id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032443-ara1.ms0111	false	6894658140957536043	232	286	1143	1428	1490	300	ان يشتمل بثوب يلقيه علي منكبيه مخرجا يده اليسري من ت---------------------حته ولا ازار عليه وفي كراهتها مع الازار قولا ابن القاسم مع اخر قو------------------------------لي مالك وابن رشد مع اولهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا و------------------------------------------------------------------------------------------------الاضطباع-------------- ان يرتدي ويخرج ثوبه من تحت يده الي-------------------------------------------------------------------------------------مني ابن القاسم -هو من ناحية الصماء والاحتباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادارة الجالس بظهره وركبتيه الي صدره ثوبه معتمدا عليه	111	6801352867000480475	JK000193-ara1.ms0111	true	6171114926813469429	87	237	440	1193	1499	300	ان يشتمل بثوب يلقيه علي منكبيه مخرجا يده اليسري من تحته او احدي يديه من تحته وانما كره لانه في معني المربوط فلا يتمكن من اتمام الركوع والسجود ولانه يظهر منه جنبه بناء علي ما للفقهاء فهو كمن صلي بثوب ليس علي اكتافه منه شء لان كشف البعض وهو الجنب ككشف الكل ومحل الكراهة ان كانت بستر اي معها ستر كازار تحتها والا تكن بساتر تحتها منعت لحصول كشف العورة وهو ظاهر علي تفسير الفقهاء ولعله اراد بالصماء ما يشمل الاضطجاع قال الامام هو ان يرتدي ويخرج ثوبه من تحت يده اليمني اي يبدي كتفه الايمن بان يجعل حاشية الرداء تحت ابطه ثم يلقي طرفه علي الكتف الايسر قال ابن القاسم وهو من ناحية الصماء ك--احتباء لا ستر معه فيمنع في غير صلاة وكذا فيها في بعض احوالها كحالة التشهد او في النفل اذا صلي من جلوس او الفرض كذلك وهو ادارة الجالس بظهره وركبتاه الي صدره ثوبه معتمدا عليه	111	223877686532792118	205	284.5	165	755	27.15231704711914	32	ShamAY0032443-ara1	JK000193-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms0293	false	-8588569701544967799	0	95	0	469	1607	300	عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به ال--------------------------------------------------لهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وفي الثالثة ما تقدم من حمد وتصلية ثم اللهم انه عبدك ابن امتك انت خلقته ورزقته وانت هديته للاسلام وانت قبضت روحه وانت اعلم بسره وعلانيته جءنا شفعاء له اللهم انا نستجير بحبل جوارك انك ذو وفاء وذمة اعذه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم	293	6801352867000480475	JK000193-ara1.ms0222	true	5404073415379673732	269	300	1363	1509	1509	300	عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز عن سيءاته اللهم-	222	223877686532792118	96	-29.0	76	519	18.49711036682129	19	ShamAY0032443-ara1	JK000193-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms0293	false	-8588569701544967799	176	229	934	1217	1607	300	اللهم انه عبدك وابن عبدك انت خلقته وانت قبضته اليك وانت اعلم بما كان عاملا وصاءرا اليه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم جاف الارض عن جنبيه وافسح له في قبره وافتح ابواب السماء لروحه وابدله دارا خيرا من داره واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وصيره الي جنتك برحمتك والحقه بصالح سلف المءمنين في كفالة ابراهيم واجعله	293	6801352867000480475	JK000193-ara1.ms0223	true	5954512945378306676	22	60	118	337	1572	300	اللهم انه عبدك وابن عبدك انت خلقته ورزقته و---------انت امته وانت تحي---------------يه اللهم اجعله لوالديه سلفا وذخرا وفرطا واجرا وثقل به موازينهما واعظم به اجورهما ولا تفتنا واياهما بعده اللهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحقه بصالح سلف المءمنين في كفالة ابراهيم وابدله	223	223877686532792118	94	34.5	76	388	24.226804733276367	13	ShamAY0032443-ara1	JK000193-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1461	false	-6569914919666301375	18	87	103	471	1619	300	جعل انشاءه------ بيد الغير باقيا منع الزوج من-------------ه فله العزل قبل---------------ه اتفاقا ورسم الوكالة في كتابها فان كان لاثنين توقف علي اجتماعها AUTO باب الرسالة جعل اعلام الزوجة بثبوته لغيره ان كان اثنين كفي احدهما فيها ان ملك امر امراته رجلين لم يجز طلاق احدهما دون الاخر ا----------------------لا ان يكونا رسولين كالوكيلين في البيع والشراء AUTO باب ال----------------------------------------------------------------------تمليك----- جعل انشاءه حقا لغيره راجحا في الثلاث يخص بها دونها بنية	1461	6801352867000480475	JK000193-ara1.ms0652	true	3714467231393107342	184	271	911	1346	1487	300	جعل انشاء الطلاق بيد الغير باقيا منع الزوج منه اي من ايقاعه فله العزل اي عزلها قبل ايقاعه اتفاقا كما لكل موكل ذلك الا لتعلق حق لها زاءد---- علي التوكيل كان تزوجت عليك فامرك او------------------------------------------------------------ امر الداخلة بيدك توكيلا فليس له حينءذ عزلها والحق هنا دفع الضرر عنها لا ان فوضه لها تخييرا فليس له عزلها وهو جعل الزوج انشاء الطلاق ثلاثا نصا او حكما حقا لغيره ومن صيغة اختاريني او اختاري نفسك او تمليكا وهو جعل انشاءه حقا لغيره راجحا في الثلاث يخص بما دونها فليس	652	223877686532792118	152	130.0	116	499	30.460922241210938	23	ShamAY0032443-ara1	JK000193-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1567	false	5486972710853206238	43	69	208	337	1552	300	عيسي ابن القاسم من قدم من غيبته سنين فوجد امراته ولدت اولادا وانكرهم فقالت------ هم منك كنت تاتيني سرا لم يبرا منهم ومن الحد الا بلعان	1567	6801352867000480475	JK000193-ara1.ms0691	true	-4821699738449048865	265	290	1288	1407	1458	300	عيسي -بن القاسم من قدم من غيبته سنين فوجد امراته ولدت اولادا فانكرهم وقالت له بل هم منك--------------- لم يبرا منهم ومن الحد الا بلعان	691	223877686532792118	111	198.5	88	135	82.22222137451172	19	ShamAY0032443-ara1	JK000193-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1760	false	553217920389089658	32	71	168	395	1600	300	عقد معارضة علي غير منافع ولا متعة لذة فيخرج الاجارة والكراء والنكاح وتدخل هبة الثواب والصرف والمراطلة والسلم والنكاح وتدخل هبة الثواب والصرف والمراطلة والسلم والغالب عرفا اخص منه بزيادة ذو مكايسة احد عوضيه غير ذهب ولا فضة معين	1760	6801352867000480475	JK000193-ara1.ms0753	true	1029278401007355488	261	300	1365	1576	1576	300	عقد معاوضة علي غير منافع ولا متعة لذة فتخرج الاجارة والكراء والنكاح وتدخل هبة الثواب والصرف والمراطلة والسلم اي لانه تعريف للبيع الاعم كما قال--------------- والغالب عرفا اخص منه بزيادة ذو مكايسة احد عوضيه غير ذهب ولا فضة معين-	753	223877686532792118	179	319.5	145	227	78.85462188720703	29	ShamAY0032443-ara1	JK000193-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms2982	false	-8364812622476462599	250	280	1292	1441	1543	300	علي رجل وولده وولد ولده فباع شريكه في الدار حظ--ه فليس -لذي حبس ولا للمحبس عليه- اخذه بالشفعة الا ان ياخذه المحبس فيجعله في مثل ما جعل للاول نصيبه الاول	2982	6801352867000480475	JK000193-ara1.ms1096	true	-8061230847918462250	171	200	929	1074	1557	300	علي رجل وولده وولد ولده فباع شريكه في الدار نصيبه فليس للذي حبس ولا للمحبس عليهم اخذ- بالشفعة الا ان ياخذ- المحبس فيجعله في مثل ما جع------ل نصيبه الاول	1096	223877686532792118	139	243.0	110	153	90.84967041015625	23	ShamAY0032443-ara1	JK000193-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3519	false	-2017363958837720155	150	175	780	903	1476	300	علي رجل وولده وولد ولده فباع شريكه حظه منها------ فليس له------ ولا للمحبس عليهم اخذه بالشفعة الا ان ياخذه المحبس فيجعله في مثل ما جعل	3519	6801352867000480475	JK000193-ara1.ms1096	true	-8061230847918462250	171	198	929	1062	1557	300	علي رجل وولده وولد ولده فباع شريكه في الدار نصيبه فليس للذي حبس ولا للمحبس عليهم اخذ- بالشفعة الا ان ياخذ- المحبس فيجعله في مثل ما جعل	1096	223877686532792118	112	191.5	88	135	82.96295928955078	20	ShamAY0032443-ara1	JK000193-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3269	false	3580795581783917793	205	262	988	1271	1446	300	واذا اراد الصناع والاجراء تعجيل الاجر قبل الفراغ وامتنع رب العمل قلت وينبغي ان خاطه لابعد من اطول الاجلين ان يكون فيه القيم ولو كانت اقل من نصف درهم حملوا علي المتعارف بين الناس فيه فان لم يكن لهم سنة لم يقض لهم---- الا بعد الفراغ و-له في كراء الدار وال----راحلة و-----------بيع السلع ونحوه -بقدر ما مضي	3269	6801352867000480475	JK000193-ara1.ms1165	true	-7426158670525665320	88	132	456	671	1526	300	واذا اراد الصناع والاجراء تعجيل الاجر قبل الفراغ وامتنع رب الشء------------------------------------------------------------------------------------- حملوا علي المتعارف بين الناس---- فان لم يكن لهم سنة لم يقض لهم بشء الا بعد الفراغ واما في الاكرية في دار او راحلة او في اجارة بيع السلع ونحوه فبقدر ما مضي	1165	223877686532792118	178	296.0	141	304	58.55263137817383	32	ShamAY0032443-ara1	JK000193-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4248	false	8547841909845625152	81	102	395	504	1439	300	القذف الاعم نسبة ادمي غيره لزنا او قطع نسب مسلم والاخص بايجاب الحد نسبة ادمي مكلف غيره حرا عفيفا مسلما بالغا	4248	6801352867000480475	JK000193-ara1.ms1422	true	701563737983975449	279	300	1452	1560	1560	300	القذف الاعم نسبة ادمي غيره لزنا او قطع نسب مسلم والاخص لايجاب الحد نسبة ادمي مكلف غيره حرا عفيفا مسلما بالغا-	1422	223877686532792118	107	208.0	87	109	98.1651382446289	19	ShamAY0032443-ara1	JK000193-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3589	false	8869511858134706085	135	161	690	798	1499	300	ان قال------ انت حر بعد موتي وموت فلان فهو من الثلث-------------------------------- وكانه قال ان مات فلان فانت حر بعد موتي وان مت انا فانت حر بعد	3589	6801352867000480475	JK000193-ara1.ms1479	true	8926947128404791186	261	295	1290	1436	1459	300	ان قال لعبده انت حر بعد موتي وموت فلان قيد بشهر مثلا ام لا توقف عتقه علي موتهما معا وكانه قال ان مات فلان فانت حر بعد موتي وان مت انا فانت حر بعد	1479	223877686532792118	97	161.0	72	146	66.4383544921875	23	ShamAY0032443-ara1	JK000193-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms4452	false	-3333346039950278570	244	300	1140	1407	1407	300	من اوصي بعتق عشرة من عبيده ولم يعينهم وعبيده خمسون فمات منهم عشرون قبل التقويم عتق ممن بقي منهم عشرة اجزاء من ثلاثين جزء بالسهم خرج عدد ذلك اقل من عشرة او اكثر ولو هلكوا الا عشرين عتق نصفهم في ثلث الميت او هلكوا الا عشرة عتقوا ان حملهم الثلث وكذا من اوصي لرجل بعدد من-	4452	6801352867000480475	JK000193-ara1.ms1526	true	1249701343957097450	170	215	806	1024	1415	300	من اوصي بعتق عشرة من عبيده ولم يعينهم وعبيده خمسون فمات منهم عشرون قبل التقويم عتق-------- منهم عشرة اجزاء من ثلاثين جزء بالسهم خرج عدد ذلك اقل من عشرة او اكثر ولو هلكوا الا ع------------------------------------------شرة عتقوا ان حملهم الثلث وكذا من اوصي لرجل بعدد من	1526	223877686532792118	217	417.5	173	268	80.97014617919922	43	ShamAY0032443-ara1	JK000193-ara1