id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033075-ara1.ms15	false	8839010342832629393	210	262	1092	1366	1549	300	وعن عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها --فاذا استوت قارنها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	15	3483620775126287590	Shamela0012399-ara1.ms1052	true	-7451864856186465704	137	184	729	983	1574	300	-عن عبد الله الصنابحي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها ف------------------اذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في تلك الساعات	1052	466656630050865753	251	466.5	205	276	90.94203186035156	41	ShamAY0033075-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms12	false	-3408726066184664383	176	226	890	1128	1491	300	ابو داود في المراسيل عن ابي توبة الربيع بن نافع عن معاوية ------بن سلام عن يحيي بن كثير قال اخبرني يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل---------- صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا	12	3483620775126287590	Shamela0012399-ara1.ms1774	true	-4674640196920797046	163	210	826	1057	1532	300	ابي داود --قال--- حدثنا ابو توبة قال حدثنا-------- معاوية يعني ابن سلام عن يحيي --------قال اخبرني يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة ان رجلا من جذ-م جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا	1774	466656630050865753	197	326.5	155	254	77.55905151367188	34	ShamAY0033075-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms06	false	6516104080381066053	202	295	1032	1496	1523	300	عن الزبي--------------ر بن العوام ان رفاعة بن شموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فعا-رض عنها فلم يستطع ان يمسها فقارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها وذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة وعن ابن عمر ان--------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- سءل- عن الرجل يطلق امراته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال- لا تحل للاول	6	3483620775126287590	Shamela0012399-ara1.ms2216	true	-3443278346182691820	47	153	233	785	1534	300	عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثا فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها سءلت عن --رجل -طلق امراته البتة ف-تزوجها بعده رجل اخر فطل--------------------قها قبل ان يمسها هل يصلح لزوجها الاول	2216	466656630050865753	381	654.5	300	578	65.91695404052734	60	ShamAY0033075-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms06	false	6516104080381066053	199	264	1017	1343	1523	300	مالك في الموطا عن الز----------------بير بن العوام-------------- ان رفاعة بن شموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا---------------------------------- فنكحت عبد الرحمن بن الزبير ف-عارض ع------------------------------------نها فلم يستطع ان يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها فقارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاو---------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي كان طلقها وذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها و----------------------------------------------------------------------قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	6	3483620775126287590	Shamela0012399-ara1.ms2217	true	-627690839034684781	22	200	124	1003	1492	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثا بحيث لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها او فاعترض عنها يعني حيل بينه وبينها فلم يستطع ان يمسها وسبب ذلك الضعف عنده ولذلك شكت حالها الي النبي عليه الصلاة والسلام وشكت هذا الزوج انه انما معه مثل هدبة الثوب يعني لا ينتصب ولا يستطيع ان يطا فارادت ان ترجع الي الاول شوف النساء اذا وجدت محل او ثغرة ضعف في الرجل ليست دونه يعني في الدفاع عن نفسها واخذ حقوقها ليست دون الرجل فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول اراد ان يرجع اليها باعتبار انها نكحت زوجا غيره وان العقد يكفي وان العقد كافي وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فنهاه عن تزويجها وقال ان مجرد العقد لا يكفي بل لا بد ان تذوق العسيلة لا بد ان يقع الوطء قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2217	466656630050865753	306	535.5	243	881	34.73325729370117	49	ShamAY0033075-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms26	false	6837195532683254109	76	111	358	519	1444	300	مالكا اخبره عن يحيي بن سعيد ----قال سءل زيد بن ثابت ------------------عن رجل تزوج امراة ف--فارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها -قال زيد--------------------------- لا الام مبهمة ليس فيها شرط وانما الشرط في الرباءب	26	3483620775126287590	Shamela0012399-ara1.ms2223	true	6663508001594076196	0	45	0	206	1486	300	مالك------- عن يحيي بن سعيد انه قال سءل زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهعن رجل تزوج امراة ثم فارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها فقال زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه لا الام مبهمة ليس فيها شرط وانما الشرط في الرباءب	2223	466656630050865753	153	252.5	119	213	71.83098602294922	31	ShamAY0033075-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms26	false	6837195532683254109	75	111	355	519	1444	300	ان مالكا اخبره عن يحيي بن سعيد ----قال سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ففارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها قال زيد-------- لا الام مب-------------------------------------------------------------همة ليس فيها شرط-------------------- وانما الشرط في الرباءب	26	3483620775126287590	Shamela0012399-ara1.ms2224	true	-6105381792744685243	105	217	534	1072	1462	300	عن مالك------- عن يحيي بن سعيد انه قال سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة ثم فارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها يعني كانه لمح الام او راي الام لانها صارت من محارمه يسمونها الناس خالة فراي الام افضل من البنت فقال نفسخ النكاح مع البنت وما صار شء ما بعد حصل جماع ولا المسالة كلام نعم ايجاب وقبول تزوجت وقبلت المسالة ما دام كلام نفسخ النكاح من البنت ونتزوج الام ثم فارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها ف-------------------------------------قال زيد بن ثابت لا الام مبهمة وامهات نساءكم سورة النساء ما قال اللاتي دخلتم بهن الام مبهمة ليس فيها شرط شرط الدخول ليس فيها وانما الشرط في الرباءب	2224	466656630050865753	119	10.5	92	582	20.446735382080078	23	ShamAY0033075-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms18	false	1916862704703506953	130	204	663	1003	1453	300	ابي شيبة عن قبيصة بن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان رضي الله عنه عن -------اختين مملوكت-----ين هل يجمع بينهما فقال عثمان------------------- احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك---- فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن---ه فقال اما انا فلو كان لي من الامر شء لم اجد- احدا فعل ذلك الا جعلته نكالا قال ابن شهاب ---------اراه علي بن ابي طالب	18	3483620775126287590	Shamela0012399-ara1.ms2242	true	9201022662351820424	23	102	111	486	1533	300	ابن شهاب عن قبيصة بن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهعن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان رضي الله تعالي عنه احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك قال فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله عن ذلك فقال ---------لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك ل---جعلته نكالا قال ابن شهاب رحمه اللهاراه علي بن ابي طالب	2242	466656630050865753	307	529.0	239	388	79.12371063232422	58	ShamAY0033075-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms18	false	1916862704703506953	130	155	663	784	1453	300	ابي شيبة عن قبيصة بن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان رضي الله عنه عن --اختين مملوكت-----ين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية	18	3483620775126287590	Shamela0012399-ara1.ms2243	true	-4439122971535264702	260	284	1340	1459	1553	300	ابن شهاب عن قبيصة بن ذءيب ان رجلا سال عثم--------ان رضي الله عنه-عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية	2243	466656630050865753	103	172.5	81	128	80.46875	16	ShamAY0033075-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms18	false	1916862704703506953	153	204	772	1003	1453	300	احلتهما اية وحرمتهما اية----------------------------------- فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عنه--- فقال اما انا فلو كان لي من الامر شء لم اجد- احدا فعل ذلك الا جعلته نكالا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب	18	3483620775126287590	Shamela0012399-ara1.ms2244	true	-2652777679261671551	11	131	77	669	1488	300	احلتهما اية وحرمتهما اية وان تجمعوا بين الاختين سورة النساء فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك لورعه لم يفت بالتحريم ولورعه ايضا لا يري الجمع ورعا منه ولا يفتي بالتحريم وهذا في باب الاحتياط ظاهر لكن يبقي ان الفروج الاصل فيها المنع والاحتياط فلا يقدم الا علي ما ابيح ما كانت اباحته ظاهرة لا خفاء فيها قال فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله عن ذلك فقال ---------لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك ل---جعلته نكالا يعني لعزرته تعزيرا بالغا يمتنع هو ومن يعلم بخبره عن مثل هذا الفعل ويكون هذا من باب التعزير لان الدليل ليس بصريح فيعزر علي هذا قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب	2244	466656630050865753	213	350.0	166	605	35.20661163330078	41	ShamAY0033075-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms56	false	-4843318044243396102	0	56	0	283	1480	300	عن ابيه ان عاءشة -------------------------------------------------زوجت حفصة بيت عبد الرحمن من المنذر ابن الزبي----------------------------------------------------ر وعبد الرحمن كان- بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به و-----يفتات عليه فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن -قال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا اقضيتيه فقرت حفضة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	56	3483620775126287590	Shamela0012399-ara1.ms2293	true	6567410163296539996	141	214	691	1076	1492	300	عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله تعالي عنهازوجت حفصة بنت عبد الرح---من المنذر -بن الزبير وعبد وعبد احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات عليه فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا -قضيت-ه فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	2293	466656630050865753	272	495.0	217	391	69.56521606445312	46	ShamAY0033075-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms56	false	-4843318044243396102	12	56	56	283	1480	300	الزبير وعبد الرحمن كان- بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به و---------------------------يفتات عليه فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير ف---------------------------------------------------------قال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن -----------------------------------قال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا اقضيتيه----------------------------- فقرت حفضة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	56	3483620775126287590	Shamela0012399-ara1.ms2295	true	5307401918638626154	193	268	985	1359	1513	300	الولي- وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به تزوج بنته من غير علمه ومثلي يفتات عليه فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير الخال غير راضي بزواجك من بنته لانا ما اخذنا رايه قبل ذلك فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن ان شاء اخذ ابنته وان شاء ردها الي فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا -قضيته يعني تقديرا لاخته ام المءمنين فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	2295	466656630050865753	216	343.0	172	376	57.446807861328125	38	ShamAY0033075-ara1	Shamela0012399-ara1