id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0150	true	-6981984770706918678	193	228	1058	1195	1566	300	رضي الله عنه------------ من زعم ان الله في شء او من شء او علي شء فقد الحد لانه لو كان --------من شء لكان مح-دثا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان علي شء لكان	150	-6181155240366606686	EShia0071807-ara1.ms1233	false	-4908442105759699038	213	251	1075	1227	1444	300	عبد الله عليه السلام قال من زعم ان الله في شء او من شء او علي شء فقد اشرك----- لو كان عز وجل علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان -من شء لكان	1233	-3024314973963832876	117	185.5	83	158	74.0506362915039	28	ShamAY0033108-ara1	EShia0071807-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1001	true	-7103225666521712149	4	49	23	262	1608	300	فاذا ب---البراق دابة فوق الحمار ودون البغل خده كخد الانسان وذنبه كذنب البعير-------------------------------------- واظلافه كاظلاف البقر وصدره كانه ياقوتة حمراء وظهره كانه درة بيضاء عليه رحل من رحا-ل الجنة----------------------------------- خطوه منتهي طرفه فقال لي اركب--------------------------------------------------------- فلما وضعت يدي عليه شمس ف--------------قال جبر-يل مهلا يا براق	1001	-6181155240366606686	EShia0071807-ara1.ms0265	false	6432739243883512452	74	145	406	791	1555	300	فاذا انا البراق دابة فوق الحمار ودون البغل خده كخد الانسان وذنبه كذنب البعير وعرفه كعرف الفرس وقواءمه كقواءم الابل واظلافه كاظلاف البقر -صدره كانه ياقوتة حمراء وظهره كانه درة بيضاء عليه رحل من رحاءل الجنة وله جناحان في فخذيه يسير مثل البرق خطوه منتهي طرقه فقال لي اركب وهي دابة ابراهيم عليه السلام كان يزور عليها البيت الحرام فلما وضعت يدي عليه تشامس واستصعب علي فقال جبرءيل مه-- يا براق	265	-3024314973963832876	229	393.5	185	388	59.0206184387207	34	ShamAY0033108-ara1	EShia0071807-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1241	true	8332882553613222217	91	200	505	1098	1633	300	كمشكاة فيها مصباح ا------لمشكاة -في لغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبشة كوة غير نافذة والمصباح هو السراج في القنديل من الزجاج الصافية وقيل المشكاة عمود القنديل الذي فيه الفتيلة وقال مجاهد هي القنديل قال الزجاج النور في الزجاج وضوء النار ابين منه في كل شء وضوءه يزيد في الزجاج ويتضاعف حتي يظهر منه ما يقابله مثله قوله تعالي فيها مصباح اي سراج واصله من الضوء ومن ذلك الصبح ورجل صبيح الوجه اذا كان وضيءا وفرق قوم بين المصباح والسراج فقالوا المصباح دون السراج والسر------------------------------------------------------------اج اعظم من المصباح لان الله تعالي سمي الشمس سراجا وقال في غيرها من الكواكب ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح الملك ثم وصف الله الزجاجة ا-----لتي في--ها المصباح فقال المصباح	1241	-6181155240366606686	EShia0071807-ara1.ms0984	false	5834556740205495698	113	219	592	1206	1672	300	كمشكاة فيها مصباح اي كصفة مشكاة وفي ذلك اقوال احدها ان المشكاة موضع الفتيلة من القنديل والمصباح الضوء وثانيها انها القنديل والمصباح الفتيلة وثالثها انها الكوة التي لا منفذ لها والمصباح السراج الضخم الثاقب قال ابن قتيبة المشكاة الكوة بلسان الحبش--------------------------------------------------------------ة وقيل هو لغة رومي-------------------------ة وقا---------------------ل الزجاج هي من كلام العرب والمصباح السرا---------------------------------------------------------------------------------------------------ج واصله الض---وء ومنه--- الصبح ورجل صبيح الوجه اذا كان وضيءا وفرق قوم بي-----------------------------------ن السراج والمصباح قال الخليل السراج بالمسرجة والمصباح نفس السراج وقيل السراج اعظم من المصباح لان الله تعالي سمي الشمس سراجا وقال في غيرها من الكواكب ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح ورابعها ان المشكاة هي الانبوبة التي في وسط القنديل ----والمصباح	984	-3024314973963832876	257	363.5	206	866	29.676673889160156	37	ShamAY0033108-ara1	EShia0071807-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2034	true	5088966003785444504	36	77	170	362	1449	300	اهل البصرة------ الي الحس-ن بن علي -----------يسالو-ه عن معني الصمد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ران بغير علم ف-----------------------ان الله جل ذكره قد فسر الصمد ف---------------------------------قال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	2034	-6181155240366606686	EShia0071807-ara1.ms0580	false	-4758452958102069245	148	219	786	1150	1567	300	اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن عليعليهم السلاميسالونه عن الص-----مد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول اللهصلي الله عليه والهيقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وان الله سبحان-ه قد فسر الصمد فقال الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	580	-3024314973963832876	177	292.5	139	370	47.83783721923828	31	ShamAY0033108-ara1	EShia0071807-ara1