id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033075-ara1.ms09	true	-722993699288567512	65	123	340	627	1505	300	يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه احمد والنساءي بمعناه ولمسلم والنساءي عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- يا ايها الناس	9	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms2942	false	6566541669065539165	89	137	439	657	1441	300	يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقي--------------------ل افي كل عام يا رسول الله -قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملو---ها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع حم ك هق---------------------------------- عن ابن عباس رض---------------------ي الله عنهما 27634 قال النبي 30 يا ايها الناس	2942	7123620129611200085	180	285.5	138	297	60.60606002807617	34	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms10	true	-139802064755912074	160	228	775	1091	1434	300	عبد الله بن الزبير قال------------------ جاء رجل من خثعم الي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج ع------ليه --احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان عل-ي ابيك ديت فقضيته عنه اكان ذلك يجرء عنه قال نعم قال فاحجج عنه رواه احمد ولفظ النساءي اكنت تقضيه قال نعم قال فحج عنه وعن	10	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms7131	false	-8919422494174311285	148	205	724	990	1466	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال 30 جاء رجل من خثعم الاي النبي فقال يا رسول الله------------------------ ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علاي ابيك دين فقضيت----ه اكان---- يجزء---- قال نعم ق--------------------------------------------------------ال فحج عنه ابن	7131	7123620129611200085	215	343.5	166	358	60.05586624145508	39	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms11	true	8072560112105334893	194	231	966	1151	1469	300	اصل الايمان الكف عمن قال لا اله- الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله ال-ي ان تقا-ل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقرار	11	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms1221	false	1755984106298453864	0	37	0	189	1480	300	اصل الايمان الكف عمن قال لا الاه الا الله ولا يكفره بذنب ولا يخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الاي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	1221	7123620129611200085	180	338.0	143	189	95.23809814453125	30	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms15	true	8839010342832629393	3	75	13	385	1549	300	الله عليه وسلم قال صل صلاة---------- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس ح------------------تي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ---------------------------ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقبل الظل بالرمح------ ثم اقصر عن الصلاة فانه- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر57 ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وح-ينءذ يسجد لها الكفار	15	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms0252	false	-8122865592723849345	221	299	1011	1413	1415	300	الله عنهم 2344 قال النبي 30 اذا صليت الصبح --فاقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني --شيطان وحينءد يسجد لها الكفار فاذا ارتفعت قدر رمح او رمحين فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقبل ------الرمح بالظل ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا فاء- الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر-- ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس----------- بين قرني شيطان وحيينءذ يسجد لها الكفار	252	7123620129611200085	315	517.5	251	435	72.4137954711914	51	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms15	true	8839010342832629393	148	217	751	1127	1549	300	فان الصلاة محضورة مشهودة الي طلوع الشمس فانها تطلع بين قرني الشيطان وهي ساعة صلاة الكفار فدع الصلاة حتي ترتفع قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة محضورة مشهودة حتي تع-دل الشمس اعتدال الرمح بنصف النهار فانها ساعة تفتح فيها ابواب جهنم وتسجر فدع الصلاة حتي يفيء الفء ثم الصلاة محضورة مشهودة حتي تغيب الشمس فانها تغيب بين قرني الشيطان وهي صلاة الكفار -وعن عبد الله الصنابحي-------- رضي الله عنه	15	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms0402	false	-610698963119184798	166	239	790	1172	1466	300	فان الصلاة محضورة مشهودة الي طلوع الشمس فانها تطلع بين قرني --شيطان وهي ساعة صلاة الكفار فدع الصلاة حتي ترتفع قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة محضورة مشهودة حتي تعتدل الشمس اعتدال الرمح -نصف النهار فانها ساعة تفتح فيها ابواب جهنم وتسجر فدع الصلاة حتي يف-ء الفء ثم الصلاة محضورة مشهودة حتي تغيب الشمس فانها تغيب بين قرني الشيطان وهي صلاة الكفار ن عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه	402	7123620129611200085	357	668.0	289	386	92.48704528808594	61	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms15	true	8839010342832629393	82	146	419	738	1549	300	ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فترتفع قيد رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان فتصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي يصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار	15	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms1257	false	6497691719651717006	183	224	844	1046	1401	300	ثم اقصر ح----------تي تطلع الشمس فترتفع قيد رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ودة حتي تصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار	1257	7123620129611200085	198	382.5	157	319	62.068965911865234	37	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms15	true	8839010342832629393	2	75	9	385	1549	300	صلي الله عليه وسلم-- قال--------- صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقبل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر57 ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	15	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms1497	false	-826867792630301698	23	99	122	503	1425	300	رضي الله عنه ز 13506 قال النبي 30 صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستق-ل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر-- ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	1497	7123620129611200085	358	670.0	286	387	92.50646209716797	64	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms16	true	-2025138369209627136	52	99	242	469	1520	300	ذراع من ا--رض ينتفع به المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا-يعلم قعرها الا الله الذي خلقها واسناد احمد حسن قوله فصار النهي عن عبد الله بن عمر ان--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن -	16	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms3362	false	-9042960898363404509	4	60	19	288	1466	300	ذراع من الارض ينتقصها- المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا الله الذي خلقها حم طك عن ابن مسعود رضي الله عنه قلت يا رسول الله اي الظلم اظلم فذكره الذال مع الهاء 1786 قال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب حسن	3362	7123620129611200085	168	280.0	131	270	62.22222137451172	29	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms27	true	8552456561597669424	136	163	706	840	1521	300	يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي ار-ي ركتب-ه من شدة ما يسعي و------------هو يقول اسعوا فان الله تعالي كتب عليكم السعي	27	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms3488	false	-428602697166429972	20	46	96	233	1436	300	يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم يسعا---ي حتي تراي ركبتيه من شدة --السعي يردان ازاره وهو يقول اسعوا فان الله------ كتب عليكم السعي	3488	7123620129611200085	113	187.0	89	148	76.35134887695312	19	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms27	true	8552456561597669424	177	214	911	1099	1521	300	عن اسامة بن زيد ------قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ الشعب الاايسر الدي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا ثم قلت الصلاة -------------قال الصلاة امامك	27	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms6419	false	-4945874593061138812	121	158	578	765	1448	300	عن اسامة رضي الله عنه قال ردفت رسول الله------------------- من عرفات فلما بلغ الشعب ال-ايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا ثم قلت الصلاة يا رسول الله قال الصلاة امامك	6419	7123620129611200085	160	280.5	129	207	77.29468536376953	27	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms31	true	-1722394090506187695	55	89	262	442	1484	300	اذا دخل اهل ال------جنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة الم تنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	31	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms0143	false	-4717310215688296184	249	281	1184	1356	1434	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله -------تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة و---تنجنا من النار---- فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	143	7123620129611200085	165	305.5	134	186	88.70967864990234	29	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms32	true	296023728286736209	218	257	1071	1249	1465	300	ابي هريرة-- ان فاطمة رضي الله عنها قالت لابي بكر-------------- من يرثك اذا مت قال ولدي واهلي قالت فما لنا لا نرث النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان النبي لا يورث	32	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms4041	false	-8635687479932988831	257	291	1224	1375	1419	300	ابي سلمة 30 ان فاطمة ق--------------الت لابي بكر رضي الله عنهم من يرثك اذا مت قال ولدي واهلي قالت فما لنا لا نرث -----رسول الله ف---------قال سمعت رسول الله--------------- يقول ان النبي لا يورث	4041	7123620129611200085	116	167.0	87	194	59.79381561279297	24	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms32	true	296023728286736209	263	300	1285	1465	1465	300	فريعة بنت مالك-------------- قالت خرج زوجي في طلب -علاج له فادركهم بطريق القدوم فقتلوه فاتاني نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني-	32	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms6288	false	1149034741471488620	250	287	1197	1377	1432	300	فريعة بنت مالك رضي الله عنها قالت خرج زوجي في طلب اعلاج له فادركهم بطرف- القدوم فقتلوه فاتاني نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت رسول الله--------------- فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني	6288	7123620129611200085	155	270.0	123	196	79.08163452148438	28	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms33	true	2353949419468107811	12	66	53	318	1463	300	وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوت-ي لكان ارفق بي في بعض شاني قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا قال- فارسل الي عثمان فاخبرته فاخذ به	33	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms6289	false	-5194570529890999072	0	53	0	267	1448	300	وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوالي لكان ارفق بي في بعض شاني قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امرن-ي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فارسل الي عثمان فاخبرته فاخذ به	6289	7123620129611200085	262	502.0	209	268	97.76119232177734	50	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms34	true	2765464868903211517	248	300	1202	1453	1453	300	يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعدل شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما عتق رواه الجماعةوعن ابي هريرة عن النبي صل--ي الله عليه وسلم انه قال--------- من اعتق شقصا من مملوك فعليه خلاصه من ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي-	34	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms2190	false	5477149601484290544	0	54	0	243	1319	300	يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق من-ه ما عتق حم ق 4------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ز 20305 قال النبي 30 من اعتق شقصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي	2190	7123620129611200085	202	339.5	156	263	76.80608367919922	38	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms38	true	-3590681514471025975	178	300	858	1462	1462	300	مروان --------------الي فاطمة ف--------سالها ف-------اخبرته انها كانت عند ابي-------- حفص بن الم------غيرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب يعني علي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فات------ت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكني الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هنا-ك حتي م--ضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة------- فرجع قبيصة --------الي مروان فاخبره ذ-لك فقال مروان لم نسمع مهذا الحديث الا من-	38	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms6281	false	-3253567314152090758	57	182	318	936	1526	300	مروان قبيصة بن ذءيب الي فاطمة بنت قيس يسالها عن ذلك فاخبرته انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص--- المخزومي قالت وكان رسول الله--------------- امر علي--ا رضي -الله عنه علي بعض اليمن فخرج معه زوجها وبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا قالت فاتيت النبي فذكرت ذلك له ف------قال لا نفقة لك الا ان ---------تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولم يبصرها فلم تزل هنالك حتي انقضت عدتها فانكحها النبي------------------- اسامة بن زيد فرجع قبيصة بن ذءيب الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم اسمع بهذا الحديث الا من	6281	7123620129611200085	500	838.0	397	673	74.29420471191406	82	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms44	true	-8203206244897388827	159	184	794	936	1556	300	الله عليه وسلم- قال--------- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح م-ثلا بمثل يدا بيد فمن زاد واستزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	44	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms1213	false	499259286953472888	251	278	1243	1396	1499	300	الله عنها 10696 قال النبي 30 التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثثلا بمثل يدا بيد فمن زاد واستزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	1213	7123620129611200085	135	247.0	110	153	88.23529052734375	21	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms52	true	-4574409916609962839	124	278	554	1251	1364	300	الله -عبدا سمع مقالتي--- فحفظه--------------ا فرب حامل فقه عن فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وعن ابي قرصافة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها وحفظها فرب حامل --------------علم الي من هو اعلم منه وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- نضر الله امرا- سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها -فرب مبلغ اوعي من سامع -------وعن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها------------- فرب حامل فقه وهو غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وعند--- انس بن مالك قال خطبنا رسول اله صلي الله عليه وسلم بمسجد الخيف من مني فقال نضر الله امرا سمع مقالتي ف-------حفظها ثم ذهب بها الي من لم يسمعها فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وفي لفظ نضر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من سمع قولي ثم لم يزد فيه	52	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms2557	false	1668313029202776648	8	213	45	972	1407	300	الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه غيره فرب حامل ---------------------فقه الي من هو افقه منه و-------------------------------------------------------------------------------------------رب حامل فقه ليس بفقيه ت و الضياء عن زيد بن ثابت رض------------------------ي الله عنه 23820 قال النبي 30 نضر الله امرءا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي من سامع حم ت حب عن ابن مسعود رض------------------------ي الله عنه 23821 قال النبي 30 نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه---- غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه حم ه عن--------------------------- انس رضي الله عنه ز 23822 قال النبي ---------30 نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها ثم ادا--ها الي من لم يسمعها فرب حامل فقه غير -فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصح لاءمة المسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحوط من وراءهم حم ه ك عن جبير بن مطعم د ه عن زيد بن ثابت ت ه عن ابن مسعود رضي الله عنه الاكمال من الجامع الكبير 23823 قال النبي 30 نضر الله عبدا سمع مقالتي هاذه فحفظها ثم وعاها فبلغها عني الخطيب في المتفق والمفترق عن عاءشة رضي الله عنها 23824 قال النبي 30 نضر الله من سمع قولي ثم لم يزد فيه	2557	7123620129611200085	368	500.5	272	1130	32.56637191772461	66	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms52	true	-4574409916609962839	7	135	36	607	1364	300	نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- نضر الله عبدا سمع كلامي فلم يزد فيه فرب حامل فقه الي اوعي منه وفي لفظ نضر الله عبدا سمع مقالي فبلغه ثم لم يزد فيه فرب حامل كلمة الي من هو اوعي لها منه------------------------------------------------------------------------------ وعن النعمان بن بشير انه قال في خطبة خطبنا رسول الله صل--------ي الله عليه وسلم في مسجد الخيف فقال نضر الله وجه عبد سمع مقالتي فحملها -رب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وعنه عن ابيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظ---------------------ها فرب حامل فقه عن فق--يه ورب	52	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms2558	false	-1769238576720369799	48	197	216	922	1421	300	نضر الله من-- سمع مقالتي فلم يزد فيها----------------- ورب حامل علم الي من هو اوعي منه الخطيب عن ابن عمر رض----------------ي الله عنهما 23827 قال النبي 30 نضر الله عبدا سمع كلامي فلم يزد فيه فرب ح------------------------------------------------------------------------------امل كلمة الي من هو اوعي لها منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مءمن اخلاص العمل لله والمناصحة لولاة الامر والاعتصام بجماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم طب حل عن معاذ بن جبل رضي الله عنه 23828 قال النبي 30------ نضر الله وجه عبد سمع مقالتي فحملها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مءمن اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامر ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم ابن جرير طب ك عن النعمان بن بشير رضي الله عنه 23829 قال النبي 30 نضر ال--------------------له عبدا سمع مقالتي فوعاها واداها الي من يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب	2558	7123620129611200085	290	388.0	215	845	34.31952667236328	54	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms52	true	-4574409916609962839	182	267	822	1208	1364	300	مقالتي فوعاها ثم بلغها فرب مبلغ اوعي- من سامع وعن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها فرب حامل فقه وهو غير فقيه ورب حامل فقه ال-ي من هو افقه منه --وعند انس بن مالك قال خطبنا رسول اله صلي الله عليه وسلم بمسجد الخيف من مني فقال نضر الله امرا سمع مقالتي فحفظها ثم ذهب بها ال-ي من لم يسمعها فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه ال-ي من هو افقه منه	52	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms3634	false	7828629206420009691	0	98	0	468	1458	300	مقالتي فوعاها ثم بلغها فرب مبلغ اوعاي من سامع ---------------ثلاث لا يغل-------------------- عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل ومناصحة ولاة المسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم طس عن جابر رضي الله عنه 4211 33236 30 قال النبي نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها فرب حامل فقه وهو غير فقيه ورب حامل فقه الاي من هو افقه منه طس عن سعيد بن ابي وقاص رض---------------ي الله عنه 4212 33237 30 قال النبي------ نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ثم ذهب بها الاي منزله يسمعها فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الاي من هو افقه منه	3634	7123620129611200085	273	439.5	209	524	52.09923553466797	52	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms53	true	4765362212271547937	7	84	35	401	1448	300	نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وبلغها من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه ال-ي من هو افقه منه وفي لفظ نضر الله وجه اميرء سمع مقالتي فوعاها حتي يبلغها من لم يسمعها وهذا رواه احمد ايضا وهو في ابن ماجه باختصار وما روي البزار عن ابي سعيد الخدري عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في حجة الوداع نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فرب حامل فقه ليس بفقيه	53	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms3633	false	9111539760060186993	130	175	645	847	1476	300	نضر الله امرا سمع مقالتي ف-------وعا--------------------ها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه الاي من هو افقه منه طك عن عبيدة بن عمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابيه عن جده 4207 33232 30 قال ا-----------------------------------------لنبي نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فرب حامل فقه ليس بفقيه	3633	7123620129611200085	152	220.0	116	378	40.211639404296875	30	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms56	true	-4843318044243396102	248	287	1221	1422	1480	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكان- جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذ-لك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	56	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms0127	false	-3726508808233851370	44	83	198	401	1420	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذالك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	127	7123620129611200085	201	392.0	162	203	99.01477813720703	37	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms66	true	-4750105013564438390	213	261	1128	1379	1583	300	ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة في اليوم والليلة فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قل-----ت بخمسين صلاة في اليوم والليلة فقال ان امتك لا تستطيع ذلك-------------- واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك------ فوضع عني عشرا	66	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms1145	false	-6799792990418412740	216	266	1083	1329	1496	300	ثم فرض- علي------- خمسون صلاة كل --يوم فرج--------عت فمررت علي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمسين صلاة كل --يوم ---------قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا	1145	7123620129611200085	208	345.5	164	276	75.36231994628906	32	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms72	true	-3861003783828277921	10	73	58	363	1466	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقه و-كل تكبيرة صدقة و-كل تحميدة صدقة و-كل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونكرعن ---منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعه- في --حرام اكا---------ن عليه وزر قالوا نعم قال كذلك اذا اوضعها في الحلال كان- له اجر	72	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms0993	false	-2066444284697901305	75	138	341	652	1381	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تحميدة صدقة وبكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام اليس كان يكون عليه وزر فكذا------------لك اذا -وضعها في الحلال يكون له اجر	993	7123620129611200085	277	493.0	218	324	85.49382781982422	48	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms73	true	-8101701523016679689	234	276	1160	1372	1489	300	صلي الله عليه وسلم فغضب وقال امتهو-------كون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيدي لقد جءتكمم بها بيضاء نقية لا-تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان موسي---- حيا ما وسعه الا ان يتبعني	73	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms0498	false	7203800203861037648	7	49	25	234	1425	300	رضي الله عنه 4652 -------قال النبي 30 اتشكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتك-م بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبونه و-----باطل فتصدقون--ه والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني	498	7123620129611200085	177	296.5	142	224	79.01786041259766	26	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms73	true	-8101701523016679689	245	276	1217	1372	1489	300	والذي نفسي بيدي لقد جءتكمم بها بيضاء نقية لا-تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان موسي----- حيا ما وسعه الا ان يتبعني	73	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms3662	false	-409217001561322471	175	208	808	968	1433	300	والذي نفسي بيده لقد جءتك-م بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان موساي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني	3662	7123620129611200085	152	285.0	121	161	94.4099349975586	27	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms73	true	-8101701523016679689	92	170	454	847	1489	300	فالتسليم لامر الله او عن رايك وهواك فراينا مع هواك ورايك وان كنت انما تريد الابقاء علينا ف----------------------------------------------والله لقد رايتنا واياهم عل-------------ي سواء م------ا ينالون منا تم---------رة الا شراء او كراء فقال صلي الله عليه وسلم هو ذا------------------------------------- تسمعون ما يقولون قال غدرت يا محمد فقال------ حسان بن ثابت يا حار من يغدر بذمة جاره منكم فان محمدا لاي-غدر وامانة المري حين لقيتها كسر الزجاجة صدعها لا يجبر ان تغدروا ف---الغدر من عاداتكم واللءم ينبت في اصول السخبر	73	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms6041	false	1989900496036953795	110	202	547	1004	1499	300	فالتسليم لامر الله تعالاي------------------------------- وان كان هاذا امر من امرك او هوي من هواك فامرنا لامرك تبع وهوانا لهواك تبع والا والله لقد ك---نا واياهم في الجاهلية علاي سواء ما كانوا ينالون---- تمرة ولا بسرة الا شراء او قري فكيف وقد اعزنا الله تعالاي بك وبالاسلام فقال النبي ها ها يا حارث قد تسمع فقال---------------- يا محمد غدرت فانشا حسان يقول يا ج---ار من يغدر بذمة جاره منكم فان محمدا لا يغدر وامانة المرء حيث لقيتها كسر الزجاجة صدعها لا يجبر ان تغدروا فان الغدر من عاداتكم واللءم ينبت في اصول السخبر	6041	7123620129611200085	255	355.5	198	514	49.61089324951172	37	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms79	true	-1972495097329689001	9	185	44	850	1446	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال------------ دخلت انا وزفر بن اوس بن الحدثان عل-ي ابن عباس--------------- بعدما ذهب بصره فتذاكرنا فراءض المواريث فقال ابن عباس اترون من-- احصي رمل عالج عددا لم يحص في مال نصفا ونصفا وثلثا اذا ذهب نصف ونصف فاين ا-----لثلث فقال له زفر يا ابا العباس من اول من اعال الفراءض قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ولم قال لما تدافعت عليه الفراءض وركب بعضها بعض-ا قال والله ما ادري ما- اصنع بكم ----------------------ولا ادري من قدم الله منكم ولا من اخر----- وما ادري في هذ-ا المال----- احسن م---ن اقسمه بينكم بالحصص--- قال ابن عباس وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما ع-لت فريضة ابدا فقال له زفر وايهم قدم الله قال ابن عباس كل فريضة لا تزول الا ال-ي فريضة فذلك الذي قدم ك---------------الزوج لا يزول من النصف الا ال------ي الربع ثم لا ينقص منه فذلك الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم وكل- فريضة لا تزول الي فر---------------------------------------يضة فذلك الذي اخر فقال له زفر فما منعك ان تشير عليه بهذا الراي ----------------------قال هبته والله رواه	79	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms4700	false	-8654050591500057926	11	234	47	1088	1414	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال 30 دخلت انا وزفر بن اوس بن الحدثان علاي ابن عباس رضي الله عنهما بعدما ذهب بصره فتذاكرنا فراءض الم-يراث فقال ----------ترون الذي احصي رمل عالج عددا لم يحص في مال نصفا ونصفا وثلثا اذا ذهب نصف ونصف فاين موضع الثلث فقال له زفر يا ابن ع--باس من اول من -عال الفراءض قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ولم قال لما تدافعت عليه-------- وركب بعضها بعضها قال والله ما ادري كيف اصنع بكم ما ادري ايكم قدم الله ولا ايكم ------------------------اخر وقال وما اجد- في هاذا المال شيءا احسن من ان اقسمه عليكم بالحصص ثم قال ابن عباس وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة----- فقال له زفر وايهم قدم وايهم اخر فقال--- كل فريضة لا تزول الا الاي فريضة فتلك التي قدم الله وتلك فريضة ال--------زوج له النصف فان زال فالاي الر---بع لا ينقص منه والمراة لها الربع فان زالت عنه صارت الاي الثمن لا ينقص منه والاخوات لهن الثلثان والواحدة لها النصف فان دخل عليهن البنات كان لهن ما بقي فهاءلاء الذين اخر الله فلو اعطي من قدم الله فريضة كاملة ثم قسم ما بقي بين من اخر الله بالحصص ما عالت فريضة-------------- فقال له زفر فما منعك ان تشير----- بهذا الراي علاي عمر رضي الله عنه قال هبته والله قال -	4700	7123620129611200085	648	1000.0	497	1127	57.497779846191406	116	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms81	true	-3190659352031582522	15	91	82	454	1496	300	عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود ان الله عز وجل نظر في قلوب العباد فاختار محمدا صلي الله عليه وسلم فبعثه برسالت--------------ه ثم نظر في قلوب ال---عباد- فاختار--- اصحابه- فجعلهم انصار دين الله ووزراء نبيه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح حديث لا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين حتي تقوم الساعة عن عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	81	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms7341	false	4941221199802990574	149	221	722	1079	1464	300	عن ابن --مسعود رضي الله عنه قال- ان الله -تعالي نظر في قلوب العباد فاختار محمدا صلي الله عليه وسلم فبعث- برسالته وانتخبه بعلمه ثم نظر في قلوب الناس بعده فاختار له اصحابنا فجعلهم انصار دين----ه ووزراء نبيه وما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المءمنون قبيحا فهو عند الله قبيح ط وابو نعيم 17853 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7341	7123620129611200085	259	389.5	202	394	65.73603820800781	42	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms82	true	-5530243478110310734	12	100	60	505	1544	300	ما-حملك علي هذا---- ولم تكن----- حاضرا معنا فقال صدقتك بما جءت به وعلمت انك لا تقول الا حقا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم من-شهد له خزيمة او شهد عليه فحسبه رواه الطبراني وابن خزيمة ورجاله موثقون واخرجه ابو داود والنساءي وابن خزيمة والبيهقي بسند صحيح عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ان عمه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقبضه ثمن فرسه فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	82	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms6825	false	9000081006981109289	12	99	55	470	1426	300	ما حملك علي الشهادة ولم تكن معنا حاضرا ------قال صدقتك بما جءت به وعلمت انك لا تقول الا حقا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من شهد له خزيمة او شهد عليه فحسبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وابو نعيم كر عب 14972 انبانا معمر عن الزهري او قتادة او كليهما ان يهوديا جاء يتقاضي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضيتك فقال اليهودي بينتك فجاء خزيمة الانصاري رضي الله عنه فقال انا اشهد انه قد قضاك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	6825	7123620129611200085	133	-67.5	103	722	18.421052932739258	23	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms89	true	-1838436439584057891	44	87	218	463	1542	300	اذا اختلف المتبايعان -ليس بينهما بينة فالقول ما يقول رب السلعة او يتتاركان قال الحاكم صحيح واعل بالانقطاع بين محمد وابن مسعود278 واخرجه ابو داود وابن ماجه--- اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة وال-بيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع	89	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms0102	false	-7040994345335226436	83	127	415	629	1396	300	اذا اختلف ال---بيعان وليس بينهما بينة فهو--- ما يقول رب السلعة او يتتاركان د ن ك هق عن ا-----------------------------بن مسعود رضي الله عنه ز 901 قال النبي 30 اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع او يترك-ان البيع	102	7123620129611200085	167	258.5	134	250	66.80000305175781	24	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms90	true	-2836688785892929749	185	222	920	1099	1491	300	عن ابراهيم النخعي في امراة تركت بني عمها احدهم اخوها لامها قال فقضي فيهما عمر وعلي وزيد ان لاخيها من امها السدس وهو شريكهم بعد في المال وقضي فيها عبد الله ان المال له دون بني عمه	90	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms4704	false	-4906381120170841156	133	167	636	798	1375	300	عن ابراهيم 30 ان---- امراة تركت بني عمها احدهم اخوها لامها قال -قضي فيه-ا عمر وعلي لاء-------خيها من امها السدس وهو شريكهم ----في المال وقضي فيها عبد الله ان المال له دون بني عمه	4704	7123620129611200085	154	273.5	121	179	86.03351593017578	29	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed
ShamAY0033075-ara1.ms97	true	8182049401847406948	235	292	1178	1458	1499	300	عن ابي هريرة قال قال رسول االله صلي الله عليه وسلم----------------- من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن ق-تل تحت راية عمية يغضب لعصبيته او يدعو الي عصبية او ينصر عصبية وقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها -لا يتحاش- من مءمنها ولا-يفي بعهد ذي عهد------ فليس مني ولست منه	97	3483620775126287590	JK009390-ara1.completed.ms2216	false	1459657858643646167	200	259	869	1159	1344	300	عن ابي هريرة وعاءشة رض------------ي الله عنهما ز 20598 قال النبي 30 من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية -او يدعو الي عصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مءمنها ولا يفي ل----ذي عهدة عهده فليس مني ولست منه	2216	7123620129611200085	242	411.0	192	307	78.82736206054688	42	ShamAY0033075-ara1	JK009390-ara1.completed