id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032443-ara1.ms0013	false	-7646893154506161288	79	247	436	1262	1542	300	لا يتوضا بسء-ر نصراني ولا -ما ادخل يده فيه ابن رشد عن ابن حبيب طاهران سحنون نجسان وسمع سحنون رواية ابن القاسم ما ادخل يده فيه نجس وسءره طاهر وروي ابن القاسم ايضا سءره مكروه وفي اعادة مصل به ان وجد غيره ثلاثة ي------------عيد الوضوء لا الصلاة والصلاة في الوقت والاول في سءره والثاني فيما ادخل يده فيه والا----------- فقولان يتوضا به فان تيمم اعاد ابدا ويتيمم فان توضا ففي اعادته في الوقت ثالثها في ما ادخل يده فيه وسءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير معتادها طاهر وفيها يجوز الوضوء بسءر الدواب وهو وغيره سواء اللخمي سمع ابن وهب سءر البغل والبرذون والفرس غيره احب الي ---------------------------------------------ولا باس به ان اضطر اليه عبد الحق عن ابن حبيب اجاز ابن القاسم سءر الدواب الاكلة روثها ما لم ير بافواهها وقت شربها لفعله اكثرها واحب تركه ان وجد غيره فان رءي بها وقت شربها فنجس وسءر جلالتها اكلة العذرة نجس وفيها يص-------------------------------------------لي بما نسجه الذمي لا بما لبسه وفي المختصر وان كان جديدا ابن عبد الحكم يصلي به ابن رشد ما لم يطل لبسه	13	6801352867000480475	ShamIbadiyya0000066-ara1.ms118	true	6705149694776517341	14	169	77	854	1577	300	لا يتوضا بسءور نصراني ولا بما ادخل يده فيه وهلا عملت بقول سحنون يحملان علي النجاسة وهلا عملت بقول ابن ق---اسم ما ادخل فيه يده نجس وس-------------------------------ءره مكروه وفي اعا-ة مصل ب------------ه ثلاثة ان وجد غيره يعيد الوضوء لا الصلاة والصلاة في الوقت والاول في سءره والثاني -بما ادخل يده فيه وان ام يجد غيره فقولان يتوضا به فان تيمم اعاد ابدا ويتيمم وان توضا ففي اعادته في الوقت ثالثها في-ما ادخل يده فيه ولا يعيد من سءرة ومحل الخلاف كما قال خليل مالم تتحقق نجاسة يده او طهارتها والجمهوران طعامهم الذباءح فلا يلزم من ذلك طهارة طعامهم لان معني اكل ذباءحهم انها غير محرمة وانها ليست كالميته فهي حلال نجسة فيحتاج------------------------------------------------------------------ الي غسل لحمهم فطعامهم الذي مسوه ببللهم او كان مبلولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجس الا ان قبل الغسل فغسل لاكما قال خليل وفي المدونة يصلي بما نجسه الذمي لا بما لبسه وفي المحتصر وان كان جديدا ابن عبد الحكم يصلي به ابن رشد ما-لم يطل لبسه	118	-5305381843384771050	391	568.0	304	1089	35.90449905395508	65	ShamAY0032443-ara1	ShamIbadiyya0000066-ara1