id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032834-ara1.ms25	false	-2427352235245534569	98	151	482	752	1486	300	زوجي لحم جمل غث تعني المهزول علي راس جبل تصف قلة خيره وبعده مع القلة---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا سهل فيرتقي يعني الجبل ولا سمين في-------------------------------------------------------------------------نتقل اي ليس سمينا فينتقله الناس الي بيوتهم-------------------------------------------------------- وقول الثانية زوجي عجره وبجره فالعجر ان يتعقد الغضب او العقوق حتي تراها ناتءة من الجسد والنح------ر نحوها الا انها في البطن خاصة	25	6677812418534174262	JK001211-ara1.ms238	true	-4831694469045635762	189	286	942	1438	1509	300	زوجي لحم جمل غث اي ----مهزول علي راس جبل تصف قلة خيره وبعده مع القلة كالشء التافه في قلة الجبل الصعب لا ينال الا بالمشقة في الصعود اليه وتكلف الانحدار به يبين ذلك قولها لا سهل فيرتقي تعني الجبل ولا سمين فينتقي يعني اللحم ليس له نقي وهو المخ وقلة المخ دليل علي الهزال ومن رواه فينتقل اي لهزاله لا ين--قله الناس الي منازلهم للاكل بل يزهدون فيه ويرغبون عنه ولا يتكلفون المشقة فيه وقول الاخري اذكر- عجره وبجره -العجر العروق المعقدة في الجسد- حتي تراها بادية من الجسد ظاهرة والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة	238	5347202718798141150	209	322.5	161	505	41.386138916015625	35	ShamAY0032834-ara1	JK001211-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms25	false	-2427352235245534569	151	275	752	1359	1486	300	وقول الثالثة---- العشنق قال الاصمعي هو الطويل اي ليس عنده غير الطول -------------فان ذكرت عيوب-ه طلقني وان سكت تركني معلقة ---------لا ذات بعل ولا ايما وقول الرابعة ز-----------------------وجي كليل تهامة ضربته--- مثلا اي ليس عنده-------- مكروه ولا اذي وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد تصفه بكثرة النوم والغفلة في منزله لان الفهد كثير النوم تمدحه بذلك اي انه لا يفتقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت وما فيه فكانه تاءه عن ذلك ومما يحققه قولها و------------------------------------------------------لا يسال عما عهد اي عما كان عندي قبل ذلك وقولها اسد تصفه بالشجاعة وقول السادسة ان اكل لف وان شرب اشتف فان اللف في المطعم الاكثار منه------ مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا والاشتفاف في المشرب ان يستقصي م-ا في الاناء ولا ------	25	6677812418534174262	JK001211-ara1.ms239	true	1477610490068535715	21	130	125	661	1531	300	وقول الاخري زوجي العشنق اي انه ----------طويل--- ليس عنده اكثر من طوله بلا منفعة فان ذكرت ما فيه طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ضاءعة قال تعالي فتذروها كالمعلقة وقول الاخري زوجي كليل تهامة ضربت ذلك مثلا اي ليس عنده اذي ولا مكرو-----------------------------------------------------------------------ه لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتد وقو-------------------------------------------------------------------------------------لها ولا مخافة اي ليس عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا سامة تقول لا يسامني فيقل صحبتي اي هو معتدل الامور وقول الاخري-------------------------- ان اكل لف وان شرب اشتف فان اللف في الاكل -الاكثار من المطعم مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا والاشتفاف في المشرب ا---ستقصاء ما في الاناء وقولها لا	239	5347202718798141150	282	371.0	222	735	38.367347717285156	47	ShamAY0032834-ara1	JK001211-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms26	false	6056693685392725502	142	246	728	1285	1566	300	وقول الثامنة المس مس ارنب تصف-ه بحسن الخلق ولين الجانب ك-------مس الارنب اذا وضعت يدك علي ظهرها وقولها والريح ريح زرنب قال ابو عبيد فيه معنيين قد يكون تريد طيب الريح ريح جسده ويكون ان تريد طيب الثناء في الناس وانتشاره فيهم كريح الزرنب وهو نوع من انواع الطيب م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عروف وقول الثامنة رفيع العماد تصفه بالشرف----------- واصل الع-----ماد البيت وجمعه عمد وانما هذا مثل تعني ان بيته في حيه رفيع في قومه طويل النجاد تصفه بامتداد القامة والنجاد حماءل السيف--------------------------------------- عظيم الرماد تصف-ه بالجود وكثرة الضيافة--------------------------------------------------------------------------------------------------- قريب البيت من النادي يعني انه ينزل بين ظهراني الناس ليعلم------------------------------وا مكانه فينزل به الاضياف--------- ولا يستبعد منهم	26	6677812418534174262	JK001211-ara1.ms240	true	5548048007265161346	48	173	225	915	1568	300	وقول الاخري -المس مس ارنب وصفته بحسن الخلق ولين الجانب تشبيها بمس الارنب ولين وبره-------------------ا والريح ريح زرنب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو نوع من انواع الطيب معروف تعني ان ذكره جميل واختياره مستحسن ويحتمل ان تريد طيب ريح جسده وكثرة استعماله الطيب في ثيابه حتي يظهر ذلك منه عند لقاءه وقول الاخري ر-فيع العماد تصفه بالشرف وعلو القدر واصل العماد عماد البيت و---------------هذا مثل وصفته بارتفاع الحسب------------- طويل النجاد تصفه بامتداد القامة والنجاد حماءل السيف تكني بطول النجاد عن طول المسروج وقولها عظيم الرماد وصفته بكث-------رة الضيافة من لحوم الابل وغيرها واذا نحر وذبح عظمت ناره وكثرت وقوده فيكون الرماد في الكثرة علي قدر ذلك وقولها قريب البيت من الناد اي------- ينزل بين------- الناس وقريبا من انديتهم وهي مجالسهم ليعملوا مكانه ويسهل عليهم قصده واستضافة ولا ي--بعد عنهم	240	5347202718798141150	300	415.0	241	878	34.16856384277344	41	ShamAY0032834-ara1	JK001211-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms27	false	7886607515460419351	216	300	1119	1563	1563	300	فاتقمح اي اروي حتي ادع الشرب- من شدة الري -قال ابو عبيد ولا اراها قالت---- هذا الا من عزة الماء عندهم وقولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكومها رداح العكوم------------ الاحمال والاعدال التي فيها الاوعية من صنوف الاطعمة والمتاع رداح تقول هي عظام كثيرة الحشوة----- كمسل شطبة -اصل الشطبة ما شطب من جريد النخل وهو سعفه----------- وذلك انه يشقق فيعمل منه قضبان دقاق تنسج منها الحصر تريد انه مهفهف---------------------------------- ضرب ا-------------------------للحم شبهته ب----الشطبة تمدحه بذلك------------------------------------- تكفيه ذراع الجفرة -الجفرة الانثي من اولاد الغنم والذكر جفر والعرب تمدح الرجل بقلة-	27	6677812418534174262	JK001211-ara1.ms241	true	-4215685947122834867	102	279	563	1493	1600	300	فاتقمح اي اروي حتي ادع الشراب من شدة الري يقال ناقة قامح وابل قماح ولم تقل هذا الا من عزة الماء عندهم وكل رافع راسه فهو مقمح قال تعالي فهم مقمحون والابل لا ترفع رءسها عند الورود الا بعد تناهيها في الشرب والاستغناء عن العودة فان بقيت لها ارادة في الشرب عادت ولم تتماد علي الرفع ومن رواه بالنون فمعناه ان تشرب فوق الري فتزداد يقال قنحت من الشراب اقنح قنحا اذا تكارهت علي الشرب بعد الري وبلوغ الغاية وارقد فاتصبح تعني انها تستوفي عنده نومها ولا يكرهها علي الانتباه والسير في مهمة او عمل عكومها رداح العكوم جمع عكم وهي الاحمال والغراءر التي فيها----------- ضروب الامتعة وال-----رداح العظيمة ال---كثيرة الحشو مضجعه كمسل شطبة واصل الشطبة ما شطب من جريد النخل وهو سعفه وجمعها شطب وذلك انه يشقق ------منه قضبان دقاق تنسج منه- الحصر يقال للمراة التي تفعل ذلك شاطبة وجمعها شواطب انه ضرب اللحم اي خفيف الجسم دقيق الخصر شبهته بتلك الشطبة وقيل ارادت بمسل الشطبة سيفا سل من غمده شبهته به تكفيه ذراع الجفرة والجفرة الانثي من اولاد الغنم والذكر جفر والعرب تمدح الرجل بقلة	241	5347202718798141150	346	496.5	275	956	36.192466735839844	53	ShamAY0032834-ara1	JK001211-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms27	false	7886607515460419351	27	105	146	545	1563	300	وشنوفا تنوس باذني اي تتحرك قال ابو عبيد وقولها ------------ملا من شحم عضدي لم ترد العضد خاصة انما ارادت الجسد كله تقول انه سمنني باحسانه الي فاذا سمن- العضد سمن ساءر الجسد وقولها وبجحني فبجحت اي فرحني ففرحت وقولها--- وجدني في اهل غنيمة بشق---------------- والمحدثون يقولون بشق يعني--------------------------------------------------- ان اهلها كانوا اصحاب غنم وشق موضع---------------- فجعلني في اهل صهيل واطيط اي ذهب بي الي اهله وهم اهل خيل وابل فالصهيل صو--ت الخيل والاطيط صو--ت الابل وقولها وداءس ومنق	27	6677812418534174262	JK001211-ara1.ms241	true	-4215685947122834867	0	79	0	441	1600	300	وشنوفا تنوس باذني وتتعلق والنوس الحركة من المعاليق ونحوها وملا من شحم عضدي ارادت به الح--------------------سد كله اي ا-----سمنني باحسانه الي واذا سمنت العضد سمن ساءر الجسد وقولها وبجحني فبجحت الي نفسي وتبين موقعة مني وجدني في اهل غنيمة بشق بفتح الشين موضع والمحدثون يكسرونها والشق الناحية والشق المشقة قال تعالي الا بشق الانفس ارادت ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا باصحاب خيل ولا ابل فجعلني في اهل صهيل واطيط------------------------------------ فالصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل وقولها وداءس ومنق	241	5347202718798141150	252	378.5	201	502	50.19920349121094	38	ShamAY0032834-ara1	JK001211-ara1
ShamAY0032834-ara1.ms28	false	-3040853746489238476	10	87	50	470	1527	300	ولا تنقث ميرتنا تنقيثا تعني الطعام------------------- لا تاخذه فتذهب به تصفها بالامانة----------------------------------- والتنقيث الاسراع في السير والاو-------------------------------------------------طاب جمع وطب وهي اسقية اللبن قالت فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين---- يعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نتا الكفل بها من الارض حتي تصير تحتها فجوة يجري فيها الرمان -قال ابو عبيد وبعض الناس يذهب بالرمانتين انهما الثديان وليس هذا بموضعه و-------------------------------------------الشري الرجل الداءم ركب شريا اي فرسا يستشري في سيره اي يلج	28	6677812418534174262	JK001211-ara1.ms242	true	648069628171891640	43	140	218	719	1534	300	ولا تنقث ميرتنا تنقيثا تقول انها امينة علي حفظ طعامنا لا تاخذه فتذهب به والميرة ما يمتار من موضع الي موضع من دقيق او غيره والتنقيث الاسراع في السير يقال خرج يتنقث في سيره اذا اسرع خرج والاوطاب تمخض الاوطاب جمع وطب وهي اسقية اللبن تمخض اي يستخرج زبدها بالتحريك---------- يلعبان من تحت خصرها برمانتين قيل يعني انها ذات كفل عظيم فاذا استقلت نبا الكفل بها عن الارض حتي يسير تحتها فجوة يجري----- الرمان وقيل ارادت------------------------------------ الثديين والاول اصح السري الذي له سرو وجلالة وقيل السرو سخاء في مرءة الشري الفرس الذي------------------- يستشري في سيره اي يلج	242	5347202718798141150	269	385.5	211	571	47.11033248901367	41	ShamAY0032834-ara1	JK001211-ara1