id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032904-ara1.ms08	true	3197637995944148366	183	300	866	1414	1414	300	نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل -------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمروقون من الاسلام ق138ا كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه-	8	-2741318404321913237	ShamAY0035960-ara1.ms595	false	-3836816859460375959	0	119	0	553	1436	300	نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك -من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال عمر بن الخطاب------------- يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمر-قون من الاسلام------ كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه	595	1240324022070275016	527	1012.5	415	574	91.81184387207031	109	ShamAY0032904-ara1	ShamAY0035960-ara1
ShamAY0032904-ara1.ms09	true	3649662152115935308	0	63	0	305	1449	300	شء سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي ث-ديه مثل ثدي المراة او-مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجده فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي	9	-2741318404321913237	ShamAY0035960-ara1.ms595	false	-3836816859460375959	119	183	553	859	1436	300	شء سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي	595	1240324022070275016	303	590.0	240	307	98.69706726074219	60	ShamAY0032904-ara1	ShamAY0035960-ara1
ShamAY0032904-ara1.ms12	true	5532866463977899504	37	77	163	356	1411	300	ابي سعيد الخدري --قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم شيءا اذ------- اكب عليه رجل فطعنه----------------------------- بعرجون كان معه فصاح الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد فقال الرجل بل عفوت يا رسول الله	12	-2741318404321913237	ShamAY0035960-ara1.ms510	false	-7127402931383982778	69	116	363	594	1511	300	ابي سعيد المتقدم وقال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم شيءا بيننا اذا اكب عليه رجل فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فصاح الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد فقال الرجل بل عفوت يا رسول الله	510	1240324022070275016	186	344.0	147	231	80.51947784423828	36	ShamAY0032904-ara1	ShamAY0035960-ara1
ShamAY0032904-ara1.ms31	true	-748583800668728463	88	188	418	885	1432	300	ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا قال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت يا رسول الله لتدعني فلاعبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عبر قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله عز وجل ثم ياخذ به رجل اخر من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر------------------------------------------------------------------------------------- فينقطع به ثم يوصل له	31	-2741318404321913237	ShamAY0035960-ara1.ms524	false	9074932058139465239	255	287	1223	1365	1429	300	ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقط وهذا لا يقتضي ان يوصل له بعد انقطاعه به وقال الصديق في تفسيره في نفس حديث البخاري فينقطع به ثم يوصل له	524	1240324022070275016	57	-138.5	42	552	10.32608699798584	14	ShamAY0032904-ara1	ShamAY0035960-ara1