id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0623	true	-6122686195414440507	148	257	700	1235	1460	300	قوله تعالي ولا تكسب كل نفس الا عليها اي لا تعمل كل نفس طاعة ولا معصية الا عليها قال --اهل الاشارة ولا تكسب كل نفس من خير او شر------- الا عليها اما الشر فهو ماخوذ به واما الخير فهو مطلوب منه صحة قصده وخلوه من الرياء والعجب ---------------------------والافتخار به قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري اي ما تحمل حاملة ثقل اخري والمعني لا يحمل احدا ذنب غيره بل كل نفس ماخوذة بجرمها وعقوبة اثمها والوزر في اللغة هو الثقل قوله تعالي ثم الي ربكم مرجعكم اي مصيركم ومنقلبكم فينبءكم اي فيجزيكم بما كنتم فيه تختلفون في دار الدنيا CHECK قوله تعا------------------------لي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض --اي جعلكم	623	-6181155240366606686	JK007094-ara1.ms141	false	-8332352014149477367	177	242	931	1256	1570	300	قوله تعالي ولا تكسب كل نفس الا عل-------------------------------------------يها قال بعضهم ---------لا تكسب------- من خير --وشر كل نفس الا عليها اما الشر فم---اخوذ به واما الخير ف---مطلوب منه صحة قصده وخلوه من الرياء والعجب والرءية من نفسه والتزين به والافتخار به والاعتماد عليه والاحسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه فاذا حصلته وجدته عليه لا له الا ان يعفو الله عز وجل قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم	141	3742803772866324447	204	271.5	157	597	34.17085266113281	33	ShamAY0033108-ara1	JK007094-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1026	true	-3314421488845684479	71	112	389	625	1690	300	قوله تعالي وحملناهم في البر والبحر ا--------ي في البر علي الدواب وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البحر علي السفن قوله تعالي ورزقناهم من الطيبات اي لذيذ المطاعم والمشارب قال مقاتل السمن والزبد والتمر والحلواء والعسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا اي-------------------- فضلناهم	1026	-6181155240366606686	JK007094-ara1.ms289	false	1804324596732063991	73	200	382	1047	1578	300	قوله تعالي وحملناهم في البر والبحر الاية 70 معني البر النفس ومعني--- البحر القلب فمن حمله في النفس فقد اكرمه بنور التاييد فمن لم يكن له نور التاييد وكان له نور التدبير يكون هلاكه عن قريب قال الواسطي رحمه الله في قوله وحملناهم في البر والبحر قال البر ما اظهر من النعوت والبحر ما استتر من الحقاءق وقيل في مشاهدة ايده فصمت الوقتين الفصل والوصل وهو الب-ر ---والبحر قوله تعالي ورزقناهم من الط---------------------------------------------------------------------------يبات الاية 70 قال ابو عثمان الرزق الطيب هو الحلال قال ابراهيم الخواص الطيبات المباحات قال عبد الله بن المبارك كتب يد العامل اذا نصح وقال يحيي بن معاذ الرزق الطيب ما يفتح علي الانسان من غير سءال ولا اشراف نفس قوله تعالي وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا الاية 70 قال ابو عثمان فضلناهم	289	3742803772866324447	136	75.0	110	747	18.206157684326172	20	ShamAY0033108-ara1	JK007094-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1049	true	6308462863528933160	184	234	963	1237	1578	300	قوله تعالي ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال قرا الحسن ونقلبهم بالنخفيف والمعني نقلبهم تارة عن اليمين الي الشمال وتارة عن الشمال الي اليمين كما نقلب الناءم لءلا تاكل الارض اجسامهم ذكر قتادة ان لهم------------------------------------------------------------------------ في عام تقليبين وعن ابن عباس في كل عام مرة--------------------------------------------- قوله تعالي وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد	1049	-6181155240366606686	JK007094-ara1.ms301	false	-6350024747672303362	172	217	904	1172	1586	300	قوله تعالي ونقلبهم ذات اليمين وذات الش------------------------------------------------------------------------------------ما-------------------------------------ل الاية 18 قال ابن عطاء نقلب--هم في حالي القبض والبسط والجمع والتفرقة جمعناهم مما تفرقوا فيه فحصلوا معنا في عين الجمع قال بعضهم نقلبهم من حال الفناء والبقاء والكشف والاحتجاب والتجلي والاستتار قوله تعالي وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد	301	3742803772866324447	94	122.0	75	391	24.04092025756836	13	ShamAY0033108-ara1	JK007094-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1092	true	-1367210699922808514	71	114	387	620	1574	300	قوله تعالي وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ثناء حسنا في الناس مرتفعا ساءرا لاي الناس فكل اهل الملل والاديان يحسنون الثناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم ويتولون ابراهيم ودينه CHECK----------- قوله تعالي واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا اي واذكر في القران	1092	-6181155240366606686	JK007094-ara1.ms321	false	8767043231710935504	243	299	1252	1551	1556	300	قوله تعالي وجعلنا لهم لسان صدق عليا ---------------------------------------------------------------------------------2 مريم 50 ووهبنا لهم من الاية 50 قال ابن عطاء اصدق الالسنة هي المعبرة عن الحق بالصواب والذاكر علي الدوام لنعماءه والناشرة لالاءه وقال بعضهم فتحنا عليهم السنة عبادنا بصدق معاملاتهم وعلو محلهم قوله تعالي واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا ---------2 مريم 51 واذكر في الكتاب	321	3742803772866324447	109	58.0	84	389	28.020565032958984	19	ShamAY0033108-ara1	JK007094-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1131	true	3529327228729066472	105	184	506	888	1436	300	قوله تعالي وقل رب زدني علما اي زدني حفظا لا انساه CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولقد عهدنا الي ءادم من قبل اي امرناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا ياكل من الشجرة من قبل هءلاء الذين نقضوا عهدي وتركوا الايمان بي وهم الذين ذكرهم الله في قوله لعلهم يتقون طه والمعني ان هءلاء الذين صرف لهم في القران الوعيد اذ ضيعوا عهدي وخالفوا امري فان اباهم ادم عليه السلام عهدنا اليه ايضا فنسي وترك عهدي وما امر به-- ولم نجد له عزما اي لم	1131	-6181155240366606686	JK007094-ara1.ms341	false	244108287136092547	187	294	950	1458	1491	300	قوله تعالي وقل رب زدني علما 2 طه 114 فتعالي الله الملك الاية 114 قال بعضهم اجعلني عالما بك جاهلا بما سواك وهو زيادة العلم وقال محمد بن الفضل رب زدني علما بنفسي وما تضمره من الشرور والمكر والعذر لاقوم بمعونتك في مداواة كل شء منها يداويها قوله تعالي ولقد عهدنا الي -ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما 2 طه 115 ولقد عهدنا الي الاية 115 سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت ابا القاسم البزاز يقول قال ابن عطاء في قوله ولقد عهدنا الي ادم قال عهدنا الي ادم ان لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------طاع مني سواي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنسي----- عهدي وطالع الجنان ولم نجد له عزما اي لم	341	3742803772866324447	118	128.0	88	724	16.298341751098633	23	ShamAY0033108-ara1	JK007094-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1275	true	-2093606789681646101	50	113	259	611	1619	300	قوله تعالي والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا -----معناه والذين اذا وعظوا بايات ربهم اي بالقران ----------------------لم يعاملوا فيها معاملة الاصم الذي لا ي---سمع والاعمي الذي لا يبصر ولكنهم سمعوا وبصروا وانتفعوا بها وخروا ساجدين سامعين باكين مبصرين فيما امروا به ونهوا عنه والخر هو السقوط CHECK قوله تعالي والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين	1275	-6181155240366606686	JK007094-ara1.ms406	false	-1717850698736292592	120	169	606	873	1534	300	قوله تعالي والذين اذا ذكروا بايات ربهم لا يخروا عليها صما وعميانا الفرقان 73 والذين اذا ذكروا الاية 73 قال ابن عطاء رحمه الله لم ينكروها ولم يع-رضوا عنها بل اقبلوا علي اوامرها بالسمع والطاعة وهمة عالية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين	406	3742803772866324447	173	251.5	136	382	45.28795623779297	25	ShamAY0033108-ara1	JK007094-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1302	true	-6162009231477300932	111	168	570	880	1565	300	المعني قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فهم يعمهون اي زينا لهم صلاتهم حتي راوها حسنة فهم يعمهون اي يترددون فيها متحيرين اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون لانهم خسروا انفسهم واهليهم وصاروا----------------------------------------------------------------------- الي النار CHECK قوله تع------------------------------------------------------------------------------الي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم-------- اي انك لت-عي القران	1302	-6181155240366606686	JK007094-ara1.ms420	false	5693814555454569830	60	182	292	879	1445	300	الرحيم قوله تعالي ان -------------------------------------الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم 2 النمل 4 ان الذين لا الاية 4 قال الواسطي رحمه الله من اعرض عن الله او خالف شيءا من اوامره جعل عقوبته في ذلك تزيين عمله في قلبه فلا يري المخالفة مخالفة حتي يعمي بالكلية عن طريق رشده اذ ذاك يكون الهلاك والوقوع في محل البعد قال الله عز وجل ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعمهون حكي عن بعض السلف ان رجلا قال يا رب كم اذنب فلا تعاقب فاوحي الله الي نبي وقته قل لصاحب هذا الكلام كم اعاقبك ولا تشعر لا عقوبة اشد من ان خليت بينك وبين مخالفتي قوله تعالي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم 2 النمل 6 وانك لتلقي القران	420	3742803772866324447	84	-164.0	65	787	10.673443794250488	13	ShamAY0033108-ara1	JK007094-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1489	true	4828365094009089487	129	223	740	1215	1603	300	وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن اي يقولون بعد دخولهم ال----------------------------------------------------------------جنة الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن اي حزن الموت واهوال يوم القيامة وقيل حزن المعاش وهموم الدنيا فان الدنيا سجن المءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عكرمة حزن الذنوب والسيءات وعن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم كاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن رءوسهم وهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قوله تعالي ان ربنا لغفور شكور	1489	-6181155240366606686	JK007094-ara1.ms497	false	-1524369715174414328	139	206	765	1135	1611	300	وقال-- الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قال ابو سعيد الخراز اهل المعرفة في الدنيا كاهل الجنة في الاخرة قال الله تعالي عن اهل الجنة الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ----------------------------------------------------------------------------------وانما احزانهم الاشتغال بالاعراض فتركوا الدنيا في الدنيا فنعموا وعاشوا في الدنيا عيش الخاءفين قال القاسم في هذه الاية قال زوال النقم وتقليب القلب وسلامة العاقبة وقال بعضهم حزن المحاسبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان ربنا لغفور شكور	497	3742803772866324447	115	24.5	90	698	16.475645065307617	20	ShamAY0033108-ara1	JK007094-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1652	true	1099267669654543858	71	248	413	1352	1622	300	قوله تعالي واتيناهم بينات من الامر يعني العلم بمبعث النبي محمد صلي الله عليه وسلم وما بين لهم من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون الاية قد تقدم تفسيرها CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها اي ثم اكرمناك يا محمد بعد اختلافهم فجعلناك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي طريقة مستقرة من الدين فاستقم عليها وادع الخلق اليها ولا تعمل باهواء الذين يخالفونك في امر الدين والقبلة وهو قوله تعالي ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون توحيد الله قيل يعني كفار قريش CHECK قوله تعالي انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا اي لن يدفعوا عنك من عذاب الله شيءا ان اتبعت اهواءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الظالمين بعضهم اولياء بعض يعني المشركين انصار بعضهم بعضا والله ولي المتقين اي ناصر------ المءمنين المتقين الشرك وهم امة محمد صلي الله علي-----ه و----سلم CHECK قوله تعالي هاذا بصاءر للناس وهدي ورحمة اي هذا القران عظات للناس وعبرة وبيان لهم من الضلالة ونجاة من العذاب لقوم يوقنون انه من الله تعالي CHECK قوله تعالي ام حسب الذين اجترحوا السيءات	1652	-6181155240366606686	JK007094-ara1.ms562	false	-2351571734289392955	11	165	58	874	1563	300	قوله تعالي واتيناهم بينات من الامر 2 الجاثية 17 واتيناهم بينات من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية 17 قال سهل فتحنا اسماعهم لفهم خطابنا وجعلنا افءدتهم وعاء لكلامنا واعطيناهم فراسة صادقة يحكمون بها في عبادنا حكم يقين واخبار صدق فهذه البينات من الامر قوله تعالي ثم جعلناك علي شريعة من الامر 2 الجاثية 18 ثم ----------------------------جعلناك علي الاية 18 قال سهل علي منهاج سنن من كان قبلك من الانبياء والاولياء فانهم علي منهاج الهدي والشريعة هو الشارع الممتد الواضح الي طريق النجاة وسبيل الرشد قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه-------------------------------------------------------------------------------م لن يغنوا عنك من الله شيءا 2 الجاثية 19 انهم لن يغنوا الاية 19 قال سهل من استغني بغير الله فبغناءه افتقر ومن تعزز بغيره فبعزه ذل الا تراه يقول انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا قوله عز وعلا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض الاية 19 قال ابو عثمان المنافق عون المنافق ونصيره والمءمن مراة المءمن وناصحه يد--------------------------له علي عيوبه وينصحه في دينه قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ام حسب الذين اجترحوا السيءات	562	3742803772866324447	201	68.0	160	1393	14.429288864135742	26	ShamAY0033108-ara1	JK007094-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1787	true	-4925050498774108320	103	149	529	777	1527	300	قوله تعالي له ملك السماوات والارض اي له خزاءن السموات والارض من المطر والنبات وغير ذلك يحيي للبعث ويميت عند انقضاء الاجال وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كل شء من الاحياء والاماتة قدير اي قادر CHECK قوله تعالي هو الاول والاخر والظاهر والباطن --------اي هو الاول بلا ابتداء والاخر	1787	-6181155240366606686	JK007094-ara1.ms620	false	2514513304876128835	209	258	1067	1320	1533	300	قوله تعالي له ملك السماوات والارض----------------------------------------------------- يحيي------ ويميت 2 الحديد 2 له ملك السماوات الاية 2 قال ابن عطاء هو مالك الكل وله الملك اجمع يميت من يشاء بالاشتغال بالملك ويحيي من يشاء للاقبال علي الملك--------------------------------------- قوله تعالي هو الاول والاخر والظاهر والباطن 2 الحديد 3 هو الاول----------- والاخر	620	3742803772866324447	114	132.5	90	362	31.49171257019043	19	ShamAY0033108-ara1	JK007094-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1965	true	4247961688099797998	24	98	153	517	1601	300	قوله تعالي يصلونها يوم الدين --------اي --يدخلونها يوم الحساب والجزاء ---------------------------------وما هم عنها بغاءبين الي ان يقضي الله باخراج من كان فيها من اهل التوحيد واما الكفار فلا يغيبون عنها ابدا CHECK قوله تعالي وما ادراك ما يوم الدين اي ما اعلمك يا محمد ما في ذلك اليوم من الشداءد علي الكفار ثم ما ادراك ما يوم الدين ثم اعلمك ما فيه من النعيم للابرار CHECK قوله تعالي يوم لا تملك نفس لنفس شيءا	1965	-6181155240366606686	JK007094-ara1.ms682	false	620740063359301429	18	52	89	261	1552	300	قوله تعالي يصلونها يوم الدين 2 الانفطار 15 يصلونها يوم الدين الاية 15 قال الواسطي رحمه الله عند انفسهم وما هم عنها بغا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءبين في علم ال---------له قوله تعالي يوم لا تملك نفس لنفس شيءا	682	3742803772866324447	104	140.5	81	407	25.552825927734375	16	ShamAY0033108-ara1	JK007094-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1985	true	-3748989316173926345	112	230	580	1184	1549	300	قوله تعالي وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية ------هذه صفة وجوه اه----------------------ل------------------------------------------------------------------------------ الجنة يقول وجوههم يومءذ نضرة حسنة جميلة اثار النعم-----------------------------------------------------------------------ة عليها ظاهرة وهي لعملها راضية بما اداها اليه من الثواب والكرامة في جنة عالية اي مرتفعة في--------- القدر والشرف CHECK قوله تعالي لا تسمع فيها ل----------اغية اي لا يسمع اصحاب----------------------------------------------------- تلك الوجوه كلمة ذات لفق ولا حلفا كاذبا ولا كلاما باطلا وذلك لان سماع ما لا فاءدة فيه يثقل علي العقلاء ولا يتكلم اهل الجنة الا بالحكمة وحمد الله تعالي علي ما رزقه--------------------------------------------------------------م من النعيم المقيم CHECK قوله تعالي فيها عين جا----------------------------رية اي فيها لكل انسان في قصره عين جارية من كل شراب يشته------------------------------يه يجري---------- الي حيث يشاء علي حسب ارادته ومحبته CHECK قوله تعالي فيها سرر مرفوعة	1985	-6181155240366606686	JK007094-ara1.ms690	false	-3988899368811246133	32	192	161	969	1525	300	قوله تعالي وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية 2 الغاشية 8 9 وجوه يومءذ ناعمة الاية 8 9 قال الجنيد رحمه الله جعل الله الطاعة والخون علي الاشباح وخص بالمعرفة الارواح وقال ال----حسين وجوه-- يومءذ ناعمة اي شاهدة بمشاهد وحقيقة عين الحق قال بعضهم في قوله لسعيها راضية قال سعي فيها علي رضي من اعانة علي ذلك قوله تعالي في جنة عالية 2 الغاشية 10 في جنة عا------------------لية الاية 10 قال في كوامن القد-------س مقربة قوله تعالي لا تسمع فيها لاغية 2 الغاشية 11 لا تسمع فيها الاية 11 قال بعضهم لاستغراقه في سماع الحق وقال القاسم تلك اذان مصونة ع----------------------------------------------ن سماع الاغيار بعد سماع---------------------------------------------------------------------------هم من الحق وانشد في ذلك اصمني سرهم ايام فرقتهم هل كنت تعرف سرا يورث ال--صمما----------- قوله تعالي فيها عين جارية 2 الغاشية 12 فيها عين جارية الاية 12 قال الجريري يجري باربابها الي معادن الانوار وقال الحسين جريان الاحوال عليه يجري به من عين الي عي-----ن حتي -----يحصله في عين العين قوله تعالي فيها سرر مرفوعة	690	3742803772866324447	223	132.0	167	983	22.68565559387207	27	ShamAY0033108-ara1	JK007094-ara1