id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms004	true	-4028999475902609677	233	276	1303	1474	1580	300	احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	4	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04041	false	-8958620983219471679	226	269	1131	1301	1468	303	احمد بن محمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	4041	5283840752347635461	170	335.0	127	171	99.41520690917969	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms008	true	4650152451334661082	70	126	352	629	1507	300	وقال عبد الل------------------------------------------------ه سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي عليه السلام لم يتكلم بصوت فقال---- بل- تكلم عز وجل ب--صوت هذه الاحاديث نمر-ها كما جاءت يعن----ي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله عز وجل سمع له صوت كممر السلسلة علي الصفوان قال وهذه الجهمية تنكره قال وهءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس	8	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04059	false	4928085227487280486	89	152	417	730	1489	300	وقال عبد الله بن احمد بن حنبل في كتاب الرد علي الجهمية تاليفه سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي------------ لم يتكلم بصوت فقال ابي بلي تكلم جل ثناءه بصوت هذه الاحاديث ترويها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله------- سمع له صوت ك-مر السلسلة علي الصفوان قال وهذه الجهمية تنكره---- وهءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس	4059	5283840752347635461	240	400.5	190	337	71.21661376953125	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	true	-6739847612656874877	111	274	567	1346	1480	300	ابا البركات اسماعيل بن ----سعد الصوفي قال ان الشيخ ابا بكر بن زهراء الصوفي كان قد---------------------------------------- اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر الحافي فجاء اصحاب الحديث الي ابي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن-- الخطيب في القبر الذي كان قد اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من ذلك امتناعا شديدا وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ سنين يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والدي الشيخ ابي سعد وذكروا له ذلك فاحضر الشيخ ابا بكر بن زهراء وقال له انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب -يقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت اقوم واجلسه مكاني قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة قال فطاب قلب الشيخ ابي بكر واذن لهم في دفنه فدفنوه	12	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07050	false	7279189807715667525	82	231	417	1140	1482	300	ابو البركات اسماعيل بن ابي سعد الصوفي ك---ان الشيخ ابو بكر بن زهراء الصوفي وهو ابو بكر بن علي الطريثيثي الصوفي برباطنا قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي ج-نب قبر بشر الحافي فجاء اصحاب الحديث الي ابي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفنوا الخطيب في --قبر----------------------ه وان يءثره به فامتنع و---------------------قال موضع قد اعددته لنفسي--------- يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والدي ابي ------سعد وذكروا له ذلك فاحضر------ ابا بكر فقال------------ انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب ليقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت اقوم واجلسه مكاني قال فهكذا ينبغي ان تكون الساعة قال فطاب قلبه------------- واذن لهم-------- فدفنوه	7050	5283840752347635461	658	1196.5	518	826	79.66101837158203	128	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	true	-5049693594157960040	122	194	683	1085	1640	300	العلماء المحدثين بالديار المصرية من جملتهم الحافظ زكي الدين ابو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري محدث مصر في زمانه يقولون في مولد الحافظ السلفي هذه المقالة---- ثم وجدت في كتاب زهر الرياض المفصح عن المقاصد والاغراض تاليف الشيخ جمال الدين ابي القاسم عبد الرحمن بن ابي الفضل عبد المجيد بن اسماعيل بن حفص الصفراوي الاسكندري ان الحافظ ابا طاهر السلفي المذكور وهو شيخه كان يقول مولدي بالتخمين لا باليقين سنة	14	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08802	false	3118532621568294100	87	127	461	682	1566	303	العلماء--------- بالديار المصرية من جملتهم الحافظ زكي الدين عب---------د العظيم ---------------------------------------يقولون في مولده------------- هذه المقالة قال ثم وجدت في كتاب زهر الرياض ل--------------------------------------جمال الدين عب-----------د الرحمن بن عب----------د المجيد------------------ الصفراوي يقول----- ----------------ان السلفي----------------- كان يقول مولدي بالتخمين لا باليقين سنة	8802	5283840752347635461	206	296.0	167	406	50.738914489746094	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms015	true	-8735721504757936243	95	149	479	733	1473	300	فقال اعطوه الف دينار وقولوا له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فقال له في مثل- ذلك --المجلس ما جاء بك فقال سمعت منك دعاء مستجابا ف-جءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني في كل سنة ادعو الله به ا--لا تاتيني وانت	15	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03304	false	1807452713431221126	54	132	289	638	1518	304	فقال اعطوه الف دينار وقولوا له لا تعد فاخذها ثم عاد من قابل فحجب ثم دخل عليه في مجلس عام فقال ما جاء بك قال سمعت انك مريض فجءت اعودك فقال اعطوه الف دينار قد قضيت حق--- العيادة فلا تعد---- فاني قليل الامراض -قال فعاد من قابل ودخل--- في مجلس عام فقال---- ما جاء بك -قال--------- دعاء سمعته منك جءت لاتعلمه منك -قال--- يا هذا انه غير مستجاب اني في كل سنة ادعو----- به ان لا تاتيني وانت	3304	5283840752347635461	196	279.0	149	383	51.17493438720703	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms015	true	-8735721504757936243	244	294	1228	1438	1473	300	اسحاق بن ابي الحسن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله ابن مطر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبيد الله بن عطية بن كعب بن مرة بن كعب بن همام بن اسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم	15	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03859	false	-8876238138309583470	181	226	903	1089	1491	303	اسحا----------ق بن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله -بن مطر بن عبيد الله بن غالب بن ------وارث بن عبيد الله بن عط-------ية بن مرة بن كعب بن همام بن اسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم	3859	5283840752347635461	181	344.5	137	210	86.19047546386719	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	true	-2858661213641220338	209	256	1092	1315	1556	300	اسحاق المذكور-------- قال لي عبد الله بن طاهر امير خراسان لم قيل لك ابن راهويه وما معني هذا وهل تكره ان يقال لك هذا قلت اعلم ايها الامير ان ابي ولد في الطريق---- فقالت المراوزة راهويه لانه ولد في الطريق وكان ابي يكره هذا واما انا فلست	16	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03860	false	-4715151310358414836	71	116	340	544	1525	300	اسحاق بن ابراهيم يقول قال لي عبد الله بن طاهر------------ لم قيل لك ابن راهويه وما معني هذا وهل تكره ان يقال لك هذا قلت----------------- ان ابي ولد في --طريق مكة فقالت المراوزة راهويه بانه ولد في الطريق وكان ابي يكره هذا واما انا فلست	3860	5283840752347635461	184	323.0	142	235	78.2978744506836	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	true	-3396457306918638489	263	285	1399	1509	1581	300	وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	20	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06213	false	-4294908065687210037	196	218	1058	1168	1570	301	وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	6213	5283840752347635461	110	220.0	88	110	100.0	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	true	-6814405915694034943	14	38	62	173	1542	300	الله عنه فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستقص قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم	21	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06213	false	-4294908065687210037	217	241	1163	1274	1570	301	اهلي وله فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستوف قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور سليم	6213	5283840752347635461	103	198.0	79	111	92.79279327392578	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	true	-375199999623472914	0	50	0	259	1558	300	ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود ا------------لحديد وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه	30	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04695	false	6079538409057871447	176	241	949	1294	1574	300	ابراهيم الحربي ال----------------------------ين لابي داود الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وقال موسي بن هارون الحافظ خلق ابو داود في الدنيا للحديث وفي الاخرة للجنة ما رايت افضل منه وقال ابن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته ------كتاب ال-----سنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه	4695	5283840752347635461	209	370.0	169	384	54.42708206176758	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms031	true	-8110514578753419916	120	170	667	925	1629	300	سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث------------------ التجيبي المالكي الاندلسي الباجي كان-------------------------------------------------------------------------- من اكابر علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربع مءة ونحوها فاقام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج ثم رحل ا------------------------------------------------------لي بغداد فاقام بها ثلاثة	31	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07187	false	7034357236440467447	113	203	601	1056	1600	303	سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث الامام ابو الوليد التجيبي القرطب---------ي الباجي الوفاة 474 ه صاحب التصانيف اصله بطليوسي وانتقل اباءه الي باجة وهي مدينة قريبة من اشبيلية ولد في ذي القعدة سنة ثلاث واربعماءة اخذ عن يونس بن عبد الله بن مغيث ومكي بن ابي طالب ومحمد بن اسماعيل وابي بكر محمد بن الحسن بن عبد الوارث وجماعة ورحل -----------سنة ست وعشرين فجاور ثل---------------------------------------اثة اعوام ولزم ابا ذر وكان يروح معه الي السراة ويتصرف في حواءجه وحمل عنه علما كثيرا وذهب الي بغداد فاقام بها ثلاثة	7187	5283840752347635461	122	133.0	93	514	23.735408782958984	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms035	true	-6856158832145520841	192	290	1039	1526	1580	300	ابن الفرضي--- كان فقيها عالما في----- فنون علم----- الحديث وعلم الرجال والادب البارع وغير ذلك وله من التصانيف كتاب حسن في المختلف والمءتلف وفي مشتبه النسبة ورحل من الاندلس الي المشرق في سنة فحج واخذ عن العلماء وسمع منهم وكتب من اماليهم ومن شعره اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مونسي في ظلمة القبر عند ما يصد ذوو	35	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06399	false	-2384228855183167892	219	303	1119	1542	1542	303	عبد البر وقال كان فقيها عالما في جميع فنون العلم في الحديث و----الرجال اخذت معه عن اكثر شيوخي وكان---------------- حسن الصحبة---- والمعاشرة قتلته البربر وبقي ملقي في داره ثلاثة ايام انشدنا لنفس--------------------------------------------------ه اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما-لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند-ما يصد ذوو-	6399	5283840752347635461	313	509.0	247	500	62.599998474121094	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms036	true	-7561935313094643074	61	144	299	711	1534	300	متغيرا من غير غسل ولا كفن ولا صلاة وروي انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله الشهادة ثم انحرفت وفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله سبحانه ذلك فاستحييت واخبر--------------------- من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد علي نفسه الحديث الوارد في ذلك قال ثم مضي علي اثر ذلك وهذا	36	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06400	false	-3971802561207294510	29	174	154	920	1561	302	متغيرا من غير غسل ولا كفن ولا صلاة ولم ير مثله بقرطبة في سعة الرواية وحفظ الحديث ومعرفة الرجال والافتنان في العلوم والادب البارع وولد سنة احدي وخمسين وثلاثماءة وحج سنة اثنتين وثمانين وجمع من الكتب اكثر ما جمعه احد من علماء البلد وتقلد قراءة الكتب بعهد العامرية واستقضاه محمد المهدي ببلنسية وكان حسن البلاغة والخط وقال الحميدي حدثنا علي بن احمد الحافظ قال اخبرني ابو الوليد ابن الفرضي قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله الشهادة ثم انحرفت وفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الل-------ه ذلك فاستحييت قال الحافظ ابن حزم فاخبرني من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد علي نفسه الحديث الوارد في ذلك قال ثم قضي علي اثر ذلك رحمه	6400	5283840752347635461	388	734.0	308	773	50.19404983520508	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms036	true	-7561935313094643074	201	275	1001	1413	1534	300	عبد الله بن علي بن عبد الله------- بن خلف -بن احمد بن عمر اللخمي المعروف بالرشاطي الاندلسي المري كانت له عناية كثيرة بالحديث والرجال والرواة والتواريخ وله كتاب حسن سماه كتاب اقتباس الانوار والتماس الازهار في انساب الصحابة ورواة الاثار اخذه الناس عنه واحسن فيه وجمع وما اقصر وهو علي اسلوب كتاب ابي سعيد السمعاني الحافظ الذي سماه ب الانساب وتوفي شهيدا بالمرية عند تغلب العدو عليها صبيحة يوم الجمعة العشرين من جمادي الاولي	36	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08191	false	4293114616237988917	182	240	932	1251	1572	304	عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن خلف ابو محمد------- اللخمي المعروف بالرشاطي الاندلسي المريي الحافظ الوفاة 542 ه مصنف كت----------------------------------------------اب اقتباس الانوار والتماس الازهار في انساب الصحابة ورواة الاثا---------------------------------------ر وهو علي اسلوب الانساب لابن- السمعاني وقد ذكرناه في الطبقة وانه --توفي في حدود الاربعين ثم وقعت بوفاته في------ يوم الجمعة العشرين من جمادي الاولي	8191	5283840752347635461	216	312.5	177	420	51.42856979370117	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms040	true	-1593724111021990994	133	232	695	1212	1567	300	قبر تاج السنة -وحيد الامة العالي الهمة العالم العابد الفقيه الزاهد ----------------------------------------------------------------------------------------------------الور----------------ع المجاهد العامل بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم قال وبني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للشيخ ابي الفتح بن المني دكة في موضع جلوسه في الجامع فتاثر اهل المذاهب من ذلك وجعل الناس يقولون لي هذا بسببك فانه ما ارتفع هذا المذهب عند السلطان حتي مال الي الحنابلة------------------------------------------------------------------- الا بسماع كلامك فشكرت الله علي ذلك قال وقد تاب علي يدي اكثر من مءة الف وصار لي اليوم م------------ءة وخمسون مصنفا------------------------------------------------------------------------ ولم ير واعظ مثل جمعي فقد حضر مجلسي الخليفة والوزير وصاحب المخزن وكبار العلماء والحمد لله علي نعمه وسمع المستضء	40	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08718	false	-92727162934614786	0	150	0	779	1525	300	قبر تاج السنة ووحيد الامة العالي الهمة العالم العابد الفقيه الزاهد الامام ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني رحمه الله توفي في تاريخ كذا وكذا وكتب حول ذلك اية الكرسي وتكلمت في جامع الم-------------------------------------------------------------نصور فاجتمع خلاءق وحزر الجمع بماءة الف وتاب خلق وقطعت شعورهم ثم نزلت فمضيت الي قبر احمد بن حنبل فتبعني من حزر بخمسة الاف وفيه اطلق الامير تتامش الي داره وتقدم المستضء بعمل دكة بجامع القصر للشيخ ابي الفتح بن المني الحنبلي وجلس فيها---------- فتاثر اهل المذاهب من عمل مواضع ل--------------------------------------------------------------------------لحنابلة وكان الوزير عضد الدين ابن رءيس الرءساء يقول ما دخلت قط علي الخليفة الا اجري ذكر فلان يعنيني---------------------------------------------- وصار لي اليوم خمس مدارس وماءة وخمسون مصنفا في كل فن وقد تاب علي يدي اكثر من ماءة الف وقطعت اكثر من عشرة الاف طاءلة ولم ير واعظ مثل جمعي فقد حضر مجلسي الخليفة والوزير وصاحب المخزن وكبار العلماء والحمد لله وفي --رجب عمل المستضء	8718	5283840752347635461	270	294.0	218	972	27.77777862548828	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	true	8484678616505212561	47	78	250	404	1679	300	الف و--سمعته يقول علي المنبر في اخر عمره كتبت باصبعي هاتين الفي مجلدة وتاب علي يدي م-ءة الف واسلم علي يدي عشرون الف يهودي ونصراني قال وك------------------------------------------------------------------ان يختم القران في كل	41	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09206	false	4682891848811470514	121	163	617	840	1607	300	المظفر سمعته يقول علي المنبر في اخر عمره كتبت باصبعي هاتين الفي مجلدة وتاب علي يدي ماءة الف واسلم علي يدي عشرون الف يهودي ونصراني قال وكان يجلس بجامع القصر والرصافة والمنصور وباب بدر وتربة ام الخليفة وكان يختم القران في كل	9206	5283840752347635461	151	288.5	121	223	67.71300506591797	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	true	8484678616505212561	262	300	1475	1679	1679	300	وقال الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصوت- حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه م-ءة الف او يزيدون -لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة-	41	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09214	false	-5782518540866473843	181	219	936	1144	1573	300	وقال الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه ماءة الف او يزيدون ولا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة	9214	5283840752347635461	203	385.0	166	208	97.59615325927734	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms042	true	3731253126958494460	115	181	618	960	1581	300	وذكره اب------ن البزوري في تاريخه واطنب في وصفه فقال -اصبح في مذهبه اماما يشار اليه ويعقد الخنصر في وقته عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------بني لنفسه مدرسة----------- ووقف عليها كتبه برع في العلوم وتفرد بالمنثور والمنظوم وفاق علي ادباء عصره وعلا علي فضلاء دهره له التصانيف العديدة سءل عن عددها فقال زيادة علي ثلاث م-ءة واربعين مصنفا منها ما هو عشرون مجلدا ومنها ما هو كراس واحد ولم يترك فنا	42	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09209	false	-2026327472404430156	217	300	1134	1587	1587	300	وذكره شيخنا ابن البزوري ف----------اطنب في وصفه وقال فاصبح في مذهبه اماما يشار اليه ويعقد الخنصر في وقته عليه ودرس بمدرسة ابن الشمحل ودرس بالمدرسة المنسوبة الي الجهة بنفشا المستضيءية ودرس بمدرسة الشيخ عبد القادر وبني لنفسه مدرسة بدرب دينار ووقف عليها كتبه برع في العلوم وتفرد بالمنثور والمنظوم وفاق علي ادباء مصره وعلا علي فضلاء دهره له التصانيف العديدة سءل عن عددها فقال زيادة علي ثلاث ماءة واربعين مصنفا منها ما هو عشرون مجلدا ومنها ما هو كراس واحد ولم يترك فنا-	9209	5283840752347635461	327	599.0	264	464	70.47413635253906	56	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms042	true	3731253126958494460	0	71	0	375	1581	300	من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التا-ريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية ان ارتجل اجاد وان روي ابدع وله في الطب كتاب اللقط------------------------ وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة---------------------------------- جل غذاءه الفراريخ والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه افضل	42	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09214	false	-5782518540866473843	219	300	1144	1573	1573	300	من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة لكنه في---- التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التواريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية ان ارتجل اجاد وان روي ابدع وله في الطب كتاب اللقط مجلدان وله تصانيف كثيرة وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة اكثر مما يراعي قوة بدنه ونيل لذته جل غذاءه الفراريج والمزورات ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه افضل-	9214	5283840752347635461	362	684.5	293	434	83.41014099121094	64	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms042	true	3731253126958494460	71	109	375	584	1581	300	لباس الابيض الناعم المطيب ونشا يتيما علي العفاف والصلاح وله ذهن وقاد وجواب حاضر ومجون لطيف ومداعبات حلوة ----------------------------------------------------لا ينفك من جارية حسناء وذكر غير واحد انه------------------------------------------------------------------------- شرب حب البلادر----------- فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد	42	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09215	false	8912053414933746455	0	65	0	345	1592	304	لباس الابيض الناعم المطيب ونشا يتيما علي العفاف والصلاح وله ذهن وقاد وجواب حاضر ومجون لطيف ومداعبات حلوة وكانت سيرته في منزله المواظبة علي القراءة والكتابة ولا ينفك من جارية حسناء في احسن زي لا تلهيه عما هو فيه بل تعينه عليه وتقويه وقرات بخط الموقاني ان ابا الفرج كان قد شرب حب البلاذر علي ما قيل فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد	9215	5283840752347635461	193	334.0	157	345	55.9420280456543	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms043	true	-5172181878244196362	198	221	1030	1142	1536	300	ايما افضل اسبح او استغفر فقال الثوب الوسخ احوج الي الصابون من البخور ومن كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قنع طاب عيشه ومن طمع طال طيشه	43	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09207	false	-5890502696414547775	218	267	1103	1353	1508	300	ايما افضل اسبح او استغفر -قال الثوب الوسخ احوج الي الصابون من البخور وقال في قوله عليه السلام اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين ص انما طالت اعمار القدماء لطول البادية فلما شارف الركب بلد الاقامة قيل حثوا المطي وقال من قنع طاب عيشه ومن طمع طال طيشه	9207	5283840752347635461	103	182.0	81	251	41.035858154296875	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms045	true	-7176860914473416549	42	86	242	450	1572	300	----الله اسال ان يطول مدتي وانال بالانعام ما في نيتي لي همة في العلم ما من مثلها وهي التي جنت النحول هي التي خلقت من الفلق العظيم الي المني دعيت الي نيل المكارم لبت كم كان لي من مجلس لو شبهت حالاته لتشبهت بالجنة	45	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09210	false	-2662185973440850946	116	150	591	747	1545	300	وهي الله اسال ان يطول مدتي وانال بالانعام ما في نيتي لي همة في العلم ما من مثلها وهي التي جنت النحول هي التي-------------------------------------------------------- كم كان لي من مجلس لو شبهت حالاته لتشبهت بالجنة	9210	5283840752347635461	152	277.0	119	212	71.69811248779297	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms045	true	-7176860914473416549	188	282	971	1473	1572	300	واجتمع اهل بغداد وغلقت الاسواق وجاء اهل المحال وشددنا التابوت بالحبال وسلمناه اليهم---- فذهبوا به الي البري----ة مكان جلوسه فصلي عليه ابنه ابو القاسم علي اتفاقا لان الاعيان لم يقدروا علي الوصول اليه ثم ذهبوا به الي جامع المنصور فصلوا عليه وضاق بالناس وكان يوما مشهودا لم يصل الي حفرته عند قبر احمد بن حنبل الا وقت صلاة الجمعة------------------------------------------------- وما وصل الي حفرته من الكفن الا قلي----------------------------------ل ونزل في الحفرة- والمءذن يقول الله اكبر وحزن الناس عليه حزنا شديدا وبكوا عليه بكاء كثيرا وباتوا عند قبره طول شهر رمضان يختمون الختمات----------------- وراه--- تلك الليلة	45	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09210	false	-2662185973440850946	198	300	1003	1545	1545	300	واجتمع اهل بغداد وغلقت الاسواق---------------- وشددنا التابوت بالحبال وسلمناه الي الناس فذهبوا به الي تحت التربة مكان جلوسه فصلي عليه ابنه ع-----------لي اتفاقا لان الاعيان لم يقدروا علي الوصول اليه ثم صلوا عليه ب--جامع المنصور و-----------------------كان يوما مشهودا لم يصل الي حفرته بمقبرة- احمد بن حنبل الي وقت صلاة الجمعة وكان في تموز فافطر خلق ورموا نفوسهم في الماء قال وما وصل الي حفرته من الكفن الا قليل قلت وهذا من مجازفة ابي المظفر قال ونزل في --حفرته والمءذن يقول الله اكبر وحزن الناس---------------- وبكوا عليه بكاء كثيرا وباتوا عند قبره طول شهر رمضان يختمون الختمات بالقناديل والشمع وراه في تلك الليلة-	9210	5283840752347635461	402	686.0	325	614	65.4723129272461	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms046	true	-7543311384366646038	46	73	259	394	1627	300	واوصي ان يكتب علي قبره يا كثير العفو عمن كثر الذنب لديه جاءك المذنب يرجو الصفح- عن جرم يديه انا ضيف وجزاء الضيف الاحسان اليه ف------------------------رحمه الله	46	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09210	false	-2662185973440850946	64	98	327	486	1545	300	واوصي ان يكتب علي قبره يا كثير الصفح عمن كثر الذنب لديه جاءك المذنب يرجو ال عفو عن جرم يديه انا ضيف وجزاء الضي ف -احسان اليه وقال سبطه ابو المظفر جلس رحمه الله	9210	5283840752347635461	125	222.0	99	160	78.125	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms046	true	-7543311384366646038	3	42	17	238	1627	300	القادري العلوي بابيات منها------ الدهر عن طمع يغر ويخدع وزخارف الدنيا الدنية تطمع واعنة الامال يطلقها الرجا طمعا واسياف المنية تقطع والموت ات والحياة مريرة والناس بعضهم لبعض يتبع واعلم بانك عن قليل صاءر خبرا فكن خبرا بخير يسمع	46	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09211	false	-6916540628372254555	33	73	189	415	1579	300	القادر- العلوي وانشد هذه القصيدة الدهر عن طمع يغر ويخدع وزخارف الدنيا الدنية تطمع واعنة الامال يطلقها الرجا طمعا واسياف المنية تقطع والموت ات والحياة مريرة والناس بعضهم لبعض يتبع واعلم بانك عن قليل صاءر خبرا فكن خبرا لخير يسمع	9211	5283840752347635461	210	397.5	172	227	92.51101684570312	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms047	true	-8282297800109772187	178	231	951	1218	1599	300	عن جده لامه الحسن بن محمد الداركي وكان اذا جاءه مسالة يفكر طويلا ثم يفتي فيها وربما افتي علي خلاف مذهب الامامين الشافعي وابي حنيفة رضي الله عنهما فيقال له في ذلك فيقول ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا والاخذ بالحديث اولي من الاخذ بقول	47	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06055	false	-5700430903034063117	256	293	1344	1530	1580	302	عن جده لامه الحسن بن محمد الداركي-------------------------------------------- وربما كان يجتهد في المسالة والفتوي--------------------------------- فيقال له في ذلك فيقول ويحكم---- فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا والاخذ بالحديث اولي من الاخذ بقول	6055	5283840752347635461	158	276.0	125	267	59.176029205322266	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms051	true	2712705243762384339	181	259	981	1411	1630	300	كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث وفقه اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة وكانت فتاواه مسددة قال ابن خلكان وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم سافر الي خراسان فاقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي التدريس بالمدرسة الناصرية بالقدس ولما بني الملك الاشرف بن الملك العادل بن ايوب دار الحديث بدمشق فوض تدريسه اليه واشتغل الناس عليه بالحديث وكان من العلم والدين علي قدم	51	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10337	false	-1953137848593623408	88	116	515	663	1712	300	كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه و----------------------------------------------------له مشاركة في فنون ع--دة وكانت فتاويه مسددة-------------- وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان من العلم والدين علي قدم	10337	5283840752347635461	147	251.0	119	430	34.1860466003418	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	true	-6488644030865775459	124	156	663	823	1599	300	ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسكي	53	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09543	false	-8222211361780191425	238	270	1328	1488	1641	301	ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسكي	9543	5283840752347635461	160	320.0	128	160	100.0	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms056	true	3264059055548630315	211	248	1121	1323	1594	300	فقيه له تواليف حسنة ولي القضاء وقضي يوما واحدا واستعفي وانزوي بالقرافة الصغري وكان مسند مصر بعد الحبال وذكره ------ابو بكر -بن العربي فقال---------------- له علو في الرواية وعنده فواءد و---حدث عن-------------ه الحميدي وكني عنه بالقرافي وقال	56	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07471	false	-586634026620058957	119	162	620	849	1524	300	فقيه له تصانيف----- ولي القضاء وحكم يوما واحدا واستعفي وانزوي بالقرافة------- وكان مسند مصر بعد الحبال وقال الفقيه ابو بكر ابن العربي شيخ معتزل في القرافة له علو في الرواية وعنده فواءد وقد حدث عنه ابو عبد الله الحميدي وكني عنه بالقرافي وقال	7471	5283840752347635461	176	293.5	142	241	73.02904510498047	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	true	-4139288269285469797	157	209	796	1043	1565	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف واول من اسلم من اجداده يزيد مولي يزيد بن ابي سفيان واصله من فارس----------------------------------------------------------------------- وجده خلف اول من دخل الاندلس من اباءه ومولده بقرطبة من بلاد الاندلس يوم الاربعاء قبل طلوع الشمس سلخ رمضان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة	57	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06962	false	-6549527002317492196	237	291	1202	1461	1512	302	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن ي--زيد مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب بن امية الاموي الفارسي الاصل ثم الاندلسي القرطبي الامام ابو محمد الوفاة 456 ه وجده خلف اول من دخل الاندلس ولد ابو محمد--- بقرطبة------------------------------------------------------ سنة اربع وثمانين وثلاثماءة	6962	5283840752347635461	141	215.5	109	318	44.339622497558594	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	true	-4139288269285469797	222	299	1120	1556	1565	300	الكتاب والسنة بعد ان----- كان شافعي المذهب ف--انتقل الي مذهب اهل ----------الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت له ولابي----ه من قبله في الوزارة وتدبير الملك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وجمع من الكتب في علوم الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما وال-----ف في فقه الحديث كتابا سماه----- الايصال الي فهم----- الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة	57	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06963	false	-1782702296570526976	78	145	399	776	1640	300	الذكاء والحفظ وكثرة العلم كان شافعي المذهب ثم انتقل الي نفي القياس والقول بالظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهد----------ا بعد الرياسة التي كانت ----لابيه وله من-------- الوزارة وتدبير الملك ------------------------------------جمع من الكتب----------------------------------- شيءا كثيرا ولا سيما كتب الحديث وصنف في فقه الحديث كتابا سماه كتاب الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه قو--ل الصحابة	6963	5283840752347635461	302	474.0	247	472	63.98305130004883	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	true	6904367104733179159	41	81	223	440	1555	300	كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة والسير والاخبار اخبر ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه--------- من تاليفه نحو اربع مءة مجلد	58	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06963	false	-1782702296570526976	261	300	1423	1640	1640	300	كان ابن حزم- اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار اخبرني ابنه------- الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تاليفه نحو اربعماءة مجلد-	6963	5283840752347635461	195	354.5	160	226	86.28318786621094	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	true	6904367104733179159	81	119	440	633	1555	300	تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وقال الحافظ ابو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ما------------------------------------------------------------------------------------------------ راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما-------------------------------------------- رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه	58	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06964	false	4064298891273210842	0	57	0	299	1547	300	تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وقال--------------------------------- الحميدي كان ابن حزم حافظا للحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه وما راينا مثله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان له في الاداب والشعر نفس واسع وباع طويل وما رايت من يقول الشعر علي البديه- اسرع منه	6964	5283840752347635461	156	286.0	125	333	46.84684753417969	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	true	6904367104733179159	140	168	726	852	1555	300	ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	58	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06969	false	-4408073063060807158	0	28	0	126	1419	300	ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	6969	5283840752347635461	118	228.0	90	126	93.65079498291016	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	true	-1856048220797120449	4	77	22	403	1481	300	ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اهل--ها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك --------------------------------------------حتي مات --------وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره	67	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02878	false	6046979284524404956	32	97	154	491	1484	300	-------مالك -يشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ثم ترك------------------- الجلوس في المسجد فكان يصلي ويرجع- الي منزله وترك شهود الجناءز فكان ياتي اصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله حتي ترك--------------------------- الجمعة------------------------------------ واحتمل الناس--- ذلك كله وكانوا ارغب ما كانوا فيه واشد له تعظيما حتي مات علي ذلك وكان ربما كلم قي ---ذلك فيقول ليس كل واحد- يقدر ان يتكلم بعذره	2878	5283840752347635461	249	367.5	196	435	57.24137878417969	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	true	4721752010098442838	172	219	947	1188	1597	300	ابو البركات بن زيد التكريتي--------------------------- ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	69	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09265	false	3552663510335634400	35	87	163	430	1511	303	ابو البركات الشاعر الوفاة 599 ه قال الدبيثي انشدوني له ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انت قاءل	9265	5283840752347635461	222	404.5	176	268	82.83582305908203	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	true	4721752010098442838	139	219	769	1188	1597	300	وتفقه علي مذهب ابي حنيفة بعد ان كان حنبليا ثم شغر منصب تدريس النحو بالمدرسة النظامية وشرط الواقف الا يفوض الا الي شافعي المذهب فانتقل الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات بن زيد التكريتي------- ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	69	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09565	false	-8725550953688166155	16	78	83	409	1573	304	وتفقه علي مذهب ابي حنيفة و------كان حنبليا وقيل --------------------------------------------------------------------------------انتقل الي مذهب الشافعي وفيه---------- يقول المءيد ابو البركات ابن--- التكريتي الشاعر ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي ديانة ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	9565	5283840752347635461	296	523.0	236	426	69.48356628417969	52	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	true	4721752010098442838	0	78	0	436	1597	300	جليل القدر كثير التواضع- واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله ويقرب الي قلبه بكل طريق و--------كان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به وكان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة--------------- والعروض والقوافي وعلم الانساب واشعار العرب و--اخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها قال ابن خلكان وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------معت منه كثيرا وسمعت بقراءته علي المشايخ الواردين علي اربل شيءا كثيرا	69	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10190	false	3518745750182850224	215	299	1176	1639	1653	302	جليل القدر م------تواضعا واسع الكرم مبادرا الي رفادة من يقدم البلد ومتقربا -------------------------------------------الي قلبه بكل ما يقدر عليه وكان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وفنونه واسماءه و----------ما يتعلق به و---------------كان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والبيان والشعر والعروض وايام----------------------- العرب وكان بارعا في علم الديوان وحسابه وقوانينه صنف كتاب النظام في شرح كتاب المتنبي وديوان ابي تمام جاء في عشر مجلدات وله كتاب المحصل في نسبة ابيات المفصل في مجلدين سمعت منه كثيرا وسمعت بقراءته علي المشايخ الواردين--------- شيءا كثيرا	10190	5283840752347635461	243	356.0	196	569	42.70650100708008	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	true	-1354845907658659590	178	298	947	1592	1605	300	بغداد ان البخاري لما قدم بغداد سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي م-ءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد---- لاسناد اخر---------- ودفعوا الي عشرة انفس الي كل رجل عش-رة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها من البغداديين فلما اطمءن المجلس باهله انتدب اليه واحد من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان منهم ضد ذلك يقضي علي البخاري بالعجز	73	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04386	false	200374290325246533	164	238	829	1228	1534	300	يحكون ان البخاري---- قدم بغداد فاجتمع اصحاب الحديث--------- وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد هذا واسناد هذا المتن هذا ودفعوا --------------الي كل واحد عشرة احاديث ---------------------------ليلقو---ها علي البخاري في الم-----------جلس فاجتمع الناس و------------------------------------------------------------------------------------------انتدب احدهم فقال وساله--------- عن حديث من تلك ال--عشرة فقال-------- لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه--------------------------------- حتي فرغ العشرة------------------------- فكان الفقهاء--------------- يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان لا يدري -----قضي عليه------- بالعجز	4386	5283840752347635461	310	412.5	246	661	46.89863967895508	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	true	-6626634147420188422	122	161	653	844	1570	300	محمد بن يوسف الفربري انه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت---------------------------------------------------------------- كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ست م-----------------------------------------------------------------ءة الف حديث------------------- وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	74	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04388	false	-8097915283337312256	106	168	500	812	1447	300	محمد بن اسماعي-------------ل ما وضعت في الص------حيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين و--------قال ابراهيم بن معقل سمعته يقول كنت عند اسحاق بن راهويه فقال رجل لو جمعتم كتابا مختصرا للسنن فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع هذا الكتاب وعن البخاري قال اخرجت هذا الكتاب من نحو ستماءة الف حديث وصنفته ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	4388	5283840752347635461	119	172.5	92	339	35.10324478149414	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms081	true	-4976315137185003743	53	124	283	637	1554	300	يقول ثلاثة اشياء من علوم الحديث يجب تقديم التهمم بها 1 كتاب العلل واحسن كتاب وضع فيه كتاب الدارقطني 2 وكتاب المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه كتاب الامير ابي نصر بن ماكولا 3 وكتاب وفيات الشيوخ وليس فيه كتاب وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير رتبه علي حروف المعجم بعد ان -رتبته علي السنين قال ابو بكر بن طرخان فشغله عنه الصحيحان الي ان مات	81	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07387	false	6830047671296421473	155	219	820	1151	1552	300	يقول ثلاثة كتب-- من علوم الحديث يجب تقديم ال-همم بها-- كتاب العلل واحسن كتاب وضع فيه كتاب الدارقطني-- وكتاب المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه كتاب الامير ا-------بن ماكولا-- وكتاب وفيات الشيوخ وليس فيه كتاب وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير رتبه علي حروف المعجم بعد ان ترتبه -علي السنين قال ا-------بن طرخان فشغله عنه الصحيحان الي ان مات	7387	5283840752347635461	325	598.0	262	355	91.5492935180664	61	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms082	true	153469103203845759	51	74	244	346	1521	300	كلام الله عز وجل قولي وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد	82	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07387	false	6830047671296421473	277	300	1451	1552	1552	300	كتاب الله عز وجل قولي وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد-	7387	5283840752347635461	99	191.0	77	102	97.05882263183594	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	true	6275887730777066055	234	266	1272	1442	1612	300	استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع -------------بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج- من نيسابور	94	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04610	false	8743887274124050196	268	300	1287	1458	1458	300	استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم--- الاختلاف اليه فلما وقع بين البخاري وبين محمد بن يحي---------ي ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وسافر من نيسابور-	4610	5283840752347635461	154	277.0	125	184	83.6956558227539	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms100	true	-389335425135123294	182	263	919	1311	1501	300	الشافعي----- قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو كلمته في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وقال الشافعي من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة وكان ابو حنيفة ممن وفق له الفقه وقال جعفر بن ربيع اقمت علي ابي حنيفة خمس سنين فما رايت اطول صمتا منه فاذا سءل -عن الفقه تفتح وسال كالوادي وسمعت له دويا وجهارة في الكلام وكان اماما ف-------------------------------------ي القياس و-------------------------------------------------------------------قال علي بن عاصم --دخلت علي ابي حنيفة	100	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02363	false	-1215662510862084904	93	167	461	813	1482	300	الشافعي يقول قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة -قال نعم رايت رجلا لو كلمك- في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحج----------------------------------------------------------------------------------------------ته وقال حبان بن موسي-------------------------------------------------------- سءل ابن المبارك امالك افقه ام ابو حنيفة قال ابو حنيفة وقال الخريبي ما يقع في ابي حنيفة الا حاسد او جاهل وقال يحيي القطان لا نكذب الله ما سمعنا احسن من راي ابي حنيفة وقد اخذنا باكثر اقواله وقال علي بن عاصم لو وزن علم ابي حنيفة	2363	5283840752347635461	164	196.5	126	504	32.5396842956543	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms102	true	-4664143574285343528	29	132	162	698	1563	300	لما قدم------- المدينة اعظم ان يرقي منبر الرسول صلي الله عليه وسلم في قباء ومن-----طقة فقال ابو البختري حدثني جعفر بن محمد الصادق عن ابيه قال نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه قباء ومن-----طقة مخنجر-----ا بخنجر فقال المعافي التميمي شعر ويل وغول لابي البختري اذا توافي الناس للمحشر من قوله الزور واعلانه بالكذب في الناس علي جعفر والله ما جالسه ساعة للفقه في بدو ولا محضر ولا راه الناس في دهره يمر بين القبر والمنبر يا قاتل الله ابن وهب لقد اعلن بالزور وبالمنكر يزعم ان المصطفي احمدا اتاه جبريل التقي البري عليه خف وقبا ا-سود مخنجرا في الحقو بالخنجر	102	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03277	false	4920671742990868602	212	299	1075	1527	1533	301	لما قدم الرشيد المدينة اعظم ان يرقي منبر ال-نبي صلي الله عليه وسلم في قباء اسود ومنطقة فقال ابو البختري حدثنا جعفر بن محمد------- عن ابيه قال نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم ---في قباء اسود ومنطقة محتجزا فيها بخنجر فقال المعاذي الت-يمي---- ويل وعول لابي البختري اذا توافي الناس للمحشر من قوله الزور واعلانه بالكذب في الناس علي جعفر والله ما جالسه ساعة للفقه في بدو ولا محض------------------------------------------------------------------------------------------ر يزعم ان المصطفي احمد- اتاه جبريل التقي البري عليه خف وقباء اسود ممنطقا في الحقو بالخنجر	3277	5283840752347635461	407	742.5	325	559	72.80858612060547	69	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms103	true	-8118946740706916705	149	196	790	1027	1572	300	يح-ي بن معين بن عون بن زياد بن بسط-------------------------ام----------------- المري-------------------- البغدادي الحافظ المشهور كان اماما عالما حافظا متفننا قيل انه من قرية نحو الانبار تسمي نقياي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان ابوه كاتبا لعبد الله بن مالك وقيل انه كان علي خراج الري فمات فخلف لابنه يحيي المذكور الف الف درهم	103	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04005	false	3862680446710058382	54	134	282	688	1584	301	يحيي بن معين بن عون بن زياد بن بسطام وقيل غياث بدل عون الامام العالم ابو زكريا المري مرة بن غطفان مولاهم البغدادي الوفاة 231 240 ه اصل------------------------------ه من--------- الانبار ونشا ببغداد وسمع بها وبالحجاز والشام ومصر والنواحي وقال مولده في سنة ثمان وخمسين وماءة فهو اسن من علي ابن المديني واحمد بن حنبل وابي بكر بن ابي شيبة واسحاق بن راهويه وكانوا يتادبون معه ويعرفون له فضله وكان ابوه كاتبا لعبد الله بن مالك-------------------------------- فخلف لي-----حيي --------الف الف درهم	4005	5283840752347635461	126	149.0	97	490	25.714284896850586	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms105	true	-6623420499637135950	11	44	56	221	1459	300	يهتف به يا ابا زكريا اترغب عن جواري------ فلما اصبح قال لرفقاءه امضوا فاني راجع الي المدينة فمضوا ورجع واقام بها ثلاثة ايام ثم مات فحمل علي اعواد النبي صلي الله عليه وسلم	105	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04010	false	-2652080991990717424	0	28	0	138	1500	300	يهتف به يا ابا زكريا اترغب عن جواري مرتين فلما اصبح قال لرفقاءه ام----------------------------ضوا ورجع فاقام بها ثلاثا----- ثم مات فحمل علي اعواد النبي صلي الله عليه وسلم	4010	5283840752347635461	130	240.5	103	171	76.02339172363281	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms109	true	-4058667474343573702	164	204	881	1095	1611	300	لي -الاجازة بجميع مسموعاته ثم قال سالت عنه ابا القاسم اسماعيل بن محمد الحافظ---- فاثني عليه ووصفه بالحفظ والمعرفة والدراية ثم قال سمعت ابا بكر محمد بن---- نصر بن محمد الكفتواني الحافظ يقول بيت ابن منده بدء بيحيي وختم بيحيي	109	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07707	false	7193631756413316397	83	116	458	646	1612	302	لي بالاجازة بجميع مسموعاته و------سالت--------------- اسماعيل بن محمد الحافظ عنه فاثني عليه ووصفه بالحفظ والمعرفة والدراية و------سمعت ابا بكر محمد بن ابي نصر الل--------فتواني الحافظ يقول بيت ابن منده بدء بيحيي وختم بيحيي	7707	5283840752347635461	174	298.5	143	223	78.02690887451172	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms109	true	-4058667474343573702	8	37	37	208	1611	300	جليل القدر وافر الفضل واسع الرواية ثقة حافظا فاضلا مكثرا صدوقا كثير التصانيف حسن السيرة بعيد--- التكلف اوحد اهل بيته في عصره خرج التخاريج لنفسه ولجماعة من الشيوخ-- الاصبهانيين	109	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07707	false	7193631756413316397	54	82	292	453	1612	302	جليل القدر وافر الفضل واسع الرواية ثقة حافظ------- مكثر- صدوق- كثير التصانيف حسن السيرة بعيد من التكلف اوحد---- بيته في عصره خرج التخاريج لنفسه ولجماعة من --شيوخنا الاصبهانيين	7707	5283840752347635461	156	270.5	129	176	88.63636016845703	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms115	true	823322291761203519	180	285	932	1459	1543	300	ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمرو بن عبد البر في الحديث وقال الباجي ايضا ابو عمرو احفظ اهل المغرب وقال ابو علي الغساني الاندلسي ان ابن عبد البر اخذ كثيرا من علم الادب والحديث وداب في طلب العلم وافتي به وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس و---الف في المءطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في المءطا من المعاني والاسانيد ورتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم ---وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قال ابو محمد بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله----- فكيف احسن منه ثم صنع كتاب الاستدراك	115	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07061	false	-8372898489605753829	33	96	174	490	1658	300	ابو الوليد الباجي -----لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر- بن عبد البر في الحدي------------------------------------------ث وقال ابو محمد بن حزم في رسالته في فضاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاندلس ومنها يعني المصنفات كتا--------------ب التمهيد لصاحبنا ابي عمر يوسف بن عبد البر وهو الان بعد في الحياة لم يبلغ سن الشيخوخة قال وهو كتاب---------------------------------------------------------- لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله اصلا فكيف احسن منه ومنها كتا-ب الاستذكار	7061	5283840752347635461	181	232.5	143	538	33.643123626708984	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms119	true	1815581088554300913	57	86	315	479	1613	300	ولي قضاء الاسكندرية وخطابتها مرتين وك------------------ان الشيخ عز الدين -بن عبد السلام---- يقول ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن المنير بالاسكندرية وابن دقيق العيد بقوص وله ديوان خطب	119	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11095	false	1311356232264878264	196	230	1034	1220	1608	302	ولي قضاء الاسكندرية وخطابتها مرتين درس بعدة مدارس وقيل ان الشيخ عز الدين ابن عبد السلام كان يقول ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن المنير بالاسكندرية وابن دقيق العيد بقوص وله خطبة- خطب	11095	5283840752347635461	157	279.0	128	187	83.95722198486328	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms120	true	-6849492599428540858	217	295	1210	1582	1601	300	ذكر شيخنا ا---------------------بن دقيق العيد قال جلست مع ابن سبعين من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تعقل مركباته قال الذهبي واشتهر---- انه قال لقد تحجر ابن امنة واسعا بقوله لا نبي بعدي قال --------------------------------------------------------------ان كان ابن سبعين قال هذا فقد خرج م---ن الاسلام مع ان هذا الكلام هو اخف واهون من قوله في رب العالمين انه حقيقة الموجودات تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ثم انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصد يديه وترك الدم يخرج حتي ------مات	120	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10846	false	8147604250620867405	39	185	194	915	1466	300	ذكر شيخنا قاضي القضاة تقي الدين بن دقيق العيد قال جلست مع ابن سبعين من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تعقل مركباته قلت------- واشتهر عنه انه قال لقد تحجر ابن امنة واسعا بقوله لا نبي بعدي وجاء من وجه اخر عنه انه قال لقد زرب ابن امنة حيث قال لا نبي بعدي فان كان ابن سبعين قال هذا فقد خرج به من الاسلام مع ان هذا الكلام في الكفر دو---ن قوله في رب العالمين انه حقيقة الموجودات تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وذكره الشريف عز الدين فقال له تصانيف عدة ومكانة مكينة عند جماعة من الناس واقام بمكة سنين عديدة قلت وحدثني فقير صالح انه صحب فقراء من السبعينية فكانوا يهونون له ترك الصلاة وغير ذلك اللهم احفظ علينا ايماننا واجعلنا هداة مهديين وحصن رقوطة من اعمال مرسية وسمعت ان ابن سبعين فصد يديه وترك الدم يخرج حتي تصفي ومات	10846	5283840752347635461	340	593.5	267	731	46.511627197265625	64	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms121	true	-7476576910966887913	43	122	232	681	1632	300	وولي الخطبة والصلاة بالاندلس------ وكان------ حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله------- موصوفا بالخير والصلاح والزهد------------------- والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر---- صنف في الاحكام نسختين كبري وصغري وجمع بي------------------------------------------------------------------------------ن الصحيحين وبوبه وجميع-------------------- الكتب الستة وله كتاب في المعتل من الحديث وله كتاب الزهد وكتاب العاقبة في ذكر الموت وكتاب الرقاءق ومن شعره ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي النهي وبلاغا فاغتنم خصلتين قبل المنايا صحة الجسم يا اخي والفراغا وله في اللغة كتاب حافل ضاهي به كتاب	121	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08924	false	7480613470266138952	22	105	127	577	1591	302	وولي الخطبة والصلاة بها قال الابار وكان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله عارفا بالرجال موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع ولزوم السنة والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر وقد صنف في الاحكام نسختين كبري وصغري سبقه الي مثل ذلك ابو العباس بن ابي مروان الشهيد بلبلة فحظي عبد الحق دونه وله الجمع بين الصحيحين مصنف وله مصنف كبير في الجمع بين الكتب الستة وله كتاب في المعتل من الحديث و---كتاب في------------------------------------ الرقاءق ومصنفات اخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------وله في اللغة كتاب حافل ضاهي به كتاب	8924	5283840752347635461	270	440.0	218	589	45.84040832519531	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms121	true	-7476576910966887913	250	290	1366	1585	1632	300	151 عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم ابو شامة -----------------------------------------------المقدسي------------------------------------ النحوي المقرء--------------- ولد سنة 596-------------------------------- بدمشق وتوفي سنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصل له---------------- عناية بالحديث وسمع اولاده وقرا بنفسه---------------------- واتقن الفقه ودرس وافتي وبرع في--- العربية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباعث علي انكار البدع والحوادث	121	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10804	false	-3511467712636641064	31	216	147	1195	1681	302	164 عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن عثمان الامام العلامة ذو الفنون شهاب الدين ابو القاسم المقدسي الاصل الدمشقي الشافعي الفقيه المقرء النحوي ابو شامة الوفاة 665 ه ولد في احد الربيعين سنة تسع وتسعين وخمسماءة بدمشق وقرا القران وله دون العشر وقرا القراءات واكملها سنة ست عشرة علي الشيخ علم الدين وسمع الصحيح من عبد الجليل بن مندويه وداود بن ملاعب واحمد بن عبد الله العطار وسمع مسند الشافعي و الدعاء للمحاملي من الامام الموفق ابن قدامة وسمع بالاسكندرية من ابي القاسم عيسي بن عبد العزيز بن عيسي وغيره وحصل له سنة بضع وثلاثين عناية بالحديث وسمع اولاده وقرا بنفسه وكتب الكثير من العلوم واتقن الفقه ودرس وافتي وبرع في فن العربية وصنف في القراءات شرحا نفيسا للشاطبية واختصر تاريخ دمشق مرتين الاولي في خمسة عشر مجلدا كبارا والثانية في خمسة مجلدات وشرح القصاءد النبوية للسخاوي في مجلد وله كتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب الذيل عليهما وكتاب شرح الحديث المقتفي في مبعث المصطفي وكتاب ضوء الساري الي معرفة رءية الباري وكتاب المحقق من علم الاصول فيما يتعلق بافعال الرسول وكتاب البسملة الاكبر في مجلد كتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث	10804	5283840752347635461	188	261.5	152	1048	17.93893051147461	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms122	true	-638803734600081208	108	152	560	803	1567	300	ا----بن منده صنف ابن ابي حاتم المسند في الف جزء وله م------------------------------------------------------------قدمة الجرح والتعديل واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار وله-------- الجرح والتعديل في عدة مجلدات تدل علي سعة حفظه----- وامامته و---كتاب--- الرد علي المجسم------------------------------------ة وله تفسير كبير ساءره اثار مسندة في اربع مجلدات وكان	122	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05464	false	-6338264772373528849	71	136	380	712	1515	300	يحيي بن منده صنف ابن ابي حاتم المسند في الف جزء وكتاب الزهد وكتاب الكني و الفواءد الكبير و فواءد الرازيين وكتاب تقدمة الجرح والتعد--------------------------يل واشياء قل----ت وله كتاب في الجرح والتعديل في عدة مجلدات يدل علي سعة حفظ الرجل وامامته وله كتاب في الرد علي الجهمية في مجلد كبير يدل علي تبحره في السنة وله تفسير كبير ساءره اثار مسنده في اربع مجلدات كبار	5464	5283840752347635461	192	314.0	152	362	53.038673400878906	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms123	true	3966546409801291001	3	117	14	596	1589	300	مع الاقربين ----والابعد-----------------------ين فاني وجدت في---------------------- الافاق التي قصدتها----------------------- اكثر من لقيته بها موافقا كان او مخالفا دعاني الي مساعدته علي ما يقوله وتصديق قوله والشهادة له في فعله علي قبول ورضا فان كنت صدقته سما----------------------------------------------------ني موافقا وان وقعت في حرف من قوله وفي شء من فعله سماني مخالفا وان ذكرت في واحد منهما ان الكتاب والسنة بخلاف ذلك سماني خارجيا وان اوردت-- حديثا في التوحيد سماني مشبها وان كان في الرءية سماني سالميا----------- وانا متمسك بالكتاب والسنة متبرء الي الله من التشبيه والتمثيل والضد والند والجسم والاعضاء-------- ومن كل ما ينسب ----------الي ويدعي ع---------لي من ان اقول في الله تعالي شيءا من ذلك او قلته او اراه او اتوهمه او اتخذه -او انتحله	123	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07134	false	7834141521862850672	1	144	6	742	1520	300	مع الاقربين مني والابعدين والعارفين بي والمنكرين فاني وجدت بمكة وبخراسان وغيرهما من الافاق التي قصدتها من صباي والي هذا الوقت اكثر من لقيته بها موافقا كان او مخالفا دعاني الي مساعدته علي ما يقوله وتصديق قوله والشهادة له في فعله علي قبول ورضي فان كنت صدقته فيما كان يقوله واجزت له ذلك كما يفعل اهل هذا الزمان سماني موافقا وان وقفت في حرف من قوله وفي شء من فعله سماني مخالفا وان ذكرت في واحد منهما ان الكتاب والسنة بخلاف ذلك سماني خارجيا وان قرء علي حديث ف-ي التوحيد سماني مشبها وان كان في الرءية سماني سالميا الي ان قال وانا متمسك بالكتاب والسنة متبرء الي الله من ال-شب-ه والمث--ل والضد والند والجسم والاعضاء والالات ومن كل ما ينسبه الناسبون الي ويدعيه المدعون علي من ان اقول في الله------ شيءا من ذلك او قلته او اراه او اتوهمه او اتجراه او انتحله	7134	5283840752347635461	548	983.0	439	747	73.360107421875	96	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms124	true	-2445542208865492308	200	236	1065	1267	1611	300	وخرج لنفسه معجما كبيرا مفيدا------------------------ روي عنه الدمياطي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن دقيق العيد وخلق كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودرس بالجامع الظافري بالقاهر----ة ثم ولي مشيخة --دار الحديث الكاملية وانقطع بها نحوا من عشرين سنة قلت وله كتاب حافل في الترغيب والترهيب	124	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10623	false	5464101630371357621	213	287	1123	1581	1664	302	وخرج لنفسه معجما كبيرا مفيدا سمعناه teachersstudents روي عنه الدمياطي والشريف عز الدين وابو الحسين ابن اليونيني والشيخ محمد القزاز والفخر اسماعيل ابن عساكر وعلم الدين سنجر الدواداري وقاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد واسحاق ابن الوزيري والامين عبد القادر الصعبي والعماد محمد ابن الجراءدي والشهاب احمد بن الدفوفي ويوسف الختني وطاءفة سواهم ودرس بالجامع الظافري بالقاهرة مدة ثم ولي مشيخة الدار------- الكاملية وانقطع بها نحوا من عشرين سنة مكبا عل------------ي التصنيف والتخريج	10623	5283840752347635461	162	241.5	132	477	33.96226501464844	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms125	true	5504123922039622218	92	148	508	807	1619	300	المخرمي وكانت هذه المدرسة لطيفة----------- ففوضت الي عبد القادر فتكلم علي الناس بلسان الوعظ وظهر له صيت بالزهد وكان له سمت وصمت وضاقت المدرسة بالناس وكان يجلس عند سور بغداد مستندا الي الرباط ويتوب عنده في المجلس خلق كثير فعمرت المدرسة ووسعت وتعصب في ذلك العوام واقام في مدرسته يدرس ا-----لي ان توفي انتهي وذكره----- ابن	125	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08550	false	-8753334700305555271	1	61	4	314	1525	300	المخرمي قد بني مد-----رسة لطيفة بباب الازج ففوضت الي عبد القادر فتكلم علي الناس بلسان الوعظ وظهر له صيت بالزهد وكان له سمت وصمت وضاقت المدرسة بالناس وكان يجلس عند سور بغداد مستندا الي الرباط ويتوب عنده في المجلس خلق كثير فعمرت المدرسة ووسعت وتعصب في ذلك العوام واقام فيها----- يدرس ويعظ الي ان توفي قلت لم تسع مرارة ابن	8550	5283840752347635461	267	490.5	215	320	83.4375	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms125	true	5504123922039622218	182	205	1020	1128	1619	300	اسمع عن احد يحكي عنه من الكرامات اكثر مما يحكي عن الشيخ عبد القادر ولا رايت احدا يعظم -------من اجل الدين اكثر منه	125	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08550	false	-8753334700305555271	165	186	838	937	1525	300	اسمع عن احد يحكي عنه من الكرامات اكثر مما يحكي عنه---------------- ولا رايت احدا يعظمه الناس من اجل الدين اكثر منه	8550	5283840752347635461	90	160.5	71	115	78.26087188720703	19	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms129	true	2803449971136696506	26	81	140	434	1624	300	160 عبد الكريم بن محمد ------------------------------------------ابو القاسم الرافعي القزويني--------------------------------------- ذكره---------------- ابن الصلاح وقال ما اظن ----------في بلاد المعجم مثله صنف---------------------------------- شرح الوجيز في اثني عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله ق-ال----------------- النووي------------------------------------ له كرامات كثيرة ظاهرة وقال مح---------------------مد الاسفراييني------------------- هو شيخنا امام الدين وناصر السنة -----------------------------------------------------------------------------------------------كان له مجلس في التف----سير و-------الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي	129	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09853	false	2962201382041474537	101	217	518	1149	1607	303	187 عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل العلامة امام الدين ابو القاسم الرافعي القزويني الشافعي الوفاة 623 ه صاحب الشرح الكبير ذكره الشيخ تقي الدين ابن الصلاح فقال--- اظن اني لم ار في بلاد ال-عجم مثله كان ذا فنون حسن السيرة جميل الامر صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله وقال الشيخ محيي الدين النواوي الرافعي من الصالحين المتمكنين كانت له كرامات كثيرة ظاهرة وقال ابو عبد الله محمد بن محمد الاسفراييني في الاربعين تاليفه هو شيخنا امام الدين وناصر السنة صدقا كان اوحد عصره في العلوم الدينية اصولا وفروعا ومجتهد زمانه في المذهب وفريد وقته في التفسير كان له مجلس بقزوين للتفسير ولتسميع الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي	9853	5283840752347635461	268	391.0	215	635	42.2047233581543	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms129	true	2803449971136696506	127	164	676	872	1624	300	ومن شعره اشتغل بالحديث ان كنت ذا فه م ففيه المراد والايثار وهو العلم للملا وبه بي ن ذوي الدين تحسن الاثار انما الراي والقياس ظلام والاحاديث للوري انو---------------------------------------------------ار واذا كنت عاملا وعليما بالاحاديث لم تمسك نار	129	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10335	false	820197395775083981	45	93	266	512	1624	304	ومن شعره اشتغل بالحديث ان كنت ذا فه م ففيه المراد والايثار فهو للعلم معلم- وبه بي ن ذوي الدين تحسن الاثار انما الراي والقياس ظلام والاحاديث للوري انوار كن بما قد علمته عاملا فال علم دوح منهن تجني الثمار واذا كنت عالما وعليما بالاحاديث لن تمسك نار	10335	5283840752347635461	186	355.0	149	247	75.30364227294922	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms132	true	7441302306163740032	4	63	28	344	1604	300	تشهد له عند اولي البصر بالتقدم والاقدام ومواقف النهايات في مزالق الاقد-----------------------ام----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا ما ارتبت في امره والله تعالي اعلم بسره انتهي وسمع الحديث ايضا من عبد الحق الاشبيلي وقال حدثني بجميع مصنفاته في الحديث وحدثني بكتب الامام علي بن احمد بن حزم وسمع صحيح مسلم من ابي نصر وكان يروي عن السلفي بالاجازة العامة وبرع في علم التصوف	132	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10204	false	-4775974585176966792	9	80	41	426	1600	300	تشهد له--------------- بالتقدم والاقدام ومواقف النهايات في مزالق الاقدام وكان مقتدرا علي الكلام ولعلة ما سلم من الكلام وعندي من اخباره عجاءب وكان ظاهري المذهب في العبادات باطني النظر في الاعتقادات ولهذا ما ارتبت في امره والله------ اعلم بسره ذكره ابو----------------- عبد الله ال-دبيثي فقال اخذ عن مشيخة بلده ومال الي الاداب وكتب لبعض الولاة ثم حج ولم يرجع-- وسمع بتلك الديار و--------------روي عن السلفي بالاجازة العامة وبرع في علم التصوف	10204	5283840752347635461	180	235.5	144	440	40.90909194946289	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms138	true	-6634382331643817039	56	100	310	535	1545	300	مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال ان السلطان ساله عن وفاة الشافعي متي كانت فبهت هذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبير فسبحان من له الكمال وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث	138	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10355	false	-2678558606653945899	208	229	1165	1271	1683	300	مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ سوي النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث	10355	5283840752347635461	97	180.0	77	225	43.11111068725586	19	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms138	true	-6634382331643817039	25	55	129	303	1545	300	وله --رحلة --واسعة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان ومرو وهراة ونيسابور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع الكثير----- وحصل الاصول والمسانيد---------------------------------------------------------------------- واستدرك في التاريخ علي الخطيب--------------------- دل علي تبحره في هذا الشان وسعة حفظه	138	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10355	false	-2678558606653945899	21	111	104	612	1683	300	وله الرحلة الواسعة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان ومرو وهراة ونيسابور ولقي ابا روح الهروي وعين الشمس الثقفية وزينب الشعرية والمءيد الطوسي وداود بن معمر والحافظ ابا الحسن علي ابن المفضل وابا اليمن زيد بن الحسن الكندي وابا القاسم ابن الحرستاني فمن بعدهم واكثر حتي كتب عن اصحاب ابن شاتيل واصحاب ابي جعفر الصيدلاني وسمع الكثير ونسخ وحصل الاصول والمسانيد وخرج لنفسه ولغير واحد وجمع التاريخ الذي ذيل به علي تاريخ بغداد للخطيب واستدرك فيه عل-------ي الخطيب فجاء في ثلاثين مجلدا دل علي تبحره في هذا الشان وسعة حفظه	10355	5283840752347635461	163	275.0	135	515	31.65048599243164	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms139	true	-3070260780028759899	14	70	62	344	1554	300	وحكي عن ا--------حمد البجلي الحافظ انه قال دخل ابن فورك علي السلطان محمود فتناظرا فقال ابن فورك لمحمود لا يجوز ان ت-صف الله بالفوقية لانه يلزمك ان تصفه بالتحتية لان---------ه من يكون له فوق جاز ان يكون له تحت فقال محمود-- ليس انا وصفته بالفوقية فيلزمني ان اصفه بالتحتية وانما هو وصف نفسه بذلك قال فبهت	139	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06627	false	3409158812526875240	220	267	1164	1385	1568	300	--------احمد بن محمد البجلي -----------قال دخل ابن فورك علي السلطان محمود فقال------------------------ لا يجوز ان يوصف الله بالفوقية لانه يلزمك ان تصفه بالتحتية لان من جاز له ان يكون له فوق جاز ان يكون له تحت فقال السلطان ليس انا وصفته حتي ت------لزمني----------------------- هو وصف نفسه--------- فبهت	6627	5283840752347635461	186	279.5	145	302	61.58940505981445	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms142	true	8993481135139822559	69	116	362	596	1577	300	فقال اناظر علي ما في كمي فقالوا وما في كم-ك قال كتاب الله واشار الي كمه اليمين وسنة رسول الله صلي الله عليه وس-لم واشار الي كمه اليسار وكان فيه الصحيحان فنظر السلطان الي القوم كالمستفهم لهم فلم يكن فيهم من يمكنه ان يناظره من هذا الطريق	142	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07287	false	-7368856699471035223	26	67	128	333	1513	300	وقال اناظر علي ما في كمي فقال-- وما في كميك قال كتاب الله واشار الي كمه الايمن وسنة------------------------ رسوله واشار الي كمه اليسار وكان فيه الصحيحان فنظر الوزير اليه-----م كالمستفهم لهم فلم يكن فيهم من يمكنه ان يناظره من هذا الطريق	7287	5283840752347635461	188	347.5	148	236	79.66101837158203	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms143	true	-3152494390930275617	100	192	545	1029	1612	300	النبي صلي الله عليه وسلم كاذب من الناس وهذا الرجل في الاحياء قال القاضي ابن عبد الجبار في تاريخ هراة كان -------------------------------صورة الاقبال في فنون الفضاءل وانواع المحاسن منها نصرة الدين والسنة والصلابة في قهر اعداء الملة والمنتحلين بالبدعة حي علي ذلك عمره من غير مداهنة و---مراقبة لسلطان ولا وزير ولا ملاينة مع كبير ولا صغير وقد قاسي بذلك السبب قصد الحساد في كل وقت وزمان وسعوا في روحه مرارا وعمدوا الي اهلاكه اطوارا فوقاه الله شرهم واحاط بهم مكرهم وجعل قصدهم اقوي سبب لارتفاع امره وعلو شانه وليس ذلك من فضل	143	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07284	false	-8225495257969635055	103	169	509	860	1571	302	النبي صلي الله عليه وسلم ابي ايوب الانصاري------------------ قال ابو النضر الفامي------------------- كان بكر الزمان وواسطة عقد المعاني وصورة الاقبال في فنون الفضاءل وانواع المحاسن منها نصرة الدين والسنة--------------------------------------------------------------- من غير مداهنة ولا مراقبة لسلطان ولا وز----------------------------ير وقد قاسي بذلك------ قصد الحساد في كل وقت------ وسعوا في روحه مرارا وعمدوا الي اهلاكه اطوارا فوقاه الله شر----------------هم وجعل قصدهم اقوي سبب لارتفاع---------- شانه قل-ت سمع من عبد	7284	5283840752347635461	278	447.5	222	518	53.66795349121094	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms145	true	8486026235957870970	171	263	904	1391	1572	300	جلال الدولة امره ان يكتب بشاهنشاه الاعظم ملك الملوك وخطب له بذلك------------- فنفر العامة ورجموا الخطباء------- ووقعت فتنة سنة فاستفتي الفقهاء------- فكتب الصيمري ان هذه الاسماء يعتبر فيها القصد والنية وكتب------- ابو الطيب الطبري ان اطلاق ملك الملوك جاءز ويكون معناه ملك ملوك الارض واذا جاز ان يقال قاضي القضاة وكافي الكفاة جاز ان يقال ملك الملوك وكتب التميمي نحو ذلك و-------------------------------ان القاضي الماوردي منع ذلك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الجوزي والذي ذكره الاكثرون هو القياس اذا قصد به ملوك الدنيا الا اني لا اري الا ما راه الماوردي لانه قد صح في الحديث	145	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06614	false	50107115705097542	160	300	884	1612	1612	300	جلال الدولة --------------شاهنشاه الاعظم ملك الملوك وخطب له بذلك بامر الخليفة فنفر العامة ور-موا الخطباء بالاجر ووقعت فتنة وكتب ال---ي الفقهاء في ذلك فكتب الصيمري ان هذه الاسماء يعتبر فيها القصد والنية وكتب الطبري ابو الطيب -------ان اطلاق ملك الملوك جاءز ويكون معناه ملك ملوك الارض واذا جاز ان يقال قاضي القضاة وكافي الكفاة جاز ان يقال ملك الملوك وكتب التميمي نحو ذلك وذكر محمد بن عبد الملك الهمذاني ان الماو-------ردي منع من جواز ذلك وكان مختصا بجلال الدولة فلما امتنع من الكتابة انقطع فطلبه جلال الدولة فمضي علي وجل شديد فلما دخل قال الملك انا اتحقق انك لو حابيت احدا لحابيتني لما بيني وبينك وما حملك الا الدين فزاد بذلك محلك في قلبي قال ابن الجوزي والذي ذكره الاكثرون هو القياس اذا قصد به ملوك الدنيا الا اني لا اري الا ما راه الماوردي لانه قد صح في الحديث-	6614	5283840752347635461	441	774.5	357	761	57.95006561279297	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms145	true	8486026235957870970	10	55	43	280	1572	300	يعقوب بن ابراهيم بن احمد--------- القاضي ابو------------------------------------------------------------------------------------- يعلي سمع الحديث وولي القضاء ثم عزل نفسه عنه ذكره السمعاني وقال كانت له يد قوية في القران والحديث --------والفقه والمحاض------------------------------------------------------رة قال----------- ابن الجوزي حدث وروي عنه اشياخنا انتهي و----------------كان مبارك التعليم لم يدرس عليه احد الا -افلح	145	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07348	false	-8265958684510474663	214	289	1105	1506	1558	302	يعقوب بن ابراهيم بن احمد بن سطورا القاضي ابو علي العكبري البرزبيني الوفاة 486 ه وبرزبين قرية بين بغداد واوانا تفقه علي القاضي ابي يعلي حتي برع في مذهب احمد وبرز علي اقرانه و--------------------كانت له يد قوية في القران والحديث والاصول والفقه والمحاضرات قرا عليه خلق من الفقهاء وانتفعوا به وكان جميل السيرة قال ابو الحسين ابن الفراء كان له غلمان كثيرون وصنف في الاصول والفروع وكان مبارك التعليم لم يدرس عليه احد الا وافلح	7348	5283840752347635461	159	210.0	123	421	37.76721954345703	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms148	true	-8610480860615158652	82	153	432	778	1522	300	السمعاني ان ابا الخطاب جاءته------------------------- فتوي في بيتين من شعر وهما قل للامام ابي الخطاب مسالة جاءت اليك وما يرجي سواك لها ماذا علي رجل رام الصلاة فمذ لاحت لناظره ذات الجمال لها فكتب عليها في الحال قل للاديب الذي وافي بمسالة سرت فءادي لما ان اصخت لها ان الذي فتنته عن عبادته خريدة ذات حسن فانثني ولها ان تاب ثم قضي عنه عبادته فرحمة الله تغشي من عصي ولها توفي	148	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07672	false	-2695476996729599593	198	272	1084	1447	1602	303	السمعاني انشدنا دلف بن عبد الله ابن التبان بسمرقند في فتوي جاءت الي ابي الخطاب قل- للامام ابي الخطاب مسالة جاءت اليك وما الا- سواك لها ماذا علي رجل رام الصلاة فاذ لاحت لناظره ذات الجمال لها فكتب------ في الحال قل للاديب الذي وافي بمسالة سرت فءادي لما ان اصخت لها ان الذي فتنته عن عبادته خريدة ذات حسن فانثني ولها ان تاب ثم قضي عنه عبادته فرحمة الله تغشي من عصي ولها توفي	7672	5283840752347635461	300	544.0	235	371	80.86253356933594	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms151	true	-8455684617134617007	129	217	652	1106	1529	300	ضيعت ساعة من عمري في لهو --ولعب تفرد في الدنيا بعلو الاسناد ورحل اليه المحدثون من البلاد قال ابن الجوزي وقع في ايدي الروم فبقي في اسرهم سنة ونصفا وقيدوه وجعلوا الغل في عنقه والسلاسل علي يديه ورجليه وارادوا منه ان ينطق بكلمة الكفر يعني المسيح ابن الله فلم يفعل قال وسمعته يقول يجب علي المعلم الا يعنف وعلي المتعلم الا يانف ومن خدم المحابر خدمته المنابر وذكر ان منجمين حضرا حين ولد فاجمعا ان --عمره اثنتان وخمسون سنة---- وها انا قد جاوزت التسعين توفي سنة اطال ابن	151	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08060	false	-1384996312148336222	264	299	1367	1532	1538	300	ضيعت ساعة من عمري في لهو او لعب وقال اب--------------------------------------------------------ن الجوزي ذكر لنا القاضي ابو ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر ان منجمين حضرا حين ولد فاجمعا ان العمر- اثنتان وخمسون سنة قال وها انا قد جاوزت التسعين ----------قال ابن	8060	5283840752347635461	131	194.5	101	462	28.354978561401367	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms151	true	-8455684617134617007	91	127	450	644	1529	300	ابن السمعاني عارف بالعلوم متفنن حسن الكلام حلو المناظرة مليح المحاورة وما رايت اجمع للفنون منه نظر في كل علم------------------------ وسمعته يقول تبت من كل علم تعلمته الا الحديث وعلمه و---------------------------------------------------------كان سريع النسخ حسن القراءة للحديث	151	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08061	false	5735223953185111922	187	229	938	1155	1531	300	ابن السمعاني ----------------------------------------------------------ما رايت اجمع للفنون منه نظر في كل علم فبرع في الحساب والفراءض وسمعته يقول تبت من كل علم تعلمته الا الحديث وعلمه ورايته وما تغير من حواسه شء وكان يقرا الخط البعيد الدقيق وكان سريع النسخ حسن القراءة للحديث	8061	5283840752347635461	136	231.5	109	275	49.45454406738281	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms151	true	-8455684617134617007	250	300	1273	1529	1529	300	عليها قال ابن الجوزي كان غزير العقل------------------------- طويل الصمت لا يقول الشء الا بعد التحقيق والفكر الطويل وكثيرا ما كان يقول لا ادري------------------ سمعت منه كثيرا من الاحاديث وغريبه------ وقرات عليه كتابه المغرب وله كت---------------------------------------------------------------------اب ادب الكاتب وك----------------------------------------------------------ان يصلي بالمقتفي بالله فدخل عليه وهو اول من دخل فما زاد علي-	151	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08135	false	9170538290639440975	141	222	740	1170	1567	300	عليه شيءا من الكتب و-كان غزير العقل متواضعا في ملبسه ورياسته طويل الصمت لا يقول الشء الا بعد التحقيق والفكر الطويل وكثيرا ما كان يقول لا ادري وكان من اهل السنة سمعت منه كثيرا من الحد--يث وغريب الحديث وقرات عليه كتابه المعرب وغيره من تصانيفه وقال ابن خلكان صنف التصانيف المفيدة وانتشرت عنه مثل شرح كتاب ادب الكاتب وكتاب المعرب وتتمة درة الغواص التي للحريري وخطه مرغوب فيه وكان يصلي بالمقتفي بالله فدخل عليه وهو اول ما دخل فما زاد علي	8135	5283840752347635461	228	378.0	183	433	52.655887603759766	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms152	true	6332390944359275742	0	74	0	369	1533	300	ان قال السلام علي امير المءمنين----------------- فقال له ابن التلميذ النصراني وكان قاءما وله ادلال الخدمة والطب ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه-------------- وقال يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه -ما لزمته كفارة لان الله ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم	152	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08135	false	9170538290639440975	222	300	1170	1567	1567	300	ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله تعالي فقال اب---ن التلميذ النصراني وكان قاءما وله ادلال الخدمة والطب ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه ابن الجواليقي وقال يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه لما لزمته كفارة لان الله ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم-	8135	5283840752347635461	363	693.0	291	401	90.52368927001953	69	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms155	true	-3092446169801316669	26	60	154	331	1562	300	وكان اذا استفاد شيءا قال افادنيه فلان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعض الفقراء يقرا القران في داره كثيرا فاعجبه فقال لزوجته اريد ان ازوجه -ابنتي فغضبت الام من ذلك وكان يقرا عنده الحديث كل يوم بعد العصر	155	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08493	false	-8674067319741203185	23	77	122	408	1524	300	وكان اذا استفاد شيءا قال افادنيه فلان افدته معني حديث فكان يقول افادنيه ابن الجوزي فكنت استحيي من الجماعة وجعل لي مجلسا في داره كل جمعة وياذن للعوام في الحضور وكان بعض الفقراء يقرا عند----------ه كثيرا فاعجبه وقال لزوجته اريد--- ازوجه بابنتي فغضبت الام من ذلك وكان يقرا عنده الحديث كل يوم بعد العصر	8493	5283840752347635461	159	283.5	128	299	53.1772575378418	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms156	true	-1584594516750228590	183	240	947	1221	1530	300	الوزير يتاسف علي ما مضي من زمانه ويندم علي ما دخل فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صار يسال الله عز وجل الشهادة ويتعرض لاسبابها وكان ليس به باس فنام ليلة في عافية فلما كان----------- وقت السحر -قاء فحضر طبيب كان يخدمه- فسقاه شيءا فيقال انه سمه فمات وسقي الطبيب بعده بنحو ستة اشهر سما فكان يقول----- كما سقيت سقيت فمات	156	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08493	false	-8674067319741203185	210	294	1081	1497	1524	300	الوزير يتاسف علي ما مضي من زمانه ويندم علي ما دخل فيه ولقد قال لي كان عندنا بالقرية مسجد فيه نخلة تحمل الف رطل فحدثت نفسي ان اقيم في ذلك المسجد وقلت لاخي محب الدين اقعد انا وانت وحاصلها يكفينا ثم انظر الي ما صرت ثم صار يسال الله------- الشهادة ويتعرض لاسبابها وفي----------------- ليلة ثالث عشر جمادي الاولي استيقظ وقت السحر فقاء فحضر طبيبه ابن رشادة فسقاه شيءا فيقال انه سمه فمات وسقي الطبيب بعده بنصف سنة----- سما فكان يقول سقيت كما س-----قيت فمات	8493	5283840752347635461	211	329.5	166	450	46.88888931274414	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms157	true	3453603041497762508	115	188	602	980	1578	300	قال ابن الجوزي تفقه وناظر ودرس ووعظ وكان لطيف الكلام حلو الايراد ملازما لمطالعة العلم الي ان مات وقال ابن نقطة شيخ فاضل صحيح السماع حدث وحدث عنه جماعة من شيوخنا وقال صدقة في تاريخه كان من اصحاب ابي بكر الدينوري وكان يعظ ويقرء القران ويسمع الحديث اثني عليه ابن النجار وابن قدامة قال ابن الجوزي وسءل في مجلس وعظه وانا اسمع عن اخبار الصفات فنهي عن التعرض لها وامر بالتسليم -قال ابن	157	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08599	false	-6473618453375235183	32	58	182	319	1590	301	قال ابن الجوزي تفقه وناظر----- ووعظ وكان لطيف الكلام حلو الايراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسءل في مجلس وعظه عن احاديث--------- الصفات فنهي عن التعرض لها وامر بالتسليم وقال عبد	8599	5283840752347635461	127	213.5	102	379	33.50923538208008	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms160	true	-5213845939507941971	144	259	789	1375	1581	300	وكان لا ياكل من اموال الظلمة ولا قبل منهم مدرسة ---ولا رباطا وانما كان يقرء في داره وكان ي--------------قرء نصف نهاره القران ونصفه الح--------------------ديث وكان لا يخشي السلاطين ولا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يمكن احدا ان يعمل في محلته منكرا ولا سماعا وكان ينزل كل انسان منزلته حتي تالفت القلوب علي محبته وحسن الذكر له في الافاق البعيدة حتي اهل خوارزم الذين هم معتزلة مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- شدته في الحنبلية قال الرهاوي وكان حسن الصلاة لم ار احدا في مشايخنا احسن صلاة منه وكان م-شددا في امر الطهارة ---------------------------------لا يدع احدا يمس مداسه قلت هذه زلة من عالم قال وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثيابه قصاري واكمامه قصاري وعمامته نحو سبعة اذرع ------------------------------------------------وكانت السنة شعاره ودثاره اعتقادا وفعلا ومن	160	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08668	false	-6572646541129970910	98	290	472	1461	1503	300	وكان لا ياكل من اموال الظلمة ولا قبل منهم مدرسة قط ولا رباطا وانما كان يقرء في داره ونحن في مسجده فكان يقرء نصف نهار-------------ه الحديث ونصفه القران والعلم وكان لا يغشي السلاطين ولا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يمكن احدا ان يعمل في محلته منكرا ولا سماعا وكان ينزل كل انسان منزلته حتي تالفت القلوب علي محبته وحسن الذكر له في الافاق البعيدة حتي اهل خوارزم الذين هم من اشد الناس في الاعتزال كتبوا تصانيفه وصار له عندهم من الصيت لعل قريبا من همذان مع مباينتهم له في الاعتقاد ومعرفتهم شدته في الحنبلية و------------كان حسن الصلاة لم ار احدا من مشايخنا احسن صلاة منه وكان متشددا في امر الطهارات حتي انه ما كان يثق بكل احد وكان لا يدع احدا يمس مداسه وقد حضرته يوما واخذ منطرا وجبة برد قد اهديا له وكانا جديدين بطراوتهما فجاء بهما الي بركة فيها ماء وطين وورق الشجر فغمسهما في الماء وسمعته يقول قليلا قليلا ثقة بالله فغسلهما وانطفات نضارتهما وكان لا يبالي ما لبس ولا يلبس الكتان بل القطن ثياب- قصار- واكمام- قصار- وعمامة- نحو سبعة اذرع وكان لا يتشهي المواكيل ولا يكاد يامر بصنعة طعام وكانت السنة شعاره ودثاره اعتقادا وفعلا كان	8668	5283840752347635461	512	891.5	405	1019	50.245338439941406	84	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms162	true	4285209931407822443	257	298	1296	1514	1527	300	بن احمد الضرير المحدث الحافظ ابو بكر ولد بباقدار قرية من قري------------- بغداد تل-------------------ا علي جماعة وسمع الحديث من سبط الخياط وابن ناصر الحافظ وحدث وسمع ذكره ابن المديني وقال انتهي اليه معرفة رجال الحديث وحفظه وعليه كان المعتمد فيه وقال	162	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08788	false	6591091808447455072	1	41	5	214	1609	302	بن احمد بن مرزوق الح-----افظ ابو بكر ال---باقداري الضرير الوفاة 575 ه قدم بغداد في صباه من باقدار وقرا علي جماعة وسمع الحديث من خلق كثير وقال----------------------------- ابن الدبيثي و----انتهي اليه معرفة رجال الحديث وحفظه وعليه كان المعتمد فيه وقال	8788	5283840752347635461	136	199.0	107	250	54.400001525878906	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms165	true	1867862613301358568	128	186	657	925	1559	300	قال ابو شامة قيل له يوما في مجلس وعظه ما تقول في اهل البيت قال--- اعموني وكان اعمش اجاب عن بيت نفسه وقيل له يوما باي شء تعرف المحق من المبطل قال بليمونة اراد -من يخضب----------- يزول خضابه بليمونة وقال ابن البزوري وعظ يوما فقال له شخص ما سمعنا بمثل هذا فقال لا شك يكون هذيان وكان له	165	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09129	false	7535721205572242836	7	67	44	317	1533	302	قال ابو شامة قيل له يوما في مجلس وعظه ما تقول في اهل البيت قال قد اعموني وكان اعمش اجاب عن بيت نفسه وقيل له يوما باي شء يعرف المحق من المبطل قال بليمونة اجاب عمن يخضب اي بليمونة يزول خضابه-------- وقال ابن البزوري وعظ مرة فق-ال له شخص ما سمعنا -مثل هذا فقال لا شك يكون هذيان توفي في	9129	5283840752347635461	243	440.5	187	283	85.86572265625	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms167	true	-7981549888684295475	126	194	644	997	1543	300	وكان كثير العبادة ورعا متمسكا بالسنة علي قانون السلف ولم يزل------------------------------- يحدث الي---------------- ان تكلم في الصفات والقران بشء انكره عليه اهل التاويل من الفقهاء و-سعوا به عليه وعقد له مجلس بدار السلطان حضرة ---------القضاة فاصر علي قوله واباحوا اراقة دمه فشفع فيه جماعة الي السلطان من الامراء والاكراد وتوسطوا في امره --علي ان يخرج من دمشق الي مصر فاخرج الي مصر واقام بها خاملا الي حين وفاته	167	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09281	false	1390883458139703361	78	153	431	831	1572	300	وكان كثير العبادة ورعا متمسكا بالسنة علي قانون السلف ولم يزل بدمشق يعني بعد رجوعه من اصبهان يحدث وينتفع به الناس الي ان تكلم في الصفات والقران بشء انكره عليه اهل التاويل من الفقهاء وشنعوا ع---ليه وعقد له مجلس بدار السلطان حضره الفقهاء والقضاة فاصر علي قوله واباحوا اراقة دمه فشفع فيه جماعة الي السلطان من الامراء -الاكراد وتوسطوا في القضية علي ان يخرج من دمشق-------- فاخرج الي مصر واقام بها خاملا الي حين وفاته	9281	5283840752347635461	331	604.0	267	412	80.33980560302734	56	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms168	true	-67678213119432135	185	217	906	1075	1491	300	وكان ليس بالابيض الامهق بل يميل الي السمرة حسن الشعر كث اللحية واسع الجبين عظيم الخلق تام القامة كان النور يخرج من وجهه وكان قد ضعف بصره من كثرة البكاء والنسخ والمطالعة	168	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09282	false	4384953386768871516	14	46	70	239	1625	300	وكان ليس بالابيض الامهق بل يميل الي السمرة حسن الثغر كث اللحية واسع الجبين عظيم الخلق تام القامة كان النور يخرج من وجهه وكان قد ضعف بصره من كثرة البكاء والنسخ والمطالعة	9282	5283840752347635461	167	332.0	135	169	98.81656646728516	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms168	true	-67678213119432135	59	170	315	832	1491	300	وكان -------لا يري منكرا الا غيره بيده او -لسانه وكان لا تاخذه في الله لومة لاءم ولقد رايته مرة يهريق خمرا فجبذ صاحبه السيف فلم يخف من ذلك واخذه من يده وكان رح قويا في بدنه قويا في امر الله وكثيرا ما كان ------------يكسر الطنابير والشبابات بدمشق وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قد وضع الله له الهيبة في قلوب الخلق وانه دخل يوما علي الملك العادل فلما راه قام له------------------------------------------------------------------------------------ فقال الناس امنا بكرام-تك يا حافظ وذكروا ان العادل قال ما خفت من احد ما خفت من هذا فق------لنا ايها الملك هذا رجل فقيه ايش خفت من هذا قال لما دخل ما خيل الي الا انه سبع يريد ان ياكلني فقلنا هذه كرامة الحافظ قال	168	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09285	false	5100032538675399105	29	167	144	814	1478	300	وكان الحافظ لا يري منكرا الا غيره بيده او بلسانه وكان لا تاخذه في الله لومة لاءم----- رايته مرة ي-ريق خمرا فجذب صاحبه السيف فلم يخف------- واخذه من يده وكان--- قويا في بدن-----------------ه وكثيرا ما كان بدمشق ينكر ويكسر الطنابير والشبابات قال لنا خالي الموفق كان لا يصبر عن انكار المنكر اذا راه سمعت فضاءل بن محمد بن علي بن سرور المقدسي قال سمعتهم يتحدثون بمصر ان الحافظ كان قد دخل -------------------------------------------علي الملك العادل فلما راه قام له فلما كان اليوم الثاني اذا الامراء قد جاءوا الي الامام الحافظ الي مصر مثل سركس وازكش فقالوا---- امنا بكراماتك يا حافظ وذكروا ان العادل قال ما خفت من احد ما خفت من هذا الرجل فقلنا ايها الملك هذا رجل فقيه ايش خفت منه ق---ال لما دخل ما خيل الي الا انه سبع يريد ان ياكلني فقلنا هذه كرامة للحافظ قال	9285	5283840752347635461	414	711.5	324	753	54.980079650878906	78	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms169	true	-3313144952610916824	62	151	314	764	1588	300	والنبي صلي الله عليه وسلم يقول صحيح حتي عدد مءة حديث فاصبح فتاب من بغضه وقال اخر رايت الحافظ في النوم----- يمشي مستعجلا فقلت الي اين قال ازور النبي صلي الله عليه وسلم فقلت واين هو قال في المسجد الاقصي فاذا النبي صلي الله عليه وسلم وعنده اصحابه فلما راي الحافظ قا-------------------م له النبي صلي الله عليه وسلم واجلسه الي جانبه قال فبقي الحافظ يشكو اليه ما لقي ويبكي ويقول يا رسول الله كذبت في الحديث الفلاني والحديث الفلاني و-----النبي صلي الله عليه وسلم يقول صدقت يا عبد الغني	169	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09291	false	-2505303613050678634	103	191	490	937	1479	300	-النبي صلي الله عليه وسلم سمعت الحافظ ابا موسي قال حدثني رجل من اصحابنا قال----- رايت الحافظ في النوم وكان يمشي مستعجلا فقلت الي اين قال ازور النبي صلي الله عليه وسلم فقلت واين هو قال في المسجد الاقصي فاذا النبي صلي الله عليه وسلم وعنده اصحابه فلما راي الحافظ قام صلي الله عليه وسلم له------------------------- واجلسه الي جانبه قال فبقي الحافظ يشكو اليه ما لقي ويبكي ويقول يا رسول الله كذبت في الحديث الفلاني والحديث الفلاني ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول صدقت يا عبد الغني	9291	5283840752347635461	370	664.5	294	479	77.24425506591797	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms170	true	-8424144539929236896	112	150	545	733	1511	300	فقلت ايما افضل الحافظ عبد الغني او الشيخ ابو عمرو فقال ما ادري واما الحافظ فكل ليلة جمعة ينصب له كرسي تحت العرش ويقرا عليه الحديث وينثر عليه الدر والجوهر وهذا نصيبي منه وكان في كمه شء وقد	170	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09291	false	-2505303613050678634	0	37	0	178	1479	300	فقلت ايما افضل الحافظ عبد الغني او الشيخ ابو عمر --قال ما ادري واما الحافظ فكل ليلة جمعة ينصب له كرسي تحت العرش ويقرا عليه الحديث وينثر عليه الد--------ر وهذا نصيبي منه وكان في كمه شء وقد	9291	5283840752347635461	177	341.5	141	188	94.14893341064453	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms174	true	4996421948282966665	193	225	957	1138	1542	300	صنف كتابا سماه نواميس الانبياء يذكر فيه انهم كانوا حكماء كهرمس الهرامسة وارسطاطاليس ونعوذ بالله م------ن ذلك------------------------------------------------------- وكان داءما يقع في الحديث وفي رواته ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا	174	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09475	false	9028481201749051645	5	47	20	249	1581	302	صنف كتابا سماه نواميس الانبياء يذكر فيه انهم كانوا حكماء كهرمس--------- وارسطاطاليس فسالت بعض تلامذته عن ذلك فسكت وقال كان متسمحا في دينه متلاعبا به قال ابن النجار وكان داءما يقع في الحديث واهل----ه ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولم	9475	5283840752347635461	153	262.0	124	242	63.223140716552734	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms176	true	9147660496175444867	251	294	1326	1575	1605	300	قال ابن النجار سمعنا منه وبقراءته كثيرا وكتب بخطه كثيرا وحصل كثيرا من الاصول شراء واستنسخ كثيرا و------------------------------------------------------------------------------كان من اءمة المسلمين حافظا للحديث متنا واسنادا عارفا بمعانيه وغريبه ومشكله مع صدق------------------------------- وامانة وحسن طريقة قال-------------------------------------- الحافظ الضياء و---------------------------------------------------------------------كان غزير الدمعة عند القراءة وكان	176	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09587	false	-8863295555147968107	13	91	67	527	1620	300	قال ابن النجار سمعنا معه وبقراءته كثيرا وكتب بخطه كثيرا وحصل كثيرا من الاصول----- واستنسخ كثيرا من الكتب وكان في رحلتي الاولي يعيرني الاصول ويفيدني عن الشيوخ ويتفضل اذا زرته وكان من اءمة المسلمين حافظا للحديث متنا واسنادا عارفا بمعانيه وغريبه متقنا لاسامي المحدثين وتراجمهم مع ثقة وعدالة وامانة وديانة وتودد وكيس ومروءة ظاهرة ومساعدة للغرباء وذكره الحافظ الضياء فقال كان رحمه الله حافظا فقيها ذا فنون وكان احسن الناس قراءة واسرعها وكان غزير الدمعة عند القراءة وكان	9587	5283840752347635461	215	349.0	177	465	46.2365608215332	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms177	true	2961606762174446110	21	89	111	415	1521	300	المنام بعد موته--------- وكان وجهه البدر قال الراءي ما رايت احدا في الدني-----ا علي صورته وله شعر باين من تحت عمامته لم ار شعرا مثل سواده فقلت له يا عز الدين كيف انت ق-ال انا وانت من اهل الجنة وراه اخر فقال له بالله عليك ماذا لقيت من ربك قال كل خير جميل راه اخر فقال له----- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي لي كل حاجة	177	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09589	false	8039338916621081168	118	185	552	860	1414	300	الحافظ بعد موته في النوم وكان وجهه البدر----------- ما رايت ف-----ي الدنيا احدا علي صورته وله شعر باءن من تحت عمامته لم ار شعرا مثل سواده فقلت له يا عز الدين كيف انت فقال انا وانت من اهل الجنة ثم انتبهت سمعت الامام ابا العباس احمد بن محمد بن خلف يقول رايت العز في النوم فقال جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي لي كل حاجة	9589	5283840752347635461	214	340.5	162	324	66.04938507080078	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms178	true	-1952503174380108545	119	235	588	1176	1529	300	في مكان متسع كانه روضة وهو يرقي في درج مرتفعة فقلت يا عماد الدين كيف بت فاني والله متفكر فيك فنظر الي وتبسم علي عادته وقال رايت الهي حين انزلت حفرتي وفارقت اصحابي واهلي وجيرتي فقال جزيت الخير عني فانني رضيت فها عفوي لديك ورحمتي وب-ت زمانا تامل الفوز والرضا فوقيت نيراني ولقيت جنتي قال فانتبهت مرعوبا وكتبت--------------------------------------------------------------------------------------------- الابيات وايضا رءي في النوم علي حصان فقيل له الي اين فقال ازور الجبار عز وجل وراه اخر فقال ما فعل الله بك فقال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين يس وراه الامام عثمان--------------- المقدسي يقول رايت الحق عز وجل في النوم والشيخ ع--ماد عن يمينه ووجهه مثل البدر وعليه لباس ما رايت مثله	178	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09601	false	-4081131981170908494	180	277	913	1424	1551	300	في مكان متسع و----------هو يرقي في درج عرفات- فقلت-------------- كيف بت فاني بت احمل همك فانشدني راي--------------------------ت الهي حين انزلت حفرتي وفارقت اصحابي واهلي وجيرتي فقال جزيت الخير عني فانني رضيت فها عفوي لديك ورحمتي رايت زمانا تامل الفوز والرضا فوقيت نيراني ولقيت جنتي قال الضياء وسمعت الامام ابا محمد عبيد بن هارون السوادي صاحب الشيخ العماد وخادمه يقول رايت الشيخ في النوم وهو ينشد هذه الابيات وانشدنيها وسمعت الامام ابا محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن حامد بن حسن المقدسي يقول رايت الحق عز وجل في النوم والشيخ العماد عن يمينه ووجهه مثل البدر وعليه لباس ما رايت مثله	9601	5283840752347635461	329	540.5	261	699	47.067237854003906	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms179	true	1710437276636246296	178	246	924	1282	1589	300	زرعة المقدسي وابن هبير--ة الوزير واخذ النحو عن ابن الخشاب وبرع في فنون عديدة وصنف التصانيف الكثيرة ورحلت اليه الطلبة من النواحي وكان معيدا لابن الجوزي في المدرسة وكان يفتي في تسعة علوم قال الدبيتي ونعم الشيخ كان وقال ابن النجار قرات عليه كثيرا من مصنفاته وصحبته مدة طويلة------------------------------------ ذكر لي انه بالليل تقرا زوجته عليه في كتب الادب وغيرها وذكر لي انه اضر في صباه في الجدري	179	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09652	false	-8297006342909888181	89	131	481	717	1629	300	زرعة المقدسي وابي -بكر بن النقور وغيرهم----------------------------------------------------------- ورحلت اليه الطلبة من النواحي واقرا الناس المذهب والفراءض والنحو واللغة--------------- ق----------------------------ال ابن النجار قرات عليه كثيرا من مصنفاته وصحبته مدة طويلة وكان ثقة متدينا حسن الاخلاق متواضعا ذكر لي -------------------------------------------------------انه اضر في صباه ب--الجدري	9652	5283840752347635461	150	203.0	120	396	37.878787994384766	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms179	true	1710437276636246296	247	274	1287	1442	1589	300	جاء الي جماعة من الشافعية فقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فاقسمت وقلت لو اقمتموني وصببتم علي الذهب حتي اتواري--- ما رجعت عن مذهبي	179	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09653	false	4844472063049057456	0	28	0	158	1597	304	جاء الي جماعة من الشافعية فقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فاقمست وقلت لو اقمتموني وصببتم علي الذهب حتي اتواري به ما رجعت عن مذهبي	9653	5283840752347635461	153	298.0	126	158	96.83544158935547	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms181	true	1188717148088472347	3	26	16	150	1572	300	هو امام الاءمة ومفتي الامة خصه الله بالفضل الوافر والخاطر الماطر والعلم الكامل---------------------------------------------------------------------------- فاما الحديث فهو سابق فرسانه واما الفقه فهو فارس ميدانه	181	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09749	false	-4340649677326967569	106	141	542	752	1612	300	هو امام الاءمة ومفتي الامة خصه الله بالفضل الوافر والخاطر الماطر والعلم الكامل طنت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار قد اخذ بمجامع الحقاءق النقلية والعقلية فاما الحديث فهو سابق فرسانه واما الفقه فهو فارس ميدانه	9749	5283840752347635461	134	256.0	111	210	63.80952453613281	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms181	true	1188717148088472347	101	168	546	879	1572	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انعم الله علي عبد نعمة افضل من ان يلهمه ذكره فقد ثبت بهذا ان الهام الذكر افضل من الكرامات وافضل الذكر ما يتعدي نفعه الي العباد وهو تعليم العلم والسنة واعظم من ذلك------ ما كان جبلة وطبعا كالعلم والكرم والعقل والحياء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يكاد يناظر احدا الا وهو متبسم حتي قال بعض الناس----- هذا الشيخ يقتل خصمه بتبسمه	181	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09751	false	-4227282612594718236	177	266	996	1441	1622	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انعم الله علي عبد نعمة افضل من ان يلهمه ذكره فقد ثبت بهذا ان الهام الذكر افضل من الكرامات وافضل الذكر ما يتعدي نفعه الي العباد وهو تعليم العلم والسنة واعظم من ذلك واحسن ما كان جبلة وطبعا كالحلم والكرم والعقل والحياء وكان الله قد جبله علي خلق شريف وافرغ عليه المكارم افراغا واسبغ عليه النعم ولطف به في كل حال قال الضياء وكان لا يكاد يناظر احدا الا وهو يتبسم فسمعت-- بعض الناس يقول هذا الشيخ يقتل خصمه بتبسمه	9751	5283840752347635461	323	615.0	257	447	72.25950622558594	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms190	true	-729851855701095256	9	198	44	1073	1607	300	وهو حافظ متقن ثبت ثقة صدوق نبيل حجة عالم بالحديث واحوال الرجال له مجموعات وتخريجات وهو محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله ولعمري ما رات عيناي مثله اثني عليه جمع جم من الحفاظ منهم عمر بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاجب قال رايت جماعة من المحدثين ذكروه فاطنبوا في حقه ومدحوه بالحفظ والزهد ومنهم البرزالي وابن النابلسي والصريفيني ونقل الذهبي عن المزي انه قال كان ا--------------------علم بالحديث والرجال من الحافظ عبد الغني ولم يكن في وقته مثله و---قال الذهبي الامام العالم------------------------ الحافظ محدث الشام شيخ السنة ----------------ضياء الدين صنف وصحح ولين ورجح وعدل وكان الرجوع اليه في هذا الشان وقال الشريف ابو العباس كان احد اءمة هذا الشان عارفا بالرجال واحوالهم والحديث صحيحه وسقيمه انتهي بني مدرسة للمحدثين والغرباء الواردين مع الفقر والقلة ويعمل فيها بنفسه ولم يقبل من احد فيها شيءا ومناقبه اكثر من ان تحصر ومن مءلفاته------------------------------------------------------------ كتاب --------------------------------------------------------الاحاديث المختارة قال ابن رجب-------- وهي الاحاديث التي يصلح ان يحتج بها سوي ما في الصحيحين خرجها من مسموعاته كتب منها تسعين جزءا ولم تكمل قال بعض الاءمة هي خير من صحيح الحاكم وله ك---تاب مناقب اصحاب الحديث اربعة اجزاء واطراف الموضوعات لابن ال-جوزي وجزء في- الاستدراك علي الحافظ عبد الغني	190	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10351	false	2694622669107442942	3	182	22	975	1609	300	وهو حافظ متقن ثبت-------------- حجة عالم بالحديث و------الرجال ورع تقي زاهد عابد------ محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله ولعمري ما رات عيناي مثله في نزاهته وعفته وحسن طريقته في طلب العلم سالته عن مولده فقال في جمادي الاولي سنة تسع وستين ورايت بخطه مولدي في سادس جمادي الاخرة فالله اعلم قلت الثاني هو الصحيح فانه كذلك اخبر لعمر ابن الحاجب قلت سمعت الحافظ ابا الحجاج------------------------------------------------------------------------------------------------- المزي وما رايت مثله يقول الشيخ الضياء اعلم بالحديث والرجال من الحافظ عبد الغني ولم يكن في وقته مثله وحكي النجم ابن الخباز عن العز عبد الرحمن بن محمد ابن الحافظ قال ما جاء بعد الدارقطني مثل شيخنا الضياء------------------------------------------------------------ وقال الشر-ف ابو ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مظفر ابن النابلسي ما رايت مثل شيخنا الضياء ذكر تصانيف الضياء كتاب الاحكام يعوز قليلا في ثلاث مجلدات فضاءل الاعمال في مجلد الاحاديث المختارة خرج منها تسعين جزءا وهي الاحاديث التي تصلح ان يحتج بها سوي ما في الصحيحين خرجها من مسموعاته كتاب فضاءل الشام ثلاثة اجزاء كتاب فضاءل القران جزء كتاب الجنة كتاب النار كتاب مناقب اصحاب الحديث --------------كتاب النهي ع---ن سب الاصحاب كتاب سير المقاد----سة كالحافظ عبد الغني	10351	5283840752347635461	399	351.0	313	1367	29.188003540039062	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	true	2379641617203895585	71	184	393	1002	1637	300	كان الشيخ جمال الدين -بن مالك يقول الين للشيخ المجد------ الفقه كما الين لداود الحديد ولما حج من بغداد في اخر عمره اجتمع به العلامة ابن الجوزي فابت-------------------هر له وقال هذا الرجل ما عندنا ببغداد مثله اثني ع---------------------------------------------------------------------------------------------ليه ا--------------------------------------------------------------------------------بن حمدان وقد سمع عليه قال عز الدين الشريف حدث المجد بالحجاز والعراق والشام وبلده حران وصنف ودرس وكان من اعيان العلماء واكابر الفضلاء ببلده وبيته مشهور بالعلم والدين والحديث وكان عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة حكي البرهان المراغي انه اجتمع به---------- فاورد نكتة عليه فقال المجد الجواب عليها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان -قد رضينا منك باعادة الاجوبة فخضع وابتهر قال	192	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10548	false	-7331721482913150579	46	166	246	883	1581	300	كان الشيخ جمال الدين ابن مالك يقول الين للشيخ --مجد الدين الفقه كما الين لداود الحديد وحدثني ايضا ان الصاحب محيي الدين يوسف ا--------بن الجوزي اجتمع بالشيخ المجد فانبهر له وقال هذا------ ما عندنا ببغداد مثله ولما حج التمسوا منه ان يقيم ببغداد فامتنع واعتل بالاهل والوطن قال شيخنا وكانت في جدنا حدة وقد قرا عليه القراءات غير واحد منهم الذي كان بحلب فلان القيرواني وحج سنة احدي وخمسين وفيها حج من دمشق الشيخ شمس----------- الدين ابن ابي عمر فلم يقض لهما اجتماع قال شيخنا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي البرهان المراغي انه اجتمع بالشيخ المجد فاورد نكتة عليه فقال المجد الجواب عن-ها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان وقد رضينا منك باعادة الاجوبة فخضع وانبهر قال	10548	5283840752347635461	324	489.5	258	819	39.56044006347656	52	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms195	true	-4069644397251450424	197	221	1064	1173	1582	300	كل احد يعوز زيادة عقل الا محيي الدين -بن الجوزي فانه يعوز نقص عقل و---------------------------------يحكي في هذا---- عجاءب منها انه مر في سويقة باب	195	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10644	false	4820837086783472296	270	301	1438	1584	1584	301	كل احد يعوز زيادة عقل سوي محيي الدين ابن الجوزي فانه يعوز نقص عقل وذلك لشدة مسكته وتصميمه وقوة نفسه يحكي عنه في ذلك عجاءب منها انه مر في سويقة باب-	10644	5283840752347635461	99	166.5	77	147	67.34693908691406	19	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms195	true	-4069644397251450424	221	252	1173	1333	1582	300	البريد والناس بين يديه وهو راكب البغلة فسقط حانوت فضج الناس وصاحوا وسقطت خشبة فاصابت كفل --بغلته فلم يلتفت ولا تغير عن هيءته وحك-----------------------------ي انه كان يناظر ولا يحرك له جارحة	195	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10645	false	-2666761451684824467	0	36	0	190	1548	316	البريد والناس بين يديه وهو راكب البغلة فسقط حانوت فضج الناس وصاحوا وسقطت خشبة فاصابت كفل البغلة- فلم يلتفت ولا تغير عن هيءته حكي لي شيخنا مجد الدين الروذراوري انه كان يناظر ولا تحرك له جارحة	10645	5283840752347635461	154	277.5	123	191	80.6282730102539	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms200	true	-5239263203511206874	261	300	1431	1638	1638	300	وله مناقب جمة منها قيام الليل في معظم عمره كان يقوم في وقت------ يعجز الش-اب عن ملازمته وهو جوف الليل وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها التعصب في السنة والمغالاة فيها وقمع اهل البدعة ومجانبتهم ومنابذتهم ومنها قول الحق وانكار المنكر علي من كان-	200	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11000	false	5659726527697153785	125	188	660	1009	1625	300	وله مناقب جمة منها قيام الليل في معظم عمره كان يقوم في وقت والله يعجز الشباب عن ملازمته وهو جوف الليل وكان يجتهد في اسرار ذلك وساءر عمل التقرب ومنها سخاء النفس وحسن الصحبة والتعصب في حق صاحبه بدعاءه واجتهاده وتضرعه ومساعدته بجاهه وحرمته ومنها التعصب في السنة والمغالاة فيها وقمع اهل البدع- ومجانبتهم ومنابذتهم ومنها قول الحق وانكار المنكر علي من كان	11000	5283840752347635461	205	380.5	167	350	58.57143020629883	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms202	true	2722149616426300670	88	115	418	568	1518	300	وافتي وصنف وصار شيخ البلد بعد ابيه وخطيبه وحاكمه وكان امام------ا محققا لما ينقله كثير الفواءد جيد المشاركة في العلوم له يد طولي في الفراءض والحساب والهيءة	202	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11077	false	6378205738172752549	129	157	704	859	1647	303	وافتي وصنف وصار شيخ البلد بعد ابيه وخطيبه وحاكمه وكان اماما متقنا محققا لما ينقله كثير الفنون- جيد المشاركة في العلوم له يد طولي في الفراءض والحساب والهيءة	11077	5283840752347635461	146	278.0	119	156	93.5897445678711	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms203	true	-7956444497210385880	248	279	1343	1513	1644	300	عبد الرحمن بن يوسف بن م--------------------------------------------------------------------حمد البعل--ي الفقيه المحدث الزاهد فخر الدين ولد سنة قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القران وسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث --من الاعيان وقر---------------------ا الاصول وشيءا من الخلاف علي السيف الامدي والق----اضي نجم الدين	203	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11185	false	-5115345526407808386	195	302	1007	1583	1583	302	عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر بن ابي القاسم بن عبد الرحمن المفتي القدوة فخر الدين ابو محمد البعلبكي الحنبلي الوفاة 688 ه---------- ولد سنة احدي عشرة ببعلبك وسمع من ابي المجد القزويني والبهاء عبد الرحمن وابن الزبيدي وابن اللتي والفخر الاربلي والناصح ابن الحنبلي ومكرم بن ابي الصقر وجماعة وقرا القران علي خاله القاضي صدر الدين عبد الرحيم بن نصر وقدم دمشق للاشتغال في سنة ثلاثين فتفقه علي الامام تقي الدين ابن العز وشمس الدين عمر بن المنجي وابي سليمان ابن الحافظ وحفظ كتاب علوم الحديث لابن الصلاح وعرضه حفظا علي المصنف وقرا الاصول وشيءا من الخلاف علي السيف الامدي وعلي القاضي نجم الدين-	11185	5283840752347635461	123	170.0	98	587	20.954004287719727	18	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms223	true	-3389891144957902570	138	165	737	883	1579	300	اماما مجتهدا لا يقلد احدا وهو مصنف كتاب الايضاح في الرد علي المقلدين وكان مذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجة والنظر------------------------------------ ولم يكن بالاندلس مثله---- في حسن النظر والبصر بالحجة مات	223	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04721	false	-390770652600118182	199	287	1047	1514	1591	304	اماما مجتهدا لا يقلد احدا وقد ال-ف كتاب الايضاح في الرد علي المقلدين وكان يميل الي مذهب الشافعي واهل الاثر تفقه به خلق بالاندلس وروي عنه الاعناقي واحمد بن خالد بن الجباب ومحمد بن عمر بن لبابة وابنه محمد بن قاسم ومحمد بن عبد الملك بن ايمن واخرون واسم صاحبه الاعناقي سعيد بن عثمان قال ابن الفرضي لزم ابن عبد الحكم للتفقه والمناظرة وتحقق به وبالمزني وكان يذهب مذهب الحجة والنظر وترك التقليد ويميل الي مذهب الشافعي ولم يكن بالاندلس مثل قاسم في حسن النظر والبصر بالحجة قال	4721	5283840752347635461	135	216.0	108	468	28.846153259277344	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms223	true	-3389891144957902570	167	205	893	1074	1579	300	ابن خزيمة الحافظ المشهور ومن كلامه ليس لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قول اذا صح الخبر و-------------------------------------------------من لم يقر بان الل---------ه قد استوي علي عرشه فوق سبع سماواته فهو كافر حلال الدم وكان ماله فيءا	223	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05255	false	-758551956074912889	0	46	0	210	1472	300	ابن خزيمة يقول-------------------- ليس لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قول اذا صح الخبر عنه وقال محمد بن صالح بن هانء سمعت ابن خزيمة يقول من لم يقر بان الله علي عرشه قد استوي--------- فوق سبع سماواته فهو كافر حلال الدم وكان ماله فيءا	5255	5283840752347635461	147	242.0	114	239	61.50627517700195	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms224	true	8485522409216198315	63	122	345	632	1570	300	اصوات------- مثل ما يكون من العساكر حتي ظننا جميعا ان جيشا قد قدم فكنا نقول ليتنا صلينا عليه قبل ان يغشان----ا فلما اجتمع الناس وقاموا للصلاة كان الصوت لم ي---------------كن ثم اني---- رايت في النوم كان انسان---------------ا واقف- علي راس درب ابي يعلي------- وهو يقول ايها الناس من اراد منكم الطريق المستقيم فعليه بطريق ابي يعلي او------ نحو هذا	224	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05685	false	6251886772474073526	56	124	285	617	1526	304	اصوات الطبول مثل ما يكون من العساكر حتي ظن اجمعن-ا ان جيشا--- قدم وكنا نقول ليتنا صلينا----- قبل ان يغشانا هذا فلما اجتمع الناس وقاموا للصلاة وانصتوا هدات الاصوات كان لم تكن ثم اني كنت رايت في النوم في ايام ابي يعلي كان شخصا واقفا علي راس درب ابي يعلي بن خلف وهو يقول ايها الناس من اراد منكم الطريق المستقيم فعليه ب-----ابي يعلي او كلاما نحو هذا	5685	5283840752347635461	247	409.0	195	346	71.38728332519531	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms224	true	8485522409216198315	219	255	1141	1322	1570	300	قل لمن عاتد الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين--- حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	224	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06818	false	-6410474597309223866	5	42	25	209	1566	305	قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين هم حفظوا الد ين من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	6818	5283840752347635461	178	347.0	143	184	96.73912811279297	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms242	true	3717292786052323949	9	85	58	445	1577	300	الراوندي احمد بن يحيي بن اسحاق العالم الملحد المشهور من اهل مرد الروذ سكن بغداد وكان من الفضلاء في عصره ومن متكلمي المعتزلة ثم فارقهم وصار ملحدا زنديقا له نحو من مءة واربعة عشر----------------------------------------------- كتابا وله مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام وقد انفرد بمذاهب وكان يلازم اهل الالحاد فاذا عوتب في ذلك قال انما اريد ان اعرف مذاهبهم ثم انه كاشف وناظر وذكر----------------------- الطبري انه ------------كان لا يستقر علي مذهب ولا يثبت علي ---حال	242	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04955	false	3876269452814433464	93	149	462	758	1526	300	الراوندي المتكلم ------------------------------------من اهل مرو الروذ سكن بغداد وكان --------------------من متكلمي المعتزلة ثم فارقهم وتزندق وقيل كان ابوه يهوديا فاسلم هو فكان بعض اليهود يقول لبعض المسلمين لا يفسد هذا عليكم كتابكم كما افسد ابوه علينا التوراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر احمد بن ابي احمد القاص الطبري ان ابن الراوندي كان لا يستقر علي مذهب ولا يثبت علي انتحال	4955	5283840752347635461	138	162.0	108	472	29.237287521362305	19	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms258	true	952080373427241452	65	146	343	773	1552	300	محمد بن سعدون بن مرجي------------------------- القرشي العبدري من اهل ميورقة من بلاد الاندلس سكن بغ---------------------------------------------------------------------------داد وسمع بها من ا--------------------------بن خيرون--------------------------- والحميدي وجماعة ولم يزل يسمع الي حين وفاته وكتب بخطه كثيرا وجمع وخرج وكان صحيح العقل معتمد الضبط وكفاه فخرا وشرفا ان روي عنه الحافظ السلفي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ناصر وكان فهامة علامة ذا معرفة بالحديث متعففا مع فقره وكان يذهب الي ان المناولة والعرض كالسماع --قال السلفي انه --------------من اعيان علماء الاسلام بمدينة السلام و---------------------------------------------------كان داودي المذهب وقد------- كتب عني وكتبت عنه	258	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07877	false	7300299757100550111	15	125	77	677	1549	301	محمد بن سعدون بن مرجي بن سعدون الامام ابو عامر القرشي العبدري ال-----ميورقي المغربي الوفاة 524 ه نزيل بغداد احد الحفاظ والعلماء المبرزين ومن كبار الفقهاء الظاهرية رحل الي بغداد وسمع ابا عبد الله البانياسي وابا الفضل بن خيرون وطراد بن محمد ويحيي السيبي والحميدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن البطر وخلقا سواهم قال القاضي ابو بكر محمد بن العربي في معجمه ابو عامر العبدري هو انبل من لقيته وقال ابن ناصر -كان فهما عالما------------------ متعففا مع فقره وكان يذهب الي ان المناولة------- كالسماع وذكره السلفي في معجمه فقال كان من اعيان علماء الاسلام بمدينة السلام متصرف في فنون من العلوم ادبا ونحوا ومعرفة بالانساب وكان داودي المذهب قرشي النسب كتب عني وكتبت عنه	7877	5283840752347635461	223	295.5	179	761	29.30354881286621	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms261	true	8812940731308066289	0	92	0	487	1549	300	الاءمة الفضلاء في جميع فنون العلوم من علم القراءات والحديث والفقه والنحو واللغة وله فهم ثاقب قال ابن النجار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت مثله في فنه وكان شافعي المذهب وله تفسير سماه ري الظمان كبير جدا وتعليق علي الموطا له نظم بليغ ومن شعره من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل الغواية والضلالة--------- والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك اذا اتبعت هو الهدي ودع السءال بكم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة للعمي الدين ما قال النبي- وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا	261	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10592	false	-8834241322536897024	125	219	697	1208	1635	300	الاءمة الفضلاء في جميع فنون العلم -----------------------------------------------له فهم ثاقب وتدقيق في المعاني وله مصنفات عديدة وله النظم والنثر المليح وهو زاهد متورع كثير العبادة فقير مجرد متعفف نزه النفس قليل المخالطة حافظ لاوقاته طيب الاخلاق كريم متودد ما رايت----- في فنه مثله انشدنا لنفس-------------------------------------------------------------------------ه من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل ---------الضلالة والغواية والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك اذا اتبعت هو الهدي ودع السءال بلم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة للعمي الدين ما قال الرسول وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا	10592	5283840752347635461	319	550.0	255	645	49.45736312866211	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms262	true	7898786104502455905	232	300	1255	1584	1584	300	ومن شعره--------- اسير الخطايا عند بابك واقف له عن طريق الحق قلب مخالف قديما عصي عمدا وجهلا وغرة ولم ينهه قلب من الله خاءف تزيد سنوه وهو يزداد ضلة فها هو في ليل الضلالة عاكف تطلع صبح الشيب والقلب مظلم فما طاف منه من سني الحق طاءف ثلاثون عاما قد تولت كانها حلوم تقضت او بروق خواطف وجاء المشيب المنذر المرء انه اذا رحلت هذي الشبيبة تالف فيا-	262	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08327	false	-442088330926583243	51	121	291	630	1619	303	ومن شعره وما اقصر اسير الخطايا عند بابك واقف له عن طريق الحق قلب مخالف قديما عصي عمدا وجهلا وغرة ولم ينهه قلب من الله خاءف تزيد سنوه وهو يزداد ضلة فها هو في ليل الضلالة عاكف تطلع صبح الشيب والقلب مظلم فما طاف فيه من سنا الحق طاءف ثلاثون عاما قد تولت كانها حلوم تقضت او بروق خواطف وجاء المشيب المنذر المرء انه اذا رحلت عنه الشبيبة تالف فيا	8327	5283840752347635461	323	626.0	256	339	95.28023529052734	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms421	true	-2765844434945679084	27	49	142	250	1559	300	فلو انني اقسمت ما كنت كاذبا بان لم ير الراءون حبرا يعادله اذا قلت شارفنا اواخر علمه تفجر حتي قلت هذا اواءله	421	1503729367827982752	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05676	false	1320606364815031262	275	297	1419	1527	1539	300	فلو انني اقسمت ما كنت كاذبا بان لم ير الراءون حبرا يعادله اذا قلت شارفنا اواخر علمه تفجر حتي قلت هذا اواءله	5676	5283840752347635461	108	216.0	86	108	100.0	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown