id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032443-ara1.ms3309	false	1536733871016364149	142	195	717	984	1508	300	قال قوله صلي الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه فيشمل الوالد لتعليمه ولده اياه ولو ب---------اجرة تعليمه العلم ولقد اجاب ابن سحنون ابا ولد كان يطلب العلم عليه عن قوله له اني اتولي العمل بنفسي ولا اشغله---- عما هو فيه -اجرك في ذلك اعظم من الحج والرباط والجهاد------------------------ القابسي ان ترك	3309	6801352867000480475	Shamela0036569-ara1.ms017	true	-4123491591814679001	109	163	601	874	1562	300	قال----- صلي الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه ويشمل الوالد بتعليمه ولد-----ه ولو علمه بدفع اجرة للم------علم و-قد اجاب---- سحنون ابا ولد كان يطلب العلم عنده اذا توليت----------- العمل بنفسك ولم تشغل ولدك عما هو فيه فاجرك في ذلك اعظم من الحج والرباط والجهاد الثانية ذكر ابن عرفة عن القابسي ان علي	17	-5419837699243318650	211	339.0	166	305	69.18032836914062	31	ShamAY0032443-ara1	Shamela0036569-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3315	false	-5826406818324777377	125	205	670	1090	1545	300	كيف كان المءدبون علي عهد ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم قال كان للمءدب اجانة يجء كل صبي يوم نوبته بماء طاهر يصبه فيها يمحون به-------- الواحهم ثم يصبون ذلك الماء في حفرة من الارض فينشف قلت قال الجوهري الاجان واحدة الاجاجين ولا يقال انجانة وقال في باب اخر المركن بالكسر الاجانة التي تغسل فيها الثياب ابن سيدة يقال اجانة وانجانة وينبغي ان يصب ذلك الماء ب--المواضع البعيدة عن النجاسة وكان معلمنا يامر-- بصبه في حفرة بين القبور	3315	6801352867000480475	Shamela0036569-ara1.ms017	true	-4123491591814679001	201	255	1066	1343	1562	300	كيف كان المءدبون علي عهد ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم قال كان للمءدب اناء فيه -------------------ماء طاهر---------- يمحون به الصبيان الواحهم ثم يصبون ذلك الماء في حفرة من الارض فتنشق اه--------------------------------------------------- وقال القابسي--------------------------------------------------------------------------- وينبغي ان يصب ذلك الماء في المواضع البعيدة عن النجاسة وكان معلمنا يامرنا بصبه في حفرة بين القبور	17	-5419837699243318650	247	412.0	197	432	57.175926208496094	44	ShamAY0032443-ara1	Shamela0036569-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms0467	false	6599414888331599256	21	50	102	237	1486	300	والحق اللخمي بها------------ ما وراء زمزم ورده سند بان زمزم في جهة واحدة فقط فقول ابن الحاجب لا من وراء زمزم وشبهه علي الاشهر الا من زحام لا اعرفه	467	6801352867000480475	Shamela0036569-ara1.ms076	true	7675067428396308029	8	38	38	182	1555	300	والحق اللخمي بها اي بالسقاءف ما وراء زمزم ورده سند بان زمزم في جهة واحدة فقط فقول ابن الحاجب--- من وراء زمزم وشبهه علي الاشهر الا من زحام لا اعرفه	76	-5419837699243318650	132	247.5	104	147	89.7959213256836	27	ShamAY0032443-ara1	Shamela0036569-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms0377	false	-3564585979116524981	226	253	1158	1294	1539	300	اجنبيا فان فعل جهلا اساء واجزاته ان بقي في نفقته----- ابن حبيب ان قطعها بذلك لم تجزءه ونقله الباجي في القريب فقط ولم يقيد اجزاء اعطاءه بجهله	377	6801352867000480475	Shamela0036569-ara1.ms105	true	8995513326562624016	86	111	442	567	1486	300	الفقير فان فعل جهلا اساء واجزاته ان بقي في نفقته وقال ابن حبيب ان تطوع- بذلك لم يجز-ه ونقله الباجي-------------- ولم يقيد اجزاء اعطاءه بجهله	105	-5419837699243318650	112	187.5	88	141	79.43262481689453	20	ShamAY0032443-ara1	Shamela0036569-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3927	false	7909503300998141448	147	194	745	974	1517	300	ابن سهل ما نصه كيفية شهادة السماع في الاحباس ان يشهد ال-شاهد انه يعرف الدار التي بموضع كذا وحدها كذا وانه لم يزل يسمع منذ ثلاثين سنة او عشرين سنة----------------------------- سماعا فاشيا مستفيضا من اهل العدل وغيرهم ان هذه الدار وهذا الملك حبس علي مسجد كذا او	3927	6801352867000480475	Shamela0036569-ara1.ms327	true	8176643770864153996	107	154	523	758	1504	300	ابن سهل وصف--------ة شهادة السماع في الاحباس ان يشهد المشاهد انه يعرف الدار التي بموضع كذا وحدها كذا وانه لم يزل يسمع منذ اربعين سنة او عشرين سنة متقدمة التاريخ عن شهادته هذه سماعا فاشيا مستفيضا من اهل العدل وغيرهم ان هذه الدار----------- حبس علي -----كذا او	327	-5419837699243318650	198	340.5	156	259	76.4478759765625	37	ShamAY0032443-ara1	Shamela0036569-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms0617	false	8728248431629621433	169	201	866	1008	1518	300	وترجم الشيخ في نوادره باب ما تكون به الامة ام ولد من وطء الشبهة من احلال او غلط فذكر فيها ان اولد ا-----مة بعثها له من امره بشراء امة -بان انها غير	617	6801352867000480475	Shamela0036569-ara1.ms365	true	-3209948120369053243	267	300	1363	1510	1510	300	وترجم الشيخ في نوادره باب ما تكون به الامة ام ولد من وطء الشبهة من احلال او غلط فذكر فيها ان اولد امرء امة بعثها له من امره بشراء امة فبان انها غير-	365	-5419837699243318650	141	266.0	110	148	95.27027130126953	29	ShamAY0032443-ara1	Shamela0036569-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4305	false	5154155717758262669	158	244	798	1217	1504	300	من قال لرجل يا كلب فذلك يختلف ان يقال لذي الفض----------------ل والهيءة والشرف في الاسلام او قاله لدنء ابن رشد ان كان معا من ذوي الهيءة------ عوقب القاءل عقوبة خفيفة يهان به- ولا يبلغ به السجن وان كانا من غير ذوي الهيءة عوقب القاءل------------ اشد من عقوبة------- الاول------------- يبلغ به فيها السجن وان كان القاءل من ذوي الهيء-ة والمقول له من غير ذوي الهيءة عوقب بالتوبيخ ولا يبلغ به الاهانة ولا السجن وان كان القاءل من غير ذوي الهيءة والمقول له من ذوي الهيءة عوقب بالضرب	4305	6801352867000480475	Shamela0036569-ara1.ms375	true	-3243940019874331089	98	178	474	879	1449	300	من قال لرجل يا كلب يفرق فيه بين ذوي الهيءة وغيره فان كان القاء-----------------------------------------------ل والمقول له من اهل الهيءة جميعا عوقب القاءل عقوبة خفيفة يهان بها ولا يبلغ به السجن وان كان- من غير ذوي الهيءة عوقب القاءل عقوبة خفيفة اشد من عقوبة القاءل الاول المتقدم ذكره يبلغ ب----ها السجن وان كان القاءل من ذوي الهيءات والمقول له من غيرهم عوقب--------- بالتوبيخ ولا يبلغ به الاهانة ولا السجن وان كان القاءل من غير ذوي الهيءة والمقول له منهم عوقب--------- بالضرب	375	-5419837699243318650	294	491.0	230	475	61.894737243652344	54	ShamAY0032443-ara1	Shamela0036569-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3771	false	5515173490013210014	152	219	734	1065	1486	300	اليه في كل حق اما ----وكل او ------قدم فان لم يفعل حكم عليه في الدين وس-ع عليه ما-له من اص---ل وغيره- وفي استحقاق العروض والحيوان والاصول وكل-- الاشياء من طلاق وعتق وغيره ولم ترج له حجة في شء ----------------------وان بعدت غيبته وانقطعت كالعدوة------------------------------------------------------------------------- من الاندلس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة من افريقية والمدينة من الاندلس وخراسان ------حكم عليه في كل شء من ----------حيوان وعرض ودين والرباع والاصول و-رجي----ت حجته في ذلك	3771	6801352867000480475	Shamela0036569-ara1.ms383	true	-8741223264495296181	101	210	523	1091	1551	300	اليه في كل حق اما ان يوكل واما ان يقدم فان لم يفعل حكم عليه في الدين وبيع عليه ما له من الاصول وغيرها وفي استحقاق العروض والحيوان والاصول وجميع الاشياء من طلاق وعتق------ ولم تجز له حجة في شء من ذلك لانه لا عذر له والثاني غاءب بعيد الغيبة علي مسيرة عشرة ايام وشبهها فهذا يحكم عليه فيما عدا الاستحقاق في الرباع والاصول من الديون والحيوان والعروض وترجي له الحجة في ذلك وكذلك في اليومين والثلاثة والطريق غير مامونة والثالث غاءب منقطع الغيبة مثل مكة من افريقية والمدينة من الاندلس وخراسان فهذا يحكم عليه في كل شء من الديون والحيوان والعروض-- والرباع والاصول وترجي له الحج-ة في ذلك	383	-5419837699243318650	271	406.5	213	577	46.967071533203125	46	ShamAY0032443-ara1	Shamela0036569-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms0292	false	-7005861197079995849	193	246	1013	1293	1565	300	الاولي الحمد لله الذي امات واحيا والحمد ا----لذي يحيي الموتي له العظمة والكبرياء والملك والعزة والسناء وهو علي كل شء قدير اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما صليت ورحمت وباركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم	292	6801352867000480475	Shamela0036569-ara1.ms437	true	8596556243808971998	46	89	250	465	1513	300	الاولي الحمد لله الذي امات واحيا والحمد لله الذي يحيي الموتي------------------------------------------ وهو علي كل شء قدير اللهم صل علي محمد وعلي ال مح---------------------مد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما صلي------ت وباركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم	437	-5419837699243318650	210	382.5	168	284	73.94366455078125	38	ShamAY0032443-ara1	Shamela0036569-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms0293	false	-8588569701544967799	0	95	0	469	1607	300	عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به ال--------------------------------------------------لهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وفي الثالثة ما تقدم من حمد وتصلية ثم اللهم انه عبدك ابن امتك انت خلقته ورزقته وانت هديته للاسلام وانت قبضت روحه وانت اعلم بسره وعلانيته جءنا شفعاء له اللهم انا نستجير بحبل جوارك انك ذو وفاء وذمة اعذه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم	293	6801352867000480475	Shamela0036569-ara1.ms437	true	8596556243808971998	92	127	479	642	1513	300	عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز عن سيءاته اللهم	437	-5419837699243318650	97	-31.0	76	535	18.130840301513672	20	ShamAY0032443-ara1	Shamela0036569-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1439	false	2415276609233779220	77	104	355	491	1459	300	وفيها لو- لم تشهد البينة علي اقراره بعد اليمين وعلم ---انه كاذب في اقراره بعد يمينه حل له المقام عليها بينه وبين الله --ولم يسع ا-----مراته------- المقام	1439	6801352867000480475	Shamela0036569-ara1.ms473	true	4325100158019070802	212	243	1102	1256	1529	300	ونصها فان لم تشهد البينة علي اقراره بعد اليمين وعلم هو انه كاذب في اقراره بعد يمينه هل له المقام عليها بينه وبين الله تعالي ومن المعلوم انه ما يحل المقام	473	-5419837699243318650	124	204.5	97	154	80.51947784423828	21	ShamAY0032443-ara1	Shamela0036569-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3755	false	-6299724334969679209	166	213	811	1036	1503	300	السلام ولا يكون قول القاضي ثبت عندي كذا حكما منه بمقتضي ما ثبت عنده فان ذلك اعلم منه---- وانما اوجب- هذا البيان ان بعض من ينتمي الي علم الاصول من اهل القير وان غلط في ذلك فالف الامام المازري جزءا في الرد عليه وجلب فيه نصوص المذهب	3755	6801352867000480475	Shamela0036569-ara1.ms495	true	-379736011985579663	0	37	0	180	409	78	السلام وليس---- قول القاضي ثبت عندي كذا حكما منه بمقتضي ما ثبت عنده فان ذلك اع-م منه قال وانما ذكرنا هذا ل------ان بعض القرويي--------------------------------ن غلط في ذلك والف------- المازري جزءا في الرد عليه وجلب فيه نصوص المذهب	495	-5419837699243318650	160	266.5	124	230	69.56521606445312	30	ShamAY0032443-ara1	Shamela0036569-ara1