id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0011	false	6878435749724811440	0	89	0	427	1576	300	ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق وسيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه وقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الصادق القوي في دين الله عز وجل الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول	11	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0050	true	1706266833329537399	189	251	1009	1316	1579	300	ارد هءلاء السفهاء عنكم----- فاخذ بيد ابي------------- بكر فقال مرحبا بالصديق -سيد بني ت-يم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد------------- عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي الفارو------ق القوي في دين الله------- الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد علي-------------- فقال مرحبا ب--ابن عم رسول الله------------------- وختنه -سيد بني هاشم ما خلا رسول	50	-7160325439363439995	294	483.0	232	427	68.85246276855469	46	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0065	false	-8534253032414526821	5	85	24	432	1497	300	ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وقال قتادة وعكرمة والسدي كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة----- ممرها علي مدارس اليهود وكان عمر اذا اتي ارضه ياتيهم ويسمع منهم ويكلمهم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد احب الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه ما احببتكم كحبكم اياي ولا اسالكم -اني شاك في ديني وانما ادخل اليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري	65	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0138	true	2425032200961607275	240	300	1197	1501	1501	300	ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وروي 46 انه------------- كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وكان ممره- علي مدارس اليهود فكان يجلس ال-------------يهم ويسمع كلا------مهم فقالوا يا عمر ق--------------د احببناك--------------------------------------------- وانا لنطمع فيك فقال والل-----------ه ما اجيءكم ل-حبكم----- ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري-	138	-7160325439363439995	261	411.0	206	414	63.043479919433594	43	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0065	false	-8534253032414526821	85	198	432	983	1497	300	اثاره في كتابكم ------------------فقالوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة قال جبريل قالوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي س---رنا وهو صاحب كل -----عذاب وخسف وشدة وان ميكاءيل اذا جاء جاء بالخصب والسلامة فقال عمر تعرفون------------------------------------- جبريل وتنكرون محمدا صلي الله عليه وسلم قالوا نعم فقال عمر رضي الله عنه انا اشهد ان من كان عدوا لجبريل فهو عدو لميكاءيل ومن كان عد-------------------------------------------------------------------------------------وا لهما فالله عدو --له ثم رجع عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فقرا عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه الايات وقال لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر رضي الله عنه لقد رايتني في دين الله بعد ذلك اصلب من الحجر	65	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0139	true	-8976857249688361364	0	101	0	508	1545	300	اثاره في كتابكم ثم سالهم عن جبريل فقا----------------------------------------------------لوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل خسف وعذاب---------- وان ميكاءيل يج--------ء بالخصب والسلام- فقال لهم وما منزلتهما من الله تعالي قالوا اقرب منزلة جبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو------------------------------------------------- لجبريل فقال عمر لءن كانا كما تقولون فما هما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير ومن كان عدوا لاحدهما كان عدوا للاخر ومن كان عدوا لهما كا--ن عدوا لله ثم رجع عمر--------------------------------- فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فق----------ال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر -------------لقد رايتني في دين الله بعد ذلك اصلب من الحجر	139	-7160325439363439995	278	385.0	217	702	39.601139068603516	44	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0071	false	-8935175065591821244	190	300	997	1545	1545	300	ومن يتبدل الكفر بالايمان اي من يختار الكفر علي الايمان ويستبدله به ----------فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد الطريق CHECK قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا انزلت في نفر من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني ع----هدت ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام-	71	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0146	true	-3366918635686395593	11	106	56	532	1500	300	ومن يتبدل الكفر بالايمان ومن ترك الثقة بالايات المنزلة وشك فيها واقترح غيرها فقد ضل سواء السبيل 49 روي ان فنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا ---------------------------------------------------------------من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال---- عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام	146	-7160325439363439995	383	662.5	303	563	68.0284194946289	70	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0081	false	-5385658004518198213	22	44	124	234	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	81	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0153	true	-1704679658617625981	48	70	267	377	1627	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	153	-7160325439363439995	110	220.0	88	110	100.0	22	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0086	false	282586347741460101	276	300	1411	1529	1529	300	ان عبدا-لله بن سلام دعا ابني اخيه مسلمة ومهاجر- الي الاسلام وقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من-	86	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0160	true	9180446564514593104	76	101	387	506	1561	300	ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه -سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من	160	-7160325439363439995	113	201.0	90	121	93.388427734375	20	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0090	false	114402885098746730	113	225	616	1216	1607	300	الله قولوا -امنا بالله وما انزل الينا يعني القران وما انزل الي ابراهيم وهي عشرة صحف واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط يعني اولاد يعقوب واحدهم سبط سموا بذلك لانه ولد لكل واحد منهم جماعة من الناس وسبط الرجل حافده ومنه قيل للحسن والحسين سبطين لرسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من العرب والشعوب من العجم فكان في الاسباط انبياء فلذلك قال الله تعالي وما انزل اليهم وقيل هم بنو يعقوب من صلبه صاروا كلهم انبياء وقوله تعالي وما اوتي موسي يعني التوراة وعيسي يعني الانجيل وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري	90	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0164	true	4031451097024740236	28	112	146	599	1509	300	ملته قولوا ءامنا بالله وما انزل الينا------------ وما انزل الي ابراهيم------------- واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتي موسي------------- وعيسي وما ا-------------وتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم والسبط الحافد وكان الحسن والحسين سبطي رسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط حفدة يعقوب ذراري ابناءه الاثني عشر لا نفرق بين احد منهم لا نءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري	164	-7160325439363439995	208	335.5	169	830	25.06024169921875	32	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0104	false	3381546769421675972	208	275	1117	1494	1636	300	الخوف اي خوف الله تعالي والجوع يعني صوم رمضان و--نقص من الاموال اداء الزكاة --الصدقات و---الانفس الامراض و---الثمرات موت الاولاد لان ولد الرجل ثمرة فءاده يدل عليه قوله عليه السلام- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	104	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0175	true	2870046216346691046	208	273	1078	1441	1594	300	الخوف--- خوف الله------ والجوع صيام شهر رمضان والنقص من الاموال----- الزكوات والصدقات ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد وعن النبي صلي ال--------------------له عليه وسلم 72 اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	175	-7160325439363439995	310	516.0	252	399	77.6942367553711	45	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0105	false	8775747507333697159	41	70	222	357	1554	300	طفء سراج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل يا رسول الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة	105	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0175	true	2870046216346691046	113	139	626	748	1594	300	طفء سراج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل------------- امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة	175	-7160325439363439995	122	233.0	96	135	90.37036895751953	25	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0106	false	7466270420637123844	34	82	174	455	1571	300	الصفا لتذكير اساف وانثوا المروة لتانيث ناءلة وزعم اهل الكتاب انهما----------------- زنيا في الكعبة فمسخهما الله فوضعهما علي الصفا والمروة ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله تعالي وكان امر الجاهلية اذا طافوا بين الصفا والمروة مسحوا الصنمين فلما جاء الاسلام-------------- كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	106	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0176	true	3199911046329978505	80	124	451	702	1609	300	الصفا------- اساف وعلي-- المروة------- ناءلة وهما صنمان يروي انهما كانا رجلا وامراة زنيا في الكعبة فمسخا حجرين- فوضع--ا عليهما----------- ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله ف------كان اهل الجاهلية اذا سعوا------------------- مسحوهما ف------لما جاء الاسلام وكسرت الاوثان كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	176	-7160325439363439995	183	249.5	147	312	58.653846740722656	24	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0128	false	-4994122468960384925	59	182	307	937	1562	300	كان الرجل في ابتداء الامر اذا افطر احل له الطعام والشراب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخيرة او ترقد قبلها فاذا صلي العشاء ورقد قبل الصلاة ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب والجماع الي مثلها من القابلة ثم ان عمر رضي الله عنه واقع اهله بعدما صل-ي العشاء------- فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعتذر ----------اليك والي الله من نفسي هذه الخاطءة اني راجعت اهلي بعدما صليت صلاة العشاء الاخيرة فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت اهلي فهل لي من رخصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بالذي كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت في عمر واصحابه احل لكم ليلة الصيام الرفث	128	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0194	true	-8826398352321923281	137	231	762	1241	1558	300	كان الرجل---------------- اذا امسي -حل له ال-اكل والشر-ب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخ-رة او يرقد------ فاذا صلاها او رقد-------------- ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب والنساء الي--------- القابلة ثم ان عمر رضي الله عنه واقع اهله بعد-- صلاة العشاء الاخرة فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني اعتذر الي الله واليك---------- من نفسي هذه الخاطءة واخبره بما فعل فقال عليه الصلاة والسلا----------------------------------------------------------------------------------------------م ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بما-- كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت وقرء ا----------حل لكم ليلة الصيام الرفث	194	-7160325439363439995	395	642.0	312	648	60.956790924072266	64	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0130	false	1233538827141904993	181	239	889	1176	1505	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج نزلت هذه الاية في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله تعالي ---	130	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0198	true	-4650624630743203922	147	192	767	984	1510	300	يسالونك عن الاهلة 99 وروي ان-------------------------------- معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم- الانصاري -------------------------------------قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزي-د حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا -لا يكون علي حالة واحدة ف-نزلت مواقيت معالم	198	-7160325439363439995	191	321.0	151	290	65.86206817626953	34	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0158	false	7031161896291573502	271	293	1429	1546	1582	300	عن سبيل الله وعن المسجد الحرام وكفر-- بالله واخراج اهل المسجد الحرام منه اعظم عقوبة-------------- عند الله----------------- من القتال في الشهر الحرام	158	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0220	true	-7233881081457465350	253	280	1311	1461	1567	300	عن سبيل الله وعن المسجد الحرام وكفرهم بالله واخراج اهل المسجد الحرام وهم رسول الله والمءمنون اكبر عند الله مما فعلته السرية من القتال في الشهر الحرام	220	-7160325439363439995	105	176.5	83	150	70.0	18	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0162	false	3213158276613826576	17	81	83	392	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية----------- فاتته وقالت له يا مرثد الا تخلو بي فقال ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت -هل لك ان تتزوج بي فقال نعم -لكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره	162	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0225	true	2149213768989917139	73	128	405	677	1667	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوي------------- امراة--------------------------------- في الجاهلية اسمها عناق فاتته وقالت----------- الا نخلو ف---قال ويحك-------- ان الاسلام قد حال بيننا ---------فقالت فهل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره	225	-7160325439363439995	221	336.5	175	350	63.14285659790039	36	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0173	false	-5850795644981340521	45	190	223	922	1497	300	-اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليه وارته اثر الضرب بها فقالت يا رسول الله لا انا ولا هو فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت وقال يا ثابت ما لك ولاهلك قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علي الارض شء احب الي منها غيرك لكنها لا تطيعني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ما تقولين فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ما كنت احدثك اليوم حديثا ينزل عليك خلافه غدا هو من اكرم الناس لزوجته لا اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني ابغضه لا انا ولا هو فقال ثابت------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اعطيتها حديقة --------------------------------------------------------------لي قل لها فلتردها علي وانا اخلي سبيلها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته وتملكين امرك قالت نعم وزيادة فانزل الله قوله ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا ------------------------------الا يقيما حدود الله	173	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0234	true	8713527318437361686	98	187	486	917	1538	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------فقالت يا رسول الله لا انا ول-------------------------------------------------------ا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت وكان قد اصدق-ها حديقة فاختلعت منه بها وهو اول خلع كان في الاسلام فان قلت لمن الخطاب في ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولا يحل لكم ان تاخذو----------------------ا ان قلت للازواج لم يطابقة قوله فان خفتم الا يقيما حدود الله	234	-7160325439363439995	174	184.5	131	895	19.441341400146484	30	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0233	false	-500820133571518730	187	242	1005	1283	1576	300	صلي الله عليه وسلم لما هزم الكفار يوم بدر قالت اليهود هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في التوراة بنعته وصفته وانه لا ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه فقال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد وغلب اصحاب--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	233	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0289	true	-3770886207858028427	231	271	1149	1347	1479	300	صلي الله عليه وسلم ---------------يوم بدر قالوا------ هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي وهموا ب----------------------------------------------------------اتباعه فقال بعضهم -----لا تعجلوا حتي ننظر-- الي وقعة--- اخري فلما كان يوم احد شكوا وقيل 161 جمعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	289	-7160325439363439995	172	271.0	134	287	59.93031311035156	29	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0241	false	6309294623606528066	137	285	713	1512	1581	300	ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم معناه-------------------------------------------------------------------------- ان الذين يجحدون بايات الله وهم اليهود والنصاري ويقتلون النبيين بغير حق قرا الحسن ويقتلون بالتشديد فهما علي التكثير وقرا حمزة ويقاتلون الذين يامرون وفي اضافتهم ---------------------------------------------------------------قتل -------الانبياء هءلاء الذين ------------------------كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قولان احدهما رضاهم بقتل من سلف منهم النبيين نحو قتلهم زكريا ويحيي والثاني ان هءلاء قاتلوا النبي صلي الله عليه وسلم وهموا بقتله كما قال الله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك الانفال وقرا بعضهم يقاتلون النبيين بغير حق وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين	241	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0296	true	-6006695969180714768	180	300	958	1600	1600	300	ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولاءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 21 22 ال عمران 21 ان الذين يكفرون ق-------------------------------------------------------را الحسن -يقتلون النبيين و------------------قرا حمزة ويقاتلون الذين يامرون وقرا عبد الله وقاتلوا وقرا ابي يقتلون النبيين والذين يامرون وهم اهل الكتاب قتل اولوهم الانبياء وقتلوا اتباعهم وهم راضون بما فعلوا وكانوا حول قتل رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والمءمنين لولا عصمة الله------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي عبيدة بن الجراح 163------------- قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن --منكر ثم قراها --------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين-	296	-7160325439363439995	404	579.5	324	967	41.7786979675293	64	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0251	false	-7134984916974351753	42	90	231	491	1529	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون عليه السلام وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لانها كانت بنت امام----------------------------------------------------------------هم فقال لهم زكريا عليه السلام انا احق بها لان- خالتها عندي	251	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0306	true	-6305937126425856309	110	158	563	835	1640	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء ه-رون------------ وهم في----------- بيت المقدس ك------الحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان رءوس بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا------------ انا احق بها عندي خالتها -----	306	-7160325439363439995	196	307.5	158	327	59.938838958740234	28	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	false	7878653655829888848	131	293	691	1510	1549	300	يا معشر النصاري ليستاصلنكم وما لاعن نبي قوم------------------------------------------------------ا قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم وان انتم ابيت-------------م الا ----دينكم فواعدوه وارج------------------عو---------------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال----------- واحد من النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال ا-ني انا بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تر-دنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب--------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	266	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0317	true	7026949960075554572	18	187	92	952	1532	300	يا معشر النصاري ان محمدا----------- نبي مرسل وقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا---------------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي ----------وعلي خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري ------اني لاري وجوها لو شا--ء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال فاذا ابيت------------------م المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا -قال فاني اناجز-كم فقالوا ما لنا بحرب العرب--- طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا ترددنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -----------------------------علي ذلك وقال	317	-7160325439363439995	633	1048.0	501	974	64.98973083496094	105	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0290	false	-5999083407635846225	127	296	653	1547	1575	300	شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وما كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم- القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحي احدهما من الاوس والاخر من الخزرج وتقولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها جذعة الان وغضب الفريقان جميعا وقالا موعدكم الحرة فخرجوا اليها بالسلاح وانضمت الاوس الي الاوس والخزرج الي الخزرج فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ب-------من معه من المهاجرين ---اليهم فقال يا معشر	290	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0339	true	-4832356624831842285	28	126	147	676	1574	300	شاس بن قيس اليهودي وكان----------- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم ---علي نفر من الانصار--------------------------- من الاوس والخزرج في مجلس ل-----هم يتحدثون---- فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا----------------------------- بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال------ ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- من قرار فامر شابا من اليهود -ان ي----------------------جلس اليهم وي-ذكرهم يوم بعاث وي-------------نشدهم بعض ما قيل ----------فيه من الاشعار و---كان يوما------------------- اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس----------- ففعل فتنازع القوم عند ذلك--------- وتفاخروا وتغاضبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال-------------------وا السلاح السلاح------------------------------------------ فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال اتدعون -	339	-7160325439363439995	449	621.5	358	905	49.613258361816406	67	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0291	false	-2674973542730817792	0	39	0	209	1572	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا---- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق بعضهم بعضا ثم رجع--وا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	291	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0339	true	-4832356624831842285	127	166	685	892	1574	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح---------- وبكوا و-عانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	339	-7160325439363439995	191	345.5	154	218	87.61467742919922	32	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0294	false	-4459986442314639783	191	224	1030	1209	1627	300	حذيفة ياتي علي الناس زمان لان يكون فيهم جيفة --حمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وقال----- الثوري اذا كان الرجل محبوبا في جيرانه محمودا عند اخوانه فاعلم انه مداهن	294	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0342	true	-6617669137474873489	13	46	68	249	1522	300	حذيفة ياتي علي الناس زمان ت----كون فيهم جيفة الحمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وعن سفيان الثوري اذا كان الرجل محب-با في جيرانه محمودا عند اخوانه فاعلم انه مداهن	342	-7160325439363439995	170	315.5	138	186	91.3978500366211	28	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0302	false	-4152624221718608763	157	298	843	1574	1586	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار------------------------- اصحاب---------------------------------------------------------ه فقال ----------اكثر------هم يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج الي-----------------------------------------------------------------------------------------------هم فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس وان دخلوا الينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة -من فوقهم ورجعوا كما جاءوا فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض الصحابة يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انه--- جبنا عنهم وضعفا واتاه النعمان بن مالك الانصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق نبيا لادخلن الجنة فقال له بم قال باني اشهد ان لا اله الا الله واني لا افر من الزحف فقال صدقت فقتل يومءذ شهيدا فقال صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي ان-------------------------------- في ذبابة سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت ا-ني ادخل- يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	302	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0351	true	4158986672211087921	74	197	363	1012	1543	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولادخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا----- اقاموا --بشر محبس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة وان -------رجعوا رجعوا خاءبين------------------------------------------ وقال بعض------هم يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انا قد جبنا عنهم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي بقرا مذبحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب- سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	351	-7160325439363439995	389	601.5	312	963	40.39459991455078	57	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	false	8786003793630019134	0	151	0	827	1582	300	اليهم --فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر وا--راد الله لهم الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا يا رسول الله فكره الخروج اليهم وامر بتبوءة المقاعد للقتال الي ان يوافيهم المشركون والمقاعد هي المواطن والاماكن فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يحثونه علي لقاءهم حتي دخل بيته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع------------- ما رايت يا رسول الله فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة فاصبح بالشعب من احد يوم السبت من النصف من شوال	303	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0351	true	4158986672211087921	196	277	1004	1427	1543	300	المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجال من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله ب---الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزالوا به ---------------------------------------------حتي دخل----- فلبس لامته فلما راوه قد لبس لامته ندموا وقال-وا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي يات---------------------يه وقالوا اصنع يا رسول الله ما رايت ف-------------قال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل------------------------------------------------ فخرج يو-----------------------------م الجمعة بعد-- صل-------اة الجمعة واصبح بالشعب من احد يوم السبت ل---لنصف من شوال	351	-7160325439363439995	354	558.5	283	844	41.9431266784668	53	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	false	8786003793630019134	232	300	1228	1582	1582	300	بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانوا جناحي العسكر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي احد في الف رجل وقيل في تسعماءة وخمسين رجلا وقد وعد اصحابه بالنصر و---الفتح ان صبروا فلما بلغوا الي بعض الطريق اعتزل عبدا-لله بن ابي سلول بثلث الناس ورجع بهم فرجع في ثلاثماءة وقال علام نقتل --------اولادنا وانفسنا فتبعهم ابو جابر و------------قال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم-	303	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0352	true	-5689914574955097477	91	147	472	768	1546	300	بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وهما الجناحان خرج---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ في الف---- وقيل في تسعماءة وخمسين والمشركون في ثلاثة الاف ووعدهم الفتح ان صبروا فانخ-------------------------زل عبد الله بن ابي----- بثلث الناس وقال يا قوم------------------- علام نقتل انفسنا واولاد--------نا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري فقال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم	352	-7160325439363439995	212	294.5	170	379	55.936676025390625	33	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0305	false	1079931618315848467	137	300	763	1648	1648	300	معلمين بالصوف الابيض وقيل بالاحمر في نواصي الخيل- واذنابها اي بين لهم من السماء معلمين بهذه العلامة ويجوز ان يكون معني مسومين مرسلين من الاسامة وهي الارسال ومن قرا مسومين بكسر الواو فلانهم سوموا خيولهم وقد روي --------------------------------------------------------------------------------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه يوم احد تسوموا فان الملاءكة قد تسومت بالصوف الابيض في قلانسهم ومغافرهم وقال قتادة كان علي الملاءكة يوم بدر سيماء القتال وكانوا علي خيل بلق وقال ابن عباس كانت يوم بدر سيماء الملاءكة عماءم بيض مرخية علي اكتافهم قال ولم يصبر المءمنون يوم احد للقتال الا قليل منهم ولو صبروا لنزلت عليهم الملاءكة واتاهم ما وعدهم الله ولكنهم لم يصبروا فلم تنزل عليهم الملاءكة قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم مسومين بكسر الواو وقرا الباقون بالفتح CHECK قوله تعالي وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به اي ما جعل الله امدادكم بالملاءكة الا بشارة لكم------------- ولتطمءن قلوبكم به فلا تجزع من كثرة عددهم وقلة عددكم حتي تثبتوا لاعداءكم قوله تعالي وما النصر الا من-	305	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0354	true	-9205552709373442779	156	236	818	1260	1589	300	معلمين بالصوف الابيض------------- في نواصي الدواب واذنابها وعن مجاهد مجزوزة اذناب خي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وعن قتادة كانوا علي خيل بلق وعن عروة بن الزبير كانت عمامة الزبير يوم بدر صفراء فنزلت الملاءكة كذلك وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه 205 ----تسوموا فان الملاءكة قد تسومت وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعله الله الهاء لان يمدكم اي وما-------------- جعل الله امدادكم بالملاءكة الا بشارة لكم بانكم تنصرون ولتطمءن قلوبكم به كما كانت السكينة لبني اسراءيل بشارة بالنصر وطمانينة لقلوبهم -----وما النصر الا من	354	-7160325439363439995	225	298.0	180	992	22.68145179748535	33	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0307	false	1350924336409534463	149	199	719	966	1476	300	وكسرت رباعيته وجرح في وجهه فجعل يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ر-----------------------------------بهم فانزل الله هذه الاية وقال سعيد بن المسيب لما قال رسول الله صلي الله	307	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0355	true	1320693947321775700	197	234	954	1139	1491	300	وكسر- رباعيت-------------ه فجعل يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم وهو-------------------------- يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم فنزلت وقيل اراد ان يدعو الله عليهم فنهاه الله ---------------------------------------------------------	355	-7160325439363439995	143	250.0	113	282	50.70922088623047	25	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0320	false	-3232328837491867441	138	284	741	1451	1537	300	ابا سفيان-------- صعد الجبل يوم احد فقال صلي الله عليه وسلم اللهم انه ليس لهم ان يعلونا فمكث ابو سفيان ساعة ثم قال اين ابن -----------------ابي قحافة اين ابن الخطاب اين محمد فقال عمر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سفيان نشدتك الله يا ابن الخطاب امحمد في الاحياء قال اي والله يسمع كلامك فقال اين الموعد يعني اين نحارب بعد هذا فقال صلي الله عليه وسلم قل ببدر الصغري وكانت وقعة بدر الصغري بعد احد بسنة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم لبدر الصغري علي الموعد ورعب المشركون فلم يتجاسروا علي الحضور وروي ان ابا سفيان ركب الجبل يوم احد فقال اعل هبل اعل هبل فقال عمر رضي الله عنه الله اعلا واجل فقال ابو سفيان يوم بيوم وان الايام دولة والحرب سجال فقال عمر------------- لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	320	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0360	true	-4422304495994097563	149	209	764	1045	1534	300	ابي سفيان 212 انه صعد الجبل يوم احد---------------------------------------------------- فمكث---------- ساعة ثم قال اين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب--------- فقال عمر -------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان يوم بيوم و---الايام دول- والحرب سجال فقال عمر رضي الله عنه لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	360	-7160325439363439995	242	377.0	191	748	32.35293960571289	43	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0321	false	-8170457958222174841	18	144	86	787	1623	300	الي المدينة وقد اصابهم ما اصابهم قال اناس منهم -------من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانز-------------ل الله هذه الاية ولقد صدقكم الله وعده الذي وعد بالنصر والظفر يوم احد وهو قوله وان تصبروا وتتقوا ال عمران الاية وقول النبي صلي الله عليه وسلم للرماة لا تبرحوا من مكانكم وكان صلي الله عليه وسلم قد جعل احدا خلف ظهره واستقبل المدينة واقام الرماة فيما يلي خيل المشركين وامر ---------------------------------------------------------عليهم عبدالله بن جبير الانصاري وقال لهم احموا ظهورنا وان رايتمونا قد عشنا فلا تشركونا وان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا واقبل المشركون واخذوا في القتال فجعل الرماة يترشقون خيل المشركين بالنبل والمسلمون يضربونهم بالسي-ف حتي ولوا هاربين وانكشفوا مهزومين فذلك قوله اذ تحسونهم باذنه اي تقتلونهم قتلا ذريعا شديدا في اول الحرب بامره وعلمه حتي اذا فشلتم	321	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0366	true	8325699665898845657	109	177	543	929	1582	300	الي المدينة--------------------- قال -ناس من المءمنين من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فنزلت وذلك ان رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------عل احدا خلف ظهره واستقبل المدينة واقام الرماة عند الجبل------------ وامرهم ان يثبتوا في مكانهم ولا يبرحوا كانت الدولة للمسلمين او عليهم فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل المشركون ج------------------عل الرماة ي-رشقون خيلهم والباق---------------ون يضربونهم بالسيوف حتي انهزموا والمسلمون علي اثارهم ي-------------حسونهم اي ي------قتلونهم قتلا ذريعا ح-------------------------------تي اذا فشلوا	366	-7160325439363439995	240	305.0	195	779	30.80872917175293	30	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0349	false	8466803953915896299	4	53	19	279	1635	300	الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه فانزل الله هذه الاية قوله تعالي خاشعين لله تنصب علي الحال قوله تعالي----------------- لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا	349	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0398	true	8227431602495099171	44	114	226	583	1509	300	الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط وليس علي دينه فنزلت ودخلت لام الابتداء علي اسم ان لفصل الظرف بينهما كقوله وان منكم لمن ليبطءن النساء 72 وما انزل اليكم من القران وما انزل اليهم من الكتابين-------- خاشعين لله حال من فاعل يءمن لان من يءمن في معني الجمع لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا	398	-7160325439363439995	183	307.5	147	395	46.3291130065918	30	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0351	false	3276610640456791573	127	248	731	1324	1615	300	في رجل من غطفان كان في يده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب --ماله فمنعه العم فترافعا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية الي قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله اليه فقال صل--ي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويطيع ربه هكذا فانه يحل داره -الي جنة ف-لما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال------ صلي الله عليه وسلم ثبت ال----------اجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده	351	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0402	true	3633050961058982395	20	123	100	604	1573	300	في رجل من غطفان كان مع---ه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ------- طلب المال- فمنعه عمه- فترافعا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت فلما سمعها العم قا-----------------------------------------------------------------------ل اطعنا الله واطعنا الرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله اليه فقال النبي عليه السلام و--من يوق شح نفسه ويط-ع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفوا ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر ثبت الاجر وبقي الوزر -قالوا يا رسول الله قد---------------- عرفنا انه ثبت الاجر -كيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت --اجر الغلام وبقي الوزر علي والده	402	-7160325439363439995	435	725.0	340	616	70.61688232421875	74	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0358	false	5620370834984259109	86	276	422	1356	1475	300	لا تورث الا من طاعن بالرماح وذاد عن المال- وحاز الغنيمة فاعلم الله تعالي ان حق الميراث للرجال والنساء قال ابن عباس توفي اوس بن ثابت الانصاري وترك ثلاث بنات له وترك امراة يقال لها ام كجة وهي امهن فقام رجلان من بني عمه قتادة وعرفطة وكانا وصيين له فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا من المال فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت توفي وترك ثلاث بنات وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ولم يعطياني ولا لبناتي شيءا هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين ولا يرفع لهن راس فقال صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله فيهن فرجعت الي بيتها فانزل الله هذه لاية ومعناه للرجال حظ مما ترك الولدان والاقربون وللنساء كذلك ايضا مما قل من المال او كثر نصيبا مفروضا اي معلوما مقدرا فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي قتادة وعرفطة ان لا تقربا من مال اوس شيءا فان الله قد انزل لبناته نصيبا ولم يبين كم هو انظركم يبين الله تعالي لهن فانزل الله بعد ذلك يوصيكم الله	358	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0411	true	-1622690360882767522	201	256	1077	1341	1587	300	لا ي-رث الا من طاعن بالرماح وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال------------------- ارجعي ---------حتي انظر ما يحدث الله فنزلت فبعث اليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نص----يبا ولم يبين حتي يبين فنزلت------------------------------------- يوصيكم الله	411	-7160325439363439995	208	278.0	160	941	22.104145050048828	35	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0375	false	3571541508939169682	202	289	1102	1529	1577	300	يريد الله ان يخفف عنكم اي في- نكاح الامة اذا لم تجدوا طول الحرة وفي كل احكام الشرع وقيل معناه يريد الله ليسهل عليكم فيضع اوزاركم ويحط ذنوبكم وخلق الانسان ضعيفا اي اسيرا للشهوة وقيل ضعيفا في كل شء وقال طاووس والكلبي معناه لا يصبر علي النساء ليس يكون الانسان في شء اضعف منه في امر النساء وقال سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من ابن ادم--- الا اتاه- من قبل النساء وقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا----------------- اخوف ما اخاف علي فتنة النساء	375	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0432	true	-4479683408741100360	206	261	1122	1396	1607	300	يريد الله ان يخفف عنكم باحلال نكاح الامة وغيره من الرخص------------------------------------------------------------------------------------- وخلق الانسان ضعيفا------------------------------------------------------------- لا يصبر عن الشهوات وعلي مشاق الطاعات وعن----------------------------- سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من قبل النساء فقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشو بالاخري وان اخوف ما اخاف علي فتنة النساء	432	-7160325439363439995	200	306.0	155	449	44.54343032836914	37	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0376	false	3223228066656212415	75	186	366	949	1553	300	والله يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم النساء--- ان الله -------------------------------------لا يظلم مثقال ذرة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم النساء والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم النساء CHECK قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالظلم وشهادة الزور واليمين الفاجرة والربا والقمار وغير ذلك من الغصب والسرقة والخي---------------انة وقوله تعالي الا ان تكون تجا----------------------------------------------------------رة عن تراض منكم ---استثناء منقطع	376	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0433	true	-252201447222908850	1	92	4	453	1548	300	والله يريد ان يتوب عليكم ير-------يد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون--------- عن-ه النساء 48 ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء 40 ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء و -----------------------------------------------------------من يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء ما يفعل الله بعذا---------بكم النساء 147 النساء 29 30 النساء 29 30------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين------------------------------ بالباطل بما لم تبحه الشريعة من نحو --------------------------------------------------------------------السرقة والخيانة والغصب والقمار وعقود الربا الا ان تكون تجارة الا ان تقع تجارة وقرء تجارة علي الا ان تكون التجارة تجارة عن تراض منكم والاستثناء منقطع	433	-7160325439363439995	258	401.0	204	699	36.90987014770508	41	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0395	false	6672436529269736780	246	292	1268	1489	1523	300	فقيل --هو مع عثمان بن طلحة بن عبد الدار وكان سادن الكعبة فارسل اليه فقال له هات-------------------------------------------------------------------------------------- المفتاح فابي------------------------------------ فلوي علي------------ رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج قال له عمه العباس	395	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0451	true	657242898305877886	127	197	646	981	1505	300	وقيل نزلت في عثمان بن طلحة بن عبد الدار وكان سادن الكعبة وذلك 286 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح------ ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وصلي---- ركعتين فلما خرج سال------ه العباس	451	-7160325439363439995	167	244.5	130	357	46.77871322631836	28	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	false	-5598132607026940592	0	128	0	668	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا --الي عمر ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم -قال رويد----كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل علي----ه ثم خرج اليهما فضرب به---- المنافق حتي مات و--قال هكذا قضاءي فيمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي------------------------------------ الفاروق ومعني الاية الم تر يا محمد الي الذين يزعمون انهم امنوا بالقران وبالكتب التي انزلت من قبلكم وهم المنافقون يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وهو كعب بن الاشرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد امروا ان يكفروا به بالطاغوت ويريد الشيطان ان يضلهم	398	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0453	true	1838225739473532311	111	243	574	1259	1567	300	الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المن---------------افق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فق--ال اليهودي --لعمر قضي لنا رسول الل--------------------ه فلم يرض بقضاءه فقال-------------------------- للمنافق اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر ف-----------اشتمل علي سيفه ثم خرج------- فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي ل--من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله------------- فنزلت و----------قال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الفاروق والطاغوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن الاشرف سماه الله طاغوتا لافراطه في الطغيان وعداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم او علي التشبيه بالشيطان والتسمية باسمه او جعل اختيار التحاكم الي غير رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التحاكم اليه تحاكما الي الشيطان بدليل قوله وقد امروا ان يكفروا به--------- ويريد الشيطان ان يضلهم	453	-7160325439363439995	345	500.0	273	938	36.7803840637207	56	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	false	-5598132607026940592	162	231	846	1197	1556	300	صلي الله عليه وسلم في امر بينهما فقضي للزبير ف--------------------خرجا من عنده فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ثعلبة فقال قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء ب-----ينهم وايم الله لقد اذنبنا--------- في حياة موسي عليه السلام فقال لنا------ اقتلوا انفسكم فقتلنا فبلغ قتالنا سبعين الفا في طاعة الله حتي رضي عنا	398	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0456	true	-3402696275553143296	120	192	597	968	1487	300	صلي الله عليه وسلم استوعب------------ للزبير حقه في صريح الحكم ثم خرجا-------- فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال الانصاري قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي فدعانا الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا	456	-7160325439363439995	284	485.0	225	391	72.63426971435547	51	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	false	3577001217388641308	122	222	640	1111	1559	300	وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسم--------------------------------------------------------------ه فقال صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك ف---------انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فانز-----------ل الله هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابن-ه واهله وولده والناس اجمعين	400	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0458	true	-1590866804421542566	0	98	0	471	1542	300	وسلم قليل الصبر عنه فاتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله ف------------------------------------قال يا رسول الله ما بي من----- وجع غير اني اذا لم ارك -اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف---------ذكرت الاخرة فخفت- ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين وان ا----دخلت الجنة كنت في منزل دو-----ن منزل-ك وان لم ادخل------ فذاك حين لا اراك ابدا ف-نزلت فقال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابويه واهله وولده والناس اجمعين	458	-7160325439363439995	344	549.0	269	558	61.648746490478516	60	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0416	false	-6427696856876654915	0	71	0	355	1463	300	رسول الله السلام عليكم فغشاه اسامة بن زيد فقتله وساق غنمه وكان امير السرية غالب بن فضالة الليثي ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه الخبر----------------------- فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما معه فانزل الله هذه الاية فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي قال فكيف بلا اله الا الله قال	416	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0475	true	563136762863066343	248	291	1271	1485	1524	300	رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد واست----اق غنمه-------------------------------------------------------------------------------- فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد------------------------------------ وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا-------- الاية------------------------------------ علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي قال فكيف بلا اله الا الله قال	475	-7160325439363439995	172	262.5	135	378	45.502647399902344	29	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0429	false	7177370072569372457	115	177	552	842	1469	300	شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لا اشرك ب---ه شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اقع علي المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين ان- اعجز الله هربا ا-ني لنادم تاءب مستغفر فما ------لي عند الله	429	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0487	true	-6851473743954947611	159	216	818	1089	1515	300	شيخ- من العرب------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع--- المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عند الله	487	-7160325439363439995	250	430.5	194	302	82.78145599365234	44	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	false	-585705419489591013	240	298	1249	1580	1590	300	الكتاب والمسلمين افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد المخاطبون بها عبدة الاوثان فانهم قالوا لا نبعث ولا نحاسب وقال اهل الكتاب لن تمسنا النار الا اياما معدودة	431	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0489	true	-3010568933796187225	55	124	298	679	1590	300	الكتاب---------- افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتاب---------------------كم وقال المسلمون نحن اولي م------نكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله ف-نزلت ويحتمل ان يكون الخطاب للمشركين لقولهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن حالا لاوتين مالا وولدا مريم 77 ان لي عنده للحسني فصلت 50 وكان اهل الكتاب يقولون نحن ابناء الله واحباءه-------------------------------------------------------------------------------------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودة	489	-7160325439363439995	194	332.5	159	511	37.96477508544922	30	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0440	false	2034523681401055432	211	285	1098	1484	1573	300	-----بن سلام واسد بن-------- كعب واخيه اسيد وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبد-الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنو اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما بما سواه من الكتب والرسل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله وبرسوله محمد وبالرسل كلهم وبكتابه القران وبك- كتاب انزله الله قالوا لا نفعل	440	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0497	true	3409321871106600192	80	144	449	775	1570	300	الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب----------- وثعلبة بن قيس وسلام ب-ن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين------------------------ اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك و-موسي والتوراة و-عزيز ونكفر ----بما سواه من الكتب والرسل فقال عليه السلا-----------------م بل امنوا بالله و-رسوله محمد و--------------كتابه القران وبكل كتاب كان قبله فقا-لوا لا نفعل	497	-7160325439363439995	287	478.5	228	401	71.57107543945312	46	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0450	false	7930594343724873728	113	252	601	1318	1569	300	اللهم انت ربي وانا عبدك بقدرتك خرجت وبكلمتك خلقتني ولم اتهم من تلقاء نفسي اللهم العن من سبني وسب والدتي فاستجاب الله دعاءه ومسخ ذلك الرهط الذين سبوه وسبوا امه خنازير وكانوا رموا امه بيوسف بن يعقوب بن مانان CHECK قوله تعالي وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله قال ابن عباس وذلك انه لما مسخ الرهط الذين سبوا عيسي وامه فمسخ الله من سبهما قردة وخنازير ودخل بيتا في سقفه روزنة اي كوة ف---------رفعه جبريل عليه السلام الي السماء وامر يهوديا ملك اليهود رجلا يقال له طيطانوس------- ان ----------------------------يدخل البيت فيقتله فدخل فلم يجده فالقي الله عليه شبه عيسي عليه السلام------------------- فلما خرج الي اصحابه ----------------------------------------------------------------------------قتلوه وهم يظنون انه عيسي ثم --صلبوه فقال بعضهم قتلنا-------------ه وقال بعضه------------------------م ان وجهه وجه عيسي وجسده جسد صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي	450	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0506	true	-7226165026203965625	40	148	217	776	1538	300	اللهم انت ربي---------------------- وبكلمتك خلقتني الل-----------------------هم العن من سبني وسب والدتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمسخ الله من سبهما قردة وخنازير فاجمعت اليهود علي قتله فاخبره الله بانه يرفعه ال------------------ي السماء و-يطهره من صحبة اليهود ف-----قال لاصحابه ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة فقال رجل منهم انا--- فالقي----- عليه شبهه فقتل وصلب وقيل كان رجلا ينافق عيسي فلما ارادوا قتله قال انا ادلكم عليه فدخل بيت عيسي فرفع عيسي والقي شبهه علي المنافق فدخلوا عليه فقتلوه وهم يظنون انه عيسي ثم اختلفوا فقال بعضهم انه اله لا يصح قتله وقال بعضهم انه قتل وصلب وقال بعضه-----------------------------------م ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي	506	-7160325439363439995	266	334.0	210	895	29.720670700073242	39	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0451	false	7805860511889997442	17	141	85	720	1510	300	ورفع عيسي الي السماء قال الحسن ان عيسي عليه السلام قال للحواريين ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ف------يدخل الجنة فقام رجل من الحواريين فقال انا يا رسول الله فالقي الله عليه شبه عيسي فقتل وصلب ورفع ----------الله عيسي ال-ي السماء قوله تعالي وان الذين -------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا فيه لفي شك منه اي من قتله قال الكلبي اختلافهم فيه ان اليهود قالوا نحن قتلناه وصلبناه وقال طاءفة من النصاري بل نحن قتلناه وصلبناه فما قتله هءلاء ولا هءلاء بل رفعه الله اليه الي السماء ويقال ان الله تعالي لما القي شبه عيسي علي طيطانوس القاه علي وجهه دون جسده فلما قتلوا طيطانوس نظروا اليه فاذا وجهه وجه عيسي وجسده غير جسد عيسي فقالوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاح----بنا فاين عيسي فقال	451	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0506	true	-7226165026203965625	64	149	348	781	1538	300	يرفع----ه الي السماء ويطهره من صحبة اليهود ف-------قال لاصحابه-- ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة فقال رجل منهم انا-------------------------- فالقي----- عليه شبهه ----فقتل وصلب وقيل كان رجلا ينافق عيسي فلما ارادوا قتله قال انا ادلكم عليه فدخل بيت عيسي فرفع عيسي والقي شبهه علي المنافق فدخلوا عليه فقتلوه وهم يظنون انه عيسي ثم اختلفوا فقال بعضهم انه اله لا يصح قتل------------------------------------------------------ه وقال بعضهم انه قتل وصلب وقال بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي وقال	506	-7160325439363439995	204	203.5	155	747	27.309236526489258	26	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0263	false	-2769287149995501390	172	226	897	1185	1541	300	الاسلام ويهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك الله في زمانه الدجال ويقع امنه في الارض حتي ترتعي الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا ويلبث في الارض اربعين سنة وفي رواية كعب اربعة وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يموت ويصلي عليه المسلمون	263	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0508	true	-3234164930738882619	116	149	602	792	1586	300	الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح------------------------ الدجال وتقع الامنة------- حتي ترتع- الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات------------------ ويلبث في الارض اربعين -------------------------------سنة ثم يتوفي----------------- ويصلي عليه المسلمون	508	-7160325439363439995	178	297.5	145	288	61.80555725097656	26	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0422	false	-317470525849552586	105	177	539	926	1570	300	المشرك-----ون رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي صلاة الظهر وهو يءمهم--------------------------------------- ندموا علي تركهم الاقدام علي قتالهم فقال بعضهم دعوهم فان بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم واولادهم يريدون---- العصر فاذا رايتموهم قاموا -----------اليها فشدوا عليهم فنزل جبريل ------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام بهذه الاية واطلع الله النبي صلي الله عليه وسلم علي قصدهم ومكرهم وعن هذا كان اسلام خالد بن الوليد حين عرف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	422	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0527	true	-3405577166198478134	57	135	308	710	1565	300	المشركين راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي صلاة الظهر يصلون معا وذلك بعسفان في غزوة ذي انمار فلما صلوا ندموا ان لا كانوا اكبوا علي-----هم فقالوا ان لهم------- بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعنون صلاة العصر وهموا بان يوقعوا بهم اذا قاموا اليها------------ فنزل جبريل بصلاة الخوف اخرجه الطبري 10378 والواحدي 360 من رواية النضر ابي عمر عن عكرمة عن ابن عباس وروي 345-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	527	-7160325439363439995	188	184.0	150	542	34.68634796142578	29	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0491	false	23451118850752813	122	256	653	1328	1539	300	بالرجم فاخبرهم فابوا ان ياخذوا به فقال--- جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا من الربيين اعور -سكن------------------ فدك قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم من ---علي وجه الارض من اليهود بالتوراة قال فارسلوا له ففعلوا فاتاهم ابن صوريا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اتجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم قد رضينا به اذا رضيت به فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو القوي اله بني اسراءيل الذي انزل التوراة علي موسي والذي فلق لكم البحر ف-----------------------انجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي -------هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال	491	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0543	true	-558847278754966368	15	92	96	478	1539	300	بالرج--------م فابوا ان ياخذوا به فقال له جبريل------------ اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال ---------------------------------هل تعرفون شابا امرد ابيض- اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم و-------------------------هو اعلم يهودي علي وجه الارض -------------------------ورضوا به حكم-------------------ا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو ا--------------------------------------------------لذي فلق---- البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون والذي ا------------------نزل عليكم كتابه وحلاله وحرامه هل تجدون فيه------ الرجم علي من احصن قال	543	-7160325439363439995	282	389.0	220	735	38.367347717285156	44	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0502	false	-2681100002919866594	11	194	66	970	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------في اخر سنة عشر وزعم انه اشرك مع محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك رجلين من اصحابه نهشلا والحكم بن الطفيل وكانا من سادات اليمامة فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب --------------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة يغلو امره باليمامة يوما بعد يوم ف--بعث ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد في جيش عظيم حتي اهلكه الله علي يدي وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديدة فكان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وقتلت شر الناس في الاسلام ومن المرتدين ايضا طل--------------------حة بن خويلد رءيس بني اسد وكان قد ادعي النبوة ايضا في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتله ابو----------------------------------------------------------- بكر رضي الله عنه	502	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0552	true	6695136503322243050	95	236	487	1196	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتل فسر المسلمون وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبره في اخر شهر ربيع الاول وبنو حنيفة قوم مسيلمة تنبا----------------- وكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاب عليه الصلاة والسلام من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للم------------------------------------------------------------------------------------تقين فحاربه ابو بكر رضي الله عنه بجنود المسلمين وقتل---------------------- علي يدي وحشي قاتل حمزة وكان--------------------------------- يقول قتلت خير الناس في الجاهلية و-----شر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي واسلامي وبنو اسد قوم طليحة بن خويلد ----------------تنبا فبعث اليه--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع في عهد ابي بكر رضي الله عنه	552	-7160325439363439995	418	650.0	323	1090	38.34862518310547	79	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0549	false	1832971107854694457	247	298	1244	1474	1479	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين CHECK قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	549	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0598	true	6686503534113337284	250	272	1247	1346	1482	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين------------------ قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	598	-7160325439363439995	99	159.5	77	230	43.043479919433594	20	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0554	false	-8495460748231796758	71	140	364	737	1580	300	ابي طالب--------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----يدعوه الي الاسلام ف---------اجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون------------------------------- سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا-فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا-ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا-وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا-لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا	554	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0603	true	2920189876567132537	220	300	1190	1597	1597	300	ابو طالب لانه كان ينهي قريشا عن التعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويناي عنه ولا يءمن به وروي انهم اجتمعوا ا----لي ابي طالب وارادوا برسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا-------------------------- فقال--------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح و-لقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا-	603	-7160325439363439995	299	478.5	244	448	66.74107360839844	50	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0557	false	3061849820787369652	57	107	312	561	1558	300	الاخنس بن شريق وابو جهل فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	557	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0607	true	-8186188802263141075	29	72	140	355	1535	300	الاخنس بن شريق قال----------------- لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عند-نا احد غير------نا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	607	-7160325439363439995	205	362.0	162	249	82.32931518554688	38	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0574	false	-4847891602601578916	95	200	482	997	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا واحسن الوضوء ثم قام فصلي واحسن الصلاة ثم سال الله ان لا يبعث علي امته عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله قد سمع مقالتك وانه قد اجارهم من خصلتين ان لا يبعث عليهم عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولم يخرجهم من الخصلتين الاخرتين وقال صلي الله عليه وسلم سالت ربي ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني ذلك واخبرني جبريل ان فناء امتي بالسيف	574	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0620	true	9043795125171022449	132	168	678	856	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 378 سالت ا------------------------------------------لله ان لا يبعث علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي عذابا من فوقهم -او من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني---- واخبرني جبريل ان فناء امتي بالسيف	620	-7160325439363439995	166	290.5	132	515	32.233009338378906	30	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0581	false	-7007403607476479575	9	111	43	613	1634	300	وتلك حجتنا ءاتيناها ابراهيم علي قومه اي تلك المقالة التي حاج بها ابراهيم حجتنا اعطيناها ولقناها ابراهيم ليحتج بها علي قومه نرفع درجات من نشاء في الدنيا بالحجة والنصرة وفي الاخرة بالثواب والفضيلة ومن قرا درجات بالتنوين لا علي الاضافة فمعناه نرفع من نشاء درجات ان ربك يا محمد حكيم عليم في تفضيل بعض الناس علي بعض وتخصيص بعضهم بالنبوة CHECK قوله عز وجل ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا اي وهبنا لابراهيم اسحق نبيا لصلبه ويعقوب نافلة كلا يعني ان ابراهيم واسحق ويعقوب هديناهم للنبوة والاسلام ونوحا هدينا من قبل من قبل ابراهيم ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون	581	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0626	true	-4812107670548334073	148	180	771	945	1605	300	وتلك حجتنا ءاتيناها ابراهيم علي ق--------------------------------------------------------------------------------------ومه نرفع درجات من نشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك-------- حكيم عليم------------------------------------------------------------------ ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوحا هدينا من قبل ---------------ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون	626	-7160325439363439995	174	277.0	142	570	30.526315689086914	26	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	false	8951196189549738174	30	125	146	646	1504	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون اي كما زين لابي جهل عمله الذي كان يعمل كذلك زين للكافرين اعمالهم مجازاة لهم علي كفرهم وقال الحسن ما زينها لهم الا الشيطان CHECK قوله تعالي وكذالك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها اي جعلنا في كل قرية ذا نور يمشي به في الناس كذلك جعلنا في كل قرية رءساءها وكبراء وعظماء اهلها مجرميها وقيل معناه جعلنا في اهل مكة عظاءهم مجرميها كذلك جعلنا في كل قرية وقوله تعالي ليمكروا فيها اي ليصير امرهم الي ان يمكروا بالتكبر وتكذيب الرسل وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	601	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0644	true	-1033334336955135115	155	176	759	878	1504	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذالك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------يها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	644	-7160325439363439995	119	189.5	98	500	23.799999237060547	18	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	false	8951196189549738174	162	252	831	1269	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا نصدق حتي نعطي من الايات مثل ما اعطي رسل الله المعجزات والدلاءل وذلك ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال مقات-----ل قال ابو جهل زحمنا بنوا عبد المطلب في الشرف حتي اذا ك-نا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل-------- الله تعالي هذه الاية يقول الله تعالي ال---------------------------------------------------------------------------------له اعلم حيث يجعل رسالته اي هو	601	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0645	true	2131327804232275038	64	162	363	832	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم وتقديم موعد بالنصرة عليهم روي -----------------------------------------------ان الوليد بن المغيرة قال------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا جهل قال زا-------حمنا بني- عبد مناف-- في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه ف-نزلت ونحوها قوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا المدثر 52 7 واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب	645	-7160325439363439995	295	462.5	228	533	55.34709167480469	53	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0630	false	-179618376533160990	199	283	1047	1460	1536	300	ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما ما بين يدي فيقول لي لا تحزن فان الله غفور رحيم فاقول ذلك------- لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي ذريتي ومن خلفي فاقول وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها------ واما من قبل يميني فياتيني من قبل النساء فاقول والعاقبة للمتقين------------ واما من قبل شمالي فياتيني من اللذات والشهوات فاقول وحيل بينهم وبين ما يشتهون	630	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0672	true	8480144467641508647	137	223	697	1114	1505	300	ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربع- مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما من بين يدي فيقول--- لا تخف- فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا--- طه 82 واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخل---------في فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود 6 واما من قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين الاعراف 128 واما من قبل شمالي فياتيني من قبل ----الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	672	-7160325439363439995	366	648.5	287	438	83.5616455078125	65	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0634	false	1030041165081105453	194	291	969	1439	1491	300	مالك بن دينار- ان عدوا يراك ولا تراه لشديد المءنة الا من عصم الله وقيل هو زين لادم فسكن له ويجري من ابن ادم مجري الدم وانت لا تقاومه الا بعون الله والشيطان يراك وانت لا تراه وهو لا ينساك وانت تنساه وفيه يقول بعضهم ولا اراه حيثما يراني وعندما انساه لا ينسانيفيبدي ان لم يكن سباني كما سبي ادم من جنانوقال ذو النون ان هو يراك من حيث لا تراه فان الله يراه من حيث لا يري الله فاستعن بالله عليه فان كيد الشيطان كان ضعيفا قوله تعالي---------------------------- انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون اي	634	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0676	true	-548133695924541231	215	264	1155	1409	1597	300	مالك بن دينارا ان عدوا يراك ولا تراه لشديد المءنة الا من عصم الله وقبيله وجنوده----------------- من الشياطين----------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل بي----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ---------------------------ان الجن ------------لا يرون ولا يظهرون للانس وان اظهارهم انفسهم ليس في استطاعتهم وان زعم من يدعي رءيتهم زور ومخرقة انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون اي	676	-7160325439363439995	148	172.0	112	499	29.659318923950195	23	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0636	false	-6221528214792857882	119	300	661	1600	1600	300	ثيابه في رجله ف----ان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه فانزل الله هذه الاية يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد يعني--------------------------- الثياب وقال مجاهد يعني ما يواري عورتكم ولو عباءة وقال الكلبي كانت----------------- بنو عامر------------- لا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم وكانت قريش وكنانة يفعلون فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق ان نفعل ذلك فانزل الله تعالي يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا اي البسوا ثيابكم عند كل مسجد وكلوا اللحم والدسم واشربوا من البان السواءب والبحاءر ولا تسرفوا اي لا تجاوزوا تحريم ما احل الله لكم والاسراف مجاوزة الحد فتارة تكون مجاوزة الحلال الي الحرام وتارة تكون مجاوزة الحد في الانفاق وتارة تكون بان ياكل الانسان فوق الشبع فيءدي به ذلك الي الضرر ويروي ان هارون الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين ابن واقد اليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الاديان وعلم الابدان فقال له ان الله تعالي قد جمع ا-----لطب كله ب--نصف اية من كتابنا وقال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا	636	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0678	true	1877560079522397134	163	300	883	1565	1565	300	ثيابه وراء المسجد وان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت عنه لانهم قالوا لا نعبد الله في ثياب اذنبنا فيها وقيل تفاءلا ليتعروا من الذنوب كما تعروا من الثياب وقيل الزينة في المشط وقيل الطيب والسنة ان ياخذ الرجل احسن هيءته للصلاة وكان بنو عامر في ايام حجهم لا ياكلو---ن الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما------------- يعظمون بذلك حجهم فقا-------------------------ل المسلمون فانا------------ احق ان نفعل ----فقيل لهم ك--------------------------------------------لوا واشربوا ولا تسرفوا وعن ابن عباس رضي الله عنه 389 كل ما شءت--------------------------------- والبس ما شءت--------------------------- ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة ويحك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا------ن الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين -بن واقد -ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الادي-------------ان فقال له-------------- قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه --قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا	678	-7160325439363439995	405	515.0	317	1020	39.70588302612305	63	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	false	4217367392161953737	1	47	6	233	1571	300	النصراني هل- يءثر عن رسولكم شء من الطب -قال نعم جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله---- المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	637	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0679	true	-6438795599007069045	1	47	5	234	1524	300	النصراني ولا يءثر من رسولكم شء في الطب فقال قد- جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله 390 المعدة بيت الداء والحمية راس ال-دواء --واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	679	-7160325439363439995	205	360.0	160	233	87.98283386230469	36	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0652	false	5508380660644434387	137	249	730	1339	1605	300	واعلم من الله ما لا تعلمون اي اعلم ان لم تتوبوا من الشرك اتاكم العذاب CHECK قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم الالف في اول هذه الاية الف استفهام دخل علي واو العطف علي جهة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانكار فبقيت الواو مفتوحة كما كانت ومعناها اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي ادمي منكم مثلكم تعرفون نسبه فيكم لينذركم اي ليعلمكم بموضع المخافة ولتتقوا الشرك والمع----------------اصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعلكم ترحمون اي ولكي تطيعوا فترحموا CHECK قوله ------تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك اي ف----------ك--------------------------------------------------ذبوا نوحا فانجيناه من الطوفان والمءمنين --الذين كانوا معه في السفينة وكانوا نحوا من ثمانين انسانا كذا قال الكلبي اربعين رجلا واربعين امراة وقيل---------- سام وحام ويافث	652	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0691	true	-3106045570335667467	81	229	424	1222	1577	300	واعلم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهة الله اشياء لا علم لكم بها قد اوحي الي بها 7 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون 7 الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم الهمزة للانكار و-----الواو للعطف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعطوف عليه محذوف كانه قيل اكذبتم وعجبتم ان جاءكم من ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسان رجل منكم كقوله ما وعدتنا علي رسلك ال عمران 194 وذلك انهم يتعجبون من نبوة نوح عليه السلام ويقولون ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون ارسال البشر ولو شاء ربنا لانزل ملاءكة لينذركم ولتتقوا ليحذركم عاقبة الكفر وليوجد منكم التقوي وهي الخشية بسبب الانذار ولعلكم ترحمون ولت--------------رحموا بالتقوي ان وجدت منكم 7 فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا بااياتنا انهم كانوا قوما عمين 7 الاعراف 64 فكذبو-----ه فانجيناه والذي----ن وال---ذين معه قيل كانوا----------------------------------------------------------- اربعين رجلا واربعين امراة وقيل تسعة بنوه سام وحام ويافث	691	-7160325439363439995	168	185.5	137	1197	14.035087585449219	19	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0653	false	1350336942711707702	83	254	371	1255	1492	300	الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون الاية ظاهرة المعني CHECK وقوله تعالي قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي قال الاشراف والرءساء الذين كفروا منهم انا لنراك في جهالة والسفاهة في اللغة خفة الحلم والراي وقوله تعالي وانا لنظنك من الكاذبين يعني انهم كذبوه في دعوي الرسالة ونزول العذاب بهم قال ياقوم ليس بي سفاهة اي لبس بي جهالة ولاكني رسول من رب العالمين اليكم فيما يامركم به من عبادته وتوحيده وفي الاية موضع ادب لخلق وتعلم من الله حسن جواب السفهاء لان هودا عليه السلام اقتصر علي دفع ما نسبوه اليه بنفي ما قالوه فقط ولم يقابلهم بشء من الكلام القبيح وكذلك فعله نوح عليه السلام فقال ليس بي ضلالة CHECK قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين علي التوبة وقوله ناصح اي ادعوكم الي التوبة وقد كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهمونني اليوم CHECK قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم قد تقدم تفسيره قوله تعالي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	653	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0692	true	-480024597870949662	0	58	0	283	1473	300	الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قا-------------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين -------------------------------------------------قال ياقوم ليس بي سفاهة ول-----------------كني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم-------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	692	-7160325439363439995	276	479.0	218	884	31.22171974182129	51	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0655	false	8750249058593999582	51	212	281	1122	1617	300	مكة -يومءذ العماليق ابوهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ بمكة رجلا يقال ----له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة يستسقي فبعثوا -------------قيل بن عنز ولقيم بن --عزال-- في سبعين رجلا-- فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة------ فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان------ لمعاوية فلما راي طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم ا----ستحي ان امرهم بالخروج الي حاجحتهم فيظنون ان ---------ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما-فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون	655	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0694	true	3730901174242152508	161	289	842	1499	1557	300	مكة اذ ذاك العماليق اولاد عمليق بن لاوذ بن سام بن ----------------------------------------نوح وسيدهم معاوية بن بكر فجهزت عاد ----------------------------------------------------------الي مكة من اماثلهم سبعين رجلا منهم قيل بن عنز ومرثد بن سعد الذي كان يكتم اسلامه فلما قدموا---- نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا عن الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان -----قينتان كانتا لمعاوية فلما راي طول مقامهم وذهولهم باللهو عما قدموا له اهمه ذلك وقال قد هلك اخوال--------------ي واصهاري وهءلاء عل-------------------------------ي ما هم عليه وكان يستحي ان يكلمهم خيفة ان يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلك لل---------------------------------------------------------------قين----------تين فقالتا قل شعرا -نغنيهم به لا يدرون من قاله ف---------------قال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون	694	-7160325439363439995	443	635.0	349	898	49.33184814453125	71	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	false	-8741808014319252494	79	266	400	1363	1529	300	ان عادا لما -هلكت عمرت ثمود بع-دها واستخلفو-ا في الارض فنزلوا فيها وكثروا وكانوا------------------------------------------------------------------------------------------------ في سعة من عيشهم------ فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا غير الله فبعث الله------ اليهم صالحا -----------------------------------من اوسطهم نسب- فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط وكبر ولا يتبعه منهم الا قليل----- مستضعفون فلما الح عليهم في الدعاء والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله فقال لهم اي اية تريدون فاشاروا له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي صخرة منفردة من ناحية الحجر وقالوا له--------- اخرج لنا من هذه الصخرة ناق-------ة جوفاء عشراء ---------------------------فان فعلت امنا بك وصدق--------ناك فاخذ عليهم صالح عليه السلا------م المواثيق ففعلوا------------------------------- فصلي ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت وانصدعت عن ناقة عشراء جوف------اء كما وصفوا و------------------------------------------هم ينظرون ثم نتجت سقياء مثلها في العظم فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء فكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في --بءر يقال لها بءر الناقة فما ترفعها حتي قد شربت كل ما- فيها لا تدع قطرة واحدة ثم ترفع راسها فتنفشج كما تنفحج لهم فيحلبون ما شاءوا من لبنها-------- فيشربون	658	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0696	true	6963151686265291362	67	300	345	1609	1609	300	ان عادا لما اهلكت عمرت ثمود بلادها و---خلفوهم في الارض------------ وكثروا وعمروا اعمارا طوالا حتي ان الرجل كان يبني المسكن المحكم فينهدم في حياته فنحتوا البيوت من الجبال وكانوا في سعة ورخاء من العيش فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا الاوثان- فبعث الله تعالي اليهم صالحا عليه السلام وكانوا قوما عربا وصالح من اوسطهم نسبا فدعاهم الي الله تعالي فلم-------------- يتبعه -----الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم فس------------------الوه اية فقال اية ا------------------------------ية تريدون قالوا تخرج معنا الي عيدنا في يوم معلوم لهم من السنة فتدعوا الاهك وتدعوا الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال صالح نعم فخرج معهم ودعوا اوثانهم وسالوها الاستجابة فلم تجبهم ثم قال سيدهم جندع بن عمرو واشار الي صخرة منفردة في ناحية الجبل يقال-- لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة التي شاكلت البحت فان فعلت ---------صدقناك واجبناك فاخذ------ صالح عليه السلام عليهم المواثيق لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------- ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ف---------انصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا- مثلها في العظم فامن به جندع ورهط من قومه ومنع اعقابهم ناس من رءوسهم ان يءمنوا--- فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد------ غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر-------------------- فما ترفعه- حتي تشرب--- كل ماء فيها ثم تتفحج فيحت-------------------------------------------لبون ما شاءا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون-	696	-7160325439363439995	591	736.5	463	1473	40.12220001220703	81	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	false	-2026353356963954433	95	237	497	1258	1601	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام CHECK قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا وثقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية CHECK قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا CHECK قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	659	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0700	true	-8494892809374173819	110	149	557	772	1580	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون-------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون------------------------------------------------------------------------ فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	700	-7160325439363439995	215	354.0	176	761	28.252300262451172	32	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0663	false	4547995580195255150	47	182	265	996	1630	300	عليهم CHECK قوله تعالي فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين معناه فلما راي العذاب مقبلا عليهم اعرض عنهم بعد الاياس منهم وخرج من بين اظهرهم وقوله فكيف ءاسي علي قوم كافرين اي -------------------------------------------------------------------كيف يشتد جزعي علي قوم كافرين حل بهم العذاب ب---------استحقاقهم له بعد ان نصحته----------------------------------------------------------------م فلم يقبلوا والاسي الحزن والاسي الصبر CHECK قوله تعالي وما ارسلنا------------------------------------------------------------------------------- في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون اي وما ارسلنا في مدينة من رسول فكذبوا الا عاقبنا اهلها بالباساء والض-ر--------------------------------------------------------------------------اء فالباساء ما نزل بهم من الشدة في نفوسهم والضراء ما نزل فيهم من الضرر في اموالهم وقيل علي عكس هذا وقيل الباساء البءس والشدة وضيق العيش والضراء الف-----------------------------------------------قر والجوع قوله تعالي لعلهم يضرعون اي لكي يتضرعو---------ا ويتوبوا CHECK قوله تعال--ي ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة	663	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0707	true	-7973924612011835458	2	163	8	885	1649	300	عليهم ---------------7 فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين 7 الاعراف 93 فتولي-------------------- ع----------------ن-------------------هم وقال الاسي شدة الحزن قال العجاج وانحلبت عيناه من فرط الاسي اشتد حزنه علي قومه ثم انكر علي نفسه فقال فكيف يشتد حزني علي قوم ليسوا باهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم ما نزل بهم ويجوز ان يريد لقد اعذرت اليكم في الابلاغ والنصيحة والتحذير مما حل بكم فلم تسمعوا قولي ولم تصدقوني فكيف اسي عليكم يعني انه لا ياسي عليهم لانهم ليسوا احقاء بالاسي وقرا يحيي بن وثاب فكيف ايسي بكسر الهمزة 7 وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 7 الاعراف 94 95 وما ارسلنا في الا اخذنا اهلها بالباساء ب---------------------------------------------------------------------------------------------------البءس و-------------------------الفقر والضراء بالضر والمرض لاستبكارهم عن اتباع نبيهم و-----تعززهم عليه لعلهم يضرعون ل------يتضرعوا ويتذللوا وي-حطوا اردية الكبر والعزة ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة	707	-7160325439363439995	298	330.5	234	1083	27.516159057617188	38	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0666	false	4765828253156701684	213	297	1121	1523	1535	300	وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين وذلك ان موسي دخل علي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	666	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0711	true	4770658253712442205	12	38	71	196	1502	300	وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل	711	-7160325439363439995	125	211.5	99	402	31.094528198242188	23	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0673	false	4958032195459606360	196	232	1050	1242	1579	300	ارس----له عليهم من السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مش-بكة مختلطة بعضها ببعض فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقيهم -من جلس منهم غرق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من	673	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0720	true	-4263380333220581941	140	255	700	1310	1553	300	ارسل الله عليهم--- السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة------------------ فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقيهم فمن جلس----- غرق ولم تدخل بيون بني اسراءيل قطرة وفاض الماء علي وجه ارضهم وركد فمنعهم من الحرث والبناء والتصرف ودام عليهم سبعة ايام وعن ابي قلابة الطوفان الجدري وهو اول عذاب وقع فيهم فبقي في الارض وقيل هو الموتان وقيل الطاعون فقالوا لموسي ادع لنا ربك يكشف عنا ونحن نءمن بك فدعا فرفع عنهم فما امنوا فنبت لهم تلك السنة من الكلا والزرع ما لم يعهد بمثله فاقاموا شهرا فبعث الله عليهم الجراد فاكلت عامة زروعهم وثمارهم ثم اكلت كل شء حتي الابواب وسقوف البيوت والثياب ولم يدخل بيوت بني اسراءيل ---	720	-7160325439363439995	163	274.0	133	639	25.508607864379883	25	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0685	false	-5674850074901395563	186	299	978	1555	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابن عباس وقال السدي هم قوم بينكم وبينهم نهر من شهد قال ابن جريج ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفرو---------------------ا تبرا هءلاء القوم منهم----------- وسالوا----- ان يفرق الله بينهم وبي------نهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك------- مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال الكلبي والربيع هم قوم خلف الصين علي نهر يجري علي الرمل سمي نهر ارداف يمطرون بالليل يصبحون بالنهار ويزرعون لا يصل اليهم منا احد ولا منهم الينا وهم علي الحق ذهب جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم اليهم ليلة اسري به------ فكلمهم فقال جب----ريل هل تعرفون هذا الذي تكلمونه قالوا لا قال هذا محمد صلي --	685	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0741	true	-3780627654528824639	144	228	774	1211	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم وامن به من اعقابهم وقيل---------------------------------------- ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق----- بينهم وبين اخوانهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون- قبلتنا وذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم 400 ان جبريل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذهب به----------------------------------- ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال لهم جبريل هل تعرفون من------ تكلمون- قالوا لا قال هذا محمد النبي	741	-7160325439363439995	274	374.5	214	639	42.87949752807617	42	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0686	false	-4575483335867000890	4	62	20	328	1610	300	النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا فقال من ادرك منكم محمدا صلي الله عليه وسلم فليقرء----ه مني السلام فرد محمد صلي الله عليه وسلم علي موسي وعليه--------م السلام ثم اقراهم عشر سور من القران انزلت بمكة ولم يكن يومءذ نزلت فريضة غير الصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم و--------------امرهم ان يجمعوا ويتركوا السبت	686	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0741	true	-3780627654528824639	227	279	1205	1487	1583	300	النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا -----من ادرك منكم احمد-------------------- فليقرا عليه مني السلام فرد محمد------------------- علي موسي -عليهما السلام السلام ثم اقرءهم عشر سور من القران ن-زلت بمكة ولم تكن ن------زلت فريضة غير الصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا ويتركوا السبت	741	-7160325439363439995	250	422.5	202	334	74.85029602050781	38	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0687	false	48281415517050492	1	126	5	685	1583	300	انفسهم CHECK قوله تعالي-------- واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية اي قيل لهم وقت خروجهم من التيه اسكنوا القرية اريحا ببيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم من نعيمها وقولوا مسالتنا حطة اي احطط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب سجدا باب اريحا خاشعين لله خاضعين نغفر لكم خطيءاتكم ما سلف من ذنوبكم باستغفاركم وخضوعكم وقرا اهل المدينة تغفر بالتاء مضمومة وقرا ابن عامر بتاء مضمومة اخري خطيتكم وقوله تعالي سنزيد المحسنين اي الذين لا ذنب لهم في الدنيا نزيدهم فضلا في الاخرة ثوابا CHECK قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الذين ظلموا انفسهم القول الذي امروا به فقالوا اطة سمقانا اي حنطة حمراء ويقال قالوا حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا انزلت بهم نارا واحرقتهم بما كانوا يظلمون	687	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0743	true	-4514735165093408399	68	111	361	597	1619	300	انفسهم ويرجع وبال ظلمهم اليهم 7 واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية--------------------------------------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم ----------وقولوا حطة--------------------------- وادخلوا الباب سجدا---------------------------- نغفر لكم خطيءاتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين--------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء--------------------------------- بما كانوا يظلمون	743	-7160325439363439995	211	293.5	170	688	30.668603897094727	30	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0690	false	8744730916284621707	144	193	758	1042	1601	300	واختاروا السبت فابتلوا فيه وحرم عليهم فيه الصيد وامروا بتعظيمه ان اطاعوا اجروا وان عصوا عذبوا وكانت الحيتان تاتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمانا كانها الكباش تنطح------------------ ويوم لا يسبتون لا تاتيهم فوسوس---------------------------------------- لهم الشيطان وقال انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا الحياض وكانوا يسوقو--------ن اليها الحيتان يوم	690	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0746	true	9016454223290285517	72	124	360	649	1599	300	واختاروا السبت فابتلوا ب-ه وحرم عليهم فيه الصيد وامروا بتعظيمه ف-------------------------------كانت الحيتان تاتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمانا كانها المخاض لا يري الماء من كثرتها ويوم لا يسبتون لا تاتيهم فكانوا كذلك برهة من الدهر ثم جاءهم ابليس فقال لهم------------- انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا --حياضا ت------سوقون الحيتان اليها يوم --------	746	-7160325439363439995	203	317.0	166	350	58.0	30	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0694	false	2115547724033523856	40	113	202	586	1578	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة ويعملوا بما فيها وكانت شريعة ثقيلة فرفع الله عليهم جبلا علي- مقدار عسكرهم وكانوا فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتم---- ما فيها والا لنوقعنه عليكم قال الحسن فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر و----نظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي الا وهو يسجد---- علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت---- بها عنا العقوبة	694	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0750	true	-907184727114909908	30	95	146	489	1585	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة لغلظها وثقلها--------------------- فرفع الله الطور علي رءسهم مقدار عسكرهم وكان --فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن-- عليكم---------- فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من سقوطه----- فلذلك لا تري------ يهوديا------- يسجد الا علي حاجبه الايسر ويقولون هي- السجدة التي رفعت عنا به----ا العقوبة	750	-7160325439363439995	281	446.0	224	401	70.07481384277344	43	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0708	false	2146958294453948044	192	264	1055	1404	1584	300	قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هاذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزاله------------------------------ا الا اذا اذن لي في سءا-------------------------------------------------------------------------------------------لها----------- هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة اي حجج من ربكم وهدي من الضلالة ونجاة من العذاب لقوم يءمنون يصدقون انه من الله CHECK قوله تعالي واذا قرء القر-ان فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	708	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0764	true	-4162845511340616795	122	233	667	1234	1592	300	قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هاذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون 7 الاعراف 203 واذا لم تاتهم اجتبي الشء بمعني جباه لنفسه اي جمعه كقولك اجتمعه او جبي اليه فاجتباه اي اخذه كقولك جليت اليه العروس فاجتلاها ومعني لولا اجتبيتها هلا اجتمعتها افتعالا من عند نفسك لانهم كانوا يقولون ان هاذا الا افك سبا 43 او هلا اخذتها منزلة عليك مقترحة قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي ولست بمفتعل للايات او لست بمقترح لها هاذا بصاءر هذا القران بصاءر من ربكم----------- اي حجج بينة يعود المءمنون بها بصراء بعد العمي او هو بمنزلة بصاءر القلوب 7 و---------------------اذا قرء القرءان فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	764	-7160325439363439995	166	135.0	126	599	27.712854385375977	26	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0714	false	-2545152674286944294	81	174	418	884	1503	300	هل قاتلت الملاءكة يوم بدر مع المءمنين ام لا قال بعضهم لم يقاتلوا ولكن الله ايد المءمنين ليشجع بهم قلوبهم ويلقي بهم الرعب في قلوب الكافرين ولو بعثهم الله بالمحاربة لكان يكفي ملك واحد فان جبريل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلك بريشة واحدة سبعا من قري قوم لوط واهلك بصيحة واحدة جميع بلاد ثمود وهذا القول اقرب الي ظاهر الاية وقال بعضهم ان الملاءكة قاتلت ذلك اليوم لانه روي ان ابا---------------------------- جهل ق----ال لابن مسعود من اين كان ذلك الضرب الذي كنا نسمع ولا نري شخصا فقال له من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	714	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0773	true	-283790253382097268	93	178	466	885	1509	300	هل قاتلت الملاءكة يوم بدر قلت اختلف فيه فقيل 415 نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل في يوم بدر في خمسماءة ملك علي الميمنة وفيها ابو بكر وميكاءيل في خمسماءة علي الميسرة وفيها علي بن ابي طالب في صور الرجال عليهم ثياب بيض وعماءم بيض وقد ارخوا اذنابها بين اكتافهم فقاتلت وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلت ------يوم بدر ولم تقاتل يوم الاحزاب ويوم حنين وعن ابي جهل انه قال لابن مسعود من اين كان ذلك الصوت الذي كنا نسمع ولا نري شخصا -قال ---من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	773	-7160325439363439995	155	75.0	119	685	22.627737045288086	28	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	false	1713333154084199450	41	170	222	862	1558	300	فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان ينز---------------------------------لوا الا علي حكم سعد بن معاذ وكانوا يقولون ارسل الينا ابا لبابة --------------------وك---------------ان عياله وولده واهله عندهم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار بيده الي حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه الاية قال ابو لبابة فما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول كما فعل ابو لبابة فلما نزلت هذه الاية شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال------ لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه	724	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0784	true	-8234491509132705324	193	287	1030	1481	1536	300	فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا-------------------------------------- ارسل الينا ابا لبابة مروان بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي--هم فبعثه------------------------- اليهم فقالوا له ما تري هل -ننزل علي حكم سعد-------- فاشار----- الي حلقه--- انه الذبح------------------------------------------------- قال ابو لبابة فما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله ف--------------------------------------------------------------------------------نزلت فشد------------------- نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه	784	-7160325439363439995	346	534.5	272	721	47.9889030456543	58	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	false	1713333154084199450	171	206	867	1036	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فحله بيده فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	724	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0785	true	-919841253340513776	1	40	5	190	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	785	-7160325439363439995	160	294.0	126	189	84.65608215332031	32	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0730	false	-4237713643894410926	199	267	1037	1403	1566	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم سهم لله ورسوله وواحد كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي فيه المحتاج والضعيف ويجعله في عدة المسلمين من السلاح ونحوه وسهم لذوي قر-----------------ابة النبي صل------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم وسهم ليتامي المسلمين عامة وسهم لمساكين المسلمين وسهم لابن السبيل ثم قسمه ابو بكر بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن السبيل	730	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0792	true	-1741317258758655775	98	203	479	1032	1553	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم سهم ل----رسول----------- ال-له صلي الله عليه وسلم وس----------------------------------------------------------------هم لذوي قرباء من بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل استحقوه حينءذ بالنصرة والمظاهرة لما روي عن عثمان وجبير بن مطعم رضي الله عنهما انهما قالا ل----------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم 424 هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه وثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن السبيل	792	-7160325439363439995	171	196.5	136	715	23.91608428955078	27	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0735	false	-1185477664480573823	29	109	145	562	1491	300	الحارث بن هشام يا سراقة------------------ اين تذهب فقال ا----------------ني اري ما لا ترون فقال الح-------ارث وما تري الا جعاشيش اهل يثرب والجعشوش الرجل القصير فلما راي الحارث ابليس ينطلق اهوي به لياخذه فدفعه ابليس فرمي به ثم نكص علي عقبيه وقال اني اخاف الله والله شديد العقاب فلما انهزم المشركون جعلوا يقولون- هزم الناس سراقة فبلغ ذلك سراقة فقدم عليهم فقال بلغني انكم تقولون اني هزمت الناس والذي نحلف به ما بلغني ما تقولون ولا سمعت بمسيركم حتي بلغن-ي هزيمتكم	735	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0799	true	6735662235949883658	76	120	373	597	1514	300	الحارث بن هشام فلما نكص قال له الحارث الي اين اتخذلنا في هذه الحال فقال اني اري ما لا ترون ودفع في صدر الحارث وا-----------------------------------------------------------------------نطلق و---------------------------------------------------------------------------------------------انهزموا فلما بلغوا مكة قالوا هزم الناس سراقة فبلغ ذلك سراقة فقال والل----------------------------------------------------ه ما شعر--------------------ت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم	799	-7160325439363439995	122	157.5	94	460	26.521739959716797	18	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	false	-6339653949000920352	184	292	896	1422	1467	300	صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء فقال ابو بكر---------------------------------------------------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك -قدمهم واضرب اعناقهم و---------------------------------------------مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه -----ومكني من فلان بسب-ب له ف-اضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل عيسي--- قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان --------	743	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	28	137	125	670	1491	300	صلي الله عليه وسلم اتي بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه وعقيل بن ابي طالب فاستشار ابا بكر رضي الله عنه فيهم فقال قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك و--------قال عمر رضي الله عنه كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان لنسيب له فلنضرب اعناقهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك	807	-7160325439363439995	319	469.0	249	652	48.9263801574707	58	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0745	false	5053869051879451794	123	235	627	1197	1527	300	ب--عشرين الفا في التجارة واعطاني زمزم ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة انجز لي احد الوعدين وانا ارجو ان ينجز لي الوعد الثاني انتظر المغفرة من ربي وعن العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه انه بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من- البحرين ثمانين الفا فقال الع-----------------------------------باس اعطني من هذا المال فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطاق حمله فجعل العباس يقول اما احدي اللتين وعدنا الله فقد انجزها فلا ندري ما يصنع بالاخري يعني يءتكم خيرا مما اخذ منكم -ويغفر لكم CHECK قوله تعالي وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم معناه وان يرد الذين اطلقتهم من الاساري--- خيانتك بان يعيدوا	745	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0809	true	3795261450288524869	206	296	1008	1449	1469	300	في عشرين الفا----------- واعطاني زمزم ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة-------------------- وانا----------------------------- انتظر المغفرة من ربي وروي 438-------------------------- انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال البحرين ثمانون الفا فتوضا لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه ما قدر علي---------------------------------------- حمله وكان------- يقول هذا خير مما اخذ مني وارجو المغفرة وقرا الحسن وشيبة مما اخ----------------------------ذ منكم علي البناء --------للفاعل 7 وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله --عليم حكيم 7 الانفال 71 وان يريدوا خيانتك وان يريدوا	809	-7160325439363439995	260	328.5	197	612	42.48366165161133	38	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0747	false	6514334588588627266	13	83	72	473	1624	300	والذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك هم المءمنون حقا اي اولءك الذين حققوا ايمانهم بالهجرة واقامة الجهاد في سبيل الله وقيل معناه اولءك الذين حقق الله ايمانهم بان اثني عليهم ومدحهم في كتابه قوله تعالي لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم في الجنة بان يطعمهم طعاما يصير كالمسك رشحا ولا يستحيل في اجوافهم نجوا CHECK قوله تعالي والذين ام-نوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولاءك منكم	747	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0811	true	3528934812757161008	17	44	91	252	1677	300	والذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك هم المءمنون حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم مغفرة-------- ورزق ---------------------------------------------------------------------------------------كريم والذين ءامنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولاءك منكم	811	-7160325439363439995	154	283.0	127	402	38.30845642089844	23	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0758	false	8797389367648551858	110	191	601	1079	1684	300	في المهاجرين ومعناه-------------------- لا تتخذوا -اباءكم واخوانكم الذين بمكة اولياء تنصرون بهم وتنصرونهم ان اختاروا الكفر علي -لايمان ومن يتولهم منكم فاولاءك هم الظالمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما جعل الظالمين لموالاة الكفار لان الراضي بالكفر يكون كافرا وعن الضحاك لما امر الله المءمنين بالهجرة وكانوا قبل الفتح بمكة من امن ولم يهاجر لم يقبل الله ايمانه الا ب---مهاجرة الاباء والاقرباء اي بمجانبتهم اذا كانوا كفارا فقال المسلمون يا رسول الله ان نحن اعتزلنا من خالفنا في الدين انقطع --اباء---------نا وعشيرتنا وتذهب- تجارتنا وتخرب-------------- ديارنا	758	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0825	true	-6147481586018657496	179	279	993	1576	1684	300	في المهاجرين خاصة 7 ياايها الذين ءامنوا لا تتخذوا ءاباءكم واخوانكم----------- اولياء--------------------- ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولاءك هم الظالمون قل ان كان ءاباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين 7 التوبة 23 يا ايها الذين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان-- قبل --فتح -مكة من امن---------- لم يتم------ ايمانه الا بان يهاجر ويصارم اقاربه الكفرة ويقطع موالاتهم----------- فقالوا------- يا رسول الله ان نحن اعتزلنا من خالفنا في الدين --قطعنا اباءنا وابناءنا وعشاءرنا و-ذهبت تجارتنا وهلكت اموالنا وخربت ديارنا	825	-7160325439363439995	249	173.5	201	759	32.80632400512695	30	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0776	false	2700528730702402562	74	192	359	985	1565	300	العبادة -لا تجري الا علي تدبير قد احكم وابرم قوله تعالي هو مولانا اي ولينا يحفظنا وينصرنا قوله تعالي-------------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المء-------------منون معني التوكل-- علي---- الله تفويض الامر اليه ثقة به CHECK قوله تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم مترب-------------------------صون اي هل تنتظرون بنا ال---------------------------------------------------------ا النصر علي الكفار والظفر بهم او القتل علي وجه الشهادة في الدنيا مع ثواب الاخرة ونحن ننتظر بكم احد- الشرين------------- اما ان يصيبكم الله بعذاب الاستءصال من عنده------------------------------------------- او بان ينصرنا عليكم فنقتلكم باسيافنا فانتظروا ما قلت كي ننتظر نحن بكم عذاب الاستءصال والنصرة عليكم CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم	776	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0846	true	8492746416875090927	11	154	57	791	1495	300	الشهادة الا ت-ري الي قوله------------------------------ هو مولانا اي الذي يتولانا ونتولاه ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم وعلي الله فليتوكل المءمنون وحق المءمنين ان لا يتوكلوا علي غير الله فليفعلوا ما هو حقهم 7 قل هل ترب-------------------صون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون 7 التوبة 52 قل هل تربصون الا احدي الحسنيين الا احدي العاقبتين اللتين كل واحدة منهما هي حسن العواقب وهما النصرة والشهاد--------------------------------------------------------------ة ونحن نتربص بكم احدي السواتين من العواقب اما ان يصيبكم الله بعذاب ----------من عنده وهو قارعة من السماء كما نزلت علي عاد وثمود او ب------------------------------------------------------------------عذاب بايدينا وهو القتل علي الكفر فتربصوا بنا ما ذكرنا من عواقبنا انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم فلا بد ان يلقي كلنا ما يتربصه لا يتجاوزه 7 قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم	846	-7160325439363439995	301	331.0	235	922	32.646419525146484	44	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0781	false	-3547457999810891429	63	169	337	901	1544	300	قوله وما انت بمءمن لنا--------------- يوسف اي بمصدق وقوله تعالي لن --------------------------------------------نءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لكم التوبة اي لن نصدقكم قوله تعالي ورحمة للذين امنوا منكم قرا الحسن والاعمش وحمزة بالخفض علي معني اذن خير واذن رحمة وقرا الباقون ورحمة بالرفع يعني هو رحمة جعل الله النبي صلي الله عليه وسلم رحمة لهم لانهم انما نالوا الايمان بدعاءه وهدايته قوله تعالي والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم وعيد من الله لهءلاء المنافقين علي مقالتهم وقال ابن عباس فلما نزلت هذه الاية جاءا الي النبي صلي الله عليه وسلم يحلفون انهم لم يقولوا فانزل الله هذه الاية CHECK قوله تعالي يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه	781	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0852	true	-2972950352091286351	117	193	595	959	1545	300	قوله وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف 17 ما انباه عن الباء ونحوه فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه يونس 83 انءمن لك واتبعك الارذلون الشعراء 111 قال ءامنتم له قبل ان ءاذن طه 71 فان قلت ما وجه قراءة ابن ابي عبلة ورحمة بالنصب قلت هي علة معللها محذوف تقديره ورحمة لكم ياذن لكم فحذف لان قوله-------------------------------------------------------------------------------- اذن خير لكم يدل عليه 7 يحل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه	852	-7160325439363439995	99	119.5	75	779	12.708600997924805	17	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0790	false	4504307866268476207	55	218	293	1117	1571	300	صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم حين اراد الخروج الي غزوة تبوك يحث الناس علي الصدقة وقال اجمعوا صدقاتكم فجاء عبد-الرحمن بن عوف رضي الله عنه باربعة ا--------------------------لاف درهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكثرت هل تركت لاهلك شيءا قال يا رسول الله كان لي ثمانية الاف فام-----------------سكت اربعة لنفسي وعيالي وهذه اربعة الاف لاقرضها ربي فقال---------- صلي الله عليه وسلم بارك الله لك في------------ما امسكت وفيما اعطيت فبارك----- له حتي بلغ ماله حين مات وطلق احدي نساءه في مرضه وصالحوها عن ربع --ثمنها علي ثمانين الفا وبعده جاء عمر رضي الله عنه بنحو من ذلك وجاء عثمان رضي لله عنه وصدقته وجاء عاصم ابن عدي الانصاري بسبعين وسق من تمر وجاء ابو عقيل ب----------------------صاع من تمر وقال يا رسول الله ليلتي كلها اجر بالحرير حتي اصبت ثلث صاعين اما احدهما فامسكته لعيالي واما الاخر فاقرضه ربي فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ي-شده -في الصدقة فطعن فيهم المنافقون وقالوا والله ما جاء هءلاء بصدقاتهم الا رياء	790	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0860	true	-8071623640760093366	186	295	1004	1561	1587	300	صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة--------------------------------------------------------------------- فجاء عبد الرحمن بن------------- عوف باربعين اوقية من ذهب وقيل باربعة الاف درهم وقال--------------------------------------------------------------------------- كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة وامسكت اربعة ل------عيال----------------------------ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسك------------ت فبارك الله له حتي صولحت تماضر امراته------------------------------- عن ربع الثمن --علي ثمانين الفا وتصدق-------------------------------------------------------------------- عاصم -بن عدي بماءة---------- وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري رضي الله عنه بصاع من تمر فقال بت---------- ليلتي----- اجر بالجرير علي--------- صاعين فتركت صاعا-------- لعيالي وجءت بصاع------------ فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزه--م المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاص---م الا رياء	860	-7160325439363439995	358	418.0	278	921	38.870792388916016	53	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0792	false	8569000085729752470	124	300	647	1578	1578	300	فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون--------- اي فليضحكوا قليلا لان ذلك لا يبقي وليبكوا كثيرا في الاخرة في النار وفي هذا اللفظ امر ومعناه الخبر وقيل تقديره فليضحكوا قليلا فيبكون كثيرا قال ابو موسي الاشعر------------------------------------------------------ي ان اهل النار ليبكون الدموع في النار حتي لو جريت السفن في دموعهم لجرت ثم انهم ليبكون الدم بعد الدموع قال ابن عباس ان اهل النفاق ليبكون في النار عمر الدنيا فلا يرق- لهم دمع ولا يكتحلون بنوم قال صلي الله عليه وسلم يرسل الله البكاء علي اهل النار فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يري وجوههم كهيءة الاخدود وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا CHECK قوله تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا معناه ان رجعك الله من تبوك الي طاءفة من المنافقين بالمدينة فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا الي الجهاد ولن تقاتلوا معي ابدا الي الجهاد ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة اي في غزوة تبوك فاقعدوا-	792	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0862	true	7027941919954013318	167	241	902	1297	1604	300	فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون 7 التوبة 82 فليضحكوا قليلا---------------- وليبكوا معناه فسيضحكون قليلا ويب--------------------------------------------------------------كون كثيرا جزاء الا انه اخرج علي لفظ الامر للدلالة علي انه حتم واجب لا يكون غيره يروي ان اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفاق يب-كون في النار عمر الدنيا -لا يرقا لهم دمع ولا يكتحلون بنوم 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة---------------- فاقعدوا	862	-7160325439363439995	288	461.0	233	996	28.91566276550293	43	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0798	false	-972760766168439412	1	111	6	584	1623	300	الا-عراب اشد كفرا ونفاقا اراد بالاعراب اسدا وغطفان بين الله انهم في كفرهم ونفاقهم اشد من منافقي اهل المدينة وقيل معناه اه----ل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر قوله تعالي واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم اي احري واولي الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله لانهم ابعد من سماع التنزيل وانذار الرسول صلي الله عليه وسلم ولهذا قيل ان من بعد من الامصار وناي من حضرة العلماء كان اجهل ب---------------------------------------------------------------------------الاحكام والسنن ممن جالسهم ويسمع منهم ولهذا لا امامة لاعرابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصلاة CHECK قوله تعالي ومن الا-عراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الد----------------------------واءر معناه ومن الا-عراب من --------------------------يتخذ ما ينفق	798	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0868	true	-8281412734718152649	120	240	622	1253	1573	300	الا عراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم 7 التوبة 97 الاعراب اشد كفرا الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لجفاءهم وقسوتهم وتوحشهم ونشءهم في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد من مشاهد--------------ة العلماء ومعرفة الكتاب والسنة واجدر الا يعلموا واحق بجهل حدود الدين وما انزل الله من الشراءع والاحكام ومنه قوله صلي الله عليه وسلم 485 ان الجفاء والقسوة- في الفدادين والله عليم يعلم حال كل احد من اهل الوبر والمدر حكيم فيما يصيب به مسيءهم ومحسنهم ومخطءهم ومصيبهم من عقابه وثوابه ----------------------7 ومن الا عراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الا عراب من يءمن بالله واليوم الا خر ويتخذ ما ينفق	868	-7160325439363439995	191	174.5	149	835	22.874252319335938	33	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0803	false	1313593562419595098	75	285	374	1458	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ذلك ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال-- صلي الله عليه وسلم امين فسماه ابو عامر الفاسق-------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل ابو عامر كذلك الي ان ------هزمت هوازن فخرج هاربا الي الشام فارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم وات بجند من الروم واخرج محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه----------- فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو- قدمنا لاتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك اتوه فسالوه اتيان --مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزلت هذه الاية واعلمه الله تعالي بخبرهم وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدهشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه و-حرقوه فخرجوا	803	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0874	true	4102238909925249933	65	201	320	1036	1558	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم-------------------- الفاسق وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن -خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح---------------- فاني ذاهب الي قيصر---------- وات بجنود وم--------خرج محمدا------------------- واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا ب---جنب مسجد قباء و--------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ---------للنبي صلي الله عليه وسلم------- بنينا مسجدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان -------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال------ صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا--------- ان شاء الله -صلينا ----فيه فلما قفل من غزوة تبوك ------------------------------سالوه اتيان المسجد----------------------------- فنزلت علي------------------------------------------ه فدعا ب----------------------------مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن و--وحشي قاتل حمزة فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعلوا	874	-7160325439363439995	552	823.5	443	1189	46.425567626953125	77	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0807	false	8999393352405324147	68	134	328	670	1616	300	الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نقيبا قال عبدا-لله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموالكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل -----فنزل قوله تعالي ان الله	807	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0878	true	2290911888514424998	149	202	783	1050	1569	300	الانصار حين بايعوه علي------------------- العقبة ---------------------قال عبد الله بن ر------------------------------واحة اشترط لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال ف--اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل ومر برسول الله --صلي--- الله	878	-7160325439363439995	228	373.5	181	354	64.40677642822266	37	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0833	false	-6439006544937427172	158	282	791	1422	1510	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزيد في سيءاتهم ما يمنعهم الانتفاع بكلامه وادلته ولاكن الناس انفسهم يظلمون بان لا يطلبوا الانتفاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به ويعرضوا عن التفكر فيه اخبر الله في هذه الاية ان تقدير الشقاوة عليهم لم يكن ظلما منه لانه يتصرف في ملكه كيف يشاء وهم اذا كسبوا المعاصي فقد ظلموا انفسهم لان الفعل منسوب اليهم وان كان القضاء من الله عز وجل CHECK قوله تعالي ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم اي ويوم يجمع------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الموقف كان لم يلبثوا في الدنيا الا قدر ساعة من النهار وفي هذا بيان ان المكث في الدنيا وان طال كان في جنب الاخرة بمنزلة ساعة من النهار قوله تعالي--- يتعارفون بينهم اي يعرف بضعهم بعضا	833	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0911	true	2045941610139408413	140	241	715	1251	1550	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا اي لا ينقصهم شيءا مما يتصل بمصالحهم من بعثة الرسل وانزال الكتب ولكن------------------------هم يظلمون انفسهم بالكفر والتكذيب ويجوز ان يكون وعيدا للمكذبين يعني ان ما يلحقهم يوم القيامة من العذاب لاحق بهم علي سبيل العدل والاستيجاب ولا يظلمهم الله به ولكنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظلموا انفسهم باقتراف-- م-------------ا كان---------------------------- سببا فيه 7 ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 7 يونس 45 ويوم يحشرهم كان الا ساعة من النهار يستقربون وقت لبثهم في الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا وقيل في القبور لهول -ما يرون يتعارفون بينهم--- يعرف بعضهم بعضا	911	-7160325439363439995	193	190.0	145	850	22.705883026123047	27	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	false	5814658888875242243	84	236	446	1188	1507	300	الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم------------------ لكل امة اجل اي وقت--------------- مضروب اذا ج------------------------------------------------------------------------------------------------اء اج-لهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع -امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	835	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0913	true	-8172303274072857520	1	89	4	432	1545	300	الا ما شاء الله استثناء منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن--------------------------------- فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب لكل امة اجل يعني ان عذابكم له اجل مضروب عند الله وحد محدود من الزمان اذا جاء ذلك الوقت انجز وعدكم لا محالة فلا تستعجلوا وقرا ابن سيرين فاذا جاء اجالهم 7-------------------------------------------------------------------- قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءاا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	913	-7160325439363439995	239	336.5	183	873	27.376861572265625	40	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	false	-1903642399473682969	208	298	1078	1581	1589	300	نطبع علي قلوب المعتدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه -اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الا-رض	842	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0923	true	6473143793188691719	182	253	974	1367	1625	300	نطبع علي قلوب المعتدين والطبع جار مجري الكناية عن عنادهم ولجاجهم لان الخذلان يتبعه الا تري كيف اسند اليهم الاعتداء ووصفهم به 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ءابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الا رض	923	-7160325439363439995	284	424.5	232	608	46.71052551269531	49	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	false	-2578606433066260865	5	116	33	590	1514	300	في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبريا استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله CHECK قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به CHECK قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	843	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0924	true	-1825593075484684468	246	288	1281	1488	1546	300	في الارض-- وما نحن لكما بمءمنين اي -مصدقين لكما فيما جءتما به وقرء يطبع ويكون لكما بالياء 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	924	-7160325439363439995	157	238.5	122	557	28.18671417236328	28	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	false	-2578606433066260865	112	239	573	1193	1514	300	ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به -----سحر ووقف بعض-------------------------------------------------------------------- القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان ا---------------------------------------------لله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله -----------لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين CHECK قوله تعالي--- ويحق الله الحق -------بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ CHECK قوله تعالي فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	843	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0925	true	-7622276997442774734	10	118	53	590	1526	300	ما جءتم به ما موصولة واقعة مبتدا و السحر خبر ----------------------------------------------اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من ايات الله وقرء السحر علي الاستفهام فعلي هذه القراء---ة ما استفهامية ا--------------ي اي شء جءتم به اهو السحر وقرا عبد الله ما جءتم به سحر وقرا ابي ما اتيتم به سحر والمعني لا ما اتيت به ان الله سيبطله سيمحقه او------------- يظهر بطلانه باظهار المعجزة علي الشعوذة لا يصلح عمل المفسدين--- لا يثبته ولا يديمه ولكن يسلط عليه الدمار ويحق الله الحق ويثبته بكلماته باوامره وقضاياه وقرء بكلمته بامره ومشيءته 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	925	-7160325439363439995	218	183.5	166	760	28.6842098236084	36	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0851	false	-2877200286720274983	36	107	189	538	1495	300	تعالي ثم ننجي رسلنا-------------------------- والذين -امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين ---اي كما------ ننجي الرسل من العذاب كان عل---------------ينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار CHECK قوله تعالي قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون ا----------------لله اي قل لهم -----------------------------------------------------------------يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني	851	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0934	true	7622522057145140914	193	274	985	1383	1524	300	الامم ثم ننجي رسلنا علي حكاية الاحوال الماضية والذين ءامنوا ومن امن معهم------------------------------------------------------- كذلك ----------ننج المءمنين مثل ذلك الانجاء ننجي المءمنين منكم ونهلك المشركين و حقا علينا اعتراض يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننج بالتشديد 7 ق------------------ل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 7 يونس 104 قل يا ايها يا ايها الناس يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني	934	-7160325439363439995	176	205.5	135	481	36.59043502807617	30	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0862	false	5462213807016028204	192	287	985	1485	1547	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا اي لا اسالكم علي دعاءي لكم الي الله مالا فتخشون العدم في اموالكم باجابتي ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي الا علي الله يعطيني في الاخرة قوله تعالي وما انا بطارد الذين -امنوا قال ابن جريج انهم سالوه طرد الذين امنوا ليءمنوا به انفة من ان يكونوا معهم علي سواء فقال لا يجوز لي طردهم بقولكم وازدراءكم انهم ملاقوا ما وعدهم ربهم فيجزيهم باعمالهم ويقال فيخاصموني عنده ان طردتهم ولاكني اراكم قوما تجهلون اوامر الله وما فيه اصلاحكم CHECK قوله تعالي وياقوم من ينصرني من الله ان طردتهم	862	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0949	true	8493280155357868619	202	231	1074	1225	1560	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا------------------------------------------------------------------------- ان اجري الا علي الله -----------------------------------------------------وما انا بطارد الذين ءامنوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ملاقو---------- رب------------------------------------------------هم ولاكني اراكم قوما تجهلون-------------------------------------------- وياقوم من ينصرني من الله ان طردتهم	949	-7160325439363439995	149	206.0	120	501	29.74051856994629	22	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0871	false	-224482089143446069	23	72	109	348	1474	300	قال قتادة وسءل الحسن عنه فقال والله ما كان ابنه وقرا فخانتاهما التحريم فقلت ان الله تعالي حكي عنه انه قال ان ابني وقال ونادي نوح ابنه وانت تقول لم يكن ابنه وان اهل الكتابين لا يختلفون في انه كان ابنه فقال الحسن ومن ياخذ دينه من اهل الكتاب	871	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0956	true	5404567672090041955	198	235	979	1149	1472	300	قال قتادة سالته فق---------ال والله ما كان ابنه----------------------- فقلت ان الله------ حكي عنه ان-------- ابني من اهلي------------ وانت تقول لم يكن ابنه و---اهل الكتاب-- لا يختلفون في انه كان ابنه فقال------ ومن ياخذ دينه من اهل الكتاب	956	-7160325439363439995	155	246.5	120	239	64.85355377197266	27	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0872	false	8179528133301818260	134	276	673	1408	1534	300	عاد اخاهم هودا في النسب قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ان انتم الا مفترون اي وحدوه دون الاصنام فانها ليست بالهة وما انتم الا كاذبون في قولكم انها الهة CHECK قوله تعالي ياقوم لا اسالكم عليه اجرا اي لا اسالكم علي ما اءدي اليكم من الرسالة مالا فتتهموني اني ابتغي بذلك كسب مال او تخشون ان الزمكم غرما في مالكم ان اجري الا علي الذي فطرني اي ما ثوابي الا علي الذي خلقني افلا تعقلون ان الامر علي ما اقوله واصل الفطر الشق وسمي الخلق فطرا لانه يظهر به المخلوق كما يظهر الشء بالشق CHECK قوله تعالي وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه اي استغفروا ربكم من الكفر والذنوب ثم ارجعوا اليه بالندم والعزم علي ترك العود في الذنوب يرسل السماء عليكم بالمطر مدرارا داءما متواترا ويزدكم قوة في ابدانكم واموالكم الي قوتكم التي لكم ولا تتولوا مجرمين	872	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0961	true	8308743361419341859	250	296	1257	1497	1508	300	عاد اخاهم هودا--------- قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ان انتم الا مفترون يا----------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اجري الا علي الذي فطر-------------------------------ني افلا تعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه--------------------------------------------------------------------------------------- يرسل السماء عليكم------- مدرا--------------را ويزدكم قوة-------------------- الي قوت---------كم ولا تتولوا مجرمين	961	-7160325439363439995	238	382.5	192	735	32.380950927734375	36	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0872	false	8179528133301818260	0	76	0	375	1534	300	محمد بن كعب قال دخل في---- السلام والبركة كل مءمن ومءمنة الي يوم القيامة ودخل في الا-----متاع والعذاب كل كافر وكافرة الي يوم القيامة وفي الاية دلالة علي ذلك لان لفظ ----------------------------------الامم يدل علي الجماعات الكثيرة ولم يكن مع نوح في السفينة الا قليل CHECK قوله تعالي تلك من انباء الغيب نوحيها اليك اي تلك القصة التي ذكرتها لك يا محمد قصة نوح من الامور الغاءبة عنك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هاذا	872	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0961	true	8308743361419341859	67	128	355	653	1508	300	محمد القرظي---- دخل في ذلك السلام-------- كل مءمن ومءمنة الي يوم القيامة وفيما بعده من المتاع والعذاب كل كافر وعن ابن زيد هبطوا والله عنهم راض ثم اخرج منهم نسلا منهم من رحم ومنهم من عذب وقيل المراد بالامم الممتعة قوم هود وصالح ولوط وشعيب 7 ------------------------------------------تلك من انباء الغيب نوحيها الي------------------------------------------------------------------ك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هاذا	961	-7160325439363439995	156	194.0	121	418	37.32057571411133	25	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0874	false	-6613814764245400910	23	217	111	1124	1550	300	ان ربي علي كل شء حفيظ اي هو شاهد علي------------------ اعمال العباد للمجازاة لا يخفي عليه شء منها CHECK قوله تعالي ولما جاء ام----------------------------------------------------------------رنا نجينا هودا والذين -امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك العقاب برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يحتمل ان يكون المراد ان----------------------------------------------------------------------------------------------------- نجاهم من الريح العقيم الا انه اعاد ذكر النجاة للتاكيد وتفخيم الحال ويحتمل ان يكون معناه كما نجينا المءمنين مما عذب به عاد في الدنيا فكذلك نجيناهم من عذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الاخرة CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله اي كذبوا بدلاءل الله الدالة علي وحدانيته وصدق انبياءه وعصوا هودا ومن قبله ومن بعده لانه عليه السلام ارسل بتصديق من قبله وبالبشارة لمن بعده فلما كذبوه فقد كذبوا الرسل كلهم قوله تعالي واتبعوا امر كل جبار عنيد اي امر كل طاغ عات معرض عن الله قوله تعالي واتبعوا في هاذه الدنيا لعنة اي اتبعوا بعد الهلاك في هذه الدنيا بالابعاد عليهم باللعن فلعنتهم الملاءكة والناس ما دامت الدنيا قوله تعالي ويوم القيامة اي ويوم القيامة يبعدون من رحمة الله كما ابعدوا في الدنيا قوله تعالي الا ان عادا كفروا ربهم اي جحدوا الا بعدا لعاد قوم هود	874	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0965	true	-3951769714054113804	46	209	259	1086	1556	300	انفسكم علي كل شء حفيظ اي رقيب عليه مهيمن فما تخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتكم او من كان رقيبا علي الاشياء كلها حافظا لها وكانت مفتقرة الي حفظه من المضار لم يضر مثله مثلكم 7 ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة -----------------------------------------------------------------------------------منا ونجيناهم من عذاب غليظ 7 هود 58 ولما جاء امرنا والذين ءامنوا معه قيل كانوا اربعة الاف فان قلت ما معني تكرير التنجية قلت ذكر اولا انه حين اهلك عدوهم نجاهم ----------------------------------------------------ثم --قال ون----------------------------------------------------------------------جيناهم من عذاب غليظ علي معني وكانت تلك التنجية من عذاب غليظ وذلك ان الله عز وجل بعث عليهم السموم فكانت تدخل في انوفهم وتخرج من ادبارهم فتقطعهم عضوا عضوا وقيل اراد بالثانية التنجية من عذاب الاخرة ولا عذاب اغلظ منه واشد وقوله برحمة منا يريد بسبب الايمان الذي انعمنا عليهم بالتوفيق له 7 وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا امر كل جبار عنيد واتب------------------------------------------عوا في هاذه الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لعنة ويوم القيا-------------------------------مة ال-------------------------------------ا ان عادا كفروا ربهم ---------الا بعدا لعاد قوم هود	965	-7160325439363439995	266	330.5	205	1442	18.44660186767578	39	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0875	false	1528042619879450001	58	249	312	1287	1547	300	قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا اي قد كنا نرجوا فيك الخير قبل هذا اليوم لما كان فيك من الخلاءق الحسنة والشماءل المرضية والان قد دعوتنا الي غير دين اباءنا قد يءسنا منك اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا الالف الف استفهام بمعني الانكار وقوله تعالي واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي لو اجبناك الي ما تدعونا اليه لاجبناك علي شك ظاهر فانا لا نعلم صدقك فيما تقول CHECK قوله تعالي قال ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي و-اتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة CHECK قوله تعالي وياقوم هاذه ناقة الله لكم -اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذ-لك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف CHECK قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا	875	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0966	true	-44065289532621589	124	205	640	1057	1552	300	قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا-------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ياقوم ارءيتم-------- ان كنت علي بين-----------ة من ربي وءاتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان عصيته--------------------------------------------- فما تزيدونني غير تخسير---------------------------------------------------------------------- وياقوم هاذه ناقة الله لكم ءاية------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذالك وعد غير مكذوب---------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا	966	-7160325439363439995	411	671.5	330	980	41.93877410888672	68	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0880	false	1683889468686982904	262	298	1315	1512	1522	300	قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فقام--- جبريل ف----------------------------------------ي الصورة التي يكون فيها في السماء فنشر جناحه و---------------------------------------------------ضرب ب----ه وجوههم فطمس اعينهم واعما---------------------------------هم فصاروا لا يعرفون الطريق	880	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0974	true	1613779349342604130	125	230	588	1127	1483	300	قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من اليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب 7 هود 81 قالوا يا لوط فلما رات الملاءكة ما لقي لوط من الكرب قالوا يا لوط ان ركنك لشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة التي يكون فيها---------- فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا فضرب بجناحه وجوههم فطمس اعينهم فاعماهم كما قال الله تعالي فطمسنا اعينهم فصاروا لا يعرفون الطريق	974	-7160325439363439995	182	301.5	148	549	33.15118408203125	27	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0882	false	-424508172025880924	52	170	286	922	1606	300	والي مدين اخاهم شعيبا اي والي ولد مدين بن ابراهيم اخاهم في النسب قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اي ولا تنقصوا حقوق الناس عند الكيل والوزن عليهم بالتطفيف اني اراكم بخير اي اني اراكم في الخصب والرخص ما اوفيتم للناس حقوقهم وقيل معناه اني اراكم في كثرة الاموال وانتم مستغنون عن نقصان الكيل والوزن واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي عذابا يحيط بكم فلا يفلت منكم احد CHECK قوله تعالي وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوهم حقوقهم ولا تعثوا في الا-رض مفسدين اي لا تضطربوا في الارض بالقبيح مفسدين بالمعاصي CHECK قوله تعالي بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما	882	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0976	true	7592901085027743762	11	60	55	318	1529	300	والي مدين اخاهم شعيبا------------------------------------------- قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ولا تنقصوا المكيال والمي---------------------------------------------------------زان اني اراكم بخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط----------------------------------------------------- وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط و----------لا تبخسوا الناس اشياء----------------------هم ولا تعثوا في الا رض مفسدين---------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما	976	-7160325439363439995	258	438.5	210	637	40.50235366821289	42	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0884	false	4676758604017301093	180	300	913	1554	1554	300	قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله اي انكم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله تعالي اولي بان يتبع امره انكم تركتم قتلي لاجل عشيرتي ولا تتركونه لاجل الله قوله تعالي واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم والظهري ما نبذه الانسان وراء ظهره ان ربي بما تعملون محيط اي عليم لا يعزب عنه علم شء CHECK قوله تعالي وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل اي اعملوا علي دينكم اني عامل علي ديني وهذا علي سبيل التهديد والوعيد والمكانة والمكان بمعني واحد قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله ويهينه وتعلمون ومن هو كاذب علي الله وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا اني منتظر معكم CHECK قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين-	884	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0980	true	4264900179742443472	157	197	801	1016	1547	300	قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط-------------------------------------------- وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه----------------------- ومن هو كاذب--------- وارتقبوا اني معكم رقيب------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين	980	-7160325439363439995	214	328.0	175	642	33.33333206176758	33	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0886	false	3555885379177373828	238	278	1228	1442	1542	300	وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم اي ما ظلمناهم باهلاكهم ولكن ظلموا انفسهم بسوء اختيارهم فما اغنت عنهم -الهتهم اي فما نفعتهم الهتهم التي يدعون التي كانوا يعبدونها من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	886	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0984	true	2064855543560043382	153	177	800	919	1523	300	وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفس-------------------------------------------------------هم فما اغنت عنهم ءالهته---------------------م التي يدعون-------------------- من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	984	-7160325439363439995	118	202.0	94	215	54.88372039794922	21	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0892	false	-131815924177585369	171	294	911	1550	1579	300	وقل للذين لا يءمنون------------------ اعملوا علي مكان-----تكم ----------------انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله------------------------------------------- بكم CHECK قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض اي له ما غاب عن البلاد في السموات والارض واليه يرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامر كل--------------------ه امر العباد كله فاطعه وفوض امرك ا----------------------------ليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون اي يجزي المحسنين باحسانه والمسء باساءته وقرا يعملون بالياء علي معني قل لهم ذلك--------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة هود اعطي من الاجر---------- بعدد من صدق -نوحا---------- وهودا----- وشعيبا ولوطا وصالحا وابراهيم وموسي ومن كذبهم عشر حسنات وكان عند الله يوم القيامة من السعداء	892	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms0997	true	-836684538941128533	6	148	31	756	1495	300	وقل للذين لا يءمنون من اهل مكة وغيرهم اعملوا علي حالكم وجهتكم التي انتم عليها انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا بنا الدواءر -----انا منتظرون ان ينزل-------------------------- بكم نحو ما اقتص الله من النقم النازلة باشباهكم ---------------7 ولله غيب السماوات والا ----------------------------------------رض واليه يرجع الا مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون 7 هود 123 ولله غيب السماوات ولله غيب السماوات والارض لا تخفي عليه خافية مما يجري فيهما فلا تخفي عليه اعمالكم واليه يرجع الامر كله فلا بد ان يرجع اليه امرهم و-------------------امرك فينتقم لك منهم فاعبده وتوكل عليه فانه كافيك وكافلك وما ربك بغافل عما تعملون وقرء تعم----------------------------------------لون بالتاء اي انت وهم علي تغليب المخاطب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 537 من قرا سورة هود اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح ومن كذب به وهود وصالح وشعيب- ولوط-------- وابراهيم وموسي-------------------- وكان--------- يوم القيامة من السعداء	997	-7160325439363439995	309	345.0	246	978	31.5950927734375	44	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0898	false	-8052991274225989859	113	223	571	1173	1563	300	صاروا في---- البرية اظهروا له العداوة فجعل اخ له يضربه فيستغيث---------------------------------- بالاخر فيضربه لا يري فيهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه لو تعلم ما -صنع ب-------------ابنك فقال لهم يهودا اليس قد اعطيتموه- موثقا ا--لا تقتلوه فانطلقوا به ف-------ي الجب فدلوه في------------------ه فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به ------------------------------------------------فقالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك فدلوه حتي اذ------ا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه و--اوي الي صخرة فقام عليها وجعل يبكي فنادوا فظن ان الرحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالحجارة ليقتلوه فمنعهم يهودا وكان يهودا ياتيه بالطعام	898	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1007	true	-3755905920175237254	169	290	870	1541	1592	300	برزوا به الي البرية اظهروا له العدواة واخذوا يهنونه ويضربونه وكلما استغاث بواحد منهم لم يفثه الا بالاهانة والضرب -----------------------حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ------يا ابتاه لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء فقال---- يهوذا اما---- اعطيتموني موثقا ان لا تقتلوه فلما ارادوا القاءه في الجب تعلق بثيابهم فنزعوها من يده فتعلق بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به وانما نزعوه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا --------تءنس-ك ودلوه في البءر فلما بلغ نصفها---- القوه ل----------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو- يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه--------- ليقتلوه فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام	1007	-7160325439363439995	444	670.0	357	741	59.919029235839844	60	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0912	false	-926020746340105592	172	299	930	1553	1556	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال له ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع الي ربك سيدك الملك فاساله حتي يسال ما بال عن شان النسوة اللاتي قطعن ايديهن اكن صادقات علي يوسف ام كاذبات عيه وليعلم صحة براءتي واني مظلوم بالحبس وابي ان يخرج مع الرسول ان ربي بكيدهن عليم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لقد عجبت من صبر اخي يوسف وكرمه ولو كنت انا الذي دعيت الي الخروج لبادرتهم الي الباب ولكنه احب ان يكون له العذر CHECK قوله تعالي قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه فيه اضمار تقدير الكلام فرجع الرسول الي الملك فاعلمه بذلك فارسل الملك الي النسوة فاحضرهن ثم قال لهن ما خطبكن اي ما شانكن اذا طلبتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله	912	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1035	true	4391040132945415272	0	33	0	161	1503	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال------------------------------ ارجع الي رب-----------ك فاساله--------- ما بال الن-------سوة ا-لاتي قطعن ايديهن--------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بكيدهن عليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه قلن حاش لله	1035	-7160325439363439995	158	262.5	125	623	25.361156463623047	25	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0915	false	754642284247263083	256	288	1338	1501	1561	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	915	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1041	true	-828840589421120320	38	62	197	312	1531	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	1041	-7160325439363439995	115	205.5	91	163	70.5521469116211	21	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0916	false	-804787877156531592	70	136	369	722	1554	300	لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردها علي CHECK قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا	916	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1042	true	-8526905683044115140	126	217	683	1146	1549	300	لعلهم يرجعون ---لعلهم -يرد--------------ونه---ا 7 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل-------------------------------------------------- وانا له لحافظون 7 يوسف 63 فلما رجعوا الي منع منا الكيل يريدون قول يوسف فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي لانهم اذا انذروا بمنع الكيل فقد منع الكيل نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه وقرء يكتل بمعني يكتل اخونا فينضم اكتياله الي اكتيالنا او يكن سببا للاكتيال فان امتناعه بسببه 7 قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------------------------------- فالله خير حافظا	1042	-7160325439363439995	177	242.0	142	621	28.50241470336914	28	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0917	false	-106371139150211276	76	145	366	712	1471	300	علي ما نقول---------------------- وكيل اي شهيد حفيظ CHECK قوله تعالي وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال ابن عباس خاف يعقوب علي بنيه العين لجمالهم وقوتهم وكلهم بنو اب واحد ثم رجع الي علمه وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله اي ما القضاء الا الله عليه توكلت اليه فوضت امري وامركم مع التمسك بطاعته والرضا بقضاءه وعليه فليتوكل المتوكلون	917	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1045	true	6817379017729989482	2	40	10	198	1538	300	علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل رقيب مطلع 7------------------ وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة--------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا ----------------------لله عليه توكلت----------------------------------------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون	1045	-7160325439363439995	155	251.0	123	368	42.119564056396484	28	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0918	false	8403747358160592096	0	53	0	266	1432	300	حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي دخولهم مصر من ابواب متفرقة قوله تعالي------ وانه لذو علم لما علمناه اي ان يعقوب لذو يقين ومعرفة بالله وبامر الدين لتعليمنا اياه ان لا يصيب احدا شء الا بقضاء الله ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك CHECK قوله تعالي-------------------------------------------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه	918	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1046	true	-7029708153915623922	31	68	170	349	1457	300	حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي شفقته عليهم واظهارها بما قاله لهم ووصاهم به وانه لذو علم -----------------يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القدر لا يغني عنه الحذر 7 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه	1046	-7160325439363439995	87	120.5	67	316	27.531644821166992	17	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0921	false	-6437338954821001385	37	75	172	357	1449	300	قال في نفسه انتم شر مك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اي صنعا من يوسف بما قدمتم عليه من ظلم اخيكم وعقوق---------- ابيكم والله اعلم بما تصفون به يوسف CHECK قوله تعالي------------------------------- قالوا ياايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه	921	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1051	true	-1736282692780073041	1	70	8	348	1490	300	قال في نفسه انتم شر مكانا لان قوله قال انتم شر مكانا بدل من اسرها وفي قراءة ابن مسعود فاسره علي التذكير يريد القول او الكلام ومعني شر مكانا انتم شر منزلة في السرق لانكم سارقون بالصحة لسرقتكم احاكم من ابيكم والله اعلم بما تصفون يعلم انه لم يصح لي ولا لاخي سرقة وليس الامر كما تصفون 7 قالوا ياايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه	1051	-7160325439363439995	121	163.5	95	340	35.588233947753906	21	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0922	false	-4835845784702311775	104	209	540	1043	1489	300	الم تعلموا ا----ن اباكم قد اخذ----------------------- عليكم عهدا من الله لتردنه عليه قوله تعال----------------ي ومن قبل---- ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف ف----------------------------------------------------لن ابرح الارض اي------- ارض مصر حتي ياذن لي ابي في البراح------- او يحكم الله لي في موت او وصول الي--------------- اخي فارده الي ابيه ------------------وهو خير الحاكمين----- لا يحكم ا-----لا ب-------الحق ثم قال لاخوته كما قال الله تعالي قوله تعالي ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق صواع الملك وقرا ابن عباس سرق بضم السين وتشديد الراء وما شهدنا الا بما علمنا اخبار عن ظاهر وجود الصاع في رحل بنيامين انه هو الاخذ له وما كنا للغيب حافظين	922	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1052	true	-7549714506434903299	196	297	1035	1540	1549	300	الم تعلموا وهو ان اباكم كانه قيل الم تعلموا اخذ ابيكم عليكم موثقا وتفريطكم من قبل في يوسف وان تكون موصولة بمعني ومن قبل هذا ما فرطتم------وه اي قدمتموه -----في حق يوسف من الجناية العظيمة ومحله الرفع او النصب علي الوجهين فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي بالخروج منها او بالانتصاف ممن اخذ اخي او بخلاصه من يده بسبب من الاسباب وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم ابدا الا بالعدل والحق 7------------------------------------------ ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق ----------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا --------------------------------------------------------وما كنا للغيب حافظين	1052	-7160325439363439995	254	286.5	192	666	38.13813781738281	43	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0924	false	503194290075188463	24	79	121	383	1488	300	اليهما وقيل ان رجلا دخل علي------------ه فقال له يا يعقوب ما لي اراك قد انهشمت وفنيت ----------------------------قال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه--------- اتشكوني الي خلقي فقال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي فقال قد غفرتها لك فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو بثي وحزني الي الله	924	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1055	true	355454885218535058	241	299	1200	1473	1477	300	اليه-- وقيل-------- دخل علي يعقوب جار له فقال--- يا يعقوب قد ت------------هشمت وفنيت وبلغت من السن ما بلغ ابوكا فقال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي -قال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفر-- لي فغفر له---------- فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو بثي وحزني الي الله	1055	-7160325439363439995	216	348.5	169	311	69.45337677001953	37	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0925	false	-8408337375059364338	114	224	553	1096	1485	300	قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهاذا اخي قد من الله علينا بصبرنا علي الشدة انه من يتق المعاصي ويصبر علي الشداءد فان الله لا يضيع اجر اي ثواب المحسنين CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد اثرك الله علينا اي فضلك بما انعم عليك وان كنا لخاطءين اي وقد كنا عاصين لله في ما فعلنا وهذا يدل علي انهم ندموا علي ما فعلوا CHECK قوله تعالي قال لا تثريب عليكم اليوم اي لا تعيير عليكم اليوم اي لا اذكر لكم ذنبكم بعد هذا اليوم وقال ابن عباس لا لوم عليكم قوله تعالي يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين بعباده CHECK قوله تعالي اذهبوا بقميصي هاذا فالقوه علي وجه ابي	925	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1058	true	-9052218739467546318	112	162	558	809	1491	300	قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهاذا اخي قد من الله علينا----------------- انه من يتق-------- ويصبر------------ فان الله لا يضيع اجر-------- المحسنين----------------- قالوا تالله لقد اثرك الله علينا---------------------- وان كنا لخاطءين ---------------------------------------------------------------------------------------قال لا تثريب عليكم اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين------------------------ اذهبوا بقميصي هاذا فالقوه علي وجه ابي	1058	-7160325439363439995	251	389.5	201	543	46.22467803955078	41	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0927	false	2400419592843689991	69	144	347	694	1498	300	وكان يوسف قد خرج في اربعة الاف من الجند فلما راي يعقوب---------------------------------------------------------- الخيل قال م------------------------------------ا هذا قال هو ابنك فلما دنا كل واحد من صاحبه ابتدا يعقوب ----بالسلام فقال السلام عليك يا مذهب الاحزان ثم عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك قال نعم قال يا ابت حزنت علي حتي انحنيت قال نعم قال يا ابت اما علمت ان القيامة تجمعنا -قال اني----- خشيت ان يسلب دينك	927	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1062	true	5209334896771917868	0	70	0	350	1576	300	وخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب وهو يمشي يتوكا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر قال لا هذا ولد-------ك فلما ----------------لقيه --قال يعقوب عليه السلام الس-----لام عليك يا مذهب الاحزان وقيل ان يوسف قال له لما التقيا يا -------------ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم---------------------------------------------------------- ان القيامة تجمعنا فقال بلي ولكن خشيت ان تسلب دينك	1062	-7160325439363439995	171	204.0	128	451	37.915740966796875	27	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0931	false	2282913489294324929	182	285	948	1481	1570	300	ما كان حديثا يفتري ولاكن تصديق الذي بين يديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ما كان القران حديثا يختلق ول-كن كان تصديقا ل------------------------لكتب التي بين يديه من التوارة والانجيل وغيرهما ومن قرا تصديق بالرفع فعلي اضمار هو قوله تعال-----ي وتفصيل كل شء اي وبيان كل شء يحتاج الناس اليه في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينهم وهدي ورحمة لقوم يءمنون ودلالة ونجاة من العذاب الاليم لقوم يصدقون بمحمد والقران CHECK الرعد CHECK المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس معني المر انا الله اعلم واري وقوله تعالي تلك ايات الكتاب اي هذه ايات القران وقوله تعالي والذي انزل اليك من ربك الحق-- هو القران ايضا وقال	931	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1068	true	-8351960515231896803	54	261	293	1328	1530	300	ما كان حديثا يفتري ولاكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون 7 يوسف 111 لقد كان في الضمير في قصصهم للرسل وينصره قراءة من قرا في قصصهم بكسر القاف وقيل هو راجع الي يوسف واخوته فان قلت فالام يرجع الضمير في ما كان حديثا يفتري فيمن قرا بالكسر قلت الي القران اي ما كان القران حديثا يفتري ولاكن كان تصديق الذي بين يديه اي قبله من الك------------------------------------------------------------------------------------تب السماوية وتفصيل كل--------------- شء يحتاج ا------ليه في الدين لانه القانون الذي يستند اليه السنة والاجماع والقياس بعد ادلة العقل وانتصاب ما نصب بعد لكن للعطف علي خبر كان وقرء ذلك بالرفع علي ولكن هو تصديق الذي بين يديه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 560 علموا ارقاءكم سورة يوسف فانه ايما مسلم تلاها وعلمها اهله وما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت واعطاه القوة ان لا يحسد مسلما 1 سورة الرعد 1 مدنية وقيل مختلف فيها وهي ثلاث واربعون اية نزلت بعد سورة ------------------------------------------------------------------------------------------------محمد 7 المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولاكن اكثر الناس لا يءمنون 7 الرعد 1 المر تلك ايات تلك اشارة الي ايات السورة والمراد بالكتاب السورة اي تلك الايات ايات السورة الكاملة العجيبة في بابها ثم------------------------------------------------------------------------------------------------ قال- والذي انزل اليك من القران كله هو الحق ------------	1068	-7160325439363439995	196	-58.5	155	1345	14.572490692138672	35	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0959	false	-3861826135960927282	96	164	504	857	1580	300	هاذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو الاه واحد اي هذا القران ذكر بالغ وموعظة كافية للناس وليخوفوا بذكر العقاب وليذكر اولوا الالباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعظ ذوو العقول من الناس فيوصلهم ذلك الي الجنة ويخلصهم من النار عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من قرا سورة ابراهيم اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد--- من عبد الاصنام وبعدد من لم يعبدها CHECK الحجر	959	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1121	true	-7751148144011309805	111	229	588	1191	1561	300	هاذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو الاه واحد--------------------------------------------------------------- وليذكر اولوا الالباب 7 ابراهيم 52 هذا بلاغ للناس هاذا بلاغ للناس كفاية في التذكير والموعظة يعني بهذا ما وصفه من قوله ولا تحسبن ال عمران 169 الي قوله سريع الحساب ال عمران 169 ولينذروا معطوف علي محذوف اي لينصحوا ولينذروا به بهذا البلاغ وقرء ولينذروا بفتح الياء من نذر به اذا علمه واستعد له وليعلموا انما هو الاه واحد لانهم اذا خافوا ما انذروا به دعتهم المخافة الي النظر حتي يتوصلوا الي التوحيد لان الخشية ام الخير كله عن------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم 575 من قرا سورة ابراهيم اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل من عبد الاصنام و-عدد من لم يعبد 1 سورة- الحجر	1121	-7160325439363439995	198	165.5	158	752	26.32978630065918	36	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	false	-3397896954735741825	39	190	201	952	1497	300	ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون اي ولقد نعلم يا محمد انك يضيق صدرك بما يقولون من التكذيب بانك شاعر وساحر وكاهن قوله تعالي فسبح بحمد ربك اي فصل بامر ربك واحمده بالثناء عليه وكن من الساجدين اي من العابدين لله قوله تعالي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين اي استق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي عبادة ربك وطاعته حتي ياتيك---------- الموت سماه يقينا لانه موقن به--------- وعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان اسبح بحمد ربي واكون من الساجدين وقال الضحاك معني قوله فسبح بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده وكن من الساجدين اي المصلين فكان صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر فزع الي الصلاة وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار وبعدد المستهزءين برسول الله صلي الله عليه وسلم	972	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1141	true	4835495030405308482	115	223	587	1129	1519	300	ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون------------------------------------------------------------------------------------------ فسبح بحمد ----------------ربك-------------------- وكن من الساجدين------------------------------ واعبد ربك حتي ياتيك اليقين 7 الحجر 97 ولقد نعلم انك بما يقولون من اقاويل الطاعنين فيك وفي القران فسبح فافزع فيما نابك الي الله والفزع الي الله هو الذكر الداءم وكثرة السجود يكفك ويكشف عنك الغم ودم علي عبادة ربك------- حتي ياتيك اليقين اي الموت --اي ما دمت حيا فلا تخل بالعبادة وعن----- النبي صلي الله عليه وسلم 583 انه كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا حز-به امر فزع الي الصلاة -عن------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم 584 من قرا سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار و-----المستهزءين ب-----محمد صلي الله عليه وسلم	1141	-7160325439363439995	317	400.5	249	935	33.903743743896484	52	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	false	-3397896954735741825	199	280	996	1400	1497	300	لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر-- قال الكفار بعضهم لبعض ان---- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله اقترب للناس حسابهم الانبياء ف----------انتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يشك ان العذاب قد اتي فقال الله فلا تستعجلوه	972	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1142	true	8459353632834271446	0	71	0	365	1527	300	لما نزلت ا----------قتربت الساعة القمر 1 قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا----------------لوا ما نري شيءا ف-نزلت ا----قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قربها ف-----لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزلت -----------اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزلت---------- فلا تستعجلوه	1142	-7160325439363439995	284	452.5	228	428	66.35514068603516	45	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0976	false	-5348045277296375365	140	217	696	1106	1546	300	وما يشعرون ايان يبعثون اي وما تشعر الاصنام----- متي يبعث ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ---------------------------------------من القبور فيحاسبون فكيف يرجو الكفار الجزاء من قبل الاصنام و-----------------ايان كلمة اختصار اصلها اي وان CHECK قوله تعالي الاهكم الاه واحد وهو عز وجل فالذين لا يءمنون بالا-خرة قلوبهم منكرة للحق وهم مستكبرون وهم متعظمون عن قبول الحق انفة من اتباعه واتباعك CHECK قوله تعالي لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقا ان الله يعلم سرهم وعلان------------------يتهم انه لا يحب المستكبرين	976	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1149	true	-6491701107877090	146	300	778	1575	1575	300	وما يشعرون ايان يبعثون اي وما يعلم هءلاء الالهة متي تبعث الاحياء تهكم بحالها لان شعور الجماد محال فكيف بشعور ما لا يعلمه حي الا الحي القيوم سبحانه ووجه ثالث وهو ان يراد بالذين يدعون الملاءكة وكان ناس منهم يعبدونهم وانهم اموات اي لا بد لهم من ال-موت غير احياء غير باقية حياتهم وما يشعرون ولا علم لهم بوقت بعثهم وقرء ايان بكسر الهمزة 7 ----------------------------الاهكم الاه واحد----------- فالذين لا يءمنون بالا خرة قلوبهم منكرة----- وهم مستكبرون لا -----------------------------------------------------------------جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين 7 النحل 22 23 الهكم اله واحد الاهكم الاه واحد يعني انه قد ثبت بما تقدم من ابطال ان تكون الالهية لغيره وانها له وحده لا شريك له فيها فكان من نتيجة ثبات الوحدانية ووضوح دليلها استمرارهم علي شركهم وان قلوبهم منكرة للوحدانية وهم مستكبرون عنها وعن الاقرار بها لا جرم حقا ان الله يعلم سرهم وعلانيتهم فيجازيهم وهو وعيد انه لا يجب المستكبرين-	1149	-7160325439363439995	220	260.0	174	908	24.229074478149414	33	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0977	false	4689598633843700417	139	216	740	1179	1616	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون	977	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1150	true	1965639557868690993	260	300	1366	1585	1585	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-	1150	-7160325439363439995	216	371.0	177	439	49.20273208618164	32	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0978	false	533659554460912644	37	101	201	539	1598	300	للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة اراد بالحسنة الثناء والمدح علي السنة المءمنين وقيل للذين قالوا لا اله الا الله يضعف له بعشر ولدار الا-خرة خير يعني الجنة خير مما يصل اليهم في الدنيا ولنعم دار المتقين ثم فسر دار المتقين فقال جنات عدن اي بساتين اقامة يدخلونها يوم القيامة تجري من تحتها اي من تحت اشجارها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي	978	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1151	true	-5564009876547148836	274	300	1518	1655	1655	300	للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة-------------------------------------------------------------------------------------------- ولدار الا خرة خير--------------------------------------- ولنعم دار المتقين------------------------ جنات عدن---------------- يدخلونها------------ تجري من تحت------------------ها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي-	1151	-7160325439363439995	136	199.5	112	339	40.11799240112305	19	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0994	false	-4089892916951228617	142	184	790	1009	1577	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله الي ثوابه ولهم عذاب اليم وجيع في الاخرة CHECK قوله تعالي انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولاءك هم الكاذبون ----------معناه انما يكذب علي الله من لا يءمن بدلا----ءله بي----ن الله	994	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1181	true	-9055670653741635288	216	256	1131	1324	1540	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الل----------ه ولهم عذاب اليم ان--------------------------------ما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولاءك هم الكاذبون 7 النحل 104 105 ان-- الذين لا ان لذين لا يءمنون باي ت لله اي يعلم الله	1181	-7160325439363439995	150	236.5	119	237	63.2911376953125	23	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1025	false	-6077699484729522053	23	134	120	676	1550	300	تعالي-- ان عبادي-------------- ليس لك عليهم سلطان اي الا في الوسوسة فاما ان يمنعهم عن الطاعة او يحملهم علي المعصية فلا وقيل معناه ان اولياءي ليس لك عليهم حجة قوله تعالي وكفي بربك وكيلا اي حافظا لاولياءه يعصمهم عن القبول من---------------------------------------------------------- ابليس لان الوكيل بالشء يكون حافظا له ثم ذكر سبحانه نعمه علي عباده فقال قوله تعالي ربكم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يزجي لكم الفلك في البحر اي ربكم الذي يسوق لكم ويجري لكم السفن في البحر لتبتغوا من فضله اي لتطلبوا ما كان مصلحة لكم في دنياكم واخرتكم من التجارة وغيرها انه كان بكم رحيما حين انعم عليكم بهذه النعم CHECK قوله تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه	1025	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1222	true	422788751908089638	5	94	30	474	1518	300	--الاجل ان عبادي يريد الصالحين ليس لك عليهم سلطان اي -لا تقدر ان تغويهم------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفي بربك وكيلا لهم يتوكلون به في الاستعاذة منك ونحوه قوله الا عبادك منهم المخلصين فان قلت كيف جاز ان يامر الله ابليس بان يتسلط ----------------------------------------علي عباده مغويا مضلا داعيا الي الشر صادا عن الخير قلت هو من الاوامر الواردة علي سبيل الخذلان والتخلية كما قال للعصاة اعملوا ما شءتم 7 ربكم الذي يزجي لكم الفلك في ال-----------------------------------------------بحر لتبتغوا من فضله---------------------------------------------------------------- انه كان بكم رحيما------------------------------------------- واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه	1222	-7160325439363439995	189	238.0	145	738	25.609756469726562	31	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1034	false	6204295134463764298	14	77	59	381	1512	300	وعن عبدالله بن مسعود ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة وليصلين اقوام ولا دين لهم وان هذا القران ليصبحن وم-----ا فيكم منه شء فقال رجل كيف يكون ذلك يا ابا عبدالرحمن وقد اتقناه- في قلوبنا واثبتناه في مضاجعنا نعلمه ابا-ءنا و------ابناءنا الي يوم القيامة قال يسري به في ليلة فيذهب ما في--------------- المصاحف و-----ما في القلوب	1034	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1234	true	5403290069021874917	38	95	201	505	1540	300	وعن ا-------بن مسعود--- اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون--------- الصلاة وليصلين قو--م ولا دين لهم وان هذا القران تصبحون يوما وما فيكم منه شء فقال رجل كيف----- ذلك----------------- وقد اثبتناه في قلوبنا واثبتناه في مصاحفنا نعلمه ابناءنا ويعلمه ابناءنا ابناءهم ف-------قال يسري -عليه ليلا فيصبح الناس منه فقراء ترفع المصاحف وينزع ما في القلوب	1234	-7160325439363439995	233	348.0	182	355	65.63380432128906	34	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	false	8413824912903188034	67	145	378	774	1618	300	من قدر علي خلق الاكبر علم انه---- قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا جواب لقولهم لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء المعن-----------------------------------------------------------------------ي لو انتم تملكون	1039	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1238	true	-8575267222975464490	27	106	121	504	1561	300	من قدر علي خلق السموات والارض فهو قادر علي خ------------------------لق امثالهم من الانس لانهم ليسوا باشد خلقا منهن كما قال اانتم اشد خلقا ام السماء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وهو الموت او القيامة فابو-------------------------------------------ا مع وضوح الدليل-- الا ج-----------حودا 7 قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا 7 --------------------------------------------------الاسراء 100 قل لو انتم لو حقها ان تدخل علي الافعال دون الاسماء فلا بد من فعل بعدها في لو انتم تملكون	1238	-7160325439363439995	194	265.5	153	513	37.81676483154297	32	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	false	-4612926992185969774	94	231	474	1203	1593	300	معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس------------- ليس ----لك قد منع الله ذلك عن--- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال---- اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم من الكهف CHECK قوله تعالي وكذالك بعثناهم ليتساءلوا بينهم اي وكذلك ايقظناهم كما انمناهم ليتحدثوا ويسالوا بعضهم بعضا قال قاءل منهم وهو رءيسهم وسمي مكسلميا كم لبثتم في نومكم في الكهف قالوا لبثنا يوما فلما نظروا الي الشمس وقد بقي منها شء قالوا او بعض يوم توقيا من الكذب فلما نظروا الي اظفارهم واشعارهم علموا انهم لبثوا اكثر من يوم ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم قوله تعالي فابعثوا احدكم بورقكم هاذه الي المدينة	1050	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1250	true	7512259861115420475	57	151	329	808	1611	300	معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم ف-----------------رارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا وقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم وقرء لو اطلعت بضم الواو 7 وكذالك بعثناهم ليتساءلوا بينهم---------------------------------------------------------- قال قاءل منهم------------------------ كم لبثتم قا------------------لوا لبثنا يوم-------------------------------------------ا او بعض يوم قا------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم----------- فابعثوا احدكم بورقكم هاذه الي المدينة	1250	-7160325439363439995	404	650.0	323	760	53.157894134521484	63	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1074	false	-4255345951912783080	51	179	248	878	1499	300	فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول ل----------------------------------------------------------ه من امرنا يسرا اي س--نامره في الدنيا بما نيسر عليه CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري CHECK قوله تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	1074	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1283	true	-5013813261066213013	48	123	256	630	1565	300	فله جزاء الحسني اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فله الفعلة الح---------------------------------------------------------سني جزاء وعن قتادة كان يطبخ من كفر في القدور وهو العذاب النكر ومن امن اعطاه وكساه من امرنا يسرا اي لا نامره بالصعب الشاق ولكن بالسهل المتيسر من الزكاة والخراج وغير ذلك وتقديره ذا يسر كقوله قولا ميسورا الاسراء 28 وقرء يسرا بضمتين 7 ثم اتبع سببا حتي ---------------------------------------اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	1283	-7160325439363439995	169	220.5	131	772	21.891191482543945	31	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	false	3063934318529369219	15	92	76	479	1528	300	قالوا ياذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الا-رض اي------------------------------------------------------ قالوا باشارة او ترجمان لانه قد تقدم انهم لا يفقهون قول----ا ان ياجوج وماج-----------------------------------------------------------------وج وهما قبيلتان من اولاد ---------------------------------------------يافث بن نوح مفسدون في الارض اي يفسدون اموال- الناس لانهم كانوا اهل بغي وظلم قال الكلبي كانوا يخرجون الي ارض هءلاء الذين شكوهم الي ذي القرنين ايام الربيع فلا يدعون فيها شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه-------------------------------------- وعن عبدالله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم	1075	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1284	true	-2179404173696715466	208	294	1040	1489	1514	300	قالوا ياذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الا رض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا 7 الكهف 94--------------------------------------------------- قالوا يا ذا ياجوج وماجوج اسمان اعجميان بدليل منع الصرف وقرء مهموزين وقرا رءبة اجوج وماجوج وهما من ول----------د يافث وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الجيل والدي--------لم مفسدون في الارض قيل كانوا ياكلون الناس وقيل كان-------------------------------وا يخرجو-----------------------------------------ن ايام الربيع فلا يتركون---- شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وكانوا يلقون منهم قتلا واذي شديدا 651 وعن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1284	-7160325439363439995	204	259.0	161	611	33.38788986206055	32	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	false	4416492283917126386	151	225	712	1074	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن قرا الاية التي في اخرها حين ياخذ مضجعه كان- له نور يتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور- يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ وقال صلي الله	1079	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1289	true	-2479488399652841007	14	97	76	472	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 656 من ----قرا سورة الكهف من------------------------------------------------------------------ ا---------------خرها كانت له نورا من قرنه الي قدمه ومن قراها كلها كانت له نورا من الارض الي السماء وعنه صلي الله عليه وسلم 657 من قرا عند مضجعه قل انما انا بشر مثلكم كان له من مضجعه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم--------- وان كان مضجعه بمكة------- كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ و--------الله	1289	-7160325439363439995	223	375.0	176	518	43.050193786621094	36	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1085	false	2319835630627546474	118	219	598	1121	1552	300	بنت عشر سنين وقد----- حاضت حيضتين قبل ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحمل بعيسي علي-----ه السلام قوله تعالي مكانا------------------------------------------------------------------- قصيا اي مكانا بعيدا قال ابن عباس------------ اقصي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وادي فرارا من قومها ان يعيروها بولادتها من غير زوج CHECK قوله تعالي فاجاءها المخاض اي الجاها ويقال جاء بها واجاءها بمعني واحد كما يقال ذهب به واذهبه والمخاض وجع الولادة وقيل تحرك الولد للولادة وقيل الحمل وقرا عبدالله فاواها المخاض وقوله تعالي الي جذع النخلة وكانت نخلة يابسة في الصحراء ولم يكن لها سعف اي لا راس لها وقيل كان جذعا ميتا قد اتي به لبناء بيت قوله تعالي قالت ياليتني مت قبل هاذا وكنت نسيا منسيا	1085	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1296	true	-609920540604151835	3	113	14	581	1552	300	بنت عشر----- وقد كانت حاضت حيضتين قبل ان تحمل وقالوا ما من مولود الا يستهل غيره فانتبذت به اي اعتزلت وهو في بطنها كقوله تدوس بنا الجماجم والتريبا اي تدوس الجماجم ونح-------ن علي ظهورها ونحوه قوله تعالي تنبت بالدهن المءمنون 20 اي تنبت ودهنها فيها الجار والمجرور في موضع الحال قصي---------ا بعيدا من اهلها وراء الجبل وقيل اقصي الدار وقيل كانت سميت لابن عم لها اسمه يوسف فلما قيل حملت من الزنا خاف عليها قتل الملك فهرب بها فلما كان ببعض الطريق حدثته نفسه بان يقتلها فاتاه جبريل فقال انه من روح القدس فلا تقتلها فتركها 7------------------------------------------------------------------- فاجاءها المخاض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي جذع النخلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت ياليتني مت قبل هاذا وكنت نسيا منسيا	1296	-7160325439363439995	141	42.0	111	923	15.276272773742676	22	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1091	false	3292234458773445237	1	139	3	678	1525	300	واذكر في القران لقومك قصة ابراهيم انه كثير التصديق بالحق موقنا صدوقا رسولا نبيا CHECK قوله تعالي اذ قال لابيه ياابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر اي لم تعبد من دون الله ما لا يسمع ان دعوته ولا يبصر ان عبدته يعني الصنم ولا يغني عنك شيءا من عذاب الله ولا يدفع عنك ضرا CHECK قوله تعالي ياابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك اي من العلم بالله والمعرفة وان من عبد غير الله عذبه فاتبعني علي ديني اهدك صراطا سويا اي ارشدك الي دين مستقيم CHECK قوله تعالي ياابت لا تعبد الشيطان اي لا تطعه فيما زين لك من الكفر والمعاصي ان الشيطان كان للرحمان عصيا اي كثير العصيان لله تعالي قوله تعالي ياابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمان اي عذاب من الله بطاعتك للشيطان فتكون للشيطان وليا اي قرينا في -------	1091	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1303	true	3689539372367259968	24	85	132	430	1572	300	واذكر في الكتاب---------- ابراهيم انه ك----ان صديق-----------------------ا نبيا----------------- اذ قال لابيه ياابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر و------------------------------------------------------------------------لا يغني عنك شيءا ياابت -----------------------------------------------اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك---------------------------------------------------- فاتبع---------ني اهدك صراطا سويا ياا-----------------------------------------بت لا تعبد الشيطان----------------------------------------- ان الشيطان كان للرحمان -------------------------------------عصيا ياابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحم-------------------------------ان فتكون للشيطان وليا 7 مريم 41 واذكر في	1303	-7160325439363439995	261	406.0	207	682	38.26979446411133	43	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1101	false	-6842309369770172784	213	293	1177	1557	1591	300	لا يقدرون علي الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمان عهدا اي لكن من اتخذ عند الرحمن عهدا وهم المءمنون ف----------------------------------------------------------انهم يملكون الشفاعة قال ابن عباس شهادة ان لا اله الا الله ومن------------------------------ في موضع ن------------------------------------------------------------صب عل--------------------ي------------------------------------------------------------- الاستثناء المنقطع قال ابن عباس لا يشفع الا من قال لا اله الا الله وتبرا من الحول والقوة اليه ولا يرجو الا الله عز وجل وعن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------- ذات يوم---- ايعجز احدكم ان يتخذ كل	1101	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1326	true	-996405953995836379	200	300	1030	1543	1543	300	لا يملكون---- الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمان عهدا 7 مريم 87 لا يملكون الشفاعة الواو في لا يملكون ان جعل ضميرا فهو للعباد ودل عليه ذكر المتقين والمجرمين لانهم علي هذه القسمة ويجوز ان تكون علامة للجمع كالتي في اكلوني البراغيث والفاعل من اتخذ لانه في معني الجمع ومحل من اتخذ رفع علي البدل او علي الفاعلية ويجوز ان ينتصب علي تقدير حذف المضاف اي الا شفاعة من اتخذ والمراد لا يملكون ان يشفع لهم واتخاذ العهد الاستظهار بالايمان والعم--------------------------------------------------------------------------------------------ل وعن ابن مسعود ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه ذات يوم 678 ايعجز احدكم ان يتخذ كل-	1326	-7160325439363439995	141	111.5	106	620	22.74193572998047	22	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1102	false	-9159704838440925422	0	148	0	760	1579	300	قال يقول --------------اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعد-ني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي----- عهدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله ---عهد فيدخلون الجنة CHECK قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا اتخذ الرحمان ولدا لقد جءتم شيءا ادا اي قال المشركون الملاءكة بنات الله وقالت النصاري المسيح ابن الله وقالت اليهود عزير ابن الله يقال لهم لقد جءتم شيءا ادا اي منكرا عظيما CHECK قوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن منه اي يتشققن من عظم هذا القول وتنشق الارض فتصدع وتخر الجبال هدا اي يسقط بعضها علي بعض بشدة صوت بان سموا ان دعوا للرحمان ولدا	1102	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1327	true	-4587941034282039192	8	182	40	905	1527	300	قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك-------------- باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدوني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف المعياد فاذا قال ذلك طبع----- عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمان عهد فيدخلون الجنة وقيل كلمة الشهادة او يكون من عهد الامير الي فلان بكذا اذا امره به اي لا يشفع الا المامور بالشفاعة الماذون له فيها وتعضده مواضع في التنزيل وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي النجم 26 ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا 23 ويومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمان ورضي له قولا طه 109 7 وقالوا اتخذ الرحمان ولدا لقد جءتم شيءا ادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد السماوات يتفطرن منه--------------------------- وتنشق الا رض----- وتخر الجبال هد----------------------------------------ا ان دعوا للرحمان ولدا	1327	-7160325439363439995	492	862.5	396	1108	44.40433120727539	87	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1103	false	-2832322714635303377	3	114	15	575	1502	300	الله تعالي- يا جبريل اني قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السموات ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم توضع له المحبة في---- الارض واذا ابغض --------العبد قال مثل ذلك وما اقبل عبد بقلبه علي الله الا اقبل الله بقلوب المءمنين اليه حتي يرزقه الله مودتهم ومحبتهم CHECK قوله تعالي فانما يسرناه بلسانك اي يسرنا قراءة القران علي لسانك لتبشر به المتقين اي بالقران وتنذر به قوما لدا اي قوما ذوي جدل بالباطل واللد جمع الالد شديد الخصومة نظيره الاصم CHECK قوله تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن اي كم اهلكنا يا محمد قبل قومك من قرون ماضية هل تحس منهم من احد اي	1103	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1330	true	997292585777425035	87	154	440	760	1516	300	الله عز وجل يا جبريل قد---- احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء- ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم ي-ضع له المحبة في اهل الارض وعن قتادة ما اقبل العبد ا-------------------------------لي الله الا اقبل الله بقلوب العباد-- اليه 7--------------------------------------------- فانما يسرناه بلس--------------------------------انك لتبشر به المتقي-----------ن وتنذر به قوما لدا---------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن-------------------------------------------- هل تحس منهم من احد او	1330	-7160325439363439995	282	462.5	220	573	49.21466064453125	49	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1123	false	5271061658775963325	152	294	810	1569	1595	300	الي قومه فلما سمع صوت الفتنة رجع غضبان اسفا اي حزينا شديد الحزن جزعا مع عصبة و قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي الم يعدكم انزال التوراة لتعملوا بما فيها فتستحقوا الجنة والكرامة الداءمة افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم بان ينزل بكم بعبادتكم العجل فاخلفتم موعدي ما وعد المولي من حسن الخلافة بعدي CHECK قوله تعالي قالوا اي الذين لم يعبدوا العجل ما اخلفنا موعدك بملكنا ونحن نملك من امرنا شيءا اي لم نطق رد عبدة العجل من ما ارتكبوه لكثرتهم وقلتنا لانهم اثنا عشر الفا والذين عبدوا العجل خمسماءة الف وثمانية وثمانون الفا لانهم كانوا جميعا ستماءة الف واكثر القراء بملكنا بالكسر اي بامرنا ومن قرا بفتح الميم فهو المصدر ومن قرا بضم الميم فمعناه بسلطاننا وقدرتنا اي لم نقدر علي ردهم قوله تعالي ولاكنا حملنا اوزارا من زينة القوم	1123	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1361	true	-4284172350765834193	182	217	933	1117	1534	300	الي قومه------------------------ غضبان اسفا----------------------------------- قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا---------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد------------------ ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم---------------------------- فاخلفتم موعد---------------------------------------------------ي قالوا -------------------------ما اخلفنا موعدك بملكنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولاكنا حملنا اوزارا من زينة القوم	1361	-7160325439363439995	184	276.0	149	759	24.24242401123047	27	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1148	false	3849704036519145976	208	244	1105	1277	1551	300	---العدل ويروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتهما بتمرة	1148	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1397	true	6994354469377590204	184	221	1003	1177	1608	300	ولسان--- ويروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاته-ا بتمرة	1397	-7160325439363439995	167	319.0	131	178	93.82022094726562	34	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1194	false	-7569831623745227087	44	222	222	1149	1531	300	ما يجري في السماء --والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي ويعبدون من -----------------------------------دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا اي يكادون يسطون بالمءمنين ليردوهم وقيل معناه يكادون يقعون بمحمد صلي الله عليه وسلم من شدة الغيظ وقيل يكادون يسطون الي المءمنين ايديهم بالسوء يقال سطا فلان علي فلان اذا تناوله بالسطو والعنف واخذه بالشدة والاخافة قوله تعالي قل افانبءكم بشر من ذالكم اي قل يا محمد افاخبركم بشر عليكم من غيظكم علي التالي لايات الله وهو النار وعدها الله الذين كفروا يصيرون اليها وبءس المصير	1194	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1448	true	8125643484306110075	29	147	160	773	1589	300	ما يحدث في السماوات والارض وقد كتبه في---- اللوح قبل حدوثه والاحاطة بذلك واثباته وحفظه ع----------------ليه يسير لان العالم بالذات لا يتعذر عليه ولا يمتنع تعلق بمعلوم 7 ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير 7 الحج 71 ويعبدون من دون ويعبدون من دون ما لم يتمسكوا في صحة عبادته ببرهان سماوي من جهة الوحي والسمع ولا الجاهم اليها علم ضروري ولا حملهم عليها دليل عقلي وما للذين ارتكبوا مثل هذا الظلم من احد ينصرهم ويصوب مذهبهم 7 وا-------------------ذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا ال---------------------------------------------------------------------------منكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل افانبءكم بشر من ذالكم-------------------------------------------------------------------- النار وعدها الله الذين كفرو-------------ا وبءس المصير	1448	-7160325439363439995	289	386.5	223	1117	25.872873306274414	44	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1198	false	-5250566141170780655	4	177	23	898	1515	300	صلي الله عليه وسلم ----انه كان اذا وقف في الصلاة رفع بصره نحو السماء فلما نزلت هذه الاية جعل نظره الي موضع سجوده وحقيقة الخشوع هو جمع الهمة لتدبر الافعال والاذكار وعن الحسن انه قال ان الخاشعين هم الذين لا يرفعون ايديهم في الصلاة الا في التكبيرة الاولي وقال ابن عباس معني قوله تعالي خاشعون اي اذلاء وقال مجاهد الخشوع هو غض البصر وخفض الجناح وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة يخاف الرحمن ان يسند بصره الي شء وان يحدث نفسه بشء م-----ن الدنيا وقال عمرو بن دينار ليس الخشوع الركوع والسجود ولكنه السكون وحسن الهيءة في الصلاة وقال عطاء هو ان لا تعبث بشء من جسدك في الصلاة وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يحركن الحصي وقيل نظر الحسن الي رجل يعبث ويقول اللهم زوجني من الحور العين فقال له الحسن بءس الخاطب انت تخطب وانت تعبث وقال قتادة الخشوع هو وضع اليمين علي الشمال في الصلاة وقال بعضهم هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها	1198	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1452	true	-3623404338993559418	178	228	930	1172	1577	300	صلي الله عليه وسلم 717 انه كان يصلي رافعا بصره الي----------- السماء فلما نزلت هذه الاية رمي ببصره نحو مسجده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة هاب ا-لرحمن ان يش-د بصره الي شء او- يحدث نفسه بشان من شان الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل------ هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها	1452	-7160325439363439995	185	301.0	143	884	20.927600860595703	32	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1227	false	8756904275829200748	131	215	657	1076	1491	300	الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق الله فان الخامسة هي الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزن- ففرق رسول الله صلي الله	1227	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1489	true	-670950012133441665	135	184	697	940	1548	300	الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني وتقول ا-لمراة---------------- اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني ثم تقول في الخامسة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني وعند --الشافعي رضي الله	1489	-7160325439363439995	202	361.0	157	420	48.095237731933594	36	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1231	false	551015293415206575	160	249	844	1310	1585	300	والله يعلم ما خضتم فيه -من الافك وما فيه من سخط الله وانتم لا تعلمون ذلك فحذر رسول الله صلي الله------------------- عليه وسلم جميع قاذفي عاءشة CHECK قوله تعالي---- ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم محذو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الجواب تقديره ولولا فضل الله عليكم ورحمته لعجل لكم العذاب وعاقبكم في ما قلتم في امر عاءشة ومحبتكم اشاعة الفاحشة فيها وان الله رءوف ---رحيم فلم يعاقبكم في ذلك قال ابن عباس يريد مسطح وحسان وحمنة CHECK قوله تعالي ياايها الذين -امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان	1231	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1495	true	-2504069941539424115	224	298	1148	1542	1551	300	والله يعلم ما في القلوب من الاسرار والضماءر--------- وانتم لا تعلمون يعني انه قد علم محبة من احب الاشاعة وهو معاقبه---------------------------------------- عليها 7 ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم 7 النور 20 ولولا فضل الله وكرر المنة بترك المعاجلة بالعقاب حاذفا جواب لولا كما حذفه ثمة وفي هذا التكرير مع حذف الجواب--------------- مبالغة عظيمة وكذلك------------------------------------ في التواب وال------------------------------------رءوف والرحيم 7--------------------------------------------------------------------- ياايها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان	1495	-7160325439363439995	185	197.0	147	599	30.884807586669922	27	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1235	false	7749286210946397093	0	89	0	461	1541	300	اعطيت تسعا لم يعط--هن امراة ----نزل جبريل------------ بصورتي في راحته حين امر النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد قبض و----راسه -في جحري ولقد قبر في بيتي ولقد حفت- الملاءكة--- بيتي ولقد كان الوحي اذا نزل عليه تفرق-----------ن عنه و---كان -ينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة لعبد طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما CHECK قوله تعالي ياايها الذين -امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها	1235	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1499	true	-3202180062169020321	44	138	246	731	1601	300	اعطيت تسعا ما اعطيتهن امراة لقد نزل جبريل عليه السلام بصورتي في راحته حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد توفي وان راسه لفي حجري ولقد قبر في بيتي ولقد حفته الملاءكة في بيني و-----ان الوحي --لينزل عليه في اهله فيتفرقون عنه وان كان لينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة عن-د طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما 7--------------- ياايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها	1499	-7160325439363439995	413	707.5	329	508	81.29920959472656	70	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1236	false	-6169428615889928411	77	110	381	541	1505	300	وروي---- ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال----- ليس لها خادم غيري فاستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها وهي عريانة قا------ل لا قال فاستاذن	1236	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1500	true	862031320774109889	230	265	1175	1346	1519	300	وروي 745 ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم غيري ااستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها---- عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن	1500	-7160325439363439995	155	281.5	123	175	88.57142639160156	29	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1263	false	-7826628023890218828	238	274	1162	1347	1472	300	الايمان به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض- بيني وبينه	1263	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1547	true	-7479937793624598001	37	73	200	385	1606	300	الايمان به وعن النبي---- صلي الله عليه وسلم 773 من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا -لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقضي بيني وبينه	1547	-7160325439363439995	172	314.5	137	190	90.52631378173828	31	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	false	8523630351963081962	70	181	341	946	1596	300	صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف ع----------------لي اقدامهم وصنف علي وجوههم CHECK قوله تعالي ولقد -اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا ب-اياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما---------------------------------- كان -----فيه عبرة لمن اعتبر CHECK -----------------------------------------------------------------قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس -اية اي واذكر قوم نوح حين كذ----------------------------------------بوا نوحا ومن قبله من الرسل	1265	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1549	true	-1875391866399248996	155	293	800	1596	1633	300	صلي الله عليه وسلم 775 يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث- اثلاث ثلث علي الدواب وثلث علي وجوههم وثلث علي اقد----------------امهم ---ينسلون نسلا 7 ولقد ءاتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا بااياتنا فدمرن----------------------------------------------------------------اهم تدميرا 7 الفرقان 35 ولقد اتينا موسي الوزارة لا تنافي النبوة فقد كان يبعث في الزمن الواحد انبياء يءمرون بان يوازر بعضهم بعضا والمعني فذهبا اليهم فكذبوهما فدمرناهم كقوله اضرب بعصاك البحر فانفلق الشعراء 63 اي فضرب فانفلق اراد اختصار القصة فذكر حاشيتيها اولها واخرها لانهما المقصود بطولها اعني الزام الحجة ببعثة الرسل واستحقاق التدمير بتكذيبهم وعن علي رضي الله عنه فدمرتهم وعنه فدمراهم وقرء فدمرانهم علي التاكيد بالنون الثقيلة 7 وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس ءاية واعتدنا للظالمين عذابا اليما 7 الفرقان 37 وقوم نوح لما كانهم كذبوا نوحا ومن قبله من الرسل	1549	-7160325439363439995	281	415.0	224	1023	27.468231201171875	40	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	false	6519826203642755800	103	177	528	918	1566	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه الملا اخر امره و--------------------------------------------امر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط---------------------- يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين	1281	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1580	true	-5721616670032687624	104	199	537	1082	1594	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم 7 الشعراء 36 قالوا ارجه واخاه قرء ارجءه وارجه بالهمز والتخفيف وهما لغتان يقال ارجاته وارجيته اذا اخرته ومنه المرجءة وهم الذين لا يقطعون بوعيد الفساق ويقولون هم مرجءون لامر الله والمعني اخره ومناظرته لوقت اجتماع السحرة وقيل احبسه حاشرين شرطا يحشرون السحرة وعارضوا------------------------------------------------ قوله ان هذا لساحر بقولهم بكل سحار فجاءوا بكلمة الاحاطة وصفة المبالغة ليطامنوا من نفسه ويسكنوا بعض قلقه وقرا الاعمش بكل ساحر 7 فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع السحرة-------------- ان كانوا هم الغالبين	1580	-7160325439363439995	194	239.5	157	669	28.998504638671875	28	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	false	6519826203642755800	167	260	865	1367	1566	300	لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي ------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون	1281	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1581	true	-589594917383031803	7	142	35	750	1585	300	لعلنا نتبع السحرة اي في --دينهم ان غلبوا موسي ولا نتبع موسي في دينه وليس غرضهم باتباع السحرة وانما الغرض الكلي ان لا يتبعوا موسي فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يكونوا متبعين لموسي عليه السلام 7------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين 7 الشعراء 41 فلما جاء السحرة وقرء نعم بالكسر وهما لغتان ولما كان قوله اان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء وعدهم ان يجمع لهم الي الثواب--------- علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي القربة عنده والزلفي 7 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون-------------------------------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون	1581	-7160325439363439995	228	308.5	180	897	25.418060302734375	35	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1282	false	-8846368862850468710	37	132	187	662	1570	300	قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا CHECK قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالت السحرة لا يضرنا ما تصنع بنا في الدنيا في جنب ثواب الله في الاخرة انا اذا رجعنا الي ربنا مءمنين لناخذ حقنا من الظالم انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا شركنا اي يتجاوز تاخرنا ان كنا اول المءمنين	1282	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1582	true	-1036205131307660062	158	210	800	1065	1509	300	قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين 7 الشعراء 49-------------- قال امنتم له فلسوف تعلمون اي وبال ما فعلتم 7--------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايا-----------------------نا ان كنا اول المءمنين	1582	-7160325439363439995	220	347.5	174	477	46.1215934753418	35	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1282	false	-8846368862850468710	260	297	1363	1559	1570	300	وذلك ان الله تعالي اوحي الي موسي ان اجمع اولاد بني اسراءيل كل اهل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الاولاد واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة--- لا يدخلون بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار	1282	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1583	true	-3506334926023441379	168	203	886	1068	1568	300	وروي ان الله------ اوحي الي موسي ان اجمع------ بني اسراءيل ك----ل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الجداء- واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار	1583	-7160325439363439995	171	305.0	137	199	85.92964935302734	28	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1322	false	5806814639830538966	158	253	889	1407	1674	300	وقرا عيسي بن عمر خاوية بالرفع علي الخبر قوله تعالي ان في ذلك لاية لقوم يعلمون اي ان في اهلاكنا اياهم لدلالة ظاهرة وعبرة لمن علم توحيد الله وقدرته قوله تعالي وانجينا الذين امنوا اي انجينا الذين امنوا بصالح من العذاب وكانوا يتقون الشرك والعقاب CHECK قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه اي واذكر لوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة يعني اللواطة سماها فاحشة لعظم قبحها وانتم تبصرون اي وانتم تعلمون انها فاحشة وقيل وانتم تبصرون بعضكم بعضا وكانوا لا يستترون CHECK قوله تعالي اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	1322	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1640	true	-6296593874024603447	18	48	79	240	1594	300	وقرا عيسي بن عمر خاوية بالرفع علي --خبر المبتدا المحذوف 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقو---------------------------مه اتاتون ا-------------------------لفاحشة----------- وانتم تبصرون اء-------------------------------------------------------------------------------------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	1640	-7160325439363439995	143	228.5	115	518	27.606178283691406	23	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1334	false	-8215443184979640438	22	91	114	462	1588	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة النمل كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من كذب وصدق بموسي--------- وهود وشعيب وصالح ولوط وابراهيم واسحق ويعقوب وسليمان عليهم السلام وخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله -CHECK القصص CHECK -----------------------------------------------طسم تلك -ايات الكتاب المبين قد تقدم تفسيره وقوله تعالي نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون ب--------------------------الحق اي نقرا عليك خبر موسي وفرعون	1334	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1657	true	-208553404543542144	143	215	733	1080	1509	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 808 ----من قرا طس سليمان- كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من -----صدق سليمان وكذب به وهود وشعيب وصالح----- وابراهيم وي---------------------------------خرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله 1 سورة القصص 1 مكية واياتها ثمان وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم 7 طسم تلك ءايات الكتاب المبين--------------------------- نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون 7 القصص 1 طسم من ن----------با موسي وفرعون	1657	-7160325439363439995	227	331.5	175	432	52.546295166015625	39	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1340	false	5812124046656683336	27	291	144	1475	1525	300	الذي استنصره بالا-مس يستصرخه اي يستغيثه علي رجل اخر من القبط قال له موسي انك لغوي مبين اي ضال عن طريق الحق بين الجدال يقاتل من يقاومه وقد قتلت امس في سببك رجلا وتدعوني اليوم الي اخر ثم اقبل موسي وهم ان يبطش الثانية بالقبطي ظن الاسراءيلي انه يريد ان يبطش به لقوله انك لغوي مبين فقال الاسراءيلي يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ولم يكن احد من قوم فرعون علم ان موسي هو الذي قتل القبطي حتي افشي عليه هذا الاسراءيلي وسمع القبطي ذلك فاتي فرعون فاخبره وذلك معني قوله تعالي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا-مس وكان ايضا هذا القبطي الثاني سخر الاسراءيلي يحمل عليه حطبا قوله تعالي ان تريد الا ان تكون جبارا في الا-رض اي ما تريد الا ان تكون قتالا----------------------- في ارض مصر بالظلم قال الزجاج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجبا-----------------------------------------------ر في اللغة ا-------------------------------------لذي لا يتواضع لامر الله والقاتل بغير حق جبار وقوله تعالي وما تريد ان تكون من المصلحين اي من الذين يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فلما سمع القبطي مقالة الاسراءيلي علم ان موسي هو الذي قتل القبطي بالامس ولم يكن احد علم ذلك قبل هذا فانطلق القبطي فاخبر فرعون فارسل فرعون الي اولياء المقتول ان اقتلوا موسي CHECK قوله تعالي وجاء رجل من شيعة موسي من اقصي المدينة اي من اخرها الي موسي فاخبره بذلك وقوله تعالي يسعي اي يمشي علي رجليه مسرعا وهو حزقيل بن صوريا مءمن من ال فرعون قال له ياموسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك اي ان الخواص من قوم فرعون يتشاورون في قتلك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين --	1340	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1665	true	-5146294657297762069	99	249	483	1231	1487	300	الذي استنصره بالا مس يستصرخه قال-------------------------------- له موسي انك لغوي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا مس ---------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الا رض و--ما تريد---- ان تكون من المصلحين 7 القصص 18 فاصبح في المدينة يترقب المكروه وهو الاستقادة منه او الاخبار وما يقال فيه ووصف الاسراءيلي بالغي لانه كان سبب قتل رجل وهو يقاتل اخر وقرء يبطش بالضم والذي هو عدو لهما القبطي لانه ليس علي دينهما ولان القبط كانوا اعداء بني اسراءيل والجبار الذي يفعل ما يريد من الضرب والقتل بظلم لا ينظر في العواقب ولا يدفع بالتي هي احس وقيل المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله ولما قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا افشي علي موسي فانتشر الحديث في المدينة ورقي الي فرعون وهموا بقتله 7--------------------- وجاء رجل -------------من اقصي المدينة--------------------------------------------- ------------------------------------------------------------يسعي قال--- ياموسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلو-------------------------------------------ك فاخرج----------- اني لك من الناصحين 7	1665	-7160325439363439995	340	403.5	266	1635	20.795106887817383	56	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1347	false	-209601648035623033	157	300	837	1562	1562	300	وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ومن تكون له عاقبة الدار اي هو اعلم بمن تكون له الجنة انه لا يفلح الظالمون اي لا يسعد من اشرك بالله CHECK قوله تعالي وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من الاه غيري اي قال فرعون الخواص قومه ما علمت لكم من الاه غيري وهذه احدي كلمتيه اللتين اخذه الله بهما والاخري قوله انا ربكم الاعلي النازعات وقوله تعالي فاوقد لي ياهامان علي الطين اي اتخذ لي اجرا فاجعل لي صرحا اي قصرا طويلا متسعا مرتفعا لعلي اطلع الي الاه موسي اي اصعد اليه ظن بجهله انه يتهيا له ان يبلغ بصرحه الي السماء وظن ان اله موسي جسما مشاهدا كما تقول المشبهة تعالي الله عن ذلك قال المفسرون لما امر فرعون وزيره هامان ببناء الصرح ج-----------------------مع خمسين الف بناء سوي الاتباع والاجراء ممن ي-طبخ الاجر والجص وينحت الخشب والابواب ويضرب المسامير-	1347	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1677	true	-1305194648093645875	153	274	856	1493	1617	300	وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو علي ما في مصاحف اهل مكة وهي قراءة حسنة لان الموضع موضع سءال وبحث عما اجابهم به موسي عليه السلام عند تسميتهم مثل تلك الايات الباهرة سحرا امفتري ووجه الاخري انهم قالوا ذلك وقال موسي عليه السلام هذا ليوازن الناظر بين القول والمقول ويتبصر فساد احدهما وصحة الاخر وبضدها تتبين الاشياء وقرء تكون بالياء والتاء 7 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من الاه غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاوقد لي ياهامان علي الطين---------------- فاجعل لي صرح---------------------------ا لعلي اطلع الي الاه موسي واني لاظنه من الكاذبين 7 القصص 38 وقال فرعون يا روي انه-------------------------------------------------------------------------------- لما امر------------------ ببناء الصرح جمع هامان العمال حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء وامر بطبخ الاجر والجص ونجر- الخشب و----------ضرب المسامير	1677	-7160325439363439995	242	116.0	194	1056	22.91666603088379	38	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1349	false	-3854713963804000255	134	239	701	1233	1540	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين كقيام موسي وشعيب فيهم تتلوا عليهم -اياتنا اي تذكرهم بالوعد والوعيد قال مقاتل والمعني لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم كخبر من شاهدهم ولكنا كنا مرسلين اي ارسلناك الي اهل مكة وانزل عليك هذه الاخبار ولولا ذلك لما علمتها CHECK قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وما كنت يا محمد بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسي اذ نادينا موسي اني انا الله ويا موسي اقبل ولا تخف ولاكن اوحيناها اليك وقصصناها عليك رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لم ياتهم رسول يخوف قبلك لعلهم يتذكرون	1349	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1682	true	4728657360997791146	10	62	61	335	1633	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلو- عليهم ءاياتنا تقرءها عليهم تعلما منهم يريد الايات التي فيها قصة شعيب وقومه-------------------------------------- ولكنا-------------- ارسلناك واخبرناك بها وعلمناكها 7 وما ------------------------------------------------كنت بجانب الطور اذ نادينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاكن---------------------------- رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قب------------------------لك لعلهم يتذكرون	1682	-7160325439363439995	172	207.0	134	533	32.27016830444336	25	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1354	false	4963662848568264885	102	217	566	1179	1642	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحي-اة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين العذاب والمعني افمن وعدناه علي ايمانه وطاعته الجنة والثواب الجزيل فهو لاقيه اي مدركه كمن متعناه اي كمن هو ممتع بشء يفني ويزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين النار قال قتادة يعني المءمن والكافر فالمءمن سمع كتاب الله وصدقه وامن بموعود الله فيه وليس كالكافر الذي تمتع بالدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين في عذاب الله قال مجاهد نزلت هذه الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في علي وحمزة وابي جهل وقال السدي نزلت في عما--------ر والوليد بن المغيرة	1354	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1689	true	7063364150889680971	48	151	262	813	1601	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحيوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 7 القصص 61---- افمن وعدناه وعدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الاية تقرير وايضاح للتي قبلها والوعد الحسن الثواب لانه منافع داءمة علي وجه التعظيم والاستحقاق واي شء احسن منها ولذلك سمي الله الجنة بالحسني و لاقيه كقوله تعالي ولقاهم نضرة وسرورا وعكسه فسوف يلقون غيا مريم 59 من المحضرين من الذين احضروا النار ونحوه لكنت من المحضرين الصافات 57 فكذبوه فانهم لمحضرون الصافات 127 قيل نزلت في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقيل في علي وحمزة وابي جهل وقيل -----------في عمار بن ياسر والوليد بن المغيرة	1689	-7160325439363439995	168	251.0	134	980	17.14285659790039	28	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1356	false	1891322402782761082	151	241	765	1240	1565	300	ان جعل الله عليكم الليل داءما ابدا الي يوم القيامة لا نهار معه من الاه غير الله ياتيكم بضياء اي بنهار مضء تتصرفون فيه وتطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون سماع قبول وتفهم فتستدلون بذلك علي توحيد الله CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة اي قل اخبروني ان جعل الله عليكم النهار داءما من الاه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه تستريحون فيه من الحركة ومن النصب افلا تبصرون ادلة الله تعالي CHECK قوله تعالي ومن رحمته جعل لكم اليل والنهار لتسكنوا فيه	1356	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1692	true	-1159184958227367334	228	274	1136	1375	1514	300	ان جعل الله عليكم ا-ليل -----سرمدا الي يوم القيامة------------ من الاه غير الله ياتيكم بضياء اف---------------------------------------------لا تسمعون --------------------------------------------------------------قل ارءيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة--------------------------------------------- من الاه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه اف---------------------------------لا تبصرون ---------------------------------ومن رحمته جعل لكم اليل والنهار لتسكنوا فيه	1692	-7160325439363439995	232	369.0	186	475	48.842105865478516	37	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1360	false	-6212941937550940300	115	156	591	794	1535	300	يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة	1360	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1697	true	-4609558247099678681	240	275	1220	1392	1524	300	يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه------- ومن زني و--هو غير محصن جلدناه وان احصن-------------- رجمناه ف--------قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة	1697	-7160325439363439995	156	262.5	123	203	76.8472900390625	28	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1363	false	-1762857239399489209	29	141	138	693	1484	300	وانكم لفي ضلال ----------------------------------مبين CHECK قوله تعا---لي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله ال--نعمة ونهاه عن مظاهرتهم----------------------------- علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاعته ولا تكونن من المشركين	1363	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1700	true	-7698426749237621111	165	257	831	1265	1484	300	ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العقاب في------------ معادهم 7 وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين 7 القصص 86 وما كنت ترجو فان قلت قو------------له الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمه من ربك ويجوز ان يكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك 7 ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت ا---------------------------------------------------ليك وادع الي ربك -------------ولا تكونن من المشركين	1700	-7160325439363439995	186	176.0	141	698	26.647563934326172	29	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1364	false	4522074390745361	82	125	461	673	1607	300	في مهجع بن عبدا-لله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي--------------------------- سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته	1364	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1702	true	-4955254163538215028	196	244	1142	1370	1640	300	في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو -اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 821 سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته	1702	-7160325439363439995	191	344.0	151	240	79.58333587646484	37	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1365	false	-8685841302688291514	234	267	1218	1377	1531	300	حمنة بنت ابي سفيان بن امية----------- يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت--------------- وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فانزل الله----- هذه الاية	1365	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1706	true	3547420644260372181	1	56	4	268	1521	300	حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت من الضح والريح وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد وكان احب ولدها اليها فابي سعد وبقيت ثلاث ايام كذلك فجاء سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه فنزلت هذه الاية	1706	-7160325439363439995	149	257.5	117	264	56.43939208984375	31	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	false	-4762519969070244587	11	78	58	417	1640	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون	1373	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1716	true	-564012709885861801	148	267	797	1402	1585	300	وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 7 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ان صلة اكدت وجود الفعلين مترتبا احدهما علي الاخر في وقتين متجاورين لا فاصل بينهما كانهما وجدا في جزء واحد من الزمان كانه قيل كما احس بمجيءهم فاجاته المساءة من غير ريث خيفة عليهم من قومه وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وبتدبير امرهم ذرعه اي طاقته وقد جعلت العرب ضيق الذراع والذرع عبارة عن فقد الطاقة كما قالوا رحب الذراع بكذا اذا كان مطيقا له والاصل فيه ان الرجل اذا طالت ذراعه نال ما لا يناله القصير الذراع فضرب ذلك مثلا في العجز والقدرة 7 ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون	1716	-7160325439363439995	147	102.0	118	812	18.10344886779785	25	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	false	-4762519969070244587	143	275	762	1504	1640	300	مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الا-رض مفسدين اي لا تعثوا في الارض بالفساد فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين باركين علي --ركبهم CHECK قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقلاء ---------------------------يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الا-رض	1373	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1717	true	1339295688574433432	29	230	150	1259	1644	300	مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الا خر------------------------------------- ولا تعثوا في الا رض مفسدين----------------------------- فكذبوه--------- فاخذتهم الرجف-----------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين 7 العنكبوت 36 37 والي مدين اخاهم وارجوا وافعلوا ما ترجون به العاقبة فاقيم المسبب مقام السبب او امروا بالرجاء والمراد اشتراط ما يسوغه من الايمان كما يءمر الكافر بالشرعيات علي ارادة الشرط وقيل هو من الرجاء بمعني الخوف والرجفة الزلزلة الشديدة وعن الضحاك صيحة جبريل عليه السلام لان القلوب رجفت لها في دارهم في بلدهم وارضهم او في ديارهم فاكتفي بالواحد لانه لا يلبس جاثمين باركين علي الركب م-----------يتين 7 وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل -----------------------وكانوا مستبصرين 7 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد وعادا منصوب باضمار اهلكنا لانه قوله فاخذتهم الرجفة يدل عليه لانه في معني الاهلاك وقد تبين لكم ذلك يعني ما وصفه في اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وكان اهل مكة يمرون عليها في اسفارهم فيبصرونها وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا او كا--------------نوا متبينين ان العذاب نازل بهم لان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قد بين لهم علي السنة الرسل عليهم السلام ولكنهم لجوا حتي هلكوا 7 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الا رض	1717	-7160325439363439995	337	478.5	279	1452	23.209365844726562	47	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1384	false	4569588164170588789	257	284	1426	1573	1664	300	المشركون قوله تعالي ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن للكفار ممن اشركوه في العبادة شفعاء يشفعوا لهم الي-------------------------------------------------------------------------- الله وكانوا بشركاءهم كافرين اي يتبرءن	1384	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1734	true	-4076230532154728982	189	248	975	1290	1591	300	المجرمون----------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين 7 الروم 12 ويوم تقوم الساعة الابلاس اي يبقي باءسا ساكنا متحيرا يقال ناظرته فابلس اذا لم ينبش وبءس من ان يحتج ومنه الناقة المبلاس التي لا ترغو وقرء يبلس بفتح اللام من ابلسه اذا اسكته من شركاءهم من الذين عبدوهم من دون الله وكانوا بشركاءهم كافرين اي يكفرون	1734	-7160325439363439995	82	85.5	64	326	25.15337371826172	12	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1394	false	7018635281635207931	251	283	1273	1455	1544	300	الم تلك -ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصل-اة ويءتون الزك-اة وهم بالا-خرة هم يوقنون اول-ءك علي هدي من ربهم واولاءك هم المفلحون -----اي هذه السورة ايات الكتاب الحكيم الذي	1394	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1752	true	9112550705080612805	179	213	901	1083	1551	300	الم تلك ءايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلواة ويءتون الزكواة وهم بالا خرة هم يوقنون اولاءك علي هدي من ربهم واولاءك هم المفلحون 7 لقمان 1 5 ال--------م الكتاب الحكيم --ذي	1752	-7160325439363439995	167	283.0	136	192	86.97916412353516	24	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	false	7587253384379391253	18	110	97	561	1538	300	ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها ------------------------كان في اذنيه وقرا اي ثقلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا CHECK قوله تعالي ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الا-رض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل	1396	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1754	true	-564951777946177053	206	300	1089	1564	1564	300	ولي مستكبرا زاما لا يعبا بها ولا يرفع بها راسا تشبه حاله في ذلك حال من لم يسمعها وهو سامع كان في اذنيه وقرا اي ثقلا ولا وقر فيهما وقرء بسكون الذال فان قلت ما محل الجملتين المصدرتين بكان قلت الاولي حال من مستكبرا والثانية من لم يسمعها ويجوز ان تكونا استءنافين والاصل في كان المخففة كانه والضمير ضمير الشان 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم------------------------------ خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الا رض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل-	1754	-7160325439363439995	211	197.5	169	680	31.02941131591797	37	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1412	false	-2048877601759481507	182	224	888	1089	1493	300	علي بن ابي طالب------------- والوليد بن عقبة بن ابي معيط جري بينهما تنازع وتساب فقال له الوليد اسكت فانك صبي وانا والله احد -------------------------منك ل---------------سانا وابسط منك في القول واملا منك ف-----ي الكتيبة فقال له علي رضي الله عنه اسكت فانك فاسق	1412	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1776	true	3179996694885892306	219	271	1157	1402	1551	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة بن ابي معيط يوم بدر كلام فقال---------- له الوليد اسكت فانك صبي -انا اشب منك شبابا واجلد منك جلدا واذرب منك لسانا واحد منك سنانا واشجع منك جنانا--- واملا منك حشوا في الكتيبة فقال له علي رضي الله عنه اسكت فانك فاسق	1776	-7160325439363439995	152	247.0	116	259	58.687259674072266	29	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1439	false	2167171596562916594	52	86	253	409	1696	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله عز وجل الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير -فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا يتقبل منا طاعة	1439	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1802	true	692646509221089808	28	57	205	338	1624	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله------- الرجال في القران---------------- بخير افما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا -تقبل منا طاعة	1802	-7160325439363439995	132	237.0	103	157	84.07643127441406	25	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	false	-7169806331849252990	71	215	352	1060	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------- اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله ثم ان زيدا طلقها ف----لما انقضت عدتها قال---------- صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد في نفسي احدا اوثق-------- منك اذهب الي زينب فاخطبها لي قال زيد فذهب--ت فاذا هي تخمر عجين-ها فلما رايتها عظمت في صدري حتي لم استط-ع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك--------------------------------------------------- ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ---------اطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	1442	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1804	true	-8297778021934399334	47	195	256	991	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما-لك ارابك منها شء قال لا وا-------------لله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني-------- فقال له---------------- امسك عليك زوجك واتق الله ثم-------- طلقها بعد فلما ا------عتدت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ما اجد-------- احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب -----------قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينتها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	1804	-7160325439363439995	610	1052.0	483	813	75.03075408935547	107	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1471	false	467448678035374669	52	187	270	983	1587	300	علي الهدي ومن خالفه في ضلال مبين CHECK قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء منهم ومن كفرهم CHECK قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح العليم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو القاضي العليم بما يقضي CHECK قوله تعالي------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم	1471	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1849	true	6006373737628424018	22	110	104	557	1526	300	علي --هدي او------- في ضلال مبين ---------------7 قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل يجمع بيننا ربنا -----------------------------------ثم يفتح بيننا بالحق وه------------------------------------و الفتاح العليم 7 سبا 25 قل لا تسالون هذا ادخل في الانصاف ابلغ فيه من الاول حيث اسند الاجرام الي المخاطبين والعمل الي المخاطبين وان اراد بالاجرام الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن وبالعمل الكفر والمعاصي العظام وفتح الله بينهم وهو حكمه وفصله انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار 7 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	1849	-7160325439363439995	189	266.0	147	932	20.27897071838379	33	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	false	5570051365361579627	53	132	273	688	1636	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القر-ان ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا	1472	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1850	true	1021503207226453553	181	209	910	1065	1517	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا	1850	-7160325439363439995	154	236.0	126	416	37.019229888916016	26	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	false	5570051365361579627	185	224	989	1219	1636	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1851	true	-219030056250333488	28	60	184	365	1682	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1851	-7160325439363439995	181	350.0	149	230	78.6956558227539	31	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1474	false	-2945011215435873497	207	238	1093	1284	1637	300	ويوم يحشرهم جميعا يعني المشركين ثم يقول للملاءكة اهاءلاء اياكم كانوا يعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا استفهام توبيخ للعابدين ك----------------------------------------------------------------قوله تعالي لعيسي اانت قلت للناس اتخذوني وامي الاهين من دون الله---- الماءدة فنزهت----------------- الملاءكة	1474	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1854	true	7080556686492118873	126	189	597	946	1564	300	ويوم يحشرهم جميعا-------------- ثم يقول للملاءكة اهاءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون 7 سبا 40 ويوم يحشرهم جميعا هذا الكلام خطاب للملاءكة وتقريع للكفار وارد علي المثل الساءر اياك اعني واسمعي يا جاره ونحوه قوله تعالي----------- قلت للناس اتخذوني وامي الاهين من دون الله قال الماءدة 116 وقد علم سبحانه كون الملاءكة	1854	-7160325439363439995	140	173.0	116	374	37.43315505981445	21	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	false	-128891681082997615	102	193	513	960	1534	300	ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتين------------------------------------------------------------اهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما -اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1475	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	236	283	1238	1468	1553	300	ان هاذا الا سحر مبين فبتوا القضاء علي انه سحر ثم بتوه علي انه بين ظاهر كل عاقل تامله سماه سحرا 7 وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما ءاتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1855	-7160325439363439995	149	211.0	117	508	29.33070945739746	24	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	false	-128891681082997615	0	107	0	534	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر- ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا CHECK ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي--------------------------------- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين	1475	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	30	149	172	776	1553	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا-------------------------------------------------------- ضرا ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 7 سبا 42 فاليوم لا يملك الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو وحده ثم ذكر معاقبته الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك 7 واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما هاذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان هاذا الا سحر مبين	1855	-7160325439363439995	275	422.5	219	850	32.35293960571289	44	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1479	false	5792706181133084687	147	300	758	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم------------ جبريل ل------------يلة المعراج وله ستماءة جناح وعن ابن شهاب قال سال -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل انك لن تطيق ذلك يا رسول الله قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في صورته فغشي علي النبي صلي الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبريل------------ مسنده اليه واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله- ما كنت اري--- شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل عليه السلام كيف لو رايت اسرافيل يا رسول الله له اثنا عشر جناحا جناح -----بالمشرق وجناح بالمغرب و---العرض علي كاهله وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان ل------------------------------------------------------------------------------له تعالي ملكا يسع البحار كلها في نقرة ابهامه وقيل معني قوله يزيد في الخلق ما يشاء يعني حسن -----------الصوت كذلك قال الزهري وقال------------------ قتادة هي الملاحة في العينين-	1479	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1863	true	1396264483607010279	9	153	39	772	1475	300	صلي الله عليه وسلم 917 انه راي جبريل عليه السلام ليلة المعراج وله ستماءة جناح وروي 918 انه---- سال جبريل عليه السلا------------م ان يتراءي له في صورته فقا---------ل انك لن تطيق ذلك قا-------------ل اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في صورته فغشي علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- ثم افاق وجبريل عليه السلام مسنده و---------احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال------------------------- سبحان اللها ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل ف-----------كيف لو رايت اسرافيل------------- له اثنا عشر جناحا جناح منها بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل الاحايين لعظمة الله حتي يعود مثل الوصع وهو العصفور الصغير وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي--------------------------------------------------- يزيد ال---خلق ما يشاء 919 هو الوجه الحسن والصوت الحسن والشعر الحسن وقيل الحظ الحسن وعن قتادة--- الملاحة في العينين	1863	-7160325439363439995	491	741.5	391	905	54.25414276123047	80	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1482	false	6479133234820451434	177	300	897	1506	1506	300	الله تعالي ومن عمل صالحا رفعه العم-----------------------------------------------ل وقرا ابو عبدالرحمن الكلام الطيب وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله علي- وسلم في قوله اليه يصعد الكلم هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها --ملك الي السماء وقيل الكلام الطيب لا اله الا الله والعمل الصالح اداء فراءضه ومن لا يءدي فرضه رد كلامه وجاء في الخبر طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله قول----ا ب-------------------لا عمل وعلي هذا المعني قول الشاعر لا ترض من رجل حلاوة قوله حتي يصدق ما يقول فعالفاذا وزنت فعاله بمقاله فتوازنا فاخاء ذاك جمالوقال ابن المقفع قول بلا عمل كثريد بلا دسم وسحاب بلا مطر وقوس بلا وتر-	1482	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1869	true	6177660566185649125	111	209	584	1069	1535	300	الله تعالي والمرفوع---------- العمل وقيل الكلم الطيب كل ذكر من تكبير وتسبيح وتهليل وقراءة قران ودعاء واستغفار وغير ذلك و---------عن النبي صلي الله عليه وسلم 921-------------------- هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملك الي السماء فحيا بها وجه الرحمن فاذا لم يكن عمل -------صالح لم يقبل منه و------------------------------في الحديث 922 ولا ي--------------------------------------------------------قبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا ولا عملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا ونية الا باصابة السنة وعن------------------------------------------------------------------- ابن المقفع قول بلا عمل كثريد بلا دسم وسحاب بلا مطر وقوس بلا وتر	1869	-7160325439363439995	267	349.5	207	684	39.03508758544922	40	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1489	false	4828365094009089487	175	217	982	1185	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس علي اهل لا ال-ه الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ---------------كاني باهل لا ال-ه الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن رءوسهم وهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	1489	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1881	true	5626957266331583521	127	171	667	883	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 927- ليس علي اهل لا الاه الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا الاه الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن رءوسهم و---يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	1881	-7160325439363439995	196	360.0	155	220	89.09091186523438	36	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	false	5301424920602516599	11	207	60	1111	1614	300	واضرب لهم مثلا اي مثل لاهل مكة مثل- اصحاب القرية يعني انطاكية اذ جاءها المرسلون رسل الله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وذلك ان عيسي عليه السلام ارسل الي اهل انطاكية رسولين من الحواريين ليدعوهم الي عبادة الله تعالي وانما اضيف الارسال في الاية الي الله تعالي لان ارساله كان بامر الله تعالي CHECK قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون والق-صة ان-------------------- عيسي عليه السلام لم------ا بعث الرسولين الي انطاكية و----------------------------------قربا من المدينة وجدا شيخا كبيرا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار فسلما عليه فقال لهما من انتما قالا رسولا عيسي عليه السلام ندعوكم الي عبادة الله تعالي قال هل معكما اية ق-الا نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله تعالي فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا اليه فانطلق بهما اليه فمسحا ابنه فقام --من ساعته صحيحا باذن الله تعالي ففشا الخبر في المدينة وشفي الله علي ايديهما ----	1495	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1890	true	255014886136396556	45	199	233	1037	1555	300	واضرب لهم م---------------------ثلا اصحاب القر-------------ية اذ جاءها المرسلون--------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون 7 يس 13 15 واضرب لهم مثلا واضرب لهم مثلا ومثل لهم مثلا من قولهم عندي من هذا الضرب كذا اي من هذا المثال وهذه الاشياء علي ضرب واحد اي علي مثال واحد والمعني واضرب لهم مثلا مثل اصحاب القرية اي اذكر لهم قصة عجيبة قصة اصحاب القرية والمثل الثاني بيان للاول وانتصاب اذ بانه بدل من اصحاب القرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقرية انطاكية و المرسلون رسل عيسي عليه السلام الي اهلها بعثهم دعاة الي الحق وكانوا عبدة اوثان ارسل اليهم اثنين فلما قربا من المدينة رايا شيخ------ا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب يس فسا-----لهما فاخبراه فقال ا----------------------------------------------------------معكما اية فقالا---- نشفي المريض ونبرء الاكمة والابرص وكان --له ولد------------------------ مريض من سنتين------------------------------------------------- فمسحاه---- فقام فامن حبيب و-----------------------فشا الخبر فشفي ----------------علي ايديهما خلق	1890	-7160325439363439995	370	279.5	298	1405	26.33452033996582	51	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1496	false	-575001530240845065	0	80	0	405	1524	300	له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعياك الي دين غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما ق-----ال لا قال فان راي الملك ان يدعوهما ويسمع قولهما حتي يطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون صفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءا بغلام مطموس العينين	1496	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1890	true	255014886136396556	246	299	1289	1550	1555	300	له ذات يوم----------- بلغني انك حبست رجلين--------------------------------------------- فهل ---------سمعت ما يقولانه فقال لا حال الغضب بيني وبين ذلك -----------------------------------------فدعاهما------ فقال شم-----عون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال----------- صفاه واوجزا -قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال------ وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع----ا بغلام مطموس العينين	1890	-7160325439363439995	220	325.0	173	410	53.65853500366211	35	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	false	5301424920602516599	100	121	540	654	1614	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1892	true	-7208466184722103120	32	53	177	291	1576	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1892	-7160325439363439995	114	228.0	93	114	100.0	21	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1525	false	-3628948228067958739	42	137	242	805	1622	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الا-خرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1525	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1941	true	2525825207555809447	88	125	460	696	1617	300	ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالبون وء--------------------اتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الا خرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1941	-7160325439363439995	232	358.0	196	564	41.13475036621094	30	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1526	false	-8943699369951812036	197	264	1065	1445	1630	300	وان لوطا لمن المرسلين اي من جملة المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين يعني امراته المنافقة تخلفت في موضع العذاب في جملة الباقين ثم دمرنا الا-خرين اي اهلكناهم بعذاب الاستءصال CHECK قوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون هذا خطاب لمشركي العرب كانوا يعدون---------------------------- علي قريات قوم لوط فلم ي-------------------------------------عتبروا CHECK قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1526	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1942	true	-6362821085191804563	145	203	795	1107	1636	300	وان لوطا لمن المرسلين-------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابر----------------------------------------------------------ين ثم دمرنا الا خرين--------------------------------------------- وانكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون 7 الصافات 133 وان لوطا لمن مصبحين داخلين في الصباح يعني تمرون علي منازلهم في متاجركم الي الشام ليلا ونهارا فما فيكم عقول تعتبرون بها 7 -----------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1942	-7160325439363439995	190	290.0	155	446	42.60089874267578	29	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1551	false	-6791537181171114113	12	164	62	837	1489	300	الحسن كل ذلك قد فعلوه اتخذوهم سخريا وزاغت عنهم ابصارهم محقرة لهم ومن قرا --------------------اتخذناهم بقطع الالف وفتحها معناه الاستفهام ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم ينكرون ذلك علي انفسهم وهم يقولون في الاخرة سخرناهم وزاغت ابصارهم عنهم لضعفهم فيقولون ما لنا لا نراهم ولم يدخلوا معنا في النار ام دخلوا معنا ولكن لا نراهم وفي قوله سخريا قراءتان ضم السين وكسرها فمن ضمها فهو من السخرية اي استذلوهم ومن قراه-------------------------------------------------------------------------------ا ب------الكسر فهو من الهزء CHECK وقوله تعال----ي ان ذلك ----------------------------------لحق اي ان----- الذي --وصف عنهم لصدق كاءن واقع--------- ثم بين ما هو فقال--- تخاصم اهل النار اي تخاصم القادة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتباع علي ما اخبر به عنهم CHECK قوله تعالي------------------------------------------------ قل انما انا منذر اي قل يا محمد لاهل مكة انما انا منذر لكم احذركم عقوبة الله وما من الاه الا الله الواحد القهار اي وقل لهم ايضا ما من اله الا الله الواحد لا شريك له القهار لخلقه الغالب عليهم رب السماوات والا-رض وما بينهما العزيز الغفار	1551	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms1983	true	-9114700626825441651	69	256	369	1327	1526	300	الحسن كل ذلك قد فعلوا اتخذوهم سخريا وزاغت عنهم ابصارهم محقرة لهم واما ان تكون منقطعة بعد مضي اتخذناهم سخريا علي الخبر او الاستف-----هام كقولك انها ابل ام شاء وازيد عندك ام عندك عمرو ولك ان تقدر همزة الاستفهام محذوفة فيمن قرا بغير همزته لان ام تدل عليها فلا تفترق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءتان اثبات همزة الاستفهام وحذفها وقيل الضمير في يصدون وقالوا لصناديد قريش كابي جهل والوليد واضرابهما والرجال عمار وصهيب وبلال واشباههم وقرء سخريا بالضم وا---------------------------------لكسر 7 ان ذلك لحق تخاصم اهل النار 7 ص 64 ان ذلك لحق ان ذالك اي الذي حكينا عنهم لحق لا بد ان يتكلموا به ثم بين ما هو فقال هو تخاصم اهل النار وقرء بالنصب علي انه صفة لذلك لان اسماء الاشارة توصف باسماء الاجناس فان قلت لم سمي ذلك تخاصما قلت شبه تقاولهم وما يجري بينهم من السءال والجواب بما يجري بين المتخاصمين من نحو ذلك ولان قول الرءوساء لا مرحبا بهم وقول اتباعهم بل انتم لا مرحبا بكم من باب الخصومة فسمي التقاول كله تخاصما لاجل اشتماله علي ذلك 7 قل انما انا منذر -----------------------------------------------------------وما من الاه الا الله الواحد القهار------------------------------------------------------------------------------- رب السماوات والا رض وما بينهما العزيز الغفار	1983	-7160325439363439995	270	136.5	210	1308	20.642202377319336	42	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1565	false	-2432912194920850988	4	43	21	217	1562	300	نفس الحياة اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس وعن ابن جريج عن ابن عباس انه قال ان النف-------------------------------------------س التي هي- العقل والتمييز والروح هو الشعاع الذي به ي---------تحرك الانسان فاذا نام العبد قبض الله نفسه ولم يقبض روحه	1565	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2011	true	-4158071860455743366	0	43	0	224	1539	300	نفس الحياة اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس ورووا------- عن ابن عباس رضي الله عنهما في ابن ادم نفس وروح بينهما شعاع الشمس فالنفس التي بها العقل والتمييز والروح---------- التي بها النفس والتحرك-------- فاذا نام العبد قبض الله نفسه ولم يقبض روحه	2011	-7160325439363439995	150	241.0	119	249	60.240962982177734	24	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1575	false	-6344253193932272236	85	139	428	714	1597	300	فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم --نزل فشددوه ووفقوه وادعوا الله -----له ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطا-ن عليه CHECK قوله تعالي ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا اي ما يخاصم في ايات الله لتكذيبها والطعن فيها والمراء عليها الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد	1575	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2028	true	-8830144246645126646	248	286	1242	1439	1505	300	فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم قد زل فسددوه ووقفوه وادعوا----- له الله ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشياطين عليه 7 ---------------ما يجادل ف-ءايات الله الا الذين كف----------------------------------------------------------------------------روا فلا يغررك تقلبهم في البلاد	2028	-7160325439363439995	180	316.5	145	294	61.224491119384766	27	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	false	-7810699137108072171	4	126	26	681	1604	300	اولم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واث-ارا في الا-رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المع-----------ني وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لهم---- من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2038	true	-1443635749665264748	56	199	277	1013	1530	300	اولم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الا رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 7 غافر 21 اولم يسيروا في هم في كانوا هم اشد منهم فصل فان قلت من حق الفصل ان لا يقع الا بين معرفتين فما باله واقعا بين معرفة وغير معرفة وهو اشد منهم قلت قد ضارع المعرفة في انه لا تدخله الالف واللام فاجري مجراها وقرء منكم وهي في مصاحف اهل الشام وءاثارا يريد حصونهم وقصورهم وعددهم وما يوصف بالشدة من اثارهم او ارادوا اكثر اثارا كقوله متقلدا سيفا ورمحا 7-------------------------- ولقد ارسلنا موسي بااياتنا------------------ وسلطان مبين------------- الي فرعون وهامان وقشرون فقالوا ساحر كذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم	2038	-7160325439363439995	407	673.5	327	911	44.67618179321289	67	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1582	false	-1370972444020145608	3	58	16	271	1546	300	ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين اي غالبين مستعلين في ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي فمن يمنعنا من عذاب الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري اي ما اشير عليكم----- الا -ما اراه حقا من--------------------------------------------------------------------------------------------------- الصواب في امر موسي وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي ما اعرفكم الا	1582	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2042	true	1606649631543134066	87	217	430	1061	1458	300	ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الا رض ف-------------------من ينصرنا من باس الله ان جا------------------------------------ءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد 7 غافر 29 يا قوم لكم ظاهرين في الارض في ارض مصر عالين فيها علي بني اسراءيل يعني ان لكم ملك مصر وقد علوتم الناس وقهرتموهم فلا تفسدوا امركم علي انفسكم ولا تتعرضوا لباس الله وعذابه فانه لا قبل لكم به ان جاءكم ولا يمنعكم منه احد وقال ينصرنا وجاءنا لانه منهم في القرابة وليعلمهم بان الذي ينصحهم به هو مساهم لهم فيه ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم براي الا بما اري من قتله يعني لا استصوب الا قتله وهذا الذي تقولونه غير صواب وما اهديكم بهذا الراي الا سبيل الرشاد يريد سبيل الصواب والصلاح او -------------------------------ما اعلمكم الا	2042	-7160325439363439995	139	204.5	107	717	19.38633155822754	24	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1585	false	2291884692346232943	1	42	6	199	1501	300	به ما ليس لي به علم اي من لا اعرف له ربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز اي الغالب المنتقم ممن عصاه الغفار لمن تاب وامن CHECK قوله تعالي---------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا-خرة	1585	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2047	true	930140483777542207	198	241	1042	1236	1509	300	له ما ليس لي به علم اي ب-------------ربوبيته والمراد بنف---ي العلم نفي المعلوم كانه قال واشرك به ما ليس بالاه وما ليس بالاه كيف يصح ان يعلم الاها 7 لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا خرة	2047	-7160325439363439995	110	139.5	85	210	52.380950927734375	20	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1590	false	-890934034062922735	132	184	668	926	1557	300	مخلصين له الدين اي الطاعة واشكروه علي معرفة التوحيد قال-------------------- ابن عباس رضي الله عنه ا-ذا قال احدكم لا ال-ه الا الله ف-يقل ف-ي اثرها الحمد لله رب العالمين CHECK وقوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	1590	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2055	true	-3733156800420743088	56	109	307	567	1551	300	مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله رب العالمين وعن ابن عباس رضي الله عنهما من قال------ لا الاه الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين 7---------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	2055	-7160325439363439995	203	335.5	159	282	71.9858169555664	37	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1598	false	6596508065334227819	24	80	124	398	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به كافرون	1598	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2067	true	-6409406572691988484	74	97	419	536	1562	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون	2067	-7160325439363439995	113	207.5	91	274	41.240875244140625	20	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1597	false	1424545541658079131	0	146	0	721	1491	300	قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ببيا---ن امرهف-قال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما ل-ا يخفي علي ان كان كذلك فمضي عتبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الحطيم فكلمه ولم يترك شيءا الا قاله وكان عتبة من احسن الناس حديثا فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك طلبا للرءاسة عقدنا لك الويتنا وكنت ر-اسنا ما بقيت وان كان لك الباءه زوجناك عشر نسوة ممن تختار من--- بنات قريش---- وان كان بك المال جمعنا لك----------- ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه قرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم	1597	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2068	true	-1329725288350121444	99	205	502	1025	1479	300	قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم ------اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال انت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تريد الري----اسة عقدنا لك اللواء ف-كنت رءيسنا وان تك ب---------ك الباءة زوجناك عشر نسوة---- تختار من اي بنات قريش شءت وان كان بك المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به------------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت--------- فلما فرغ قال------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم حم	2068	-7160325439363439995	441	729.5	349	749	58.87850570678711	74	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1618	false	-1392049154090712941	158	261	807	1342	1541	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون قد تقدم الكلام في الكب-------اءر والفواحش في سورة النساء قال مقاتل الفواحش ما يقام فيها الحد في الدنيا وقيل الفواحش الزني وانواعه وكباءر الاثم الشرك كذا قال-------------------------- ابن عباس--------- وقرا حمزة كبير الاثم علي الوحدان وهو يريد الجمع وقوله تعالي واذا ما غضبوا هم يغفرون اي	1618	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2103	true	-3251698775015382955	68	176	323	888	1595	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا----------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون -----------7 الشوري 36 فما اوتيتم من فما الاولي ضمنت معني الشرط فجاءت الفاء في جوابها بخلاف الثانية عن علي رضي الله عنه اجتمع لابي بكر رضي الله عنه مال فتصدق به كله في سبيل الله والخير فلامه المسلمون وخطاه الكافرون فنزلت 7 والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون 7 الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون عطف علي الذين امنوا وكذلك ما بعده ومعني كباءر ال-------------------------------------------اثم الكباءر من هذا الجنس وقرء كبير الاثم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه كبير الاثم هو الشرك هم يغف--------------------------------------------رون اي	2103	-7160325439363439995	198	275.0	158	785	25.222929000854492	28	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1634	false	8335615233713098358	154	238	818	1242	1539	300	عنهم فلم يءمنوا ---فذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العهد الذي عاهدوا موسي معناه اذا هم ينقضون عهودهم CHECK قوله تعالي ونادي فرعون في قومه الي قوله قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهاذه الان-هار تجري من تحتي افلا تبصرون يعني انهار النيل تجري من تحتي اي من تحت قصوري وفي بساتيني وقال الحسن بامري فعلي هذا معناه من تحت امري افلا تبصرون عظمتي وشدة ملكي وفضلي علي موسي CHECK قوله تعالي ام انا خير من هاذا الذي هو مهين	1634	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2126	true	-1374404383070122217	139	230	707	1169	1528	300	عنهم العذاب الا تري الي قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون فما كانت تسميتهم اياه بالساحر بمنافية لقولهم اننا لمهتدون وقيل كانوا يقولون للعالم الماهر ساحر لاستعظامهم علم السحر بما عهد عندك بعهده عندك من ان دعوتك مستجابة او بعهده عندك وهو النبوة او بما عهد عندك فوفيت به وهو الايمان والطاعة او بما عهد عندك من كشف العذاب عمن اهتدي 7------------------------------------------------------------------ ونادي فرعون في قوم---------ه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهاذه الا نهار تجري من تحتي افلا تبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام انا خير من هاذا الذي هو مهين	2126	-7160325439363439995	175	122.0	137	699	25.035764694213867	33	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1637	false	130956132616621724	63	110	345	603	1614	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم CHECK قوله تعالي فاختلف الا-حزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1637	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2131	true	1692468289194266097	226	250	1164	1289	1572	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم----------------- فاختلف الا حزاب من بي-------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	2131	-7160325439363439995	124	219.0	101	259	47.87644958496094	22	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1640	false	-950533304617080575	145	281	781	1497	1591	300	يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني عيسي والعزير والملاءكة فقال الا من شهد بالحق اي من شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم والمعني الا من شهد بكلمة التوحيد وعلم بقلبه انها حق CHECK وقوله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ولءن سالت هءلاء الذين عبدوا غير الله من خلقهم وخلق معبودهم ليقولن الله خلقهم فمن اين يصرفون عن عبادة الله مع معرفتهم بانه الخالق والخالق اولي بالعبادة من المخلوق CHECK قوله تعالي وقيله يارب ان هاءلاء قوم لا يءمنون من قرا بنصب ال--لام فمعناه يعلم قيام الساعة ويعلم قيله محمد يا رب لان معني وعنده علم الساعة الزخرف ويعلم قيام الساعة وقيل انتصب عطفا علي قوله سرهم ونجواهم الزخرف كانه قال ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم وقيله	1640	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2137	true	-4828118073305888167	2	126	6	641	1534	300	يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة-------------------------------------- الا من شهد بالحق---------------------------------------------- وهم يعلمون ولءن ---------------------------------------------------------------------------------------------------سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون 7 الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الهتهم الذين يدعون من دون الله الشفاعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله ولكن من شهد بالحق وهو توحيد الله وهو يعلم ما يشهد به عن بصيرة وايقان واخلاص هو الذي يملك الشفاعة وهو استثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا لان في جملة الذين يدعون من دون الله الملاءكة وقرء تدعون بالتاء وتدعون بالتاء وتشديد الدال 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيله يارب ان هاءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام ف--سوف يعلمون 7 الزخرف 88 وقيله-------- يا رب وقيله قرء بالحركات الثلاث وذكر في النصب عن الاخفش انه حمله-------- علي---------------------------------- ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم وقيله	2137	-7160325439363439995	206	12.0	162	1051	19.600379943847656	33	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1648	false	-6032504914486600253	40	175	188	878	1573	300	ابا جهل قال للنبي----- صلي الله عليه وسلم باي شء تهدد-----------------ني فوالله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لمن اعز اهل هذا الوادي واكرمهم فيقول له الملك ذق العذاب ايها المتعزز المتكرم في زعمك كما كنت تقوله وقرا الكساءي انك بالفتح علي تقدير ذق بانك او لانك انت العزيز الكريم او بهذا القول الذي قلته في الدنيا CHECK قوله تعالي ان هاذا-------------------------- ما كنتم به تمترون اي يقول لهم الخازن ان هذا العذاب الذي كنتم به تشكون في الدنيا او -تكذبون به CHECK قوله تعالي ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون الامين هو المقام الذي امنوا فيه الغير من الموت والحوادث والمقام هو المجلس وقرء مقام بضم الميم يريد موضع الاقامة ومعني القراءتين واحد CHECK وقوله يلبسون من سندس واستبرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السندس ما لطف من الديباج والاستبرق ما غلظ منه	1648	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2150	true	477145739864549783	0	165	0	820	1513	300	ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فوالله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا وقرء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك بمعني---------------------- لانك وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قرا به علي المنبر ---------------ان هاذا العذاب او ان هذا الامر هو ما كنتم به تمترون اي------------------------------------------- تشكون---------- او تتمارون وتتلاجون ---------7 ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة ءامنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا ولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم 7 الدخان 51 ان المتقين في قرء في مقام بالفتح وهو موضع القيام والمراد المكان وهو من الخاص الذي وقع مستعملا في معني العموم وبالضم وهو موضع الاقامة و الامين من قولك امن الرجل امانة فهو امين وهو ضد الخاءن فوصف به المكان استعارة لان المكان المخيف كانما يخون صاحبه بما يلقي فيه من المكاره قيل السندس ما رق م-ن الديباج والاستبرق ما غلظ منه	2150	-7160325439363439995	251	315.0	191	1177	21.325403213500977	43	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	false	-3275128074399096606	120	283	654	1488	1573	300	تءمنون CHECK قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2153	true	1197707898917673428	21	73	107	369	1502	300	يءمنون بالتاء والياء 7 ويل -لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولاءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	2153	-7160325439363439995	240	413.0	192	835	28.742515563964844	38	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	false	-6193166894310345886	56	90	292	466	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	1654	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2158	true	2205423916537925998	210	244	1086	1261	1542	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا بااباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	2158	-7160325439363439995	174	343.0	140	175	99.42857360839844	33	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	false	-6193166894310345886	79	256	412	1383	1599	300	الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون----------------------------------- ولله ملك السماوات والا-رض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون فيه بيان انهم كانوا يتعلقون بالحجج الباطلة ولو تاملوا لعلموا ان دلاءل معجزات النبي صلي الله عليه وسلم اوكد مما كانوا يطلبون CHECK قوله تعالي وتري كل امة جاثية اي وتري اهل كل دين باركة علي الركب متهيءة للحساب والجزاء مترقبة لما يصنع بها كما ينحني بين يدي الحاكم ينتظر القضاء كل امة تدعي الي كتابها اي الي صحاءف اعمالها يقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في دار الدنيا من الخير والشر CHECK قوله تعالي هاذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون يعني كتاب الحفظ يقرءونه فيدلهم علي ما عملوا فكانه ينطق كما يقال نطق الكتاب بتحريم الخمر وقوله بالحق اي بالعدل فيه حسناتهم وسيءاتهم وقوله تعالي انا كنا نستنسخ اي نامر الملاءكة بنسخ ما عملتم وتبيينه بيانا شافيا وتثبيته عليكم وما بعدها هذا ظاهر المعني فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1654	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2159	true	8531058909067591498	73	152	353	779	1558	300	الي يوم القيامة ومن كان قادرا علي ذلك كان قادرا علي الايتان باباءهم وكان اهون شء عليهم 7 ولله ملك السماوات والا رض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري كل امة جاثية كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة تدعي الي كتابها------------------------------ اليوم تجزون ما كنتم تعملون---------------------------------------------- هاذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	2159	-7160325439363439995	353	541.0	288	1008	35.019840240478516	56	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1655	false	2505057371401280311	4	165	19	874	1627	300	سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير CHECK قوله تع----------------------------------الي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك CHECK قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحي-اة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الا-رض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والا-رض وهو	1655	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2160	true	5467121713460219410	132	284	663	1464	1544	300	سيءات ما عملوا اي------------------------------------------------ قباءح اعمالهم او عقوبات اعمال-------هم السيءات كقوله تع---------------------------الي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 45 7 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحيواة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 7 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم ننساكم نترككم في العذاب كما تركتم عدة لقاء يومكم هاذا وهي الطاعة او نجعلكم بمنزلة الشء المنسي غير المبالي به كما لم تبالوا انتم بلقاء يومكم ولم تخطروه ببال كالشء الذي يطرح نسيا منسيا فان قلت فما معني اضافة اللقاء الي اليوم قلت كمعني اضافة المكر في قوله تعالي بل مكر اليل والنهار سبا 33 اي نسيتم لقاء اليوم في يومكم هذا ولقاء جزاءه وقرء لا يخرجون بفتح الياء ولا هم يستعتبون ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الا رض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والا رض وهو	2160	-7160325439363439995	298	454.0	243	1294	23.02936553955078	47	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	false	-4600995956920683444	162	192	838	1007	1536	300	ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقال تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص CHECK وقوله تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين	1656	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2162	true	-9037091477685940764	190	220	989	1155	1591	300	ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر 14 7 واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين و----اذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين	2162	-7160325439363439995	116	182.0	94	170	68.23529052734375	18	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1661	false	-10433300221745805	147	298	742	1520	1527	300	اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي اي تخوفانني ان اخرج من القبر وقد مضت القرون من قبل ولم يخرج احد منهم من قبره اين عبدالله بن جدعان اين فلان واين فلان وهما يستغثيان الله يعني ابويه يدعوان الله له بالهدي ويقولان له ويلك -امن اي صدق بالبعث ان وعد الله حق بالبعث فيقول ما هاذا الا اساطير الا-ولين فيقول لهما ما هذا الذي تقولان الا اكاذيب الاولين والاستغاثة بالله دعاءك الله ليغيثك علي ما نابك والجار محذوف تقديره يستغيثان بالله وقرا القراء والاعمش ان اخرج بفتح الالف وضم الراء قال ابن عباس فلما الح عليه ابواه في دعاءه الي الايمان قال لهما احيوا لي عبدالله بن جدعان فانه كان شيخا صدوقا واحيوا لي عامر بن كعب ومشايخ من قريش حتي اسالهم عن ما تقولان واخرجا لي بعض اباءي واجدادي من قبورهم لاسالهم فان صدقوكما امنت CHECK قوله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم	1661	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2169	true	7315845345783468496	158	193	805	974	1530	300	اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهما يستغيثان ال--------------------------------------------له ويلك ءامن-------------- ان وعد الله حق في-------قول ما هاذا الا اساطير الا ولين اول-----------------------------------------------------------------اء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم	2169	-7160325439363439995	160	238.0	126	780	20.512821197509766	29	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1662	false	-1271873730601311769	60	130	310	655	1536	300	معاوية كتب الي مروان لتاخذن علي الناس البيعة ليزيد فكره ذلك عبدالرحمن وقال اتاخذون البيعة------------- لابناءكم -قال مروان هذا------------- الذي يقول الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الحاقة فلما بلغ ذلك عاءشة ف------قالت كذب مروان والله ما هو به انما انزل الله ذلك في رجل من بني امية ولو شءت ان اسميه لسميته لكم ولكن اشهد ان الله لعن اباك وانت في صلبه فهو في قصص من لعنه الله	1662	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2170	true	-4877706592808313775	20	77	108	392	1605	300	معاوية---- الي مروان -بان يبايع الناس------- ليزيد قال عبد ----الرحمن 1028 لقد جءتم بها هرقلية تبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هو الذي -قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت-------------- عاءشة فغضبت وقالت---------- والله ما هو به-------------------------------------- ولو شءت ان اسميه لسميته وك-------------ن الله لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض-- من لعنة الله	2170	-7160325439363439995	199	248.0	154	378	52.645503997802734	30	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	false	6655360478163711896	258	300	1336	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا راي الريح فزع وقال -----اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به وكان يقوم وي--------قعد وي---------تغير لونه فيقول له ما لك يا رسول الله في--------قول اني اخاف ان تكون-	1665	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2174	true	-3565848742572869637	22	71	118	343	1471	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا راي الريح فزع وقال 1030 اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به واذا راي مخيلة قام وقعد وجاء وذهب وتغير لونه فيقال له------ يا رسول الله ما تخاف فيقول اني اخاف ان يكون	2174	-7160325439363439995	172	288.0	134	231	74.45887756347656	32	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1667	false	-7334366416495536491	139	279	737	1436	1543	300	بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله فقرا عليهم القران فصرف الله نفرا من الجن وجمعهم له فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم تبعني فاطرقوا فقال لهم مرة ثانية فاطرقوا فقال لهم مرة ثالثة فاتبعه عبد-الله بن مسعود------------- قال عبدالله بن مسعود لم يحضر معه------- احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط لي ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النور تهوي وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته -سودة كبيرة حالت بيني وبينه حتي ما -سمعت صوته ثم طفق--وا يتقطعون امثال قطع السحاب ذاهبين ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1667	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2176	true	-661761543677768547	193	293	984	1470	1499	300	بل امر----- الله رسوله------------- ان ينذر الجن ويقرا ----------------عليهم------- فصرف اليه نفرا منهم ----جمعهم له فقال 1034---------------------- اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن ي-تبعني ---------قال------ها ثلاثا فاطرقوا الا---------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال----------------- لم يحضره ليلة الجن احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في--------------------------------------- شعب الحجون فخط لي خطا----------------- وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم ---------------افتتح القران--------------------------- وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع- صوته ثم انقطعوا ك-------------قطع السحاب ----فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2176	-7160325439363439995	405	552.0	315	724	55.93922805786133	66	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1688	false	-3630376719747596188	152	212	807	1138	1593	300	صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية------- استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يحاربوه ويصرف--------وه عن البيت و------------احرم عليه السلام بالعمرة وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وقالوا نذهب معه الي قوم قد جاءوا يقتلون-------------------- اصحابه فيقاتلهم فتخلفوا عنه--------------------------- واعتلوا بالشغل	1688	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2199	true	-8735915923241335976	2	75	10	393	1571	300	صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه وسلم---------- وساق معه الهدي ليعلم ------انه لا يريد حربا فتثاقل---- كثير من الاعراب وقالوا يذهب ----الي قوم قد غزوه في عقر داره بالمدينة وقتلوا اصحابه فيقاتلهم --وظنوا انه يهلك فلا ينقلب الي المدينة واعتلوا بالشغل	2199	-7160325439363439995	270	437.5	216	409	66.0146713256836	44	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	false	-8386746082815802948	82	126	439	675	1596	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسد-----------------------------------------------------------------------------------------ي القلوب لا تصلحون لخير---------------------------------------------------- والبو------ار -الهلاك وما بعد هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا	1689	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2199	true	-8735915923241335976	176	269	918	1412	1571	300	في قلوبكم وظننتم ظن ا-------------------------------------------------------------------------------لسوء وكنتم قوما بورا 7 الفتح 12 بل ظننتم ان وقرء الي اهلهم وزين علي البناء للفاعل وهو الشيطان او الله عز وجل وكلاهما جاء في القران وزين لهم الشيطان اعمالهم النمل 24 وزين لهم الشيطان اعمالهم النمل 4 والبور من بار كالهلك من هلك بناء ومعني ولذلك وصف به الواحد والجمع والمذكر والمءنث ويجوز ان يكون جمع باءر كعاءذ وعوذ والمعني وكنتم قوما فاسدين في انفسكم وقلوبكم ونياتكم لا خير فيكم او هالكين عند الله مستوجبين لسخطه وعقابه 7 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا	2199	-7160325439363439995	114	136.0	91	573	19.895288467407227	16	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1705	false	-1045166318667855524	88	127	455	634	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- يا ابن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن يفء من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم في-ها	1705	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2224	true	-549856269661145213	203	244	1057	1246	1571	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال 1067 يا ابن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهر علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	2224	-7160325439363439995	171	324.5	132	189	90.47618865966797	34	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0532	false	5030985801787318448	116	183	597	930	1539	300	اللهم انت امته فاقطع عنا سنته فانه اتانا اخيفش اعيمش يمد بيد قصيرة والله ما عرق فيها في سبيل الله عنان يرجل جمته ويتبختر في مشيته ويصعد المنبر فيهدر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحيي فوقه الله عز وجل وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل ثم جعل الحسن يقول هيهات والله حال دون ذلك السيف والسوط	532	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2228	true	2395467439843684292	165	212	826	1068	1520	300	اللهم انت امته فاقطع---- سنته فانه اتانا اخيفش اعيمش يخط---------------------------------------------------------------ر في مشيته ويصعد المنب------ر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستح-ي فوقه الله------- وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل الصلاة ايها الرجل هيهات---------- دون ذلك السيف والسوط	2228	-7160325439363439995	226	388.0	180	333	67.86786651611328	38	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1742	false	5922869367963702293	8	47	41	235	1513	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها وعلي الامم حتي تدخلها امتك CHECK قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي اي ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم فيما راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام	1742	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2272	true	-5474697311144742635	0	30	0	151	1560	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها وعلي الامم حتي تدخلها امتك ما -----------------------------------------كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم م--ا راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام	2272	-7160325439363439995	147	284.5	118	194	75.773193359375	27	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1768	false	-3150007772876620615	22	79	98	399	1593	300	فقال ايها الملك شان الله تعالي انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي مريضا ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي----------ا ويذل عزيزا ويعز ذليل------------ا فقال له الملك احسنت يا غلام فرجت عني ثم امر الوزير فخلع-------- ثياب الوزراء فكساها الغلام فقال يا مولاي هذا--- شان الله	1768	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2294	true	-7658568351242528233	241	296	1220	1512	1527	300	فقال ايها الملك شان الله ان------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافا ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الامير-- احسنت و-------------------امر الوزير ان يخلع عليه ثياب الوزارة ف--------------قال يا مولاي هذا من شان الله	2294	-7160325439363439995	232	384.0	185	334	69.46107482910156	38	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	false	4860688807727199464	236	300	1230	1556	1556	300	هو الذي ينزل علي عبده -ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث------------------------------------------------------------------------- الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله-	1788	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2315	true	-4564803707990779738	251	299	1350	1593	1598	300	هو الذي ينزل علي عبده ءايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم 7 الحديد 9 هو الذي ينزل ليخرجكم الله باياته من ظلمات الكفر الي نور الايمان او ليخرجكم الرسول بدعوته لرءوف وقرء لرءوف 7--- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله	2315	-7160325439363439995	134	202.0	105	401	33.41645812988281	24	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1799	false	-8982152913266417439	153	253	742	1206	1425	300	صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ورق عظمي ونثرت ذا بطن------------ي جعلني عليه كامه ثم ندم علي قوله ولي منه----- صبية صغار- ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله عليه وسلم ما عندي في امرك شء فقالت زوجي وابن عمي وابو اولادي واحب الناس الي وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يخدم نفسه فقال صلي الله عليه وسلم ما اراك ----------الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله لا تقل ذلك انه ما ذكر طلاقا وان-------------------------------------------------------------------------------ما قال كلمة فقال صلي الله عليه وسلم	1799	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2326	true	8213545831752303833	35	119	180	579	1519	300	صلي الله عليه وسلم فقالت---------------- ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سن---------ي ونثرت--- بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه وروي 1137 انها قالت له ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال------------------- ما عندي في امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك شء وروي 1138 انه قال لها حرمت عليه فقالت يا رسول الل---------------ه ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقني ووجدي كلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2326	-7160325439363439995	253	386.0	196	571	44.308231353759766	41	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1803	false	-7981837733717389759	49	159	235	812	1465	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا -ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	1803	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2329	true	-4006869868435159926	138	170	720	893	1573	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ءايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	2329	-7160325439363439995	172	281.0	140	578	29.75778579711914	27	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1808	false	-340464347414034939	2	133	9	689	1581	300	عبد-الله بن نبتل المنافق كان يجالس----- النبي صلي الله عليه وسل---م يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ قال-------- يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني الشيطان فدخل عبدالله بن نبتل وكان ازرقا فقال--------- صلي الله عليه وسلم علام سببتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم وقد فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله هذه الاية الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا اي هيا لهم عذابا شديدا في قبورهم ا-------------نهم ساء ما كانوا يع----------------ملون في الدنيا من موالاة اليهود وكتمان الكفر والحلف الكاذب مع العلم به CHECK وقوله تعالي اتخذوا ايمانهم جنة-------------------------- اي اتخذوا ايمانهم	1808	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2335	true	-272129555721341259	166	272	877	1427	1575	300	عبد الله بن نبتل المنافق---- يجالس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله في حجرة من حجره-------- اذ قال لاصحابه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين ---شيطان فدخل ابن ن-------بتل وكان ازرق- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام---------------------- فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه فنزلت عذابا شديدا نوعا من العذاب متفاقما انهم ساء ما كانوا يعملون يعني انهم كانوا في الز------------------------مان الماضي المتطاول علي سوء العمل مصرين عليه او هي حكاية ما يقال لهم في الاخرة وقرء ايمانهم بالكسر اي اتخذوا ايمانهم	2335	-7160325439363439995	356	526.0	283	763	46.657928466796875	57	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1810	false	7942371510900349162	40	117	188	555	1543	300	ابا بكر رضي الله عنه دعا ابنه يوما--- الي البراز وقال دعني يا رسول الله----- اكر عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وقوله تعالي او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير ب---احد وقوله تعالي او عشيرتهم يعني عمر رضي الله عنه قتل خالد العاصي بن هشام---------------------------- بن المغيرة يوم بدر وكذلك علي رضي الله عنه قتل شيبة بن-- ربيعة	1810	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2338	true	-5669060824162624858	46	106	212	497	1484	300	ابي بكر------------- دعا ابنه يوم بدر الي البراز وقال ل-------رسول الله دعني اكر في الراعلة الاولي قال---------------- متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وف------------------------ي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد وف------------------------ي عمر -------------قتل خاله العاص- بن هشام يوم بدر وفي علي وحمزة وعبيد بن الحرث قتلوا عتبة و-------------------------شيبة ابني ربيعة	2338	-7160325439363439995	203	260.0	157	408	49.75490188598633	34	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1823	false	7822542882414394644	27	204	143	1038	1556	300	مولاة -ابي عمرو--- صيفي بن هشام-------------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز -لفتح مكة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال ا-مهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجت-ك قالت كنتم الاهل--------- والعشيرة والموالي وقد ذهبت ا-موالي و-------------------احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال واين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية وناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فامر النبي صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب فكسوها واعطوها نفقة فات---اها حاطب بن ابي بلتعة الازدي حليف بني اسد فكتب الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير --------علي ان توصل الكتاب- الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة---------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يريد ان يغزوكم فخذوا حذركم مع اشياء كتب بها يتنصح لهم فيها فمضت سارة بالكتاب فنزل جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما فعل حاطب فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم وراءها علي بن ابي طالب والزبير بن العوام والمقداد	1823	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2349	true	530874400118451454	187	300	975	1573	1573	300	مولاة لابي عمرو بن صيفي بن هاشم يقال لها سارة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----------المدينة وهو----------------------------------------- يتجهز للفتح---- فقال لها------------------------- امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والعشيرة--------- وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر فاحتجت حاجة شديدة ف--حث عليها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني عبد المطلب فكسوها وحملوها وزودوها فاناها حاطب بن ابي بلتع-------------------------------------ة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا واستحملها كتابا الي اهل مكة نسخته--------- من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يريدك--------م فخذوا حذركم فخرج-------------------------------ت سارة و--------نزل جبريل بالخبر------------------------------------------------- فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا وعمر وطلحة والزبير ----------والمقداد-	2349	-7160325439363439995	441	563.5	349	978	45.09202575683594	66	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1824	false	-8336711137949542885	9	154	39	722	1555	300	ما حملك علي ذلك قال والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش -------------------------ولم اكن منهم ولم يكن احد -----من المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي -نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي لله عنه وقال يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك --------ان الله تعالي قال ل-اهل بدر--------- اعملوا ما شءتم فقد غفر- لكم	1824	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2350	true	-3623718822358207564	78	179	402	894	1532	300	ما حملك علي--ه فقال------ يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولك-----------------------ني كنت امر-ا ملصقا في قريش وروي عزيزا فيهم اي غريبا ولم اكن من انفسها وكل من معكم من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهال----------------يهم واموالهم غيري------- فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل -------------------------عذره فقال عمر---------------------------------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال--------------------------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2350	-7160325439363439995	357	491.0	278	749	47.663551330566406	62	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1829	false	-213922880519523472	1	238	3	1213	1523	300	لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال -----انك لهند بنت عتبة قالت---- فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا تزنين -قالت وهل تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال-------------------- ولا تقتلن اولادكن فقالت هند زيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا--------------- وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان--- قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تلحق بزوجها ولدا ليس منه وذلك ان المراة كانت تلتقط لقيطا فتضعه بين يديها ورجليها وتقول لزوجها ولدت هذا الولد فذاك البهتان والافتراء ويقال اراد بين الايدي ان يوضع بين يديها ولد غيرها وبين ايديهن ان ياتين بولد حرام وهذا كناية عن الفرج فلما قال عليه السلام قالت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قالت هند وما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في	1829	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2359	true	8727619298887786213	44	165	234	841	1526	300	لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت -او تزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط -------------------فقال عليه الصلاة والسلام ولا يقتلن اولادهن فقالت رب---يناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن-ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي--------- وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- -------------------------------------------------------لا ياتين ببهتان فقالت وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق -----فقال- ولا يعصينك في معروف فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------الله ----------------------------------------ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في	2359	-7160325439363439995	484	712.5	380	1267	38.20047378540039	79	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1830	false	-1836768993200537873	152	174	782	906	1536	300	ان المءمنين قالوا قبل ان يءمروا بالقتال لو نعلم احب الاعمال الي الله تعالي لعملنا و--بذلنا فيه اموالنا وانفسنا فدلهم الله------ علي	1830	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2360	true	-5955982256617187581	146	169	757	889	1555	300	ان المءمنين قالوا قبل ان يءمروا بالقتال لو نعلم احب الاعمال الي الله تعالي لعملناه ولبذلنا فيه اموالنا وانفسنا فدلهم الله تعالي علي	2360	-7160325439363439995	122	230.5	101	132	92.42424011230469	20	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0296	false	-284305018947730259	204	245	1055	1265	1549	300	لعيسي عليه السلام يا روح الله هل بعد هذه الامة امة قال نعم امة احمد صلي الله عليه وسلم علماء حكماء حلماء ابرار اتقياء كانهم من العفة انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله تعالي منهم باليسير من العمل	296	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2362	true	-7990236432727163076	151	183	757	919	1496	300	لعيسي------------ يا روح الله هل بعدنا من -----امة قال نعم امة احمد------------------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله------ منهم باليسير من العمل	2362	-7160325439363439995	152	263.0	122	210	72.38095092773438	24	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	false	-3309253730191545500	142	288	719	1478	1537	300	فلما زاغوا-------- ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته CHECK قوله تعالي واذ قال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين ---معناه واذكر يا محمد لقومك قصة عيسي وعاقبة من امن معه وعاقبة من كفر قوله تعالي مصدقا نصب علي الحال اي------------------------------------------- في حال تصديقي ------------بالتوراة التي اوتيها موسي عليه السلام من قبلي وفي حال تبشيري برسول----- من بعدي ياتي اسمه احمد وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام يا روح الله هل من بعدنا من امة قال نعم امة احمد قالوا يا روح الله وما امة احمد قال حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	1831	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2362	true	-7990236432727163076	5	183	23	919	1496	300	فلما زاغوا عن الحق ازاغ الله قلوبهم بان منع الطافه عن-----------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يلطف بهم لانهم ليسوا من اهل اللطف فان قلت ما معني قد في قوله قد تعلمون قلت معناه التوكيد كانه قال وتعلمون علما يقينا لا شبهة لكم فيه 7 واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين 7 الصف 6 واذ قال---------------- عيسي قيل انما قال يا بني اسراءيل ولم يقل يا قوم كما قال موسي لانه لا نسب له فيهم فيكونوا قومه والمعني ارسلت اليكم في حال تصديقي ما تقدمني من التوراة------------------------------------- وفي حال تبشيري برسول ياتي من بعدي يعني ان ديني التصديق بكتب الله وانبياءه جميعا ممن تقدم وتاخر وقرء من بعدي بسكون الياء وفتحها والخليل وسيبويه يختاران الفتح وعن كعب ان الحواريين قالوا لعيسي------------ يا روح الله هل--- بعدنا من امة قال نعم امة احمد----------------------------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	2362	-7160325439363439995	472	751.5	375	1046	45.12428283691406	81	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	false	-131323502526029011	13	285	59	1453	1523	300	---له جهجاه بن سعيد يقود لعمر----- فرسه وبين غلام لعبدالله بن ابي سلول يقال له سنان الجهني فاقبل جهجاه يقود فرس عمر فازدحم هو وسنان علي الماء فاقتتلا فصرخ س--------------------نان يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين فاشتبك الناس وعلت الاصوات فقال عبدالله بن ابي ما ادخلنا هءلاء القوم في ديارنا -------------------------------------------------------الا ليركبوا اعناقنا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما يقول القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني ال-اعز نفسه وال-اذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتموه لنفسكم احللتموهم بلادكم -قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي عشاءرهم وتحولوا عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع -----زيد بن ارقم --كلامه فقال---- والله انت الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز--- الرحمن وعزة من المس--------------------------------------------لمين ثم ذهب زيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال دعني اضرب عنق-----------ه يا رسول الله اذ------ ترعد له انف كثير- بيثرب فقال عمر فان كرهت يا رسول الله ان يقتله رجل من المهاجرين فمر سعد بن معاذ او محمد بن مسلمة او عباد بن بشر فليقتلوه فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يا عمر اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه لا ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن يرتحل فيها فارتحل الناس فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبدالله بن ابي فاتاه فقال له انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال وا-----لذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب	1842	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2376	true	3482027858255125373	72	272	380	1429	1570	300	الماء جهجاه بن سعيد اجير لعمر يقود فرسه وس--------------------------------------نان الجهني حليف لعبد الله بن ابي و-----------------------------اقتتلا فصرخ جهجاء يا للمهاجرين وسنان يا ل-----لانصار فاعان جهجاها جعال من فقر------------------------------------------------------------------اء المهاجرين ولطم سنانا فقال عبد الله لجعال وانت هناك وقال ما صحبنا محمدا الا لنلطم وا----------لله ما مثلنا ومثلهم الا كما قا--------ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ل---------------قومه ماذ-------ا فعلتم با-نفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فض------------ل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان ي--تحولوا عنك-----م فلا تنفقوا عليهم حتي ينفض-----------وا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله---- الذليل------- القليل المبغ-ض في قومك ومحمد------------------- في عز من الرحمن وقوة من المسلمين فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر----------- زيد---- رسول الله فقال عمر------------------------------------------------------------ دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذن ترعد--- انف كثيرة بيثرب -قال---- فان كرهت -------------ان يقتله ---------مهاجري فامر به انصاريا فقال------------------------------------------------------------- فكيف------- اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وقال عليه الصلاة والسلام لعبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------انت صاحب---- الكلام الذي بلغني -قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب	2376	-7160325439363439995	679	891.5	538	1561	43.49775695800781	97	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	false	1323281684455337832	75	106	381	562	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1846	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2382	true	3293395408738888615	177	209	918	1102	1608	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا اولاءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2382	-7160325439363439995	181	347.0	150	184	98.36956787109375	30	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	false	1323281684455337832	22	53	117	260	1579	300	ما من مءمن يدخل الجنة الا وقد راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد كافر يدخل النار الا وقد راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	1846	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2383	true	-1817475093828841661	0	28	0	129	1502	300	ما من عبد يدخ-ل الجنة الا---- اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخ-----ل النار الا---- اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	2383	-7160325439363439995	115	212.0	88	143	80.4195785522461	21	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1874	false	-3441658070522427645	189	272	981	1422	1567	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1874	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2422	true	8026752959689648801	18	47	90	238	1540	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين----------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام ل--------------------------------------------------------------------------------كم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	2422	-7160325439363439995	144	266.0	116	441	32.65306091308594	24	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1882	false	-954294803808847818	141	222	747	1170	1581	300	الله عز وجل يقول يوم القيامة يا اولياءي ---ما نظرت اليكم في الدنيا -قد قلصت شفاهكم من العطش-- وغارت اعينكم وخمصت بطونكم فكونوا اليوم في نعيمكم فكلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية CHECK قوله تعالي--- واما من اوتي كتابه بشماله قال ابن الساءب تلوي يده اليسري خلف ظهره ثم يعطي كتابه وقيل ينزع من صدره الي خلف ظهره فيقول ياليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه قال--------- الكلبي رحمه الله نزلت الاية الاولي قول----ه تعال---------ي فاما من اوتي	1882	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2432	true	-6656055376734000774	36	99	195	527	1523	300	الله عز وجل----------------- يا اولياءي طالما نظرت اليكم في الدنيا وقد قلصت شفاهكم عن الاشربة وغارت اعينكم وخمصت بطونكم فكونوا اليوم في نعيمكم وكلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخ------------------الية 7 واما من اوتي كتابه بشمال-------------------------------------------------------------------------------------ه فيقول ياليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه ياليتها كانت القاضي-ة ما اغني عني مال-يه هلك عني سلطانيه 7 الحاقة 25 29 واما من اوتي	2432	-7160325439363439995	268	428.0	214	454	59.03083801269531	39	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1901	false	-6846990485617859141	57	163	288	828	1470	300	كادوا يكونون عليه لبدا اي كادوا يسقطون عليه رغبة في------------------------------------------------------------------------------------ القران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتعجبا منه وحبا لاستماعه ومعني----------- لبدا كاد يركب------------ بعضه---م بعض-----ا --في الازدحام وقرا لبدا وهي قراءة مجاهد فهي بمعني الكثير من قوله يقول اهلكت مالا لبدا البلد وقال الحسن و----------------قتادة لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبدت الانس والجن علي ان --------يطفءوا نور الله فابي الله الا ان ينصره ويظهره علي من ناواه ويقال لما قام صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم في عبادته بمكة كاد مشركو مكة بشدة كيدهم له ان يكونوا عليه متكاتفين بعضهم فوق بعض ليزيلوه بذلك عن دعوته الي الله CHECK قوله تعالي قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا	1901	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2455	true	5695340034738606307	35	175	185	931	1516	300	كادوا يكونون عليه لبدا اي يزد-----حمون عليه متراكمين تعجبا مما راوا ممن عبادته واقتداء اصحابه به قاءما وراكعا وساجدا واعجابا بما تلا من القران لانهم راوا ما لم يروا مثله وسمعوا بما لم يسمعوا بنظيره وقيل معناه لما قام رسولا يعبد الله وحده مخالفا للمشركين في عبادتهم الالهة من دونه كاد المشركون لتظاهرهم عليه وتعاونهم علي عداوته يزدحمون عليه متراكمين لبدا جمع لبدة وهو ما تلبد بعضه علي بعض ومنها لبدة الاسد--- وقرء لبدا واللبدة في م----------عني اللبدة ولبدا جمع لابد كساجد وسجد ولبدا بضمتين جمع لبود كصبور وصبر وعن قتادة -------------------------------------تلبدت الانس والجن علي هذا الامر ليطفءو---------ه فابي الله الا ان ينصره ويظهره علي من ناواه و------من قرا وانه بالكسر جعله من كلام الجن قالوه لقومهم حين رجعوا اليهم حاكين ما راوا من صلاته وازدحام اصحابه عليه في اءنمامهم به 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا	2455	-7160325439363439995	217	199.5	167	933	23.2583065032959	33	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1903	false	-6076569671181846348	100	152	511	761	1471	300	عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي ياايها المزمل ما كان تزم-له قالت -في مرط كان طوله اربعة عشر- ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسالتها مم كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا -----------------------ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	1903	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2459	true	4622124495763026388	103	149	549	769	1536	300	عاءشة رضي الله عنها انها سءلت ما ----------------------كان تزميله قالت كان مرطا--- طوله اربع- عشرة ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه----------------------- عليه----- وهو يصلي فسءلت ما --كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ولا مر عزي ولا ابريسما ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	2459	-7160325439363439995	174	283.5	138	276	63.043479919433594	27	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	false	-5437692714964868955	73	140	376	713	1473	300	الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه ثم انطلق فقعد الي جنبه حزينا	1913	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2472	true	-7150120828993002577	177	230	925	1191	1547	300	الوليد قال ل-------------بني مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي -------------------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم -----------------------------فقال ابو جهل انا اكفيكموه--------- فقعد الي----ه حزينا	2472	-7160325439363439995	247	426.0	196	345	71.59420013427734	41	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	false	-3169047493729021036	109	283	557	1582	1675	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال----- يا معاذ يحشر الناس---------------------------------------- عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون------ وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم- بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا------ من قطران لازقة بجلودهم ف----الذين هم علي صورة القردة----------- النمامو-ن والذين هم علي صورة الخنازير الاكالون السحت والذين هم منكسون علي رءوسهم -اكلة الربا و----العميان الجاء---رون في الحكم و----الصم البكم هم الذين يعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم -العلماء -الوعاظ الذين خالف قولهم اعمالهم وا-------لمقطعة ايديهم وارجلهم الذ----ين يءذون الجيران و----المصلبون علي جذوع -النار -السعاة------- الي السلطان و----الذين هم اشد نتنا من الجيف هم الذين يتنعمون باللذات والشهو--------ات ومنعوا حق الله من اموالهم والذ----ين يلبسون الجباب هم اهل الكبر والفجور والخيلاء CHECK قوله تعالي وفتحت السماء فكانت------------------ ابواب-ا اي فتحت لنزول الملاءكة فكانت ذات ------	1941	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2506	true	-7311028556292629795	82	262	412	1462	1671	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال 1262 يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من --------------------------------------------------امتي -بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجل------------هم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما بكما وبعض---------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين--- علي صورة القردة فالتقات من الناس واما الذين--- علي صورة الخنازير فاهل---- السحت وا---ما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالم------عجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذ--ين يتبع-ون ---------الشهوات واللذات ومنعوا حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاه--ل الكبر والفخر- والخيلاء وقرء------------ وفتحت بالتشديد والتخفيف والمعني كثرة ابوابها المفتحة لنزول الملاءكة -كانها ليست الا	2506	-7160325439363439995	782	1255.5	642	1182	66.15904998779297	104	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1948	false	5371153649736415150	205	230	1107	1239	1592	300	فانما هي زجرة واحدة يعني-------------------------------------------------------------------------------------------- النفخة الاخيرة صيحة واحدة يسمعونها وهم في بطون الارض اموات فاذا هم بالساهرة اي فاذا هم احياء علي وجه الارض	1948	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2512	true	4282213055736081356	264	297	1381	1541	1553	300	فانما هي زجرة واحدة يعني لا تحسبوا تلك الكرة صعبة علي الله عز وجل فانها سهلة هينة في قدرته ما هي الا صيحة واحدة يريد النفخة الثانية فاذا---------------------------------------------------------------- هم احياء علي وجه الارض	2512	-7160325439363439995	60	104.0	47	224	26.785715103149414	11	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1955	false	5033353647004382366	251	300	1316	1533	1533	300	رضي الله عنهما------ عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم------ وعن انس رضي الله عنه ان عمر قرا هذه الاية فقال---------- عرفنا الفاكهة فما الاب ثم -------------------قال هذا لعمرو الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان--- تدري-	1955	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2521	true	8244867199020655293	145	204	773	1022	1488	300	رضي الله عنه انه سءل عن الاب فقال اي سماه تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا -علم لي به وعن عمر رضي الله عنه انه--- قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا-------- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر ا-لله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري	2521	-7160325439363439995	196	316.0	151	262	74.80915832519531	40	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1955	false	5033353647004382366	251	300	1316	1533	1533	300	رضي الله عنهما------ عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم------ وعن انس رضي الله عنه ان عمر قرا هذه الاية فقال---------- عرفنا الفاكهة فما الاب ثم -------------------قال هذا لعمرو الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان--- تدري-	1955	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2522	true	5844708696445739539	234	293	1223	1472	1501	300	رضي الله عنه انه سءل عن الاب فقال اي سماه تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا -علم لي به وعن عمر رضي الله عنه انه--- قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا-------- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر ا-لله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري	2522	-7160325439363439995	196	316.0	151	262	74.80915832519531	40	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	false	-6793720615049762313	101	262	524	1318	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ----------قال خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وعن مالك بن دينار قال دخلت علي جار لي-------- وقد نزل به الموت فجعل يقول جبلين من نار جبلين من نار قلت ما تقول قال يا ابا يحيي كان لي مكيالان اكيل باحدهما واكتال بالاخر قال فقمت فجعلت اضرب احدهما بالاخر فقال يا ابا يحيي كلما ضربت احدهما بالاخر ازداد علي عظما قال فمات في مرضه ذلك وقال عكرمة اشهدوا علي كل ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------يال و---وزان انه في النار قيل ان ابنك كيال او وزان قال اشهدوا انه في النار و-----------------------كان ا--------------------------------------بن عمر-------- يمر بالباءع فيقول له اتق الله واوف الكيل والميزان بالقسط فان المطففين يوقفون يوم القيامة------------- حتي ان العرق ليلجمهم	1966	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2533	true	-2165298512964292148	81	231	458	1235	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل-- يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر وعن علي رضي الله عنه انه مر برجل يزن الزعفران وقد ارجح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له اقم الوزن بالقسط ثم ارجح بعد------------------------------------ ذلك ما شءت كانه امره بالتسوية اولا ليعتادها ويفصل الواجب من النفل وعن ابن عباس انكم معشر الاعاجم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم المكيال والميزان وخص الاعاجم لانهم يجمعون الكيل والوزن جميعا------------------ وكانا مفرقين في الحرمين كان اهل مكة يزنون واهل المدينة يكيلون وعن ابن عمر انه كان يمر بالباءع فيقول له اتق الله واوف الكيل---------------- فان المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحمن حتي ان العرق ليلجمهم	2533	-7160325439363439995	437	676.5	342	1002	43.61277389526367	78	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1978	false	1286846043186045531	246	300	1280	1556	1556	300	يحفظ قولها وفعلها وعن ابي امامة قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم -----وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الرجل الذباب عن قصعة العسل------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين CHECK قوله تعالي فلينظر الانسان مم-	1978	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2548	true	-5525618073262875229	22	65	98	315	1515	300	يحفظ عملها ويحصي عليها ما تكسب من خير وشر وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم 1289 وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون --------------------------------------------------عنه كما يذ-------------ب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين 7--------------- فلينظر الانسان مم	2548	-7160325439363439995	161	245.5	129	295	54.576271057128906	27	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1983	false	-7614693596521418232	205	244	1068	1276	1581	300	رسول الله------------------- كم انزل الله من كتاب -قال ماءة واربعة كتب منها علي ادم عشر صحاءف وعلي شيت خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وهو اول من خط بالقلم وعلي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	1983	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2553	true	1295017738689936715	206	244	1002	1207	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كم انزل الله من كتاب فقال ماءة واربعة كتب منها علي ادم عشر صح--ف وعلي شيث خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وع---------------------لي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	2553	-7160325439363439995	183	327.5	149	228	80.2631607055664	30	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1985	false	-3748989316173926345	101	204	528	1057	1549	300	لا ضريعا والمعني لا يسمن من اكله ولا ي----سد جوعة CHECK قوله تعالي وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية هذه صفة وجوه اهل الجنة يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوههم يومءذ نضرة حسنة جميلة اثار ال------نعمة -عليها ظاهرة وهي ل-عملها راضية ب--ما اداها اليه من الثواب والكرامة -في جنة عالية اي مرتفعة في القدر والشرف CHECK قوله تعالي لا تسمع فيها لاغية اي لا يسمع اصحاب تلك الوجوه----------------- كلمة ذات لفق ولا حلفا كاذبا ولا كلاما باطلا وذلك لان سماع ما لا فاءدة فيه يثقل علي العقلاء ولا يتكلم اهل الجنة الا بالحكمة وحمد الله تعالي علي ما رزقهم من النعيم المقيم CHECK قوله ت------------------------------عالي-- فيها عين جارية	1985	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2555	true	1671198186481429965	154	265	760	1331	1509	300	من ضريع لا--------- يسمن-------- ولا يغني من جوع------------------ وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة الغاشية 2 وجوه يومءذ خاشعة 7 ناعمة ذات بهجة وحسن كقوله تعرف في وجوههم------ نضرة النعيم المطففين 24 او متنعمة لسعيها راضية رضيت بعملها لما رايت ما اداهم اليه من --------الكرامة والثواب عالية من علو المكان او المقدار لا تسمع يا مخاطب او-------------------------------------- الوجوه لاغية اي لغوا او كلمة ذات لغو او نفسا تلغو ------------------------------------------------------------------لا يتكلم اهل الجنة الا بالحكمة وحمد الله ------علي ما رزقهم من النعيم الداءم ---وقرء لا تسمع علي البناء للمفعول بالتاء والياء فيها عين جارية	2555	-7160325439363439995	229	181.5	178	733	31.241474151611328	29	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1994	false	-6445625251386495903	117	173	580	854	1508	300	تعالي وانت حل بهاذا البلد اي وانت يا محمد حل بمكة يعني وانت مقيم فيها وقيل انت حلال فيها تصنع---- ما تريد من القتل والاسر يعني وانت حلال لك ان تتصرف فيها وذلك ان الله تعالي احل لنبيه عليه السلام مكة يوم الفتح حتي قاتل و------------------------------------------------قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما	1994	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2566	true	-3868612227944435454	14	65	78	316	1491	300	فقال- وانت حل به-ذا ا------------------------لبلد يعني وانت حل به في المستقبل----------- تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر-------------------------------- وذلك ان الله فتح------------ عليه------- مكة واحلها له وما فتحت علي احد قبله ولا احلت له فاحل ما شاء وحرم ما شاء قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما	2566	-7160325439363439995	143	182.5	109	326	43.86503219604492	24	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1994	false	-6445625251386495903	185	278	918	1384	1508	300	لقد خلقنا الانسان في كبد اي في شدة من------------------------------------------------- حين ---------------------------------------------------ينفخ فيه الروح الي ان يصل الي الاخرة ليعلم ان الدنيا دار كد ومشقة والجنة دار الراحة والنعمة والمكابدة في اللغة هو ان يكابد الانسان امر المعاش والمعاد قال الحسن تكاد مصاءب الدنيا وشداءد الاخرة لا تلقي ابن ادم الا يكابد امر الدنيا في مشقة CHECK قوله تعالي ايحسب ان لن يقدر عليه احد كناية عن الانسان وقد جاء في التفسير انه نزل في ابي الاشد بن كلدة الجمحي كان قويا شديدا يضع الاديم العكاظي فيقف ع-ليه ويقول من ازالني عنه فله كذا	1994	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2567	true	-7146883507493319054	146	197	734	986	1520	300	لقد خلقنا الانسان في كبد اي في مرض وهو مرض القلب وفساد الباطن يريد الذين علم الله منهم حين خلقهم انهم لا يءمنون ولا يعملون الصالحات وقيل الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحسب ان لن يقدر عليه احد هو ابو-------------------------------------------- الاشد و--------------كان قويا يبسط له-- الاديم العكاظي فيقوم عليه ويقول من ازالني عنه فله كذا	2567	-7160325439363439995	129	50.5	99	567	22.751323699951172	23	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2027	false	-4160328733514134888	24	106	132	566	1558	300	اطعمهم---------- من جوع --------وامنهم من خوف الذي سبب ارزاقهم وامنهم من خوف العدو ومن خوف الطريق ويقال اراد بالاطعام ان اهل مكة كانوا-------------- اصابتهم سنون كسني يوسف بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم حتي اكلوا الجيف والعظام المحرقة فازال الله عنهم الجوع وامنهم بعد ارتفاع ذلك من الجذام --الذي يبتلي به ذلك الوقت اهل البلد التي وراء مكة وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه لا يتعرض لهم احد في الجاهلية CHECK------------------ الماعون CHECK ارا----------------------------------------------------------------------------------يت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين	2027	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2603	true	-4130323158933514823	166	286	897	1523	1602	300	اطعمهم بالرحلتين من جوع شديد كانوا فيه قبلهما----------------- وامنهم من خوف -عظيم وهو خوف اصحاب الفيل او خوف التخطف في بلدهم ومسايرهم وقيل كانوا قد اصابتهم شدة------------------------------------------ حتي اكلوا الجيف والعظام الم----------------------حرقة وامنهم من خوف----------- الجذام فلا يصيبهم ببلدهم-------------------------------- وقيل ذلك كله بدعاء ابراهيم صلوات الله عليه ومن بدع التفاسير وامنهم من خوف من ان تكون الخلافة في غيرهم وقرء من خوف باخفاء النون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1344 من قرا سورة لايلاف قريش اعطاه الله عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها 1 سورة الماعون 1 مكية ثلاث ايات الاول مدنية البقية واياتها 7 نزلت بعد التكاثر بسم الله الرحمن الرحيم 7 ارءيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين	2603	-7160325439363439995	184	203.0	142	751	24.50066566467285	28	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2029	false	-6442050537585917930	141	198	705	996	1524	300	قل ياايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون نزلت في رهط من المشركين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قريش منهم الحارث بن قيس السهمي والعاص بن واءل والوليد بن المغيرة والاسود بن عبد يغوث والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد ال-هك سنة فقال معاذ الله	2029	-6181155240366606686	JK001496-ara1.ms2607	true	-8540762365521025513	236	300	1211	1522	1522	300	قل ياايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين 7 الكافرون 1 قل يا ايها المخاطبون كفرة مخصوصون قد علم الله منهم انهم لا يءمنون روي ان رهطا من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك --------------------تعبد الهتنا سنة ونعبد الاهك سنة فقال معاذ الله-	2607	-7160325439363439995	132	210.0	106	447	29.530200958251953	22	ShamAY0033108-ara1	JK001496-ara1