id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	true	-8887278472584165379	50	97	250	468	1600	300	الدارقطني يوما احد اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم هو------------------------------ اعلم بمن اتقي النجم فالح علي---ه فقال--- ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا	54	1503729367827982752	Shamela0038067-ara1.completed.ms089	false	-7693812015251508978	33	84	194	427	1586	300	الدارقطني او----حد عصره في الحفظ والفهم والورع فقال لي-------------- قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم فقلت له لم ارد هذا وانما اردت ان اعلمه لاقول رايت شيخا لم ير مثله فقال لي ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني واما--- من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا	89	8522522733830869793	138	197.0	105	254	54.33070755004883	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	true	-8887278472584165379	18	51	96	260	1600	300	الحافظ عبد الغني احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة 1 علي بن المديني في وقته 2 وموسي بن هارون في وقته 3 والدارق---------طني في وقته وسال الدارقطني	54	1503729367827982752	Shamela0038067-ara1.completed.ms090	false	-6585083562980448802	158	191	844	1011	1651	300	الحافظ بمصر يقول احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة-- علي بن المديني في وقته-- وموسي بن هارون في وقته وعلي بن عمر الدارقطني في وقته ق-ال ال-برقاني	90	8522522733830869793	137	241.0	108	173	79.19075012207031	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	true	-1716670531731676976	33	90	189	489	1585	300	غريب الحديث ولما وضع كتاب الغريب عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال محمد بن وهب سمعت ابا------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد يقول----- مكثت في تصنيف هذا الكتاب ------------اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم عندي اربعة----- او خمسة اشهر فيقول قد اقمت	65	1503729367827982752	Shamela0038067-ara1.completed.ms196	false	-5025046193051162076	168	242	882	1259	1531	300	غريب الحديث--------------------- عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل مثل هذا الكتاب لحقيق ان لا يحوج الي طلب المعاش فاجري له عشرة الاف درهم في الشهر اه يقول ابو عبيد رحمه الله مكثت في تصنيف ------كتاب غريب الحديث اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في الك----------تاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم عندي اربعة اشهر او خمسة----- فيقول قد اقمت	196	8522522733830869793	233	392.5	186	419	55.60859298706055	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms295	true	-779578556720969678	5	65	21	341	1581	300	احدهما -----علي الاخر------------ ومن امعن النظر في كتاب المترجم له في التفسير الذي جعله في المناسبة -بين الاي والسور علم انه من اوعية العلم المفرطين في الذكاء الجامعين بين علمي المعقول والمنقول------------------------- وكثيرا ما يشكل علي شء في الكتاب العزيز فارجع الي مطولات التفسير ومختصراتها فلا اجد ما يشفي وارجع الي هذا الكتاب فاجد ما يفيد في الغالب وقد نال	295	1503729367827982752	Shamela0038067-ara1.completed.ms317	false	3224875006420031444	73	140	390	742	1543	300	----محمد بن علي الشوكاني ت 1250 ه ومن امعن النظر في كتاب ابراهيم بن عم-------ر الذي جعله في المناسبات بين الاي والسور علم انه من اوعية العلم المفرطين في الذكاء الجامعين بين علمي المعقول والمنقول ثم يستطرد الشوكاني قاءلا وكثيرا ما يشكل علي شء في الكتاب العزيز فارجع الي مطولات التفسير ومختصراتها فلا اجد ما يشفي وارجع الي هذا الكتاب فاجد ما يفيد في الغالب وقد رحل	317	8522522733830869793	291	530.5	234	363	80.16529083251953	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms297	true	-8856477025444641485	111	173	566	885	1542	300	السخاوي هو في الزهد والورع والتقشف واتباع السنة وصحة العقيدة كلمة اجماع بحيث لا اعلم في وقته من يدانيه في ذلك وانتشر ذكره وبعد صيته وشهد بخيره كل من راه انته---------------------------------------------------------------------------------------ي له ---------------------------------------------------------------------------مصنفات منها ف-----ي التفسير وشرح لسنن ابي داود مات في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة و-----------------------حكي------- السخاوي في الضوء اللامع انه قيل لما الحد--------- سمعه الحفار يقول رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	297	1503729367827982752	Shamela0038067-ara1.completed.ms328	false	343381512635293374	25	151	133	810	1622	300	السخاوي هو في الزهد والورع والتقشف واتباع السنة وصحة العقيدة كلمة اجماع بحيث لا اعلم في وقته من يدانيه في ذلك وانتشر ذكره وبعد صيته وشهد بخيره كل من راه اه وقال عنه ابن ابي عذيبة كان احمد بن حسين شيخا طويلا تعلوه صفرة حسن الماكل والملبس والملتقي له دعوات مستجابات اه اشتغل احمد بن حسين بالتصنيف وترك للمكتبة الاسلامية بعض المصنفات منها كتاب في التفسير وشرح لسنن ابي داود في احد عشر مجلدا ومختصر ابن الحاجب في اصول الفقه وله منظومة في القراءات الثلاث الزاءدة علي القراءات السبع وما زال علي وصفه الجميل حتي توفاه الله تعالي يوم الاربعاء رابع عشر شعبان سنة اربع واربعين وثمان ماءة حكي الامام السخاوي---------------- انه---- لما الحد في القبر سمعه الحفار يقول رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	328	8522522733830869793	288	476.0	231	697	41.319942474365234	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms299	true	-5084086130764859910	72	117	365	627	1617	300	ولما كمل شرح البخاري تصنيفا وقراءة عمل مصنفه رحمه الله تعالي وليمة عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقرا---------------- المجلس الاخير------ وجلس المصنف- علي الكرسي قال تلميذه السخاوي وكان يوما مشهودا لم يعهد اهل العصر مثله بمحضر من العلماء والقضاة والرءساء والفضلاء وقال الشعراء في ذلك فاكثروا وفرق عليهم الذهب	299	1503729367827982752	Shamela0038067-ara1.completed.ms326	false	6433956029655175610	59	125	298	675	1621	300	ولما كمل شرح البخاري تصنيفا وقراءة عمل------ رحمه الله تعالي وليمة عظيمة بالمكان الذي بناه المءيد بالله خارج القاهرة في يوم السبت ثامن شعبان سنة اثنتين واربعين وثمان ماءة وقرا رحمه الله تعالي المجلس الاخير هنالك وجلس ابن حجر علي الكرسي قال تلميذه السخاوي وكان يوما مشهودا لم يعهد اهل العصر مثله بمحضر من العلماء والقضاة والرءساء والفضلاء وقال الشعراء في ذلك فاكثروا وفرق عليهم الذهب	326	8522522733830869793	251	456.0	207	383	65.53524780273438	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms308	true	2389458465491485634	8	73	37	382	1604	300	وتولي قضاء الحنفية وصار معظما عند الملوك والوزراء والامراء وقد-------------------------- عرض القضاء علي ابن الهمام والامين الاقصراءي فامتنعا وقالا لا يقدران علي ذلك مع وجوده ----------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ عنه اهل كل مذهب له تصانيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منها------------------- الكواكب النيرات في وصول ثواب الطاعات الي الاموات و-----------------------------------رسالة في نوم الملاءكة هل هو كاءن ام لا وهل منع الشعر مخصوص بنبينا----- صلي الله عليه وسلم ام هو عام لكل الانبياء وله	308	1503729367827982752	Shamela0038067-ara1.completed.ms403	false	3930087474201902998	40	173	195	895	1591	300	وتولي قضاء الحنفية وصار معظما عند الملوك والوزراء والامراء ومن الادلة علي علو منزلته انه عرض القضاء علي ابن الهمام------------------ فامتنع- وقال- لا يقدر --علي ذلك مع وجود سعيد بن محمد ثم تصدر للتعليم واشتهر بالثقة والامانة واقبل عليه الطلاب وكثرت تلامذته وانتفع به الناس واخذ عنه اهل كل مذهب ثم قصد بالفتاوي من ساءر الافاق وبعد صيته واحبه الجميع واصبح يشار اليه بالبنان وله نظم ومنه قصيدة مطلعها ما بال سرك بالهوي قد لاحا وخفي امرك صار منك بواحا ترك سعيد بن محمد للمكتبة الاسلامية بعض المصنفات منها شرح عقاءد النسفي و الكواكب النيرات في وصول ثواب الطاعات الي الاموات و السهام المارقة في كبير الزنادقة و رسالة في نوم الملاءكة هل هو كاءن ام لا وهل منع الشعر مخصوص بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم ام هو عام لكل الانبياء ولم	403	8522522733830869793	310	508.0	249	722	42.93628692626953	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms373	true	-6173397873222540930	242	263	1238	1339	1503	300	وربما قال الشعر اذا دعت لذلك حاجة كجواب ما يكتبه اليه بعض الشعراء من سءال او مطارحة ادبية او نحو ذلك	373	1503729367827982752	Shamela0038067-ara1.completed.ms528	false	-6539982630567001880	17	38	86	187	1654	300	وربما قال الشعر اذا دعت لذلك حاجة كجواب ما يكتبه اليه بعض الشعراء من سءال او مطارحة ادبية او نحو ذلك	528	8522522733830869793	101	202.0	80	101	100.0	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms373	true	-6173397873222540930	148	227	743	1148	1503	300	جميع ما تقدم من القراء- علي شيوخه في تلك الفنون وقراءة تلامذته لها عليه مع غيرها وتصنيف بعض ما تقدم تحريره قبل ان يبلغ صاحب الترجمة اربعين سنة بل درس في شرحه للمنتقي قبل ذلك وترك التقليد واجتهد رايه اجتهادا مطلقا غير مقيد وهو قبل الثلاثين وكان منجمعا عن بني الدنيا لم يقف بباب امير ولا قاض ولا صحب احدا من اهل الدنيا ولا خضع لمطلب من مطالبها بل كان مشتغلا في جميع اوقاته بالعلم درسا وتدريسا وافتاء وتصنيفا	373	1503729367827982752	Shamela0038067-ara1.completed.ms529	false	1489812137674025140	78	144	442	788	1591	300	جميع ما تقدم من القراءة علي شيوخه في تلك الفنون وقراءة تلامذته لها عليه مع غيرها وتصنيف بعض ما تقدم تحريره قبل ان يبلغ صاحب الترجمة اربعين سنة بل درس في شرحه للمنتقي قبل ذلك وترك التقليد واجتهد رايه اجتهادا مطلقا غير مقيد وهو قبل الثلاثين وكان منجمعا عن بني الدنيا لم يقف بباب امير------------------------------------------------------------ بل كان مشتغلا في جميع اوقاته بالعلم درسا وتدريسا وافتاء وتصنيفا	529	8522522733830869793	345	673.0	279	406	84.97537231445312	65	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed