id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms308	false	2389458465491485634	249	273	1316	1468	1604	300	مءلفات كلها مقبولة عند العلماء محبوبة اليهم يتنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك وفي عباراته قوة وفصاحة وسلامة تعشقها الاسماع وتلتذ بها القلوب	308	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0099	true	429458001782688382	6	30	30	181	1683	300	مءلفات كلها مقبولة عند العلماء محبوبة اليهم يتنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك وفي عبار-ته قوة وفصاحة وسلاسة تعشقها الاسماع وتلتذ بها القلوب	99	221004820634602895	150	294.0	126	152	98.68421173095703	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	false	2318073063475528665	173	292	871	1484	1516	300	ابو محمد سليمان بن مهران مولي بني كاهل من ولد اسد المعروف بالاعمش الكوفي الامام المشهور كان ثقة عالما فاضلا وكان ابوه من دنباوند وقدم الكوفة وامراته حامل بالاعمش فولدته بها قال السمعاني وهو لا يعرف بهذه النسبة بل يعرف بالكوفي وكان يقارن بالزهري في الحجاز وراي انس بن مالك وكلمه لكن لم يرزق السماع عليه وما يرويه عن انس فهو ارسال اخذه عن اصحاب انس وروي عن عبد الله بن ابي اوفي حديثا واحدا ولقي كبار التابعين وروي عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة العلماء وكان لطيف الخلق مزاحا جاءه اصح----اب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم و-قال	28	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0130	true	2544758709723906423	169	231	862	1180	1517	300	ابو محمد سليمان بن مهران مولي بني كاهل من ولد اسد المعروف بالاعمش الكوفي الامام المشهور كان ثقة عالما فاضلا رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة العلماء وكان لطيف الخلق مزاحا جاءه بعض اصحاب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم ويقال	130	221004820634602895	308	599.5	247	618	49.83818817138672	58	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	false	975323330932571134	21	139	98	682	1527	300	ويقال ان الامام ابا حنيفة رحمه الل----ه عاده يوما في مرضه فطول القعود عنده فلما عزم علي القيام قال له ما كاني الا ثقلت عليك فقال والله انك لثقيل علي وانت في بيتك وعاده ايضا جماعة فاطالوا الجلوس عنده فضجر منهم فاخذ وسادته وقام وقال شفي الله مريضكم بالعافية وقيل عنده يوما قال صلي الله عليه وسلم من نام عن قيام الليل بال الشيطان في اذنه فقال ما عمشت عيني الا من بول الشيطان في اذني وكانت له نوادر كثيرة وقال ابو معاوية الضرير بعث هشام بن عبد الملك الي الاعمش ان اكتب لي مناقب عثمان ومساوء علي بن ابي طالب فاخذ الاعمش القرطاس-------- في فم شاة فلاكتها وقال لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه	29	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0130	true	2544758709723906423	230	300	1174	1517	1517	300	ويقال ان الامام ابا حنيفة ر-ضي الله عنه عاده يوما في مرضه فطول القعود عنده فلما عزم علي القيام قال له ما كاني الا ثقلت عليك فقال والله انك لثقيل علي وانت في بيتك وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو معاوية الضرير بعث هشام بن عبد الملك الي الاعمش ان اكتب لي مناقب عثمان ومساوء علي ف------------اخذ الاعمش القرطاس وادخلها في فم شاة فلاكتها وقال لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه-	130	221004820634602895	327	614.5	260	596	54.86577224731445	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	false	975323330932571134	139	237	682	1165	1527	300	قد الي ان يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد نجه من القتل فلما الحوا عليه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان------------- مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي رضي الله عنه مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام مولده سنة 60 للهجرة وتوفي سنة 148 في شهر ربيع الاول قال زاءدة بن قدامة تبعت الاعمش يوما فاتي المقابر فدخل في قبر محفور فاضطجع فيه ثم خرج منه وهو ينفض التراب عن راسه ويقول واضيق مسكناه 31-------------------------------------- ابو داود سليمان -بن	29	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0131	true	-449329375099890970	0	96	0	482	1637	300	قد الي ان يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد نجه من القتل فلما الحوا عليه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان رضي الله عنه مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كان- لعلي رضي الله عنه مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام---------------------------------------------------- قال زاءدة بن قدامة تبعت الاعمش يوما فاتي المقابر فدخل في قبر محفور فاضطجع فيه ثم خرج منه وهو ينفض التراب عن راسه ويقول واضيق مسكناه 6 الذهبي الاعمش الحافظ الثقة شيخ الاسلام ابو محمد سليمان ابن	131	221004820634602895	425	798.0	338	535	79.43925476074219	82	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms078	false	2821488378767307138	74	162	392	842	1512	300	ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا تجهل امامته -----------------------------------------------------وذكره البخاري في تاريخه وقال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسحق في حديث وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحق امير المءمنين يعني في الحديث ويحكي عن الزهري انه خرج الي قرية--- فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم اين انتم من الغلام الاحول او قد خلفت فيكم الغلام الاحول يعني محمد بن اسحق -وذكر الساجي ان اصحاب الزهري كانوا يلجءون الي محمد بن اسح-ق فيما شكوا فيه من حديث الزهري ثقة منهم بحفظه	78	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0134	true	4220895113073159068	218	292	1089	1475	1511	300	ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا تجهل امامته قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في تاريخه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي عن الزهري انه خرج الي قرية له فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم اين انتم من الغلام الاحول او قد خلفت فيكم الغلام الاحول يعني ----ابن اسحاق وذكر الساجي ان اصحاب الزهري كانوا يلجاون الي محمد بن اسحاق فيما شكوا فيه من حديث الزهري ثقة منهم بحفظه	134	221004820634602895	324	606.5	262	508	63.77952575683594	58	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	false	-1425509744542754642	83	107	435	568	1614	300	وكان كثير العلم غزير الحديث والرواية كثير الكتب كتب الحديث والفقه وغيرهما -قال--------------- الخطيب في-- تاريخ بغداد------- محمد بن سعد عندنا من اهل العدالة	88	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0156	true	-4390049808851837633	271	300	1401	1558	1558	300	وكان كثير العلم غزير الحديث والرواية كثير الكتب كتب الحديث والفقه وغيرهما وقال الحافظ ابو بكر الخطيب صاحب تاريخ بغداد في حقه محمد بن سعد عندنا من اهل العدالة-	156	221004820634602895	130	228.5	107	158	82.27848052978516	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	false	-2858661213641220338	1	50	7	268	1556	300	جمع بين الحديث والفقه والورع وكان احد اءمة الاسلام ذكره الدارقطني فيمن روي عن الشافعي رضي الله عنه وعده البيهقي في اصحاب الشافعي وكان قد ناظر الشافعي في مسالة جواز بيع دور مكة وقد استوفي الشيخ فخر الدين الرازي صورة ذلك المجلس الذي جري بينهما في كتابه الذي سماه	16	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0165	true	-4059501503650789187	252	300	1268	1522	1522	300	جمع بين الحديث والفقه والورع وكان احد اءمة الاسلام ذكره الدارقطني فيمن روي عن الشافعي رضي الله عنه وعده البيهقي من اصحاب الشافعي وكان قد ناظر الشافعي في------ جواز بيع دور مكة وقد استوفي الشيخ فخر الدين الرازي صورة ذلك المجلس الذي جري بينهما في كتابه الذي سماه-	165	221004820634602895	252	489.5	205	261	96.55172729492188	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	false	-2858661213641220338	50	125	268	650	1556	300	مناقب الامام الشافعي------------- فلما عرف فضله نسخ كتبه وجم-ع مصنفاته بمصر قال احمد بن حنبل رضي الله عنه اسح-ق عندنا امام من اءمة المسلمين وما عبر الجسر افقه من اسح-ق وقال اسح-ق احفظ سبعين الف حديث واذاكر بم-ءة الف حديث وما سمعت شيءا قط الا حفظته ولا حفظت شيءا قط فنسيته وله مسند مشهور وكان قد رحل الي الحجاز والعراق واليمن والشام وسمع من سفيان بن عيينة ومن في طبقته وسمع منه البخاري ومسلم والترمذي	16	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0166	true	-6334172489122225438	0	62	0	319	1500	300	مناقب الامام الشافعي رضي الله عنه فلما عرف فضله نسخ كتبه وجميع مصنفاته بمصر قال احمد بن حنبل رضي الله عنه اسحاق عندنا امام من اءمة المسلمين وما عبر الجسر افقه من اسحاق وقال اسحاق احفظ سبعين الف حديث واذاكر بماءة الف حديث وما سمعت شيءا قط الا حفظته ولا حفظت شيءا قط فنسيته وله مسند مشهور وسم---------------------------------------------------------------------------------ع منه البخاري ومسلم والترمذي	166	221004820634602895	299	557.0	240	400	74.75	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	false	6275887730777066055	116	300	640	1612	1612	300	ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجاز والعراق والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد -بن حنبل واسحق --بن راهويه وعبد الله بن مسلمة القعنبي وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها في سنة وروي عنه الترمذي وكان من الثقات وقال محمد الماسرجسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاث مءة الف حديث مسموعة وقال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث وقال الخطيب البغدادي كان مسلم يناضل عن البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد بن يحيي الذهلي بسببه وقال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة وقطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي مذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك بالحجاز والعراق ولم يرجع-	94	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0178	true	5085037366255329608	75	258	371	1346	1534	300	ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجاز والعراق والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد ابن حنبل واسحاق ابن راهويه وعبد الله بن مسلمة القعنبي وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها في سنة وروي عنه الترمذي وكان من الثقات وقال محمد الماسرخسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة وقال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث وقال الخطيب البغدادي كان مسلم يناضل عن البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد بن يحيي الذهلي بسببه وقال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة -قطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانهي الي محمد بن يحيي ان مسلم به الحجاج علي مذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك بالحجاز والعراق ولم يرجع	178	221004820634602895	965	1905.0	784	976	98.8729476928711	176	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms095	false	-4250122139226466638	0	41	0	186	1515	300	عنه فلما كان يوم مجلس محمد بن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل--- ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كتب منه وبعث به علي	95	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0178	true	5085037366255329608	258	300	1346	1534	1534	300	عنه فلما كان يوم مجلس محمد بن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كتب منه وبعث به علي-	178	221004820634602895	185	359.0	145	189	97.88359832763672	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	0	102	0	528	1558	300	ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس م-ءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان م-ءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 الثالث قوله -------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 والرابع قوله------------------- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	30	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0180	true	6607108142195639138	105	215	569	1149	1565	300	ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث-- احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات و--الثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-الثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه-- والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	180	221004820634602895	519	971.5	421	587	88.4156723022461	92	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	false	3370859380229223870	128	161	673	865	1588	300	اماما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتعلق به ارتحل الي العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام----- والري ومصر لكتب الحديث وله تفسير القران الكريم وتاريخ مليح وكتابه في الحديث احد الصحاح الستة	79	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0180	true	6607108142195639138	0	32	0	183	1565	300	اماما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتعلق به ارتحل الي العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة و--شام ومصر والري----- لكتب الحديث وله تفسير القران------- وتاريخ مليح وكتابه في الحديث احد الصحاح الستة	180	221004820634602895	178	328.5	147	197	90.35533142089844	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	false	-1425509744542754642	144	208	757	1127	1614	300	كان عالما بالحديث والاخبار والتواريخ سمع الاحاديث بالشام والعراق وروي عن محمد بن بشار واحمد بن عبد الجبار العطاردي وخلق كثير وروي عنه الطبراني وابو حاتم بن حبان البستي وله تصانيف مفيدة في التاريخ ومواليد العلماء ووفياتهم واعتمد عليه ارباب هذا الفن في النقل واخبروا عنه في كتبهم ومصنفاتهم المشهورة وبالجملة فقد كان من الاعلام في هذا الشان وممن يرجع اليه وكان حسن التصنيف	88	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0194	true	-7951083659981043985	182	218	939	1152	1586	300	كان عالما بالحديث والاخبار والتواريخ سمع الاحاديث بالشام والعراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعتمد عليه ارباب هذا الفن في النقل واخبروا عنه في كتبهم ومصنفاتهم المشهورة وبالجملة فقد كان من الاعلام في هذا الشان -ممن يرجع اليه وكان حسن التصنيف	194	221004820634602895	213	412.0	177	370	57.56756591796875	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms113	false	-6310500853114975833	43	292	207	1575	1618	300	ابو عبد الله الحاكم ابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم ومن الرحالة في اقطار الارض لطلب الحديث توفي سنة قال -------ابو القاسم -بن عساكر------------------------------------------------------------------------------ ان قبر ابي عوانة باسفرايين مزار العالم ومتبرك الخلق وبجنب قبره قبر الراوية عنه ابي نعيم عبد الملك بن ابي الحسن الازهر الاسفراييني في مشهد واحد داخل المدينة علي يسار الداخل من باب نيسابور من اسفرايين وقريب من مشهده مشهد الامام الاستاذ ابي اسحاق الاسفراييني علي يمين الداخل من نيسابور وبجنب قبره قبر الاستاذ ابي منصور البغدادي الامام الفقيه المتكلم صاحبه الصاحب بالجنب حيا وميتا المتظاهرين لنصرة الدين بالحجج والبراهين سمعت جدي الامام عمر بن الصفار رحمه الله تعالي ونظر الي القبور حول قبر الامام الاستاذ ابي اسحاق واشار الي المشهد وقال قد قيل ها هنا من الاءمة والفقهاء علي مذهب الامام الشافعي------------- اربعون اماما---- كل واحد منهم لو تصرف في المذهب وافتي برايه واجتهاده يعني علي مذهب الشافعي لكان حقيقا بذلك والعوام يتقربون الي مشهد الاستاذ ابي اسحق اكثر مما يتقربون الي ابي عوانة وهم لا يعرفون قدر هذا الامام الكبير المحدث ابي عوانة لبعد العهد بوفاته وقرب العهد بوفاة الاستاذ ابي اسحق وابو عوانة هو الذي اظهر لهم مذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالي باسفرايين بعد ما رجع من مصر واخذ العلم عن ابي ابراهيم المزني رح وكان جدي اذا وصل الي مشهد الاستاذ لا يدخله احتراما بل كان يقبل عتبة المشهد وهي مرتفعة بدرجات ويقف ساعة علي هيءة التعظيم والتوقير ثم يعبر عنه كالمودع لعظيم الهيبة واذا وصل الي مشهد ابي عوانة كان اشد تعظيما له واجلالا وتوقيرا ويقف اكثر من ذلك	113	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0197	true	765987275292259196	137	284	715	1504	1576	300	ابو عبد الله الحاكم ابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم ومن الرحالة في اقطار الارض لطلب الحديث--------- قال الحافظ ابو القاسم ابن عساكر حدثني الشيخ الصالح الاصيل ابو عبد الله محمد بن محمد بن عمر الصفار الاسفراييني ان قبر ابي عوانة باسفرا-ين مزار العالم ومتبرك الخلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت جدي الامام عمر بن الصفار رحمه الله تعالي ونظر الي القبور حول قبر الامام الاستاذ ابي اسحاق واشار الي المشهد وقال قد قيل ها-هنا من الاءمة والفقهاء علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه اربعون اماما كان كل واحد منهم لو تصرف في المذهب وافتي برايه واجتهاده يعني علي مذهب الشافعي لكان حقيقا بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان جدي اذا وصل الي مشهد الاستاذ لا يدخله احتراما بل كان يقبل عتبة المشهد وهي مرتفعة بدرجات ويقف ساعة علي هيءة التعظيم والتوقير ثم يعبر عنه كالمودع لعظيم الهيبة واذا وصل الي مشهد ابي عوانة كان اشد تعظيما له واجلالا وتوقيرا ويقف اكثر من ذلك	197	221004820634602895	686	1289.5	558	1471	46.63494110107422	122	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	false	-6488644030865775459	201	228	1062	1214	1599	300	المشهور كان عالما مشهورا فقيها علي مذهب الامام الشافعي وانفرد بالامامة في علم الحديث في عصره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه وكان عارفا باختلاف الفقهاء	53	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0211	true	2894830418562334815	240	267	1272	1423	1584	300	القنوجي كان عالما حافظ-ا فقيها علي مذهب الامام الشافعي وانفرد بالامامة في علم الحديث في عصره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه وكان عارفا باختلاف الفقهاء	211	221004820634602895	142	270.0	115	152	93.42105102539062	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	false	3370859380229223870	243	300	1296	1588	1588	300	ابو عبد الله محمد -بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطهماني الحاكم النيسابوري الحافظ المعروف بابن ال----------------------------------------------------بيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امام اهل الحديث في عصره والمءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان------ عارفا واسع العلم تفقه ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهر به وسمعه من جماعة لا يحصون كثرة فان معجم شيوخه-	79	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0213	true	6935277516615311936	162	260	787	1289	1500	300	ابو عبد الله محمد ابن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعي---------م الضبي الطهماني------- النيسابوري------- المعروف بابن البيع صاحب التصانيف ولد سنة احدي وعشرين وثلاثماءة في ربيع الاول طلب الحديث من الصغر باعتناء ابيه وخاله فسمع سنة ثلاثين ورحل الي العراق وهو ابن عشرين وحج ثم جال في خراسان وما وراء النهر فسمع بالبلاد من الفي شيخ او نحو ذلك 2 القنوجي امام اهل الحديث في عصره والمءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان عالما عارفا واسع العلم تفقه ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهر به وسمعه من جماعة لا يحصون كثرة فان معجم شيوخه	213	221004820634602895	269	489.0	217	525	51.238094329833984	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms080	false	-4575448638105040355	0	90	0	513	1650	300	يقرب من الفي رجل حتي روي عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وصنف في علومه ما يبلغ الفا وخمس مءة جزء منها الصحيحان والعلل والامالي وفواءد الشيوخ وامالي العشيات وتراجم الشيوخ واما ما تفرد باخراجه ف معرفة الحديث وتاريخ علماء نيسابور والمدخل الي علم الصحيح والمستدرك علي الصحيحين وما تفرد به كل واحد من الامامين وفضاءل الامام الشافعي وله الي الحجاز والعراق رحلتان وكانت الرحلة الثانية سنة ستين وثلاث مءة وناظر الحفاظ وذاكر الشيوخ وكتب عنهم ايضا وباحث الدارقطني فرضيه وتقلد القضاء بنيسابور في سنة 359 في ايام الدولة	80	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0213	true	6935277516615311936	260	300	1289	1500	1500	300	يقرب من الفي رجل حتي روي عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وصنف في علومه ما يبلغ الفا وخمسماءة جزء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناظر الحفاظ وذاكر الشيوخ وكتب عنهم ايضا وباحث الدارقطني فرضيه وتقلد القضاء بنيسابور في سنة 359 في ايام الدولة-	213	221004820634602895	209	397.0	170	513	40.74074172973633	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	false	8760775657692166934	85	109	420	563	1550	300	الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من الاعلام المحدثين واكابر الحفاظ اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب	11	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0216	true	2629219547007062728	271	295	1374	1517	1536	300	الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من الاعلام المحدثين واكابر الحفاظ اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب	216	221004820634602895	143	286.0	119	143	100.0	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms049	false	9048599870919604445	0	43	0	229	1533	300	مدافعة اقر له بذلك الموافق والمخالف وكان حنفي المذهب------------------ فحج في سنة---- وظهر له بالحجاز مقتضي انتقاله الي مذهب الامام الشافعي--- فلما عاد الي مرو لقي بسبب انتقاله محنا وتعصبا شديدا فصبر علي ذلك وصار امام الشافعية بعد ذلك يدرس ويفتي وجمع في	49	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0224	true	-6555741502844490415	144	191	781	1028	1607	300	مدافعة اقر له بذلك الموافق والمخالف وكان حنفي المذهب متعينا عند اءمتهم فحج في سنة 462 وظهر له بالحجاز مقتضي انتقاله الي مذهب الش-------افعي رض فلما عاد الي مرو لقي بسبب انتقاله محنا وتعصبا شديدا فصبر علي ذلك وصار امام الشافعية بعد ذلك يدرس ويفتي وصنف في	224	221004820634602895	218	407.5	176	254	85.82677459716797	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms083	false	4904346890971731587	38	92	228	552	1626	300	ابو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن احمد المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني رحمه الله كان احد الرحالين في طلب العلم والحديث سمع بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق والجبال وفارس وخوزستان وخراسان واستوطن همدان وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة بعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته	83	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0225	true	4176643978328416418	133	185	713	1027	1595	300	ابو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن احمد المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني---------- كان احد الرحالين في طلب العلم والحديث سمع بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق والجبال وفارس وخوزستان وخراسان واستوطن همذان وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة بعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته	225	221004820634602895	313	615.5	261	324	96.60493469238281	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms064	false	5845107850434625274	44	198	241	1115	1644	300	كان امام وقته بالح--ديث وعلومه والنحو واللغة وكلام العرب وايامهم وانسابهم وصنف التصانيف المفيدة منها كتاب الاكمال في شرح كتاب مسلم كمل به المعلم في شرح كتاب مسلم للمازري ومنها مشارق الانوار وهو كتاب مفيد جدا في تفسير غريب الحديث المختص بالصحاح الثلاثة وهي الموطا والبخاري ومسلم وشرح حديث ام زرع شرحا مستوفي وله كتاب سماه التنبيهات جمع فيه غراءب وفواءد وبالجملة فكل تواليفه بديعة ذكره ابو القاسم بن بشكوال في كتاب الصلة فقال دخل الاندلس طالبا للعلم فاخذ بقرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كثيرة به والاهتمام بجمعه وتقييده وهو من اهل -------اليقين والعلم والذكاء والفطنة والفهم واستقضي ببلده يعني مدينة سبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل منها الي قضاء غرناطة فلم تطل مدته فيها انتهي كلامه وله شعر حسن وذكره العماد في الخريدة فقال كبير الشان غزير البيان وذكره ابن الابار في اصحاب علي الغساني وقال--------------------------------- احد الاءمة الحفاظ الفقهاء المحدثين الادباء تواليفه واشعاره شاهدة بذلك	64	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0228	true	-4533419463522934744	61	146	292	750	1560	300	كان امام وقته في الحديث وعلومه والنحو واللغة وكلام العرب وايامهم وانسابهم وصنف التصانيف المفيدة 2 الذهبي قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بشكوال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو من اهل العلم واليقين------- والذكاء --------والفهم -استقضي ببسته---------------- مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل عنها الي قضاء غرناطة فلم تطل مدته بها وقدم علينا قرطبة فاخذنا عنه 3 وفي العبر 4 4 واليافعي في مراة الجنان 3 بمثل ما مر 5 ابن الوردي القاضي عياض بن موسي بن عياض البستي بمراكش ومولده بسبتة سنة احد الاءمة الحفاظ-------- المحدثين الادباء وتاليفه واشعاره شاهدة بذلك	228	221004820634602895	286	420.5	233	916	31.222707748413086	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms399	false	-6730380785466381554	0	108	0	574	1625	300	لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه قال الذهبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ منه واوذي مرة بسبب ابن تيمية لانها لما وقعت له المناظرة مع الشافعية وبحث معه الصفي الهندي وابن الزملكاني شرع صاحب الترجمة يقرء كتاب خلق افعال العباد للبخاري قاصدا بذلك الرد علي المخالفين لابن تيمية فغضب الفقهاء وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومءذ فامر بسجنه فتوجه ابن تيمية واخرجه من السجن بيده فغضب الناءب فاعيد ثم افرج عنه فامر الناءب ان ينادي بان من تكلم في العقاءد يقتل ومن مصنفاته تهذيب الكمال اشتهر في زمانه وحدث به خمس مرات وك-تاب الاطراف وهو كتاب مفيد جدا	399	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0247	true	-3257710276570652250	261	300	1338	1522	1522	300	لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه قال الذهبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن مصنفاته تهذيب الكمال اشتهر في زمانه وحدث به خمس مرات و كتاب الاطراف وهو كتاب مفيد جدا-	247	221004820634602895	182	347.0	145	575	31.65217399597168	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms399	false	-6730380785466381554	108	151	574	825	1625	300	ولم يكن مع توسعه في معرفة الرجال يستحضر تراجم غير المحدثين لا من الملوك ولا من الوزراء والقضاة والادباء -قال الذهبي كان خاتمة الحفاظ وناقد الاسانيد والالفاظ وهو صاحب معضلاتنا ومرجع مشكلاتنا وقال -فيه حياء وكرم وسكينة واحتمال وقناعة------------ وانجماع عن الناس -مات	399	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0248	true	1057764999562268438	103	148	527	791	1611	300	ولم يكن مع توسعه في معرفة الرجال يستحضر تراجم غير المحدثين لا من الملوك ولا من الوزراء والقضاة والادباء وقال الذهبي كان خاتم- الحفاظ وناقد الاسانيد والالفاظ وهو صاحب معضلاتنا ومرجع مشكلاتنا -قال وفيه حياء وكرم وسكينة واحتمال وقناعة وترك للتجمل وانجماع عن الناس ومات	248	221004820634602895	249	464.0	206	266	93.60902404785156	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms305	false	-5583163007466179609	229	296	1197	1572	1592	300	بن محمد بن عبد الله الطيبي ص---------------احب شرح المشكاة امام مشهور وعالم مبرور وكان في مبادء عمره صاحب ثروة عظيمة بذل المال------------------- في وجوه الخيرات حتي صار فقيرا في اخر عمره------ قال في البدر الطالع كان حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم علي بلاد المسلمين في عصره شديد المحبة لله و-رسوله كثير الحياء ملازما للجمعة والجماعة ملازما لتدريس الطلبة في العلوم الاسلامية	305	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0250	true	6207617385290170842	20	87	114	485	1661	300	بن محمد بن عبد الله الطيبي الامام المشهور صاحب شرح المشكاة وغيره قرات بخط بعض الفضلاء كان ذا------------- ثروة من الارث والتجارة فلم يزل ينفق ذلك في وجوه الخيرات الي ان كان ---في اخر عمره فقيرا قال وكان كريما متواضعا- حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم ف-ي بلاد المسلمين حي--نءذ شديد الحب-- لله ولرسوله كثير الحياء ملازما لاشغال----------------------- الطلبة في العلوم الاسلامية	250	221004820634602895	248	355.5	198	416	59.61538314819336	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms306	false	-3130690135094135096	0	38	0	209	1566	300	الدقاءق من الكتاب والسنة وحاشيته علي الكشاف هي انفس حواشيه علي الاطلاق مع ما فيها من الكلام علي الاحاديث في بعض الحالات اذا اقتضي الحال ذلك علي طريقة المحدثين مما يدل علي ارتفاع طبقته في علمي المعقول والمنقول	306	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0250	true	6207617385290170842	197	234	1103	1306	1661	300	الدقاءق من الكتاب والسنة وحاشيته علي الكشاف هي انفس حواشيه علي الاطلاق مع ما فيها من الكلام علي الاحاديث في بعض الحالات اذا اقتضي------ ذلك علي طريقة المحدثين مما يدل علي ارتفاع طبقته في علمي المعقول والمنقول	250	221004820634602895	203	398.5	166	209	97.12918853759766	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms339	false	98204929099699335	165	276	886	1467	1609	300	محمد بن احمد بن عثمان -بن قايماز---------------------------------------------------------------------- الذهبي الحافظ الكبي----------------------------------------ر ولد سنة قال في البدر الطالع واجاز له في سنة مولده جماعة بعناية اخيه من الرضاع ---------------------------------------------------------------------اخذ عن الدمياطي وابن الصواف------------------------------- ومهر في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة قال ابن حجر حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل تاريخ الاسلام في زيادة علي عشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميزان في نقد الرجال جعله مختصا بالضعفاء الذين قد تكلم فيهم متكلم وان كانوا غير ضعفاء في الواقع ولهذا ذكر فيه مثل ابن معين وعلي بن المديني باعتبار انه قد تكلم فيهما متكلم وهو- كتاب مفيد	339	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0252	true	8451565227723339962	37	253	203	1338	1599	300	محمد بن احمد بن عثمان ابن قايماز بن عبد الله التركماني الاصل الفارقي ثم الدمشقي ابو عبد الله شمس الدين الذهبي الحافظ الكبير المءرخ صاحب التصانيف الساءرة في الاقطار ولد ثالث شهر ربيع الاخر سنة واجاز له في سنة مولده جماعة بعناية اخيه من الرضاع وطلب بنفسه بعد سنة 690 فاكثر عن ابن عساكر وطبقته ثم رحل الي القاهرة واخذ عن الدمياطي وابن الصواف وغيرهما وخرج لنفسه ثلاثين بلدا ومهر في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة قال ابن حجر حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا انتهي اي لا باعتبار تحرير غيرهم فان غيره ابسط منه واختصر منه مختصرات كثيرة منها النبلاء و العبر و تلخيص التاريخ و طبقات الحفاظ و طبقات القراء ولعل تاريخ الاسلام في زيادة علي عشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء و النبلاء في نحو العشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء وهو مختصر من تاريخ الاسلام باعتبار ان الاصل لمن لم ينبل في الغالب و النبلاء ليس الا لمن نبل لكنه اطال تراجم النبلاء فيه بما لم يكن في تاريخ الاسلام ومن مصنفاته الميزان في نقد الرجال جعله مختصا بالضعفاء الذين قد تكلم فيهم متكلم وان كانوا غير ضعفاء في الواقع ولهذا ذكر فيه مثل ابن معين وعلي بن المديني باعتبار انه قد تكلم فيهما متكلم وهذا كتاب مفيد	252	221004820634602895	555	948.0	448	1135	48.898677825927734	102	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms339	false	98204929099699335	276	300	1467	1609	1609	300	وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها رحل اليه الناس لاجلها واخذوها عنه وتداولوها وقرءوها وكتبوها في حياته وطارت في جميع بقاع الارض وله فيها تعبيرات-	339	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0253	true	-6568552092306052115	1	25	9	151	1517	300	وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها رحل اليه الناس لاجلها واخذو-ا عنه وتداولوها وقراوها وكتبوها في حياته وطارت في جميع بقاع الارض وله فيها تعبيرات	253	221004820634602895	140	269.0	117	143	97.902099609375	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms395	false	-8913789825164222578	83	124	427	638	1624	300	مسعود بن عمر التفتازاني الامام الكبير----------------------- المعروف بسعد الدين ولد في -------------سنة واخذ عن اكابر اهل العلم في عصره كالعضد وطبقته وفاق في ----------------------------------------------------------------كثير من العلوم وطار صيته واشتهر ذكره ورحل اليه الطلبة وشرع في التصنيف وهو في ست عشرة سنة	395	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0260	true	4019299827562641258	106	160	568	879	1599	300	مسعود بن عمر التفتازاني الامام الكبير صاحب التصانيف المشهورة المعروف بسعد الدين ولد بتفتازان في صفر سنة واخذ عن اكابر اهل العلم في عصره كالعضد وطبقته وفاق في النحو والصرف والمنطق والمعاني والبيان والاصول والتفسير والكلام وكثير من العلوم وطار صيته واشتهر ذكره ورحل اليه الطلبة وشرع في التصنيف وهو في ست عشرة سنة	260	221004820634602895	208	381.0	168	311	66.88102722167969	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms233	false	4381083579273343982	253	300	1312	1586	1586	300	الشيخ الفاضل والاديب الكامل شهاب الدين محمود الخفاجي صاحب ريحانة الالباء وزهرة الحيوة الدنيا حامل علم العلم وناشره وجالب متاع الفضل وتاجره كان ممن شدت اليه مسا-لة الكمال رحالها اذ ورث من سماء المعالي بدرها وهلالها وحوي طارفها وتليدها وارضع من در الفنون كهلها ووليدها وسفرت له-	233	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0302	true	100021386838210271	199	246	1052	1327	1633	300	الشيخ الفاضل والاديب الكامل شهاب الدين احم-د الخفاجي صاحب ريحانة الالباء وزهرة الحياة الدنيا حامل علم العلم وناشره وجالب متاع الفضل وتاجره كان ممن شرف اليه مساءلة الكمال رحالها اذ ورث من سماء المعالي بدرها وهلالها وحوي طارفها وتليدها وارضع من در الفنون كهلها ووليدها وسفرت له	302	221004820634602895	269	519.0	223	276	97.4637680053711	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms235	false	5160197654799530825	24	61	129	330	1618	300	الخطب وكان رحمه الله اديبا علامة في العربية ولسان العرب -حاشيته علي تفسير البيضاوي تدل علي علو عل-مه وسعة فضله وكمال ذكاءه وغاية اطلاعه ونهاية تحقيقه لم يقم في الحنفية مثله في الزمان ولم يساوه في فضاءله	235	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0302	true	100021386838210271	264	300	1437	1633	1633	300	ملخصه وكان رحمه الله------ علامة في العربية ولسان العرب وحاشيته علي تفسير البيضاوي تدل علي علو علومه وسعة فضله وكمال ذكاءه وغاية اطلاعه ونهاية تحقيقه لم يقم في الحنفية مثله في الزمان ولم يساوه في فضاءله-	302	221004820634602895	191	356.5	156	203	94.08866882324219	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms429	false	3595219180761673724	55	129	319	734	1646	300	الشيخ العلامة المشهور عالم الحجاز علي الحقيقة لا المجاز احمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي رح------- لم يزل مجتهدا في نيل المعالي وكم سهر في طلبها الليالي حتي فاز من ذلك بالقدح المعلي وصلي في محرابها وجلي اخذ العلوم عن اباءه الكرام وعن غيرهم من الاعلام ومن مشايخه عبد الخالق المزجاجي واجاز له والبسه الخرقة ومنهم السيد ابراهيم بن محمد الامير والسيد سليمان بن يحيي وله مءلفات في التصوف والتوحيد والقصاءد الالهيات والنبويات	429	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0309	true	1332059085258767514	122	178	647	958	1630	300	الشيخ العلامة المشهور عالم الحجاز علي الحقيقة لا المجاز احمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي رحمه الله لم يزل مجتهدا في نيل المعالي وكم سهر في طلبها الليالي حتي فاز من ذلك بالقدح المعلي وصلي في محرابها وجلي اخذ العلوم عن اباءه الكرام وعن غيرهم من الاعلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله مءلفات في التصوف والتوحيد والعقاءد الالهيات والنبويات	309	221004820634602895	302	585.0	247	422	71.56398010253906	52	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms164	false	6191955981188739121	182	219	901	1107	1542	300	وصنف عبد المغيث الانتصار لمسند الامام احمد اظنه ذكر فيه ان احاديث المسند كلها صحيحة وقد صنف في ذلك قبله ابو موسي وبذلك افتي ابو العلاء الهمذاني وخالفهم الشيخ---------- ابن الجوزي ولصاحب الترجمة كتاب الدلي--ل الواضح في	164	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0326	true	-542461814768092675	37	76	185	393	1566	300	وصنف عبد المغيث الانتصار لمسند الامام احمد اظنه ذكر فيه ان احاديث المسند كلها صحيحة وقد صنف في ذلك قبله ابو موسي وبذلك افتي ابو العلاء الهمداني وخالفهم الشيخ ابو الفرج ابن الجوزي ---------ترجمة -عبد المغيث 1 الذهبي في	326	221004820634602895	185	333.5	149	218	84.86238861083984	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	false	-5375630762008286890	66	151	321	769	1546	300	احمد بن محمد بن محمد بن ابي عبيد العبدي المءدب الهروي الفاشاني صاحب كتاب الغريبين هذا هو المنقول في نسبه قال ابن خلكان ورايت علي ظهر كتابه الغريبين انه احمد بن محمد بن عبد الرحم-ن والله اعلم كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابه المذكور ولم اقف علي شء من اخباره لاذكره سوي انه كان يصحب ابا منصور الازهري اللغوي------------------------ وعليه اشتغل وبه انتفع وتخرج وكتابه المذكور جمع فيه بين تفسير غريب القران الكريم والحديث النبوي وسار في الافاق وهو من الكتب النافعة وقيل -	13	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0420	true	8373979914330257483	0	86	0	452	1523	300	احمد بن محمد بن محمد بن ابي عبيد------- المءدب الهروي القاشاني صاحب كتاب الغريبين هذا هو المنقول في نسبه-------------- ورايت علي ظهر كتاب- الغريبين انه احمد بن محمد بن عبد الرحمان والله اعلم كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابه المذكور ولم اقف علي شء من اخباره لاذكره سوي انه كان يصحب ابا منصور الازهري اللغوي وسياتي ذكره ان شاء الله وعليه اشتغل وبه انتفع وتخرج وكتابه المذكور جمع فيه بين تفسير غريب القران الكريم والحديث النبوي وسار في الافاق وهو من الكتب النافعة رواية	420	221004820634602895	420	801.5	340	474	88.60759735107422	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms284	false	7490277945559185164	231	264	1274	1471	1666	300	وله اليد الطولي في التفسير والحديث---------------- وتراجم الناس وطبقات-------------------هم وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب المتقدم-------------------------------ين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته	284	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0615	true	-8707676980503214647	25	65	137	396	1712	300	وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت و---انتثرت وقرءت ودرست ونسخت وما نسخت اخملت كتب الا-قدمين والهت المقيمين بمصره والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته	615	221004820634602895	190	351.0	158	263	72.24334716796875	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	false	2318073063475528665	173	267	871	1359	1516	300	ابو محمد سليمان بن مهران------- مولي بني كاهل من ولد اسد المعروف بالاعمش الكوفي الامام المشهور كان ثقة عالما فاضلا وكان ابوه من دنباوند وقدم الكوفة وامراته حامل بالاعمش فولدته بها قال السمعاني وهو لا يعرف بهذه النسبة بل يعرف بالكوفي وكان يقارن بالزهري في الحجاز وراي انس بن مالك وكلمه لكن لم يرزق السماع عليه وما يرويه عن انس فهو ارسال اخذه عن اصحاب انس وروي عن عبد الله بن ابي اوفي حديثا واحدا ولقي كبار التابعين وروي عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة العلماء وكان	28	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0837	true	188552212004918761	228	265	1163	1358	1561	300	ابو محمد سليمان بن مهران الاعمش مولي بني كاهل من ولد اسد المعروف بالاعمش الكوفي الامام المشهور كان ثقة عالما فاضلا رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة العلماء وقال	837	221004820634602895	184	347.0	148	495	37.17171859741211	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	false	-1425509744542754642	134	208	698	1127	1614	300	احمد -بن حماد بن سعد الانصاري الولاء الوراق الرازي الدولابي كان عالما بالحديث والاخبار والتواريخ سمع الاحاديث بالشام والعراق وروي عن محمد بن بشار واحمد بن عبد الجبار العطاردي وخلق كثير وروي عنه الطبراني وابو حاتم بن حبان البستي وله تصانيف مفيدة في التاريخ ومواليد العلماء ووفياتهم واعتمد عليه ارباب هذا الفن في النقل واخبروا عنه في كتبهم ومصنفاتهم المشهورة وبالجملة فقد كان من الاعلام في هذا الشان وممن يرجع اليه وكان حسن التصنيف	88	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0844	true	2569200535860718425	186	236	976	1266	1590	300	احمد عبد الله بن عدي الجرجاني وغيرهم وقال ابن خلكان --------كان عالما بالحديث والاخبار والتواريخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله تصانيف مفيدة في التاريخ ومواليد العلماء ووفياتهم واعتمد عليه ارباب هذا الفن في النقل واخبروا عنه في كتبهم ومصنفاتهم المشهورة وبالجملة فقد كان من الاعلام في هذا الشان -ممن يرجع اليه وكان حسن التاليف	844	221004820634602895	254	453.0	207	430	59.069766998291016	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms233	false	4381083579273343982	253	300	1312	1586	1586	300	الش-يخ الفاضل والاديب الكامل شهاب الدين محمود الخفاجي صاحب ريحانة الالباء وزهرة الحيوة الدنيا حامل علم العلم وناشره وجالب متاع الفضل وتاجره كان ممن شدت اليه مسا-لة الكمال رحالها اذ ورث من سماء المعالي بدرها وهلالها وحوي طارفها وتليدها وارضع من در الفنون كهلها ووليدها وسفرت له-	233	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0863	true	-3398791049652019292	206	243	1079	1291	1627	300	الشييخ الفاضل والاديب الكامل----------------------------------------------------------------- حامل علم العلم وناشره وجالب متاع الفضل وتاجره كان ممن شرف اليه مساءلة الكمال رحالها اذ ورث من سماء المعالي بدرها وهلالها وحوي طارفها وتليدها وارضع من در الفنون كهلها ووليدها وسفرت له	863	221004820634602895	207	385.0	171	277	74.72924041748047	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms235	false	5160197654799530825	25	63	135	344	1618	300	وكان رحمه الله اديبا علامة في العربية ولسان العرب -حاشيته علي تفسير البيضاوي تدل علي علو عل-مه وسعة فضله وكمال ذكاءه وغاية اطلاعه ونهاية تحقيقه لم يقم في الحنفية مثله في الزمان ولم يساوه في فضاءله ومناقبه انسان	235	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0863	true	-3398791049652019292	259	296	1393	1598	1627	300	وكان رحمه الله------ علامة في العربية ولسان العرب وحاشيته علي تفسير البيضاوي تدل علي علو علومه وسعة فضله وكمال ذكاءه وغاية اطلاعه ونهاية تحقيقه لم يقم في الحنفية مثله في الزمان ولم يساوه في فضاءله ومناقبه انسان	863	221004820634602895	203	388.5	166	211	96.20853424072266	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms290	false	-6899657660511663635	73	144	395	736	1572	300	ابو الحسن----- الهيثمي يبالغ في الحط منه قال الحافظ ابن حجر فلما سالته عن سبب ذلك ذكر في انه بلغه انه قال في الحسين السبط- رضي الله عنه انه------------- قتل بسيف جده ثم------------------------ اردف ذلك بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي قال ابن حجر ------------لم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه كان ذكرها في النسخة التي رجع عنها قال والعجب ان صاحبنا المقريزي كان يفرط في تعظيم ابن خلدون	290	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0891	true	5652188898693871021	178	248	914	1258	1527	300	ابو الحسن يعني الهيثمي يبالغ في الغض منه------------------- فلما سالته عن سبب ذلك ذكر ---انه بلغه انه ذكر ---الحسين بن علي رضي الله عنهما في تاريخه فقال قتل بسيف جده ولما نطق شيخنا بهذه اللفظة اردفها-- بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي قال شيخنا في رفع الاصر ولم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه---- ذكرها في النسخة التي رجع ---------------------عنها اقول ومع ذلك توجد في مقدمة ابن خلدون	891	221004820634602895	242	360.5	186	396	61.11111068725586	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	false	8760775657692166934	276	300	1418	1550	1550	300	صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات-------- كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم-	11	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms0981	true	-5298308263381396016	13	38	76	217	1481	300	صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات المفيدة كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم	981	221004820634602895	132	250.5	109	141	93.61701965332031	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms060	false	4156346259099836164	20	91	110	467	1622	300	الفتوحات المكية كثيرا وقال في الباب الثالث والعشرين وم-ءتين في معرفة حال التفرقة في صفحة 684 من النسخة المطبوعة بمصر ما نصه وهذه غاية الوصلة ان يكون الشء عين ما ظهر ولا يعرف انه هو كما رايت النبي صلي الله عليه و-------------سلم وقد عانق ابا محمد -بن حزم المحدث فغاب الواحد في الاخر فلم ير الا واحد وهو -رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذه غاية الوصلة وهو المعبر عنه- بالاتحاد	60	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1034	true	-4454709277972513763	125	180	657	943	1545	300	الفتوحات ف------------------ي الباب الثالث والعشرين وما---------------------------------------------------------------------ءتين غاية الوصلة ان يكون الشء عين ما ظهر ولا يعرف انه هو كما رايت النبي صلي الله عليه واله واصحابه وسلم وقد عانق ابا محمد ابن خزم المحدث فغاب الواحد في الاخر فلم يز-الا واحدا هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم فهذه غاية الوصلة وهي المعبر عنها بالاتحاد	1034	221004820634602895	259	469.0	207	374	69.25133514404297	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms133	false	2303349853423221280	60	104	322	547	1608	300	ابن النجار في حق----------ه وكان قد صحب الصوفية وارباب القلوب وسلك طريق الفقراء وحج وجاور وكتب----- في عل-م القوم وفي اخبار مشايخ المغرب وزهادها وله اشعار حسنة وكلام مليح اجتمعت به في دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو	133	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1116	true	6812599668689198647	239	280	1362	1579	1683	300	ابن النجار بترجمته ما ملخصه وكان قد صحب الصوفية وارباب القلوب وسلك طريق الفقر-- وحج وجاور وصنف كتبا في علوم القوم وفي اخبار مشايخ المغرب وزهادها وله اشعار حسنة وكلام مليح اجتمعت به ب--دمشق ---------------وكتبت عنه----- من شعره ونعم الشيخ هو	1116	221004820634602895	192	328.0	154	241	79.66805267333984	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms050	false	4722109630513342859	111	165	568	880	1586	300	ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي الحافظ كان اماما في الحديث والعربية وقراءة القران الكريم ولقن الاعتقاد بالفارسية وهو ابن خمس سنين وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني صاحب نهاية المطلب في دراية المذهب-------- ولازمه مدة اربع سنين وهو سبط الامام ابي القاسم عبد الكريم القشيري------------ وسمع عليه الحديث	50	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1224	true	4539620793770561440	177	228	932	1231	1632	300	ابو الحسن عبد الغافر--- اسماعيل---------------------- الحافظ كان اماما في الحديث والعربية وقرا-- القران الكريم ولقن الاعتقاد بالفارسية وهو ابن خمس سنين وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني صاحب نهاية المطلب في------ المذهب والخلاف ولازمه مدة اربع سنين وهو سبط الامام ابي القاسم عبد الكريم القشيري المقدم ذكره وسمع عليه الحديث	1224	221004820634602895	279	512.5	231	332	84.03614807128906	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms122	false	-638803734600081208	85	172	442	911	1567	300	عبد الرحمن بن محمد بن ادريس ابو محمد بن ابي حاتم التميمي الحنظل----------------ي الامام -بن الامام الحافظ ب-ن الحافظ سمع اباه وغيره قال ابن منده صنف ابن ابي حاتم المسند في الف جزء وله مقدمة الجرح والتعديل واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار وله الجرح والتعديل في عدة مجلدات تدل علي سعة حفظه وامامته وكتاب الرد علي المجسمة وله تفسير كبير ساءره اثار مسندة في اربع مجلدات وكان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل -توفي في المحرم سنة 327----------------- رحمه الله تعالي	122	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1272	true	-2137995087680196872	100	161	522	849	1554	300	عبد الرحم--------------------------ن بن ابي حاتم ثقة حافظ وقال صلاح الدين الكتبي الامام ابن الامام الحافظ ابن الحافظ سمع اباه وغيره قال ابن مندة ------------------------------------------------------------------------------------------------------له الجرح والتعديل في عدة مجلدات تدل علي سعة حفظه وامامته قال ابو ي--علي الخليلي ------------------------------------------------كان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل وتوفي في المحرم سنة سبع وعشرين وثلاثماءة رحمه الله تعالي	1272	221004820634602895	257	422.0	205	505	50.891090393066406	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	false	6275887730777066055	223	274	1216	1482	1612	300	الذهلي بسببه--- وقال ابو عبد الله محمد -----------------------بن يعقوب الحافظ----- لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من------- الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة وقطعه اكثر الناس غير مسلم	94	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1273	true	-7110796934595541504	158	204	791	1046	1522	300	الذهلي والشيخين وقال الحافظ الذهبي قال يعني الحاكم وسمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم بن الحجاج الاختلاف اليه فلما وقع بين الذهلي وبين البخ--اري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس عنه انقطع عن-----------------------------------------------ه اكثر الناس غير مسلم	1273	221004820634602895	168	276.5	134	304	55.26315689086914	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	false	-210994446291291895	111	146	561	754	1508	300	الفقيه الحنبلي الواعظ الملقب جمال الدين الحافظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف في فنون عديدة ----------------------------------------------------------------وله في الحديث تصانيف كثيرة وله-------------------------------- الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها كل حديث موضوع	38	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1283	true	-746422909098175096	146	199	721	1010	1606	300	الفقيه الحنبلي الواعظ الملقب جمال الدين الحافظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الحفظ صنف في فنون عديدة منها زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء اتي فيه باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله المنتظم في التاريخ وهو كبير وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها كل حديث موضوع	1283	221004820634602895	191	368.0	156	289	66.0899658203125	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms059	false	-1828400962706473537	175	218	921	1185	1628	300	وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والاداب والمنطق والشعر مع الصدق--------- والديانة والحشمة والسءدد والرءاسة والثروة وكثرة الكتب قال الغزالي وجدت في اسماء الله تعالي كتابا لا--------بن حزم يدل علي عظم حفظه وسيلان ذهنه	59	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1284	true	5653189254127557844	220	266	1129	1410	1598	300	وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والاداب والمنطق والشعر مع الصدق والامانة والديانة والحشمة والسءدد والرءاسة والثروة وكثرة الكتب قال الغزالي وجدت في اسماء الله تعالي كتابا لابي محمد بن حزم يدل علي عظم حفظه وسيلان ذهنه	1284	221004820634602895	264	513.5	221	281	93.95018005371094	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms060	false	4156346259099836164	56	91	294	467	1622	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم وقد عانق ابا محمد -بن حزم المحدث فغاب الواحد في الاخر فلم ير الا واحد وهو -رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذه غاية الوصلة وهو المعبر عنه بالاتحاد	60	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1285	true	-2161766845350459953	55	89	321	495	1566	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم وقد عانق ابا محمد ابن حزم المحدث فغاب الواحد في الاخر فلم يز-الا واحدا هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا غاية الوصلة وهو المعبر عنه بالاتحاد	1285	221004820634602895	168	317.0	135	175	96.0	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms298	false	7138403882723468591	185	232	1010	1280	1640	300	في الافتاء والتدريس وتصدي لنشر الحديث وقصر نفسه عليه مطالعة وقراءة واقراء وتصنيفا وشهد له اعيان شيوخه بالحفظ وزادت تصانيفه التي انتهي معظمها في فنون الحديث وفنون الادب والفقه وغير ذلك علي م-ءة وخمسين تصنيفا ورزق فيها--- السعد والقبول خصوصا فتح الباري في شرح البخاري الذي لم -	298	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1358	true	-7970026505202763046	243	272	1349	1517	1665	300	في الافتاء والتدريس وتصدي لنشر الحديث-------------------------------------------- وشهد له اعيان شيوخه بالحفظ وزادت تصانيفه------------------------------------------------------------- علي ماءة وخمسين تصنيفا ورزق فيها من السعد والقبول خصوصا فتح الباري ب--شرح البخاري واملي ما	1358	221004820634602895	155	254.5	129	275	56.3636360168457	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms084	false	-7206524399192304468	36	80	188	415	1597	300	محمد بن يحيي بن منده العبدي الحافظ المشهور------------- صاحب كتاب تاريخ اصبهان كان احد الحفاظ الثقات وهم--- اهل بيت كبير خرج منه- جماعة من العلماء ولم يكونوا عبديين وانما ام الحافظ ابي عبد الله المذكور واسمها برة بنت محمد كانت من بني عبد ياليل	84	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1379	true	-6303969416885267142	193	234	1002	1209	1566	300	محمد بن يحيي بن من-------ده الحافظ المشهور ابو عبد الله صاح-----ب تاريخ اصبهان كان احد الحفاظ الثقات وهو من اهل بيت كبير خرج منهم جماعة من العلماء -لم يكونوا عبديين وانما ام الحافظ ابي عبد الله المذكور-------------------- كانت من ----عبد ياليل	1379	221004820634602895	188	321.5	151	244	77.04917907714844	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	false	5802545485011993565	38	64	181	318	1625	300	وقال انه بلغني ان الانسان اذا ابتلي بحب-- صورة قبيحة كان بلاء تجب الاستعاذة من مثله وان كان مليحا كان ابتلاء يجب الصبر عليه واحتمال المشقة	118	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1418	true	3259090820405663120	184	210	930	1069	1556	300	فقال انه بلغني ان الانسان اذا ابتلي بمحبة صورة قبيحة كان بلاء يجب الاستعاذة من مثله وان كان مليحا كان ابتلاء يجب الصبر عليه واحتمال المشقة	1418	221004820634602895	133	258.0	107	139	95.68345642089844	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms078	false	2821488378767307138	91	222	487	1130	1512	300	وقال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسح-ق في حديث- وقال شعبة بن الحجاج محمد -بن اسح-ق امير المءمنين يعني في الحديث ويحكي عن الزهري انه خرج الي قرية فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم اين انتم من الغلام الاحول او قد خلفت فيكم الغلام الاحول يعني محمد بن اسحق وذكر الساجي ان اصحاب الزهري كانوا يلجءون الي محمد بن اسحق فيما شكوا فيه من حديث الزهري ثقة منهم بحفظه وحكي عن يحيي بن معين واحمد بن حنبل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد -بن اسح-ق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك -بن انس فيه وانما طعن---- مالك فيه لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله	78	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1439	true	-5244362062782623269	19	102	89	497	1451	300	وقال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسحاق في حديثه وقال شعبة بن الحجاج محمد ابن اسحاق امير المءمنين ف-----ي الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عن يحيي بن معين واحمد بن حنبل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد ابن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك ابن انس فيه وانما طعن فيه مالك---- لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب لعلته	1439	221004820634602895	394	712.0	312	654	60.24464797973633	71	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms071	false	7431155756584815216	17	63	82	305	1487	300	سفيان -بن عيينة اذا جاءه شء من التفسير او الفتيا التفت الي الشافعي فقال سلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الغلام وقال الحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدي سمعت الزنجي بن خالد يعني مسلما يقول للشافعي افت يا ابا عبد الله فقد والله ان لك ان تفتي وهو -----ابن خمس عشرة سنة وقال محفوظ بن	71	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1450	true	-6085101877515880851	18	126	84	642	1535	300	--كان ابن عيينة اذا جاءه شء من التفسير و--الفتيا التفت الي الشافعي وقال سلوا هذا وقال علي بن المديني كان الشافعي عند ابن عيينة يعظمه ويجله وفسر الشافعي بحضرة سفيان بن عيينة حديثا اشكل علي سفيان فقال له سفيان جزاك الله خيرا ما يجيءنا منك الا ما نحب وقال الحميدي صاحب سفيان كان سفيان بن عيينة ومسلم بن خالد وسعيد بن سالم وعبد الحميد بن عبد العزيز وشيوخ مكة يصفون الشافعي ويعرفونه من صغره مقدما عندهم بالذكاء والعقل والصيانة ويقولون لم نعرف له صبوة وقال الحميدي سمعت --مسلم بن خالد----------- يقول للشافعي رحمه الله -----------قد والله ان لك ان تفتي والشافعي ابن خمس عشرة سنة وقال يح-يي بن	1450	221004820634602895	164	257.0	127	587	27.938671112060547	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms049	false	9048599870919604445	128	200	668	1022	1533	300	سنة اربع عشرة وست مءة رحمه الله تعالي 51 -------ابو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني مولي حمير قال ابو سعد السمعاني قيل ما رحل الناس الي احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما رحلوا اليه ويرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن معمر --بن راشد الاسدي مولاهم البصري والاوزاعي وابن جريح وغيرهم ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه--------- اءمة الاسلام في زمانه مثهم سفيان بن عيينة وهو من شيوخه واحمد بن حنبل ويحيي بن معين	49	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1453	true	4317268742033232922	125	231	625	1172	1493	300	سنة احدي عشرة وماءتين روي له الجماعة 3 السمعاني ابو بكر عبد الرزاق بن همام-------- الصنع-------------------------------اني قيل ما رحل------ الي احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما رحل-- اليه 4 الذهبي وفيها مات محدث اليمن عبد الرزاق بن همام الصنعاني صاحب التصانيف 5 اليافعي وفي السنة المذكورة توفي الحافظ العلامة المرتحل اليه من الافاق الشيخ الامام عبد الرزاق روي عن معمر وابن جريج ---------------------والاوزاعي وطبقت---------هم ورحل اليه الاءمة الي اليمن قيل ما رحل الناس الي احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما رحلوا اليه روي عنه خلاءق من اءمة الاسلام منهم الاما--م سفيان بن عيينة والامام ------احمد-------- ويحيي بن معين	1453	221004820634602895	207	239.5	161	640	32.34375	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms308	false	2389458465491485634	230	263	1206	1406	1604	300	ممن برع في جميع --علوم الكتاب والسنة وحقق الاصول ---العربية والمعاني والبيان والحديث والتفسير وفاق في جميع ذلك وله مءلفات كلها مقبولة----- عند العلماء محبوبة اليهم يتنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك	308	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1560	true	6466797878543721364	113	146	592	797	1582	300	ممن برع في جميع العلوم الكتاب والسنة وحقق الاصولين والعربية والمعاني والبيان والحديث والتفسير وفاق في جميع ذلك وله مءلفات----- مقبولة كلها عند العلماء محبوبة اليهم يتنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك	1560	221004820634602895	194	361.5	163	210	92.38095092773438	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms429	false	3595219180761673724	55	80	319	450	1646	300	الشيخ العلامة المشهور عالم الحجاز علي الحقيقة لا المجاز احمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي رح------- لم يزل مجتهدا في نيل المعالي وكم سهر	429	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1563	true	7838186422240279825	274	300	1384	1521	1521	300	الشيخ العلامة المشهور عالم الحجاز علي الحقيقة لا المجاز احمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي رحمه الله لم يزل مجتهدا في نيل المعالي وكم سهر-	1563	221004820634602895	130	247.0	106	138	94.20289611816406	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms429	false	3595219180761673724	80	103	450	569	1646	300	في طلبها الليالي حتي فاز من ذلك بالقدح المعلي وصلي في محرابها وجلي اخذ العلوم عن اباءه الكرام وعن غيرهم من الاعلام ومن	429	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1564	true	-7847827160815177919	0	23	0	115	1606	300	في طلبها الليالي حتي فاز من ذلك بالقدح المعلي وصلي في ----بها وجلي اخذ العلوم عن اباءه الكرام وعن غيرهم من الاعلام وله	1564	221004820634602895	113	217.5	90	119	94.9579849243164	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms311	false	-3064568383345725561	203	300	1085	1625	1625	300	القاضي عضد الدين الايجي ولد-------------------- بعد سنة علامة----------------------------------------------------------------------------------- المعق--------------ول والمنقول وفهامة الفروع والاصول قال في البدر الطالع له المواقف في الكلام ومقدماته وهو كتاب يقصر عنه الوصف لا يستغني عنه من رام تحقيق الفن وله السءال المشهور الذي حرره ا-----------------لي المحقق الجاربردي في كلام صاحب الكشاف علي قوله فاتوا بسورة من مثله البقرة واجابه بجواب فيه بعض خشونة فاعترضه صاحب الترجمة باعتراضات وتلاعب به وبكلامه وهو شيخه ولكنه لم ينصفه في الجواب حتي يستحق التادب معه وقد اجاب عن اعتراضات صاحب الترجمة ابن الجاربردي واودع ذلك مءلفا مستقلا وجرت له محنة مع صاحب كرمان فحبسه بالقلعة ومات-	311	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1642	true	-7695141049878273189	72	125	381	684	1629	300	القاضي عضد الدين الايجي ولد بايج من نواحي شيراز بعد السبعماءة واخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ زين الدين الهنكي تلميذ البيضاوي وغيره وكان اماما في المعقول قاءما بالاصول والمعاني والعربية مشاركا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفنون وكان كثير المال جدا كريم النفس يكثر الانعام علي الطلبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرت له محنة مع صاحب كرمان فحبسه بالقلعة فمات	1642	221004820634602895	106	98.5	86	675	15.703703880310059	14	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms284	false	7490277945559185164	231	264	1274	1471	1666	300	وله اليد الطولي في التفسير والحديث---------------- وتراجم الناس وطبقاتهم وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب المتقدم-------------------------------ين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته	284	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1657	true	-6941577696351662181	159	197	801	1035	1573	300	وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس--------- وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودرست ونسخت وما نسخت اخملت كتب الا-قدمين والهت المقيمين بمصره والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته	1657	221004820634602895	184	339.0	152	244	75.40983581542969	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms087	false	3841530434990789776	183	226	945	1153	1548	300	كان علامة وقته في الادب واكثر الناس حفظا له- وكان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة صنف كتبا كثيرة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو علي القالي كان ابو بكر الانباري يحفظ فيما ذكر ثلاث مءة الف بيت شاهد- في القران الكريم وقيل انه كان يحفظ	87	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1671	true	-8647851002888425453	25	122	138	644	1590	300	كان علامة وقته في الادب واكثر الناس حفظا لها وكان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة 4 الذهبي ابن الانباري الحافظ شيخ الاسلام كان من افراد الدهر في سعة الحفظ مع الصدق والدين قال الخطيب كان صدوقا دينا من اهل السنة 5 الصفدي محمد بن القاسم بن محمد بن بشار ابو بكر ابن الانباري النحوي اللغوي العلامة كان اماما في نحو الكوفيين واملي كتاب غريب الحديث في خمسة واربعين ورقة 6 ابن الجزري الامام الكبير والاستاذ الشهير قال ابو علي القالي كان اب----ن الانباري يحفظ--------- ثلاثماءة الف بيت شاهدا في القران وكان ثقة صدوقا وكان احفظ	1671	221004820634602895	161	242.5	127	519	31.021194458007812	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms019	false	-1564501474284920509	104	157	599	880	1648	300	ابو محمد --حسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين -بن محمد و-------------------صنف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة	19	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1676	true	8770564758738181134	122	179	652	955	1606	300	ابو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين ابن محمد كما تقدم في ترجمته وصنف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة	1676	221004820634602895	280	537.5	227	303	92.40924072265625	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	false	8760775657692166934	69	186	343	922	1550	300	الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق -بن موسي بن مهران الاصبهاني الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من الاعلام المحدثين واكابر الحفاظ------- اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب وله كتاب تاريخ اصبهان نقلت منه في ترجمة والده عبد الله نسبته علي هذه الصورة وذكر ان جده مهران اسلم اشارة الي انه اول من اسلم من اجداده وانه مولي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وذكر ان والده توفي في رجب سنة ودفن عند جده من قبل امه ولد في رجب سنة وقيل سنة وتوفي في صفر وقيل يوم الاثنين الحادي والعشرين من المحرم سنة 430------------- باصبهان	11	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1769	true	4025819235876084093	149	208	745	1077	1596	300	الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق ابن موسي بن مهران الاصبهاني الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من --اعلام المحدثين واكابر الحفاظ الثقات اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتاب- الحلية من احسن الكتب وله كتاب تاريخ اصبهان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي في صفر وقيل يوم الاثنين الحادي والعشرين من المحرم سنة ثلاثين واربعماءة باصبهان	1769	221004820634602895	308	559.5	251	600	51.33333206176758	52	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	91	213	470	1133	1573	300	ابو القاسم علي بن ابي محمد الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعروف بابن عساكر الدمشقي الملقب ثقة الدين كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشاءخ وكان رفيق الحافظ ابي سعيد عبد الكريم---- السمعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين------ المتون والاسانيد سمع ببغداد في سنة 520 من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	55	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1774	true	-1164549293594909802	81	199	423	1068	1560	300	ابو القاسم علي بن ---------الحسن بن هبة الله الحافظ احد اءمة الحديث المشهورين والعلماء المذكورين ولد في المحرم سنة ومات في الحادي عشر من رجب سنة 2 ابن خلكان الحافظ ابو القاسم المعروف بابن عساكر الدمشقي الملقب ثقة الدين كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشايخ وكان رفيق الحافظ ابي سع-د عبد الكريم ابن السمعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين معرفة المتون والاسانيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدة اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	1774	221004820634602895	506	948.0	412	781	64.78873443603516	87	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	113	213	581	1133	1573	300	كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشاءخ وكان رفيق الحافظ ابي سعيد عبد الكريم--- السمعاني في الرحلة وكان------------------- حافظا دينا جمع بين------ المتون والاسانيد سمع ببغداد في سنة 520 من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا ف-ي الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا- اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	55	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1777	true	7184397363459171813	17	97	97	543	1650	300	كان محدث زمان--------ه ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث واشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره -رحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشايخ وكان رفيق الحافظ ابي سع-د عبد الكريم بن السمعاني في الرحلة وكان ابو القاسم المذكور حافظا دينا جمع بين معرفة المتون والاسانيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا علي الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدات اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	1777	221004820634602895	409	743.0	334	582	70.27491760253906	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms062	false	8287235241286631667	202	295	1120	1651	1675	300	عمر بن الحسن بن علي بن محمد الجميل المعروف بابن دحية الا----------------------------------------------------------ندلس--------ي الحافظ قال الذهبي وفي تواليفه اشياء تنقم عليه من تصحيح وتضعيف كان من اعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به عارفا بالنحو واللغة وايام العرب واشعارها واشتغل بطلب الحديث في اكثر بلاد الاندلس الاسلامية ولقي بها علماءها ومشايخها ثم رحل الي مراكش وافريقية والديار المصرية ثم الي الشام والشرق والعراق وسمع ببغداد وواسط ودخل الي عراق العجم وخراسان وما والاها كل ذلك في طلب الحديث والاجتماع باءمته والاخذ عنهم وهو في تلك الحال يءخذ عنه ويستفاد منه	62	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1901	true	5917412668745268910	29	89	154	495	1592	300	عمر بن الحسن---------------------- المعروف بابن دحية الذي ترجم له ابن خلكان بما ملخصه ابو الخطاب عمر ابن الحسن الاندلسي البلنسي الحافظ------------------------------------------------------- كان من اعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به عارفا بالنحو واللغة وايام العرب واشعارها اكثر-- بطلب الحديث في اكثر بلاد الاندلس الاسلامية ولقي بها علماءها ومشايخها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو في تلك الحال يءخذ عنه ويستفاد منه	1901	221004820634602895	270	487.0	223	597	45.226131439208984	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	false	3370859380229223870	243	300	1296	1588	1588	300	ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطهماني الحاكم النيسابوري الحافظ المعروف بابن البيع امام اهل الحديث في عصره والمءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان------ عارفا واسع العلم تفقه--------------------------------------------------- ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهر به وسمعه من جماعة لا يحصون كثرة فان معجم شيوخه-	79	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1925	true	194242485551028526	89	147	459	768	1606	300	ابو عبد الله محمد بن عبد الله المعروف ب-----------------------------------------الحاكم النيسابوري الحافظ المعروف بابن البيع امام اهل الحديث في عصره والمءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان عالما عارفا واسع العلم تفقه علي ابي سهل محمد بن سليمان الصعلوكي الفقيه الشافعي ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهر به وسمعه من جماعة لا يحصون كثرة فان معجم شيوخه	1925	221004820634602895	244	438.0	197	350	69.71428680419922	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms080	false	-4575448638105040355	0	135	0	759	1650	300	يقرب من الفي رجل حتي روي عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وصنف في علومه ما يبلغ الفا وخمس مءة جزء منها الصحيحان والعلل والامالي وفواءد الشيوخ وامالي العشيات وتراجم الشيوخ واما ما تفرد باخراجه ف معرفة الحديث وتاريخ علماء نيسابور والمدخل الي علم الصحيح والمستدرك علي الصحيحين وما تفرد به كل واحد من الامامين وفضاءل الامام الشافعي وله الي الحجاز والعراق رحلتان وكانت الرحلة الثانية سنة ستين وثلاث مءة وناظر الحفاظ وذاكر الشيوخ وكتب عنهم ايضا وباحث الدارقطني فرضيه وتقلد القضاء بنيسابور في سنة 359 في ايام الدولة السامانية ووزارة ابي النصر محمد بن عبد الجبار العتبي وقلد بعد ذلك قضاء جرجان فامتنع وكانوا ينفذونه في الرساءل الي ملوك بني بويه وكانت ولادته في---- ربيع الاول سنة احدي وعشرين وثلاث مءة بنيسابور وتوفي بها يوم الثلاثاء ثالث صفر سنة وقال الجيل-------------ي في كتاب	80	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms1925	true	194242485551028526	147	216	768	1135	1606	300	يقرب من الفي رجل حتي روي عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وصنف في علومه ما يبلغ الفا وخمسماءة جزء منها الصحيحان -----------------------------------------------------------واما ما تفرد باخراجه ف-معرفة الحديث وتاريخ علماء نيسابور والمدخل الي علم الصحيح والمستدرك علي الصحيحين وما تفرد به كل واحد من الامامي----------------------------------------------------ن وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ولادته في شهر ربيع الاول سنة 321 بنيساب------------------ور وتوفي بها يوم الثلاثاء ثالث صفر سنة 2 الشيخ عبد الحق الدهلوي في رجال	1925	221004820634602895	327	608.5	264	776	42.13917541503906	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms104	false	-845885948696094740	10	151	48	758	1499	300	علي بن المديني انتهي العلم بالبصرة الي يحيي بن ابي كثير وقتادة وعلم الكوفة الي اسحاق والاعمش وانتهي علم الحجاز الي ابن شهاب وعمرو بن دينار وصار علم هءلاء الستة بالبصرة الي سعيد بن ابي عروبة وشعبة ومعمر وحماد بن سلمة وابي عوانة ومن اهل الكوفة الي سفيان الثوري وسفيان بن عيينة و------------------مالك بن انس ومن اهل الشام الي الاوزاعي وانتهي علم هءلاء الي محمد بن اسح-ق وهشيم ويحيي بن سعيد وابن ابي زاءدة ووكيع وابن المبارك وهو اوسع هءلاء علما وابن مهدي ويحيي بن ادم وصار علم هءلاء جميعا الي يحيي بن معين وقال احمد بن حنبل كل حديث لا يعرفه يحيي-------- فليس هو بحديث وكان يقول ها هنا رجل خلقه الله لهذا الشان يظهر كذب الكذابين يعني يحيي بن معين وقال ابن الرومي ما سمعت احدا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيي بن معين وغيره كان يتحامل بالقول --	104	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2091	true	-4286114292763652339	84	213	445	1094	1528	300	علي بن المديني انتهي العلم بالبصرة الي يحيي بن ابي كثير وقتادة وعلم الكوفة الي اسحاق والاعمش وانتهي علم الحجاز الي ابن شهاب وعمرو بن دينار وصار علم هءلاء الستة بالبصرة الي سعيد بن ابي عروبة وشعبة ومعمر وحماد بن سلمة وابي عوانة ومن اهل الكوفة الي سفيان الثوري وسفيان بن عيينة ومن اهل الحجاز الي مالك بن انس ومن اهل الشام الي الاوزاعي فانتهي علم هءلاء الي محمد بن اسحاق وهشيم ويحيي بن سعيد وابن ابي زاءدة ووكيع وابن المبارك وهو اوسع هءلاء علما وابن مهدي وا----بن ادم وصار علم هءلاء جميعا الي يحيي بن معين وقال احمد-------- كل حديث لا يعرفه يحيي بن معين فليس هو بحديث وق------------------------------------------------------------------------------ال ابن الرومي ما سمعت احدا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيي بن معين وغيره كان يتحامل بالقول 2	2091	221004820634602895	617	1180.5	495	739	83.49120330810547	117	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms103	false	-8118946740706916705	160	300	841	1572	1572	300	الحافظ المشهور كان اماما عالما حافظا متفننا قيل انه من قرية نحو الانبار تسمي نقياي وكان ابوه كاتبا لعبد الله بن مالك وقيل انه كان علي خراج الري فمات فخلف لابنه يحيي المذكور الف الف درهم وخمسين الف درهم فانفق جميع المال علي الحديث وسءل يحيي كم كتبت من الحديث فقال كتبت بيدي هذه ست مءة الف حديث وقال راوي هذا الخبر وهو احمد بن عقبة واني اظن ان المحدثين قد كتبوا له بايديهم ست مءة الف وست مءة الف وخلف من الكتب مءة قمطر واربع حباب شرابية مملوءة كتبا وهو صاحب الجرح والتعديل وروي عنه الحديث كبار الاءمة منهم ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري وابو داود السجستاني وغيرهم من الحفاظ وكان بينه وبين الامام احمد بن حنبل م-------------ن الصحبة والالفة والاشتراك با--لاشتغال بعلوم الحديث ما هو مشهور ولا حاجة الي الاطالة-	103	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2092	true	4330853139355294294	23	83	129	463	1551	300	الحافظ المشهور كان اماما عالما حافظا متقن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو صاحب الجرح والتعديل -روي عنه------- كبار الاءمة منهم ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري وابو داود السجستاني وغيرهم من الحفاظ وكان بينه وبين الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه من الصحبة والالفة والاشتراك في الاشتغال بعلوم الحديث ما هو مشهور -لا حاجة الي الاطالة	2092	221004820634602895	314	574.5	259	747	42.03480529785156	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms075	false	-4310215199427641335	27	89	142	491	1598	300	كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار علي مذهبه و------------------------------كان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسح-ق الشيرازي في طبقات الفقهاء في جملة المجتهدين	75	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2098	true	-640145202279404985	76	144	383	763	1651	300	كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار علي مذهبه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء من جملة المجتهدين	2098	221004820634602895	347	678.0	285	380	91.31578826904297	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	273	300	1415	1558	1558	300	ابو القاسم سليمان -بن احمد بن ايوب بن مطير------- اللخمي الطبران-----------------------------------------------------------------------ي كان حافظ عصره رحل في طلب الحديث من الشام الي العراق والحجاز واليمن ومصر وبلاد الجزيرة-	30	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2102	true	4638075810052670284	68	108	359	582	1613	300	ابو القاسم سليمان ابن احمد بن ايوب بن مطير الشامي اللخمي الطبراني مسند الدنيا وفي دول الاسلام مسند الدنيا الحافظ ابو القاسم وقال القنوجي كان حافظ عصره رحل في طلب الحديث من الشام الي العراق والحجاز واليمن ومصر وبلاد الجزيرة	2102	221004820634602895	143	261.0	117	223	64.12555694580078	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms031	false	-8110514578753419916	0	21	0	132	1629	300	الفراتية واقام في الرحلة ثلاثا وثلاثين سنة وسمع الكثير وعدد شيوخه الف شيخ وله المصنفات الممتعة النافعة الغريبة منها المعاجم الثلاثة	31	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2102	true	4638075810052670284	108	129	582	714	1613	300	الفراتية واقام في الرحلة ثلاثا وثلاثين سنة وسمع الكثير وعدد شيوخه الف شيخ وله المصنفات الممتعة النافعة الغريبة منها المعاجم الثلاثة	2102	221004820634602895	132	264.0	111	132	100.0	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	false	8760775657692166934	69	116	343	597	1550	300	الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق -بن موسي بن مهران الاصبهاني الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من الاعلام المحدثين واكابر الحفاظ------- اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب وله كتاب تاريخ اصبهان نقلت منه -في	11	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2115	true	7048689561059973343	19	67	105	365	1633	300	الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق ابن موسي بن مهران الاصبهاني الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من --اعلام المحدثين واكابر الحفاظ الثقات اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب وله كت-ب تاريخ اصبهان نقلت منه وفي	2115	221004820634602895	251	475.5	204	263	95.43726348876953	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	false	-5603844620725945409	86	238	409	1227	1577	300	ابو بكر احمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسي البيهقي الخسروجردي الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله ب-ن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم اخذ الفق-ه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي رضي الله------ عنه في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومناقب الشافعي المطلبي ومناقب احمد بن حنبل وغير ذلك وكان قانعا من الدنيا بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة وكان من اكثر الناس	9	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2117	true	5746762900110120463	170	300	863	1541	1541	300	ابو بكر احمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسي البيهقي الخسروجردي الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله ابن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم اخذ الفقيه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي العراق-------- والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه في عشر مجلدات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قانعا من الدنيا بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة وكان من اكثر الناس-	2117	221004820634602895	669	1305.5	541	826	80.99273681640625	124	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	false	-5603844620725945409	238	259	1227	1346	1577	300	نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان	9	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2118	true	1417862004806855762	0	21	0	119	1504	300	نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان	2118	221004820634602895	119	238.0	98	119	100.0	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	false	8760775657692166934	258	300	1333	1550	1550	300	الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي -بن ثابت البغدادي المعروف ب الخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم-	11	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2120	true	6374761088289651154	101	142	503	721	1538	300	الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي ابن ثابت البغدادي المعروف ب-الخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم	2120	221004820634602895	216	417.0	176	219	98.63013458251953	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	false	-6739847612656874877	0	96	0	496	1480	300	وصنف قريبا من م-ءة مصنف وفضله اشهر من من ان يوصف واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي الطيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة 392 يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة 463 ببغداد---------------- وقال السمعاني توفي في شوال وسمعت ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي ----------كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ المشرق وابو عمرو يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة	12	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2120	true	6374761088289651154	142	242	721	1241	1538	300	وصنف قريبا من ماءة مصنف وفضله اشهر ---من ان يوصف واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي الطيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة 392 يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة 463 ببغداد رحمه الله تعالي وقال السمعاني توفي في شوال وسمعت ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي رحمه الله كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ المشرق وابو عمرو يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة	2120	221004820634602895	493	956.5	398	523	94.26386260986328	93	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	90	219	463	1167	1573	300	الحافظ ابو القاسم علي بن ابي محمد الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن عساكر الدمشقي الملقب ثقة الدين كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشاءخ وكان رفيق الحافظ ابي سعيد عبد الكريم السمعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين------ المتون والاسانيد سمع ببغداد في سنة 520 من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد-------------------------------------------------- وله غيره تواليف حسنة واجزاء ممتعة	55	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2134	true	6093430615189381064	139	228	684	1161	1543	300	الحافظ ابو القاسم -----------------------------------------------------------------ابن عساكر الدمشقي الملقب ثقة الدين كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشايخ وك--------------------------------------------------------ان حافظا دينا جمع بين معرفة المتون والاسانيد وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدة اتي فيه بالعجاءب وهذا الذي ظهر هو الذي اختاره وما صح له هذا بعد مسودات ما يكاد ينضبط حصرها وله غيره تواليف حسنة واجزاء ممتعة	2134	221004820634602895	396	736.5	323	760	52.105262756347656	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms391	false	-4370435658210134898	60	139	316	749	1643	300	الامام الكبير الماهر في اللغة وغيرها من الفنون قال في البدر الطالع ولد سنة---- بكازرون من اعمال شيراز وارتحل الي العراق ودخل واسط ثم---- بغداد ثم---------- دمشق وسمع بها من التقي السبكي وجماعة زيادة علي المءة كابن القيم وطبقته ودخل بعلبك وحماة وحلب والقدس وسمع من اهل هذه الجهات واستقر بالقدس نحو عشر سنين ودرس وتصدر وظهرت فضاءله وكثر الاخذ عنه وتلمذ له جماعة من الاكابر كالصلاح الصفدي------ وجال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الروم والهند ثم دخل اليمن	391	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2168	true	2023717649984653340	116	176	613	946	1608	300	الامام الكبير الماهر في اللغة وغيرها من الفنون-------------------- ولد سنة 729 بكازرون--------------- وارتحل الي العراق ودخل واسط ثم دخل بغداد ثم ارتحل الي دمشق ود------------------------------------------------------------------خل بعلبك وحماة وحلب والقدس----------------------- واستقر بالقدس نحو عشر سنين ودرس وتصدر وظهرت فضاءله وكثر الاخذ عنه وتلمذ له جماعة من الاكابر كالصلاح الصفدي وغيره وجال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الروم والهند ثم دخل اليمن	2168	221004820634602895	308	549.0	253	457	67.39606475830078	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms327	false	4825884179403860107	159	231	842	1231	1635	300	لكن قال امتحن بالاعتراض علي الاءمة لا سيما الشافعي واصحابه واعترض علي الامام مالك بن انس في ارساله يديه ولهذا تجد مءلفاته ليس عليها نور العلم ولهذا نهي عن مطالعتها كثير من العلماء والاولياء انتهي قال الشوكاني رح واقول هذا دليل علي علو منزلته فان المجتهد شانه ان يبين ما يخالف الادلة الصحيحة ويعترضه سواء كان قاءله عظيما او حقيرا ع فتلك شكاة ظاهر عنك عارها وكانت وفاة صاحب الترجمة سنة 1014	327	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2206	true	-4337550180403277360	198	265	1086	1453	1651	300	لكنه--- امتحن بالاعتراض علي الاءمة لا سيما الشافعي واصحابه واعترض علي الامام مالك بن انس في ارساله يديه ولهذا تجد مءلفاته ليس عليها نور العلم ولهذا نهي عن مطالعتها كثير من العلماء والاولياء انتهي---------------- واقول هذا دليل علي علو منزلته فان المجتهد شانه ان يبين ما يخالف الادلة الصحيحة ويعترضه سواء كان قاءله عظيما او حقيرا-- فتلك شكاة ظاهر عنك عارها وكان- وفاة صاحب الترجمة سنة 1014	2206	221004820634602895	366	702.5	299	389	94.08740234375	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms263	false	-771456704201895908	77	107	390	562	1537	300	حافظ المغرب جاحظ البيان ومن لم ير نظيره في جودة القريحة وصفاء الذهن وقوة البديهة وكان اية باهرة في علم --------التفسير والحديث ومعجزا باهرا في الادب والمحاضرات -له المءلفات الشاءعة	263	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2209	true	-7322415364721139448	161	192	841	1022	1657	300	حافظ المغرب جاحظ البيان ومن لم ير نظيره في جودة القريحة وصفاء الذهن وقوة البديهة وكان اية باهرة في علم الكلام والتفسير والحديث ومعجزا باهرا في الادب والمحاضرات وله المءلفات الشاءعة	2209	221004820634602895	172	331.0	142	181	95.02762603759766	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms376	false	-8340853833786551561	3	30	17	178	1706	300	السنة الخمسون بعد الم-ءتين والالف وفيها في شهر جمادي الاخرة كانت وفاة شيخنا محمد بن علي الشوكاني وهو قاضي الجماعة شيخ الاسلام المحقق العلامة الامام سلطان العلماء	376	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2240	true	3788665208399253241	273	300	1407	1568	1568	300	السنة الخمسون بعد الماءتين والالف وفيها في شهر جمادي الاخرة كانت وفاة شيخنا محمد بن علي الشوكاني وهو قاضي الجماعة شيخ الاسلام المحقق العلامة الامام سلطان العلماء-	2240	221004820634602895	160	310.0	134	162	98.76543426513672	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	false	-3416650324202347026	59	93	330	545	1649	300	شيخنا الامام-------- الرب--------------------------------اني امام الاءمة ومفتي الامة بحر العلوم سيد---------------------- الحفاظ فارس المعاني والالفاظ فريد العصر قريع- الدهر شيخ الاسلام قدوة الانام علامة الزمان ترجمة ---------القران علم الزهاد اوحد العباد قامع المبتدعين علامة المجتهدين	348	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2241	true	-4283225110944719426	111	155	617	902	1746	300	شيخنا الامام العلامة الرباني والسهيل الطالع من القطر اليماني امام الاءمة ومفتي الامة بحر العلوم وشمس الفهوم سند المجتهدين الحفاظ فارس المعاني والالفاظ فريد العصر نادرة الدهر شيخ الاسلام قدوة الانام علامة الزمان ترجمان الحديث والقران علم الزهاد اوحد العباد قامع المبتدعين --اخر المجتهدين	2241	221004820634602895	202	352.5	169	287	70.3832778930664	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms376	false	-8340853833786551561	30	132	178	752	1706	300	امام الدنيا خاتمة الحفاظ بلا مراء الحجة النقاد عالي الاسناد السابق في ميدان الاجتهاد المطلع علي حقاءق الشريعة وغوامضها العارف بمداركها ومقاصدها وعلي الجملة فما راي مثل نفسه ولا راي من راه مثله علما وورعا وقياما بالحق بقوة جنان وسلاطة لسان قد افرد ترجمته تلميذه الاديب العلامة محمد بن حسن الشجني الذماري بمءلف سماه التقصار في جيد زمن عالم الاقاليم والامصار قصره علي ذكر مشايخه وتلامذته وسيرته وما انطوت عليه شماءله وما قاله من شعر وما قيل فيه من مدح وثناء بالنظم والنثر جاء في مجلد ضخم مولده يوم الاثنين الثامن والعشرين من ذي القعدة الحرام سنة اثنتين وسبعين بعد الم-ءة والالف	376	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2241	true	-4283225110944719426	0	101	0	570	1746	300	امام الدنيا خاتمة الحفاظ بلا مراء الحجة النقاد عالي الاسناد السابق في ميدان الاجتهاد المطلع علي حقاءق الشريعة وغوامضها العارف بمداركها ومقاصدها وعلي الجملة فما---- مثل نفسه ولا راي من راه مثله علما وورعا وقياما بالحق بقوة جنان وسلاطة لسان قد افرد ترجمته تلميذه الاديب العلامة محمد بن حسن الشيخي الذماري بمءلف سماه التقصار في جيد زمن عالم الاقاليم والامصار قصره علي ذكر مشايخه وتلامذته وسيرته وما انطوت عليه شماءله وما قاله من شعر وما قيل فيه من مدح وثناء بالنظم والنثر جاء في مجلد ضخم مولده يوم الاثنين الثامن والعشرين من ذي القعدة الحرام سنة اثن-ين وسبعين بعد الماءة والالف	2241	221004820634602895	567	1115.5	466	575	98.60869598388672	97	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms381	false	-684264561403829362	31	100	177	570	1694	300	للسيد الامام والعلامة المحدث عبد الرحمن بن سليمان بن يحيي بن عمر مقبول الاهدل------------------------------------------------------------------------------------------------ وممن تخرج بسيدي الامام عبد القادر بن احمد الكوكباني ونشر علومه الزاخرة وحرر لطاءف فهومه الباهرة وانتسب اليه وعول في الاقتداء في سلوك منهاج الحق عليه امام عصرنا في ساءر العلوم وخطيب دهرنا في ايضاح دقاءق المنطوق والمفهوم الحافظ المسند الحجة الهادي في ايضاح السنن النبوية الي المحجة عز الاسلام قاضي القضاة محمد بن علي	381	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2241	true	-4283225110944719426	235	300	1378	1746	1746	300	السيد الجليل -العلامة عب-------د الرحمن بن سليمان بن يحيي بن عمر مقبول الاهدل رحمه الله في كتابه المسمي بالنفس اليماني والروح الريحاني في اجازة القضاة بني الشوكاني ما عبارته وممن تخرج بسيدي الامام عبد القادر بن احمد الحسني---------------------------------------------------------------------------------------------------- امام عصرنا في ساءر العلوم وخطيب دهرنا في ايضاح دقاءق المنطوق والمفهوم الحافظ المسند الحجة الهادي في ايضاح السنن النبوية الي المحجة عز الاسلام------------ محمد بن علي-	2241	221004820634602895	261	472.0	213	489	53.37423324584961	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms431	false	8351429441495607357	79	108	401	554	1632	300	السيد شهاب الدين محمود -بن السيد عبد الله افندي الوسي زاده البغدادي ينتهي نسبه الشريف من جهة الاب الي الحسين ومن جهة الام الي الحسن رضي الله عنهما بواسطة	431	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2243	true	-2096370670451165499	271	300	1416	1569	1569	300	السيد شهاب الدين محمود ابن السيد عبد الله افندي الوسي زاده البغدادي ينتهي نسبه الشريف من جهة الاب الي الحسين ومن جهة الام الي الحسن رضي الله عنهما بواسطة-	2243	221004820634602895	152	294.0	124	154	98.70130157470703	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms431	false	8351429441495607357	108	300	554	1632	1632	300	الشيخ الرباني السيد عبد القادر الجيلاني قدس سره وقد كان رح------- خاتمة المفسرين ونخبة المحدثين اخذ العلم عن فحول العلماء منهم والده العلامة ومنهم الشيخ علي السويدي ومنهم الشيخ خالد النقشبندي والشيخ علي الموصلي وكل ذلك مفصل في حديقة الورود في مداءح السيد شهاب الدين محمود وكان احد افراد الدنيا بقول الحق واتباع الصدق وحب السنن وتجنب الفتن حتي جاء مجددا وللدين الحنيف- مسددا دنيا بها انقرض الكرام فاذنبت وكانما بوجوده استغفارها وكان جل ميله الي خدمة كتاب الله وحديث جده رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهما المشتملان علي جميع العلوم واليهما المرجع في المنطوق والمفهوم وكان غاية في الحرص علي تزايد علمه وتوفير نصيبه منه وسهمه وكان كثيرا ما ينشد سهري لتنقيح العلوم الذ لي من وصل غانية وطيب عناق واشتغل بالتدريس والتاليف وهو ابن ثلاث- عشرة سنة ودرس ووعظ وافتي للحنفية في بغداد المحمية واكثر من املاء الخطب والرساءل والفتاوي والمساءل وخطه كانه اللءلء والمرجان او العقود في اجياد الحسان قلد الافتاء سنة -----وهو عام ولادة محرر هذه السطور ارسل اليه السلطان بنيشان ذي قدر وشان قال نجله السيد احمد كان الله له خير ناصر في ترجمته المسماة بارج الند والعود كان عالما باختلاف المذاهب مطلعا علي الملل والنحل-	431	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2244	true	-7278032864804989888	0	191	0	1078	1687	300	الشيخ الرباني السيد عبد القادر الجيلاني قدس سره و---كان رحمه الله خاتمة المفسرين ونخبة المحدثين اخذ العلم عن فحول العلماء منهم والده العلامة ومنهم الشيخ---- السويدي ومنهم------ خالد النقشبندي والشيخ علي الموصلي وكل ذلك مفصل في حديقة الورود في مداءح السيد شهاب الدين محمود وكان احد افراد الدنيا بقول الحق واتباع الصدق وحب السنن وتجنب الفتن حتي جاء مجددا وللدين الحنيفي مسددا دنيا بها انقرض الكرام فاذنبت وكانما بوجوده استغفارها وكان جل ميله الي خدمة كتاب الله وحديث جده رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهما المشتملان علي جميع العلوم واليهما المرجع في المنطوق والمفهوم وكان غاية في الحرص علي تزايد علمه وتوفير نصيبه منه وسهمه وكان كثيرا ما ينشد سهري لتنقيح العلوم الذ لي من وصل غانية وطيب عناق واشتغل بالتدريس والتاليف وهو ابن ثلاثة عشر س-نة ودرس ووعظ وافتي للحنفية في بغداد المحمية -اكثر من املاء الخطب والرساءل والفتاوي والمساءل وخطه كانه اللءلء والمرجان او العقود في اجياد الحسان قلد الافتاء سنة 1248 وهو عام ولادة محرر هذه السطور ارسل اليه السلطان بنيشان ذي قدر وشان قال نجله السيد احمد كان الله له خير ناصر في ترجمته المسماة بارج الندو العود كان عالما باختلاف المذاهب مطلعا علي الملل والنحل	2244	221004820634602895	1059	2060.0	873	1093	96.88929748535156	180	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms432	false	5609550715969376541	0	57	0	326	1676	300	والغراءب سلفي الاعتقاد شافعي المذهب كاباءه الامجاد الا انه في كثير من المساءل يقتدي بالامام الاعظم ثم في اخر امره مال الي الاجتهاد كامثاله من العلماء النقاد حسبما صرح به الاءمة في كتب الاصول وتعرفه الجهابذة الفحول قال ومن مءلفاته ما هو اعظمها قدرا واجلها فخرا تفسيره المسمي ب روح المعاني في تفسير القران العظيم والسبع المثاني	432	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2244	true	-7278032864804989888	191	246	1078	1396	1687	300	والغراءب سلفي الاعتقاد شافعي المذهب كاباءه الامجاد الا انه في كثير من المساءل يقتدي بالامام الاعظم ثم في اخر امره مال الي الاجتهاد كامثاله من العلماء النقاد حسبما صرح به الاءمة في كتب الاصول وتعرفه الجهابذة الفحول قال ومن مءلفاته ما هو اعظمها قدرا واجلها فخرا تفسيره المسمي ب-روح المعاني في تفسير القران------- والسبع المثاني	2244	221004820634602895	318	623.0	263	326	97.54601287841797	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms338	false	-407257360694047175	132	236	640	1194	1525	300	المقدسي الفقيه المحدث الحافظ الناقد النحوي المتفنن ولد في رجب سنة 705 او سنة سمع من التقي سليمان وابن سعد وطبقتهم وتفقه بابن مسلم وتردد الي --------------------------------------------------ابن تيمية و---------------------------------------------------------------مهر في الحديث------------------------------- قال الصفدي لو عاش لكان اية كنت اذا سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية ينحدر كالسيل وكنت اراه يرد علي المزي في اسماء الرجال فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه المختص الفقيه البارع المقرء المج-------ود الحافظ النحوي الحاذق في الفنون كتب علي واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن	338	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2436	true	-8371295423679148576	62	166	339	927	1596	300	المق-رء الفقيه المحدث الحافظ الناقد النحوي المتفنن عني بالحديث وفنونه ومعرفة الرجال والعلل وبرع في ذلك----------- وتفقه في المذهب وافتي وقرا الاصلين والعربية وبرع فيها ولازم الشيخ تقي الدين ابن تيمية مدة وكتب بخطه المتقن الكثير وصنف كتبا كثيرة وقال الحافظ ابن حجر مهر في الحديث والفقه والاصول والعربية وغيرها قال الصفدي لو عاش لكان اية وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهبي في معجمه المختص الفقيه البارع المقرء المجود المحدث الحافظ النحوي الحاذق ذو الفنون كتب عني واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن	2436	221004820634602895	364	611.5	291	705	51.63120651245117	61	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms010	false	8881055964516044068	75	127	396	648	1552	300	الناس-- قال محمد بن اسحاق الاصبهاني سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان	10	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2627	true	-2508735681856157087	43	95	216	470	1502	300	النساءي قال محمد بن اسحاق الاصبهاني سمعت مشاءخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وقال	2627	221004820634602895	247	483.5	195	254	97.24409484863281	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms010	false	8881055964516044068	44	89	246	473	1552	300	ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النساءي الحافظ كان امام عصره في الحديث وله كتاب السنن وسكن بمصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس -----قال---------- محمد بن --اسحاق الاصبهاني سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن	10	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2813	true	2928788469015122742	239	289	1155	1388	1456	300	ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النساءي الحافظ كان امام عصره في الحديث وله كتاب السنن وسكن -مصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس 2 ابو الحجاج المزي احمد بن شعيب بن علي ب--------ن سنان بن ب-حر بن دين-ار ابو عبد الرحمن	2813	221004820634602895	191	311.5	148	244	78.2786865234375	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	false	-8887278472584165379	19	106	103	515	1600	300	عبد الغني-------------- احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة 1 علي بن المديني في وقته 2 وموسي بن هارون في وقته 3 والدارق---------طني في وقته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسال الدارقطني يوما احد اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه -----ما اجتمع في فلا وكان متفننا في علوم كثيرة اماما في علوم القران	54	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2847	true	3434355974761938527	74	194	424	1028	1602	300	عبد الغني ابن سعيد يقول احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة-- علي بن المديني في وقته-- وموسي بن هارون في وقته وعلي بن عمر الدارقطني في وقته ولد الدارقطني سنة ست وثلاثماءة ومات في ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثماءة ودفن بمقبرة باب الدير قريبا من قبر معروف الكرخي 2 ابن خلكان الحافظ المشهور كان عالما حافظا فقيها علي مذهب الامام الشافعي وسال الدارقطني يوما---- اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسك-----------------------م فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه مثل لما اجتمع في فلا وكان م-فننا في علوم كثيرة اماما في علوم القران	2847	221004820634602895	371	664.5	293	636	58.33333206176758	71	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	false	8760775657692166934	255	300	1321	1550	1550	300	ابن خلكان 5 الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي بن ثابت البغدادي المعروف ب الخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات-------- كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم-	11	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2873	true	4783643409570236585	225	255	1204	1370	1603	300	ابن خلكان-- الحافظ ابو بكر---------------------------------------------------------------------- صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات المفيدة كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولم لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم	2873	221004820634602895	156	280.0	128	238	65.54621887207031	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms019	false	-1564501474284920509	104	227	599	1268	1648	300	ابو محمد --حسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين بن محمد و-------------------صنف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهذيب في الفقه وكتاب شرح السنة في الحديث ومعالم التنزيل في تفسير القران الكريم وكتاب المصابيح اي مشكاة المصابيح والجمع بين الصحيحين وغير ذلك وتوفي في شوال سنة 510 بمروروذ ودفن عند شيخه القاضي حسين بمقبرة الطالقاني وقبره مشهور هنالك ورايت في كتاب الفواءد السفرية التي جمعها الشيخ الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري انه توفي في سنة ست عشرة وخمس م-ءة ومن خطه نقلت هذا والله اعلم	19	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2890	true	-3641658051997869227	183	267	982	1425	1612	300	ابو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين بن محمد كما تقدم في ترجمته وصنف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت في كتاب الفواءد السفرية التي جمعها الشيخ الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري انه توفي في سنة ست عشرة وخمس ماءة ومن خطه نقلت---- والله اعلم	2890	221004820634602895	420	799.0	340	691	60.78147506713867	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	110	213	564	1133	1573	300	الملقب ثقة الدين كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشاءخ وكان رفيق الحافظ ابي سعيد عبد الكريم--- السمعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين------ المتون والاسانيد سمع ببغداد في سنة 520 من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	55	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2919	true	-6189809549326263455	193	270	960	1375	1535	300	الملقب ثقة الدين كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشايخ وكان رفيق الحافظ ابي سع-د عبد الكريم بن السمعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين معرفة المتون والاسانيد وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حسن الكلام علي الاحاديث محظوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدة اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	2919	221004820634602895	401	778.5	326	578	69.37715911865234	70	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms062	false	8287235241286631667	60	149	343	808	1675	300	ابو الحسن علي بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب عز الدين ولد بالجزيرة ونشا بها ثم سار الي الموصل وسكن بها وسمع بها من ابي الفضل الخطيب الطوسي ومن في طبقته وقدم بغداد مرارا حاجا ورسولا من صاحب الموصل ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما	62	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2923	true	-3985176927476083117	270	300	1311	1466	1466	300	ابو الحسن علي بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب عز الدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما-	2923	221004820634602895	155	294.0	126	465	33.33333206176758	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms062	false	8287235241286631667	149	186	808	1039	1675	300	يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة وخبيرا بانساب العرب--------- وايامهم ووقاءعهم واخبارهم وله كتاب اخبار الصحابة في ست مجلدات كبار قال ابن خلكان و-----------اجتمعت به فوجدته رجلا مكملا في الفضاءل وكرم الاخلاق وكثرة التواضع فلازمت التردد اليه	62	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2924	true	-5805478160996652404	0	40	0	242	1594	300	يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة وخبيرا بانساب العرب واخبارهم وايامهم ووقاءع---------هم ولما وصلت الي حلب في اواخر سنة 626 كان عز الدين المذكور مقيما بها فاجتمعت به فوجدته رجلا مكملا في الفضاءل وكرم الاخلاق وكثرة التواضع فلازمت التردد اليه	2924	221004820634602895	170	296.0	145	251	67.72908020019531	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms339	false	98204929099699335	197	226	1050	1208	1609	300	في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة قال ابن حجر حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا	339	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2945	true	2968504786757486675	157	183	898	1044	1684	300	في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة------------ حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا	2945	221004820634602895	146	281.5	120	158	92.40505981445312	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms298	false	7138403882723468591	138	227	758	1257	1640	300	ترجمه تلميذه السخاوي في كتاب سماه الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الاسلام ابن حجر وترجمه البلقيني ايضا في كتاب وقف عليه في حياته وقال المعلم بطرس البستاني في داءرة المعارف جد في الفنون حتي بلغ الغاية وعكف علي الزين العراقي وانتفع به واخذ عن الشيوخ واذن له في الافتاء والتدريس وتصدي لنشر الحديث وقصر نفسه عليه مطالعة وقراءة واقراء وتصنيفا وشهد له اعيان شيوخه بالحفظ وزادت تصانيفه التي انتهي معظمها في فنون الحديث وفنون الادب والفقه وغير ذلك علي م-ءة وخمسين تصنيفا ورزق فيها السعد والقبول خصوصا فتح الباري	298	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2956	true	-2725207856319823668	27	105	135	567	1529	300	ترجمه تلميذه السخاوي في كتاب سماه الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الاسلام ابن حجر وترجمة البلقيني ايضا في كتاب وقف عليه في حياته وقال المعلم بطرس البستاني في داءرة المعارف جد في الفنون حتي بلغ الغاية وعكف علي الزين العراقي وانتفع به واخذ عن الشيوخ واذن له في الافتاء والتدريس-------------------------------------------------------------- وشهد له اعيان شيوخه بالحفظ وزادت تصانيفه الت------ي معظمها في فنون الحديث وفنون الادب والفقه وغير ذلك علي ماءة وخمسين تصنيفا ورزق فيها السعد والقبول خصوصا فتح الباري	2956	221004820634602895	430	837.5	352	500	86.0	74	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms342	false	7152514854755696103	7	49	37	265	1614	300	الي مكة وقرا الحديث علي اكابر علماءها وعلماء المدينة وبرع في جميع العلوم وفاق الاقران وتفرد برءاسة العلم في صنعاء وتظهر بالاجتهاد وعمل بالادلة ونفر عن التقليد وزيف ما لا دليل عليه من الاراء الفقهية وجرت له مع اهل عصره خطوب ومحن	342	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms2974	true	-8784626130059376488	212	254	1073	1301	1563	300	الي مكة وقرا الحديث علي اكابر علماءها وعلماء المدينة وبرع في جميع العلوم وفاق الاقران وتفرد برياسة العلم في صنعاء وتظهر بالاجتهاد وعمل بالادلة ونفر عن التقليد وزيف ما لا دليل عليه من الاراء الفقهية وجرت له مع اهل عصره خطوب ومحن	2974	221004820634602895	227	453.0	185	228	99.5614013671875	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms115	false	823322291761203519	91	281	469	1437	1543	300	ابو عمرو يوسف بن عبد البر بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي الحافظ جمال الدين امام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما روي بقرطبة عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيان وابي سعيد نصر وابي محمد بن عبد المءمن وابي عمرو الباجي وابي عمر الطلمنكي وابي الوليد بن الفرضي وغيرهم وكتب اليه من اهل المشرق ابو القاسم السقطي المكي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر الهروي وابو محمد النحاس المصري وغيرهم قال القاضي ابو علي -بن سكرة سمعت شيخنا القاضي ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمرو بن عبد البر في الحديث وقال الباجي ايضا ابو عمرو احفظ اهل المغرب وقال ابو علي الغساني الاندلسي ان ابن عبد البر اخذ كثيرا من علم الادب والحديث وداب في طلب العلم وافتي به وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في المءطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في المءطا من المعاني والاسانيد ورتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قال ابو محمد -بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله فكيف احسن منه	115	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms3273	true	2327821474646382530	38	108	199	535	1568	300	ابو عمر- يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي------------------ امام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي ابو علي ابن سكرة سمعت------ القاضي ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر- بن عبد البر في الحديث قا-ل الباجي ايضا ابو عمر- احفظ اهل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغرب قال ابو محمد ابن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله فكيف احسن منه	3273	221004820634602895	324	593.5	254	970	33.402061462402344	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	false	4136942436212625820	28	122	152	631	1550	300	وكان موفقا في التاليف معانا عليه ونفع الله به وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره بالفقه ومعاني الحديث له بسطة كثيرة في علم النسب تولي قضاء الاشبونة وشنترين في ايام ملكها المظفر بن الافطس توفي يوم الجمعة اخر يوم من شهر ربيع الاخر سنة 463 بمدينة شاطبة من شرق الاندلس وولد يوم الجمعة والامام يخطب لخمس بقين من شهر ربيع الاخر سنة وتقدم في ترجمة الخطيب ابي بكر احمد بن علي بن ثابت البغدادي الحافظ انه كان حافظ المشرق وابن عبد البر حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة وهما امامان في هذا الفن	116	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms3273	true	2327821474646382530	108	149	535	739	1568	300	وكان موفقا في التاليف معانا عليه ونفع الله به وقد---- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم في ترجمة الخطيب ابي بكر احمد بن علي بن ثابت البغدادي الحافظ انه كان حافظ المشرق وابن عبد البر حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة وهما امامان في هذا الفن	3273	221004820634602895	202	392.5	161	479	42.17118835449219	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	false	-1425509744542754642	80	117	420	618	1614	300	وكان صدوقا ثقة وكان كثير العلم غزير الحديث والرواية كثير الكتب كتب الحديث والفقه وغيرهما -قال الخطيب في---------- تاريخ بغداد --------محمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته	88	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms3279	true	-3914909448009798628	214	255	1097	1314	1537	300	وكان صدوقا ثقة وكان كثير العلم غزير الحديث والرواية كثير الكتب كتب الحديث والفقه وغيرهما وقال الحافظ ابو بكر صاحب تاريخ بغداد في حقه ومحمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته	3279	221004820634602895	192	355.0	155	217	88.47926330566406	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	false	-210994446291291895	82	156	423	804	1508	300	ابو الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبد الله من بني محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه القرشي التيمي البكري البغدادي الفقيه الحنبلي الواعظ الملقب جمال الدين الحافظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف في فنون عديدة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها كل حديث موضوع وبالجملة كتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا	38	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms3302	true	7179432528804661551	32	70	165	364	1591	300	ابو الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن عل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفقيه الحنبلي الواعظ الملقب جمال الدين الحافظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف في فنون عديدة منها ف----------------------------------------------------------------------------------كتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا	3302	221004820634602895	194	354.5	157	381	50.918636322021484	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	false	8760775657692166934	255	300	1321	1550	1550	300	ابن خلكان 5-------------------- الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي بن ثابت البغدادي المعروف ب الخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات-------- كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم-	11	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms3328	true	9130703054017707366	16	63	91	348	1524	300	ابن خلكان للخطيب البغدادي بقوله الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي بن ثابت البغدادي المعروف ب-الخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات المفيدة كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم	3328	221004820634602895	227	420.0	184	258	87.9844970703125	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	false	-6739847612656874877	0	100	0	513	1480	300	وصنف قريبا من م-ءة مصنف وفضله اشهر من من ان يوصف واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي الطيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة 392 يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة 463 ببغداد وقال السمعاني توفي في شوال وسمعت ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي ----------كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ المشرق وابو عمرو يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة كما سياتي ان شاء	12	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms3328	true	9130703054017707366	63	160	348	847	1524	300	وصنف قريبا من ماءة مصنف وفضله اشهر ---من ان يوصف واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي الطيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة 392 يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة----------- وقال السمعاني توفي في شوال وسمعت ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي رحمه الله كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ المشرق وابو عمر- يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحد وان شءت ----------	3328	221004820634602895	479	922.0	387	524	91.41221618652344	89	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms429	false	3595219180761673724	55	85	319	475	1646	300	الشيخ العلامة المشهور عالم الحجاز علي الحقيقة لا المجاز احمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي رح لم يزل مجتهدا في نيل المعالي وكم سهر في طلبها الليالي حتي فاز	429	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms3399	true	-5230251312383328849	88	110	426	544	1511	300	الشيخ العلامة المشهور عالم الحجاز علي الحقيقة لا المجاز-------------------------------------- لم يزل مجتهدا في نيل المعالي وكم سهر في طلبها الليالي حتي فاز	3399	221004820634602895	118	224.0	96	156	75.64102935791016	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms010	false	8881055964516044068	95	158	499	815	1552	300	الي دمشق----- فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا يدفعون في حضنه حتي اخرجوه من المسجد وفي رواية اخري يدفعون في خصيت-ه وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطني--- لما امتحن النساءي	10	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms3420	true	-5047929853373714100	179	244	934	1257	1570	300	الي دمشق ودخل فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا يدفعون في حضنه حتي اخرجوه من المسجد وفي رواية اخري يدفعون في خصيتيه وداسوه ثم حمل الي الرملة ومات بها وعلي الجملة فلو --كان التشيع قادحا لما وثقوا النساءي	3420	221004820634602895	290	532.5	227	325	89.23076629638672	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms062	false	8287235241286631667	200	244	1109	1360	1675	300	ابو الخطاب عمر بن الحسن بن علي بن محمد--- الجميل------------------------------------------------------------------------------- المعروف بابن دحية-- الاندلس--------ي الحافظ قال الذهبي وفي تواليفه اشياء تنقم عليه من تصحيح وتضعيف كان من اعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به عارفا بالنحو واللغة وايام العرب واشعارها	62	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms3530	true	-1493671519706541428	186	241	935	1223	1559	300	ابو الخطاب عمر بن الحسن بن علي بن محمد بن الجميل ابن فرح بن خلف بن قومس بن مزلال بن ملال بن بدر بن دحية بن خليفة بن فروة الكلبي المعروف بذي النسبين الاندلسي البلنسي الحافظ------------------------------------------------------- كان من اعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به عارفا بالنحو واللغة وايام العرب واشعارها	3530	221004820634602895	188	337.0	155	343	54.81049728393555	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms308	false	2389458465491485634	194	290	1010	1549	1604	300	بينه وبين علماءها يعني صنعاء مناظرات اوجبت المنافرة لما فيه من الحدة والتصميم علي ما يقتضيه الدليل وعدم الالتفات الي التقليد ثم ارتحل الي مكة ووقعت له امتحانات هنالك واستقر بها حتي مات في سنة وهو ممن برع في جميع علوم الكتاب والسنة وحقق الاصول -العربية والمعاني والبيان والحديث والتفسير وفاق في جميع ذلك وله مءلفات كلها مقبولة عند العلماء محبوبة اليهم يتنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك وفي عباراته قوة وفصاحة وسلامة تعشقها الاسماع وتلتذ بها القلوب ولكلامه وقع في الاذهان قل ان يمعن في مطالعته من له فهم فيبقي علي التقليد بعد ذلك	308	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms3899	true	8131333889056926269	105	195	559	1064	1627	300	بينه وبين علماءها----------- مناظرات اوجبت المنافرة لما فيه من الحدة والتصميم علي ما يقتضيه الادلة وعدم الالتفات الي التقليد ثم ارتحل الي مكة------------------------ واستقر بها حتي مات في سنة وهو ممن برع في جميع علوم الكتاب والسنة وحقق الاصول والعربية والمعاني والبيان والحديث والتفسير وفاق في جميع ذلك وله مءلفات كلها مقبولة عند العلماء محبوبة اليهم يتنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك وفي عباراته قوة وفصاحة وسلاسة تعشقها الاسماع وتلتذ بها القلوب ولكلامه وقع في الاذهان قل ان يمعن في مطالعته من له فهم فيبقي علي التقليد بعد ذلك	3899	221004820634602895	499	969.5	409	540	92.40740966796875	85	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms309	false	-8378513435186844869	0	83	0	459	1581	300	اكثر الحط علي المعتزلة في بعض المساءل وعل---------ي الاشعرية في بعض اخر وعلي الصوفية في غالب مساءلهم وعلي الفقهاء في كثير من تفريعاتهم وعلي المحدثين في بعض علوهم ولا يبالي اذا تمسك بالدليل بمن يخالفه كاءنا من كان وله مءلفات منها الاتحاف لطلبة الكشاف انتقد فيه علي الزمخشري كثيرا من المباحث وذكر ما هو راجح لديه ومنها الابحاث المسددة جمع فيه مباحث تفسيرية وحديثية وفقهية واصولية وكان قد الزم نفسه السلوك في مسلك الصحابة وعدم التعويل علي التقليد لاهل العلم في جميع --فنون	309	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms3899	true	8131333889056926269	196	242	1068	1320	1627	300	اكثر الحط علي المعتزلة في بعض المساءل الكلامية وعلي الاشعرية في بعض اخر وعلي الصوفية في غالب مساءلهم وعلي الفقهاء في كثير من تفريعاتهم وعلي المحدثين في بعض غلوهم وقد------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد الزم نفسه --سلوك--- مسلك الصحابة وعدم التعويل علي التقليد لاهل العلم في جميع الفنون	3899	221004820634602895	235	429.0	190	470	50.0	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms342	false	7152514854755696103	6	44	32	243	1614	300	ورحل الي مكة وقرا الحديث علي اكابر علماءها وعلماء المدينة وبرع في جميع العلوم وفاق الاقران وتفرد برءاسة العلم في صنعاء وتظهر بالاجتهاد وعمل بالادلة ونفر عن التقليد وزيف ما لا دليل عليه من الاراء الفقهية وجرت له	342	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4024	true	1222999859985284592	214	251	1146	1353	1627	300	ورحل الي مكة وقرا الحديث علي اكابر علماءها وعلماء المدينة وبرع في جميع العلوم وفاق الاقران وتفرد برياسة العلم في صنعاء وتظهر بالاجتهاد وعمل بالادلة ونفر عن التقليد وزيف ما لا دليل عليه من الاراء الفقهية وله ----	4024	221004820634602895	203	404.5	167	211	96.20853424072266	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	false	-1425509744542754642	27	120	136	631	1614	300	ابو عبد الله محمد بن سعد-------- الزه-------ري كاتب الواقدي كان احد الفضلاء والنبلاء صحب الواقدي----------------------------------- وسمع--- سفيان بن عيينة وانظاره وروي عنه ابو بكر -بن ابي الدنيا وابو محمد الحارث بن ابي اسامة التميمي-------- وصنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين والخلفاء الي وقته فاجاد فيه واحسن وهو يدخل في خمس عشرة مجلدة و--------------------كان صدوقا ثقة و------------------------------------------------------------------------كان كثير العلم غزير الحديث والرواية كثير ا------لكتب كتب الحديث والفقه وغيرهما ق-ال الخطيب في---------- تاريخ بغداد --------محمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وهو من موالي	88	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4031	true	8489414881759332757	165	291	831	1499	1540	300	ابو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الزهري البصري كاتب الواقدي كان احد الفضلاء الاج-لاء صحب الواقدي المذكور قبله زمانا وكتب له فعرف به وسمع من سفيان بن عيينة وانظاره وروي عنه ابو بكر ابن ابي الدنيا وابو محمد الحارث بن ابي اسامة التميمي وغيرهما وصنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين والخلفاء الي وقته فاجاد فيه واحسن وهو يدخل في خمس عشر- مجلدة وله طبقات اخري صغري وكان صدوقا ثقة ويقال اجتمعت كتب الواقدي عند اربعة انفس اولهم كاتبه محمد بن سعد المذكور وكان كثير العلم واسع الحديث والرواية كثير الكتبة لكت----ب الحديث والفقه وغيرهما وقال الحافظ ابو بكر صاحب تاريخ بغداد في حقه ومحمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وهو من موالي	4031	221004820634602895	474	831.5	382	674	70.32640838623047	80	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms056	false	3264059055548630315	166	256	864	1367	1594	300	ابو الحس-ن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد القاضي المعروف بالخلعي الموصلي الاصل المصري الدار الشافعي صاحب الخلعيات المنسوبة اليه سمع ابا الحسن الحوفي وابا محمد ب-ن النحاس وابا الفتح العداس وابا سعيد المالين---------------------ي وغيرهم قال القاضي عياض-------- سالت ابا علي الصدفي عنه ف----------------------------------------قال فقيه -له تواليف حسنة ولي القضاء وقضي يوما واحدا واستعفي وانزوي بالقرافة الصغري وكان مسند مصر بعد الحبال وذكره -------ابو بكر ب-ن العربي فقال--------------------- له علو في الرواية وعنده فواءد و---حدث عنه الحميدي وكني عنه بالقرافي و----قال الحافظ ابو طاهر السلفي ---كان ابو الحس-ن الخلعي	56	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4033	true	-3840683764728926911	99	204	559	1150	1632	300	ابو الحسين علي بن الحسن بن الحسين بن محمد القاضي المعروف بالخلعي الموصلي الاصل المصري------ الشافعي صاحب الخلعيات المنسوبة اليه سمع ابا الحسن الحوفي وابا محمد ابن النحاس وابا الفتح العداس وابا سع-د الماليني وابا القاسم الاهوازي وغيرهم قال القاضي عياض اليحصبي سالت ابا علي الصدفي عنه وكان قد لقيه لما رحل الي البلاد الشرقية فقال فقيه وله تواليف----- ولي القضاء----- يوما واحدا واستعفي وانزوي بالقرافة و-------كان مسند مصر بعد الحبال وذكره القاضي ابو بكر ابن العربي فقال شيخ معتزل في القرافة له علو في الرواية وعنده فواءد وقد حدث عنه الحميدي وكني عنه بالقرافي وترجم له اليافعي حيث قال الخلعي القاضي ابو الحسين المصري	4033	221004820634602895	453	760.0	369	615	73.65853881835938	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	false	-5603844620725945409	100	259	478	1346	1577	300	الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله بن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي رضي الله عنه في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومناقب الشافعي المطلبي ومناقب احمد بن حنبل وغير ذلك وكان قانعا من الدنيا بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان	9	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4094	true	-5660608603085333709	84	133	457	721	1611	300	الفقيه الشافعي الحافظ الكبي--------ر واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قانعا من الدنيا بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان	4094	221004820634602895	263	466.0	214	868	30.29953956604004	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms049	false	9048599870919604445	134	212	695	1085	1533	300	الله تعالي 51 ---ابو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني مولي حمير قال ابو سعد السمعاني قيل ما رحل الناس الي احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما رحلوا اليه ويروي عن معمر بن راشد الاسدي مولاهم البصري والاوزاعي وابن جريح وغيرهم وروي عنه --اءمة الاسلام في زمانه مثهم سفيان بن عيينة وهو من شيوخه واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم -كانت ولادته في سنة وتوفي --------سنة 211 باليمن رحمه الله تعالي	49	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4125	true	-239636787883729364	43	124	218	617	1475	300	اليه 3 ابن خلكان ابو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني مولي حمير قال ابو سعد السمعاني قيل ما رحل الناس الي احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما رحلوا اليه -يروي عن معمر بن راشد الازدي مولاهم البصري والاوزاعي وابن جريج وغيرهم وروي عنه الاءمة في ذلك العصر من----هم سفيان بن عيينة وهو من شيوخه واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم وكانت ولادته في سنة وتوفي في شوال سنة 211 باليمن رحمه الله تعالي	4125	221004820634602895	362	673.5	288	404	89.60395812988281	66	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms072	false	-2106703340332798691	137	192	718	1005	1590	300	ابو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي الزهري رحمه الله احد الفقهاء والمحدثين والاعلام التابعين بالمدينة راي------------------ عشرة من الصحابة رضي الله عنهم ورو------------------------------------ي عنه جماعة من الاءمة منهم مالك بن انس وسف--------------يان بن عيينة وسفيا-ن الثوري------------------ وكان قد حفظ علم الفقهاء السبعة وكتب عمر بن عبد العزيز	72	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4131	true	938029559726578055	22	93	112	469	1516	300	ابو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب------- الزهري---------- احد الفقهاء والمحدثين والاعلام التابعين حفظ علم الفقهاء السبعة وروي عن عشرة من الصحابة رضي الله عنهم وسمع سهل بن سعد وانس بن مالك وخلاءق وروي عنه جماعة من الاءمة منهم مالك بن انس وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة قال ابن المديني له نحو الفي حديث وكان قد حفظ علم الفقهاء السبعة وقال عمر بن عبد العزيز	4131	221004820634602895	245	419.5	194	374	65.50801849365234	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms004	false	-4028999475902609677	235	296	1311	1554	1580	300	محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله -بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي -بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	4	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4148	true	-2553777766324519658	140	201	716	960	1455	300	احمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله ابن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	4148	221004820634602895	241	466.0	180	245	98.36734771728516	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms005	false	-3288870066768319709	51	300	231	1491	1491	300	امام المحدثين صنف كتابه المسند وجمع فيه من الحديث ما لم يتفق لغيره وقيل انه كان يحفظ الف الف حديث وكان من اصحاب الامام الشافعي------------- وخواصه ولم يزل مصاحبه الي ان ارتحل الشافعي الي مصر وقال في حقه خرجت من بغداد وما خلفت ب-ها اتقي ولا افقه من ا----بن حنبل وادعي الي القول بخلق القران فلم يجب فضرب وحبس وهو مصر علي الامتناع وكان ضربه في العشر الاخير من شهر رمضان سنة 220 عشرين ومءتين وكان حسن الوجه ربعة يخضب بالحناء خضبا ليس بالقاني في لحيته شعيرات سود اخذ عنه الحديث جماعة من الاماثل منهم محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري ولم يكن في اخر عصره مثله في العلم والورع توفي ضحوة نهار الجمعة لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول وقيل بل لثلاث عشرة ليلة بقين من الشهر المذكور وقيل من ربيع الاخر سنة 241 ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب وباب حرب منسوب الي حرب بن عبد الله احد اصحاب ابي جعفر المنصور والي حرب هذا تنسب المحلة المعروفة ب الحربية وقبر احمد بن حنبل مشهور بها يزار رحمه الله تعالي وحرز من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانمءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات عشرون الفا من النصاري واليهود والمجوس وذكر ابو الفرج ب-ن الجوزي في كتابه الذي صنفه في اخبار بشر بن الحارث الحافي ر-ضي الله عنه في الباب السادس والاربعين ما صورته حدث ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خارج من باب مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما فعل الله بك-	5	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4151	true	-8530677493334625551	86	213	460	1094	1523	300	امام المحدثين صنف كتاب- المسند وجمع فيه من الحديث ما لم يتفق لغيره وقيل انه كان يحفظ الف الف حديث وكان من اصحاب الامام الشافعي رضي الله عنه وخواصه ولم يزل مصاحبه الي ان ارتحل الشافعي الي مصر وقال في حقه خرجت من بغداد وما خلفت فيها اتقي ولا افقه من احمد بن حنبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ عنه الحديث جماعة من الاماثل منهم محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري ولم يكن في اخر عصره مثله في العلم والورع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر ابو الفرج ابن الجوزي في كتابه الذي صنفه في اخبار بشر بن الحارث الحافي رحمه الله ف----ي الباب السادس والاربعين ما صورته حدث ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خارج من باب مسجد الرصافة -في كمه شء يتحرك فقلت ما فعل الله بك	4151	221004820634602895	608	1116.0	486	1281	47.462921142578125	115	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms006	false	2395752554635902185	0	59	0	292	1564	300	فقال غفر لي واكرمني فقلت ما هذا الذي في كمك قال قدم علينا البارحة روح احمد -بن حنبل فنثر عليه الدرر والياقوت فهذا مما التقطت ق-لت فما فعل يحيي بن معين واحمد بن حنبل قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت فلم لم تاكل------ انت قال قد عرف هوان الطعام علي فاباحني النظر الي وجهه الكريم	6	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4151	true	-8530677493334625551	213	273	1094	1392	1523	300	فقال غفر لي واكرمني فقلت ما هذا الذي في كمك قال قدم علينا البارحة روح احمد ابن حنبل فنثر عليه الد-ر والياقوت فهذا م-ا التقطته قلت فما فعل يحيي بن معين واحمد بن حنبل قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت فلم لم تاكل معهما انت قال قد عرف هوان الطعام علي فاباحني النظر الي وجهه الكريم	4151	221004820634602895	288	552.5	230	300	96.0	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	false	3370859380229223870	243	300	1296	1588	1588	300	ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطهماني ---------الحاكم النيسابوري الحافظ المعروف بابن البيع امام اهل الحديث في عصره والمءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان------ عارفا واسع العلم تفق-----------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------- ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهر به وسمعه من جماعة لا يحصون كثرة فان معجم شيوخه-	79	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4167	true	-7945296085938648345	99	184	481	921	1571	300	ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعي---------م الضبي الطهماني المعروف بالحاكم النيسابوري الحافظ المعروف بابن البيع امام اهل الحديث في عصره والمءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان عالما عارفا واسع العلم تفقه علي ابي سهل محمد بن سليمان الصعلوكي الفقيه الشافعي وقد تقدم ذكره ثم انتقل الي العراق وقرا علي ابي علي بن ابي هريرة الفقيه وقد تقدم ذكره ايضا ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهر به وسمعه من جماعة لا يحصون كثرة فان معجم شيوخه	4167	221004820634602895	283	525.0	229	449	63.028953552246094	52	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms080	false	-4575448638105040355	0	161	0	906	1650	300	يقرب من الفي رجل حتي روي عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وصنف في علومه ما يبلغ الفا وخمس مءة جزء منها الصحيحان والعلل والامالي وفواءد الشيوخ وامالي العشيات وتراجم الشيوخ واما ما تفرد باخراجه ف معرفة الح-----ديث وتاريخ علماء نيسابور والمدخل الي علم الصحيح والمستدرك علي الصحيحين وما تفرد به كل واحد من الامامين وفضاءل الامام الشافعي و-------له الي --------الحجاز والعراق رحلتان وكانت الرحلة الثانية سنة ستين وثلاث مءة وناظر الحفاظ وذاكر الشيوخ وكتب عنهم ايضا وباحث الدارقطني فرضيه وتقلد القضاء بنيسابور في سنة 359 في ايام الدولة السامانية ووزارة ابي النصر محمد بن عبد الجبار العتبي وقلد بعد ذلك قضاء جرجان فامتنع وكانوا ينفذونه في الرساءل الي ملوك بني بويه وكانت ولادته في---- ربيع الاول سنة احدي وعشرين وثلاث مءة بنيسابور وتوفي بها يوم الثلاثاء ثالث صفر سنة وقال الج-يلي في كتاب الارشاد توفي سنة ثلاث واربع مءة وسمع الحديث في سنة واملي بما وراء النهر سنة وبالعراق سنة ولازمه الدارقطني وسمع منه ابو بكر القفال الشاشي وانظارهما	80	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4167	true	-7945296085938648345	184	292	921	1532	1571	300	يقرب من الفي رجل حتي روي عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وصنف في علومه ما يبلغ الفا وخمسماءة جزء -------------------------------------------------------------------------واما ما تفرد باخراجه ف-معرفة علوم الحديث وتاريخ علماء نيسابور والمدخل الي علم الصحيح والمستدرك علي الصحيحين وما تفرد به كل واحد من الامامين وفضاءل الامام الشافعي وله الرحلة الي العراق والحجاز-------- رحلتان وكانت الرحلة الثانية سن---------------ة وناظر الحفاظ وذاكر الشيوخ وكتب عنهم ايضا وباحث الدارقطني فرضيه وتقلد القضاء بنيسابور في سنة ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ولادته في شهر ربيع الاول سنة 321 بنيساب------------------ور وتوفي بها يوم الثلاثاء ثالث صفر سنة وقال الخليلي في كتاب الارشاد توفي سنة رحمه الله تعالي ---------------------------------------------------------لازمه الدارقطني وسمع منه ابو بكر القفال الشاشي وانظارهما	4167	221004820634602895	554	998.5	453	931	59.50590896606445	89	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	false	8760775657692166934	69	109	343	563	1550	300	الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق -بن موسي بن مهران الاصبهاني الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من الاعلام المحدثين واكابر الحفاظ------- اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب	11	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4176	true	2904577939971277756	256	297	1361	1587	1599	300	الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق ابن موسي بن مهران الاصبهاني الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من --اعلام المحدثين واكابر الحفاظ الثقات اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب	4176	221004820634602895	218	419.5	178	228	95.6140365600586	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms048	false	6277727987295395298	185	300	978	1648	1648	300	التميمي السمعاني المروزي الفقيه الشافعي الحافظ -------------------ذكره الشيخ عز الدين ابو الحسن علي بن الاثير الجزري في اول مختصره فقال كان ابو سعد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رءاستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات-------------------------------------------------- ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة -كانت ولادته سنة وتوفي بمرو سنة وكان ابوه -----اماما فاضل-------ا محدثا حافظا فقيها شافعيا ------وله الاملاء الذي لم يسبق---- مثله تكلم علي المتون والاسانيد وابان مشكلاتها و---------------كان جده المنصور امام عصره بلا-	48	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4189	true	1480608113626689438	108	235	587	1325	1659	300	الاسلام السمعاني المروزي الفقيه الشافعي الحافظ الملقب بقوام الدين ذكره الشيخ عز الدين ابو الحسن علي بن الاثير الجزري في اول مختصره فقال كان ابو سعد واسطة عقد --بيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رياستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي غيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة وكان-------------------------------- ابوه محمد اماما فاضلا مناظرا محدث------ا فقيها شافعيا حافظا وله الاملاء الذي لم يسبق الي مثله تكلم علي المتون والاسانيد وابان مشكلاتها وله عدة تصانيف وكان جده المنصور امام عصره بلا	4189	221004820634602895	624	1160.0	517	778	80.20565795898438	101	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms049	false	9048599870919604445	0	21	0	118	1533	300	مدافعة اقر له بذلك الموافق والمخالف وكان حنفي المذهب------------------ فحج في سنة---- وظهر له بالحجاز م---قتضي انتقاله الي مذهب الامام الشافعي	49	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4189	true	1480608113626689438	235	261	1325	1468	1659	300	مدافعة اقر له بذلك الموافق والمخالف وكان حنفي المذهب متعينا عند اءمتهم فحج في سنة 462 وظهر له بالحجاز ما اقتضي انتقاله الي مذهب الامام الشافعي	4189	221004820634602895	118	214.5	97	143	82.5174789428711	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms342	false	7152514854755696103	15	42	82	235	1614	300	المدينة وبرع في جميع العلوم وفاق الاقران وتفرد برءاسة العلم في صنعاء وتظهر بالاجتهاد وعمل بالادلة ونفر عن التقليد وزيف ما لا دليل عليه من الاراء الفقهية	342	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4259	true	-104191904386125916	243	270	1281	1434	1604	300	التصانيف برع في جميع العلوم وفاق الاقران وتفرد برياسة العلم في صنعاء وتظهر بالاجتهاد وعمل بالادلة ونفر عن التقليد وزيف ما لا دليل عليه من الاراء الفقهية	4259	221004820634602895	146	285.0	120	153	95.42483520507812	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	false	-5603844620725945409	100	259	478	1346	1577	300	الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله -بن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي رضي الله ------عنه في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومناقب الشافعي المطلبي ومناقب احمد بن حنبل وغير ذلك وكان قانعا من الدنيا بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان	9	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4267	true	7081720492424212233	6	84	23	434	1599	300	الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله ابن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه في عشر مجلدات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قانعا من الدنيا بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة و-------------------------------------------------------------------------------------كان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان	4267	221004820634602895	404	771.5	327	875	46.17142868041992	73	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	false	-5603844620725945409	88	128	417	632	1577	300	احمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسي البيهقي الخسروجردي الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله -بن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم	9	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4268	true	-5042708932333125651	220	248	1216	1369	1640	300	احمد بن الحسين ---------------------------البيهقي----------- الفقيه الشافعي---------------------- واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كباد اصحاب الحاكم ابي عبد الله ابن البيع في الحديث--- الزاءد عليه في انواع العلوم	4268	221004820634602895	151	265.0	123	216	69.90740966796875	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	false	8760775657692166934	255	300	1321	1550	1550	300	ابن خلكان 5 الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد-------- بن مهدي -بن ثابت البغدادي المعروف ب الخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات-------- كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم-	11	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4289	true	-3692532807293411576	198	241	1074	1303	1594	300	ابن خلكان احمد----------------- بن علي بن ثابت بن احمد بن يحيي بن مهدي ابن ثابت البغدادي المعروف ب-الخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات المفيدة كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم	4289	221004820634602895	207	378.0	168	247	83.80567169189453	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	184	213	961	1133	1573	300	وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	55	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4291	true	8335729362007660081	64	93	349	521	1598	300	وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدة اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	4291	221004820634602895	171	341.0	142	172	99.4186019897461	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms138	false	-6634382331643817039	42	100	237	535	1545	300	واستدرك في التاريخ علي الخطيب--------------------- دل علي تبحره في هذا الشان وسعة حفظه--------------------------------------------------------- اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال ان السلطان ساله عن وفاة الشافعي متي كانت فبهت هذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبير فسبحان من له الكمال وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث	138	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4799	true	-1462935167948959616	42	92	236	496	1974	314	واستدرك فيه -------علي الخطيب فجاء في ثلاثين مجلدا دل علي تبحره في هذا الشان وسعة حفظه وكان اماما ثقة حجة مقرءا مجودا حسن المحاضرة كيسا متواضعا اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث	4799	221004820634602895	180	317.0	145	376	47.87234115600586	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms395	false	-8913789825164222578	157	184	836	983	1624	300	------وبالجملة فصاحب الترجمة متفرد بعلومه في القرن الثامن لم يكن له في اهله نظير فيها-------------------------------------------------------------------- ومصنفاته قد طارت في حياته الي جميع البلدان وتنافس الناس في تحصيلها	395	1503729367827982752	Shia004456Vols-ara1.ms4808	true	911966615263189873	30	73	188	409	1849	312	واضاف وبالجملة فصاحب الترجمة متفرد بعلومه في القرن الثامن لم يكن له في اهله نظير فيها وله من الحظ والشهرة والصيت في اهل عصره فمن بعدهم ما لا يلحق به غيره ومصنفاته قد طارت في حياته الي جميع البلدان وتنافس الناس في تحصيلها	4808	221004820634602895	147	280.5	120	221	66.51583862304688	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1