id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms1366	false	-704319416103791406	0	28	0	121	1532	300	او لا اكل ولا اشرب حتي اموت فتعير بي فيقال يا قاتل امه فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد------ يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني	1366	-6181155240366606686	JK007128-ara1.ms0141	true	9132035477237486236	247	300	1234	1471	1471	300	او لا اكل ولا اشرب حتي اموت فتعير بي ويقال يا قاتل امه فقال لها لا تفعلي فاني لا ادع ديني لشء فمكثت ثلاثا لا تاكل ولا تشرب حتي غشي عليها من الجهد فاصبحت وقد جهدت فقال لها سعد والله يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني-	141	-9174528569456854874	119	215.0	92	238	50.0	26	ShamAY0033108-ara1	JK007128-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1921	false	-5401947017360594412	148	250	751	1251	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم شيءا حتي مات وعن ابن عباس-------------------------------- في معني هذه ال-اية قال---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة -كان اذا ----------------نزل عليه الوحي يحرك--- لسانه وشفتيه قبل فراغ جبريل من قراءة ال----------------------------------------------وحي مخافة ان لا ي---------------حفظ فانزل الله عليه الاية لا تحرك به لس----------انك لتعجل به ومثله قوله ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه طه قوله تعالي ان علينا جمع--------------------------ه في صدرك وقرانه اي ان جبريل يقرءه عليك حتي تحفظه CHECK وقوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه اي فاذا قراه جبريل بامرنا وفرغ منه فاقراه انت اذا فرغ جبريل من قراءته	1921	-6181155240366606686	JK007128-ara1.ms0451	true	-5828953420420440053	66	159	326	773	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم مفسر--------------------- في مسند عمران بن حصين 871 1041 وفي --الحديث الخامس والستين كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك به شفتيه فانزل الله ---لا تحرك به لسانك القيامة 16 تفسير هذا انه كان يحرك شفتيه بما قد سمعه من جبريل قبل اتمام جبريل الوحي مخافة ان يذهب عنه جبريل وما حفظ ف--------------قيل له لا تحرك به اي القران لسانك لتعجل به اي باخذه---------------------------------------------------------- ان علينا جمعه وقرانه اي علينا جمعه وضمه في صدرك فاذا ----------------------------------------------------------قراناه اي -------------------------------------------------------اذا فرغ جبريل من قراءته	451	-9174528569456854874	207	224.0	156	659	31.411230087280273	30	ShamAY0033108-ara1	JK007128-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0853	false	-4114193619162014737	220	300	1093	1498	1498	300	ابن عباس نزلت هذه الاية ---في الاخنس بن شريق كان حين يجالس----- النبي صلي الله عليه وسلم ويظهر له امرا حسنا وكان حسن المنظر وكان حسن الحديث الا انه كان --يضمر في قلبه خلاف ما يظهر فانزل الله في امره هذه الاية يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان طاءفة من المشركين بلغ بهم الجهل الي ان قالوا انا اذا اغلقنا ابوابنا وارخينا ستورنا واستغشينا ثيابنا وثنينا صدورنا علي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم كيف يعلم بنا فانبا الله نبيه عليه السلام عما كتموه-	853	-6181155240366606686	JK007128-ara1.ms0476	true	6963733890316933908	10	102	49	522	1557	300	ابن عباس والثاني انها نزلت في الاخنس بن شريق كا----ن يجالس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحلف------------------------------------------------- انه يحبه ويضمر-------- خلاف ما يظهر له رواه ابو صالح عن ابن عباس والثالث انها نزلت في بعض المنافقين كان اذا مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وغطي وجهه كيلا يراه رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله عبد الله بن شداد والرابع ان طاءفة من المشركي---------------------ن قالو----ا اذا -غلقنا ابوابنا وارخينا ستورنا واستغشينا ثيابنا وثنينا صدورنا علي عداوة محمد------------------- كيف يعلم بنا فاخبر الله تعالي----------- عما كتموه	476	-9174528569456854874	226	309.0	181	591	38.240272521972656	34	ShamAY0033108-ara1	JK007128-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1812	false	2187506869933290941	96	130	509	686	1573	300	وقالوا يا محمد----- انك تريد الصلاح افمن الصلاح -----------قطع النخيل والاشجار وهل وجدت فيما زعمت انزل الله عليك الفساد في الارض فشق ذلك علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ووجد المسلمون في انفسهم من	1812	-6181155240366606686	JK007128-ara1.ms0560	true	-4111767205433515930	221	256	1167	1344	1583	300	وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخل---------- وهل وجدت فيما----- انزل----- عليك الفساد في الارض فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجد المسلمون في انفسهم من	560	-9174528569456854874	151	250.5	120	197	76.64974975585938	26	ShamAY0033108-ara1	JK007128-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1100	false	5435009686587070836	97	202	489	996	1504	300	ما غاب عنه حتي يعلم افي الجنة هو ام لا وقال الكلبي انظر ما في اللوح المحفوظ قوله تعالي ام اتخذ عند الرحمان عهدا قال ابن عباس معناه ام قال لا اله الا الله فارحمه بها وقال قتادة اقدم عملا صالحا يرجوه كلا اي ليس الامر علي ما قال--- انه يولي المال والولد ويجوز ان يكون معناه كلا انه لم يطلع الغيب ولم يتخذ عند الرحمن عهدا قوله تعالي سنكتب ما يقول اي سنامر الحفظة باثبات ما يقول لن--جازيه به في الاخرة ونمد له من العذاب مدا اي نزيده عذابا فوق العذاب قوله تعالي ونرثه ما يقول اي نرث----------ه المال والولد بعد اهلاكنا اياه فلا	1100	-6181155240366606686	JK007128-ara1.ms0906	true	-812360259684565153	2	54	12	259	1550	300	ما غاب عنه حتي يعلم افي الجنة هو ام لا------------------------------------------------ ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا اي عهد اليه انه يدخ-----------له الجنة كلا-------------------------------------------------- ليس الامر علي ما قال من انه يءتي المال والولد------------------------------------------------------------------------------ سنكتب-------- اي سنامر الحفظة باثبات قوله عليه ليجازيه------------------------------------------------------------------------ ونرثه ما يقول اي نرث ما عنده من المال والولد ب---اهلاكنا اياه ----	906	-9174528569456854874	194	256.0	153	522	37.16474914550781	32	ShamAY0033108-ara1	JK007128-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1352	false	3363585216869876014	144	223	723	1086	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي عمه ابي طالب في مرضه الذي مات فيه وعنده ابو جهل وعبد-الله بن ا----مية بن المغيرة فقال له يا عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد-الله بن امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وهما يعاودانه علي تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	1352	-6181155240366606686	JK007128-ara1.ms0920	true	6137699655791279306	216	285	1070	1387	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد ------------------------------------------عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي--- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله بن امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه و----يع-ودان ل----تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	920	-9174528569456854874	296	506.0	233	374	79.1443862915039	59	ShamAY0033108-ara1	JK007128-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1622	false	-2276396927343112338	150	200	751	991	1493	300	او من وراء حجاب كما كلم موسي عليه السلام كان يسمع كلامه من حيث لا يراه او يرسل من الملاءكة جبريل او غيره فيوحي ذلك الرسول الي المرسل اليه باذن الله ما يشاء الله قال الزجاج المعني ان كلام الله للبشر اما ان يكون بالهام او يكلم-------هم من وراء حجاب	1622	-6181155240366606686	JK007128-ara1.ms1052	true	7317460898914734999	106	143	527	704	1552	300	او من وراء حجاب كما كلم موسي ------------------------------------------او يرسل رسولا ك-----جبريل-------- فيوحي ذلك الرسول الي المرسل اليه باذن الله ما يشاء----- قال القاضي ابو يعلي وهذه الاية محمولة علي انه لا---------- يكلم بشرا الا من وراء حجاب	1052	-9174528569456854874	122	170.0	94	247	49.3927116394043	22	ShamAY0033108-ara1	JK007128-ara1