id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0165	true	7407927145027209836	36	179	194	929	1562	300	الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا كنا في جاهليتنا وبعدما اسلمنا ناتي النساء كيف شءنا وان اليهود عابت ذلك علينا وزعمت انا كذا وكذا فاكذب الله تعالي اليهود ورخص للمسلمين في ذلك فقال---------- نساءكم حرث لكم وع------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال------------------- كان هذا الحي من الانصار------------ مع هذا الحي من اليهود وهم اهل الكتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من شان اليهود---- ان لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك ا-شد ما يكون علي المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون بهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون الي المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها كذلك فانكرت- عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما	165	-6181155240366606686	JK000961-ara1.ms384	false	2544158648470340222	145	300	771	1553	1553	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال-- يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا فاوحي ا------------------------------------------لله تعالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة رواه الترمذي وعنه قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يه--ود وهم اهل ك--تاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون---- المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون بهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون---- المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذ-لك فانكرته عليه وقالت انا -كنا نءتي علي حرف-------- فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما-	384	7821103291334775047	546	920.0	435	854	63.934425354003906	96	ShamAY0033108-ara1	JK000961-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1010	true	2033581139928367899	177	226	931	1174	1549	300	الله عليه وسلم--- لو علم الله شيءا من العقوق ادني من اف لحرمه فليعمل العاق ما شاء ان يعمل فلن يدخل الجنة وليعمل البار ما شاء ان يعمل فلن يدخل النار قوله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنهرهما اي لا تزجرهما باغلاظ وصياح في وجوههما و------------------------------------------------------------------لا تكلمهما ضجر-----------------ا وقل لهما قولا كريما	1010	-6181155240366606686	JK000961-ara1.ms080	false	-1252265387111650294	35	116	179	606	1601	300	الله عنهما مرفوعا لو علم الله شيءا من العقوق ادني من اف لحرمه --------------------------------------------------------------------------------------------------وقال مجاهد لا تقل لهما اف لما تميط عنهما من الاذي اي الخلاء والبول كما كانا لا يقولانه حين كانا يميطان عنك الخلاء والبول وفي اف اربعون لغة مثاله السمين وهو اسم فعل ينبء عن التضجر والاستثقال لهما ولا تنهرهما اي لا تزجرهما عما يتعاطيانه مما لا يعجبك والنهي والنهر والنهم اخوات بمعني الزجر والغلظة قال الزجاج معناه لا تكلمهما ضجرا صاءحا في وجوههما وقل لهما قولا كريما	80	7821103291334775047	114	24.0	90	525	21.714284896850586	20	ShamAY0033108-ara1	JK000961-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	5	168	31	840	1491	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كذب علي يا رسول الله فقال هلال يا رسول الله ما قلت الا حقا واني لصادق فقال صلي الله عليه وسلم الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله يا رسول الله ما كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد بالله اربع مرات انك لمن الصادقين فقال هلال ا----شه---د بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال لها النبي صلي الله	1227	-6181155240366606686	JK000961-ara1.ms321	false	435585131972839740	163	297	824	1509	1523	300	عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان وقال ابشر يا هلال فقد جعل الله تعالي لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت فتلا عليها الايات وذكرهما واخبرهما ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بين-------------------------------------------------هما فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قي----------------ل له يا هلال---------------- اتق الله تعالي-- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------------------------وان هذه----------- الموجبة التي توجب عليك-- العذاب فق-----ال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها ف-----------------------------شهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين----------------------- ثم قيل ل---ها تشهدين فشهد---ت اربع ---شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل ------لها ا-----تقي الله	321	7821103291334775047	370	511.5	292	1057	35.004730224609375	59	ShamAY0033108-ara1	JK000961-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	92	267	456	1317	1491	300	الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق الله فان الخامسة هي الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي -----------فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزن ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد -------------------------------------------------------------------------------------------لها ولا يدعي لاب ثم قال رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وان جاءت به كذا وكذا--------------------------------------- فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا ف-----------------------------------هو للذي قيل فيه فجاءت به غلاما احمر كانه جمل اورق علي الشبه المكروه----------------------------------------------------------------- وكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر -لا يدري	1227	-6181155240366606686	JK000961-ara1.ms322	false	-7718737687005558636	0	139	0	698	1579	300	الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------------------------وان هذه المو-----------جبة التي توجب عليك-- العذاب فتلكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ساعة ثم--------------- قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقي----------------------ن ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي انه لا بيت عليه لها ولا----- لولدها قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا وفاة وقال صلي الله عليه وسلم -ان جاءت به اصيهب اي اريصح اثيبج ناتء الاليتين اخمش الساقين فهو ل-هلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي	322	7821103291334775047	318	415.0	245	1146	27.74869155883789	53	ShamAY0033108-ara1	JK000961-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1311	true	3437357302775651223	41	137	223	725	1609	300	واوتيت من كل شء قال عطاء من --------------------زينة الدنيا من المال والجنود------------------ ولها عرش عظيم اي سرير من ذهب--------------------------------- طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه في السماء ثلاثون ذراعا مضروب بالذهب مكلل- بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر قال مجاهد وكان تحتها اثنا عشر الف قيل والقيل بلغة-------------- اليمن تحت يدي كل قيل الف مقاتل وقيل كان سريرها له اربع -----------------------------قواءم قاءمة من ياقوت اخضر وقاءمة من ياقوت احمر وقاءمة من زمرد وقاءمة من در وصفاءح السرير من ذهب وعليه سبعة ابيات ل---كل بيت باب مغلق CHECK قوله تعالي وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله	1311	-6181155240366606686	JK000961-ara1.ms107	false	-2222373007439083319	194	293	995	1522	1564	300	واوتيت من كل ش---------ء من الاشياء التي تحتاج اليها الملوك من الالة والعدة وكان تخدمها النساء ولها عرش عظيم اي سرير كبير ضخم قيل كان مسبوكا من الذهب والفضة طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه في السماء ثلاثون ذراعا------------- مكللا بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر والزمرد قال ابن عطية واللازم من الاية انها امراة ملكت علي مداين اليمن ذات ملك عظيم وسرير وكانت كافرة من قوم كفار وعن ابن عباس قال سرير كريم من ذهب و-----قواءمه من جوهر ولءلء حسن الصنعة غالي الثمن -------------------------------------------------عليه سبعة ابيات علي كل بيت باب مغلق----------------- وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله	107	7821103291334775047	272	350.0	212	620	43.870967864990234	40	ShamAY0033108-ara1	JK000961-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1341	true	6594035513657946408	157	268	753	1323	1489	300	تعالي ولما ورد ماء مدين اي بلغ بءرهم التي كانوا يسق---------ون منها قال ابن عباس ورد ماءهم وانه ليري خضرة الشجرة في بطنه من الهزال وقوله وجد عليه امة من الناس يسقون اي وجد علي ذلك الماء جماعة من الناس يسقون اغنامهم مواشيهم ووجد من دون----------------------------------هم امراتين تذودان اي تحبسان -غن-مهما عن الماء حتي تفرغ الناس ويخلو لهما ال--------ماء وهما بنتا شعيب والذود في اللغة الطرد والدفع والكف ومعني تذودان تدفعان وتكفان الغنم من ان يخ-لط باغنام الناس وحتي يقرب الماء الي ان يفرغ القوم قوله تعالي قال ما خطبكما اي قال موسي لابنتي شعيب ما خطبكما اي ما شانكما لا تسقيان غنمكما مع الناس قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء	1341	-6181155240366606686	JK000961-ara1.ms113	false	8787096619960054800	16	107	89	560	1527	300	تعالي ولما ورد ماء مدين اي وصل موسي اليه وهو الماء الذي يستقون منه والمراد بالماء هنا بءر فيها وجد------------------------------------------ عليه امة من الناس اي------------------------ جماعة--- كثيرة يسقون-------- مواشيهم ووجد من دونهم اي في موضع اسفل منهم او بعيد منهم امراتين تذودان اي تحبسان اغنامهما من الماء حتي يفرغ الناس ويخلوا بينهما وبين الماء وقيل ------------------------------------------------------------------تكفان الغنم عن ان تختلط باغنام الناس وقيل تمنعان اغنامهما عن ان تند وتذهب والاول اولي لقوله ق-------ال موسي ل---لمراتين ما خطبكما اي ما شانكما لا تسقيان غنمكما مع الناس قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء	113	7821103291334775047	285	424.5	224	624	45.67307662963867	44	ShamAY0033108-ara1	JK000961-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1342	true	-4865343786712184508	126	223	647	1084	1500	300	الي ظل شجرة فجلس تحتها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير اي اني ل--------------محتاج فقير الي ما قدرت لي من الطعام وكان خرج من مصر بغير زاد وكان لا ياكل في الايام الثمانية الا الحشيش والشجر الي ان بلغ ماء مدين فلما ادركه الجوع الشديد وكان لا يقدر علي شء سال الله اكله من الطعام قال ابن عباس سال الله فلق خبز ان يقيم به صلبه فال سعيد بن جبير لقد قال موسي اني لما انزلت الي من خبز فقير وهو اكرم خلقه عليه ولقد افتقر الي شق تمرة	1342	-6181155240366606686	JK000961-ara1.ms113	false	8787096619960054800	255	296	1333	1508	1527	300	الي الظل--- فجلس فيه-- من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير----- اي اي خير كان فقير اي محتاج----- الي ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس-------------------------------------------------- لقد قال هذا -------------------------------وهو اكرم خلقه اليه ولقد افتقر الي شق تمرة	113	7821103291334775047	142	199.5	108	451	31.48558807373047	30	ShamAY0033108-ara1	JK000961-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1438	true	3481946624101025766	22	91	111	475	1585	300	محمد بن سيرين قال----- قيل لسودة بنت زمعة ا-------------------لا تحجين الا تعتمرين كما يفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت ثم امرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج منه ح-تي اموت فوا----لله ما اخرجت من باب بي-تها حتي اخرجوا جنازتها رضي الله عنها قوله تعالي ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي التبرج التبختر واظهار الزينة وما ي------------------------ستدعي به من شهوة الرجال وابرا------ز المحاسن للناس والجاهلية الاولي هي-- ما بين	1438	-6181155240366606686	JK000961-ara1.ms120	false	3864771953333654764	218	293	1148	1534	1567	300	محمد بن سيرين نبءت انه قيل لسودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لا تحجين ولا تعتمرين كما تفعل اخواتك -قالت قد حججت واعتمرت و--امرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج بيتي حتي اموت قال فوالله ما خ-رجت من باب حجرتها حتي اخرجت بجنازتها و-------------------------لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي التبرج ان تبدي المراة من زينتها ومحاسنها ما يجب ستره مما تستدعي به--- شهوة الرج-ل وقد اختلف في الم-------راد بالجاهلية الاولي فقيل ما بين	120	7821103291334775047	262	388.0	206	426	61.50234603881836	37	ShamAY0033108-ara1	JK000961-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	117	215	576	1060	1486	300	الله ثم ان زيدا طلقها فلما انقضت عد---تها قال---------- صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد في نفسي احدا اوثق منك اذهب الي زينب فاخطبها لي قال زيد فذهبت فاذا هي تخمر عجينها ف----لما رايتها عظمت في صدري حتي لم استط-ع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهر---------------ي وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك--------------------------------------------- ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليه-------------------------ا اطعم الناس------------------------- الخبز واللحم حتي امتد النهار	1442	-6181155240366606686	JK000961-ara1.ms336	false	5529135121937272015	2	104	9	522	1496	300	الله عنها عن انس قال --لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد----------------------------- اذهب فاذكرها علي فانطلق----- زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ا--رسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران ------------وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل ----------------------------------------عليها بغير اذن قال فلقد رايتنا اطعمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبز واللحم حتي امتد النهار	336	7821103291334775047	314	444.0	247	612	51.30718994140625	53	ShamAY0033108-ara1	JK000961-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1447	true	-6375158902581761803	173	299	858	1490	1493	300	ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك معناه------------- ان اردت ان تءوي اليك امراة ممن ---عزلتهن من القسمة وتضمها اليه فلا -عتب عليك ولا لوم وقوله تعالي ذلك ادني ان تقر اعين---------------------------------------هن ولا يحزن و----------------------يرضين بما اتيتهن كلهن اي ذلك التخيير الذي خيرتك في صحبتهن ادني الي رضاهن اذا كان ذلك منزلا من الله عليك ويرضيهن كلهن بما اعطيتهن من تقريب وارجاء----- وايواء قال قتادة اذا علمن ان هذا جاء من------------- الله لرخصة كان اطيب لانفسهن واقل لحزنهن قوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم والله يعلم ما في قلوبكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ام-ر النساء والميل الي بعضهن ويعلم ما في قلوبكم من الرضا والسخط وغير ذلك وكان-- الله عليما بمصالح العباد حليما علي جهلهم ولا يعاقبهم بكل ذنب CHECK قوله تع--------------------------------الي لا يحل لك النساء من بعد	1447	-6181155240366606686	JK000961-ara1.ms132	false	-8187524035266004274	52	186	273	932	1500	300	ومن ابتغيت ممن عزلت الابتغاء الطلب والعزل الازالة اي ان اردت ان تءوي اليك امراة ممن قد عزلتهن من القسمة------------ فلا جناح عليك في ذلك ذ-------------لك ادني ان تقر اعينهن اي ذلك التخيير والتفويض اقرب الي رضاهن ولا يحزن بايثارك بعضهن دون بعض ويرضين بما اتيتهن كلهن اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تقريب وارجاء وعزل وايواء -----------------وكان يقسم بينهم حتي توفي صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم ولم يستعمل شيءا مما ابيح له ضبطا لنفسه واخذا بالافضل غير سودة فانها وهبت ليلتها لعاءشة والله يعلم ما في قلوبكم من كل ما تضمرونه من امور النساء والميل الي بعضهن 144 باب ما نزل في النهي عن تبديل الازواج للنبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لك النساء من بعد-- ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك قال تعالي لا يحل لك النساء من بعد	132	7821103291334775047	260	193.0	201	902	28.824832916259766	41	ShamAY0033108-ara1	JK000961-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1457	true	-4431604138916776129	209	246	1111	1324	1601	300	عرضنا الامانة ليظهر نفاق المنافق وشرك المشرك فيعذبهم ا-لله ويظهر ايمان المءمنين فيتوب الله عليهم بالمغفرة والرحمة ان حصل منهم تقصير في بعض الطاعات وكذلك ذكر بلفظ التوبة فدل علي ان المءمن العاصي خارج من العذاب وكان	1457	-6181155240366606686	JK000961-ara1.ms137	false	-633185024873931647	0	35	0	196	1517	300	عرضنا ذلك---- ليظهر نفاق المنافق وشرك المشرك فيعذبهما الله ويظهر ايمان المءم--ن فيعود----- عليه- بالمغفرة والرحمة ان حصل منه- تقصير في بعض الطاعات ولذلك ذكر بلفظ التوبة فدل علي ان المءمن العاصي خارج عن العذاب -----	137	7821103291334775047	187	331.0	153	214	87.3831787109375	27	ShamAY0033108-ara1	JK000961-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1827	true	5608500054968926560	107	181	608	1008	1619	300	يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحن----وهن وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما صالح قريشا يوم الحديبية علي ان يرد عليهم من جاءه- من المسلمين فلما هاجر اليه النساء ابي الله ان يرجعن علي المشركين وامر بامتحانهن وقوله تعالي فامتحنوهن وذلك ان تستحلف المهاجرة ما هاجرت لحدث احدثته ولا خرجت عشقا لرجل من المسلمين ولا خرجت الا رغبة ------------------------------------------------في الاسلام قال ابن عباس صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم	1827	-6181155240366606686	JK000961-ara1.ms149	false	-6648093234188694304	128	204	708	1102	1603	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من بين الكفار وذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما صالح قريشا يوم الحديبية علي ان يرد عليهم من جاءهم من المسلمين فلما هاجر اليه النساء ابي الله ان يردهن الي المشركين وامر بامتحانهن فقال------- فامتحنوهن بال--------حلف هل هن مسلمات حقيقة ام لا وفي سبب النزول روايات-------------------------------- في الصحيحين وغيرهما وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي -------معيط ممن --خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	149	7821103291334775047	270	407.0	216	455	59.340660095214844	42	ShamAY0033108-ara1	JK000961-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1847	true	7878780460028054469	137	226	722	1205	1600	300	انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء-------- وشغل عن الاخرة والانسان بسبب المال------------------------------- والولد يقع في العظاءم ويتناول الحرام الا من عصمه الله والله عنده اجر عظيم ان لم يشغله ماله وولده عن طاعة الله وعن بريدة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء- الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم ------------------------------قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة-------- نظرت الي هذين الصبي-ين يمشيان ويعثران فلم اصبر عنهما حتي قطعت حديثي ورفعت----هما	1847	-6181155240366606686	JK000961-ara1.ms152	false	-6369310087754722604	113	208	608	1126	1618	300	انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء واختبار وشغل عن الاخرة ومحنة يحملونكم علي كسب الحرام وتناوله ومنع حق الله والوقو---ع في العظاءم وغصب مال الغير واكل الباطل ونحو ذلك فلا تطيعوهم في معصي--------------------------ة الله وعن بريدة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فاقبل الحسن والحسين وعليهما قميص-------ان يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما واحدا من ذا الشق وواحدا من ذا الشق ثم صعد المنبر فقال صدق الله العظيم انما اموالكم واولادكم فتنة اني لما نظرت الي هذين الغلامين يمشيان ويعثران -لم اصبر ان------- قطعت كلامي ونزلت اليهما	152	7821103291334775047	324	464.5	257	567	57.14285659790039	47	ShamAY0033108-ara1	JK000961-ara1