id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032443-ara1.ms1536	false	-5971189249549070663	76	216	369	1052	1477	300	من اربع نسوة في كلمة واحدة كفارة--------------------------------------------- واحدة تجزءه زاد في سماع عيسي انه ان جهل فظن ان لا تجزءه الا كفارة كفارة فصام عن احداهن اجزاه عن جميعهن ابن رشد اتفاقا وفيها من قال لاربع نسوة ان تزوجتكن فانتن علي كظهر امي لزمه الظهار في من تزوج منهن ان تزوج واحدة منهن فكفر سقط ظهاره في جميعهن فان لم يكفر وماتت او طلقها لم تلزمه كفارة ثم تزوج من البواقي لم يطاها حتي يكفر ان وطءها تعينت الكفارة ولا يسقط ظهاره الا بكفارة واحدة في جميعهن اللخمي من قال انتن علي كظهر امي ان كلمتكن ففي المدونة عليه ظهار واحد وذكر ابن خويز منداد عليه لكل واحدة كفارة قلت لابن رشد في ان تزوجتكن كفارة واحدة اتفاقا وسمع ابن القاسم من ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال كل امراة اتزوجها علي كظهر امي او قا-----------------------------ل لامراته كل امراة اتزوجها عليك هي علي كظهر امي	1536	6801352867000480475	JK000881-ara1.ms289	true	-7786721687885237440	125	214	601	1049	1495	300	من اربع نسوة ب--كلمة واحدة كقوله لهن انتن علي كظهر امي كان مظاهرا منهن وفي كل واحدة منهن كفارة وان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاربع نسوة ان تزوجتكن فانتن علي كظهر امي فتزوج احداهن لم يقربها حتي يكفر ثم----------------- سقط عنه اليمين في ساءرهن وقد قيل لا يطا--------------------------------- البواقي -منهن--- حتي يكفر والاول هو المذهب ولو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلما تزوجت امراة فالمراة التي تزوجتها علي كظهر امي لزمه كلما تزوج كفارة بعد كفارة بخلاف قوله كل امراة اتزوجها علي كظهر امي لان هاهنا تجزءه كفارة واحدة ولو قال لام---------------------راته انت علي كظهر امي	289	-1992717330721986430	156	172.0	120	850	18.352941513061523	26	ShamAY0032443-ara1	JK000881-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1811	false	6990027655357103976	93	142	467	707	1526	300	باس ببيع البز والقطن والكتان في اعداله بغير برنامج اذا فتح------- ونظر ل---بعضه علي ان ءاخره علي صفة ما--- راي---- فان وجد فيه خلافا يسيرا و------الصنف واحد- واشبه بعضها-- بعضا الا ان الاول اجود لانه وجه الشء لزم البيع------------- وان جاء بخلاف الصفة او تغير كثيرا ف---له الرد قلت	1811	6801352867000480475	JK000881-ara1.ms341	true	3956293871299671677	139	195	721	993	1538	300	باس ببيع البز والقطن والكتان في اعداله بغير برنامج اذا فتح منه شء ونظر الي بعضه واشتراه -----علي صفة ما قد راي منه فان وجد فيه خلافا يسيرا او كان الصنف واحدا واشبه بعض ذلك بعضا الا ان الاول اجود لانه وجه الشء ف---البيع لازم للمشتري وان جاء بخلاف الصفة و--تغير كثيرا كان له الرد ولا	341	-1992717330721986430	213	336.5	169	282	75.53191375732422	39	ShamAY0032443-ara1	JK000881-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms2714	false	-4718590949054883655	0	35	0	165	1482	300	عند القاضي وزعم ابن خويز منداد ان تحصيل مذهب مالك------ انه لا يلزمه اقراره وهذا في غير المفوض اليه قال و---اتفق الفقهاء فيمن قال ما اقر به علي فلان فهو لازم لي انه لا يلزمه	2714	6801352867000480475	JK000881-ara1.ms410	true	5298761229428036306	201	238	1001	1175	1462	300	عند القاضي وزعم ابن خويز منداد ان تحصيل مذهب مالك عندهم انه لا يلزمه اقراره وهذا في غير المفوض اليه قال وقد اتفق الفقهاء فيمن قال ما اقر به علي فلان فهو لازم له انه لا يلزمه	410	-1992717330721986430	164	313.5	129	174	94.25287628173828	34	ShamAY0032443-ara1	JK000881-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms2715	false	3475669034540801236	219	243	1086	1206	1493	300	قول مالك في قبول اقرار الوكيل بالخصومة عند القاضي علي موكله فمرة اجازوه ومرة اباه وقال لا يلزم موكله ما اقر به عليه قلت	2715	6801352867000480475	JK000881-ara1.ms410	true	5298761229428036306	160	184	800	919	1462	300	قول مالك في قبول اقرار الوكيل بالخصومة عند القاضي علي موكله فمرة اجاز-ه ومرة اباه وقال لا يلزم موكله ما اقر به عليه ولا	410	-1992717330721986430	117	227.0	93	120	97.5	22	ShamAY0032443-ara1	JK000881-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3926	false	1749179902981391495	0	36	0	181	1552	300	ان يشهد انه لم يزل يسمع ان فلانا كان في ولاية فل---------ان يتولي النظر له بالانفاق عليه بايصاء ابي---ه اليه او تقديم قاض عليه وان لم يشهد- ابوه-------------- ولا القاضي -----------------------بالاستفاضة من اهل العدل والرضا وغيرهم	3926	6801352867000480475	JK000881-ara1.ms487	true	2550478474467861357	163	208	801	1032	1491	300	ان يشهد انه لم يزل يسمع ان فلانا كان في ولاية فلان وانه كان يتولي النظر له والانفاق عليه بايصار ابيه به اليه او تقديم قاض عليه وان لم يشهده ابوه عليه بالايصاء ولا القاضي بالتقديم ولكنه علم ذلك بالاستفاضة من اهل العدل والرضي وغيرهم	487	-1992717330721986430	178	321.5	142	231	77.0562744140625	30	ShamAY0032443-ara1	JK000881-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3729	false	886361842261387317	60	82	297	394	1500	300	وقول من قال لا يجيبه الي ذلك ولا يسمع من --بينته اولا----- لانها تشهد عنده علي عقد-------ه ما لم يعلمه من نفسه	3729	6801352867000480475	JK000881-ara1.ms524	true	-2042825851911576310	245	270	1249	1359	1508	300	وقول من قال لا يجيبه الي ذلك ولا يسمع من البين-ة اولي عندي لانها تشهد عنده علي انه كان منه ما لم يعلمه من نفسه	524	-1992717330721986430	91	151.5	69	111	81.98197937011719	19	ShamAY0032443-ara1	JK000881-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4267	false	9212236400571461614	91	122	441	596	1491	300	روي ابن القاسم القطع علي من- سرق من مال غريمه مثل دينه وخالفه---------------- اصحاب مالك وغيرهم بتحويزهم لذي الحق اخذ ماله من غريمه كيف-ما امكنه ورواه------ زياد وابن وهب عن مالك	4267	6801352867000480475	JK000881-ara1.ms617	true	2330464748796048252	43	80	199	378	1417	300	روي ابن القاسم القطع علي رجل سرق من مال غريمه مثل دينه وخالفه اكثر الفقهاء من اصحاب مالك وغيرهم لتجويزهم لذي الحق اخذ ماله من غريمه كيف ما امكنه وقد روي ذلك زياد وابن وهب عن مالك	617	-1992717330721986430	147	261.0	116	179	82.1229019165039	29	ShamAY0032443-ara1	JK000881-ara1