id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032443-ara1.ms3445	false	-7445365687850799415	83	119	436	617	1525	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا	3445	6801352867000480475	JK000105-ara1.ms1116	true	-7433701241386859395	267	299	1294	1458	1460	300	ابي سعيد الخدري------------- قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفره سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا	1116	-8537130704328959275	158	294.0	126	181	87.29281616210938	29	ShamAY0032443-ara1	JK000105-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3445	false	-7445365687850799415	119	260	617	1316	1525	300	بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعل-- ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضه----م والله اني لراقي ولكن والله لقد استض-فناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس-موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر ا---لذي كان فننظر ما يامر-- فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له -ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال لقد اصبتم اقسموا لي واضربوا لي معكم ----------------------------------------سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3445	6801352867000480475	JK000105-ara1.ms1117	true	-2722473252750157323	0	149	0	737	1589	300	بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن---------- استضافناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له بذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال -قد اصبتم اقسموا--- واضربوا لي معكم سهما وقد روي ابن ماجة في سننه من حديث علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1117	-8537130704328959275	663	1230.0	528	759	87.35177612304688	119	ShamAY0032443-ara1	JK000105-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1282	false	3840114484671935086	270	300	1426	1569	1569	300	خياط----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس------------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء-	1282	6801352867000480475	JK000105-ara1.ms1254	true	3032569761159974197	255	286	1306	1453	1523	300	خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس رضي الله عنه فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء	1254	-8537130704328959275	128	226.0	102	162	79.01234436035156	25	ShamAY0032443-ara1	JK000105-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1373	false	1111090478757114879	48	133	265	662	1484	300	ابو داود-------- عن نافع بن عجير--------------------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر------------------------- بذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم ابو داود هذا اصح من حديث ابن جريج لحديث قبله عبد الحق في بعض طرق هذا الحديث ما اردت الا وا----حدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت وفي	1373	6801352867000480475	JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	97	204	481	986	1454	300	ابو داود في سننه عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------بذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان وفي جامع الترمذي عن عبدالله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اردت بها قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال	1418	-8537130704328959275	230	244.5	178	660	34.84848403930664	45	ShamAY0032443-ara1	JK000105-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1582	false	9013043650641197710	118	157	605	814	1551	300	فانزل الله------- هءلاء الايات في سورة النور--------------------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة	1582	6801352867000480475	JK000105-ara1.ms1490	true	-4795816048023594337	194	238	946	1182	1515	300	فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة	1490	-8537130704328959275	208	391.0	169	237	87.76371002197266	38	ShamAY0032443-ara1	JK000105-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1649	false	3927769677459106669	0	217	0	1055	1462	300	خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فاني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعابي او امر-بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي-------- حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به اخرجه ابو داود قال تقي الدين ابن دقيق العيد ثم ذكره الحاكم من وجهتين وذكر انه صحيح الاسناد من الوجهين معا وحكي عن محمد بن يحيي الذهلي انه قال حديث صحيح واخرجه ابن ماجه من حديث ابي خالد الاحمر عن سعد وفيه فجاء نعي زوجي وانا في دار من دور الانصار شاسعة عن دار اهلي وفيه امكثي في بيتك الذي جاء فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قلت وقال عبد الحق ذكره الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقال---- علي بن احمد---------------------------------------------------------------------------------------------- زينب هذه مجهولة لم يرو حديثها غير سعد بن اسحاق بن كعب وهو غير مشهور بالعدالة -مالك---------- وغيره يقول فيه------- اسحاق بن سعد وسفيان يقول سعيد و---قال- ابو عمر ان في هذا الحد-يث حديث----- مشهور معروف عند علماء الحجاز والعراق	1649	6801352867000480475	JK000105-ara1.ms1729	true	-5621727122363431651	5	172	22	843	1458	300	خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فاني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت ف-ما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف-------قضي به واتبعه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي هذا- حديث حسن صحيح وقال ابو عمر بن عبدالبر هذا حديث مشهور معروف عند علماء الحجاز والعراق وقال ابو محمد ابن حزم هذا الحديث لا يثبت فان زينب هذه مجهولة لم يرو حديثها غير سعد بن اسحاق بن كعب وهو غير مشهور بالعدالة ومالك رحمه الله وغيره يقول فيه سعد بن اسحاق------- وسفيان يقول سعيد وما قاله ابو محمد غير صحيح فالحديث حديث صحيح مشهور -------------في الحجاز والعراق	1729	-8537130704328959275	646	1126.0	510	1192	54.19462966918945	122	ShamAY0032443-ara1	JK000105-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1651	false	449061114054233748	33	68	156	324	1479	300	وروي محمد ان مات وبقي من المدة بقية ولم ينقد الكراء لازم للميت في ماله ولا تكون------- احق بذلك ويحاص الورثة في ذلك ولهم------ اخراجها الا ان تشاء ان تسكن في حصتها وتءدي كراء حصتهم	1651	6801352867000480475	JK000105-ara1.ms1735	true	-6038773525364768370	116	146	596	747	1580	300	وروي محمد عن مالك--------------------------- الكراء لازم للميت في ماله ولا تكون الزوجة احق به وت--حاص الورثة في السكني وللورثة اخراجها الا ان تحب -ان تسكن في حصتها وتءدي كراء حصتهم	1735	-8537130704328959275	121	194.5	95	181	66.850830078125	21	ShamAY0032443-ara1	JK000105-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1950	false	-4974559968479432510	4	72	29	386	1505	300	نهي عن بيعتين عن بيعة الملامسة والمنابذة--------- اما الملامسة بان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحب------- وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------والملامسة لمس الرجل بيده ثوب الاخر----- بالليل او بالنهار ولا يقبله الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بينهما عن غير نظر ولا تراض	1950	6801352867000480475	JK000105-ara1.ms1828	true	-5478642652824599217	178	264	905	1358	1555	300	---------------نهي عن الملامسة والمنابذة زاد مسلم اما الملامسة فان يلمس كل----- منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه الاخر وفي الصحيحين عن ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل -----ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوب-----ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1828	-8537130704328959275	309	564.0	249	483	63.975154876708984	51	ShamAY0032443-ara1	JK000105-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms1950	false	-4974559968479432510	0	78	0	415	1505	300	الملامسة والمنابذة وفي رواية------------------------------------------------------------- نهي عن بيعتين عن بيعة الملامسة والمنابذة اما الملامسة بان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحب وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------والملامسة لمس الرجل بيده ثوب الاخر----- بالليل او بالنهار ولا يقبله الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بينهما عن غير نظر ولا تراض قال المازري ولو فعلا -------------هذا علي	1950	6801352867000480475	JK000105-ara1.ms1830	true	3274743967088512343	58	168	316	892	1579	300	الملامسة والمنابذة وقد جاء تفسيرهما في نفس الحديث ففي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه نهي عن بيعتين-------- الملامسة والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه هذا لفظ مسلم وفي الصحيحين عن ابي سعيد قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين في البيع والملامسة لمس الرجل -----ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض وفسرت الملامسة بان يقول بعتك ثوبي هذا علي	1830	-8537130704328959275	358	637.5	290	589	60.780982971191406	60	ShamAY0032443-ara1	JK000105-ara1