس ماءتين وثمانين اية من سورة البقرة وعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها احدا وثمانين يوما وقيل احدا وعشرين يوما وقال ابن جريج تسع ليال وقال سعيد بن جبير------- سبع ليال وقيل ثلاث ساعات ومات يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة	1704	-2541181688625632309	263	387.5	207	533	49.34333801269531	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0225	true	-4387158939378021551	24	131	129	653	1505	300	انه---- لما نزلت هذه الاية جاء ابو بكر وعمر وعبد-الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وناس من الانصار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجث---وا علي الركب وقالوا يا رسول الله----------------- ما نزل علينا اية اشد من هذه----------------------------------------------- ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه يعني يحدث نفسه بامر من المعصية ثم لا يعمل بها وانا لمءاخذون بما تحدث به نفوسنا اذا هلكن-ا فقال صلي الله عليه وسلم هكذا نزلت فقالوا كلفنا من العمل ما لا نطيق فقال صلي الله عليه وسلم اف---------تقولون كما قالت اليهود سمع--------------نا وعصينا فقالوا بل------ سمعنا واطعنا يا رسول الله واشتد عليهم ذلك فمكثوا حولا---------------- فانزل الله	225	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1745	false	6661245358192151630	94	186	478	948	1491	300	انه قال لما نزلت هذه الاية جاء ابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ------- وناس----------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في ------------------------------------------------------------------------قلبه ----وان له الدنيا فقال صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصين-------ا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراها القوم ذلت بهم انفسهم فانزل الله	1745	-2541181688625632309	265	364.5	206	643	41.21306228637695	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0228	true	3486723777810652100	0	133	0	625	1471	300	لا يكون ولدا الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي----- من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور-------------------بنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل	228	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1782	false	-7036230019906709165	4	138	22	658	1480	299	لا يكون ولد -الا و---يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله تعالي -لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي شيءا من ذلك الا----- ما علم------ قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث----------------- قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا وابوا	1782	-2541181688625632309	562	1013.0	440	677	83.01329040527344	111	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0233	true	-500820133571518730	169	294	919	1546	1576	300	الي جهنم و----------------------------قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان المراد بهم يهود---- المدينة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما هزم الكفار -----------يوم بدر قالت اليهود هذا والله ال-----------نبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في التوراة بنعته وصفته وانه لا ترد ل--ه راية وارادوا تصديقه واتباعه ف--قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد وغلب اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------قالوا والله ما هو به فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا و---كان بينهم وبين------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد قبل اجله وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي ابي سفيان بمكة ووافقو---هم علي ان تكون كلمتهم واحدة ثم رجعوا الي المدينة فانزل الله هذه الاية	233	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1822	false	-6920590584979728198	101	219	501	1096	1511	300	الي جهنم وبءس المهاد اي الفراش الثاني قال الكلبي ع------------ن ابن عباس ايضا ان------ يهود اهل المدينة--------------------------------- لما شاهدوا هزيمة المشركين يوم بدر قالوا وا----------لله ان هذا لهو النبي الامي الذي بشرنا به موسي و-----في التوراة -نع------ته وانه لا يرد عليه رايه وارادوا --------اتباعه ثم قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي ننظر --الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد ونكب اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا وقالوا ليس هو ذلك---- فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وقد كان بينهم وبين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد--------- وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي مكة يستنفرهم فاجمعوا امرهم علي قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فانزل الله هذه الاية	1822	-2541181688625632309	428	639.0	337	704	60.79545593261719	67	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0234	true	4755116159238945272	103	188	544	988	1615	300	تقاتل في سبيل الله اي في طاعة الله وهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه--------------- ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون من الانصار وكان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان جملة الابل التي في جيش رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ سبعين بعيرا والخيل فرسي-----------------ن فرس المقداد --------وفرس م-رثد بن ابي مرثد وقيل فرس علي و-كان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف	234	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1833	false	-7955659080793802400	62	134	331	716	1596	300	تقاتل في سبيل الله اي في طاع--------ته رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يوم بدر وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعين رجلا من المهاجرين وماءتين وستة وثلاثين من الانصار و----صاحب راية المهاج------------------------------رين علي -بن ابي طالب وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان فيهم سبعو-----------------------------------------------------ن بعيرا بين كل اربعة منهم بعير وفرسان فرس للمقداد بن عمرو وفرس لمرثد بن ابي مريد واكثرهم رجالة وكان معهم من الدروع ستة----- وثمانية سيوف	1833	-2541181688625632309	287	456.0	227	486	59.053497314453125	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0239	true	-5353008461291107585	47	111	249	563	1620	300	فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمد قال نعم قالا -انت احمد قال انا محمد واحمد قالا فانا نسالك عن شء فان اخبرتنا به امنا بك وصدقناك -قال اسالوا قالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله تعالي- فانزل الله تعالي علي نبيه هذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو الي اخرها فاسلم الرجلان	239	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1856	false	5874154340552752428	0	47	0	231	1580	300	فلما دخلا------------------- عليه----- عرفاه بالصفة فق-------الا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال انا محمد واحمد قال- فانا نسالك عن شء فان اخبرتنا به امنا بك وصدقناك فقال سلا فقا--لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل الل---------------ه هذه الاية------------------------------------- فاسلم الرجلان	1856	-2541181688625632309	215	361.5	170	317	67.8233413696289	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0240	true	631762746334043418	177	227	937	1192	1596	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن اي فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاصموك يا محمد في الدين فقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انقدت لله وحده بلساني وجميع جوارحي وانما خص الوجه لانه اكرم جوارح الانسان وفيه بهاءه وتعظيمه فاذا خضع وجهه لشي فقد خضع له ساءر جوارحه التي دون الوجه قال الفراء معناه اخلصت عملي لله	240	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1871	false	-4344851771065111571	142	236	734	1250	1587	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد فان حاجوك اي خاصموك يا محمد في الدين بالاقاويل المزورة المغالطات فاسند امرك الي ما كلفت به من الايمان والتبليغ وعلي الله نصرك وذلك ان اليهود والنصاري قالوا لسنا علي ما سميتنا به يا محمد انما اليهودية والنصرانية نسب والدين هو الاسلام ونحن عليه فقال الله تعالي فقل اسلمت وجهي لله اي انقدت لله وحده-------------------- وانما خص الوجه لانه اكرم جوارح الانسان وقا--------------------------------------------------------------------------ل الفراء معناه اخلصت عملي لله	1871	-2541181688625632309	151	243.5	120	610	24.754098892211914	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0241	true	6309294623606528066	238	300	1287	1581	1581	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد-	241	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1876	false	-6372439095689017786	19	73	93	354	1565	300	ابو عبيدة بن الجراح -------------قال قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر و--قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد	1876	-2541181688625632309	258	480.5	205	295	87.45762634277344	52	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0242	true	-5723059263577543218	103	189	554	989	1544	300	ان رجلا وامراة من اشراف اهل خيبر من اليهود فجرا و--------------كان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجوا ان يكون لهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة في امرهم-------ا في الرجم فياخذوا به فرفع امرهما الي النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------م فحكم عليهما------------ بالرجم فقال بعضهم جرت علينا يا محمد فقال صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة--------------- فمن اعرفكم بها ق-------------------------ال-وا ابن صوريا فارسلوا ا---------------------------------------------------------ليه فلما قدم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم	242	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1878	false	3652602830020732471	211	300	1088	1548	1548	300	ان رجلا وامراة ------------------من اليهود زنيا وكانا ذوي شرف وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرف-------------------------------------------------------------------هما فرجعوا في امر----------------------هما الي النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يكون عنده رخصة في ترك الرجم فحكم الرسول عليه السلام بالرجم فانكروا ذلك فقال عليه السلا------------------------م بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم فمن اعلمكم---- قالوا رجل اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبريل قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم-	1878	-2541181688625632309	250	386.5	200	602	41.52824020385742	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0243	true	-5192645102790978879	45	89	235	477	1550	300	وقتادة اراد به القران فانهم دعوا الي القران لموافقته التوراة في اصول الديانة وعن الضحاك------------ في هذه الاية ان الله تعالي جعل القران حك-----ما بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم القران علي اليهود والنصاري بانهم علي غير الهدي فاعرضوا---- وقال قتادة	243	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1880	false	-5839159911571053190	61	100	313	515	1523	300	وقتادة----- هو القران روي------------------------------------------------------- الضحاك عن ابن عباس في هذه الاية ان الله تعالي جعل القران حكما فيما بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم القران علي اليهود والنصاري ا-نهم علي غير الهدي فاعرضوا عنه وقال تعالي	1880	-2541181688625632309	171	278.5	137	263	65.01901245117188	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0245	true	1132560485573843447	245	298	1301	1562	1569	300	عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي بعض نساءه فاذا هو بامراة حسنة الهيءة فقال من هذه قالت احدي خالاتك قال اي خالاتي هذه قالت هذه خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال---------- صلي الله عليه وسلم سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكانت امراة صالحة وكان مات ابوها كافرا	245	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1896	false	-526363720193506623	0	50	0	246	1492	300	عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي---- نساءه فاذا--- بامراة حسنة النعمة -قال من هذه قلن- احدي خالاتك قال ومن هي قلن------------ خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكانت امراة صالحة وكان---- ابوها كافرا	1896	-2541181688625632309	221	387.0	175	271	81.54981231689453	41	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0246	true	-1120301041324538197	41	137	217	732	1526	300	ابن عباس نزلت هذه الاية في عبدا-لله بن ابي واصحابه المنافقين كانوا مع اظهارهم الايمان يتولون اليهود---------- وياتي-هم ب--اخبار المءمنين ويرجون ان يكون لهم الظف-------ر علي----- المءمنين فانزل هذه----------- الاية ينهي المءمنين عن مثل فعلهم وينهي المنافقين ايضا اي ان كنتم مءمنين فلا تتخذ الكفار اولياء من دون المءمنين وقال الضحاك عن ابن عباس نزلت في عبادة بن الصامت وكان بدريا نقيبا وكان له حلفاء من اليهود فلما خرج رسول الله يوم الاحزاب قال عبادة يا رسول الله ان معي خمسماءة رجل من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم علي العدو فانزل هذه الاية	246	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1902	false	-5869214677931805515	188	249	964	1286	1541	300	ابن عباس نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه ك ---------انوا------------------- يتولون اليهود والمشركين وياتونهم بالاخبار ----------يرج--------ون لهم الظفر والنصر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية ورابعها انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في عبادة بن الصامت و-----------------كان له حلفاء من اليهود في---------------- يوم الاحزاب قال------ يا رسول الله ---معي خمسماءة---- من اليهود وقد رايت ان يخرجوا ----------------------معي فنزلت هذه الاية	1902	-2541181688625632309	235	316.0	185	552	42.57246398925781	34	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0246	true	-1120301041324538197	212	299	1089	1523	1526	300	الا ان تتقوا منهم تقاة اي الا ان يحصر المءمن في ايدي الكفار يخاف علي نفسه فيداهنهم فيرضيهم بلسانه وقلبه مطمءن بالايمان فهو مرخص له في ذلك كما روي ان مسيلمة الكذاب لعنه الله اخذ رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم وقال للاخر اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال ا-تشهد اني رسول الله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني اصم فاعاد عليه السءال ثلاثا فاجاب في كل مرة هذا الجواب فضرب مسيلمة عنقه فبلغ ذلك رسول الله	246	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1904	false	6181096856255617979	19	97	85	470	1541	300	الا ان تتقوا منهم تقاة اي الا ان تخافوا منهم مخافة قال الحسن اخذ مسي------------------------------------------------------------------------------------لمة الكذاب-------------- رجلين من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما -تشهد ان محمدا رسول الله قال --------------------------------------------نعم قال افتشهد اني رسول الله قال نعم وكان مسيلمة يزعم انه رسول بني حنيفة ومحمد رسول قريش فتركه ودعا الاخر قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم نعم نعم فقال اتشهد اني رسول الله قال اني اصم------------------ ثلاثا فقدمه فقتل--------------------------------ه فبلغ ذلك رسول الله	1904	-2541181688625632309	195	285.0	151	582	33.50515365600586	35	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0248	true	-3760711722818293489	171	237	954	1290	1619	300	وروي الضحاك عن ابن عباس وقال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحر---------------ام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم وقالت قريش انما نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فانز-------ل الله هذه الاية اي قل لهم يا محمد	248	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1916	false	9061341217469716942	247	300	1288	1561	1561	300	وروي الضحاك عن ابن عباس ان------ النبي وقف--------------- علي قريش وهم في المسجد الحرام يسجدون للاصنام وقد ---------------علقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها السيوف فقال ----------------------------------يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم فقالت قريش انما نعبدها-- حبا لله ليقربونا الي -لله زلفي الزمر 3 فقال الله تعال-------ي قل ----يا محمد-	1916	-2541181688625632309	228	349.5	181	358	63.68714904785156	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0251	true	-7134984916974351753	42	90	231	491	1529	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون عليه السلام وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لانها كانت بنت امامهم فقال لهم زكريا عليه السلام انا احق بها لان- خالتها عندي	251	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1938	false	-740976234126793626	8	45	36	240	1601	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون------------ وهم في----------- بيت المقدس ك------الحجبة في الكعبة وقالت خذوا----- هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها كانت بنت امامهم فقال لهم زكريا------------ انا احق بها عندي خالتها -----	1938	-2541181688625632309	187	288.5	150	263	71.1026611328125	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0252	true	-8565013458231615978	183	237	990	1245	1551	300	وقيل -ان الله تعالي احيي قلبه بالطاعة حتي لم يعص ولم يهم بمعصية قال ----------صلي الله عليه وسلم ما من احد يلقي الله عز وجل الا وقد هم بخطية او عملها الا يحيي بن زكريا فانه لم يهم بها ولم يعملها----------------------------------------------------------------- وقال بعضهم سمي بذلك ل----انه استشهد والشهداء احياء عند ربهم يرزقون قال صلي	252	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6128	false	2813639250066166764	216	278	1052	1349	1449	300	وقيل لان الله تعالي احيا----ه بالطاعة حتي لم يعص ولم يهم بمعصية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد -----------------الا وقد عصي او هم --------الا يحيي بن زكريا فانه لم يهم ول----م يعملها وفي هذا نظر لانه كان ينبغي ان تسمي النبياء كلهم والاولياء ب يحيي وقال ابن القاسم بن حبيب لانه استشهد والشهداء احياء عند ربهم قال تعالي -----	6128	-2541181688625632309	178	296.0	140	335	53.13432693481445	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0261	true	8098678146030529514	0	42	0	225	1608	300	فيضرب بيده الارض فيخرج الماء فيشربون -قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمنا وان شء-نا اس-قينا و---امنا بك واتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب بالكري وقال ابن المبارك سموا حواريين لانه	261	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2012	false	-5888286628142574956	66	102	366	562	1619	300	فيضرب بيده الارض فيخرج الماء فيشربون فقالوا------------ من افضل منا اذا شءنا اطعمنا واذا شءنا استقينا وقد امنا بك فق--------ال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب بالكراء ف---------------سموا حواريين وقيل	2012	-2541181688625632309	176	308.5	143	231	76.19047546386719	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0262	true	-2148377488200898218	100	149	538	782	1613	300	قال اهل التواريخ حملت مريم بعيسي ولها ثلاث عشرة سنة وولدت عيسي--------- لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله اليه علي راس ثلاثين---- ورفعه الله من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة---------------------- وعاشت امه----- بعد رفعه ست سنين	262	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2020	false	-2669599293891381468	142	198	763	1041	1542	300	قال اهل الت-اريخ حملت مريم بعيسي ولها ثلاث عشرة سنة وولدت عيسي ببيت لحم لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي اهل بابل واوحي الله اليه علي راس ثلاثين سنة ورفع-----ه من بيت المقدس ليلة القدر في شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت امه مريم بعد رفعه ست سنين	2020	-2541181688625632309	234	414.0	186	284	82.39436340332031	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0263	true	-2769287149995501390	206	273	1082	1416	1541	300	ويلبث في الارض اربعين سنة وفي رواية كعب اربعة وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يموت ويصلي عليه المسلمون ويدفنوه في بيت النبي صلي الله عليه وسلم وقيل للحس-ن بن الفضل هل تجد نزول عيسي من السماء في القران قال نعم قوله تعالي ويكلم الناس في المهد وكهلا ال عمران وهو لم يكتهل في الدنيا وانما رفع وهو شاب وانما معناه وكهلا بعد نزوله من السماء	263	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2017	false	8624488560395476231	157	193	812	995	1560	300	فيمكث في الارض اربعين -------------------------------سنة ثم يتوفي ف-----------------يصلي عليه المسلمون---------------------------------------- وقيل للحسين بن الفضل هل تجد نزول عيسي ف----------ي القران قال نعم قوله وكهلا ------------------------------------وهو لم يكتهل في الدنيا وا------------------نما معناه وكهلا بعد نزوله من السماء	2017	-2541181688625632309	170	288.5	134	335	50.74626922607422	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0264	true	4630606599219808810	201	249	1081	1311	1524	300	ما لك تشتم صاحبنا قال صلي الله عليه وسلم وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فانزل الله عز وجل ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم	264	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2030	false	351874815509087307	118	157	588	775	1407	300	ما لك تشتم صاحبنا قال------------------- وما اقول قالوا تقول انه عبد ق-----ال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي----- العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فقا-------------ل ان مثل عيسي عند الله كمثل -ادم	2030	-2541181688625632309	184	324.0	145	230	80.0	36	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	83	293	450	1510	1549	300	صلي الله عليه وسلم هذه الاية -------علي نصاري نجران وقال لهم ا---------------------------------------ن الله -امرني ان اباهلكم ان لم تقبلوا ------------------قالوا له يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فنعلمك فرجعوا وخلا بعضهم ببعض وقال السيد للعاقب قد والله علمت ان الرجل ----------------------------------------------------------نبي مرسل ولءن لاعنتموه يا معشر النصاري ليستاصلنكم وما لاعن نبي قوم--ا قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم و-ان انتم ابيت--------------------------------م الا ------------دينكم فواعدوه وارج------------------عو---------------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا ----------------الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعده-ا وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال----------- واحد من النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي الارض نصراني --------------الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال---------- صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال ان-ي انا بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك--- كل عام الفي حلة الف- في صفر والف- في رجب--------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	266	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2040	false	2678576308211526764	27	273	144	1389	1539	300	صلي الله عليه وسلم لما اورد الدلالة علي نصاري نجران ثم انهم اصروا علي جهلهم فقال صلي الله عليه وسلم ان الله يامرني -----------ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا--- يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك غدا ف----------خلا بعضهم ببعض فقالوا---- للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا---- صغيرهم ولان فعلتم ذلك لنهلكن ولكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان -----قد خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه -----وعلي خلفهما وهو يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري ------اني لاري وجوها لو شا--ء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي---------- نصراني علي وجه الارض الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال فاني انا-بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب--- طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا و-----------لا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -----------------------------علي ذلك وقال	2040	-2541181688625632309	783	1227.5	618	1356	57.74336242675781	127	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0273	true	-4182747581197887189	99	140	493	698	1514	300	كلام اليهود منتهيا عند قوله الا لمن تبع دينكم ومعني الاية-------------------- قل يا محمد ان الهدي هدي الله ان يء--------------------------تي احد مثل ما اوتيتم يا امة محمد او يحاجوكم يعني الا ان يحاجوكم اي يجادلوكم اليهود بالباطل فيقولوا نحن افضل منكم	273	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2081	false	-941507281644366041	125	176	620	856	1481	300	-قول اليهود وقد تم عند قوله الا لمن تبع دينكم وما بعده من قول الله تعالي يقول قل يا محمد ان -لهدي هدي -لله ان يءتي ان بمعني الجحد اي ما يءتي احد مثل ما اوتيتم يا امة محمد او يحاجوكم يعني الا ان----------- يجادل-كم اليهود بالباطل فيقولوا نحن افضل منكم	2081	-2541181688625632309	172	292.0	134	251	68.52589416503906	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0274	true	-2612950130035804017	254	288	1342	1511	1578	300	نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر قوله تعالي ذلك بانهم قالوا	274	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2089	false	-7410677845060451784	42	74	225	384	1554	300	نزلت هذه الاية قال------ صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر الثاني ان اليهود---- قالوا	2089	-2541181688625632309	144	265.0	114	169	85.20709991455078	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0277	true	8843800304202582601	95	194	480	972	1542	300	ما كان لبشر يعني عيسي عليه السلام ان يءتيه الله الكتاب يعني الانجيل نزلت في نصاري نجران --------------------------------------------------------------وقال ابن عباس وعطاء ما كان لبشر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ان يءتيه الله الكتاب يعني القران وذلك ان ابا رافع القرظي من اليهود والر-يس من نصاري نجران قالوا يا محمد ن-ريد ان نصيرك ونتخذك ربا فقال صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان يعبد غير الله او نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني الله عز وجل ولا بذلك امرني----- فانزل الله هذه الا----------------------------------------------------------------------------------------ية والبشر جم-ع بني ادم لا واحد له من لفظه كالقوم والجيش ويوضع موضع الواحد والجمع	277	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2098	false	7134626582035679908	34	147	195	762	1511	300	ما كان لبشر يعني عيسي عليه ال----------------------------------سلام وذلك ان نصاري نجران كانوا يقولون ان عيسي امرهم ان يتخذوه ربا فانزل الله هذه الاية وقال ابن عباس وعطاء ما كان لبشر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ان يءتيه -لله -لكتاب ا--ي القران وذلك ان ابا رافع القرظي من اليهود والرءيس من نصاري نجران قال-ا يا محمد اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا -قال------------------- معاذ الله ان----------------- نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني الله------- ولا بذلك امرني الله فانزل الله هذه الاية قال ابن عباس لما قالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله نزلت هذه الاية والبشر جميع بني ادم لا واحد له من لفظه كالقوم والجيش ويوضع موضع الواحد والجمع	2098	-2541181688625632309	395	644.0	312	650	60.769229888916016	68	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0278	true	5312942624240327399	100	128	575	731	1641	300	ولا يامركم الله وقال ابن جريج وجماعة ولا يامركم -----------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم وقيل ولا يامركم ال---بشر ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا كفعل قريش وخزاعة--- حيث قالوا	278	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2104	false	-402070227230313594	82	115	460	657	1578	300	ولا يامركم الله وقال ابن جريج وجماعة ولا يامركم محمد ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا وقيل لا يامركم----------------- عيسي وقيل -لا يامركم الانبياء ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا كفعل قريش والصابءين حيث قالوا	2104	-2541181688625632309	126	210.0	101	215	58.604652404785156	20	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0282	true	-8979586019438629920	46	115	228	611	1574	300	فان---- ظاهر الاية يقتضي ان من كفر بعد اسلامه لا يهديه الله وان --الظالمين لا يهديهم الله وكثير م----------ن المرتدين اسلموا و------------------من الظالمين تابوا وقيل--------------- معناه لا يهديهم الله ما داموا مقيمين علي كفرهم فاذا جاهدوا وقصدوا الرجوع الي الحق----------------------------- وفقهم الله كما قال تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا العنكبوت وقيل معني الاية كيف يرحمهم الله وينجيهم من العقوبة CHECK قوله تعالي اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله	282	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2131	false	4447394518622078760	163	232	865	1210	1550	300	فان قيل ظاهر الاية يقتضي ان من كفر بعد اسلامه لا يهديه الله ومن كان ظالم-ا لا يهديه- الله وقد راينا كثيرا من المرتدين اسلموا وهداهم الله وكثيرا من الظالمين تابوا عن الظلم فالجواب ان معناه لا يهديهم الله ما داموا مقيمين علي طفرهم وظلمهم ولا يقبلون ع--------لي الاسلام فاما من اسلموا وتابوا فقد وفقهم الله لذلك س 3 ش 87 ش 89---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله	2131	-2541181688625632309	215	308.0	170	461	46.63774490356445	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0288	true	3121852621041183701	44	209	244	1088	1525	300	قوله تعالي ومن دخله كان امنا قال الحسن عطف الله قلوب العرب في الجاهلية علي ان كل من لاذ بالحرم وان كان جانيا لا يهاج فيه وذلك بدعاء ابراهيم عليه السلام حيث قال رب اجعل هاذا بلدا امنا البقرة وكان في الجاهلية من دخله امن من القتل --------------------------------------------ولم يزده الاسلام الا شدة و-------------------------------------قيل ان اول من لاذ بالحرم الحيتان الصغار من الكبار في الطوفان وقيل من دخله عام عمرة القضاء مع النبي---- صلي الله عليه وسلم كان امنا بيانه قوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين الفتح AUTO قال اهل المعاني صورة الاية خبر ومعناها امر تقديرها ومن دخله فامنوه لقوله فلا رفث ولا فسوق ولا جدال البقرة اي لا ترفثوا ولا تفسقوا ولا تجادلوا وقيل معناه من دخله لقضاء النسك معظما لله عارفا بحقوقه متقربا الي الله تعالي كان امنا يوم القيامة وقال الضحاك معناه من حجه فدخله كان امنا من الذنوب التي اكتسبها قبل ذلك وقال جعفر الصادق من دخله -----علي الصفاء كما دخله الانبياء والاولياء كان امنا------------ من --عذابه قال	288	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2166	false	959606017486942260	187	291	929	1447	1494	300	قوله------ ومن دخله كان امنا قال الحسن وقتادة كانت-- العرب في الجاهلية يقتل بعضهم بعضا ويغير بعضه-----------------------------------------م علي بعض ومن دخل الحرم----------------------------------------------------- امن من القتل والغارة وهذا قول اكثر المفسرين لقوله تعالي اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف لناس من حولهم العنكبوت 67 وقيل اراد به ان من دخل---------------------------------------------------ه عام عمرة القضاء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امنا كما-- قال- تعالي لتدخلن -لمسجد -لحرام ان شاء -لله امنين الفتح 27 وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك ------من حج------ه كان امنا من الذنوب التي اكتسبها قبل ذلك وقيل مع------ناه من دخله معظما له متقربا الي الله ------عز وجل------ كان امنا يوم القيامة من العذاب وقيل	2166	-2541181688625632309	293	336.0	222	948	30.90717315673828	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	194	275	1023	1447	1583	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال في هذا الموضع قل يااهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2175	false	5848516020511339198	186	212	929	1059	1519	300	قل ي-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي---------------------------------------------------------------------------------- ما تعملون------------------------ قل ي-اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	2175	-2541181688625632309	129	223.0	104	424	30.424528121948242	23	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0290	true	-5999083407635846225	126	300	650	1575	1575	300	ان شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم------ مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج---- في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه------------------------------------- فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال وا-------------------------------------لله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وما كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس --والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الح------------------------ي احد-------هما من الاوس والاخر م-------------------ن الخزرج وتق-ولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها جذعة الان و-----غضب الفريقان جميعا وقالا----------------------- موعدكم ال----------حرة فخرجوا اليها بالسلاح وانضمت الاوس الي الاوس والخزرج------ الي الخزرج------------------------------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ب-------من معه من المهاجرين الي----هم فقال يا معشر المسلمين اتدعون الي الجاهلية-	290	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2180	false	6996158274177954410	77	276	408	1443	1570	300	ان شاس بن قيس اليهودي -كان----------- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد فاتفق انه مر علي ن--------------------------------------فر من الاوس والخزرج وهم في مجلس--- جمعهم يتحدثون وكان قد زال ما بينهم من الشحناء والتباغض فغاظه ما راي من ---------الفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلي-----------ة فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معه- فقال اعمد اليهم فاجلس مع-هم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار و---كان بعاث يوما-------------- اقتتلت فيه الاوس مع الخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددتها------ الان جذعة فغضب الفريقان جميعا وقالا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي حرة فخرجوا اليها-------- وانضم----------ت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين ابدعو----ي الجاهلية	2180	-2541181688625632309	759	1237.0	609	1155	65.71428680419922	122	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0302	true	-4152624221718608763	132	298	715	1574	1586	300	قال مجاهد والكلب---------ي غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من منزل عاءشة يمشي علي رجليه الي احد وصف اصحابه للقتال كما يصفهم للصلاة وذلك ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحاب----------------------------------------------------------ه فقال -----------------اكثر------هم يا رسول الله اقم بالمدينة لا تخرج الي-----------------------------------------------------------------------------------هم فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس وان دخلوا الينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم و---رجعوا كما جاءوا--- فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض الصحابة يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب --لا ي-رون انه جبنا عنهم وضعفا واتاه النعمان بن مالك الانصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق نبيا لادخلن الجنة فقال له بم قال باني اشهد ان لا اله الا الله واني لا افر من الزحف فقال صدقت فقتل يومءذ شهيدا فقال صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي ان------------------------------- في ذبابة سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت ا-ني ادخل- يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	302	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2252	false	203178850004928075	9	170	42	887	1570	300	قال مجاهد والكلبي والواقدي غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من منزل عاءشة فمشي علي رجليه الي احد يصف اصحابه للقتال كما ي-قوم القداح وروي ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه ودعا عبد الله ابن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة لا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا عنها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل عدو علينا الا اصبنا منه فدعهم فان اقاموا----- اقاموا --بشر موضع وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال اخرون------------------- اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لءلا يظنوا انا قد خفناهم وضعفن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال صلي الله عليه وسلم اني--- رايت في منامي بقرة تذبح حولي فاولتها خيرا ورايت في ذبابة سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	2252	-2541181688625632309	585	977.5	468	1074	54.46927261352539	94	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	0	141	0	780	1582	300	اليهم --فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا----- المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر وا--راد الله لهم الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا يا رسول الله فكره الخروج اليهم وامر بتبوءة المقاعد للقتال الي ان يوافيهم المشركون والمقاعد هي المواطن والاماكن فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يحثونه علي لقاءهم حتي دخل بيته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءس-ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت --يا رسول الله فقال-------------- لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء و----الخميس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة	303	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2252	false	203178850004928075	169	278	879	1467	1570	300	المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم وكان--------------------------------------------------------------------------------- يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمي----ن فاتهم يوم بدر واكرمهم الله ب---الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسل------------------م حتي دخل----- فلبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء ويوم الخميس فراح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة	2252	-2541181688625632309	512	892.0	414	810	63.209877014160156	85	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	208	300	1111	1582	1582	300	قوله عز وجل اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما اي ان -------تجبنا وتضعفا ويتخلفا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانوا جناحي العسكر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي احد في الف رجل وقيل في تسعماءة وخمسين رجلا وقد وعد اصحابه بالنصر والفتح ان صبروا فلما بلغوا الي بعض الطريق اعتزل عبدا-لله بن ابي سلول بثلث الناس ورجع بهم فرجع في ثلاثماءة وقال علام نقتل --------اولادنا وانفسنا فتبعهم ابو جابر و-------قال انشدكم الله في نبيكم و---انفسكم-	303	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2253	false	3854078332672780887	149	207	788	1092	1579	300	قوله تعالي- اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران 122 اي ان تضعفا وتجبنا وت-------تخلفا والطاءفتان------------------------- بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكان-ا جناحي العسكر و---كان عليه السلام قد-------------- خرج-------- في الف رجل فانخ-------------------------------------------------------------------------------------------زل عبد الله بن ابي----- بثلث الجيش وقال------------------------------- نقتل انفسنا واولاد--------نا فتبعهم ابو جابر السلمي وقال انشدكم الله في نبيكم وفي انفسكم	2253	-2541181688625632309	227	289.5	178	498	45.58232879638672	35	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0307	true	1350924336409534463	149	201	719	976	1476	300	وكسرت رباعيته وجرح في وجهه فجعل يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله----------------- هذه الاية وقال سعيد بن---- ال------مسيب لما قال------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	307	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2271	false	-6833723086523338386	35	88	178	429	1496	300	وكسر- رباعيت-------------ه فجعل يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم وهو-------------------------- يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم ثم اراد ان يدعو عليهم فنزلت هذه الاية وروي سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	2271	-2541181688625632309	185	283.0	143	291	63.573883056640625	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0307	true	1350924336409534463	235	300	1140	1476	1476	300	ونهض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صخرة ليعلوها و----قد ظاهر بين درعين فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتي استوي عليها فقال صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة ووقفت هند والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلي من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجذعن الاذان والانوف حتي اتخذت هن------د من ذلك قلاءد واعطتها وحشيا وبقرت عن كبد حمزة رضي الله عنه فلاكتها فلم-	307	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2306	false	3782906967825409491	148	209	786	1103	1547	300	ونهض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صخرة ليعلوها وكان قد ظاهر بين درعين فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتي استوي عليها فقال صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة ووقعت هند والنسوة------- معها يمثلن بالقتلي من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يجدعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند قلاءد من ذلك------ واعطتها وحشيا ونقرت عن كبد حمزة------------- فلاكتها فلم	2306	-2541181688625632309	300	537.5	242	348	86.20689392089844	52	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0311	true	-8733085583743533353	143	297	713	1477	1494	300	علي الله منا كان احدهم اذا اذنب ذنبا اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي----- بابه اجدع انفك اجدع اذنك افعل كذا افعل كذا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير من ذلك وقرا عليهم هذه الايات وقال عطاء نزلت في ابي مقبل التمار---------------- اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال---- ان هذا التمر ليس بجيد وف---ي البيت اجود منه فهل لك فيه فقالت نعم فذهب بها الي بيته وضمها--------- وقبلها فقالت له اتق الله سبحانه فتركها وندم علي ذلك فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فنزلت هذه الاية وقال ابن عباس ومقاتل والكلبي اخا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين احدهما من الانصار والاخر من ثقيف فخرج الثقفي في غزاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واست--------------خلف الانصاري علي اهله ف---------اشتري لهم --لحما ذات يوم فلما ارادت المراة ان تاخذ منه دخل علي اثرها	311	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2284	false	-33545043294945719	0	124	0	623	1534	300	علي الله منا كان احدهم اذا اذنب----- اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي عتبة بابه اجدع انف----------ك افعل ---------كذا---------------------------------- فانزل الله هذه الاية --------------------------------------------------------------------------------قال عطاء نزلت في نبهان ---التمار وكنيته ابو مقبل اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وان في البيت اجود منه--------------------- فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الل-------ه فتركها وندم علي ذلك واتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت هذه الاية وقال ----------مقاتل والكلبي اخي رسول الله------------------- بين رجلين احدهما من الانصار والاخر من ثقيف فخرج الثقفي في غزاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقرعة في السفر وخلف الانصاري علي اهله يتعاهدهم واشتري لهم اللحم- ذات يوم فلما ارادت المراة ان تاخذ منه دخل علي اثرها	2284	-2541181688625632309	544	909.5	433	827	65.7799301147461	95	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0316	true	-6634532847119757145	41	143	216	752	1584	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الي احد حتي نزل بالشعب من احد في سبعماءة رجل وامر عبدالله بن جبير من بني عمرو بن عوف علي الرماة وهم خمسو-----------ن رجلا وقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل لا ياتون من خلفنا وان كانت لنا او علينا فلا تبرحوا من مكانكم فانا لا نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت قريش وعلي ميمنتهم-------------------------------------------- خالد -بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار وكانت هند تقول نحن بنات طارق نمشي ع-----------------------لي النمارقان تغلبوا نعانق او تدبروا نفارقفراق غير وامق فحم---------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم واصحابه علي المشركين فهزموهم	316	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2295	false	8950710757632692097	43	171	210	901	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم عل-------------------------------------------------------------------------------------ي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال صلي الله عليه وسلم ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبر----------------حوا--- مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم وكان علي يمنة المشركين خالد ابن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار -------------------فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا فقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري فلما اخذه اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله ورسوله الا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم	2295	-2541181688625632309	229	218.0	179	814	28.132678985595703	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0316	true	-6634532847119757145	216	289	1147	1526	1584	300	راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين-- بالغنيم------------------ة صاح في-------- المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبدا-لله بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته فشجه في وجهه وانف-ه وتفرق عنه اص---------------حابه صلي الله عليه وسلم----------------- وكان --------------------مصعب بن عمير يذب عن رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم فقتل فظن قاتله انه قتل--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	316	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2306	false	3782906967825409491	95	192	512	1011	1547	300	راي خالد بن الوليد---- الرماة يوم احد قد اشتغلوا بالغنيمة وراي ظهورهم خالية صاح في خيله من المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد الله بن قم-ءة-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته وشج- في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه ونهض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صخرة ليعلوها وكان قد ظاهر بين درعين فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتي استوي عليها فقال صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة ووقعت هند والنسوة معها يمثلن بالقتلي من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2306	-2541181688625632309	295	460.5	231	513	57.50487518310547	49	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0317	true	3220925882331391072	23	176	112	873	1499	300	صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي عباد الله الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه وكشفوا المشركين عنه واصيبت يد طلحة بن عبدال--له فيبست و---بها كان يقي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عيني قتادة بن النعمان ------حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت -احسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجا فقال القوم ا-------------لا يعطف عليه رجل منا -يا رسول الله فقال----- دعوه حتي اذا دنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدهده عن نفسه وهو يخور كما يخور الثور وهو يقول قتلني محمد وحمله اصحابه وقالوا له ليس عليك- باس -قال لو كانت هذه الطعنة بربيعة ومضر لقتلتهم اليس قال اق---تلك فلو بزق علي بعد تلك المقالة قتلني فلم يلبث الا يوما حتي مات	317	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2307	false	-9067877767144976860	44	214	215	1026	1416	300	صلي الله عليه وسلم----- فينظر الي موضع نبل----------------------------------------------------------------ه واصيبت يد طلحة بن عبيد الله فيبست وقي بها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عين- قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجا فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي كلما لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك قال له عندي دمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فقال صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله فلما دنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدادا عن فرسه وهو يخور كما يخور الثور وهو يقول قتلني محمد وحمله اصحابه وقالوا--- ليس بك من باس فقال--------------------------------------- اليس قال لي اقتلك---------------------------------- فلم يلبث الا يوما حتي مات	2307	-2541181688625632309	573	975.0	450	965	59.378238677978516	106	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0336	true	7326401906687940806	115	173	595	875	1530	300	يميز الخبيث ------------من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء اختلفوا في تاويلها قال الكلبي قالت قريش يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان و---من اتبعك ----علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض ف-خبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن بك فانزل الله هذه الاية	336	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2428	false	5459717712300971445	245	296	1215	1459	1478	300	يميز الخبيث وهو المنافق من الطيب وهو المءمن فصل في سبب النزول----------------------------------------------------- قال الكلبي قالت قريش يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك وهو علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن--- فانزل الله هذه الاية	2428	-2541181688625632309	199	339.0	156	300	66.33333587646484	37	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0339	true	-3055381163885953248	1	93	8	474	1559	300	فقال ابو بكر رضي الله عنه لفنحاص اتق الله واسلم فوالله انك -تعلم ان محمدا رسول ا---------------------------لله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة----------------- فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض منا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان -ما تقول حقا فان الله---- فقير ونحن اغنياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب ابو بكر رضي الله عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	339	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2438	false	3399747753065853810	185	300	935	1519	1519	300	فقال ابو بكر------------- لفنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة--------- فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض من- اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان كما تقول حقا فان الله اذن فقير ونحن اغنياء وانه ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا ما اعطانا الربا يعني في قوله فيضاعفه له اضعافا كثيرة البقرة 245 فغضب ابو بكر------------- وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك- لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2438	-2541181688625632309	428	751.5	344	622	68.81028747558594	77	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0339	true	-3055381163885953248	93	147	474	732	1559	300	وقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لابي --بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال قولا عظيما زعم ان الله فقير وهم اغنياء فغضبت لله تعالي وضربت وجهه فجحد فن----حاص فانزل الله------- هذه الاية ردا علي فنحاص وتصديقا لابي بكر	339	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2439	false	5750140822220593813	0	57	0	262	1525	300	فقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبك- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما حملك ما---- صنعت -قال يا رسول الله ان عدو الله ----------قال قولا عظيما زعم ان الله فقير وهم اغنياء فغضبت لله------ وضربت وجهه فجحد ذلك فنحاص فانزل الله عز وجل هذه الاية ردا علي فنحاص وتصديقا لابي بكر	2439	-2541181688625632309	224	385.0	175	284	78.87323760986328	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0340	true	-2899959486501021060	0	40	0	203	1589	300	صلي الله عليه وسلم وقالوا اتزعم يا محمد----- ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وان الله قد عهد ال-----ينا في التوراة ان لا نءمن لرسول------------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله هذه الاية	340	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2444	false	4731943505744137780	42	87	202	426	1561	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا------ يا محمد تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا و--------قد عهد الله الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله هذه الاية	2444	-2541181688625632309	188	334.0	151	238	78.9916000366211	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0348	true	-3025889646762245632	186	299	922	1507	1513	300	وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم معناه ان من اهل الكتاب لمن يصدق بالله والقران والتوراة والانجيل والزبور وساءر كتب الله وهم عبدالله بن سلام واصحابه خاشعين لله اي ذليلة انفسهم لله لا يشترون بايات الله بمحمد والقران ثمنا قليلا عرضا يسيرا كما فعله رءساء اليهود اولاءك لهم اجرهم عند ربهم وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------قتادة----- نزلت هذه الاية في النجاشي ملك الحبشة--------------------------------------- لما مات نعاه جبريل عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في اليوم الذي مات فيه فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم -قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	348	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2482	false	-7310616847995821249	74	176	352	884	1499	300	وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاشعين ل--------------------له لا يشترون بايات الله-------------- ثمنا قليلا اول----------------------------------ءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب ياايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون قال جابر وابن عباس وقتادة وانس نزلت ف----------ي النجاشي ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبريل عليه السلام ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---ي اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم فقالوا -من هو قال النجاشي فخرج---------- الي البقيع وكشف له الي	2482	-2541181688625632309	353	578.5	281	742	47.57412338256836	61	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0349	true	8466803953915896299	0	38	0	199	1635	300	وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه------------- واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	349	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2482	false	-7310616847995821249	173	207	872	1048	1499	300	وكشف له -----------الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه اربع تكبيرات واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	2482	-2541181688625632309	162	299.0	130	212	76.41509246826172	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0351	true	3276610640456791573	124	220	716	1185	1615	300	نزلت هذه الاية في رجل من غطفان كان في يده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه العم فترافعا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية الي قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله الي-----ه فقال------ صلي الله عليه وسلم -من يوق شح نفسه ويطيع ربه هكذا فانه يحل داره الي جنة ف-لما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال------ صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر ----	351	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2496	false	3483301955373731548	140	220	760	1146	1600	300	نزلت---------- في رجل من غطفان كان معه------- كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه عمه- فترافعا الي----- النبي صلي -لله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما علمها العم قا-------------------------------------------------------------ل اطعنا -------------لرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع----- اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه ويط-ع ربه هكذا فانه يحل داره ا-ي جنته فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي -لله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر قال	2496	-2541181688625632309	336	516.0	264	493	68.15415954589844	56	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0358	true	5620370834984259109	69	225	332	1107	1475	300	وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا وذلك ان العرب كانت لا تورث الا من طاعن بالرماح وذاد عن المال وحاز الغنيمة فاعلم الله تعالي ان حق الميراث للرجال والنساء---------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس -----------------توفي اوس بن ثابت الانصاري ---وترك ثلاث بنات له وترك امراة يقال لها ام كجة وهي امهن فقام رجلان من بني عمه قتادة وعرفطة وكانا وصيين له---------------------- فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا من المال فجاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت توفي وترك ثلاث بنات و-----------ليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ول-م يعطياني ولا لبناتي شيءا -هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين ولا يرفع لهن راس فقال---------- صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر --ما يحدث الله فيهن فرجعت الي بيته-----------------------------------------------------------------------------------------ا فانزل الله هذه لاية ومعناه للرجال --حظ مما ترك الولدان والاقربون	358	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2530	false	-4977418804855537683	50	242	266	1243	1522	300	وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا لما ذكر تع-----------------------------------------------------------------------------الي امر اليتامي وصله بذكر المواريث وهذا هو النوع الرابع من الاحكام المذكورة في هذه السورة ويكون ما يتعلق بالمواريث قال ابن عباس سبب نزول هذه الاية ان اوس بن ثابت الانصاري توفي عن ثلاث بنات و-------امراة فجاء------------------------- رجلان من بني عمه وهم--------------ا وصيان له يقال لهما سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغار وان كان الصغير ذكرا انما كانوا يورثون الرجال ويقولون لا يعطي الا من قاتل وطاعن بالرمح وحاز القسمة وذب عن الحوزة فجات ام كحة ---------------------------------فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت -مات وترك عل-ي بنات وانا امراته ليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد- وعرفجة ولكم يعطياني ولا -بناتي شيءا وهن في حجري لا يطمعن ولا يسقين -----------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر فيما يحدث الله في امرك فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عدوا فانزل الله ----------تعالي للرجال نصيب مما ترك لوالدان و لاقربون	2530	-2541181688625632309	489	700.5	381	1164	42.010311126708984	81	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0367	true	-3729155180259545207	56	212	292	1059	1520	300	كانوا في الجاهلية واو---ل الاسلام اذا مات --رجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبته الذي يرثه فالقي ثوبه علي تلك المراة فورث نكاحها بصداق-------------------------------------------------------------------------------------- الاول يقول انا ولي زوجك فورثتك فان كانت جميلة امسكها ودخل لها وان لم تكن جميلة طول عليها لتفتدي بنفسه-------------------------------------------------------ا منه بما ترث م-ن الميت او تموت--- فيرثها فان ذهبت -------الي اهلها قبل ان يلقي علي----------ها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا يفعلون ذلك حتي توفي ابو قيس بن الاسلت ---------وترك امراته كب-شة بنت معن الانصارية فقام لها ابن من غيرها يقال له حصين ----------------------------بن ابي قيس فطرح ثوبه عليها فولي نكاحها ثم ترك-ها ولم يقربها ولم ينفق عليها فضارها بذلك لتفتدي منه بمالها-- فاتت كب-شة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث ابنه نكاحي وقد اضرني وطول علي فلا هو ينفق علي ولا هو--------- يخلي سبيلي فقال صلي الله عليه وسلم اقعدي في بيتك حتي ياتيني فيك امر الله	367	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2587	false	-3180895799154765866	10	189	54	940	1506	300	كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبت----------ه فالقي ثوبه علي تلك المراة وقال ورثت امراته كما ورثت ماله فصار احق بها من ساءر الناس ومن نفسها فان شاء تزوجها بغير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها من انسان اخر واخذ صداقها ولم يعطه------------------------------ا منه شيءا وان شاء عضلها ومنعها من الازواج يضارها لتفتدي منه بما اخذت من الميت او تموت هي فيرثها وان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا --عل-ي هذا حتي مات- ابو قيس ا---لاسلت الانصاري وترك امراته كبيشة بنت معن الانصارية فقام---- ابن من غيرها يقال له محصن وقال مقاتل بن حيان اسمه قيس بن ابي قيس وطرح ثوبه عليها فورث نكاحها --وتركلها فلم يقربها ولم ينفق عليها يضارها----- لتفتدي منه بما ورثت فاتت كبيشة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث -----نكاحي ابنه-------------- فلا هو ينفق علي ولا يدخل بي ولا يخلي سبيلي فقال لها--------------- اقعدي في بيتك حتي يات--- فيك امر الله	2587	-2541181688625632309	554	844.5	430	985	56.243656158447266	92	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0376	true	3223228066656212415	54	158	260	787	1553	300	ابن عباس-------- ثماني ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد ال----------له ليبين لكم النساء وا---لله يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم-- ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم النساء ان ا--لله لا يظلم مثقال ذرة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء------------ ومن يعمل سو-ءا او يظلم نفسه النساء------ ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم النساء والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم النساء CHECK قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي لا	376	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2658	false	4281606394735878841	8	99	36	456	1525	300	ابن عباس انه قال ثماني ايات في سورة النساء--- خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت قوله تعالي يريد لله ليبين لكم النساء 26 و لله يريد ان يتوب عليكم------- يريد -لله ان يخفف عنكم و ان تجتنبوا كباءر ما تنهون--------- عن-ه النساء 31 ان لله ---------------------------------لا يغفر ان يشرك به النساء 48 ان لله لا يظلم مثقال ذرة النساء 40 ومن يعمل سو ءا او يظلم نفسه النساء 110 و ما يفعل -لله بعذا---------بكم النساء 147 س 4 ش 29 يا-------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ا--لا	2658	-2541181688625632309	323	525.5	254	571	56.56742477416992	52	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0379	true	3040024524148354141	126	199	634	1031	1588	300	وقال قتادة والسدي لما نزل قوله تعالي للذكر مثل حظ الانثيين النساء --فقالت الرجال انا لنرجوا ان يفضلنا الله علي النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن بالميراث فيكون اجرنا مثلي-------- اجر النساء وقال النساء انا لنرجوا ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال كما لنا في الميراث النصف من نصيبهم فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا من الميراث والعقاب وللنساء نصيب	379	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2670	false	-4230716619808810973	31	78	165	416	1557	300	وقال قتادة والسدي لما نزل قوله تعالي للذكر مثل حظ -لانثيين النساء 11 قال- الرجال ان- لنرجو- ان نفضل عل-------ي النساء بحسناتنا في الاخرة------------------------- فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء كما فضلنا عليهن ف-----------------------------------------------------ي الميراث في الدنيا فقال ا-------لله تعالي---------------------------------------- للرجال نصيب مما -كتسبوا------------------- وللنساء نصيب	2670	-2541181688625632309	203	289.5	165	407	49.87715148925781	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0381	true	-2243901472206084164	2	85	10	445	1684	300	في سعد بن الربيع وكان من النقباء وفي امراته ابنة---------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلمة وهما من الانصار نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله افرشته كريمتي فلطم----------------------------ها فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقتصي منه وكان القصاص يومءذ بينهم في اللطمة والشجة والجراح فانصرفت مع ابيها ليقتص منه فقال صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني فانزل الله تعالي هذه الاية فقال صل--ي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا	381	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2677	false	-815497667034252350	224	300	1211	1599	1599	300	في سعد بن الربيع وكان من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد ابن خارجة بن ابي زهير وقال ابن عباس والكلبي امراته عميرة بنت محمد بن مسلمة وذلك انها------ نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- افرشته كريمتي فلطمها وان اثر اللطمة باق في وجهه---------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتصي منه ثم قال اصبري حتي انظر فنزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية فقال النبي عليه السلا---م اردنا امرا واراد الله امرا-	2677	-2541181688625632309	238	358.5	188	537	44.32029724121094	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0390	true	-3036355379946173590	200	300	985	1474	1474	300	فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم--------- هو واصحابه علي ما فعلوا من قتل حمزة فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي ما-- صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا انا سمعناك تقول اذ كنت عندنا بمكة والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس-------------------- وزنينا ولولا هذه الاية- لاتبعناك فنزل -الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الاية------------- فبعث به-ا رسول الله صلي-	390	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2721	false	5390305480590003263	0	81	0	398	1448	300	فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنعه هو واصحابه------------------------- فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا انا سمعناك تقول------------- بمكة و لذين لا يدعون مع -لله ال ها اخر الفرقان 68 الايات---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله قتلها وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزلت الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 الايتين فبعث بهما رسول الله صلي	2721	-2541181688625632309	327	521.5	259	537	60.893856048583984	56	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0391	true	-7737662293907052046	0	121	0	586	1462	300	الله عليه وسلم الي وحشي واصحابه فلما قراوها كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكون من اهل هذه الاية فنزل قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فقالو---------ا نخاف ان لا نكون من اهل المشيءة فنزل قوله تعالي قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فوجدوها اوسع مما كان قبلها فدخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقبل منهم ثم قال صلي- الله عليه وسلم لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال له ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي بالشام فكان فيها الي ان مات	391	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2721	false	5390305480590003263	81	178	398	870	1448	300	الله عليه وسلم اليهم ف-----------لما قرءو-ا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ا--لا نعمل عملا صالحا فنزل ان --------------------------------لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فبعثوا اليه انا نخاف ا--لا نكون من اهل المشيءة فنزلت ي -------------عبادي -لذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة ---------لله----- ال----زمر 53 فبعث بها اليهم--------------------------- فدخلوا--------- في الاسلام ورجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقبل منهم ثم قال عليه الصلاة والسلام لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال--- ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي بالشام وكان -بها الي ان مات	2721	-2541181688625632309	418	685.0	330	597	70.01675415039062	77	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0392	true	-7196172126962567502	254	300	1355	1589	1589	300	في سبيل ----الطاغوت فقاتلوا اولي-----------اء الشيطان النساء AUTO وقال بعض- المفسرين لما خرج كعب بن الاشرف هو ومن معه--------------------------- الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي عداوة ---رسول الله------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -نزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزل- اليهود في دور قريش-	392	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2726	false	-1194867227412792705	206	267	1039	1369	1531	300	----بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال المفسرون---- خرج كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي محاربة الرسول عليه الصلاة والسلام وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش	2726	-2541181688625632309	178	238.0	141	338	52.662723541259766	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0393	true	-4773651927173934624	0	35	0	170	1518	300	فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكر- منكم فان اردت يا كعب ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن-- بهما ففعل هو واصحابه فذلك قوله تعالي يءمنون	393	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2726	false	-1194867227412792705	267	299	1369	1530	1531	300	فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت------- ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامنوا بهما ففعلوا ذلك----- فذلك قوله تعالي يءمنون	2726	-2541181688625632309	152	274.0	121	173	87.86127471923828	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0393	true	-4773651927173934624	36	84	177	423	1518	300	والطاغوت النساء قال كعب لاهل مكة -يجء منكم ثلا-----ثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك ثم قال ابو سفيان يا كعب انك امرء تقرا الكتاب------ ونحن اميون -لا نعلم فمن- اهدي سبيلا واقرب الي الحق نحن ام محمد فقال كعب	393	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2727	false	1538179552130634675	1	48	5	244	1573	300	و لطاغوت ----ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم الان ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ثم ----قال ابو سفيان ل--كعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون ولا نعلم فانا اهدي طريقا--------------- نحن ام محمد فقال كعب	2727	-2541181688625632309	209	351.5	167	264	79.16666412353516	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0395	true	6672436529269736780	249	292	1279	1489	1523	300	عثمان بن طلحة بن----------------------- عبد الدار وكان سادن الكعبة فارسل اليه فقال له هات المفتاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي--------------------------------------------------------------- فلوي علي رضي الله عنه يده واخذه منه-------- وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج قال له عمه العباس	395	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2737	false	7079459147334327640	158	244	794	1218	1498	300	عثمان بن طلحة بن ابي طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان بن طلحة باب الكعبة وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلبه منه فابي وقال او علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب- يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج سال------ه العباس	2737	-2541181688625632309	164	252.0	129	432	37.96296310424805	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0397	true	8851600188029724218	242	300	1318	1611	1611	300	نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين يهودي خصومة فقال اليهودي انطلق نتحاكم الي محمد لانه علم انه لا يقبل الرشوة ولا يجور في الحكم وقال المنافق ننطلق الي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت- فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمض--------------------ي معه المنافق الي رسول-	397	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2752	false	-284279483597776519	20	70	90	339	1508	300	نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين يهودي خصومة فقال اليهودي ننطلق -------الي محمد---------------------------------------------- وقال المنافق بل ---الي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله --طاغوتا فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي م--------عه الي رسول	2752	-2541181688625632309	219	381.5	175	315	69.52381134033203	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	0	90	0	459	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده ----------------------------------------------------------------------------------------لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر --ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم -قال----- رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر------ واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج اليهما فضرب به المنافق حتي مات وقال هكذا قضاءي في-من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبريل------------ ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	398	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2752	false	-284279483597776519	77	183	373	912	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم----- لليهودي فلما خرجا من عنده قال المنافق لا ارضي بهذا الحكم فانطلق بنا الي ابي بكر فحكم لليهودي فلم يرض ذكره الزجاج فلزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فصار ا-لي عمر فقال اليهودي لع--مر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم --اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج------- فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله------------- فنزلت هذه الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	2752	-2541181688625632309	405	700.5	323	574	70.55748748779297	72	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	175	231	910	1197	1556	300	علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ثعلبة فقال قضي لابن عمته ولوي شدق-ه ففطن--- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء----- بينهم وايم الله لقد اذنبنا--------- في حياة موسي عليه --------السلام فقال لنا ------------------------اقتلوا انفسكم فقتلنا فبلغ قتالنا سبعين الفا في طاعة الله حتي رضي عنا	398	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2764	false	1047615795636992220	1	65	3	340	1543	300	علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال الانصاري قضي لابن عمته ولوي شدقيه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي الي التوبة منه فقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا	2764	-2541181688625632309	258	454.5	206	337	76.557861328125	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	true	3577001217388641308	129	205	674	1025	1559	300	وقد تغير لونه ونحل جسم-------------------ه فقال------------- صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك فانك ترفع مع النبيي----------ن واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فانزل الله هذه ا---------------------------------------لاية فقال صلي الله عليه وسلم	400	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2771	false	-8085896602556741607	0	82	0	393	1490	300	وقد تغير لونه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من----- وجع غير اني اذا لم ارك -------------استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف---------ذكرت الاخرة ف-خفت ا--لا اراك هناك لانك ترفع مع النبيين والصديقين واني ان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فلا ا--------راك ابدا ف-نزلت---- هذه الاية وقال مقاتل نزلت في رجل من الانصار قال للنبي صلي الله عليه وسلم	2771	-2541181688625632309	268	427.5	209	436	61.467891693115234	47	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	true	3577001217388641308	239	282	1199	1463	1559	300	النبيين والصديقين وهم افاضل الصحابة والشهداء -هم الذين استشه----------------------------دوا في سبيل الله والصالحين وهم الذين استقامت احوالهم بحسن عملهم والمصلح المقوم بحسن عمله وقال عكرمة------------- النبيون ها هنا محمد صلي الله عليه وسلم والصديقون ابو بكر والشهداء عمر وعثمان وعلي والصالحون ساءر الصحابة	400	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2774	false	-3743455158181109224	80	117	381	599	1528	300	النبيين والصديقين وام--------------ا الشهداء قيل الذين استشهدوا يوم احد وقيل الذين استشهدوا في سبيل ال------------------------------------------------------------------------له وقال عكرمة رضي الله عنه النبيون ه--هنا محمد صلي الله عليه وسلم والصديقون ابو بكر والشهداء عمر وعثمان وعلب والصالحون ساءر الصحابة	2774	-2541181688625632309	170	284.0	142	306	55.55555725097656	22	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0410	true	6372525191704301475	128	280	622	1441	1546	300	من قريش فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاسلموا ثم ندموا علي ذلك وارادوا الرجعة فقال بعضهم لبعض كيف نخرج قالوا نخرج كهياة المتنزهين فقالوا للمسلمين انا قد اجتوينا المدينة فنخرج ونتنزه اي نتفسح فصدقوهم فخرجوا فجعلوا يباعدون قليلا حتي بعدوا ثم اسرعوا في السير الي مكة حتي لحقوا بها وكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي --ما فارقناكم عليه من التصديق ولكنا -----------------اشتقنا الي ارضنا واجتوينا المدينة ثم انهم ارادوا ان يخرجوا في تجار--تهم الي الشام فاستبعضهم اهل مكة وقالوا انتم علي دين محمد فان لقوكم فلا باس عليكم منهم فخرجوا من مكة متوجهين الي الشام فبلغ ذلك المسلمين فقالت طاءفة منهم ما يمنعنا ان نخرج الي هءلاء الذين رغبوا عن ديننا وتركوه نخرج اليهم فنقتلهم وناخذ ما معهم ---------------------وقالت طاءفة كيف نقتل-- قوما علي دينك-------------------م وكان بحضرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهي -احد---- الفريقين فانزل الله تعالي هذه الاية	410	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2829	false	-2132726432926895199	168	256	879	1350	1588	300	من قريش -قدموا المدينة و---------------------------------اسلموا ثم ندموا علي ذلك فخرجوا كهيء--------------------------------------------ة المتنزهين -------------------------------------------------------------------------------------------------حتي بعدوا عن المدينة ف------------------------------كتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي الذي وافقناك ع-ليه من الايمان ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا الي ارضنا -----------------ثم انهم خرجوا----------- في تجارة لهم نحو الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم نخرج-------------------------------------------------------------- اليهم فنقتلهم وناخذ ما معهم لانهم رغبوا عن ديننا وقالت طاءفة كيف تقتلون قوما علي دينكم ان لم يذروا ديارهم وكان --هذا بعين النبي صلي الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين ف-نزلت --------------الاية	2829	-2541181688625632309	332	462.0	263	888	37.387386322021484	48	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0413	true	8658171349774786919	40	172	215	954	1601	300	يريدون ان يامنوكم بكلمة التوحيد يظهرونها لكم ويامنوا قومهم اي ويامنوا من قومهم بالكفر في السر كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها كلما دعوا الي الكفر رجعوا فيه قال ابن عباس هم اسد وغطفان كانوا حاضري المدينة وكانا يتكلمان بالاسلام وهما غير مسلمين وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا امنت ولماذا اسلمت فيقول امنت برب العود وبرب العقرب وبرب الخنفساء يريدون به الاستهزاء فاذا لقوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه قالوا انا علي دينكم واظهروا الاسلام فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين علي ذلك بهذه الاية قوله عز وجل فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يستديموا لكم في الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	413	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2839	false	5268181789476549965	256	286	1389	1570	1656	300	يريدون ان يامنوك---------------------------م ويامنوا قومهم----------------------------------- كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه------------------------------------------------------------------------------م فخذوه----------م واقتلوهم حيث ثقفتموه----------------م واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2839	-2541181688625632309	177	305.5	148	739	23.95128631591797	24	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0413	true	8658171349774786919	134	193	734	1058	1601	300	فان لم يعتزلوكم--------------------------------------------- ويلقوا- اليكم السلم------------------- ويكفوا ايديهم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يستديموا لكم في الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم واولاءكم----------------- جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي اهل هذه الصفة جعلنا لكم عليهم حج-----ة ظاهرة ب-------القتال معهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا	413	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2840	false	662557670850516100	128	239	679	1256	1559	300	فان لم يعتزلوكم اي فان لم يكفوا عن قتالكم حتي تسيروا الي مكة ويلقو ا اليكم -لسلم اي المفاداة والصلح ويكفوا ايديه--------------------------------------------------م ولم يقبضوا ايديهم من قتالكم فخذوهم اسري و -----قتلوهم حيث ثقفتموهم اي---- وجدتموهم واول-ءكم اي اهل هذه الصفة جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي------------------------------ حجة بينة ظاهرة بالقتل والقتال وهذه الاية تدل علي انهم اذا اعتزلوا قتالنا وطلبوا الصلح منا وكفوا ايديهم عن ايذاءنا لم يجز لنا قتالهم ونظيره قوله تعالي لا ينهاكم لله عن لذين لم يقاتلوكم في لدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم الممتحنة 8 وقوله وقاتلوا في سبيل لله لذين يقاتلونكم البقرة 190 س 4 ش 92 وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا	2840	-2541181688625632309	217	312.0	177	668	32.48503112792969	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0413	true	8658171349774786919	70	117	377	642	1601	300	ابن عباس هم اسد وغطفان كانوا حاضري المدينة وكانا يتكلمان بالاسلام وهما---- غير مسلمين وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا امنت ولماذا اسلمت فيقول امنت برب العود وبرب العقرب وبرب الخنفساء يريدون به الاستهزاء فاذا لقوا محمدا------ صلي الله عليه وسلم واصحابه قالوا انا علي دينكم	413	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2840	false	662557670850516100	8	49	36	260	1559	300	ابن عباس هم اسد وغطفان كانوا حاشري المدينة تكلموا------- بالاسلام رياء وهم غير مسلمين فكان الرجل منهم يقول له قومه بما------------ذا اسلمت فيقول امنت برب القرد وبرب العقرب و----الخنفساء و--------------------اذا لقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-------- قالوا انا علي دينكم	2840	-2541181688625632309	195	338.5	156	275	70.90908813476562	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0414	true	3329130503427502205	0	105	0	494	1493	300	في طلبه وخرج معهما الح-رث بن زيد -------------حتي اتيا المدينة فوجدا عياشا---- في --اطم اي جبل فقالا له انزل فان امك لم ياوها سقف بيت بعدك وقد حلفت -لا تاكل طعاما ولا تشرب شرابا حتي ترجع اليها ولك--------- علينا ا--لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك ف----حلفوا له علي ذلك ف----------------نزل اليهم فا---------------------وثقوه بنسعة ثم جلده كل واحد منهما ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه فلما اتاها قالت له والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه------ مطروحا موثوقا في الشمس ما شاء الله ثم اعطاهم الذي ارادوا فاتاه الحريث بن زيد فقال له يا عياش -هذا الذي	414	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2842	false	3962191836035198867	187	300	955	1497	1497	300	في طلبه وخرج معهما الحارث بن زيد بن ابي انيسة حتي اتوا المدينة فاتوا عياشا وهو في الاطم --------قالا له انزل فان امك لم يءوها سقف بيت بعدك وقد حلفت الا تاكل طعاما ولا تشرب شرابا حتي ترجع اليها ولك عهد الله علينا ان لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكروا له جزع امه واوثقوا له بالله نزل اليهم فاخرجوه من المدينة ثم اوثقوه بنسعة ف--جلده كل----- منهم- ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه فلما اتاها قالت--- والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه موثقا مطروحا ف-------ي الشمس ما شاء الله ف--اعطاهم الذي ارادوا فاتاه الحارث بن زيد فقال--- يا عياش اهذا الذي-	2842	-2541181688625632309	442	726.5	346	574	77.00348663330078	76	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0414	true	3329130503427502205	146	278	699	1366	1493	300	نزلت---------- في مقيس بن خبابة -----------------------------------وجد اخاه------ قتيلا ------------في بني النجار فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل----------------------------- معه رجلا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ان ت---------دفعوه الي مقيس -يقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل و--انصرفا راجعين نحو المدينة وبينهما وب----ين المدينة قريب فوسوس الشيطان الي مقيس وقال له اي سبب صنعت بقبول دية اخيك فتكون عليك -سبة اقتل الذي معك تكون نفس مكان نفس وفضل الدية فرمي الفهري بصخرة فشدخ راسه فقتله ثم ركب بعيرا منهما وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا وجعل	414	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2853	false	-4533562587998923453	125	246	638	1245	1521	300	نزلت هذه الاية في مقيس بن ضبابة الكندي وكان قد اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه هشاما قتيلا في بني فهر الي بني النجار فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رجلا م--------------------ن بني النجار ------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان ت---------دفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسو------له ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجع-------------------------ين الي المدينة فاتي------ الشيطان---- مقيسا فوسوس اليه فقال تقب----ل دية اخيك فتكون عليك مسبة اقتل الذي---------------------------------------------------------------------- ركب بعيرا منه-ا وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا فنزل	2853	-2541181688625632309	457	749.0	363	776	58.891754150390625	73	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0415	true	4749633172544086977	236	300	1187	1507	1507	300	مسلما لم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم------------------------------------------------- فهربوا كلهم واقام الرجل في غنمه لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من الجبل و----هو العوج فلما--------------- سمعهم يكبرون----------------- عرف انهم --الصحابة---------------------------- فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد-	415	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2859	false	522272513387784137	1	83	4	415	1468	300	اسلم ولم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية -رسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة الليثي فهربوا----- واقام الرجل-------- لانه كان مسلما ف-----------لما راي الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من الجبل وصعد هو الجبل فلما تلاحقوا وكثروا سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف انهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد	2859	-2541181688625632309	279	454.0	223	436	63.99082565307617	48	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0424	true	-3281145081714091999	127	294	676	1522	1549	300	ابن عباس---- نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق--------------------- سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في غرارة وجراب فيه دقيق فا-----------نتثر الدقيق من المكان الذي سرقه الي باب منزله ففطن به انه هو السارق فمضي بالدرع الي يهودي يقال له زيد ب-ن السمين فاودعه اياها فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده فحلف لهم-- ما اخذها ولا له------- علم فقال اصحاب الدرع لقد ادلج علينا واخذها وطلبنا اثره ------حتي دخلنا داره ولقينا الدقيق منتثرا فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي وطلبو----ه فقال-------- دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له ناس من اليهود علي ذلك فقال قوم طعمة انطلقوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكلمه في صاحبنا نعذره ونتجاوز عنه فان صاحبنا برء معذور فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اهل لسان وبيان فسالوه ان يعذره عند الناس-------------------------------------- فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعذره ويعاقب اليهودي فانزل الله هذه الاية وفي رواية عن ابن عباس	424	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2894	false	4976824459718262668	21	161	107	779	1482	300	ابن عباس قال نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق من بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب له---- فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار ثم خباها عند رجل من اليهود يقال--------------------- له زيد ابن السمين------------- فالتمست الدرع عند طعمة-------------- فحلف بالله ما اخذها وما له بها من علم فقال اصحاب الدرع لقد راي-------------------نا اثر الدقيق حتي دخل-- داره--------------------- فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق -----------الي منزل اليهودي فاخذوه منه فقال اليهودي دفعها الي طعمة بن ابيرق فجاء بنو ظفر وهم------------------ قوم طعمة --------الي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم و----------------------سالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا له انك ان لم تفعل افتضح صاحبنا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -------يعاقب اليهودي ويروي------------------------- عن ابن عباس	2894	-2541181688625632309	465	652.0	359	948	49.05063247680664	79	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0425	true	-8228692224262426576	0	94	0	479	1546	300	في جراب فيه نخالة فخرق الجراب حتي كان يتناثر---- النخالة بطول الطريق فجاء به الي دار زيد بن السمين اليهودي وتركه علي باب داره وحمل الدرع الي بيته فلما اصبح صاحب الدرع جاء الي زيد بن السمين علي اثر النخالة -------------------------وحمله الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقطع يده-------------------------------------------------------------------- فانزل الله هذه الاية- انا انزلنا اليك يا محمد القران انزالا بالحق وقيل بالحق اي بالامر والنهي والفصل لتحكم بين الناس بما ا------------علمك الله واوحي اليك ولا تكن يا محمد للخاءنين----- خصيما اي لطعمة وقومه معينا	425	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2894	false	4976824459718262668	171	269	826	1324	1482	300	في جراب فيه نخالة فخرق الجراب حتي كان يتناثر منه النخالة -طول الطريق فجاء به الي دار زيد--- السمين-------- وتركه علي بابه ----وحمل الدرع الي بيته فلما اصبح صاحب الدرع جاء ------------------علي اثر النخالة الي دار زيد السمين فاخذه وحمله الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع يد زيد اليهودي وقال مقاتل ان زيدا السمين اودع درعا عند طعمة فجحدها طعمة فانزل الله تعالي قوله انا انزلنا اليك لكتاب ب لحق------------------------------ بالامر والنهي والفصل لتحكم بين -لناس بما اراك لله بما علمك الله واوحي اليك ولا تكن-------- للخاءنين طعمة خصيما--------------- معينا	2894	-2541181688625632309	356	543.0	284	596	59.731544494628906	61	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0426	true	-4443119672144907656	219	283	1128	1431	1506	300	وعن علي كرم الله وجهه قال حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضا ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر الله له وتلا هذه الاية ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية CHECK------- قوله عز وجل و----------------------------------------------------------------------------------من يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه اي من يعمل معصية فانما عقوبته علي نفسه وكان الله عليما حكيما	426	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2899	false	6442989273417328970	200	270	1010	1346	1501	300	وعن علي رضي الله عنه -قال حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر -------------قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضا ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر --له ثم -تلا هذه الاية ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية قال ابن عطية قوله يجد الله اي يجد عنده المغفرة والرحمة فجعل المغفرة كالمورد يرده التاءب المستغفر س 4 ش 111 ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي ن---------------------------------------فسه وكان الله عليما حكيما	2899	-2541181688625632309	227	390.5	177	392	57.908164978027344	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0429	true	7177370072569372457	0	181	0	863	1469	300	بني سليم من اهل مكة---------------------------------------------- فسقط عليه حجر فنشب فيه فلم يستطع ان يدخل ولا--- يخرج حتي اصبح فاخذه ليقتله فقال بعضهم دعوه فانه قد لجا اليكم وتحرم بكم فاتركوه فاخرجوه من مكة فخرج مع قوم من التجار نحو----------الشام فنزلوا منزلا فسرق بعض متاعهم وهرب فطلبوه فوجدوه فرموه بالحجارة حتي قتلوه فصار قبره تلك الحجارة CHECK قوله عز وجل ان الله لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ-لك لمن يشاء قال ابن عباس نزلت هذه الاية في وحشي قاتل حمزة رضي الله عنه والمعني ان الله لا يغفر شرك المشرك به ان مات بغير توبة ويغفر ما دون الشرك لمن يشاء من اهل الاسلام من غير توبة------------------------------ وقال الضحاك عن ابن عباس ان شيخا م-----------------ن الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لا اشرك ب---ه شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اقع علي المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين ان- اعجز الله هربا ا-ني لنادم تاءب مستغفر فما لي عند الله فانزل الله هذه الاية	429	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2906	false	6471990401965936428	27	216	133	1030	1456	300	بني سليم من اهل مكة يقال له الحجاج بن علاط فنقب بيت الحجاج ليسرقه فسقط عليه حجر--------- فلم يستطع ان يدخل ولا ان يخرج فاخذ---------- ليقتل ف-قال بعضهم دعوه ف----قد لجا اليكم ف-----------تركوه واخرجوه من مكة فخرج مع ---------تجار من قضاعة نحو الشام فنزلوا منزلا فسرق بعض متاعهم وهرب فطلبوه واخذوه ورموه بالحجارة حتي قتلوه فصار قبره تلك الحجارة وقيل انه ركب سفينة الي جدة فسرق فيها كيسا فيه دنانير فاخذ والقي في البحر وقيل انه نزل في حرة بني سليم وكان يعبد صنما لهم الي ان مات فانزل الله تعالي ان لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ لك لمن يشاء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يشرك ب لله فقد ضل ضلالا بعيدا اي ذهب عن الطريق وحرم الخير كله وقال الضحاك عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في شيخ من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع-- المعاصي جراة علي الله وم--------------ا توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما------- حالي فانزل الله هذه الاية	2906	-2541181688625632309	566	939.0	444	1106	51.17540740966797	98	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0432	true	-8815848581130248720	63	236	319	1153	1476	300	انه لما نزلت هذه الاية قال ابو بكر------- رضي الله عنه يا رسول الله كيف الفلاح بعد هذه الاية فقال صلي- الله عليه وسلم غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تنصب الست تصيبك اللاواء قال بلي فهو ما تجزون به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قاربوا وسددوا يقال كل ما يصيب المءمن كفارة حتي الشوكة يشاكها في قدميه والنكبة ينكبها قال عطاء لما نزل قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به قال ابو بكر رضي الله عنه هذه قاصمة الظهر يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا وانا لمجزيون بكل سوء عملناه قال انما هي المصيبات تكون في الدنيا فقال ابو هريرة فلما نزل قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء اما والذي نفسي بيده لكما انزلت ولكن يسروا وقاربوا وسددوا انه لا يصيب احد----كم مصيبة في الدنيا الا ---كفر عنه بها خطيءة حتي الشوءكة يشاكها في-- قدمه	432	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2917	false	-4839207733656481313	154	273	776	1354	1492	300	انه لما نزلت هذه الاية قال ابو بكر الصديق رضي الله عن-------------ه كيف الصلاح بعد هذه الاية فقال عليه الصلاة والسلام غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض اليس---------- تصيبك الالام--------- فهو ما تجزون به وعن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا لما قرا هذه الاية فقال ان كان الجزاء بكل ما نعمل لقد هلكنا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم كلامه فقال يجزي المءمن في الدنيا بمصيبة في جسده وما يءذيه وعن ابي هريرة رضي الله عنه لما-------- نزلت هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية لنا شيءا فقال عليه الصلاة والسلام ابشروا فا---------------------نه لا يصيب احدا منكم مصيبة في الدنيا الا جعلها الله له- كفارة حتي الشو-كة التي تقع في قدمه	2917	-2541181688625632309	302	457.5	232	1030	29.320388793945312	53	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0436	true	7906225937425220440	0	74	0	380	1540	300	يطلقها ويتزوج علي-ها فقالت لا تطلق------ني علي اولادي واقسم لي في كل شهرين او اكثر ان شءت وان شءت -لا تقسم ---فقال ان كان يصلح ذلك فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فانزل الله هذه الاية ومعناها وان امراة خافت اي علمت من زوجها بغضا او اعراضا بوجهه عنها لايثار غيرها عليها------------------------------------------- قال الكلبي يعني------ ترك مجامعتها ومضاجعتها و-------------مجالستها ومحادثتها فلا جناح عل----------ي الزوج والمراة ان ي-صالحا	436	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2936	false	-7479217239218840486	214	299	1100	1526	1532	300	يطلقها ويتزوج بغيرها فقالت لا تطلقني ودعني علي ولدي ف--اقسم لي من كل شهرين-------- ان شءت وان شءت فلا تقسم لي فقال ان كان يصلح ذلك فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فانزل الله ------------------وان امراة خافت اي علمت قيل وظنت وقيل مجرد الخوف عند ظهور امارات النشوز وهو البغض والشقاق من النشز وهو ما ارتفع عن الارض قال الكلبي نشوز الرجل ترك مجامعتها واعراضه بوجهه عنها وقلة مجالس----------تها فلا جناح عليهما اي علي الزوج والمراة ان يتصالحا	2936	-2541181688625632309	271	421.5	211	464	58.405174255371094	46	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0437	true	3554009489109410529	107	203	586	1072	1561	300	لا ايم -ولا ذات بعل وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------ من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل قوله تعالي وان تصلحوا وتتقوا اي وان تصلحوا ما افسدتموه بافراد الميل فتعدلوا في القسمة بينهن وتتقوا الجور والعقوبة فيه فان الله كان غفورا رحيما لما سلف منكم---- من الظلم عليهن رحيما بكم بعد ------------------------------------------------التوبة CHECK قوله عز وجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يتفرقا يغن- الله كلا من سعته اي معناه ان الزوج والمراة اذا تفرقا دون حقوق الله التي اوجبها عليهما اغني الله كلا من سعته من رزقه ال----------------------زوج بامراة اخري	437	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2940	false	-1788257234327844316	67	181	355	935	1549	300	لا ايما ولا ذات بعل كما ان الشء المعلق لا يكون علي الارض ولا علي السماء وفي قراءة ابي فتذروها كالمسجونة وفي الحديث من كانت له امراتان يميل مع- احداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل قوله------ وان تصلحوا بالعدل في----------------------------------------------- القسم و تتق------وا الجور------------- فان ل-له كان غفورا رحيما لما حصل في القلب من الميل الي بعضهن دون بعض وقيل المعني وان تصلحوا ما مضي من ميلكم وتتداركوه بالتوبة وتتقوا في المستقبل عن مثله غفر الله لكم ذلك وهذا اولي لان التفاوت في الميل القلبي ليس في الوسع فلا يحتاج الي المغفرة قوله وان يتفرقا يعني ال-----------------------------زوج والمراة بالطلاق يغن لله كلا من س-------------------------------------عته من رزقه يعني المراة بزوج اخر والزوج بامراة اخري	2940	-2541181688625632309	218	254.5	169	720	30.27777862548828	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0439	true	7931197114859642976	169	231	904	1217	1587	300	شهداء لله نصب علي احد ثلاثة اوجه احدها انه خبر ثان كما يقال هذا حلو حامض و---الثاني علي الحال كما يقال هذا زيد راكبا والثالث علي انه صفة القوا-------------------مين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قوامين نكرة وشهداء نكرة والنكرة تنعت بالنكرة ومعني شهداء لله اي شهدوا بالحق لله علي ما كان من قريب او بعيد وقيل معني الاية كونوا قوامين بالعدل في الشهادة علي من كانت	439	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2947	false	-2838368910132794129	47	113	261	599	1518	300	شهداء لله فيه-------- ثلاثة اوجه احدها انه خبر ثان لكان وفيه خلاف تقدم ذكره والثان---------------------------------------------ي انه حال من الضمير المستكن في قوامين فالعامل فيها قوامين وقد رد ابو حيان هذا الوجه بانه يلزم منه تقييد كونهم قوامين بحال الشهادة وهم مامورون بذلك مطلقا وهذا الرد ليس بشء فان هذا المعني نحا اليه ابن عباس رضي ا------------------------------------------لله عنه قال----------------------------------- كونوا قوامين بالعدل في الشهادة علي من كانت	2947	-2541181688625632309	115	133.5	89	468	24.572649002075195	19	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0440	true	2034523681401055432	198	300	1037	1573	1573	300	قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس نزلت هذه الاية في عبد-الله -بن سلام واسد بن-------- كعب واخيه اسيد وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبد-الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنو- اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما بما سواه من الكتب والرسل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله وبرسوله محمد وبالرسل كلهم وبكتابه القران وبك- كتاب انزله الله قالوا لا نفعل فانزل الله هذه الاية ومعناها يا ايها الذين امنوا----- بمحمد والقران و-موسي والتوراة امنوا بالله-	440	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2953	false	-7936529728782714648	74	167	401	884	1618	300	قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس نزلت هذه الاية في عبد الله ابن سلام واسد واسيد ابني كعب----------- وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنوا اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر ----بما سواه من الكتب والرسل فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله و-رسوله محمد والقرا--------------------ن وبكل كتاب قبله فقا-----لوا لا نفعل فانزل الله------------------ يا ايها -لذين امنوا يعني بمحمد والقران وبموسي والتوراة امنوا بالله	2953	-2541181688625632309	440	762.5	354	556	79.13668823242188	73	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0452	true	2446189647481180761	170	296	858	1471	1489	300	شهر بن الحوشب قال لي الحجاج يوما ان------- اية من كتاب الله ما قراتها الا تلجلج لي في نفسي منها شء قلت وما هي قال وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته واني لاوتي بالاسير من اليهود والنصاري فاضرب عنقه فم-------ا اسمعه يقول شيءا قلت ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره وتقول له يا عدو الله اتاك عيسي عبدا نبيا فكذبت به فيقول اني امنت به انه عبد نبي فيءمن به حين لا ينفعه ايمانه وتقول الملاءكة للنصراني يا عدو الله اتي عيسي عبدا نبيا فكذبت به وقلتك انه الله وابن الله فيقول انه عبد الله------------------- ورسول-ه حين لا ينفعه------- ايمانه قا---ل الحجاج ومن حدثك بهذا الحديث قلت---- حدثني به محمد بن-------- الحنفية قال وكان متكءا فجلس ثم نكث في الارض	452	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms2998	false	2814848129020960619	157	241	760	1169	1467	300	شهر بن --حوشب---- عن الحجاج انه قال يا شهر اية في كتاب الله ما قراتها الا--------- في نفسي منها شء يعني هذه الاية فاني ---------------------------------------------------------------------------اضرب عنق اليهودي ولا اسمع منه ذلك ف--قلت ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره و-قال-وا يا عدو الله اتاك عيسي----- نبيا فكذبت به فيقول---- امنت--- انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله فاهل الكتاب يءمنون به ولكن حيث لا ينفعهم ذلك الايمان- فاستوي الحجاج جالسا فقال ممن نقلت هذا فقال حدثني به محمد بن علي ابن الحنفية فاخذ ينكت----------------- في الارض	2998	-2541181688625632309	269	330.5	210	669	40.209266662597656	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0463	true	-7691519794836269234	103	244	535	1229	1502	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقال انت محمد النبي قال نعم قال الام تدعو قال ادعو---------------- الي شهادة ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله فقال -----------------------------------ان لي امراء ارجع اليهم واشاورهم فان قبلوا قبلت ثم انصرف---------------------------------------------------------------------------------------------- من عند----------- النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر---------------- فمر بسرح لاهل المدينة فاستاقها وانطلق نحو اليمامة وهو يرتجز يقول باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم هذا اوان الحرب فاشتدي زلم وقد كان عند دخوله علي النبي صلي الله عليه وسلم خلف خيله خارج المدينة ودخل وحده فلما كان في العام القابل خرج شريح نحو مكة في تجارة عظيمة في حجاج بكر بن واءل من اهل اليمامة	463	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3046	false	-6674589823494983063	24	124	134	629	1562	300	صلي الله عليه وسلم فقال له--------------------------------- الام ت---------دعو الناس اليه فقال الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان ثم خرج شريح من عنده فقال رسول ال-له صلي الله عليه و--------------------------------------سلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا- غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح----- المدينة فاستاقه- وانطلق فتبعوه ولم يدركو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما كان--- العام المقبل خرج حاجا----------------------- في حجاج بكر بن واءل من---- اليمامة	3046	-2541181688625632309	239	275.5	183	871	27.43972396850586	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0472	true	-5786663514041313221	192	258	1011	1356	1562	300	الذي تريد فرجع- رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما كان يوم الميعاد اتاهم ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبدالرحمن بن عوف فاجلسوهم في بيت ثم خرجوا يجمعون السلاح وخلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه فقال عمر بن جحاش انا فجاء الي رحاء عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله	472	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3103	false	8552301234175120478	135	179	704	929	1523	300	الذي سالته فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه فقال عمر بن جحاش انا فجاء الي رحي- عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله	3103	-2541181688625632309	215	402.0	172	346	62.138729095458984	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0485	true	3358484010741192337	112	151	597	791	1583	300	ومن مر بهلال بن عويمر الي رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم فهو امن-------- فمر قوم من بني كنانة يريدون الاسلام علي قوم ممن اسلم من قوم هلال--------- ولم يكن هلال يومءذ حاضرا فخرج اصحابه اليهم فقتلوهم واخذوا اموالهم	485	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3155	false	-2653130283611416323	3	45	14	218	1530	300	ومن مر بهلال بن عويمر الي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فهو امن لا يهاج فمر قوم من بني كنانة يريدون الاسلام بناس ----من اسلم من قوم هلال بن عويمر ولم يكن هلال شاهدا فشدوا ع------------ليهم فقتلوهم واخذوا اموالهم	3155	-2541181688625632309	163	272.0	128	220	74.09091186523438	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0491	true	23451118850752813	118	274	630	1416	1539	300	فنزل جبريل عليه السلام بالرجم فاخبرهم فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقا---------ل لهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هل تعرفون شابا من الربيين اعور -سكن------------------ فدك قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم من -------علي وجه الارض من اليهود بالتو------------------------راة قال فارسلوا ل--ه ففعلوا فاتاهم ابن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه وسل---------م انت ابن صوريا قال نعم -قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اتجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم قد رضينا به اذا رضيت به فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو القوي اله بني اسراءيل الذي انزل التوراة علي موسي والذي ----------فلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ----------------------------------------------------هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به ولولا خشية ان تحرقني التوراة ان كذبت او غيرت ل-------ما اع-رفت لك	491	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3183	false	-8499660052677996427	149	300	745	1497	1497	300	فنزل جبريل------------ بالرج--------م فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل------------ اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض- اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي بن عمران في التوراة قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم---------- فقال له------ صلي الله عليه وعلي اله وسلم انت ابن صوريا قال نعم فقال ------له عليه الصلاة والسلا-----------------------------------------------------------------------------------------------م انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو ا----------------------لذي انزل التوراة علي موسي واخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون و-----ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به -لولا خشية ان تحرقني التوراة ان كذبت او غيرت او بدلت ما اعترفت لك-	3183	-2541181688625632309	549	900.5	436	932	58.90557861328125	94	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0494	true	7780583970094117886	1	37	4	167	1551	300	-في حاجة ليرد بها حقا او يدفع بها ظلما فاهدي اليه شء فهو سحت فقيل له يا ابا عبد-الرحمن ما كنا نري ذلك الا --اخذ رشوة علي الحكم فقال الاخذ علي الحكم كفر قال الله تعالي	494	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3187	false	-1824335239684179529	205	240	1081	1240	1578	300	شفاع---ة ليرد بها حقا او يدفع بها ظلما فاهدي له فقبل فهو سحت فقيل له يا ابا عبد الرحمن ما كنا نري ذلك الا الاخذ----- علي الحكم فقال الاخذ علي الحكم كفر قال الله تعالي	3187	-2541181688625632309	146	264.5	113	167	87.4251480102539	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0496	true	1769181840591229254	190	250	977	1280	1510	300	واما اجر العافي فعلي الله قال الله تعالي فمن عفا واصلح فاجره علي الله الشوري وهذا قول ابراهيم ومجاهد وزيد بن اسلم ورواية عن ابن عباس وقيل معناه فهو كفارة للمجروح وولي القتيل وهو قول ابن عمر والحسن والشعبي وقتادة وجابر بن زيد ودليل هذا قوله صلي الله عليه وسل----------م من تصدق من جسده بشء كفر الل----ه بقدره من ذنوبه	496	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3203	false	-8139379049497601100	45	76	237	389	1497	300	فاما اجر العافي فعلي الله قال الله تعالي فمن عفا واصلح فاجره علي -لله الشوري 40 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام من تصدق من جسده بشء كفر الله عنه بقدره من ذنوبه	3203	-2541181688625632309	127	213.0	99	317	40.06309127807617	23	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0507	true	6819067894786864085	127	194	697	1050	1673	300	فلعنة الله علي اليهود ان اليهود اخوة القرود CHECK قوله عز وجل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به ومعناه واذا جاءكم المنافقون من اهل الكتاب قالوا امنا بك ونحن نعرف نعتك وصفتك يقول الله وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي دخلوا عليكم وخرجوا من عندكم كافرين في السر كما دخلوا خرجوا وقوله وهم للصلة والتاكيد والله اعلم بما كانوا يكتمون	507	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3263	false	8130788290690491520	1	29	5	142	1532	300	فلعنة الله علي اليهود ان اليهود اخوة القرود س 5 ش 61 واذا--------- جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون	3263	-2541181688625632309	125	235.0	100	353	35.4107666015625	23	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0526	true	-3259044174726642780	50	101	267	504	1491	300	ابن عباس ان قتله -----------------------------عمدا سء-ل هل قتل- قبله ش-يءا من الصيد فان قال نعم لم يحكم عليه ويقال له اذهب فينتقم الله منه وان قال لم اقتل قبله شيءا حكم عليه فان عاد الي قتل الصيد ثانيا وهو محرم بعدما حكم ولم يحكم عليه ثانيا ويملا بطنه وظه------ره ضربا وجيعا	526	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3371	false	-7010005232190398416	41	90	200	432	1441	300	ابن عباس رضي الله عنهما اذا قتل المحرم صيدا متعمدا يسال هل قتلت قبلها شيءا من الصيد فان قال نعم لم يحكم عليه ويقال--- اذهب فينتقم الله منك وان قال لم اقتل قبله شيءا حكم عليه فان----------------------------- عاد بعد-- ذلك -لم يحكم عليه ولكن --يملا ------ظهره وصدره ضربا وجيعا	3371	-2541181688625632309	170	260.5	132	275	61.818180084228516	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0532	true	5030985801787318448	228	295	1155	1517	1539	300	خرجوا من المدينة الي الشام -لتجارة احدهم عدي بن بداء والاخر عامر بن اوس الداري وهما نصرانيان والثالث بديل بن ورقاء مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا فحضر بديل بن ورقاء الوفاة وكان مسلما فاوصي الي--------------------------------------------- صاحبيه--------------------------------------- وامرهما ان يدفعا متاعه الي اهله اذا رجعا ف---------مات بديل ففتشا متاعه واخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب كان فيه ثلاثماءة م-----------------------------------------ثقال فلما قدما المدينة وسلما المتاع الي	532	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3405	false	-815832573383456543	44	120	233	636	1565	300	خرج-ا من المدينة الي الشام للتجارة ومعهما بديل-------------------------------------------------------------------- مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا فلما قدموا الي الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه جميع ما معه من المتاع والقاه في جوالق ولم يخبر صاحبيه بذلك فلما اشتد مرضه اوصي الي تميم وعدي وامرهما ان يدفعا متاع---------ه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه واخذا منه اناء ---فضة منقوشا بالذهب ----فيه ثلاثماءة مثقال من فضة فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا ال---------ي المدينة فدفعا المتاع الي	3405	-2541181688625632309	208	297.0	168	497	41.851104736328125	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0533	true	-8867749007640815396	6	83	35	425	1566	300	لهما هل باع صاحبكما شيءا من متاعه قالا لا -----------------------------------فهل طال مرضه فانفق---- شيءا قالا لا انما مرض حين قدم البلد فلم يلبث ان مات فقال لهما عمرو بن العاص والمطلب ابن ابي وداعة فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية م-تاعه وفي-------------ها اناء منقوش- مموه- بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال ق-----الا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه فرفعوهم--------------------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا ذلك له---------- فانزل الله هذه الاية	533	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3405	false	-815832573383456543	134	211	717	1106	1565	300	-----هل باع صاحبن-ا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا فقالوا -------------------------------------------------------------------------------انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا قد فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فضة فقالا ما ندري انما اوصي ل--نا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا علم بالاناء فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاصرا علي الانكار وحلفا فانزل الله هذه الاية	3405	-2541181688625632309	255	360.0	200	480	53.125	41	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0542	true	-3556861805677802036	140	263	761	1473	1664	300	والنور قال السدي ظلمة الليل ونور النهار وقال الواقدي كل ما في القران من الظلمات والنور فهو الكفر والايمان الا في هذه الاية فانه يريد به الليل والنهار قال قتادة يعني الجنة والنار وقال الحسن --يعني الكفر والايمان وقيل خلق الليل والنهار لمصالح العباد يستريحون بالليل ويبصرون معايشهم بالنهار وانما جمع الظلمات ووحد النور لان النور يتعدي والظلمة لا تتعدي وقال اهل المعاني جعل ها هنا صلة والعرب تزيد جعل في الكلام كقول الشاعر وقد جعلت اري الاتنين اربعة والواحد اثنين لما هدني الكبروتقدير الاية الحمد لله الذي خلق السماوات والارض والظلمات------------------------------------------- والنور وقيل معناه- خلق السماوات والارض و----جعل الظلمات والنور لانه خلق الظلمة والنور قبل السموات والارض وقال قتادة خلق الله السموات قبل الارض والظ----لمة قبل النور والجنة قبل النار وقال وهب	542	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3481	false	560519194897758789	82	152	436	837	1583	300	والنور قا----------------------------------ل الواقدي كل ما في القران من الظلمات والنور -هو الكفر والايمان الا في هذه الاية فانه يريد به الليل والنهار وقا----------------------------ل الحسن المراد الكفر والايمان وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم------------------------راد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظلمات الجهلن وبالنور العلم وقال قتادة يعني الجنة والنار وقيل معناها خلق السم-وات والارض وقد دجعل الظلمات والنور لانه خلق الظلمة والنور قبل السموات والارض -قال قتادة خلق الله السموات قبل الارض وخلق الظلمة قبل النور والجنة قبل النار وروي عبد	3481	-2541181688625632309	327	562.5	267	766	42.68929672241211	46	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0543	true	8456718914499510237	91	160	487	849	1525	300	فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط ---------السوداء والبيضاء والحمراء فلذلك اختلفت الالوان الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والمسك فلذلك اختلفت اخلاقهم فقال الله تعالي لملك الموت رحم جبريل وميكاءيل الارض ولم ترحمه-ا لا جرم ان اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك وروي ابو--- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي خلق -----ادم من	543	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3484	false	-4502737479810927983	0	60	0	315	1458	300	فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط الحمراء والسوداء والبيض---------اء فلذلك اختلفت-------- الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والم-ر فلذلك اختلفت اخلاقهم فقال الله------ لملك الموت رحم جبريل وميكاءيل الارض ولم ترحمهما لا جرم--- اجعل ارواح من -خلق من هذا الطين بيدك وروي عن ابي هريرة رض---------ي الله عنه ----------------------------خلق الله ادم من	3484	-2541181688625632309	288	497.0	232	380	75.78947448730469	48	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0544	true	6818136110539504592	36	124	201	636	1547	300	جابر بن عبدا-لله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا من---------- اول سورة الانعام ثلاث ايات الي قوله ويعلم ما تكسبون وكل الله به اربعين ملكا--- يكتبون له مثل عبادتهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة -معه مرزبة من حديد فاذا اراد الشيطان ان يوسوس ل--------------ه ضربه بها ضربة -كان بينه وبينه سبعون حجابا فاذا كان يوم القيامة يقول الله --------تعالي امش في ظلي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السلسبيل وانت عبدي وانا ربك	544	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3964	false	-970721418160859022	17	110	99	555	1611	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من قرا ثلاث ايات في اول سورة الانعام ا----------لي قوله ويعلم ما تكسبون وكل الله به اربعين الف ملك يكتبون له مثل اعمالهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد فان- اراد الشيطان ان يوسوس او يوحي الي قلبه ضربه بها ضربا فكان بينه وبينه سبعون حجابا فاذا كان يوم القيامة يقول الرب سبحانه وتعالي امش في ظلي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السلسبيل وانت عبدي وانا ربك	3964	-2541181688625632309	401	716.0	316	473	84.77801513671875	72	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0545	true	6082145514132666874	131	226	731	1211	1604	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم -قال ابن عباس ن-----------------------------------------زلت هذه الاية في عبدالله بن ابي امية المخزومي قال يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله وانك رسوله وقال مقاتل والكلبي نزلت في النضر بن الحارث وعبد-الله ابن ابي ام-ية ونوفل بن خويلد قالوا للنبي صلي لله عليه وسلم لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون---- انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناها ولو نزلنا عليك كتابا في	545	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3501	false	3268084011476876580	36	103	147	474	1494	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين قال الكلبي ومقاتل تزلت هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النضر بن الح-رث وعبد الله -بن ابي ام ية ونوفل بن خويلد قالوا ----------------يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون معه انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله تعالي------------------ ولو نزلنا عليك كتابا في	3501	-2541181688625632309	265	463.0	211	528	50.18939208984375	45	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0546	true	877505748368387604	0	175	0	946	1602	300	ولو انزلنا ملكا كما سالوه فكذبوا لعذبناهم ب-عذاب الاستءصال ثم لا ينظرون اي لا يءجلون ولا يمهلون بعد نزول الاية المقترحة نحو ما ذكر الله تعالي في قصة قوم صالح وغيرهم قال الضحاك معناه لو اتاهم ملك في صورته لماتوا CHECK قوله عز وجل ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون اي لو ارسلنا اليهم رسولا من الملاءكة لار-------------------سلناه---------- في صورة الانسان- لانهم لا يستطيعون النظر الي الملاءكة لان ذلك يءدي الي هلاكهم وليكون الشكل الي الشكل اميل وبه الذهن الي الفهم عنه اقرب والي القبول منه اسرع ولو نظرنا الي الملك علي هيبته لصعقنا وقد كانت الملاءكة تاتي الانبياء في صورة الانسان من ذلك ان جبريل عليه السلام كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة دحية الكلبي وجاءت الملاءكة الي ابراهيم عليه السلام في صورة الضيفين وجاءت الملاءكة الي داود عليه السلام في صورة رجلين يختصمان اليه وذلك قوله تعالي ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا اي لو انزلنا اليهم ملكا لجعلنا ذلك في صورة الرجل ------------------------------------------------------------------------------------ايضا قوله تعالي وللبسنا عليهم ما يلبسون اي اخت------------------------------------------لطنا وشبهنا عليهم ما يخلطون علي انفسهم	546	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3503	false	-6064360044533484171	145	258	791	1405	1634	300	ولو انزلنا ملكا ثم لم يءمن----وا لعجل لهم العذاب ولم يءخر طرفة عين وقال مجاهد لقضي الامر اي لقامت القيامة و----------------------------------------------------------قال الضحاك ------لو اتاهم ملك في صورته لماتوا------ قوله------- ولو جعلناه ملكا يعني -----------------------------------لو ار--------------------------------سلناه اليهم ملكا لجعلناه رجلا يعني في صورة رجل ادمي لانهم لا يستطيعون النظر الي الملاءكة ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جبريل عليه السلام---- ياتي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة دحية الكلبي وجاء- الملكان --------------------------------------------------------الي داود عليه السلام في صورة رجلين ---ولان الجنس الي الجنس اميل و-----------------------------------------------------------------------------ايضا فان طاعة الملاءكة قوية فيستحقرون طاعات البشر وربما لا يعذرونهم بالاقدام علي المعاصي قوله تعالي وللبسنا عليهم ما يلبسون في ما قولان احدهما انها موصولة بمعني الذي اي ولخ-------لطنا عليهم ما يخلطون علي انفسهم	3503	-2541181688625632309	345	426.5	274	1103	31.278331756591797	56	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	55	113	300	593	1558	300	السدي التقي الاخنس بن شريق وابو -----------------------------جهل فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فق----ال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله تعالي هذه الاية وقال	557	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3565	false	4692832439869164540	195	256	994	1302	1509	300	السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فساله الاخنس ابا جهل فقا----------------ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزر الله------ هذه الاية وقال	3565	-2541181688625632309	260	475.5	208	335	77.6119384765625	46	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0565	true	-4865697605870070661	0	79	0	415	1630	300	ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم و-----------------قال سلمان وخباب--------- فينا نزلت هذه الاية فجاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري واصحابهم من المءلفة------- فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب- وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المسلمين فلما راوهم حوله حقروهم و------قالوا يا محمد----- لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وراءحة جبابهم لجالسناك وحادثناك واخذنا عنك وكان عليهم جباب من صوف -لم يكن عليهم غيرها	565	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3608	false	5187967477219390290	218	300	1137	1561	1561	300	ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين قال سلمان وخباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية -جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيننه بن حص-ن الفراري وذووهم م--ن المءلفة قلوبهم فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيبن وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حوله حقروهم فاتوه فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم----------------------------- وكان عليهم جباب--- صوف ولم يكن عليهم غيرها-	3608	-2541181688625632309	355	600.0	283	461	77.00650787353516	59	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0565	true	-4865697605870070661	66	122	344	632	1630	300	لجالسناك وحادثناك واخذنا عنك وكان عليهم جباب من صوف لم يكن عليهم غيرها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المسلمين فقالوا -انا نحب ان تجعل لنا---- مجلسا تعرف--- العرب به فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستح-ي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقم-هم عنا فاذا نحن قمن-ا فاقعدهم معك ان شءت	565	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3609	false	7748381475274272397	0	49	0	252	1554	300	لجالسن---------اك واخذنا عنك ------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين -قالوا فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب--- فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءنا- فابعدهم عنا فاذا نحن فرعنا فاقعد معهم- ان شءت	3609	-2541181688625632309	219	353.0	175	309	70.87378692626953	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0566	true	7056787715305397505	112	137	599	724	1581	300	الاية فقال عكرمة نزلت في الذين نهي الله------- نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان------ صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال	566	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3621	false	126672307816293399	92	120	451	588	1520	300	الاية -قال عكرمة نزلت في الذين نهي الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال	3621	-2541181688625632309	124	227.5	99	138	89.85507202148438	22	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0567	true	-4565714672365693044	249	284	1370	1541	1634	300	المجرمين CHECK-------- قوله تعالي قل اني نهيت ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الذين تدعون من دون الله اي قل يا محمد لعيينة واصحابه اني نهيت عن عبادة الذي تعبدون من الاصنام من دون الله قل لا اتبع اهواءكم	567	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3627	false	2723346557653302049	229	282	1236	1479	1574	300	المحققين ايضا لا محالة قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد لذين تدعون من دون لله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من لمهتدين ان اعبد في محل ان الخلاف المشهور اذ هي علي حذف حرف تقديره نهيت عن ان اعبد -----------------------------------------------------------------------الذين تدعون----------- من دون الله قل لا اتبع اهواءكم	3627	-2541181688625632309	76	117.5	59	325	23.384614944458008	14	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0568	true	4154323346437689234	11	95	51	439	1512	300	ان فعلت ذلك فقد تركت سبيل الحق وسلكت غير سبيل الهدي وقرا يحيي بن وثاب وابو رجاء قد ضللت بكسر اللام وهما لغتان الا ان الفتح افصح لانها لغة اهل الحجاز وقوله وما انا من المهتدين عطف علي ضللت اي ان اتبع اهواءكم فما انا من الذين سلكوا طريق الهدي CHECK وقوله عز وجل قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به اي قل يا محمد اني علي------------------------------------------------------------- بصيرة وبي-ان من امر ربي لا متبع للهوي وكذبتم به اي	568	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3628	false	3493522671735130696	79	134	405	643	1457	300	ان فعلت ذلك فقد تركت سبيل الحق وسلكت غير سبيل الهدي س 6 ش 57------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قوله اني علي بينة من ربي اي علي بيان او بصيرة وبرهان من---- ربي -------قوله-- وكذبتم به في	3628	-2541181688625632309	147	226.0	111	450	32.66666793823242	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0578	true	7881993369834213099	182	224	929	1158	1583	300	والشمس وقال مجاهد وسعيد بن جبير معني وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض اي ايات السموات والارض وذلك انه اقيم علي صخرة وكشف له عن السموات والارض حتي العرش واسفل الارضين ونظر الي مكانه في الجنة وذلك قوله تعالي واتيناه اجره في	578	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3678	false	-4694011300432135094	266	300	1459	1638	1638	300	والارض وقال مجاهد وسعيد بن جبير يعني------------------ ملك------------------------وت السموات والارض وذلك انه اقيم علي صخرة وكشف له عن السموات والارض حتي العرش واسف- الارضين ونظر الي مكانه في الجنة فذلك قوله------ واتيناه اجره في-	3678	-2541181688625632309	173	309.0	140	229	75.54585266113281	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0585	true	146907048948129907	41	157	199	783	1528	300	وكان يكتب------ للنبي صلي الله عليه وسلم القران الذي ينزل عليه في بعض الاحيان وكان اذا املي عليه النبي صلي ا-لله علي-------ه وسلم ا--ن الله عزي-ز حكيم- كتب من قلبه ان الله غفور- رحيم وقال هذا وذاك سواء فلما نزلت الاية التي في سورة قد افلح ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي قوله تعالي فكسونا العظام لحما المءمنون 1214 ثم املاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------لما املي عليه قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون عجب عبدالله بن سعد من تفصيل خلق الانسان فجري علي لسانه فتبارك الله احسن الخالقين------------ فقال------ صلي الله عليه وسلم اكتب ---هكذا انزل علي فشك عبد-الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا فقد اوحي الي كما اوحي اليه	585	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3728	false	-5916344444093317950	33	125	148	621	1497	300	وكان يكتب الوحي للنبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------كان اذا املي عليه سميعا بصيرا كتب عليما حكيما واذا املي عليه عليما حكيما كتب---------------- غفورا رحيما ف------------------لما نزل قوله تعالي----------------- ولقد خلقنا -لانسان من سلالة من طين المءمن----------------------------------ون 12----- املاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فلما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 14 فقال----------------------------------------------- فتبارك -لله احسن -لخالقين المءمنون 14 فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا -نزلت--- فشك عبد الله ف------قال لءن كان محمد صادقا فقد اوحي الي كما اوحي اليه	3728	-2541181688625632309	343	424.5	271	660	51.969696044921875	48	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0600	true	1203648599773733157	226	272	1190	1407	1545	300	ابن عباس ايضا ان معناه او من كان ميتا فاحييناه يريد حمزة بن عبد المطلب كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ابا --------------جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمزة كافر فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه يفوت--- وبيده قوس	600	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3842	false	3606011128723024267	252	300	1226	1444	1444	300	ابن عباس رضي الله عنهما جعلنا له نورا ي---------ريد حمزة بن عبد المطلب كمن مثله في الظلمات يريد ابا جهل بن هشام وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث------ فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قدومه من صيد وبيده قوس-	3842	-2541181688625632309	146	231.0	113	234	62.39316177368164	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0600	true	1203648599773733157	272	300	1407	1545	1545	300	فاقبل وهو غضبان- حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع ويستكين ويقول--------- اما تري ما جاء به محمدا قد سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن-	600	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3843	false	-8782426580002033500	4	31	18	151	1554	300	فاقبل---- غضبانا حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه--- ويقول ابا يعلي اما تري ما جاء به--------- سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن	3843	-2541181688625632309	118	194.5	94	149	79.19463348388672	21	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	134	203	691	1033	1504	300	واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله اي اذا جاءت الاكابر المذكورين وقيل اهل مكة اذا جاءتهم دلالة واضحة علي نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا نصدق حتي نعطي من الايات مثل ما اعطي رسل الله المعجزات والدلاءل وذلك----------------------------------------------------------------------------- ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	601	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3846	false	5659214423240834130	248	300	1322	1582	1582	300	واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون قال المفسرون ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا-	3846	-2541181688625632309	163	297.5	129	419	38.90214920043945	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0606	true	3790720430278139711	228	255	1251	1397	1666	300	كان اهل الجاهلية يدفنون بناتهم احياء كراهية للبنات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الرجل منهم -------------يحلف لء-----ن ولد له كذا وكذا غلاما لينحر- احدهم كما حلف عبد المطلب علي ابنه عبد-الله	606	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3887	false	-7819704162173759786	142	220	750	1208	1659	300	كان اهل الجاهلية يدفنون بناتهم احياء خوفا من الفقر والتزويج واختلفوا في المراد بالشركاء فقال مجاهد شركاءهم شياطينهم امروهم بان يقتلوا اولادهم خشية الغيلة وسميت الشياطين شركاء لانهم اتخذوها شركاء لقوله تبارك وتعالي اين شركاءكم لذين كنتم تزعمون من دون الله الانعام 22 وقال الكلبي الشركاء سدنة الهتهم وخدامهم وهم الذين كانوا يزينون للكفار قتل اولادهم وكان الرجل يقوم في الجاهلية فيحلف بالله ان ولد له -----كذا غلاما لينحرن احدهم كما حلف عبد المطلب علي ابنه عبد الله	3887	-2541181688625632309	123	188.0	98	463	26.565874099731445	18	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0628	true	6127687055051668470	201	279	997	1460	1563	300	-عدو الله حين ---------فضل النار علي الطين بل الطين افضل من ال------------------------------نار من وجوه كثيرة احسنها ان جوه---ر الطين السكون- والوقار والحياء والصبر والحلم وذلك هو الداعي لاد------------م بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواض--------ع فاورثه المغفرة والاجتباء --------والهداية والتوبة ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع والا ضطراب وذلك هو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثه العذاب والهلاك واللعنة والشقاء والثاني ان الطين سبب لجمع الاشياء والنار سبب لتفرقها والثالث ان	628	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms3992	false	-3558280405698573237	111	188	566	1020	1630	300	جعل- الله له الفضل وقد فض-------------------ل الطين علي النار وقالت الحكماء للطين فضل علي النار من وجوه م--------نها ان من جوهر الطين الرزانة والوقار والحلم- والصبر و-----------هو الداعي لادم عليه السلام بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواضع والتضرع فاورثه المغفرة والاجتباء والتوبة والهداي--------ة ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع والا-ضطراب و----هو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثه ----------------اللعنة والشقاوة ول-----ان الطين سبب -جمع الاشياء والنار سبب -تفرقها و لان -----	3992	-2541181688625632309	351	566.5	292	535	65.60747528076172	47	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0631	true	-247919936102983047	45	149	235	798	1595	300	قال تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه سبا وانما ظن--------------------------------- ذلك لانه لما تمكن من استزلال ادم وحواء علم ان اولادهما اضعف منهما فيكون تمكنه منهم اكثر CHECK--------------------------------------------------------- قوله تعالي---------------------------------------------- قال اخرج منها مذءوما مدحورا اي اخرج من الجنة وقيل من السماء مذءوما اي مذءما معيبا والذام والذيم شدة العيب يقال ذامت الرجل ذومة وذامة اذا عبته وذمته قوله مدحورا اي مبعدا من الخير والرحمة والدحر الدفع علي وجه الهوان والذل وقال ابن عباس مذءوما ممقوتا وقال مجتهد مذءوما صاغرا وقال ابو العالية مذءوما اي مزدرا وقال عطاء مدءوما اي ملعونا وقال الكساءي المذموم المقبوح قوله تعالي لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين	631	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4007	false	-2537446976352031782	1	61	7	300	1572	300	قال تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه سبا 20 او لانه علمه بطريق قيل لانه كان قد راي ذلك --------------------------------------------------------------في اللوح المحفوظ ويحتمل ان تكون داخلة في حيز ما قبلها من جواب القسم فتكون معطوفة علي قوله لاقعدن اقسم علي جملتين مثبتتين واخري منفية س 7 ش 18 قال اخرج منها مذءوما مدحورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين	4007	-2541181688625632309	121	148.0	94	699	17.310443878173828	22	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0632	true	7691635554389389542	0	55	0	284	1563	300	الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هاذه الشجرة الا ان تكونا ملكين اي زين لهم الشيطان الاكل من الشجرة ليظهر لهما ما ستر من عوراتهما والوسوسة القاء المعني الي النفس بصوت خفي والفرق بين وسوس له ووسوس اليه ان معني وسوس له اوهمه ومعني ----------------وسوس اليه القي اليه	632	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4011	false	-3305881610684357631	1	48	5	247	1560	300	الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن ه-ذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا---------------- من الخالدين قوله فوسوس لهما اي فعل ------الوسوسة لاجلهما------------------------ والفرق بين وسوس له ووسوس اليه ان----- وسوس ل------ه بمعني لاجله كما تقدم ووسوس اليه القي اليه	4011	-2541181688625632309	185	279.0	145	300	61.66666793823242	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0643	true	-4662431323327133879	221	299	1203	1622	1626	300	ينادونهم وهم علي السور يا وليد ابن المغيرة يا ابا جهل بن هشام يا فلان ابن فلان ما اغني عنكم جمعكم في الدنيا من المال والولد وما كنتم تستكبرون اي تتعظمون عن الايمان بالله عزوجل ثم ينظرون الي الجنة فيرون فيها الضعفاء والمساكين ممن كان-- يستهزء-- بهم كفار مكة مثل -------صهيب وخباب وعمار وسلمان وبلال واشبهاههم فينادون-------------------------- اهء-----------لاء الضعفاء هم الذين اقسمتم اي حلفتم ايها المشركون وانتم في الدنيا لا ينالهم الله برحمة يا من اقسمتم -لا يدخلهم	643	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4083	false	-8127913528479643471	154	210	824	1131	1620	300	ينادونهم وهم علي السور يا وليد -بن المغيرة يا ابا جهل بن هشام يا فلان -يا فلان------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ينظرون الي الجنة فيرون فيها الفقراء والضعفاء- ممن كانوا يستهزءون بهم--------- مثل سلمان وصهيب وخباب------------- وبلال وامثال-هم فيقول اصحاب الاعراف لاولءك الكفار اهءلاء يعني هءلاء الصغار---- الذين اقسمتم--- حلفتم ------------------------------لا ينالهم -لله برحمة اي حلفتم انهم لا يدخلون	4083	-2541181688625632309	221	270.5	174	468	47.22222137451172	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0650	true	3662757174496993005	207	290	1072	1509	1566	300	هريرة ----------اذا مات الناس كلهم في النفخة الاولي مطرت السماء اربعين يوما قبل النفخة الاخيرة مثل مني الرجال فينبتون من قبورهم من ذلك المطر كما ينبتون في بطون امهاتهم وكما ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم فاذا نفخ في الصور النفخة الثانية وهي نفخة البوق جلسوا وخرجوا من قبورهم وهم يجدون طعم النوم في رء-سهم كما يجد الناءم اذا استيقظ من نومه فعند ذلك يقولون يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا	650	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4120	false	-1817706151251207523	53	114	305	626	1595	300	هريرة وابن عباس اذا مات الناس كلهم في النفخة ارسل الله عليهم مطرا ك--------------------------------مني الرجال من ماء تحت العرش يدعي ماء الحيوان ينب-تون في قبورهم نبا-----------ت الزرع--------- حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيه ا--روح ثم يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم ثم يحشرون بالنفخ-------ة الثانية-------------------------------------- وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم واعينهم-------------------------- فعند ذلك يقولون ي- ويلنا من بعثنا من مرقدنا	4120	-2541181688625632309	221	322.5	176	448	49.33035659790039	36	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	190	247	996	1303	1578	300	قوله تعالي فاذكروا- الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعملوا---------------------------------------------------------------------------------- في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4143	false	-3555471919057869869	163	229	860	1165	1551	300	قوله------ ف ذكرو ا الاء -لله اي------- نعم الله عليكم ولا تعثوا في لا-رض مفسدين قرا الاعمش بكسر حرف المضارعة وقد تقدم ان ذلك لغة و مفسدين حال مءكدة اذ معناها مفهوم من عاملها و في الارض متعلق بالفعل قبله او ب مفسدين س 7 ش 75 ش 79 قا---------------ل الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	4143	-2541181688625632309	162	246.0	127	390	41.53845977783203	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0657	true	5886746076374753522	8	207	44	1106	1582	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي قال رءساءهم الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام انا بالذي صدقتم به من رسالته جاحدون CHECK قوله تعالي فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم معناه فعقروا الناقة التي جعل الله لهم اية ودلالة علي نبوة نبيهم وقد كان صالح عليه السلام قال لهم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء وانما اضافها الي الله علي التخصيص والتفصيل كما يقال بيت الله وقيل اضيفت الي الله بانها كانت بالتكوين من غير اجتماع ذكر وانثي ولم تكن في صلب ولا رحم ولم للخلق فيها سعي قوله تعالي اية نصب علي الحال وقوله تعالي وعتوا عن امر ربهم اي تجاوزوا الحد في الكفر والفساد وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتل الناقة ان كنت من المرسلين CHECK قوله تعالي- فاخذتهم الرجفة اي اخذتهم الزلزلة ثم صيحة جبريل عليه السلام كما قال الله تعالي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون فصلت والصاعقة هي الاحتراق اي احترقوا فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين قد همدوا رمادا جثوما والجثوم البروك علي الركب وقيل معني الصيحة والصاعقة واحد فان الصاعقة اسم لما يصعقون به اي يموتون CHECK قوله تعالي فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم	657	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4143	false	-3555471919057869869	235	274	1194	1413	1551	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا---------------------------- ان كنت من المر------------------سلين فاخذتهم الرجفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم	4143	-2541181688625632309	213	359.5	174	1063	20.037630081176758	37	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	40	142	215	741	1601	300	اول ما عملوا عملهم الخبيث ان خصبت- بلادهم------ فانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس في صورة شاب ثم دعا الي دبره فنكح فعبثوا بذلك العمل زمانا فلما كثر فيهم عجت الارض الي ربها فسمعت السماء فعجت الي ربها فسمع العرش فعج الي ربه فامر الله الس------ماء ان تحصبهم والارض ان تخسف بهم CHECK وقوله تعالي انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام CHECK قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان ---------------------	659	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4151	false	-5355969251565664102	242	298	1230	1495	1504	300	اول من عمل-- عمل قوم لوط ابليس لان بلادهم اخصبت فانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس في صورة شاب ثم دعي الي دبره فنكح في دبر---------------------------------------------------------------------------------------------------ه فامر الله تعالي السماء ان تحصبهم والارض ان تخسف بهم س 7 ش 82 وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون قوله وما كان	4151	-2541181688625632309	186	304.0	146	560	33.21428680419922	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	27	93	131	484	1637	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق----------------- اي اقض بيننا وبينهم بم---------------------------------------ا يدل علي انا علي الحق وهم علي الباط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانت خير الفاتحين والفاتح هنا الحاكم بلغة اهل عمان يسمي فاتحا لانه يفتح المشكلات ويفصل الامور ويجوز ان يكون معني الفتح اظهر امرنا باهلاك العدو حتي ينفتح ما بيننا وبينهم اي يظهر ويكشف CHECK قوله تعالي--------- وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون	662	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4165	false	-4711176920805736100	66	160	339	826	1571	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر امرنا حتي ينفتح بيننا وبني قومنا وينكشف والمراد منه ان ينزل عليهم عذابا يدل علي كونهم مبطلين وعلي كون شعيب وقومه محقين وعلي هذا المراد بالفتح الكشف والتبيين وكرر بيننا وبين قومنا بخلاف قوله حتي يحكم لله بيننا الاعراف 87 زيادة في تاكيد تمييزه ومن تبعه من قومه ثم قال وانت خير ل-فاتحين اي خير----- الحاكمين او خير المظهرين وذا------------------------------------------------- معني قول من علي المعنيين والمراد به الثناء علي ال----------------------------------له تعالي س 7 ش 90 وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون	4165	-2541181688625632309	161	169.0	127	576	27.95138931274414	23	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	203	265	1106	1461	1637	300	ابن عباس------ فتح الله عليهم بابا من جهنم فارسل عليهم منه حرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا جوف البيوت فلم ينفعهم ماء ولا ظل فانضجهم الحر------------------------------------------------------------------------ فبعث الله سحابة فيها ريح طيبة فوجدوا برد الريح وطيبها وظل السحابة فتنادوا عليكم بها فخرجوا نحوها فلما اجتمعوا تحتها------ رجالهم ونساءهم وصبيانهم -الهبها الله------ نارا عليهم ورجفت بهم الارض فاح-رقوا كما يحترق الجراد المقتول وصاروا رمادا	662	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4167	false	-6751464313157367013	2	67	13	387	1626	300	ابن عباس وغيره فتح الله عليهم بابا من جهنم فارسل عليهم ----حرا شديدا فاخذ بانفاسهم و------------------لم ينفعهم ظل- ولا ماء فكانوا يدخلون الاسراب ليبردوا فيها فيجدوها اشد حرا من الظاهر فخرجوا هربا الي البرية فبعث الله سحابة فيها ريح طيبة فاظلتهم فنادي بعضهم بعضا حتي------------------------------------------- اجتمعوا تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيانهم فالهبها الله عليهم نارا------ ورجفت بهم الارض فاحترقوا كما يحترق الجراد المقلي- وصاروا رمادا	4167	-2541181688625632309	236	355.0	191	447	52.79642105102539	34	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0663	true	4547995580195255150	51	124	288	678	1630	300	فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين معناه فلما راي العذاب مقبلا عليهم اعرض عنهم بعد الاياس منهم وخرج من بين اظهرهم وقوله فكيف ءاسي علي قوم كافرين اي كيف يشتد جزعي علي قوم كافرين حل بهم العذاب باستحقاقهم له بعد ان نصحتهم فلم يقبلوا والاسي الحزن والاسي الصبر CHECK قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	663	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4169	false	-2724486904430203103	222	250	1150	1300	1545	300	فتولي عنهم وقال ي-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي علي قوم كافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	4169	-2541181688625632309	150	235.5	122	390	38.46154022216797	26	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	99	257	501	1346	1572	300	فوقع الحق اي صدعهم وافزعهم---- فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي رجعوا ذليلين CHECK قوله تعالي والقي السحرة ساجدين قال الاخفش من شدة سرعة سجودهم كانهم القوا وقد كانوا في اللوح المحفوظ سعداء شهداء قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا بالله عز وجل CHECK قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال CHECK قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	669	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4198	false	-5908148007862158249	249	296	1253	1517	1535	300	فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين--------------------------------- والقي السحرة ساجدين قا--------------------------------------------------------------------------------------------لوا امنا برب العالمين-------------------------------- رب موسي وهارون ---------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه-------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسوف تع-----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين	4198	-2541181688625632309	238	356.0	194	849	28.03297996520996	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0672	true	2237213402391504108	8	174	46	901	1522	300	فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هاذه اي اذا جاءهم الخ--------------------صب والخير قالوا--------------------------- نحن اهل لهذه الحسنة واحق بها فمن عادة بلادنا انها تاتي بالسعة والخصب ولم يروا لك منا وتفضلا من الله وان تصبهم سيءة جدوبة وقحط----- وبلاء وشدة يطيروا بموسي ومن معه اي يتشاءموا بموسي واصحابه فقا-لوا اصا-----بنا هذا البلاء من شءم هءلاء والطيرة في اللغة الشامة كما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب الفال ويكره الطيرة والاصل في هذا ان العرب كانوا يتفاءلون با لطير فان جاءهم طاءر من جهة اليمين وهو السانح تبركوا به وان جاءهم من جهة الشمال وهو البارح يتشاءموا به ثم كثر قولهم في الطير حتي استعلموه في كل ما تشاءموا به ومعني الاية يطيروا بموسي ومن معه اي تشاءموا بهم وقالوا ما اصابنا بلاء حتي رايناكم وقرا طلحة تطيروا بالتاء وتخفيف الطاء علي الفعل الماضي قال سعيد بن جبي-----------------ر كان ملك فرعون اربعماءة سنة فعاش ثلاثماءة -------سنة لا يري مكروها ولو راي------- في تلك المدة جوع يوم او حمي يوم- او وجع ساعة لما ادعي الربوبية	672	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4212	false	8885698383140883875	35	128	186	668	1539	300	فاذا جاءتهم لح-سنة قالوا لنا ه ذه قال ابن عباس يريد بالحسنة العشب والخصب والمواضي والثمار وسعة الرزق والعافية اي نحن اهلها ومستحقها علي ال--------عادة فلم يشكروا ويقوموا لله بحق النعمة ----------------------------وان تصبهم سيءة اي ----قحط وجدب وبلاء ومرض يطيروا بموسي ومن معه اي يتشاءموا بموسي ومن معه ويقولوا انما اصابنا هذا ال----شر بشءم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي وقومه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير ومحمد بن المنكدر كان ملك فرعون اربعماءة سنة وعاش --ستماءة وعشرين سنة لا يري مكروها ولو كان حصل له في تلك المدة جوع يوم او حمي ليلة او وجع ساعة لما ادعي الربوبية	4212	-2541181688625632309	282	396.5	221	945	29.841270446777344	45	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0673	true	4958032195459606360	119	296	640	1556	1579	300	قال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة--------------- لما امنت السحرة واغتلب فرعون وابي هو وقومه الا الاقامة علي الكفر والتمادي في الشر اخذهم الله بالسنين ونقص من الثمرات فلما عالجهم موسي بالايات الاربع العصا واليد والسنين ونقص من الثمرات---------------------------------------------------------------------------- دعا ------فقال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغي وعتي وان قومه قد نقضوا عهدك واخلفوا وعدك ربي فخذهم بعقوبة تجعلها لهم نقمة ولقومي عظة ولمن بعدهم من الامم عبرة فبعث ا-لله عليهم الطوفان وهو الماء ارسله عليهم من السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مش-بكة مختلطة بعضها ببعض فامتلات بيوت القبط ماء حتي ق-اموا في الماء الي تراقيهم -من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة واحدة فاقام ذلك عليهم -----سبعة اي----ام فقالوا يا موسي ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف عنهم ذلك---- وارسل الري-ح فجففت الارض وخرج من النبات شء لم يروا -----------------مثله فقالوا هذا الذي كنا نتمناه وما كان هذا الماء الا نعمة ع-----------------------------------------------لينا وخصبا فلا والله لا نءمن بك يا موسي ولا نرسل معك بني اسراءيل	673	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4217	false	-4889368694918336126	38	202	197	1034	1553	300	قال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة ومحمد بن اسحاق لما قال قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م موسي عليه الصلاة والسلام مهما تاتنا به من اية الاعراف 132 فهو سحر ونحن لا نءمن بها وكان موسي عليه الصلاة والسلام رجلا جديدا عند ذلك دعا عليهم فقال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغي وعتا وان قومه--- نقضوا عهدك----------------- فخذهم بعقوبة تجعلها لهم نقمة ولقومي عظة ولمن بعدهم اية و----عبرة فارسل الله عليهم الطوفان وه---------------------------------------و الماء وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة------------------ فامتلات بيوت القبط ----حتي قضاموا في الماء الي ترابيهم ومن جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل--------- قطرة ود-------ام ذلك عليهم من السبت الي السبت فقالوا لم--وسي ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فرفع عنهم الطوفان وارسل الرياح فجففت الارض وخرج من النبات ما لم يروا مثله قط واخصبت بلادهم فقالوا ---------------------ما كان هذا الماء الا نعمة علينا لكنا لم نشعر فمكثوا شهرا في عافية فنكثوا العهد و---------قالوا لا نءمن بك-------- ولا نرسل معك بني اسراءيل	4217	-2541181688625632309	561	887.0	444	1095	51.23287582397461	95	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0681	true	3509772983273869943	91	266	496	1404	1566	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اي ندموا علي عبادتهم العجل وراوا انهم قد ضلوا عن الحق قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عملنا لنكونن من الخاسرين بالعقوبة قال الزجاج يقال للنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم CHECK قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قهروني واستذلوني وهموا بقتلي وكان هارون اخاه لابيه وامه ولكنه قال يا ابن ام لترفقه عليه وعلي هذه طريقة العرب قوله تعالي فلا تشمت بي الاعداء لا تفرحهم علي ولا تظن اني رضيت بفعل القوم الظالمين ولا تجعلني مع القوم الظالمين	681	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4250	false	-2710672413100262698	204	261	1053	1356	1557	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------------------ قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ------لنا لنكونن من الخاسرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن---------------------------------------------------------------- ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلا تشمت بي الاعداء و---------------------------------------------------لا تجعلني مع القوم الظالمين	4250	-2541181688625632309	302	507.5	245	908	33.259910583496094	54	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0694	true	2115547724033523856	2	115	12	597	1578	300	خذوا ما ءاتيناكم بقوة اي وقلنا لهم خذوا ما اتيناكم بقوة اي اعملوا به بجد ومواظبة في طاعة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون اي ما في الكتاب الذي اعطيناكم من عظة وجزاء لكي تتقوا المعاصي وكان دكا حين ابوا ان يقبلوا احكام التوراة ويعملوا بما فيها وكانت شريعة ثقيلة فرفع الله عليهم جبلا علي-- مقدار عسكرهم وكانوا فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتم---- ما فيها والا لنوقعنه عليكم قال الحسن فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل- منهم ساجدا علي حاجبه الايسر و----نظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي----- الا وهو يسجد علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت-- بها عنا العقوبة CHECK قوله	694	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4305	false	7648843895049299234	47	125	237	640	1588	300	خذوا ما -اتيناكم بقوة اي وقلنا لهم خذوا ما اتيناكم بقوة------------- بجد واجتهاد روي انهم لما------------------------------------------------------------------------------------------------ ابوا قبول----- احكام التوراة لثقلها -----------------------------رفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان --فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن-- عليكم---------- فلما نظروا الي الجبل خر كل واحد منهم ساجدا علي جانبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني---------- خوفا من صوطه------ فلذلك لا تري------ يهوديا سجد الا--------- علي جانبه الايسر ويقولون هي- السجدة التي رفعت ن به----ا العقوبة------ قوله	4305	-2541181688625632309	322	452.5	254	603	53.3996696472168	49	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0703	true	8683898178592648012	96	144	508	738	1537	300	قوله تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس وذلك ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلوا فنشتري--ه ونربح فيه----------- وبالارض التي تريد ان تجدب فنرتحل عنها الي ما--- اخصب- فانزل الله هذه الاية	703	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4341	false	-759221178194610433	70	183	367	884	1481	300	قوله تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء لله الاية وجه تعلق هذه الاية بما قبلها انهم لما سالوه عن علم الساعة فقال قل انما علمها عند ربي اي انا لا ادري علم الغيب ولا املك لنفسي نفعا ولا ضرا ان انا الا نذير ونظيره قوله في سورة يونس ويقولون متي ه ذا لوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء لله يونس 48 49 قال ابن عباس -----ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو- فنشتري به ونربح فيه عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فنر-حل عنها الي ما قد اخصبت فانزل الله هذه الاية	4341	-2541181688625632309	220	382.5	173	524	41.98473358154297	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0704	true	-3242037440743749373	70	120	342	566	1435	300	اتاها ابليس في صورة رجل فقال يا حواء ما هذا في بطنك قالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة وذ---------------------------------------------------لك اول ما حملت فقالت ذلك-------------------------- لادم عليه السلام فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد ابليس اليها فقال يا حواء انا من الله بمنزلة فان دعوت الله	704	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4346	false	1206670869471166439	5	66	24	296	1496	300	اتاها ابليس في صورة رجل فقال لها ما الذي--- في بطنك قالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة او كلبا او خنزيرا وما يدريك من اين يخرج امن دبرك فيقتلك او من فيك او ينشق بطنك فخافت حواء من ذلك وذكرته لاد------------م فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد------ اليها فقال اني --------من الله بمنزلة فان دعوت الله	4346	-2541181688625632309	161	260.0	123	301	53.488372802734375	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	23	60	130	315	1606	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة CHECK قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	706	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4352	false	-473012349019877008	269	300	1368	1522	1522	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين------------------------------ الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	4352	-2541181688625632309	154	291.0	124	185	83.24324035644531	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0714	true	-2545152674286944294	144	174	750	884	1503	300	لانه- روي ان ابا جهل قال لابن مسعود من اين كان ذلك الضرب الذي كنا نسمع ولا نري شخصا فقال له من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	714	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4390	false	-5083728355431093121	117	145	640	766	1567	300	-حنين روي ان ابا جهل قال لابن مسعود من اين كان الصوت---- الذي كنا نسمع ولا نري شخصا -قال ---من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	4390	-2541181688625632309	119	213.5	91	135	88.14814758300781	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0720	true	130974393139836018	12	86	76	499	1642	300	قوله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح هذا------------------------ خطاب للكافرين وذلك ان ابا جهل قال يوم بدر قبل القتال لهم اللهم انصر ا-عز ال-جندين واكرم الفءتين وخير الدينين اللهم اينا---- اقطع للرحم وافسد للجماعة فاحنه اليوم فاستجاب الله دعاءه علي نفسه فاتاه بالفتح فضربه ابنا عفراء عوف ومعاذ واجهز عليه ابن مسعود وقال السدي والكلبي كان المشركون حين خرجوا الي بدر تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل	720	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4408	false	-6208796823224611514	97	155	512	841	1567	300	قوله------ ان تستفتحوا فقد جاءكم -لفتح قال الحسن ومجاهد والسدي انه خطاب للكافرين وذلك ان ابا جهل قال يو---------------م بدر اللهم انصر افضل الفريقين واحقه بالنصر وروي انه قال الل-هم اينا كان اقطع للرحم وافجر فاهلكه الغداة -----------------------------------------------------------------------------------------------وقال السدي لما اراد--- المشركون الخروج--- الي بدر تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل	4408	-2541181688625632309	234	368.0	187	453	51.6556282043457	34	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0727	true	-1547390089377494902	88	142	474	722	1514	300	قوله عز وجل واذ قالوا اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم نزلت في النضر بن الحارث ايضا قال-------------------------------------------------------------------------------------- لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين في كتبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم قال اللهم ان كان هذ-ا الذي يقوله محمد هو الحق من عندك	727	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4425	false	-4602696870922204008	122	221	595	1038	1424	300	قوله------- واذ قالوا -للهم ان كان ه ذا هو -لحق-------------------------------------------------------- نزلت في النضر بن الحارث من بني عبد الدار قال ابن عباس لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم شان القرون الماضية قال النضر لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا ما سطر الاولون في كتبهم فقال له عثمان بن مظعون اتق الله فان محمدا يقول الحق قال وانا اقول الحق قال عثمان فان محمدا يقول لا اله الا الله قال وانا اقول لا اله الا الله ولكن هذه بنات الله يعني الاصنام ثم قال -للهم ان كان ه ذا الذي يقوله محمد هو الحق من عندك	4425	-2541181688625632309	166	259.0	126	509	32.61296844482422	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0738	true	-544437008243476819	19	74	95	368	1529	300	واعانوا اهل مكة بالسلاح علي قتال النبي صلي الله عليه وسلم-------- ثم قالوا نسينا واخطانا ثم عاهدهم مرة اخري ف-----------------------------------------------------------------------ركب كعب بن الاشرف الي اهل مكة وواثقهم علي -----حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي عاهدت منهم اي معهم قوله تعالي وهم لا يتقون اي لا يخافون الله في نقض العهد CHECK قوله	738	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4463	false	-2413228443682522488	2	57	10	298	1576	300	واعانوا المشركين -------علي قتال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر ثم قالوا نسينا واخطانا ف--عاهدهم ثانيا فنقضوا العهد ومالوا مع الكفار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وركب كعب بن الاشرف---- الي مكة فوافقهم علي مخالفة الرسول----- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ وهم لا يتقون ---لا يخافون الله في نقض العهد------ قوله	4463	-2541181688625632309	179	272.0	143	357	50.14005661010742	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	175	241	855	1183	1467	300	الله عنه -----قال لما جء بالاساري يوم بدر قال صلي ال-----------------------له عليه وسلم ما تقولون في هءلاء ف-------قال ابو بكر------------- قومك واهلك استبق-----------هم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان بسبب له--- فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله	743	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4485	false	8013607715676398830	220	296	1114	1491	1507	300	الله بن مسعود قال لما كان-------- يوم بدر وجء بالاسري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاسري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك استبقهم واستان بهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك فدعنا ن-ضرب اعناقهم -مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر ---وقال--- عبد الله	4485	-2541181688625632309	281	470.5	220	393	71.50127410888672	47	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	237	300	1163	1467	1467	300	فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول----------------------------------------- عمر فقال صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر ------------------------------------------------------------------------------------------مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة---- ومثلك-	743	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4486	false	-5316787150210754046	16	111	83	538	1421	300	فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يجبهم ثم دخل فقال -ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن ويشد--------د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت -لعزيز -لحكيم الماءدة 118 ومثلك	4486	-2541181688625632309	277	465.5	218	467	59.31477355957031	45	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0745	true	5053869051879451794	31	93	161	475	1527	300	وكان العباس احد الثلاثة عشر الذين ضمنوا ط-عام اهل بدر فخرج معهم------------------ بعشرين اوقية من ذهب ليطعم بها الناس ولم تبلغه نوبة الاطعام حتي اسر واخذ وهي------------- معه فاخذوها منه فلما وضع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي العباس الفداء ماءة اوقية قال يا محمد احتسب لي بالعشرين اوقية من فداءي فابي وقال اما شء خرجت تستعين به علينا فلا اتركه لك	745	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4490	false	2196375434937810745	119	176	606	896	1489	300	وكان------- احد العشرة----- الذين ضمنوا اطعام اهل بدر وكان يوم بدر نوبته وكان خرج بعشرين -وقية من ذهب ليطعم بها الناس فاراد ان يطعم ذلك اليوم فاقتتلوا وبقيت العشرون اوقية معه فاخذت-- منه في الحرب فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ان يحسب ا-------------------------------------------لعشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت تستعين به علينا فلا اتركه ---	4490	-2541181688625632309	185	261.5	144	351	52.7065544128418	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0747	true	6514334588588627266	235	269	1291	1460	1624	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الانفال والتوبة فانا له شفيع وشهيد يوم القيامة------ انه برء من النفاق واعطي من الاجر بعدد كل منافق ومنافقة------------------------------------------- ورفع له بها عشر درجات	747	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4498	false	7401806763453052855	62	104	294	501	1573	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الانفال وبراء-ة فانا--- شفيع له--- يوم القيامة وشاهد انه برء من النفاق واعطي من الاجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له ----عشر درجات	4498	-2541181688625632309	152	255.0	120	218	69.72476959228516	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0753	true	-3184462858768281863	77	120	410	625	1541	300	قال ابن عباس نزلت في ابي سفيان------- والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش -------الذين ينقضون العهد وهم الذين هموا باخراج الرسول وقال مجاهد هم---- فارس والروم وقوله تعالي------------------------------------------------- انهم لا ايمان لهم اي لا عهود لهم	753	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4529	false	3900874055331816561	43	101	245	525	1590	300	قال ابن عباس نزلت في ابي سفيان بن حرب والحارث بن هشام وسه-ل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش يومءذ والذين -نقضوا العهد وهم الذين هموا باخراج الرسول وقال مجاهد هم اهل فارس والروم وقال حذيفة بن اليمان ما قوتل اهل هذه الاية ولم يات اهلها بعد انهم لا ايمان لهم اي لا عهود لهم	4529	-2541181688625632309	204	354.0	162	282	72.34042358398438	36	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0754	true	1257421433045024668	92	173	462	920	1586	300	---------------------------------------------------------حلفاءهم علي خز--------------------------------------------------------------------اعة وخزاعة حلفاء النبي صلي الله عليه وسلم فهزموا خزاعة فجاء وفد خزاعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بالقصة وناشدوا حلفه فقال قاءلهم يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلداكنا والد---ا وكنت ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا-فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا-فيهم رسول الله قد تجردا-------------------------------------------------------------------------- ان قريشا اخلفوك الموعدا-ونقضوا ميثاقك المءكدا و--بيتونا بالوتير هجدانتلوا القران ركعا وسج------------------------------------------دا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا نصرت ان لم انصركم	754	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4505	false	7579707527204817204	159	286	828	1473	1534	300	الناس ودخلت خزاعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدت بنو بكر علي خزاعة فنالت منها واعانتهم قريش بالسلاح فلما تظاهر بنو بكر وقريش علي خزاعة ونقضوا العهد خرج عمرو بن سالم الخزاعي حتي وقف ع--------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجز 2743 لا هم----------------------- اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا كنت لنا ابا وكنا ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ابيض مثل الشمس يسمو صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالهجير هجدا وقتلونا---- ركعا وسجدا وزعموا ان لست تدعو احدا وهم اذل واقل عددا فقال رسول الله--------------- لا نصرت ان لم انصركم	4505	-2541181688625632309	299	475.5	240	707	42.2913703918457	41	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0756	true	3914916662938350250	0	60	0	321	1630	300	ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي رضي الله عنه الكم محاسن -قال نعم ان كنتم تجاهدون الاعداء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن نعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك الاسير فنحن افضل منك اجرا فانزل الله هذه الاية ردا علي العباس ومعناها ما كان للمشركين ان يقوموا بعمارة المسجد وان المساجد -لله	756	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4537	false	-1514484049453798411	100	137	550	753	1639	300	ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي------------- الكم محاسن فقال نعم انا ل--------------------------------------------------------نعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني------------------- فانزل الله تعالي---- ردا علي العباس-------- ما كان للمشركين ان يعمروا --------------------مساجد الله	4537	-2541181688625632309	186	299.5	150	323	57.585140228271484	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0757	true	-7930583604652404233	68	174	341	916	1639	300	العباس لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج فانزل الله هذه الاية يعني ان ذلك كان منكم في الشرك ولا اقبل ما كان في الشرك وروي ان المشركين قالوا عمارة المسجد الحرام وقيام علي السقاية خير ممن امن وجاهد وكانوا يفتخرون بالحرم ويستكبرون به من اجل انهم اهله وعماره فانزل الله هذه الاية واخبرهم ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم عند الله من الشرك بالله وقا--------------------------------------------------ل الحسن---------------------------- نزلت هذه الاية في علي------------ والعباس وطلحة بن---- شيبة من بني عبد الدار وذلك انهم افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مفتاحه قا-----------------ل العباس انا صاحب السقاية وقال علي	757	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4543	false	-1928271892158922341	221	298	1077	1500	1510	300	العباس لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج فانزل الله هذه الاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واخبر-- ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع ال---------شرك بالله وان الايمان بالله والجهاد مع نبيه خير مما هم عليه وقال الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرظي نزلت---------- في علي بن ابي طالب والعباس وطلحة بن ابي شيبة--------------------------- افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مفتاحه ولو اردت بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم -	4543	-2541181688625632309	296	508.0	244	686	43.14868927001953	44	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0777	true	-7579596598076205740	26	87	155	494	1636	300	ولا ينفقون الا وهم كارهون -وذلك ينفقون في الزكاة وغيرها لاجل التستر بالاسلام لا لابتغاء ثواب الله وكسالي جمع كسلان كما يقال سكاري وسكران CHECK قوله تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم اي لا تعجبك يا محمد كثرة اموال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياوة الدنيا وفي الاخرة -----------------------------------------قال ال----حسن لا- تسرك اموالهم ولا اولادهم ---	777	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4609	false	-2417971854605040549	127	269	646	1424	1593	300	ولا ينفقون الا وهم كارهون اي لا ينفقون لغرض الطاعة بل رعاية للمصلحة الظاهرة ق-------------------------------------------------------------------وله تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم ا-----------------------------لاية لما قطع في الاية الاولي رجاء المنافقين عن جميع منافع الاخرة بين ههنا ان الاشياء التي يظنونها من منافع الدنيا فانه تعالي جعلها اسبابا لتعذيبهم في الدنيا والاعجاب هو السرور بالشء من نوع الافتخار به ومع اعتقاد انه ليس لغيره ما يساويه قوله في لحياة لدنيا فيه وجهان احدهما انه متعلق ب تعجبك ويكون قوله انما يريد لله ليعذبهم جملة اعتراض والتقدير فلا تعجبك في الحياة ويجوز ان يكون الجار حالا من اموالهم والي هذا نحا ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي وابن قتيبة قالوا في الكلام تقديم وتاخير والمعني فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الا-------------------خرة قال ابو حيان الا ان تقييد الاعجاب المنهي عنه الذي يكون ناشءا عن اموالهم و---اولادهم من	4609	-2541181688625632309	170	-28.5	137	896	18.973215103149414	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0780	true	-1839476059185606822	143	217	737	1106	1493	300	قوله تعالي ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قال ابن عباس وذلك ان ال--------------------------------------------------------------------جماعة من المنافقين منهم جلاس بن سويد ومخشي بن حمير وابو ياسر بن قيس وسماك بن يزيد وعبيد بن هلال ورفاعة بن التابوت كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون فيه ما لا يجوز ف-قال بعضهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه الخبر فق-----------ال الجلاس بل ن-----قول ما شءنا ثم ناتيه-------------------- فيصدقنا في ما نقول فان- محمدا اذن--- سامعة	780	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4621	false	4698009793383055878	182	257	942	1316	1513	300	قوله تعالي ومنهم -لذين يءذون -لنبي الاية وهذا نوع اخر من طعن المنافقين وهو انهم كانوا يقولون في رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذن نزلت في جماعة من المنافقين كان-----------------------------------------------------------------------------------------------وا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون---- ما لا ينبغي فقال بعضهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما نقول فيقع بنا فقال الجلاس بن سويد نقول ما شءنا ثم ناتيه وننكر ما قلنا ونحلف فيصدقنا --بما نقول انما محمد- اذن اي سامعة	4621	-2541181688625632309	211	291.0	165	478	44.14225769042969	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0784	true	5617644123541990760	23	209	124	1168	1664	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها في الاية جمع بين المنافقين وبين الكفار في التسمية وان كان المنافقون هم الكفار لتكون الاية دالة علي ان المنافقين يلحقهم الوعيد من جهتين من جهة الكفر والنفاق وجهنم من اسماء النار يقول العرب للبءر البعيدة القعر جهنام فيجوز ان تكون جهنم ماخوذة من هذه اللفظة لبعد قعرها وقوله تعالي هي حسبهم اي كفايتهم علي ذنوبهم لان فيها جزاء اعمالهم قوله تعالي ولعنهم الله اي ابعدهم من الثواب والمدح في الدنيا وعن الثواب والرحمة في الاخرة ولهم عذاب مقيم اي عذاب داءم CHECK قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا اي وعد الله اهل زمانكم علي الكفر والنفاق نار جهنم كما وعد الذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة في البدن واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فانتفعوا بنصيبهم وحظهم في الدنيا ولم ينفعهم ذلك حين نزل بهم عذاب الله فكذلك انتم والخلاق هو النصيب من الخير وقوله تعالي فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي فاستمتعتم انتم بنصيبكم من الدنيا وخضتم فيها وخضتم كالذي خاضوا اي خضتم في الكفر والاستهزاء بالمءمنين كما خاض الاولون وقوله تعالي اولءك حبطت اعمالهم اي	784	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4633	false	-2503150156743573311	139	182	762	1023	1687	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي حسبهم------------------------------------------------------- ولعنهم الله------------------------------------------------------------------ ولهم عذاب ------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادا فاستمتعوا بخلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخ-----------------------------------------------ضتم كالذي خاضوا------------------------------------------------------------------ اولءك حبطت اعمالهم في	4633	-2541181688625632309	252	419.0	209	1044	24.13793182373047	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0788	true	212743793285685466	120	242	606	1181	1483	300	ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب جاء -----الي رسول الله------------------- فقال له يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فق-ل --------------------------له ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة اما ترضي ان يكون لك مثل نبي الله فقا--ل يا رسول الله صلي الله علي------------ه لو سالت الله ان يسيل علي الجبال---- ذهبا وفض-----------------------ة لسالت يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالله----------- لءن اتاني الله مالا لاوتين كل ذي حق حقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا ثلاث مرات فاتخذ غنما فنمت--------------- حتي ضاقت بها ازقة المدينة فتنحي ب-----------------------ها وكان يشهد الصلوات مع رسول الله	788	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4643	false	-1139827574089016699	21	145	101	695	1479	300	ابو امامة قال جاء ثع---لبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك ف--------------------قال---------------------------------------------------------------------------- اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير--------- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال- يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا -والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال------ فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها----- المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وكان يصلي-------- مع رسول الله	4643	-2541181688625632309	371	534.0	284	726	51.1019287109375	63	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0790	true	4504307866268476207	52	127	279	660	1571	300	وذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم------------ حين اراد الخروج الي غزوة تبوك يحث الناس علي الصدقة وقال اجمعوا صدقاتكم فجاء عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه باربعة الاف درهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكثرت هل تركت لاهلك شيءا قال يا رسول الله كان ل--ي ثمانية الاف فامسكت اربعة لنفسي و-عيالي وهذه اربعة الاف لاقرضها -------------ربي فقال---------- صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت	790	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1614	false	2093917986235825188	122	178	660	950	1554	300	وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما حث الناس علي الصدقة حين اراد الخروج الي غزوة تبوك جاءه عبد ----------------------------------------الرحمن-------------------- باربعة الاف دره---------------------------------م ف-----------------------------قال يا رسول الله كان عندي ثمانية الاف فامسكت------ لنفسي ولعيالي----- اربعة الاف واربعة الاف اقرضتها لربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت	1614	-2541181688625632309	218	325.0	173	424	51.41509246826172	35	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0790	true	4504307866268476207	55	204	293	1038	1571	300	صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم حين اراد الخروج الي غزوة تبوك يحث الناس علي الصدقة وقال اجمعوا صدقاتكم فجاء عبد-الرحمن بن عوف رضي الله عنه باربعة الاف درهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكثرت هل تركت لاهلك شيءا قال يا رسول الله كان لي ثمانية ا----------------------لاف فامس---------------------كت اربعة لنفسي وعيالي وهذه اربعة الاف لاقرضها ربي فقال---------- صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطي------------ت فبارك له حتي بلغ ماله حين مات وطلق احدي نساءه في مرضه وصالحوها عن ربع ثمنها علي ثماني-------------------------------------ن الفا وبعده جاء عمر رضي الله عنه بنحو من ذلك وجاء عثمان رضي لله عنه وصدقته وجاء عاصم ابن عدي الانصاري بسبعين وسق من تمر وجاء ابو عقيل----------------------- بصاع من تمر وقال يا رسول الله--- ليلتي كلها اجر بالحرير حتي اصبت ثلث صاعين اما---------- احدهما فامسكته لعيالي واما -الاخر فاقرضه ربي فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	790	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4650	false	-2866063175102700621	189	300	982	1548	1548	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------علي الصدقة-------------------- فجاء عبد الرحمن بن------------- عوف باربعة الاف دره--------------------------------------------------------------م فقال يا رسول الله ما--لي ثمانية الاف درهم جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت اربعة ا------------------------لاف لعيال-----ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك في------------ما اعطيت وفيما امسكت فبارك الل-----------------------------------ه في مال عبدالرحمن حتي انه خلف امراتين يوم ان مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستون الفا وتصدق يومءذ-------------------------------------------------------------- عاصم -بن عدي العجلاني بماءة- وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري واسمه الحبحاب بصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي----- اجر بالجرير حتي نلت----- صاعين من تمر فامسكت احدهما-------- لعيالي وجءت بالاخر----------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-	4650	-2541181688625632309	352	422.0	275	885	39.774009704589844	54	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	23	157	113	788	1539	300	النبي صلي- الله عليه وسلم لما قدم المدينة مهاجرا اقبل اليه ابو عامر هذا المذكور فقال له--------- ما هذا الذي جءت به قال -----الحنيفية دين ابراهيم عليه السلام قال ابو عامر وانا عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ذلك ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال------ صلي الله عليه وسلم امين فسماه ابو عامر الفاسق------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل ابو عامر كذلك الي ان ------هزمت هوازن ف----خرج هاربا الي الشام فارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم وات- بجند من الروم واخرج محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه----------- فبنوا مسجدا ------الي جنب مسجد قباء	803	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4697	false	9214478830619615623	115	259	615	1349	1553	300	النبي عليه الصلاة والسلا--------م المدينة ---------------------------------------قال له ابو عامر ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهي------------م قال ابو عامر -انا عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جء---ت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب---- طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه ابا عامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس وخرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا لما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا------------------- واصحابه من المدينة فبنوا مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء	4697	-2541181688625632309	540	928.0	432	821	65.77344512939453	87	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	179	300	896	1539	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا لاتيناكم ان شاء الله فصلينا---------------- لكم فيه فلما --رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك----------------------------------- اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزلت هذه الاية واعلمه الله تعالي بخبرهم وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدهشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه وحر-قوه فخرجوا سراعا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذوا سعفا من النخل واشعلوا -----------------------------------------فيه النار------ وهدمو---------------ه وامر النبي صلي الله عليه وسلم-	803	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4698	false	-323259406528724291	129	282	685	1487	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم قالوا لرسول الله انا--- بنينا مسجدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة المطيرة ثم قال تعالي و لله يشهد انهم لكاذبون اي ان الله اطلع الرسول عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------------------------------- علي انهم حلفوا كاذبين روي انه -لما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك فنزل بذي اوان موضع قريب من المدينة اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزل القران عليه واخبره خبر مسجد الضرار- وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا مسرعين حتي اتوا سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك انظروني حتي اخرج اليكم بنار من اهلي فدخل اهله فاخذ-- سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون حتي دخلوا المسجد وفيه اهله فحرقوه وهدموه وتفرق عنه اهله وامر النبي صلي الله عليه وسلم	4698	-2541181688625632309	430	643.5	345	884	48.64253234863281	66	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	83	142	410	718	1616	300	بن رواحة ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموالكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة	807	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4709	false	1384589747425626108	1	54	5	276	1532	300	بن رواحة يا رسول الله اشترط------------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما م-نعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل ان لله -------------شتري من -لمءمنين انفسهم واموالهم بان لهم -لجنة	4709	-2541181688625632309	251	459.5	201	312	80.44871520996094	41	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	67	124	322	621	1616	300	بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نقيبا قال عبدالله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفس------ك ما شءت فقال اشترط------------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموال---------كم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قا----ل الجنة قال ربح	807	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7378	false	1148482528811514613	203	253	1050	1314	1557	300	بايع-------وا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا اشترط -----------------------------------------------------------------------لنفسك ولربك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول ال-له قال لكم	7378	-2541181688625632309	192	327.0	152	343	55.97667694091797	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0823	true	-3055965789828311992	31	123	163	632	1565	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله اي يقول كفار مكة هلا انزل علي محمد اية من ربه يعنون الاية التي كانوا يقترحونها علي سوي الايات التي انزل الله تعالي فقل انما الغيب لله اي قل لهم يا محمد نزول الايات لله تعالي لو علم الاصلاح في زيادة الايات لانزل قوله تعالي فانتظروا اي فانتظروا عقاب الله بالقتل في الدنيا والنار في الاخرة اني معكم من المنتظرين بهلاككم بما اوعد الله تعالي CHECK قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	823	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4781	false	7034713385060759381	250	279	1305	1451	1550	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا-------------------------------------------------------- اني معكم من المنتظرين--------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	4781	-2541181688625632309	141	222.5	112	469	30.063966751098633	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	132	243	664	1225	1507	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي	835	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4842	false	8869221736675085248	220	258	1095	1286	1501	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تك--------------------------سبون قوله تعالي	4842	-2541181688625632309	187	325.5	149	561	33.33333206176758	36	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	232	298	1208	1581	1589	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض	842	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4879	false	429157442549918774	175	222	871	1133	1525	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض	4879	-2541181688625632309	258	482.0	211	373	69.16889953613281	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	44	239	229	1193	1514	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به CHECK قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين CHECK قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ CHECK قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	843	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4879	false	429157442549918774	226	280	1154	1421	1525	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين----------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	4879	-2541181688625632309	257	443.5	204	964	26.659751892089844	48	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0856	true	-6426887808627420863	142	199	742	1048	1553	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير استثناء ليس من الاول معناه لكن الذين صبروا علي الشداءد وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم اولءك لهم مغفرة لذنوبهم وثواب عظيم علي طاعتهم وصبرهم CHECK قوله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	856	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4941	false	-9108990927362935440	184	213	926	1070	1507	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	4941	-2541181688625632309	144	276.0	115	306	47.05882263183594	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0861	true	-4363972275922496941	80	196	452	1036	1548	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ابتدا بذكر اول رسول الله جاء بالشريعة بعد ادم عليه السلام وهو نوح عليه السلام اول من جاء بتحريم الامهات والاخوات وقوله تعالي اني لكم من فتح الالف كان التقدير ارسلنا نوحا باني لكم ومن كسر فتقديره ليقول اني لكم CHECK وقوله تعالي ان لا تعبدوا الا الله اي وليقولوا لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم ان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه CHECK وقوله فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا --اي قال الرءساء والاشراف الذين	861	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4962	false	-174927634025986255	173	209	890	1064	1521	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله ا--------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك ا---تبعك الا---- الذين	4962	-2541181688625632309	163	244.0	129	586	27.81570053100586	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0863	true	-2700868939482759321	49	126	242	624	1506	300	ولا ادعي علم الغيب فاني لا اعلم الا ما علمني الله ويقال انهم لما قالوا لنوح عليه السلام ان هءلاء انما امنوا بك و----اتبعوك في ظاهر ما تري منهم -اجابهم نوح بهذا--------------- فقال لا اقول لكم عندي خزاءن الله يعني غيوب الله التي يعلم منها ما تضمره الناس فلا ا----علم الغيب ولا اعلم ما يسرونه في انفسهم فسبيلي قبول---------- ايمانهم الذي ظهر لي ومضمراتهم لا يعلمها الا الله قوله تعالي ولا اقول اني ملك هذا جواب لقولهم	863	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4972	false	-454499691585211075	237	300	1251	1566	1566	300	ولا ا----علم -لغيب فاخبركم بما تريدون وقي-------------ل انهم لما قالوا لنوح ان الذين----------------- امنوا بك انما اتبعوك في ظاهر ما تري منهم فاجابهم نوح عليه الصلاة والسلام فقال لا اقول لكم عندي خزاءن---------- غيوب الله التي يعلم منها ما يضمره الناس ولا اعلم علم الغيب فاع---لم ما يسرونه في نفوسهم فسبيلي قبول ما ظهر من ايمانهم ولا ا----------------------------------------------------قول اني ملك هذا جواب لقولهم-	4972	-2541181688625632309	237	355.5	186	416	56.971153259277344	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0867	true	439428917060273730	174	219	925	1152	1585	300	ولده وعياله الا من سبق عليه القول ي--------عني امراته واهله وابنه كنعان و ومن امن يعني واحمل من امن قوله-- تعالي وما امن معه الا قليل اي الا نفر قليل قيل ثمانون انسانا وقيل -------------------------------------------ثلاثة بنين و---ثلاث كناءن الكناءن زوجات البنين وقال ابن -جريج كانوا	867	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4985	false	-8159555711176032722	155	203	779	1023	1538	300	ولده وعياله الا من سبق عليه -لقول بالهلاك يعني امراته واعلة وابنه كنعان-- ومن امن يعني واحمل من امن بك قال تعالي وما امن معه الا ق----------------ليل قال قتادة بنين سام وحام ويافث ونساءهم وقال الاعمش كانوا سبعة نوح وثلاثة بنين له وثلاث كناء---------------------ن وقال ابن اسحاق كانوا	4985	-2541181688625632309	157	230.0	123	284	55.28168869018555	24	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	133	249	693	1287	1547	300	قال ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة CHECK قوله تعالي وياقوم هاذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف CHECK قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	875	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5010	false	-5996892503119020819	4	64	21	325	1570	300	قال ي-قوم ارايتم-------- ان كنت علي بين-----------ة من ربي واتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان عصيته--------------------------------------------- فما تزيدونني غير تخسير وي-----------------------------------------------------------------------قوم ه-ذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب---------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	5010	-2541181688625632309	302	521.5	242	594	50.84175109863281	55	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0892	true	-131815924177585369	71	244	387	1290	1579	300	وكل ما ي--حتاج اليه نبينه لك من اخبار الرسل ما يطيب ويسكن به قلبك وي-------------------------------زيدك يقينا ويقوي قلبك وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ضاق صدره بما يكون من -------------------اذي قومه في الله فقصص الله عليه شيءا من اخبار الرسل المقدمين مع اممهم لنثبت به فءادك قوله تعالي وجاءك في هاذه الحق وموعظة اي في هذه السورة الصدق من اقاصيص الانبياء وللوعظ وذكر الجنة والنار وخصت هذه السورة بمجء الحق فيها تشريفا لها ورفعا لمنزلتها وقيل اراد بقوله في هاذه الدنيا والموعظة تعريف القبيح للزجر عنه وتعريف الحسن للترغيب فيه و هي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكري الذكري للمءمنين CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم CHECK قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض اي له ما غاب عن البلاد في السموات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	892	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5101	false	7227168030652765681	12	141	63	742	1561	300	وكل الذي تحتاج اليه--------- من ابناء الرسل اي من اخبارهم واخبار الامم نقصها عليك لنثبت به فءادك لنزيدك يقينا ونقوي قلبك وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعها كان في ذلك تقوية لقلبه علي الصبر لاذي قومه ---------------------------------------------------------------------------------------وجاءك في ه ذه -لحق قال الحسن وقتادة في هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدنيا و-------------------------------------------------------------قال الاكثرون في هذه السورة خص هذه السورة تشريفا وان كان قد جاءه الحق في جميع السور وقيل في هذه الاية والمراد به الحق البراهين الدالة علي التوحيد والعدل والنبوة موعظة اي وجاءتك موعظة وذ-------كري للمءمنين والمراد ب الذكري الاعمال الباقية الصالحة في الدار الاخرة س 11 ش 121 ش 123 وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات وال-----------------------------------------ارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	5101	-2541181688625632309	300	273.5	238	1194	25.125627517700195	44	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0893	true	-3424719673781392400	107	180	586	1040	1672	300	احسن القصص ل-----------انه ليس- قصة في القران تتضمن من العبرة والحكم والنكت ما يتضمن هذه القصة وقيل سماعا احسن القصص لامتداد الاوقات في ما بين مبتداها الي منتهاها قال ابن عباس كان بين رءيا يوسف ومسيراته واخوانه اربعون سنة وقيل سماها احسن القصص لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيها ذكر الانبياء والملاءكة----------- والصالحين و--------------------------الانس والجن والانعام والطير و----الملك -والمماليك والبحار والعلماء والجهال والرجال والنساء وحيلهن ومكرهن وفيها ايضا ذكر التوحيد والفقه والسير وتعبير الرءيا والسياسة والمعاشرة والتدبير	893	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5106	false	-3719704188635839804	136	226	724	1260	1662	300	احسن القصص وجوها احدها انه ليست قصة في القران تتضمن من العبر- والحكم ما تت-------ضمن هذه القصة لقوله تعالي في اخرها لقد-------------------------------------------------------- كان ------------------------------------------------------------------في قصصهم عبرة لاولي لالباب يوسف 111 وثانيها لحسن مجاوزة يوسف اخوته وصبره علي اذاهم وعفوه عنهم بعد التقاءهم عن ذكر فعلهم وكرمه في العفو عنهم حتي قال لا تثريب عليكم ليوم يوسف 92 وثالثها ان فيها ذكر الانبياء عليهم الصلاة والسلام والصالحين والملاءكة والجن والشياطين والانس--------------- والطير وسير الملوك والمماليك والتجار والعلماء والجهال والرجال والنساء وحيلهن ومكرهن وذك----------ر التوحيد والفقه والسير وتعبير الرءيا والسياسة والمعاشرة و--تدبير	5106	-2541181688625632309	255	293.5	214	693	36.79653549194336	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0897	true	2257017682814828190	15	97	77	487	1533	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم اختلفوا في قاءل هذا القول قال وهب قاءله سمعون وقال مقاتل قاله روبيل وقوله تعالي او اطرحوه ارضا يعنون ابعدوه علي وجه يقع به الياس من اجتماعه مع ابيه قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يخل لكم وجهه عن يوسف ويخلص محبته لكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبوا بعد ذلك من هذا الذنب ويصلح حالتكم مع ابيكم CHECK قوله تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	897	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5118	false	-3358516571473497062	261	285	1270	1393	1468	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وتكونوا من بعده قوما صالحين ----------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب	5118	-2541181688625632309	122	203.5	98	410	29.7560977935791	22	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0907	true	-844220007714832806	192	295	979	1533	1558	300	ارادوا المكر بالملك واغتياله فطلبوا هذين وضمنوا لهما--------- مالا ليسما طعام الملك--------- وشرابه فا---------بي الساقي-------- وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما -حضر---- وقته قال الساقي ايها الملك لا تاكل فانه مس-----------------موم وقال الخباز ايها الملك لا تشرب فانه مس-----------------موم فقال الملك للساقي اشرب فشرب- فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجربه الملك---- علي دابة فاكلت من الطعام فماتت فامر الملك بحبسهما وكان يوسف قد قال لاهل السجن لما دخله----------- اني اعبر الاحلام فقال احد هذين القيمين لصاحبه هلم فلنجرب هذا ------العبراني بر--ءيا له فسالاه من غير ان يكونا رايا شيءا قال ابن مسعود------------- ما رايا شيءا -انما كانا تحالما عليه ليجربا	907	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5191	false	5692535136337734850	159	268	794	1382	1564	300	ارادوا المكر بالملك ف---------------------ضمنوا لهذين الرجلين مالا ليسما----- الملك في طعامه وشرابه فاجابهم ثم ان الساقي نكل عنه وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما احضروا الطعام قال الساقي -----------لا تاكل ايها الملك فان الطعام مسموم وقال الخباز -----------لا تشرب ايها الملك فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام علي دابة فاكلته فهلك---------ت فامر الملك بحبسهما وكان يوسف حين دخل---- السجن جعل ينشر عمله ويقول اني اعبر الاحلام فقال احد الفت------ين لصاحبه هلم فلنجرب هذا العبد العبراني فتراءيا له فسالاه من غير ان يكون- رايا شيءا قال ابن مسعود رضي الله عنه ما رايا شيءا وانم-----ا تحالما----- ليجربا	5191	-2541181688625632309	421	623.5	336	666	63.21321487426758	64	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0908	true	3039898017799498956	173	242	896	1266	1569	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذالكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK قوله تعالي ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه معني الاية	908	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5188	false	7248049847566221926	31	140	165	731	1512	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يصاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قض-ي الامر	5188	-2541181688625632309	221	398.5	178	694	31.84438133239746	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0910	true	-3490225698653812131	156	232	719	1116	1498	300	راي-------- في النوم سبع بقرات سمان خرجن من نهر من انهار مصر فخرج من بعدهن سبع بقرات عجاف--------------- فابتلع- العجاف السمان فدخلن في بطونهن ولم يزد منهن شيءا فعجب منهن وراي سبع سنبلات خضر-------------- وسبع سنبلات اخر يابسات ------------التوت اليابسات علي الخضر فقلب--------------------ن خضرتهن ولم يسير عليهن شء منهن فارسل الملك في هذه الرءيا الي السحرة والكهنة فجمعهم ثم --قص عليهم ذلك وقال لهم يا--ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو-ا اضغاث احلام	910	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5202	false	6135908857757115107	100	172	503	878	1557	300	راي ملك مصر في النوم سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس ثم خرج عقيب--------هن سبع بقرات عجاف في غاية الهزال فابتلعت العجاف السما--------------------------------------------ن وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا------ اخر يابسات قد استحصدت فالتوت اليابسا- علي الخضر حتي غلبن عليها فلم يبق من خضرتها شء فجمع الكهنة و-------------------------------------السحرة والنجامة والمعبرين وقص عليهم رءياه وهو قوله ي ايها -لملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو ا اضغاث احلام	5202	-2541181688625632309	233	316.0	188	472	49.36440658569336	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0912	true	-926020746340105592	172	299	930	1553	1556	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال له ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع الي ربك سيدك الملك فاساله حتي يسال ما بال عن شان النسوة اللاتي قطعن ايديهن اكن صادقات علي يوسف ام كاذبات عيه وليعلم صحة براءتي واني مظلوم بالحبس وابي ان يخرج مع الرسول ان ربي بكيدهن عليم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لقد عجبت من صبر اخي يوسف وكرمه ولو كنت انا الذي دعيت الي الخروج لبادرتهم الي الباب ولكنه احب ان يكون له العذر CHECK قوله تعالي قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه فيه اضمار تقدير الكلام فرجع الرسول الي الملك فاعلمه بذلك فارسل الملك الي النسوة فاحضرهن ثم قال لهن ما خطبكن اي ما شانكن اذا طلبتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله	912	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5213	false	1215591004768463731	119	152	639	801	1539	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال------------------------------ ارجع الي رب-----------ك فاساله--------- ما بال الن-------سوة اللاتي قطعن ايديهن--------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بكيدهن عليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه قلن حاش لله	5213	-2541181688625632309	159	269.5	126	623	25.521669387817383	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0916	true	-804787877156531592	34	136	160	722	1554	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردها علي CHECK قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا	916	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5233	false	1817384732586283685	78	122	379	618	1586	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعته-------------------------------------------------------------------------------م في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل-------------------------------------------------------هم يرجعون------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي-ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل-------------------------------------------------- وانا له لحافظون --------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------------------------------- فالله خير حافظا	5233	-2541181688625632309	236	404.5	192	562	41.992881774902344	41	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0918	true	8403747358160592096	38	142	190	662	1432	300	اكثر الناس لا يعلمون ذلك CHECK----------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اي ضم اخاه بنيامي--------------------------------ن الي نفسه وقيل اذن له بالدخول عليه وجلس اخوته بالباب فلما دخل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ما اسمك قال بنيامين قال ما---------------------------------------------------------- اسم امك قال راحيل قال فهل لك والد قال نعم قال هل لك اخوة من ابيك قال عشرة فقال هل لك اخ من امك قال كان لي اخ من امي هلك -قال ا----حب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مثلك -لكن- لم يلدك يعقوب ولا راحيل فخنقت يوسف العبرة فبكي ثم وثب اليه فاعت-------------------------نقه و قال اني انا اخوك	918	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5246	false	-3846275536333207266	43	204	212	981	1487	300	اكثر الناس المشركون س 12 ش 69 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا به فاكرمهم واحسن الي-------------------------------------------------------------هم واجلس كل اثنين علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته فجعل يءاكله فلما كان الليل امر لهم بمثل ذلكح فامر ان ينزل كل اثنين منهم بيتا وقال هذا لا ثاني له اخذه معي فاواه اليه فلما خلا به قال ما اسمك قال بنيامين قال وما بنيامين قال ابن الميكل وذلك انه لما ولد هلكت امه قال وما اسم امك قال راحيل بن لاوي فلما تاسفه ع-----------------------------------------------------------------لي اخ له---- هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال----------- ومن يجد اخا مثلك ولكنك لم يلدك يعقوب ولا راحيل------------------ فبكي يوسف صلوات الله وسلامه عليه وسار اليه وعانقه و قال اني انا اخوك	5246	-2541181688625632309	226	118.5	172	929	24.327234268188477	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0927	true	2400419592843689991	48	122	240	595	1498	300	روي ان يوسف كان يبعث ----------الي يعقوب بماءتي راحلة وساله ان ياتيه ب-----------اهله اجمعين فتهيا يعقوب للخروج فلما ----------------------دنا من مصر وكان يوسف قد خرج-------------------------- في اربعة الاف من الجند فلما راي يعقوب الخيل قال ما هذا قال هو-------------------------------------------------------------------------------------- ابنك----- فلما دنا كل واحد من صاحبه ابت-------------------------------------دا يعقوب بالسلام فقال الس------لام عليك يا مذهب الاحزان ثم--------------------------------------- عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك قال نعم قال	927	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5297	false	-3765813032746352282	184	299	888	1477	1484	300	روي ان يوسف -----بعث مع البشير الي يعقوب -ماءتي راحلة وجهازا كثرا لياتوا بيعقوب واهله وولده فخرجوا وهم اثنان وسبعون ما بين رجل وامراة فلما دنا من مصر -كلم يوسف الملك الذي فوقه فخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند وركب اهل مصر معهما فتلقوا يقعوب وهو يتوكا علي يهوذا ماشيا فنظر الي الجبل والي الناس فقالوا يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك يوسف فلما تدانيا ذهب يوسف يبدا بالسلام فقال جبريل عليه السلام لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك قال الثوري لما التقي يعقوب ويوسف صلوات الله وسلامه عليهما عانق لك واحد منهما صاحبه وبكيا فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم علم ان -	5297	-2541181688625632309	213	256.0	159	597	35.67839050292969	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0935	true	3933468386254852320	235	288	1211	1508	1584	300	اي لله تعالي ملاءكة يتعاقبون بالليل والنهار فاذا صعدت ملاءك-ة الليل ------اعقبها ملاءكة النهار واذا صعدت ملاءكة النهار اعقبت-----ها ملاءكة الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي من بين يديه ومن خلفه يعني من قدام هذا المستخفي بالليل والسارب بالنهار ومن خلفه اي وراء ظهره ملاءكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه ف----------------------اذا جاء القدر خلوا عنه	935	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5351	false	-7916250449052360347	8	111	46	602	1531	300	ان لله------ ملاءكة يتعاقبون بالليل والنهار فاذا صعدت ملاءكمة الليل جاء في عقبها ملاءكة النهار واذا صعدت ملاءكة النهار جاء في عقبها ملاءكة الليل لما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار يجتمعون عند صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتواة فيكم فيسالهم وعو اعمل بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون وقوله------ من بين يديه ومن خلفه يعني من قدام هذا ا--ستخفي بالليل والسارب بالنهار ومن-------- وراء ظهره------- يحفظونه من امر الله يعني باذن الله ما لم يجء القدر فاذا جاء القدر خلوا عنه	5351	-2541181688625632309	246	401.0	200	585	42.0512809753418	37	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	141	296	737	1568	1588	300	قل تمتعوا قليلا في الدنيا فان مصيركم الي النار CHECK قوله تعالي قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة في الاية امر للنبي صلي الله عليه وسلم بان يامر المءمنين بما يءديهم الي النعيم المقيم وقوله تعالي يقيموا الصلاة اي يءدونها لمواقيتها بشراءطها واختلفوا في جزم يقيموا قيل لانه جواب الامر وقال-- بعضهم ---------------------------------تقديره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لعبادي الذين امنوا اقيموا قوله تعالي وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من الاموال في وجه البر من الفراءض والنوافل سرا في النوافل وعلانية في الفراءض من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يوم لا يقبل البدل للتخلص من النار ولا خلال اي ولا مودة يكون فيها تخليص احدهما للاخر CHECK قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم	954	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5461	false	5224554438578134480	88	234	478	1185	1545	300	قل تمتعوا عيشوا في الدنيا فان مصيركم الي -لنار الي لنار خبر ان والمصير مصدر و صار التام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي فان مرجعكم كاءن الي النار واجاز الحوفي ان يتعلق الي لنار ب مصيركم وقد رد هذا بعضهم بانه لو جعلناه مصدرا صار بمعني انتقل و الي لنار متعلق به بقيت ان بلا خبر لا يقال خبرها حينءذ محذوف لان حذفه في مثل هذا يقل وانما يكثر حذفه اذا كان الاسم نكرة والخبر ظرفا او جارا كقوله المنسرح 3221 ان محلا وان مرتحلا وان في السفر ما مضي مهلا س 14 ش 31 ش 34 قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة---- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية----------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ----------------------------------ولا خلال ا----------------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم	5461	-2541181688625632309	327	467.5	258	1082	30.221811294555664	56	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	197	280	987	1400	1497	300	ابن عباس لما نزل------- قوله تعالي اقتربت الساعة القمر-- قال الكفار بعضهم لبعض ان---- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله ا-----قترب للناس حسابهم الانبياء فانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يشك ان العذاب------------ قد اتي فقال ال------له فلا تستعجلوه	972	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5562	false	-5012710933037285477	151	237	748	1175	1515	300	ابن عباس رضي الله عنهما قوله تعالي -قتربت لس-اعة القمر 1 قال الكفار بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما لم--------- ينزل قا-----لوا ما نري شيءا ف-نزل قوله تعالي قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا ف----------لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل قوله تعالي -اتي امر ل-له فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل قوله فلا تستعجلوه	5562	-2541181688625632309	321	517.5	250	457	70.2406997680664	51	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	0	36	0	202	1671	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	975	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5578	false	-7814094924107015449	67	98	330	503	1555	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون------------------------------ وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	5578	-2541181688625632309	172	327.0	141	203	84.72906494140625	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0977	true	4689598633843700417	139	243	740	1333	1616	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن توحيد الله وعبادته CHECK قوله تعالي وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	977	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5598	false	-6653786048437511360	224	280	1139	1454	1564	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين--------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	5598	-2541181688625632309	312	544.0	256	593	52.613826751708984	52	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0989	true	2241128592145411500	173	298	929	1602	1613	300	ثم لا يءذن للذين كفروا اي لا يءذن لهم بعد شهادة الرسل في الاعتذار ولا هم يستعتبون ولا ينفعهم الاعتذار يومءذ ولا يجابون الي الرد الي الدنيا CHECK قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي اذا راوه بالدخول فيه فلا نرفعه عنهم في وقت ونشدد في وقت ولا هم ينظرون ولا يءجلون بتاخير العذاب الي وقت اخر CHECK قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا اي اذا راي الذين اشركوا الاصنام مع الله في العبادة شركاءهم يعني الاصنام قالوا ربنا هاءلاء الاصنام شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك التي اشركناها معك في العبادة فالقي الاصنام فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون في انا الهة وفي انا امرناكم بالعبادة والقوا الي الله يومءذ السلم واستسلموا كلهم لامر الله يومءذ وضل عنهم ما كانوا يفترون	989	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5692	false	-8299010264652101743	137	185	707	966	1561	300	ثم لا يءذن للذين كفروا ولا -------------------------------------------هم يستع--------------------------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا -----------------------------------------------------------هم ينظ------------------------------------------------------رون واذا راي الذين اشركوا ش---------------------------------------------------ركاءه-------------م قالوا ربنا ه-ءلاء ش--------ركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك -------------------------------------------فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	5692	-2541181688625632309	242	391.0	196	673	35.958396911621094	41	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0997	true	-4232803208183262564	121	209	636	1083	1549	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولاكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي CHECK قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	997	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5737	false	-7806852117398030370	123	157	593	764	1495	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ول-----------------------كن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	5737	-2541181688625632309	163	271.5	130	447	36.46532440185547	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1027	true	7687057587003041765	187	287	966	1462	1527	300	صلي الله عليه وسلم ماذا تريدون قالوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال ان------------------------------------ لا ننحني يعنون في الصلوات وان لا تكسر اصنامنا بايدينا---- تمتعنا بالاصنام سنة -----------------فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين لا صلاة فيه ولا ركوع ----ولا سجود واما قولكم علي ان لا تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم ونحن نبعث لها من يكسرها واما الاصنام فانا ------------غير ممتعكم بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله فانا نحب ان تسمع العرب انك اعطيتنا ما لم تعط غيرنا فان خف--ت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم	1027	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5898	false	-3197384741790300168	58	176	313	899	1527	300	صلي الله عليه وسلم وقا-----------لوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال قال وما هن قالوا الا نحني في الصلاة اي لا ننحني ولا ن--------------------كسر اصنامنا بايدينا وان تمتعنا باللات-- سنة من غير ان نعبدها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين -------------لا ركوع فيه ولا سجود واما ان -------------تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم وا------------------------ما الطاغية يعني اللات فانني غير ممتعكم بها وفي رواية وحرم وادينا كما حرمت مكة شجرها وطيرها ووحشها فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجبهم فقالوا يا رسول الله -انا نحب ان تسمع العرب انك اعطيتنا ما لم تعط غيرنا واني خشيت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم	5898	-2541181688625632309	380	641.0	301	674	56.37982177734375	64	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1036	true	1810369128453269384	87	203	419	982	1457	300	لن نءمن--- حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فقام معه عبدا-لله بن امية المخزومي وهو ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال له يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبل- منهم ثم سالوك امورا لانفسهم ل-----يعرفوا بها منزلتك من الله------ فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل لهم ما -خوفتهم به من العذاب فلم تفعل فوالله لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ سلما الي السماء ثم-- ترقي فيه وانا انظر حتي تلج بابها او تاتي معك بنسخة منشورة و----نفر من الملاءكة يشهدون انك نبي كما تقول وايم الله لم فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله حزينا لما	1036	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5936	false	-7413265994498503501	197	300	1035	1530	1530	300	لن نءمن لك حتي تفجر لنا الايات-------------------------- قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقام معه عبد الله بن امية--------- وهو ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال--- يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك------ لانفسهم امورا يعرفون بها منزلتك من الله تعالي فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل---- ما تخوف-هم به---------- فلم تفعل فوالله لا اومن بك ح-----تي تتخذ -----الي السماء سلما ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتنزل--------- بنسخة منشورة ومعك نفر من الملاءكة يشهدون لك ب-----ما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسل----------- حزينا لما-	5936	-2541181688625632309	423	656.0	330	591	71.57360076904297	74	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	1	107	8	569	1618	300	سعيرا فقال تعالي ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا CHECK قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا	1039	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5938	false	435266231412453738	177	215	877	1083	1516	300	سعيرا -----------ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا----------------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا	5938	-2541181688625632309	204	349.0	166	561	36.3636360168457	36	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	87	141	474	752	1618	300	تع---------الي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا -شك فيه انه كاءن فاب---------------------ي الظالمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا جواب لقولهم------------- لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا -----الاسراء	1039	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5943	false	6047483177587657594	135	254	718	1281	1531	300	تعالي وهو قوله وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل ل-----هم وقتا لا ريب فيه--------- فابي لظالمون الا كفورا اي الظالمون الا الكفر والجحود قوله وجعل لهم معطوف علي قوله او لم يروا لانه في قوة قد راوا فليس داخلا في حيز الانكار بل معطوفا علي جملته براسها وقوله لا ريب فيه صفة ل اجلا اي اجلا غير مرتاب فيه فان اريد به يوم القيامة فالافراد واضح وان اريد به الموت فهو اسم جنس اذ لكل انسان اجل يخصه وقوله الا كفورا قد تقدم س 17 ش 100--------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا اعلم ان الكفار لما قالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا وطلبوا اجراء	5943	-2541181688625632309	204	322.0	159	604	33.77483367919922	36	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1040	true	8809228631088711578	0	52	0	267	1541	300	موسي تسع ايات بينات -قال ----لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله و----------لا تزنوا ولا تسرقوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا ب--برء الي سلطان ليقتله ول-----------ا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة يا يهود ان لا تعدوا في السبت فقبلوا--------------- يده وقالوا- نشهد انك نبي	1040	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5947	false	1685014649369478890	110	164	553	848	1564	300	موسي تسع ايات بينات فقال هي الا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا و-----------لا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء لل--سلطان ليقتله ولا تسرقوا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة ال-يهود ا--لا تعذوا في السبت فقام اليهوديان يقبلان يده ويقولون نشهد انك نبي	5947	-2541181688625632309	238	413.0	191	311	76.52732849121094	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1041	true	8681396981302025620	98	174	501	913	1600	300	تعالي فاراد ان يستفزهم من الارض اي فاراد فرعون ان يزعج ------------------بني اسراءيل ويخرجهم من ارض -مصر قهرا والاستفزاز هو الخوف بالشدة ويجوز ان يكون المراد به انه قصد قتلهم-------------------------------------------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا اي امرنا موسي وقومه بالخروج من مصر فتبعه فرعون وقومه فجعلنا في الماء طريقا يابسا فجاوز موسي وقومه البحر فتبعهم فرعون وقومه فاطبقنا الماء عليهم حتي غرقوا كلهم CHECK قوله تعالي وقلنا من بعده من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض	1041	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5951	false	-1513333372349866416	81	172	402	867	1521	300	تعالي فاراد ان يستفزهم من -لارض اي ا-راد فرعون ان يخرج موسي عليه السلام وبني اسراءيل من الارض اي ارض مصر قال الزجاج لا يبعد -------------------ان يكون المراد من استفزازهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية وتقدم الكلام علي الاستفزاز ثم قال فاغرقناه ومن معه جميعا وهو معني ما ذكره الله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ولا يحيق لمكر لسيء الا باهله فاطر 43 اي ان فرعون اراد اخراج موسي من ارض مصر لتخلص له تلك البلاد فاهلك الله فرعون وجعل تلك الارض خالصة لموسي ولقومه وقال من بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض	5951	-2541181688625632309	165	212.0	130	625	26.399999618530273	24	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1044	true	5475677248097912899	133	243	645	1170	1476	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا افصح الولد- من بني عبد المطلب علمه هذه الاية وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الاية وروي ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كثير الدين كثير الهم فقال اقرا اخر سورة بني اسراءيل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان الاسراء الي اخر السورة ثم قل توكلت علي الذي لا يموت ثلاث مرات وعن ابن عباس انه قال من قرا سورة بني اسراءيل في سفر او حضر ايمانا واحتسابا ضرب الله عليه سورا من حديد من الغرق والحرق والبرق وعن عبدال-----------------------------------------حميد انه قال من قرا اخر بني اسراءيل--- كتب الله له من الاجر مثل	1044	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5961	false	-7106085091629704831	209	254	1048	1256	1494	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه --------------الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الاية وقال عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحميد بن واصل سمعت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا وقل لحمد لله الاية كتب الله له من الاجر مثل	5961	-2541181688625632309	137	204.5	104	570	24.03508758544922	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	89	191	452	996	1593	300	ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ا------ناسا فقال اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم من الكهف CHECK قوله تعالي وكذالك بعثناهم ليتساءلوا بينهم اي وكذلك ايقظناهم كما انمناهم ليتحدثوا ويسالوا بعضهم بعضا قال قاءل منهم وهو رءيسهم وسمي مكسلميا كم لبثتم في نومكم في الكهف قالوا لبثنا يوما	1050	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms5992	false	9110760459309287952	17	89	84	446	1582	300	ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال ابن عباس------- قد منع الله ذلك--- من هو خير منك----- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا----------------------------------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا -اخرجتهم س 18 ش 19 ش 20 وكذ------------لك بعثناهم ليتساءلوا بينهم ----------------------------------------------------------قال قاءل منهم------------------------ كم لبثتم------------------ قالوا لبثنا يوما	5992	-2541181688625632309	336	558.5	270	550	61.09090805053711	60	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	94	157	474	799	1593	300	معاوية نحو-------- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس ليس ---------لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي------- حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	1050	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6009	false	-7929294868774628334	85	146	459	753	1568	300	معاوية انه لما غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف---- عن هءلاء ننظر-- اليهم فقال له ابن عباس اي شء لك في ذلك قد منع الله------- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال------- لا انتهي عن ذلك حتي اعلم حالهم فبعث اناسا فقال اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	6009	-2541181688625632309	256	421.5	204	352	72.7272720336914	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1066	true	1692908383620256983	25	155	144	755	1510	300	قوله تعالي واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا اي واذكر ا----ذ قال موسي لفتاه يوشع بن نون ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس وقصة ذلك ان موسي عليه السلام--------------------------------------------------- قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال--------------------------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب -كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا من السمك وجعله في مكتل--------- وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون الي شاطء البحر فاويا الي صخرة عندها ماء يسمي ماء عين الحياة فجلس يوشع يتوضا من تلك العين فانتضح من ذلك الماء علي الحوت فحيي فوثب في الماء وا------------------------تخذ سبيله في البحر سربا------ اي اتخذ الحوت	1066	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6058	false	-840111332296397683	33	206	177	995	1487	300	قوله تعالي واذ قال موسي لفتاه الاية اذ منصوب ب ------------------------------اذكر او وقت قال----- لفتاه جري ما قصصنا عليك من خبره قال عامة اهل العلم انه موسي بن عمران وقال بعضهم انه موسي بن ميشا من اولاد يوسف والاول اصح لما روي عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا لابكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي يا رب فكيف لي به -----------------قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل------ فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا--------- فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه -فتاه يوشع بن نون حتي ات------------يا ال--صخرة ووضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت ف------------------------------------------------------------------ي المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت	6058	-2541181688625632309	343	433.5	264	967	35.47052764892578	58	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1072	true	-8501210699064517164	6	103	27	506	1538	300	كان مالا وقيل كان علما-------------------------------- وعن ابن عباس انه كان لوحا من ذهب وفيه بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله محمد رسول الله عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار كيف يضحك وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت ------------------------------لمن يري-------------------------------------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها -------------------------------وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ذهبا وفضة قوله تعالي وكان ابوهما صالحا اي- كان ذا امانة كان يقال له كاشح وقيل انه من الانبياء قال سعيد بن جبير عن ابن عباس حفظا بصلاح ابيهما ولم يذكر منهما صلاحا قال جعفر بن محمد --------------------------------كان بينهما وبين الاب الصالح سبعة اباء	1072	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6085	false	-8790375842868279854	104	263	542	1352	1537	300	كان مالا ويدل علي ذلك ان المفهوم من لفظ الكنز هو المال وعن ابن عباس قال كان لوحا من ذهب مكتوبا في------------------------------------------------ه عجبا لمن ايقن بالموت كيف --------------------------يفرح -عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الخطاب الجانب الاخر انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهذا قول اكثر المفسرين وروي ايضا مرفوعا قال الزجاج والكنز اذا اطلق انما ينصرف الي كنز المال ويجوز عند التقييد لكنز العلم يقال عنده كنز علم وهذا اللوح كان جامعا لهما وك----------ان ابوهما صالحا قيل كان اسم----------------ه كاشح وكان---- من الانبياء قال ابن ع----------------باس حفظا بصلاح ابيه---------------ما ولهذا قيل ان الرجل الصالح يكون كنزه العلم لا المال قيل كان بينهما وبين الاب الصالح سبعة اباء	6085	-2541181688625632309	268	376.0	207	947	28.299894332885742	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1074	true	-4255345951912783080	7	218	46	1069	1499	300	قال اما من ظلم اي من اسرف فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم CHECK قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري CHECK قوله تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي وجد قوما كذلك الذين كانوا عند مغرب الشمس وقيل معناه كما بلغ مغرب الشمس وكذلك بلغ مطلعها ثم استانف وقال وقد احطنا بما لديه خبرا اي علما CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	1074	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6089	false	-5811332129945716097	231	289	1154	1422	1480	300	قال اما من ظلم----------- فسوف نعذب----------------------------------ه ثم يرد الي رب------------------------ه فيعذبه عذابا نكرا--------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا ---------------------------------------------------يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ ---------------------------------------مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وقد احطنا بما لديه خبرا------------------------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	6089	-2541181688625632309	250	407.0	195	1023	24.43792724609375	51	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1083	true	9188173281155809622	100	158	507	796	1508	300	ويوم وحين يبعث حيا من القبر قال عطاء يريد سلامة له منا قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون ال--خلق في --------------ثلاثة مواطن يوم ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما ما لم يكن عاينهم واحكاما لم يعهدها ويوم يبعث فيري نفسه في محشر -----لم يره فخصه----- الله بالكرامة والسلامة والسلام في------------------ المواطن الثلاثة	1083	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6139	false	-2563707815128512339	6	62	28	308	1521	300	ويوم ي-----بعث حيا ي ومن عذاب يوم القيامة و------------قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الانسان في هذه الاحوال الثلاثة يوم ي-----ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري يوما ---لم يكن -------------------عاينه ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم لم ير مثله فاكرم الله يحيي عليه ال---------سلام فخصه بالسلامة في هذه المواطن الثلاثة	6139	-2541181688625632309	185	265.5	144	333	55.55555725097656	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1085	true	2319835630627546474	118	151	598	765	1552	300	بنت عشر سنين وقد----- حاضت حيضتين قبل ان تحمل بعيسي عليه السلام-------------------------- قوله تعالي مك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قصيا اي مكانا بعيد---------ا قال ابن عباس اق--------------------صي الوادي----------------- فرارا من قومها ان يعيروها بولادتها من غير زوج	1085	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6148	false	6722256587781300936	118	203	582	1007	1491	300	بنت عشر---ين وقد كانت حاضت حيضتين قبل ان تحمل وليس في القران ما يدل علي شء من هذه الاحوال قوله تعالي ف نتبذت به الجار والمجرور في محل نصب علي الحال اي انتبذت وهو مصاحب لها كقوله الوافر 3585 تدوس بنا الجماجم والتريبا والمعني اعتزلت وهو في بطنها كقوله تنبت ب لدهن المءمنون 20 اي تنبت والدهن فيها مكانا قصي---------ا بعيدا من اهلها قال ابن عباس رضي الله عنهما اقصي اقصي الوادي وهو وادي بيت لحم فرارا من قومها ان يعيروها بولادتها من غير زوج	6148	-2541181688625632309	136	199.0	108	437	31.121280670166016	21	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1085	true	2319835630627546474	31	117	172	594	1552	300	في مدة حملها فقال بعضهم-------------------------- تسعة اشهر كحمل ساءر النساء علي ما جرت به العادة وقال بعضهم ثمانية اشهر وكان ذلك اية اخري لانه لم يعش مولود وضع لثمانية اشهر غير عيسي----------- عليه السلام وقال بعضهم----------------------------------- ستة اشهر وقيل---------------- ثلاث ساعات وقيل ساعة واحدة وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما هو الا ان حملت فوضعت ولم يكن بين الحمل والانباذ الا ساعة لان الله تعالي لم يذكر بينهما فصلا وقال مقاتل حملت--ه في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها	1085	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6150	false	-8459493165571138004	12	77	55	379	1529	300	في مدة حملها فروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انها تسعة اشهر ك----ساءر النساء في الغالب وقيل----------------- ثمانية اشهر وكان ذلك اية اخري لانه لم يعش ولد يولد- لثمانية اشهر الا عيسي صلوات الله عليه------- وقال عطاء وابو العالية والضحاك سبعة اشهر وقيل ستة اشهر وقال مقاتل بن سليمان ثلاث ساعات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حملت به في ساعة وصور في ساعة ووضعته-------- حين زالت الشمس من يومها	6150	-2541181688625632309	195	280.5	151	512	38.0859375	35	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1093	true	-6721660729212466489	28	229	148	1136	1501	300	قوله تعالي واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا اسم ادريس اخنوخ وهو جد ابي نوح و----------------------------------------------------------------------------------سمي ادريس لكثرة درسه -الكتب وكان خياطا وهو اول من خط بالقلم وهو اول من خاط الثياب ولبس المخيط واول--------------------------------------------------------- من نظر في علم النجوم والحساب قوله تعالي انه كان صديقا نبيا انزلت عليه ثلاثون صحيفة وهو اول من لبس القطن وكانوا قبل ذلك يلبسون جلود الضان قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا روي عن انس بن مالك وابي سعيد الخدري ومجاهد ا----------------------------------------------------نه رفع الي السماء الرابعة وقال ابن عباس والضحاك الي السماء السادسة وقيل معناه ورفعناه في العلم والنبوة الي درجة عالية وروي ا------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما عرج بي رايت ادريس---------------- في السماء الرابعة و-------------كان سبب رفعه----- علي قول ابن عباس -----انه سار ذات يوم في حاجته فاصابه وهج الشمس فقال يا رب اني مشيت يوما واحد----------------------------------------------------------ا فكيف بمن حملها------ خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها واحمل عنه حرها فلما اصبح الملك الموكل بها وجد--- خفة ----في حرها بخلاف ما يعرف فقال يا رب ما الذي قضيت فق---ال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف- عنك حملها وحرها فاجبته فقال يا رب اجمع بيني وبينه صبحة فاذن له حتي اتي الي ادريس ف-------------------ساله عن ذلك فاخبره انه	1093	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6194	false	-7751430103103665896	32	249	178	1238	1492	300	قوله تعالي و ذكر في -لكتاب ادريس الاية ادريس ------------------------هو جد ابي نوح صلوات الله عيله وسلامه وهو نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس عليه السلام قيل سمي ادريس لكثرة دراسة الكتب وكان خياطا وهو اول من خط بالقلم و----------خاط الثياب ولبس المخيط وكان قبله يلبسون الجلود واول من اتخذ السلاح وقاتل الكفار واول من نظر في علم --------الحساب----------- انه كان صديقا نبيا ورفع-----------------------------------------------------------------------------------------ناه مكانا عليا قيل يعني في الجنة وقيل هي الرفعة بعلو الرتبة في الدنيا كقوبه تعالي ورفعنا لك ذكرك الشرح 4 وقيل انه رفع الي السماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------روي انس بن مالك رضي الله عنه عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------انه راي- ادريس صلوات الله عليه في السماء الرابعة ليلة المعراج وكان سبب رفع ادريس علي ما قاله كعب وغيره انه سار ذات يوم في حاجة ف-اصابه وهج الشمس فقال يا رب انا مشيت يوما فيها فاصابني المشقة الشديدة من وهج الشمس واضرني حرها ضررا بليغا فكيف ---يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها وحر---------ها فلما اصبح الملك----------- وجد من خفة الشمس وحرها ما ل---ا يعرف فقال يا رب ما الذي قضيت فيه قال ان عبدي ادريس سالني ان اخففق عنك حملها وحرها فاجبته فقال ---رب اجعل بيني وبينه خل-ة فاذن له حتي ----اتي ادريس فكان يساله ادريس فقال له ان----ي اخبرت انك	6194	-2541181688625632309	581	819.5	453	1355	42.87822723388672	94	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1096	true	-4649134976541327950	11	56	51	267	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل ثم جاءه فقال له يا جبريل ابطات علي حتي ساء ظني فاشتقت اليك فقال له------------------ اني كنت اليك اشوق ولك-ني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله هذه الاية وما نتنزل الا بامر ربك -قوله	1096	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6203	false	-4649162745456445504	209	248	1046	1240	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- ابطات علي حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال له جبريل عليه السلام اني كنت اليك اشوق ولكنني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست ف-نزل قوله---------- وما نتنزل الا بامر ربك وقوله	6203	-2541181688625632309	171	289.0	135	236	72.45762634277344	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1097	true	-7984037688548486934	135	224	716	1167	1554	300	قوله تعالي ثم ننجي الذين اتقوا ونذر اي ننجي من الواردين من اتقي ثم اختلف هءلاء ايضا في معني الورود قال بعضهم هو الدخول كما في قوله تعالي فاوردهم النار هود اي ادخلهم النار وقالوا الا انها تكون علي المءمنين بردا وسلاما واستدلوا ب------ما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه انه اهوي بيديه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول -لا يبقي بر -ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا	1097	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6213	false	1849614029417177903	172	290	867	1447	1495	300	قوله تعالي ثم ننجي الذين اتقوا----- اي ننجي من الواردين من اتقي ولا يجوز ان يقول ثم ننجي الذين اتقول ونذر الظالمين فيها جثي-----------------------------------------------------ا الا والكل واردون والاخبار المروية دل علي هذا القول وهو ما روي عن عبد الله بن رواحة قال اخبر الله تعالي عن الورود ولم يخبر بالصد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابن رواحة اقرا ما بعدها ثم ننجي الذين اتقوا فدل علي ان ابن رواحة فهم من الورود الدخول ولم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وعن جابر------------- انه سءل عن هذه الاية فقال------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول ولا يبقي برد ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما--------------------- حتي ان للنار ضجيجا	6213	-2541181688625632309	222	304.0	175	691	32.127349853515625	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1099	true	3519842377159813977	259	300	1383	1580	1580	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا انزلت هذه الاية في ال-----------------عاص بن واءل قال خباب بن الارت كان لي----- دين علي العاص ابن واءل فحسب دينه منه فقال ---------لا اقضيك حتي تكفر بمحمد -قال لا والله لا اكفر بمحمد-	1099	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6223	false	-5725160849751201561	16	58	89	298	1507	300	افرايت -لذي كفر باياتنا -قال الحسن نزلت في الوليد بن المغيرة والمشهور انها نزلت في العاص بن واءل قال خباب بن الارت كان لي عليه دين فاتيت اتقاضا-------------------ه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد	6223	-2541181688625632309	124	184.5	96	230	53.91304397583008	20	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1101	true	-6842309369770172784	114	194	649	1077	1591	300	اذكر لهم يا محمد اليوم الذي نجمع فيه من اتقي الله في الدنيا اي اجتنب الكباءر والفواحش الي دار الرحمن وهي موضع الكرامة والثواب قوله تعالي وفدا اي ركبانا قا-----------------------------------ل ابن عباس يءتون بنوق لم تر الخلاءق مثلها عليها رحال----------------------------------------------------------------------- الذهب وازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يقربوا ابواب الجنة وانما وحد الوفد لانه مصدر CHECK قوله تعالي ونسوق المجرمين الي جهنم اي يحثهم علي السير الي جهنم وقوله تعالي وردا اي عطاشي مشاة حفاة عراة- قد تقطعت اعناقهم من العطش	1101	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6229	false	-3024818080366899471	189	268	972	1365	1547	300	اذكر لهم يا محمد اليوم الذي يجمع فيه من اتقي الله في الدنيا بطاعته الي----------------------- الرحمن الي جنته--------------------------- وفدا اي جماعات جمع وافد مثل راكب وركب وصاحب وصحب وقال ابن عباس ركبانا وقال ابو هريرة علي الابل وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما يحشرون والله علي ارجلهم ولكن علي نوق رجالها الذهب ونجاءب سروجها ياقوت ان هموا بها سارت وان هموا طارت--------------------------------------------- ونسوق -لمجرمين الي ج----------------------------هنم------------ وردا ا------ي مشاة وقيل عطاشا قد تقطعت اعناقهم من العطش	6229	-2541181688625632309	172	174.0	130	535	32.149532318115234	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	25	103	124	533	1579	300	لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عهدا توفينه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله-- عهد فيدخلون الجنة CHECK ق----------------------------------------------------------------------------وله تعالي وقالوا اتخذ الرحمان ولدا لقد جءتم شيءا ادا اي قال المشركون الملاءكة بنات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وقالت النصاري المسيح ابن الله وقالت	1102	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6232	false	-2685716148996404802	0	118	0	613	1595	300	لك وان محددا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عهدا توفنيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع----- عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة فظهر ان المراد من العد كلمة الشهادة وظهر وجه الدلالة علي ثبوت الشفاعة اهل الكباءر قوله تعالي وقالوا -تخذ -لرحم ن ولدا تقدم خلاف القراء في قوله ولدا بفتح اللام وسكونها وانهما لغتان مثل العرب والعرب والعجم والعجم واعلم انه لما رد علي عبدة الاوثان عاد الي الرد علي من اثبت له ولدا فقالت اليهود عزيز ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله وقالت	6232	-2541181688625632309	347	606.5	278	621	55.87761688232422	59	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1103	true	-2832322714635303377	172	214	842	1052	1502	300	ابي بن كعب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة مريم اعطي من الاجر بعدد من صدق بزكريا ويحيي ومريم وعي------سي وهارون وابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب وادريس وبعدد من كذبهم وبعدد من دعا لله ولدا وبعدد من	1103	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6239	false	-4057852962785698689	170	209	839	1035	1512	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قرا سورة مريم اعطي من الاجر بعدد من صدق بزكريا ويحيي------ وعيسي وموسي وهارون وابراهيم--------- واسحاق ويعقوب واسماعيل عشر حسنات وبعدد--- من دعا لله ولدا وبعدد من	6239	-2541181688625632309	162	281.5	127	222	72.97297668457031	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1106	true	-4278191767454361311	116	176	604	908	1569	300	يا موسي فاجاب سريعا لا يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك فلا اري مكانك فاين انت قا-ل انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل فايقن به قوله تعالي فاخلع نع----------------------------------------ليك قال الحسن انما امر بخلع نعليه لينال قدماه بركة الوادي المقدس ويباشر------- تراب الارض المقدسة بقدمه فيناله بركتها	1106	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6253	false	7671475863281285120	105	172	537	869	1544	300	يا موسي -اجاب سريعا ما يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك و-عك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا الله عز وجل فايقن به----------- فاخلع نعليك روي ابن مسعود مرفوعا في قوله اخلع نعليك قيل كانتا من جلد حمار ميت ويروي غير مدبوغ وقال عكرمة ومجاهد ل-يباشر بقدميه تراب الارض المقدسة------ فيناله بركتها	6253	-2541181688625632309	227	366.5	176	352	64.48863983154297	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1109	true	-7297735937195541911	3	97	12	461	1492	300	ارايت لو ا-ن الله قد رعاك ما تحاذره اكانت المدرعة تغني عنك شيءا -قال لا ولكني ضعيف ومن ضعف فامر ان يدخل يده في فمها فكشف عن يده ثم وضعها في فم الحية واذا يده---------------------------- في الموضع الذي كان يضعها فيه بين الشعبتين اللتين في راس العصا وانما امر بادخال- يده فمها لانه انما يخشي من الحية من فمها فاراد الله ان يريه من الاية---------------------------------------------------------- التي لم يقدر عليها مخلوق ولءلا يفزع منها اذا القاها عند فرعون فلا يولي مدبرا CHECK قوله تعالي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري	1109	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6269	false	-3993848397292293121	16	98	73	462	1460	300	ارايت لو اذن الله ب-------ما تحاذره اكانت المدرعة تغني عنك شيءا فقال لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت-------------------- فكشف ---يده ثم وضعها في فم الحية فاذا هي عصا كما كانت ويده في شعبتيها في الموضع الذي---- يضعها اذا توكا واعلم ان ------------------------------ادخاله يده في فم الح-----------------ية من غير ضرر معجزة وانقلابها خشبا معجز اخر وانقلاب العصا حية معجز اخر ففيها توالي معجزات المارب التي تقدمت س 20 ش 22 ش 23-------------------------------------------------------------------- واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري	6269	-2541181688625632309	219	288.5	167	538	40.70631790161133	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1111	true	7747656986022194298	97	157	483	792	1509	300	فيه------- قطنا محلوجا ووضعت فيه موسي و---------------------------القته في النيل وكان يشرع منه نهر كبير في دار فرعون فبينما هو--- جالس علي راس البركة مع امراته اسية اذا بالتابوت يجء ب--الماء فلما راي ذلك امر الجواري والغلمان--------- باخراجه فاخرجو------------ه فاذا هو صبي من احسن الناس وجها فلما راه فرعون احبه بحيث لم يتمالك فذلك قوله تعالي والقيت عليك محبة مني قال	1111	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6280	false	-3688022522839479192	111	175	583	920	1525	300	في التابوت قطنا ملحوجا ووضعت فيه موسي وقيرت راسه وشقوقه بالقير ثم القته في النيل وكان يشرع منه نهر كبير في دار فرعون فبينما فرعون جالس علي راس البركة مع امراته اسية اذا بتا--بوت يجء به الماء ف------------امر ---------الغلمان والجواري باخراجه فاخرجوه وفتحوا راسه فاذا--- صبي من اصبح الناس وجها فلما راه فرعون احبه بحيث لم يتمالك فذلك قوله ------والقيت عليك محبة مني قال	6280	-2541181688625632309	267	444.0	213	369	72.35772705078125	45	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1112	true	1672020139632877135	107	245	558	1220	1469	300	السدي وعكرمة كنياه -قولا له يا ابا العباس وقيل يا ابا الوليد ويا ايها الملك وقيل يعني بالقول اللين هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 18-19 وعن السدي ق----------------------------------------------------------------------ال القول اللين ان موسي اتاه فقال له تءمن بما جءت به وتعبد رب العالمين علي ان لك شبابك فلا تهرم وان لك ملكك لا تنزع حتي ت------موت ولا تنزع عنك لذة الطعام والشراب والجماع حتي تموت ف----اذا م-ت دخلت الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان هامان غاءبا فقال فرعون ان لي ذا امر غاءب فاصبر حتي يقدم فلما قدم قال له فرعون يا هامان ان موسي دعاني الي امر فاعجبني واخبره بالذي دعاه اليه و--------اردت ان اقبل منه فقال--- هامان قد كنت اري ان لك عقلا بينما انت رب فتريد ان تكون مربوبا وانت تعبد فتريد ان تعبد فغلبه علي رايه	1112	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6290	false	-6219757203807426490	149	269	765	1349	1503	300	السدي وعكرمة كنياه فقولا--- يا ابا العباس وقيل يا ابا الو---------------ليد وقال مقاتل القول اللين هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 18 19 وقولهما فقولا انا رسولا ربك طه 47 الي قوله و لسلام علي من تبع لهدي طه 47 وقال السدي القول اللين ان موسي اتاه ووعده علي قبول الايمان----------------------------- شبابا -لا يهرم و------ملكا لا ينزع منه الا بالموت وتبقي عليه-- لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل- الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وك------ان غاءبا-------------------------------------------- فلما قدم -----------------------------------------------------اخبره بالذي دعاه اليه موسي قال اردت ان اقبل منه فقال له هامان--- كنت اري------ عقلا ورايا انت رب -تريد ان تكون مربوبا وانت تعبد -تريد ان تعبد فقلبه عن- رايه	6290	-2541181688625632309	405	595.0	315	756	53.57143020629883	59	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1123	true	5271061658775963325	4	127	16	675	1595	300	السبعين الذين اختارهم الي الميقات---------------------------------- لياخذ-- التوراة من ربه تعجل الي الميقات قبل السبعين شوقا الي ربه وخلف اولءك السبعين وامرهم ان يلحقوه ويتبعوه الي الجبل وهو الطور والميقات فقال الله تعالي له وما اعجلك عن قومك ياموسي قال اي موسي يا رب- هم اولا-ء علي اثري اي هم اولاء يجيءون---- بعدي وعجلت اليك رب لترضي اي لتزداد رضي عني والرضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله ايجاب الدرجة والكرامة لهم CHECK قوله تعالي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري اي ابتلينا قومك الذين خلفتهم مع هارون وكانوا ستماءة الف وقال الزجاج معني فتنا قومك اي القيناهم في فتنة ومحنة وقال ابن الانباري صيرناهم مفتونين اشقياء بعبادة العجل فافتتنوا بالعجل غير اثني عشر الفا قوله تعال-ي من بعدك اي من بعد انطلاقك الي الجبل	1123	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6349	false	-2380818199412047839	38	209	197	1077	1521	300	السبعون الذين اختارهم الله من جملة بني اسراءيل يذهبون معه الي الطور لياخذوا التوراة فسلر بهم موسي ثم عجل موسي من بينهم- شوقا الي ربه وخلق السب------عين وامرهم ان --------يتبعوه الي الجبل------------------- فقال الله------ له وما اعجلك عن قومك ي موسي قال ----مجيبا لربه هم اولا ء علي اثري اي بالقرب مني ياتون من بعدي وعجلت اليك رب لترض---ي لتزداد رضي قوله هم اولا ء علي اثري كقوله ثم انتم ه ءلا ء تقتلون انفسكم البقرة 85 و علي اثري يجوز ان يكون خبرا ثانيا وان يكون حالا وقرا الجمهور اولاء بهمزة مكسورة والحسن وابن معاذ بياء مكسورة وابدال الهمزة ياء تخفيفا وابن وثاب اولي بالقصر دون همزة وقرات طاءفة اولاي بياء مفتوحة وهي قريبة من الغلط والجمهور علي اثري بفتح الهمزة والثاء وابو عمرة في رواية عبد الوارث وزيد بن علي اثري بكسر الهمزة وسكون الثاء وعيسي بضمها وسكون الثاء وحكاها الكساءي لغة قوله فانا قد فتنا قومك من بعدك ---------------اي ابتلينا ال-----ذين خلفتهم مع هارون وكانوا ستماءة الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاف-تنوا بالعجل غير اثني عشر ------------الفا من بعدك---------- انطلاقك الي الجبل	6349	-2541181688625632309	336	474.5	266	1077	31.197771072387695	52	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1129	true	7092710730945574665	56	95	286	484	1579	300	قوله تعالي ويسالونك عن الجبال اي يسالك الكفار عن حال ال-----------جبال يوم القيامة اين تذهب مع عظمها و--------قال ابن عباس سال رجل من ثقيف رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كيف تكون الجبال يوم القيامة فانزل الله هذه الاية	1129	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6375	false	-3549116738768789389	153	193	748	946	1545	300	قوله تعالي ويسالونك عن لج-ب-----------------------ال الاية لما وصف لهم يوم القيامة حكي سءال من لا يءمن بالحشر قال ابن عباس سال رجل من ثقيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف تكون الجبال يوم القيامة فانزل الله هذه الاية	6375	-2541181688625632309	153	259.0	120	222	68.9189224243164	26	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1131	true	3529327228729066472	190	258	913	1217	1436	300	وقال الحسن معناه ولم نجد له صبرا عما نهي عنه ولم نجد له------------------------------ رايا معزوما عليه حيث اطاع عدوه ابليس الذي حسده وابي ان يسجد له قال الحسن كان عقل ادم كعقل جميع ذريته قال الله ولم نجد له عزما وجاء في الحديث---------------------------------------------- لو وزن حلم بني ادم مذ كان ادم الي ان تقوم الساعة لرجح حلم ادم علي حلمهم---------- وقد قال الله تعالي ولم نجد له عزما	1131	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6384	false	-2147591312971333261	218	276	1120	1392	1501	300	وقال الحسن------ ولم نجد له صبرا عما نهي عنه وقال عطية حفظا لما امر به وقال ابن قتيبة رايا معزوما----- حيث اطاع عدوه ابليس الذي حسده وابي ان يسجد لهز والعزم------------------------------------------------------------ في اللغة هو توطين النفس علي الفعل قال ابو امامة الباهلي لو وزن -----------------------------------------------حلم ادم بحلم ولده لرجح عليه وقد قال الله تعالي ولم نجد له عزما	6384	-2541181688625632309	156	236.5	119	390	40.0	34	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1135	true	7687043277249237174	41	64	232	360	1584	300	ترضي قرا الكساءي وابو بكر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم التاء اي تعطي الرضي بالدرجات الرفيعة يرضاك الله ويسمي مرضيا وتصديقه قوله تعالي وكان عند ربه مرضيا	1135	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6399	false	-4389532611284592708	58	98	307	515	1526	300	ترضي قرا الكساءي وابو بكر عن عاصم ترضي مبنيا للمفعول والباقون مبنيا للفاعل وعليه ولسوف يعطيك ربك فترضي الضحي 5 والمعني ترضي ما تنال من الشفاعة او ترضي بما تنال من الثواب علي ضم التاء ك-------------------------------------------------------------قوله------ وكان عند ربه مرضيا	6399	-2541181688625632309	59	80.5	47	275	21.454545974731445	11	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1136	true	-1485332159307830527	30	113	158	587	1575	300	الي اخرها CHECK قوله تعالي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اي قال المشركون من اهل مكة------------------------------------------------------- هلا ياتينا محمد باية من ربه----------------------- كما اتي بها الانبياء نحو الناقة والعصا اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي اي بيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما في التوراة والانجيل ----من البشارة بما وافقهما من صفة النبي صلي الله عليه و--------------سلم وقيل معناه اولم يا-------تهم ما في الصحف الاولي من انبياء الامم الذين اهلكناهم لما سا-لوا الايات ثم كفروا ------------------------------------------بها فماذ------------------------ا يءمنهم ان يكون حالهم في سءالهم الاية- كحال اولءك	1136	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6403	false	-9155497824500705990	5	139	33	731	1537	300	السوي ومن اهتدي قوله تعالي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه واعلم ان هذا من لازم قوله تعالي فاصبر علي ما يقولون وهو قولهم لولا ياتينا باية اي هلا ياتينا----- باية وقال في موضع اخر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ثم اجاب عنه بقوله ا----ولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي اي بيان ما فيها وهو القران اذا وافق ما في كتبهم مع ان الرسول عليه السلام لم يشتغل بالدراسة والتعلم فكان ذلك اخبارا عن الغيب فيكون معجزا و بينة ما في الصحف الاولي ما فيها من البشاءر بمحمد------------------- صلي الله عليه وسلم ونبوته وبعثته وقال ابن-- جرير والقفال بينة ما في الصحف الاولي من انب-اء الامم الذين اهلكنا-- لما جاءتهم الايات ف--كفروا بها واقترحوا الايات فلما جاءتهم لم يءمنوا بها فاخذناهم بالعقوبة والهلاك فما يءمنهم ان يكون حالهم في سءال-- الايات كحال اولءك	6403	-2541181688625632309	280	339.5	216	735	38.095237731933594	41	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1137	true	-6435274252442765933	220	263	1157	1381	1574	300	والمعني اتقبلوا------- السحر وانتم تعلمون انه سحر CHECK قوله تعالي قال ربي يعلم القول في السماء والارض اي قل لهم يا محمد ربي الذي اعبده وادعوا الي عبادته هو الله الذي يعلم ما تسره العباد من القول في السماء والارض وهو السميع العليم	1137	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6413	false	1332129072275804807	96	120	509	626	1526	300	والمعني افتاتون تحضرون السحر وانتم تعلمون انه سحر س 21 ش 4 ش 6---- قال ربي يعلم القول في السماء وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وهو السميع العليم	6413	-2541181688625632309	94	160.5	75	231	40.69264221191406	15	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1138	true	-3766578251240374623	0	84	0	433	1579	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام وبل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1138	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6413	false	1332129072275804807	121	142	629	741	1526	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون --------------------------------------------------------------------------------ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6413	-2541181688625632309	112	206.0	91	433	25.866050720214844	20	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1148	true	3849704036519145976	208	244	1105	1277	1551	300	العدل ويروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه ------------------------------غشي عليه ثم افاق فقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتهما بتمرة	1148	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6457	false	-1001261397531194808	116	157	612	808	1556	300	السلام يروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان ف---اراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم افاق فقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عد-- ملاته-ا بتمرة	6457	-2541181688625632309	159	277.5	125	202	78.7128677368164	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1150	true	4261630404276907268	77	145	403	748	1546	300	قال الشعبي كان لهم في كل سنة مجمع وعيد و------------كانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا--------------------- لها فلما كان ذلك العيد قال ابو -ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج ابراهيم معهم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم اي اشتكي رجلي فربطوا رجله وهو صريع فلما مضوا----------------- نادي في اخرهم وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	1150	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6466	false	1613528403626461242	170	232	882	1195	1550	300	قال السد-ي كان لهم في كل سنة ------عيد يجتمعون فيه فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان هذا الوقت قال ازر لابراه--------------يم لو خرجت مع-----------------------نا فخرج-------- معهم فلما كان ب--بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم--- اشتكي رجلي ف---------------------لما مضوا وبقي ضعفاء الناس نادي وقال ت -----لله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	6466	-2541181688625632309	241	375.0	191	396	60.858585357666016	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1153	true	-35888867726758008	14	196	69	993	1553	300	ثم عمدوا الي ابراهيم وقيدوه ثم اتخذوا منجنيقا ووضعوه فيه مقيدا مغلولا فصاحت السموات والارض و-----------الملاءكة صيحة واحدة يا ربنا ان ابراهيم ليس في ارضك احد يعبدك غيره ا-----------يحرق---- فاذن لنا في نصرته فقال الله --ان استعاذ بشء منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع احدا غيري فانا اعلم به فانا وليه فخلوا بيني وبينه----------------------------------------------------- فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن الم-اء فقال له ان اذنت اخمدت النار فان خزاءن المياه والامطار بيدي واتاه خازن الرياح وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي ان--------------------------------------------- ابراهيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموا به في المنجنيق فاستقبل-------ه جبريل عليه السلام وقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل ق----ال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله عز وجل قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم قال	1153	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6475	false	-4348988200662714327	41	254	210	1261	1488	300	ثم عمدوا الي ابراهيم عليه السلام ف-------------وضعوه فيه مقيدا مغلولا فصاحت السماء -والارض ومن فيها من الملاءكة صيحة واحدة اي ربنا ما ------------في ارضك احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاذن لنا في نصرته فقال سبحانه ان استغاث به وام---------------------------------------------------------------------------ا وليه فهلوا بيني وبينه فانه خليل ليس لي خليل غيره وانا الهه ليس له اله غيري فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن المياه فقال ان ارد---ت اخمدت النار------------------------------- واتاه خازن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض --------------من يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل قال ابن عباس حسبنا لله ونعم لوكيل ال عمران 173 قالها ابراهيم---- حين ا--------لق-ي في النار وقالها محمد حين قيل له ان لناس قد جمعوا لكم ف خشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا لله ونعم لوكيل ف نقلبوا بنعمة من لله وفضل لم يمسسهم سو ء ال عمران 173 174 فحين القي في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ----ثم رموه ف---ي المنجنيق الي النار فاتاه جبريل ف------------قال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال فاسال ربك قال حسبه من سءالي علمه بحالي فقال الله تعالي ي ------نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم قال	6475	-2541181688625632309	663	1089.5	527	1238	53.55411911010742	110	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1154	true	6387502626997596189	180	282	993	1536	1633	300	تعمل ا-------لخباءث يعني سدوم كان اهلها ياتون الذكران في ادبارهم ويتضارطون في مجالسهم قوله تعالي انهم كا---------------------------نوا قوم سوء فاسقين قيل انهم كانوا يعملون مع ذلك اشياء اخر من المنكرات قوله تعالي وادخلناه في رحمتنا بانجاءنا اياه من القوم السوء وهلاكهم--------------------- انه من الصالحين اي من الانبياء CHECK قوله تعالي ونوحا اذ نادي من قبل اي واذكر نوحا اذ نادي ربه من قبل ابراهيم ولوط يعني دعا علي قومه بالهلاك فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ومن معه من غم الغرق وكربه والكرب اشد الغم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا	1154	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6482	false	-5944114753761884703	236	299	1233	1576	1580	300	يعمل الاعمال لخباءث كانو--------------ا ياتون الذكران في ادبارهم ويتضارطون في انديتهم مع اشياء اخر كانوا يعلمون من المنكرات انهم كانوا قوم سوء فاسقين-------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا قال مقاتل الرحمة النبوة وقال ابن عباس والضحاك انها الثواب انه من -لصالحين س 21 ش 76 ش 77----------------- ونوحا اذ نادي من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظي------------------------------------------م ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا	6482	-2541181688625632309	218	303.0	176	598	36.45484924316406	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1155	true	3318656006619622336	139	260	742	1367	1559	300	دخلا -----علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع والكرم ان هذا نفشت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فلم ت-------------بق منه شيءا فقال ------لك رقاب الغنم وكانا في القيمة سواء فاعطاه الغنم بالحرث وخرجا فمرا علي سليمان وهو يومءذ ابن احد عشر سنة فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان نعم ما قضي وغير هذا كان ارفق بالكل ولو وليت امركما لقضيت بغير ما قضي ف---------------------------------اخبر داود بذلك----- فدعا- فقال كيف تقضي بينهما -----------------------------------------------------------------قال ادفع الغنم الي صاحب الحرث فيكون له نسلهما ورسلهم--ا ومنافعها وسمنها وصوفها الي الحول ويقوم اصحاب الغنم علي الكرم حتي يعود كهيا-----------------ته يوم افسد ثم يدفع هءلاء الي هءلاء غنمهم ويدفع هءلاء الي هءلاء كرمهم فقال داود عليه السلام نعم ما قضيت	1155	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6485	false	-5448614175071135552	122	234	723	1305	1640	300	دخل رجلان علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان غنم--- هذا دخل----------------ت في حرثي ليلا فافسدته فلا يبق منه شيءا فقال داود اذهب فان الغنم لك ف--------------------------------------خرجا فمرا علي سليمان فقال --------------------------كيف قضي بينكما فاخبراه فقال -------------------------------------------لو وليت امرهما لقضيت بغير هذا وروي انه قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخبر----- بذلك داود فدعاه فقال كيف تقضي وروي انه قال له بحق النبوة والابوة الا اخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين فقال ادفع الغنم الي صاحب الحرث ينتفع بدرها ونسلها وصوفها ومناف------------------------عها ويبذر -صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه فاذا صار الحرث كهيءته يوم ا-----كل دفع------ الي اهل-------------ه واخذ صاحب الغنم غنمه- فقال داود القضاء ما--------- قضيت	6485	-2541181688625632309	309	365.0	241	772	40.02590560913086	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1157	true	-4668418478446596046	192	267	965	1356	1513	300	قال وهب بن منبه كان ايوب عليه السلام رجلا من الروم من ذرية اسح-----------------------------------ق بن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط وك---------ان الله قد اصطفاه وبنا-ه وبسط عليه الدنيا واتاه -------------------------------------------------------من اصناف المال من البقر والابل------- والغنم والخيل والحمر---------- ما لا يءتيه احدا وكان قد اعطاه الله اهلا وولدا من -----------رجال و--نساء وكان له خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ومال وكان ايوب عليه السلام برا تقيا رحيما بالمساكين يكرم الارامل والايتام ويكفلهم- ويكرم الضيف	1157	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6496	false	8422977395639679279	20	104	103	542	1520	300	قال وهب بن منبه كان ايوب عليه السلام رجلا من الروم وهو ايوب بن انوص بن زارح بن روم بن عيص بن اسحاق بن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط بن هاران وكان الله قد-اصطفاها ونباه وبسط عليه الدنيا وكانت له البثنية من ارض الشام كلها سهلها وجبلها وكان له فيها من اصناف المال كله من ---الابل والبقر والغنم والخيل والحمر والبساتين ما لا يكون لرجل افضل منه في العدة والكثرة والاهل والولد من الرجال والنساء وكان---------------------------------------------------------------------- رحيما بالمساكين يكفل ---------الايتام والارامل ويكرم الضيف	6496	-2541181688625632309	235	339.0	189	522	45.01915740966797	35	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1158	true	-728295111702885353	9	223	51	1130	1515	300	وكان ابليس لا يحجب عن شء من السموات ومن هنا وصل الي ادم عليه السلام حين اخرجه من الجنة فلم يزل علي ذلك يصعد في السموات حتي رفع الله عيسي عليه السلام فحجب من اربع وكان يصعد في الثلاث فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم ججب من الثلاث الباقيات فهو وجنوده محجوبون من جميع السموات الي يوم القيامة الا من استرق فاتبعه شهاب ثاقب فلما كان ابليس في زمان ايوب يصعد الي السماء سمع تحاديث الملاءكة ب--صلاة اي----وب وذلك حين ذكره الله واثني عليه فادركه -------الحسد بايوب فصعد سريعا حتي وقف من السموات موقفا- كان يقفه وقال اله--------ي عبدك ايوب قد--------- انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ولم تجربه بشدة ولا بلاء وانا لك زعيم لءن جربته بالبلاء ليكفرن ب----------ك فقال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض اب----ليس حتي وقع علي الارض و--جمع عفاريت الج---------------ن وقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني قد سلطت علي مال ايوب وهي المصيبة الكبري والفتنة التي لا تصبر عليها الرجال فقال عفريت من الج----ن اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من النار واحرقت كل شء اتي عليه فقال له ابليس اذهب الي الابل ورعاتها فذهب الي الابل فوجدها في المرعي فلم يشعر الناس حتي ثار اعصار تنفخ منه السموم لا يدنو منه احد الا احترق فلم يزل يحرقها ورعاتها حتي اتي علي اخرها	1158	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6496	false	8422977395639679279	136	280	706	1428	1520	300	وكان ابليس لا يحجب عن شء من السموات وكان يقف فيهن حيث ما اراد ---------------------------------------------------------حتي رفع الله عيسي------------ فحجب من اربع ف---------------------ما بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم حجب من الثلاث الباقية فسمع ابليس تجاوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الملاءكة بالصلاة علي ايوب وذلك حين ذكره الله واثني عليه فادركه البغي والحسد------ فصعد سريعا حتي وقف من السماء- موقفاص كان يقفه فقال الهي نظرت في عبدك ايوب فوجدته عبدا انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ولو ابتليته بنزع ما اعطيته لحال عما هو عليه من شكرك وعبادتك ولخرج من طاعتك فقال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض عدو ابليس حتي وقع الي الارض ثم جمع عفاريت الجن ومردة الشياطين وقال لهم ماذا عندكم من القوة ف-ني ---سلطت علي مال ايوب ف-----------------------------------------------------قال عفريت من الشياطين اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من --نار فاحرق- كل شء فقا---------ل له ابليس فات ال-----ابل ورعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها حتي اتي علي اخرها	6496	-2541181688625632309	532	824.0	417	1145	46.46288299560547	86	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1159	true	5179253020881932950	0	59	0	288	1489	300	الي الملك حزقيا ف------قل له ت----وجه نبيا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك التخلية حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال الملك -من تري يرسل وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال له ارسل يونس فانه قوي امين فاتي الملك يونس فاخبره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله باخراجي قال لا فقال فهل سماني لك قال لا قال	1159	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6509	false	5684840522976829062	52	110	271	547	1488	300	الي------ حزقيل الملك وقل له حتي يوجه نبيا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك ح--------تي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال الملك ومن تري----- وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس بن متي- فانه قوي امين فدعا الملك يونس وام-ره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله باخراجي قال لا -قال -هل سماني لك قال لا قال	6509	-2541181688625632309	246	420.0	191	299	82.27424621582031	44	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1162	true	7566862432804027720	183	228	959	1188	1562	300	الواو ها هنا-------- مقحمة والمعني حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اقترب الوعد الحق يكون ذلك عند اقتراب الساعة وذكر الوعد والمراد به الموعد---------------------- روي عن حذيفة رضي الله عنه انه قال لو ان رجلا اقتني فلوا بعد خروج ياجوج وماجوج لم يركبه حتي تقوم الساعة	1162	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6524	false	8430776787228963776	230	275	1222	1459	1583	300	الواو في قوله واقترب مقحمة معناه --حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اقترب الوعد الحق كقوله فلما اسلما وتله للجبين وناديناه الصافات 103 104 اي ناديناه ويدل عليه ما روي--- حذيفة----------------- قال لو ان رجلا اقتني فلوا بعد خروج ياجوج وماجوج لم يركبه حتي تقوم الساعة	6524	-2541181688625632309	145	210.0	113	259	55.984554290771484	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1165	true	-9178345227562868447	218	278	1161	1495	1615	300	وقال ابن عباس والضحاك الذكر التوراة والزبو---------------ر الكتب المنزلة من بعد التورا-----------------------------------------ة وقيل الزبور زبور داود والذكر الفرقان و-بعد بمعني قبل كقوله تعالي وكان وراءهم ملك----- الكهف ---اي امامهم وقوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات--- اي قبل ذلك قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الارض يرثها عبادي الصالحون يعني ارض الجنة يرثها عبادي الصالحون من------------ امة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل جميع	1165	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6536	false	5409506494608229473	169	288	900	1513	1576	300	وقال ابن عباس والضحاك الزب---------------ور التوراة واذلكر الكتب المنزلة من بعد التوراة وقال قتادة والشعبي الزبور والذكر التوراة وقيل الزبور زبور داود والذكر القر-ان و بعد بمعني قبل كقوله------ وكان وراءهم ملك ياخذ الكهف 79 اي امامهم و ل------ارض بعد ذلك دحاها النازعات 30 اي قبله وقيل الزبور زبور داود والذكر هو ما روي انه عليه السلام قال كان الله ولم يكن معه شء ثم خلق الذكر قوله من بعد لذكر يجوز ان يتعلق بنفس الزبور لانه بمعني المزبور اي المكتوب اي المزبور من بعد ومفعول كتبنا ان وما في حيزها اي كتبنا وراثة الصالحين للارض اي حكمنا به قوله ان الارض يع---------------------ني ارض الجنة يرثها عبادي -لصالحون قال مجاهد يعني امة محمد صلي الله عليه وسلم ويدل عليه	6536	-2541181688625632309	256	413.0	206	663	38.612369537353516	37	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1168	true	415416621155705867	46	145	251	745	1515	300	الله --عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي يوم القيامة-------- لادم يا ادم قم ف-بعث بعث النار-------- فيقول لبيك وسعديك وما بعث النار فيقول----------- من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع الحامل ما في بطنها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري قالوا يا رسول الله --------------اينا ذلك الرجل الذي يبقي قال ابشروا اني لارجو ان يك-----------------ون من ياجوج وماجوج الف ومنكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--احد ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا وحمدنا----- ثم قال اني لارجو- ان تكونوا ثلثي اهل الجنة فكبرنا وحمدنا----- ثم قال اني لارجو ان تكونوا	1168	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6548	false	-8463788526365798787	173	300	895	1543	1543	300	الله ورسوله اعلم---- قال ذلك------------ يوم يقول الله تعالي ل-------ادم قم فابعث بعث النار من ولدك فيقول ادم --------وما بعث النار فيقول الله تعالي من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حمل--ها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فيقولون واينا ذلك الواحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعماءة وتسعة وتسعون من ياجوج وماجوج---- ومنكم واحد وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسروا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين ما كانتا في قوم الا كثروا ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجوا ان تكونوا نصف- اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان تكونوا-	6548	-2541181688625632309	360	527.5	283	687	52.4017448425293	58	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1169	true	-3238896894870200031	95	204	455	1001	1485	300	اللحم قوله تعالي مخلقة وغير مخلقة اي تامة الخلق وغير تامة الخلق--- وقيل مصورة وغير مصورة وهي-------------------------------- السقط قال عبدالله ---بن مسعود اذا وقعت النطفة----------- في الرحم بعث الله ملكا ياخذها---- بكفه فيقول يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها الارحا-م دما------------- وان قال مخلقة قال يا------ رب اذكر ام انثي وما رزقها وما اجلها وشقي ام سعيد--------------------------- وباي ارض تموت فيقال له اذهب الي ام الكتاب فانك تجد-------- ذلك فاستنسخ منه صفة هذه النطفة فينطلق فيستنسخها فتخلق فتعيش في اجلها وتاكل رزقها حتي اذا جاء اجلها ماتت فتذهب الي المكان الذي كتب لها قوله تعالي لنبين لكم اي لنبين لكم كمال قدرتنا وحكم-نا في ------	1169	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6555	false	2671614933791583016	43	149	231	745	1529	300	------------------------------------------الخلق قاله قتادة والضحاك وقيل المخلقة الولد الذي تاتي به المراة لوقته وغير المخلقة السقط وروي علقمة عن ابن مسعود قال --ان النطفة اذا استقرت في الرحم ---------------اخذها ملك بكفه وقال اي- رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها في الرحم دما ولم يكن نسمة وان قال مخلقة قال الملك اي رب اذكر ام انثي ا--------------------شقي ام سعيد ما الاجل ما العمل ما الرزق وباي ارض تموت فيقال له اذهب الي ام الكتاب فانك تجد فيها كل ذلك فيذهب فيجدها في ام الكتاب في----------نسخها فلا يزال معه-------------------- حتي ياتي علي اخر صفته قوله لنبين -------------------------------------لكم اي لنبين لكم كمال قدرتنا وحكمتنا في تصريف	6555	-2541181688625632309	268	339.0	203	661	40.54462814331055	44	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1173	true	-4983727635952978480	11	56	50	264	1551	300	يظن ان لن يرزقه ا--------------------------------------------لله علي سبيل السخط مثل م------------------------------------------------------ن فعل هذا الفعل بنفسه هل كان ذلك الا زاءدا في ثلاثة وهل تذهب حقيقة نفسه غيظه في رزقه وانما ذكر النصرة بمعني الرزق لان- العرب تقول من ينصرني نصره الله اي من يعطيني اعطاه الله	1173	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6570	false	-6881989037182300634	113	167	574	834	1511	300	يظن ان لن يرزقه الله في الدنيا والاخرة نزلت فيمن اساء الظن بالله عز وجل وخاف ان لا يرزقه فليمدد بسبب الي لسماء اي سماء البيت فلينظر هل يذهبن فعله---------------------- ذلك ما يغيظ وهو خيفة ان لا يرزق وقد ياتي------------------------- النصر- بمعني الرزق تقول العرب -----من ينصرني نصره الله اي من يعطيني اعطاه الله	6570	-2541181688625632309	107	114.0	81	313	34.185302734375	18	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1173	true	-4983727635952978480	202	239	1042	1225	1551	300	سجود هذه الاشياء خضوعها وانقيادها لخالقها فيما يريد منها------------------------------ وقال ابو العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا وهو يسجد لله حين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن ل------------------------------------ه قوله تعالي وكثير من الناس	1173	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6574	false	3066073517151913557	25	75	138	377	1637	300	سجود هذه الاشياء سجود ظلها لقوله تعالي يتفيا ظلاله عن ليمين و لشماءل سجدا لله النحل 48 وقال ابو العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا يقع ساجدا ح---ين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن له فياخذ ذات اليمين حين يرجع الي مطلعه قوله------ وكثير من -لناس	6574	-2541181688625632309	129	192.5	100	249	51.807228088378906	24	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1177	true	9072582010319952488	150	219	799	1157	1550	300	الي ابراهيم ايضا ان------------------ اذن في الناس بالحج ياتوك رجالا فقال يا رب وما يبلغ صوتي فقال عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد------------------------ ابا قبيس ونادي في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس الا ان ربكم قد بني بيتا وامركم ان تحجوه فحجوه فاسمع الله نداءه جميع من في اصلاب الرجال وارحام النساء وما بين المشرق والمغرب والبر والبحر فلباه كل حجر ومدر وكل مءمن ومءمنة في اصلاب الاباء وارحام الامهات قالوا لبيك اللهم لبيك	1177	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6592	false	-8679005284096665309	107	188	530	948	1505	300	فرغ ابراهيم من بناء البيت قال الله له اذن في الناس بالحج قال------------- يا رب وما يبلغ صوتي -قال عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد ابراهيم الصفا وفي رواية ابا قبيس وفي رواية علي المقام فارتفع المقام حتي صار كاطول الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وقد كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجاب---------------------------------------------------------------ه كل من يحج من اصلا------------------ب الاباء وارحام الامهات ل------بيك اللهم لبيك	6592	-2541181688625632309	174	255.5	136	519	33.5260124206543	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1185	true	-8494588579054466610	189	228	993	1197	1582	300	مشركو مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون محزونين من بين مشجوج ومضروب و------يشكون ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر بالقتال حتي هاجروا--------------------------- فانزل الله------ هذه الاية	1185	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6612	false	-4773840080721435721	0	45	0	232	1511	300	مشركو مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءو----ن بين -------مضروب ومشجوج يشكون ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية	6612	-2541181688625632309	184	317.5	147	243	75.72016143798828	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1187	true	-8073693251289394852	69	176	352	941	1616	300	الصلاة المكتوبة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر واعطوا الزكاة المفروضة وامروا بالحق ونهوا عن الباطل قال مقاتل هم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقال الحسن هم هذه الامة اهل الصلوات الخمس وقوله تعالي ولله عاقبة الامور ------------------------------بطل كل ملك سوي ملكه فتصير الامور كلها اليه بلا منازع ولا مدع CHECK قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين في هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني ان يكذبوك قومك فقد كذبت الامم انبياءهم من قبلك وقوله وكذب موسي اي كذبه فرعون فامليت للكافرين اي امهلتهم واخرت عقوبتهم ثم اخذتهم بالعقوبة فكيف كان نكير	1187	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6617	false	-710387205553791900	0	59	0	296	1597	300	الصلا---------ة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ثم------------------------------------------------- قال---------------------------------------------------------------------------------------------- ولله عاقبة -لامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم اي يبطل كل ملك سوي ملكه فتصير الامور ل-------ه بلا منازع س 22 ش 42 ش 46---------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب موسي-------------- فامليت للكافرين------------------------- ثم اخذتهم--------- فكيف كان نكير	6617	-2541181688625632309	249	361.0	201	619	40.22616958618164	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1190	true	-8731190064452310023	80	197	402	1026	1578	300	من المفسرين---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حريصا علي ايمان قومه وت--------------------------------------------مني في نفسه من الله ان ياتيه-------- ما يقارب بينه وبين قومه------------------ فجلس ذات مرة بهم في مجلس كثير اهله--- واحب يومءذ ان--- ياتيه من الله شء فقرا عليهم------------------- سورة -النجم فلما--------------------------------------------------- بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 19-20 القي الشيطان علي لسان-------------------------------ه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم- ترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر ومضي----- النبي صلي الله عليه وسلم في قراءته فلما ختم السورة ------سجد في اخرها----- وسجد معه المسلمون و--------------------------------المشركون ----------------------------------------الا الوليد بن المغيرة و----------سعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين -لم يستطيعا	1190	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6625	false	-6043528879615919038	60	225	321	1146	1503	300	من المفسرين لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اعراض قومه عنه وشق عليه ما راي من مباعدتهم عما جاءهم به تمني في نفس--------ه ان ياتيه من الله ما يقارب بينه وبين قومه لحرصه علي ايمانهم فجلس ذات---- يوم في ناد من اندية قريش واحب يومءذ ان لا ياتيه من الله شء ينفر عنه وتمني ذلك فانزل الله سورة و لنجم اذا هوي النجم 1 فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ افرايتم -للات و لعزي ومناة -لثالثة -لاخري النجم 19 20 القي الشيطان علي لسانه لما كانت تحدثه به نفسه ويتمناه تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا به----------------------------------- ومضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قراءته وقرا---- السورة كلها وسجد في اخر السورة فسجد ----المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد الا الوليد بن المغيرة وابا احيحة سعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتهم------------ا لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستط-عا	6625	-2541181688625632309	483	649.0	384	907	53.252479553222656	65	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1193	true	6125529664834834071	219	300	1141	1566	1566	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1193	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6647	false	1812754723324109826	194	217	978	1097	1510	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون	6647	-2541181688625632309	114	193.0	92	426	26.760562896728516	18	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	27	156	139	780	1531	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1194	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6649	false	2637953480835522995	181	234	895	1154	1472	300	الم تعلم-------- ان الله يعلم --ما-- في السماء والارض ان ---------ذلك في كتاب ان ذلك------------------------------------------------------------ علي ال-------------------------------------------------------له -يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير و-----------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	6649	-2541181688625632309	240	415.0	190	641	37.441497802734375	44	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1202	true	3527509881124580581	194	300	1044	1608	1608	300	بقدر الحاجة اليه اي بقدر ما يكفيهم للم---------------------------------------------عيشة وقيل بقدر يعلمه الله قوله تعالي فاسكناه في الارض اي- جعلنا سكناه ومستقره في الارض مثل العيون والغدران والركايا وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ---------انزل الله------ من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة --------------من اسفل درجة من درجاتها علي جناح----------------------------------------------------------------------ي جبريل وذلك قوله-------------------------- فاسكناه في الارض فاذا كان- عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود وهذه الانهار الخمسة--------------------------- فيرفع--- ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب-	1202	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6682	false	5110240741353859562	43	151	216	796	1566	300	بقدر قال مقاتل ب-----قدر ما يكفيهم للمعيشة من الزرع والغرس والشرب ويسلمون معه من المضرة و--------------------قوله------ فاسكناه في -لارض قيل جعل-----ناه ثابت--ا في الارض ------------------------------------------------------------------قال ابن عباس انزل الله تعالي من الجنة خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات----------------- والنيل ------------انزلها م-----ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام ثم استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس فذلك قوله وانزلنا من لسماء ماء بقدر فاسكناه في -لارض ثم يرفعها عند خروج ياجوج وماجوج ويرفع ايضا------------------- القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهاب	6682	-2541181688625632309	312	374.0	249	771	40.46692657470703	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	119	154	643	827	1628	300	من الجوع ما اصابهم------- جاء ابو سفيان الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين -قال بلي -قال فانك قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل الله	1214	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6723	false	4391038129139384169	20	54	99	283	1589	300	---القحط حتي اكلوا العلهز جاء ابو سفيان الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال----- قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فا-دع الله	6723	-2541181688625632309	161	292.0	129	193	83.41968536376953	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1225	true	3446000817089748556	26	291	140	1479	1521	300	عاصم بن عدي يا رسول الله جعلني الله فداك ارايت ان راي رجل منا مع امراته رجلا علي بطنها فاراد ان يخرج من بيته فيجء باربعة ------شهد---------اء قضي الرجل حاجته وخرج وان هو عجل فقتله قتلتموه وان تكلم بذلك جلدتموه ---------------وان سكت سكت علي غيظ شديد فقال صلي الله عليه وسلم كفي بالسيف اراد ان يقول شاهدا فارسل عليه جبريل بالسكوت فامسك لءلا يتسارع احد من الرجال الي قتل ازواجهم وقال ابن عباس لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور قراها النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة فقال عاصم بن عدي مقالته التي ذكرناها وقال يا رسول الله كيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسناهم قضي الرجل حاجته وخرج وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وكانت له امراة يقال لها خولة بنت قيسي فاتي عويمر عاصما فقال لقد وجدت شريك بن سحماء علي بطن امراتي خولة ف-------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال---------- صلي الله عليه وسلم وما ذاك -قال يا رسول الله اخبرني عويمر-------- انه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خولة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر اتق الله اتق الله في زوجتك وخليلتك وابنة عمك فلا تعذبها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها فقال صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم اتق ا-لله و---اخبريني-- بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا ن------------تحدث فحملته الغيرة علي ما قال	1225	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6763	false	-1635464053849058554	69	258	358	1266	1475	300	عاصم بن عدي الانصاري ان دخل --------------------------رجل منا بيته فراي رجلا علي بطن امراته فان جا--------------ء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي الرجل حاجته وخرج وان --------قتله قتل- به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت سكت عن- غيظ اللهم افتح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر و-----له امراة يقال لها خولة بنت قيس ف-اتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن سحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه و-----------------سلم فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا -------------------------------في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقال------------- اخبرني عويمر ابن عمي انه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خوله---------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم جميعا فقال لعويمر اتق ال---------له في زوج--------تك وابنة عمك ولا تقذفها--------- فقال يا رسول الله----- تالله لقد رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمر -رجل غيور وانه را-ي -شريكا يطيل النظر ويتحدث فحملته الغيرة علي ما قال	6763	-2541181688625632309	652	1030.0	510	1482	43.99460220336914	110	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1226	true	-6548459860662404674	10	277	61	1342	1441	300	النور-------- قال سعد بن عبادة والله لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اقتله ولا اهيجه ولا اخرجه حتي اتي باربعة شهداء ولم يات بهم حتي ---------------------فرغ من حاجته ويذهب فان قلت بما رايت ضربتم ظهري -ثمانين جلدة فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون الي ما يقول سيدكم قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة ف---اجترا احد منا ان يتزوجها فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي وامي ا-----نت والله اني لاعرف انها من الله وانها لحق ولكنني عجبت من ذلك فقال صلي- الله عليه وسلم والله يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله---- فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ه------------------لال بن امية ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع امراتي يزني بها رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتي به وثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه وقال هلال------ يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك لما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلته الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضربه الحد واجتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد عبادة الا ان يجلد هلالا فبينما هم ---------كذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ -نزل عليه الوحي فامسكوا----- عن الكلام- حين عرفوا ان الوحي قد نزل فلما فرغ تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الي اخر الايات فقال -صلي الله	1226	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6765	false	-7652468654283973218	20	299	91	1428	1431	300	النور 4 الاية قال سعد بن عبادة------ لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان---------- اهي----------جه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت -ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون---- ما يقول سيدكم قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة له واجترا رجل منا ان يتزوجها -قال سعد--------- يا رسول الله باب-----ي انت وامي والله اني لاعرف انها من الله وانها -حق ولكن-- عجبت من ذلك فقال عليه السلام فان الل-----ه يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله قال فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فراي رجلا مع امراته يزني بها فامسك حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع امراتي ر---------ايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به وثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت -الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بضربه قال -واجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد------------- يجلد هلال وتبطل شهادته فانهم لكذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ انزل عليه الوحي فامسك اصحابه عن --كلامه حين عرفوا ان الوحي قد نزل -حتي فرغ ---فانزل الله----------------------------- والذين يرمون ازواج-----------------------------هم الي اخر الايات فقال رسول الله	6765	-2541181688625632309	1059	1821.0	832	1482	71.45748901367188	192	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	18	269	90	1325	1491	300	فقال هلال يا رسول الله ما قلت الا حقا واني لصادق فقال صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله يا رسول الله ما كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد بالله اربع مرا--------ت انك لمن الصادقين فقال هلال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق ا--------لله فان-- الخامسة هي الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكت-ت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزن ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي--------------- لاب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل فيه فجاءت به غلاما احمر كانه جمل اورق علي الشب--ه المكروه وكان بعد ذلك اميرا علي مصر ل-ا يدري من ابوه	1227	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6766	false	-1658962467281120978	20	205	85	1025	1523	300	فقال-------- رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فكذبت هلال فقال عليه السلام الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما ----------------------------------------------------------------------تاءب وامر -بالملاعنة وشهد -هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال عليه السلام----------------------------------------------------------------------- له عند الخامسة اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب ال----------------------------------------------------------------------------------------اخرة فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجدلني عليها رسول الله و-------------------شهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين فشهد---ت اربع ---شهادات بالله انه لمن الكاذبين ثم قا----------------------------------------------ل لها عند الخامسة ووقفها اتقي الله فانها الخامسة--- الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فتلكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقي----------------------ن ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب ولا يرمي ولدها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل فيه فجاءت به غلاما----- كانه جمل اورق علي التشبيه المكروه وكان بعد---- اميرا ---بمصر ولا يدري من ابوه	6766	-2541181688625632309	744	1202.5	585	1319	56.406368255615234	132	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	96	292	504	1502	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها وهي غزوة بني المصطلق فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل- الحجاب كنت احمل في هودجي واحمل فيه حتي اذا فصل رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته ورجع ودرنا الي--- المدينة فلما كان ذات ليلة ---------------قمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقدي قد انقطع وكان من جزع ظفار---------- فرجعت -التمس- عقدي وحبسني ابتغاءه فاقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فح--ملوا هودجي------- علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن ---------نساء اذ ذاك خفافا ----------لم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا---------------- ووجدت عقدي بعد ما استمر- الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم يفقدونني فيرجعون ال----ي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس----- من وراء الجيش	1228	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6773	false	5701986911271626066	4	190	18	996	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اراد سفرا----------- اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها----------------------------- معه قالت------ فاقرع بيننا في غزوة غزاها قبل----- بني المصطلق فخرج ب-ها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بعد نزول اية الحجاب فحملت--- في هودج فسرنا -----حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنونا من المدينة قافلين نزل منزلا ثم اذن بالرحيل فقمت حين اذنوا و--------مشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقدي-------------- من جزع ظفار وقد انقطع فرجعت والتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري------------------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن ف-ظنوا اني في الهودج وذهبوا بالبعير ووجدت عقدي بعد-ما استمرت الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم س---يفقدو-ني ويعودون في طلبي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش	6773	-2541181688625632309	777	1257.5	618	1096	70.89415740966797	129	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	82	234	434	1157	1520	300	والناس يخوضون في قول ا--هل الافك ولا اشعر بشء من ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يزورني في وجه----ي لا اري منه---------------------------- اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل ف-----------------------------------------يقول كيف تيكم--------- فذلك يحزنني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهي- متبرزنا و----لا نخرج الا من ليل- الي --ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف وامرنا امر العرب الاول في التبرز فانطلقت انا وام مسطح وهي عاتكة بنت رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت- صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق------------- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلنا حتي--------------------- فرغنا من شاننا فبينما نحن في الطريق عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قا-لت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال -قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك------------------------------------------ فازددت مرضا الي مرضي	1229	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6774	false	-148604170932778116	55	226	261	1084	1437	300	والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك فاشتكيت حتي قدمت شهرا وهو يريب----ني في وجعي اني لا اري من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي---------- انما---- يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين-- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا--- ليلا الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت------------ فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي-- رهم بن الم----طلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن الم----طلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا ف--------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه--- او لم تسمعي ما قال فقلت وما ق--ال فاخبرتني بقول اهل الافك وقالت اشهد بالله انك من المءمنات الغافلات فازددت مرضا علي مرضي	6774	-2541181688625632309	556	847.0	430	894	62.1923942565918	97	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1234	true	-1653680103264541201	76	192	394	1051	1641	300	يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق برفع القاف علي انه نعتا لله وتصديقه قراءة ابي يومءذ يوفيهم الله الحق دينهم وقوله تعالي المبين اي يبين لهم حقيقة ما كان بعدهم في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا CHECK قوله تعالي الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات معناه الكلمات الخبي-----------------------------------------ثات للخبي-----------------------------------------------------------ثين من الرجال اي لا يتكلم بالكلمات الخب------------------يثات الا ال-------خبيث من الرجال والنساء وقيل معناه------------------------ ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس وكل كلام انما يحسن في اهله فيضاف سء القول الي من يليق به ذلك وكذلك الطيب من القول وعاءشة-------------- لا يليق بها الخبيثات--------- لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال --بعضهم معني الاية الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون	1234	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6793	false	-4898616338523968925	120	300	626	1644	1644	300	يومءذ يوفيهم -لله دينهم -لحق جزاءهم الواجب وقيل حسابهم العدل ويعلمون ان لله هو لحق لمبين------------------------------------- يبين لهم حقيقة ما كان يعدهم في الدنيا وانما سمي الله ب الحق لان عبادته هي الحق دون عبادة غيره وقيل سمي ب الحق ومعناه الموجود لان نقيضه الباطل وهو المعدوم ومعني المبين المظهر س 24 ش 26 الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم قوله تعالي الخبيثات للخبيثين الاية قال اكثر المفسرين الخبيثات من القول والكلام للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس لل---خبيثات من القول والطيبات -من القول للطيبين من ال-ناس والطيبون من الناس للطيبات من القول والمعني ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس والطيب لا يليق الا بالطيب ف--------------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها لا يليق بها الخبيثات من القول لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وقال الزجاج معناه لا يتكلم بالخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات الا الطيب من الرجال والنساء وهذا ذم للذين قذفوا عاءشة ومدح للذين براوها بالطهار قال ابن زيد معن-----اه الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون-	6793	-2541181688625632309	378	567.5	306	1124	33.6298942565918	51	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1234	true	-1653680103264541201	192	276	1051	1518	1641	300	من الرجال للخبيثات من النساء -----------لل-----------مشاكلة التي بينهما والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون---------- للطيبات من النساء وفي هذا تبرءة عاءشة --رضي الله عنها لان النبي صلي الله عليه وسلم كان من اطيب الطيبين فلا يكون له الا امراة طيبة قوله تعالي اولءك مبرءون مما يقولون يعني ان الطيبين والطيبات مبرءن مما يقول الخبيثون والمبرا هو المنفي عن صفة الخبث والمراد به عاءشة وصفوان فذكرهما بلفظ الجماعة كما في قول تعالي فان كان له اخوة النساء والمراد اخوان وقوله تعالي مبرءون اي------------------- منزهون	1234	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6794	false	586018123228993864	0	58	0	328	1566	300	من الرجال للخبيثات من النساء امثال عبد الله بن ابي والشاكين في الدين--- والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء ---------يريد عاءشة طيبها الله لرسوله الطيب-- صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------وسلم مبرءون يعني عا-------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة وصفوان -ذكرهما بلفظ الجمع كقوله------------- فان كان له اخوة النساء 11 اي-- اخوان وقيل- اولءك مبرءون يعني الطيبين والطيبات منزهون	6794	-2541181688625632309	218	293.5	174	520	41.92307662963867	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1240	true	5695624609797570652	110	192	563	983	1572	300	نزلت في------------------------------- ست جوار لعبدالله بن ابي سلول معاذة ومسيكة واميمة وعمرة وقتيلة واروي فجاءته احداهن ذات يوم بدينار وجاءت اخري ببردة فقال لهما ارجعا فازنيا وكان يءجرهن علي الزنا----------------------------------------------------------------------- فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه ------------------------------------------------------------قد ان لنا ان ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعه فقال لهما عبد الله بن ابي سلول امضيا فازنيا فقالتا والله ما نفعل ذلك قد جاء الله بالاسلام وحرم الزنا ثم مضيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكيا عليه فانزل الله------- هذه الاية	1240	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6820	false	3159817715591714384	147	256	801	1369	1593	300	نزلت في عبد الله بن ابي المنافق كان له ست جوار مع---------------------اذة ومسيكة واميمة وعمر-------ة واروي وقتيلة يكره-------------------------------------------------------------------هن علي البغاء وضرب عليهن ضراءب ياخذها وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يءاجرون اماءهم فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يكن خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان ندعه فشكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية وروي انه جاءت احدي الجاريتين يوما ببرد وجاءت الاخري بدينار فقال لهما ارجعا فاز---------------------نيا فقالتا والله لا نفعل و---قد جاء الاس------لام وحرم الزنا --فاتيا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكيا اليه فانزل الله عز وجل هذه الاية	6820	-2541181688625632309	257	390.5	202	699	36.76681137084961	41	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1251	true	-2959995240621724168	43	198	224	1035	1564	300	المريض حرج وذلك ان المسلمين كانوا اذا غزوا خ--لفوا ازمانهم وكانوا يدفعون اليهم المفاتيح-------- ويقولون لهم قد ابح-نا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ذلك ويقولون لا ندخلها وهم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيب ام--تثالا لقوله تعالي ---------------------------------------------------لا تاكلو-ا اموالكم بينكم بالباطل ال-----------------------------ا ان تكون تجارة عن تراض منكم النساء فنزلت هذه الاية رخصة لهم ومعناها نفي الحرج عن الزمني في اكلهم من بيوت اقاربهم او بيوت من يدفع اليهم المفتاح اذا خرج للغزو وخلفه بحفظ ماله لانهم كانوا يتحرجون ان ياكلوا مما يحفظونه فاعلمهم الله تعالي انه لا جناح عليهم في ذلك وذهب الحسن الي ان معني الاية ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج في ترك الخروج الي الجهاد قوله تعالي ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم اي لا حرج عليكم ان تاكلوا من بي-تكم اراد بهذا بيوت ابناءكم ونسلهم وانما اضاف بيوت------------ الابناء اليهم لانهم من انفسهم كما قال صلي الله عليه وسل--م انت ومالك لابيك	1251	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6879	false	-2763308650876856289	86	200	441	1031	1535	300	المسيب ك--------ان المسلمون ------اذا غزوا اختلفوا منازلهم و------يدفعون اليهم --مفاتيح ابوابهم ويقولون---- قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ذلك ويقولون لا ندخلها وهم--- غيب فانزل الله هذه الاية رخصة لهم وقال الحسن نزلت الاية رخصة لهءلاء في التخلف عن الجهاد وقال تم الكلام عند قوله ولا علي لمريض حرج وقوله تعالي وعلي انفسكم كلام منقطع عما قبله وقيل لما نزل قوله ولا تاكلو ا اموالكم بينكم ب لباطل البقرة 188 قالوا لا يحل لاحد منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان-------------------------------------------------------------------------------------------------- ياكل عند احد -فانزل الله عز وجل ولا علي انف-------------------------------------------------------سكم ان تاكلوا من بيوتكم اي لا حرج عليكم ان تاكلوا من بيوتكم نسب بي-------------------------------------وت الاولاد الي الاب-اء كقو---------------------------------له عليه السلام انت ومالك لابيك	6879	-2541181688625632309	306	402.0	242	1036	29.536680221557617	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1262	true	6121715670016804336	155	299	803	1465	1468	300	عقبة بن ابي معيط------------------- كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا عليه -------اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاما فدعا عليه الناس ودعا --رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرب الطعام قال---------- صلي الله عليه وسلم م----ا ناكل من طعامك يا عقبة حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وا----------نك رسول الله فاكل --رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابي بن خلف غاءبا فلما اخبر باسلام عقبة وكان صديقه ق--------------------------------ال له اصبوت يا عقبة فق----ال لا والله ما صبوت وان اخاك كما تعلم ولكني صنعت طعاما فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد--- فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له وليس في نفسي ذلك فقال ابي بن خلف يا عقبة ما انا بالذي ارضي منك ابدا	1262	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6925	false	-6158239979682203448	152	285	786	1397	1468	300	عقبة بن ابي معيط بن امية بن عبد شمس كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما ودعا اليه جيرته واشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم ويعجبه حديثه فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاما ودعا----- الناس ودعا الرسول ف------------------------لما قرب الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل ---طعامك-------- حتي تشهد ان لا -له الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاكل الرسول من طعامه وكان عقبة------------------------------------------------------ صديقا لابي بن خلف فلما اتي ابي بن خلف قال له------ يا عقبة صبات قال لا والله ما صبات------------------ ولكن دخل علي---- فابي ان ياكل ---طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم فقال ما ان-------------------------------ا بالذي ارضي منك ابدا	6925	-2541181688625632309	458	703.5	352	768	59.63541793823242	80	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1263	true	-7826628023890218828	7	110	34	510	1472	300	قال الضحاك لما بزق عقبة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد بزاقه في وجهه ولسعه لسعة فاحرق خديه وكان اثر ذلك فيه حتي الموت وعن عطاء عن ابن عباس قال كان ابي بن خلف يجالس النبي صلي الله عليه وسلم ويسمع كلامه من غير ان يءمن به فلما اراد عقبة بن ابي معيط ان يءمن بالنبي صلي الله عليه وسلم زجره ابي بن خلف وكان خليلا له------------------- فقال له-- وجهي من وجهك حرام ان بايعت محمدا صلي الله عليه وسلم فلم يءمن واتبع رضي ابي بن خلف فانزل الله هذه الاية قوله تعالي ويوم يعض الظالم علي يديه يعني عقبة	1263	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6926	false	-8571192255867942962	26	86	122	406	1528	300	قال الضحاك لما بزق عقبة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد بزاقه في وجهه فاحت----------رق خداه فكان اثر ذلك فيه حتي الموت وقال الشعبي------------- كان ع----------------------------------------------------------------------------------قبة بن ابي معيط------------------------------------------------------- خليل امية بن خلف فاسلم عقبة فقال امية وجهي من وجهك حرام ان بايعت محمدا فكفر وارتد-------------------------------------- فانزل الله عز وجل-------------- ويوم يعض -لظالم علي يديه يعني عقبة	6926	-2541181688625632309	225	339.0	173	497	45.271629333496094	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1263	true	-7826628023890218828	225	274	1091	1347	1472	300	قالوا فيه غير الحق وزعموا انه سحر وشعر وقالوا هو اساطير الاولين وتركوا الايمان به- قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	1263	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6928	false	924437655125615618	68	108	345	554	1559	300	قولهم فيه---------------- انه -----شعر وسحر و----اساطير الاولين وكذب وهجر اي هذيان قال------------------- عليه السلام من تعلم القران------ وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	6928	-2541181688625632309	179	291.0	143	259	69.11196899414062	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1267	true	1509701060241600364	15	121	79	638	1533	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها حين فروا في اثارهم فيخافوا ويعتبروا بل كانوا لا يرجون نشورا اي كانوا لا يخافون البعث والنشور اخبر الله تعالي ان الذي جراهم علي التكذيب انهم لا يصدقون بالبعث CHECK قوله تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اي واذا راوك كفار مكة ابو جهل واصحابه ما يتخذونك الا هزوا اي مهزوء يستهزءن بك ويقولون علي وجه الاستهزاء اهاذا الذي بعث الله رسولا الينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا اي لقد كاد يصرفنا عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا عليها علي عبادتها قال الله تعالي وسوف يعلمون يوم القيامة حين يرون العذاب من اضل سبيلا	1267	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6936	false	8626763272929689659	15	59	61	286	1562	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونه------------------------------------ا بل كانوا لا يرجون نشورا واذا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوك ان يتخذونك الا هزوا اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الذي بعث الله رسولا------ ان كاد ليضلنا عن اله----------------------------------تنا لولا ان صبرنا عليها--------------------------- وسوف يعلمون ------------حين يرون العذاب من اضل سبيلا	6936	-2541181688625632309	218	364.5	175	559	38.99821090698242	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1269	true	3039855534213585323	99	142	543	742	1580	300	انه قال ما ---عام بامطر من عام ولكن الله يقسمه علي من يشاء من عباده قال صلي الله عليه وسلم ما سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي	1269	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6944	false	-2401010178211135751	176	202	908	1029	1559	300	انه قال ما من عام بامطر من عام ول---------------------------------------------------------------------------------كن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي	6944	-2541181688625632309	118	227.0	93	202	58.41584014892578	23	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1274	true	319476083065946342	161	186	829	964	1590	300	---الله اي يعود عليه بعد الموت متابا حسنا يفضل علي غيره بمن قتل وزني فالتوبة الاولي ر-----------------جوع عن الشرك والثانية رجوع الي الله للجزاء والمكافاة	1274	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6965	false	-8262239129709039754	0	29	0	151	1595	300	الي لله--- يعود اليه بعد الموت متابا حسنا يفضل علي غيره ممن قتل وزنا فالتوبة الاولي وهي قوله ومن تاب رجوع عن الشرك والثاني ر-جوع الي الله للجزاء والمكافاة	6965	-2541181688625632309	124	227.0	101	155	80.0	17	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1276	true	4556880275220523585	94	128	483	667	1585	300	فقد كذبتم يا----------------- اهل مكة اي --ان الله دعاكم بالرسول الي توحيده وعبادته فقد كذبتم الرسول ولم تجيبوا دعوت---------------------ه فسوف يكون تكذيبكم لزاما-------- يلزمكم فلا تعط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------- التوبة فقتلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم بدر واتصل بهم عذاب الاخرة	1276	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6969	false	517628348262350710	33	151	170	789	1560	300	فقد كذبتم ايها الكافرون يخاطب اهل مكة يعني ان الله دعاكم بالرسول الي توحيده وعبادته فقد كذبتم الرسول ولم تجيبوه وقرء فقد كذب الكافرون قوله فسوف يكون-------- لزاما اي فسوف يلزمكم اثر تكذيبكم وهذا عقاب الاخرة ونظيره ان يقول الملك لمن استعصي عليه ان من عادتي ان احسن الي من يطيعني فقد عصيت فسوف تري ما احل بك بسبب عصيانك قوله لزاما قرء بالفتح يعني اللزوم كالثبات والثبوت قال ابن عباس موتا وقال ابو عبيدة هلاكا وقال ابن زيد قتالا والمعني يكون التكذيب لازما لمن كذب فلا يعطي التوبة حتي يجازي بعمله وقال ابن جريج عذابا داءما لازما وهلاكا مفنيا يلحق بعضكم ببعض قال ابن مسعود وابي بن كعب ومجاهد ومقاتل هو يوم بدر واتصل بهم عذاب الاخرة	6969	-2541181688625632309	155	214.5	123	627	24.72089385986328	24	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1276	true	4556880275220523585	138	217	725	1133	1585	300	قسم وهو من اسماء الله تعالي -قال -----------------------------------------------------------------القرظي اقسم الله بطوله وسناءه وملكه قوله تعالي تلك ايات الكتاب المبين اي هذه------- ايات الكتاب المبين انزلها علي رسوله CHECK قوله تعالي لعلك باخع نف--------------------------------------------------سك الا يكونوا مءمنين اي لعلك مهلك نفسك اي قاءل بان لا يكونوا مءمنين وكان صلي الله عليه وسلم حريصا علي ايمانهم ونجاتهم من عذاب الله وذلك انه لما كذبت قريش النبي صلي الله عليه وسلم شق عليه ذلك وكان يحرص علي ايمانهم فانزل الله هذه الاية	1276	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6970	false	2811397581280436470	88	157	425	776	1499	300	قسم وهو من اسماء الله تعالي وقال قتادة اسم من اسماء القران وقال مجاهد اسم للسورة وقال محمد بن كعب القرظي -قسم----- بطوله وسنا-ه وملكه----------- تلك ايات-------------- اي هذه الايات ايات الكتاب المبين قوله ل-----------------------------علك باخع نفسك قرا قتادة باخع نفسك علي الاضافة والمعني قاتل نفسك الا يكونوا مءمنين اي ان لم يءمنوا---------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك حين كذبه اهل مكة ف-------------------------شق عليه ذلك وكان يحرص علي ايمانهم فانزل الله هذه الاية	6970	-2541181688625632309	194	240.5	153	531	36.53483963012695	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	106	218	545	1138	1566	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة CHECK-------- قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين	1281	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms6985	false	1150754224094691947	74	156	395	828	1582	300	و بعث في -لمداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اشاروا عليه بانفاذ حاشرين يجمع---------------------------------------------------ون الس-------------حرة ظنا منهم بانهم اذا كثروا غلبوه وكشفوا حاله وعارضوا قوله ان ه ذا لساحر عليم بقولهم بكل سحار عليم فجاءوا بكلمة الاحاطة وبصيغة المبالغة ليطيبوا قبله س 26 ش 38 ش 42 فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم -------------------------اذا لمن المقربين	6985	-2541181688625632309	253	349.5	202	700	36.14285659790039	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1288	true	-4915677426520544457	72	166	397	889	1589	300	الا المجرمون---------- يعني الشياطين وقيل اض-----------لونا الذين اقتدينا بهم----- فما لنا من شافعين ي------شفع لنا--------------------------- من الملاءكة والنبيين والمءمنين حين يشفعون لاهل التوحيد ولا صديق حميم اي ولا ذي قرابة يهمه امرنا والحميم القريب الذي توده ويودك قال ابن عباس ان المءمن يشفع يوم القيامة للمءمن المذنب والصديق الصاحب الذي يصدق في المودة وفي الحديث ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الرجل ي-قول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في ال-نار فيقول الله عز وجل اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ثم -	1288	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7007	false	2106644399590345246	145	228	770	1196	1575	300	الا المجرمون قال مقاتل يعني الشياطين وقال الكلبي الا اولونا الذين اقتدينا بهم قوله فما لنا من شافعين اي من يشفع لنا كما نري المءمنين لهم شفعاء من الملاءكة والنبيين والمءمنين------------------------ ولا صديق وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصا----------دق في المودة بشرط الدين قال جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي- اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي فما لنا من شافعين ولا صديق حميم قال	7007	-2541181688625632309	301	448.5	239	582	51.71821212768555	48	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1288	true	-4915677426520544457	190	283	1021	1496	1589	300	ان في ذلك لاية اي فيما اخبر من قصة ابراهيم واختصام اهل النار وتبرء بعضهم من بعض لعبرة للعقلاء من بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ربك لهو العزيز الرحيم اي الغالب --علي تعجيل الانتقا----------م بالامهال الي ان يءمنوا والمنعم عليهم بعد التوبة CHECK قوله تعالي كذبت قوم نوح المرسلين قال الزجاج دخلت التاء ها هنا وقوم مذكر لان المراد الجماعة اي كذبت جماعة قوم نوح ومن قبله من الرسل اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون عذاب الله بتوحيده وطاعته وكان اخوهم من النسب لا من جهة الدين اني لكم رسول امين	1288	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7008	false	3264785690751960444	132	226	661	1108	1491	300	ان في ذلك لاية اي فيما ذكره من قصة ابراهيم عليه السلام لاية لمن يريد ان يستدل بذلك ثم قال------------- وما كان اكثرهم مءمنين حمله اكثر المفسرين علي قوم ابراهيم ثم بين تعالي ان مع كل هذه الدلاءل فاكثر قومه لم يءمنوا به فيكون هذا تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم فيما يجده من تكذيب قومه و ان ربك لهو العزيز الرحيم اي انه قادر علي تعجيل الانتقام لكنه رحيم بالامهال لكي--- يءمنوا س 26 ش 105 ش 122 ك-------------------------ذبت قوم نوح المرسلين-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقو-------------------------------------------------------------ن اني لكم رسول امين	7008	-2541181688625632309	202	279.5	158	647	31.221019744873047	34	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1292	true	6758031304548200492	204	294	1101	1581	1605	300	واطيعون CHECK قوله تعالي ولا تطيعو-ا امر المسرفين اي امر رءساءكم وكبراءكم الذين يفرطون في الشرك والمعاصي الذين يفسدون في الارض قال مقاتل هم التسعة الذين عقروا الناقة وهم الذين يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون اي ولا يطيعون الله فيما امرهم CHECK قوله تعالي قالوا انما ا------------------------------------------------------------------------------------------نت من المسح------------------------------رين ما انت الا بشر مثلنا اي قال له قومه انما انت ممن سحر مرة بعد مرة فلا نءمن بك ويقال المسحر هو-------------- المعلل-- بالطعام والشراب والسحر مجري-------------------------------------- الطعام يقال انتفخ سحره اي رءته والمعني لست بملك انما انت بشر مثلنا	1292	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7016	false	5820974594220755566	1	101	4	534	1512	300	واطيعون -----------------ولا تطيعو ا امر -لمسرفين قال ابن عباس المشركين وق------------------------------------------------------ال مقاتل هم التسعة الذين عقروا الناقة وهم الذين يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون مع قوله لذين يفسدون في لارض فالجواب ان فسادهم خالص ليس معه شء من الصلاح كما يكون حال بعض المفسدين مخلوطة ببعض الصلاح ثم ان القوم اجابوه بقولهم انما انت من ل-مسحرين قال مجاهد وقتادة من المسحورين من المخدوعين اي----------------------------- ممن سحر مرة بعد مرة وروي ابو صالح عن ابن عباس اي من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب قال المءرج المسحر المخلوق بلغة بجيل يريد انك تاكل الطعام والشراب ا---------------------ي لست بملك --بل ان تبشر مثلنا	7016	-2541181688625632309	217	260.0	172	655	33.1297721862793	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1295	true	-130565012790734816	202	299	1086	1616	1620	300	عليهم --الحر حتي اخذ بانفاسهم ولم ينفعهم ظل ولا ماء وكانوا يدخلون الاسراب ليبردوا فيها فاذا دخلوها وجدوها اشد حرا من الظاهر فدخلوا اجواف السرب فدخل عليهم الحر واخذ بانفاسهم فخرجوا هاربين الي البرية فبعث الله عليهم سحابة اظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ونسيما فنادي بعضهم بعضا حتي اجتمعوا كلهم تحتها فامطرت عل-------------------------------يهم نارا---------------- فاحترقوا فكان من اعظم يوم في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم والظلة هي السحابة التي اظلتهم قال قتادة بعث الله شعيبا الي امتين اصحاب الايكة	1295	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4167	false	-6751464313157367013	12	111	62	605	1626	300	عليهم حرا شديدا فاخذ بانفاسهم ولم ينفعهم ظل ولا ماء فكانوا يدخلون الاسراب ليبردوا فيها في-----------جدوها اشد حرا من الظاهر------------------------------------------------- فخرجوا هربا ا--لي البرية فبعث الله------ سحابة فيها ريح طيبة فاظلتهم----------------- فنادي بعضهم بعضا حتي اجتمعوا تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيانهم فالهبها الله عليهم نارا ورجفت بهم الارض فاحترقوا كما يحترق الجراد المقلي وصاروا رمادا وروي ان الله حبس عنهم الريح سبعة ايام ثم سلط عليهم الحر ثم رفع لهم جبل من بعيد فاتاه رجل فاذا تحته انهار وعيون فاجتمعوا تحته كلهم فوقع ذلك الجبل عليهم فذلك قوله-------------- عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------الظلة----------------------- قال قتادة بعث الله شعيبا الي------ اصحاب الايكة	4167	-2541181688625632309	254	348.0	206	740	34.32432556152344	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1297	true	-7444609190640299757	231	297	1203	1537	1552	300	قوله تعالي افرايت ان متعناهم سنين معناه افرايت يا محمد ان امهلنا كفار مكة سنين يريد منذ خلق الله الدنيا الي ان تنقضي وقيل مدة اعمارهم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون --من العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون به في تلك السنين والمعني وان طال تمتعهم بنعيم الدنيا فاذا اتاهم العذاب لم يغن طول التمتع عنهم شيءا -يكون كانهم لم يكونوا في نعيم قط وهذه	1297	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7032	false	-2657907488303109264	229	282	1204	1472	1555	300	قوله افر------ايت ان متعناهم سنين كثيرة في الدنيا يعني---------- كفار مكة ولم نهلك-------------------------------------------------هم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون يعني العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون--- في تلك السنين اي انهم وان طال تمتعهم بنع-م الدنيا فاذا اتاهم العذاب لم يغن طول التمتع عنهم شيءا ويكون كانهم لم يكونوا في نعيم قط قوله	7032	-2541181688625632309	227	386.5	177	337	67.35904693603516	41	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1300	true	-3939686091292038832	123	208	652	1132	1609	300	وذكر مقاتل اسماءهم فقال منهم عبدا-لله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهبيرة بن---- وهب المخزومي وش-افع بن عبد مناف الجمحي وابو عزة عمرو بن عبد-الله كلهم من قريش وامية ابن--- الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ما يقول محمدا------------ واجتمع اليهم غواة من قومهم يستمعون اشعارهم ويروون عنهم حتي يهجون النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه---------------- فذلك قوله تعالي يتبعهم الغاوون يعني------ الذين يرو-ون هجاء المسلمين وسبب الصحابة وقال قتادة ومجاهد الغاوون هم الشياطين كما قال تعالي	1300	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7042	false	8277209128964343759	221	299	1145	1574	1577	300	وذكر مقاتل اسماءهم فقال منهم عبد الله بن الزبعري السهمي----------------------------------- وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف و-------ابو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي------ وامية بن ابي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول كما قا----ل محمد وقالوا الشعر واجتمع اليهم غواة من قومهم يش-معون اشعارهم حين------------ يهجون رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ويروون عنهم ذلك فذلك قوله------ يتبعهم الغاوون وهم الرواة الذين يريدون هجاء المسلمين -------------وقال قتادة--------------- هم الشياطين ثم- انه تعالي	7042	-2541181688625632309	348	534.5	281	529	65.78450012207031	49	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1301	true	-2682836880955894832	78	236	431	1254	1561	300	قال----- تعالي في اية اخري لا يحب الله الجهر بالسو-ء من القول الا من ظلم النساء وي---روي ان كعب بن مالك قال يا رسول الله ما تقول في الشعر فقال ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ينضحونهم بالنبل وقال صلي الله عليه وسلم---- ان من الشعر لحكمة وقالت عاءشة الشعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذوا الحسن ودعوا القبيح وعن -الشعبي قال كان ابو بكر رضي الله عنه يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان علي اشعر الثلاثة قوله تعالي-------------------------------------------------- وذكروا الله كثيرا--- لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله ولم يجعلوا الشعر همهم وانتصروا من بعد ما ظلموا اي انتصروا من المشركين لانهم بداوا بالهجاء ثم اوعد شعراء المشركين فقال وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون اي سيعلم الذين اشركوا وهجوا----- النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين اي منقلب ينقلبون ق-------------------------ال ابن عباس الي جهنم يخلدون فيها والمعني سيعلمون الي اين مصيرهم وهو نار جهنم فعلي هذا يكون قوله اي منقلب منصوبا بدلا من المصدر	1301	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7043	false	4767768333285126816	156	284	810	1442	1531	300	قال الله تعال------------ي لا يحب -لله -لجهر ب لسو ء من -لقول الا من ظلم النساء 148 وروي------------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------ان النب-----ي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر -حكمة وقالت عاءشة الشعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذ-- الحسن ودع-- القبيح وقال الشعبي ----كان ابو------------- بكر يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان علي اشعر الثلاثة وروي عن ابن عباس انه كان ينشد الشعر في المسجد ويستنشده وقوله وذكروا -لله كثيرا اي لم يشغلهم الشعر عن ذكر ا----------------------لله و نتصروا من بعد ما ظلموا اي انتصروا من المشركين لانهم بداوا بالهجاء ثم اوعد شعراء المشركين فقال وسيعلم ل-ذين ظلمو ا------------------------------- اشركوا وهجوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- اي منقلب ينقلبون اي مرجع يرجعون بعد الموت قال ابن عباس الي جهنم والسعير ق--------------------------------------------------------------وله اي منقلب منصوب علي----- المصدر	7043	-2541181688625632309	491	770.0	391	920	53.369564056396484	73	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1301	true	-2682836880955894832	12	119	79	633	1561	300	حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك الذين مدحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لحسان اهجهم ومعك روح القدس قوله تعالي وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا يعني انهم كانوا يذكرون الله كثيرا في اشعارهم ويناضلون عن النبي صلي الله عليه وسلم بالسنتهم وايديهم من بعد هجاءهم الكفار والانتصار بالشعر جاءز في الشريعة بما يجوز ذكره فيها لما قال تعالي في اية اخري لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم النساء ويروي ا----------ن كعب بن مالك---- قال يا رسول الله ما تقو--------------------ل في الشعر---------- فقال ا-------------------------ن المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكان-ما ينضحونهم ب------النبل	1301	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7043	false	4767768333285126816	24	80	149	420	1531	300	حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا لذين امنوا وعملوا لصالحات روي عن كعب بن مالك انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد انزل في الشعراء ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكان ما ترم-ونهم به نصح النبل	7043	-2541181688625632309	150	196.0	118	630	23.809524536132812	23	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1310	true	-7999126950833493936	76	141	396	716	1545	300	اني وجدت امراة تملكهم و----اسمها بلقيس بنت الشرح وقيل شراحيل بن ذي جدن و------------------------------------كان ملكا عظيم الشان وكان قد ملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الافاق- ليس احد منكم كفء- لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت بل---قيس ولم يكن له ولد غيرها وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان احدهم يءتي بلقيس---- جنيا	1310	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7072	false	-5830986804546518690	192	253	951	1252	1490	300	اني وجدت م-راة تملكهم وكان اسمها بلقيس بنت----------- شراحيل وكان ابوها ملك ارض اليمن من نسل يعرب بن قحطان وكان ملكا عظيم الشان و---------------------------كان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيرها وفي الحديث ---------------------------ان احد ابو--ي بلقيس كان جنيا	7072	-2541181688625632309	225	363.5	179	369	60.975608825683594	35	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1313	true	5099186936949195320	144	256	744	1337	1586	300	ما كنت قاطعة امرا من الامور في ما مضي حتي تشهدون تحضرون فتشاوروني فاشيروا علي في هذا الكتاب ما اصنع فيه قالوا مجيبين لها نحن اولو قوة وعدة في القتال لم يبلغنا عدو قط ونحن واولو باس شديد في الحرب ذكروا لها قوتهم وشجاعتهم----------------------------------------------------------------------- وهذا تعريض منهم بالقتال ان امرتهم بذلك ثم قالوا والامر اليك اي في القت----------ال وتركه ان امرتنا بالقتال قاتلناه وان امرتنا بغير ذلك فعلناه وذلك ------------------------------------------------------------------------معني قوله فانظري ماذا تامرين اي ماذا تشيرين -علينا CHECK قوله تعالي قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها اي قالت مجيبة لهم عن التعريض بالقتال-------------------- ان الملوك اذا دخلوا قرية عنوة عن غفلة وقتال افسدوها اي خربوها واهلكوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	1313	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7089	false	656090132697992259	172	278	941	1527	1648	300	ما كنت قاطعة قاضية وفاصلة------------ حتي تشهدون تحضرون قا------------------------------------------------لوا مجيبين لها نحن اولو قو-----ة في القتال---------------------- واولو باس شديد في الحرب قال مقالت ارادوا بالقوة كثرة العدد وارادوا بالباس الشديد الشجاعة والباس النجدة والبلاء في الحرب وهذا تعريض منهم بالقتال ان امرتهم بذلك ثم قالوا والامر اليك ايتها الملكة في التقال وتركه قوله مذا تامرين ماذا هو المفعول الثاني ل تامرين والاول محذوف تقديره تامريننا والاستفهام معلق للنظر ولا يخفي حكمه مما تقدم قبله والمعني----- فانظري في الر------اي ماذا تامرين تجدينا لامرك طاءعين ق---------------------------------------------الت مجيبة لهم عن التعريض بالقتال س 27 ش 34 ش 37 قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدو--------------------------------------ها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	7089	-2541181688625632309	288	369.0	229	767	37.548892974853516	46	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1317	true	7047552969385091857	68	153	347	764	1502	300	نعمة- ام اكفر اي اترك شكرها ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي من شكر نعمة ربه فانما منفعة شكره راجع الي نفسه يعني ثواب شكره يعود--------- اليه ----------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر اي ترك شكر نعمته فان ربي غني عنه وعن شكره كريم يقبل الشكر اي ويزيد عليه في النعمة في الدنيا ويثيب عليه في العقبي CHECK قوله تعالي قال نكروا لها عرشها قال سليمان غيروا سريرها وزيدوا فيه وانقصوا منه حتي ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون CHECK قوله تعالي فلما جاءت قيل اهكذا عرشك	1317	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7096	false	5416748559393031692	121	187	602	922	1497	300	نعمته ام اكفرها فلا ا-شكرها ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي-------------------------------------------------------------- يعود نفع شكره اليه وهو ان يستوجب به تمام النعمة ودوامها لان لاشكر قيد النعمة الموجودة وصيد النعمة المفقودة ومن كفر----------------- فان ربي غني -----عن شكره كريم بالافضال لعي من يكفر نعمه س 27 ش 41 ش 43 ------------------------------------------قال نكروا لها عرشها--------------------------------------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون----------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك	7096	-2541181688625632309	175	227.0	137	515	33.98058319091797	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1319	true	3593730643064470650	54	121	270	604	1525	300	سليمان قدما لطيفا و-------ساقا حسنا خدلجا الا انها كثيرة شعر- الساقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها ونادها قال انه ليس هذا بماء وانما هو صرح ممرد من قوارير اي مملس من زجاج فلا تخافي واعبري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه فلم---------------------------------------------------------------------------------------------ا رات السرير والصرح علمت ان ملك سليمان من الله عز وجل و قالت رب اني ظلمت نفسي بعبادة الشمس واسلمت مع سليمان لله رب العالمين اي اخلصت--- التوحيد	1319	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7100	false	8281448587130455402	95	206	502	1082	1548	300	سليمان فاذا هي احسن الناس ساقا وقدم-----ا الا انها كانت شعراء الساقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها وناداها--- انه ----------------------صرح ممرد---------- اي مملس ومنه الامرد لملاسة وجهه من الشعر وبرية مرداء لخلوها من النبات ورملة مرداء لا تنبيت شيءا والمارد من الشياطين من تعري من الخير وتجرد منه ومارد حصن معروف وفي امثال الزباء تمرد مارد وعز الابلق قالتها في حصنين امتنع فتحهما عليها والقوارير وهي الزجاج الشفاف و من قوارير صفة ثانية ل صرح قوله قالت رب اني ظلمت نفسي قال مقاتل لما رات السرير والصرح علمت ان ملك سليمان من الله --------فقالت رب اني ظلمت نفسي بعبادة غيرك- واسلمت مع سليمان لله رب العالمين و--اخلصت لك التوحيد	7100	-2541181688625632309	226	322.0	178	631	35.816165924072266	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1322	true	5806814639830538966	194	300	1076	1674	1674	300	الذين امنوا بصالح من العذاب وكانوا يتقون الشرك والعقاب CHECK قوله تعالي---------------- ولوطا اذ قال لقومه اي واذكر لوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة يعني اللواطة سماها فاحشة لعظم قبحها وانتم تبصرون اي وانتم تعلمون انها فاحشة وقيل وانتم تبصرون بعضكم بعضا وكانوا لا يستترون CHECK قوله تعالي اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون اي تجهلون العذاب الموعود علي هذه الفاحشة وقيل تجهلون القيامة وعاقبة المعاصي CHECK قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي عن ادبار الرجال يقولون استهزاء بهم CHECK وقوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين-	1322	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7107	false	4590496701192508718	111	168	582	877	1599	300	-لذين امنوا وكا----------------نوا يتقون قيل كان الناجون منهم اربعة الاف س 27 ش 54 ش 58 ولوطا اذ قال لقو---------------------------مه اتاتو----------------------------------------------------------------------------ن الفاحشة----- وانتم تبصرون اء----------------------------------------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون--------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون-------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	7107	-2541181688625632309	246	368.0	202	615	40.0	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1322	true	5806814639830538966	47	116	257	649	1674	300	يحرسونها وجاءت التسعة الي دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث كانوا يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم وقال مجاهد نزلوا في سفح جبل ين-ظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فختم عليهم الجبل فاهلكهم واهلك الله قومهم اجمعين بصيحة جبريل عليه السلام قوله تعالي فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا اي خاوية عن الاهل والخير والنعمة بسبب ظلمهم لم يبق فيها منهم ديار قرا العامة خاو-----------------------------------------------------------ية بال----نصب علي	1322	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7107	false	4590496701192508718	0	58	0	334	1599	300	يحرسونه فاتي-- التسعة---- دار صارح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرو------ن الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم وقال مقاتل نزلوا في سفح جبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليه- الجبل فاهلكهم واهلك الله قومهم بال-----صيحة------------------ قوله------ فتلك بيوتهم خاوية-------------------------------------------------------------------------------- العامة علي نصب خاوية حالا والعامل فيها معني اسم الاشارة وقرا عيسي خاوية بالرفع اما علي	7107	-2541181688625632309	247	399.5	202	456	54.16666793823242	35	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	0	258	0	1332	1519	300	منها عمون جمع عم وهو ---عمي القلب وقيل معني بل هم منها عمون متحيرون بترك التامل يقال رجل عمه وعامه وعم اذا كان متحيرا وقوم عمون اي متحيرون ويجوز ان يكون معني ادارك علمهم اي لحق علمهم ذلك بما نصب لهم من الادلة بل هم في شك منها بترك التامل CHECK قوله تعالي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون معناه وقال كفار مكة اذا صرنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون من القبور احياء CHECK وقوله تعالي لقد وعدنا هاذا الذي تخوفنا به من البعث والنشور ووعد اباءنا من قبل فما وجدنا لذلك حقيقة وما هذا الذي يعدنا محمد الا اكاذيب الاولين وقيل معناه لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل قبل محمد وليس ذلك بشء ان هاذا الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كذبوها CHECK قوله تعالي قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجاتهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله عليهم نزلت هذه الاية في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الوعد الذي يعدنا به في الدنيا والاخرة ان كنتم صادقين في انه يكون CHECK قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1326	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7117	false	-6363803968699370849	83	151	394	723	1490	300	منها عمون جمع عم وهو الاعمي القلب س 27 ش 67 ش 75 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هذا------ نحن واباءنا من قبل---------------------- ان هذ-ا الا اساطير الاولين--------------------------------------------------- قل سيروا في ال-----------------------------------------------ارض فانظروا كيف كان عاقبة المج---------------------------------------------------------------------رمين ولا تحزن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	7117	-2541181688625632309	300	398.0	237	1335	22.47191047668457	53	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	105	254	536	1310	1519	300	لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل ------قبل محمد وليس ذلك بشء ان هاذ------ا الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كذبوها CHECK قوله تعالي قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقب-----------------------------------------ة المجرمي-------------------------------------------------ن اخر امر-------------------------- المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK قول---ه تعالي--------------------------------------------------------- ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجاتهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله عليهم نزلت هذه الاية في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK قوله تعالي---------------------- ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الوعد الذي يعدنا به في الدنيا والاخرة ان كنتم صادقين في انه يكون CHECK قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف	1326	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7118	false	1348714499786127981	24	155	130	788	1529	300	لقد وعدنا ه ذا----- نحن واباءنا من قبل اي من قبل محمد وليس ذلك بشء ان هذا ما هذا الا اساطير -لاولين--- احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها---------------------------------------------------------------------------------- فانظروا كيف كان عاقبة لمجرمين فان قيل لم لم يقل كيف كانت عاقبة المجرمين فالجواب ان تانيثها غير حقيقي ولان المعني كيف كان اخر امرهم فان قيل لم لم يقل عاقبة الكافرين فالجواب ان هذا يحصل في التخويف لكل العصاة ثم انه تعالي صبر رسوله صلي الله عليه وسلم علي ما يناله من الكفار فقال ولا تحزن عليهم -----------علي تكذيبهم اياك و----------------------------------------------------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------- نزلت ف----------ي المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة و الضيق الحرج يقال ضاق الشء ضيقا وضيقا بالفتح والكسر ويقولون متي ه ذا لو-عد ان كنتم صادقين ذكروا ذلك علي سبيل السخرية فاجاب الله تعالي بقوله---------------------------------------------------------------------- عسي ان يكون ردف	7118	-2541181688625632309	326	440.0	258	984	33.13008117675781	47	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1328	true	4130724864988818975	69	162	356	835	1540	300	انت بمرشد من اعماه الله عن الهدي واعمي عن قلبه--- الايمان وقيل معناه كما لا يمكن ارشاد الاعمي الي قصد الطريق بالامارات الدالة علي الطريق كذلك لا يمكن هداية القوم الذين عميت بصاءرهم عن ايات الله وليس علي الرسل عليهم السلام الا الدعاء الي الله تعالي وقرا حمزة والاعمش وما انت تهدي العمي بالتاء ونصب الياء علي الفعل ها هنا وفي الروم قوله تعالي ان تسمع الا من يءمن باياتنا ما سمع سماع افهام الا من يءمن باياتنا ويطلب الحق بالنظر في القران وقال مقاتل الا من يصدق بالقران انه من الله فهم	1328	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7121	false	-1441950333361680150	275	300	1421	1539	1539	300	انت بمرشد من اعماه الله عن الهدي واعمي--- قلبه عن الايمان ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الا من يءمن باياتنا الا -----------------------------------------------------------------------------من يصدق بالقران انه من الله فهم-	7121	-2541181688625632309	107	171.0	86	482	22.19917106628418	20	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1330	true	3401348519091648867	38	189	216	1023	1630	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال CHECK قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1330	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7122	false	7159598625510498565	50	87	236	427	1559	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ذا كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطق----------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا-------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7122	-2541181688625632309	191	286.0	154	807	23.667905807495117	35	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1334	true	-8215443184979640438	2	67	9	337	1588	300	النار وما ربك بغافل عما تعملون من المنكر والكفر والفساد وهذا وعيد لهم بالجزاء علي اعمالهم وعن ابي بن كعب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة النمل كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من كذب وصدق بموسي--------- وهود وشعيب وصالح ولوط وابراهيم واسحق ويعقوب وسليمان عليهم السلام و-خرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله CHECK القصص	1334	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7130	false	-5584667610547943941	201	260	1078	1366	1569	300	------وما ربك بغافل عما تعملون قرء بالتاء والياء------- وهذا وعيد لهم بالجزاء علي اعمالهم روي ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------من قرا طس-- النمل كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من -----صدق سليمان وكذب به وهود وشعيب وصالح----- وابراهيم ---------------------عليهم السلام ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله سورة- القصص	7130	-2541181688625632309	240	385.5	186	343	69.9708480834961	46	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1338	true	6361557375693903187	121	190	608	946	1536	300	امي قالوا ولامك لبن قالت نعم لبن اخي هارون وكان هارون ولد في سنة لا يقتل فيها صبي فقالوا صدقت فدلتهم علي ام موسي فدفع اليها لتربيه ل-----------------------هم فلما وجد الصبي ريح امه قبل ثدييها واتمها الله ما وعدها وهو--------------------------------------- قوله تعالي فرددناه الي امه كي تقر عين---------------ها ولا تحزن علي فراقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتعلم ان وعد الله--- برد ولدها اليها حق ولا-----------------------------------------------------------كن اكثرهم لا يعلمون ان الله وعدها برد ولدها	1338	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7139	false	4801333109112974461	108	220	556	1136	1524	300	امي قالوا ولامك ابن قالت نعم هار--------ون وكان هارون ولد في سنة لا يقتل فيها قا-----لوا صدقت فاءتينا بها فانطلقت الي امه فاخبرتها بحال ابنها وجاءت بها اليهم فلما وجد الصبي ريح امه قبل تديثها وجعل يمصه حتي امتلا جنباه ريا والنصح اخلاص العمل من ساءر الفساد قوله------ فرددناه الي امه كي تقر عينها برد موسي اليها ولا تحزن عطف علي تقر ودمعة الفرح قارة ودمعة الترح حارة قال ابو تمام 3976 فاما عيون العاشقين فاسخنت واما عيون الشامتين فقرت وتقدم تحقيق هذا في مريم ولتعلم ان وعد -لله حق برد-----ه اليها كانت عالمة بذلك ولكن ليس المخبر كالمعاين فتحققت بوجود الموعود ول كن اكثرهم لا يعلمون ان الله وعدها رده اليها	7139	-2541181688625632309	231	307.5	177	605	38.181819915771484	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1342	true	-4865343786712184508	189	227	936	1101	1500	300	قال ابن عباس سال الله------ فلق- خبز ان يقيم به- صلبه ف----------------------------------------------ال سعيد بن -------------جبير لقد قال موسي--- اني لما انزلت الي من خبز فقير وهو اكرم خلقه عليه ولقد افتقر الي شق تمرة وقال محمد ما سال	1342	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7150	false	-4773753444429881048	248	298	1223	1452	1458	300	قال ابن عباس سال الله تعالي فلقة خبز--- يقيم بها صلبه قال الباقر لقد قالها وانه لمحتاج الي شق تمرة وقال سعيد بن جبير قال ابن عباس لقد قال فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير وهو اكرم خلقه عليه ولقد افتقر الي شق تمرة وقيل ---انما قال	7150	-2541181688625632309	145	225.5	109	235	61.70212936401367	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1342	true	-4865343786712184508	54	137	275	696	1500	300	فلما سمع موسي قولهما رحمهما فقام ليسقي لهما غنمهما فوجد----- بقربهما بءرا اخري علي راسها صخرة عظيمة لا يطيق رفعها الا جماعة من الناس فاقتلعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحده ثم اخذ الدلو من القوم فادلاها في البءر ونزعها في الحوض ثم دعا بالبركة فشرب--------- الغنم حتي روي وقيل انه زاحم القوم علي بءرهم وسقي لهما غنمهما فذلك قوله تعالي فسقي لهما اي سقي لهما اغنامهما قبل الوقت الذي كانا يسقيان فيه ثم رجع من الشمس الي ظل شجرة فجلس تحت--ها من شدة الحر وهو جاءع فقال	1342	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7150	false	-4773753444429881048	21	113	99	558	1458	300	فلما سمع -----قولهما رحمهما فاقتلع صخرة من راس بءر اخري كانت بقربهما -------------------------------لا يطيق رفعها الا جماعة من الناس وقال ابن اسحاق ان موسي زاحم القوم ونحاهم عن راس البءر فسقي غنم المراتين وروي ان القوم لما رجعوا باغنامهم غطوا راس البءر بحجر لا يرفعه الا عشر نفر فجاء موسي فرفع الحجر وحده وسقي غنمهما ويقال انه نزع ذنوبا واحدا ودعا فيه--------------- بالبركة فروي منه جميع الغنم ------------------------------------------------------------قوله------ فسقي لهما مفعوله محذوف اي غنمهما لاجلهما ثم تولي الي لظل اي ------------------الي ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جاءع -قال	7150	-2541181688625632309	159	145.5	122	595	26.722688674926758	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1343	true	-312000755306806790	208	257	1037	1274	1505	300	فقال له شعيب هاك فتعش فقال----- اعوذ بالله فقال له شعيب ولم وانت -----جاءع -قال--------- اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لكم- وانا--- اهل بيت لا يبغ شيءا من عم---------ل الاخرة بملء الارض ذهب------------------------------------------------------ا فقال شعيب لا والله -------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي	1343	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7152	false	-3604669461078059549	78	144	380	705	1477	300	فقال اجلس يا شاب فتعش فقال موسي اعوذ بالله فقال ش---عيب ولم ذلك الست بجاءع فقال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نطلب علي--- عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا وفي رواية لا نبيع ديننا بالدنيا ولا ناخذ بالمعروف ثمنا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي	7152	-2541181688625632309	195	286.0	152	331	58.91238784790039	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1349	true	-3854713963804000255	117	208	603	1078	1540	300	عليه وسلم والايمان به فلما تطاول عليهم العمر وخلقت القرو---ن بعد القرون---------------- وتركوا الوفاء بها قوله تعالي وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين كقيام موسي وشعيب فيهم تتلوا عليهم اياتنا اي تذكرهم بالوعد والوعيد قال مقاتل والمعني لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم كخبر من شاهدهم ولكنا كنا مرسلين ا-------------------ي ارسلناك الي اهل مكة وانزل-- عليك---------- هذه الاخبار-------------- ولولا ذلك لما علمتها CHECK قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وما كنت يا محمد بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسي اذ ناد----------ينا موسي	1349	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7170	false	6552205056597844204	0	88	0	466	1537	300	عليه وسلم والايمان به فلما -طا-ل عليهم العمر وخلقت القرون من بعد القرون نسوا تلك العهود وتركوا الوفاء بها----------- وما كنت--------- مقيما في اهل مدين كمقام موسي وشعيب فيهم تتلو- عليهم اياتنا--- تذكرهم بالوعد والوعيد قال مقاتل يقول لم شت---هد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبره---------------م ولكنا كنا مرسلين في كل زمان رسولا يعني ارسلناك رسولا------ وانزلنا عليك كتابا فيه هذه الاخبار فتتلوها عليهم ولولا ذلك -ما علمتها ولم تخبرهم بها وما --كنت بجانب -لطور----------------------------- بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسي اذ نادينا اي نادينا موسي	7170	-2541181688625632309	359	554.0	289	549	65.3916244506836	53	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1351	true	8607211871806841406	114	219	586	1152	1602	300	نعتهم الله تعالي فقال واذا يتلي عليهم يعني القران قالو-------ا امنا به اي صدقنا بالقران انه الحق من ربنا لا ذكر------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم وكان مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل فلم يعاندوا وقالوا للقران انه الحق من ربنا انا- كنا من قبله قبل القران مسلمين مخلصين لله بالتوحيد مءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم انه نبي ثم اثني الله عليهم خيرا فقال اولءك يءتون اجرهم مرتين------------------- بما صبروا مرة بتمسكهم بدينهم حتي ادركوا محمدا صلي الله عليه وسلم فامنوا به ومرة----------------- بايمانهم به وقال قتادة كما صبروا علي ---------------------الكتاب الاول و-الكتاب الثاني وقيل مرة لايمانهم ب-------------------------------------موسي ومرة لايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم	1351	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7175	false	8877286125897059786	139	245	733	1298	1586	300	وصفهم الله ف------قال واذا يتلي عليهم يعني القران قالوا قالو ا امنا----------------- به انه -لحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان مكتوبا عندهم في التوراة والا---------------------------------------------نجيل اي كنا من -----قبل القران مسلمين مخلصين لله -التوحيد مءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم انه نبي حق قوله اول --------------------ءك يءتون اجرهم مرتين منصوب علي المصدر و بما صبروا م---------------------------ا مصدرية والباء متعلق ب يءتون او بنفس الاجر ومعني مرتين اي بايمانهم بمحمد قيل بعثته وقيل يءتون اجرهم مرتين لايمانهم بالكتاب الاول وبالكتاب ال-اخر وقيل---- لايمانهم بالانبياء الذين كانوا قبل محمد عليه السلام ومرة بايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم	7175	-2541181688625632309	344	479.0	276	693	49.63924789428711	48	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1352	true	3363585216869876014	186	242	906	1171	1462	300	جهل وعبدا-لله بن---- امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وهما يعاودانه علي تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله------------------------------------------------------------ فانزل الله في ابي طالب وقال لرسوله انك لا تهدي من احببت	1352	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms4714	false	5798102857966512976	0	66	0	306	1491	300	جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له--------- تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم -------علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله هذه الاية وق--------وله انك لا تهدي من احببت	4714	-2541181688625632309	221	384.0	173	330	66.96969604492188	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1354	true	4963662848568264885	1	139	8	766	1642	300	يسكنون المداءن والمواضع التي هي ام ما حو-----------------------------------------------------------------------------------------------لها وقوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالم-------ون اي ما نهلكهم الا بظلمهم وشركهم وقيل المراد بالقري القري التي حول مكة والمراد بامها مكة سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها CHECK وقوله تعالي ---------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء CHECK وقوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1354	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7179	false	-53834758905749627	164	280	839	1427	1542	300	يسكنون المداءن والمواضع التي هي ام ما حولها وهذا بيان لقطع عذرهم لان عدم البعثة يجري مجري العذر للقوم فوجب الا يجوز اهلاكهم الا بعد البعثة وقوله يتلو عليهم اياتنا اي يءدي ويلبغ قال مقاتل يخبرهم الرسول ان العذاب نازل بهم ان لم يءمنوا وما كنا مهلكي -لقري الا واهلها ظالمون مشركون اي ا---هلكهم---- بظلمهم واه------------------------------------ل مكة ليسوا كذلك فان بعضهم قد امن وبعضهم قد علم الله منهم انهم وان لم يءمنوا لكنه يخرج من نسلهم من يءمن س 28 ش 60 ش 66 وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------------وما عند الله خير----------------- واب---------------------------------------------------------------------------------------قي- افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	7179	-2541181688625632309	286	369.0	231	981	29.1539249420166	45	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1357	true	-6699215077839100739	188	265	975	1373	1529	300	بغلا وقال------------- ابن عباس كان يحمل مفاتيحه اربعون رجلا اقوي ما يكون من الرجال ومعني قوله تعالي لتنوء بالعصبة وانما العصبة تنوء بالمفاتيح اي يثقل في حملها قيل هذا شاءع في الكلام كما يقال عرضت الناقة علي الحوض وانما يعرض الحوض عليها ولا تعرض الناقة علي الماء والكنز في اللغة اسم للمال الذي يجمع بعضه علي بعض واذا اطلق اريد به ما يخبا تحت الارض وقال خيثمة---- وجدت في الانجيل ان مفاتيح خزاءن قارون وقر ستين بغلا	1357	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7189	false	-7475740541292276505	239	273	1306	1473	1601	300	رجلا وقيل سبعون روي عن ابن عباس كان يحمل مفات-حه اربعون رجلا اقوي ما يكون من الرجال وروي جرير عن منصور عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيثمة قال وجدت في الانجيل ان مفاتيح خزاءن قارون وقر ستين بغلا	7189	-2541181688625632309	127	206.0	101	415	30.60240936279297	21	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1360	true	-6212941937550940300	58	103	292	519	1535	300	وقال لها اني ------اخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراءيل وتذكري انه راودك عن نفسك فاجابت قارون الي ذلك فلما كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي موسي فقال له ان بني اسراءيل قد اجتمعوا ينظرون خروجهم لتامرهم	1360	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7194	false	-8677137449729038750	266	300	1363	1535	1535	300	وقال لها ان امولك واخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراءيل---------------------------------------------- فلما كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي موسي فقال--- ان بني اسراءيل ينت----------ظرون خروجك ف-تامرهم-	7194	-2541181688625632309	158	258.5	128	233	67.8111572265625	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1360	true	-6212941937550940300	103	178	519	910	1535	300	وتنهاهم فخرج------ موسي--------------------- فقام فيهم يعظهم ويامرهم بالمعروف ويناهم عن المنكر قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا---ه ومن افتري جلدناه ثمانين----- ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت -قال--- قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فقال موسي ادعوها فدعوها وقد الهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الله التوبة والتوفيق فقالت في نفسها لان احدث اليوم توبة خير -من ان يءذي رسول الله	1360	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7195	false	-4770198689359843148	0	98	0	484	1500	300	وتنهاهم فخرج اليهم موسي وهم في براح من الارض فقام فيهم ف---------------------------------------قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين جلدة ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة -قال----- ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما جاءت قال لها موسي يا فلانة انا فعلت بك ما يقول هءلاء وناشهدها بالذي فلق البحر وانزل التوراة ان تصطق فتداركها الله ----------------فقالت في نفسها---- احدث اليوم توبة افضل من ان اءذي رسول الله	7195	-2541181688625632309	308	488.5	246	549	56.10200500488281	53	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	26	141	123	693	1484	300	----اني جءت بالهدي وانكم لفي ضلال مبين CHECK قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاعته ولا تكونن من المشركين	1363	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7198	false	-9064503145932097417	169	208	857	1041	1476	300	من جاء----- بالهدي ومن هو في ضلال مبين----------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا---------------------------------------------------ليك وادع الي ربك -------------ولا تكونن من المشركين	7198	-2541181688625632309	174	280.0	138	574	30.313589096069336	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	11	117	50	580	1484	300	صلي الله عليه وسلم انك في ضلال مبين يعني المشركين والمعني ان الله قد علم اني جءت با-------------------------------------------------------------------لهدي وانكم لفي ضلال مبين CHECK قوله تعالي ----------------------------وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك الق------------------------------------------------------------------------------ران وانك تكون نبيا تتلو ------------------علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك ال----------خير ---فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك-------------------- فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين -------------علي دينهم---------- وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد	1363	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7200	false	-3924064636178170087	41	167	198	825	1478	300	صلي الله عليه وسلم الرد الي معاد قال قل ل-لمشركين ربي اعلم من جاء ب ---------------لهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في المعاد والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العذاب في معادهم قوله وما كنت ترجو ان يلقي اليك -لكتاب اي------------------------------------------ يوحي اليك القران الا رحمة من ربك قال الفراء هذا استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران وقيل متصل قال الزمخشري هذا كلام محمول ---------------------------------------------علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة فيكون استثناء من الاحوال ومن المفعول له فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين اي معينا لهم علي دينهم قال مقاتل وذلك حين دعي -الي دين اباءه فذكره الله --نعمه ونهاه عن مظاهرتهم علي ما ---هم عليه قوله------------------------------- ولا يصدنك عن ايات -لله قرا	7200	-2541181688625632309	254	249.0	195	777	32.68983459472656	35	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1364	true	4522074390745361	77	130	435	699	1607	300	وقال مقاتل نزلت هذه الاية في مهجع بن عبدا-لله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان اول- قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي------------------- سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته فانزل الله فيهم هذه الاية	1364	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7207	false	-5186140333503247329	55	101	313	536	1630	300	وقال مقاتل نزلت---------- في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب --------------كان اولي قتيل من المسلمين يوم بدر-------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع----- ابواه وامراته فانزل الله فيه- هذه الاية	7207	-2541181688625632309	201	337.0	160	285	70.52631378173828	36	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1366	true	-704319416103791406	1	51	3	241	1532	300	لا اكل ولا اشرب حتي------------------------ اموت فتعير بي ف------------يقال يا قاتل امه فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد----------- يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء فان شءت ان تاكلي وان شءت فلا تاكلي فلما -رات ذلك اكل-------ت فانزل الله هذه الاية ومعناها ووصينا الانسان بالبر-------- والاحسان	1366	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7213	false	1777850752507457643	58	135	293	659	1608	300	لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر ويقال يا قاتل امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت قد جهدت ثم مكثت يوما اخر لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد ايلها وقال يا اماه لو كانت--- ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني ف--------------------كلي وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلست وشربت فانزل الله هذه الاية وامره الله------------ بالبر بوالديه والاحسان	7213	-2541181688625632309	182	259.0	141	401	45.386531829833984	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1368	true	-4614762662058495787	100	200	560	1126	1646	300	هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون فيما ضمنوا -من ----------------------حمل خطاياهم ولا يحفظون العذاب عنهم CHECK قوله وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم معناه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزارا --مع اوزارهم وذلك انهم يعاقبون علي كفرهم وعلي دعاء غيرهم الي الكفر وهذا موافق لقوله صلي الله عليه وسلم---------- من سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة لا ينقص من اوزارهم شء و--معني الاية وليحملن اوزاره------م التي حم-------------------------------------------لوها واوزار--------ا مع اوزارهم لقولهم للمءمنين اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وهم كاذبون فيما قالوا لهم ووعدوهم وليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة وقوله-------------------------------- وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون اراد به سءال توبيخ	1368	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7217	false	5889579539587920019	0	143	0	751	1610	300	هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون فيما قالوا فان قيل قال وما هم بحاملين من خطاياهم من شء وقال بعده وليحم------------------لن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم فنفي الحمل اولا واثبت الحمل ثانيا فكيف الجمع بينهما فالجواب ان قول القاءل في حمل فلان وعن فلان يريد ان حمل فلان خف فاذا لم يخف حمله فلا يكون قد حمل عنه شيءا فقوله وما هم بحاملين من خطاياهم من شء يعني لا يرحمون ولا يرفعون عنهم خطيءة بل يحملون اوزار انفسهم واوزارا بسبب اضلالهم لهم كقو----------------------------------------------------------------------له عليه الصلاة والسلام من سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير ان--------- ينقص من -وز-ره- شء والمعني------ وليحملن اوزار اعمالهم التي عملوها بانفسهم اثقالا مع اثقالهم او اوزارا مثل---- اوزار من اضلوا مع اوزارهم كقوله ولي-------------------------------------------------------------------------حملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم قوله وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون-------- سءال توبيخ	7217	-2541181688625632309	307	402.5	246	942	32.590232849121094	44	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	11	99	58	524	1640	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة	1373	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7236	false	-5468753417737682799	263	296	1286	1454	1476	300	وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون---------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة	7236	-2541181688625632309	166	283.0	133	466	35.622318267822266	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	194	275	1052	1504	1640	300	وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7243	false	3431879204067479993	190	215	991	1143	1591	300	وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	7243	-2541181688625632309	152	238.5	127	452	33.628318786621094	24	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1377	true	3484269156596678797	52	130	261	661	1528	300	الذي نجده---- في التوراة امي لا يقرا ولا يكتب CHECK----------------- قوله تعالي بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال الحسن يعني القران ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم يعني المءمنين الذين حملوا القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وحملوه بعد وقال مقاتل بل---------- هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ايات بينات اي ذو ايات بينات في صدور اهل ال--------علم من اهل الكتاب لانهم يجدونه بنعته وصفته--------- وما يجحد باياتنا الا الظالمون	1377	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7251	false	-1480285068480681975	0	69	0	354	1552	300	الذي نجد نعته في التوراة امي لا يقرا ولا يكتب وليس هذا علي ذلك النعت قوله بل------ هو ايات بينات قرا قتادة اية بالتوحيد--- قال الحسن يعني القران ايات بينات يعن--------------------------ي المءمنين الذين حملوا القران-------------------------------------------- وقال ابن عباس وقتادة بل هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم-------------- ذو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم من اهل الكتاب لانهم يجدونه بنعته وصفته في كتبهم وما يجحد باياتنا الا -لظالمون	7251	-2541181688625632309	262	406.5	207	448	58.48214340209961	45	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1380	true	8972355213085780743	120	238	593	1276	1616	300	وان الدار الاخرة لهي الحيوان يعني الجنة هي الحيوان اي الحياة والدوام والبقاء الذي لا نفاذ له والحيوان والحياة واحد وقوله تعالي لو كانوا يعلمون اي لو كانوا يعلمون الفرق بين الحياة الداءمة والحياة الفانية لرغبوا في ا----------------لباقي الداءم -----عن الفاني الزاءل ولكنهم لا يعلمون CHECK---------------------------------------------------------------------- قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين يعني المشركين اذا ركبوا في السفينة وهاجت الرياح واضطربت الامواج وخافوا الغرق والهلاك عوا الله مخلصين له الدين اي دعوا الله مفردين بالدعاء وتركوا شركاءهم واصنامهم فلا يدعونهم لانجاءهم فلما نجاهم الي البر اي فلما خلصهم من تلك الاهوال واخرجهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم اي عادوا الي شركاءهم لكي يكفروا بما اعطيناهم وليتمتعوا في كفرهم فسوف يعلمون	1380	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7263	false	-839580774199841233	98	200	517	1049	1567	300	وان الدار الاخرة لهي الحيو----------------------ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الحياة الداءمة-------------------------- الباقية والحيوان بمعني الحياة اي فيها الحياة الداءمة لو كانوا يعلمون اي لو كانوا يعلمون انها الحيوان لما اثروا عليها الدنيا فان قيل ما الحكمة في قوله في الانعام افلا تعقلون الانعام 32 وقال هنا لو كانوا يعلمون فالجواب ان المثبت هناك كون الاخرة ولانه ظاهر لا يتوقف الا علي العقل والمثبت هنا ان لا حياة الا حياة الاخرة وهذا دقيق لا يعلم الا بعلم نافع س 29 ش 65 ش 69 فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نجاهم الي ال----------------------------------------------بر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتين---------------------------------------------اهم وليتمتعوا--------- فسوف يعلمون	7263	-2541181688625632309	197	227.5	158	981	20.0815486907959	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1381	true	4666639383409803476	161	240	903	1358	1678	300	والذين جاهدوا في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا وقيل معناه والذين جاهدوا بالصبر علي المصاءب والنواءب لنهدينهم سبل الوصول للمواهب وقيل والذين جاهدوا بالثبات علي الايمان لنهدينهم دخول الجنان وقال سه---ل بن عبدالله والذين جاهدوا في اقامة السنة لنهدينهم سبل دخول الجنة قوله تعالي وان الله --------------------------------------------------------------لمع المحسنين اي من بالنصر علي اعداءهم والمعونة في دنياهم و-الثواب والمغفرة في عقباهم وعن-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة العنكبوت كان له من الاجر عشر حسنات بعدد	1381	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7265	false	7535520176625914899	221	300	1162	1593	1593	300	و لذين جاهدوا في-----نا لنهدينهم سبل-----نا وقيل المجاهدة هي ---------الصبر علي الطاعات قال الحسن افصل الجهاد مخالفة الهوي-------------------------------------------------------------- وقال الفضيل بن ع---ياض والذين جاهدوا في اقامة السنة لنهدينهم سبيل ----الجنة قوله------ وان -لله لمع لمحسنين من اقامة الظاهر مقام المضمر اظهارا لشرفهم والمعني لمع المحسني------ن بالنصر و------------المعونة في دنياهم وبالثواب والمغفرة في عقابهم روي ابو امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قرا سورة العنكبوت كان له من الاجر عشر حسنات بعدد-	7265	-2541181688625632309	274	390.5	221	553	49.54792022705078	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1382	true	-2544712264913031872	17	109	88	573	1500	300	فالتقيا باذرعات وبصري و---------------------------------------------------------------------------هي ادني الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم حتي انتزعوا بيت المقدس من الروم وكان ذلك موضع عبادتهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بمكة فشق ذلك عليهم وكان صلي الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح بذلك كفار مكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا--------- انكم اهل كت--اب والنصاري اهل كتاب----------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل هذه الايات	1382	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7266	false	-3595188004780484681	196	262	1013	1381	1577	300	فالتقيا باذرعات وبصري وقال عكرمة هي اذرعات وكسكر وقال مجاهد ارض الجزيرة وقال مقاتل الاردن وفلسطين هي ادني الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الرو------------------------------------------------------م فبلغ ذلك المسلمين------------------------ بمكة فشق ذلك عليه-------------------------------------------------------------------------------م وفرح به-- كفار مكة --------------------------------------------وقالوا للمسلمين انكم اهل الكتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الر----وم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله------- هذه الايات	7266	-2541181688625632309	260	424.5	210	582	44.67353820800781	41	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1382	true	-2544712264913031872	130	287	669	1436	1500	300	الكفار وقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقر الله اعينكم فوالله ليظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا------------------------ فقام اليه ابي بن خلف الجمحي وقال له كذبت فقال له ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال ابي بن خلف كما غلبت عبدة النيران اهل الكتاب فكذلك نحن نغلبكم واستبعد المشركون ظهور الروم علي فارس لشدة شوكة اهل فارس فقال ابو بكر لابي بن خلف انا اراهنك علي ان الروم تغلب الي ثلاث سنين فراهنه ابي علي خمس من الابل وقيل علي عشر من الابل---------------- فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت انا ثم -----------------جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال صلي الله عليه وسلم زد في الخطر وابعد في الاجل ففعل ذلك وجعل الاجل تسع سنين وكان ذلك قبل تحريم القمار ------روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر انما البضع ما بين الثلاث الي التسع قرا زده في الخطر وماده في الاجل	1382	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7269	false	5345591386691377062	0	102	0	524	1472	300	الكفار فقال -فرحتم بظهور اخوانكم------------ فلا تفرحوا-------------------- فوالله لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف الجمحي فقال--- كذبت فقال----------- انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا ان احب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عليه والمناحبة المراهنة -----------------------------------------علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت وجعلوا الاجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ب------------------------------------------------------------ذلك و------------------------ذلك قبل تحريم القمار فقال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزا-يده في الخطر وماده في الاجل	7269	-2541181688625632309	385	593.0	304	830	46.38554382324219	68	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1383	true	-7596768937751563335	0	98	0	457	1528	300	في الاجل فاجعلها ماءة قلوص الي تسع س------------------نين قال قد اخاف فعلت فلما------------------------------------------------------------------ خشي ابي بن خلف ان يخرج ابو بكر من مكة -اتاه فلزمه وقال ابي----- ان تخرج من مكة فاقر لي كفيلا فكفل له ابنه عبد-الله بن ابي بكر فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد اتاه عبد-الله بن ابي بكر فلزمه وقال لا والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا فاعطاه كفيلا ومضي الي احد ثم رجع----------- فمات بمكة من جراحته التي جرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بارزه وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك علي راس تسع سنين من مراهنتهم	1383	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7269	false	5345591386691377062	100	218	515	1048	1472	300	في الاجل ف-جعلها ماءة قلوص الي تسع سنين وقيل الي سبع سنين قال قد----- فعلت وهذا يدل علي علم النبي صلي الله عليه وسلم بوقت الغلبة ثم ان ابي بن خلف -----------خشي ان يخرج ابو بكر من مكة فاتاه ولزمه وقال ابي اخاف ان تخرج من مكة فاقم لي كفيلا فكفل له ابن- عبد الله بن ابي بكر فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد ر-اه عبد الله بن ابي بكر فلزمه وقال--- والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا فا-طاه ثم خرج الي ----احد ثم رجع ابي بن خلف فمات بمكة من جراحته التي جرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بارزه وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين من مناحبتهم	7269	-2541181688625632309	406	705.0	315	560	72.5	73	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1385	true	-5794042964607529156	0	64	0	372	1650	300	يومءذ يتفرقون الخلاءق في طريق-------- النار وقيل معناه يوم القيامة يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا وقال الحسن ان كانوا اجتمعوا في الدنيا ليفترقن يوم القيامة هءلاء في عليين وهءلاء في اسفل سافلين وهو قوله تعالي------------------------------------------ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة--------------------------------------- يحبرون اي في الجنة-------------------------- ينعمون ويكرمون بالتحف و------يسرون والحبرة------- السرور وقيل الحبر---------ة كل نعمة حسنة والتحبير التحسين	1385	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7276	false	-1538387400605665538	22	95	135	533	1598	300	يومءذ يتفرقون اي بين اهل الجنة من اهل النار -قال مقاتل يتفر------------قون بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا كما قال------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي فريق في لجنة وفريق في لسعير الشوري 7 قوله فاما -لذين امنوا وعملوا -لصالحات فهم في روضة وهي البستان الذي في غاية النضارة وقوله يحبرون قال ابن عباس يكرمون وقال قتادة ومجاهد ينعمون وقال مجاهد وابو عبيدة يسرون والحبر والحبور السرور وقيل الحبرة في اللغة كل نعمة حسنة والتحبير التحسين	7276	-2541181688625632309	209	284.5	170	509	41.06090545654297	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1386	true	6743957295183283474	80	216	400	1136	1616	300	من انفسكم ازواجا------------------- لتسكنوا اليها --اي من علامات توحيده وقدرته ان خلق لكم من جنسكم نساء لتطمءنوا اليها ولم يجعلهن من الجن-- وجعل بينكم مودة ورحمة اي جعل -----------------------------------------------------------------------------بين الزوجين --مودة ور--حمة فيما ---------يتراحمان ويتوادان وما من شء احب الي احدهما من الاخر من غير رحم بينهما حتي ان كثيرا من الناس يهجر عشيرته بسبب زوجته وكذلك من النساء من تهجر عشيرتها بسبب زوجها والمعني من دلالة توحيد الله وقدرته ان خلق من نطفة الرجال ذكورا واناثا ليسكن الذكور الي الاناث والنطف عن صفة واحدة ان في ذلك------------------------------------------- لا---------------------------------------------------يات لقوم يتفكرون في عظمة الله وقدرته CHECK قوله تعالي ومن اياته خلق السماوات والارض اي ومن علامات توحيده خلق السموات والارض بما فيهما من العجاءب---------- واختلاف السنتكم والوانكم اي لغاتكم واصواتكم وصوركم والوانكم لان الخلق بين عربي وعجمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسود واحمر وابيض وهم ولد رجل واحد وامراة واحدة	1386	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7279	false	4175523336422160553	44	204	218	1058	1577	300	من انفسكم التوبة 128 ويدل عليه قوله لتسكنوا اليها يعني ان الجنسين المختلفين لا يسكن احدهما الي الاخر اي لا يثبت نفسه معه ولا يميل قلبه اليه وجعل بينكم مودة ورحمة وقيل مودة بالمجامعة ورحمة للولد تمسكا بقوله ذكر رحمة ربك عبده زكريا مريم 2 وقيل جعل بين الزوجين المودة والرحمة فهما يتوادان ويتراحم---------ان وما من شء احب الي احد م---ن الاخر من غير رحم بينهما ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك يحتمل ان يكون المراد منه ان في خلق الازواج لايات ويحتمل ان يقال ان في جعل المودة والرحمة بينهم ايات لقوم يتفكرون في عظمة الله وقدرته------ قوله ------ومن اياته خلق -لسماوات و لارض ثم لما اشار الي دلاءل الانفس والافاق ذكر ما هو من صفات الانفس وهو قوله واختلاف السنت---------كم اي لغاتكم م------------------------------------ن عرب- وعجم مع تنوع كل من الجنسين الي انواع شتي لا سيما العجم فان لغاتهم مختلفة وليس المراد بالالسنة الجوارح وقيل المراد بالالسن اختلاف الاصوات واما اختلاف الالوان فالمراد ابيض واسود واحمر وانت----م ولد رجل واحد وامراة واحدة	7279	-2541181688625632309	317	374.0	249	1117	28.379589080810547	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1394	true	7018635281635207931	11	99	58	505	1544	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي لا يجابون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1394	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7307	false	7132367979906486066	200	228	1044	1190	1572	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------------------------ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	7307	-2541181688625632309	146	245.0	118	447	32.662193298339844	26	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1394	true	7018635281635207931	84	154	426	763	1544	300	ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفرو-ا ان انتم الا مبطلون اي ما انتم الا علي الباطل يا محمد واصحابك CHECK قول-----------------------------------ه ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يع---------------------------------------------------------------------------------لمون --اي يختم علي قلوب الذين لا يعلمون توحيد الله فك----ل من لا يعلم توحيد الله فذلك لاجل ما-------------------------------------------------------- طبع الله علي قلبه CHECK قول------ه تعالي----------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق اي اص-بر يا محمد علي	1394	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7310	false	2654937093619133336	146	286	774	1415	1494	300	ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن ل-ذين كفرو ا ان انتم الا مبطلون اي ما انتم الا علي --باطل --------ووحد في قوله جءتهم وجمع في قوله ان انتم لنكتة وهي انه تعالي اخبر في موضع اخر فقال ولءن جءتهم بكل اية اي جاءت بها الرسل فقال الكفار ما انتم ايها المدعون الرسالة كلكم الا كذا س 30 ش 59 ش 60 كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون قوله كذلك يطبع اي مثل ذلك الطبع يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون توحيد الله فان قيل من لا يعلم شيءا اي فاءدة في الاخبار عن الطبع علي قلبه فالجواب معناه ان من لا يعلم الان فقد طبع----- علي قلبه ---من قبل ثم انه تعالي سلي نبيه عليه الصلاة و السلام فقال ف صبر ان وعد -لله حق في نصرتك واظهارك علي	7310	-2541181688625632309	227	300.5	171	686	33.09037780761719	36	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	31	157	163	791	1538	300	كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل------------- الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا CHECK قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل نوع حسن CHECK وقوله تعالي هاذا خلق الله اي هذا الذي ذكرت لكم مما تعاينون خلق الله فاروني ايها الكفار ماذا خلق الذين من دونه	1396	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7314	false	3084996859313085754	216	298	1110	1510	1521	300	كان في اذنيه وقرا ادخل في الاعراض-------- فبشره بعذاب اليم اي مءلم ووصفه اولا بانه مهين وهو اشارة الي الدوام فكانه قال مءلم داءم س 31 ش 8 ش 11-------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خل------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------- هذا خلق ا--------------------------لله فاروني------------ ماذا خلق الذين من دونه	7314	-2541181688625632309	313	476.5	244	641	48.829952239990234	57	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1398	true	8039890772722377447	187	296	955	1493	1518	300	الي المصير اي مصيرك ومصير والديك وعن سفيان بن عيينة في قوله ان اشكر لي ولوالديك قال من صلي الصلوات الخمس فقد شكر الله ومن دعا للوالدين في ادبار الصلوات------ فقد شكر للوالدين CHECK قوله تعالي وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما اي اجهدا عليك لتشرك بي جهلا بغير علم فلا تطعهما فان حقهما وان عظم فليس باعظم من حقي------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي وصاحبهما في الدني-------ا معروفا -قال صلي الله عليه وسلم حسن المصاحبة ان تطعمهما اذا جاعا وتكسوهما اذا عريا وعاشرهما عشرة جميلة واتبع سبيل من اناب الي اي واتبع طريق من -رجع الي اي من سلك طريق محمد صلي الله عليه	1398	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7320	false	-1731805739518755709	194	287	989	1453	1509	300	الي المصير اي المرجع قال------------ سفيان بن عيينة في هذه الاية------------------- من صلي الصلوات الخمس فقد شكر الله ومن دعا للوالدين في ادبار الصلوات الخمس فقد شكر الوالدين------ قوله ------وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما يعني ان خدمته------------------------------------------ما واجبة وطاعتهما لازمة ما لم يكن فيها ترك طاقة الله فان افضي اليه فلا تطعهما وتقدم تفسير الاية في العنكبوت وقوله معروفا صفة لمصدر محذوف اي صحابا معروفا وقيل الاصل بمعروف قوله وا------------------------------------------------------------------------تبع سبيل من اناب الي اي -------دين من اقبل الي طاعتي وهو ----النبي صلي الله عليه	7320	-2541181688625632309	258	336.0	197	632	40.822784423828125	47	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1403	true	5525914416605900501	90	175	462	902	1538	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي نخبرهم بقباءح اعمالهم في الدنيا ونجزيهم عليها ان الله عليم بذات الصدور اي عليم بما في القلوب من خير وشر قوله تعالي نمتعهم قليلا ان نمهلهم في الدنيا يسيرا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ اي ثم نجليهم في الاخرة الي عذاب شديد CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قد تقدم تفسيره CHECK قوله تعالي ولو انما في	1403	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7325	false	5137097846017383144	252	299	1271	1517	1520	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان ا-------------------------------------------------لله عليم بذات الصدور-------------------------------------------- نمتعهم قليل--------------------------ا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الح---------------------ميد قوله تعالي الم تروا ان	7325	-2541181688625632309	234	428.0	187	440	53.181819915771484	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1408	true	-5899191360582773167	121	152	632	795	1537	300	اراد مدة المسافة من الارض الي سدرة المنتهي التي فيها مقام جبريل فالمعني---- يسير جبريل والملاءكة الذين معه من اهل مقامه مسيرة خمسين الف سنة في يوم واحد من ايام الدنيا	1408	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7343	false	8939224707364337459	0	32	0	165	1491	300	اراد مدة المسافة من الارض الي سدرة المنتهي التي هي --مقام جبريل عليه السلام يسير جبريل والملاءكة الذين معه من اهل مقامه مسيرة خمسين الف سنة في يوم واحد من ايام الدنيا	7343	-2541181688625632309	152	292.0	122	167	91.0179672241211	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1409	true	2235547376047570056	127	184	599	889	1490	300	سلالة لانها تنسل من الانسا--------------------------------------------------------------------ن اي تخرج والهين هو الضعيف CHECK قوله تعالي ثم سواه ونفخ فيه من روحه رجع الي ذكر ادم يعني سوي خلقه ونفخ فيه من روحه----------------------------------------------------------------------------------- ثم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم السمع والابصار والافءدة --بعد ان كنتم ---------------نطفا والافءدة هي القلوب قليلا ما تشكرون------------------ هذه النعم فتوحدونه والمعني خلق لكم السمع	1409	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7346	false	1829038428857754785	40	124	223	629	1508	300	سلالة لانها تنسل من الانسان هذا علي التفسير الاول لان ادم كان من طين ونسله من سلالة من ماء مهين اي -----------------ضعيف وهو نطفة الرجل-- ثم سواه-------------------------------------- سوي خلقه ونفخ فيه من روحه يعني ادم لان كلمة ثم للتراخي فتكون التسوية بعد جعل النسل من سلالة وذلك بعد خلق ادم ثم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم -لسمع و لابصار اي جعل لكم بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة---------- قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون رب هذه النعم فتوحدونه فقوله وجعل- لكم -لسمع	7346	-2541181688625632309	183	216.0	144	476	38.445377349853516	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1410	true	9113834756187691799	40	73	217	378	1524	300	له الدنيا مثل راحة اليد ل---------صاحبها ياخذ منها ما امر بقبضه من غير مشقة ولا عناء---------------------------------- وله اعوان من ملاءكة الرحمة و------من ملاءكة العذاب وعن انس بن مالك قال لقي جبريل ملك الموت	1410	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7349	false	1451762426765428332	3	39	15	198	1547	300	له الدنيا مثل راحة اليد ياخي منها صاحب----------ها ما احب------ من غير مشقة فهو يقبض انفس الخلق من مشارق الارض ومغربها وله اعوان من ملاءكة الرحمة واعوان من ملاءكة العذاب وقال ابن عباس خطوة----------- ملك الموت	7349	-2541181688625632309	107	147.5	83	210	50.9523811340332	18	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1412	true	-2048877601759481507	159	258	777	1266	1493	300	الله لهم CHECK قوله تعالي افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط جري------------------------ بينهما تنازع وتساب فقال له الوليد------------- اسكت فانك صبي وانا والله احد منك لسانا وابسط منك في القول واملا منك في الكتيبة فقال له علي رضي الله عنه اسكت فانك فاسق تقول الكذب فانزل الله هذه الاية والمراد بالمءمن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبالفاسق الوليد بن عقبة وقال الزجاج انه لم يرد بالمءمن مءمنا ولذلك قال لا يستوون ولم يقل لا يستويان	1412	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7353	false	-302114192134309421	66	119	327	582	1553	300	الله ثوابهم--- قوله------ افمن كان مءمنا كمن كان فاسق--------------------------------------ا نزلت---------- في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه وذلك انه كان بينهما تنازع------ فقال--- الوليد بن عقبة لعلي اسكت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------انك فاسق----------- فانزل الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يست------------------------------------------------------------------------------------------وون ولم يقل لا يستويان	7353	-2541181688625632309	173	219.0	135	526	32.889732360839844	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1414	true	-8864369334484244332	58	107	322	578	1591	300	وكانوا باياتنا يوقنون اي ولكونهم موقنين باياتنا قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم اي	1414	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7355	false	-6886911299877648165	71	98	360	500	1537	300	وكانوا باياتنا يوقنون------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القي-------------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------ اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان	7355	-2541181688625632309	139	253.0	112	256	54.296875	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1414	true	-8864369334484244332	48	107	268	578	1591	300	والمعني لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمصر وكانوا باياتنا يوقنون اي ولكونهم موقنين باياتنا قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين ثم خوف كفار مكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم اي	1414	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7357	false	-8455449188677412573	8	105	49	544	1607	300	والمعني حين صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمضر قوله------------------------------------------------------ ان ربك هو يفصل بينهم يوم -لقي-------------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون هذا يصلح ان يكون جوابا لسءال وهو انه تعالي لما قال وجعلنا منهم اءمة يهدون فكان لقاءل ان يقول كيف يهدون وهم اختلفوا وصاروا فرقا والحق واحد فقال الله يبين المبتدع من المتبع كما يبين المءمن من الكافر يوم القيامة قوله او لم يهد لهم بتبين لهم اهلكنا من قبلهم من لقرون يمشون في مساكنهم لما اعاد ذكر الرسالة اعاد ذكر التوحيد وقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم ----وقوله يمشون في مساكنهم اي	7357	-2541181688625632309	168	263.0	130	603	27.86069679260254	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1416	true	-4135649618392845479	170	300	874	1503	1503	300	وكفي بالله وكيلا اي حافظا وناصرا CHECK------- قوله تعالي ما ------------------------------جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية في ابي معمر-- جميل بن ابي راشد الفهري وكان رجلا حافظا لبيب------ا لما يسمع وك------------------------------------------------------ان يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكانت قريش تسميه ذا القلبين لدهاءه وكثرة حفظه للحديث فانزل الله عز وجل هذه الاية تكذيبا لهم فاخبر انه ما خلق لاحد قلبين فلما كا--------------ن يوم بدر وهزم المشركون وفيهم ابو معمر تلقاه ابو سفيان وهو يعدو واحدي نعليه في يده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما فعل الناس قال انهزموا فقال له ما بال احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك فقال--------- ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا يومءذ انه لو-	1416	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7361	false	6024337535717229129	150	264	777	1313	1490	300	وكفي ب لله وكيلا--- حافظا لك وقيل كفيلا برزقك قوله------ ما جعل لله لرجل من قلبين في جوفه جعل الله لرجل من قلبين في جوفه---------------------------- نزلت---------- في ابي يعمر و جميل بن معمر---- الفهري وكان رجل------ا لبيبا حافظا لما يسمعه فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا وله قلبان وكان يقول لي قلبا---------ن اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما هزم الله المشركين يوم بدر انهز--------------م ابو معمر فلقيه ابو سفيان ---------واحدي نعليه ب--يده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا -قال فما لك--- احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك -قال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو	7361	-2541181688625632309	367	540.5	284	752	48.803192138671875	66	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1418	true	5705238424941634706	175	287	852	1428	1498	300	قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اي هو اشفق وابر واحق بالمءمنين من بعضهم ببعض وهو اولي بكل انسان منه بنفسه وقيل معناه اذا حكم فيهم بشء نفذ حكمه فيهم ووجبت طاعته عليهم وقال ابن عباس ------------------اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي شء ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم من طاعة انفسهم وقال مقاتل معناه طاعته النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم من طاعة بعضهم لبعض وقال الحكماء النبي اولي بالمءمنين من انفسهم لانفسهم تدعوهم الي ما فيه هلاكهم والنبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم الي ما فيه نجاتهم وقال ابو بكر الوراق ل-----ان النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم الي	1418	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7366	false	5709537892588493908	41	124	239	655	1582	300	قوله -------لنبي اولي ب لمءمنين من انفسهم اي---------------------------- من بعضهم ببعض في نفو-----------------------------------------------------ذ حكمه----- ووجوب طاعته عليهم وقال ابن عباس وقتادة وعطاء يعني اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم------- ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم من طاعة انفسهم و----------------------------------------------------------------------------قال ابن زيد النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فيما قضي بينهم كما كنت اولي بعبدك فيما قضيت----- عليه وقيل اولي بهم في الحمل علي الجهاد وبذل النفس دونه وقيل كان النبي صلي الله عليه وسلم ي--خرج الي	7366	-2541181688625632309	292	444.0	228	599	48.7479133605957	48	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1425	true	3337403954732193502	57	150	331	803	1605	300	والذين في قلوبهم---- شك وضعف اعتقاد ما وعدنا محمد ان فارس والروم يفتحان علينا ونحن في مكاننا هذا الذي لا يقدر احد ان يبرز لحاجته الا باطلا قال قتادة قال ن-----------اس من المنافقين------------------------------------------------------------------------------- يعدنا محمد ان نفتح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله الغرور CHECK قوله تعالي واذ قالت طاءفة منهم يااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا قال مقاتل هم بنو سالم من المنافقين وقال السدي عبدالله بن ابي واصحابه يا اهل يثرب اي يا اهل المدينة قال ابو عبيد-ة يثرب اسم ارض ومدينة الرسول------------------- في ناحية منها	1425	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7376	false	-771998865007466259	6	92	29	459	1549	300	و لذين في قلوبهم مرض شك وضعف اعتقاد ما وعدنا لله ورسول-------------------------------------------------------------------------ه الا غرورا وهذا تفسير الظنون وبيان لها فظن المنافقون ان ما قال الله ورسوله كان زورا ووعدهما كان غرورا حيث ظنوا بان الغلبة واقعة لهم يعدنا محمد ----فتح قص-ر الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله الغرور------ قوله------ واذ قالت طاءفة --------------------------------------------منهم ------اي من المنافقين وهم اوس بن قيظ----------ي واصحابه ي- اهل يثرب يعني----- المدينة قال ابو عبيد ة يثرب اسم ارض ومدينة الرسول صلي الله عليه وسلم في ناحية منها	7376	-2541181688625632309	268	370.0	213	586	45.733787536621094	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1426	true	1168815423050322674	111	202	602	1076	1570	300	تلبثوا ب---------------ها الا يسير------------------------------------------------ا اي وما يلبثون باجابتها الا قليلا حتي يقبلوا قال قتادة وما احتبسوا عن ا------------------------------------لاجابة الي الكفر الا قليلا ويقال ما يتلبثون بالمدينة بعد اجابتهم الا يسيرا حتي يهلكوا CHECK قوله تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل ----------------------لا يولون الادبار قيل ان--------------------------------هم بنو حارثة هموا يوم احد--- ان يفش-لوا مع بني سلمة فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله ان لا يعودوا لمثلها وقال قتادة هم قوم كانوا--- غابوا عن و-قعة بدر وراوا ما اعطي الله اهل بدر من الكرامة والفضيلة فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن	1426	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7378	false	1148482528811514613	88	192	451	991	1557	300	تلبثوا بالمدينة او البيوت الا يسيرا وان المءمنين يخرجونهم قاله الحسن وقيل ما تلبثوا اي ----------------------------------------------------ما احتسبوا عن الفتنة وهي الشرك الا يسيرا ولاسرعوا للاجابة الي الشرك طيبة به انفسهم وهذا قول اكثر المفسرين------------------------------------- قوله------ ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل اي من قبل غزوة الخندق لا يولون الادبار عدوهم اي لا ينهزمون قال يزيد بن رومان هم بنو حارثة هموا يوم الخندق ان يقتتلوا مع بني سلمة فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله ان لا يعودوا لمثلها وقال قتادة هم ناس كانوا قد غابوا عن واقعة بدر وراوا ما اعطي الله اهل بدر من الكرامة والفضيلة وقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن	7378	-2541181688625632309	322	482.0	254	635	50.70866012573242	53	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	174	239	862	1187	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر- وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان------------------ وسودة بنت ز-----------------------------------معة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش وجويرية بنت الحارث المصطلقية وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7391	false	6975090241211327993	230	292	1193	1517	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكرن وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية و-ميمونة بنت الحارث الهلالية-------- وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية------------------------------------------ وجويرية بنت الحارث المصطلقية فلما نزلت اية التخيير بدا---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7391	-2541181688625632309	222	361.5	175	385	57.66233825683594	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1437	true	-8091126187142925897	180	211	987	1150	1613	300	ولم يقل كواحدة لان احدا- عام يصلح للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث قال تعالي لا نفرق بين احد من رسله البقرة---- وقال تعالي فما منكم من احد عنه حاجزين الحاقة ----قوله	1437	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7399	false	834804216564914570	62	94	330	495	1598	300	ولم يقل كواحد- لان الاحد عام يصلح للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث قال تعالي لا نفرق بين احد من رسله البقرة 285 وقال------ فما منكم من احد عنه حاجزين الحاقة 47 وقوله	7399	-2541181688625632309	153	274.0	123	172	88.9534912109375	26	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1438	true	3481946624101025766	163	300	866	1585	1585	300	قوله تعالي واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله----------- والحكمة اي واحفظن ما يقرا عليكن في بيوتكن من القران والمواعظ وهذا حث لهن علي حفظ القران والاخبار ومذاكرتهن بهما للاحاطة بحدود الشريعة وقوله تعالي ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كان لطيفا خبيرا اي لطيفا باولياءه خبيرا بجميع خلقه وبجميع مصالحهم CHECK وقوله تعالي ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية قال قتادة لما ذكر الله ازواج النبي صلي الله عليه وسلم دخل نساء من المسلمات عليهن فقلن ذكرتن ولم------------------------------ نذكر----------------------------- فانزل الله هذه الاية وقال مقاتل لما رجعت اسماء بنت عميس م-----ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب -دخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن-	1438	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7403	false	4973711880072699375	41	225	209	1110	1555	300	قوله و ذ------كرن ما يتلي في بيوتكن من ايات لله يعني القران والحكمة قال قتادة يعني السنة وقال مقاتل احكام القران و-مواعظ------------------------------------------------------------------------------------------ه و من ايات الله بيان للموصول فيتعلق باعني ويجوز ان يكون حالا اما من الموصول واما من عاءده المقدر فيتعلق بمحذوف ايضا ان لله كان لط---------------يفا باولياءه خبيرا بجميع خلقه قوله ان ل-----------------------------مسلمين و لمسلمات قال مقاتل قالت ام سلمة بنت ابي امية ونسية بنت كعب الانصارية للنبي صلي الله عليه وسلم ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه نخشي ان لا يكون فيهن خير فنزلت فيهن هذه الاية ويروي ان-------------- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة فانزل الله هذه الاية وروي ان------------ اسماء بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان السناء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن	7403	-2541181688625632309	420	523.0	329	1078	38.96104049682617	68	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1439	true	2167171596562916594	9	92	47	439	1696	300	مقاتل قالت ام سلمة بنت ابي امية ونسيبة بنت كعب الانصارية للنبي صلي الله عليه وسلم ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه فعسي ان لا يكون فيهن خير ولا لله فيهن حاجة فانزل الله هذه الاية وقيل- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله عز وجل الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا يتقبل منا طاعة فانزل الله هذه الاية واعلم ان	1439	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7403	false	4973711880072699375	99	174	512	869	1555	300	مقاتل قالت ام سلمة بنت ابي امية ونسية -بنت كعب الانصارية للنبي صلي الله عليه وسلم ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه نخشي ان لا يكون فيهن خير --فنزلت فيهن---------------- هذه الاية ويروي ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الر------------جال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر--- انا نخاف ان لا -تقبل منا طاعة فانزل الله هذه الاية وروي ان -	7403	-2541181688625632309	336	620.0	264	393	85.49618530273438	67	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	82	122	403	598	1486	300	ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال------ صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك------------------ واتق الله ثم ان زيدا- طلقها	1442	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7407	false	-6431844099631834980	0	45	0	219	1529	300	ان افارق صاحبتي -قال ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك يعني زينب بنت جحش واتق الله في امرها ثم طلقها	7407	-2541181688625632309	186	334.5	147	220	84.54545593261719	34	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1443	true	8971177099621156723	14	77	76	390	1609	300	ويخشون الله ولا يخشون احدا سواه اي لا يخشون م---------------------قالة الناس------------------------------------------------- وكفي بالله حسيبا اي مجازيا لمن يخشاه وقيل حفيظا لاعمال العباد مجازيا لهم CHECK----- قوله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج زينب قال الناس ان محمدا تزوج امراة ابنه فانزل الله -تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني	1443	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7409	false	-1304833586877864958	100	169	517	864	1529	300	فيخشون الله ولا يخشون احدا سواه فصار كقوله فبهداهم اقتده ولا يخسي قالة الناس فانهم ليسوا بمهتمين فيما احل الله لهم وفرض عليهم وكفي ب لله حسيبا حاف-------------------------ظا لاعمال خلقه ومحاسبتهم فلا يخشي غيره قوله------ ما كان محمد ابا احد من رجالكم لما تزوج النبي--- صلي الله عليه وسلم--------- زينب قال الناس ان محمدا تزوج امراة انبه فانزل الله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني	7409	-2541181688625632309	210	317.5	164	390	53.846153259277344	37	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1447	true	-6375158902581761803	200	269	991	1339	1493	300	ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي ذلك التخيير الذي خيرتك في صحبتهن ادني الي رضا--------------------------هن اذا ك----ان ذلك منزلا من الله ع--ليك ويرضيهن كلهن بما------- اعطيتهن من تقريب وارجاء----- وايواء قال قتادة اذا علمن ان هذا جاء من الله لرخصة كان اطيب لانفسهن واقل لحزنهن قوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن	1447	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7424	false	414756614779663503	103	153	522	771	1525	300	ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحز-----------------------ن اي ذلك التخيير الذي خيرتك في صحبتهن اقرب الي رضاهن واطيب لانفسهن واقل لحزنهن اذا علمن ان ذ------لك من الله عز وجل ويرضي------ن بما اتيتهن اعطيتهن من تقريب وارجاء وعزل وا------------------------------------------------------------------------------------يواء و لله يعلم ما في قلو------------------------بكم من امر النساء والميل الي بعضهن	7424	-2541181688625632309	192	321.5	151	392	48.979591369628906	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1448	true	-7853915803510493698	106	198	536	1004	1529	300	قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه نزلت هذه الاية في شان وليمة زين----------------------------------------------------------ب قال------- انس ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك لما بني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اولم عليها بتمر وسويق وذبح شاة وبعثت اليه امي ام سليم بحيس في تور من حجارة فامرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ادعو اصحابه الي الطعام فدعوتهم فجعل القوم يدخلون فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم اخرون فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم اخرون فياكلون ويخرجون فوضع النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1448	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7428	false	2287639658246617058	139	275	785	1459	1573	300	قوله تعالي ي ايها -لذين امنوا لا تدخلوا بيوت ل-نبي الاية قال اكثر المفسرين----------------- نزلت هذه الاية في شان وليمة زينب حين بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لما روي ابن شهاب قال اخبرني انس -بن مالك انه كان ابن عشر سنين فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال فكانت ام هانء تواظبني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي وانا ابن عشرين فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت ----------------------------------------------------------------------------------جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا------------------------ القوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم وخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم	7428	-2541181688625632309	171	100.0	133	919	18.607181549072266	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1449	true	-6552031410913517491	250	293	1293	1521	1560	300	فلما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن الاية اي لا حرج عليهن في اذن	1449	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7433	false	-8721886385068241748	99	137	481	677	1529	300	ولما نزلت اية الحجاب قال الاباء ---------والاقارب------------- ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله عز وجل---- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن------ اي لا اثم عليهن في ترك	7433	-2541181688625632309	183	325.0	146	228	80.2631607055664	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1456	true	-4431959836067210215	0	35	0	186	1614	300	قولا سديدا قال ابن عباس صوابا وق----------------ال الحسن صادقا يعني كلمة التوحيد------------- لا اله الا الله CHECK وقوله تعالي يصلح لكم اعمالكم قال ابن عباس معناه يتقبل حسنات------------------------كم ويغفر لكم ذنوبكم بسداد قولكم ومن يطع	1456	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7443	false	-7470870131914507663	261	300	1280	1481	1481	300	قولا سديدا قال ابن عباس صوابا وقال قتادة عدلا وقال الحسن ص-دقا وقيل مستقيما وقال عكرمة هو قول لا اله الا الله------------------ يصلح لكم اعمالكم قال ابن عباس------ يتقبل حسناتكم وقال مقاتل يزكي اعمالكم ويغفر لكم ذنوب------------كم ومن يطع-	7443	-2541181688625632309	133	209.0	106	239	55.648536682128906	22	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1456	true	-4431959836067210215	183	267	1009	1442	1614	300	كان تخييرا لا الزاما قوله-------------- واشفقن منها اي خفن من الامانة ان لا توفي-ها فيلحقهن العقاب فابوا ذلك تعظيما لدين الله وخوفا ان لا يقوموا به وقالوا نحن مسخرات لامرك لا نريد ثوابا ولا عقابا قوله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا يعني وحملها ادم عليه السلام -قال الله له يا ادم اني عرضت الامانة علي---- السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها ولم يطقنها فهل انت اخذها بما فيها -قال يا رب وما فيها قال ان احسنت ج-زيت وان اسات عوقبت فتحملها ادم	1456	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7445	false	-2994784311795804143	144	199	726	1020	1540	300	كان استكبارا وههنا استصغارا لقوله تعالي واشفقن منها اي خفن من الامانة ان لا يءدينها فيلحقهن العقاب وحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الانسان-------------------- يعني -------ادم عليه السلام فقال-------- يا ادم اني عرضت الامانة علي اهل السموات والارض والجبال فلم تطق------------------ها فهل انت اخذها بما فيها فقال يا رب وما فيها قال ان احسنت جوزيت وان اسات عوقبت فتحملها ادم	7445	-2541181688625632309	241	400.5	192	455	52.96703338623047	41	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1459	true	5101378953950365790	0	110	0	616	1588	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم معناه لتاتينكم الساعة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علي اعمالهم بالمغفرة والرزق الكريم اي الثواب الحسن في الجنة CHECK وقوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي سعوا فيها بعد ظهورها ووضوحها بالتكذيب لها والجحود بها مقدرين انهم سيفوتوننا ويعاجزون الرسول صلي الله عليه وسلم اولءك لهم عذاب من رجز اليم من عذاب مءلم والرجز اسوا العذاب قرا ابن كثير اليم بالرفع علي نعت العذاب وقرا الباقون بالخفض علي نعت الرجز CHECK قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد اول هذه الاية عطف علي قوله ليجزي اي ولكي يعلم الذين اوتوا	1459	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7447	false	-5879890638918042953	81	128	382	624	1556	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين اولءك لهم عذاب من رجز اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد قوله تعالي لحمد لله لذي له ما في لسماوات اعلم ان السور ---	7447	-2541181688625632309	197	337.5	158	616	31.980520248413086	34	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1464	true	2582281032823465568	27	72	139	361	1547	300	كان عمر سليمان ثلاثا وخمسين سنة ومدة ملكه اربعون سنة وملك يوم ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة وابتدا في بناء بيت المقدس لاربع سنين مضين من ملكه وكان عمر داود ماءة واربعون سنة CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لقد كان لسبا في مسكنهم اية قال فروة	1464	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7471	false	4928784092108202266	15	138	76	701	1554	300	كان عمره ------ثلاثا وخمسين سنة ومدة ملكه اربعون سنة وملك يوم ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة وابتدا في بناء بين المقدس لاربع سنين مضين من ملك--------------------------------------ه س 34 ش 15 ش 19 لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجناتهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجزي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور قوله تعالي لقد كان لسبا في مسكنهم اية قرا حمزة	7471	-2541181688625632309	170	80.0	134	669	25.411060333251953	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1466	true	-5906187238832961867	5	51	23	253	1594	300	ينتفع به ولا يصلح ورقه للغسول كما يكون ورق السدر الذي نبت علي الماء ومعني قوله تعالي وشء من سدر قليل يعني ان الخمط والاثل كان اكثر في الجنتين المبدلتين من السدر قال قتادة كان شجر القوم من خير الشجر فبدله الله من شر الشجر باعمالهم	1466	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7477	false	3471745153441854690	85	119	428	604	1521	300	ينتفع به ولا يصلح ورقه لشء وقال بعضهم السدر سدرا------------------------------------------ن سدر له ثمرة عفءصة لا يءكل ولا ينتفع بورقه والمراد بالاية الاول و-----قال قتادة كان شجرهم------- خير الشجر فصيره الله من شر الشجر باعمالهم	7477	-2541181688625632309	93	108.0	70	230	40.434783935546875	17	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1469	true	-8744136553540261302	227	299	1168	1533	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضوع-ا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق---------------- وقال صلي- الله عليه وسلم اذا تكلم الله بالوحي اخذت السموات منه رجفة او رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذا سمع -ذلك اهل السموات صعقوا وخروا---- سجدا فيكون اول من -رفع راسه جبريل	1469	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7486	false	7111750473731503677	24	86	116	434	1542	300	ابو هريرة ان نبي ا-------------------لله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق هو العلي الكبير وقال عليه الصلاة و السلام-------------------------------------------------------- خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السموات ضعفوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل	7486	-2541181688625632309	264	431.5	211	393	67.17557525634766	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1470	true	2677019330488362491	1	226	7	1217	1599	300	فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل ---بالملاءكة فكلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير---- فيقول------- مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امر ا-لله و------------------------------------قال مقاتل والكلبي لما كانت الفترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسل----م خمسماءة وخمسون عاما ف-----------------------------------لما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم كلم الله تعالي جبريل بالرس---------------------الة الي محمد صلي الله عليه وسلم ف----سمعت الملاءكة الصوت بالوحي فظنوا انها القيامة قامت فصعقوا مما سمعوا ف--------------------لما انحدر جبريل بالرسالة جعل -----اهل كل سماء يسالونه علي وجه التعرف بعد ما انكشف الفزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قال جبريل ومن معه قال الحق وقيل لما سمعت الملاءكة الوحي صعقوا فخروا سجدا ظانين انها القيامة فلما نزل جبريل بالوحي انكشف فزعهم فرفعوا رءوسهم وقا-ل بعضهم لبعض ماذا قال ربكم قالوا الحق يعني الوحي وهو العلي الكبير اي الغالب القاهر السيد المطاع الكبير العظيم فلا شء اعظم منه وقرا الحسن--------- حتي اذا ------فزع عن قلوبهم بالعين المعجمة والزاي بمعني فزعت قلوبهم من الفزع وذهب بعض المفسرين الي ان قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم راجع الي المشركين فانهم اذا شاهدوا اهوال يوم القيامة غشي عليهم فيزيل الله ذلك عن قلوبهم ثم تقول لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا والاخرة فيقولون الحق----------------- فاقروا--- حين لا ينفعهم الاقرار CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله	1470	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7486	false	7111750473731503677	86	287	434	1487	1542	300	فيكلم-----ه من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة -كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبري----ل الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امره الله وقيل انما يفزعون حذرا من قيام الساعة قال مقاتل والسدي----- كانت الفترة بين عيسي ومحمد عليهما الصلاة و السلام خمسماءة سنة وقيل سمتاءة سنة لم تسمع الملاءكة فيها وحيا فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم----------- كلم جبريل عليه الصلاة و السلام بالرسالة الي محمد صلي الله عليه وسلم فلما سمعت الملاءكة --------------ظنوا انها الساعة------ فصعقوا مما سمعوا خوفا من قيام الساعة فلما انحدر جبريل--------- جعل يمر باهل كل سماء فيكشف عنهم فيرفعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رءوسهم ويقول بعضهم لبعض ماذا قال ربكم قالوا الحق----------- وهو العلي الكبير وقيل الموصوف بذلك المشركون قال---------------------------------- الحسن وابن زيد حتي اذا كشف الفزع عن قلوب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشركين عند نزول الموت اقامة للحجة ع------------ليهم قالت---------------------------- لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا ----------قالوا الحق وهو العلي الكبير فاقروا به حين لم ينفعهم الاقرار------ قوله وهو العلي الكبير فقوله الحق اشارة الي انه كامل وقوله وهو العلي الكبير اشارة الي انه فوق الكاملين في ذاته وصفاته س 34 ش 24 ش 30 قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله	7486	-2541181688625632309	624	914.0	500	1507	41.406768798828125	93	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1471	true	467448678035374669	66	187	337	983	1587	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء منهم ومن كفرهم CHECK قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح العليم اي وهو القاضي العليم بما يقضي CHECK قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم	1471	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7487	false	-5110685856955518227	0	28	0	144	1503	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل يجمع بيننا ربنا -----------------------------------ثم يفتح بيننا بالحق وه------------------------------------و الفتاح العليم----------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	7487	-2541181688625632309	142	222.0	114	646	21.98142433166504	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	53	224	273	1219	1636	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7492	false	-5657106865321579824	132	196	652	1009	1562	300	وقال الذين كفروا لن نءمن ب----------------------------------------------------------هذا القران ولا بالذي بين يديه ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	7492	-2541181688625632309	348	511.5	285	947	36.747623443603516	61	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1473	true	3485357581775394491	82	151	426	810	1617	300	الايمان والتوحيد كافرون وقالوا للرسل نحن اكثر اموالا واولادا فكان فضلنا عليكم في الدنيا لن نعذب بذنوبنا في الاخرة افتخر مشركوا مكة علي رسول الله والمءمنين باموالهم واولادهم وظنوا ان الله انما خولهم الم------------------------------------ال والولد كرامة لهم عنده فقالوا وما نحن بمعذبين اي ان الله احسن الين----------ا بالمال والولد فلا يعذبنا فقال ا-لله تعالي لنبيه عليه السلام قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يعني ان بسط الرزق	1473	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7496	false	278670582044048528	231	288	1210	1506	1562	300	الاموال والاولاد------- فقالوا ------نحن اكثر اموالا واولادا -----------------------------------------------------------------------اي بسبب لزومنا لديننا ولو لم يك-----------------ن الله راضيا بما نحن عليه من الدين والعمل لم يخولنا الاموال والاولاد-------------------- وما نحن بمعذبين اي ان الله احسن الينا في الدنيا بالمال------- فلا يعذبنا ثم ان الله تعالي بين خطاهم بقوله-- قل ان ربي يبسط ل-رزق لمن يشاء ويقدر يعني ان---- الرزق	7496	-2541181688625632309	176	239.0	138	431	40.83526611328125	26	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1474	true	-2945011215435873497	75	191	439	1006	1637	300	وما انفقتم من شء فهو يخلفه اي ما انفقتم من مال----------------- في غير اسراف ولا تقتير فهو يخلفه في الدنيا بالعوض وفي الاخرة بالحسنات والدرجات وقوله تعالي فهو يخلفه لكم او عليكم يقال اخلف الله له وعليه اذا ابدل الله له ما ذهب عنه وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من فقه المراد فقه في معيشته وقال الكلبي معناه وما انف---------قتم في الخير --والبر فهو يخلفه------------------ اما ان يعج--له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة وعن سعيد بن بشار ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م ما من يوم يصبح---- العباد فيه الا وملكان---------------- احدهما يقول اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا وقوله تعالي وهو خير الرازقين	1474	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7500	false	7919453918477117818	128	233	635	1138	1471	300	وما انققتم من شء فهو يخلفه اي يعطي خلقه قال سعيد بن جبير ما كان في غير اسراف ولا تقتير فهو يخلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الكلبي ما تصدقتم من صدقة وانفقتم في الخير من نفقة فهو ينفقه ويخلفه علي المنفق اما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة وهو خير الرازقين خير من يعطي ويرزق روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قال انفق انفق عليك وقال عليه الصلاة و السلام ما من يوم يصبح فيه العباد---- الا وينزل فيه ملكا ن فيقول احدهما----- اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا و----------انما جمع الرازقين	7500	-2541181688625632309	286	390.5	220	724	39.50276184082031	49	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	193	0	960	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1475	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7501	false	5777897167715109023	95	172	495	885	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------------------------------------- ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر -----------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7501	-2541181688625632309	386	605.0	309	960	40.20833206176758	73	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1477	true	1015583563006961040	66	110	323	530	1482	300	ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لقد ضللت حين تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي ضرر ذلك راجع الي نفسي وان اهتديت الي الحق فبما يوحي الي ربي من القران والبيان انه سميع	1477	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7510	false	-3807745525961876506	50	87	268	444	1468	300	ان كفار مكة كانوا يقولون انك ض------------------للت حتي تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي اثم ضل---الي علي نفسي وان -هتديت--------- فبما يوحي الي ربي من القران والحكمة انه سميع	7510	-2541181688625632309	149	249.5	114	207	71.98067474365234	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1480	true	-1484114918880496078	156	247	786	1257	1546	300	هذا استفهام ومعناه التوبيخ اي-------- لا خالق سواه وقوله تعالي يرزقكم من السماء والارض اي من السماء بانزال المطر ومن الارض باخراج النبات لا اله الا هو فا-------ني تءفكون اي فاني تصرفو---------------------------------------------------------ن عن الاله الذي هذه صفته الي معبود لا يقدر علي شء CHECK قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك في هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم لءلا يجزع علي تكذيب قومه ويصبر كما صبر علي تكذيب الامم الرسل---------- والي الله ترجع عواقب الامور في مجازاة المكذبين ونصرة المسلمين CHECK قوله تعالي ياايها الناس ان وعد	1480	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7518	false	-3539677510193897069	76	174	396	883	1522	300	هذا استفهام علي طريق التنكير كانه قال لا خالق غير الله-------- يرزقكم من السماء والارض اي من السماء------- المطر ومن الارض------- النبات لا اله الا هو مستانف فاني تءفكون اي فاني تصرفون عن هذا الظاهر فكيف تشركون المنحوت بمن له الملكوت ثم لما بين الاصل الاول وهو التوحيد ذلك الاصل الثاني وهو الرسالة فقال---- وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك يسلي نبيه--------------- صلي الله عليه وسلم ثم بين من حيث الاجمال ان المكذب في العذاب و غير المكذب له الثواب بقوله والي -لله ترجع -------لامور ثم بين الاصل الثالث وهو الحشر فقال ي ----------------ايها -لناس ان وعد	7518	-2541181688625632309	230	276.0	173	553	41.5913200378418	37	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1486	true	1191409266574486910	150	210	798	1106	1599	300	انت الا نذير اي ما انت الا رسول تنذرهم النار وتخوفهم وليس عليك غير ذلك CHECK قوله تعالي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا سلف فيها نبي وان يكذبوك فلست باول رسول كذب فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات وبالزبر وهي الكتب وقوله تعالي وبالكتاب المنير	1486	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7537	false	-5841661553094404927	40	80	231	429	1542	300	انت الا نذير--- ما انت الا منذر ف--------------خوفهم بالنار س 35 ش 24 ش 26------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير ------------------------------وان يكذبوك------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبين---------ات وبالزبر ----------------------وبالكتاب المنير	7537	-2541181688625632309	173	269.0	138	308	56.16883087158203	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1490	true	-4827800459585697985	125	251	648	1275	1531	300	اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر معناه اولم نعمركم مقدار ما يتعظ فيه من كان يريد ان يتعظ ويءمن قال عطاء يريد--- ثمانية عشر- سنة وقال الحسن اربعين سنة وقال ابن عباس ستين سنة قال ه------------و العمر الذي اعذر الله الي ابن ادم قال النبي صلي الله عليه وسلم من عمره الله تعالي ستين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------م اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم منزل منايا امتي ما بين الستين الي السبعين قوله تعالي وجاءكم النذير قال جمهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المفسرين يريد النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن عكرمة وسفيان بن عيينة المراد من النذير الشيب و--معناه اولم نعمركم حتي شبتم	1490	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7554	false	-6784941782377527412	73	206	371	1022	1503	300	اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر قيل هو البلوغ وقال قتادة و----------------------------------------عطاء والكلبي ثماني- عشرة سنة وقال الحسن اربعون سنة وقال ابن عباس ستون سنة روي ذلك عن علي وهو العمر الذي اعذر الله الي ابن ادم قا---------------ل عليه الصلاة و السلام--------------------- اعذر الل----------------------------------------------ه الي ادم امرء اخر اجله حتي بلغ ستين سنة وقال عليه الصلاة و السلام اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك----------------------------------------------------------------------- قوله------ وجاءكم عطف علي او لم نعمركم لانه في معني قد عمرناكم كقوله الم نربك الشعراء 18 ثم قال ولبثت الم نشرح لك الشرح 1 ثم قال ووضعنا الشرح 2 اذ هما في معني ربيناك وشرحنا والمراد بالنذير محمد صلي الله عليه وسلم في قول اكثر المفسرين قويل القران وقال--------------------- عكرمة وسفيان بن عيينة ووكيع هو-------- الشيب والمعني او لم نع-ركم حتي شبتم	7554	-2541181688625632309	300	394.0	235	881	34.05221176147461	46	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	8	182	36	915	1542	300	السموات والارض انه عليم ب----ما في القلو----------ب من الخير والشر CHECK قوله تعالي---------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل CHECK قوله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1491	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7555	false	-2659293668129936982	34	140	162	676	1478	300	السموات والارض فلا يخفي عليه ما في الصدور وكان يعلم من الكافر ان في قلبه تمكن الكفر لو دام الي الابد لما اطاع الله س 35 ش 39 ش 43 هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار------------ا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا -------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده -----------------------------------------------------------انه كان حليما غفورا	7555	-2541181688625632309	420	698.0	333	939	44.72843551635742	79	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1492	true	2491040775891130765	62	228	307	1118	1474	300	الا ان ينزل بهم العذاب مثل ما نزل بمن قبلهم من الامم السالفة المكذبة قوله تعالي فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم CHECK قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه اولم يسافروا في الارض فينظروا كيف صار اخر امر الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعل الله بهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة ومكن لهم ما لم يمكن لهءلاء قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا اي عليما بخلقه قادرا عليهم CHECK قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة اي لو يءاخذهم بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهر الارض من دابة ولاكن يءخرهم بفضله الي اجل مسمي الي وقت معلوم فاذا جاء اجلهم فاذا جاء ذلك الوقت فان الله كان بعباده بصيرا	1492	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7562	false	4005462972134209190	77	168	425	856	1536	300	الا ان ينزل بهم العذاب ك---ما نزر بمن --مضي من الكفار والمخاطب بقوله----------- فلن تجد عام كانه قال -----لن تجد ايها السامع وقيل الخطاب مع محمد عليه الصلاة و السلام س 35 ش 44 ش 45 اول-----------م يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكانوا اشد منهم----------- قوة-------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الا-------------------------------------------------رض انه كان عليما قديرا-------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من د----------------------------------------------------------------ابة ول-كن يءخرهم ا------لي اجل مسمي فاذا --------------جاء اجلهم------------------- فان الله كان بعباده بصيرا	7562	-2541181688625632309	331	488.5	258	811	40.81380844116211	59	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	11	121	60	654	1614	300	واضرب لهم مثلا اي مثل لاهل مكة مثل اصحاب القرية يعني انطاكية اذ جاءها المرسلون رسل الله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وذلك ان عيسي عليه السلام ارسل الي اهل انطاكية رسولين من الحواريين ليدعوهم الي عبادة الله تعالي وانما اضيف الارسال في الاية الي الله تعالي لان ارساله كان بامر الله تعالي CHECK قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7579	false	4501259984125626347	230	296	1129	1488	1504	300	واضرب لهم مثلا-------------------- اصحاب القر-------------ية اذ جاءها المرسلون--------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن- من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	7579	-2541181688625632309	355	666.0	289	594	59.76430892944336	62	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1503	true	-5064277042397165112	139	207	729	1070	1574	300	جابر بن عبدا-لله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذا سطع لهم نور فيرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي- سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1503	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7633	false	7531070361898854589	32	102	155	496	1582	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع لهم نور ف-رفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	7633	-2541181688625632309	331	628.0	263	344	96.22093200683594	61	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1505	true	-299205431276753272	122	299	640	1507	1512	300	يتسهل له ذلك وما كان يتزن له بيت ----------------------شعر جري علي لسانه منك-را قال الحكيم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بقول العباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العب د بين الاقرع وعيينةقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو بين عيينة والاقرع فقام اليه ابو بكر وقبل راسه وقال صدق الله وما علمناه الشعر وما ينبغي له وعن الحسن رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب------ ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر ---------------رضي الله ع---نه وما علمناه الشعر وما ينبغي له وعن ------------------عاءشة رضي الله عنها انها سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر فقالت -------------------------------------------------------------------------------------------------كان الشعر ابغض الحديث اليه----- ولم يتمثل بيتا من الشعر الا بيت------------- طرفة----- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويا------------------------------------تيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هذا هكذا يا رسول الله انما هو وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال اني لست بشاعر وما ينبغي لي	1505	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7640	false	-1365019505417308287	0	152	0	735	1500	300	يتسهل له ذلك وما كان يتزن له بيت شعر حتي اذا تمثل ببيت شعر جري علي لسانه منكسرا روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرس ناهيا فقال ابو بكر يا -نبي الله ا-------------------نما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر اشهد انك رسول بقول الله عز وجل وما علمناه -لشعر وما ينبغي له وعن ابي شريح قال قلت لعاءشة ---------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل---- من الشعر -قالت كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة قالت وربما قال 4185 وياتيك بالاخبار من لم تزود وفي رواية قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت ولم يتمثل ب-شء من الشعر الي ببيت اخي بني قيس طرفة 4186 ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويايك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس---- هكذا يا رسول الله فق-----------------------------------ال اني لست بشاعر ولا ينبغي لي	7640	-2541181688625632309	494	781.0	388	1088	45.40441131591797	86	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1507	true	-3279232150451998694	65	147	366	773	1532	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين يعني ابي بن خلف الجمحي خاصم النبي صلي الله عليه وسلم في انكار البعث واتاه بعظم قد بلي وجعل يفتته ويذريه في الرياح ويقول في اصحابه ايحيي الله هذا العظم بعد ما رم وبقولهم ان محمدا يقول اذا متنا وصرنا ترابا نعاد وتنفخ فينا الروح ان هذا الشء عجيب من يقدر ان يحيي العظام وهي رميم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يحيي الله هذا ويميتك ويدخلك النار فانزل الله هذه	1507	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7644	false	-921503346272894480	183	233	911	1165	1492	300	اولم ير -لانسان انا خلقناه من نطفة قيل المراد بالانسان--- ابي بن خلف الجمحي خاصم النبي صلي الله عليه وسلم في انكار البعث واتاه بعظم قد بلي ف-----فتته بيده وقال اتري------------------- يحيي الله هذا العظم بعد-ما ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم ويبعث----------ك ويدخلك النار فانزل الله هذه	7644	-2541181688625632309	215	349.5	170	407	52.82555389404297	39	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1516	true	8014806024037192774	81	138	415	723	1587	300	تالله ان كدت لتردين اي اردت ---------ان تهلكني كهلاك المترد من الشاهق وقال مقاتل معناه لقد كدت ان تغويني فانزل منزلك والارداء الاهلاك ومن اغوي انسانا فقد اهلكه قوله تعالي ولو----------------------------------------------------لا نعمة ربي اي لولا -----انعامه علي بالاسلام لكنت من المحضرين معك في النار وقال---- الكلبي ثم يءتي بالموت فيذبح بين الجنة والنار وينادي مناد باهل الجنة	1516	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7679	false	-4072799674318341557	1	65	7	333	1538	300	تالله ان كدت لتردين اي والله لقد كدت ان تهلكني و-----------------------قال مقاتل والله لقد كدت ان تغويني----------------------------- ومن اغوي انسانا فقد اهلكه والردي الهلاك اي لتهلكني بدعاءك اياي الي انكار البعث والقيامة ولو لا نعمة ربي اي رحمة ربي وانعامه علي بالاسلام لكنت من المحضرين معك في النار ولما تمم الكلام مع قرينه الذي هو في النار عاد الي مخاطبة جلساءه من اهل الجنة	7679	-2541181688625632309	178	252.0	140	378	47.08994674682617	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1519	true	7920848549399852013	215	285	1160	1525	1598	300	---المءمنين وقيل معناه تركنا علي نوح في الاخرين ان يصلي عليه الي يوم القيامة ثم اغرقنا الاخرين CHECK قوله تعالي وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شيعته لابراهيم معناه وان من اهل ملة نوح عليه السلام والمتمسكين بدينه لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اي اذ اقبل الي طاعة ربه بقلب سليم من الكفر والمعاصي ومن كل عيب والشيعة هي الجماعة التابعة لذي راي لهم CHECK قوله تعالي اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون	1519	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7685	false	9111059797471877710	202	274	1028	1389	1524	300	العالم---ين وقيل------ تركنا عليه ف---ي الاخرين ان يصلي عليه الي يوم ال--------------------------------------------دين انا كذلك نجزي لمحسنين اي انما خصصنا نوحا عليه الصلاة و السلام بهذه التشريفات الرفيعة من جعل الدنيا مملوءة من ذريته ومن تبقية ذكره الحسن في السنة العالمين لاجل كونه محسنا ثم علل كونه محسنا بانه كان عبدا مءمنا س 37 ش 83 ش 100 وان من شيعته لابرا---------------------------------------------------------------هيم اذ جاء ربه بقلب سليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون	7685	-2541181688625632309	124	79.0	99	599	20.701168060302734	22	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1520	true	1767637152953602022	31	129	167	659	1569	300	فما ظنكم برب العالمين اذا لقيتموه وقد عبدتم غيره اي فما ظنكم انه يصنع بكم CHECK قوله تعالي فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم قال بعضهم انما نظر ا-----------لي النجوم نظر تدبر واعتبار وليستدل بها علي وقت الحمي كانت تاتيه فلما عرف بذلك وقت حماه قال اني سقيم اي جاء وقت سقمي ومرضي ويقال اوهمهم بهذا القول ان به مرضا فتركوه وكان يريد بهذا القول في نفسه اني سقيم القلب بما اري من احوالكم القبيحة في عبادة غير الله وذلك انه اراد ان يكايدهم في اصنامهم ليلزمهم الحجة في انها غير معبودة وكان له------------م عيد يخرجون اليه	1520	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7687	false	2007473641379516008	160	213	847	1118	1566	300	فما ظنكم برب العالمين اذا لقيتموه وقد عبدتم غيره ------------انه يصنع بكم------ قوله------ فنظر نظرة في -لنجوم فقال اني سقيم قال ابن عباس كان قومه يتعاطون علي النجوم فعاملهم علي مقتضي عادتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انه اراد ان يكايدهم في اصنامهم لي-زمهم الحجة في انها غير معبودة وكان لهم من الغد يوم عيد يخرجون اليه	7687	-2541181688625632309	211	324.5	169	515	40.97087478637695	37	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1523	true	-7799803559918753888	104	174	533	890	1529	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله عد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبي-----------------------------------حين فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال معاوية ومن الذبيحان فقال ان عبد المطلب لما حف----ر زمزم نذر لله تعالي لءن سهل الله امره- ليذبحن احد ولده فخرج السهم علي عبدا-لله فمنعه اخواله وقالوا--- افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل والذبيح الثاني اسماعيل ويدل	1523	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7694	false	-4679349623782450242	222	290	1104	1456	1505	300	عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتج القاءلون بانه اسماعيل بقوله عليه الصلاة و والسلام انا ابن الذبيحين وقال له اعرابي با ابن الذبيحين ف----تبسم النبي صلي الله عليه وسلم فسءل عن ذلك ف-------------قال ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر ا-----------ن سهل الله امرها ليذبحن احد ولده فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من ال---------------------ابل والذبيح الثاني اسماعيل ونقل	7694	-2541181688625632309	233	369.5	182	402	57.96019744873047	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	73	140	408	822	1622	300	ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين CHECK قوله تعالي	1525	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7701	false	-6174940093102431990	77	110	399	618	1660	300	ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالبو---------------------ن واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين------ قوله تعالي	7701	-2541181688625632309	218	379.5	185	414	52.657005310058594	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1526	true	-8943699369951812036	197	264	1065	1445	1630	300	وان لوطا لمن المرسلين اي من جملة المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين يعني امراته المنافقة تخلفت في موضع العذاب في جملة الباقين ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم بعذاب الاستءصال CHECK قوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبا-ليل افلا تعقلون هذا خطاب لمشركي العرب كانوا يعدون علي قريات قوم لوط فلم يعتبروا CHECK قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1526	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7705	false	1612711368705669838	1	32	4	181	1556	300	وان لوطا لمن المرسلين-------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابر----------------------------------------------------------ين ثم دمرنا الاخرين--------------------------------------------- وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون--------------------------------------------------------------------------------- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	7705	-2541181688625632309	176	304.0	145	381	46.1942253112793	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1531	true	1476493559751830815	73	183	392	995	1558	300	قوله تعلي سبحان ربك رب العزة عما يصفون اي تنزيها لربك رب القدرة والمنعة والغلبة عما يقولون من الكذب بالاوثان الهة وان الملاءكة بنات الله CHECK وقوله تعالي وسلام علي المرسلين الذين بلغوا عن الله التوحيد والشراءع قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين فانما انا رسول من المرسلين CHECK قوله تعالي والحمد لله رب العالمين اي الشكر لله رب الخلاءق علي اهلاك الاعداء واعزاز الاولياء وقيل معناه والحمد لله رب العالمين علي اهلاك المشركين ونصرة الانبياء و------------------------عن علي رضي الله عنه انه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون	1531	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7719	false	-8501505128928854478	114	176	606	936	1553	300	قوله----- سبحان ربك رب -لعزة عما يصفون كلمة محتوية علي اقصي الدرجات واكمل النهايات------------------------------------------------------------------------ وسلام علي المرسلين الذين بلغوا عن الله التوحيد بالش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------راءع والحمد لله رب العالمين علي هل--------------------------ك الاعداد--------------------------------------------------------------------- ونصر- الانبياء عليه الصلاة و السلام روي عن علي رضي الله ع----نه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر------------ فليكن اخر كلامه من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون	7719	-2541181688625632309	252	395.0	202	627	40.19138717651367	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1532	true	6503639646595508460	214	251	1093	1284	1532	300	قال ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطربوا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما نزل بهم العذاب ببدر -قالوا مناص علي عادتهم فاجابتهم الملاءكة ولات حين مناص اي ليس هذا حين	1532	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7727	false	-200301061700664038	234	269	1150	1325	1468	300	قال ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطربوا في الح-ب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما نزل بهم العذاب ببدر وقالوا مناص فانزل الله تعالي------------ ولات حين مناص اي ليس---- حين	7727	-2541181688625632309	159	279.0	125	192	82.8125	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1533	true	-4371976020259143653	79	103	397	527	1528	300	وذلك ان عمر بن الخطاب لما اسلم شق----- علي قريش----------------- فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم الرءساء والصناديد والاشراف وكانوا خمسة وعشرين	1533	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7729	false	6240713571973067483	19	45	103	242	1555	300	وذلك ان عمر بن الخطاب---- اسلم فشق ذلك علي قريش وفرح به المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم ---------الصناديد والاشراف وكانوا خمسة وعشرين	7729	-2541181688625632309	115	194.0	93	152	75.65789794921875	19	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1536	true	5206645182358344114	223	290	1154	1486	1537	300	بالعشي والاشراق معناه ان الجبال كانت تسبح معه غدوة وعشية والاشراق------ طلوع الشمس واضاءتها---------------- يقال شرقت ------اذا طلعت واشرقت في الاية----------------------------------------------------------------------------- بصلاة الضحي وعن ابن عباس رضي الله عنه كنت اقرا هذه الاية لا ادري ما هي حتي حدثتني ام هانء في بيت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء فتوضا ثم صلي الضحي وقال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق	1536	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7740	false	-5649961444353652852	47	127	230	624	1517	300	ب لعشي و لاشراق قال الكلبي------------------- غدوة وعشيا والاشراق هو ان تشرق الشمس ويتناهي ضوءها قال الزجاج يقال شرقت الشمس اذا طلعت واشرقت اذا اضاءت وقيل هما بمعني والاول اكثر تقول العرب شرقت الشمس والماء يشرق وفسره ابن عباس بصلاة الضحي قال ابن عباس------------- كنت امر ب--ه الاية لا ادري ما هي حتي حدثتني ام هانء بن---ت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء فتوضا ثم صل------ي وقال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق	7740	-2541181688625632309	249	390.0	194	437	56.97940444946289	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1545	true	-1067533092119493921	202	252	1022	1254	1480	300	ان ابليس قال -يا رب------ هل من عبيدك من ان سلطتني عليه يمتنع علي -قال----------- نعم عبدي ايوب فجعل ياتيه الشيطان بوساوسه وحباءله فلا يقدر منه علي شء قال يا----- رب انه قد امتنع علي فسلطني علي ماله فجعل ياتيه فيقول يا ايوب هلك من مالك كذا وكذا فيقول ايوب	1545	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7770	false	-2391005250335224515	240	291	1249	1492	1533	300	ان ابليس سال فيه ربه فقال هل في عبيدك من لو سلطتني عليه يمتنع مني فقال الله تعالي نعم عبدي ايوب فجعل ياتيه-------- بوساوسه وهو يري ابليس عيانا ولا يلتفت اليه فقال رب انه قد امتنع علي فسلطني علي ماله فكان يجيءه ويقول له----- هلك من مالك كذا وكذا فيقول الله	7770	-2541181688625632309	168	250.0	126	256	65.625	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1552	true	3941186008290032356	89	226	445	1171	1562	300	ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم CHECK CHECK وقوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون CHECK قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت CHECK وقوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين الا عبادك الذين اخلصتهم وعصمتهم فلا سبيل لي عليهم CHECK قوله تعالي قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	1552	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7789	false	-4942375125643929156	144	202	704	1003	1530	300	ام كنت من العالين ق---------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-----------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قا-----------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجم---------------------------------عين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------------------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	7789	-2541181688625632309	289	526.5	231	726	39.80716323852539	52	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1556	true	-3498651383927919876	17	88	84	441	1535	300	قل يا محمد لهذا الكافر تمتع بكفرك قليلا في الدنيا الي---------- اجلك لفظه لفظ------- الامر ومعناه التهديد والوعيد انك من اصحاب--------------------------- النار في الاخرة فما ينفع التمتع القليل من الدنيا CHECK------------------------------------------ قوله تعالي امن هو قانت اناء اليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه معناه هذا خير ايها الكافر ام من هو قانت وقيل معنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه امن هو قانت كمن جعل لله اندادا وقيل معناه اهذا الخير ام -من هو قانت	1556	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7812	false	6615551643233679645	97	204	495	1063	1557	300	قل يا محمد لهذا الكافر تمتع بكفرك قليلا في الدنيا اي الي انقضاء اجلك وليس المراد منه الامر بل المراد منه الزجر وان يعرفه قلة تمتعه في الدنيا ثم مصيره الي النار قيل نزلت في عتبة بن ربيعة وقال مقاتل نزلت في حذيفة بن المغيرة المخزومي وقيل عام في كل كافر قوله تعالي امن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو قانت لما شرح الله تعالي صفات المشركين وتمسكهم بغير الله اردفه بشرح احوال المحقين قرا الحرميان نافع وابن كثير تخفيف الميم والباقون بتشديدها فاما الاولي ففيها وجهان احدهما انها همزة الاستفهام دخلت علي من بمعني الذي والاستفهام للتقرير ومقابله محذوف تقديره امن هو قانت كمن جعل لله ان----------------------دادا او امن هو قانت	7812	-2541181688625632309	134	-16.5	100	699	19.170242309570312	24	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1560	true	4423285297056178069	105	291	532	1457	1503	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم خوفا مما في القران من الوعيد ومعني تقشعر تاخذهم قشعريرة وهي------------------------------ تغير يحدث في جلد الانسان عند الوجل والخو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف قال رسو-----------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسل-----------م اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن- الشجر--------ة ورقها وقال الزجاج اذا ذكرت ايات العذاب اقشعرت جلود الخاءفين وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقشعر جلد الانسان من خشية الله حرمه الله- علي النار وعن عبدا-----------------------------لله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عروة ق----------ال قلت ل-----اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي- تدمع عيونهم وتقشعر منه جلودهم---- فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خروا مغ----شيا عليهم قالت اعوذ بالله من الشيطان وروي ا---ن ابن عمر رضي الله عنه مر برجل من اهل العراق ساقط فقال ما بال هذا فقالوا انه اذا قرء عليه القران و--سمع ذكر الله سقط فقال ابن عمر رضي الله عنه انا لنخشي الله ول-------ا نسقط وقال ابن عمر ان الشيطان ليدخل في جوف احدهم ما كان هذا صن-ع اصحاب رسول الله صلي -لله عليه وسلم	1560	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7830	false	-7323748840258331989	30	275	181	1428	1564	300	تق-------------------------------------------------------------------شعر تضطرب وتشمءز منه جلود لذين يخشون ربهم والاقشعرار تغير -----في جلد الانسان عند الوجل والخوف وقيل المراد من الجولد القلوب اي قلوب الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر لله ذلك هدي لله اي لذكر الله قيل اذا ذكرت ايات العذاب اقشعرت جلود الخاءفين لله واذا ذكرت ايات الرحمة لانت وسكنت قلوبهم كما قال الله الا بذكر لله تطمءن لقلوب الرعد 28 وحقيقة المعني ان قلوبهم تقشعر عند الخوف وتلين عند الرجاء قال عليه الصلاة و السلام اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عنش الشجرة اليابسة ورقه-------------------------------------------------------------------------------ا وقال اذا اقشعر جلد ال--عبد من خشية الله حرمه اللهث علي النار قال قتادة هذا نعت اولياء الله نعتهم الله بانهم تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان وعن عروة بن الزبير قال قلت لجدتي اسماء بنت ابي بكر------------- كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله عز وجل تدمع اعينهم وتقشعر---- جلودهم قال فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خر احدهم معشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وعن ابن عمر ا---------نه مر برجل من اهل العراق ساقط فقال ما بال هذا -قالوا انه اذا قرء عليه القران او سمع ذكر الله سقط فقال ابن عمر------------- انا لنخشي الله عز وجل وما نسقط وقال ابن عمر ان الشيطان -يدخل في جوف احدهم ما-كان هذا صنيع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	7830	-2541181688625632309	661	1061.0	518	1442	45.839111328125	113	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	62	237	332	1241	1550	300	هدي الله يهديه-- من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد CHECK قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر يلقي في النار مغلول اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	1561	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7827	false	7058675475954770028	154	202	814	1062	1571	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من----------------- هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون--------------------------------------------- كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلمون	7827	-2541181688625632309	240	348.0	195	911	26.344676971435547	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	20	50	110	271	1550	300	قال قتادة هذا نعت اولياء الله وصفهم الله بان-- تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	1561	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7830	false	-7323748840258331989	138	165	749	899	1564	300	قال قتادة هذا نعت اولياء الله نعتهم الله بانهم تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم------------- ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	7830	-2541181688625632309	145	270.5	118	163	88.9570541381836	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	90	237	467	1241	1550	300	----يلقي في النار مغلول اليد الي العنق --لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وقيل للظال------------------------مين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي--------------------- يقول الخزنة للكفار ذوقوا-------------------------- العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم------ فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي ---------------الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	1561	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7832	false	-5622015801088518085	113	238	558	1190	1492	300	انه يلقي في النار مغلولة يده الي --عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه وتقدم الكلام علي الاعراب و سوء العذاب اشده وقال مجاهد يجر علي وجهه في النار وقال عطاء يرمي به في النار منكوسا فاول شء يمس النار منه وجهه قوله وقيل للظالمين اي تقول الخزنة للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله ولما بين كيفية عقاب القاسية قلوبهم في الاخرة وبين كيفية وقوعهم في العذاب قال--------------------------------------------------------- كذب -لذين من قبلهم اي من---------- قبل كفار مكة كذبوا الرسل فاتاهم -لعذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون---------- غافلون عن العذاب اي من الجهة التي لا يخشون ولا يخطر ببالهم ان الشر ياتي---------هم منا -----------------------------------------فاذاقهم -لله -لخزي في -لحياة -لدنيا وهو الذل والصغار والهوان ثم قال------------------ ولعذاب لا-خرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلمون	7832	-2541181688625632309	298	383.0	234	1008	29.563491821289062	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1567	true	7291405056338787365	105	221	542	1148	1541	300	من قبلهم اي قد قال تلك الكلمة قارون حين ----------قال انما اوتيته علي علم عندي القصص والمعني قد قالها الذين من قبل هءلاء الكفار-------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اغني عنهم الكفر من العذاب شيءا والمعني انهم ظنوا انما اتيناهم لكرامتهم علينا ولم يكن كذلك لانهم وقعوا في العذاب ولم يغن عنهم ما كسبوا شيءا وقوله تعالي فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها------------ ثم اوعد كفار مكة فقال والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي جزاء ما قالوا وعملوا وما هم بمعجز-----------ين لان مرجعهم الله فهم لا يعجزونه ولا يفوتونه فيجازيهم باعمالهم CHECK قوله تع-----------------الي اولم يعلمو-ا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر معناه اولم يعلموا ان الله-------- يوسع الرزق	1567	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7849	false	-4799632271463720383	69	186	362	951	1553	300	من قبلهم--------------------- قارون وقومه حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص 78 وقومه راضون به فكانهم قالوها ويجوز ان يكون في الامم الماضية قاءلون مثلها قوله فما اغني يجوز ان يكون ما هذه نافية او استفهامية مءولة بالنفي واذا احتجنا الي تاويلها بالنفي فلنجعلها نافية استراحة من المجاز ومعني الاية ما اغني عنهم الكفر من العذاب شيءا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها يعني العذاب ثم اوعد كفار مكة فقال و لذين ظلموا من ه ءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا ثم قال----------------- وما هم بمعجزين اي بفاءتين لان مرجعهم ---------------------------------------------------------------الي الله عز وجل قوله اولم يعلمو ا ان ل-له يبسط ل-رزق لمن يشاء ويقدر يعني او لم يعلموا ان الله هو الذي يبسط الرزق	7849	-2541181688625632309	302	434.5	236	807	37.42255401611328	47	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1568	true	-7650967465347272351	24	143	121	684	1462	300	اليه يا محمد كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم انه من قتل او اشرك او زني يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وانا قد فعلت ذلك كله فهل تجد لي فيه رخصة فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان فقال وحشي هذا شرط شديد----- لا اقدر علي هذا فهل غير ذلك فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ-لك لمن يشاء النساء---- وقال وحشي واني----- في شبهة فلا ادري ايغفر لي ام لا فهل غير ذلك فانزل الله------ قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله---------------- فجاء وحشي فاسلم فقال المسلمون هذه له خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل للمسلمين عامة معني	1568	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7851	false	4649290070325006783	0	117	0	538	1471	300	اليه-------- كيف تدعوني الي يدنك وانت تزعم انه من قتل او اشرك او زنا يلق اثاما يضاعف له -لعذاب يوم -لقيامة الفرقان 68 69-- وانا قد فعلت ذلك --------------------كله فانزل الله------ الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 و--حشي هذا شرط شديد لعلي لا اقدر علي---ه فهل غير ذلك فانزل الله عز وجل ان لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ لك لمن يشاء النساء 116 فقال وحشي اراني بعد في شبهة فلا ادري ايغفر لي ام------------ لا فانزل الله تعالي قل ي عبادي -لذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة لله قال وحشي نعم هذا فجاء و-----اسلم فقال المسلمون هذا له خاصة ام للمسلمين عامة -قال بل للمسلمين عامة وروي	7851	-2541181688625632309	452	770.5	352	600	75.33333587646484	79	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1572	true	7792223636242359794	67	136	357	711	1607	300	وجء بالنبيين والشهداء قال ابن عباس رضي- الله عنه المراد بقوله والشهداء هم الذين يشهدون للرسل بتبليغ الرسالة وهم امة محمد صلي الله عليه وسلم وقال عطاء يعن-------ي الحفظة وقال السدي يعني الذين استشهدوا في طاعة الله وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- وقضي بينهم بالحق اي قضي بين الرسل والامم بالعدل وهم لا يظلمون اي -------------------لا ينقص من حسنات احد ولا يزاد في سيءات احد قوله ووفيت كل نفس ما عملت اي	1572	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7869	false	-2469908741698506285	231	299	1213	1549	1553	300	وجء ب لنبيين و لشهداء قال ابن عباس يعين ال----------------------------------ذين يشهدون للرسل بتبليغ الرسالة وهم امة محمد صلي الله عليه وسلم وقال عطاء ومقاتل يعني الحفظة لق--------------------------------------------وله تعالي وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد ق 21 وقي اراد بالشهداء المستشهدون في سبيل الله ثم قال وقضي بينهم ب لحق اي--------------------- بالعدل وهم لا يظلمون اي يزادون في سيءاتهم ولا ينقص من حسناتهم----------------------------- ووفيت كل نفس ما عملت ان	7869	-2541181688625632309	214	345.5	170	464	46.120689392089844	34	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1576	true	-2105738963283202135	238	291	1252	1541	1596	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون وذلك ان الكفار لما دخلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار---- مقتوا انف-----------------------------------------------سهم ومقت بعضهم بعضا لاشتغالهم في الدنيا بما قادهم الي النار فيناديهم مناد لمقت الله اكبر اي مقت ال---------------------------------------------له اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتك------م انفسكم	1576	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7887	false	7551544856653273620	108	201	535	1039	1575	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير قوله تعالي ان لذين كفروا ينادون اي يوم القيامة وهم في النار وقد مقتوا انفهسم حين عرض عليهم سيءاتهم وعاينوا العذاب فيقال لهم لمقت -----------------------------------------------------------------------لله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي لايمان فتكفرون اي لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم اليوم انفسكم	7887	-2541181688625632309	189	308.0	153	575	32.869564056396484	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1577	true	2969963309604977018	0	92	0	512	1633	300	اثنتين قال بعضهم معناه كنا نطفا ------------في اصلاب اباءنا امواتا فخلقت فينا الحياة ----------------ثم امتنا بعد ذلك عند انتهاء اجالنا ثم احييتنا للبعث وهذا----------------------------- كقوله تعالي----------- وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة قالوا هكذا لانهم كانوا في الدنيا فكذبوا في البعث فاعترفوا في النار بما كذبوا به وهو قوله تعالي فاعترفنا بذنوبنا اي بالتكذيب وقال بعضهم اراد بالموت الاولي التي تكون عند قبض الارواح وبالموت الثانية التي تكون بعد الاحياء في القبر للسءال لانهم اميتوا في الدنيا ثم احيوا في قبورهم فسءلوا ثم اميتوا في قبورهم ثم احيوا في الاخرة	1577	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7889	false	-5633338468806184771	125	187	666	1000	1606	300	اثنتين قال عباس وقتادة والضحاك كانوا امواتا في اصلاب اباء------------------هم فاحياهم الله في الدنيا ثم اماتهم الموتة التي لا بد منها --ثم احياهم للعبث يوم القيامة فهما موتان وحياتان وهو كقوله كيف تكفرون ب لله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال السدي اميتوا في الدنيا ثم احيوا في قبورهم-------------------------------------------------------- لل------------------------------------------------سء-ال ثم اميتوا في قبورهم ثم احيوا في الاخرة	7889	-2541181688625632309	157	184.0	122	580	27.068965911865234	22	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	4	47	26	251	1604	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1580	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7901	false	-6249777396334683722	87	130	442	667	1577	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	-2541181688625632309	225	450.0	182	225	100.0	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1586	true	2985537094397218364	13	113	70	598	1664	300	الساعة-- ادخلوا ال فرعون اشد العذاب قرا ----------------------------نافع والكوفيون بقطع الالف-- وكسر الخاء اي يقال للملاءكة ادخلوا --------------ال فرعون------------ اشد العذاب وهو الدرك الاسفل من النار وقرا الباقون بضم الخاء ووصل الالف علي الامر لهم بالدخول CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار اي واذكر يا محمد لقومك اذ يختصم اهل النار في النار وباقي الاية مفسر في سورة ابراهيم عليه السلام CHECK وقوله تعالي قال الذين استكبروا انا كل فيها اي انا نحن وانتم قد استوينا في العذاب ان الله قد حكم بين العباد	1586	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7927	false	6403475380447083408	45	165	254	842	1568	300	الساعة و ادخلوا معمول لقول مضمر اي يقال لهم كذا وقرا الكساءي وحمزة ونافع وحفص ادخلوا بقط الهمزة وكسر الخاء اي يقال للملاءكة ادخلوا امرا من ادخل فال فرعون مفعول اول و اشد العذاب مفعول ثان و--------------------الباقون ب----------------------------------------------------------همزة وصل من دخل يدخل فال فرعون منادي حذف حرف الناء منه و اشد منصوب به اما ظرفا واما مفعولا به اي ادخلوا يا ال فرعون في اشد العذاب قال ابن عباس رضي الله عنهما يريد الوان العذاب غير العذاب الذي كانوا يعذبون به منذ غرقوا س 40 ش 47 ش 52 واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين استكبروا انا كل فيها-------------------------------------- ان الله قد حكم بين العباد	7927	-2541181688625632309	246	221.0	197	818	30.073348999023438	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1587	true	1737401978021474985	188	282	1011	1462	1556	300	ان الذين يخاصمون------------ بغير حجة اتت--هم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله اي ما في قلوبهم الا عظمة عن قبول الحق لحسدهم ما هم ببالغي تلك العظمة التي في قلوبهم لان الله تعالي مذلهم فلا يصلون الي دفع من ايات الله قال ابن عباس والمعني ما يحملهم علي تكذيبك الا ما في صدورهم من العظمة ما هم ببا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغي مقتضي ذلك الكبر لان الله------- مذلهم وقال ابن قتيبة ان في صدورهم الا تكبر علي محمد وطمع ان يصل-وه وما هم ببالغي ذلك------ فاستعذ بالله يا محمد من الكبر ومن شر اليهود	1587	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7935	false	1952351134471983587	14	99	75	483	1521	300	ان -لذين يجادلون في ايات لله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر--------------------------- اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يحملهم علي هذا العمل الباطل الا الكبر الذي في صدروهم قال ابن عباس والمراد ما في قلوبهم والصدر موضع القلب فكني به عن القلب لمجاورته قوله ما هم ببالغيه قال مجاهد ما هم ببالغي مقتضي ذلك الكبر لان الله عز وجل مذلهم -قال ابن قتيبة ان في صدورهم الا تكبر علي محمد وطمع ان يغلبوه وما هم ببالغي ذلك وقوله ف ستعذ ب لله قال المفسرون نزلت في--- اليهود	7935	-2541181688625632309	195	288.5	151	594	32.82828140258789	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1590	true	-890934034062922735	145	211	737	1049	1557	300	الله عنه اذا- قال احدكم لا اله الا الله ف-يقل ف-ي اثرها الحمد لله رب العالمين CHECK وقوله تعالي---------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين اي امرت ان استقيم علي الاسلام CHECK قوله تعالي هو الذي خلقكم من تراب اي خلق اصلكم من تراب ثم من نطفة لاباءكم ثم من علقة ثم	1590	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7942	false	-6965393303560670242	0	63	0	285	1532	300	الله عنهما من قال------ لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين فذلك قوله فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين س 40 ش 66 ش 68 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين----------------------------------------------- هو الذي خلقكم من ت---------------------راب ثم من نطفة ثم-------- من علقة ثم	7942	-2541181688625632309	209	332.0	162	367	56.9482307434082	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1597	true	1424545541658079131	1	175	3	883	1491	300	التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالشع-------ر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ببيان امرهف-قال عتب-ة بن ربيعة والله لقد سمعت الشع-------ر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما -لا يخفي علي ان كان كذلك فمضي عتبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الحطيم فكلمه ولم يترك شيءا الا قاله وكان عتبة من احسن الناس حديثا فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك طلبا للرءاسة عقدنا لك الويتنا وكنت ر-اسنا ما بقيت وان كان لك الباءه زوجناك عشر نسوة ممن تختار من------- بنات قريش وان كان بك------ المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه---------------------------------------------------------------------------------- قرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمان الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود	1597	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7974	false	6460313111788859761	106	252	569	1296	1522	300	التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر ولاسحر والكهانة------------- وكلمه ثم اتانا م---ن امره فقال عيينة بن حصن-- والله لقد علمت الشعر والسحر والكهانة------- وعلم- من ذلك علما ولا يخفي علي فاتاه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد انت خير ام هاشم اتت خير ام عبد-المطلب ا ت خبر ام عبدا-لله فلم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فا كنت تريد الري-----اسة عقدنا لك اللواء ف-كنت رءيسنا وان اردت---------- الباءة زوجناك اعز نسوة---- تختاروهن من ايذ بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك ما تستعين به علي ذل----------ك ورسو- الله صلي الله عليه وسلم ساكت فمل---------ا فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرغت قال نعم قال فاسمع ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم تعوذ ثم قرا---------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحم-ن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا الي ان بلغ--------------------------------------------- قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود	7974	-2541181688625632309	512	762.0	403	997	51.354061126708984	76	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	24	123	124	623	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به كافرون ما انتم الا بشر مثلنا ويجوز ان يكون معني من بين ايديهم ومن خلفهم بان الرسل اتتهم من جميع جهاتهم CHECK قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي تعظموا عن الايمان بنبيهم واعجبتهم اجسامهم وقالوا لنبيهم من اشد منا قوة	1598	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7971	false	-8741256262552943302	96	131	500	677	1596	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق--------------------------------------------- وقالوا------- من اشد منا قوة	7971	-2541181688625632309	173	298.5	139	499	34.66933822631836	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1602	true	2936267770933298151	240	300	1309	1599	1599	300	قوله تعالي ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا قال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي شهادة ان لا اله الا الله وقال الحسن هو المءمن----- اجاب الله دعو---ته ودعوة الناس الي ما اجاب الله فيه دعوته وعمل صالحا في اجابته وقال انني من المسلمين وقالت عاءشة رضي الله عنها-	1602	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7990	false	571988599098493152	48	105	231	506	1534	300	قوله تعالي ومن احسن قولا ممن دعا الي -لله الاية----- قال ابن سيرين والسدي هو------- رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي شهادة ان لا اله الا الله وقال الحسن هو المءمن الذي اجاب الله في دعوته ودعا- الناس الي ما اجاب ال----------يه وعمل صالحا في اجابته وقال انني من المسلمين وقالت عاءشة رضي الله عنها	7990	-2541181688625632309	241	425.5	189	299	80.60200500488281	45	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1605	true	2456683715578990807	72	172	386	895	1539	300	علي الله وقيل هو الممتنع علي من يريد معارضته وتغييره بزيادة ونقصان CHECK قوله تعالي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي------------------- لا ياتيه التكذيب من الكتب التي قبله ولا يجء بعده كتاب فيبطله وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه--------- فمعني الباطل علي هذا الزيادة والنقصان وفي عين المع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الباطل ابليس وقوله تعالي------------- تنزيل من حكيم حميد اي منزل من عالم بوجوه الحكمة مستحق للحمد علي خلقه بانعامه عليهم CHECK قوله تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك	1605	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms7997	false	-1439703827450075186	82	236	405	1158	1446	300	علي الله وقال قتادة اعزة الله تع------------------------------------------------الي لا ي--جد الباطل اليه سبيلا قال قتادة والسدي الباطل هو الشيطان لا يستطيع ان يغيره او يزيل فيه او ينقص من------------------ه وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه وعلي هذا فمعني الباطل هو----- الزيادة والنقصان وقال مقاتل لا ياتيه التكذيب من الكتب التي قبله ولا ياتي بعده كتاب فيبطله و قال الزمخشري هذا تمثيل والمقصود ان الباطل لا يتطرط اليه ولا يجد اليثه سبيلا من جهة من الجهات حين يصل اليه فصل اعلم ان لابي مسلم الاصفهاني ان يحتج بهذه الاية علي انه لم يوجد النسخ فيه لان النسخ ابطال فلو دخل النسخ فيه لكان قد اتاه الباطل من خلفه وهذا خلاف الاية ثم قال تنزيل من حكيم حميد اي حكيم في جميع افعاله حميد الي جميع-------- خلقه بسبب كثرة نعمه قوله تع-----الي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك	7997	-2541181688625632309	265	363.0	202	839	31.585220336914062	46	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	92	234	443	1195	1527	300	حم عسق كما ا-وح----------ي الي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم CHECK قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي-- الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم يوكلك حتي تءخذ بهم وتعاقب بمخالفتهم CHECK قوله تعالي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	1609	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8009	false	8475652769521793068	71	134	359	696	1495	300	حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من----- قبلك الله العزيز الحكيم------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي ال------------------------------عظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم-------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه او------------------------------------------------------------لياء الله حفيظ عليهم --------------------------------------وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	8009	-2541181688625632309	297	480.5	240	765	38.82352828979492	52	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1614	true	-5865683092777127998	7	48	37	232	1509	300	قوله تعالي الله لطيف بعباده اي-------------------------------------------- بار رحيم بهم يعني اهل طاعة و------قال مقاتل لطيف بالبر والفاجر لا---- يهلكهم جوعا يدل علي هذا--- قوله تعالي -يرزق من يشاء وكل من رزقه الله من مءمن وكافر -ذي روح---- ممن يشاء----- ان يرزقه	1614	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8027	false	-3037580957882210404	45	97	236	493	1535	300	قوله تعالي -لله لطيف بعباده قال ابن عباس رضي الله عنهما حفي بهم وقال عكرمة بار----- بهم وقال السدي رفيق بهم وقال مقاتل لطيف بالبر والفاجر حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم بدليل قوله بعباده يرزق من يشاء وكل من رزقه الله من مءمن وكافر وذي روح فهو ممن يشاء الله ان يرزقه	8027	-2541181688625632309	156	215.0	121	263	59.315589904785156	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	295	539	1523	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور لما تقدم من نعم الله عليه ويجحد CHECK قوله تعالي لله ملك السماوات والارض	1621	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8054	false	5785009611683257299	53	138	242	666	1482	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالمين في عذاب مقيم -----------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------- استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض	8054	-2541181688625632309	418	689.5	333	984	42.47967529296875	81	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	158	539	842	1545	300	وقال الذين امنو-ا ان الخاسرين الذين خسرو-ا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله	1621	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8056	false	-3911210942864745291	5	103	28	533	1526	300	وقال ل-ذين امنو ا ان -لخاسرين -لذين خسرو ا انفسهم واهليهم يوم -لقيامة وقيل خسروا انف--------------------------------------------------------------سهم بان صاروا الي النار واهليهم--------- بان صاروا لغيرهم الي الجنة وهذا القول يحتمل ان يكون واقعا في الدنيا واما ان يقولوه يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة ثم قال الا ان ل-ظالمين في عذاب مقيم اي داءم قال القاضي هذا يدل علي ان الكافر والفاسق يدوم عذابهما والجواب ان لفظ الظالم المطلق في القران مخصوص بالكافر قال تعالي و لكافرون هم لظالمون البقرة 254 والذي يءكد هذا قوله تعالي بعد هذه الاية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون -لله	8056	-2541181688625632309	193	290.5	154	582	33.1615104675293	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	168	194	891	1005	1545	300	لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-- لا يقدر احد علي دفعه	1621	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8056	false	-3911210942864745291	208	235	1102	1218	1526	300	لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من لله اي لا يقدر احد علي دفعه	8056	-2541181688625632309	111	215.0	85	116	95.68965148925781	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1625	true	6238168413392684244	105	248	566	1344	1618	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهادا يمكنكم القرار عليها وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون في الطريق من بلد الي بلد وتهتدون بوحدانية الله CHECK قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر يعني المطر بمقدار معلوم يعلمه خازن المطر ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم بل هو بقدر يكون معاشا لكم ولانعامكم وقوله تعالي فانشرنا به بلدة ميتا اي فاحيينا بذلك المطر بلدا ميتا باخراج الاشجار والزرع كذلك تخرجون من القبور يوم النشور للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه والذي خلق الاصناف كلها والالوان كلها ويقال الذكور والاناث كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون عليها في البر CHECK قوله تعالي لتستووا علي ظهوره الكناية تعود الي لفظ ما اي لتستووا علي ظهور ما تركبون ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1625	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8068	false	-6105837883106180677	71	118	379	632	1605	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مه-دا وجعل --------------------لكم فيها سبل--------ا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشرنا به بلدة ميتا------------------------------------------------------ كذلك تخ-----------------------------------------------------رجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------------------------------------------------ ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	8068	-2541181688625632309	242	383.5	196	778	31.105398178100586	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1628	true	962592586594052479	12	48	73	266	1529	300	قال الكلبي------- لما قالوا هذه المقالة سالهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يدريكم انهم اناث قالوا سمعنا من اباءنا ونحن نشهد انهم لم يكذبوا انهم اناث فقال الله----- ستكتب شهادتهم ويسالون عنها في الاخرة	1628	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8077	false	-3527844881304229012	123	160	695	888	1649	300	قال الكلبي ومقاتل لما قالوا هذا القول-- سالهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يدريكم انهم اناث قالوا سمعنا من اباءنا ونحن نشهد انهم لم يكذب ا---------- فقال اله تعالي ستكتب شهادتهم ويسالون عنها في الاخرة	8077	-2541181688625632309	174	315.5	140	205	84.8780517578125	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1629	true	5910065696075336988	171	227	892	1182	1590	300	-------الاية وجعلها كلمة باقية في ذرية ابراهيم ونسله ف-------لا يزال في ذريته من يعبد الله ويوحده لعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يرجعون اي لعل اهل مكة يتبعون هذا الدين ويرجعون ------------الي دينك دين ابراهيم اذ كانوا من ولده وقال السدي لعلهم يتوبون ويرجعون عما هم عليه الي عبادة الله تعالي ثم ذكر نعمته علي قريش فقال بل متعت هاءلاء واباءهم	1629	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8083	false	-3188567476983930542	51	146	279	738	1571	300	ان هذه الكلمة------ كلمة باقية في عقبة اي في ذريته قال قتادة لا يزال في ذريته من يعبد الله ويوحده قال القرظي يعني وجعل وصية ابراهيم التي وصي بها بنيه باقية في ذريته وهو قوله تعالي عز وجل ووصي بها ابراهيم بنيه البقرة 132 قال ابن زيد يعني قوله اسلمت لرب العالمين وقرا هو سماكم لمسلمين من قبل الحج 78 لعلهم يرجعون--- لعل اهل مكة يتبعون هذا الدين ويرجعون عما هم عليه الي----- دين ابراهيم قا------------------ل السدي لعلهم يتوبون ويرجعون الي طاع-------------ة الله عز وجل س 43 ش 29 ش 32----------- بل متعت ه-ءلاء واباءهم	8083	-2541181688625632309	183	259.5	143	516	35.46511459350586	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1630	true	-3883110150716305135	206	281	1057	1480	1590	300	الغني والمال ليتخذ بعضهم بعضا سخريا اي ليستخدم بعضهم بعضا فيسخر الاغنياء باموالهم-------- الفقراء ل----------------------------------------------------------يلتءم قوام امر العالم وقال قتادة ليملك بعضهم بعضا فيتخذونهم عبيدا ومماليك والسخري بالكسر من-------------------------------------------------------------------------------------------- ال----------------------------استهزاء وبالضم من التسخير وقوله تعالي ورحمت ربك خير مما يجمعون اي وما خصك الله به من النبوة خير لك مما يجمعون من المال وقيل معناه ورحمة ربك يعني الجنة---- للمءمنين خير مما يجمع الكفار من الاموال CHECK قوله --تعالي ولولا ان يكون الناس امة واحدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1630	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8085	false	8182442173825140645	112	236	600	1287	1627	300	الدنيا وقوله ليتخذ بعضهم بعضا سخريا اي ليستخدم بعضهم بعضا فيسخر الاغنياء باموالهم الاجراء الفقراء بالعمل فيكون بعضهم لبعض سبب المعاش هذا بماله وهذا باعماله فيلتءم قوام---- العالم وقد مضي الكلام في سخريا في المءمنين وقرا------------------- بالكسر هنا عمرو بن ميمون وابن محيصن وابو رجاء وابن ابي ليلي والوليد بن مسلم وخلاءق بمعني المشهورة وهو الاستخدام ويبعد قول بعضهم انه استهزاء الغني بالفقير ثم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------ورحمة ربك يعني الجنة خير للمءمنين---- مما يجمع الكفار من الاموال ----س 43 ش 33 ش 35 ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين قوله تعالي ولولا ان يكون لناس امة واحدة	8085	-2541181688625632309	215	291.0	176	819	26.25152587890625	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1633	true	-7671772793827421248	219	287	1111	1446	1511	300	لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم------------------ بعث الله ادم وجميع--- المرسلين واذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ من الصلاة قال جب---ريل سل يا محمد من ارسلنا من قبلك هل ارسلنا عليهم جواز عبادة غير الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا اسال قد اكتفيت وقيل معناه اسال امم من ارسلنا قبلك يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------- مءمني اهل الكتاب سلهم---------------------- هل جاءتهم الرسل الا بالتوحيد	1633	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8096	false	317358313550121425	195	290	1049	1517	1572	300	لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد الاقصي بعث --له ادم وولده من المرسلين فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ من الصلاة قال له جبريل سل يا محمد من ارسلنا من قبلك من -رسلنا الاية-------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اسال قد اكتفيت وليست شاكا فيه وهذا قول الزهري وسعيد بن جبير وابن زيد قالوا جمع له الرسل ليلة اسري به وامر ان يسالهم فلم يسال ولم يشك وقال اكثر المفسرين سل مءمني اهل الكتاب الذين ارسلت اليهم الانبياء هل جاءتهم الرسل الا بالتوحيد	8096	-2541181688625632309	261	413.5	202	491	53.156822204589844	46	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1636	true	7749589384436267106	31	155	177	802	1529	300	تعالي ما ضربوه--------------- لك الا جدلا اي ما ذكروا لك وصف عيسي الا ليجادلوك به لانهم قد علموا ان المراد ب-----------------------------حصب جهنم ما اتخذوه من الموت ثم ذكر انهم اصحاب-------- خصومات فقال بل هم قوم خصمون اي جدلون بالباطل وعن ابي امامة الباهلي انه --------------------قال ما ضل قوم -------------------الا اوتوا الجدل ثم قرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية CHECK ق---------------------------وله تعالي ان هو الا عب----------------------------------------د انعمنا عليه فيه بيان ان عيسي عليه السلام عبد مثلهم فضله بالنبوة والرسالة والمعني انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا------------- لبني اسراءيل اي جعلنا خلقه بغير الاب اية تدلهم علي وحدانية الله تعالي وقدرته علي ما يريد ثم خاطب كفار مكة فقال تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة اي لو نشاء -اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون كم يك--ون خلفا منكم	1636	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8107	false	2729769235855529693	18	236	88	1190	1530	300	تعالي ما ضربوه يعني هذا المثل لك الا جدلا اي خصومة بالباطل ف----------------------------قد علموا ان المراد من قوله وما تعبدون من دون لله حصب -------------------------------جهنم الانبياء 98 هءلاء الاصنام بل هم قوم خصمون مبالغون في الخصومة رو----------------ي انه عليه الصلاة والسلام قال ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون قوله جدلا مفعول من اجله اي لاجل الجدل والمراء لا لاظهار الحق وقيل هو مصدر في موضع الحال اي الا مجادلين وقرا ابن مقسم جدالا والوجهان جاريان فيه والظاهر ان الضمير في هو لعيسي كغيره من الضماءر وقيل هو للنبي عليه الصلاة والسلام وبكل قال به المفسرون كما تقدم فصل تمسك القاءلون بذم الجدل بهذه الاية والايات الكثيرة دالة علي مدح الجدل فالتوفيق بينهما ان تصرف الايات الدالة علي مدح الجدل الي الجدل الذي يفيد تقرير الحق وتصرف هذه الاية الي الجدل الذي يوجب تقرير الباطل قوله تعالي ان هو الا عبد اي ما هو يعني عيسي الا عبد كساءر العبيد انعمنا عليه حيث جعلناه اية بان خلقناه من غير ذكر كما خلقنا ادم وشرفناه بالنب----------------------وة وجعلناه مثلا اي اية وغيره لبني اسراءيل يعرفون به قدر-------------------------------ة الله علي------------- ما يشاء حيث خقله من غير اب--------- ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة اي لو نشاء لاهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في -لارض يخلفون اي يكونون خلفا منكم	8107	-2541181688625632309	319	383.0	246	1253	25.458898544311523	50	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1637	true	130956132616621724	63	110	345	603	1614	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم CHECK قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1637	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8104	false	5576718404294665961	253	276	1281	1404	1527	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم----------------- فاختلف الاحزاب من بي-------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	8104	-2541181688625632309	123	217.0	100	258	47.67441940307617	21	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	18	205	101	1089	1591	300	السم-وات والارض رب العرش عما يصفون يضيفون اليه من الولد CHECK وقوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون امر بتركهم علي وجه التوبيخ اي اترك يا محمد كفار مكة يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم بمقالتهم حتي يعاينوا يوم القيامة CHECK وقوله تعالي وهو الذي في السماء الاه وفي الارض الاه اي هو معبود من في السموات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم CHECK وقوله تعالي وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره واليه ترجعون في الاخرة CHECK قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة اي لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني عيسي والعزير والملاءكة فقال الا من شهد بالحق اي من شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم والمعني الا من شهد بكلمة التوحيد وعلم بقلبه انها حق CHECK وقوله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون اي ولءن سالت هءلاء	1640	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8116	false	6164099734270304391	100	163	493	838	1552	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون--------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء ال-ه وفي الارض اله وه---------------------------------------------------------------------و الحكيم--------------- العليم--------------------------------- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بين--------------------------------------------------------هما وعنده علم الساعة------------------------------------------ واليه ترجعون ---------------------------ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ا--لا من ش---------------------------------------------------------------------------هد بالحق---------------------------------------------- وهم يعلمون ولءن ---------------------------------------------------------------------------------------------------سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يرب ان هءلاء	8116	-2541181688625632309	317	494.5	259	989	32.05257797241211	51	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	151	199	814	1058	1591	300	ثم استثني عيسي والعزير والملاءكة فقال الا من شهد بالحق اي من شهد انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم والمعني الا من شهد بكلمة التوحيد وعلم بقلبه انها حق CHECK وقوله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله	1640	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8120	false	-5002929077090672611	240	292	1270	1535	1572	300	ثم استثني----------------------- فقال الا من شهد بالحق اي الملاءكة وعيسي وعزير فانهم يشفعون فعلي الاول تكون من في محل جر وعلي الثاني تكون من في محل رفع والمراد بشهادة الحق قول لا اله الا الله كلمة التوحيد--- وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم -----------------------------------------------------------قوله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن -لله	8120	-2541181688625632309	138	210.0	108	351	39.31623840332031	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	195	231	1018	1211	1601	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8130	false	-4671011614648299607	181	217	895	1087	1527	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	8130	-2541181688625632309	192	379.0	156	193	99.48186492919922	35	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1644	true	-7904677188255248990	134	201	681	1024	1526	300	اني اتيكم بسلطان مبين بحجة بينة ظاهرة تدل علي صدقي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قال موسي هذه المقالة---- توعدوه بالقتل بالحجارة فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي اعتصمت بخالقي وخالقكم من ان تقت--------------------------------------------------------------------------------------------لوني بالحجارة وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي وان لم تصدقون ف-------------------------------------------------------------------------------اتركوني لا معي ولا علي فلا اقل من ان تكفوا شركم عني فابوا ان يقبلوا منه ولم يءمنوا به فدعا ---------------------------------------------------------------------------------------ربه -ان هاءلاء قوم مجرمون	1644	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8135	false	-2032402021630512655	4	161	24	829	1536	300	اني اتيكم بسلطان مبين بحجة بينة يعرف بصحتها كل عاقل والعامة علي كسر الهمزة من قوله اني اتيكم علي الاستءناف وقرء بالفتح علي تقدير اللام اي وان لا تعلوا لاني اتيكم قوله واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وقوله اني عذت مستانف وادغم الذال في التاء ابو عمرو والاخوان وقد مضي توجيهه في طه عند قوله فنبذتها فصل قيل انه لما قال وان لا تعلوا علي لله توعدوه بالقتل--------- فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي---------------------------- تقتلوني وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان ترجموني بالقول وهم الشتم وتقولوا هو ساحر وقال قتادة ترجموني بالحجارة وان لم تءمنوا لي اي---------------- تصدقوني ولم تءمنوا بالله لاجل ما اتيتكم به من الحجة فاللام في لي لام الاجل فاعتزلون اي اتركوني لا معي ولا علي وقال ابن عباس رضي الله عنهما فاعتزلوا اذاي باليد واللسان قو--ه فدعا ربه الفاء في فدعا تدل علي انه متصل بمحذوف قبله وتاويله انهم كفروا ولم يءمنوا فدعا موسي ربه بان ه-ءلاء قوم مجرمون	8135	-2541181688625632309	198	259.0	156	861	22.99651527404785	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	39	154	218	810	1535	300	واتيناهم من الايات من- فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك ما فيه بلاء مبين اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعمة ظاهرة CHECK قوله تعالي ان ها----------------------------------------------------------------------ءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا فاحيي يا محمد اباءنا الذين ماتوا حتي نسالهم احق ما تقول ام باطل وروي انهم كانوا يقولون ان كان ما تقوله فات بقصي بن كلاب ليخبرنا عنك فانه كان صدوقا فيما بيننا CHECK قوله تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1646	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8139	false	5074391467847855280	70	157	351	812	1543	300	واتيناهم من -لايات مثل فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي والنعم التي انعمها عليهم وقال ابن زيد ابتلاهم بالرخاء والشدة وقرا ونبلوكم ب لشر و لخير فتنة الانبياء 35 لانه تعالي كما بلو بالمحنة فقد يبلو ايضا بالنعمة ليتميز به الصديق علي الزنديق وههنا اخر الكلام علي قصة موسي عليه الصلاة والسلام س 44 ش 34 ش 39 ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين---------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	8139	-2541181688625632309	217	334.0	176	782	27.749361038208008	35	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1648	true	-6032504914486600253	39	138	185	671	1573	300	ان ابا جهل قال للنبي----- صلي الله عليه وسلم باي شء تهدد-----------------ني فوالله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لمن اعز اهل هذا الوادي واكرمهم فيقول له الملك ذق العذاب ايها المتعزز المتكرم في زعمك كما كنت تقوله وقر-----ا الكساءي انك بالفتح علي تقدير ذق بانك او لانك انت العزيز الكريم او بهذا القول الذي قلته في الدنيا CHECK قوله تعالي ان هاذا ما كنتم به تمترون اي يقول لهم الخازن ان هذا العذاب الذي كنتم به تشكون في الدنيا او تكذبون به CHECK قوله تعالي ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون الامين	1648	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8145	false	2412397920269093837	171	238	888	1188	1525	300	ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فوالله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا وروي ان خزنة جهنم-------------------------------------------------------------------------------- تقول للكافر هذا الكلام اشفاقا بهم وتوبيخا قوله ان ه -----------------------------------------------------------------------------------ذا ما كنتم به تمترون اي------------------------------------------- تشكون فيه ولا تءمن-----ون به س 44 ش 51 ش 59-- ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون	8145	-2541181688625632309	182	236.5	138	513	35.47758102416992	33	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	124	283	678	1488	1573	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8157	false	7141416038243306025	138	186	693	929	1496	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	8157	-2541181688625632309	235	406.5	187	810	29.012346267700195	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	56	90	292	466	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	1654	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8164	false	-6532068130849089569	266	300	1375	1546	1546	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون-	8164	-2541181688625632309	171	327.0	138	174	98.27586364746094	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	232	292	1241	1561	1599	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1654	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8173	false	-3261439870124393204	67	113	348	589	1589	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها--------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	8173	-2541181688625632309	241	440.0	195	320	75.3125	45	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	0	170	0	909	1627	300	وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير CHECK قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك CHECK قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو المختص -------------بالكبرياء في السم-وات والارض	1655	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8173	false	-3261439870124393204	113	177	589	939	1589	300	وبدا لهم---------- سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماو-ت ورب الارض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم قوله تعالي ولله ملك لسماوات و لارض	8173	-2541181688625632309	320	512.5	261	923	34.6695556640625	52	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	116	275	592	1414	1536	300	القيامة يعني الاصنام وهم عن دعاءهم غافلون اي عن دعاء من دعاها لانها جماد لا تسمع ولا تبصر AUTO قوله تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين معناه واذا جمع الناس يوم القيامة صارت الاصنام اعداء لمن عبدها في الدنيا كما قال تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقال تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص CHECK وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم في	1656	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8179	false	-4750300373217029610	197	251	988	1271	1523	300	القيامة------------- وهم عن دعاءهم غافلون و----------------------------------------------------------------اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين----------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم لي	8179	-2541181688625632309	280	463.0	226	822	34.06325912475586	50	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	207	254	1079	1313	1536	300	فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني-------------------------------------------------------------------------- ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي--- هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب	1656	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8182	false	8748471541656323230	243	293	1318	1550	1588	300	فلا تملكون لي من الله شيءا اي -------------------------------------------------اجلكم ونظيره فمن يملك من الله شيءا----- ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم الماءدة 17 ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من ا-------لله شيءا الماءدة 41 ثم قال هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما ي------------------خوضون فيه من التكذيب	8182	-2541181688625632309	113	144.5	85	311	36.33440399169922	20	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1660	true	8759047314465265921	35	174	184	873	1491	300	اربعة وعشرون شهرا ور---------------------------------وي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ق--ال اذا حملت المراة تسعة اشهر ارضعته احد -وعشرين شهرا وقال مقاتل وعطاء والكلبي هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية نزلت في ابي بكر رضي الله عنه وكان حمله وفصاله هذا القدر ويدل علي صحة هذا قوله تعالي حتي اذا بلغ اشده ثم الي اخر الاية وقرا الحسن ويعقوب وفصله بغير الف قوله تعالي حتي اذا بلغ اشده قال ابن عباس رضي الله عنه اشده بضع وثلاثون سن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال ثماني عشرة سنة وذلك انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة في تجارته الي الشام وكان لا يفارقه في اسفاره وحضوره فلما وبلغ اربعين سنة ونبء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------دعا ربه -قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك اي الهمني شكر نعمتك التي انعمت عل-----------ي بالهداية والايمان	1660	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8194	false	458894952980457933	8	245	51	1216	1517	300	اربعة وعشرون شهرا من ثلاثين بقي مدة الحمل ستة اشهر وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا حملت المراة تسعة اشهر ارضعت واحدا وعشرين شهرا وروي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان امراة رفعت اليه وقد ولدت لستة اشهر فامر برجمها فقال عمر لا رجم عليها وذكر الطريق المتقدمة وعن عقمان نحوه وانه يعم بذلك فقرا ابن عباس عليه الاية واما مدة اكثر الحمل فليس في القران ما -------------------يدل عل-------يه قوله------ حتي اذا بلغ اشده لا بد من جملة محذوفة تكون حتي غاية لها اي عاش واستمرت حياته حتي اذا بلغ ا-شده قال ابن عباس في رواية عطاء الاشد ثماني عشرة سنة وقيل نهاية قوته وغاية شبابه واستواءه وهو مابين ثماني عشرة سنة الي اربعين سنة فذلك قوله وبلغ اربعين سنة وقال السدي والضحاك نزلت في سعد بن ابي وقاص وقد مضت القصة وقيل نزلت في ابي بكر الصديق وابيه ابي قحافة عثمان بن عمرو وامه ام الخير بنت صخر بن عمرو وقال علي بن ابي طالب الاية في ابي بكر الصديق اسلم ابواه جميعا ولم يجتمع لاحد من المهاجرين ابواه غيره اوصاه الله بهما ولزم ذلك من بعده وكان ابو بكر صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة في تجارته الي الشام-------------------------------- فلما -بلغ اربعين سنة ونبء----- النبي صلي الله عليه وسلم امن به ودعا ربه فقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك ---------------------لتي انعمت علي وعلي والدي بالهداية والايمان	8194	-2541181688625632309	401	547.5	312	1262	31.774959564208984	66	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1664	true	-7653981194970907390	35	122	169	606	1546	300	جمع حقف وهو------ المستطيل المعوج -من-------- ال-رمل قال عطاء رمال بلاد الشعر وقال مقاتل هي باليمن في حضرموت وقال -----------------ابن عباس--------------- واد بين عمان ومهرة والي---------------------------------------------------- مهرة ي------نسب الجمال المهرية و--------------------------------------------------------------------------------قال قتادة ذكر لنا ان عادا كانوا حيا --باليمن ------اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشعر وكانوا من قبيل ارم وقال ابن زيد الاحقاف ما استطال من الرمل واشرف كهيءة الجبل ولم يبلغ ان يكون جبالا وجمعه حقف والاحقاف جمع الجمع قوله تعالي وقد خلت ---------------------------------------------------------النذر-------------------------------------------------------------------------------- من بين يديه ومن خلفه اي وقد مضت الرسل	1664	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8202	false	-158548960268815546	175	300	918	1545	1545	300	جمع حقف وهو الرمل المستطيل المعوج ومنه احقوقف الهلال قال امرء القيس 4454 فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن حقف ذي حقاف عقنقل قال ابن عباس رضي الله عنهما واد بين عمان ومهرة وقال مقاتل كانت منازل عاد باليمن في حضرموت بموضع يقال له مهرة اليها تنسب الابل- المهرية وكانوا اهل عمد سيارة في الربيع فاذا العود رجعوا الي منازلهم وكانوا من قبيلة ارم وقال قتادة ذكر لنا ان عادا كانوا حيا من اليمن كانوا اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ------وقد خلت يجوز ان يكون حالا من الفاعل او من المفعول والرابط الواو والنذر جمع نذير ويجوز ان يكون معترضة بين انذر وبين ان لا تعبدوا اي انذرهم بان لا وقوله من بين يديه ومن خلفه اي---- مضت الرسل-	8202	-2541181688625632309	235	289.5	183	768	30.59895896911621	36	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	34	100	158	474	1528	300	قال المفسرون كان- عاد قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه مستقبل اوديتهم استكبروا وقالوا هاذا عارض ممطرنا غيم فيه مطر-- فقال هود------- بل هو ما استعجلتم به---------- ثم بين ما هو ف-قال ريح فيها عذاب اليم CHECK قوله تعالي----- تدمر كل شء بامر ربها اي تهلك كل شء مرت به من الناس --	1665	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8204	false	-7986888786001720830	95	158	494	800	1523	300	قال المفسرون كانت عاد قد حبس عنهم المطر اي-ما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبش--------------روا وقالوا ه-ذا عارض مم--------------طرنا فقال الله تعالي بل هو ما -ستعجلتم به من العذاب ثم بين ماهيته فقال ريح فيها عذاب اليم ثم وصف تلك الريح فقال تدمر كل شء بامر ربها اي تهلك كل------- شء من الحيوان	8204	-2541181688625632309	244	404.5	190	344	70.93022918701172	44	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	144	283	703	1450	1528	300	العارض قاموا فاول ما عرفوا ---انه عذاب---------- راوا ما كان -----خارجا من ديارهم من الرعاة والمواشي-- تطير به- الريح بين السماء والارض فراوا الفساطيط والضعاءن ترفعها الرياح كانها جراد فدخلوا بيوتهم واغلقوا علي انفسهم الابواب فجاءت الريح فقلعت ابوابهم واحتملتهم الي عنان السماء ثم هرعتهم واهالت الرمال------------------ فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام حسوما لهم انين ثم امر الله بعد ذلك فاحتملت-------------هم فرمت بهم في البحر وقرا الاعمش وحمزة وعاصم ويعقوب فاصبحوا لا يري بياء مضمومة الا مساكنهم بالر----------------------------------------------فع اي لا تري الناس الا مساكنهم لانهم كانوا تحت الرمل قوله تعالي كذلك نجزي القوم المجرمين اي هكذا نجزي------------- من اجرم جرمهم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ما جازيناهم------------------------------------------------------ وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به	1665	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8205	false	7717694661171873181	95	257	518	1351	1573	300	النار وروي ان اول ما عرفوا به انه عذاب اليم انهم راوا ما كان في الصحراء من رجالهم و------------مواشيهم تطير بهم الريح بين السماء والارض------------------------------------------------- فدخلوا بيوتهم واغلقوا------------------------------------- ابوابهم فقلعت الريح الابواب وص--------رعتهم وامال- الله تعالي عليهم الاحقاف فكانوا تحتها---- سبع ليال وثمانية ايام------ لهم انين ثم امر الله الريح فكشف عنه الرمال واحتملهم فرمت بهم في البحر وروي ان هودا لما احس------------------------------------------------- بالريح خط علي نفسه علي المءمنين خطا الي جنب عين تنبع وكان--------------------------------------ت الريح التي تصيبيهم ريحا طيبة هادية وا لريح التي تصيب قوم عاد ترفعهم من الارض وتطير بهم الي السماء وتضربهم علي الارض واثر المعجزة انما ظهر في تلك الريح من هذا الوجه قال عليه الصلاة وةالسلام ما امر الله خازن الرياح ان يرسل علي عاد الا مثل مقدار الخاتم وذلك القدر اهلكهم بكليتهم وذلك اظهار قدرة الله تعالي وعن النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه كان اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به	8205	-2541181688625632309	357	417.0	279	1070	33.36448669433594	56	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1668	true	8107138955952782997	147	245	726	1243	1512	300	ويجركم من عذاب اليم---------------------------- فاستجاب لهم من قومهم نحو من سبعين رجلا من الجن فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فواقفوه ب--البطحاء فقرا عليهم القران فقال بعضهم امرهم ونهاهم و---اختلف العلماء في مءمني الجن فقال بعضهم ليس لمءمني الجن الا نجا منهم من النار وتاولوا فيه قوله يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم وعن الليث انه الجن ثوابهم ان يجاروا من ال-----------------------------نار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم وقال اخرون اذا كان عليهم العقاب في الاساءة وجب ان يكون لهم-------------------------------------- الثواب -في الاحسان مثل الانس وعن------------------------------------------------------------------- الضحاك قال الجن يدخلون الجنة وياكلون ويشربون	1668	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8212	false	-7430603411700613119	193	297	988	1518	1529	300	ويجركم من عذاب اليم قال ابن عباس رضي الله عنهما فاستجاب لهم من قومهم نحو--- سبعين بعلا من الجن فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافقوه في البطحاء فقرا عليهم القران و----------امرهم ونهاهم فصل اختلف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا في- ان- الجن هل لهم ثواب ام لا فقيل لا ثواب لهم الا النجاة من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم واحتجوا علي ذلك بقوله ويجركم من عذاب اليم وقو قول ابي حنيفة والصحيح ان حكمهم حكم بني ادم يستحقون الثواب علي الطاعة والعقاب علي المعصية وهو قول ابن ابي ليلي ومالك وتقدم عن ابن عباس ايضا نحو ذلك قال الضحاك--------- يدخلون الجنة وياكلون ويشربون	8212	-2541181688625632309	263	348.0	212	685	38.394161224365234	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1668	true	8107138955952782997	240	287	1209	1451	1512	300	الجن يدخلون الجنة وياكلون ويشربون CHECK قوله تعالي ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض اي لا يعجز الله ولا يفوته وليس له من دونه اولياء اولءك الذين لا يجيبون الرسل- في ضلال مبين CHECK قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض	1668	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8213	false	-3377697266724697974	74	122	369	592	1496	300	الجن حول--- الجنة في ربض ورحاب ولبس فيها قوله----- ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض اي لا يعجز الله ف---يفوته وليس له من دونه اولياء انصار يمنعونه من الله اول ءك في ضلال مبين------ قوله تعالي اولم يروا ان -لله -لذي خلق -لسماوات و لارض	8213	-2541181688625632309	169	259.5	130	243	69.54732513427734	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1669	true	-2518638490429675302	169	225	893	1186	1592	300	وهم ثمانية عشر قال الله تعالي فيهم اولءك الذين هدي ا--لله فبهداهم اقتده الانعام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل اولوا العزم ستة نوح صبر علي اذي قومه وكانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار----------- واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف صبر علي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر ق-ال ابن عباس	1669	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8215	false	7297346789565286677	0	83	0	443	1488	300	وهم ثمانية عشر لقوله بعد ذكر----هم اولءك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده وقال الكلبي هم الذين امروا بالجهاد واظهروا المكاشفة مع اعداء الدين وقيل هم ستة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسي وهم المذكورون علي النسق في سورة الاعراف والشعراء وقال مقاتل ---------هم ستة نوح صبر علي اذي قومه -كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار وذبح الولد واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف صبر -في الجب- والسجن وايوب صبر علي الضر وقال ابن عباس	8215	-2541181688625632309	249	430.5	199	459	54.24836730957031	41	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1670	true	6501726825994545217	97	184	503	936	1553	300	والله لاصبرن كما صبر اولوا العزم من الرسل--------------------------------------------------- واجهد كما جهدوا ولا قوة الا بالله وقوله تعالي ولا تستعجل لهم وذلك ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ضجر-------- بعض الضجر من كفرهم واحب ان ينزل الع-----ذاب بمن ابي منهم الاسلام فامر بالصبر وترك الاستعجال ثم اخبر ان---- العذاب منهم قريب فقوله --------------------------------------------------------كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب في الاخرة لم يلبثو-ا الا ساعة من نهار اي اذا عاينوا العذاب صار طول لبثهم في الدنيا والقبور كانه ساعة--------------------------------------- لان ما مضي كانه لم يكن وان كان طويلا	1670	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8215	false	7297346789565286677	162	278	838	1396	1488	300	قال-- فاصبر- كما صبر اولو- العزم من الرسل واني والله لا بد لي من طاعة والله لاصبرن كما صبروا واجهدن ---------ولا قوة الا بالله -قوله ------ولا تستعجل لهم العذاب فانه نازل بهم قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم ضجر من قومه بعض الضجر--------- واحب ان ينزل الله العذاب بمن ابي من قومه----- فامر بالصبر وترك الاستعجال ثم اخبر ان ذلك العذاب اذ انزل بهم يستقصرون مدة لبثهم في الدنيا حتي يحسبونها ساعة من نهار فقال كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب ----------لم يلبثو ا الا ساعة من نهار--- اذا عاينوا العذاب صار طول لبثهم في الدنيا والبرزخ كانه ساعة من النهار او كان لم يكن لهول ما عاينوا لان ما مضي------------ وان كان طويلا	8215	-2541181688625632309	338	517.0	268	617	54.78120040893555	57	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1673	true	4094859459570624683	16	69	84	363	1595	300	الفراء هو نصب علي المصدر واصل التعس ف----------ي الدواب والناس وهو ان ---------------------يقال للعاثر تعسا اذا لم يريدوا قيامه وضده لعا اذا ارادوا قيامه قوله تعالي واضل اعمالهم اي ابطلها واحبطها لانها كانت في طاعة الش-------------------------------يطان قوله تعالي ذ----------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------ك ب----انهم كرهوا ما انزل الله اي ----------------------------------------------------------------------------------ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله	1673	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8227	false	-900197264762708559	43	139	208	720	1548	300	الفراء هو نصب علي المصدر علي سبيل الدعاء وقيل في الدنيا العثرة وفي الاخرة التردي في النار ويقال للعاثر تعسا اذا لم يريدوا قيامه وضده لما اذا ارادوا قيامه----------- واضل اعمالهم ------------------لانها كانت في طاعة الشيطان وهذا زيادة في تقوية قلوبهم لان----ه تعالي قال لكم الثبات ولهم الزوال والتعثر قوله ذلك بانهم يجوز ان يكون ذلك مبتدا والخبر الجار بعده او خبر مبتدا مضمر اي الامر ذلك بسبب انهم كرهوا او منصوب باضمار فعل اي فعل بهم ذلك بسبب انهم كرهوا فالجار في الوجهين الاخيرين منصوب المحل والمعني ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله	8227	-2541181688625632309	205	316.5	163	545	37.61467742919922	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1675	true	6500026030931874092	28	62	132	300	1540	300	كان في هذا النعيم كمن هو خالد في النار----- وسقوا ماء حميما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شديد الحر تستعر عليه جهنم- منذ خلقت ف----------------------------------------------------قطع امعاءهم في الجوف من شدة الحر والامعاء جميع ما في البطن من الحوايا واحدها	1675	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8234	false	3603983042002301925	102	184	511	928	1541	300	كان في هذا النعيم كمن هو خالد في النار قوله وسقوا عطف علي الصلة عطف فعلية علي اسمية لكنه راعي في الاول لفظ من فافرد وفي الثانية معناه فجمع والامعاء جمع معي بالقصر وهو المصران التي في البطن وقد وصف بالجمع في قوله 4471 ومعي جياع علي ارادة الجنس فصل الماء الحميم هو الشديد الحر تس-عر عليه النار منذ خلقت اذا ادني منهم شوي وجوههم ووقعت فروة رءسهم فاذا شربوا قطع امعاءهم فخرجت من ادبارهم------------- جميع ما في البطن من الحوايا واحدها	8234	-2541181688625632309	129	193.0	100	431	29.930395126342773	21	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1682	true	-2824555923870327159	215	295	1188	1596	1620	300	يستبدل قوما غيركم اطوع لله منكم ثم لا يكونوا امثالكم بل يكون-- امثل منكم واطوع قا---------ل الكلبي هم كندة والنخع وقال الحسن هم العجم -قال عكرمة هم فارس والروم وع-----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن هذه الاية فقي--------------------------------------------ل يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلو----ا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب رسول الله في صدر سلمان الفارسي وقيل علي فخذه وقال هذا واصحابه وقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان معلقا بالثريا لتناوله -رجال من	1682	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8255	false	2564323330377750759	180	263	885	1306	1500	300	يستبدل قوما غير--------------كم ثم لا يكونوا امثالكم بل يكونوا امثل منكم واطوع لله منكم قال الكلبي هم كندة والنخع وقال الحسن هم العجم وقال عكرمة--- فارس والروم لما روي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا قوله تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونو ا امثالكم قال يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخد--------- سلمان الفارسي ثم ------------قال هذا وقومه و----------------------لو كان الدين عند -----الثريا لتناوله ورجال من	8255	-2541181688625632309	295	449.0	235	486	60.699588775634766	47	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1688	true	-3630376719747596188	152	223	807	1207	1593	300	صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية------- استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يحاربوه ويصرف--------وه عن البيت واحرم عليه السلام بالعمرة وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وقالوا نذهب معه الي قوم قد جاءوا يقتلون اصحابه فيقاتلهم فتخلفوا عنه واعتلوا بالشغل--------------- فانزل الله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا--------------------------- اموالنا واهلونا	1688	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8270	false	-1025864549889514948	174	244	903	1283	1557	300	صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب والبود-----ي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت فاحر------------م بالعمرة وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل---- كثير من الاعارب و--------------------------------------------------------تخلفوا---- واعتلوا بالشغل لظنهم انه يهزم فانزل الله هذه الاية قوله شغلتنا حكي الكساءي عن ابن مدح انه قرا شغلتنا بالتشديد اموالنا واهلونا	8270	-2541181688625632309	263	403.0	213	461	57.04989242553711	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	82	157	439	852	1596	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني CHECK قوله تعالي سيقول ال--مخلفون------------------------------ يعني هءلاء المخلفين سيقولون ل---------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1689	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8270	false	-1025864549889514948	121	178	617	922	1557	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا ر------------------حيما قوله تعالي سيقول لك لمخلفون من لاعراب قال ابن عباس ومجاهد يعني اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع واسلم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	8270	-2541181688625632309	225	373.5	182	466	48.283260345458984	37	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	0	112	0	596	1596	300	عليه وسلم يدفع عنهم الضر ويعجل لهم النفع بالسلامة في ---------انفسهم واموالهم فاخبرهم الله تعالي انه ان اراد بهم شيءا -------لم يقدر -احد علي دفعه عنهم CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اظهر الله نفاقهم وبين ان تخلفهم عنه لم يكن بسبب اموالهم واهليهم ولكن كانوا يقولون فيما بينهم يستاصل محمدا واصحابه عدوهم في هذه الكرة فلا يرجعون الي المدينة ابدا فنستريح منهم وقوله تعالي وزين -------------ذلك في قلوبكم اي زين------------------ الشيطان -----لكم ذ----لك الظن في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي------------------------------------ وكنتم قوما بورا اي----- هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير	1689	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8271	false	-2562993006555534812	36	152	196	779	1524	300	عليه وسلم يدفع عنهم الضر ويجعل لهم النفع بالسلامة في اموالهم وانفس---------هم فاخبرهم----------- انه ان اراد بهم شيءا من ذلك لم يقدر واحد علي دفعه بل كان لله بما تعملون خبيرا اي بما تعلنون من اظهار امر واضمار غيره قوله بل ظننتم ان لن ينقلب -لرسول و لمءمنون الي اهليهم ابدا اي ظننتم ان العدون-------------------------------------------------------------------------- ي-------------------------------ستاصلهم ولا يرجعون قرا عبدالله الي اهلهم دون ياء بل اضاف الاهل مفردا قوله وزين ذلك في قلوبكم قرء وزين مبنيا للفاعل اي الشيطان او فعلكم زين ذلك الظن في قلوبكم وظننتم ظن -لسوء وذلك--------------------- انهم قالوا ان محمدا واصحابه اكلة راس فلا يرجعون فاين تذهبون معه انتظروا ما يكون من امرهم وكنتم قوما بورا اي صرتم هلكي------------- لا تصلحون لخير	8271	-2541181688625632309	293	382.0	227	744	39.38172149658203	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1690	true	-4164361833962329682	2	44	10	223	1524	300	الله بذلك ولكن----- تحسدوننا------------------ ان نشارككم في الغنيمة قوله تعالي بل كانوا لا يفقهون الا قليلا اي لا يعلمون عن الله ما لهم وعليهم من الدين الا قليلا منهم وهو من صدق الرسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ينافق CHECK قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل للمخلفين من الاعراب	1690	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8273	false	-6545292020328760760	22	138	127	705	1524	300	الله كذلك من قبل بل تحسدوننا اي يمنعكم الحد من ان ن-صيب منكم العن-----------اءم بل كانوا لا يفقهون -------------لا يعلمون عن الله ما لهم وعليهم من الدين الا قليلا منهم وهم من صدق الله وروسله فان قيل بماذا كان الحسد في اعتقادهم قلنا كانهم قالوا نحن كنا مصيبين في عدم الخروج حيث رجعوا من الحديبية من غير عدو حاصل ونحن استرحنا فان خرجنا معهم ويكون فيه غنيمة يقولون هم غنموا معنا ولم يتعبوا معنا ثم قال الله تعالي ردا عليهم كما ردوا عليه بل كانوا لا يفقهون الا قليلا اي لم يفقهوا من قولك لا تخرجوا الا ظاهر النهي فلم يفهموا حكمة الا قليلا فحملوه علي ما ارادوه وعللوه بالحسد قوله تعالي قل للمخلفين من -لاعراب	8273	-2541181688625632309	150	213.5	116	604	24.834436416625977	24	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1690	true	-4164361833962329682	68	110	343	538	1524	300	الزهري هم------------------------ اهل اليمامة بنو حنيفة اتباع مسيلمة فاتاه ابو بكر رضي الله عنه قال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر رضي الله عنه الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال ابن	1690	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8274	false	-8309397169914723790	42	78	222	399	1513	300	الزهري ومقاتل وجماعة هم بنو حنيفة اهل اليمامة اصحاب---------- مسيلمة الكذاب و-------------------قال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر------------- الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال ابو	8274	-2541181688625632309	138	219.5	107	219	63.01369857788086	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1693	true	6976281684147045056	14	84	67	437	1552	300	فعجل لكم هاذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم اي منع اسدا وغطفان من قتالكم وكانوا حلفاء لاهل خيبر وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها همت قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم وقوله تعالي ولتكون---------------------------------------------- اية للمءمنين اي ولتكون غنيمة خيبر دلالة علي المءمنين علي صدقك يا محمد حيث ان الله	1693	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8277	false	-4140373640946854983	55	115	282	594	1552	300	فعجل لكم ه ذه يعني خي------بر وكف ايدي -لناس عنكم---------------------------------------------------- وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها هم- قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم وقيل كف ايدي الناس عنكم يعني اهل مكة بالصلح وليكون كفهم وسلامتكم اية للمءم----------------------------------------نين علي صدقك ويعلموا ا----ن الله	8277	-2541181688625632309	241	403.0	193	416	57.93269348144531	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1693	true	6976281684147045056	118	216	630	1136	1552	300	اي وعدكم فتح بلدة اخري لم يقدروا عليها الان قد احاط الله بها---- يفتحها عليكم قال الفراء حفظها لكم ومنعها من غير-------------------------------------------------كم حتي يفتحها لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واختلفوا فيها فقال ابن عباس وابن ابي ليلي والحسن ومقاتل هي فارس والروم و---كانت العرب لا تقدر علي قتال فارس والروم وفتح مداءنها -----حتي قدروا عليها بالاسلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة هي مكة وقال عكرمة هي خيبر وقوله تعالي قد احاط الله بها اي احاطت قدرته بها وباهلها وكان الله علي كل شء قديرا كل شء من فتح القري والنصر وغير ذلك قدير CHECK قوله تعالي ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار يعني اسدا- وغطفان	1693	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8279	false	-8880952763995739028	60	216	280	1095	1526	300	اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها----- قد احاط الله بها حتي يفتحها --لكم كا------نه حفظها لكم ومنعها من غيركم حتي تاخذوها قال ابن عباس رضي الله عنهما علم الله انه يفتحها لكم قال ابن الخطيب تقديره وعدكم الله مغانم تاخذونها ومغانم لا تاخذونها انتم ولا تقدرون عليها وانما ياخذها من يجء بعدكم من المءمنين وهذا تفسير الفراء قال معني قوله قد احاط لله بها اي حفظها لمءمنيني لا يجري عليها هلاك وفناء الي ان ياخذها المسلمون كاحاطة الحراس بالخزاءن واختلفوا فيها فقال ابن عباس-------------- والحسن ومقاتل هي فارس والروم وما كانت العرب ---تقدر علي قتال فارس والروم بل كانوا حولا لهم حتي قدروا عليها -الاسلام وقال الضحاك وابن زيد هي خيبر وعدها الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم قبل ان يصيبها ولم يكونوا برجونها وقال قتادة هي مكة وقال عكرمة حنين وقال مجاهد وما فتحوا حتي اليوم ----------------------------وكان -لله علي كل شء ق-----------------------------------------دير-----ا قوله تعالي ولو قاتلكم -لذين كفروا-------------- يعني اسداس وغطفان	8279	-2541181688625632309	327	484.0	261	936	34.93589782714844	50	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1694	true	2462897806927702684	78	154	417	810	1570	300	رضي الله عنه وذلك ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله------------------- من جبل التنعيم عند صلاة الفجر متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاخذهم رسول الله واعتقهم فانزل الله تعالي هذه الاية وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وقال ابن عباس بعثت قريش اربعين رجلا او خمسين رجلا منهم وامروهم -ان يطوفوا بعسكر رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم عام الحديبية	1694	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8280	false	-1867273761369074579	175	236	924	1239	1564	300	رضي الله عنه----- ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم--------------- متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه----- فاخذهم سلما فاستحيا---هم فانزل الله---------------- وهو -لذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم ع---------------------------------------------------------------ليهم قال --عبدالله بن مغفل المزني كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ---بالحديبية	8280	-2541181688625632309	247	370.5	194	428	57.71028137207031	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1699	true	6446850122110160128	55	88	270	457	1515	300	مثل ضربه الله لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يعني------ انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون ويقوون قال قتادة--------------------------------------------- مكتوب في الانجيل انه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	1699	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8293	false	-6179831437080994324	220	260	1136	1354	1562	300	مثل ضربه الله لاصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم في الانجيل انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثر-------ون قال قتادة مثل اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم في الانجيل مكتوب ل------------ه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	8293	-2541181688625632309	158	269.0	128	238	66.38655090332031	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1699	true	6446850122110160128	154	256	798	1305	1515	300	تقدموا بين يدي الله ورسول---------------------ه في النهي عن الذبح يوم الاضحي قبل الصلاة وقالت عاءشة رضي الله عنها نزلن في النهي عن صوم يوم الشك وعن مسروق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها في يوم الشك فقالت للجارية اسقيه فقلت اني صاءم فقالت قد نهي الله تعالي عن صوم هذا اليوم وفيه نزل ياايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله وعن الحسن البصري قال نزلت هذه الاية في الذبح يوم الاضحي كانه قال لا تذبحوا قبل ----ذبح النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان ناسا من المسلمين ذبحوا قبل صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم ان يعيدوا الذبح	1699	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8296	false	3948075328007405113	204	248	1062	1276	1506	300	تقدموا فصل في سبب النزول روي الشعبي عن جابر ان---------ه في الذبح يوم الاضحي قبل الصلاة وهو قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال----------------------------------------------------حسن اي لا يذبحوا قيل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان ناسا------------ ذبحوا قبل----- النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم ان يعيدوا الذبح	8296	-2541181688625632309	156	241.5	122	532	29.32330894470215	26	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1701	true	2749136703232749332	105	227	526	1133	1509	300	بنو تميم------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب اخرج------ يا محمد فا-ن مدحنا زين وذمنا شين قال فخرج اليهم وقا-----------------------ل انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين -قالوا نحن اناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا لشاعركم ونفاخرك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال لشاب من شبابهم قم يا فلان فاذكر فضلك وفضل قومك فقام فقال الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه واتانا اموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن من خير اهل الارض واكثرهم عدة وسلاحا ومالا فمن انكر علينا قولنا فليات بقول هو احسن من قولنا وفعال هي خير من فعالنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لثابت بن قي--------س وكان خطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم	1701	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8304	false	1697970588534820837	90	180	450	897	1490	300	بني تميم جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب اخرج الينا يا محمد فانن مدحنا زين وذمنا شين---- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول انما ذلك- الله الذي مدحه زين وذمه شين فقالوا نحن -ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك- ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخ-ر امرت ولكن هاتوا فقام -شاب منهم ف-----------------ذكر فضله وفض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس وكان خطيب----- النبي صلي الله عليه وسلم قم	8304	-2541181688625632309	356	561.5	281	674	52.818992614746094	55	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1702	true	-3219534912980450865	69	113	393	630	1624	300	نبيه صلي الله عليه وسلم وا------------ن يغضوا ابصارهم عندما يخاطبون بالسكينة والوقار لءلا تحبط اعمالهم وهم لا يشعرون فلذلك قال فلما كان يوم اليمامة في حرب مسيلمة قات---------------------------------------------------------------------ل ثابت بن قيس وسالم مولي ابي حذيفة قتالا شديد-------------------------------------------------------------------ا حتي قتلا واستشهد ثابت وعليه درع قوله	1702	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8300	false	-2966433520850346775	89	164	421	795	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله لذين يغضون اصواتهم عند رسول لله الاية قال انس فكنا ننظر الي رجل من اهل الجنة يمشي بيننا---- فلما كان يوم اليمامة في حرب مسيلمة راي ثابت من المسلمين بعض الانكسار فانهزت طاءفة منهم فقال اف لهءلاء ثم قال ثابت ل-------سالم مولي ابي حذيفة ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل هذا ثم ثبتا وقاتلا حتي قتلا واستشهد ثابت وعليه درع فراه	8300	-2541181688625632309	142	174.0	109	385	36.88311767578125	21	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1706	true	-8198996866547102728	237	298	1181	1494	1505	300	الي رجلين موسرين يخدمهما ويهء ل------------------------هما طعامهما وشرابهما ويصيب من طعامهما فضم سلمان-------- الي رجلين من اصحابه في بعض اسفاره فتقوم سلمان معهما فاتفق ذات يوم انه لم يعد لهما شيءا فغلبته عيناه فنام--------- فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا قالا ولم قال غلبتني عيناي فقالا--- انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطلب لنا منه طعاما	1706	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8324	false	7250529022347830759	0	55	0	294	1536	300	الي رجلين موسرين يخدمهما ويقتدم لهما الي المنزل فيهيء لهما طعامهما وشرابه-----------------ما فضم سلمان الفارسي الي رجلين---------- في بعض اسفاره فتقدم سلمان الفارسي الي المنزل---------------------- فغلبته عيناه فلم يهيء لهما فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا------------- غلبتني عيناي -قالا له انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطلب لنا منه طعاما	8324	-2541181688625632309	225	360.5	180	357	63.025211334228516	37	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1707	true	2895374870186175498	1	170	6	846	1490	300	قالا له انطلق الي----- النبي صلي الله عليه وسلم واساله لنا فضل ادام ان كان عنده فذهب فسال فقال صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم انطلق الي الخازن فليطعمك ان كان عنده وكان الخازن يومءذ اسامة بن زيد فانطلق اليه فلم يجد عنده شيءا------------------------------------------------------------------------------------ فرجع ------اليهما فاخبرهما بذلك فقالا انه بخيل يامره رسول الله ويبخل هو علينا فقالا في سلمان لو---------------------------------- بعثناه الي بءر سميحة لقال ليس فيها ماء ثم جعلا يتجسسان هل كان عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الادام فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حمرة اللحم علي افواهكما قالا------ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تناولنا يومنا هذا لحما فقال ظلتما--- تاكلان لحم -------سلمان واسامة فانزل الله هذه الاية ياايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن-------------------------- اثم------------------------------------------------ ولا تجسسوا والظن الذي هو الاثم ان يعرض بقلب الانسان في اخيه ما يوجب الريبة فيحققه من غير سبب يوجبه كما روي في الخبر اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث وقوله	1707	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8324	false	7250529022347830759	41	229	227	1149	1536	300	قالا له انطلق الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واطلب- لنا منه طعام-ا فجاء سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله طعاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اس---------------------------------------------امة بن زيد وقل له ان كان عند فضل من طعام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما----- فقالا كمان عند اسامةم ولكن بخل فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالوا بعثناه الي بءر سميحة فغار ماءهم ثم انطلق-----ا يتجسسان هل---- عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حضرة اللحم ف-ي افواهكما قالا والله يا رسول الله------------------- ما تناولنا يومنا هذا لحما -قال بل ظللتم تاكلون لحم اسامة وسلمان------- فانزل الله عز وجل ي ---ايها -لذين امنوا -جتنبوا كثيرا من -لظن فصل قال سفيان الثوري الظن ظنان احدهما اثم وهو ان يظن ويتكلم به والاخر ليس باثم وهو ان يظن ولا يتكلم به قال عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------- اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث -قوله	8324	-2541181688625632309	476	624.0	365	1108	42.960289001464844	72	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1709	true	-2800670785129453117	139	227	719	1209	1602	300	ولاكن قولوا اسلمنا---------------------- نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة قدم-- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة -جدبة واظهروا شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر و--------------افسدوا طرق المدينة بالعذ--رات واغلوا اسعارها وكانوا يزعمون انهم مخلصون في ايمانهم ولم يكونوا كذلك وكانوا يقولون--------------- للنبي صلي الله عليه وسلم ياتي-------ك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها واتيناك بالاثقال والعيال والذراري يمنون علي رسول الله ولم نقاتلك كما تقاتلك بنو فلان وبنو فلان----------------------------- ويريدون بذلك الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله----------- هذه الاية	1709	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8333	false	-8230814192532871938	11	95	54	526	1567	300	ول-كن قولوا اسلمنا اي انقدنا واسلمنا قيل نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في سنة مجدبة فاظ----------------هروا الا-سلام ولم يكونوا مءمنين في السر طالبين الصدقة فافسدوا طرق المدينة بالقاذو--------------------------------------------------------------------رات وكانوا يغتدون ويرحون الي رسو لالله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجء-ناك بالاثقال والعيال والذراري --------------------ولم نقاتلك كما قا-تلك بنو فلان يمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويريدون الص-----دقة ويقولون اعطنا فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية	8333	-2541181688625632309	330	511.5	265	593	55.64924240112305	50	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1712	true	6096311177368188668	160	253	854	1334	1584	300	فهم في امر مريج اي مختلط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملت----------------------------------------------------بس عليهم لا يثبتون علي شء واحد مرة يشكون واخري يجحدون ومرة يقولون في النبي صلي الله عليه وسلم انه ساحر ومرة يقولون هو شاعر ومرة يقولون معلم مجنون وتارة يقولون للقران هو سحر يءثر وتارة يقولون هو اساطير الاولين وتارة يقولون سحر مفتري وقال الحسن ما ترك قوم الحق الا مرج امرهم وقال قتادة من ترك الحق مرج عليه رايه والتبس عليه دينه ومن ذلك المرج لاختلاط اشجارها بعضها من بعض CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج	1712	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8350	false	-3035013330241821505	44	159	225	804	1527	300	فهم في امر مريج اي مختلط قال ابو واقد 4506 ومرج الدين فاعددت له مشرف الاقطار محبوك الكتد وقال اخر 4507 فجالت والتمست به حشاها فخر كانه خوط مريج واصله من الحركة والاضطراب ومنه مرج الخاتم في اصبعه وقال سعيد بن جبير ومجاهد ملتبس فصل قال قتادة معناه من ترك الحق مرج اليه امره والبس ---------------------------------------------------------------------------------عليه دينه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن ما ترك قوم الحق الا مرج امرهم وقال الزجاج معني ----------------------------------------------------اختلاط امرهم انهم يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم مرة شاعر ومرة ساحر ومرة معلم ومرة كاهن ومرة معتر ومرة ينسبونه الي الجنون فكان امرهم مختلطا ملتبسا عليهم س 50 ش 6 ش 11 افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج	8350	-2541181688625632309	157	139.0	124	850	18.47058868408203	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1721	true	3027373154939470493	2	81	11	461	1575	300	والذاريات ذروا يعين الرياح----- تذروا الت----------------------راب وتهشم النبات اي تفرقه وهي مخفوضة علي القسم قوله تعالي فالحاملات وقرا يعني السحاب تحمل ثقلا من --ماء المطر فتصير كالموقدة والوقر بكسر الواو الحمل والوقر بفتح الواو الثقل في الاذن CHECK قوله تعالي فالجاريات يسرا يعني السفن تجري في الماء جريا سهلا مع عظمها قوله تعالي فالمقسمات امرا يعني الملاءكة يقسمون الامور بين الخلق علي ما امروا به من الارزاق وغيرها اقسم الله بهذه الاشياء لما فيها من الدلالة علي صنعته وقدرته	1721	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8384	false	2845948683259384536	130	182	674	958	1610	300	و لذاريات قال هي ---الرياح التي تذرو- التراب يقال ذرت الريح التراب واذرت -------------------------------------------------الحاملات وقرا يعني السحاب تحمل ثقلا من الماء----------------------------------------------------------------------------------------------- فالجاريات يسرا هي-- السفن تجري في الماء جريا سهلا-------------------- فالمقسمات امرا هي-- الملاءكة يقسمون الامور بين الخلق علي ما امروا به------------------ اقسم----- بهذه الاشياء لما فيها من الدلالة علي صنعته وقدرته	8384	-2541181688625632309	240	372.5	196	479	50.10438537597656	35	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1723	true	3007857986673020641	4	79	21	419	1563	300	فتنتكم اي حريقكم وعذابكم هاذا الذي كنتم به تستعجلون في الدنيا تكذيبا به وانما لم يقل فتنتكم هذه لان الفتنة هه------نا بمعني العذاب فر---------------------------------------------------------------------------------د الاشارة ا---------------------لي المعني CHECK قوله تعالي------------------------------ ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم اي قابلين ما اعطاهم ربهم من كرامة في الجنة وقيل معناه عاملين بما امرهم ربهم في الدنيا وقوله تعالي انهم كانوا قبل ذلك محسنين في الدنيا في اعمالهم وقوله تعالي كانوا قليلا من الليل ما يهجعون	1723	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8390	false	7020270132640468310	216	293	1101	1494	1537	300	فتنتكم -----------عذابكم ه ذا -لذي كنتم به تستعجلون في الدنيا تكذيبا به وهو قولهم ربنا عجل لنا قطنا ص 16 وقولهم فاتنا بما تعدنا هود 32 ونظاءره وقوله يسالون ايان يوم لدين فانه نوع استعجال بالقول ويحتمل ان يكون المراد الاستعجال بالفعل وهو اصرارهم علي العناد واظهار الفساد فانه يعجل العقوبة س 51 ش 15 ش 19 ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا قبل ذلك محسنين كان---------------------------------وا قليلا من الليل ما يهجعون	8390	-2541181688625632309	179	239.5	142	536	33.39552307128906	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1724	true	-7462058167099925468	110	168	594	884	1560	300	وفي انفسكم ايات------------- اذ كانت نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظ-ما الي نفخ--------- الروح وقال عطاء يعني-------------------------- اختلاف الالسنة والصور والالوان والطباءع وقال ابن الزبير هو ان------------------ ياكل ويشرب من مكان واحد ثم يخرج بعد ذلك من مكانين مكان الغاءط ومكان البول حتي انه لو شرب لبنا محضا خرج ماء------ وقوله تعالي افلا تبصرون -------اي افلا تنظرون	1724	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8398	false	-1992704094151890200	169	225	872	1163	1549	300	وفي انفسكم ايات دالة علي ذلك اذ كانت نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما الي ان ينفخ فيها الروح وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم يريد اختلاف الالسنة والصور والالوان والطباءع وقال ابن الزبير يريد سبيل البول والغاءط ياكل ويشرب من مدخل واحد و--ي-----------------------------------------------------------------------خرج من سبيلين وقوله------ افلا تبصرون قال مقاتل افلا تبصرون	8398	-2541181688625632309	189	286.0	149	370	51.08108139038086	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1730	true	5280783397610170075	178	216	931	1117	1551	300	ما اريد منهم------- ان يرزقوا احدا من خلقي ولا ان يرزقوا انفسهم وما اري----------د ان يطعموا احدا من خلقي ولا ان يطعموا انفسهم وانما اسند الاطعام الي نفسه لان الخلق عيال الله فمن اطعم عيال احد فقد اطعمه	1730	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8424	false	6966565023428272123	230	268	1218	1400	1575	300	ما اريد منهم من رزق اي يرزقوا احدا من خلقي ولا ان يرزقوا انفسهم وما اريد ان يطعمون اي يطعموا احدا من خلقي--------------------- وانما اسند الاطعام الي نفسه لان الخلق عيال الله ومن اطعم عيال احد فقد اطعمه	8424	-2541181688625632309	161	295.0	127	203	79.31034851074219	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1731	true	-6490006288751350952	175	261	994	1478	1673	300	قوله تعالي والبيت المعمور هو ----بيت في السماء الرابعة--------- بحيال الكعبة معمور لحسن الثناء وزيارة الملاءكة حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض ما بينه وبين الكعبة الي نجوم الارض السابعة حرم يدخله كل يوم سبعون الف ملك------------------------------ ثم لا يعودون اليه ابدا لو سقط منه حجر لوقع علي ظهر الكعبة ويقال البيت المعمور هو الكعبة مع--------مور بزيارة الناس اياه CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- والسقف المرفوع يعني السماء قال الله تعالي وجعلنا السماء سقفا محفوظا الانبياء سماها سقفا لانها للارض كالسقف للبيت CHECK قوله تعالي والبحر المسجور	1731	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8430	false	-645447755651794306	114	198	565	1048	1566	300	قوله ------والبيت المعمور قيل هو بيت في السماء العليا تحت العرش بحيال الكعبة يقال له الصراح------------------- حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض----------------------------------------------- يدخله كل يوم سبعون الفا من الملاءكة يطوفون به ويصلون فيه ثم لا يعودون اليه ابدا ووصفه بالعمارة لكثرة الطاءفين به من الملاءكة وقيل هو بيت الله الحرام وهو معمور بالحجاج الطاءفين به وقيل اللام في البيت المعمور لتعريف جنس كانه يقسم بالبيوت المعمورة والعماءر المشهورة قوله والسقف المرفوع يعني السماء ونظيره-------- وجعلنا لس-ماء سقفا محفوظا الانبياء 32 قوله ---------------------------------------------والبحر المسجور	8430	-2541181688625632309	224	298.5	182	609	36.78160858154297	34	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1734	true	2597540859281000730	212	274	1123	1444	1571	300	ولا تاثيم اي لا يكون منهم في حال شربه----------------------------------------------------------------------------------------ا ما فيه اثم كما يك-------------------------------------ون في خمر الدنيا وقال ابن قتيبة معناه لا تذهب بعقولهم فيلهوا ويرفثوا كما يكون من خمر الدنيا ولا يكون منهم ما يءثمهم والمعني ان تلك الكاس لا تجعلهم اثمين CHECK قوله تعالي ويطوف عليهم غلمان لهم اي يطوف عليهم -الخدمة بالفواكه والاشربة وصفاء كانهم لءلء في الحسن والبياض	1734	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8445	false	-8942471006212767837	185	241	1008	1289	1582	300	ولا تاثيم اي لا يكون منهم ما يءثمهم قال ابن الخطيب ويحتمل ان يكون المراد من التاثيم السكر وقال الزجاج لا يجري منهم ما يلغي ولا ما فيه اثم كما يجري في الدنيا لشربة الخمر وقيل لا ياثمون في شربها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ويطوف عليهم غلمان لهم اي يطوف عليهم بالخدمة غلمان لهم-------------- كانهم ف-----ي الحسن والبياض	8445	-2541181688625632309	131	172.0	101	447	29.306488037109375	23	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1735	true	-757949619610037764	0	120	0	635	1558	300	علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب قالت عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة من ينادي الخادم من خدمة فيجيبه الف يقولون كلهم لبيك لبيك لبيك CHECK قوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي اقبل بعضهم علي بعض في الزيادة يتحدثون في الجنة ويتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا و-----يتساءلون عن احوالهم التي كانت في الدنيا CHECK وقوله تعالي قالو-ا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين معناه انهم يقولون انا كنا من قبل ان ندخل الجنة خاءفين -----------------------------------------في الدنيا من القيامة واهوالها ومن النار وعذابها بمعصية وقعت منا او تقصير في طاعتنا فمن الله علينا بالمغفرة وقبول الطاعة ووقانا عذاب السموم اي دفع عنا عذاب	1735	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8446	false	-4375630171400603536	18	126	97	640	1542	300	علي الخادم كفضل------ ليلة البدر علي ساءر الكواكب س 52 ش 25 ش 28 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم قوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يسال بعضهم بعضا في الجنة قال ابن عباس رضي الله عنهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا فقوله يتساءلون جملة حالية من بعضهم قوله------------------------ قالو ا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين اي-------------------------------------------- خاءفين والمعني انهم يسالون عن سبب ما وصلوا اليه فيقولون خشية الله اي كنا نخاف الله------------------------------------------------ فمن----- علينا---------------------- ووقانا عذاب السموم قال الكلبي عذاب	8446	-2541181688625632309	206	234.0	162	901	22.86348533630371	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1735	true	-757949619610037764	173	229	901	1189	1558	300	--------------انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون اي فعظ بالقران اهل مكة ولا تترك وعظهم لنسبتهم اياك الي-------------------------------------------------------------------------------------------- الكهانة والجنون فلست------------------------------------- بحمد الله كما يقولون والكاهن هو ال----------------------------------------------------------------مبتدع القول الذي يقول معي تابع من الجن والمعني فما انت بنعمة ربك بانعامه عليك بالنبوة بكاهن وهو الذي يوهم انه يعلم الغيب ويخبر بما في غد من غير وحي	1735	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8447	false	5674463356934128141	204	278	1059	1445	1566	300	انت في حال اذكارك بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون قاله الحوفي قال شهاب الدين ويظهر وجه رابع وهو ان تكون الباء سببية وتتعلق حينءذ بمضمون الجملة المنفية وهذا هو مقصود الاية الكريمة والمعني انتفي عنك الكهانة والجنون بسبب نعمة الله عليك كما تقول ما انت بمعسر بحمد الله وغناءه فصل المعني فذكر يا محمد اهل مكة بالقران فما انت بنعمة ربك اي برحمته وعصمته بكاهن مبتدع القول وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر بما في غد من غير وحي	8447	-2541181688625632309	99	101.0	75	495	20.0	16	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1736	true	6960636701358618250	170	223	910	1186	1565	300	قوله تعالي ام يقولون تقوله معناه يقولون ان محمدا اختلق القران من تلقاء نفسه والتقول تكلف القول -لا يستعمل الا في الكذب بل--------------------------------------------------------------------------- ليس------ كما يقولون بل لا يءمنو--------ن استكبارا ثم الزمهم الحجة------------------- فقال تعالي فلياتوا بحديث مثله اي مثل القران في نظمه وحسن بناءه ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله ----في نفسه	1736	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8450	false	-212352913221389715	78	141	414	753	1557	300	قوله------ ام يقولون تقوله اي يخ--------------------لق القران من تلقاء نفسه والتقول تكلف القول ولا يستعمل الا في الكذب وهذا ايضا متصل بقوله تعالي ام يقولون شاعر تقديره كاهن ام يقولون تقوله بالمعني ليس الامر كما زعموا -بل لا يءمنون بالقران استكبارا ثم الزمهم الحجة وابطل جميع الاقسام فقال------ فلياتوا بحديث مثله اي---- القران و--نظم-----------ه ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله من قبل نفسه	8450	-2541181688625632309	210	307.5	168	389	53.98457717895508	34	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1740	true	-3724713983517531260	248	299	1263	1523	1527	300	بالافق الاعلي فكان قاب قوسين او ادني قال المفسرون وذلك ان جبريل كان ياتي----- النبي صلي الله عليه وسلم في صورة الادم---------------------يين فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي	1740	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8468	false	3953637801118280142	55	105	288	540	1536	300	بالافق الاعلي------------------------------------ وذلك ان جبريل كان ياتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين كما كان ياتي النبيين فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه في- صورته التي جبل عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي	8468	-2541181688625632309	212	363.5	168	291	72.85223388671875	37	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1741	true	7209769932468802736	1	66	4	333	1529	300	المشرق وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع له جبريل من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر----- النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل عليه السلام في صورة الادميين وضمه الي نفس-------------------------ه وهو قوله ثم دنا فتدلي اي قرب بعد بعده وعلوه ----------------------------------------في الافق الاعلي والمعني نزل جبريل عليه السلام بعد استواءه فدنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1741	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8468	false	3953637801118280142	107	173	549	877	1536	300	المشرق وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع له جبريل من المشرق فسد الارض من- المغرب فخر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل------------ في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح التراب عن وجهه وهو قوله ثم دنا فتدلي واما----------------- في السماء فعند سدرة المنتهي ولم يره احد من الانبياء علي -------------------تلك الصورة الا محمدا--------------------- صلي الله عليه وسلم	8468	-2541181688625632309	226	345.5	175	399	56.641605377197266	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1745	true	62637334288056461	54	128	273	662	1614	300	مجاهد--- شجرة ل-----غطفان------ يعبدونها وهي التي بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطعها وجعل خالد يضربها بالفاس ويقول----- يا عزي كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت من تحتها شيطانة عريانة------ ناشرة شعرها داعية بويلها واضعة يدها علي راسها فقت---------------------لها خالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا واما مناة فهو صنم لخزاعة وقال الضحاك معناه صنم	1745	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8483	false	1994759171434915761	30	137	153	713	1572	300	مجاهد هي شجرة كانت بغطفان كانوا يعبدونها ف--------بعث ال----------نبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطعها فجعل خالد يضربها بالفاس ويقول 4557 يا عز- كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت من----ها شيطانة مكشوفة الراس ناشرة شعرها تضرب----------------------- راسها وتدعو بالويل والثبور فقتلها خالد وروي ان خالدا لما قطع الشجرة رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قطعتها فقال ما رايت قال ما رايت شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بلغت فعاودها ومعه المعول فقلعها واجتث اصلها فخرجت منها امراة عريانة فقتلها ثم رجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف------------قال تلك العزي ولن تعبد ابدا------------------------- وقال الضحاك ---هو صنم	8483	-2541181688625632309	275	398.0	218	651	42.24270248413086	44	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1748	true	-7057829323168205679	153	233	777	1170	1499	300	الوليد--------------- قد اتبع النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فغيره بعض المشركين فترك دينه------------------------- فقال اني خشيت من عذاب الله فضمن الذي عاينه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه العذاب ففعل يعني رجع ---الي الشرك واعطاه------------- ذلك الرجل بعض ما كان ذكر له من المال ومنعه تمامه فانزل الله هذه الاية افرايت الذي تولي واعطي قليلا اي ادبر عن --ايمانه واعطي صاحبه قليلا من المال الذي وعده به واكدي اي بخل بالباقي -قال	1748	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8500	false	2538265211230825727	201	275	987	1366	1487	300	الوليد بن المغيرة كان قد اتبع النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقالوا له تركت دين الاشياخ وضللتهم فقال اني خشيت--- عذاب الله فضمن الذي عاتبه ان هو اعطاه كذا- من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه --عذاب الله فرجع الوليد الي الشرك واعطي الذي عيره بعض ذلك المال الذي ضمن------------------ ومنعه تمامه فانزل الله---------- افرايت -لذي تولي------------ اي ادبر عن الايمان- واعطي صاحبه قليلا---------------------- واكد---ي بخل بالباقي وقال	8500	-2541181688625632309	282	416.5	221	452	62.389381408691406	45	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1750	true	-2323871873728261775	201	285	1049	1502	1585	300	ظاهر المقدسي اتضحك الملاءكة فقال ما ضحكت-------- من دون العرش منذ خلق الله جهنم وقيل لعمر رضي الله عنه هل كان اصحاب رسول الله يضحكون قال نعم والايمان والله اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي وقال محمد بن علي الترمذي معني الاية هو اضحك المءمن في الاخرة وابكاه في الدنيا واضحك الكافر في الدنيا وابكاه في الاخرة CHECK قوله تعالي وانه هو امات واحيا اي امات في الدنيا واحيا في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لبعث للجزاء وقيل امات الاباء واحيا الابناء وقيل امات الكافر بالنكدة والقطيعة واحيا المءمن	1750	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8511	false	4414430040715748574	73	126	365	657	1570	300	طاهر المقدسي اتضحك الملاءكة فقال ما ضحكوا ولا كل من دون العرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وانه هو امات واحيا اي امات في الدنيا واحيا ل---لبعث وقال القرطبي قضي اسباب الموت والحياة وقيل خلق الموت والحياة قال ابن بحر وقيل امات النطفة واحيا النسمة وقيل امات الاباء واحيا الابناء وقيل امات الكافر بال-كفر واحي---------ا المءمن	8511	-2541181688625632309	173	297.0	139	556	31.115108489990234	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1753	true	-4333890071714673301	25	88	128	442	1528	300	ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية افمن هاذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون بكي اهل الصفة--------------------------------- حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم حنينهم بكي معهم فبكينا------- فقال------ صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي معهم من خشية الله ولا يدخل الجنة مصر علي معصية الله ولو لم تذنبوا لجاء الله--------- بقوم يذنبون فيغفر لهم	1753	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8523	false	-2549678502520346472	191	262	1004	1349	1557	300	ابو هريرة---- لما نزل قوله------ افمن ه ذا -لحديث تعجبون الاية قال------------ اهل الصفة انا لله وانا اليه راجعون ثم بكوا حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكاءهم بكي معهم فبكينا لبكاءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي----- من خشية الله ولا يدخل الجنة مصر علي معصية الله ولو لم تذنبوا لذهب الله بكم واتي بقوم يذنبون فيغفر لهم	8523	-2541181688625632309	261	420.0	205	374	69.78609466552734	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1756	true	2916019087401275955	126	200	667	1052	1585	300	القران ل-لذكر اي سهلناه للحفظ والقراءة والكتابة وقال سعيد بن جبير ليس كتاب--------------------- من كتب الله يقرا كله ظاهرا الا القران وقوله تعالي فهل من مدكر اي فهل ذاكر يذكره وقارء يقرءه ومعناه الحث علي قراءة القران ودرسه وتعلمه ولولا تسهيل الله علينا ذلك لم يستطع احد ان يلفظ به CHECK قوله تعالي كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة البرد وشديدة الهبوب في يوم نحس مستمر	1756	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8543	false	9024836368855973829	126	174	621	851	1481	300	القران ليتذكر ويعتبر به------------------------ وقال سعيد بن جبير يسرناه للحفظ والقراءة وليس شء من كتب الله يقرا كله ظاهرا الا القران وقوله ------فهل من مدكر متعظ بمواعظه س 54 ش 18 ش 22---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا----------------------------------- في يوم نحس مستمر	8543	-2541181688625632309	167	236.5	130	407	41.03194046020508	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1757	true	773565225129825457	90	152	468	783	1530	300	قال ا-------بن الانباري وسءل المبرد-------------------- عن الف مسالة هذه من جملتها وهو ان الساءل قال له ما الفرق بين قوله جاءتها ريح عاصف يونس وقوله تعالي ولسليمان الريح عاصفة الان--------------------------------بياء وقوله تعالي كانهم اعجاز نخل منقعر القمر و اعجاز نخل خاوية الحاقة ف--------------------قال كل ما ورد عليك من هذا ال-باب فلك ان ترد--ه الي اللفظ تذكيرا ولك ان ترده الي المعني تانيثا	1757	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8547	false	-3177378438834281228	72	133	409	716	1591	300	قال ابو بكر بن الانباري -سءل المبرد بحضرة القاضي اسرفيل عن الف مسالة هذه من جملتها فقال---------------- ما الفرق بين--------------------------- قوله تعالي ولسليمان -لريح عاصفة الانبياء 81 وقال جاءتها ريح عاصف يونس 22 وقوله------------ اعجاز ------------------------نخل خاوية الحاقة 7 و اعجاز نخل منقعر فقال كل ما ورد عليك من هذا القران فان شءت رددته الي اللفظ تذكيرا او ال---------ي المعني تانيثا	8547	-2541181688625632309	202	301.0	161	397	50.88161087036133	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1764	true	-7925209723436368588	188	251	1029	1335	1567	300	جابر بن عبدا-لله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الا-ء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعم-ك ربنا نكذب فلك الحمد CHECK قوله تعالي خلق الانسان من صلصال كالفخار اي خلق اصل الانسان وهو ادم من	1764	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8587	false	-6376511700505444536	227	292	1218	1515	1557	300	جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية--- مرة فباي الا ء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من رحمتك ربنا نكذب فلك الحمد س 55 ش 14 ش 25 خل--ق الانسان من صلصال كالفخار --وخلق ------الجان من مارج من	8587	-2541181688625632309	264	468.0	208	310	85.16129302978516	49	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1769	true	-3381079314902373371	86	133	486	719	1605	300	قوله تعالي يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس اي يرسل علي من استحق منكما بمعاصيه لهب من النار والشواظ اللهب الذي لا دخان فيه وقرا ابن اكثير شواظ بكسر الشين وهي لغة اهل مكة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حسان يهجو امية بن ابي الصلت-- هجوتك فاختضعت لها بذل بقافية تاجج	1769	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8601	false	2619391977224105059	222	299	1133	1525	1532	300	قوله تعالي يرسل عليكما شواظ من نار --------------------------------------------------------------------------------------قرا ابن -كثير----- بكسر الشين والباقون بضمها وهما لغتان بمعني واحد مثل صوار من البقر و صوار وهو القطيع من البقر و الشواظ قيل اللهب معه دخان وقال ابن عباس وغيره هو اللهب الخالص الذي لا دخان له وقيل اللهب الاحمر وقيل هو الدخان الخارج من اللهب وقال رءبة رحمه الله الرجز 4642 ونار حرب تسعر الشواظا وقال حسان رضي الله عنه الوافر 4643 هجوتك فاختضعت لها بذل بقافية تاجج	8601	-2541181688625632309	106	145.5	84	484	21.90082550048828	17	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1771	true	233627007343751870	186	259	1014	1421	1639	300	وجمع عطاء بين القولين فقال يريد في كل غصن فنون من الفاكهة فباي الاء ربكما تكذبان وفي ذكر الاغصان بيان كثرة الاشجار وبكثرة الاشجار تمام حال البستان فان البستان لا يكمل الا بكثرة الاشجار والاشجار لا تحسن الا بكثرة الاغصا-------------ن فيهما عينان تجريان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في البساتين عينان تجريان احداهما----------------------------------- السلسبيل والاخري التسنيم تجريان في--- غير -------------------------------------------------------شق ولا اخدود فباي الاء ربكما تكذبان CHECK----------------------------------------------------- قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي نوعان وصنفان -------	1771	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8610	false	-411054697742818092	194	295	991	1520	1541	300	وجمع عطاء بين القولين فقال في----- كل غصن فنون من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفاكهة قوله تعالي فيهما عينان تجريان اي في كل واحدة منهما عين جارية كما قال تعالي فيها عين جارية الغاشية 12 تجريان ماء بالزيادة والكرامة من الله تعالي علي اهل الجنة وعن ابن عباس ايضا والحس---------ن تجريان بالماء الزلال احدي العينين التسنيم والاخري السلسبيل وقال ابن عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل تجريان من جبل من مسك وقال ابو بكر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا تجريان من مخافة الله عز وجل قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي -------صنفان ونوعان	8610	-2541181688625632309	150	176.5	117	714	21.008403778076172	23	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1772	true	3794069252687109905	213	242	1145	1305	1584	300	انس قبلهم ولا جان لانهن خلقهن في ال------------------------------جنة وقيل الطمث هو المس فباي الاء ربكما تكذبان CHECK ق--------------------------------------------------------------وله تعالي كانهن الياقوت والمرجان اي كانهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في صفاء الياقوت وبياض المرجان	1772	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8617	false	-3588381848062174159	18	117	90	586	1492	300	انس قبلهم ولا جان لانهن خلق-ن في الجنة فعلي قوله يكونون من حور الجنة وقال الشعبي من نساء الدنيا لم يمسسهن منذ انشءن خلق وهو قول الكلبي اي لم يجامعهن في الخلق الذي فيه انس ولا جان قوله تعالي كانهن -لياقوت و لمرجان هذه الجملة يجوز ان تكون نعتا ل قاصرات وان تكون حالا منها ولم يذكر مكي غيره و الياقوت جوهر نفيس يقال ان النار لم تءثر فيه ولذلك قال الحريري البسيط 4660 وطالما اصلي الياقوت جمر غضي ثم انطفي الجمر والياقوت ياقوت اي حاله لم يءثر بها وجه التشبيه كما قال الحسن في صفاء الياقوت وبياض المرجان	8617	-2541181688625632309	107	98.0	87	498	21.485942840576172	13	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1773	true	-7512544762866293144	146	237	764	1277	1593	300	قوله تعالي فيهما عينان نضاختان اي---------- فوارتان بالماء من الامتلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنضخ علي اولياء الله بالمسك والعنبر والكافور والخير والبركة بخلاف العينين للاوليين والنضخ اكثر من النضح فباي الاء ربكما تكذبان CHECK قوله تعالي فيهما فاكهة ونخل ورمان اي فيهما الوان الفاكهة قوله تعالي ورمان يستدل لابي حنيفة ان النخل الرمان --ليسا من الفاكهة لان الشء لا يعطف علي نفسه وعند ابي يوسف ومحمد-------------------------------------------------------------------------------------------- هما من الفاكهة وان عطفه--------------------------ما علي الفاكهة لزيادة معني فيهما لا يوجد في ساءر الفواكه كما في قوله تعالي من كان عدوا لله وملا-ءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة	1773	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8620	false	8441643466539529307	163	300	906	1667	1667	300	قوله تعالي فيهما عينان نضاختان قال ابن عباس فوارتان بالماء والنضخ بالخاء المعجمة اكثر من النضح بالحاء المهملة لان النضح بالمهملة الرش والرشح وبالمعجمة فوران الماء وقال ابن عباس والحسن ومجاهد المعني نضاحتان بالخير والبركة وعن ابن مسعود وابن عباس ايضا وانس تنضخ علي اولياء الله بالمسك والعنبر والكافور في دور اهل الجنة كما ينضخ رش المطر وقال سعيد بن جبير بانواع الفواكه والماء قوله تعالي في-------------هما فاكهة ونخل ورمان قال بعض العلماء ليس---------------------------------------------- الرمان والنخل من الفاكهة لان الشء لا يعطف علي نفسه انما يعطف علي غيره لان العطف يقتضي المغايرة وهذا ظاهر الكلام فلو حلف لا ياكل فاكهة لم يحنث باكلهما وقال الجمهور هما من الفاكهة وانما اعاد ذكر النخل والرمان لفضلهما علي الفاكهة فهو من باب ذكر الخاص بعد العام تفضيلا له كقوله تع-------الي من كان عدوا لله وملا ءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة-	8620	-2541181688625632309	267	373.5	210	828	32.246376037597656	40	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1775	true	-2840473679138940965	199	269	1123	1525	1688	300	هم الذين سبقوا الي توحيد الله والايمان برسوله AUTO وقال ا----بن سيرين هم الذين صلوا الي القبلتين وشهدوا بدرا دليله قوله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار التوبة---- وقال --ابن ---عباس هم السابقون الي الهجرة و---------------------------------------------قال علي رضي الله عنه هم السابقون الي الصلوات الخمس وقال ا----بن جبير المسارعون الي التوبة والي اعمال البر ونظيره سابقوا -----الي مغفرة من ربكم الحديد وق----------------------------------------------ال اول-ءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون	1775	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8636	false	7918621948982843769	164	253	909	1372	1610	300	هم ال---سابقون الي ------------الايمان من كل-- امة وقال محمد بن سيرين هم الذين صلوا الي القب------------------لتين قال- تعالي و لسابقون -لاولون من -لمهاجرين و لانصار التوبة 100 وقال مجاهد والضحاك هم السابقون الي الجهاد واول الناس رواحا الي صلاة الفراءض في الجماعة وقال علي رضي الله عنه هم السابقون الي الصلوات الخمس وقال سعيد بن جبير ال----------ي التوبة و----اعمال البر قال تعالي وسارعو ا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها لسماوات و لارض ال عمران 133 ثم اثني عليهم فقال اول ءك يسارعون في -لخيرات وهم لها سابقون المءمنون	8636	-2541181688625632309	299	427.5	241	516	57.945735931396484	37	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1781	true	-8328978307654344364	28	114	155	639	1651	300	كانوا يحلفون بالله انهم لا يبعثون وكذبوا في ذلك وكان-------------------------------------وا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بيان انكارهم للبعث وقوله تعالي او اباءنا الاولون هذا القول منهم زيادة استبعاد واستنكار CHECK يقول الله تعالي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي قل لهم يا محمد ان اباءكم ومن قبلهم وانتم ومن بعدكم لمجموعون في قبورهم الي يوم القيامة CHECK قوله تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1781	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8653	false	-6502597119028622093	68	118	336	626	1544	300	كانوا قبل---------------------------------- ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون------------------------------- او اباءنا الاولون------------------------------------------------------------ قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	8653	-2541181688625632309	247	439.0	203	521	47.40882873535156	42	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1784	true	-3414271912685922871	71	143	388	756	1617	300	المصحف لا يمسه الا المطهرون من الاحداث والجنابات والحيض كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر وقيل معني الاية لا يعمل به الا الموفقون وقيل لا يجد حلاوته الا المفسرون وقيل معناه لا يقرءه الا ----------------الموحدون المطهرون من الشرك وكان ابن عباس ينهي ان يمكن اليهود والنصاري من قراءة الق----------------------------------------------------------------ران وق----------------يل معناه لا يجد لذته -----------الا من امن به وقيل -----------------------------------لا يوفق للعمل به الا السعداء	1784	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8676	false	-7900047534997763335	144	224	757	1185	1573	300	-------لا يمسه الا المطهرون من الاحداث والانجاس وقال الكلبي من الشرك وقال الربيع بن انس من الذنوب والخطايا وقال محمد بن فضيل وعبدة -------------------------------------------------------------------لا يقرءه الا المطهرون اي الا الموحدون قال عكرمة-------- وكان ابن عباس ينهي ان يمكن اليهود والنصاري من قراءته وقال الفراء لا يجد نفعه وطعمه وبركته الا المطهرون اي المءمنون بالقران وقال الحسين بن الفضل معناه لا يعرف تفسيره وتاويله الا من طهره الله من الشرك والنفاق وقال ابو بكر الوراق لا يوفق للعمل به الا السعداء	8676	-2541181688625632309	175	240.0	139	510	34.313724517822266	26	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1786	true	-1921032854724231739	8	59	45	296	1624	300	والمعني ان كان الامر كما يقولون انه لا بعث ولا حساب ولا جزاء ولا اله يحاسب ويجازي فهلا تردون نفس من يعز عليكم اذا بلغت الحلقوم واذا لم تقدروا علي ذلك فاعلموا ان الامر الي غيركم وهو الله عز وجل قوله تعالي ترجعونها جواب عن قوله------------------------------------------- فلو-----لا ان كنتم غير مدينين	1786	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8682	false	4984899891013586723	83	138	453	732	1553	300	والمعني ان كان الامر كما تقولون انه لا بعث ولا حساب و---------لا اله -------يجازي فهلا تردون نفس من يعز عليكم اذا بلغت الحلقوم واذا لم يمكنكم---- ذلك فاعلموا ان الامر الي غيركم وهو الله عز وجل قاله البغوي وقيل حذف احدهما لدلالة الاخر عليه وقيل فيها تقديم وتاخير مجازها فلولا وهلا ان كنتم غير مدينين	8682	-2541181688625632309	198	328.5	154	299	66.22073364257812	36	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	224	300	1167	1556	1556	300	ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما--- تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله-	1788	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8691	false	3484653332647731556	233	272	1202	1383	1530	300	ان كنتم مءمنين----- اي كنتم تقرون بشراءط الايمان س 57 ش 9 ش ---10 هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله	8691	-2541181688625632309	150	225.0	118	393	38.167938232421875	28	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1793	true	-4865729832599009039	97	122	525	656	1667	300	ابن عباس مالوا الي الدنيا واعرضوا عن مواعظ الله فلم تلن------------------------------------ قلوبهم عند سماع كلام الله تعالي وقوله تعالي وكثير منهم فاسقون اي خارجون عن	1793	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8708	false	-880664264872030308	256	286	1336	1496	1566	300	ابن عباس مالوا الي الدنيا واعرضوا عن مواعط الله وقيل طالت اعمارهم في الغفلة فحصلت القسوة في قلوبهم بذلك السبب وقيل غير ذلك- وقوله------ وكثير منهم فاسقون اي خارجون عن	8708	-2541181688625632309	93	133.5	74	167	55.688621520996094	16	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1799	true	-8982152913266417439	43	161	203	778	1425	300	صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال---------- صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو---ا الله تعالي ثم جعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------هو يقول----- حرمت عليه----- فقالت اشكوا الي الله فاقتي وشدة حالي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي الوحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعي زوجك فتلا عليه النبي صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زو---------------------------------------------------جها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير وروي ان خولة لما اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول	1799	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8734	false	6027739460416182146	17	153	90	757	1462	300	صلي الله عليه وسلم ------فقال لها حرمت عليه فقالت والله------------------------------ ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي فقد طالت له صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله حرمت عليه هتفت وقالت اشكو- الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فان---------------زل الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد سمع -لله قول -لتي تجادلك في زوجها الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي زوجها وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8734	-2541181688625632309	267	360.5	208	939	28.434505462646484	43	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1803	true	-7981837733717389759	49	159	235	812	1465	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	1803	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8739	false	4799479913673664732	117	149	611	783	1553	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	8739	-2541181688625632309	172	286.0	140	577	29.809358596801758	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1805	true	7287319461330805350	113	293	663	1574	1612	300	مقاتل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ---ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا -في المجلس فقاموا حيا------ل النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فع-----لم النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه وقال ---------------------------------------------------لمن حوله لمن لم يكن من اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس غيرهم فانزل الله --هذه الاية قوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في ال----------------------------------------------مجالس اي اوسعوا في المجلس فافسحوا اي اوسعوا علي من حضر مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم	1805	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8757	false	5735415296030918227	43	192	229	963	1497	300	مقاتل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصفة وكان في المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاءنا اناس من اهل بدر --------------------------وقد سبقوا الي المجلس فقاموا قبالة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي-- القيام وشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لمن حوله -من غير اهل ------بدر قم يا فلان بعدد القاءمين من اهل -----------------------------------------------بدر فشق ذلك علي من قام---------- وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهة- في وجوههم فقال المنافقون ------------------------------------------------والله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه ف-----اقامهم واجلس ---------من ابطا فنزلت الاية يوم الجمعة وروي عن ابن عباس قال نزلت الاية في ثابت بن قيس بن شماس وذلك انه دخل المسجد وقد اخذ القوم مجالسهم وكان يريد القرب من--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8757	-2541181688625632309	442	596.5	348	1059	41.73748779296875	73	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1808	true	-340464347414034939	3	95	17	485	1581	300	-----بن نبتل المنافق-- كان------- يجالس----- النبي صلي الله عليه وسل---م يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس----------- اذ قال يدخل----- عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني الشيطان فدخل عبد-الله بن نبتل وكان--------------------- ا-زرقا فقال--------- صلي الله عليه وسلم علام سببتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وقد فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سب-وه فانزل الله------ هذه الاية الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون	1808	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8765	false	1366116142349900101	57	143	267	703	1505	300	الله بن نبتل المنافقين كان احدهما يجالس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجره اذ قال يدخل الان عليكم----- رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني --شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل و-------------------------------------------------جاء باصحابه فحلفوا بالله ما شتموه فانزل الله تعالي هذه الاية فقال عز وجل--------------------------------------------------- ويحلفون علي -لكذب وهم يعلمون	8765	-2541181688625632309	331	519.0	263	545	60.733943939208984	49	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1808	true	-340464347414034939	252	300	1331	1581	1581	300	في حلفهم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي مناد يوم القيامة اين خصماء الله في------قوم القدرية مسودة وجوههم مزرقة اعينهم ماءلة اشداقهم يسيل لعابهم -يقولون والله ما عبدنا من دونك شمسا ولا قمرا ولا صنما ولا وثنا ولا اتخذنا-	1808	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8767	false	7165185980892818329	243	290	1302	1546	1593	300	في النظم روي ابن عباس رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي مناد يوم القيامة اين خصماء الله تعالي فتقوم القدرية مسودة وجوههم مزرقة اعينهم ماءل شد---قهم يسيل لعابهم فيقولون والله ما عبدنا من دونك شمسا ولا قمرا ولا صنما ---------ولا اتخذنا	8767	-2541181688625632309	224	411.5	181	258	86.82170867919922	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1819	true	-6870061816097273730	86	160	438	845	1560	300	تحسبهم جميعا اي تحسبهم متفقين علي امر واحد بنيات مجتمعة اذا قاتلوا المءمنين وقلوبهم شتي اي متفرقة لا يتعاونون لمعاداة بعضهم بعضا وان اظهروا الموافقة والمعني انهم مختلفون لا تستوي قلوبهم ولا نياتهم لان الله خذل-------------------------------------------------------------------------------هم ---------------------------ذلك الاخت-----لاف- بانهم قوم لا يعق------------------------لون ما فيه الحظ لهم و----لا يعقلون الرشد من الغي CHECK----------- قوله تعالي كمثل الذين من قبلهم ------------------------------------قريبا ذا---------------------------------------------------------------------------------------------------قوا وبال امرهم معناه مثل هء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء اليهود كمثل الذين من قبلهم وهم كفار مكة يعني	1819	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8806	false	-3257352365721861570	148	292	800	1534	1570	300	تحسبهم جميعا اي مجتمعين ------علي امر وراي--------------------------------- وقلوبهم شتي اي متفرقة فاهل الباطل---------------------------------------------------- مختلفة اراءهم وهم مجتمعون في عداوة اهل الحق وعن مجاهد ايضا اراد ان دين المنافقين مخالف لدين اليهود وهذا يقوي انفس المءمنين عليهم ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي ذلك التشتيت والكفر بانهم قوم لا يعقلون امر الله وقيل لا يعقلون ما فيه الحظ لهم وقيل لا يعقلون ان تشتيت القلوب مما يوهن قواهم قوله تعالي كمثل -لذين من قبلهم خبر مبتدا مضمر اي مثلهم مثل هءلاء و قريبا فيه وجهان احدهما انه منصوب بالتشبيه المتقدم اي يشبهونهم في زمن قريب سيقع لا يتاخر ثم بين ذلك بقوله ذاقوا وبال امرهم والثاني انه منصوب ب ذاقوا اي ذاقوا في زمن قريب اي ذاقوه في زمن قريب سيقع ولم يتاخر وانتصابه في وجهيه علي ظرف الزمان فصل في معني الاية يعني مثل هءلاء اليهود كمثل الذين من قبلهم قال ابن عباس يعني	8806	-2541181688625632309	217	246.5	169	826	26.27118682861328	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1823	true	7822542882414394644	25	280	135	1448	1556	300	ان سارة مولاة ابي عمرو--- صيفي بن هشام------------ اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مك-------------------------ة فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاج-------------------------------رة جءت قالت لا قال فما حاجت-ك قالت كنتم الاهل---------------- والعشيرة والموالي وقد ذهبت ا-موالي و----------------------احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال وا------------ين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية وناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر ف----امر النبي صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب------------------------ فكسو--------ها واعطوها نفقة ف---------اتاها حاطب بن ابي بلتعة الازدي حليف بني اسد فكتب الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير ع------لي ان توصل الكت-----اب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يغزوكم فخذوا حذركم مع اشياء كتب بها يتنصح لهم فيها فمضت سارة بالكتاب فنزل جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما فعل حاطب فبعث النبي صلي الله عليه وسلم وراءها علي بن ابي طالب والزبي------------------------------------------------ر بن العوام والمقداد فخرجوا يعادي بهم خيلهم فطلبوا-------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------منها الكتاب فقالت ما عندي كتاب وحلفت --علي ---------ذلك ففتشوا -متاعها فلم يجدوه وقالت انكم لا تصدقوني حتي تفتشوا ثيابي واصرفوا وجوهكم عني فصرفوها فطرحت ثيابها ففتشوها فلم يجدوا شيءا فتركوها وهموا بالرجوع فقال علي بن ابي طالب اني اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذبنا وانها هي الكاذبة فيما تقول فسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله ---------لاضربن عنقك واقسم علي ذلك فلما رات الحد اخرجته من	1823	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8818	false	3831320663211063947	46	300	226	1561	1561	300	ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هشام بن عبد مناف اتت---------------------------------------- المدينة من مكة-------- ورسول الله------------------- يتجهز لفتح مكة قيل كان هذا زمن الحديبية فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------- امهاجرة جءت يا سارة قالت لا قال امسلمة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والاصل والعشيرة ---------وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني فقال عليه الصلاة والسلام فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغنية -ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها واعطوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب بن ابي بلتعة------- حليف بني اسد بن عبد العزي وقال اعطيك- عشرة دنانير وبردا علي ان تبلغي هذا الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب ان------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدك--------م فخذوا حذركم فخرج-------------------------------ت سارة و--------نزل جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك-------- فبعث عليا والزبير والمقداد وابا مرثد الغنوي وفي رواية عليا وعمار بن ياسر وفي رواية عليا وعمارا وعمرا والزبير ----وطلحة والمقداد وابا مرثد وكانواكلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا رضوة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقهان فادركوها في ذلك المكان فقالوا اين الكتاب ف-------------------حلفت بالله ما معها كتاب ففتشوا امتعتها فلم -------------------------------------------------------------------------------------------------يجدوا معها كتابا ف--هموا بالرجوع فقال علي والل ما كذبنا ولا كذبنا و------------------------------------------------------------------سل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنق--------------ك فلما رات الجد اخرجته من-	8818	-2541181688625632309	719	949.5	567	1733	41.488746643066406	108	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1825	true	7718741299850515694	203	286	1053	1492	1561	300	ربنا عليك توكلنا اي --وثقنا واليك انبنا اي فوضنا امورنا واليك رجعنا بالتوبة والطاعة واليك المصير---------- في الاخرة ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم اي لا تظهر الكفار علينا فيظنوا انهم علي الحق وانا علي الباطل فيفتنوا بها هكذا قال قتادة وعن ابن عباس انه قال معناه لا تسلطهم فيفتنو-----------------نا وقال مجاهد معناه لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق -ما اصابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا CHECK------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لقد كان لكم فيهم	1825	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8829	false	-7154817102506337010	10	110	50	562	1520	300	ربنا عليك توكلنا اي اعتمدنا واليك انبنا اي------------------- رجعنا واليك -----------------لمصير اي الرجوع في الاخرة ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي و------------------------------------لا تظهر عدونا- علينا فيظنوا انهم علي --حق في----------------فتنوا بذلك وقيل ------------------------------------لا تسلطهم علينا فيقتلوننا ويعذبوننا وقال مجاهد ------لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق لما اصابهم ذلك وقيل لا تبسط عليهم الرزق دوننا فان ذلك فتنة لهم وقيل لا تجعلنا فتنة اي عذابا اي سببا يعذب به الكفرة وعلي هذا ليست الاية من قول ابراهيم عليه السلام و غفر لنا ربنا انك انت لعزيز لحكيم قوله تعالي لقد كان لكم فيهم	8829	-2541181688625632309	269	395.0	214	645	41.70542526245117	46	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	0	143	0	719	1523	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال انك لهند بنت عتبة قالت---- فاعف ع---ما سلف يا نبي الله عفا الله عنك --فقال ولا تزنين قالت وهل تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال ولا تقتلن اولادكن فق-------------------------------------------------------------------------------------الت هند ز-يناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر- فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وار---------------------جلهن اي لا تلحق- ب-زو-جها ولدا ليس منه وذلك ان المراة كانت تلتقط لقيطا فتضعه بين يديها ورجليها وتقول لزوجها ولدت هذا الولد فذاك- البهتان والافتراء ويقال اراد بين	1829	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8845	false	6730292868325787352	90	203	457	1029	1543	300	ام لا فقال ابو سفيان ما ا-بت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها و--انك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عني ما سلف فقال------- عفا الله عنك ثم قال ولا يزني---------------------------------------------------------------------------------------------ن فقالت عند او تزني الحرة فقال ولا يقتلن اولادهن اي لا يءدن الموءودات ولا يسقطن الاجنة فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلت--هم ك-------------------------------------------بارا فضحك عمر------------- حتي استلقي--------- وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال و--------------------------------------------------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قال اكثر المفسرين معناه لا يلحقن بازواجهن ولدا من غيرهم وكانت- المراة----- تلتقط ولدا فتلحقه بزوج-----------ها وتقول ---هذا ولدي منك فكان هذا من البهتان والافتراء لان النهي عن --	8845	-2541181688625632309	348	450.5	271	845	41.183433532714844	52	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	164	228	826	1165	1523	300	قالت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بال-رشد ومكارم الاخلاق--- قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي ----------------------------------------------------------------------------وجميع ما تامرهن وتنهاهن م-------------------------------------------------------------ن النوح وشق الجيوب---------------------------------- وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ولا يعصينك في معروف---------------------------------------------------------------------------------------- قالت	1829	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8846	false	5661352966581783739	6	143	26	678	1489	300	قالت وال----له ان البهتان لامر قبيح -ما تامر --الا بالارشد ومكارم الاخلاق ثم قال------- ولا يعصينك في معروف اي في كل امر وافق طاعة الله قال بكر بن عبد الله المزني في كل امر في رشدهن وقال مجاهد لا تخلو المراة بالرجال وقال سعيد بن المسيب والكلبي وعبد الرحمن بن زيد هو النهي عن النوح والدعاء بالويل وتمزيق الثوب وحلق الشعر ونتفه وخمش الوج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تحدث المراة الرجال الا ذا محرم ولا تخلو برجل غير ذي محرم ولا تسافر الا مع ذي محرم وروت ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك في النوح وهو قول ابن عباس وروي شهر بن حوشب عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قال هو النوح وفي صحيح مسلم عن ام عطية لما نزل قوله يبايعنك الي قوله ولا يعصينك في معروف قالت	8846	-2541181688625632309	137	14.0	109	820	16.707317352294922	16	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	105	200	529	1037	1537	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته CHECK قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين	1831	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8856	false	4461620905277846837	21	75	89	371	1498	300	واذ قال موسي لقومه ي-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغوا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين--------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم ي-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين	8856	-2541181688625632309	282	522.0	228	508	55.511810302734375	49	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	104	193	568	989	1558	300	الحسن قال سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير هذه الاية قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقال ابو هريرة سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمر-د اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسب-----------عون فراشا علي---------- كل فراش------ امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام ------------------------------يعطي الله------ المءمنين من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك كله	1834	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8865	false	2097474992393405274	120	218	635	1107	1538	300	الحسن قال سالت عمران بن --حصين وابا هريرة عن---------------- قوله تعالي ومساكن كيبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله تعالي المءم-----ن القوة في غداة واحدة ما ياتي ----ذلك كله	8865	-2541181688625632309	345	557.5	270	510	67.64705657958984	61	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	0	89	0	488	1558	300	فامنت طاءفة من بني اسراءيل اي صدقت جماعة منهم بعيسي وكفرت طاءفة----------------------------------------------------------------- وذلك انه لما رفع عيسي عليه السلام تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الل-----ه وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه الله اليه وهم المءمنون فاتبع كل فريق منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهر ا-لفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم فظهرت الفرقة المءمنة عل-ي الكافرة- فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين اي غالبين و-ال-----------معني فاصبحت حجة من امن بعيسي	1834	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8868	false	-6179665334666887470	110	206	546	1068	1566	300	فامنت طاءفة من بني اسراءيل------------------------- وكفرت طاءفة قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني في زمن عيسي عليه الصلاة والسلام وذلك انه لما رفع----------------- تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله اليه وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه ال-----يه وهم المءمنون واتبع كل فر-----قة طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فظهرت ف--رقة المءمنين علي الكافرين فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين--- غالبين وقال مجاهد ايدوا في زمانهم علي من كفر بعيسي	8868	-2541181688625632309	405	680.0	329	579	69.94818878173828	62	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	17	178	76	942	1523	300	يقود لعمر فرسه وبين غلام لعبد-الله بن ابي سلول يقال له سنان-------- الجهني فاقبل جهجاه يقود فرس عمر فازدحم هو وسنان علي الماء فاقتتلا ف----------------------صرخ سنان يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين فاشتبك الناس وعلت الاصوات فقال عبدالله بن ابي ما ادخلنا هءلاء القوم في ديارنا الا ليركبوا اعناقنا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما مثلنا ومثلهم الا كما يقول القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني الاعز نفسه والاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتموه لنفسكم احللتموهم بلادكم قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي عشاءرهم وتحولوا عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم------ حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع زيد بن ارقم كلامه فقال وال---له انت------ الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز--- الرحمن وعز-ة من المسلمين ثم ذهب -----------------------------------------------------------------زيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1842	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8905	false	6990976120410454835	1	142	8	717	1548	300	يقود له-- فرسه بحليف---- لعبد الله بن ابي----- يقال له سنان بن وبرة الجهني حليف بني عوف من الخزرج علي ماء بالمشلل-------------------- فصرخ جهجاه بالمهاجرين وصرخ سنان ب-------الانصار فلطم جهجاه سنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا واعان عليه جهجاه فاعان جهجاه رجل من المهاجرين يقال له حقال وكان فقيرا فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلوها والله ما مثلنا ومثلهم الا كما -قال الاو-ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -----------------------يعني محمد صلي الله عليه وسلم ثم ل-------------------قومه كفوا----------------------------------------------------------------------------- طعامكم عن ه----------ذا الرجل ---------------------------------------------------------لا تنفقوا علي من عنده حتي ينفضوا ويتركوه فقال ---------------زيد بن ارقم وهو من رهط عبد الله انت والله الذلي--------------ل المتنقص في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين والله لا احبك بعد كلامك هذا ابدا فقال عبد الله اسكت انما كنت العب فاخبر زيد ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	8905	-2541181688625632309	372	490.5	290	1084	34.317344665527344	56	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	12	111	57	586	1596	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السموات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي	1845	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8913	false	2113971603691246032	0	53	0	278	1557	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------ وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات ال------------------صدور قوله تعالي	8913	-2541181688625632309	270	449.5	217	529	51.039695739746094	50	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	75	109	381	579	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله تعالي	1846	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8917	false	1344632069861543202	3	36	16	206	1618	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير------ قوله الم --	8917	-2541181688625632309	186	364.0	154	198	93.93939208984375	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	167	192	865	1004	1579	300	قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	1846	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8921	false	-5962773836843996289	238	263	1210	1349	1529	300	قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	8921	-2541181688625632309	139	278.0	114	139	100.0	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1847	true	7878780460028054469	135	236	711	1250	1600	300	قوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء وشغل عن الاخرة والانسان بسبب المال والولد يقع في العظاءم ويتناول الحرام الا من عصمه الله والله عنده اجر عظيم ان لم يشغله ماله وولده عن طاعة الله وعن بريدة ----قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين--------------- وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر عنهما حتي قطعت حديثي ورفعتهما ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبته	1847	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8925	false	7215005214856362541	206	286	1064	1501	1562	300	قوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة لانهما لا يخلوان من الفتنة واشتغال القلب بهما روي الترمذي وغير----------------------------------------------------------------------------ه عن -عبد الله ب-ن بريدة عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر------ حتي قطعت حديثي ورفعتهما ثم اخذا---------------------------- في خطبته	8925	-2541181688625632309	343	564.0	276	559	61.35956954956055	57	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1850	true	-1041693694616622213	204	243	1020	1213	1516	300	المطلقات والمتوفي عنها زوجها في سورة البقرة قال ابي بن كعب يا رسول الله ان ناسا يقولون قد بقي من النساء ما لم يذكر فيه- شء قال ومن هم قال الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت هذه الاية واللاءي يءسن	1850	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms8944	false	-3503981127382229425	156	187	794	947	1502	300	المطلقة- والمتوفي عنها زوجها ق---------------ال ابي بن كعب يا رسول الله ان ناسا يقولون قد بقي من النساء من لم يذكر فيهن شء--------------- الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت و ----------للاءي يءسن	8944	-2541181688625632309	147	251.5	117	194	75.773193359375	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1863	true	6353870999648438943	40	104	219	544	1552	300	قوله تعالي واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور وهذا تحذير للكفار عن الاقدام علي المعاصي يقول ان اخفيتم كلامكم في امر محمد صلي الله عليه وسلم او جهرتم به فان----ه عليم----------------- بما في القلوب من الخير والشر قال ابن عباس----------------- كانوا ينالون من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل فيقول بعضهم لبعض اسروا قولكم كي-لا يسمع به اله محمد	1863	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9009	false	2874554053684954427	207	271	1019	1338	1489	300	قوله------ واسروا قولكم او -جهروا به اللفظ لفظ الامر والمراد به الخبر يعني----------------------------- ان اخفيتم كلامكم في امر محمد صلي الله عليه وسلم او جهرتم به فان الله عليم بذات الصدور يعني بما في القلوب من الخير والشر قال ابن عباس نزلت في المشركين كانوا ينالون من----- النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل فقا-ل بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع ----رب محمد	9009	-2541181688625632309	237	376.0	187	365	64.93150329589844	41	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1870	true	-3938186161805500790	217	260	1103	1336	1534	300	قال ابن قتي-بة لا نعلم ان الله وصف احدا كما ذكره ولا بلغ من ذكر عيوبه كما بلغ ---عيوب الوليد بن المغيرة لانه وصفه بالحلف والمهانة والعيب للناس والمشي بالنماءم والبخل والظلم والاثم والجفا والدعوة فالحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة	1870	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9040	false	-4686129767321600015	148	176	728	860	1484	300	قال ابن قتيمبة لا نعلم ان الله وصف احدا--------- ولا ذكر من---- عيوبة -ما ذكر من عيوب الوليد بن المغير--------------------------ة و-----------------------------------------------------------------الحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة	9040	-2541181688625632309	121	191.5	94	237	51.05485153198242	19	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1871	true	2488408265528743699	2	34	11	184	1537	300	الشديد الخلق الرحيب البطن ------------------------------------ظلوم للناس قال--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم تبكي السماء من- رجل اصح الله جسمه وارحب جوفه واعطاه--- الدني-----ا فكان للناس ظلوما فذلك العتل الزنيم قال وتبكي السماء من	1871	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9039	false	-6147979417877322702	79	132	423	697	1506	300	الشديد الخلق الرحيب الجوف المصح الاكول الشروب الواجد للطعام الظلوم للناس وعن زيد بن اسلم في قوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تبكي السماء علي رجل اصح الله جسمه و-رحب جوفه واعطاه من الدنيا بعضا فكان للناس ظلوما فذلك العتل الزنيم وقوله بعد ذلك اي مع	9039	-2541181688625632309	151	232.5	120	275	54.90909194946289	21	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	133	272	683	1422	1567	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1874	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9052	false	-2443786573651090372	55	90	256	436	1543	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ام ل--------------------------------------------------------------------------------كم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	9052	-2541181688625632309	176	336.0	142	739	23.815967559814453	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1877	true	7284592455195109101	46	164	247	846	1568	300	صلي الله عليه- وسلم فدفع الله عنه كيدهم وشرهم------------------------------------------------------- وقيل ان-- العين كان في بني اسراءيل اشد حتي ان الناقة السمينة والبقرة السمينة كانت------------- تمر باحدهم فيعاينوها ثم يقول يا جارية خذي الزنبيل والدر-هم واذهبي اءتنا بلحم من هذه------- فما يبرح ان -------------------تنحر من ساعتها قال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل----- يومين او ثلاثة ثم يرفع جانب --خباءه فتمر به الابل------- فيقول فيها ما يعجبه فم-------------------------ا تذهب الا قريبا حتي تسقط لوقتها---------- فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--عينه ويفعل به مثل ذلك فاجابهم الي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- فعصم الله تعالي نبيه وحفظه عنهم وانزل هذه-------- الاية وروي ان الكفار كانوا يقصدون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصيبوه بالعين	1877	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9065	false	-9160933045473170078	54	190	298	989	1571	300	صلي الله عليهم وسلم وارادوا ان يصيبوه بالعين فنظر اليه قوم من قريش وقالوا ما راينا مثله ولا مثل حججه وقيل كانت العي----ن في بني اس--------د حتي ان ----------------البقرة السمينة او الناقة السمينة تمر باحدهم فيعاين-ها ثم يقول يا جارية خذي المكتل- والدراهم فا-------تنا بلحم--- هذه الناقة فما تبرح حتي تقع الناقة للموت فتنحر و---------قال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل شيءا يومين او ثلاثة ثم يرجع جانب الخباء- فتمر به الابل والغنم فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فلا تذهب قليل----ا حتي تسقط منها طاءفة هالكة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب لهم النبي صلي الله عليه وسلم بالعين------------------ فاجابهم فلما مر النبي صلي الله عليه وسلم انشد الكامل 4838 قد كان قومك يحسبونك سيدا واخال انك سيد معيون فعصم الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم ونزلت هذه الاية --------------------------------------------------------------------------	9065	-2541181688625632309	346	412.0	269	843	41.04389190673828	52	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1881	true	3620318874978079177	190	216	1015	1143	1562	300	اول من يعطي كتاب-------ه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس فقيل له فاين ابو بكر فقال هيهات هيهات زفته الملاءكة الي الجنة	1881	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9082	false	-3664342599020308369	8	34	41	170	1573	300	اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس وقيل له فاين ابو بكر فقال هي------هات زفته الملاءكة الي الجنة	9082	-2541181688625632309	121	230.0	96	135	89.62963104248047	22	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1890	true	3645646144469563171	110	202	594	1073	1600	300	انا خلقناهم مما يعلمون اي من المقاذير والانجاس والنطف والعلق فاي شء لهم يدخلون به الجنة ومن حكمنا في بني ادم ان لا يدخل احد منهم الجنة الا بالايمان والعمل الصالح فماذا يطمعهم في ذلك وهم كفار وفي هذا تنبيه علي ان الناس كلهم من اصل واحد وانما يتفاضلون بالايمان والطاعة قرا الحسن وطلحة يدخل بفتح الياء وضم الخاء ومعني انا خلقناهم مما يعلمون يعني لا يستوجب احد الجنة بكونه شريفا فان مادة الخلق واحدة بل يستوجبونها بالطاعة قال قتادة في هذه الاية انما خلقت يا ابن ادم من ق-------ذر فاتق الله	1890	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9117	false	-6179916421321180902	208	236	1134	1262	1569	300	انا خلقناهم مما يعلمون اي من القذر فلا يليق بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا التكبر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة في هذه الاية انما خلقت يا ابن ادم من قذر من قذر فاتق الله	9117	-2541181688625632309	98	154.0	76	486	20.164609909057617	20	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1890	true	3645646144469563171	226	281	1194	1490	1600	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب معناه فاقسم برب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشارق الشمس ومغاربها في الشتاء والصيف يعني مشرق كل يوم في السنة ومغرب--------ه انا لقادرون----------- علي ان نبدل خيرا منهم اي----- علي ان نهل---------كهم و-ناتي-- بخلق اطوع لله منهم وما نحن بمسبوقي---------------------------------ن اي بمغلوبين بالفوت فذرهم يخوضوا ويلعبوا اي اتركهم يا محمد يخوضوا في -باط-لهم ويلعبوا في	1890	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9118	false	-6374130069969997521	96	207	531	1155	1629	300	فلا اقسم برب الم-----------------------------شارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون قوله فلا اقسم قد تقدم وقرا جماعة فلاقسم جون الف برب لمشارق و لمغارب قرا العامة بجمع المشارق والمغارب والجحدري وابن محيصن وابو حيوة وحميد بافرادهما وهي مشارق الشمس---------------------------------------------------- ومغرابها وقوله انا لقادرون جواب القسم علي ان نبدل خيرا منهم اي نقدر علي اهلا--كهم واذهابهم والاتيان بخ---------ير منهم وما نحن بمسبوقين اي لا يفوتنا شء ولا يعجزنا امر نريده قول----------ه فذرهم يخوضوا ويلعبوا اي اتركهم يخو--------ضوا في اباطيلهم ويلعبوا في	9118	-2541181688625632309	168	41.0	135	734	22.888282775878906	23	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1893	true	7925772995891002123	133	181	673	924	1569	300	عمر وجه الشمس والقمر الي السم-وات وقفاهما الي الارض يضيءان في السماء كما يضيءان في الارض و---------------قيل لعبد-الله بن عمر ما بال الشمس تعلونا ايام-ا وتبرد اياما --------قال انها في الصيف في السماء الرابعة وفي الشتاء في السماء السابعة--------------- ولو كانت في --سماء الدنيا لما قام لها شء	1893	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9129	false	1822187008135232700	88	137	489	740	1564	300	عباس ان الشمس و---جهه في السماوات وقفاه في ال----------------------------------------ارض وقيل علي العكس وقيل لعبد الله بن عمر ما بال الشمس تقلينا احيانا وتبرد علينا احيانا فقال انها في الصيف في السماء الرابعة وفي الشتاء في السماء السابعة عند عرش الرحمن ولو كانت في السماء الدنيا لما قام لها شء	9129	-2541181688625632309	182	301.5	145	294	61.904762268066406	25	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1902	true	7039936615248323734	33	119	168	590	1485	300	قوله تعالي حتي اذا راوا ما يوعدون ابتداء كلام والعرب تبتدء ب حتي والمعني اذا راي الكفار الذين يستطيلون علي النبي صلي الله عليه وسلم العذاب اما في الدنيا او في الاخرة فسيعلمون عند ذلك من اضعف ناصرا واقل عددا اي من اضعف مانعا واقل جندا اهم ام المءمنون فلما سمعوا هذا قال النضر بن الحارث متي -----هذا الوعد الذي ت-عدنا به فانزل الله------ قل ان ادري اقريب ما توعدون من العذاب اي ما ادري اقريب هذ العذاب--------------------------------- ام يجعل له ربي امدا اي غاية وبعدا	1902	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9174	false	8990029173570004939	112	165	554	816	1485	300	قوله تعالي حتي اذا راوا ما يوعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسيعلمون من ا--------ضعف ناصرا واقل عدد----------------------------------------------------------ا قال النضر بن الحارث متي يكون هذا ------الذي توعدنا به فقا-ل الله تعالي قل ان ادري اقريب ما توعدون الي اخره والمعني ان وقوعه متيقن واما وقت وقوعه فغير معلوم وقوله تعالي ام يجعل له ربي امدا اي غاية وبعدا	9174	-2541181688625632309	177	255.5	139	467	37.9015007019043	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1903	true	-6076569671181846348	100	153	511	765	1471	300	عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي ياايها المزمل ما كان تزمله قالت في مرط كان طوله اربعة عشر ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسالتها مم كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ----------------------ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا------------- قال	1903	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9181	false	-6030991720452477809	122	164	645	854	1546	300	عاءشة رضي الله عنها بمرط-------------------------------------------------------- طوله اربعة عشر ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يصلي-------------------- والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزاء ولا ابريسم ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا ذكره الثعلبي قال	9181	-2541181688625632309	165	274.5	129	289	57.09342575073242	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1904	true	-646403902376069089	271	296	1403	1547	1562	300	العمل به ثقيل وقال قتادة ثقيل والله فراءضه وحدوده وقال مقاتل ثقيل لما فيه من الامر والحدود وق---ال ابو العالية ثقيل بالوعد والوعيد والحلال والحرام	1904	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9191	false	8132541783092427456	161	185	841	987	1619	300	العمل بشراءعه -قال قتادة ثقيل والله فراءضه وحدوده وقال مجاهد حلاله وحرامه وقال الحسن العمل به وقال ابو العالية ثقيل بالوعد والوعيد والحلال والحرام	9191	-2541181688625632309	107	183.5	87	147	72.78911590576172	14	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1912	true	-6766151328440285305	47	126	245	627	1505	300	منهم ثلاثة خالد وهاشم وعمارة وقالوا-------- فما زال الوليد بعد نزول هذه الاية في نقصان من ماله وولده حتي هلك وانتصب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وحيدا علي الحال ويجوز ان يكون صفة المخلوق علي معني خلقته وحده ويجوز ان يكون من صفة الخالق علي معني خلقته وحدي لم يشركني في خلقه احد CHECK قوله تعالي ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في العيش وطول العمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسطا ثم يطمع ان ازيد------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه ثم------- يطمع------------ ان ازيد له في المال والولد وقد كفر بي	1912	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9232	false	-4204945421696628938	139	286	746	1506	1573	300	منهم ثلاثة خالد وهشام والوليد بن الوليد قال فما زال الوليد بعد نزول هذه الاية في نقصان من ماله وولده حتي هلك قال ابن الخطيب كانوا سبعة الوليد بن الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص وعبد القيس وعبد شمس اسلم منهم ثلاثة خالد وعمارة وهشام ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في العيش----------- بسطا في الجاه العريض والرياسة في قومه والتميهد عند العرب التوطءة والتهيءة ومنه مهد الصبي وقال ابن عباس ومهدت له تمهيدا اي وسعت له ما بين اليمن الي الشام وهو قول مجاهد وعن مجاهد ايضا انه المال بعضه فوق بعض كما يمهد الفراش قوله تعالي ثم يطمع ان ازيد كلا لفظة ثم هاهنا معناها التعجب كقولك لصاحبك انزلتك داري واطعمتك واسقيتك ثم انت تشتمني ونظيره قوله تعالي ثم لذين كفروا بربهم يعدلون الانعام 1 فمعني ثم هاهنا الانكار والتعجب اي ثم الوليد يطمع بعد هذا كله ان ازيد--ه في المال والولد وقد كفر بي	9232	-2541181688625632309	190	289.5	146	922	20.607376098632812	36	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	21	182	105	913	1473	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا ال-ه الا هو اليه المصير غافر 13 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم والوليد بن المغيرة قريبا منه يستمع قراءته فلما نظر النبي صلي الله عليه وسلم استماعه الي قراءته عاد الي قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله ---فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه ثم انطلق فقعد الي جنبه حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما لي لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك يزعمون انك زينت كلام محمد وتدخل اليه والي ابن --------------ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم- فغضب الوليد وقال	1913	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9234	false	-4029814088570988766	154	276	781	1376	1497	300	حم تنزيل -لكتاب من -لله -لعزيز -لعليم غافر -لذنب وقابل -لتوب شديد -لعقاب ذي -لطول لا ال ه الا هو اليه -لمصير غافر 1 3 سم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه الوليد يقراها فق---------------------ال والله لقد سمعت منه ---------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا------ الوليد------ لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه --فانطلق الي---------ه حزينا فقال له------- ما لي اراك حزينا فق----------ال وما لي لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينوك بها و--------يزعمون انك زينت كلام محمد وتدخل ع------لي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهما فغضب الوليد لعنه	9234	-2541181688625632309	511	806.5	405	837	61.05137252807617	82	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1925	true	8497279885304313105	18	128	105	693	1627	300	فما كان من عصب وعظم وقوة ف---من نطفة الرجل وما كان من لحم ودم وشعر ف---من نطفة المراة وتم الكلام ثم قال فجعلناه سميعا بصيرا معناه جعلناه سميعا بصيرا لنبتليه والامشاج الاختلاط ي-----قال مشجت هذا بهذا اي خلطته به فهو ممشوج اي مخلوط وقال -----------ابن عباس والحسن وعكرمة ومجاهد يعني ماء الرجل وماء المراة يختلطان في الرحم فيكون منهما جميعا الولد فماء الرجل ابيض غليظ يجري من الصلب وماء المراة اصفر رقيق يجري من التراءب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يختلطان فايهما علا ماءه ماء صاحبه ك--ان الشبه له ويقال جعل الله ف----------ي النطفة اخلاطا من الطباءع التي تكون في الانسان من الحرارة والبرودة--------- واليبوسة والرطوبة وقال الحسن نعم والله خلق الانسان من نطفة	1925	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9296	false	-3694664593618362884	154	264	793	1349	1535	300	فما كان من عصب وعظم وقوة فهو من -ماء الرجل وما كان من لح----م وشعر فهو من -ماء المراة قال القرطبي وقد روي هذا مرفوعا ذكره البزار وعن ابن مسعود -----------------امشاجها عروق المضغة وقال مجاهد نطفة الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المراة خضراء وصفراء وقال ابن عباس خلق من الوان خلق من تراب ثم من ماء الفرج و-----------------الرحم ------------------------------------------------------------------------------------------------وهي نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظم ثم لحم ونحوه قال قتادة هي اطوار الخلق طورا نطفة وطورا علقة وطورا مضغة وطورا عظاما ثم يكسو العظام لحما قال ابن الخطيب وقيل ان------------------- الله تعالي جعل في النطفة اخلاطا من الطباءع التي تكون في الانسان من الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة والتقدير--------------------------------- من نطفة	9296	-2541181688625632309	214	113.5	164	744	28.76344108581543	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	86	246	450	1367	1675	300	قلت يا رسول الله ارايت قو----له تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا -قال يا معاذ سالت عن عظيم من الامر ثم بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا معاذ---------------------------------------------------------------------- يحشر الناس عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد --بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة- المسلمين فب----------عضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوهه---م يسحبون------ وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا من قطران لازقة بجلودهم ف----الذين هم علي صورة القردة---------------------- النمامون و----الذين هم علي صورة الخنازير الاكالون السح--------ت والذين ----هم منكسون علي رءوسهم --------اكلة الربا و----العميان الجاء---رون في الحكم و----الصم البكم هم الذين يعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم -العلماء الوعاظ الذين -خالف قولهم اعمالهم وا-------لمقطعة ايديهم وارجلهم -الذين يءذون الجيران و----المصلبون علي جذوع النار -السعاة------- الي السلطان	1941	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9375	false	742601309756650018	2	166	9	964	1735	300	قلت يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في -لصور فتاتون افواجا فقال رسول ال-------------------------------------له صلي الله عليه وسلم----- يا معاذ لقد سالتني عن امر عظيم ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال عليه الصلاة والسلام يحشر------ عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي------- من جماعات المسلمين وبدل صورهم فمنهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسين ------------ارجلهم اعلاهم ووجوهم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما وبعض-------------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم---- الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجل-------هم مصلبين علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسينجلابيب لاص---------قة بجلودهم فاما الذين--- علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام-- واما الذين--- علي صورة الخنازير فاهل---- السحت والحرام والمكس واما المنكسون---- رءوسهم ووجوهم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالم------عجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلم-------اء الذين يخالف قولهم فع--لهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فالذين يءذون الجيران واما المصلبون في ج-ذوع النار فالسعاة بالناس الي السلطان	9375	-2541181688625632309	685	1033.0	562	1101	62.21616744995117	85	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1943	true	-3740741359734261074	115	164	546	801	1536	300	قال في قوله تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا ان البرد النوم ومثله قال الكساءي و-----------------------------------------ابو عبيدة والعرب تقول منع البرد البرد اي اذهب البرد النوم ولان العطشان لينام فيبرد غليله فلذلك سمي النوم بردا قال الشاعر وان ------------شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاحا ولا	1943	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9379	false	1909099631304568673	247	291	1277	1495	1544	300	قال و--قوله تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا تفسير له الخامس انه حال اخري من للطاغين ك لابثين فصل في معني هذا البرد قال ابو ع------------------------------------بيدة البرد النوم قا----------------------------------------------------ل الشاعر الطويل 5076 فلو شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نعاجا ولا	9379	-2541181688625632309	122	180.0	96	308	39.610389709472656	20	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1943	true	-3740741359734261074	200	241	1005	1228	1536	300	مقاتل وافق العذاب الذنب فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لنار CHECK و--------قوله تعالي انهم كانوا لا يرجون حسابا اي انهم كانوا لا يخ------------------------------------------افون --ان يحاسبو-ا والمعني انهم كانوا لا يءمنون بالبعث ولا بانهم يحاسبون------------------------------------------- وكذبوا باياتنا كذابا	1943	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9381	false	-1318846143374273780	87	163	479	884	1589	300	مقاتل وافق العذاب الذنب فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار وقال الحسن وعكرمة كانت اعمالهم سيءة فاتاهم الله بما يسوءهم وقرا ابو حيوة وابن ابي عبلة بتشديد الفاء ---من وفقه كذا قوله تعالي انهم كانوا لا يرجون حسابا اي -----------لا يخافون حسابا اي محاسبة علي اعمالهم وقيل لا يرجون ثواب حساب وقال الزجاج انهم كانوا لا يءمنون بالبعث فيرجون حسابهم فهو اشارة الي انهم لم يكونوا مءمنين قوله تعالي وكذبوا باياتنا كذابا	9381	-2541181688625632309	175	277.5	139	419	41.766109466552734	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1947	true	6198467698010046989	60	101	361	594	1751	300	ارواح المءمنين----------- كالذي يسبح في الماء فاحيانا ينغمس واحيانا يرتفع يسلونها سلا رفيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال قتادة ه-------ي النجوم و--------------------الشمس والقمر قال الله تعالي كل في فلك يسبحون الانبياء وق---ال عطاء هي السفن CHECK----------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فالسابقات ---------------------سبقا هم الملاءكة -سبقت بني ادم	1947	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9393	false	-3162220248101478786	128	251	715	1371	1650	300	ارواح المءمنين قال الكلبي كالذي يسبح في الماء فاحيانا ينغمس واحيانا يرتفع يسلونها سلا رفيقا بسهولة ثم يدعونها حتي تستريح وقال مجاهد وابو صالح هي الملاءكة ينزلون من السماء مسرغين لامر الله تعالي كما يقال للفرس الجواد سابح اذا اسرع في جريه وعن مجاهد السابحات الموت يسبح في نفوس بني ادم وقيل هي الخيل الغزاة قال عنترة مجزوء الكامل 5087 والخيل تعلم حين تس بح في حياض الموت سبحا وقال قتادة والحسن هي النجوم تسبح في افلاكها وكذا الشمس والقمر قال تعا-----لي كل في فلك يسبحون الانبياء 33 وقال عطاء هي السفن تسبح في الماء وقال ابن عباس ارواح المءمنين تسبح شوقا الي لقاء الله تعالي ورحمته حين تخرج قوله تعالي ف لسابقات سبقا قال علي رضي الله عنه هي الملاءكة تسبق الشياطين	9393	-2541181688625632309	202	323.5	164	661	30.559757232666016	27	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1955	true	5033353647004382366	8	71	41	354	1533	300	فاقبره اي اماته عند انقضاء اجله وجعل له قبرا يواري فيه امر عباده ان يواروه ولم يجعله ممن يلقي علي---- الارض كما تلقي البهاءم ثم اكرمه الله بذلك يقال اقبرت فلانا اذا جعلت له قبرا يدفن فيه وقبرته اذا دفنته والقابر--- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دافن قوله تعالي ثم اذا شاء انشره اي اذا شاء بعثه واحياه بعد الموت CHECK قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كلا لما يقض ما امره	1955	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9424	false	-6794512055811491764	14	169	72	855	1490	300	واقبره اي جعله بحيث يقبر------- وجعل له قبرا اكراما ل--------------------ه ولم يجعله ممن يلقي علي وجه الارض تاكله الطير قاله الفراء قال ابو عبيدة--- اقبر----------ه جعل- له قبرا وامر ان يقبر------------- والقابر هو الدافن بيده قال الاعشي السريع 5108 لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر يقال قبرت الميت اي دفنته واقبره الله اي صيره بحيث جعل له قبرا وتقول العرب بترت ذنب البعير وابتره الله وعضبت قرن الثور واعضبه الله وطردت فلانا والله اطرده اي صيره طريدا-- قوله تعالي ثم اذا شاء انشره اي --------------احياه بعد --موته ومفعول شاء محذوف اي شاء انشاره و انشره جواب اذا وقرا العامة انشر بالالف وروي ابو حيوة عن نافع وشعيب عن ابن ابي حمزة نشره ثلاثيا بغير الف ونقلها ابو الفضل ايضا وقال هما لغتان بمعني الاحياء قال ابن الخطيب وانما قال اذا شاء انشره اشعارا بان وقته غير معلوم فتقديمه وتاخيره موكول الي مشيءة الله تعالي قوله تعالي كلا لما يقض ما امره	9424	-2541181688625632309	158	190.0	119	855	18.47953224182129	24	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1959	true	4684408054213752321	147	297	767	1553	1567	300	قوله تعالي واذا الصحف نشرت اراد به ديوان الحسنات والسيءات وذلك انه اذا مات ابن ادم طويت صحيفته علي مقدار عمله فاذا كان يوم القيامة نشرت واعطي كل واحد منهم صحيفته علي مراتبهم فينبغي لكل عاقل ان يذكر حالة الطي في اخر عمره وحالة---------------------------------------------------- النشر يوم القيامة ويجته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي صحيف-------------------------------------------------------ته في حياته من الطاعات CHECK قوله تعالي واذا السماء كشطت اي نزعت عن اماكنها فطويت كما يكشط الغطاء عن الشء وقال الزجاج قلعت كما يقلع السقف ومعني الكشط رفع الشء عن شء قد غطاه كما يكشط الجلد عن الشاة وفي قراءة ابن مسعود--- قشطت بالقاف و--------------------------------------------------------------------المعني واحد و-----يقال معني الكشط ان ينزع عنها ما فيها من الشمس والقمر والنجوم يقال كش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------طت الحرف عن البياض اذا قلعته ومحوته CHECK قوله تعالي واذا الجحيم سعرت اي اوقد-------ت للكافرين والمنافقين قرا نافع بالتشديد اي اوقدت مرة بعد مرة وزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في وقودها -------وشدة لهبها قوله تعالي واذا الجنة ازلفت اي ادنيت م------ن المتقين	1959	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9440	false	-4527806590409978904	10	220	53	1178	1570	300	قوله تعالي واذا الصحف نشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قرا الاخوان وابن كثير وابو عمرو بالتثقيل علي تكرار النشر للمبالغة في تقريع العاصي وتبشير المطيع وقيل لتكرير ذلك من الانسان والباقون بالتخفيف ونافع وحفص وابن ذكوان سعرت بالتثقيل والباقون بالتخفيف قوله نشرت اي فتحت بعد ان كانت مطوية والمراد صحف الاعمال التي كتبت الملاءكة فيها اعمال العباد من خير ان شر تطوي بالموت وتنشر في يوم القيامة فيقف كل انسان علي صحيفته فيعلم ما فيها فيقول مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصا-ها الكهف 49 قوله تعالي واذا السماء كشطت اي قشرت من قولهم كشط جلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاة اي سلخها وقرا عبد الله قشطت بالقاف وقد تقدم انهما متعاقبان كثيرا وانه قرء وقافورا وكافورا في هل اتي علي الانسان الانسان 1 يقال لبكت الثريد ولبقته قال القرطبي ي-------------------------قال كشطت البعير كشطا نزعت جلده ولا يقال سلخته لان العرب لا تقول في البعير الا كشطته او جلدته والمعني ازيلت عما فوقها قال------ الفراء ------------------طويت قوله تعالي واذا الجحيم سعرت اي اوقدت فاضرمت للكفار---------------------------------------------------- وزيد في احماءها يقال سعرت الناس واسعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقد علي النار الف سنة حتي اسودت فهي مظلمة احتيج بهذه الاية من قال ان النار مخلوقة الان لانه يدل علي ان سعيرها معلق بيوم القيامة قوله تعالي واذا الجنة ازلفت اي ادنيت وقربت من المتقين	9440	-2541181688625632309	237	105.5	183	1536	15.4296875	29	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	71	197	376	986	1497	300	وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقوم -------------الناس -------لرب العالمين حتي ان احدهم ليغيب في رشحه الي انصاف اذنيه وحتي يقول الكافر رب ارحني ولو الي النار وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ----------قال خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وعن مالك بن دينار قال دخلت علي جار لي وقد نزل به الموت فجعل يقول جبلين من نار جبلين من نار قلت ما تقول قال يا ابا يحيي كان لي مكيالان اكي--------------------------------------------------------------------------------------------------ل باحدهما واكتال بالاخر	1966	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9458	false	8014871985228944428	78	174	394	897	1551	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من ابخس الناس كيلا فانزل الله تعالي ويل للمطففين فاجتنبوا الكيل فخرج---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس------------------------------------ ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهر- فيهم الفاحشة الا ظهر فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمطر وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكي-ل بالاخر	9458	-2541181688625632309	305	388.5	241	740	41.216217041015625	51	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1967	true	-1528620864624832558	222	276	1140	1400	1516	300	علي القلب وقا-ل الحسن ه-------و الذنب علي الذنب حتي --------------------------يموت القلب وقال مجاهد هو الطبع وفي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------لم انه قال المءمن اذا اخطا خطيءة كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها وان لم يتب زادت حتي تعلو قلبه ف---ي الرين الذي قال الله	1967	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9465	false	-5477273645664625559	232	300	1200	1549	1549	300	علي قلوبهم وقال الحسن ومجاهد هو الذنب علي الذنب حتي تحيط الذنوب بالقلب ويغشي فيموت القلب -قال----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والمحقرات من الذنوب فان الذنب علي الذنب يوقد علي صاحبه جحيما ضخمة وقال صلي الله عليه وسلم ان----- المءمن اذا اذنب------ كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها فاذا زاد-- زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله-	9465	-2541181688625632309	192	290.5	150	393	48.85496139526367	32	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1979	true	-5017362019266611379	191	227	974	1151	1543	300	من قوة ولا ناصر اي فما للانسان يومءذ من قوة يدفع بها عذاب الله عن نفسه ولا ناصر ينصره ويعينه CHECK ----------------------------------------------------------قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل اقسم	1979	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9505	false	803334599431368468	0	66	0	299	1557	300	من قوة ولا ناصر اي فما الانسان------ من قوة اي منعة تمنع-------------ه ولا ناصر ينصره عن ما نزل به قال ابن الخطيب ويمكن ان يتمسك بهذه الاية علي نفي الشفاعة لقوله تعالي و تقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا البقرة 48 الاية والجواب ما تقدم س 86 ش 11 ش 17 والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم	9505	-2541181688625632309	131	198.5	102	318	41.194969177246094	23	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1984	true	-5211588650216234178	264	294	1340	1487	1513	300	الضريع وعن رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم قال الضريع شء يكون في النار يشبه الشوك امر م------ن الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار سماه الله ضريعا وقيل	1984	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9525	false	248953021690536656	192	227	962	1133	1528	300	الدنيا وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الضريع شء يكون في النار يشبه الشوك اشد مرارة من الصبر وانتن من الجيفة وا---حر- من النار سماه الله ضريعا قال -	9525	-2541181688625632309	124	211.5	97	176	70.45454406738281	22	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1985	true	-3748989316173926345	63	158	341	828	1549	300	نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضريع فانزل الله قوله تعالي لا يسمن ولا يغني من جوع وكذبوا فان الابل لا ترعاه الا ما دام رطبا واما اذا يبس فلا تقربه دابة ورطبه يسمي شبرقا لا ضريعا و-----------------------------------------------------------------------------المعني لا ي------------------س---------------------------------------من من اكله ولا ---يسد جوعة CHECK قوله تعالي وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية هذه صفة وجوه اهل الجنة يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوههم يومءذ نضرة حسنة جميلة اثار النعمة عليها ظاهرة وهي لعملها راضية بما ادا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اليه من الثواب والكرامة في جنة عالية اي مرتفعة في--------------------------- ا-------------------------لقدر والشرف CHECK قوله تعالي لا تسمع فيها لاغية	1985	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9528	false	-4219232721675341464	30	208	157	1079	1535	300	نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن ب---الضريع ف-نز---------------لت لا يسمن ولا يغني من جوع وكذ--ا فان الابل--- ترعاه----------- رطبا ف----اذا يبس -لم تاكله وقيل اشتبه عليهم امره فظنوه كغيره من النبت النافع لان المضارعة المشابهة فوجدوه لا يسمن ولا يغني من جوع فيكون المعني ان طعامهم من ضريع لا يسمن من جنس ضريعكم انما هو من ضريع غير مسمن-------- ولا مغن من جوع س 88 ش ----8 ش 16 وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة قوله وجوه يومءذ ناعمة اي ذات نعمة وهي وجوه المءمنين نعمت بما عاينت من عاقبة امرها وقيل ذات بهجة وحسن لقوله تعالي تعرف في وجوههم------ نضرة لنعيم المطففين 24 اي متنعمة لسعيها ا-ي لعمل----------------ها الذي عملته في الدنيا راضية في الاخرة حين اعطيت الجنة بعملها وفيها واو مضمرة والتقدير ووجوه يومءذ ليفصل بينها وبين الوجوه المتقدمة والوجوه عبارة عن ال---------انفس في جنة عالية اي مرتفعة لانها فوق السماوات وقيل عالية القدر لان فيها ما تشتهي الانفس وتل-ذ الاعين قوله------ لا تسمع فيها لاغية	9528	-2541181688625632309	256	232.5	195	1013	25.27147102355957	38	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1994	true	-6445625251386495903	65	100	330	496	1508	300	سعيد قال--- قرا رجل عند رسول الله يا--------------------ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فقال ابو بكر رضي الله عنه ما احسن هذا يا رسول الله فقال يا ابا بكر------------------ ان الملك سيقوله- لك	1994	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9559	false	158180082838615586	10	48	43	216	1487	300	سعيد بن زيد قرا رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايتها النفس ف-----------------------------------قال ابو بكر رضي الله عنه ما احسن هذا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الملك سيقولها لك	9559	-2541181688625632309	116	170.5	89	208	55.769229888916016	22	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1996	true	2435659912136915917	10	50	47	235	1525	300	تعالي وما ادراك ما العقبة تعظيم لشان العقبة تقول ما اعلمك يا محمد باي شء تجاوز عقبة الصراط قال سفيان بن عيينة كل شء قال الله فيه وما ادراك فانه اخبر به و---ما قال فيه وما يدريك فانه لم يخبره	1996	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9568	false	1932596118992548606	127	154	651	770	1525	300	تعالي وما ادراك ما -لعقبة -----------------------------------------------------------------قال سفيان بن عيينة كل شء قال----- فيه وما ادراك فقد- اخبر به وكل شء قال فيه وما يدريك فانه لم يخبره	9568	-2541181688625632309	112	176.5	86	191	58.63874435424805	23	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1999	true	4021578692046679298	207	288	1100	1539	1586	300	قوله تعالي فاما من اعطي واتقي بين الله اختلاف سعيهم بقوله فاما من اعطي الحقوق من ماله واتقي المعاصي واجتنب الم-------------------حارم وصدق بالحسني اي ايقن بالخلف في الدنيا والثواب في الاخرة وقيل معناه وصدق بالجنة فسنيسره لليسري فسنوفقه للعود الي الطاعة مرة بعد اخري لتسهل عليه طريق الجنة وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم غربت شمسه الا و-----------ملكان يناديان ----------------------------------اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا و-قال الضحاك معني قوله تعال-------------------ي وصدق بالحسني	1999	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9587	false	-3360574041694079461	177	243	940	1267	1598	300	قوله تعالي فاما من ا-----------------------------------------------عطي ا-------ي بذل- واتقي -----------------محارم الله التي نهي عنها وصدق ب لحسني اي----- بالخلف من الله تعالي علي عطاءه--------------------------- فسنيسره لليسري --------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم غربت شمسه الا بعث بجنبتها ملكان يناديان يسمعهما خلق الله كلهم الا الثقلين اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا وانزل ال------------له تعالي فاما من اعطي و تقي وصدق ب لحسني	9587	-2541181688625632309	212	268.0	167	523	40.53537368774414	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2004	true	-4958970630781677569	177	232	840	1093	1439	300	اليتيم لانه لا ناصر له غير الله وفي الحديث اتقوا ظلم من لا ناصر له غير الله وعن النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان------------------------------------------------------------------------------ه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ضم يتيما فكان في------------ مءنته ونفقته كان له حجابا من النار يوم القيامة و-----------------------------من مسح براس يتيم كان له بكل شعرة حسنة وقال صلي الله عليه وسلم----------------------- ان اليتيم	2004	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9606	false	-8638411066932486739	47	163	249	837	1555	300	اليتيم لانه لا --------------------------------------------ناصر له غير الله تعالي فغلظ في تاثير العقوبة علي ظالمه والمعني عامله كما عاملناك به ونظيره واحسن كما احسن لله اليك القصص 77 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله فيمن ليس له الا الله فصل دلت الاية علي اللطف باليتيم وبره والاحسان اليه قال قتادة كن لليتيم كالاب الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم كهاتين واشار بالسبابة والوسطي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضم يتيما فكان في نفقته وكفاه مءن-------ته كان له حجابا من النار يوم القيامة وقال النبي صلي الله عليه وسلم من مسح براس يتيم كان له بكل شعرة حسنة فصل الحكمة في---------- ان الله تعالي اختار لنبيه اليتيم	9606	-2541181688625632309	167	212.0	129	649	25.731895446777344	31	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2004	true	-4958970630781677569	21	132	86	602	1439	300	صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي مسالة وددت اني لم اسالها قط قلت يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت ل--داود الجبال يسبحن واعطيت سليمان كذا وكذا فقال الله تعالي الم اجدك يتيما فاويتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك ضالا فهديتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك عاءلا فاغنيتك قلت بلي يا رب قال الم اشرح لك صدرك قلت بلي يا رب قال الم ارفع لك ذكرك فلا اذكر الا وتذكر معي قلت بلي يا رب قال الم اءتك ما لم اوت نبيا قبلك خواتيم سورة البقرة قلت بلي يا رب قال الم اتخذك حبيبا كما اتخذت ابراهيم خليلا قلت بلي يا رب CHECK قوله	2004	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9607	false	2861073801806246711	29	98	158	505	1474	300	صلي الله عليه وسلم---- سالت ربي مسالة وددت اني لم اسالها ---قلت يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت مع داود الجبال يسبحن واعطيت فلانا- -----كذا فقال عز وجل الم ا----جدك يتيما فاويتك الم ا------------------جدك ضالا فهديتك الم ا------------------جدك عاءلا فاغنيتك ا------------------لم اشرح لك صدرك الم او----------------------------------------------------------------------------تك ما لم اوت احدا قبلك خواتيم سورة البقرة ا------------------لم اتخذك خليلا كما اتخذت ابراهيم خليلا قلت بلي يا رب------ قوله	9607	-2541181688625632309	315	542.0	249	518	60.81081008911133	51	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2005	true	-2445697259729622805	0	34	0	165	1486	300	سال الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منها ثم ردوا عليه بوقار ولين او ببذل يسير او برد جميل فانه قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظرون كيف صنعكم فيما خولكم الله	2005	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms1623	false	6498877999570824018	119	151	598	755	1517	300	سال الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منها ثم ردوا عليه بوقار ولين او ببذل يسير او -رد جميل ف----قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظرون صني---عكم فيما خولكم الله	1623	-2541181688625632309	154	289.0	122	165	93.33333587646484	30	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2012	true	-2124414762300665414	132	220	654	1087	1473	300	صلي الله عليه وسلم ذكر يوما لاصحابه ان اربعة من بني اسراءيل وهم---------------------------------------------------- ايوب وزكريا وحزقيل---------- ويوشع -بن نون عبدوا الله ثمانين سنة لم يعصوه فيها طرفة عين فتعجب اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك فاتي- جبريل------------ فقال له ع-----جبت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله -فيها طرفة عين فقد انزل الله عليك خيرا منه--- ثم قرا انا انزلناه في ليلة القدر الي اخرها وقال هذا افضل مما عجبت منه انت وامتك فسرت الصحابة بذلك وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم	2012	-6181155240366606686	JK009266-ara1.ms9634	false	-677342159729520661	32	112	165	559	1510	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- اربعة من بني اسراءيل يقال عبدوا الله ثمانين سنة لم يعصوا الله تعالي طرفة عين ايوب وزكريا وحزقيل بن العجوز ويوشع ابن نون ف----------------------------------------------عجب اصحاب رسول ال-له صلي ا-له عليه وسلم من ذلك فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد عجبت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله تعالي طرفة عين فقد انزل الله عليك خيرا من ذلك ثم قرا انا انزلناه في ليلة -لقدر فسر-------------------------------------------------------- بذلك رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	9634	-2541181688625632309	280	416.0	217	523	53.53728485107422	46	ShamAY0033108-ara1	JK009266-ara1