id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033100-ara1.ms05	false	3385389727313091711	25	72	126	371	1481	300	ذبح للشيطان ودعاه واستعاذ به وتقرب اليه-------- فقد عبده وان لم يسم ذلك عبادة بل يسميه استخداما وصدق هو-------- من استخدام الشيطان له فيصير من خدم الشيطان وعابديه وبذلك يخدمه الشيطان لكن خدمة الشيطان--- ليست خدمة عبادة فان الشيطان لا يخضع له و---يعبده كما يفعل- هو به	5	6123932943865562351	Shamela0003055-ara1.ms2811	true	-771953898763812800	117	168	586	846	1531	300	ذبح للشيطان ودعاه واستعاذ به وتقرب اليه بما يحب فقد عبده وان لم يسم ذلك عبادة او يسميه استخداما وصدق هو استخدام من-------- الشيطان له فيصير من خدم الشيطان وعابديه وبذلك يخدمه الشيطان لكن خدمة الشيطان له ليست خدمة عبادة فان الشيطان لا يخضع له ولا يعبده كما يفعله هو به	2811	-7311628769986669144	235	425.5	189	268	87.68656921386719	43	ShamAY0033100-ara1	Shamela0003055-ara1
ShamAY0033100-ara1.ms01	false	7196804445058149658	0	136	0	716	1607	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق -------------------------------------------------------------------------------------------------معني اعوذ -------التجء واعتصم وانحرز والفلق هو نور الفجر الذي يطرد الظلام وتضمنت هذه السورة المستعاذ- به المستعاذ- منه المستعيذ----- والمستعاذ به ه-و الل-----ه رب الفلق ورب الناس الذي لا ينبغي الاستعاذة الا به ولا يستعاذ باحد من خلقه وقد قال الله في كتابه عمن استعاذ بخلقه اس---تعاذته زادته رهقا وهو الطغيان واحتج اهل السن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي المعتزلة في ان كلمات الله مخلوقة بان النبي صلي الله عليه وسلم استعاذ بقول قل اعوذ برب الفلق واعوذ بكلمات الله التامات وهو لا يستعذ بمخلوق ابدا والمستعيذ هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل من اتبعه الي يوم القيامة واما المستعاذ منه فهو اربعة اقسام الاول الشر العام في قوله من شر ما خلق وهذا يعم كل شر في الدنيا والاخرة وشر الشياطين من الانس والجن وشر السباع والهوام وشر	1	6123932943865562351	Shamela0003055-ara1.ms3838	true	5744704838673273655	118	256	668	1372	1594	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد سورة الفلق اية 15 فمعني اعوذ اعتصم والتجء وات-------حرز------------------------------------- وتضمنت هذه الكلمة --مستعاذا به -ومستعاذا منه -ومستعيذا فاما المستعاذ به فهو الله وحده رب الفلق ا----------لذي لا ي--------ستعاذ- الا ب------------------------ه وقد اخبر الل--------ه عمن استعاذ بخلقه ان استعاذته زادته رهقا وهو الطغيان فقال وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا سورة الجن اية والفلق بياض الصبح اذا انفلق من الليل وهو من اعظم ايات الله الدالة علي وحدانيته واما المستعيذ ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل من اتبعه الي يوم القيامة واما المستعاذ منه فهو اربعة انواع الاول ق--------------وله من شر ما خلق وهذا يعم شرور الاولي---- والاخرة وشر----------ور الدين والدن--يا الثاني قوله ومن شر	3838	-7311628769986669144	373	503.0	295	962	38.77338790893555	54	ShamAY0033100-ara1	Shamela0003055-ara1
ShamAY0033100-ara1.ms08	false	-3216248518765950792	197	300	1083	1634	1634	300	منه ---والوسواس---------- الالقاء الخفي في النفس اما بصوت خفي لا يسمعه الا من القي اليه واما بغير صوت كما يوسوس الشيطان ال----عبد والوساوس الخناس-------------------------------------------------------------- وصفان لموصوف محذوف وهو الشيطان فالوسواس الشيطان لانه كثير الوسوسة واما الخناس فهو فعال من خنس يخنس اذا تواري واختفي فان العبد اذا اغفل عن ذكر الله جثم علي قلبه الشيطان وبذر فيه الوسواس التي هي اصل الذنوب كلها فاذا ذكر العبد ربه واستعاذ به انخنس والانخناس تاخر ورجوع معه اختفاء قال قتادة الخناس له خرطوم كخرطوم الكلب في صدر الانسان فاذا ذكر العبد ربه خنس ويقال راسه كراس الحية وهو واضع راسه علي ثمرة القلب يمنيه ويحدثه فاذا-	8	6123932943865562351	Shamela0003055-ara1.ms3839	true	-3372617726392759166	191	278	1035	1485	1594	300	منه فهو الوسواس وهو الخفي الالقاء------ في النفس اما بصوت خفي لا يسمعه الا من القي اليه واما ب----صوت كما يوسوس الشيطان الي العبد و----اما الخناس فهو الذي يخنس ويتاخر ويختفي واصل الخنوس الرجوع الي وراء وهذان وصفان لموصوف محذوف وهو الشيطان وذلك ان ال---------------------------------------------------------------------------------عبد اذا -غفل------------ جثم علي قلبه وبذل-------- فيه الوساوس التي هي اصل ا-------لشر فاذا ذكر العبد ربه واستعاذ به خنس---------------------------------- قال قتادة الخناس له خرطوم كخرطوم ال---------------كلب فاذا ذكر العبد ربه خنس ويقال راسه كراس الحية يضع---------ه علي ثمرة القلب يمنيه ويحدثه فاذا	3839	-7311628769986669144	342	528.5	273	631	54.199684143066406	58	ShamAY0033100-ara1	Shamela0003055-ara1
ShamAY0033100-ara1.ms15	false	-888077832223114202	69	173	375	891	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال النظر سهم مسموم من سهام ابليس فمن غض بصره اورثه الله حلاوة يجدها في قلبه الي يوم يلقاه2 او كما قال صلي الله عليه وسلم واما فضول الكلام فانها ت--------------------------------------------------------------------------------------------------فتح للعبد ابوابا من الشر كلها مداخل للشيطان فامساك فضول الكلام يسد عنه تلك الابواب وكم من حرب ج--رتها كلمة واحدة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم وهل يكب الناس--------- علي مناخرهم في النار الا حصاءد السنتهم وفي الترمذي ان رجلا من الانصار توفي فقال بعض الصحابة طوبي له فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما يدريك لعله تكلم -بما لا يعنيه او بخل بما لا ينقصه	15	6123932943865562351	Shamela0003055-ara1.ms3979	true	290038258780229127	174	279	893	1412	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطن----------------------------------------------------------------------------------------------- واما فضول الكلام فهو ان يطلق الانسان لسانه فيما لا يعينه واكبر منه ان يطلقه فيما لا يحل له قال ابن القيم لان فضول الكلام يفتح للعبد ابوابا من الشر كلها مداخل للشيطان فامساك فضول الكلام يسد عنه تلك الابواب وكم من حرب اثارتها كلمة واحدة و---قال النبي صلي الله عليه وسلم وهل يكب الناس في النار علي مناخرهم--------- الا حصاءد السنتهم وفي الترمذي ان رجلا من الانصار توفي فقال بعض الصحابة طوبي له فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك لعله تكلم فيما لا يعينه او بخل بما لا ينقصه	3979	-7311628769986669144	374	658.0	298	626	59.744407653808594	67	ShamAY0033100-ara1	Shamela0003055-ara1
ShamAY0033100-ara1.ms16	false	-2661264433733242690	20	164	97	916	1600	300	المخالطة فهي الداء العضال الجالب لكل شر وكم سلبت المخالطة والمعاشرة من نعمة وكم زرعت من عداوة وكم غرست في القلب من حزازة ففضول المخالطة بمقدار الحاجة ويجعل الناس فيها-------- اربعة اقسام متي خلط احد الاقسام بالاخر ولم يميز بينهما دخل عليه الشر احدهما من----- مخالطته ----كالغذاء ولا يستغني عنه في اليوم والليلة فاذا اخذ حاجته منه ترك الخلطة ثم اذا احتاج اليه خالطه هكذا علي الدوام وهذا الضرب اعز من الكبريت الاحمر وهم العلماء بالله وامره ومكاءد عدوه وامراض القلوب وادويتها الناصحون لله ولكتابه ولرسوله ولخلق-ه فهذا الضرب من مخالطتهم الربح كله القسم الثاني من----- مخالطتهم كالدواء تحتاج اليه عند المرض فاذا كنت صحيحا فلا حاجة لك في- خلطته وهم--- من لا تستغني عن مخالطتهم في مصلحة المعاش وقيام ما انت تحتاج اليه في انواع المعاملات والمشاركات والاستشارة القسم الثالث في مخالطتهم كالدواء علي اختلاف انواعه وقوته وضعفه ف-------------------------منهم ------------من مخالطت---ه كالداء العضال	16	6123932943865562351	Shamela0003055-ara1.ms3980	true	7170647904478979552	8	136	52	763	1649	300	المخالطة -هي الداء العضال الجالب لكل شر وكم سلبت المخالطة والمعاشرة من نعمة وكم زرعت من عداوة وكم غرست في القلب من حرارة ولا يسلم من شر مخالطة -------------الناس الا من جعلهم اربعة اقسام--------------------------------------------------------- احده-ا من يجعل مخالطته بمنزلة غذاه فلا يستغني عنه في اليوم والليلة فهو كلم----------------------------ا احتاج اليه خالطه هكذا علي الدوام ---------------------------------وهم العلماء بالله وامره ومكاءد عدوه وامراض القلوب ---------الناصحون لله ولكتابه ولرسوله ولعباده فهذا الضرب في مخالطتهم الربح كله القسم الثاني من يجعل مخالطتهم كالدواء يستعمل---ه عند المرض فما دام- صحيحا فلا حاجة به الي خلطته وهءلاء من لا يستغني عن-------هم في مصلحة المعاش وقيام ما---- يحتاج اليه في انواع المعاملات والمشاركات -----------------الثالث من مخالطتهم كالد-اء علي اختلاف انواعه وقوته وضعفه وهءلاء هم الذين لا يستفاد منهم دينا ولا دنيا ومخالطتهم هي الداء العضال	3980	-7311628769986669144	576	927.5	468	886	65.01128387451172	81	ShamAY0033100-ara1	Shamela0003055-ara1