id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms231	false	5232239102178841180	235	281	1259	1491	1597	300	-عن بكر بن حماد حديث م-------------------------------------------------------------------سدد فقرات عليه--------------------------------------- انه قدم عليه قوم من مضر--- مجتابي النمار فقال انما هو مجتابي الثمار فقلت انما هو------- النمار فسالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ فقال---------------------------------------------------------------------------------------- كما قلت وهم قوم كانوا يلبسون الثياب مشققة جيوبهم امامهم ف-----------------قال بكر-------- واخذ بانفه رغم انفي للحق قال	231	1503729367827982752	Tafsir01005-ara1.ms0137	true	6493635081492019461	60	177	287	870	1506	300	علي بكر بن حماد حديث مسدد ثم رحلت الي بغداد ولقيت الناس فلما انصرفت عدت اليه لتمام حديث مسدد فقرات عليه فيه يوما حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه قدم عليه قوم من مضر من مجتابي النمار فقال انما هو مجتابي الثمار فقلت انما هو مجتابي النمار هكذا قراته علي كل من قراته عليه بالاندلس والعراق فقال لي بدخولك العراق تعارضنا وتفخر علينا او نحو هذا ثم قال لي قم بنا الي ذلك الشيخ لشيخ كان في المسجد فان له بمثل هذا علما فقمنا اليه فسالناه عن ذلك فقال انما هو مجتابي النمار كما قلت وهم قوم كانوا يلبسون الثياب مشققة جيوبهم امامهم والنمار جمع نمرة فقال بكر بن حماد واخذ بانفه رغم انفي للحق رغم	137	-6198253677468548428	217	336.5	171	583	37.22126770019531	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms229	false	-4488504340401348394	84	174	446	919	1596	300	كان بمدينة السلام امام من الصو-----فية واي امام يعرف بابن عطاء فتكلم يوما علي يوسف واخباره حتي ذكر تبرءته مما نسب اليه من مكروه فقام رجل من اخر مجلسه وهو مشحون بالخليقة من كل طاءفة فقال يا شيخ يا سيدنا فاذن يوسف هم وما تم فقال نعم لان العناية من ثم فانظروا الي حلاوة العالم والمتعلم و---------فطنة العامي في سءاله والع-----الم في اختصاره واستيفاءه ولذا -قال علماءنا الصوفية ان فاءدة قوله تعالي لما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما يوسف ان الله اعطاه العلم والحكمة ايام غلبة الشهوة لتكون--- سببا للعصمة	229	1503729367827982752	Tafsir01005-ara1.ms3030	true	-5299102339346952205	28	119	131	598	1517	300	كان بمدينة السلام امام من اءمة الصوفية واي امام يعرف بابن عطاء -تكلم يوما علي يوسف واخباره حتي ذكر تبرءته مما نسب اليه من مكروه فقام رجل من اخر مجلسه وهو مشحون بالخليقة من كل طاءفة فقال يا شيخ يا سيدنا فاذا يوسف هم وما تم -قال نعم لان العناية من ثم فانظر --الي حلاوة العالم والمتعلم وانظر الي فطنة العامي في سءاله وجواب العالم في اختصاره واستيفاءه ولذلك قال علماء-- الصوفية ان فاءدة قوله و-----لما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما انما-------- اعطاه ذلك ابان---------- غلبة الشهوة لتكون له سببا للعصمة	3030	-6198253677468548428	422	779.5	339	496	85.08064270019531	74	ShamAY0032275-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms230	false	-4765320622076380945	61	95	324	498	1560	300	يقرا معنا برباط ابي سع-د علي الامام دانشمند من بلاد المغرب خنثي ليس له لحية وله ثديان وعنده جارية فربك اعلم به ومع طول الصحبة عقلني الحياء عن سءاله وبودي اليوم لو كاشفته--- حاله	230	1503729367827982752	Tafsir01005-ara1.ms5182	true	2004834912477237891	208	243	1071	1248	1518	300	يقرا معنا برباط ابي سعيد علي الامام الشهي-د من بلاد المغرب خنثي ليس له لحية وله ثديان وعنده جارية فربك اعلم به ومع طول الصحبة عقلني الحياء عن سءاله وبودي اليوم لو كاشفته عن حاله	5182	-6198253677468548428	168	321.0	134	178	94.38201904296875	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Tafsir01005-ara1