id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032443-ara1.ms1999	false	-17803695649575047	90	152	413	740	1485	300	الاءمة علي تلقي ما اتفق -عليه صحيحا مسلم والبخاري بالقبول ملزوم لصحة ما اخرجاه فيهما والقطع بصحت-------------------ه خلافا ل----من نفاه--- محتجا بان الامة ---------------------انما تلقته------ بالقبول لوجوب--------- العمل بالظن والظن--- يخطء وهو غير --------------------------------------------------------------------صحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه نكتة نفسية فاءدتها -----------------ان ما انفرد به احدهما مقطوع بص-------------------------حته لتلقي الامة كل واحد من كتابيهما بالقبول قلت	1999	6801352867000480475	JK000537-ara1.completed.ms010	true	8949617039155377444	73	188	384	979	1582	300	الا-مة علي تلقي ما اتفقا --------------------عليه بالقبول وهذا القسم جميعه مقطوع بصحته والعلم اليقيني النظري واقع به خلافا لقول من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطء وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا ولهذا كان الاجماع المنبني علي اجتهاد حجة مقطوعا بها واكثر اجماعات العلماء كذلك وهذه نكتة نفيسة نافعة ومن فواءدها القول بان ما انفرد به البخاري او مسلم مندرج في قبيل ما يقطع بصحته لتلقي الامة كل واحد من كتابيهما بالقبول علي	10	-4516420955647229888	225	285.0	177	616	36.52597427368164	35	ShamAY0032443-ara1	JK000537-ara1.completed