id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032443-ara1.ms3445	false	-7445365687850799415	83	280	436	1412	1525	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا----- بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الر----هط الذين نزلوا لعل -ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضه----م والله اني لراقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قا-ل فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر ا---لذي كان فننظر ما يامر-- فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال لقد اصبتم اقسموا لي واضربوا لي معكم سهما --------------------------------------------------------------------------------------------فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت تمسك به غير واحد من اشياخ المذهب في جواز الجعل وفيه نظر لجواز كون اقراره صلي الله عليه وسلم	3445	6801352867000480475	Hindawi040635716-ara1.ms232	true	-4963651788829220815	92	280	443	1379	1472	300	ابي سعيد الخدري ق-------------ال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا اليه بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء 35ب الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالح-هم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانقلب يمشي وما به قلبة فقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا قا-ل الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال وما يدريك انها رقية ثم قال -قد اصبتم اقسموا--- واضربوا لي معكم سهما 36ا وضحك النبي صلي الله عليه وسلم 39 قال البخاري وقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	232	3199019787603893192	799	1391.0	637	1095	72.96803283691406	146	ShamAY0032443-ara1	Hindawi040635716-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3312	false	-7072746887603266484	59	119	295	587	1507	300	علي السنة العرب في الجاهلية فكتبوها قال محمد وسمعت بعض اهل العلم يقول --هي اسماء ولد سابور ملك فارس امر من--------------- في طاعته من العرب بكتبها فكتبوها قال محمد فكتبها------------------- حرام و---اخبرني سحنون عن --------ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قوم ينظرون في النجوم ويكتبون ابا-جاد------ لا خلاق لهم	3312	6801352867000480475	Hindawi040635716-ara1.ms242	true	8799165137947987459	0	70	0	330	1474	300	علي السنة العرب في الجاهلية فكتبوها قال محمد وسمعت بعض اهل العلم يزعم انها اسم-- ولد سابور ملك فارس امر العرب الذين كانوا في طاعته ان------------- يكتبوها فلا اري لاحد ان يكتبها 47ا فان ذلك حرام قال اخبرني سحنون بن سعيد عن ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قوم ينظرون في النجوم ي-كتبون ابا جاد اولءك لا خلاق لهم	242	3199019787603893192	251	416.5	194	346	72.54335021972656	48	ShamAY0032443-ara1	Hindawi040635716-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3311	false	-6371902491742312625	125	164	652	843	1575	300	واما تعليم------هم في المسجد فروي ابن القاسم ان------------------------------------------------------------------- بلغ الصبي مبلغ الادب----- فلا باس ان يءتي به المسجد------------- وان كان صغيرا لا يقر فيه ويعبث فلا احب ذلك وروي------------------------------- سحنون لا---------------------------------------------------------- يجوز تعليمهم فيه لانهم لا يتحفظون من النجاسة	3311	6801352867000480475	Hindawi040635716-ara1.ms258	true	-5937738635887331475	215	288	1074	1423	1486	300	واما تعليم الصبيان في المسجد فان- ابن القاسم قال سءل مالك عن الرجل ياتي بالصبي الي المسجد اتستحب ذلك قال ان كان قد بلغ موضع------ الادب وعرف ذلك ---ولا يعبث في المسجد فلا اري باسا وان كان صغيرا لا يقر فيه ويعبث فلا احب ذلك ولابن وهب عن مالك مثل معني هذا واما سحنون فقال سءل مالك عن تعليم الصبيان في المسجد فقال 67ب لا اري ذلك يجوز------------ لانهم لا يتحفظون من النجاسة	258	3199019787603893192	144	169.5	109	371	38.81401443481445	25	ShamAY0032443-ara1	Hindawi040635716-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3314	false	8471723406024413941	257	299	1307	1522	1525	300	المعلمين---------------------- جاءزة ان----- كانوا ب--مكان واحد وان كان بعضهم اجود تعليما من بعض لان فيه رفقاء -----------------يمرض بعضهم فيقوم الصحيح مقامه--------- وان كان بعضهم عربي القراءة -------------والاخر ليس كذلك -لكنه لا- يلحن فلا باس بذلك قاله م-----------------الك و---ابن القاسم وعن ما-------------------------------لك لا	3314	6801352867000480475	Hindawi040635716-ara1.ms259	true	3813551297778800867	105	172	518	854	1516	300	المعلمين والثلاثة والاربعة فهي جاءزة الا اذا كانوا في مكان واحد وان كان بعضهم اجود تعليما من بعض لان لهم في ذلك ترافقا وتعاونا ويمرض بعضهم فيكون السالم مكانه حتي يفيق وان كان بعضهم عربي القراءة يحسن التقويم والاخر ليس كذلك ولكنه ليس يلحن فلا باس بذلك قلت ذلك علي ما جاء عن مالك وعن ابن القاسم في معلمين اشتركا وقد روي عن مالك ان ذلك لا	259	3199019787603893192	184	250.5	145	336	54.761905670166016	29	ShamAY0032443-ara1	Hindawi040635716-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3315	false	-5826406818324777377	2	67	11	357	1545	300	في العلم فان كان احدهما اعلم لم ي---------صلح الا ان يكون لاهل-هما فضل من الكسب بقدر عمله علي صاحبه القابسي ان ------------------------لم يكن -----لاحدهما من ال-زيادة الا انه ------يعرب قراءته والاخر لا يعربها و-----------لا يلحن او احد----------------------------------------------------------------هما رفيع الخط والاخر ليس كذلك الا انه يكتب ويتهجا فهذا قريب مغتفر ف--------------ي الشركة ف----------ي الصناءع و---التجارات ولو كان احدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقوم بالشكل والهجاء وعلم العربية والشعر والنحو والحساب	3315	6801352867000480475	Hindawi040635716-ara1.ms259	true	3813551297778800867	182	298	907	1503	1516	300	في علمه- فان كان احدهما اعلم من صاحبه لم يصلح الا ان يكون لاعلمهما فضل من الكسب يقدر عليه علي صاحبه والا لم يصلح قال ابو الحسن اما اذا لم يكن بين المعلمين من الاختلاف الا ان احدهما يعرب قراءته والاخر لا يعربها الا انه 68ب لا يلحن فما في هذا ما يوجب عندي التفاضل بين اجرتيهما اذا اشتركا وكذلك يكون احدهما رفيع الخط والاخر ليس بذلك الا ان- يكتب ويتهجي والاختلاف في هذا وشبهه متقارب في الشركة وكذلك هذا في الصناءع وفي التجار----ة يكون احدهما اعلي من الاخر فيما يحسن من ذلك فليس لهذا فضل علي الاخر في الاجارة اذا كانا شريكين ولكن اذا كان احد المعلمين يقوم بالشكل والهجاء وعلم العربية والشعر والنحو والحساب	259	3199019787603893192	279	412.0	221	602	46.345516204833984	42	ShamAY0032443-ara1	Hindawi040635716-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3313	false	-7478820625947466339	172	228	873	1139	1514	300	ان شورط المعلم- علي اجر معلوم في كل شهر او------ شهرين وعلي قدر معلوم في الحدقة فلوليه اخراجه وعلي------------------------ه من الحذقة بق---در ما قرا منها ولو لم يقرا منها الا الثلث او الربع ---فعليه----- بحسابه--- لاشتراطه----- ما سمي مع اخراجه ولو---- شارطه علي ان يحدقه بكذا او -----كذا لم يكن -----لوليه ان يخرجه حتي يتم حذقته ----	3313	6801352867000480475	Hindawi040635716-ara1.ms267	true	8343074689952218857	212	284	1053	1371	1448	300	ان يقول ا--علمه علي -----درهم في كل شهر او في كل شهرين وعلي ان لي---- في الحذقة كذا وكذا كان للاب ان يخرجه ان شاء وكان عليه من الحذقة علي قدر ما قرا منها ولو لم يقرا منها الا الثلث او الربع كان عليه منها بحساب ذلك لاشتراطه فيها ما سمي مع -خراجه ولو كان شارطه علي ان يحذقه ول----و كذا وكذا لم يكن لاب الغلام ان يخرجه حتي يتم حذقته قال	267	3199019787603893192	211	282.0	160	334	63.17365264892578	39	ShamAY0032443-ara1	Hindawi040635716-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3314	false	8471723406024413941	102	145	522	745	1525	300	من عمل الناس بطالة الصبيان في الختمة اليوم وبعضه ولا يجوز ا---------------كثر من ذلك الا باذن اولياء الصبيان فقيل له رب------ما اهدي الصبي للمعلم ليزيد----------------ه في البطالة-------------------------------------------------------------------------------------------- قال هذا لا يجوز القابسي ومن هنا سقطت شهادة اكثر المعلمين لانهم غير مءدين -ما يجب	3314	6801352867000480475	Hindawi040635716-ara1.ms288	true	9047587187966102041	234	300	1102	1414	1414	300	من عمل الناس مثل الي--------------------وم وبعضه ولا يجوز له ان ياذن لهم اكثر من ذلك الا باذن اباءهم كلهم لانه اجير لهم قلت وما اهدي الصبي للمعلم او اعطاه شيءا فياذن له في ذلك فقال لا انما الاذن في الختم اليوم ونحوه وفي الاعياد واما في غير ذلك فلا يجوز له الا باذن الاباء قال-------------------- ومن هنا سقطت شهادة اكثر المعلمين لانهم غير مءدين لما يجب-	288	3199019787603893192	141	193.5	110	353	39.94334411621094	23	ShamAY0032443-ara1	Hindawi040635716-ara1
ShamAY0032443-ara1.ms3312	false	-7072746887603266484	40	119	196	587	1507	300	سحنون عنه ولا-------------- يعلمهم ابا-جاد ونهي عن ذلك لاني----------------- سمعت حفص بن غياث يحدث ان اباج-اد اسماء الشياطين القوها علي السنة العرب في الجاهلية فكتبوها قال محمد وسمعت بعض اهل العلم يقول --هي اسماء ولد سابور ملك فارس امر من--------------- في طاعته من العرب بكت------------------بها فكتبوها قال محمد فكتبها حرام و---اخبرني سحنون عن ا----------------بن وهب عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس -------------قال قوم ينظرون في النجوم ويكتبون ابا-جاد------ لا خلاق لهم	3312	6801352867000480475	Hindawi040635716-ara1.ms298	true	-4499059349714032493	29	129	159	633	1509	300	سحنون يقول لا اري للمعلم ان يعل--م ابا جاد واري ان يتقدم للمعلمين في ذلك وقد سمعت حفص بن غياث يحدث ان ابا جاد اسماء الشياطين القوها علي السنة العرب في الجاهلية فكتبوها قال----- وسمعت بعض اهل العلم يزعم انها اسماء ولد سابور ملك فارس امر العرب الذين كانوا في طاعته ان يكتبوها فلا اري لاحد ان يكتبها فان ذلك---------------- حرام وقد اخبرني سحنون بن سعيد عن عبد الله بن وهب عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه قال قوم ينظرون في النجوم ي-كتبون ابا جاد اولءك لا خلاق لهم	298	3199019787603893192	325	500.5	253	498	65.26104736328125	61	ShamAY0032443-ara1	Hindawi040635716-ara1