id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032834-ara1.ms07	true	694900751957579337	0	43	0	211	1540	300	من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع يده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	7	6677812418534174262	Sham19Y0018103-ara1.ms1957	false	-2035116061821243697	78	119	356	562	1445	300	من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطهخير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته--------- ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1957	6693345803079532344	182	330.0	144	220	82.7272720336914	35	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0018103-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms07	true	694900751957579337	0	43	0	211	1540	300	من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع يده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها -علي راسها خير من الدنيا وما فيها	7	6677812418534174262	Sham19Y0018103-ara1.ms3852	false	1066121431221129073	140	181	672	880	1493	300	من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمارخير من الدنيا وما فيها	3852	6693345803079532344	197	373.0	156	212	92.92453002929688	38	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0018103-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms24	true	-7746121151513510917	0	225	0	1092	1470	300	حدثنا --هشام بن عمار بن نصير الدمشقي ث----------نا عيسي بن يونس عن ابي اسحاق السبيعي ثنا هشام بن عروة عن اخيه عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جلسن احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد -لا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف فيعلم البث قالت السابعة زوجي عياياء او غياياء الشك من عيسي طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من النادي قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك ----------------اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق	24	6677812418534174262	Sham19Y0018103-ara1.ms3216	false	1634506841816433183	87	300	433	1470	1470	300	حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس -------------------حدثنا هشام بن عروة عن عب-----د الله بن عروة عن عروة عن عاءشة ق-----------------------------الت جلس- احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي---------- غياياء او عياياء--- طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد- قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق-	3216	6693345803079532344	969	1825.5	766	1121	86.44068145751953	193	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0018103-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms24	true	-7746121151513510917	225	300	1092	1470	1470	300	فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق قال هشام سالت عيسي بن يونس عن الداءس والمنق فقال الداءس الاندر والمنق الغربال فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة ابنة ابي زرع فما ابنة ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع-	24	6677812418534174262	Sham19Y0018103-ara1.ms3217	false	1764862934576500754	0	61	0	299	1495	300	فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس و--------------------------------------------منق---------------------------------- فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة -بنت ابي زرع فما -بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع	3217	6693345803079532344	295	560.5	235	379	77.83641052246094	56	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0018103-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms25	true	-2427352235245534569	0	118	0	576	1486	300	لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قال عروة وقد كانت عاءشة وصفت لي معه كلب ابي زرع فانسيته قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان---- كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فنكحها وطلقني -------فنكحت بعده رجلا سريا وركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا فق-------------------------ال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ او نفد انية ابي زرع قالت عاءشة قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة كنت لك كابي زرع لام زرع تفسير ما فيه من غريب قول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاولي زوجي لحم جمل غث تعني المهزو-----------------------------------------------------ل علي راس جبل تصف قلة خيره وبعده مع القلة لا سهل فيرتقي يعني الجبل	25	6677812418534174262	Sham19Y0018103-ara1.ms3217	false	1764862934576500754	61	218	299	1077	1495	300	لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا ق--------------------------------------------------------الت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين ف-------طلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا -ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر-- انية ابي زرع قالت عاءشة قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- كنت لك كابي زرع لام زرع قال ابو عبد الله قال سعيد بن سلمة عن هشام ولا تعشش بيتنا تعشيشا قال ابو عبد الله وقال بعضهم فاتقمح بالميم وهذا اصح الحديث الاول جلس وقع في رواية مسلم جلسن بالنون علي لغة اكلوني البراغيث احدي عشرة كلهن من قرية من قري اليمن الاولي قال ك لم يتحقق اسمها غث اي شديد الهزال ويجوز فيه الرفع وصفا للحم والجر وصفا للجمل علي راس جبل تصف قلة خيره وبعده من القلة كالشء في قلة------ الجبل	3217	6693345803079532344	426	696.5	336	862	49.419952392578125	76	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0018103-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms26	true	6056693685392725502	1	140	4	720	1566	300	ابو عبيد فاحسبه- كان بجسدها عيب او داء تكتمه منه لان البث هو الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ل----يمس ذلك العيب فيشق عليها -تصف-ه بالكرم وقد انكر ---------ابن قتيبة تفسير ابي عبيد فقال رايتها في اللفظين الاولين وصفته بالشره فكيف تهجوه بلفظين وتصفه بالكرم في الثالث قال وصوابه عندي ما قاله ابن الاعرابي في روايته وان رقد التف اي التف ناحية ولم يضاجعها ولم يمارس منها ما يمارس الرجل من المراة اذا اراد وطاها فيدخل يدها في ثوبها ولا بث غير حب الرجل للمراة ودنوه من-----------------ها ومضاجعته اياها فكنت عن ذلك بالبث وقول---------------- السابعة زوجي عياياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او غياياء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو عبيد غياياء بالغين المعجمة فليس بشء وانما هو عياياء بالعين والعياياء من الابل الذي لا تضرب ولا تلقح وكذلك هو الرجال والطباقاء م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجال يعني الاحمق الفدم--------------------------------------------------------------------------------- كل داء له داء اي كل شء من ادواء الناس	26	6677812418534174262	Sham19Y0018103-ara1.ms3220	false	1279116707276691340	88	279	439	1415	1519	300	ابو عبيد -احسبها كان بجسدها عيب او داء تحزن له و--------------------كان لا يدخل يده في ثوبها لءلا يمس ذلك------ فيشق عليها فوصفته بالمروءة وكرم الخلق ورده ابن قتيبة بانها قد ذمته في صدر الكلام------------------------------- فكيف تمدحه في اخره فقال -----------------------------------------ابن الانباري الرد مردود لان النسوة تعاقدن ان لا يكتمن مدح------------------------------------------------------------------------------ا ولا ذما فمنهن من كانت اوصاف زوجها كلها حسنة فوصفته بها ومنهن بالعكس ومنهن من كانت اوصافه مختلطة فذكرت كليهما السابعة قال ك هي بنت علقمة عياياء بمهملة وياءين وهو ممدود اي الذي عيي بالامر والمنطق والعياياء من الابل الذي لا يحسن الضراب ولا يلقح فكان مرادها انه عنين او غياياء بالمعجمة اي كانه في غياية ابدا او ظلمة لا يهتدي للضراب او منهمك في الشر قال تعالي فسوف يلقون غيا مريم وهذا شك من بعض الرواة قال ك او تنويع من الزوجة القاءلة وقد انكر ابو عبيدة وغيره -الغين المعجمة --------------------------------------------------------------------------------------------طباقاء بمهملة وموحدة وقاف ممدود المطبقة عليه الامور حمقا وقيل الذي يعجز عن الكلام فينطبق معناه وقال ابن فارس هو من الرجال الغبي ومن الابل الذي لا يحسن الضراب وجعله مثل عياياء فعلي هذا التكرار لاختلاف اللفظ مثل بعدا وسحقا كل داء له داء اي كل ما يعرف في- الناس	3220	6693345803079532344	233	110.5	176	1247	18.684843063354492	33	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0018103-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms28	true	-3040853746489238476	45	93	251	500	1527	300	انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نت----------ا الكفل بها من الارض حتي تصير تحت----ها فجوة يجري فيها الرمان -قال ابو عبيد وبعض الناس يذهب بالرمانتين انهما الثديان وليس هذا بموضعه-------------- والشري الرجل الداءم ركب شريا اي فرسا--- يستشري في سيره اي يلج ويمضي فيه بلا فتور ولا انكسار	28	6677812418534174262	Sham19Y0018103-ara1.ms3224	false	8360867161460719495	247	297	1314	1588	1605	300	انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت علي قفاها نبا الكفل بها من الارض حتي يصير تحت خصرها فجوة يجري فيها الرمان وقيل انها كانت ذات كفلين عظيمين وثدياها صغيران سريا بالمهملة وخفة الراء السيد الشريف والشري بالمعجمة وتخفيف الراء الفرس الذي يستشري في سيره اي يلج ويمضي---- بلا فتور و---انكسار	3224	6693345803079532344	152	205.0	117	281	54.092525482177734	25	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0018103-ara1