id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032443-ara1.ms4191	false	7724722316106986693	88	207	453	1033	1496	300	الدارقطني عن عمرو بن شعيب عتن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبدا متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقد- به وامره ان يعتق رقبة عبد الحق في اسناده اسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين وهذا الاسناد حجازي ورواه اسحاق بن عبد الله بن ابي قرة عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر الرقبة واسحاق بن قرة متروك وما ذكر حديثه ايضا الدارقطني ولا يصح في هذا شء وتعقب ابن القطان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله وهذا الاسناد حجازي بانه شا------------------------------مي لا-نه في اسناد الدارقطني حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	4191	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0095	true	7244035829904962109	164	299	809	1490	1492	300	الدارقطني عن عمرو بن شعيب ع-ن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي------------------- ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة ثم قال-- في اسناده اسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين وهذا الاسناد حجازي كذا هو عنده واخاف ان يكون تغير شامي بحجازي غلطا----------------------------- علي انه لو كان قال هذا الاسناد شامي لك-------------------------------------------------------------------------------------------ان قوله اسماعيل بن عياش لا باس به في الشاميين فلما قال اسماعيل بن عياش ضعيف في غير الشاميين انتظم معه قوله وهذا الاسناد حجازي وبعد هذا فاعلم ان اسناد هذا الحديث شامي لا حجازي --قال الدارقطني حدثنا الحسين بن الحسن بن الصابوني الانطاكي قاضي الثغور حدثنا محمد بن الحكم الرملي حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي حدثنا اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	95	-61384241559784677	342	535.5	268	825	41.45454406738281	58	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1960	false	-5925200100580710730	0	25	0	124	1536	300	قاءلا يقول لعله اعتقد فيما يقوله الصحابي من هذا مرفوعا فنقول له انما عليه ان ينقل لنا روايته ولا رايه فلعل من يبلغه يري غير	1960	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0123	true	3547029459409971893	150	175	709	832	1441	300	قاءلا يقول لعله اعتقد فيما يقوله الصحابي من هذا مرفوعا فنقول له انما عليه ان ينقل لنا روايته -لا رايه فلعل من يبلغه يري غير	123	-61384241559784677	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms0576	false	-7733051556716296761	106	132	520	625	1432	300	كل ما ردت عليك قوسك ذكيا او -غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك	576	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0163	true	4771929623560083716	112	138	505	611	1378	300	كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	163	-61384241559784677	97	182.5	72	106	91.50943756103516	22	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1283	false	7966023856769609962	155	240	782	1225	1531	300	عن عاءشة قالت حدثني معاذ بن جبل انه شهد املاك رجل من الانصار مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانكر الانصار- وقال علي الالفة والخير والطير الميمون دففوا علي راس صاحبكم فدفف علي راسه واقبلت السلال فيها الفاكهة والسكر فنثر عليهم فامسك القوم ولم ينتهبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ازين الحلم الا تنتهبون -قالوا يا رسول الله ----نهيتنا عن النهبة يوم كذا وكذا فقال انما نهيتكم عن نهبة العساكر ولم انهكم عن نهبة	1283	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0346	true	-8466823187014887890	226	300	1134	1522	1522	300	عن عاءشة قالت حدثني معاذ بن جبل انه شهد -ملاك رجل من الانصار مع رسول الله------------------- فخطب رسول الله------------------- وانكح الانصاري وقال علي الالفة والخير والطير الميمون دففوا علي راس صاحبكم فدفف علي راسه واقبلت السلال فيها الفاكهة والسكر فنثر عليهم وامسك القوم فلم ينته-وا فقال رسول الله------------------- ما ازين الحلم الا تنتهبون فقالوا يا رسول الله انك نهيتنا عن النهبة يوم كذا وكذا -قال انما نهيتكم عن نهبة العساكر ولم انهكم عن نهبة-	346	-61384241559784677	379	676.5	307	449	84.40979766845703	61	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1984	false	638793399046347649	53	148	249	695	1484	300	وروي الترمذي عن ابي ايوب قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين الوالدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة قال حديث -----------حسن غريب قال ابن القطان في باب ذكر مضمن كتابه ما نصه حسنه وينبغي ان يقال صحيح وقال في غيره قبل ذلك ما نصه انما لم يصححه لانه من رواية ابن وهب عن حسن بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن هو ال--جل عن ابي ايوب وحسن هذا قال البخاري فيه نظر وقال احمد احاديثه مناكير وقال ابن معين ليس به باس فلاجل الاختلاف فيه لم يصححه	1984	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0502	true	1080801965659267261	194	258	909	1216	1414	300	طريق الترمذي عن ابي ايوب الانصاري سمعت رسول الله قا--------------------ل من فرق بين --والدة وولدها ال---------------------------------------حديث ثم قال فيه حسن غريب و------------------------------------------------------------------------------------------------انما لم يصححه لانه من رواية ابن وهب عن حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن هو الحبلي عن ابي ايوب وحيي هذا قال البخاري فيه نظر وقال احمد احاديثه مناكير وقال ابن معين ليس به باس فلاجل الاختلاف فيه لم يصححه	502	-61384241559784677	272	462.5	211	464	58.620689392089844	52	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1961	false	1331475120940701886	122	207	588	985	1458	300	من طريق عبد الحق قال ذكر عبد الوارث قال حدثنا ابو حن-يفة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال----- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع وشرط خرجه ابو محمد من طريق محمد بن عبد الله الحاكم فذكره ابن القطان في باب احاديث عللها عبد الحق ولم يبين من اسانيدها مواضع العلل فقال لم يقل عبد الحق بعد ذكره شيءا وكانه تبرا من عهدته بذكر اسناده وعلته ضعف ابي حنيفة في الحديث وع----مرو عن ابيه عن جده---- مذهبه ان لا يضعفه	1961	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0505	true	-3849395899891864522	183	235	884	1119	1423	300	من طريق الحاكم حديث عب-----د الوارث بن سعيد عن ابي حنيفة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي نهي----------------------------- عن بيع وشرط-------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------لم يقل بعد-------------ه شيءا وكانه تبرا من عهدته بذكر اسناده وعلته ضعف ابي حنيفة في الحديث فاما عمرو عن ابيه عن جده فان مذهبه ان لا يضعفه	505	-61384241559784677	184	301.5	141	411	44.768856048583984	35	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4191	false	7724722316106986693	99	138	503	701	1496	300	قتل عبدا متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقد- به وامره ان يعتق رقبة عبد الحق في اسناده اسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين---- وهذا الاسناد حجازي	4191	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0599	true	6026031301079232411	258	294	1260	1442	1469	300	قتل عبده متعمدا فجلده النبي------------------- ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة ان قال-- في اسناده اسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين قال وهذا الاسناد حجازي	599	-61384241559784677	170	304.0	136	203	83.74384307861328	29	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1999	false	-17803695649575047	0	40	0	187	1485	300	ذكر فيه السماع او كان عن الليث عنه--- جابر------------------------------- وذكر ايضا حديثا من روايته-------------------------------------------------------------------- من طريق النساءي ثم قال ابو الزبير يدلس في حديث جابر فاذا ذكر سماعه منه او كان من رواية الليث عن ابي الزبير فهو صحيح فهذا	1999	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0623	true	-5747398561065628206	37	98	191	469	1434	300	ذكر فيه السماع او كان عن الليث عنه عن جابر ثم ضعف حرب بن ابي العالية 1846 وذكر----------- من رواية ابي الزبير عن جابر ان رسول الله نهي عن ثمن السنور والكلب الا كلب صيد من طريق النساءي ثم قال ابو الزبير يدلس في حديث جابر فاذا ذكر سماعه منه او كان من رواية الليث عن ابي الزبير فهو صحيح وهذا	623	-61384241559784677	173	282.0	135	289	59.86159133911133	35	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms2234	false	-4976193688756086245	118	183	590	889	1448	300	طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه وقال فيه ابن القطان في باب برنامجه ما نصه سكت عنه وهو لا يصح وقال قبل ذلك انما هو------------- من رواية عمرو بن الحارث عن المنذر بن عتيك عن القاسم بن محمد عن ابن عمر والمنذر هذا مدني لا تعرف حاله قال ابو حاتم روي عنه ابن لهيعة وعمرو بن الحارث وابو معشر ولم يعرف من حاله -شء فهي عنده	2234	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0672	true	748500922102094919	0	53	0	249	1463	300	طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه و-----------------------------------------سكت عنه و-----------------------انما هو عند ابي داود من رواية عمرو بن الحارث عن المنذر بن عبيد عن القاسم بن محمد عن ابن عمر والمنذر هذا مدني لا تعرف حاله قال ابو حاتم روي عنه ابن لهيعة وعمرو بن الحارث وابو معشر ولم يعرف من حاله بشء فهو عنده	672	-61384241559784677	232	417.0	182	313	74.12140655517578	45	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4512	false	-8903569937364757102	188	258	978	1300	1508	300	عنه وينبغي ان يكون حسنا لان- في -سنده محمد بن مسلم الطاءفي وهو------------------------------------------------------ مختلف فيه -----وهو قد تولي ذكر ذلك اثر حديث ذكره--- عند يبين احمد من رواية محمد-------- المذكور عن بن ع------------------باس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان- عنده شهادة فلا يقل لا اخبر--ها الا عند الامام ولكن يجهر -بها لعله يرجع او يرعوي فاقل ما كان عليه ه---ا ان يبي---ن هذا الحديث من روايته	4512	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0680	true	8995531640887779755	45	133	207	609	1414	300	عنه وينبغي ان يكون حسنا فانه من رواية محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ومحمد بن مسلم مختلف فيه 2084 وهو قد تولي ذكر ذلك اثر حديث ذكره من عند ابي- احمد من رواية محمد بن مسلم المذكور عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- من كانت عنده شهادة فلا يقل لا اخبر بها الا عند الامام ولكن ليخبر بها لعله يرجع او يرعوي فاقل ما كان عليه هاهنا ان يبين ان هذا الحديث من روايته	680	-61384241559784677	282	466.0	218	422	66.82464599609375	54	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3504	false	8828678830342809748	182	214	873	1019	1438	300	وروي عبد الرازق عن ابي حازم القرطبي عن ابيه عن جده ان رسول الله قضي في سيل مهزوز ان يحبس في كل حاءط حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل وغيره من السيول كذبك	3504	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0756	true	1215776331225939288	145	177	732	877	1437	300	طريق عبد الرزاق عن ابي حازم القرظ-ي عن ابيه عن جده ان رسول الله قضي في سيل مهزور ان يحبس في كل حاءط حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل وغيره من السيول كذلك	756	-61384241559784677	137	261.0	105	146	93.83561706542969	27	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms2149	false	876466355619302207	239	300	1203	1492	1492	300	الترمذي بسنده عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة رضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان عبد الحق مخلد بن خفاف معروف بهذا الحديث -لا يعرف له غيره وقال ابو عيسي فيه-------- حديث حسن ابن القطان ليس في هذا الكلام ما يبين------- حكم هذا الخبر عنده ومخلد مدني ثقة ذكره--- المنتجالي عن احمد بن خالد-	2149	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0807	true	-85565958749331101	167	220	775	1025	1402	300	الترمذي------ عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة---- ان رسول الله------------------- قضي ان الخراج بالضمان ثم قال-- مخلد بن خفاف معروف بهذا الحديث ولا يعرف له غيره وقال--------- فيه الترمذي حديث حسن صحيح كذا قال ول---------------ا يبين من هذا حكم---- الخبر عنده ومخلد مدني ثقة ذكر ذلك المنتجالي عن احمد بن خالد	807	-61384241559784677	211	317.5	167	309	68.2847900390625	37	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms2039	false	-2742711530099308353	232	274	1182	1396	1530	300	عن ابن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احد منا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه ال-سلم ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا---- الناس تبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله	2039	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0849	true	6525008371437092765	261	300	1272	1470	1470	300	عن ابن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احد منا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا بغي الناس تبايعوا بالعين- واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله-	849	-61384241559784677	193	350.5	156	219	88.12785339355469	34	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1649	false	3927769677459106669	224	297	1094	1448	1462	300	الترمذي له وقول ا-----------بن حزن زين--------ب مجهولة لم يرو حديثها غير سعد بن اسحاق وهو غير مشهور بالعدالة وارتضي هو هذا القول من علي بن احمد ورجحه علي قول ابن عبد البر انه حديث مشهور وعندي انه ليس كما ذهب اليه بل الحديث صحيح فان سعد بن اسحاق ثقة -ممن وثقه النساءي وزينب ث-----قة وفي تصحيح الترمذي اياه توثيقها وتوثيق سعد بن اسحاق ول- يضر الثقة ا--لا يروي عنه الا واحد وقوله مالك	1649	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0891	true	-5601398339691132874	180	260	905	1287	1474	300	الترمذي له وقول علي بن احمد بن حزم زينب بنت كعب مجهولة لم يرو حديثها غير سعد بن اسحاق وهو غير مشهور بالعدالة وارتضي هو هذا القول من علي بن احمد ورجحه علي قول ابن عبد البر انه حديث مشهور وعندي انه ليس كما ذهب اليه بل الحديث صحيح فان سعد بن اسحاق ثقة وممن وثقه النساءي وزينب كذلك ثقة وفي تصحيح الترمذي اياه توثيقها وتوثيق سعد بن اسحاق ولا يضر الثقة ان لا يروي عنه الا واحد والله اعلم	891	-61384241559784677	346	646.0	273	382	90.57591247558594	66	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1983	false	-5209377694419692514	131	198	626	921	1439	300	عن بيع العرب----------ان قال عبد الحق هذا الحديث مع ما في اسناده من الكلام هو عنده منقطع لانه رواه عن القعنبي عن مالك انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------------------------- ورواه ابن وهب عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ذكر ذلك ابو عمر وق----ال ابو احمد بن عدي يقال ان الثقة ه-هنا هو ابن لهيعة والحديث------ عنه عن عمرو	1983	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0923	true	7186365702416030799	27	97	127	445	1420	300	عن بيع العربان واتبعه ان قال--------- هذا الحديث مع ما في اسناده هو--------------- منقطع لانه رواه عن القعنبي عن مالك انه بلغه عن عمرو بن شعيب وكذا قال التنيسي وغيره او عن الثقة عنده كذا قال يحيي بن يحيي ورواه ابن وهب عن ابن لهيعة عن عمرو لا عن مالك------------ ذكر ذلك ابن عبد البر قال ا--------بن عدي يقال ان الثقة هاهنا هو ابن لهيعة والحديث مشهور عنه عن عمرو	923	-61384241559784677	222	343.5	169	362	61.325965881347656	43	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms2616	false	-5283027123486832912	252	287	1300	1468	1537	300	بن ابي هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب بهذا الاسناد قال لا يجوز لامراة هبة في مالها اذا ملك زوجها عصمتها ذكره النساءي ايضا قال ع بد الخق وتقد-------م علي ضعف هذا الاسناد---- وفي	2616	6801352867000480475	JK009146-ara1.ms0923	true	7186365702416030799	103	135	478	624	1420	300	بن ابي هند وحبيب المعلم عن عمرو عن ابيه عن جده---------- لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها ثم قال قد -----------------------تقدم الكلام علي ضعف هذا الاسناد قال وفي	923	-61384241559784677	112	177.5	86	179	62.56983184814453	21	ShamAY0032443-ara1	JK009146-ara1