id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032443-ara1.ms1104	false	272631038250669324	200	238	1007	1208	1519	300	قال ابن حارث ك-انت لابن الماجشون نفس ابيه كلمه مالك يوما----- بكلمة خشنة فهجره عاما كاملا استع---------صي عليه الفرق------- بين مسالتين فقال له مالك اتعرف دار قدامة وكانت دار- يلعب فيها الاحداث بالحمام وقيل بل عرض له بالعجز	1104	6801352867000480475	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0256	true	6690071767439331224	34	75	169	376	1540	300	قال ابن حارث وكانت له----------- نفس ابية كلمه----- يوما مالك بكلمة خشنة فهجره عاما كاملا وذكر انه استقصي علي مالك في الفقر بين مسالتين فقال له مالك -تعرف دار قدامة وكانت دارا يلعب فيها الاحداث بالحمام وقيل بل عرض له بالسجن	256	-7052582686484568959	170	288.0	135	224	75.89286041259766	27	ShamAY0032443-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
ShamAY0032443-ara1.ms0505	false	3825120086070917436	232	290	1195	1477	1536	300	بي اسالكم عن قاضيكم تدلوني علي زامر فزجر-وه ف----------------------------------قال له ابن بشير تقدم واذكر حاجتك----------- فوجد عنده اكثر مما ظنه---- زونان في لباس ا---------------------------------لخز والمعصفر فقال-------------------- حدثني مالك ------------------------------------------------ان هشام بن عروة---- فقيه--------------- المدينة -كان يلبس المعصفر وان القاسم بن محمد ------------------كان يلبس الخز ثم ترك الخز ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يحيي بن يحيي لا يلزم من يعقل----- ما يعاقب عليه	505	6801352867000480475	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0360	true	-4516125184432977523	4	177	23	881	1463	300	بي اسالكم عن قاض ف--تدلوني عن- زامر فاسكتوه فقالوا ما كذبناك وزجر من كب ناحية فقال له ابن بشير تقدم واذكر حاجتك ففعل الرجل فوجد عنده فوق----- ظنه قال زونان عاينت محمد بن بشير في ارساله اللمة ولبسه الخز والمعصفر فقال اني علي بينة من ربي حدثني مالك ان محمد بن المنكدر كان سيد القراء وكانت له لمة وان هشام بن عروة كان فقيه هذا البلد يعني المدينة وكان يلبس المعصفر وان القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق كان يلبس الخز فماذا تعيب من هءلاء الا انهم اسوة وكان محمد بن عيسي الاعشي يعرض بالقاضي محمد لزيه هذا ويسميه في جميع ذكره بعشر الدلال اسم مخنث كان بالمدينة حتي بلغ ذلك ابن بشير فجمعه والاعشي مجلس امكنه فيه القول فانعطف ابن بشير وقال يا ابا عبد الله ان الشر لا يعجز عنه احد وان الخير لا يناله الا اهل الصبر الجميل ومن يقدم علي نفسه بالرياضة المحمودة فاقصر عما بلغني عنك فانه اجمل بك واستحياه واقتصر فيما بعد ومن المبسوطة قال يحيي بن يحيي لا تجد- من يعقل يلزم ما يعا-ب عليه	360	-7052582686484568959	239	326.5	188	868	27.534563064575195	41	ShamAY0032443-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
ShamAY0032443-ara1.ms3856	false	3311310339449252121	197	270	986	1357	1503	300	محمد بنر-شيد مولي عبد السلام بن الفرج الربعي يكني ابا زكرياء------------- كانت رحلته ال------------ي الحجاز والي ابن القاسم بمصر واحدة قال ابن سح--------------------------------------------------------------------نون كان فقيها----------------- حسن البيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابن الحارث ------------------------------------------------------اذا تكلم ابن القاسم في العلم اسرع ابن رشيد الي فهمه وكان سحنوه يتباطا عنه غير انه فهم رسي----خ في قلبه قال ابن العرب ك-ان اهل الاندلس يسمعو------------ن م--------نه اكثر مما يسمعون من سح--نون ثم -رخص في المعاملة بالعينة فتركه كثير ---من الناس	3856	6801352867000480475	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0457	true	-179246785855002775	110	235	561	1194	1506	300	محمد بن رشيد مولي عبد السلام بن م-فرج الربعي القاءد وقال المالكي مولي عمر كانت رحلته ورحلة سحنون الي الحجاز والي ابن القاسم -----واحدة وكان سماعهما واحدا وانما نابه سحنون برجال الشام لانه رحل الي الشام دونه قال سحنون كان فقيها فهما طويل اللسان حسن البيان قال غيره كان من اهل العلم والفقه ثقة في نقله قال ابو سعيد يونس روي عن سفيان بن عيينة وابن القاسم وابن وهب قال ابن --حارث كان ذكيا مصاحبا لسحنون عند ابن القاسم وكان ابن القاسم اذا تكل-----------م في العلم اسرع ابن رشيد الي فهمه وكان اذا--------------------- فهم شيءا رسخ في قلبه قال ابو العرب وكان اهل الاندلس في اول امره يسمعون منه فياتونه اكثر مما كانوا ياتون سحنون ثم يرخص في المعاملة بالعينة فاحبه كثير من من الناس	457	-7052582686484568959	274	414.5	214	673	40.71322250366211	43	ShamAY0032443-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
ShamAY0032443-ara1.ms4045	false	-1254832407674888506	71	128	352	641	1482	300	محمد بن ابراهيم بن عبدوس كان-------------------------------------------------------------------------------------- من كبار اصحاب سحنون وهو احد------------ المحمدين الاربعة الذين اجتمعوا في عصر -من اءمة مذهب مالك لم يجتمع في زمان مثلهم اثنان مصريان ابن---- عبد الحكم وابن المواز واثنان قرويان ابن عبدوس وابن سحنون والحق ما ذكره ابن حارث وهو احمد ---بن احمد بن زياد الفارسي قال عياض صحب ابن عبدوس	4045	6801352867000480475	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0538	true	-7445501528490245798	223	299	1101	1483	1486	300	محمد بن ابراهيم بن عبدوس بن بشير اصله من العجم قال ابو سعيد المصري وهو من موالي قريش قال المءلف رحمه الله تعالي هو من كبار اصحاب سحنون واءمة وقته وهو رابع المحمدين الاربعة الذين اجتمعوا في عصره من اءمة مذهب مالك لم يجتمع في زمان مثلهم اثنان مصريان محمد بن عبد الحكم وابن المواز واثنان قرويان ابن عبدوس وابن سحنون ذكر مكانه من العلم والفضل قال محمد بن احمد بن تميم -------------كان محمد بن عبدوس	538	-7052582686484568959	222	362.0	177	395	56.20252990722656	40	ShamAY0032443-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown