id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032443-ara1.ms0293	false	-8588569701544967799	0	95	0	469	1607	300	عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به ال--------------------------------------------------لهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وفي الثالثة ما تقدم من حمد وتصلية ثم اللهم انه عبدك ابن امتك انت خلقته ورزقته وانت هديته للاسلام وانت قبضت روحه وانت اعلم بسره وعلانيته جءنا شفعاء له اللهم انا نستجير بحبل جوارك انك ذو وفاء وذمة اعذه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم	293	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms1107	true	-8321534679449648011	227	258	1151	1298	1500	300	عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز عن سيءاته اللهم	1107	466656630050865753	97	-22.0	76	519	18.689788818359375	20	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms0813	false	-5969523550692242019	6	56	28	275	1543	300	كتب الي عامل جيش------------- بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال الرجل مطرس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله----- والذي نفسي بيده لا اعلم مكان -احد فعل ذلك الا ضربت عنقه قال يحيي سمعت مالكا يقول ليس هذا الحديث بالمجتمع عليه وليس عليه العمل	813	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2111	true	4888979621551027552	0	54	0	264	1498	300	كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال --رجل مطرس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم مكان واحد فعل ذلك الا ضربت عنقه قال يحيي سمعت مالكا يقول ليس هذا الحديث بالمجتمع عليه وليس عليه العمل	2111	466656630050865753	245	464.5	195	266	92.10526275634766	48	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms0994	false	1337884338251534476	267	295	1338	1478	1501	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول التعريض قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل للمراة---- في عدت--------------ها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا	994	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2184	true	4635228127943310641	96	161	483	809	1587	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في----- قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا سورة البقرة ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا	2184	466656630050865753	133	241.5	105	331	40.181270599365234	25	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1086	false	2550062302012370628	36	89	187	424	1476	300	رضي الله------ عنه من نكح------- امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها مهرها بما استحل من فرجها وكان ذلك لزوجها غرما علي وليها ابن القاسم---------------- قال مالك -----------------انما يرجع ------به علي وليها --------ان كان اباها--------------------- او اخاها او من يري انه يعلم ذلك فيها وا-----ن كان ------------------ابن عم او مولي او	1086	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2199	true	4530877757198410754	46	111	210	534	1425	300	رضي الله تعالي عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها كاملا و----------------ذلك لزوجها غرم- علي وليها div dirrtl idbookcontainer قال مالك رحمه الله تعالي وانما يكون ذلك غرما علي وليها لزوجها اذا كان وليها الذي انكحها هو ابوها او اخوها او من يري انه يعلم ذلك منها فاما اذا كان وليها الذي انكحها ابن عم او مولي او	2199	466656630050865753	177	217.0	131	341	51.906158447265625	33	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1237	false	7016442387000047444	121	157	616	773	1468	300	عن مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز ---------------كتب في خلافته الي بعض عماله ان كل ما اشترط المنكح من كان ابا او غيره من حباء او كرامة فهو للمراة ان ابتغته قال مالك ما	1237	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2199	true	4530877757198410754	214	252	1021	1193	1425	300	عن مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعاليكتب في خلافته الي بعض عماله ان كل ما اشترط المنكح من كان ابا او غيره من حباء او كرامة فهو للمراة ان ابتغته قال مالك في	2199	466656630050865753	155	296.0	119	172	90.11627960205078	34	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1237	false	7016442387000047444	121	154	616	761	1468	300	عن مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز كتب في خلافته الي بعض عماله ان كل ما اشترط المنكح من كان ابا او غيره من حباء او كرامة فهو للمراة ان ابتغته	1237	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2205	true	1003496483054900295	221	254	1030	1175	1388	300	عن مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز كتب في خلافته الي بعض عماله ان كل ما اشترط المنكح من كان ابا او غيره من حباء او كرامة فهو للمراة ان ابتغته	2205	466656630050865753	145	290.0	112	145	100.0	33	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1546	false	-2520148865394932597	148	182	764	949	1558	300	ثم يعودون--------------- المجادلة3--------------------- ان يتظاهر الرجل من امراته ثم يجمع علي امساكها واصابتها فان اجمع علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه	1546	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2307	true	7195955176516039882	237	279	1171	1392	1492	300	ثم يعودون لما قالوا سورة المجادلة قال سمعت ان تفسير ذلك ان يتظاهر الرجل من امراته ثم يجمع علي امساكها واصابتها فان اجمع علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه	2307	466656630050865753	184	340.0	150	221	83.25791931152344	34	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1546	false	-2520148865394932597	143	182	739	949	1558	300	سمعت ان تفسير قوله تعالي ثم يعودون المجادلة3 ان يتظاهر الرجل من امراته ثم يجمع علي امساكها واصابتها فان اجمع علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه	1546	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2311	true	2458615662076838024	78	113	399	582	1478	300	سمعت ان تفسير ذلك--------------------------- ان يتظاهر الرجل من امراته ثم يجمع علي امساكها واصابتها فان اجمع علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه	2311	466656630050865753	180	342.0	145	210	85.71428680419922	34	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1648	false	4583304007816230841	257	300	1343	1537	1537	300	مالك عن سعد بن اسحاق عن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان---- اخت ابي سيعد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني-	1648	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2425	true	8427681227025121794	176	219	883	1081	1473	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني	2425	466656630050865753	190	360.5	149	199	95.47738647460938	39	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1649	false	3927769677459106669	0	72	0	343	1462	300	خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----------------ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعابي ----------------او امر-بي فدع-يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي	1649	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2425	true	8427681227025121794	219	298	1081	1466	1473	300	خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد--- ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ف-----قال امكثي	2425	466656630050865753	306	521.0	241	394	77.66497802734375	57	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1648	false	4583304007816230841	257	300	1343	1537	1537	300	مالك عن سعد بن اسحاق عن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخت ابي سيعد-------------------- الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني-	1648	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2426	true	7649670080571574256	203	250	1030	1244	1499	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني	2426	466656630050865753	190	358.0	149	215	88.3720932006836	39	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1649	false	3927769677459106669	14	77	64	369	1462	300	لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----------------ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعابي ----------------او امر-بي فدع-يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي --------حتي يبلغ الكتاب اجله قالت	1649	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2427	true	-8627922006874307165	38	164	180	796	1504	300	لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة مسكن ايجار لم يترك لها مسكن ملك ولا نفقة اجار فليست له ميزة واحتمال ان تتم مدة الايجار قبل ان تنقضي عدتها فتضطر الي الانتقال تريد ان تنتقل الي اهلها من الان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم مثلما قال لابن ام مكتوم اتجد لي رخصة قال نعم فلما انصرف ناداه قال اتسمع النداء قال نعم وهذه لما انصرفت قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فق-----ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وعلي	2427	466656630050865753	262	414.0	206	622	42.12218475341797	49	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms2026	false	8124293057878209977	265	290	1319	1435	1482	300	قال مالك وانما نهي سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابو بكر--- محمد بن عمرو بن حزم وابن شهاب عن ان--- يبيع الرجل حنطة بذهب	2026	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2511	true	1593305209611998688	189	216	941	1063	1462	300	قال مالك وانما نهي سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابن شهاب عن ان لا يبيع الرجل حنطة بذهب	2511	466656630050865753	116	220.0	91	122	95.08197021484375	25	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms2027	false	-8485938600846357345	3	43	17	211	1480	300	فاما ان يشتري بالذهب الذي به الح-----نطة الي اجل تمرا من---- باءعه الذي باع منه الحنطة قبل ان يقبض الذهب ويحيل الذي اشتري منه التمر علي غريمه الذي باع منه الحنطة بالذهب الذي له عليه- في ثمن التمر فلا باس	2027	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2512	true	-3447729829400137260	131	173	636	839	1486	300	فاما ان يشتري -الذهب التي باع بها الحنطة الي اجل تمرا من غير باءعه الذي باع منه الحنطة قبل ان يقبض الذهب ويحيل الذي اشتري منه التمر علي غريمه الذي باع منه الحنطة بالذهب التي له عليها في ثمر التمر فلا باس	2512	466656630050865753	185	350.5	146	204	90.68627166748047	33	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3114	false	-3495713980276769969	129	163	665	841	1484	300	قال مالك لا يجوز للمتقارضين ان يتحاسبا ويتفاصلا والمال غاءب عنهما حتي يحضر المال فيستوفي صاحب المال راس ماله ثم يقتسمان الربح علي شرطهما ابن رشد في رسم شك في طوافه قال مالك في	3114	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2819	true	-1893017722811291350	52	79	243	392	1482	300	قال مالك لا يجوز للمتقارضين ان يتحاسبا ويتفاصلا والمال غاءب عنهما حتي يحضر المال فيستوفي صاحب المال راس ماله ثم يقتسمان الربح علي شرطهما--------------------------- قال مالك في	2819	466656630050865753	149	286.0	122	176	84.65908813476562	26	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3114	false	-3495713980276769969	129	153	665	802	1484	300	قال مالك لا يجوز للمتقارضين ان يتحاسبا ويتفاصلا والمال غاءب عنهما حتي يحضر المال فيستوفي صاحب المال راس ماله ثم يقتسمان الربح علي شرطهما	3114	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2820	true	6849280262046494964	181	205	908	1045	1525	300	قال مالك لا يجوز للمتقارضين ان يتحاسبا ويتفاصلا والمال غاءب عنهما حتي يحضر المال فيستوفي صاحب المال راس ماله ثم يقتسمان الربح علي شرطهما	2820	466656630050865753	137	274.0	113	137	100.0	24	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3177	false	9012319207627340653	150	179	733	870	1444	300	المال عامله عن المال فقال هو عندي وافر فلما اخذه به قال--- هلك----- منه كذا---------------- وانما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ذلك ل-------تقره عندي------- لا----------خذه ب---اقراره الا ان ياتي بامر يعرف به قوله	3177	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2822	true	8372653239728783440	131	239	608	1119	1411	300	المال عن ماله فق-------ال هو عندي وافر فلما اخذه به قال قد هلك عندي منه كذا وكذا لمال يسميه وانما قلت لك ذلك لكي تتركه عندي قال لا ينتفع بانكاره بعد اقراره انه عنده ويءخذ باقراره علي نفسه الا ان ياتي في هلاك ذلك المال بامر يعرف به قوله فان لم يات بامر معروف اخذ باقراره ولم ينفعه انكاره div dirrtl idbookcontainer قال مالك وكذلك ايضا لو قال ربحت في المال كذا وكذا فساله رب المال ان يدفع اليه ماله وربحه فقال ما ربحت فيه شيءا وما قلت ذلك الا لان تقره في يدي فذلك لا ينفعه ويءخذ- بما اقر به الا ان ياتي بامر يعرف به قوله	2822	466656630050865753	114	156.5	88	519	21.96531867980957	24	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3131	false	1363013222968029084	69	120	351	599	1492	300	العامل لان طالبها معين وفي الجهاد مبهم وفي الموطا ان -------------بقي بيد العامل من المتاع الذي يعمل فيه خلق القربة و------الثوب و------شبه ذلك قال مالك كل شء من ذلك---- تافه------- لا خطب له---- للعامل -لم اسمع احدا افتي برد ذلك -انما يرد ما-------------- له ثمن ك-----------------------الدابة و--الجمل و--الشاذكونة--- وشبهه ابو عمر	3131	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2823	true	3855761134245328815	114	184	586	912	1484	300	للعامل وكان عليه ثمنها قال مالك ف--------ي المتقارضين اذا تفاضلا فبقي بيد العامل من المتاع الذي يعمل فيه خلق القربة او خلق الثوب او ما اشبه ذلك قال مالك كل شء من ذلك كان تافها يسيرا لا خطب له فهو للعامل ولم اسمع احدا افتي برد ذلك وانما يرد من ذلك الشء الذي له ثمن وان كان شيءا له اسم مثل الدابة او الجمل او الشاذكونة او اشباه ذلك مما	2823	466656630050865753	199	261.5	154	334	59.58083724975586	32	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3131	false	1363013222968029084	80	114	408	559	1492	300	بيد العامل من المتاع الذي يعمل فيه خلق القربة والثوب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبه ذلك------------------------ قال مالك كل شء من ذلك---- تافه----------------------------------- لا خطب له للع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------امل ------------------------------------------لم اسمع احدا افتي برد ذلك -انما يرد ما-------------- له ثمن	3131	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms2829	true	-7361919655057518898	92	212	488	1060	1477	300	بيد العامل من المتاع الذي يعمل فيه خلق القربة يعني القربة البالية كان يستعمل قربة اشتراها من راس المال يبرد بها الماء فتفاصلا واخذ ها القربة الخلقة او ثوب خلق لان له ان يلبس من مال المقارضة بالمعروف كما ان له ان ياكل ويسكن اذا كان بغير بلده او ما اشبه ذلك الشء الذي لا يلتفت اليه قال مالك كل شء من ذلك كان تافها يسيرا لا تلتف اليه همة احاد الناس لا خطب له فهو للعامل يعني ما يرده يعني بقيت عنده ثوب خلق يقول هات نتحاسب عليه او قربة بالية يقول هات نتحاسب عليها هي للعامل لان الامر جري علي ذلك في العصور المختلفة ولم اسمع احدا افتي برد ذلك وانما يرد من ذلك الشء الذي له ثمن	2829	466656630050865753	139	185.0	106	572	24.30069923400879	27	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4225	false	4022612877215543925	20	85	94	399	1483	300	قدم علي عمر ----------رجل من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلت-م به قال قدمناه فضربنا عنقه -قال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	4225	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms3023	true	-7094674301213002940	164	231	841	1163	1521	300	قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3023	466656630050865753	300	564.0	236	325	92.30769348144531	59	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4225	false	4022612877215543925	20	85	94	399	1483	300	قدم علي عمر ----------رجل من قبل ابي موسي--------------------------------------------------------------------- فساله عن الناس فاخبره ثم ------------------------------قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر ف--------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه --------------------------------قال فما فعلت-م به قال قدمناه فضربنا عنقه -قال عمر افلا حبستموه ثلاثا--------------- واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	4225	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms3028	true	1234786131416416551	19	144	95	720	1474	300	قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري يعني من جهة اليمن او البصرة لانه صار في اليمن وصار في البصرة فساله عن الناس فاخبره سال عن الاخبار فاعطاه الاخبار ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر يعني من اخبار غريبة فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه ارتد نسال الله السلامة والعافية قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا يعني ثلاث ليال واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله يعني هذا مطلوب ان يستتاب ثلاثا ولا يبادر بقتله وتفوت عليه الفرصة بل تتاح له فرصة الدخول في الاسلام مرة اخري يراجع دينه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3028	466656630050865753	296	518.5	233	628	47.133758544921875	57	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4312	false	-3153271989463229123	178	207	884	1035	1527	300	ناقة للبراء بن عازب----------------------- حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضمانه علي اهلها	4312	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms3073	true	-7183721081905173161	208	240	1058	1230	1513	300	ناقة للبراء بن عازب رضي الله تعالي عنهدخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ض-امن علي اهلها	3073	466656630050865753	147	270.0	119	174	84.48275756835938	26	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4312	false	-3153271989463229123	178	207	884	1035	1527	300	ناقة للبراء بن عازب----- حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضمانه علي اهلها	4312	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms3074	true	4669306475576252019	139	168	751	905	1569	300	ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ض-امن علي اهلها	3074	466656630050865753	147	275.0	119	156	94.23076629638672	26	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4094	false	-2815333525665413229	133	253	621	1214	1444	300	-------ال-موطا في العبد يشهد ب--جرح اليهودي او النصراني لربه--------------- ان يعقل عنه او يس---------------لمه فيباع فيعطي اليهودي او النصراني من ث----------------------منه او ثمنه كله ان احاط بثمنه ولا يعطي الكافر عبدا مسلما الباجي قوله يعطي من ثمنه يريد ان زاد ثمنه علي العقل اعطي منه قدر العقل ابن مزين سال عيسي ابن القاسم عن قوله في هذه المسالة اخطا هو في الكتاب قال ابن القاسم وهو خطا وقد كان يقرا عن مالك فلا يغيره وانما الامر اذا اسلمه السيد بيع فقط الكتاب جميع ثمن العبد وان زاد علي الدية وهو قول مالك وما انكره ابن القاسم يحتمل انه رواية عن مالك ثم رجع الي ما سمعه ابن القاسم منه وصوبه وقوله اخر المسالة ولا يعطي اليهودي ولا النصراني عبدا مسلما	4094	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms3597	true	4560244972241461569	79	128	399	639	1507	300	القتل قال مالك في العبد المسلم يجرح اليهو-ي او النصراني ان سيد العبد ان شاء ان يعقل عنه ما قد اصاب فعل او اسلمه فيباع فيعطي اليهودي او النصراني من ثمن العبد دية جرحه او ثمنه او ثمنه كله ان احاط بثمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يعطي اليهودي ولا النصراني عبدا مسلما	3597	466656630050865753	160	267.0	127	655	24.427480697631836	25	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4094	false	-2815333525665413229	134	264	628	1270	1444	300	في العبد يشهد ب--جرح اليهودي او النصراني لربه ---------------ان يعقل عنه او يس---------------لمه في---------------------------------------------------------------------------------------------باع فيعطي اليهودي او النصراني من ثمنه-------------- او ثمنه كله---------------------------- ان احاط بثمنه ولا يعطي-------------------------------------------------- الكافر عبدا مسلما الباجي قوله يعطي من ثمنه يريد ان زاد ثمنه علي العقل اعطي منه قدر العقل ابن مزين سال عيسي ابن القاسم عن قوله في هذه المسالة اخطا هو في الكتاب قال ابن القاسم وهو خطا وقد كان يقرا عن مالك فلا يغيره وانما الامر اذا اسلمه السيد بيع فقط الكتاب جميع ثمن العبد وان زاد علي الدية وهو قول مالك وما انكره ابن القاسم يحتمل انه رواية عن مالك ثم رجع الي ما سمعه ابن القاسم منه وصوبه وقوله اخر المسالة ولا يعطي اليهودي ولا النصراني عبدا مسلما يمنع رواية ابن القاسم لانه اذا منع الاسلام ------ان يدفع اليه	4094	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms3601	true	930978757072088148	103	181	511	917	1482	300	في العبد المسلم يجرح اليهودي او النصراني ان سيد العبد ان شاء ان يعقل عنه ما قد اصاب فعل او اسلمه فيباع ما يملكه اليهودي ولا النصراني لان الله جل وعلالم يجعل للكافرين علي المءمنين سبيلا يقول فيباع فيعطي اليهودي او النصراني من ثمن العبد دية جرحه او ثمنه كله اذا كانت تستوعب الثمن كاملا ان احاط بثمنه ولا يعطي اليهودي ولا النصراني عبدا مسلما لا يجوز ان يستولي الك-----------------------------------------------------افر علي المسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لان--------- الاسلام يعلو ولا يعلي عليه	3601	466656630050865753	156	209.0	122	865	18.03468132019043	24	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4178	false	-2542046473445174567	28	59	142	288	1491	300	تعاقل الناس في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وفي زمن ابي بكر -------------------------قبل ان يكون ديوان وانما كان الديوان في زم-ن عمر----------------------------- فليس لاحد ان يعقل عنه غير قومه ومواليه	4178	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms3621	true	2770870734281212187	54	96	275	478	1451	300	تعاقل الناس في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي زمن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهقبل ان يكون ديوان وانما كان دي--وان في زمان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فليس لاحد ان يعقل عنه غير قومه ومواليه	3621	466656630050865753	137	236.5	106	205	66.82926940917969	27	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4179	false	3423642098677254358	67	91	354	474	1520	300	لاحد ان يعقل عنه غير قومه ومواليه لان الولاء لا ينتقل وقال------ صلي الله عليه وسلم--- الولاء لمن اعتق قال مالك فالولاء نسب ثابت	4179	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms3621	true	2770870734281212187	89	114	444	573	1451	300	لاحد ان يعقل عنه غير قومه ومواليه لان الولاء لا ينتقل ولان النبي صلي الله عليه وسلمقال الولاء لمن اعتق قال مالك والولاء نسب ثابت	3621	466656630050865753	117	217.5	93	129	90.69767761230469	21	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4090	false	7625315242396501012	70	102	341	491	1493	300	فيقتل القاتل او تفقا عين الفاقء قبل ان يقتص منه ليس عليه دية ولا قصاص قال مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له القصاص علي صاحبه الذي قتله فاذا هلك قات----------له فليس له قصاص ولا دية	4090	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms3646	true	5575408693852482917	26	125	120	609	1459	300	فيقتل القاتل او تفقا عين الفاقء قبل ان يقتص انه ليس عليه دية ولا قصاص هذا يختص بالعمد او يشمل جميع انواع القتل الامام نص علي العمد وانما كان حق الذي قتل او فقءت عينه في الشء بالذي ذهب انما ذلك بمنزلة الرجل يقتل الرجل عمدا ثم يموت القاتل اذا مات ما فيه اشكال فلا يكون لصاحب الدم اذا مات القاتل شء دية ولا غيرها وذلك لقول الله تبارك وتعالي كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد سورة البقرة فانما يكون له القصاص علي صاحبه الذي قتله واذا هلك قاتله الذي قتله فليس له قصاص ولا دية	3646	466656630050865753	141	243.0	109	489	28.8343563079834	27	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4193	false	1386088461325876541	0	153	0	762	1507	300	فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير----------- فاتي يهود فقال انتم والله قتلنموه قا-لوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخبير فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حوي--------------صة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال -فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء وفي بعض طرقه فقال----- رسول الله	4193	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms3652	true	-658730029471534222	6	150	28	773	1526	300	فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- فقير بءر او عين فاتي يهود فقال انتم والله-قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم---- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذلك فكتبوا انا والله-ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده فبعث اليهم ب---------ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار -قال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء --------------قال مالك رحمه الله	3652	466656630050865753	693	1233.0	558	803	86.3013687133789	113	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4193	false	1386088461325876541	18	50	78	234	1507	300	انتم والله قتلنموه -قالوا والله ما قتلناه ثم ا-----------------قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو	4193	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms3657	true	-452501503759091749	203	234	1058	1224	1543	300	انتم والله-قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه حلفوا قدموا اليمين فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو	3657	466656630050865753	143	253.0	115	174	82.18390655517578	24	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3491	false	1840898774826852886	8	131	33	676	1531	300	ما يتقي من دعوة المظلوم فيه---------- عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هب-----------------------------------------------------------------------------------------------------يا علي الحمي فقال يا هبي اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف وا---بن عفان فانه-ا ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني ببينة فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افاتركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	3491	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms3998	true	7477138747621598441	145	288	819	1570	1630	300	ما يتقي من دعوة المظلوم حدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-استعمل مولي له يدعي هنيا هنيا احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل و-------زرع----- وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيته يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	3998	466656630050865753	612	1140.0	493	766	79.89556121826172	108	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3491	false	1840898774826852886	58	131	277	676	1531	300	فانه-ا ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيت--------------ه ياتيني ببينة في--------------------------------------------قول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افاتركهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا ابا لك--------------------------------------------------------------------------------------- فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق-------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها لبلادهم ومياههم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام-------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الل-----------------------------------------------ه ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	3491	6801352867000480475	Shamela0012399-ara1.ms4000	true	1015501401652780271	45	265	253	1424	1589	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل و-------زرع----- وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه ياتي باولاده بنساءه انظر يا امير المءمنين اين نطعم هءلاء فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين يصوت له من اجل ان يعطف عليه وعلي ولده افتاركهم انا نعم هذه مسءولية ولي الامر اذا كان في بيت المال شء لا يجوز ان يجوع المسلم ولا يجوز ان يحتاج الصغار والكبار ما دام في بيت المال شء فيقول افتاركهم انا لا ابا لك وعمر الذي يقول لو عثرت دابة بالعراق لسءل عنها عمر فكيف بصبية يتضاغون ونساء يتضورن جوعا فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق مكنهم خل مواشيهم ونعامهم ودوابهم تاكل الماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق من الذهب والفضة وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم بم ظلمهم ظلمهم بالحمي يرون انه ظلمهم بالحمي وهو ما ظلمهم لابل نفسه او لمواشيه الخاصة وانما حمي هذا الحمي لابل الصدقة او لما يحمل عليه في سبيل الله انها لبلادهم ومياههم لان هذه الامور العامة المشتركة الناس فيها سواء والناس شركاء في ثلاثة ومنه الكلا div dirrtl idbookcontainer قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام نعم هي بلادهم وهم فيها سواء لا يجوز تخصيص بعضهم دون بعض والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله يعني الدواب التي يحمل عليها المجاهدون لولا هذه ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	4000	466656630050865753	365	549.5	297	1183	30.853761672973633	63	ShamAY0032443-ara1	Shamela0012399-ara1