id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	true	8760775657692166934	85	109	420	563	1550	300	الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من الاعلام المحدثين واكابر الحفاظ اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب	11	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0208	false	4321307550605734981	108	132	559	702	1594	300	الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من الاعلام المحدثين واكابر الحفاظ اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب	208	7764055541674563325	143	286.0	119	143	100.0	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	true	8760775657692166934	69	186	343	922	1550	300	الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسي بن مهران الاصبهاني الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من الاعلام المحدثين واكابر الحفاظ------- اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب وله كتاب تاريخ اصبهان نقلت منه في ترجمة والده عبد الله نسبته علي هذه الصورة وذكر ان جده مهران اسلم اشارة الي انه اول من اسلم من اجداده وانه مولي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وذكر ان والده توفي في رجب سنة ودفن عند جده من قبل امه ولد في رجب سنة وقيل سنة وتوفي في صفر وقيل يوم الاثنين الحادي والعشرين من المحرم سنة 430------------- باصبهان	11	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms1039	false	5514618053697738906	56	115	257	588	1611	300	الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسي بن مهران الاصبهاني الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من --اعلام المحدثين واكابر الحفاظ الثقات اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتاب- الحلية من احسن الكتب وله كتاب تاريخ اصبهان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي في صفر وقيل يوم الاثنين الحادي والعشرين من المحرم سنة ثلاثين واربعماءة باصبهان	1039	7764055541674563325	308	564.5	251	599	51.41903305053711	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	true	-2858661213641220338	1	125	7	650	1556	300	جمع بين الحديث والفقه والورع وكان احد اءمة الاسلام ذكره الدارقطني فيمن روي عن الشافعي رضي الله عنه وعده البيهقي في اصحاب الشافعي وكان قد ناظر الشافعي في مسالة جواز بيع دور مكة وقد استوفي الشيخ فخر الدين الرازي صورة ذلك المجلس الذي جري بينهما في كتابه الذي سماه مناقب الامام الشافعي------------- فلما عرف فضله نسخ كتبه وجم-ع مصنفاته بمصر قال احمد بن حنبل رضي الله عنه اسح-ق عندنا امام من اءمة المسلمين وما عبر الجسر افقه من اسح-ق وقال اسح-ق احفظ سبعين الف حديث واذاكر بم-ءة الف حديث وما سمعت شيءا قط الا حفظته ولا حفظت شيءا قط فنسيته وله مسند مشهور وكان قد رحل الي الحجاز والعراق واليمن والشام وسمع من سفيان بن عيينة ومن في طبقته وسمع منه البخاري ومسلم والترمذي	16	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0162	false	-1816600479205030585	103	213	536	1110	1519	300	جمع بين الحديث والفقه والورع وكان احد اءمة الاسلام ذكره الدارقطني فيمن روي عن الشافعي رضي الله عنه وعده البيهقي من اصحاب الشافعي وكان قد ناظر الشافعي في------ جواز بيع دور مكة وقد استوفي الشيخ فخر الدين الرازي صورة ذلك المجلس الذي جري بينهما في كتابه الذي سماه مناقب الامام الشافعي رضي الله عنه فلما عرف فضله نسخ كتبه وجميع مصنفاته بمصر قال احمد بن حنبل رضي الله عنه اسحاق عندنا امام من اءمة المسلمين وما عبر الجسر افقه من اسحاق وقال اسحاق احفظ سبعين الف حديث واذاكر بماءة الف حديث وما سمعت شيءا قط الا حفظته ولا حفظت شيءا قط فنسيته وله مسند مشهور وسم---------------------------------------------------------------------------------ع منه البخاري ومسلم والترمذي	162	7764055541674563325	552	1053.5	445	661	83.50983428955078	99	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms019	true	-1564501474284920509	104	157	599	880	1648	300	ابو محمد --حسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين -بن محمد و-------------------صنف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة	19	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0946	false	-2000617336959313871	143	200	762	1065	1586	300	ابو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقه عن القاضي حسين ابن محمد كما تقدم في ترجمته وصنف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة	946	7764055541674563325	280	537.5	227	303	92.40924072265625	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	true	2318073063475528665	173	292	871	1484	1516	300	ابو محمد سليمان بن مهران مولي بني كاهل من ولد اسد المعروف بالاعمش الكوفي الامام المشهور كان ثقة عالما فاضلا وكان ابوه من دنباوند وقدم الكوفة وامراته حامل بالاعمش فولدته بها قال السمعاني وهو لا يعرف بهذه النسبة بل يعرف بالكوفي وكان يقارن بالزهري في الحجاز وراي انس بن مالك وكلمه لكن لم يرزق السماع عليه وما يرويه عن انس فهو ارسال اخذه عن اصحاب انس وروي عن عبد الله بن ابي اوفي حديثا واحدا ولقي كبار التابعين وروي عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة العلماء وكان لطيف الخلق مزاحا جاءه اصح----اب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم و-قال	28	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0127	false	-9084604831801303843	98	160	489	807	1494	300	ابو محمد سليمان بن مهران مولي بني كاهل من ولد اسد المعروف بالاعمش الكوفي الامام المشهور كان ثقة عالما فاضلا رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة العلماء وكان لطيف الخلق مزاحا جاءه بعض اصحاب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم ويقال	127	7764055541674563325	308	599.5	247	618	49.83818817138672	58	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	true	2318073063475528665	173	267	871	1359	1516	300	ابو محمد سليمان بن مهران------- مولي بني كاهل من ولد اسد المعروف بالاعمش الكوفي الامام المشهور كان ثقة عالما فاضلا وكان ابوه من دنباوند وقدم الكوفة وامراته حامل بالاعمش فولدته بها قال السمعاني وهو لا يعرف بهذه النسبة بل يعرف بالكوفي وكان يقارن بالزهري في الحجاز وراي انس بن مالك وكلمه لكن لم يرزق السماع عليه وما يرويه عن انس فهو ارسال اخذه عن اصحاب انس وروي عن عبد الله بن ابي اوفي حديثا واحدا ولقي كبار التابعين وروي عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة العلماء وكان	28	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0604	false	-5347552504096009991	131	168	666	861	1589	300	ابو محمد سليمان بن مهران الاعمش مولي بني كاهل من ولد اسد المعروف بالاعمش الكوفي الامام المشهور كان ثقة عالما فاضلا رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة العلماء وقال	604	7764055541674563325	184	347.0	148	495	37.17171859741211	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	true	975323330932571134	21	218	98	1072	1527	300	ويقال ان الامام ابا حنيفة رحمه الل----ه عاده يوما في مرضه فطول القعود عنده فلما عزم علي القيام قال له ما كاني الا ثقلت عليك فقال والله انك لثقيل علي وانت في بيتك وعاده ايضا جماعة فاطالوا الجلوس عنده فضجر منهم فاخذ وسادته وقام وقال شفي الله مريضكم بالعافية وقيل عنده يوما قال صلي الله عليه وسلم من نام عن قيام الليل بال الشيطان في اذنه فقال ما عمشت عيني الا من بول الشيطان في اذني وكانت له نوادر كثيرة وقال ابو معاوية الضرير بعث هشام بن عبد الملك الي الاعمش ان اكتب لي مناقب عثمان ومساوء علي بن ابي طالب فاخذ الاعمش القرطاس-------- في فم شاة فلاكتها وقال لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه قد الي ان يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد نجه من القتل فلما الحوا عليه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان من-------------اقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي رضي الله عنه مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام مولده سنة 60 للهجرة وتوفي سنة 148 في شهر ربيع الاول قال زاءدة بن قدامة تبعت الاعمش يوما فاتي المقابر فدخل في قبر	29	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0127	false	-9084604831801303843	159	300	801	1494	1494	300	ويقال ان الامام ابا حنيفة ر-ضي الله عنه عاده يوما في مرضه فطول القعود عنده فلما عزم علي القيام قال له ما كاني الا ثقلت عليك فقال والله انك لثقيل علي وانت في بيتك وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو معاوية الضرير بعث هشام بن عبد الملك الي الاعمش ان اكتب لي مناقب عثمان ومساوء علي ف------------اخذ الاعمش القرطاس وادخلها في فم شاة فلاكتها وقال لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه قد الي ان يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد نجه من القتل فلما الحوا عليه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان رضي الله عنه مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كان- لعلي رضي الله عنه مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام ----------------------------------------------------قال زاءدة بن قدامة تبعت الاعمش يوما فاتي المقابر فدخل في قبر-	127	7764055541674563325	662	1261.5	527	999	66.26626586914062	129	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	true	-375199999623472914	0	102	0	528	1558	300	ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس م-ءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان م-ءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 الثالث قوله -------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 والرابع قوله------------------- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	30	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0176	false	5921907330103176744	103	213	570	1149	1574	300	ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتب- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث-- احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات و--الثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-الثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه-- والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	176	7764055541674563325	518	964.5	420	587	88.24531555175781	91	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms049	true	9048599870919604445	0	43	0	229	1533	300	مدافعة اقر له بذلك الموافق والمخالف وكان حنفي المذهب------------------ فحج في سنة---- وظهر له بالحجاز مقتضي انتقاله الي مذهب الامام الشافعي--- فلما عاد الي مرو لقي بسبب انتقاله محنا وتعصبا شديدا فصبر علي ذلك وصار امام الشافعية بعد ذلك يدرس ويفتي وجمع في	49	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0215	false	1723744244907765325	179	226	986	1233	1605	300	مدافعة اقر له بذلك الموافق والمخالف وكان حنفي المذهب متعينا عند اءمتهم فحج في سنة 462 وظهر له بالحجاز مقتضي انتقاله الي مذهب الش-------افعي رض فلما عاد الي مرو لقي بسبب انتقاله محنا وتعصبا شديدا فصبر علي ذلك وصار امام الشافعية بعد ذلك يدرس ويفتي وصنف في	215	7764055541674563325	218	407.5	176	254	85.82677459716797	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	true	-6488644030865775459	201	228	1062	1214	1599	300	المشهور كان عالما مشهورا فقيها علي مذهب الامام الشافعي وانفرد بالامامة في علم الحديث في عصره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه وكان عارفا باختلاف الفقهاء	53	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0203	false	1954030843814757666	69	96	362	513	1579	300	القنوجي كان عالما حافظ-ا فقيها علي مذهب الامام الشافعي وانفرد بالامامة في علم الحديث في عصره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه وكان عارفا باختلاف الفقهاء	203	7764055541674563325	142	270.0	115	152	93.42105102539062	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	true	1465992039585447750	90	213	463	1133	1573	300	الحافظ ابو القاسم علي بن ابي محمد الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن عساكر الدمشقي الملقب ثقة الدين كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشاءخ وكان رفيق الحافظ ابي سعيد عبد الكريم--- السمعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين------ المتون والاسانيد سمع ببغداد في سنة 520 من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	55	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms1044	false	-5033554696634332239	9	98	37	534	1577	300	الحافظ ابو القاسم-------------------------------------------------------- المعروف بابن عساكر الدمشقي الملقب ثقة الدين كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشايخ وكان رفيق الحافظ ابي سعيد عبد الكريم بن السمعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين معرفة المتون والاسانيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدة اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	1044	7764055541674563325	486	932.5	399	679	71.57584381103516	83	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	true	1465992039585447750	91	213	470	1133	1573	300	ابو القاسم علي بن ابي محمد الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن عساكر الدمشقي الملقب ثقة الدين----------------------------------------------------------------------------------- كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشاءخ وكان رفيق الحافظ ابي سعيد عبد الكريم--- السمعاني في الرحلة وكان------------------- حافظا دينا جمع بين------ المتون والاسانيد سمع ببغداد في سنة 520 من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا ف-ي الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا- اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	55	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms1046	false	3642420590461223884	187	296	1003	1602	1619	300	ابو القاسم علي بن ---------الحسن بن هبة الله --------------------------------بن عساكر الذي اشتهر في زمانه بعلو شانه ولم ير مثله في اقرانه الجامع بين المعقول والمنقول والمميز بين الصحيح والمعلول كان محدث زمان--------ه ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث واشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره -رحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشايخ وكان رفيق الحافظ ابي سع-د عبد الكريم بن السمعاني في الرحلة وكان ابو القاسم المذكور حافظا دينا جمع بين معرفة المتون والاسانيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محظوظا علي الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدات اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	1046	7764055541674563325	456	805.0	370	776	58.76288604736328	73	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms062	true	8287235241286631667	200	256	1109	1436	1675	300	ابو الخطاب عمر بن الحسن بن علي بن محمد الجميل المعروف بابن دحية الاندلس--------ي الحافظ قال الذهبي وفي تواليفه اشياء تنقم عليه من تصحيح وتضعيف كان من اعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به عارفا بالنحو واللغة وايام العرب و-اشعارها واشتغل بطلب الحديث في اكثر بلاد الاندلس الاسلامية ولقي بها علماءها ومشايخها	62	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms1169	false	-9193842249668354700	260	300	1322	1560	1560	300	ابو الخطاب عمر بن الحسن الا----------------------------------------ندلسي البلنسي الحافظ------------------------------------------------------- كان من اعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به عارفا بالنحو واللغة وايام العرب و اشعارها اكثر-- بطلب الحديث في اكثر بلاد الاندلس الاسلامية ولقي بها علماءها ومشايخها-	1169	7764055541674563325	222	406.5	185	336	66.07142639160156	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms064	true	5845107850434625274	44	198	241	1115	1644	300	كان امام وقته بالح--ديث وعلومه والنحو واللغة وكلام العرب وايامهم وانسابهم وصنف التصانيف المفيدة منها كتاب الاكمال في شرح كتاب مسلم كمل به المعلم في شرح كتاب مسلم للمازري ومنها مشارق الانوار وهو كتاب مفيد جدا في تفسير غريب الحديث المختص بالصحاح الثلاثة وهي الموطا والبخاري ومسلم وشرح حديث ام زرع شرحا مستوفي وله كتاب سماه التنبيهات جمع فيه غراءب وفواءد وبالجملة فكل تواليفه بديعة ذكره ابو القاسم بن بشكوال في كتاب الصلة فقال دخل الاندلس طالبا للعلم فاخذ بقرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كثيرة به والاهتمام بجمعه وتقييده وهو من اهل -------اليقين والعلم والذكاء والفطنة والفهم واستقضي ببلده يعني مدينة سبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل منها الي قضاء غرناطة فلم تطل مدته فيها انتهي كلامه وله شعر حسن وذكره العماد في الخريدة فقال كبير الشان غزير البيان وذكره ابن الابار في اصحاب علي الغساني وقال--------------------------------- احد الاءمة الحفاظ الفقهاء المحدثين الادباء تواليفه واشعاره شاهدة بذلك	64	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0219	false	447481009390058814	88	173	425	883	1567	300	كان امام وقته في الحديث وعلومه والنحو واللغة وكلام العرب وايامهم وانسابهم وصنف التصانيف المفيدة 2 الذهبي قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بشكوال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو من اهل العلم واليقين------- والذكاء --------والفهم -استقضي ببسته---------------- مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل عنها الي قضاء غرناطة فلم تطل مدته بها وقدم علينا قرطبة فاخذنا عنه 3 وفي العبر 4 4 واليافعي في مراة الجنان 3 بمثل ما مر 5 ابن الوردي القاضي عياض بن موسي بن عياض البستي بمراكش ومولده بسبتة سنة احد الاءمة الحفاظ-------- المحدثين الادباء وتاليفه واشعاره شاهدة بذلك	219	7764055541674563325	286	420.5	233	916	31.222707748413086	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms078	true	2821488378767307138	74	162	392	842	1512	300	ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا تجهل امامته -----------------------------------------------------وذكره البخاري في تاريخه وقال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسحق في حديث وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحق امير المءمنين يعني في الحديث ويحكي عن الزهري انه خرج الي قرية--- فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم اين انتم من الغلام الاحو-ل او قد خلفت فيكم الغلام الاحول يعني محمد بن اسحق -وذكر الساجي ان اصحاب الزهري كانوا يلجءون الي محمد بن اسح-ق فيما شكوا فيه من حديث الزهري ثقة منهم بحفظه	78	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0131	false	7017395759161144885	126	199	645	1031	1540	300	ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا تجهل امامته قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في تاريخه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي عن الزهري انه خرج الي قرية له فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم اين انتم من الغلام الاحوال او-قد خلفت فيكم الغلام الاحول يعني ----ابن اسحاق وذكر الساجي ان اصحاب الزهري كانوا يلجاون الي محمد بن اسحاق فيما شكوا فيه من حديث الزهري ثقة منهم بحفظه	131	7764055541674563325	323	594.5	262	509	63.457759857177734	56	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms078	true	2821488378767307138	62	215	324	1094	1512	300	محمد بن اسح-ق بن يسار المطلبي بالولاء المدني صاحب المغازي والسير كان------------------------------------------------- ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا تجهل امامته و----------------------------------------------------ذكره البخاري في تاريخه و-------------------------------------------------------------------------------قال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسح-ق في حديث و-قال شعبة بن الحجاج محمد -بن اسح-ق امير المءمنين يعني في الحديث ويحكي عن الزهري انه خرج الي قرية فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم اين انتم من الغلام الاحول او قد خلفت فيكم الغلام الاحول يعني محمد بن اسحق وذكر الساجي ان اصحاب الزهري كانوا يلجءون الي محمد بن اسحق فيما شكوا فيه من حديث الزهري ثقة منهم بحفظه وحكي عن يحيي بن معين واحمد بن حنبل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسح-ق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن---- مالك فيه لانه بلغه عنه انه	78	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0722	false	4637495470002777802	159	300	883	1595	1595	300	محمد بن اسحاق بن يسار المطلبي مولاهم- المدني صاحب السيرة وكان بحرا من بحور العلم ذكيا حافظا طلابة للعلم اخباريا نسابة ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا تجهل امامته قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق ذكره البخاري في تاريخه وروي عن الشافعي انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي محمد بن اسحاق وقال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسحاق في حديثه وقال شعبة بن الحجاج محمد ابن اسحاق امير المءمنين----- في الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عن يحيي بن معين واحمد بن حنبل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن فيه مالك---- لانه بلغه عنه انه-	722	7764055541674563325	499	865.5	399	960	51.97916793823242	91	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	true	3370859380229223870	132	161	695	865	1588	300	بعلومه وجميع ما يتعلق به ارتحل الي العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام----- والري ومصر لكتب الحديث وله تفسير القران الكريم وتاريخ مليح وكتابه في الحديث احد الصحاح الستة	79	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0176	false	5921907330103176744	0	29	0	168	1574	300	بعلومه وجميع ما يتعلق به ارتحل الي العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة و--شام ومصر والري----- لكتب الحديث وله تفسير القران الكريم وتاريخ مليح وكتابه في الحديث احد الصحاح الستة	176	7764055541674563325	163	306.5	135	175	93.14286041259766	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	true	3370859380229223870	250	300	1326	1588	1588	300	بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطهماني الحاكم النيسابوري الحافظ المعروف بابن ال----------------------------------------------------بيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امام اهل الحديث في عصره والمءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان------ عارفا واسع العلم تفقه ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهر به وسمعه من جماعة لا يحصون كثرة فان معجم شيوخه-	79	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0205	false	-4976807251668815395	0	91	0	471	1561	300	بن محمد بن حمدويه بن نعي---------م الضبي الطهماني------- النيسابوري------- المعروف بابن البيع صاحب التصانيف ولد سنة احدي وعشرين وثلاثماءة في ربيع الاول طلب الحديث من الصغر باعتناء ابيه وخاله فسمع سنة ثلاثين ورحل الي العراق وهو ابن عشرين وحج ثم جال في خراسان وما وراء النهر فسمع بالبلاد من القي شيخ او نحو ذلك 2 القنوجي امام اهل الحديث في عصره والمءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان عالما عارفا واسع العلم تفقه ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهر به وسمعه من جماعة لا يحصون كثرة فان معجم شيوخه	205	7764055541674563325	239	434.0	194	494	48.38056564331055	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	true	3370859380229223870	243	291	1296	1545	1588	300	ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطهماني الحاكم النيسابوري الحافظ المعروف بابن البيع امام اهل الحديث في عصره و-المءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان------ عارفا واسع العلم تفقه--------------------------------------------------- ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهر به	79	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms1193	false	-3157713631135647538	250	300	1300	1565	1565	300	ابو عبد الله محمد بن عبد الله المعروف ب-----------------------------------------الحاكم النيسابوري الحافظ المعروف بابن البيع امام اهل الحديث في عصره و المءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان عالما عارفا واسع العلم تفقه علي ابي سهل محمد بن سليمان الصعلوكي الفقيه الشافعي ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهر به-	1193	7764055541674563325	200	345.0	162	307	65.1465835571289	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms080	true	-4575448638105040355	0	91	0	523	1650	300	يقرب من الفي رجل حتي روي عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وصنف في علومه ما يبلغ الفا وخمس مءة جزء منها الصحيحان والعلل والامالي وفواءد الشيوخ وامالي العشيات وتراجم الشيوخ واما ما تفرد باخراجه ف معرفة الحديث وتاريخ علماء نيسابور والمدخل الي علم الصحيح والمستدرك علي الصحيحين وما تفرد به كل واحد من الامامين وفضاءل الامام الشافعي وله الي الحجاز والعراق رحلتان وكانت الرحلة الثانية سنة ستين وثلاث مءة وناظر الحفاظ وذاكر الشيوخ وكتب عنهم ايضا وباحث الدارقطني فرضيه وتقلد القضاء بنيسابور في سنة 359 في ايام الدولة السامانية	80	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0205	false	-4976807251668815395	91	132	471	693	1561	300	يقرب من الفي رجل حتي روي عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وصنف في علومه ما يبلغ الفا وخمسماءة جزء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناظر الحفاظ وذاكر الشيوخ وكتب عنهم ايضا وباحث الدارقطني فرضيه وتقلد القضاء بنيسابور في سنة 359 في ايام الدولة السامانية	205	7764055541674563325	220	424.0	179	523	42.06501007080078	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms080	true	-4575448638105040355	0	131	0	739	1650	300	يقرب من الفي رجل حتي روي عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وصنف في علومه ما يبلغ الفا وخمس مءة جزء منها الصحيحان والعلل والامالي وفواءد الشيوخ وامالي العشيات وتراجم الشيوخ واما ما تفرد باخراجه ف معرفة الحديث وتاريخ علماء نيسابور والمدخل الي علم الصحيح والمستدرك علي الصحيحين وما تفرد به كل واحد من الامامين وفضاءل الامام الشافعي وله الي الحجاز والعراق رحلتان وكانت الرحلة الثانية سنة ستين وثلاث مءة وناظر الحفاظ وذاكر الشيوخ وكتب عنهم ايضا وباحث الدارقطني فرضيه وتقلد القضاء بنيسابور في سنة 359 في ايام الدولة السامانية ووزارة ابي النصر محمد بن عبد الجبار العتبي وقلد بعد ذلك قضاء جرجان فامتنع وكانوا ينفذونه في الرساءل الي ملوك بني بويه وكانت ولادته في---- ربيع الاول سنة احدي وعشرين وثلاث مءة بنيسابور وتوفي بها يوم الثلاثاء ثالث صفر سنة	80	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms1194	false	7392728310478655812	9	71	44	377	1634	300	يقرب من الفي رجل حتي روي عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وصنف في علومه ما يبلغ الفا وخمسماءة جزء منها الصحيحان -----------------------------------------------------------واما ما تفرد باخراجه ف-معرفة الحديث وتاريخ علماء نيسابور والمدخل الي علم ل-صحيح والمستدرك علي الصحيحين وما تفرد به كل واحد من الامامي----------------------------------------------------ن وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ولادته في شهر ربيع الاول سنة 321 بنيساب------------------ور وتوفي بها يوم الثلاثاء ثالث صفر سنة	1194	7764055541674563325	316	598.0	256	743	42.53028106689453	56	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms083	true	4904346890971731587	38	92	228	552	1626	300	ابو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن احمد المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني رحمه الله كان احد الرحالين في طلب العلم والحديث سمع بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق والجبال وفارس وخوزستان وخراسان واستوطن همدان وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة بعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته	83	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0216	false	-7210390007532818743	159	211	878	1192	1637	300	ابو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن احمد المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني---------- كان احد الرحالين في طلب العلم والحديث سمع بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق والجبال وفارس وخوزستان وخراسان واستوطن همذان وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة بعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته	216	7764055541674563325	313	615.5	261	324	96.60493469238281	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms087	true	3841530434990789776	183	226	945	1153	1548	300	كان علامة وقته في الادب واكثر الناس حفظا له وكان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة صنف كتبا كثيرة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو علي القالي كان ابو بكر الانباري يحفظ فيما ذكر ثلاث مءة الف بيت شاهد- في القران الكريم وقيل انه كان يحفظ	87	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0941	false	-7966117064728519410	57	154	310	815	1581	300	كان علامة وقته في الادب واكثر الناس حفظا لها كان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة 4 الذهبي ابن الانباري الحافظ شيخ الاسلام كان من افراد الدهر في سعة الحفظ مع الصدق والدين قال الخطيب كان صدوقا دينا من اهل السنة 5 الصفدي محمد بن القاسم بن محمد بن بشار ابو بكر ابن الانباري النحوي اللغوي العلامة كان اماما في نحو الكوفيين واملي كتاب غريب الحديث في خمسة واربعين ورقة 6 ابن الجزري الامام الكبير والاستاذ الشهير قال ابو علي القالي كان اب----ن الانباري يحفظ--------- ثلاثماءة الف بيت شاهدا في القران وكان ثقة صدوقا وكان احفظ	941	7764055541674563325	159	241.5	126	518	30.69498062133789	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	true	-1425509744542754642	27	111	136	588	1614	300	ابو عبد الله محمد بن سعد-------- الزهري كاتب الواقدي كان احد الفضلاء والنب--------لاء صحب الواقدي وسمع سفيان بن عيينة وانظاره وروي عنه ابو بكر بن ابي الدنيا وابو محمد الحارث بن ابي اسامة التميمي وصنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين والخلفاء الي وقته فاجاد فيه واحسن وهو يدخل في خمس عشرة مجلدة وكان صدوقا -ثقة و------------------------------------------------------------------------كان كثير العلم غزير الحديث والرواية كثير الكتب كتب الحديث والفقه وغيرهما ق-ال--------------- الخطيب في-- تاريخ بغداد------- محمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه	88	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0153	false	7363827984159397129	91	161	448	830	1568	300	ابو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الزهري كاتب الواقدي كان احد الفضلاء -النبلاء الاجلاء صحب الواقدي المذكور قبله زمانا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صدوقا وثقة ويقال اجتمعت كتب الواقدي عند اربعة انفس اولهم كاتبه محمد بن سعد المذكور وكان كثير العلم غزير الحديث والرواية كثير الكتب كتب الحديث والفقه وغيرهما وقال الحافظ ابو بكر الخطيب صاحب تاريخ بغداد في حقه محمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه	153	7764055541674563325	246	403.0	200	566	43.46289825439453	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	true	-1425509744542754642	144	208	757	1127	1614	300	كان عالما بالحديث والاخبار والتواريخ سمع الاحاديث بالشام والعراق وروي عن محمد بن بشار واحمد بن عبد الجبار العطاردي وخلق كثير وروي عنه الطبراني وابو حاتم بن حبان البستي وله تصانيف مفيدة في التاريخ ومواليد العلماء ووفياتهم واعتمد عليه ارباب هذا الفن في النقل واخبروا عنه في كتبهم ومصنفاتهم المشهورة وبالجملة فقد كان من الاعلام في هذا الشان وممن يرجع اليه وكان حسن التصنيف	88	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0189	false	-586391871008938952	139	175	734	947	1616	300	كان عالما بالحديث والاخبار والتواريخ سمع الاحاديث بالشام والعراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعتمد عليه ارباب هذا الفن في النقل واخبروا عنه في كتبهم ومصنفاتهم المشهورة وبالجملة فقد كان من الاعلام في هذا الشان -ممن يرجع اليه وكان حسن التصنيف	189	7764055541674563325	213	412.0	177	370	57.56756591796875	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	true	-1425509744542754642	134	208	698	1127	1614	300	احمد -بن حماد بن سعد الانصاري الولاء الوراق الرازي الدولابي كان عالما بالحديث والاخبار والتواريخ سمع الاحاديث بالشام والعراق وروي عن محمد بن بشار واحمد بن عبد الجبار العطاردي وخلق كثير وروي عنه الطبراني وابو حاتم بن حبان البستي وله تصانيف مفيدة في التاريخ ومواليد العلماء ووفياتهم واعتمد عليه ارباب هذا الفن في النقل واخبروا عنه في كتبهم ومصنفاتهم المشهورة وبالجملة فقد كان من الاعلام في هذا الشان وممن يرجع اليه وكان حسن التصنيف	88	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0611	false	-168213457966300823	103	153	519	809	1548	300	احمد عبد الله بن عدي الجرجاني وغيرهم وقال ابن خلكان --------كان عالما بالحديث والاخبار والتواريخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله تصانيف مفيدة في التاريخ ومواليد العلماء ووفياتهم واعتمد عليه ارباب هذا الفن في النقل واخبروا عنه في كتبهم ومصنفاتهم المشهورة وبالجملة فقد كان من الاعلام في هذا الشان -ممن يرجع اليه وكان حسن التاليف	611	7764055541674563325	254	453.0	207	430	59.069766998291016	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	true	6275887730777066055	116	300	640	1612	1612	300	ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجاز والعراق والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل واسحق --بن راهويه وعبد الله بن مسلمة القعنبي وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها في سنة وروي عنه الترمذي وكان من الثقات وقال محمد الماسرجسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاث مءة الف حديث مسموعة وقال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث وقال الخطيب البغدادي كان مسلم يناضل عن البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد -بن يحيي الذهلي بسببه وقال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة وقطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي مذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك بالحجاز والعراق ولم يرجع-	94	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0174	false	-2572655319337352395	72	255	360	1335	1537	300	ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجاز والعراق والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل واسحاق ابن راهويه وعبد الله بن مسلمة القعنبي وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها في سنة وروي عنه الترمذي وكان من الثقات وقال محمد الماسرخسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة وقال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث وقال الخطيب البغدادي كان مسلم يناضل عن البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد ابن يحيي الذهلي بسببه وقال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة -قطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي مذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك بالحجاز والعراق ولم يرجع	174	7764055541674563325	966	1908.0	785	976	98.97541046142578	177	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms095	true	-4250122139226466638	0	44	0	199	1515	300	عنه فلما كان يوم مجلس محمد -بن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل--- ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كتب منه وبعث به علي ظهر حمال الي	95	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0174	false	-2572655319337352395	255	300	1335	1537	1537	300	عنه فلما كان يوم مجلس محمد ابن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كتب منه وبعث به علي ظهر حمال الي-	174	7764055541674563325	198	380.0	155	203	97.53694915771484	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms113	true	-6310500853114975833	43	292	207	1575	1618	300	ابو عبد الله الحاكم ابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم ومن الرحالة في اقطار الارض لطلب الحديث توفي سنة قال -------ابو القاسم -بن عساكر------------------------------------------------------------------------------ ان قبر ابي عوانة باسفرايين مزار العالم ومتبرك الخلق وبجنب قبره قبر الراوية عنه ابي نعيم عبد الملك بن ابي الحسن الازهر الاسفراييني في مشهد واحد داخل المدينة علي يسار الداخل من باب نيسابور من اسفرايين وقريب من مشهده مشهد الامام الاستاذ ابي اسحاق الاسفراييني علي يمين الداخل من نيسابور وبجنب قبره قبر الاستاذ ابي منصور البغدادي الامام الفقيه المتكلم صاحبه الصاحب بالجنب حيا وميتا المتظاهرين لنصرة الدين بالحجج والبراهين سمعت جدي الامام عمر بن الصفار رحمه الله تعالي ونظر الي القبور حول قبر الامام الاستاذ ابي اسحاق واشار الي المشهد وقال قد قيل ها هنا من الاءمة والفقهاء علي مذهب الامام الشافعي------------- اربعون اماما---- كل واحد منهم لو تصرف في المذهب وافتي برايه واجتهاده يعني علي مذهب الشافعي لكان حقيقا بذلك والعوام يتقربون الي مشهد الاستاذ ابي اسحق اكثر مما يتقربون الي ابي عوانة وهم لا يعرفون قدر هذا الامام الكبير المحدث ابي عوانة لبعد العهد بوفاته وقرب العهد بوفاة الاستاذ ابي اسحق وابو عوانة هو الذي اظهر لهم مذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالي باسفرايين بعد ما رجع من مصر واخذ العلم عن ابي ابراهيم المزني رح وكان جدي اذا وصل الي مشهد الاستاذ لا يدخله احتراما بل كان يقبل عتبة المشهد وهي مرتفعة بدرجات ويقف ساعة علي هيءة التعظيم والتوقير ثم يعبر عنه كالمودع لعظيم الهيبة واذا وصل الي مشهد ابي عوانة كان اشد تعظيما له واجلالا وتوقيرا ويقف اكثر من ذلك	113	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0192	false	-506348463099625810	96	243	521	1310	1574	300	ابو عبد الله الحاكم ابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم ومن الرحالة في اقطار الارض لطلب الحديث--------- قال الحافظ ابو القاسم ابن عساكر حدثني الشيخ الصالح الاصيل ابو عبد الله محمد بن محمد بن عمر الصفار الاسفراييني ان قبر ابي عوانة باسفرا-ين مزار العالم ومتبرك الخلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت جدي الامام عمر بن الصفار رحمه الله تعالي ونظر الي القبور حول قبر الامام الاستاذ ابي اسحاق واشار الي المشهد وقال قد قيل ها-هنا من الاءمة والفقهاء علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه اربعون اماما كان كل واحد منهم لو تصرف في المذهب وافتي برايه واجتهاده يعني علي مذهب الشافعي لكان حقيقا بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان جدي اذا وصل الي مشهد الاستاذ لا يدخله احتراما بل كان يقبل عتبة المشهد وهي مرتفعة بدرجات ويقف ساعة علي هيءة التعظيم والتوقير ثم يعبر عنه كالمودع لعظيم الهيبة واذا وصل الي مشهد ابي عوانة كان اشد تعظيما له واجلالا وتوقيرا ويقف اكثر من ذلك	192	7764055541674563325	686	1289.5	558	1471	46.63494110107422	123	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms233	true	4381083579273343982	253	295	1312	1557	1586	300	الشيخ الفاضل والاديب الكامل شهاب الدين محمود الخفاجي صاحب ريحانة الالباء وزهرة الحيوة الدنيا حامل علم العلم وناشره وجالب متاع الفضل وتاجره كان ممن شدت اليه مسا-لة الكمال رحالها اذ ورث من سماء المعالي بدرها وهلالها وحوي طارفها وتليدها وارضع من در	233	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0293	false	-9077815036202739784	258	300	1362	1606	1606	300	الشيخ الفاضل والاديب الكامل شهاب الدين احم-د الخفاجي صاحب ريحانة الالباء وزهرة الحياة الدنيا حامل علم العلم وناشره وجالب متاع الفضل وتاجره كان ممن شرف اليه مساءلة الكمال رحالها اذ ورث من سماء المعالي بدرها وهلالها وحوي طارفها وتليدها وارضع من در-	293	7764055541674563325	239	459.0	198	246	97.15447235107422	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms233	true	4381083579273343982	253	300	1312	1586	1586	300	الشيخ الفاضل والاديب الكامل شهاب الدين محمود الخفاجي صاحب ريحانة الالباء وزهرة الحيوة الدنيا حامل علم العلم وناشره وجالب متاع الفضل وتاجره كان ممن شدت اليه مسا-لة الكمال -رحالها اذ ورث من سماء المعالي بدرها وهلالها وحوي طارفها وتليدها وارضع من در الفنون كهلها ووليدها وسفرت له-	233	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0630	false	-244443002640089701	144	181	764	976	1666	300	الشيخ الفاضل والاديب الكامل----------------------------------------------------------------- حامل علم العلم وناشره وجالب متاع الفضل وتاجره كان ممن شرف اليه مساءلة الكمال ورحالها اذ ورث من سماء المعالي بدرها وهلالها وحوي طارفها وتليدها وارضع من در الفنون كهلها ووليدها وسفرت له	630	7764055541674563325	207	385.0	171	277	74.72924041748047	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms235	true	5160197654799530825	24	85	129	456	1618	300	الخطب وكان رحمه الله اديبا علامة في العربية ولسان العرب -حاشيته علي تفسير البيضاوي تدل علي علو عل-مه وسعة فضله وكمال ذكاءه وغاية اطلاعه ونهاية تحقيقه لم يقم في الحنفية مثله في الزمان ولم يساوه في فضاءله ومناقبه انسان ذكر له مدير مطابع مصر ترجمة حافلة في اول تلك الحاشية ويا لها من ترجمة انوارها فاشية قال------------ الخفاجي في الريحانة وقد	235	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0294	false	-6660989749387127088	23	86	140	475	1631	300	ملخصه وكان رحمه الله------ علامة في العربية ولسان العرب وحاشيته علي تفسير البيضاوي تدل علي علو علومه وسعة فضله وكمال ذكاءه وغاية اطلاعه ونهاية تحقيقه لم يقم في الحنفية مثله في الزمان ولم يساوه في فضاءله ومناقبه انسان ذكر له مدير مطابع مصر ترجمة حافلة في اول تلك الحاشية ويا لها من ترجمة انوارها فاشية 3 ويدل علي عظمة الخفاجي وجلالته انه احد	294	7764055541674563325	306	569.0	247	341	89.73606872558594	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms235	true	5160197654799530825	25	63	135	344	1618	300	وكان رحمه الله اديبا علامة في العربية ولسان العرب -حاشيته علي تفسير البيضاوي تدل علي علو عل-مه وسعة فضله وكمال ذكاءه وغاية اطلاعه ونهاية تحقيقه لم يقم في الحنفية مثله في الزمان ولم يساوه في فضاءله ومناقبه انسان	235	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0630	false	-244443002640089701	197	233	1078	1279	1666	300	وكان رحمه الله------ علامة في العربية ولسان العرب وحاشيته علي تفسير البيضاوي تدل---- علو علومه وسعة فضله وكمال ذكاءه وغاية اطلاعه ونهاية تحقيقه لم يقم في الحنفية مثله في الزمان ولم يساوه في فضاءله ومناقبه انسان	630	7764055541674563325	199	374.5	163	211	94.31279754638672	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms284	true	7490277945559185164	231	264	1274	1471	1666	300	وله اليد الطولي في التفسير والحديث---------------- وتراجم الناس وطبقات-------------------هم وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب المتقدم-------------------------------ين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته	284	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0381	false	-3012095143548049271	250	290	1252	1511	1566	300	وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت و---انتثرت وقرءت ودرست ونسخت وما نسخت اخملت كتب الا-قدمين والهت المقيمين بمصره والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته	381	7764055541674563325	190	351.0	158	263	72.24334716796875	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms284	true	7490277945559185164	231	264	1274	1471	1666	300	وله اليد الطولي في التفسير والحديث---------------- وتراجم الناس وطبقاتهم وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب المتقدم-------------------------------ين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته	284	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0927	false	-5717312036374316266	191	229	964	1198	1569	300	وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس--------- وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودرست ونسخت وما نسخت اخملت كتب الا-قدمين والهت المقيمين بمصره والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته	927	7764055541674563325	184	339.0	152	244	75.40983581542969	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms290	true	-6899657660511663635	73	144	395	736	1572	300	ابو الحسن----- الهيثمي-- يبالغ في الحط منه قال الحافظ ابن حجر فلما سالته عن سبب ذلك ذكر في انه بلغه انه قال في الحسين السبط- رضي الله عنه انه------------- قتل بسيف جده ثم------------------------ اردف ذلك بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي قال ابن حجر --------------لم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه كان ذكرها في النسخة التي رجع عنها قال والعجب ان صاحبنا المقريزي كان يفرط في تعظيم ابن خلدون	290	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0658	false	9186556565061353516	86	158	441	789	1489	300	ابو الحسن يعني الهيثمي 2 يبالغ في الغض منه------------------- فلما سالته عن سبب ذلك ذكر ---انه بلغه انه ذكر ---الحسين بن علي رضي الله عنهما في تاريخه فقال قتل بسيف جده ولما نطق شيخنا بهذه اللفظة اردفها-- بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي قال شيخنا 3 في رفع الاصر ولم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه---- ذكرها في النسخة التي رجع ---------------------عنها اقول ومع ذلك توجد في مقدمة ابن خلدون	658	7764055541674563325	243	355.0	186	400	60.75	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms305	true	-5583163007466179609	229	296	1197	1572	1592	300	بن محمد بن عبد الله الطيبي ص---------------احب شرح المشكاة امام مشهور وعالم مبرور وكان في مبادء عمره صاحب ثروة عظيمة بذل المال------------------- في وجوه الخيرات حتي صار فقيرا في اخر عمره------ قال في البدر الطالع كان حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم علي بلاد المسلمين في عصره شديد المحبة لله و-رسوله كثير الحياء ملازما للجمعة والجماعة ملازما لتدريس الطلبة في العلوم الاسلامية	305	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0241	false	-8392781204215410206	60	127	325	696	1660	300	بن محمد بن عبد الله الطيبي الامام المشهور صاحب شرح المشكاة وغيره قرات بخط بعض الفضلاء كان ذا------------- ثروة من الارث والتجارة فلم يزل ينفق ذلك في وجوه الخيرات الي ان كان ---في اخر عمره فقيرا قال وكان كريما متواضعا- حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم ف-ي بلاد المسلمين حي--نءذ شديد الحب-- لله ولرسوله كثير الحياء ملازما لاشغال----------------------- الطلبة في العلوم الاسلامية	241	7764055541674563325	248	355.5	198	416	59.61538314819336	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms306	true	-3130690135094135096	0	38	0	209	1566	300	الدقاءق من الكتاب والسنة وحاشيته علي الكشاف هي انفس حواشيه علي الاطلاق مع ما فيها من الكلام علي الاحاديث في بعض الحالات اذا اقتضي الحال ذلك علي طريقة المحدثين مما يدل علي ارتفاع طبقته في علمي المعقول والمنقول	306	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0241	false	-8392781204215410206	237	274	1314	1517	1660	300	الدقاءق من الكتاب والسنة وحاشيته علي الكشاف هي انفس حواشيه علي الاطلاق مع ما فيها من الكلام علي الاحاديث في بعض الحالات اذا اقتضي------ ذلك علي طريقة المحدثين مما يدل علي ارتفاع طبقته في علمي المعقول والمنقول	241	7764055541674563325	203	398.5	166	209	97.12918853759766	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms308	true	2389458465491485634	249	273	1316	1468	1604	300	مءلفات كلها مقبولة عند العلماء محبوبة اليهم يتنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك وفي عباراته قوة وفصاحة وسلامة تعشقها الاسماع وتلتذ بها القلوب	308	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0098	false	-9086178827802646647	100	124	547	698	1666	300	مءلفات كلها مقبولة عند العلماء محبوبة اليهم يتنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك وفي عبار-ته قوة وفصاحة وسلاسة تعشقها الاسماع وتلتذ بها القلوب	98	7764055541674563325	150	294.0	126	152	98.68421173095703	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms308	true	2389458465491485634	230	263	1206	1406	1604	300	ممن برع في جميع علوم الكتاب والسنة وحقق الاصول ---العربية والمعاني والبيان والحديث والتفسير وفاق في جميع ذلك وله مءلفات كلها مقبولة----- عند العلماء محبوبة اليهم يتنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك	308	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0831	false	1391069322435532091	196	229	1001	1204	1577	300	ممن برع في جميع علوم الكتاب والسنة وحقق الاصولين والعربية والمعاني والبيان والحديث والتفسير وفاق في جميع ذلك وله مءلفات----- مقبولة كلها عند العلماء محبوبة اليهم يتنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك	831	7764055541674563325	194	367.0	163	208	93.26923370361328	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms311	true	-3064568383345725561	203	300	1085	1625	1625	300	القاضي عضد الدين الايجي ولد-------------------- بعد سنة علامة----------------------------------------------------------------------------------- المعقول والمنقول وفهامة الفروع والاصول قال في البدر الطالع له المواقف في الكلام ومقدماته وهو كتاب يقصر عنه الوصف لا يستغني عنه من رام تحقيق الفن وله السءال المشهور الذي حرره الي المحقق الجاربردي في كلام صاحب الكشاف علي قوله فاتوا بسورة من مثله البقرة واجابه بجواب فيه بعض خشونة فاعترضه صاحب الترجمة باعتراضات وتلاعب به وبكلامه وهو شيخه ولكنه لم ينصفه في الجواب حتي يستحق التادب معه وقد اجاب عن اعتراضات صاحب الترجمة ابن الجاربردي واودع ذلك مءلفا مستقلا وجرت له محنة مع صاحب كرمان فحبسه بالقلعة ومات-	311	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0912	false	2943086386319821784	75	128	395	698	1622	300	القاضي عضد الدين الايجي ولد بايج من نواحي شيراز بعد السبعماءة واخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ زين الدين الهنكي تلميذ البيضاوي وغيره وكان اماما في المعقول قاءما ب-----------------الاصول والمعاني والعربية مشاركا في------------------------------------------------------------------------- الفنون وكان كثير المال جدا كريم النفس يكثر الانعام------------------------ علي الطلبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرت له محنة مع صاحب كرمان فحبسه بالقلعة فمات	912	7764055541674563325	115	93.5	93	644	17.85714340209961	16	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms339	true	98204929099699335	165	276	886	1467	1609	300	محمد بن احمد بن عثمان -بن قايماز---------------------------------------------------------------------- الذهبي الحافظ الكبي----------------------------------------ر ولد سنة قال في البدر الطالع واجاز له في سنة مولده جماعة بعناية اخيه من الرضاع ---------------------------------------------------------------------اخذ عن الدمياطي وابن الصواف------------------------------- ومهر في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة قال ابن حجر حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل تاريخ الاسلام في زيادة علي عشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميزان في نقد الرجال جعله مختصا بالضعفاء الذين قد تكلم فيهم متكلم وان كانوا غير ضعفاء في الواقع ولهذا ذكر فيه مثل ابن معين وعلي بن المديني باعتبار انه قد تكلم فيهما متكلم وهو- كتاب مفيد	339	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0243	false	2689099357332133591	70	286	371	1506	1588	300	محمد بن احمد بن عثمان ابن قايماز بن عبد الله التركماني الاصل الفارقي ثم الدمشقي ابو عبد الله شمس الدين الذهبي الحافظ الكبير المءرخ صاحب التصانيف الساءرة في الاقطار ولد ثالث شهر ربيع الاخر سنة واجاز له في سنة مولده جماعة بعناية اخيه من الرضاع وطلب بنفسه بعد سنة 690 فاكثر عن ابن عساكر وطبقته ثم رحل الي القاهرة واخذ عن الدمياطي وابن الصواف وغيرهما وخرج لنفسه ثلاثين بلدا ومهر في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة قال ابن حجر حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا انتهي اي لا باعتبار تحرير غيرهم فان غيره ابسط منه واختصر منه مختصرات كثيرة منها النبلاء و العبر و تلخيص التاريخ و طبقات الحفاظ و طبقات القراء ولعل تاريخ الاسلام في زيادة علي عشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء و النبلاء في نحو العشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء وهو مختصر من تاريخ الاسلام باعتبار ان الاصل لمن لم ينبل في الغالب و النبلاء ليس الا لمن نيل لكنه اطال تراجم النبلاء فيه بما لم يكن في تاريخ الاسلام ومن مصنفاته الميزان في نقد الرجال جعله مختصا بالضعفاء الذين قد تكلم فيهم متكلم وان كانوا غير ضعفاء في الواقع ولهذا ذكر فيه مثل ابن معين وعلي بن المديني باعتبار انه قد تكلم فيهما متكلم وهذا كتاب مفيد	243	7764055541674563325	555	948.0	448	1135	48.898677825927734	98	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms339	true	98204929099699335	276	300	1467	1609	1609	300	وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها رحل اليه الناس لاجلها واخذوها عنه وتداولوها وقرءوها وكتبوها في حياته وطارت في جميع بقاع الارض وله فيها تعبيرات-	339	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0244	false	1089183101658317030	34	58	188	331	1541	300	وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها رحل اليه الناس لاجلها واخذوها عنه وتداولوها وقراوها وكتبوها في حياته وطارت في جميع بقاع الارض وله فيها تعبيرات	244	7764055541674563325	141	276.0	118	143	98.60140228271484	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms395	true	-8913789825164222578	83	124	427	638	1624	300	مسعود بن عمر التفتازاني الامام الكبير----------------------- المعروف بسعد الدين ولد في -------------سنة واخذ عن اكابر اهل العلم في عصره كالعضد وطبقته وفاق في ----------------------------------------------------------------كثير من العلوم وطار صيته واشتهر ذكره ورحل اليه الطلبة وشرع في التصنيف وهو في ست عشرة سنة	395	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0251	false	-3794973025026426303	138	192	735	1046	1593	300	مسعود بن عمر التفتازاني الامام الكبير صاحب التصانيف المشهورة المعروف بسعد الدين ولد بتفتازان في صفر سنة واخذ عن اكابر اهل العلم في عصره كالعضد وطبقته وفاق في النحو والصرف والمنطق والمعاني والبيان والاصول والتفسير والكلام وكثير من العلوم وطار صيته واشتهر ذكره ورحل اليه الطلبة وشرح في التصنيف وهو في ست عشرة سنة	251	7764055541674563325	207	378.0	167	311	66.55948638916016	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms399	true	-6730380785466381554	0	108	0	574	1625	300	لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه قال الذهبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ منه واوذي مرة بسبب ابن تيمية لانها لما وقعت له المناظرة مع الشافعية وبحث معه الصفي الهندي وابن الزملكاني شرع صاحب الترجمة يقرء كتاب خلق افعال العباد للبخاري قاصدا بذلك الرد علي المخالفين لابن تيمية فغضب الفقهاء وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومءذ فامر بسجنه فتوجه ابن تيمية واخرجه من السجن بيده فغضب الناءب فاعيد ثم افرج عنه فامر الناءب ان ينادي بان من تكلم في العقاءد يقتل ومن مصنفاته تهذيب الكمال اشتهر في زمانه وحدث به خمس مرات وك-تاب الاطراف وهو كتاب مفيد جدا	399	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0239	false	3877975356474881325	1	40	6	191	1579	300	لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه قال الذهبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن مصنفاته تهذيب الكمال اشتهر في زمانه وحدث به خمس مرات و كتاب الاطراف وهو كتاب مفيد جدا	239	7764055541674563325	183	354.0	145	575	31.826086044311523	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms399	true	-6730380785466381554	108	151	574	825	1625	300	ولم يكن مع توسعه في معرفة الرجال يستحضر تراجم غير المحدثين لا من الملوك ولا من الوزراء والقضاة والادباء -قال الذهبي كان خاتمة الحفاظ وناقد الاسانيد والالفاظ وهو صاحب معضلاتنا ومرجع مشكلاتنا وقال -فيه حياء وكرم وسكينة واحتمال وقناعة------------ وانجماع عن الناس -مات	399	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0239	false	3877975356474881325	143	188	718	982	1579	300	ولم يكن مع توسعه في معرفة الرجال يستحضر تراجم غير المحدثين لا من الملوك ولا من الوزراء والقضاة والادباء وقال الذهبي كان خاتم- الحفاظ وناقد الاسانيد والالفاظ وهو صاحب معضلاتنا ومرجع مشكلاتنا -قال وفيه حياء وكرم وسكينة واحتمال وقناعة وترك للتجمل وانجماع عن الناس ومات	239	7764055541674563325	249	464.0	206	266	93.60902404785156	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms429	true	3595219180761673724	55	129	319	734	1646	300	الشيخ العلامة المشهور عالم الحجاز علي الحقيقة لا المجاز احمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي رح------- لم يزل مجتهدا في نيل المعالي وكم سهر في طلبها الليالي حتي فاز من ذلك بالقدح المعلي وصلي في محرابها وجلي اخذ العلوم عن اباءه الكرام وعن غيرهم من الاعلام ومن مشايخه عبد الخالق المزجاجي واجاز له والبسه الخرقة ومنهم السيد ابراهيم بن محمد الامير والسيد سليمان بن يحيي وله مءلفات في التصوف والتوحيد والقصاءد الالهيات والنبويات	429	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0300	false	2008171260407387230	193	249	1070	1381	1640	300	الشيخ العلامة المشهور عالم الحجاز علي الحقيقة لا المجاز احمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي رحمه الله لم يزل مجتهدا في نيل المعالي وكم سهر في طلبها الليالي حتي فاز من ذلك بالقدح المعلي وصلي في محرابها وجلي اخذ العلوم عن اباءه الكرام وعن غيرهم من الاعلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله مءلفات في التصوف والتوحيد والعقاءد الالهيات والنبويات	300	7764055541674563325	302	585.0	247	422	71.56398010253906	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms429	true	3595219180761673724	55	103	319	569	1646	300	الشيخ العلامة المشهور عالم الحجاز علي الحقيقة لا المجاز احمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي رح------- لم يزل مجتهدا في نيل المعالي وكم سهر في طلبها الليالي حتي فاز من ذلك بالقدح المعلي وصلي في محرابها وجلي اخذ العلوم عن اباءه الكرام وعن غيرهم من الاعلام ومن	429	1503729367827982752	Shia001555Vols-ara1.ms0835	false	-1220177318193845827	41	90	220	477	1636	300	الشيخ العلامة المشهور عالم الحجاز علي الحقيقة لا المجاز احمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي رحمه الله لم يزل مجتهدا في نيل المعالي وكم سهر في طلبها الليالي حتي فاز من ذلك بالقدح المعلي وصلي في محرابها وجلي اخذ العلوم عن اباءه الكرام وعن غيرهم من الاعلام وله	835	7764055541674563325	248	486.0	200	257	96.49805450439453	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1