id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032443-ara1.ms1373	false	1111090478757114879	54	102	290	527	1484	300	ان ركانة بن عبد يزيد---- طلق امراته سهيمة البتة فاخبر------------------------- بذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1373	6801352867000480475	Tafsir07055-ara1.ms0114	true	-6109346750546450115	130	180	700	946	1529	300	عن ركانة بن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ف------------------------قال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	114	4308186162082466828	204	356.5	161	271	75.2767562866211	38	ShamAY0032443-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms0772	false	8283112141482580350	179	231	865	1117	1470	300	حدثني محمد بن العلاء ان--- ابو اسامة عن يزيد بن عبد الله بن ابي بدة عن ابي بردة عن ابي موسي------------- قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن--- ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقط- اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	772	6801352867000480475	Tafsir07055-ara1.ms0274	true	-3741939256461173421	241	294	1284	1545	1589	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ا-----------بي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن في ستة نفر بيننا بعير نتعقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	274	4308186162082466828	233	427.0	184	272	85.6617660522461	42	ShamAY0032443-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4191	false	7724722316106986693	89	135	463	682	1496	300	عن عمرو بن شعيب عتن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبدا متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقد- به وامره ان يعتق رقبة عبد الحق في اسناده اسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين	4191	6801352867000480475	Tafsir07055-ara1.ms0404	true	157483918908092846	133	173	713	907	1564	300	عن عمرو بن شعيب ع-ن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة ورواية------------ اسماعيل بن عياش عن------------- الشاميين	404	4308186162082466828	184	330.5	144	220	83.63636016845703	35	ShamAY0032443-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4345	false	5122483776455225382	192	268	940	1286	1440	300	ابو داود عن سوار ابي حمزة وكان ثقة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل يستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------قال ويحك ما-لك -قال شر ابصر لسيده جارية له فغار فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال ----كل مسلم	4345	6801352867000480475	Tafsir07055-ara1.ms0406	true	-7529764517855322351	185	263	894	1249	1438	300	ابو داود من حديث--------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل مستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال حادثة لي يا رسول الله فقال ويحك ما لك فقال شر ابصر لسيده جارية--- فغار فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال علي كل مسلم	406	4308186162082466828	316	585.5	246	379	83.37731170654297	65	ShamAY0032443-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4173	false	2798142899857103193	120	169	604	832	1465	300	المسيب كم ---اصبع من اصابع المراة قال عشر من الابل -قلت كم في اصبعين قال عشرون ----------قلت كم في ثلاث -قال ثلاثون ----------قلت كم في اربع قال عشرون ----------قلت حين عظم جرحها واشتدت بلي-تها نقص عقلها -قال----- اعراقي انت -قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم -قال----- هي السنة	4173	6801352867000480475	Tafsir07055-ara1.ms1175	true	-8863508576328259917	2	58	8	276	1432	300	المسيب كم في اص---------بع المراة قال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة	1175	4308186162082466828	217	348.5	170	277	78.33934783935547	37	ShamAY0032443-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms2712	false	7884742369253557201	106	145	563	749	1612	300	جابر بن عبد الله--------------- قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي	2712	6801352867000480475	Tafsir07055-ara1.ms1294	true	2971724050928047364	171	212	916	1110	1583	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل-ت اني------ اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي	1294	4308186162082466828	175	323.0	137	201	87.0646743774414	36	ShamAY0032443-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1387	false	-4781294436007518013	62	103	289	484	1467	300	ما علم من الاخرس باشارة او -كتاب من طلاق او خلع او عتق او نكاح------- او شراء او قذف لزمه حكم المتكلم به وروي الباجي اشارة السليم بالطلاق براسه او -يده كلفظه لقوله تعالي---- تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا ال	1387	6801352867000480475	Tafsir07055-ara1.ms1494	true	-5981258761443520152	112	155	623	828	1632	300	ما علم من الاخرس باشارة او بكتاب من طلاق او خلع او عتق او نكاح او بيع او شراء او قذف لزمه حكم المتكلم--- وروي الباجي اشارة السليم بالطلاق براسه او بيده كلفظه لقوله تعالي الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا ال	1494	4308186162082466828	192	359.0	152	208	92.30769348144531	37	ShamAY0032443-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms0458	false	-1509908860739298924	247	298	1267	1496	1503	300	ابن القاسم ان مات------------- قبل رمي جمرة العقبة فلا دم عليه وبعد وجب------------------------------------------------------------------ فان مات قبله لم تجب عليه--------- قلت ظاهره لو مات يوم النحر قبل رميه لم يجب وهو خلاف نقل النوادر عن كتاب محمد عن ابن القاسم وعن سماعه عيسي من مات يوم النحر ولم يرم فقد لزمه الدم	458	6801352867000480475	Tafsir07055-ara1.ms2322	true	7380309874394807218	101	170	497	813	1437	300	ابن القاسم ان مات يعني المتمتع قبل رمي جمرة العقبة فلا دم عليه ابن رشد لانه انما يجب في الوقت الذي يتعين فيه نحره وهو بعد رمي جمرة العقبة فان مات قبله لم يجب عليه ابن عرفة قلت ظاهره لو مات يوم النحر قبل رميه لم يجب وهو خلاف نقل النوادر عن كتاب محمد عن ابن القاسم وعن سماع- عيسي من مات يوم النحر ولم يرم فقد لزمه الدم	2322	4308186162082466828	220	390.5	170	317	69.40062713623047	47	ShamAY0032443-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms0459	false	8985478989374070172	38	70	187	343	1516	300	فقول ابن الحاجب يجب باحرام الحج يوهم وجوبه علي من مات قبل وقوفه ولا اعلم في سقوطه خلافا ولعبد الحق عن ابن الكاتب عن بعض اصحابنا من مات بعد وقوفه فعليه الدم	459	6801352867000480475	Tafsir07055-ara1.ms2322	true	7380309874394807218	174	206	829	985	1437	300	فقول ابن الحاجب يجب باحرام الحج يوهم وجوبه علي من مات قبل وقوفه ولا اعلم في سقوطه خلافا ولعبد الحق عن ابن الكاتب عن بعض اصحابنا من مات بعد وقوفه فعليه الدم	2322	4308186162082466828	156	312.0	124	156	100.0	32	ShamAY0032443-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4259	false	5427431983728471331	119	141	548	654	1468	300	قذف رجلا فلما ضرب اسواطا قذفه ثانيا او اخر ابتدء الحد عليه ثمانين من حين يقذفه ولا يعتد بما مضي من السياط	4259	6801352867000480475	Tafsir07055-ara1.ms2664	true	-6697659448892632192	208	230	1028	1134	1469	300	قذف رجلا فلما ضرب اسواطا قذفه ثانيا او اخر ابتدء الحد عليه ثمانين من حين يقذفه ولا يعتد بما مضي من السياط	2664	4308186162082466828	106	212.0	84	106	100.0	22	ShamAY0032443-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4257	false	2113941534335660645	187	215	907	1055	1478	300	من قذف ميتا فلولده وان سفل ولابيه وان علا القيام بذلك والابعد كال-----------------------------اقر-------------ب وليس للاخوة وساءر العصبة مع هءلاء قيام فان لم يكن من هءلاء -احد فللعصبة القيام	4257	6801352867000480475	Tafsir07055-ara1.ms2677	true	2885543108221751688	65	105	318	508	1480	300	من قذف ميتا فلولده وان سفل و-ابيه وان علا القيام بذلك ومن قام منهم اخذه بحده وان كان ثم من هو اقرب منه لانه عيب وليس للاخوة وساءر العصبة مع هءلاء قيام فان لم يكن من هءلاء واحد فللعصبة القيام	2677	4308186162082466828	138	236.0	110	191	72.25131225585938	24	ShamAY0032443-ara1	Tafsir07055-ara1