id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033100-ara1.ms01	true	7196804445058149658	0	128	0	669	1607	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق -------------------------------------------------------------------------------معني اعوذ التجء واعتصم وان-------حرز والفلق هو نور الفجر الذي يطرد الظلام وتضمنت هذه السورة المستعاذ- به المستعاذ- منه المستعيذ----- والمستعاذ به ه-و الل-----ه رب الفلق ورب الناس الذي لا ينبغي الاستعاذة الا به ولا يستعاذ باحد من خلقه وقد قال الله في كتابه عمن استعاذ بخلقه اس---تعاذته زادته رهقا وهو الطغيان واحتج اهل السن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي المعتزلة في ان كلمات الله مخلوقة بان النبي صلي الله عليه وسلم استعاذ بقول قل اعوذ برب الفلق واعوذ بكلمات الله التامات وهو لا يستعذ بمخلوق ابدا والمستعيذ هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل من اتبعه الي يوم القيامة واما المستعاذ منه فهو اربعة اقسام الاول الشر العام في قوله من شر ما خلق وهذا يعم كل شر في الدنيا والاخرة وشر --	1	6123932943865562351	JK006889-ara1.ms145	false	-3571660835465798671	134	260	678	1320	1528	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد فمعني اعوذ -------اعتصم والتجء واتحرز------------------------------------- وتضمنت هذه الكلمة --مستعاذا به -ومستعاذا منه -ومستعيذا فاما المستعاذ به فهو الله وحده رب الفلق ا----------لذي لا ي--------ستعاذ- الا ب------------------------ه وقد اخبر الل--------ه عمن استعاذ بخلقه ان استعاذته زادته رهقا وهو الطغيان فقال وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا والفلق هو بياض الصبح اذا انفلق من الليل وهو من اعظم ايات الله الدالة علي وحدانيته واما المستعيذ ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل من اتبعه الي يوم القيامة واما المستعاذ منه فهو اربعة انواع الاول-------------- قوله من شر ما خلق وهذا يعم شرور الاولي---- والاخرة وشرور	145	8761608379801409128	356	494.0	283	888	40.090091705322266	55	ShamAY0033100-ara1	JK006889-ara1
ShamAY0033100-ara1.ms08	true	-3216248518765950792	197	300	1083	1634	1634	300	منه ---والوسواس---------- الالقاء الخفي في النفس اما بصوت خفي لا يسمعه الا من القي اليه واما بغير صوت كما يوسوس الشيطان ال----عبد والوساوس الخناس-------------------------------------------------------------- وصفان لموصوف محذوف وهو الشيطان فالوسواس الشيطان لانه كثير الوسوسة واما الخناس فهو فعال من خنس يخنس اذا تواري واختفي فان العبد اذا اغفل عن ذكر الله جثم علي قلبه الشيطان وبذر فيه الوسواس التي هي اصل الذنوب كلها فاذا ذكر العبد ربه واستعاذ به انخنس والانخناس تاخر ورجوع معه اختفاء قال قتادة الخناس له خرطوم كخرطوم الكلب في صدر الانسان فاذا ذكر العبد ربه خنس ويقال راسه كراس الحية وهو واضع راسه علي ثمرة القلب يمنيه ويحدثه فاذا-	8	6123932943865562351	JK006889-ara1.ms146	false	-6551978424695363741	185	272	997	1447	1586	300	منه فهو الوسواس وهو الخفي الالقاء------ في النفس اما بصوت خفي لا يسمعه الا من القي اليه واما ب----صوت كما يوسوس الشيطان الي العبد و----اما الخناس فهو الذي يخنس ويتاخر ويختفي واصل الخنوس الرجوع الي وراء وهذان وصفان لموصوف محذوف وهو الشيطان وذلك ان ال---------------------------------------------------------------------------------عبد اذا -غفل------------ جثم علي قلبه وبذل-------- فيه الوساوس التي هي اصل ا-------لشر فاذا ذكر العبد ربه واستعاذ به خنس---------------------------------- قال قتادة الخناس له خرطوم كخرطوم ال---------------كلب فاذا ذكر العبد ربه خنس ويقال راسه كراس الحية يضع---------ه علي ثمرة القلب يمنيه ويحدثه فاذا	146	8761608379801409128	342	528.5	273	631	54.199684143066406	57	ShamAY0033100-ara1	JK006889-ara1