id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0011	true	6878435749724811440	0	158	0	805	1576	300	ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ ---------بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق وسيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله------------------- في الغار الباذل نفسه وما-له لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه وقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الصادق القوي في دين الله عز وجل الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------------علي رضي الله عن------------ه اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله فقال--------- مهلا يا ابا الحسن والل-------------ه ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم وفي رواية والله اني مءمن بالله ورسوله ثم افترقوا فقال عبدالله لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا ك---ما فعلت فاثنوا عليه -----وقالوا لا نزال بخير ما عشت----- فرجع المسلمون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بذلك	11	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0072	false	-6988813458877732508	87	250	480	1295	1547	300	ارد هءلاء السفهاء عنكم فلما دنوا منهم اخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق -سيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وما له لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي الفارو------ق القوي في دين-----------ه الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا ب--ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وقيل قال له علي رضي الله عنه يا عبد الله اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خل--ق الله تعالي فقال له مهلا يا ابا الحسن افي تقول هذا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم --------------------------------------ثم افترقوا فقال ابن ابي لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا مثل ما فعلت فاثنوا عليه خيرا وقالوا ما نزال بخير ما عشت فينا فرجع المسلمون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبروه بذلك	72	8019608020860758927	691	1229.5	551	894	77.2930679321289	121	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0031	true	6216823906466056073	147	256	844	1416	1639	300	واتقوا يوما معناه واخشوا يوما اي------------ عذاب يوم لا تجزي نفس عن نفس شيءا اي لا تكفي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تغني وفيه اضمار تقديره واتقوا---------------------------------------------------------------------- يوما لا ت----------------------جزي فيه نفس عن نفس شيءا من الشداءد والمكاره وقيل معناه لا تغني نفس مءمنة ولا كافرة عن نفس كافرة شيءا قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يقبل منها شفاعة لانها كافرة وكانت اليهود تزعم ان اباءهم الانبياء كابراهيم واسحق ويعقوب يشفعون لهم فايسهم الله تعالي بهذه الاية وقرا اهل مكة والبصرة تقبل بتاء التانيث الشفاعة وقرا الباقون بالياء بتقديم الفعل او لان تانيثه غير حقيقي وقرا قتادة لا يقبل منها شفاعة بياء مفتوحة ونصب الشفاعة يعني لا يقبل الله قوله تعالي ولا يءخذ منها عدل اي	31	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0159	false	4445881715054555386	96	203	530	1062	1591	300	واتقوا يوما ---لا واتقوا يوما اي حساب يوم او عذاب يوم لا تجزي نفس عن نفس شيءا اي لا تقضي عنها شيءا من الحقوق فانتصاب شيءا علي المفعولية او شيءا من الجزاء فيكون نصبه علي المصدرية وقرء لا تجتزء اي لا تغني عنها فيتعين النصب علي المصدرية وايراده منكرا مع تنكير النفس للتعميم والاقناط الكلي والجملة صفة يوما والعاءد منها محذوف اي لا تجزي فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يجوز الحذف قال اتسع فيه فحذف الجار واجري المجرور مجري المفعول به ثم حذف كما حذف في قول من قال فما ادري اغيرهم تناء وطول العهد ام مال اصابوا اي اصابوه ولا يقبل منها شف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءخذ منها عدل اي	159	8019608020860758927	133	48.5	100	939	14.1640043258667	22	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0054	true	-8065424715828826949	93	122	500	636	1567	300	واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يقع الي قعره وقيل يسيل فيه صديد اهل النار وقيل لو جعل---ت فيه جبال الدنيا لماعت من شدة حره	54	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0191	false	-8555450436355930291	11	40	52	188	1600	300	واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ--- قعره وقال سعيد ابن المسيب انه واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لماعت من شدة حره	191	8019608020860758927	100	174.5	75	139	71.94244384765625	18	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0058	true	4885613056417789555	151	257	901	1488	1752	300	في موضع ----نصب علي الحال ومعني الاية ما----------------------------------------- قال السدي ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة-------- ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتلون في حرب سمير ف---------------------------يقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم والنضير مع حلفاءهم فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها و--اذا اسر رجل من الفريقين كلاهما جمعوا له --حتي يفدوه فيعيرونهم العرب بذلك فيقولون كيف تقاتلونهم و--تفدونهم فيقولون انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحي ان يستذل حلفاء-نا فذلك حين عيرهم الله تعالي	58	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0198	false	2498641414793772642	59	166	306	889	1614	300	----ومحلة النصب علي الحالية تفادوهم اي تخرجوهم من الاسر باعطاء الفداء وقرء تفدوهم قال السدي ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة الميثاق ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج حين كان بينهما ما كان من العداوة والشنان فكان كل فريق يقاتل---------- مع حلفاءه-------------------- فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها ثم اذا اسر رجل من الفريقين------- جمعوا له مالا فيفدونه فعيرته-م العرب وقالت------- كيف تقاتلونهم ثم تفدونهم فيقولون------- امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم ولكن------------------------- نستحي ان ند--ل حلفاء نا فذ مه--------م الله تعالي	198	8019608020860758927	427	682.0	348	674	63.35311508178711	67	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0065	true	-8534253032414526821	5	88	24	448	1497	300	ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وقال قتادة وعكرمة والسدي كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة----- ممرها علي مدارس اليهود وكان عمر اذا اتي ارضه ياتيهم ويسمع منهم ويكلمهم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد احب الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه ما احببتكم كحبكم اياي ولا اسالكم اني شاك في ديني وانما ادخل اليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم	65	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0210	false	-3245318510068146984	239	299	1237	1543	1545	300	ان يجعل النبوه فينا فجعلها في غيرنا وروي انه---------------- كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وكان ممره- علي مدارس اليهود فكان يجلس ال-------------يهم ويسمع كلا------مهم فقالوا يا عمر ق--------------د احببناك--------------------------------------------- وانا لنطمع فيك فقال والل-----------ه ما اجيءكم------------ ولا -سالكم لش----ك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم	210	8019608020860758927	266	411.0	208	429	62.004661560058594	44	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0068	true	-3013602071182264671	191	244	1046	1323	1599	300	سعد بن معاذ- رضي الله عنه ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود------- عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده يا معشر اليهود لءن نسمعه-ا من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه قالوا او-لستم تقولونها فانزل الله هذه الاية يا ا--يها الذين امنوا لا تقولوا راعنا لك-----يلا تجد اليهود	68	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0223	false	4279256950440364775	32	78	171	411	1590	300	سعد بن عبادة رضي الله عنه سمعها من--------------هم فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده--------------- لءن -سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه قالوا او لستم تقولونها ف-نزلت-------- الاية ونهي فيها ال---مءمنون ------------عن ذلك قطعا لالسنة اليهود	223	8019608020860758927	191	266.5	153	294	64.96598815917969	29	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0071	true	-8935175065591821244	228	300	1191	1545	1545	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر--------------- بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني ع-هدت ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسل----------م ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام-	71	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0230	false	-793866459517177572	10	83	49	415	1579	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر رضي الله عنهما بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال---- عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني عاهدت ان لا اكفر بمحمد--------- عليه الصلاة والسلام ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام	230	8019608020860758927	336	613.5	268	381	88.18898010253906	63	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0085	true	-1558359990861087678	0	38	0	192	1557	300	بر حجك يا ادم فلقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج اد------------م اربعين سنة من---- الهند الي مكة علي رجليه فكانت الكعبة كذلك الي------------- ايام الطوفان فرفعها الله الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور	85	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0251	false	5682433456354032346	261	300	1418	1608	1608	300	بر حجك يا ادم -لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام و------------حج ادم عليه السلام اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي -----ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان ا------------لي السماء الرابعة فهو البيت المعمور-	251	8019608020860758927	152	235.0	122	221	68.77828216552734	24	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0086	true	282586347741460101	276	300	1411	1529	1529	300	ان عبدالله بن سلام دعا ابني اخيه مسلمة ومهاجر- الي الاسلام وقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من-	86	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0256	false	6867249154540045748	62	86	304	422	1564	300	ان عبدالله بن سلام دعا ابني اخيه -سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من	256	8019608020860758927	114	206.0	91	120	95.0	19	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0087	true	6758390775988628312	132	157	649	785	1552	300	ولقد اصطفيناه في الدنيا اي للرسالة---------------------------------- و----------------------------اصل الطاء فيه التاء جعلت طاء لقرب مخرجها ولتطوع اللسان به -----------------------------------------------------------قوله تعالي وانه في الاخرة لمن الصالحين اي	87	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0256	false	6867249154540045748	108	153	528	785	1564	300	ولقد اصطفيناه في الدنيا اي اخترناه بالنبوة والحكمة من بين ساءر الخلق واصله اتخاذ صفوة الشء كما ان اصل الاختيار اتخاذ خيره واللام لجواب قسم محذوف والواو اعتراضية والجملة مقررة لمضمون ما قبلها اي وبالله لقد اصطفيناه وقوله تعالي وانه في الاخرة لمن الصالحين اي	256	8019608020860758927	80	98.5	64	257	31.12840461730957	12	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0087	true	6758390775988628312	164	235	835	1204	1552	300	في الاية -------تقديم- وتاخير -تقديره ولقد اصطفيناه في الدنيا والاخرة وانه لمن الصالحين نظيره في سورة النحل واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحل CHECK قوله تع-الي اذ قال---------------------------------------------------------- له ربه اسلم اي استقم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام واثبت عليه لانه كان مسلما كقوله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله محمد اي اثبت علي علمك وقال ابن عباس انما قال ذلك حين خرج من السرب وراي الكوكب والقمر والشمس	87	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0257	false	-3040934086462152988	19	132	90	695	1598	300	في النظم الكريم تقديما وتاخيرا تقديره ولقد اصطفيناه في الدنيا والاخرة وانه لمن الصال-----------------------------------------------------------------------حين البقرة 131 اذ قال له اذ قال له ظرف لاصطفيناه لما ان المتوسط ليس باجنبي بل هو مقرر له لان اصطفاءه في الدنيا انما هو للنبوة وما يتعلق بصلاح الاخرة او تعليل له او منصوب باذكر كانه قيل اذكر ذلك الوقت لتقف علي انه المصطفي الصالح المستحق للامامة والتقدم وانه ما نال الا بالمبادرة الي الاذعان والانقياد لما امر به واخلاص سره علي احسن ما يكون حين قال له ربه اسلم اي لربك قال اسلمت لرب العالمين وليس الامر علي حقيقته بل هو تمثيل والمعني اخطر بباله دلاءل التوحيد المءدية الي المعرفة الداعية الي الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من----------- الكوكب والقمر والشمس	257	8019608020860758927	135	193.0	110	808	16.70792007446289	18	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0098	true	-7407301973120205029	179	274	958	1435	1557	300	يعرفونه اي يعرفون محمدا صلي الله --------------------علي-ه و------سلم----------- كما يعرفون ابناءهم من بين الصبيان------------------ روي عن ابن عباس انه قال------------ لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر رضي الله عنه لعبدا-لله بن سلام قد انزل الله------ علي نبيه عليه السلام الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم كيف يا عبدالله هذه--------------- المعرفة -قال يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب وانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني لابني فقال عمر وكيف ذلك قال ------اشهد انه رسول الله حق من الله تعالي	98	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1011	false	-645746733916377360	74	156	423	831	1634	300	يعرفونه اي يعرفون -----رسول الله صه من جهة الكتابين بحليته ونعوته المذكورة فيهما كما يعرفون ابناءهم بحلاهم بحيث لا يشكون في ذلك اصلا روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قد-----------------------------م المدينة قال عمر رضي الله عنه لعبد الله بن سلام--- انزل الله تعالي علي نبي---------------------------------------------------------------------------ه هذه الاية وكيف هذه المعرفة فقال يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني ول-------------------------انا اشد معرفة بمحمد------------------- مني بابني لاني لا ادري ما صنع النساء واشهد ان----------ه حق من الله تعالي	1011	8019608020860758927	253	311.5	197	574	44.076656341552734	38	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0099	true	-6733117382234917408	248	278	1268	1415	1543	300	ثناءي عليكم يا ال حرب ومن يمل سواكم فاني مهتد غير ماءليعني ومن يمل الي سواكم قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين ما تكونوا يات بكم الله جميع---ا اي اينم--ا تكونوا انتم واهل	99	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0279	false	-7995204182486544413	0	58	0	297	1585	300	ثناءي عليكم--- ال حرب ومن يمل سواكم فاني مهتد غير ماءل وهو ابلغ من الامر بالمسارعة لما فيه من الحث علي احراز قصب السبق والمراد بالخيرات جميع انواعها من امر القبلة وغيره مما ينال به سعادة الدارين او الفاضلات من الجهات وهي المسامته للكعبة اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا اي في اي موضع تكونوا من موافق -	279	8019608020860758927	104	152.0	81	301	34.55149459838867	17	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	125	300	652	1636	1636	300	بشء من الخوف والجوع اي ولنختبرنكم يا امة محمد بشء من الخوف يعني خوف العدو والفزع في القتال وقحط السنين وقلة ذات اليد ونقص من الاموال اي هلاك المواشي وذهاب الاموال وقوله تعالي والانفس اراد به الموت والقتل والامراض وقوله تعالي والثمرات اي لا يخرج الثمار والزروع كما كانت تخرج من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل او تصيبها افة واراد بالثمرات الاولاد لانهم ثمرة القلب وهم اذا هم شغلوا بالجهاد منعهم ذلك عن عمارة البساتين ومناكحة النساء فيقل اولادهم وثمرة بساتينهم وقال بعضهم معناه ولنبلونكم بشء من الخوف اي خو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الله تعالي والجوع يعني صوم رمضان ونقص من الاموال اداء الزكاة -الصدقات و---الانفس الامراض و---الثمرات موت الاولاد لان ولد الرجل ثمرة فءاده يدل عليه قوله عليه السلام اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ----ولد عبدي فيقولون نعم فيقو-------ل اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي-- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قوله تعالي وبشر الصابرين اي علي هذه الشداءد والبلايا بالثواب لتطيب انفسهم ثم وصفهم فقال-------- الذين اذا اصاب------------------تهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون-	104	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0283	false	-6899833418950510790	111	257	623	1406	1625	300	بشء من الخوف والجوع اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقليل من ذلك فان ما وقاهم عنه اكثر بالنسبة الي ما اصابهم بالف مرة وكذا ما يصيب به معانديهم وانما اخبر به قبل الوقوع ليوطنوا عليه نفوسهم ويزداد يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينهم عند مشاهدتهم له حسبما اخبر به وليعلموا انه شء يسير له عاقبة حميدة ونقص من الاموال والانفس والثمرات عطف علي شء وقيل علي الخوف وعن الشافعي رحمه الله الخوف خوف الله------ والجوع----- صوم رمضان ونقص من الاموال----- الزكاة والصدقات ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد وعن النبي صلي ال--------------------له عليه وسلم --اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم روح ولد عبدي فيقولون نعم فيقول عز وجل اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله عز وعلا ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد----------- وبشر الصاب------------------------------------------------------------رين البقرة 156 الذين اذا اصابتهم الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون	283	8019608020860758927	408	436.0	330	1256	32.48407745361328	58	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0162	true	3213158276613826576	17	81	83	392	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية----------- فاتته وقالت له يا مرثد الا تخلو بي فقال ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال نعم -لكن ارجع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستامره	162	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0343	false	-7475888615491676322	17	70	97	360	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوي------------- امراة--------------------------------- في الجاهلية اسمها عناق فاتته فقالت----------- الا تخلو ف---قال ويحك-------- ان الاسلام--- حال بيننا فقال---------- هل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره	343	8019608020860758927	206	294.5	162	350	58.85714340209961	35	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0228	true	3486723777810652100	20	145	91	680	1471	300	عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قي-م علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال ف------------هل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا -قال------------ الستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال ف------------هل يعلم عيسي من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا -لا قال فان ر------------------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور---بنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال------------ الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي قال------------ فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتو----------------ا فانزل الله عز وجل فيهم اول --سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية	228	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0432	false	2926292668541314768	1	136	4	667	1514	300	عليه ال--------------سلام الستم تعلمون ان ربنا قيوم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال عليه السلام فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا فقال عليه السلام الستم تعلمون ان الله تعالي -لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال عليه السلام فهل يعلم عيسي من ذلك الا----- ما علم------ قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث----------------- قالوا بلي قال عليه السلام الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال عليه السلام فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا وابوا الا جحودا فانزل الله عز وجل من-- اول السورة--------- الي نيف وثمانين اية	432	8019608020860758927	495	787.5	385	725	68.27586364746094	88	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0233	true	-500820133571518730	176	282	952	1483	1576	300	عن ابن عباس ان المراد بهم---- يهود المدينة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما هزم الكفار -------------------------------------------يوم بدر قالت اليهود هذا والل----ه النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في التوراة بنعته وصفته وانه لا ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه فقال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي و-قعة له اخري فلما كان يوم احد وغلب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما هو به فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد قبل اجله وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي ابي سفيان بمكة ووافقوهم علي	233	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0444	false	-2188903802425867585	56	134	300	689	1510	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان يهود المدينة--------------------------------- لما شاهدوا غلبة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المشركين يوم بدر قالوا وا----------لله انه النبي الامي الذي بشرنا به موسي و-----في التوراة -نعته وهموا ب-----------------------------------اتباعه فقال بعضهم -----لا تعجلوا حتي ننظر --الي واقعة له اخري فلما كان يوم احد شكوا وقد ----------------------------------------------------------------------------------كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوه------------------- وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة فاجمعوا امر--هم علي	444	8019608020860758927	278	417.0	219	583	47.684391021728516	47	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0234	true	4755116159238945272	119	204	620	1078	1615	300	ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وما-ءتان وستة وثلاثون من الانصار و------------------------------كان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي------------ رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة-------- وكان جملة الابل التي في جيش رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ سبعين بعيرا والخيل فرسين فرس ا---لمقداد وفرس م-----------رثد بن ابي مرثد وقيل فرس علي وكان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد من------ المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار------ قوله تعالي	234	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0447	false	179605169616364613	13	94	71	518	1619	300	ثل-ثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وما ءتان وستة وثلاثون من الانصار رضوان الله تعالي عليهم اجمعين وكان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة الخزرجي وكان في العسكر تسعو------------------------------------------------ن بعيرا و------فرسان احدهما للمقداد بن عمرو والاخر لمرثد بن ابي مرثد وست--------------------------------- ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد يومءذ من المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار رضوان الله تعالي	447	8019608020860758927	337	547.0	274	535	62.99065399169922	50	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0239	true	-5353008461291107585	0	111	0	563	1620	300	من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة ومعني الاية قال محم----------------------------------د بن الساءب------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلبي لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه-------------------- حبران من احبار اليهود من الشام فق-----------------ال احدهما لصاحبه حين ابصر المدينة ما اشبه هذه المدينة بمد----ينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسل--م عرفاه بالصفة والنعت فقالا له ------------انت محمد قال------------------- نعم قالا -انت احمد قال------------ انا محمد واحمد قالا فانا نسالك عن شء فان اخبرتنا به امنا بك وصدقناك قال اسالوا قا----------لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله تعالي- ف-----------------انزل الله تعالي علي نبيه هذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو الي اخرها فاسلم الرجلان	239	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0454	false	8096327382356017143	49	181	263	936	1552	300	من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة وهو دليل علي فضل علم اصول الدين وشرف اهله وروي عن سعيد بن جبير انه كان حول البيت ثلثماءة وستون صنما فلما نزلت هذه الاية الكريمة خررن سجدا وقيل نزلت في نصاري نجران وقال الكلبي---------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم حبران من احبار---------- الشام فلما ابصر المدينة قال احدهما ما-------------------------اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخل--------------ا عليه عليه السلام عرفاه بالصفة فق-------الا له عليه السلام انت محمد قال صلي الله عليه وسلم نعم قالا وانت احمد قال عليه السلام انا محمد واحمد قالا فانا نسالك عن شء فان اخبرتنا به امنا بك وصدقناك قال عليه السلام سلا فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل 19 20 ال عمران-- الله تعالي--------- هذه الاية الكريمة----------------------------- فاسلم الرجلان	454	8019608020860758927	362	514.5	285	815	44.417179107666016	60	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0241	true	6309294623606528066	238	300	1287	1581	1581	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد-	241	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0457	false	-3992149254393365745	52	103	291	535	1584	300	ابي عبيدة بن الجراح----------------- قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن المنكر ثم قراها --------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبي- من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد	457	8019608020860758927	240	428.5	191	295	81.3559341430664	48	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0248	true	-3760711722818293489	171	254	954	1381	1619	300	وروي الضحاك عن ابن عباس وقال وقف--------- النبي صلي الله عليه وسلم---- علي قريش وهم في المسجد الحر---------------ام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف -وهم يسجدون لها فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم و------------------------------قالت قريش انما نعبد هذه حبا لله------ ليقربونا الي الله زلفي فانزل الله هذه الاية اي قل لهم يا محمد صلي الله عليه وسلم ان كنتم تحبون الل-----------------------------------ه فاتبعون------------------------ي يحبك-م الله فانا رسول الله اليكم وحجته عليكم	248	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0465	false	-6575999511533434819	160	250	857	1357	1647	300	وروي الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قريش وهم في المسجد الحرام يسجدون للاصنام وقد ---------------علقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف فقال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش------ لقد خالفتم ملة------ ابراهيم واسمعيل عليهما الصلاة والسلام فقالت قريش انما نعبدها-- حبا لله تعالي ليقربونا الي الله زلفي ف-قال الله تعالي لنبيه عليه الصلاة والسلام قل------------ ان كنتم تحبون الله تعالي وتعبدون الاصنام لتقربكم اليه فاتبعوني اي اتبعوا اشريعتي وسنتي يحببكم الله فانا رسو----له اليكم وحجته عليكم	465	8019608020860758927	322	485.5	257	552	58.33333206176758	50	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0262	true	-2148377488200898218	13	100	70	538	1613	300	انه عيسي عليه السلام وهو الذي دلهم عليه وذلك ان عيسي جمع الحواريين في تلك الليلة ثم ق--------ال ليمكرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ويبيعني بدراهم يسيرة فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه ف-اتي احد الحواريين وقال لليهود ما تجعلون ل--من يدل-كم علي عيسي-- فجعلوا------------ له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فلما دخلوا البيت ورفع عيسي القي الل------------ه شبه عيسي علي- الذي دلهم عليه فقتلوه وصلبوه فروي انه لما اخذوه ليقتلوه قال لهم انا الذي دللتكم عليه فلم يقبلوا منه ولم يلتفتوا الي----ه وصلبوه ----------وهم ي--ظنونه عيسي	262	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0493	false	5876028827289661494	88	164	452	867	1588	300	انه----- عليه الصلاة والسلام------------------------ جمع الحواريين ---------ليلة واوصاهم ثم قال ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ويبيعني بدراهم يسيرة فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فنافق احد--------هم فقال لهم--- ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا 55 ال عمران له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه ف--------------------------القي الله عز وجل عليه شبه عيسي عليه الصلاة والسلام ورفعه الي السماء فاخذوا المنافق وهو يقول-------- انا دليلكم---------- ف---------------لم يلتفتوا الي قوله وصلبوه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي	493	8019608020860758927	272	346.0	216	523	52.00764846801758	35	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0262	true	-2148377488200898218	100	149	538	782	1613	300	قال اهل التواريخ حملت مريم بعيسي ولها ث-----------------------لاث عشرة سنة وولدت عيسي-------------------- لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله ا------ليه علي راس ثلاثين---- ورفعه الله من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وعاشت امه بعد رفعه ست سنين	262	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0494	false	-3560453523859561698	65	124	345	642	1546	300	قال اهل التواريخ حملت مريم بعيسي عليه الصلاة والسلام وهي بنت ثلاث عشرة سنة وولدته ببيت لحم من ارض اورشليم لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله تعالي اليه علي راس ثلاثين سنة ورفعه اليه من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وعاشت امه بعد رفعه ست سنين	494	8019608020860758927	234	419.5	186	297	78.78787994384766	43	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0263	true	-2769287149995501390	172	234	897	1225	1541	300	الاسلام ويهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك الله في زمانه الدجال ويقع امنه في الارض------------ حتي ترتعي الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا ويلبث في الارض اربعين سنة وفي رواية كعب اربعة وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يموت ويصلي عليه المسلمون ويدفنوه في بيت النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	263	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0814	false	-601592106152285890	213	264	1053	1335	1528	300	الاسلام ويهلك الله في زمان-------------------------------ه الدجال وتقع الامنة 160 161 162 النساء حتي ترتع- الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويعلب الصبيان بالحيات------------------ ويلبث في الارض اربعين -------------------------------سنة ثم يتوفي----------------- ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه وقيل الضمير الاول يرجع الي الله تعالي وقيل الي محمد صلي الله عليه وسلم	814	8019608020860758927	198	330.5	161	380	52.105262756347656	30	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0264	true	4630606599219808810	201	238	1081	1262	1524	300	ما لك تشتم صاحبنا قال صلي الله عليه وسلم وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل هو عبد الله و-رسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب	264	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0497	false	-8466215858856723865	234	264	1176	1325	1483	300	ما-لك تشتم صاحبنا قال------------------- وما اقول قالوا تقول انه عبد -----قال اجل هو عبد الله و رسوله وكلمته القاها الي----- العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا--- من غير اب	497	8019608020860758927	148	252.0	119	182	81.31867980957031	29	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	125	293	659	1510	1549	300	ان الرجل نبي مرسل ولءن لاعنتموه يا معشر النصاري ليستاصلنكم وما لاعن نبي قوما قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم وان انتم ابيت-------------م الا ----دينكم فواعدوه وارج------------------عو---------------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها--------------------- وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال----------- واحد من النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال صلي الله عليه وسلم فا-ن ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا فقال ا---------------------ني انا بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف------------------- في صفر والف- في رجب--------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	266	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0499	false	-8682220005105742704	62	246	335	1275	1528	300	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبي----ا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وقد غدا------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه -----وعلي خلفها رضي الله عنهم اجمعين وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري ------اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا ولا ي-قي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا -قال عليه الصلاة والسلام فاني اناجز-كم فقالوا ما لنا بحرب العرب--- طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة 62 63 64 ال عمران الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -----------------------------علي ذلك وقال	499	8019608020860758927	667	1051.5	527	1022	65.26419067382812	112	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0275	true	3800416892572039041	219	249	1104	1260	1499	300	الدنيا اولءك-------------------------------------- لا نصيب لهم في الاخرة و----------لا يكلمهم الله بكلام خير ولا رحمة وقيل لا يسمعهم كلامه كما يكل--------------------------------------------------------------م اولياءه بغير سفير ---------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولا ينظر اليهم يوم القيامة	275	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0505	false	-6172511869744475784	182	245	954	1295	1572	300	الدنيا اولءك الموصوفون بتلك الصفات القبيحة لا خلاق لا نصيب لهم في الاخرة من نعيمها ولا يكلمهم الله اي بما يسرهم او بشء اصلا وانما يقع ما يقع من السءال والتوبيخ والتقريع في اثناء الحساب من الملاءكة عليهم السلام اولا ينتفعون بكلمات الله تعالي واياته والظاهر انه كناية عن شدة غضبه وسخطه نعوذ بالله من ذلك لقوله تعالي ولا ينظر اليهم يوم القيامة	505	8019608020860758927	99	116.5	80	341	29.032258987426758	14	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0288	true	3121852621041183701	251	293	1276	1489	1525	300	صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث---ه الله من الامنين وقال صلي الله عليه وسل----------م الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينتشران في الجنة وهما مقبرتا مكة والم--------------------------دينة وق-------ال-- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صبر علي حر مكة ولو ساعة من	288	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0520	false	-5758181759153334254	207	300	1034	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة --امن----------ا وعنه عليه الصلاة والسلام الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينث-ران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة عن ابن مسعود رضي الله عنه وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية الحجون وليس بها يومءذ مقبرة فقال يبعث الله تعالي من هذه البقعه ومن هذا الحرم كله سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وعن النبي صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة---- ساعة من-	520	8019608020860758927	179	283.0	142	496	36.08871078491211	29	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0294	true	-4459986442314639783	107	163	566	870	1627	300	عليه وسل--م من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وقال صلي الله عليه وسلم اءمرو---------------ا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تنتهوا عنه كله وقال--------------------------------------------- علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشنان-- الفاسقين و----قال ابو الدرداء لتامرن بالمعروف	294	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0531	false	-6629434505547946791	132	196	749	1091	1676	300	عليه السلام من امر بالمعر-ف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وعن---------ه عليه السلام والذي نفسي بيده لتا بالمعروف و--------------------لتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم وعن علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له والامر بالمعروف	531	8019608020860758927	212	299.5	168	372	56.9892463684082	32	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0302	true	-4152624221718608763	157	298	843	1574	1586	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار----------------------------- اصحاب-----------------------------------------------------------ه فقال ----------اكثر------هم يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج الي------------------------------------------------------------------------------------------------هم فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس وان دخلوا الينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة -من فوقهم ورجعوا كما جاءوا فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض الصحابة يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انه--- جبنا عنهم وضعفا واتاه النعمان بن مالك الانصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق نبيا لادخلن الجنة فقال له بم قال باني اشهد ان لا اله الا الله واني لا افر من الزحف فقال صدقت فقتل يومءذ شهيدا فقال صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي ان-------------------------------- في ذبابة سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت ا-ني ادخل- يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	302	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0546	false	-6924910202091889235	48	173	260	915	1579	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم يكن دعاه قبل ذلك فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا----- اقاموا --بشر محبس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة وان -------رجعوا رجعوا خاءبين------------------------------------------ وقال بعض------هم يا-رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انا قد جبنا عنهم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي بقرا مذبحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب- سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	546	8019608020860758927	388	591.5	312	970	40.0	60	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	0	155	0	846	1582	300	اليهم --فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر وا--راد الله لهم ---الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا يا رسول الله فكره الخروج اليهم وامر بتبوءة المقاعد للقتال الي ان يوافيهم المشركون والمقاعد هي المواطن والاماكن------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يحثونه علي لقاءهم حتي دخل بيته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع------------ ما رايت يا رسول الله فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة فاصبح بالشعب من احد يوم السبت من النصف من شوال -سنة ثلاث من الهجرة	303	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0546	false	-6924910202091889235	172	284	907	1498	1579	300	المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة فتدعوهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجال من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله تعالي بالشهادة يومءذ-- اخرج بنا الي اعداءنا وق-----------------------------------------------------ال النعمان بن مالك الانصاري رضي الله عنه يا رسول الله لاتحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق لادخلن الجنة ثم قال بقولي اشهد ان لا اله الا الله واني لا افر من الزحف فلم يزالوا ب-----------------ه عليه السلا----------------م حتي دخل----- فلبس لامته فلما راوه كذلك ندموا وقال---------وا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله------------------- والوحي يات---------------------يه وقالوا اصنع يارسول الله ما رايت فقال م-------------ا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل------------------------------------------------ فخرج يو-----------------------------م الجمعة بعد-- صل-------اة الجمعة واصبح بالشعب من احد يوم السبت ل---لنصف من شوال لسنة ثلاث من الهجرة	546	8019608020860758927	360	508.0	285	968	37.19008255004883	52	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	213	300	1130	1582	1582	300	طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهم-------------------------ا اي ان تجبنا وتضعفا ويتخلفا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانوا جناح--ي العسكر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي احد في الف رجل وقيل في تسعماءة وخمسين رجلا وقد وعد اصحابه بالنصر و-------الفتح ان صبروا فلما بلغوا الي بعض الطريق اعتز----------------ل عبدا-لله بن ابي سلول بثلث الناس ورجع بهم فرجع في ثلاثماءة وقال علام نقتل --------اولادنا وانفسنا فتبعهم ابو جابر و------------قال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم-	303	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0547	false	-326655202612444626	115	203	599	1063	1564	300	طاءفتان منكم ان تفشلا متعلق بهمت والباء محذوفة اي بان تفشلا اي--- تجبنا وتضعفا وهما حيان من 123 124 ال عمران الانصار------ بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وهما الجناحان من عسكر-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا-------- الف رجل وقيل--- تسعماءة وخمسين وعدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الفتح ان صبروا فلما قاربوا عسكر الكفرة وكانوا ثلاثة الاف انخذل عبد الله بن ابي----- بثلث الناس فقال يا قوم------------------- علام نقتل انفسنا واولاد--------نا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري فقال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم	547	8019608020860758927	265	323.5	210	524	50.57251739501953	40	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0307	true	1350924336409534463	155	189	751	919	1476	300	يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله هذه----------- الاية	307	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0554	false	-6118799190736451796	1	32	5	153	1490	300	يمسح الدم عن وجهه وسالم مول----ي حذيفة يغسل عن وجهه الدم وهو-------------------------- يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم ف-نزلت ليس لك من الامر شء الاية	554	8019608020860758927	128	214.5	101	179	71.50837707519531	23	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0311	true	-8733085583743533353	111	246	539	1216	1494	300	اذا فعلوا فاحشة------------------------------ او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم متصل بقوله والعافين عن الناس ال عمران قال ابن مسعود رضي الله عنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المسلمون يا رسول الله كانت بنو اسراءيل اكرم علي الله------ منا كان احدهم اذا اذنب ذنبا اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي بابه اجدع انفك اجدع اذنك افعل كذا افعل كذا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير من ذلك وقرا عليهم هذه الايات وقال عطاء نزلت في ابي مقبل التمار اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال ان- هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فهل لك فيه فقالت نعم فذهب بها الي بيته وضمها--------- وقبلها فقالت له اتق الله سبحانه فتركها وندم علي ذلك فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فنزلت	311	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0559	false	-5799292034157996301	32	145	172	741	1579	300	اذا فعلوا فاحشة اي فعلة بالغة في القبح كالزنا او ظلموا انفسهم -----------------------------------------------------------------------------------------------بان اتوا ذنبا اي ذنب كان وقيل الفاحشة الكبيرة وظلم النفس الصغيرة او الفاحشة ما يتعدي الي الغير وظلم النفس ما ليس كذلك قيل قال المءمنون يا رسول الله كانت بنو اسراءيل اكرم علي الله تعالي منا كان احدهم اذا اذنب----- اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي عتبة داره افعل ------------------------كذا---------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل ان نبهان --------------------------------------------------------------------------------------------التمار اتته امراة حسناء تطلب -منه تمرا فقال لها هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه--------------------- فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الل-------ه فتركها وندم علي ذلك واتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت	559	8019608020860758927	358	458.0	282	853	41.969520568847656	61	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0313	true	5376170216132393645	168	199	852	1015	1531	300	من المهاجرين حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير--------------------------------------- وعبدا-لله بن جحش ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وعثمان بن شماس وسعد مولي عتبة والانصار سبعون رجلا وقوله تعالي وانتم	313	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0563	false	-439466230423561579	0	41	0	201	1571	300	من المهاجرين حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن جحش ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وعثمان بن شماس وسعد مولي عتبه 140 ال عمران رضوان ال--له تعالي عليهم	563	8019608020860758927	134	239.5	106	203	66.00984954833984	23	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0316	true	-6634532847119757145	241	292	1286	1543	1584	300	ورمي عبدا-لله بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته فشجه في وجهه وانفه وتفرق عنه اصحابه صلي الله عليه وسلم وكان مصعب بن عمير يذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل فظن قا-----تله------------------- انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم فنادي قتلت محمدا	316	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0570	false	-7654285127671241074	7	52	36	258	1465	300	ورمي عبد الله بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر ------رباعيته وشج---- وجهه الكريم فذب عنه-------------------------------- مصعب بن -----------------عمير رضي الله عنه وكان صاحب الراية حتي قتله ابن قميءة وهو يزعم انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم فقال- قتلت محمدا	570	8019608020860758927	153	231.0	120	282	54.25531768798828	25	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0324	true	-3949167505503709260	205	250	1061	1264	1541	300	ابو طلحة رضي الله عنه رفعت راسي يوم احد فجعلت ما اري احدا من الناس الا وهو يميل تحت حجفته من النعاس قال ابو طلحة كنت ممن انزل الله عليه النعاس يومءذ وكان السيف يسقط من يدي ثم اخذه ثم يسق------ط من يدي ثم اخذه	324	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0582	false	2093891230248871521	28	69	136	328	1503	300	ابو طلحة رضي الله عنه رفعت راسي يوم احد فجعلت لا اري احدا من القوم الا وهو يميد تحت حجفته من النعاس قال و--------كنت ممن القي----- عليه النعاس يومءذ فكان السيف يسقط من يدي فا--خذه ثم يسقط السوط من يدي --فاخذه	582	8019608020860758927	173	305.0	133	209	82.77511596679688	33	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0349	true	8466803953915896299	4	47	19	247	1635	300	الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه ف------انزل الله هذه الاية قوله تعالي خاشعين لله تنصب علي ا---------لحال----------------- قوله تعالي	349	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0636	false	-2281496354529110484	239	279	1260	1466	1579	300	الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط وليس علي دينه فنزلت وانما دخلت لام الابتداء ------------------------علي اسم ان لفصل الظرف بينهما كما في قوله تعالي	636	8019608020860758927	158	250.0	126	260	60.769229888916016	27	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0375	true	3571541508939169682	256	290	1373	1534	1577	300	في امر النساء وقال--------------------- سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من ابن ادم--- الا اتاه- من قبل النساء وقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا------------------ اخوف ما اخاف علي فتنة النساء وقال	375	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0688	false	-714494034302491507	67	110	366	570	1553	300	في امر النساء خاصة حيث لا يصبر عنهن وعن سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من قبل النساء فقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشوا بالاخري وان اخوف ما اخاف علي فتنة النساء وقرا	688	8019608020860758927	151	259.0	117	204	74.01960754394531	27	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0376	true	3223228066656212415	56	155	269	773	1553	300	ثماني ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم النساء والله يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم النساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء--------------------------------------- ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء ما يفعل الله بعذابكم ان شكر-------تم النساء والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم النساء CHECK قوله تعالي يا ايها الذين امنوا -لا تاكلوا اموالكم بينكم	376	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0688	false	-714494034302491507	128	211	661	1061	1553	300	ثماني ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم------- والله يريد ان يتوب عليكم------- يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون--------- عن--------ه ان الله ---------------------------------لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه------- ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامن--------------------------------------------------------------------------------تم النساء 29 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ولا تاكلوا اموالكم بينكم	688	8019608020860758927	332	586.5	260	551	60.25408172607422	65	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	0	88	0	446	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر -----------ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقض-----------------ي --لي عليه----- فلم يرض ب-قضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم -قال رويد----كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل علي----ه ثم خرج اليهما فضرب به---- المنافق حتي مات و--قال هكذا قضاءي فيمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبري-------------------------ل ان عمر فرق بين الحق والباطل	398	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0727	false	3753486238999960682	64	144	335	734	1601	300	الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم- ير-----------ض به المنافق فدعاه ---------الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اليهودي ق---------------------------------ضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرضي بقضاءه فقال ----------------------عمر للمنافق اهكذا قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل ف---------------اشتمل علي سيفه ثم خرج------- فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي ل--من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله------------- فنزلت فهبط---------- جبريل عليه الصلاة والسلام وقال ان عمر فرق بين الحق والباطل	727	8019608020860758927	282	383.0	221	522	54.022987365722656	43	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	189	231	980	1197	1556	300	ففطن يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء----- بينهم وايم الله لقد اذنبنا--------- في حياة موسي عليه السلام فقال لنا------ اقتلوا انفسكم فقتلنا فبلغ قتالنا سبعين الفا في طاعة الله حتي رضي عنا	398	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0732	false	-6380586590800051905	0	46	0	237	1559	300	ففطن يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي فدعانا الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا	732	8019608020860758927	191	344.5	152	237	80.59071350097656	33	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	true	3577001217388641308	113	222	595	1111	1559	300	وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسل-----------م قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسم--------------------------------------------------------------ه فقال صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك ف---------انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فانزل الله هذه الاية فقال صلي- الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابن-ه واهله وولده والناس اجمعين	400	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0734	false	-2352335894396577302	0	103	0	502	1577	300	وسلم -كان شديد ا-----------------لحب له عليه الصلاة و السلام قليل الصبر عنه فاتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله ف------------------------------------قال يا رسول الله ما بي من----- وجع غير اني اذا لم اراك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف---------ذكرت الاخرة فخفت- ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين وان ا----دخلت الجنة كنت في منزلة دو----ن منزل-ك وان لم ادخل------ فذاك حين لا اراك ابدا ف-نزل--------------ت فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابويه واهله وولده والناس اجمعين	734	8019608020860758927	352	545.5	274	604	58.27814483642578	58	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0414	true	3329130503427502205	196	298	937	1483	1493	300	الي مقيس -يقتص منه و----------------------ان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله------ ولرسوله والله------ ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل وانصرفا راجعين نحو المدينة وبينهما وب----ين المدينة قريب فوسوس------------------ الشيطان الي مقيس وقال له اي سبب صنعت بقبول دية اخيك فتكون----- عليك سبة اقتل الذي معك ت-كون نفس مكان نفس وفضل الدية ف-رمي الفهري------ بصخرة فشدخ راسه فقتله ثم ركب بعيرا منهما وس-----اق بقيتها راجعا الي مكة كافرا وجعل يقول قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار وارباب فارعف-ادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع-فنزلت هذه	414	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0761	false	-6909022458410951298	2	101	14	538	1527	300	الي مقيس ليقتص منه ان علموه و باداء الدية ان لم يعلموه ------------------------------------------------فقالوا سمعا وطاعة لله تعالي ولرسوله عليه السلام ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاتوه بماءة من الابل فانصرفا راجع-------------------------ين الي المدينة حتي اذا كانا ببعض الطريق اتي الشيطان---- مقيسا فوسوس اليه فقال اتقب---ل دية اخيك فيكون مسبه عليك---- اقتل الذي معك فيكون نفسا ب---نفس وفضل الدية فتغفل الفهري فرماه بصخرة فشدخة---------- ثم ركب بعيرا من الابل واستاق بقيتها راجعا الي مكة كافرا وهو- يقول قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار -اصحاب قارع وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت وهو	761	8019608020860758927	379	540.5	305	623	60.83467102050781	57	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0416	true	-6427696856876654915	0	189	0	932	1463	300	رسول الله السلام عليكم فغشاه اسامة بن زيد فقتله وس---------------اق غنمه وكان امير السرية غالب بن فضالة الليثي ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه الخبر----------------------- فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما معه فانزل الله هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي -قال فكيف بلا اله الا الله قال ذلك ثلاث مرات -------------------------------------------------------------ثم استغفر له بعد ثلاث مرات وامره ان يعتق رقبة وعن الحسن ان اناسا من المسلمين لقوا اناسا من المشركين فحملوا عليهم فشد رجل منهم ومعه متاع فلما غشيه السيف قال اني مسلم فكذبه ثم اوجر السنان واخذ متاعه وكان والله قليلا فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جندب بن سفيان ولقد كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جاء السيف وقال يا رسول الله بينما نحن نطلب القوم وقد هزمهم الله تعالي اذ لحقت رجلا بالسيف فلما احس -السيف واقع به قال اني مسلم اني مسلم فقتلته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قتلت مسلما قال يا نبي الله انه قال ذلك متعوذا فقال------------------- فهلا شققت عن قلبه	416	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0766	false	-2999527363089249061	67	208	346	1033	1547	300	رسول الله السلام عليكم -------------------فقتله اسامة بن زيد واستاق غنمه ف--------------------------------------------------------------------------------اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد------------------------------------ وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما معه فقال اسامة بن زيد انه قال بلسانه دون قلبه وفي رواية انما قالها خوفا من السلاح فقال صلي الله عليه وسلم هلا شققت عن قلبه وفي رواية افلا شققت عن قلبه ثم قرا الاية------------------------------------ علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي فقال -كيف بلا اله الا الله قال اسامة فما زال صلي الله عليه وسلم يعيدها حتي وددت ان لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم استغفر لي وقال ا------------------عتق رقبة وقيل نزلت في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل قال يا-رسول الله كنا------ نطلب القوم وقد هزمهم الله تعالي فقصد--ت رجلا ف-------لما احس بالسيف-------- قال اني مس---------لم فقتلته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلت مسلما قال انه كان---------------- متعوذا فقال صلي الله عليه وسلم افلا شققت عن قلبه	766	8019608020860758927	356	454.5	278	1192	29.865772247314453	57	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0424	true	-3281145081714091999	0	63	0	353	1549	300	كانت علي المءمنين كتابا موقوتا اي فرضا-------------------------------------------------------------------------------------------- مفروضا موقتا اوقاته ويقال معلوما فرضه للمسافرين ركعتان وللمقيم اربع ركعات وقال الاعمش موقوتا اي مءقتا CHECK قوله تعال-----------------------------------ي ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا----------- في طلب ابتغاء -القوم ابي سفيان واصحابه لما اصابكم من القتل والجراحات يوم احد-- وقوله تعالي ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون	424	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0780	false	-5519558331289702380	125	204	723	1138	1642	300	كانت علي المءمنين كتابا موقوتا اي فرضا مءقتا قال مجاهد وقته الله عليهم فلا بد من اقامتها في حالة الخوف ايضا علي الوجه المشروح وقيل مفروضا مقدرا في الحضر----------------------------------------- اربع ركعات وفي السفر ركعتين فلا بد ان تءدي في كل وقت حسبما قدر فيه النساء 104 ولا تهنوا في ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا-تضعفوا ولاتتوانوا في طلب الكفار بالقتا-------------------------------------ل والتعرض لهم بالحراب وقوله تعالي ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون	780	8019608020860758927	205	288.0	165	494	41.49797439575195	33	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0424	true	-3281145081714091999	115	265	613	1374	1549	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله قال ابن عباس نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق----------- سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في غرارة وجراب فيه دقيق فا-----------نتثر الدقيق من المكان الذي سرقه الي باب منزله ففطن به انه هو السارق فمضي بالدرع الي يهودي يقال له زيد بن السمين فاودعه اياها فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده فحلف لهم ما اخذها ولا له---- علم فقال اصحاب الدرع لقد ادلج علينا واخذها وطلبنا اثره حتي دخلنا داره ولقينا الدقيق منتثرا فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي وطلبوه ف-قال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له ناس من اليهود علي ذلك فقال قوم طعمة انطلقوا ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكلمه في صاحبنا نعذره ونتجاوز عنه فان صاحبنا --------برء معذو-----------ر فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	424	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0781	false	-3335722065513146647	5	105	27	532	1543	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق روي ان رجلا م-----------------------------------------------------ن الانصار يقال له طعمة بن ابيرق من بني ظفر سرق درعا من جار----------ه قتادة بن النعمان في -------------------جراب---- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه فخباها عند----------------------------------------------------------------------- زيد بن السمين اليهودي----- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف--------- ما اخذها وما له بها علم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي -الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة ---------وشهد له ناس من اليهود فقالت بنو ظفر-------- انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يجادل ع--------------------ن صاحبهم وشهدوا ببراءته وسرقة اليهودي ف--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم	781	8019608020860758927	366	517.0	288	811	45.12947082519531	59	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0429	true	7177370072569372457	83	201	406	949	1469	300	الله عنه والمعني ان الله لا يغفر شرك المشرك به ان مات بغير توبة ويغفر ما دون الشرك لمن يشاء من اهل الاسلام من غير توبة وقال الضحاك---------------------------------------------- عن ابن عباس--------------------- ان شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لا اشرك ب---ه شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اقع علي المعاصي جرا-ة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين ان- اعجز الله هربا ا-ني لنادم تاءب مستغفر فما ل------ي عند الله فانزل الله هذه الاية ن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا	429	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0786	false	-6945714457132780983	187	292	998	1496	1540	300	الله لا ---------ان الله لا يغفر ان ي---شرك به----------------- ويغفر ما دون ذل--ك لمن يشاء قد مر تفسيره فيما سبق وهو تكرير للتاكيد والتشديد او لقصة طعمة وقد مر موته كافرا وروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان شيخا من العر--ب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع-- المعاصي جراءة علي الله تعالي وم--------ا توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عند الله تعالي فنزلت------------------------------------------------------------- ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا	786	8019608020860758927	353	522.5	268	623	56.66131591796875	65	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	213	250	1102	1314	1590	300	وجل ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس ثواب-- الله تعالي--------------- بامانيكم فان ليس يقتضي اسما واختلفو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------ في المخاطبين بهذه الاية قال قتادة والضحاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ----------اهل الكتاب والمسلمين افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا	431	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0789	false	-7915086522003178409	195	300	1070	1643	1643	300	ولا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس ما وعد الله تعالي من الثواب يحصل بامانيكم ايها المسلمون ولا باماني اهل الكتاب وانما يحصل بالايمان والعمل الصالح ولعل نظم اماني اهل الكتاب في سلك اماني المسلمين مع ظهور حالها للايذان بعدم اجداء اماني المسلمين اصلا كما في قوله تعالي ولا الذين يموتون وهم كفار كما سلف وعن الحسن ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل ان قوما الهتهم اماني المغفرة حتي خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم وقالوا نحسن الظن بالله وكذبوا لو احسنوا الظن به لاحسنوا العمل وقيل ان المسلمين واهل الكتاب---------- افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا-	789	8019608020860758927	137	151.0	109	584	23.458904266357422	21	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0440	true	2034523681401055432	210	285	1090	1484	1573	300	عبد-الله بن سلام------------------------------- واسد بن---------- كعب واخيه اسيد وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبدالله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنو اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما بما سواه من الكتب والرسل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله وبرسوله محمد وبالرسل كلهم وبكتابه القران وبك- كتاب انزله الله قالوا لا نفعل	440	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0800	false	-6154233999681755317	236	299	1264	1590	1595	300	عبد الله بن سلام وابن اخته سلامة وابن اخيه سلمة واسدا واسيدا ابني كعب----------- وثعلبة بن قيس--------------------------------------------- ويامين بن يامين------------------------ اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة و-عزير ونكفر ----بما سواه من الكتب والرسل فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله و-رسوله محمد و--------------كتابه القران وبكل كتاب كان قبله فقا-لوا لا نفعل	800	8019608020860758927	267	438.5	215	437	61.09839630126953	44	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0452	true	2446189647481180761	170	297	858	1478	1489	300	شهر بن الحوشب قال لي الحجاج يوما ان اية من كتاب الله ما قراتها الا تلجلج لي في نفسي--- منها شء قلت وما هي قال وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته واني لاوتي بالاسير من اليهود والنصاري فاضرب عنقه فما اسمعه يقول شيءا قلت ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره وتقول ----له يا عدو الله اتاك عيسي ع-------بدا نبيا فكذبت به فيقول اني امنت به انه عبد نبي فيءمن به حين لا ينفعه ايمانه وتقول الملاءكة للنصراني يا عدو الله ات-ي عيسي ع-------بدا نبيا فكذبت به وقلتك انه الله وابن الله فيقول انه عبد الله ورسوله حين لا ينفعه ايمانه قال الحجاج ومن حدثك بهذا الحديث ------------------------قلت حدثني به محمد بن------- الحنفية قال وكان متكءا فجلس ثم نكث في الارض بقضيبة	452	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0814	false	-601592106152285890	42	142	184	693	1528	300	شهر بن --حوشب قال لي الحجاج-------- اية------------- ما قراتها الا تخالج--- في نفسي شء منها يعني هذه الاية وقال اني -----------------------------------------اوتي بالاسير من اليهود والنصاري فاضرب عنقه فلا اسمع منه ذلك ف--قلت ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة ------دبره ووجهه وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي عليه السلام نبيا فكذبت به فيقول---- امنت--- انه عبد نبي وتقول-------------------------------------- للنصراني------------ اتاك عيسي عليه السلام نبيا فزعمت ---------انه الله وابن الله فيءمن انه عبد الله ورسوله حيث لا ينفعه ايمانه قال وكان متكءا فاستولا جالسا فنظر الي وقال ممن سمعت هذا قلت حدثني--- محمد بن علي بن الحنفية فاخذ ينكث-------------------- الارض بقضيبه	814	8019608020860758927	360	504.0	283	673	53.49182891845703	57	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0485	true	3358484010741192337	80	159	443	829	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع ابا بردة هلال بن عويمر الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين فهو امن ومن امن المسلمين منهم فهو امن ومن مر بهلال بن عويمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو امن-------- فمر قوم من بني كنانة يريدون الاسلام علي قوم ممن اسلم من قوم هلال ولم يكن هلال يومءذ حاضرا فخرج اصحابه اليهم فقتلوهم واخذوا امو--------------------------------------------------------------------الهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	485	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0877	false	-1764351042871726231	28	104	138	512	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين فهو امن لا يهاج ----------------------ومن مر بهلال--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو امن لا يهاج فمر قوم من بني كنانة يريدون الاسلام بناس------------ من قوم هلال ولم يكن هلال يومءذ شاهدا فقطعوا ع-----ليهم وقتلوهم واخذوا اموالهم وقيل نزلت في العرنيين وقصتهم مشهورة وقيل في قوم من اهل الكتاب بينهم وب----ين رسول الله صلي الله عليه وسلم	877	8019608020860758927	272	452.0	213	462	58.87445831298828	51	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0491	true	23451118850752813	107	300	577	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلم وهل ترضون بقضاءي في ذلك -قالوا نعم فنزل جبريل عليه السلام بالرجم فاخبر-----------------------------------------ه--------------م فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا -فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا من الربيين اعور -سكن------------------ فدك قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم من ---علي وجه الارض من اليهود بالتو------------------------راة قال فارسلوا ل--ه ففعلوا فاتاهم ابن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال ا--------------------نت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال---- اتجعلونه بيني وبينكم- قالوا نعم قد رضينا به اذا رضيت به فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو القوي اله بني اسراءيل الذي انزل التوراة علي موسي والذي فلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي -------------------------------------------------------هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به ولولا خشية ان تحرقني التوراة ان كذبت او غيرت لما اع-رفت لك ولكن كيف في ك---تابك يا محمد قال -------------------اذا شهد اربعة---- عدول انه ادخل فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم قال ابن صوريا والذي-	491	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0887	false	6287680773821924588	64	264	347	1358	1534	300	صلي الله عليه وسلم عن----------------- ذلك وقالوا ان امركم بالجلد والتحميم فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا وارسلوا الزانيين معهم فامرهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له------ فقال صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا ابيض------ اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم و-------------------------هو اعلم يهودي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي بن عمران في التوراة قال فارسولا اليه ففعلوا فاتاهم---------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال صلي الله عليه وسلم وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال لهم ات-رضون------ به حكما قالوا نعم------------------------ فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو ا--------------------------------------------------لذي فلق---- البحر وانجاكم واغرق ال فرعون و-----ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم التوراة فيها حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ن----------عم والذي ذكرتني به -لولا خشيت ان يحرقني التوراة ان كذبت او غيرت -ما اعترفت لك ولكن كيف هي في كتابك يا محمد قال صلي الله عليه وسلم اذا شهد اربعة رهط عدول ان- ادخل فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم قال ابن صوريا والذي	887	8019608020860758927	701	1089.0	551	1180	59.40678024291992	116	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0502	true	-2681100002919866594	11	136	66	689	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------في اخر سنة عشر وزعم انه اشرك مع محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك رجلين من اصحابه نهشلا والحكم بن الطفيل وكانا من سادات اليمامة فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب --------------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة يغلو امره باليمامة يوما بعد يوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث----- ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد	502	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0907	false	8457071251310251844	42	164	228	841	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتل فسر به المسلمون وقبض عليه الصلاة والسلام من الغد واتي خبره في اخر شهر ربيع الاول وبنو حنيفة قوم مسيلمة الكذاب تنبا---------- وكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مسليمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاب عليه الصلاة والسلام من محمد رسول الله---- مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين -----------------------------------------------------------------------------------فحاربه ابو بكر رضي الله عنه بجنود المسلمين وقتل علي يدي وحشي قاتل خمزة رضي الله عنه وكان يقول قتلت في جاهليتي خير الناس وفي اسلامي شر الناس وبنو اسد قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد	907	8019608020860758927	288	317.0	224	899	32.03559494018555	53	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0538	true	3060930466216425850	34	121	181	634	1564	300	------------البقول الا الكراث قال عطية كان في-------- السمكة---------- طعم كل شء فقال لهم عيسي كلوا من رزق ربكم--- فاكلوا منها ورجعت الماءدة كما كانت------ فلما فرغ القوم الي قرارهم وبشروا هذا الحديث لساءر الناس ضحك----- من لم يشهد وقال-- ويحكم انه قد سحر اعينكم واخذ بقلوبكم فمن اراد الله به الخير ثبته علي الصبر ومن اراد فتنته رجع الي كفره فلعنهم عيسي فباتوا ليلتهم ثم اصبحوا خنازير ينظر الناس اليهم الذكر ذكر والانثي انثي ويلعنوهم فمكثوا كذلك ثلاثة ايام ثم هلكوا ولم يتوالدوا ولا -طعموا ولا -شربوا	538	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms0983	false	-5118219996464249037	7	79	38	408	1586	300	ثمر من ثمار الجنة و-----------قال عطية العوفي نزلت من السماء سمكة فيها طعم كل شء وقال الكلبي نزلت سمكة وخمسة ارغفة فاكلوا ما شاء الله تعالي والناس الف ونيف فلما رجعوا ----الي قرا-هم ونشرو----ا الحديث------------ ضحك منهم من لم يشهد وقالوا ويحكم انما-- سحر اعينك-------------- فمن اراد الله به الخير ثبته علي بصيرة ومن اراد فتنته رجع الي كفره فمسخ-----------------------------وا خنازير------------------------------------------------- فمكثوا----- ثلاثة ايام ثم هلكوا ولم يتوالدوا ولم ياكلوا ولم يشربوا	983	8019608020860758927	241	290.0	188	501	48.10379409790039	35	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0547	true	5613676636255586449	232	294	1216	1515	1542	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله تعالي الخلق -----------------كتب فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه------------------------------------ لكعب الاحبار ما اول شء ابتدا- الله ب-----------ه فقال كعب كتب الله كتابا لم يكتبه بقلم ولا مداد كتابه الزبرجد واللءلء والياقوت اني انا الله لا اله الا انا سبقت رحمتي غضبي	547	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1006	false	8060290836788356107	126	225	719	1187	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما قضي الله تعالي الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي وعنه في رواية انه صلي الله عليه وسلم قال لما قضي الله تعالي الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي وعن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكعب-------- ما اول شء ابتداه الله تعالي من خلقه فقال كعب كتب الله كتابا لم يكتبه بقلم ولا مداد كتابة الزبرجد واللءلء والياقوت اني انا الله لا اله الا انا سبقت رحمتي غضبي	1006	8019608020860758927	274	469.5	214	481	56.964656829833984	51	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0550	true	3082471778976791005	196	296	922	1397	1415	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه وهو راكب علي بغلة فلما-------------------------------------------- سار بي مليا--- التفت الي وقال لي يا غلام -قلت لبيك يا رسول الله ق-ال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت ف-سال الله واذا استعنت فاستعن بالله وقد مضي القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو جهد الخلاءق ان ينفعوك بما لم يقض ا-لله لك -ما قدروا علي ذلك ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتب الله عليك لما قدروا عليه------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان النصر مع الصبر وان مع الكرب	550	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1009	false	4181988662095060207	179	300	906	1485	1485	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اهدي للنبي------ صلي الله عليه وسلم------------------- بغلة اهداها كسري فركبها بحبل من شعر ثم اردفني خلفه ثم سار بي ميلا ثم التفت الي فقال--- يا غلام فقلت لبيك يا رسول الله فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد مضي القلم بما هو كاءن---------------- فلو جهد الخلاءق ان ينفعوك بما لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه--- ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتب الله عليك -ما قدروا عليه فان استطعت ان تعمل بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطع فاصبر فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان مع الكرب-	1009	8019608020860758927	405	665.0	319	628	64.49044799804688	76	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0554	true	-8495460748231796758	75	141	382	742	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم ----يدعوه الي الاسلام ف---------اجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون------------------- سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا-فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا-ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا-وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا-لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك ------	554	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1017	false	-7957498048563239123	75	146	413	780	1610	300	الله صلي الله عليه وسلم ويناي عنه فلا يءمن به وروي انهم اجتمعوا اليه وارادوا برسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا-------------------------- فقال--------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1017	8019608020860758927	284	467.0	231	402	70.64676666259766	43	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	46	107	250	561	1558	300	يجحدون بالسنتهم ما تشهد به قلوبهم بكذبهم فيه وقال السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	557	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1025	false	-7694049430185199771	29	79	166	417	1576	300	يجحدون بالسنتهم ويعضده ما روي من ان الا--------------------------خنس بن شريق قال----------------- لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عند-نا احد غير------نا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1025	8019608020860758927	219	379.5	174	311	70.41800689697266	40	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0565	true	-4865697605870070661	13	122	57	632	1630	300	وقال سلمان وخباب فينا نزلت هذه الاية فجاء الاقرع بن حابس التميمي- وعيينة بن حصين الفزاري واصحاب--------------هم من المءلفة---------------------- فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المسلمين فلما راوهم حوله------------------- حقروهم وقا--------------------------لوا يا محمد----- لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وراءحة جبابهم لجالسناك وحادثناك واخذنا عنك وكان عليهم جباب من صوف لم يكن عليهم غيرها فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المسلمين فقالوا -انا نحب ان تجعل لنا---- مجلسا تعرف------- العرب به فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا ن-حن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن -قمنا فاقعدهم معك ان شءت	565	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1042	false	-3211310501076419976	165	278	841	1435	1547	300	وقال سلمان وخباب فينا نزلت هذه الاية -جاء الاقرع بن حابس التميميث وعيينة بن حص-ن الفزاري وعباس بن مرداس وذو وهم من المءلفة قلوبهم الانعام اية 53 فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم جالسا مع ا-------------------------ناس من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حوله صلي الله عليه وسلم حقروهم فاتوه عليه الصلاة والسلام فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم فجالسناك وحادثناك واخذنا عنك ------------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين -قالوا فانا نحب ان تجعل لنا معك مجلسا تعرف لنا به العرب--- فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نجحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فعد معهم--- ان شءت	1042	8019608020860758927	453	732.0	361	676	67.01183319091797	71	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0574	true	-4847891602601578916	165	194	824	963	1492	300	وقال صلي الله عليه وسلم-------- سالت ربي ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني ذلك	574	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1053	false	3763517447131095796	228	258	1200	1345	1570	300	وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال سالت-ربي ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم او- من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني ذلك	1053	8019608020860758927	132	240.5	104	147	89.7959213256836	26	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0583	true	492036207908477006	76	157	367	766	1454	300	اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بن الصيف وكان راس اليهود --------فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انشدك الله يا مالك بالذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام اتجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين وقد سمنتك ماكلتك التي تطعمك اليهود ولست تصوم اي ولست تمسكفضحك به بعض القوم فغضب مالك وكان حبرا سمينا ثم التفت الي عمر رضي الله عنه وقال ما انزل الله علي بشر من شء	583	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1075	false	-9003332425385476343	179	274	949	1405	1553	300	القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالزموا بما لا سبيل لهم في انكاره اصلا حيث قيل قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي اي قل لهم ذلك علي طريقة التبكيت والقام الحجر وروي ان مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انشدك الله ا---------لذي انزل التوراة علي موسي هل ----------تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين------------ فانت الحبر السمين -قد سمنت من مالك الذي تطعمك اليهود ----------------------فضحك------- القوم فغضب--------------------- ثم التفت الي عمر رضي الله عنه فقال ما انزل الله علي بشر من شء	1075	8019608020860758927	280	385.5	219	539	51.94805145263672	46	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	169	203	864	1033	1504	300	نصدق حتي نعطي ----من الايات -------مثل ما اعطي رسل الله المعجزات والدلاءل وذلك------------------------------------ ان الوليد بن المغيرة قال والله------------------------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	601	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1108	false	6270764760644541495	117	168	595	835	1525	300	اصلا حتي نءتي نحن من الوحي والنبوة مثل ما اوتي رسل الله او الانعام اية 125 ايتاء مثل ايتاء رسل الله واما ما قيل من ان الوليد بن المغيرة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	1108	8019608020860758927	131	207.5	100	240	54.58333206176758	24	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0616	true	3981730670901549235	269	300	1424	1583	1583	300	ابن عباس رضي الله عنهما هذه الثلاث ايات من المحكمات وهن امام في التوراة والانجيل والزبور والفرقان لم ينسخهن شء في جميع الكتب وهي محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام-	616	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1133	false	-2455782497839516253	270	292	1410	1512	1549	300	ابن عباس رضي الله عنهما هذه------- ايات -----محكمات---------------------------------------------- لم ينسخهن شء من جميع الكتب وهن محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام	1133	8019608020860758927	98	164.0	77	160	61.25	18	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	37	212	200	1122	1617	300	الله الفرج وكل الناس---------- مسلمهم وكافرهم معظما لمكة حرسها الله عارفا بحرمتها وكان اهل مكة -يومءذ العماليق ابوهم عمليق -بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ بمكة رجلا يقال ----له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة يستسقي فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن عزال في سبعي-------------------------------------------------ن رجلا-- فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة------ فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية فلما راي طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم استح-----ي ان امرهم بالخروج الي حاجحتهم فيظنون ان ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما-فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون	655	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1191	false	5339453685178128597	39	174	217	909	1583	300	الله الفرج منه عند بيته الحرام مسلمهم ومشركهم و----------------------------------------اهل مكة اذ ذاك العماليق اولاد عمليق ابن لاوذ بن سام بن ----------------------------------------نوح وسيدهم معاوية بن بكر فجهزت عاد ----------------------------------------------------------الي مكة من اماثلهم------------------------------- سبعين رجلا منهم قيل ابن عنز ومرثد بن سعد الذي كان يكتم اسلامه فلما قدموا---- نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا عن الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم ---------------قينتا معا--وية فلما راي طول مقامهم وذهولهم باللهو عما قدموا له اهمه ذلك وقال قد هلك اخوال--------------ي واصهاري وهءلاء عل-------------------------------ي ما هم عليه وكان يستحيي ان يكلمهم خشية ان يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلم لل------------------------------------------------------قين----------تين فقالتا قل ضعرا -نغنيهم به لا يدرون من قاله ف---------------قال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يب-نون	1191	8019608020860758927	434	601.5	339	1008	43.05555725097656	67	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	145	267	741	1371	1529	300	فاشاروا له الي صخرة منفردة من ناحية الحجر وقالوا له-------- اخرج لنا من هذه الصخرة ناق-------ة جوفاء عشراء--------------------------- فان فعلت امنا بك وصدق--------ناك فاخذ عليهم صالح عليه السلام المواثيق ففعلوا------------------------------- فصلي ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة -تمخض النتوج بولدها ثم تحركت وانصدعت عن ناق-ة عشراء جوف------اء كما وصفوا و------------------------------------------هم ينظرون ثم نتجت سقياء مثلها في العظم فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء ف---------------كانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في --بءر يقال لها بءر الناقة فما ترفعها حتي قد شربت كل ما فيها لا تدع قطرة واحدة ثم ترفع راسها فتنفشج كما تنفحج لهم فيحلبون ما شاءوا من لبنها--------- فيشربون ويدخرون	658	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1193	false	-4198149633249189825	52	174	280	940	1659	300	واشار----- الي صخرة منفردة في ناحية الجيبل يقال لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة التي شاكلت البخث فان فعلت ---------صدقناك واجبناك فاخذ ص------الح عليه السلام المواثيق لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------- ودعا ربه فتمخضت الصخرة وتمخض النتوج بولدها ف---------انصدعت عن ناقشة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا- مثلها في العظم فامن به جندع ورهط من قومه ومنع اعقابهم ناس من رءوسهم ان تءمنوا--- فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر وتشرب الماء الاعراف اية 74 وكانت ترد------ غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر-------------------- فما ترفعها حتي تشرب--- كل ما فيها ثم تتفحج فيحت-------------------------------------------لبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون	1193	8019608020860758927	388	503.5	304	787	49.301143646240234	57	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	76	52	412	1534	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به-------------------- وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين ا-------------------------------------------لمءمنين وا-----لكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قول--------ه تعا-----لي قال الملا ال----------------ذين استكبروا من قومه	661	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1202	false	-3460643247669958205	153	211	811	1123	1646	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به من الشراءع والاحكام وطاءفة لم يءمنوا اي به او لم يفعلوا الايمان------------------------------------ فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي-------------- بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين ----------------------------------------------------------------------------------------------غذ لا معقب لحكمه -ولا حيف فيه الاعراف 88 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه	1202	8019608020860758927	175	238.5	139	457	38.293216705322266	25	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0685	true	-5674850074901395563	187	299	984	1555	1559	300	صلي الله عليه وسلم ابن عباس وقال السدي هم قوم بينكم وبينهم نهر من شهد قال ابن جريج ان بني اسراءيل لما قتل-وا ----------------------------------------انبياءهم وكفروا---- تبرا هءلاء القوم منهم----------- وسالوا----------- ان يفرق الله بينهم وبينهم------------ ففتح الله------ لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين فه------م هناك------- مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال الكلبي والربيع هم قوم خلف الصين علي نهر يجري علي الرمل سمي نهر ارداف يمطرون بالليل يصبحون بالنهار ويزرعون لا يصل اليهم منا احد ولا منهم الينا وهم علي الحق ذهب جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم اليهم---------------------- ليلة اسري به------ فكلمهم فقال جبريل------------ هل تعرفون هذا الذي تكلمونه قالوا لا قال هذا محمد صلي --	685	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1250	false	2683523220314174338	30	127	168	679	1586	300	صلي الله عليه وسلم وياباه انه قد مر ذكرهم فيما سلف وقيل--------------------------- ان بني اسراءيل لما بالغوا في العتو والطغيان حتي اجترءوا علي قتل الانبياء عليهم السلام تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله تعالي ان يفرق----- بينهم وبين اولءك الطاغين ففتح الله تعالي لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم اليوم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون- قبلتنا وقد ذكر عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام ذهب به ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال جبريل عليه السلام هل تعرفون من------ تكلمون- قالوا لا قال هذا محمد النبي	1250	8019608020860758927	276	348.5	216	711	38.818565368652344	42	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0686	true	-4575483335867000890	4	62	20	328	1610	300	النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا فقال من ادرك منكم محمدا صلي الله عليه وسلم فليقرءه مني الس-----لام فرد محمد صلي الله عليه وسلم علي موسي و------عليهم- السلام ثم اقراهم عشر سور من القران انزلت بمكة---------------- ولم يكن----- يومءذ نزلت فريضة غير الصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم و--------------امرهم ان يجمعوا ويتركوا السبت	686	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1250	false	2683523220314174338	126	182	673	976	1586	300	النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا -----من ادرك منكم احمد غ-------------------فليقرا- مني عليه السلام فرد محمد------------------- علي موسي السلام عليهما السلام ثم اقراهم عشر سور من القران ن-زلت بمكة الاعراف اية 160 ولم تكن نزلت يومءذ----- فريضة غير الصلاة والزكاة -امرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا ويتركوا ال-بت	1250	8019608020860758927	247	384.0	200	355	69.57746124267578	38	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0702	true	6531558050310854988	142	224	712	1158	1544	300	وقوله تعالي ثقلت في السماوات والارض قال الحسن ثقل وضعها ع------------------------------لي اهل السموات والارض من ا----------------------------------------------نتثا--ر النجوم وتكوير الشمس وتسيير الجبال وقال قتادة ثقلت علي السموات والارض لا تطقها لعظم------------ها وقال السدي ثقل علمها علي اهل السموات والارض فلم يطيقوا ادراكها وكل شء خفي فقد ثقل ولا يعلم قيامها ملك مقرب ولا نبي مرسل قوله تعالي لا تاتيكم الا بغتة اي------------------------------------------------------------------------------------ فجاة لا يعلمون وقت قيامها فتقوم والرج يسقي ماشيته والر-------------جل يصلح حوضه والر-------------------جل يقيم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه	702	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1279	false	-7879301733040852918	190	299	1003	1583	1590	300	وقوله تعالي ثقلت في السماوات والارض استءناف كما قبله مقرر لمضمون ما قبله اي كبرت وشقت علي اهلهما------------ من الملاءكة والثقلين كل منهم اهمه خفاءها وخروجها عن داءرة العقول وقيل عظم---------------------------------ت عليهم حيث يشفقون منها ويخافون شداءدها واهوالها وقيل ثقلت فيهما اذ لا-------------------------- يطيقها منهما ومما فيهما شء اصلا والاول هو الانسب بما قبله وبما بعده من- قوله تعالي لا تاتيكم الا بغتة فانه استءناف مقرر لمضمون ما قبله فلا بد من اعتبار الثقل من حيث الخفاء اي لا تاتيكم الا فجاة علي غفلة كما قال صلي الله عليه وسلم ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه	1279	8019608020860758927	182	171.5	142	652	27.91411018371582	25	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	97	206	504	1036	1558	300	الله هذه الاية قال ابو لبابة فما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول كما فعل ابو لبابة فلما نزلت هذه الاية شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فجاء------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيد----------------------------------ه فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	724	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1318	false	-9055356891041058763	3	106	14	498	1573	300	حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي -----------حتي علمت اني خنت الله ورسوله ف--------------------------------------------------------------------------------نزلت فشد------------------- نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك قال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه صلي الله عليه وسلم محله فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم بحزءك الثلث ان تتصدق به	1318	8019608020860758927	361	621.5	281	627	57.57575607299805	70	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	184	292	896	1422	1467	300	صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء فق-----------------------------------------ال ابو بكر قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم و--------------------------------------مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه -----ومكني من فلان بسبب له ف-اضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل عيسي--- قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان --------	743	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1344	false	2742523915492324377	153	248	820	1298	1550	300	صلي الله عليه وسلم اتي بسبعين اسيرا فيهم العباس وعقيل بن ابي طالب فاستشار فيهم فقال ابو بكر قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي اصحابك و------------ق----------------------------------ال عمر اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر والله اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان نسيب له فلنضرب اعناقهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك	1344	8019608020860758927	296	455.0	231	623	47.51203918457031	52	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0770	true	-1215279882482562507	71	179	384	956	1634	300	رجلا من كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وجنادة بن عوف وكان---------------- يقوم علي الناس فيقول الا ان الهتكم حرمت عليكم صفر العام فيحرمون فيه الدماء والاموال ويستحلون في المحرم فاذا كان من قابل نادي الا ان الهتكم حرمت عليكم المحرم العام فيحرمون فيه الدماء والاموال ويستحلون صفر ليفيدوا منه وفي بعض الروايات انه كان يقول قبل هذا النداء يا ايها الناس انا الذي اعاب ولا خاب ولا مرد لما قضيت فيق---------------------------ول له المشركون لبيك ربنا ثم يسالونه ان ينسءهم شهرا فيقول الا------- ان صفر العام حلال يريد به المحرم وربما يقول حرام فيحرمون المحرم صفرا وكان اذا قال الناسء في المحرم ح------------------------------لال عقدوا الاوتار وشدوا الازجة واعلموا	770	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1387	false	-792954363289622065	37	97	192	502	1577	300	رجل- من كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان اذا هم الناس بالصدر من الموسم يقوم فيخطب ويقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مرد لما قضيت وانا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك----- ثم يسالونه ان ينسءهم شهرا يغيرون فيه فيقول ان صفر العام------------------------------- حرام ف------------------------اذا قال ذلك حلوا الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة وان قال حلال عقدوا الاوتار وشدوا الازجة واغاروا	1387	8019608020860758927	170	235.0	133	652	26.073619842529297	29	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0793	true	8966454536318956381	109	268	559	1334	1486	300	ابدا ولا تقم علي قبره اي لا تصل علي احد مات من------------------------------------------------------------ المنافقين ابدا ولا تقم علي قبر احد منهم لتدفنه وتدعو له انهم كفروا بالله ورسوله وجحدوا بالله ورسوله بقلوبهم وماتوا علي الكفر والنفاق وقال ابن عباس لما مرض----------- عبد-الله بن ابي--- سلول بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتيه فلما دخل عليه طلب منه---------------------------------------------------------------------------------------- ان يصلي عليه اذا مات وان يقوم علي قبره وان يكفنه في قميصه الذي يلي جلده فقبل منه النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات عبدالله انطلق ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاه الي جنازة ابيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال الحباب بن عبدالله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت عبدالله بن عبدالله ان الحباب هو الشيطان ثم انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم مع-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما ----------قام صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه قال عمر رضي الله-------------------------------------------------- ع-نه يا- رسول الله------------------------ اتصلي علي عدو الله القاءل يوم ----كذا وكذا	793	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1424	false	8799527768553702005	157	293	820	1481	1517	300	ابدا ولا تقم علي قبره اي لا تقف عليه للدفن او للزيارة والدعاء روي انه صلي الله عليه وسلم كان يقوم علي قبور المنافقين وي-------------------------------------دعو لهم فل-----------------------------------------------------------------------------------------ما مرض راس النفاق عبد الله بن ابي بن سلول بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتيه فلما دخل عليه فقال صلي الله عليه وسلم اهلكك حب اليهود فقال يا رسول الله بعثت اليك لتستغفر لي لا لتءنبني وساله ----------------------------------------ان يكفنه في شعاره الذي بلي جلده ويصلي عليه فل-----------------------ما مات -----------------------------------------------------دعاه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنه وكان مءمنا صالحا فاجابه صلي الله عليه وسلم تسلية له ومراعاة لجانبه وارسل اليه قميصه فكفن فيه فلما هم بالصلاة او صلي نزلت وعن--------------------- عمر رضي الله عنه انه قال لما هلك عبد الله بن ابي ووضعناه ليصلي عليه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتصلي علي عدو الله القاءل يوم كذا كذا وكذا	1424	8019608020860758927	260	175.5	199	1123	23.152271270751953	41	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	57	285	285	1458	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم فانك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ذلك ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال-- صلي الله عليه وسلم امين فسما--------ه ابو عامر------------------------------------------------------------------------ الفاسق--------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل ابو عامر كذلك الي ان -------------هزمت هوازن فخرج----- هاربا الي الشام فارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم وات بجند من الروم واخرج محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه----------- فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو- قدمنا لاتيناكم ان شاء الله ف-----صلينا لكم فيه فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من----- تبوك اتوه فسالوه اتيان --مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزلت هذه الاية واعلمه الله تعالي بخبرهم وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدهشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه و-حرقوه فخرجوا	803	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	93	258	465	1314	1567	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيه ويصلي فيه ابو عامر الراهب ايضا اذا قدم من الشام وهو الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق وقد كان قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يفعل -----ذلك الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يومءذ ولي هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح---------------- فاني ذاهب الي قيصر---------- وات بجنود وم--------خرج محمدا------------------- واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء و--------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ---------للنبي صلي الله عليه وسلم------- بنينا مسجدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان -------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال------ صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا--------- ان شاء الله تعالي صلينا ----فيه فلما ----------قفل صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك ------سالوه اتيان المسجد----------------------------- فنزلت علي------------------------------------------ه فدعا ب----------------------------مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن و--وحشي فق----------ال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعلوا	1442	8019608020860758927	590	857.5	470	1387	42.5378532409668	92	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	68	128	328	639	1616	300	الانصار رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نقيبا قال عبدا-لله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموالكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا	807	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1449	false	-3439786277015878266	42	101	230	523	1606	300	الانصار لما بايعوه صلي الله عليه وسلم علي- العقبة ---------------------قال عبد الله بن رواحة----------- رضي الله تعالي عنه اشترط لربك ولنفسك ما شءت -قال صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال ف--اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا	1449	8019608020860758927	236	389.5	186	338	69.8224868774414	38	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0822	true	-7266117523287718889	75	104	382	531	1553	300	ما لا يضرهم ولا ينفعهم اي وان اهل مكة يعبدون من دون الله الاصنام التي لا يض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ان تركوا عبادتها ولا ينفعهم ان عبدوها------------------------------------------------------------------ ويقولون هاءلاء شفعاءنا عند الله	822	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1487	false	8234053614092443874	73	154	411	838	1654	300	ما لا يضرهم ولا ينفعهم اي ما ليس من شانه الضر والنفع من الاص-نام التي هي جمادات وما موصولة او موصوفة وتقديم نفي الضرر لان ادني احكام العبادة دفع الضرر الذي هو اول المنافع والعبادة امر حادث مسبوق بالعدم الذي هو مظنة الضرر فحيث لم تقدر الاصنام علي الضرر لم يوجد لاحداث العبادة سبب وقيل لا يضرهم ان تركوا عبادتها ولا ينفعهم ان عبدوها كان اهل الطاءف يعبدون اللات واهل مكة عزي ومناة وهبل واسافا وناءلة ويقولون ه-ءلاء شفعاءنا عند الله	1487	8019608020860758927	110	191.0	88	429	25.64102554321289	17	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0839	true	6413877875628454537	262	294	1378	1519	1555	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي -ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من فيهما من الخلق علي من لا يعقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاء اي ما يتبعون	839	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1532	false	-3424881384203529633	115	280	573	1464	1574	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي العقلاء من الملاءكة والثقلين وتخصيصهم بالذكر للايذان بعدم الحاجة الي التصريح بغيرهم فانهم مع شرفهم وعلو طبقتهم اذا كانوا عبيدا له سبحانه مقهورين تحت قهره وملكته فما عداهم من الموجودات اولي بذلك وهو مع ما في---------ه من التاكيد لما سبق من اختصاص العزة بالله تعالي الموجب لسلوته صلي الله عليه وسلم وعدم مبالاته بالمشركين وبمقالاتهم تمهيدا لما لحق من قوله تعالي وما ي------------------------------تبع الذين يدعون من دون الله شركاء وبرهان علي بطلان سورة يونس 67 78 ظنونهم واعمالهم المبنية عليها وما اما نافية وشركاء مفعول يتبع ومفعول يدعون محذوف لظهوره اي ما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء في الحقيقة وان سموها شركاء فاقتصر علي احدهما لظهور دلالته علي الاخر ويجوز ان يكون المذكور مفعول يدعون ويكون مفعول يتبع محذوفا لانفهامه من قوله تعالي ان يتبعون الا الظن اي ما يتبعون يقينا انما يتبعون ظنهم الباطل واما موصولة معطوفة علي من كانه قيل ولله ما يتبعه الذين يدعون من دون الله شركاء اي وله ------	1532	8019608020860758927	74	-152.5	55	936	7.905982971191406	15	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0898	true	-8052991274225989859	131	223	669	1173	1563	300	حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه لو تعلم ما صنع بابنك فقال لهم يهودا اليس قد اعطيتموه موثقا الا تقتلوه فانطلقو--------------------------------ا به في الجب فدلوه فيه- فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وق---------------------------------------------ال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك فدلوه حتي اذ--ا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه و--اوي الي صخرة فقام عليها وجعل يبكي فنادوا فظن ان الرحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالحجارة ليقتلوه فمنعهم يهودا وكان يهودا ياتيه بالطعام	898	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1677	false	6878345237615172694	148	237	786	1278	1612	300	حتي كادوا يقتلونه فجلع يصيح ويستغيث فقال يهوذا اما عاهدتموني ان ---------------------------------------لا تقتلوه فات---وا به الي البءر فتعلق بثيابهم فنزعوها من يديه فدلوه فيها فتعلق بشفيرها---- فربطوا يديه ونزعوا قميصه لما عزموا عليه من تلطيخه بالدم احتيالا لابيه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنس---------ك فدلوه فيها فلما بلغ نصفها---- القوه ل----------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو- يبكي فنادوه -ظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخ-----------------وه فمنعهم يهوذا وكان------ ياتيه بالطعام	1677	8019608020860758927	345	553.0	277	586	58.87371826171875	51	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0916	true	-804787877156531592	78	126	419	660	1554	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا----------------------------ابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين----------------------------------------------------------------------- فارسل معنا اخانا-------------------------------------------------------- نكتل لنا وله ومن قرا يكتل------------------------------------------------------------ بالياء اخونا ياخذ------------------------------------- لنفسه حمل-------ا وانا له لحافظون حتي ن---------رده ---عليك قال هل ام-------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل	916	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1725	false	8147203210132526183	189	290	979	1483	1523	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا قبل ان يشتغلوا بفتح المتاع يا ابانا منع منا الكيل اي فيما بعد وفيه ما لا يخفي من الدلالة علي ان كون الامتيار مرة بعد مرة معهودا فيما بينهم وبينه عليه السلام فارسل معنا اخانا بنيامين الي مصر وفيه ايذان بان مدار المنع عدم كونه معهم ن---------------------كتل بسببه من الطعام ما نشاء وقرا حمزة يوسف الاية 64 65 والكساءي بالياء علي اسناده الي الاخ لكونه سببا للاكتيال او يكتل لنفسه مع اكتيالنا وانا له لحافظون من ان يصيبه مكروه يوسف 64 قال هل امنكم قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل	1725	8019608020860758927	171	208.0	132	525	32.57143020629883	26	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0927	true	2400419592843689991	41	144	205	694	1498	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه روي ان----- يوسف كان يبعث الي يعقوب بماءتي راحلة وساله ان ياتيه باهله اجمعين فتهيا يعقوب للخروج فلما دنا من مصر وكان يوسف قد خرج في اربعة الاف من الجند فلما راي يعقوب------------------------------------------------------------------------------- الخيل قال ما هذا قال هو ابن----------------------------ك فلما دنا كل واحد من صاحبه ابتدا يعقوب بالسلام فقال السلام عليك يا مذهب الاحزان ثم عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك قال نعم قال يا ابت حزنت علي حتي انحنيت قال نعم قال يا ابت اما علمت ان القيامة تجمعنا -قال ا------ني خشيت ان يسلب دينك	927	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1751	false	-4870982308401913842	72	159	349	797	1563	300	فلما دخلوا علي يوسف--------------- روي انه وجه يوسف الي ابيه جهازا و----ماءتي راحلة ليتجهز اليه بمن معه فاستقبله يوسف والملك--------------------------------------- في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب عليه الصلاة والسلام وهو يمشي متوكءا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر قال لا بل ولدك فلما لقيه قال عليه الصلاة والسلام----------------- السلام عليك يا مذهب الاحزان وقيل قال له ي---------------------------وسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم---------------------------------------------------------- ان القيامة تجمعنا فقال بلي ولكني خشيت ان يسلب دينك	1751	8019608020860758927	206	251.0	155	608	33.8815803527832	33	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	199	280	996	1400	1497	300	لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان---- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله اقترب للناس حسابهم الانبياء فانتظروا -قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يشك ان العذاب قد اتي فقال الله فلا تستعجلوه	972	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1894	false	-1356438163190990527	35	103	191	541	1623	300	لما نزلت ا----------قتربت الساعة------ قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا----------------لوا ما نري شيءا ف-نزلت ا----قترب للناس حسابهم فاشفقوا و-انتظروا اقربها ف-----لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزلت -----------اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع الناس رءوسهم فلما نزل------- فلا تستعجلوه	1894	8019608020860758927	270	419.5	216	417	64.74819946289062	45	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0981	true	490584417731761879	5	80	23	403	1538	300	قول الشاعر تخوف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفنوقال الحسن معناه ان يخوفهم بان------------------------------- يهلك قرية لتنزجر قرية اخري وقوله تعالي --------------------------------------------------------فان ربكم لرءوف رحيم اي شديد الرحمة بتاخير العذاب عن الكفار او شديد الرحمة علي من تاب منهم CHECK قوله تعالي اولم يروا------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما خلق الله من شء اي من شخص قاءم من شجر او انسان او نحو ذلك يتفيء----------------------------------------------------------------------------------------------ا ظلاله عن اليمين والشماءل اي يتميل ظلاله عن اليمين والشماءل	981	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms1928	false	-6156995652716261739	159	272	844	1438	1578	300	قال قاءلهم تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن اي ياخذهم علي-- ان ينقصهم شيءا بعد شء في انفسهم واموالهم حتي يهلكوا والمراد بذكر الاحوال الثلاث بيان قدرة الله سبحانه علي اهلاكهم باي وجه كان لا الحصر فيها فان ربكم لرءوف رحيم حيث لا يعاجلكم بالعقوبة ويحلم عنكم مع استحقاقكم لها النحل 48 49 النحل 48 او لم يروا--- اولم يروا استفهام انكاري وقرء علي صيغة الخطاب والواو للعطف علي مقدر يقتضيه المقام اي الم ينظروا ولم يروا متوجهين الي ما خلق الله من شء اي من كل شء------------------------------ يتفي-ا ظلاله اي يرجع شيءا فشيءا حسبما يقتضيه ارادة الخالق تعالي فان التفيء مطاوع الافاءة وقرء بتانيث الفعل عن اليمين والشماءل ----------------------------------	1928	8019608020860758927	165	148.5	123	664	24.849397659301758	25	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1034	true	6204295134463764298	17	77	74	381	1512	300	مسعود------------- ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة وليصلين اقوام ولا دين لهم وان هذا القران ليصبحن وم-----ا فيكم منه شء فقال رجل كيف يكون ذلك يا ابا عبدالرحمن وقد اتقناه- في قلوبنا واثبتناه في مضاجعنا نعلمه ابا-ءنا و------ابناءنا الي يوم القيامة قال يسري به في ليلة فيذهب ما في--------------- المصاحف و-----ما في القلوب	1034	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2039	false	5659168608602212239	217	275	1169	1480	1600	300	مسعود رضي الله عنه ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون--------- الصلاة وليصلين قو--م ولا-دين لهم وان هذا القران تصبحون يوما وما فيكم منه شء فقال رجل كيف----- ذلك----------------- وقد اثبتناه في قلوبنا واثبتناه في مصاحفنا نعلمه ابناءنا ويعلمه ابناءنا ابناءهم ف-------قال يسري -عليه ليلا فيصبح الناس منه فقراء ترفع المصاحف وينزع ما في القلوب	2039	8019608020860758927	228	339.0	179	353	64.5892333984375	36	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1038	true	-2911243623237139875	206	250	1072	1299	1546	300	علي وجوههم-------------------- قيل يا رسول الله و------------------كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي ارجله-م قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم يت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون بوجوههم كل حدب وشوك قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماواهم جهنم اي مصيرهم اليها وقوله تع-------الي كلما خبت زدناهم سعيرا اي كلما سكن لهبها	1038	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2045	false	-9000527441027058854	87	204	480	1090	1620	300	علي وجوههم او مشيا فقد روي انه قيل ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم عميا حال من الضمير المجرور في الحال السابقة وبكما وصما لا يبصرون ما يقر اعينهم ولا ينطقون ما يقبل منهم ولا يسمعون ما يلذ مسامعهم لما قد كانوا في الدنيا لا يستبصرون بالايات والعبر ولا ينطقون بالحق ولا يستمعونه ويجوز ان يحشروا بعد الحساب من الموقف الي النار موفي القوي والحواس وان يحشروا كذلك ثم يعاد اليهم قواهم وحواسهم فان ادراكاتهم بهذه المشاعر في بعض المواطن مما لا ريب فيه ماواهم جهنم اما حال او استءناف وكذا قوله تعالي كلما خبت زدناهم سعيرا اي كلما سكن لهبها	2045	8019608020860758927	167	219.5	132	612	27.287582397460938	28	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	20	122	122	648	1618	300	اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا CHECK قوله تعالي اولم يروا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله الذي خلق السماوات والارض---------------------- قادر علي ان يخلق مثلهم في --صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ول--------------------------------------------------------------------------------------ان من قدر علي خلق ال-------اكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل ل--------هم اجل------ا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون------------------------------------------------------- الا كفورا--- جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي	1039	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2046	false	4065031800117535616	3	142	19	712	1585	300	اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اما مصدر مءكد من غير لفظه اي لمبعوثون بعثا جديدا واما حال اي مخلوقين مستانفين الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا اي الم يتفكروا ولم يعلموا ان -----الله خلق السماوات والارض من غير مادة مع عظمهما قادر علي ان يخلق مثلهم في الصغر علي ان المثل مقحم والمراد با------------------------------------------لخلق الاعادة كما عبر عنها بذلك حيث قيل خلقا جديدا وجعل لهم اجلا لا ريب فيه عطف علي اولم يروا فانه في قوة قدر او واو المعني قد علموا ان من قدر علي خلق السموات والار---ض فهو قادر علي خ------------------------لق امث----------------الهم --من الانس وجعل لهم ولبعثهم اجلا محققا لا ريب فيه هو يوم القيامة------------------------- فابي الظالمون وضع موضع الضمير تسجيلا عليهم بالظلم وتجاوز الحد بالمرة الا كفورا اي جحودا الاسراء 100 قل لو انتم قل لو ا-----------------نتم تملكون خزاءن رحمة ربي	2046	8019608020860758927	250	257.0	190	827	30.229745864868164	34	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1044	true	5475677248097912899	133	270	645	1322	1476	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا افصح الولد- من بني عبد المطلب علمه هذه الاية وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الاية وروي ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كثير الدين كثير الهم فقال اقرا اخر سورة بني اسراءيل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان الاسراء الي اخر السورة ثم قل توكلت علي الذي لا يموت ثلاث مرات وعن ابن عباس انه قال من قرا سورة بني اسراءيل في سفر او حضر ايمانا واحتسابا ضرب الله عليه سورا من حديد من الغرق-------------- والحرق والبرق وعن عبدالحميد انه قال من قرا اخر بني اسراءيل كتب الله له من الاجر مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار والجبال CHECK الكهف CHECK الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب اي الذي انزل علي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بده محمد صلي الله عليه وسلم القران	1044	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2051	false	5328992213799482616	53	137	282	715	1565	300	صلي الله عليه وسلم ----كان اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الاية لكريمة وعن---------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا سورة بني اسراءيل فرق قلبه عند ذكر الوالدين كان له قنطار في الجنة والقنطار الف اوقية وماءتا اوقية والحمد لله سبحانه وله الكبرياء والعظمة---------------------------------------------------------------------------------- والجب---------------------------------------------------------------------------روت سورة الكهف مكية الا الايات 28 ومن اية 83 الي اية 101 فمدنية واياتها 110 بسم الله الرحمن الرحيم الكهف 1 الحمد لله الذي الحمد لله الذي انزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم الكتاب	2051	8019608020860758927	163	65.5	125	839	19.42789077758789	27	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	75	171	379	886	1593	300	من الكهف وقيل لان----- اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس قال غزونا مع- معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف- لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس--------------- ليس ----لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال--- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال---- اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم من الكهف CHECK قوله تعالي وكذالك بعثن---------------------------------------------------اهم ليتساءلوا بين--------هم اي وكذلك ايقظناهم كما انمناهم	1050	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2068	false	8226253018613418186	44	203	218	1068	1602	300	من الهيبة والهيءة كانت اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وقيل لطول اظفارهم وشعورهم ولا يساعده قولهم لبثنا يوما او بعض يوم وقوله ولا يشعرون بكم احدا فان الظاهر من ذلك عدم اختلاف احوالهم في انفسهم وقيل لعظم اجرامهم ولعل تاخير هذا عن ذكر التولية للايذان باستقلال كل منهما في الترتب علي الاطلاع اذ لو روعي ترتيب الوجود لتبادر الي الفهم ترتب المجموع من حيث هو هو عليه وللاشعار بعدم زوال الرعب بالفرار كما هو المعتاد----------------------- وعن معاوية لما غزا الروم فمر--- بالكهف قال----------------------------- لو كشفت لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنهما ليس لك ذلك قد منع الله تعالي- من هو خير منك حيث قال لو اطلعت عليهم الاية قال معاو-----------------------------ية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا وقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله تعالي ريحا فاحرقتهم وقرء بتشديد اللام علي التكثير وبابدال الهمزة ياء مع التخفيف والتشديد الكهف 19 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا وكذلك بعثناهم اي ---------------كما انمناهم	2068	8019608020860758927	314	461.0	246	951	33.01787567138672	47	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1070	true	7797375299383590388	121	183	589	883	1486	300	سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه الكرة فلا تصاحبني ان طلبت صحبت---------------------ك قد بلغت من لدني عذرا اي بلغت من عندي الي وقت العذر روي عن رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم انه قال رحم الله اخي موسي استحيا فقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني ولو ثبت مع صاحبه لابصر----- الاعاجيب قوله تعالي من لدني قرا العامة بتشديد النون	1070	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2102	false	5412218333286214782	66	123	338	614	1560	300	سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه المرة فلا تصاحبني وقرء من الافعال اي لا تجعلني صاحبك قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت ووجدت من قبلي عذرا حيث خالفتك ثلاث مرات عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- رحم الله اخي موسي استحيا فقال ذلك لو لبث------------------------------ مع صاحبه لابصر اعجب الاعاجيب وقرء لدني بتخفيف-------------------- النون	2102	8019608020860758927	163	238.5	125	334	48.80239486694336	29	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	150	222	709	1060	1427	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن قرا الاية التي في اخرها حين ياخذ مضجعه كان- له نور يتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور- يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ	1079	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2125	false	-1858882738771861248	34	117	167	562	1529	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------قرا سورة الكهف من------------------------------------------------------------------ ا---------------خرها كانت له نورا من قرنه الي قدمه ومن قراها كلها كانت له نورا من الارض الي السماء وعنه صلي الله عليه وسلم من قرا عند مضجعه قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي الخ كان له مضجعه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم--------- وان كان مضجعه بمكة------- كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ	2125	8019608020860758927	220	376.0	174	513	42.88499069213867	41	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1093	true	-6721660729212466489	141	251	721	1249	1501	300	السماء----------- الرابعة وكان-------------- سبب رفعه علي قول ابن عباس انه سار ذات يوم في حاجته فاصابه وهج الشمس فقال يا رب اني--- مشيت----- يوما واحدا------------------ فكيف بمن حملها------ خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها واحمل عنه حرها فلما اصبح الملك الموكل بها وجد--- خفة ----في حرها بخلاف ما يعرف فقال يا رب ما الذي قضيت ف---قال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته فقال يا رب اجمع بيني وبينه صبحة فاذن --له حتي اتي الي ادريس فساله عن ذلك فاخبره انه دعا له شفقة عليه ثم حمله ملك الشمس علي جناحه ورفعه الي السماء باذن الله تعالي CHECK قوله تعالي اولاءك الذين انعم	1093	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2153	false	-860872310637755603	171	268	869	1334	1510	300	السماء السادسة او الرابع روي عن كعب وغيره في سبب رفع ادريس عليه السلام انه سءل ذات يوم في حاجة- فاصابة وهج الشمس فقال يا رب اني قد مشيت فيها يوما وقد اصابني منها واصابني فكيف من يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها و---------حرها ف-ما اصبح الملك----------- وجد من خفة الشمس وحرها مال----ا يعرف فقال يا رب ما الذي قضيت فيه قال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته -قال يا رب اجعل بيني وبينه خل-ة فاذن الله تعالي له فر------------------------------------------------------------------------------فعه الي السماء مريم 58 اول--------------------------ءك الذين انعم	2153	8019608020860758927	335	482.5	261	597	56.1139030456543	53	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1144	true	-6559499620087847349	0	99	0	521	1613	300	الارضون--- مرتفعة طبقة واحدة ففتقها الله تعالي فجعلها سبع ارضين وقال عكرمة كانت السماء رتقا --------------------------------------------------------------------------لا تمطر والارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بالمطر والارض بالنبات واصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرتق السد ومنه قيل للمراة التي فرجها ملتحم رتقاء واصل الفتق -الفتح وذلك ان السموات والارض كانت مستويتين لا فتق في-----------------هما لخروج الزرع ونزول الغيث ففتقت السماء بالمطر والارض بالنبات قوله تعالي------------------------------------------------------ وجعلنا من الماء كل شء حي اي احيينا بالمطر والنبات كل ما علي الارض من حيوان يعني انه سبب كل شء وقال بعضهم يعني ان كل شء حي فهو مخلوق من الماء لقوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء	1144	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2266	false	-1479842811486095224	137	251	755	1380	1616	300	الارض كانت مرتفعة طبعة واحدة ففتقها----------- فجعلها سبع ارضين وقال ابن عباس في سورة الانبياء 31 33 رواية عطاء وعليه اكثر المفسرين ابن السموات كانت رتقا مستوية صلبة لا تمطر والارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بالمطر والارض بالنبات فيكون المراد بالسموات السماء الدنيا والجمع باعتبار الافاق او السموات جميعا علي ان لها مدخلا في الامطار وعلم الكفرة ا-------------------------------------------------------لرتق والفتق بهذا المعني مما لا سترة به واما بالمعاني الاول فهم وان لم يعلموهما لكنهم متمكنون من علمها اما بطريق النظر والتفكير فغن الفتق عارض مفترق الي مءثر قديم واما بالاستفسار من العلماء ومطالعة الكتب وجعلنا من الماء كل شء حي اي خلقنا من الماء كل----------------------- ح------------------------------------------------------------------يوان كقوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء	2266	8019608020860758927	207	223.0	162	780	26.538461685180664	31	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1157	true	-4668418478446596046	41	80	210	402	1513	300	ويعملون عملا دون ذلك اي ويعملون دون الغواصة من اعمال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بناء -قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وكنا لهم حافظين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من ان يفسدوا ما عملوا و-------من ان يهيجوا علي احد في زمانه CHECK قوله تعال---------------ي وايوب اذ ن----------------------------------------------------------------ادي ربه --------اني مسني الضر	1157	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2289	false	-6792446504749995953	9	149	48	778	1541	300	ويعملون عملا دون ذلك اي غير ما ذكر من -----------------بناء المدن والقصور واختراع الصناءع الغريبة لقوله تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل الاية وهءلاء اما الفرقة الاولي او غيرها لعموم كلمة من كانه قيل ومن يعملون وجمع الضمير الراجع اليها باعتبار معناها بعد ما رشح جانبه بقوله تعالي ومن الشياطين روي ان المسخر له عليه السلام كفارهم سورة الانبياء 83 84 لا مءمنوهم لقوله تعالي ومن الشياطين وقوله تعالي وكنا لهم حافظين اي من ان يزيغوا عن امره او يفسدوا علي ما هو مقتضي جبلتهم قيل وكل بهم جمعا من الملاءكة وجمعا من مءمني الجن وقال الزجاج كان يحفظهم من ان يفسدوا ما عملوا وكان دابهم ان يفسدوا بالليل ماعملوه بالنهار الانبياء 83 وايوب اذ نادي وايوب الكلام فيه كما مر في قوله تعالي وداود وسليمان اي واذكر خبر ايوب اذ نادي ربه اني اي باني مسني الضر	2289	8019608020860758927	119	161.0	91	747	15.930388450622559	18	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	160	233	860	1266	1628	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قل-----------------------------------------------------------------------------------------يلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض----------- واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء CHECK قوله تعالي وهو الذي يح-----------------------------------------------------يي ويميت------- اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اخ-----تلاف الليل والنهار اي له ملك اخ------تلافهما	1214	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2383	false	-7415687685257211373	102	223	536	1177	1607	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتشاهدوا بها الايات التنزيلية والتكوينية والافءدة لتتفكروا بها ما تشاهدونه وتعتبروا اعتبارا لاءقا قليلا ما تشكرون اي شكرا--------------------------------------------------------------------------------- قليلا غير معتد به تشكرون تلك النعم الجليلة لما ان العمدة في الشكر صرف تلك القري التي هي في انفسها نعم باهرة الي ما خلقت هي له وانتم تخون بذلك اخلالا عظيما سورة المءمنون 76 85 المءمنون 79 و--------هو ال-------ذي ذراكم وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم لا الي غيره فما لكم لا تءمنون به ولا تشكرونه المءمنون 80 وهو الذي يحيي وهو الذي يحيي ويميت من غير ان يشاركه في ذلك شء من الاشياء---------------------- وله خاصة اختلاف الليل والنهار اي هو المءثر في اختلافهما	2383	8019608020860758927	184	231.0	139	759	24.24242401123047	25	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1312	true	-1678775651008005930	187	214	957	1093	1562	300	-------------------كتاب سليمان عليه السلام من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وقال	1312	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2573	false	-6871625506004867422	22	50	128	264	1648	300	حتما روي ان نسخة الكتاب------------------- من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وليس	2573	8019608020860758927	114	202.0	90	155	73.54838562011719	22	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	31	103	170	518	1637	300	عليه وسلم فساله عن الصور فقال هو قرن ينفخ فيه وقال مجاهد هو كهيءة البوق وعن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما فرغ الله------ من---- السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص يبصر نحو- العرش ينظر متي يءمر قال قلت يا رسول الله وما الصور قال هو قرن ----قلت كيف هو قال عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السموات والارض	1331	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2601	false	690189606199427567	220	291	1124	1468	1512	300	عليه والصور هو القرن الذي----------- ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام -------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي ا-له عليه وسلم قال لما فرغ الله تعالي من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص -بصره الي العرش----- متي يءمر قال قلت يا رسول الله -ما الصور قال ال-قرن قال قلت كيف هو قال عظيم والذي نفسي بيده-- ان عظم دا-رة فيه كعرض السم-اء والارض	2601	8019608020860758927	258	391.0	200	375	68.80000305175781	42	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1332	true	-5534203866116128812	50	98	263	506	1544	300	قوله تعالي----------------------- صنع الله الذي اتقن كل شء نصب علي المصدر كانه قال صنع ا--------------لله ذلك صنعا علي الاتقان----------------------------------------------------------------------------------------------------- والا----------------------------حكام وقيل علي الاغراء اي ابصروا--------------------------------------------------------------------------- صنع الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اتقن كل شء اي احكم وابرم ما خلق ومعني الاتقان في اللغة الاحكام للاشياء وقوله تعالي انه خبير بما تفعلون	1332	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2604	false	2824705032700997348	22	135	100	693	1563	300	قوله تعالي وهم من فزع يومءذ امنون صنع الله --------------------------مصدر مءكد لمضمون ما قبله اي صنع الله ذلك صنعا علي انه عبارة عما ذكر من النفخ في الصور وما ترتب عليه جميعا قصد به التنبيه علي عظم شان تلك الافاعيل وتهويل امرها والايذان بانها ليست بطريق اخلال نظام العالم وافساد احوال الكاءنات بالكلية من غير ان يدعو اليها داعية او يكون لها عاقبة بل هي من قبيل بداءع صنع الله تعالي المبنية علي اساس الحكمة المستتبعة للغايات الجميلة التي لاجلها رتبت مقدمات الخلق ومبادء الابداع علي الوجه المتين والهج الرصين كما يعرب عنه قوله تعالي الذي اتقن كل شء اي احكم خلقه وسواه علي ما تقتضيه الحكمة-------------------- وقوله تعالي انه خبير بما تفعلون	2604	8019608020860758927	126	130.5	97	639	19.71830940246582	19	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1340	true	5812124046656683336	150	291	766	1475	1525	300	قوله تعالي -ا-----------ن تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي ما تريد الا ان تكون قتالا في ارض مصر بالظلم قال الزجاج الجبار في اللغة ا---------------لذي لا يتواضع لامر الله والقاتل بغير حق جبار وقوله تعالي وما تريد ان تكون من المصلحين اي من الذين يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فلما سمع القبطي مقالة الاسراءيلي علم ان موسي هو الذي قتل القبطي بالامس ولم يكن احد علم ذلك قبل هذا فانطلق القبطي فاخبر فرعون فارسل فرعون الي اولياء المقتول ان اقتلوا موسي CHECK قوله تعال-----ي وجاء رجل من شيعة موسي من اقصي المدينة اي من---------------------- اخرها الي موسي فاخبره بذلك وقوله تعالي يسعي اي يمشي-------------------- علي رجليه مسرعا وهو حزقيل بن صوريا---------------------------------------- مءمن من ال فرعو----------------------------------ن قال له ياموسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك اي ان الخواص من قوم فرعون يتشاورون في قتلك---------------------------------------- فاخرج--- من المدينة اني لك من الناصحين	1340	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2615	false	1118606178742966810	25	145	134	726	1496	300	قاله القبطي ان تريد اي ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وهو الذي يفعل كل ما يريده من الضرب والقتل ولا ينظ--------------ر في العواقب وقيل المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله تعا---------------------------لي وما تريد ان تكون من المصلحين بي--ن الناس بالقول والفع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل -من اقصي المدينة اي كاءن من اخراها او جاء من اخرها--------------------------------- يسعي اي يسرع صفة لرجل او حال منه علي ان الجار والمجرور صفة له لا متعلق بجاء فان تخصصه يلحقه بالمعارف قيل هو مءم---ن ال فرعون واسمه حزقيل وقيل شمعون وقيل شمعان قال يا م--وسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك اي----------------------- يتشاورون بسببك فان كلا من المتشاورين بامر الاخرين وياتمر فاخرج اي من المدينة اني لك من الناصحين	2615	8019608020860758927	276	324.0	210	900	30.66666603088379	44	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1347	true	-209601648035623033	25	172	137	907	1562	300	قال سنشد عضدك باخيك اي قال الله تعالي لموسي سنعينك ونقويك وننصرك باخيك وشد------------------------------------------------------------- العضد كناية عن التقوية وقوله تعالي ونجعل لكما سلطانا-------------------- حجة وبينة تدل علي النبوة فلا يصلون اليكما بقتل ولا سوء ولا اذي باياتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون لمن خالفكما وقوله تعالي باياتنا موضعه التقديم والمعني ونجعل لكما سلطانا باياتنا اي بما نعطيكما من المعجزات CHECK قوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي دفع تلك الايات قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما هاذا الا سحر مفتري الا ان قالوا هذا سحر مفتري اي مخترع من--------- قبل نفسك ولم تبعث به----------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهاذا الذي تدعونا اليه --------في اباءنا الاولين CHECK قوله تعال-------------------------ي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالحق منا وبمن يدعو الي الضلالة اي انا الذي جءت بالهدي من عند الله وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار اي	1347	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2623	false	-3645781153070836431	47	272	270	1428	1599	300	قال سنشد عضدك باخيك اي س----------------------------نقويك به فان قوة الشخص بشدة اليد علي مزاولة الامور ولذلك يعبر عنه باليد وشدتها بشدة ا-----------------------------لعضد ونجعل لكما سلطانا اي تسلطا وغلبة وقيل حجة وليس بذاك----------- فلا يصلون اليكما باستيلاء ---او محاجة باياتنا متعلق بمحذوف قد صرح به في مواضع اخر اي اذهبا باياتنا او بنجعل اي نسلطكما باياتنا او بمعني لا يصلون اي تمتنعون منهم بها وقيل هو قسم وجوابه لا يصلون وقيل هو بيان للغالبون في قوله تعالي انتما ومن اتبعكما الغال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون بمعني انه صلة لما يبينه اوصلة له علي ان اللام للتعريف لا بمعني الذي القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي واضحات الدلالة علي صحة رسالة موسي عليه السلام منه تعالي والمراد بها العصا واليد اذ هما اللتان اظهرهما موسي عليه السلام اذ ذاك والتعبير عنهما بصيغة الجمع قد مر سره في سورة طه قالوا ما ه-ذا الا سحر مفت---------------------------ري اي سحر مختلق لم يفعل قبل هذا مثله او سحر تعمله ثم تفتريه علي الله تعالي او سحر موصوف بالافتراء كساءر اصناف السحر وما سمعنا به-ذا اي السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين اي واقعا في ايامهم القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يريد به نفس-----------------------------------------------------------------ه وقرء قال-------------- بغير واولانه جواب عن مقالهم ووجه العطف ان المراد حكاية القولين ليوازن السامع بينهما فيميز صحيحهما من الفاسد ومن تكون له عاقبة الدار اي	2623	8019608020860758927	305	212.0	236	1463	20.84757423400879	44	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1355	true	6849376958391906900	106	285	609	1518	1594	300	من الفزع والتحير فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا في تلك الساعة لرد الجواب وقيل لا يسال احد عن حال احد لانشغال كل واحد منهم بنفسه وقيل لا يسال احد احدا ان يترك طاعة او يتحمل عنه معصية ومعني قوله تعالي فعميت اي خفيت واشتبهت عليهم ا-----لانباء CHECK قوله تعال-----------ي فاما من تاب وامن وعمل صالحا اي من تاب من الشرك وامن وصدق بتوحيد الله وبمحمد صلي الله عليه وسلم وعمل صالحا اي ادي الفراءض------------------ فعسي ان يكون من المفلحين اي من الناجين الفاءزين ---CHECK قوله تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار وذلك ان الوليد بن المغيرة كان يقول لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يعني نفسه وابا مسعود الثقفي فانزل الله هذه الاية وربك يخلق ما يشاء ويختار من ينبء للرسالة والنبوة اي فكما ان الخلق اليه يخلق ما يشاء فكذلك الاختيار اليه في جميع الا-------------مور ف-------------------------------------يختار ممن خلق ما يشاء قوله تعالي ما كان لهم الخيرة ابتداء الكلام نفي الاختيار عن المشركين وذلك انهم اختاروا الوليد بن المغيرة من مكة --وابو عروة بن مسعود من الطاءف فقال الله ما كان لهم الخيرة اي	1355	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2635	false	6444786054414284479	42	135	231	699	1551	300	من الامم-------- فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن--------------- الجواب الفرط الدهش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او العلم بان الكل سواء في الجهل القصص 67 فاما من تاب فاما من --------------تاب من الشر-------------------------------------------ك وامن وعمل صالحا اي جمع بين الايمان والعمل الصالح فعسي ان يكون من المفلحين اي----------- الفاءزين بالمطلوب عنده تعالي الناجين عن المهروب وعسي للتحقيق------------------------------------------------ علي عادة الكرام او للترجي من قبل التاءب بمعني فليتوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الافلاح القصص 68 وربك يخلق ما وربك يخلق ما يشاء ان يخلقه ويختار-------- ما يشاء -------------------------------------------------ا-----------------------------------------------ختياره من غير ايجاب- عليه -----ولا منع ل--------ه اصلا ما كان لهم الخيرة اي	2635	8019608020860758927	226	147.5	168	998	22.64529037475586	35	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1364	true	4522074390745361	82	121	461	649	1607	300	في مهجع بن عبدالله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم-------- فقتله------------------------------------------------------------ فقال النبي----------------------- سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة	1364	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2644	false	1596080864707052047	1	49	5	241	1594	300	في مهجع----------- مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما-------------------------------- رماه عامر بن الحضرمي بسهم يوم بدر فقتله فجزع عليه ابواه وامراته وهو اول من استشهد يومءذ من المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة	2644	8019608020860758927	138	213.0	108	279	49.462364196777344	27	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	180	275	973	1504	1640	300	جاثمين اي ميتين باركين علي --ركبهم CHECK قوله تعالي وعادا وثمودا اي و--------------------------------------------------اهلكنا عادا وثمودا ------------وقد تبين لكم من مساكنهم اي---- ظهر لكم --------يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها--------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة--------------- فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان-------------------------------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2658	false	5712700057187177671	1	118	6	659	1645	300	جاثم---------ين باركين علي الركب ميتين العنكبوت- 38 وعادا وثمود وقد وعادا وثمود منصوبان باضمار فعل ينبء عنه ما قبله اي اهلكنا وقرء -ثمودا بتاويل الحي وقد تبين لكم من مساكنهم اي وقد ظهر لكم اهلا كنا اياهم من جهة مساكنهم بالنظر -اليها عند اجتيازكم------- بها ذهابا الي الشام وايابا منه وزين لهم الشيطان اعمالهم من فنون الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الموصل الي ال-حق وكانوا مست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصرين متمكنين من النظر والاستدلال ولكنهم لم يفعلوا ذلك او متبينين ان العذاب لا حق بهم باخبار الرسل عليهم الصلاة والسلام لهم ولكنهم لجوا حتي لقوا ما لقوا العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان وقارون وفرعون وهامان معطوف علي عادا قيل تقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	2658	8019608020860758927	235	103.0	189	875	26.85714340209961	26	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1415	true	-8006361753971012918	185	277	971	1442	1549	300	ولا تطع الكافرين-------------------- والمنافقين قال ابن عباس رضي الله عنهما وذلك---------------------------------------- ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا فنزلو-----------------------------------------------------------------------------------ا علي عبدالله بن ابي راس المنافقين وجد ابن قيس ومعتب ابن قسر المنافقين وكان يومءذ مع المشركين عبدالله بن سعد بن ابي سرح فطلبوا النبي صلي الله عليه وسلم وقد كانوا طلبوا منه الامان علي ان يكلموه فقالوا له يا محمد------------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة في الاخرة ومنفعة لمن عبدها وندعك انت وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم	1415	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2721	false	-6282072983972710717	144	228	752	1186	1583	300	ولا تطع الكافرين اي المجاهرين بالكفر والمنافقين المضمرين له اي فيما يعود بوهن في الدين واعطاء دنية فيما بين المسلمين روي ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدم-------وا عليه صلي الله عليه وسلم في الموادعة التي كانت بينه صلي الله عليه وسلم وبينهم وقام معهم عبدالله بن ابي-------------------------- ومعتب -بن قشير والج-----------------------------------------د بن قيس----------------------------------------------------------------------------- فقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان--ها تشفع وتنفع---------------------- وندعك---- وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم	2721	8019608020860758927	208	254.0	163	633	32.859397888183594	36	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1420	true	733815579041554099	0	127	0	699	1680	300	الكتاب مسطورا اي كان الميزان للاقرباء والوصية للاصدقاء ونسخ الميراث بالهجرة ورده الي ذوي الارحام مكتوبا في ال--------------------------لوح المحفوظ CHECK قوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم اي واذكر -اذ اخذنا من النبيين----- عهودهم اي يصدق بعضهم بعضا ويبشر الاول بالاخر وياخذ كل رسول منهم علي قوله بما امر الله به وقوله تعالي ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم قيل ان الواو مقحمة وتقديره منك ومن نوح فيكونوا منك ما بعده تفسير النبيين والفاءدة في تخصيص هءلاء الانبياء الخمسة بالذكر لانهم اهل----------------------------------------------------------------------------------------- الشراءع والكتب واولو العزم من الرس-ل ول--------------------هم الامم والتبع وقدم ذكر النبي صلي الله عليه وسلم لان الخطاب معه وجاء في التفسير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني خلقت قبل الانبياء وبعثت بعدهم قوله تعالي واخذنا منهم ميثاقا غليظا اي عهدا	1420	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2725	false	-3742318870048620584	27	115	149	647	1666	300	الكتاب مسطورا اي كان ما ذكر من الايتين ثابت-----------------------------------------------------------ا في اللوح او القران وقيل في التوارة الاحزاب 7 واذ --اخذنا من واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم اي -اذكر وقت اخذنا من النبيين كافة عهودهم بتبليغ الرسالة والدعاء الي الدين الحق-------------------------------------------------------- ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم و------------------------------------------------------------------------------------تخصيصهم-------------------- بالذكر مع الاحزاب 8 9 اندارجهم في النبيين اندارجا بينا للايذان بمزيد مزيتهم وفضلهم وكونهم من مشاهير ارباب الشراءع واساطين اولي العزم من الرسال وتقديم نبينا عليهم عليهم الصلاة والسلام لابانة خطره الجليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذنا منهم ميثاقا غليظا اي عهدا	2725	8019608020860758927	227	259.5	179	841	26.991676330566406	33	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1426	true	1168815423050322674	146	284	796	1490	1570	300	ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار قيل انهم بنو حارثة --هموا ي-----------------------------وم احد ان يفشلوا مع بني سلمة فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله ان لا يعودوا لمثلها وقال قتادة هم قوم كانوا غابوا عن وقعة بدر وراوا ما اعطي الله اهل بدر من الكرامة والفضيلة فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن فلما كان يوم الاحزاب لم يفوا بذلك العهد ومعني الاية ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل غزوة الخندق لا يولون الادبار اي لا ينهزمون ولا يولون العدو ظهورهم وقوله تعالي وكان عهد الله مسءولا اي مطالبا مسء-----------------------ولا عنه محاسبا عليه يسالون عنه في الاخرة ثم اخبر الله ان الفرار لا يزيدهم في اجال-هم فقال قل لن ينف-------------عكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل اي---------------- من حضر مات او قتل فكلاهما مكتوب عليكم وقوله تعالي-------------- واذا لا تمتعون الا قليلا اي -ان	1426	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2730	false	6735424727141613614	181	288	1027	1544	1613	300	ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار فان بني----- حارثة عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد حين فشلوا--------------------------------------------- ان لا يعودوا لمثله- وقيل------ هم قوم------ غابوا عن وقعة بدر وراوا ما اعطي الله اهل بدر من الكرامة والفضيلة فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عهد الله مسءولا--- مطلوبا مقتضي حتي يوفي به وقيل مسءو--------------------------------------------------لا عن الوفاء به ومجازي عليه الاحزاب 16 قل لن ينفعكم قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا بد لكل شخص من حتف انف او قتل سيف في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون الا قليلا اي وان	2730	8019608020860758927	340	511.0	262	793	42.87515640258789	57	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1430	true	-3802222027213615167	4	81	22	382	1538	300	ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حتي اصيبت يده فقال صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة الجن--------------------ة وعن ابي نجيح ان طل-------------------------------------------------------------------------------------حة بن عبيد الله كان يوم احد عند النبي صلي الله عليه وسلم في الجبل فجاء سهم متوجه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتقاه طلحة بيده فاصاب خنصره وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سره ان ينظر الي -رجل يمشي علي الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي طلحة	1430	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2735	false	3841163750073182310	113	185	604	939	1573	300	ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد حتي اصيبت يده فقال صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة الجنة وفي رواية اوجب طلحة وعنه صلي الله عليه وسلم في رواية جابر رضي الله عنه من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-------------اءشة رضي الله ع---------نها من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي طلحة	2735	8019608020860758927	188	297.5	144	474	39.66244888305664	36	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1471	true	467448678035374669	61	188	314	986	1587	300	تعالي -قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء من-----------------------------------------------------------------------------------هم ومن كفرهم CHECK قوله تعالي قل يجمع بي-----------------------------------------------ننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وه----------------------------------------------------------------و الفتاح العليم اي وهو القاضي الع-------------ليم ---------بما يقضي CHECK قوله تعا-لي قل اروني الذين ال---------------حقت-------------م به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدر------------------------ة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم اي	1471	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2783	false	-3732911102041020641	61	215	308	1134	1574	300	تسالون قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ابلغ في الانصاف وابعد من الجدل والاعتساف حيث اسند فيه الاجرام وان اريد به الزلة وترك الاولي الي انفسهم ومطلق العمل الي المخاطبين مع ان اعمالهم اكبر الكباءر سبا 26 قل يجمع بيننا قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة عند الحشر والحساب -----ثم يفتح بيننا بالحق اي ---------------يحكم بيننا ويفصل بعد ظهور حال كل منا ومنكم بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الفيصل في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي --------به سبا 27 قل اروني الذين قل اروني الذين الحقتم اي الحقتموهم به شركاء اريد بامر------------------------هم باراءة الاصنام مع كونها بمراي منه صلي الله عليه وسلم اظهار خطءهم العظيم واطلاعهم علي بطلان رايهم اي اروينها لانظر باي صفة الحقتموها بالله الذي ليس كمثله شء في استحقاق- العبادة وفيه مزيد تبكيت لهم بعد الزام الحجة عليهم كلا----------------------------------------------- ردع لهم عن المشاركة بعد ابطال المقايسة------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم اي	2783	8019608020860758927	230	225.0	178	1074	21.41526985168457	33	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	28	74	133	372	1534	300	ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK -----------------------------------قوله تعالي------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا بينات معناه---------------------- اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج------------------------------------- قالوا ما هاذا يعنون ----محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1475	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2789	false	-9194251775845451476	95	163	509	868	1592	300	ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون يكون من الاهوال والاحوال مالا يحيط به نطاق المقال وقوله تعالي سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات بيان لبعض اخر من كفرانهم اي اذا تتلي عليهم بلسان الرسول صلي الله عليه وسلم اياتنا الناطقة بحقية التوحيد وبطلان الشرك قالوا ما ه-ذا يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	2789	8019608020860758927	179	262.0	139	360	49.72222137451172	29	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1479	true	5792706181133084687	147	208	758	1046	1506	300	صلي الله عليه وسلم-------- جبريل ل------------يلة المعراج وله ستماءة جناح وعن ابن شهاب قال سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل انك لن تطيق ذلك يا رسول الله قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبريل-------------- في صورته فغشي علي النبي صلي	1479	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2794	false	-490871773562373603	249	300	1365	1616	1616	300	صلي الله عليه وسلم انه راي جبريل عليه السلام ليلة المعراج وله ستماءة جناح وروي انه ساله عليهما السلا----------------------م ان يتراءي له في صورته فقا---------ل انك لن تطيق ذلك قا-------------ل اني احب ان تفعل فخرج---------- صلي الله عليه وسلم----------- في ليلة مقمرة فاتاه جبريل عليهما السلام في صورته فغشي عليه صلي------	2794	8019608020860758927	190	292.0	150	322	59.00621032714844	34	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1479	true	5792706181133084687	208	288	1046	1443	1506	300	الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبريل مسنده اليه واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما كنت اري--- شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل عليه السلام -كيف لو رايت--------- اسرافيل يا رسول الله له اثنا عشر جناحا جناح -----بالمشرق وجناح -----بالمغرب و---العرض علي كاهله وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان لله تعالي ملكا يسع البحار كلها في نقرة ابهامه وقيل معني قوله يزيد في الخلق ما يشاء	1479	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2795	false	-6614653177429707917	0	69	0	351	1529	300	الله عليه وسلم-------- ثم افاق وجبريل مسنده و---------احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال------------------------- سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل عليه السلام فكيف لو رايت فاطر 2 3 اسرافيل------------- له اثنا عشر جناحا جناح منها بالمشرق وجناح منها بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل الاحايين لعظمة الله عز وجل حتي يعود مثل الوصع وهو العصفور الصغير----------------- يزيد في الخلق ما يشاء	2795	8019608020860758927	258	374.0	206	423	60.9929084777832	42	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1487	true	4883066473512060008	238	271	1328	1497	1671	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب-------------------------------------------------------------------- هو الحق مصدقا لما بين يديه اي ----موافقا لما قبل-ه من الكتب لان كتب الله تعالي كلها دالة علي توحيده وان اختلفت بالشراءع---------------------- ان الله بعباده لخبير بصير	1487	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2809	false	6309308102669198680	142	189	773	1029	1646	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب وهو القران ومن للتبيين او الجنس ومن للتبعيض وقيل اللوح ومن للابتداء هو الحق مصدقا لما بين يديه اي احقه مصدقا لما تقدمه من ال--------كتب السماوية حال مءكدة لان حقيته تستلزم موافقته اياه في العقاءد واصول الاحكام ان الله بعباده لخبير بصير	2809	8019608020860758927	109	156.5	85	264	41.287879943847656	19	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1489	true	4828365094009089487	130	279	747	1496	1603	300	الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن اي يقولون بعد دخولهم الجنة الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن اي حزن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموت واهوال يوم القيامة وقيل حزن-------- المعاش وهموم الدنيا ف----------------------------------------------------ا------ن -الدنيا سجن المءمن وقال عكرمة حزن الذنوب والسيءات وعن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ---------------كاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن رءوسهم وهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قوله تعالي ان ربنا لغفور شكور اي متجاوز عن الذنوب يقبل اليسير من ال-----------عمل ويعطي الجزيل من الثواب قوله تعالي الذي احلنا دار المقامة اي دار المقام وهي الجنة---------------- من فضله ب----------تفضله لا بالاعمال وسمي دار المقامة لان من دخلها يخلد لا يموت ويقيم فيها لا يحول قوله تعالي لا يمسنا فيها نصب اي لا يمسنا فيها تعب ولا يمسنا فيها لغوب	1489	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2811	false	-8085265037555986868	49	187	250	943	1547	300	---------------------------------------------------------------------------------------------الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وهو ما اهمهم من خوف سوء العاقبة وعن ابن عباس رضي الله عنهما حزن الاعراض والافات وعنه حزن الموت وعن الضحاك لحزن وسوسة ابليس وقيل هم المعاش وقيل حزن فاطر 35 37 زوال النعم والظاهر انه الجنس المنتظم لجميع احزان الدين والدنيا وقرء الحزن وعن------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبور----هم ينفضون التراب عن وجوههم ويقو---لون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن----------- ان ربنا لغف-----و--------------------------------ر اي للمذنبين شكور للمطيعين --فاطر 35 ال--ذي احلنا دا-ر الذي احلنا دار المقامة اي دار الاقامة التي لا انتقال عنها ابدا من فضله من انعامه وتفضله من غير ان يوجبه شء من قبلن---------------------------------------------------------ا لا يمسنا فيها نصب----------------- تعب ولا يمسنا فيها لغوب	2811	8019608020860758927	341	342.0	263	986	34.58417892456055	56	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	44	153	211	771	1542	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم ال-----------------------------ذين تدعون من دون الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الل---------------------------------------------------------ه في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات -------------------------------------ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه----------- فهم علي بينة منه----------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل CHECK قوله تعالي ان الله يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سك السماوات والارض ان تزولا	1491	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2813	false	47224212346058004	41	284	220	1507	1591	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان لوبال الكفر وغاءلته وهو مقت الله تعالي اياهم اي بغضه الشديد الذي ليس وراءه خزي وصغار وخسار الاخرة الذي ما بعده شر وخسار والتكرير لزيادة التقرير والتنبيه علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين الهاءلين القبيحين بطريق الاستقلال والاصالة فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل تبكيتا لهم ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي الهتكم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله تعالي من غير ان يكون له اصل ما اصلا وقيل جعلوهم شركاء لانفسهم فيما يملكونه وياباه سباق النظم الكريم وسياقه اروني ماذا خلقوا من الارض بدل اشتمال من ارايتم كانه قيل ا-----------------------------خبروني عن شركاءكم اروني اي جزء خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي ام لهم شركة مع الله سبحانه---------------------------------------------------------------------------------- في خلق السموات ليستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية ام اتين-اهم كتابا ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم علي بينة منه اي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية ويجوز ان يكون ضمير اتيناهم للمشركين كما في قوله تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا الخ وقرء علي بينات وفيه ايماء الي ان الشرك امر خطير لا بد في اثباته من تعاضد الدلاءل بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا -----------------------------------------------------------------------------لما نفي انواع الحجج في ذلك اضرب عنه بذكر ما حملهم عليه و هو تغرير الاسلاف للاخلاف واضلال الرءساء للاتباع بانهم شفعاء عند الله يشفعون لهم بالتقريب اليه فاطر 41 44 فاطر 41 ان الله يمسك ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	2813	8019608020860758927	300	323.5	237	1476	20.32520294189453	48	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1496	true	-575001530240845065	5	131	22	662	1524	300	بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعياك الي دين غير دينك فهل كلمتهما وسمعت ---قولهما قال لا قال فان راي الملك ان يدعوهما ويسمع قولهما حتي يطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون صفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءا بغلام مطموس العينين موضع العينين كل لجهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق موضع البصر ثم اخذا بندوقتين فوضعت--ا في الحدقتين فصارتا مقلتين يبصر بهما فعجب الملك من ذلك فقال--- شمعون للملك ان سالت الهك ان- يصنع مثل هذا فصنعه كان لك ولالهتك الشرف فقال الملك ليس لي عنك سر اسره اليك ان الهنا	1496	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2821	false	7413221908408500856	173	260	944	1378	1567	300	بلغني انك حبست رجلين--------------------------------------------- فهل ---------سمعت مايقولونه قال لا حال الغضب بيني وبين ذلك -----------------------------------------فدعاهما------ فقال شم-----عون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال----------- صفاه واوجزا -قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال------ وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع----ا بغلام مطموس العينين فدعوا الله تعالي -------------------------حتي انشق له بصر ف------اخذا بندقت-ين فوضعاهما في --حدقتيه فصارتا مقلتين ينظر ------------------بهما فقال له شمعون ارايت لو سالت الهك حتي يصنع مثل هذا فيكو----ن لك وله---- الشرف -قال------ ليس لي عنك سر---------- ان الهنا	2821	8019608020860758927	347	489.5	270	649	53.46687316894531	58	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	52	126	282	681	1604	300	وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم با----------------------------------------------------------------------------------------------لحق من عندنا--------------------------------------- قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2970	false	6306128265879885439	100	247	549	1339	1613	300	وما كان لهم من الله من واق اي من ------------------------واق يقيهم عذاب الله غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك اي ما ذكر من الاخذ بانهم بسبب انهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات او بالاحكام الظاهرة فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريد غابة التمكن شديد العقاب لا يءبه عند عقابه بعقاب غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي معجزاته------ وسلطان مبين اي وحجة قاهرة وهي اما عين الايات والعطف لتغاير العنوانين واما بعض مشاهيرها كالعصا افردت بالذكر مع اندراجها تحت الايات لان فيها افراد جبريل وميكال به مع دخولهما في الملاءكة عليهم السلام غافر 24 الي فرعون ------وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما اظهره من المعجزات وفيما ادعاه من رسالة رب العالمين غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق من عندنا وهو ما ظهر علي يده من المعجزات القاهرة قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	2970	8019608020860758927	197	189.5	156	954	20.64989471435547	32	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1581	true	-3889692290560191290	122	269	606	1349	1508	300	كان اسراءيليا وتقدير الاية وقال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون وقوله تعالي اتقتلون ر-------------جلا ان يقول ربي الله اي -----------------لان يقول ربي الله ----------------------------------وقد جاءكم بالبينات من ربكم بما يدل علي صدقه من المعجزات وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يك كاذبا فعليه كذبه لا يضركم ذلك وان------------------------------- يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم اي يص------بكم كل الذي يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم من العذاب ان قتلتموه وهو صادق والمراد بالبعض الكل في هذه الاية وقال الليث بعض ههنا زاءدة اي يصبكم الذي يعدكم وقال اهل المعاني هذا علي المظاهرة في الحجاج كانه قال لهم اقل ما يكون في صدقه ان يصبكم بعض الذي يعدكم وفي بعض ذلك هلاككم فذكر البعض ليوجب الكل ويدل علي ذكر البعض بمعني الكل قا--------ل لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يعتلق بعض النفوس حمامهااراد كل النفوس ومثل قول الاخرقد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزللوقوله تعالي ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	1581	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2972	false	2359980957271488861	71	235	385	1231	1565	300	كان اسراءيليا او غريبا موحدا------------ يكتم ايمانه اي من فرعون وملءه------ اتقتلون رجلا اتقصدون قتله ان يقول------------ لان يقول او كراهة ان يقول ربي الله اي وحده من غير روية وتامل في امره وقد جاءكم بالبينات والحال انه قد جاءكم ب-------المعجزات الظاهرة التي شاهدتموها وعهدتموها من ربكم اضافة اليهم بعد ذكر البينات احتجاجا عليهم واستنزالا لهم عن رتبة المكابرة ثم اخذهم بالاحتجاج من باب الاحتياط فقال وان يك كاذبا فعليه كذبه لا يتخطاه وبال كذبه فيحتاج في دفعه الي قتله وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم اي ان لم يصبكم كله فلا اقل من اصابة بعضه لاسيما ان تعرضتم له بسوء وهذا كلام صادر عن غاية الانصاف وعدم التعصب ولذلك قدم من شقي الترديد كونه كاذبا او يصبكم ما يعدكم من --عذاب الدنيا---- وهو بعض ما يعدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانه خوفهم بما اظهر احتمالا عندهم وتفسير ال----------------------------------------------------------------------بعض ب-----الكل مستدلا بقول لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها مردود لما ان مراده بالبعض نفسه------------------------------------------------------------- ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	2972	8019608020860758927	298	356.5	228	1140	26.140350341796875	48	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1590	true	-890934034062922735	132	223	668	1115	1557	300	مخلصين له الدين اي الطاعة واشكروه علي معرفة التوحيد قال------------------------------- ابن عباس رضي الله عنه ا-ذا قال احدكم لا اله الا الله ف-يقل ف-ي اثرها الحمد لله رب العالمين CHECK وقوله تعالي قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين اي امرت ان استقيم علي الاسلام CHECK قوله تعالي هو الذي خل---------قكم من تراب اي------- ----------------------------خلق اصلكم من ت-------را-ب ثم من نطفة لاباءكم ثم-------------------------------- من علقة ثم نقلكم الي العلقة وهو الدم الغليظ ثم يخرجكم من بطون امهاتكم اطفالا	1590	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2983	false	6842810311611189089	165	295	897	1541	1572	300	مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك الجلي والخفي الحمد لله رب العالمين اي قاءلين ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما من قال------ لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين ----------غافر 66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج والايات او من الايات لكونها مءيدة لادلة العقل منبهة عليها فان الايات التنزيلية مفسرات للايات التكوينية الافاقية والانفسية وامرت ان اسلم لرب العالمين اي ----بان انقاد له واخلص له ديني غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب اي في ضمن خلق ادم عليه الصلاة والسلام منه حسبما مر تحقيقه مرارا ثم من نطفة اي ثم خلقكم خلقا تفصيليا من نطفة اي مني ثم من علقة------------------------------------ ثم يخرجكم طفلا اي-------- اطفالا	2983	8019608020860758927	275	392.5	210	708	38.8418083190918	50	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1597	true	1424545541658079131	0	109	0	544	1491	300	قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم رجلا--- عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ببيان--- امره-فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر-------------------------------------------------------------------------------------------- وعلمت من ذلك علما ل-ا يخفي علي ان كان كذلك فمضي عتبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الحطيم فكلمه ولم يترك شيءا الا قاله وكان عتبة من احسن الناس حديثا فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك طلبا للرءاسة عقدنا لك الويتنا وكنت راسنا ما بقيت وان كان لك الباءه زوجناك عشر نسوة ممن تختار من-- بنات قريش وان -----كان بك	1597	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms2997	false	-7747061737228348293	200	300	1008	1508	1508	300	قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجل عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتا------نا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا بيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر علمت من وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال انت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد خيرا--- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تريد الري----اسة عقدنا لك اللواء ف-كنت رءيسا وان تك ب---------ك الباءة زوجناك عشر نسوة---- تختارهن اي بنات قريش شءت وانا كان بك-	2997	8019608020860758927	328	545.0	259	651	50.38402557373047	52	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1599	true	-3769679361738622517	120	151	694	858	1677	300	يوم يجمع اعداء الله ويساقون الي النار بالعنف وقوله تعا--لي فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ليتلا--------------------------------حقوا ثم يقذفون -في النار CHECK وقوله تعالي-------- حتي اذا----------- ما جاءوها اي حتي	1599	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3000	false	-8191804842216880731	18	58	88	288	1599	300	يوم يجمع------ الله الرسل وقيل ظرف لما يدل عليه قوله تعالي فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ليتلاحقوا وهو عبارة عن كثرتهم وقبل يسلقون --ويدفعون الي النار------ وقوله تعالي فصلت 20 حتي اذا ما حتي اذا ما جاءوها اي ----	3000	8019608020860758927	106	155.0	84	218	48.62385177612305	16	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1605	true	2456683715578990807	40	147	211	775	1539	300	بالذكر اي بالقران لما جاءهم وقوله تعالي وانه لكتاب عزيز محذوف الجواب تقديره ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم سينزل لهم من العذاب ما هو مذكور في الكتاب العزيز والعزيز هو الكريم علي الله وقيل هو الممتنع علي من يريد معا-----------------------------------------------------رضته وتغييره بزيادة ونقصان CHECK قوله تعالي------------------------ لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي لا----- ياتيه التكذيب ------من الكتب التي قبله ولا يجء بعده كتاب فيبطله وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه فمعني الباطل علي هذا الزيادة والنقصان وفي عين المعاني الباطل ابليس وقوله تعالي تنزيل من حكيم حميد	1605	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3007	false	3752069272504162562	185	247	997	1308	1591	300	والذكر ----القران---------- وقوله تعالي وانه لكتاب عزيز اي كثير المنافع عديم النظير او منيع لا تتاتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معارضته جملة حالية مفيدة لغاية فصلت اية 42 44 شناعة الكفر به و---------------------------قوله تعالي فصلت 42 لا ياتيه الباطل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي لا يتظرق اليه الباطل من جهة من الجهات صفة اخري ل------------كتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي تنزيل من حكيم حميد	3007	8019608020860758927	154	186.0	122	652	23.619632720947266	23	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1620	true	-148345881983515942	141	283	753	1470	1552	300	ولمن انتصر بعد ظلمه اي بعد--- ظلم الظالم اياه فالمصدر ها هنا مضاف الي المفعول كقوله من دعاء الخير فصلت و بسءال نعجتك ص فاولاءك------------------------------------------------------------ ما عليهم من-------------------------------------------- سبيل---- انما السبيل علي الذين يظلمون الناس يعني الذين يبداون بالظل----------------م ويبغون في الارض بغير الحق اي يعملون بالمعاصي---------- اولءك-------------------------------------------- لهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي ولمن ص-----------بر وغفر يعني من صبر--------------------------------- ولم ينتصر وغفر ان ذ-----------------------لك------------ الصبر والتجاوز لمن عزم الامور قال مقاتل من الامور--------------------------------------------------------------------------------- التي امر الله بها والمراد بذلك اذا كان الجاني نادما مقلعا والعزم علي الشء هو ان يعقد قلبه علي انه سيفعله وكلها كانت رغبة الصابر في الثواب اكثر كان عزمه علي التجاوز اتم لتيقنه بالخلف والثواب CHECK قوله تعالي ومن يضلل الله اي من يخذله الله بعناده وجحوده ويضله عن الهدي----------------------------------------------------- فما له من ولي من بعده اي ما------ له من احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه	1620	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3032	false	7518154021549977586	57	207	301	1059	1586	300	ولمن انتصر بعد ظلمه اي بعد ما ظلم وقد قرء به-------------------------------------------------------------------------- فاولءك اشارة الي من باعتبار المعني كما ان الضميرين لها بعتبار اللفظ ما عليهم من سبيل بالمعاتبة او المعاقبة الشوري 42 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس يبتدءونهم بالاضرار او يعتدون في الانتقام ويبغون في الارض بغير الحق اي يتكبرون فيها تجبرا وفسادا اولءك الموصوفون بما ذكر من الظلم والبغي بغير الحق لهم عذاب اليم بسبب ظلمهم وبغيهم الشوري 43 ولمن صبر وغف------------ر ولمن صبر علي الاذي وغفر لمن ظلمه ولم ينتصر وفوض امره الي الله تعالي ان في ذلك الذي ذكر من الصبر والمغفرة لمن عزم الا--------------------مور اي ان ذلك منه فحذف ثقة بغاية ظهوره كما في قولهم السمن منوان بدرهم وهذا في المواد التي لا يءدي العفو ال----------------------------------------------ي الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كما اشير اليه الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من ناصر يتولاه من بعد خذلانه تعالي اياه -------------	3032	8019608020860758927	238	160.0	183	1117	21.307071685791016	36	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	137	281	741	1450	1545	300	وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان ---------------------------------------------------لهم من اولياء ينصرو-----------------نهم من دون الله-------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله--------------------- استجيبوا لر------------------بكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي ال---له علي----ه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله--- لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة-------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ تلجاو--------ن اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعماله-م واقوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي -----------------غني وصحة-- فرح بها يعني الكافر-------------------- وان تصبهم سيءة اي قحط------------------ بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور	1621	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3033	false	-5517729329009494995	24	233	128	1154	1547	300	وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اما من تمام كلامهم او تصديق من الله تعالي لهم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم برفع العذاب عنهم من دون الله حسبما كانوا يرجون ذلك في الدنيا ومن يضلل الله فما له من سبيل يءدي سلوكه الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لر--------------------بكم -اذا دعاكم الي الايمان علي لسان نبيه من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا يرده الله بعد ما حكم به علي ان من صلة مرد او من قبل ان ياتي من الله يوم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ اي مفر تلتجءون اليه وما لكم من نكير اي انكاره لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمالهكم وتشهد عليكم جوار حكم الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تلوين للكلام وصرف له عن خطاب الناس بعد امرهم بالاستجابة وتوجيه له الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فان لم يستجيبوا واعرضوا عما تدوعهم اليه فما ارسلناك رقيبا ومحاسبا عليهم ان عليك الا البلاغ وقد فعلت---------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة من الصحة والغني والامن فرح بها اريد بالانسان الجنس لقوله تعالي وان تصبهم سيءة اي بلاء من مرض وفقر وخوف بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور	3033	8019608020860758927	367	462.0	278	1220	30.081966400146484	62	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1624	true	-1627671771742900954	234	299	1209	1537	1541	300	تعالي----------- وكم ارسلنا من --------------نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فيه --------------------------------------------------------------------------------تسلية للنبي----- صلي الله عليه وسلم وبيان ان داب كل امة مع رسولهم التكذيب والاستهزاء----- به وان من سنة الله تعالي اهلاك المكذبين فحدث ايها الرسول قومك كي لا يسلكوا طريق من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي--------- فاهلكنا اشد م-----------------نهم بطشا اي	1624	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3038	false	5787261167697781954	97	156	537	839	1596	300	تعالي الزخرف 6 7 وكم ارسلنا من وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون تقرير لما قبله ببيان ان اسراف الامم السالفة لم يمنعه تعالي من ارسال الانبياء اليهم وتسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن --------------------------------------استهزاء قومه به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم فاهلكنا اشد منهم بطشا اي	3038	8019608020860758927	150	209.0	120	469	31.982942581176758	23	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1644	true	-7904677188255248990	54	132	287	670	1526	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون اي كلفنا قبل اهل مكة قوم فرعون من الطاعة ما اشتد ----------------------------عليه--------------------------------------م وجاءهم موسي رسول كريم لا خلاف علي الله تعالي CHECK وقوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------ي ان ادوا الي عباد الله اي بان ادوا الي بني اسراءيل وهذا قول موسي يقول اطلقوا بني اسراءيل من العذاب والتسخير فانهم احرار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لكم رسول من الله امين -علي الرسالة لست بخاءن ولا كذاب ولا كاتم مما اوحي الي وان لا تع--------------------------------------------------------------------------لوا علي الله اي لا تتجبروا عليه	1644	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3066	false	-5736881245352541191	27	164	141	845	1540	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون اي امتحناهم بارسال موسي عليه السلام اوقعناهم في الفتنة بالامهال وتوسيع الرزق عليهم وقرء بالتشديد للمبالغة او لكثرة القوم وجاءهم ر-----سول كريم-------- علي الله تعالي او علي المءمنين و في نفسه لان الله تعالي لم يبعث نبيا الا من سراة قومه وكرامهم الدخان 18 ان ادوا الي ان ادوا الي عباد الله اي بان ادوا الي بني اسراءيل و-------------------------------------------------------------------ارسلوهم معي او بان ادوا الي عباد الله حقه من الايمان وقبول الدعوة وقيل ان مفسرة لان مجء الرسول لا يكون الا برسالة ودعوة وقيل مخففة من الثقيلة اي جاءهم بان الشام ادوا الي الخ وقوله تعالي اني لكم رسول-------- امين تعليل للامر او لوجوب المامور به اي رسول غير ظنين قد اءتمنني الله تعالي علي وحيه وصدقني بالمعجزات القاهرة الدخان 19 وان لا تعلوا وان لا تعلوا علي الله اي لا تتكبروا عليه	3066	8019608020860758927	176	100.5	138	792	22.22222137451172	31	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1667	true	-7334366416495536491	139	279	737	1436	1543	300	بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله فقرا عليهم القران فصرف الله نفرا من الجن وجمعهم له فقال صلي- الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم تبعني فاطرقوا فقال لهم مرة ثانية فاطرقوا فقال لهم مرة ثالثة فاتبعه عبدالله بن مسعود------------- قال عبدالله بن مسعود لم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط لي ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النور تهوي وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته -سودة كبيرة حالت بيني وبينه حتي ما -سمعت صوته ثم طفقوا يتقطعون امثال ---------قطع السحاب ذاهبين ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1667	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3099	false	9002100872696024490	196	294	1024	1515	1541	300	بل امر----ه الله تعالي------------- ان ينذر الجن ويقرا ----------------عليهم------- فصرف اليه نفرا منهم ----جمعهم له فقال عليه الصلاة والسلام-------- اني امرت ان اقرا علي الجن ا-ليلة فمن ي-تبعني ---------قال------ها ثلاثا فاطرقوا الا---------------------- عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال-------------------------------------- فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في--------------------------------------- شعب الجحون خ-ط لي خطا فق-----------------ال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم ---------------افتتح القران--------------------------- وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع- صوته عليه الصلاة والسلام ثم انقطعوا كقطع السحاب ----فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3099	8019608020860758927	384	513.5	299	724	53.038673400878906	63	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1703	true	-4111920071117419501	32	99	175	527	1593	300	يا-ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م بعث الوليد -بن عقبة---------------------------- مصدقا الي بني المصطلق وكان بينه وبينهم احنة فلما اتصل خبره بهم وسمعوا به اجتمعوا ليتلقوه ففر منهم وكر راجعا الي المدينة وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قد --------منعوا الزكاة وارتدوا عن الاسلام وقصدوا قتلي فبع-----------ث اليهم النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد	1703	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3138	false	7907318505637600988	42	108	246	605	1631	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا اي فتعرفوا وتفحصوا روي انه عليه الصلاة والسلام بعث الوليد ابن عقبة اخا عثمان رضي الله عنه لامه مصدقا الي بني المصطلق وكان بينه وبينهم احنة فلما ---------------سمعوا به استقبلوه فحسب انهم مقاتلوه فرجع--------------- وقال لرسول الله صلي الله عليه وسل-----م قد ارتدوا ومنعوا الزكاة فهم عليه الصلاة والسلام بقتالهم فنزلت وقيل بعث اليه-------------------------م خالد بن الوليد	3138	8019608020860758927	200	286.0	159	419	47.732696533203125	29	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1709	true	-2800670785129453117	52	213	266	1128	1602	300	بالتقوي وقال صلي- الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله وقال كرم الرجل دينه وتقواه وفضله عقله وحسبه خلقه وقال صلي- الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم ولا الي اقوالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم وانما انتم بني ادم اكرمكم عند الله اتقاكم وقال--------------------------------- ابن عباس كر----------------م الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي وقال الشاعر ما يصنع العبد بعز الغني والعز كل العز للمتقيمن عرف الله فلم تغنه معرفة الله فذاك الشقي CHECK قوله تعالي-- قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولاكن قولوا اسلمنا نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة جدبة واظهروا --شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طرق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارها وكانوا يزعمون انهم مخلصون في ايمانهم ولم يكونوا كذلك وكانوا يقولون ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ياتيك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها واتيناك بالاثقال والعيال والذراري يمنون علي رسول الله ولم نقاتلك كما	1709	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3145	false	-3149316986234012748	8	99	42	534	1588	300	بالتقوي -قال عليه الصلاة والسلام من سره ان يكون اكرم الناس فليتق ال-------------------------------------------------له وقال عليه الصلاة و السلام يا ايها الناس ----------------------------------------------------------انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله تعالي وفاجر شقي هين علي الله تعالي وعن ابن عباس رضي اللله عنهما كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التق------------------------------------------------------------وي ان الله عليم بكم وباعمالكم خبير ببواطن احوالكم الحجرات 14 قالت الاعراب امنا قالت الاعراب ا--------------منا نزلت في نفر من بني اسد قدموا المد----------------------------------------ينة في سنة جدب ف-اظهروا الشهادتين وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------اتيناك بالاثقال والعيال -----------------------------ولم نقاتلك كما	3145	8019608020860758927	271	320.0	215	922	29.392623901367188	37	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1793	true	-4865729832599009039	82	143	432	762	1667	300	التوراة والانجيل من قبل المءمنين----- فطال عليهم الامد الزمان بينهم وبين انبياءهم----------------------------------------------------------------------------------- فقست قلوبهم قال ابن عباس مالوا الي الدنيا واعرضوا عن مواعظ الله فلم تلن قلوبهم عند سماع كلام الله تعالي وقوله تعالي وكثير منهم فاسقون اي خارجون عن طاعة الله وانما قال وكثير منهم لانه كان منهم من اسلم CHECK قوله تعالي اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها	1793	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3243	false	-2888595688057897253	237	296	1239	1573	1600	300	التوراة والانجيل خشعوالله ورقت قلوبهم فطال عليهم الامد اي الاجل وقرء الامد بتشديد الدال اي الوقت الاطول وغلبهم الجفاء وزالت عنهم الروعة التي كانت تاتيهم من الكتابين فقست قلوبهم فهي كالحجارة او اشد قسوة وكثير م-------------------------------------------------------------------------------نهم فاسقون اي خارجون عن حدود دينهم رافضون لما في كتابهم بالكلية الحديد 17 اعلموا ان الله اعلموا ان ا-----لله يحيي الارض بعد موتها	3243	8019608020860758927	111	139.0	88	418	26.555023193359375	15	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1796	true	-673422106108701087	117	199	650	1088	1655	300	وقوله تعالي فيه باس شديد اي قوة شديدة لا يلينه الا النار قوله تعالي ومنافع للناس يعني الفءوس والسكاكين والابرة والة الحرب والة الدفع يعني السلاح قوله تعا----------لي وليعلم الله من ينصره ورس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بالغيب اي وليعلم الله من ينصر دينه وينصر رسله بهذه الاسلحة والله سبحانه لم يزل عالما بمن ينصر ومن لا ينصر لان علم الله لا يكون حادثا لان المراد بهذا العلم الاظها----------------------------------------------------------------------------------------ر والتمييز وقوله تعالي بالغيب معناه ولم ير الله ولا احكام الاخرة وقوله تع--------------------الي ان الله قوي عزيز	1796	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3248	false	-4390485487492918114	16	123	92	667	1661	300	وقوله تعالي فيه باس شديد لان الات الحرب انما تتخذ منه-------------- ومنافع للناس اذ ما من صنعة الا والحديد او ما يعمل بالحديد التها والجملة حال من الحديد وقوله تعالي وليعلم الله من ينصره ورسله عطف علي محذوف يدل عليه ما قبله فانه حال متضمنة للتعليل كانه قيل ليستعملوه وليعلم الله علما يتعلق به الجزاء من ينصره ورسوله باستعمال السيوف والرماح وساءر--------------------- الاسلحة في مجاهدة اعداءه اومتعلق بمحذوف مءخ-------------------------------------------------------------------ر والواو اعتراضية اي وليعلم الله من ينصره ورسله انزله وقيل عطف علي قوله تعالي ليقوم الناس بال--قسط وقوله تعالي بالغيب حال من فاعل ينصر او مفعوله اي غاءبا عنهم او غاءبين عنه وقوله تعالي ان الله قوي عزيز	3248	8019608020860758927	131	134.5	104	679	19.29307746887207	19	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1824	true	-8336711137949542885	9	111	39	527	1555	300	ما حملك علي -ذلك قال والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم ولم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----عذره	1824	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3276	false	-1569781200384253363	14	64	75	306	1564	300	ما حملك علي هذا فقال------ يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولك-----------------------------------------------ني كنت امر-ا ملصقا في قريش وليس لي-------------------------------------------------------------------- فيهم من يحم-----------------------ي اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ------------------------------ان كتابي لن يغنة عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل عذره	3276	8019608020860758927	206	307.5	160	493	41.78498840332031	36	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	124	159	652	848	1596	300	اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع --------------------------------------ذلك------------- العذاب بانه ك----------------------------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات-------- فقالوا------------- ابشر يهدوننا	1845	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3300	false	-7208406758515972222	27	88	151	464	1587	300	اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا من غير مهلة ما يستتبعه كفرهم في الدن-------------يا ولهم في الاخرة عذاب اليم لا يقادر قدره التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك اي ما ذكر من العذاب الذي ذاقوه في الدنيا وما سيذوقونه في الاخرة بانه بسبب ان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات الظاهرة فقالوا عطف علي كانت ابشر يهدوننا	3300	8019608020860758927	136	196.0	109	326	41.71779251098633	18	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	22	106	117	562	1579	300	ما من مءمن يدخل الجنة الا وقد راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد كافر يدخل النار الا وقد راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة فالمغبون من غبن اهله ومنازله من الجنة ويظهر يومءذ غبن كل كافر بترك الايمان وغبن كل كافر بتقصيره في الاحسن وتضييعه الايام--------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صا--------------لحا يكفر-------------------------------- عنه سيءاته------------ ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا---------------- ذلك-------------------------------------------- الفوز ال--------------------------------------------------------------------------------------عظيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1846	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3301	false	2076265086378392724	158	279	888	1519	1636	300	ما من -عبد يدخل الجنة الا---- اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخ-----ل النار الا---- اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة وتخصيص التغابن بذلك اليوم للايذان بان التغبن ---------------------------------------------------في الحقيقة هو الذي يقع فيه لا ما يقع في امور الدنيا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا اي عملا صالحا يكفر اي الله عز وجل وقرء بنون العظمة عنه سيءاته يوم القيامة ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقرء ندخله بنون ذلك اي اي ما ذكر من تكفير السيءات وادخال الجنات الفوز العظيم الذي لا فوز وراءه لا نطواءه علي النجاة من اعظم الهلكات والظفر باجل الطلبات التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3301	8019608020860758927	304	492.5	242	696	43.67816162109375	49	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1850	true	-1041693694616622213	22	156	115	779	1516	300	يوعظ به من كان يءمن بالله ويصدق بالبعث بعد الموت لانهم هم الذين ينتفعون بالوعظ قوله تعال-------------ي ومن يتق الله---------------------- يجعل له مخرجا اي ومن يتق الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه يجعل له مخرج-----------------------------------------------------------ا من المعصية الي الطاعة وي-----------------قال من الحرام والشبهات الي الحلال وقيل يجعل له مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد---- يوم القيامة ويرزقه في الاخرة من نعيم الجنة من حيث لا يحتسب ويقال يرزقه في الدنيا من حيث لا يامل وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ----------------------------------------------------------اكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا قوله تعالي وم------------------------------------------------------------ن يتوكل علي الله فهو حسبه اي من يفوض------ اموره الي الله عالما واثقا بحسن تقديره وتدبيره فهو كافيه لا يحتاج الي غيره قوله تعالي ان الله بالغ امره ا---------ي منفذ امره	1850	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3306	false	-7692607653722883462	81	226	403	1130	1483	300	يوعظ به من كان يءمن با----------------------------------------------------------لله --الي اخره فالمعني ومن يتق الله في كل ما ياتي وما يدر يجعل له مخرجا ومخلص-----------------------------------------------------ا من غموم الدنيا والاخرة فيندرج فيه ما نحن فيه اندراجا اوليا عن ال--نبي عله الصلاة والسلام انه قراها فقال مخرجا------------------------------------------- من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد 5 4 يوم القيامة و--------------------------------------------------------------------------------------قال عليه الصلاة والسلام اني لاعلم اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله فما زال يقرءها ويعيدها وروي ان عوف بن الاشجعي اسر المشركون ابنه سالما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقال اسر ابني وشكا اليه الفاقة فقال عليه الصلاة والسلام اتق الله واكثر قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ففعل فبينا في بيته اذ قرع ابنه الباب ومعه ماءة من الابل غفل عنها العدو فاستقها فنزلت ومن يتوكل علي الله فهو حسبه اي كافيه في جميع اموره-------------------------------------------------------------------------------- ان الله بالغ امره بالاضافة اي منفذ امره	3306	8019608020860758927	243	205.5	186	1054	23.055028915405273	39	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1894	true	2500640261111439943	220	284	1234	1574	1651	300	علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر من الطير قرا نافع ودا بضم الواو وقرا الباقون بفتحها و---------هما لغتان CHECK قوله تعالي وقد اضلوا كثير----------ا اي اضل الاص------------------------نام كثيرا يعني ضلوا بسببها لقوله تعالي رب انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم والمعني قد ضل كثير من الناس بهذه الاصنام وانما اضاف الي الاصنام لانها كانت سبب ضلالتهم وقوله تعالي ولا تزد الظالمين الا ضلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1894	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3363	false	-7451881781251422275	220	300	1192	1596	1596	300	علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر وقرء------------- ودا بضم الواو ويغوثا ويعوقا للتناسب ومنع صرفهما للعجمة والعلمية نوح 24 وقد اضلوا كثيرا وقد اضلوا اي الرءساء كثيرا خلقا كثيرا او الاص-----------------------نام كقوله تعالي رب انهن اضللن كثيرا من الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تزد الظالمين الا ضلالا عطف علي قوله تعالي رب انهم عصوني علي حكاية كلام نوح بعد قال 71 سورة نوح عليه السلام 25 28 وبعد الواو الناءبة عنه اي قال رب انهم عصوني وقال لا تزد الظالمين الا ضلالا	3363	8019608020860758927	144	180.0	113	547	26.325410842895508	25	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1894	true	2500640261111439943	73	114	441	655	1651	300	وقالوا لا تذرن الهتكم اي لا تدع-وا عبادة اصنامكم وقيل مكرهم الكبير انهم جروا سفلتهم علي قتل----------------- نوح عليه السلام قرا ابن محيصن وعيسي كبارا بالتخفيف قوله تعالي ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا اي -لا تدعن عبادة	1894	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3363	false	-7451881781251422275	109	136	602	736	1596	300	وقالوا لا تذرن الهتكم اي لا تتركوا عبادتها----------------------------------------- علي الاطلاق الي عبادة رب نوح ولا ت----------------------------------------------------------ذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا اي ولا تذرن عبادة	3363	8019608020860758927	102	158.0	79	233	43.776824951171875	17	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	73	140	376	713	1473	300	الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال--------- ابو جهل انا اكفيكموه ثم انطلق فقعد الي جنبه حزينا	1913	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3384	false	-2023049249504131445	232	287	1182	1457	1528	300	الوليد قال ل-------------بني مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي -------------------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم -----------------------------فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه--------- فقعد عند----ه حزينا	3384	8019608020860758927	244	414.0	193	354	68.92655181884766	43	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1915	true	4423328847759483425	116	222	599	1127	1529	300	صلي الله عليه وسلم لاحدهم مثل قوة الثقلين وقال عمرو بن دينار يدفع احدهم بالدفعة الواحدة في جهنم مثل ربيعة ومضر قال ابن عباس والضحاك لما نزلت هذه الاية قال ابو جهل اما لمحمد من الاعوان الا تسعة عشر يخوفكم بهم وانتم الدهم يعني العدد الكثير فتعجز كل ماءة رجل منكم ان تبطش بواحد منهم ثم تخرجون من النار------------------- وروي ان- ابا جهل قا-----------------------ل لقريش ثكلتكم امهاتكم انتم الدهم الشجعان فتعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بخزنة جهنم فقال رجل من بني جمح يقال له كلدة بن اسد-------------------------------- انا اكفيكم يا اهل مكة سبعة عشر احمل عشرة منهم علي ظهري وسبعة علي صدري فاكفوني انتم اثنين	1915	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3386	false	2959241784995554196	180	238	917	1211	1541	300	صلي الله عليه وسلم لاحدهم مثل قوة الثقلين يسوق------------------- احدهم الامة وعلي رقبته جبل فيرمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم في---------------------------------------------------------------------------------- النار ويرمي بالجبل عليهم وروي انه لما نزل عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ايعجز---------------------------------- كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منه-م فقال ابو الاشد------------------ بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم----------- سبعة عشر--------------------------------------- فاكفوني انتم اثنين	3386	8019608020860758927	162	165.0	123	603	26.865671157836914	26	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1921	true	-5401947017360594412	216	292	1077	1488	1529	300	ان علينا جمعه في صدرك------------------------------- وقرانه اي ----------------------------------------------------------------------------------------ان جبريل يقرءه عليك حتي تحفظه CHECK وقوله تعالي فاذا قراناه فا----------------تبع قرانه اي فاذا قراه جبريل بامرنا وفرغ منه فاقراه انت اذا فرغ جبريل من قراءته وقيل معناه فاذا جمعناه والقيناه فاتبع ما فيه من الحلال والحرام والامر والنهي قوله تعالي ثم ان علينا بيانه اي بيان ما اشكل عليك من معانيه وبيان مجملاته مثل اركان------------------------ الص-----------------------لاة وشروطها ونصاب الزكاة ومقاديرها CHECK قوله تعالي كلا بل تحبون العاجلة	1921	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3395	false	7579377805298333897	77	168	384	855	1564	300	ان علينا جمعه في صدرك بحيث لا يذهب عليك شء من معانيه وقرانه اي اثبات قراءته في لسانك القيامة 18 فاذا قراناه فاتبع فاذا قراناه اي اتممنا قراءته عليك بلسان جبريل عليه السلام واسناد القراءة الي نون العظمة للمبالغة في ايجاب التاني فاتبع قرا-----------------------------------نه فكن مقفيا له ولا تراسله القيامة 19 ثم ان علينا ثم ان عل----------------------------------------------------------------------------ينا بيانه اي بيان ما اشكل عليك من معانيه واحكامه القيامة 20 كلا بل تحبون كلا ردع له عليه الصلاة والسلام عن عادة العجلة وتر-غيب له في الاناة و-اكد ذلك -----بقوله تعالي---- بل تحبون العاجلة	3395	8019608020860758927	151	134.0	117	593	25.463743209838867	20	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	109	298	557	1668	1675	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------------- يا معاذ يحشر الناس---------------------------------------- عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون------ وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا------ من قطران لازقة بجلودهم ف----الذين هم علي صورة القردة----------- النمامو-ن والذين هم علي صورة الخنازير الاكالون السحت والذين هم منكسون علي رءوسهم -اكلة الربا و----العميان الجاء---رون في الحكم و----الصم البكم هم الذين يعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم -العلماء الوعاظ الذين خالف قول---هم اعمالهم وا-------لمقطعة ايديهم وارجلهم الذ----ين يءذون الجيران و------المصلبون علي جذوع -النار -السعاة------- الي السلطان و----الذين هم اشد نتنا من الجيف هم الذين يتنعمون باللذات والشهو--------ات ومنعوا حق الله من------ اموالهم والذ----ين يلبسون الجباب هم اهل الكبر والفجور والخيلاء CHECK قوله تعالي وفتحت السماء فكانت ابوابا اي----------------------------------------------------- فتحت لنزول الملاءكة فكانت ذات ابواب قرا اهل الكوفة وفتحت بالتخفيف ------CHECK قوله تعالي وسيرت الجبال فكانت -سرابا اي سيرت	1941	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3420	false	4893526330357506301	12	208	65	1188	1679	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من --------------------------------------------------امتي -بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجل------------هم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي وبع--------ضهم صم بكم وبعض----------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين--- علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين--- علي صورة الخنازير فاهل---- السحت وا---ما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالم------عجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء ال-------ذين خالفت اقوالهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون --جيرانهم واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذ--ين يتبع-ون ---------الشهوات واللذات ومنعوا حق الله تعالي في اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل-- الكبر والفخر- والخيلاء النبا --------19 وفتحت السماء فكانت وفتحت السماء عطف علي ينفخ وصيغة الماضي للدلالة علي التحقق وقرء ف----------------------------------------------------تحت بالتشديد وهو الانسب بقوله تعالي------------- فكانت ابوابا اي كثرت	3420	8019608020860758927	794	1228.0	648	1326	59.879337310791016	103	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1955	true	5033353647004382366	251	300	1316	1533	1533	300	رضي الله عنهما------ عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم------ وعن انس رضي الله عنه ان عمر----------------- قرا هذه الاية فقال---------- عرفنا الفاكهة فما الاب ثم -------------------قال هذا لعمرو الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان--- تدري-	1955	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3448	false	2310134658179171344	220	278	1133	1381	1491	300	رضي الله عنه انه سءل عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما-لا -علم لي به وع--------------------ن عمر رضي الله عنه انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا-------- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر ا-لله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري	3448	8019608020860758927	183	275.0	143	279	65.59140014648438	33	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	101	162	524	825	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ----------قال خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	1966	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3461	false	-1168208417736565495	142	189	745	992	1612	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس------------------------------------ ما نقض قوم العهد الا-سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيه---------------------م الموت ولا طففوا الكيل الا-منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر	3461	8019608020860758927	233	424.5	188	311	74.91961669921875	45	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1994	true	-6445625251386495903	136	173	669	854	1508	300	تصنع---- ما تريد من القتل والاسر يعني وانت حلال لك ان تتصرف فيها وذلك ان الله تعالي احل لنبيه عليه الس--------لام مكة يوم الفتح حتي قاتل و---------------------------------------------------------------------------قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما	1994	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3501	false	229200588216833958	43	91	224	459	1543	300	تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر وقد كان كذلك حيث---------------------------------- احل ل---ه عليه الصلاة والسلام مكة وفتحها عليه وما فتحت علي احد قبله ولا احلت له فاحل عليه الصلاة والسلام فيها ما شاء وحرم ما شاء قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن ضبابة وغيرهما	3501	8019608020860758927	110	161.0	87	272	40.44117736816406	17	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2029	true	-6442050537585917930	180	261	903	1321	1524	300	هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك ب---ه غيره -قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فانزل الله تعالي هذه السورة قل ياايها الكافرون اي قل لهم يا ايها الكافرون توحيد الله ليست في حالتي هذه بعابد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تعبدون من الاصنام ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم عابدون الهي بجهلكم الاخلاص في عبادة الله ولا انا عابد فيما -----------------------------------------------است---------------------------------------------------------------------------قب---------------ل ما عب-------دتم من الاصنام ولا انتم عابدون	2029	-6181155240366606686	JK000458-ara1.ms3547	false	-2455200025625743103	93	181	445	894	1478	300	هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك --------------------تعبد الهتنا---- ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت فغدا الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم فقراها عليهم فايسوا الكافرون 2 لا اعبد ما لا اعبد ما تعب------------------------------------------------------دون اي-------------------------------------------- فيما يستقبل لان لا لا تدخل غالبا الا علي مضارع في الاستقبال كما ان ما لا تدخل الا علي مضارع في معني الحال والمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم الكافرون 3 ولا انتم عابدون	3547	8019608020860758927	175	158.0	140	679	25.773195266723633	26	ShamAY0033108-ara1	JK000458-ara1