id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032834-ara1.ms07	false	694900751957579337	0	43	0	211	1540	300	من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع -يده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	7	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms419	true	-9004929941458588516	107	149	516	723	1441	300	من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته--------- ريحا ولنصفيها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	419	-5182264038584806530	182	325.0	144	221	82.35294342041016	34	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms24	false	-7746121151513510917	0	198	0	964	1470	300	حدثنا --هشام بن عمار بن نصير الدمشقي ث----------نا عيسي بن يونس عن ابي اسحاق السبيعي ثنا هشام بن عروة عن اخيه عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جلسن احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد -لا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف فيعلم البث قالت السابعة زوجي عياياء او غياياء الشك من عيسي طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من النادي قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك--------------- اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن	24	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms619	true	-6327339948763036723	115	300	559	1473	1473	300	حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس ------------قال--- حدثنا هشام بن عروة عن عب-----د الله بن عروة عن عروة عن عاءشةرض-----------ي الله عنهاق------الت جلست احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي عياياء----------------------- طباقاء كل داء له داء شجك او-فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد- قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن-	619	-5182264038584806530	848	1577.0	673	992	85.48387145996094	162	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms24	false	-7746121151513510917	198	300	964	1470	1470	300	هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق قال هشام سالت عيسي بن يونس عن الداءس والمنق فقال الداءس الاندر والمنق الغربال فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقم------------------ح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة ابنة ابي زرع فما ابنة ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع-	24	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms620	true	4589123240119298300	0	90	0	444	1483	300	هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا-من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط ودايس و--------------------------------------------منق---------------------------------- فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح وقال بعضهم فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعة كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة -بنت ابي زرع فما -بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع	620	-5182264038584806530	418	794.5	332	525	79.61904907226562	77	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms25	false	-2427352235245534569	0	118	0	576	1486	300	لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قال عروة وقد كانت عاءشة وصفت لي معه كلب ابي زرع فانسيته قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان---- كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين ف-------نكحها وطلقني فنكحت بعده رجلا سريا وركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا ف-------------------------قال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ او نفد انية ابي زرع قالت عاءشة قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة كنت لك كابي زرع لام زرع تفسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما ف--------------------------------------------يه من غريب قول الاولي زوجي------------------------------- لحم جمل غث تعني المهزول علي راس جبل تصف قلة خيره وبعده مع القلة لا سهل فيرتقي يعني الجبل	25	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms620	true	4589123240119298300	90	236	444	1148	1483	300	لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا ق--------------------------------------------------------الت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها -------فنكحت بعده رجلا سريا -ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك----- فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر-- انية ابي زرع قالت عاءشة قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- كنت لك كابي زرع لام زرع قال وقال سعيد بن سلمة عن هشام ولا تغش بيتنا تغشيشا قلت قد فسر ابو عبيد هذا الحديث في كتاب غريب الحديث ونحن نذكر ما نحتاج الي ذكره منه ونضم اليه ما يجب ان يضم اليه من زيادة بيان وشرح معني ان شاء الله قال ابو عبيد قولها لحم جمل غث يعني المهزول علي راس جبل تصف قلة خيره وبعده مع القلة كالشء في قلة------ الجبل	620	-5182264038584806530	448	754.5	353	793	56.49432373046875	80	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms24	false	-7746121151513510917	91	126	439	597	1470	300	الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد لا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان	24	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms621	true	6293291637334371449	124	176	646	891	1505	300	الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والقر كلاهما فيه اذي اذا اشتدا ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا اسامه وقول الخامسة زوجي--------------------------------------------------------- ان اكل لف وان شرب اشتف فان	621	-5182264038584806530	96	158.0	74	302	31.7880802154541	19	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms25	false	-2427352235245534569	151	300	752	1486	1486	300	وقول الثالثة----- العشنق قال الاصمعي هو الطويل --اي ليس عنده غير الطول ----------فان ذكرت عيوبه----------- طلقني وان سكت---- تركني معلقة ---------لا ذات بعل ولا ايما وقو------------------------------------------------ل الرابعة زوجي كليل ت-----------------------هامة ضربته مثلا اي ليس عنده-------- مك----------------------------------------------------------------------------------------------------------روه ولا --اذي وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد تصفه بكثرة النوم والغفلة في منزله لان الفهد كثير النوم تمدحه بذلك اي انه لا يفتقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت وما فيه فكانه تاءه عن ذلك ومما يحققه قولها ولا يسال عما عهد اي عما كان عندي قبل ذلك وقولها اسد تصفه بالشجاعة وقول السادسة ان اكل لف وان شرب اشتف فان اللف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا والاشتفاف في المشرب ان يستقصي ما في الاناء ولا يسير فيه سورا وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل قد اشتفها و-------------------لا يولج الكف ليعلم البث-	25	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms621	true	6293291637334371449	82	225	434	1140	1505	300	وقول الثالثة زوجي العشنق والعشنق -------الطويل تقول ليس عنده اكثر من طول بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت عنه تركني معلقة لا ابما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والقر كلاهما فيه اذي اذا اشتدا ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا اسامه وقول الخامسة زوجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اكل لف وان شرب اشتف فان اللف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا والاشتفاف---------- ان يستقصي ما في الاناء ولا يسءر فيه سءرا وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل ---اشتفها قال ابو عبيد وقولها لا يولج الكف ليعلم البث	621	-5182264038584806530	404	669.5	320	982	41.14052963256836	70	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms24	false	-7746121151513510917	104	163	500	774	1470	300	الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد لا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي---------------------------- ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف------------------------------------------- ولا يولج الكف فيعلم البث قالت السابعة زوجي عياياء او غياي----------------------------------------------------------------------اء الشك من عيسي طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت------------------ الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب	24	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms622	true	4465504951598923324	95	181	505	938	1567	300	السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد فانها تصفه بكثرة النوم والغفلة في منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد كثير النوم يقال انوم من فهد والذي ارادت به انه ليس يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت وما فيه فهو كانه ساه عن ذلك وقولها وان خرج اسد تصفه بالشجاعة تقول اذا خرج الي الباس ومباشرة الحرب ولقاء العدو اسد فيها يقال اسد الرجل واستاسد بمعني القوة والشجاعة وعدم تهيب المواقف وقول الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب	622	-5182264038584806530	117	58.5	83	433	27.020784378051758	17	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms25	false	-2427352235245534569	189	250	943	1235	1486	300	وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد تص------------------فه بكثرة النوم والغفلة في منزله ل---------------------ان الفهد كثير النوم تمدحه بذلك اي------------------ انه لا يفت-قد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت وما فيه ف---كانه تاءه عن ذلك ومما يحققه قولها ولا يسال عما عهد اي عما كان عندي قبل ذلك وقولها --------اسد تصفه بالشجاعة وقول السادسة ان اكل لف وان شرب	25	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms622	true	4465504951598923324	94	157	500	802	1567	300	وقول السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد فانها تصفه بكثرة النوم والغفلة في منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد كثير النوم يقال انوم من فهد والذي ارادت به انه ليس يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت وما فيه فهو كانه سا-ه عن ذ----------------------------------------------------------لك وقولها وان خرج اسد تصفه بالشجاعة تقول اذا خرج الي الباس ومباشرة	622	-5182264038584806530	191	288.5	149	361	52.90858840942383	32	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms26	false	6056693685392725502	142	228	728	1186	1566	300	وقول الثامنة----- المس مس ارنب تص----------------------فه بحسن الخلق ولين الجانب كمس الارنب اذا وضعت يدك علي ظهرها وقولها والريح ريح زرنب قال ابو عبيد فيه معنيين قد يكو---ن تريد طيب الريح ريح جسده ويكون ان تريد طيب الثناء في الناس وانتشاره فيهم كريح الزرنب وهو نوع من انواع الطيب معروف وقول الثامنة ر-----فيع العماد------ تصفه بالشرف------------ واصل الع-----ماد البيت وجمعه عمد--------------------------------- وانما هذا مثل تعني ان بيته----- في ح-يه رفيع في قومه----------- طويل النجاد تصف------ه بامتداد القامة والنجاد حماءل السيف------------------------------------- عظيم الرماد------ تصفه بالجود وكثرة الضيافة	26	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms622	true	4465504951598923324	172	285	891	1491	1567	300	وقول الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب فانها تصفه بحسن الخلق ولين الجانب كمس الارنب اذا وضعت يدك علي ظهرها وقولها والريح ريح زرنب فان--------- فيه معنيين قد يكون ان تريد طيب ------ريح جسده ويكون ان تريد طيب الثناء في الناس وانتشاره فيهم كريح الزرنب وهو نوع من انواع الطيب معروف وقول التاسعة زوجي رفيع العماد فانها تصفه بالشرف وسناء الذكر واصل العماد عماد البيت وجمعه عمد وهي العيدان التي تعمد بها البيوت وانما هذا مثل تعني ان بيته رفيع في حسبه رفيع في قومه واما قولها طويل النجاد فانها تصفه بامتداد القامة والنجاد حماءل السيف فهو يحتاج الي قدر ذلك من طوله وقولها عظيم الرماد فانها تصفه بالجود وكثرة الضيافة	622	-5182264038584806530	431	741.5	348	615	70.081298828125	74	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms24	false	-7746121151513510917	177	225	854	1092	1470	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي ا---------------------------------ذني----------------------------------------------------------------------- وملا من شحم عضدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبجحني فبجحت الي ن--------------------فسي---------------------------------- وجدني في اهل غنيمة بشق	24	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms623	true	-7364919212390424937	125	286	705	1542	1617	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- كثيرات المبارك قليلات المسارح تقول انه لا يوجههن ليسرحن نهارا الا قليلا ولكنهن يتركن بفناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك المزهر العود الذي يضرب به فارادت المراة ان زوجها قد عود ابله اذا نزل به الضيفان ان ينحر لهم ويسقيهم الشراب وياتيهم بالمعازف فاذا سمعت الابل الصوت علمن انهن منحورات وذلك قولها ايقن انهن هوالك وقول الحادية عشر ز-وجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تريد حلاني قرطة وشنوفا تنوس اذني والنوس الحركة من كل شء متدل يقال منه ناس ينوس واناسه غيره اناسة وقولها وملا من شحم عضدي لم ترد به العضد خاصة انما ارادت الجسد كله تقول اسمنني باحسانه الي فاذا سمنت العضد سمن ساءر الجسد وقولها وبجحني فبجحت الي نفسي اي فرحني ففرحت نفسي وقد بجح الرجل يبجح اذا فرح وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق	623	-5182264038584806530	213	367.0	168	853	24.970691680908203	40	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms26	false	6056693685392725502	228	300	1186	1566	1566	300	قريب البيت من النادي يعني انه ينزل بين ظهراني الناس ليعلموا مكانه فينزل به الاضياف ولا يستبعد منهم ------------------------------------------وقول العاشرة-------------------------------------- ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك--------------- تقول انه لا يوجههن ليسرحن نهارا الا قليلا ولكنهن يتبركن بفناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة---- ولكن---------- يقري- من حضره -----------وقولها اذا سمعن صوت المزاهر ايقن انهن هوالك فالمزهر العود الذي يضرب به تريد--------- ان زوجها قد عود ابله اذا نزل به الضيفان نحر-----	26	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms623	true	-7364919212390424937	100	192	562	1056	1617	300	قريب البيت من النادي يعني انه ينزل بين ظهراني الناس ليعلموا مكانه فينزل--- الاضياف ولا يستبعد منهم ويتواري فرارا من نزول النواءب والاضياف به وقول العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- كثيرات المبارك قليلات المسارح تقول انه لا يوجههن ليسرحن نهارا الا قليلا ولكنهن يت-ركن بفناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المز-هر ايقن انهن هوالك -المزهر العود الذي يضرب به فارادت المراة ان زوجها قد عود ابله اذا نزل به الضيفان ان ينحر	623	-5182264038584806530	346	587.0	280	515	67.18446350097656	59	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms27	false	7886607515460419351	0	80	0	421	1563	300	لهم وسقا-هم الشراب وضرب لهم بالمعازف فاذا سمعت الابل ذلك الصوت علمن انهن منحورات فذلك قولها ايقن -----------وقول الحادية عشر -------------------------اناس من حلي اذني تريد حلاني قرطة وشنوفا تنوس باذني اي تتحرك قال ابو عبيد وقولها -------------------------------------------ملا من شحم عضدي لم ترد ال---عضد خاصة انما ارادت الجسد كله تقول انه سمنني باحسانه الي فاذا سمن- العضد سمن ساءر الجسد وقولها وبجحني فبجحت--------- اي فرحني ف---------------------------------فرحت وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق------------- والمحدثون يقولون بشق يعني ان اهلها كانوا اصحاب غنم	27	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms623	true	-7364919212390424937	192	298	1056	1606	1617	300	لهم ويسقيهم الشراب وياتي-هم بالمعازف فاذا سمعت الابل---- الصوت علمن انهن منحورات وذلك قولها ايقن انهن هوالك وقول الحادية عشر زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تريد حلاني قرطة وشنوفا تنوس -اذني والنوس الحركة من كل شء متدل يقال منه ناس ينوس واناسه غيره اناسة وقولها وملا من شحم عضدي لم ترد به العضد خاصة انما ارادت الجسد كله تقول ا---سمنني باحسانه الي فاذا سمنت العضد سمن ساءر الجسد وقولها وبجحني فبجحت الي نفسي اي فرحني ففرحت نفسي وقد بجح الرجل يبجح اذا فرح- وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق قال ابو عبيد والمحدثون يقولون بشق يعني ان اهلها كانوا اصحاب غنم	623	-5182264038584806530	373	647.5	301	560	66.60713958740234	61	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms27	false	7886607515460419351	80	300	421	1563	1563	300	وشق موضع---- فجعلني في اهل صهيل واطيط اي ذ------هب بي الي اهله وهم اهل خيل وابل ف---الصهيل صو--ت الخيل والاطيط صو--ت الابل وقولها وداءس ومنق تقدم ذكره في اثناء الحديث قال ابو عبيد بعض الناس يتاوله دياس الطعام واهل الشام يسمونه الدراس يقولون قد درس الناس طعامهم يدرسون واهل العراق يقولون داسوا يدوسون ولا اظن واحدة من هاتين الكلمتين من كلام العرب ولا ادري ما هو فان كان كما قيل فانها ارادت انهم اصحاب زرع وهذا اشبه بكلام العرب واما قول المحدثين منق فلا اعلم معناه ولكني احسبه منق فان كان هكذا فانما ارادت به من تنقية الطعام اي داءس للطعام ومنق وقولها اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح تقول لا اقبح علي قولي بل يقبل مني واما التقمح في الشراب---- ماخوذ من الناقة المقامح قال الاصمعي هي التي ترد الحوض فلا تشرب قال ابو عبيد------ قولها فاتقمح اي اروي حتي ادع الشرب- من شدة الري قال ابو عبيد و-------------------------------------------------لا اراها قالت هذا الا من عزة الماء عندهم وقولها-------------------------- عكومها رداح -العكوم الاحمال والاعدال ا---لتي فيها الاوعية من صنوف الاطعمة والمتاع ر------------------داح تقول هي عظام كثيرة الحشو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كمسل ش-----------طبة اصل الشطبة ما شطب من جريد النخل وهو سعفه وذلك انه يشقق فيعمل منه قضبان دقاق -تنسج منها الحصر تريد ا---------نه مهفهف ضرب اللحم شبهته ب----الشطبة تمدحه بذلك تكفي--------------------ه ذراع الجفرة---- الجفرة الانثي من اولاد الغنم والذكر جفر والعرب تمدح الرجل بقلة-	27	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms624	true	7919924179034361022	3	209	12	1076	1589	300	وشق موضع قال فجعلني في اهل صهيل واطيط تعني انه طهب بي الي اهله وهم اهل خيل وابل لان الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل وقولها ودايس ومنق تريد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم اصحاب زرع فهم يدوسونه اذا حصد وينقون---------------------------------------------------------------------------ه من خلط وزءان ونحو ذلك وقولها فعنده-------- اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح تقول لا يقبح علي قولي بل يقبل مني واما التقمح في الشرب فانه ماخوذ من الناقة المقامح قال الاصمعي هي التي ترد الحوض فلا تشرب قال ابو عبيد واحسب قولها فاتقمح اي اروي حتي ادع الشراب من شدة الري قال وبعض الناس يروي هذا الحرف واشرب فاتقنخ ولا اعرف هذا الحرف ولا اري المحفوظ--- الا ------بالم------يم وقولها ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح فالعكوم الاحمال والاعدال هي التي فيها الاوعية من صنوف الاطعمة والمتاع واحدها عكم وقولها رداح تقول هي عظام كثيرة الحشو ومنه قيل للكتبة اذا عظمت رداح وللمراة اذا كانت عظيمة الاكفال رداح وقولها ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعة كمسل شطبة فان الشطبة اصلها----- ما شطب من جريد النخل وهو سعفه وذلك انه يشقق م------نه قضبان دقاق وتنسج منه- الحصر فاخبرت المراة انه مهفهف ضرب اللحم شبهته بتلك الشطبة وهذا مما يمدح به الرجل وقولها وتشبعه ذراع الجفرة فان الجفرة الانثي من اولاد الغنم والذكر جفر والعرب تمدح------ بقلة	624	-5182264038584806530	668	1046.5	533	1423	46.943077087402344	111	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms28	false	-3040853746489238476	30	126	165	682	1527	300	اسقية اللبن----------- قالت فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين يعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نتا الكفل بها من الارض حتي تصير تحت----ها فجوة يجري فيها الرمان قال ابو عبيد وبعض الناس يذهب بالرمانتين انهما الثديان وليس هذا بموضعه والشري الرجل الداءم ركب شريا اي فرسا------- يستشري في سيره اي يلج ويمضي فيه بلا فتور ولا انكسار و-------الخطي الرمح منسوب الي الخط--- ناحية بالبحرين تنسب الرماح اليها وانما اصل الرماح من الهند ولكنها تحمل الي الخط في البحر ثم تفرق منها في البلاد والنعم الابل والثري الكثير من المال وغيره	28	6677812418534174262	Sham19Y0016946-ara1.ms625	true	-386014387084650552	0	77	0	410	1507	300	اسقية اللبن واحدها وطب قالت فلقي امراة معها ولدان---- كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين يعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نتا الكفل بها من الارض حتي تصير تحت خصرها فجوة يجري فيها الرمان وقولها فنكحت بعده رجلا سريا-------------------------------------------------------------- ركب شريا تعني الفرس انه يستشري في سيره اي يلح ويمضي---- بلا فتور ولا انكسار وارادت بالخطي الرمح لانه ياتي من بلاد ناحية ا-لبحرين يقال لها الخط وقولها نعما ثريا تعني-------------------------------------------------------------------- الابل والثري الكثير من المال وغيره	625	-5182264038584806530	303	482.5	241	549	55.19125747680664	49	ShamAY0032834-ara1	Sham19Y0016946-ara1