id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033075-ara1.ms09	true	-722993699288567512	279	300	1401	1505	1505	300	الخثعمية انها قالت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج وهو شيخ كبير لا يستمسك علي الراحلة افيجزءني ان احج عنه-	9	3483620775126287590	JK000173-ara1.ms020	false	5205634883367878946	50	71	270	375	1530	300	الخثعمية انها قالت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج وهو شيخ كبير لا يستمسك علي الراحلة افيجزءني ان احج عنه	20	6931955800408425773	104	203.0	84	105	99.04762268066406	20	ShamAY0033075-ara1	JK000173-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms36	true	1241832011953090113	212	291	1034	1444	1495	300	وقد روي عنه الثقات مثل عبد الله بن مسعود وعلقمة ومسروق ونافع بن جبير والحسن اما رواية ابن مسعود فلم اقف عليها بصريح التحديث عنه وانما قبل منه وصدقه وفرح بما اخبره به واما رواية علقمة عنه فعند الاربعة ورواية مسروق عنه عند ابي داود والنساءي وابن ماجه ورواية نافع بن جبير عند احمد في المسند ورواية الحسن البصري عنه عند النساءي وكذا الاسود بن يزيد والله اعلم قوله--------------------------------------------------------- وساعده عليه -ناس من اشجع منهم ابو الجراح وغيره -اما	36	3483620775126287590	JK000173-ara1.ms135	false	4664920329128855630	15	51	82	266	1509	300	وقد روي عنه الثقات مثل عبد الله بن مسعود وعلقمة ومسروق ونافع بن جبير والحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فثبت بروايتهم عدالته مع انه من قرن العدول فلذلك صار حجة وساعده عليه اناس من اشجع منهم ابو الجراح وغيره فاما	135	6931955800408425773	125	64.0	100	469	26.65245246887207	22	ShamAY0033075-ara1	JK000173-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms58	true	-3045191477464729044	218	278	1067	1374	1472	300	مثل قول سفيان ---------ثنا ابو سعيد وهو يحتمل الثقة وغير الثقة قال الشارح الثقة الحسن البصري وغير الثقة مثل محمد بن الساءب الكلبي ومثل عطية العوفي يدلس فيهما موهما انه ابو سعيد الخدري روي عنه الجوزجاني في تاريخه نحو هذا قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس كل من اتهم من وجه ما يسقط--- كل حديثه مثل الكلبي وامثاله ومثل سفيان الثوري مع جلالة قدرة	58	3483620775126287590	JK000173-ara1.ms156	false	-1252488427961184806	210	270	1042	1340	1493	300	مثل قول سفيان الثوري حدثني ابو سعيد وهو يحتمل الثقة وغير الثقة ومثل قو------------------------------------ل محمد بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن رحمه الله حدثني الثقة من اصحابنا من غير تفسير لان الكناية عن الراوي لا باس به صيانة عن الطعن فيه وصيانة للطاعن واختصار وليس كل من اتهم من وجه ما يسقط به كل حديثه مثل الكلبي وامثاله ومثل سفيان الثوري مع جلال- قدره	156	6931955800408425773	155	158.5	121	441	35.14739227294922	28	ShamAY0033075-ara1	JK000173-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms73	true	-8101701523016679689	175	233	876	1154	1489	300	وكذلك اخذ براي اسيد بن حضير في النزول علي الماء يوم بدر بياض قوله وكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول لابي بكر وعمر--------------- قولا فاني فيما لم يوح الي مثلكما بياض باب شراءع من قبلنا حديث امتهوكون اخرجه احمد عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقراه علي	73	3483620775126287590	JK000173-ara1.ms186	false	-6467970825253782581	179	253	880	1242	1487	300	وكذلك اخذ براي اسيد بن حضير في النزول علي الماء يوم بدر وكان يقطع الامر دونهم فيما اوحي اليه في الحرب كما في ساءر الحوادث والجهاد محض حق الله تعالي ما بينه وبين غيره فرق وكان يقول لابي بكر وعمر رضي الله عنهما قولا فاني فيما لم يوح الي مثلكما ولا يحل المشورة مع قيام الوحي وانما الشوري في العمل بالراي خاصة الا تري ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم معصوم عن القرار علي --------------------	186	6931955800408425773	152	213.5	115	397	38.28715515136719	27	ShamAY0033075-ara1	JK000173-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms77	true	-1307661893719599550	178	223	845	1055	1427	300	ان شريحا خالف عليا في رد شهادة الحسن بياض قوله وكان علي يقول له يعني شريحا قل ايها العبد الا-بظر بياض قوله وخالف مسروق ابن عباس في النذر بذبح الولد ثم رجع ابن عباس الي فتواه قلت حاصل ما رايت في هذا ما رويناه عن -	77	3483620775126287590	JK000173-ara1.ms190	false	-438033122548960662	168	208	863	1055	1520	300	ان شريحا خالف عليا في رد شهادة الحسن---------- وكان علي يقول له في المشورة قل ايها العبد الا بظر---------- وخالف مسروق ابن عباس في النذر بنحر الولد ثم رجع ابن عباس الي فتواه ولانه بتسليمهم دخل في جملتهم رضي الله	190	6931955800408425773	141	235.5	110	212	66.50943756103516	28	ShamAY0033075-ara1	JK000173-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms78	true	-7425412870811067724	151	257	705	1209	1418	300	شاور الصحابة في مال فضل عنده وعلي ساكت حتي قال له ما تقول يا ابا الحسن فروي له حديثا في قسمة الفضل اخرجه محمد بن الحسن في الاصل في كتاب الزكاة ثنا ابو يوسف ثنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن موسي بن طلحة قال اتي عمر بن الخطاب بمال فقسمه بين المسلمين فبقي منه بقية فشاور القوم فيها فقال بعضهم قد اعطيت كل ذي حق حقه فامسك هذه الباقية لناءبة ان كانت قال وعلي في القوم ساكت قال فقال عمر ما تقول يا ابا الحسن الحديث قوله وشاورهم في املاص المراة فاشاورا بان لا غرم عليه وعلي ساكت فلما ساله قال اري عليك الغرة بياض	78	3483620775126287590	JK000173-ara1.ms191	false	-2122972180229006698	0	44	0	213	1539	300	شاور الصحابة في مال فضل عنده وعلي ساكت حتي قال له ما تقول يا ابا الحسن فروي له حديثا في قسمة الفضل فلم يجعل سكوته تسليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشاورهم في املاص المراة فاشار وابان لا غرم عليه وعلي ساكت فلما ساله قال اري عليك العزة ولان	191	6931955800408425773	183	335.0	143	504	36.30952453613281	37	ShamAY0033075-ara1	JK000173-ara1
ShamAY0033075-ara1.ms81	true	-3190659352031582522	139	274	690	1367	1496	300	مثل قول عبيدة السلماني ما اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه -وسل-م علي شء كاجتماعهم علي محافظة الاربع قبل الظهر وعلي اسفار الصبح وعلي تحريم نكاح الاخت في عدة الاخت بياض واخرج ابن ابي شيبة ثنا ابو الاحوص عن حصين عن عمر بن ميمون قال لم يكن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتركون اربع ركعات قبل الظهر وركعتين قبل الفجر علي حال ثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن ابراهيم قال ما اجمع اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم علي شء ما اجمعوا علي التنوير بالفجر 248قوله ابن مسعود شيبة ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال سءل عبد الله بن مسعود التكبير علي الجنازة فقال كل ذلك قد صنع و-------رايت الناس قد اجمعوا علي اربع وفي رواية ثم اجتمعنا علي اربع تكبيرات قوله وكما روي في توكيد المهر بالخلوة بياض	81	3483620775126287590	JK000173-ara1.ms196	false	-7549128428815884961	91	150	466	770	1542	300	مثل قول عبيدة السلماني ما اجتمع اصحاب----- ال--------نبي عليه السلام علي شء كاجتماعهم علي محافظة الاربع قبل الظهر وعلي اسفار الصبح وعلي تحريم نكاح الاخت في عدة الاخت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عبد الله بن مسعود عن كبير---- الجنازة فقال كل ذلك قد كان الا اني رايت اصحاب -----محمد صلي الله عليه وسلم يكبرون اربعا-------------------- وكما روي في توكيد المهر بالخلوة وكان	196	6931955800408425773	251	382.0	197	686	36.58892059326172	42	ShamAY0033075-ara1	JK000173-ara1