id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms430	false	4283615259981534011	205	252	1101	1380	1656	300	الشيخ ابراهيم بن محمد الزمزمي المكي المولد والدار العلي المنصب والمقدار---------------------------------- تصدي في ام القري للافتاء والتدريس وكان يقرء ويفي---------------------د ويبدء ويعيد------ ويتكلم في ساءر العلوم لفظا ومعني وعلي اصولها وفروعها حفظا صفاته في العلوم ان ذكرت يعارض-نها النسيب والغزل تعرف من عين-ه حقاءقها كانه بالعلوم مكتحل	430	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0029	true	1565924769452442403	138	195	811	1148	1697	300	الشيخ ابراهيم بن محمد الزمزمي المكي المولد والدار العلي المنصب والمقدار علامة الزمان وفهامة الوقت والاوان تصدي في ام القري للافتاء والتدريس وكان يقري ويفيد ويخفض جناحه للمستفيد ويبذل كل علم نفيس ويتكلم في ساءر العلوم ويجيد في بيان المنطوق والمفهوم----- صفاته في العلوم ان ذكرت يغار منها النسيب والغزل تعرف من عينيه حقاءقها كانه بالعلوم مكتحل	29	1423395808839485899	234	408.0	192	342	68.42105102539062	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms431	false	8351429441495607357	8	78	44	397	1632	300	ان من حصل له صداع فقال ويده علي راسه لا اله الا الله م-ءة وخمسة وستين مرة زال عنه الصداع والحكمة في ذلك ان هذا العدد موافق لعدد الصداع وعدد لا اله الا الله فاحرص عليها فانها من عزيز الفواءد والمجربات العواءد ومن قال بعد العطاس وبعد ان يحمد الله اللهم ارزقني مالا يكفيني وبيتا طيبا واسعا يءويني واحفظ علي ديني واكفني شر ما يءذيني اعطاه الله ذلك بمحض فضله	431	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0029	true	1565924769452442403	209	279	1230	1584	1697	300	ان من حصل له صداع فقال ويده علي راسه لا اله الا الله ماءة وخمسا وستين مرة زال عنه الصداع والحكمة في ذلك ان هذا العدد موافق لعدد الصداع وعدد لا اله الا الله فاحرص عليها فانها من عزيز الفواءد والمجربات العواءد ومن قال بعد العطاس وبعد ان يحمد الله اللهم ارزقني مالا يكفيني وبيتا طيبا واسعا يءويني واحفظ علي ديني واكفني شر ما يءذيني اعطاه الله ذلك بمحض فضله	29	1423395808839485899	352	698.0	282	354	99.43502807617188	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms420	false	6207551990561223412	132	268	713	1464	1655	300	ابو بكر بن علي البطاح الاهدل سي----------------------------------------------------------------------------------------د ساد بفنون العلوم وتدقيق --منطوقها والمفهوم وصار غرة زاهرة في جبين ال-------------معالي وحسنة من حسنات الايام والليالي وقع الاتفاق علي كمال فضله بين اهل العرفان وانه ليس له في خاصيته التي هو يتميز بها ثان واري الخلق مجمعين علي فض لك من كل سيد ومسود عرف العارفون فضلك بال علم وقال الجهال بالتقليد جد واجتهد في الترق-ي الي اكتساب المعالي وسهر في تحصيل مقصده الاسني الليالي اخذ العلوم من عدة مشايخ منهم السيد سليمان الاهدل وتميز بالكمال في الملكات الثلاث ملكة الاستحصال وملكة الحصول وملكة الاستنباط اخذ--------- التفسير والحديث والفقه والتصوف والالات والاصول وكم مصعب في النحو راض جماحه فعاد فصار بسيطا بعد ما كان قد اعيا وكان اية في علم النحو والمنطق ان رمت ادراك العلوم بسرعة فعليك بالنحو القويم ومنطق هذا لميزان العقول مقوم والنحو تقويم اللسان	420	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0079	true	-8109284678784935203	151	278	833	1565	1695	300	ابو بكر بن علي البطاح الاهدل العلم الامثل والطود الافضل امام المحققين ونخبة المدققين سراج افسلام وكعبة الاءمة الاعلام قد ساد بفنون العلوم وتدقيق المنطوق --والمفهوم فهو- غ------رة في جبين الدهر زاهرة وشامة في صفحة العصر ظاهرة يحق له ان يقال فيه وان يصفه الدهر بملء فيه--------------------------------------------------------- واري الخلق مجمعين علي فض-لك من كل سيد ومسود عرف العارفون فضلك بال-علم وقال الجهال بالتقليد جد واجتهد في المعالي الي ان صار حسنة الايام والليا----------------------لي اخذ العلوم من عدة مشايخ منهم السيد سليمان الاهدل وتميز بالكمال في الملكات الثلاث ملكة الاستحصال وملكة الحصول وملكة الاستنباط وكان عمدة في التفسير والحديث والفقه والتصوف والالات والاصول وخلاصة الكلام انه من السادة الاعلام وم----------ما كان ينشده-------------------------------- ان رمت ادراك العلوم بسرعة فعليك بالنحو القويم ومنطق هذا لميزان العقول مقوم والنحو تقويم اللسان	79	1423395808839485899	487	801.5	398	864	56.36574172973633	73	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms239	false	-2701999607783043120	42	85	253	478	1604	300	احمد بن حسن بن علي رحمه الله تعالي شبل ذاك الاسد واخو هذا العبد كان اكبر مني بسنتين------------------------------------------- نشا في موطنه وقرا وروي وحدث وبرع في الفنون كلها جملة وتفصيلا وكان يتوقد ذكاء وفطنة وشجاعة وسيادة وفخامة طاف البلاد ولقي العلماء وصحب المشايخ	239	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0115	true	-311150943262968469	254	300	1421	1688	1688	300	احمد بن حسن بن علي رحمه الله تعالي المعروف بالعرشي العلامة الاديب النحوي الاصولي الفقيه المناظر المعروف بالعرشي قال صاحب التاج نشا في موطنه وقرا وروي وحدث وبرع في الفنون كلها جملة وتفصيلا وكان يتوقد ذكاء وفطنة وشجاعة وسيادة وفخامة طاف البلاد ولقي العلماء وصحب المشايخ-	115	1423395808839485899	179	322.0	144	268	66.79104614257812	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms239	false	-2701999607783043120	85	297	478	1593	1604	300	واخذ عنهم العلوم والف في رد التقليد رساءل ومساءل باللسان العربي المبين واتي فيها بالعجب العجاب وافحم المقلدين وادخل عليهم العجز من كل باب جاهد في الله جهادا وارتحل في اخر عمره الي الحرمين الشريفين فتوفي رحمه الله في الطريق في بلدة بزوده من اضلاع اي مقاطعات كجرات وقبره هناك---------- ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله النساء وقال النبي صلي الله عليه وسلم موت الغربة شهادة وكانت وفاته في سنة له------------------------ اليد الطولي في الشعر العربي والفارسي -كان ينظم في ساعة نجومية قصيدة طويلة------------- فصيحة المبني بليغة المعني قل من يقدر علي انشاء مثلها في اسبوع بل في شهر كامل كتب الي علماء عصره وادباء مصره كتبا ورساءل لم يجمعها وقد اوردت له اشعارا في اتحاف النبلاء وظني ان لحمه وعظمه وعصبه كلها كانت علوما وذكاء لم تر عيني مثله في جودة ذهنه ووسعة اطلاعه وحفظه للعلوم ومساءلها وحضور خاطره وبداهة طبعه ولقد كان والله عديم النظ-ر وفقيد المثيل في اقرانه وامثاله بارعا متقنا في جميع اقواله واحواله وافعا--------له بل كان تاجا علي راس الزمن وهو كاسمه احمد وحسن لم يلتفت الي كتب الفروع والراي واهلها قط ولم يعمل في خاصة نفسه الا بالدليل من الكتاب والسنة وكان له همة سامية في ذلك وحمية نامية فيما هنالك رحمه الله تعالي رحمة واسعة	239	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0116	true	5189104257125777799	0	182	0	955	1574	300	واخذ عنهم العلوم والف في رد التقليد رساءل ومساءل باللسان العربي المبين واتي فيها بالعجب العجاب وافحم المقلدين وادخل عليهم العجز من كل باب جاهد في الله جهادا وارتحل في اخر عمره الي الحرمين الشريفين فتوفي رحمه الله في الطريق في بلدة برودة من اضلاع----------- كجرات وقبره هناك قال تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم موت الغربة شهادة وكانت وفاته--- سنة الف وماءتين وسبع وسبعين له اليد الطولي في الشعر العربي والفارسي وكان ينظم في ساع-------ة قصيدة طويلة نحو ماءة بيت فصيحة المبني بليغة المعني قل من يقدر علي انشاء مثلها في اسبوع بل في شهر كامل كتب الي علماء عصره وادباء مصره كتبا ورساءل لم يجمعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كان والله عديم النظير وفقيد المثيل في اقرانه وامثاله بارعا متقنا في جميع اقوال--------ه وافعاله واحواله بل كان تاجا علي راس الزمن و---كاسمه احمد وحسن لم يلتفت الي كتب الفروع والراي واهلها قط ولم يعمل في خاصة نفسه الا بالدليل من الكتاب والسنة وكان له همة سامية في ذلك وحمية نامية فيما هنالك رحمه الله------ رحمة واسعة	116	1423395808839485899	894	1690.0	722	1172	76.27986145019531	159	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms429	false	3595219180761673724	56	190	325	1038	1646	300	العلامة المشهور عالم الحجاز علي الحقيقة لا المجاز احمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي رح------------ لم يزل مجتهدا في نيل المعالي وكم سهر في طلبها الليالي حتي فاز من ذلك بالقدح المعلي وصلي في محرابها وجلي ا-----------------------------------------------------------خذ العلوم عن اباءه الكرام وعن غيرهم من الاعل-------ام ومن---- مشايخه عب------د الخالق المزجاجي و---اجاز له-------------- والبسه الخرقة ومنهم الس--------------يد ابراهيم بن محمد الامير والسيد سليمان بن يحيي وله مءلفات------------------------------------ في التصوف والتوحيد والقصاءد الالهيات والنبويات وقد جمع ولده العلامة ابراهيم من ذلك شيءا كثيرا ولعمري لقد شاع طيب شعره وذاع واطرب الطباع وشنف الاسماع شعر وسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا ومن قصاءده الم--------شهورة ---------عقد الجواهر اللال في مدح الال وقد شرحها شرحا عظيما وقرظ عليه عدة من العلماء منهم السيد الجليل علي -بن محمد -----------------في مكة المشرفة في-- سنة	429	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0143	true	7890335898118508077	99	240	531	1341	1685	300	العجيلي الحجازي عالم الحجاز علي الحقيقة لا المجاز سارت الركبان بمحاسن ذكره وطابت الاقطار بعبير نشره لم يزل مجتهدا في نيل المعالي وكم سهر في طلبها الليالي حتي فاز من ذلك بالقدح المعلي وتجمل بملابس الفنون وتكمل بالعمل المصون وتحلي ولد قريبا من الالف وماءة وثلاثين واخذ العلوم عن اباءه الكرام وعن غيرهم من السادات العظام ومن اجل مشايخه الشيخ عبد الخالق المزجاجي وقد اجازه بالاجازة العامة والبسه --خرقة الطريق واخذ ايضا عن السيد ابراهيم بن محمد --امير والسيد سليمان بن يحيي وله مءلفات كثيرة هي بالقبول حقيقة وجديرة خصوصا في التصوف والتوحيد والقصاءد الالهي-ة والمعارف المتعلقة بالذات المحمدية و-----------------------------لقد شاع طيب شعره وذاع واطرب------- وشنف الاسماع ------------------------------------------------------ومن قصاءده القصيدة المشهورة المسماة بعقد الجواهر اللال في مدح الال وقد شرحها شرحا عظيما وقرظ عليه عدة من العلماء منهم السيد الجليل علي ابن محمد المكي شيخ الشيوخ في مكة المشرفة وذلك سنة	143	1423395808839485899	504	782.5	406	905	55.690608978271484	78	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms363	false	7855829721652906388	157	221	849	1194	1631	300	احمد بن ناصر الكبسي كان من اءمة العلم والعمل من اخلص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلامذة البدر العلامة الشوكاني قال صاحب الديباج الخسرواني قد اطلت--- ترجمته في حداءق الزهر وكان مولده عام وتوفي سنة وفيها---------------------------------------------- كانت وفاة السيد العلامة عبد الله بن عبد الباري الاهدل في قرية مراوعة وكان فيه انصاف في المراجعة لا يتعصب ولا يكابر وفيها وفاة القاضي عبد الرحمن بن محمد بمدينة زبيد مو-لده سنة	363	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0144	true	-3150703262655313037	69	162	357	856	1645	300	احمد بن ناصر الكبسي كان من اءمة العلم والعمل بعيدا عن التقصير والقصور والكسل عالما بما ينفعه متبعا له متباعدا عما يضره كاسيا ثوب الوله ولد سنة الف وماءتين وتسع كان من اكبر تلامذة البدر العلامة الشوكاني قال صاحب الديباج الخسرواني قد اطلت في ترجمته في حداءق الزهر--------------- وتوفي رضي الله عنه سنة الف وماءتين واحدي وسبعين وفي هذه السنة كانت وفاة السيد العلامة عبد الله بن عبد الباري الاهدل في قرية مراوعة وكان فيه انصاف في المراجعة لا يتعصب ولا يكابر وفيها وفاة القاضي عبد الرحمن بن محمد بمدينة زبيد ومولده سنة	144	1423395808839485899	314	592.0	254	514	61.08949279785156	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms413	false	3325826921793109054	50	175	267	937	1570	300	الا لضرورة او حاجة وكان يغلب عليه الحال---------------------- توجه للاله بلا التفات وابقي الغير في شغل الخيال وكان اليف المسجد حليف المنزل وعن جميع الانام بمعزل قال السبكي وجدت الصلاح كله في كلمتين من الحديث النبوي صلي الله عليه وسلم عليك بخويصة نفسك ففيها ارشاد الي الاشتغال بتهذيب النفس وتنقيتها من الكدورة والدنس وقوله وليسعك بيتك ففيها ارشاد الي ان السلامة كل السلامة في العزل عن الخلق فمتي خرج الانسان فقد تعرض للشقاء والعناء قال تعالي فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه وكان كلامه كله بجامع الادعية النبوية ومن مشايخه السيد يحيي بن عمر المذكور ومن نظمه الشريف--------------------- هل لي اليك وسيلة القي بها كشف الغطا ما لي اليك وسيلة الا نوالك والعطا لما نظرت حقيقتي فاذا انا عين الخطا توفي رحمه الله تعالي سنة	413	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0144	true	-3150703262655313037	0	64	0	328	1645	300	الا لضرورة او حاجة وكان يغلب عليه الحال مع اللطف وعدم السماجة توجه للاله بلا التفات وابقي الغير في شغل الخيال وكان اليف المسجد حليف المنزل وعن جميع الانام بمعزل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نظمه الشريف رحمه الله تعالي قوله هل لي اليك وسيلة القي بها كشف الغطا ما لي اليك وسيلة الا نوالك والعطا لما نظرت حقيقتي فاذا انا عين الخطا توفي رحمه الله تعالي سنة	144	1423395808839485899	285	534.0	229	713	39.97195053100586	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms359	false	5003059518304130015	150	250	782	1323	1562	300	السيد الامام احمد بن ادريس المغربي الحسني نسبا--------- من ذرية الامام ادريس بن عبد الله المحض قال العلامة السيد حسن بن احمد البهلكي في الديباج الخسرواني هو شيخنا امام المفسرين ومقدام المحدثين جعل الكتاب والسنة اماميه وتقيد بهما حالا وقالا ومشي علي سنن السير المحمدية طريقة وفعالا له قوة فكر في اخذ الدليل من الكتاب والسنة استنباطا وانتزاعا وهو لا مذهب له غير ما دل عليه الدليل من كتاب وسنة------------------------------------- وكان يكافح اولءك بتزييف هذه المذاهب والعكوف علي ما مضي عليه الناس من التقل------------------------يد ويعلن لهم بان قصر الحق علي هذه المذاهب المعروفة من البدع وان الجزم بتعذر الحكم من	359	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0157	true	-6995556492655498629	215	300	1185	1660	1660	300	الشيخ الامام احمد بن ادريس المغربي الحسني نسبا الادريسي من ذرية الامام ادريس بن عبد الله------ قال العلامة السيد حسن بن احمد البهكلي في الديباج الخسرواني هو شيخنا امام المفسرين ومقدام المحدثين جعل الكتاب والسنة اماميه وجعلهما الدليل الذي لا يعتمد في عبادته الا عليه فليس له-------------------------------------------------------------------------- مذهب يقلده او منهج يقويه ويشيده سوي ال-سنة والكتاب فيعمل بهما بلا شك ولا ارتياب وكان يكافح اهل------------------------------------------------------ التقليد بالملام والانكار الشديد ويعلن لهم بان قصر الحق علي هذه المذاهب المعروفة من البدع وان الجزم بتعذر الحكم من-	157	1423395808839485899	315	520.0	258	611	51.55482864379883	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms359	false	5003059518304130015	250	300	1323	1562	1562	300	دليله لا مستند له وانه من تحجر----- الواسع لان فضل الله غير مقصور علي شخص دون شخص والفهم الذي هو شرط التكليف قد منحه الله تعالي كل احد ولو كان مختصا به احد دون احد او زمان دون زمان لما قامت الحجة علي العباد بكتاب الله العزيز والسنة البيضاء وهذا-	359	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0158	true	2049792697476972582	0	51	0	245	1554	300	دليله لا مستند له وانه من باب تضييق الواسع لان فضل الله غير مقصور علي شخص دون شخص والفهم الذي هو شرط التكليف قد منحه الله تعالي كل احد ولو كان مختصا به احد دون احد او زمان دون زمان لما قامت الحجة علي العباد بكتاب الله العزيز والسنة البيضاء وهذا	158	1423395808839485899	235	454.0	186	245	95.91836547851562	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms360	false	-4294631429298441416	0	276	0	1442	1596	300	لا يرتضيه احد وهذا الصنيع من كفران النعمة وقد تكلم في هذه المسالة جماعة من اهل العلم وافردها الشيخ صالح الفلاني بمءلف واجاد في الكلام علي هذه المسالة الامام الحافظ محمد بن ابراهيم الوزير في عواصمه نعم انحرف عنه علماء مكة لهذا السبب ولله در القاءل الا قل لمن بات لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب ومع هذا فهم اذا اشكلت عليهم مسالة دسوا اليه من يساله فيجليها لهم وقد نشر الله تعالي له من الصيت وحسن الذكر ما ملا الافاق وما ضره حسدهم ولا تمالءهم علي غمط فضاءله والاتفاق علي انه طاهر السريرة صافي القلب من داء الحسد والحقد وكان عند ملوك مكة هو العين الناظرة منزولا عندهم في ارفع المنازل ملحوظا بعين الاجلال في جميع المحافل وفي اخر مدته خرج من مكة الي اليمن وكان وصوله الي زبيد سنة-------------------------- وتلقاه شيخنا الحافظ السيد عبد الرحمن بن سليمان الاهدل وجعل نفسه له مقام التلميذ واجله غاية الاجلال ثم ترجح له المسير نحو الشام وانشد لسان حالهم قول بعض الانام ايها الساءر عنا عجلا انما سرت فما عنك خلف انما انت سحاب هاطل حيثما صرفه الله انصرف ليت شعري اي قوم اجدبوا فاغيثوا بك من بعد التلف قلت مات صاحب الترجمة رح سنة وهو عام وفاة والد محرر هذه السطور ايضا وقد كان رحمه الله علي علم تام بحال المترجم له واقواله وفعاله في اتباع الدليل وطرح التقليد وايثار الحق علي الخلق واختيار التقوي علي الفتوي وكانت ولادته الشريفة سنة -----------------وقد ذكر صاحب النفس اليماني لصاحب الترجمة ترجمة حافلة هذا---- حاصله- قال شيخنا السيد العلامة الامام ذو المعارف الربانية والمواهب الرحمانية صفي الاسلام احمد المغربي الحسيني وفد الي مدينة زبيد سنة-------------------------- ناشرا فيها ما	360	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0158	true	2049792697476972582	51	300	245	1554	1554	300	لا يرتضيه احد وهذا الصنيع من كفران النعمة وقد تكلم في هذه المسالة جماعة من اهل العلم وافردها الشيخ صالح الفلاني بمءلف واجاد في الكلام علي هذه المسالة الامام الحافظ محمد بن ابراهيم الوزير في عواصمه نعم انحرف عنه علماء مكة لهذا السبب ولله در القاءل الا قل لمن بات لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب ومع هذا فهم اذا اشكلت عليهم مسالة دسوا اليه من يساله فيجليها لهم وقد نشر الله تعالي له من الصيت وحسن الذكر ما ملا الافاق وما ضره حسدهم ولا تمالءهم علي غمط فضاءله والاتفاق علي انه طاهر السريرة صافي القلب من داء الحسد والحقد وكان عند ملوك مكة هو العين الناظرة منزولا عندهم في ارفع المنازل ملحوظا بعين الاجلال في جميع المحافل وفي اخر مدته خرج من مكة الي اليمن وكان وصوله الي زبيد سنة الف وماءتين وثلاث واربعين وتلقاه شيخنا الحافظ السيد عبد الرحمن بن سليمان الاهدل وجعل نفسه له مقام التلميذ واجله غاية الاجلال ثم ترجح له المسير نحو الشام وانشد لسان حالهم قول بعض الانام ايها الساءر عنا عجلا انما سرت فما عنك خلف انما انت سحاب هاطل حيثما صرفه الله انصرف ليت شعري اي قوم اجدبوا فاغيثوا بك من بعد التلف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت ولاد-ة المترجم سنة عشر وماءتين والف وقد ذكر صاحب النفس اليماني لصاحب الترجمة ترجمة حافلة قد ذكرت حاصلها وهو شيخنا السيد العلامة الامام ذو المعارف الربانية والمواهب الرحمانية صفي الاسلام احمد المغربي الحسيني وفد الي مدينة زبيد سنة الف وماءتين واربع واربعين ناشرا فيها ما-	158	1423395808839485899	1223	2355.5	987	1516	80.67282104492188	230	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms360	false	-4294631429298441416	276	300	1442	1596	1596	300	منحه الله من علوم اسرار الكتاب والسنة وكاشفا عن اشاراتهما الباهرة ولطاءفهما الزاهرة بعبارته الجلية المشرق عليها نور الاذن الرباني واللاءح عليها اثر القبول-	360	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0159	true	-6471457422741422130	0	24	0	154	1634	300	منحه الله من علوم اسرار الكتاب والسنة وكاشفا عن اشار-تهما الباهرة ولطاءفهما الزاهرة بعبارته الجلية المشرق عليها نور الاذن الرباني واللاءح عليها اثر القبول	159	1423395808839485899	153	296.0	130	155	98.70967864990234	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms361	false	4633592545012986616	0	272	0	1462	1608	300	الرحماني كما قال ابن عطاء من اذن له في التعبير فهمت في مسامع الخلق عبارته وجليت اليهم اشارته ولقد املي عافاه الله من تلك الدقاءق والحقاءق ما استنارت به قلوب سليمة وتداوت من جراحات غفلاتها افءدة اليمة وازدحم الخاص والعام علي الاستفادة من تلك العلوم والاقتباس من نور مشكاة تلك الفهوم جميع العلم في القران لكن تقاصر عنه افهام الرجال وتلقي كل احد من تلك المعاني واللطاءف علي قدر الاستعداد وعلي ما قدره الله من مسوق فيض الامداد علي قدرك الصهباء تعطيك نشوة ولست علي قدر السلاف تصاب قال ابن القيم-------- رحمه الله------ في شرح منازل الساءرين القوم يسمون اخبارهم عن المعارف والمطلوب اشارات لان المعروف والمطلوب اجل من ان يفصح عنه بعبارة تطابقه وشانه فوق ذلك فالكامل اشارته الي الغاية ولا يكون ذلك الا لمن فني عن اسمه وهوي --حظه وبقي بربه وكل احد فاشارته بحسب معرفته وهمته ومعارف القوم وهممهم تءخذ من اشار-تهم انتهي وهذا السيد الجليل طريقته السالك بها والداعي اليها الاقبال بالكلية علي تدبر معاني كتاب الله واطالة التفكر في استجلاب اسرار معانيه ولقد ذكر لي عافاه الله انه مكث عدة سنين لا شغل له الا تلاوة كتاب الله والتعرض لنفحات اسرار علومه ولطاءف رقاءقه وفهومه حتي منح الله بما منح وفتح بما فتح وهذه الطريقة هي التي اشار اليها الامام ابن القيم في شرح منازل الساءرين حيث قال ما نصه والطريقة المختصرة القريبة السهلة الموصلة الي الرفيق الاعلي التي لا يلحق سالكها خوف ولا عطب ولا فيها افة من افات ساءر الطرق البتة وعليه من الله حارس وحافظ يكلا السالكين فيها ويحميهم ويدفع عنهم ------هي ان تنقل قلبك من وطن الدنيا الي وطن الاخرة ثم به كله ---------------------------------الي معاني القران واستجلاءها وتدبرها وفهم ما يراد منه وما	361	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0159	true	-6471457422741422130	24	300	154	1634	1634	300	الرحماني كما قال ابن عطا -من اذن له في التعبير فهمت في مسامع الخلق عبارته وجليت اليهم اشارته ولقد -----------املي من تلك الدقاءق والحقاءق ما استنارت به قلوب سليمة وتداوت من جراحات غفلاتها افءدة اليمة وازدحم الخاص والعام علي الاستفادة من تلك العلوم والاقتباس من نور مشكاة تلك الفهوم جميع العلم في القران لكن تقاصر عنه افهام الرجال وتلقي كل احد من تلك المعاني واللطاءف علي قدر الاستعداد وعلي ما قدره الله من مسوق فيض الامداد علي قدرك الصهباء تعطيك نشوة ولست علي قدر السلاف تصاب قال ابن --قيم الجوزية رحمه الله تعالي في شرح منازل الساءرين القوم يسمون اخبارهم عن المعارف والمطلوب اشارة- لان المعروف والمطلوب اجل من ان يفصح عنه بعبارة تطابقه وشانه فوق ذلك فالكامل اشارته الي الغاية ولا يكون ذلك الا لمن فني عن اسمه وهواه وحظه وبقي بربه وكل احد فاشارته بحسب معرفته وهمته ومعارف القوم وه-مهم تءخذ --باشاراتهم انتهي وهذا السيد الجليل طريقته السالك بها والداعي اليها الاقبال بالكلية علي تدبر معاني كتاب الله واطالة التفكر في استجلاب اسرار معانيه ولقد ذكر لي----------- انه مكث عدة سنين لا شغل له الا تلاوة كتاب الله والتعرض لنفحات اسرار علومه ولطاءف رقاءقه وفهومه حتي منح الله بما منح وفتح بما فتح وهذه الطريقة هي التي اشار اليها الامام ابن القيم في شرح منازل الساءرين حيث قال ما نصه والطريقة المختصرة القريبة السهلة الموصلة الي الرفيق الاعلي التي لا يلحق سالكها خوف ولا عطب ولا فيها افة من افات ساءر الطرق البتة وعليه من الله حارس وحافظ يحرسه ويحفظه------ ويحميه- ويدفع عنه كل اذي هي ان تنقل قلبك من وطن الدنيا الي وطن الاخرة ثم وانت بهذا الموطن لا تجعل له التفاتا الا الي معاني القران واستجلاءها وتدبرها وفهم ما يراد ب-ه وما-	159	1423395808839485899	1396	2675.5	1137	1518	91.9631118774414	250	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms361	false	4633592545012986616	272	300	1462	1608	1608	300	نزل لاجله واخذ نصيبك وحظك من كل اية من اياته وتنزيلها علي ادواء قلبك ولا يعرف قدر هذه الطريقة الا من عرف طرق الناس وغواءلها وقطاعها والله المستعان-	361	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0160	true	-2837614796434657654	0	28	0	147	1623	300	نزل لاجله واخذ نصيبك وحظك من كل اية من اياته وتنزيلها علي ادواء قلبك ولا يعرف قدر هذه الطريقة الا من عرف طرق الناس وغواءلها وقطاعها والله المستعان	160	1423395808839485899	146	287.0	119	147	99.3197250366211	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms362	false	5806776644572687673	0	273	0	1482	1640	300	انتهي كلامه قال ونزل السيد المذكور علي العبد الحقير وكان نزوله كنزول العافية علي السقيم والشفاء للجراح الاليم والحمد لله علي ذلك ونساله التوفيق لدوام الشكر علي ما هنالك ثم بدا له التوجه الي جهة بندر المخا ثم جهة موزع فلما وصل الي تلك الجهات ازدحم عليه الخاص والعام وانتفعوا به في امر دينهم انتفاعا عظيما لان السيد هديه في عباداته وعاداته الهدي النبوي --سيما الصلاة فانه نفع الله به يقيمها ويحسنها علي الوجه التام الذي وردت به الاحاديث الصحاح والحسان عن معلم الشريعة صلي الله عليه وسلم لا يلتزم في اقامتها ولا اقامة غيرها مذهبا من المذاهب بل مذهبه ما صح به الحديث كما هي طريقة خلاءق من العلماء الاعلام ومذهبي كل ما صح الحديث به ولا ابالي بلاح فيه او زاري وله في كلام منظوم راءق عذب ثم عاد بعد اقامته مدة في تلك الجهات الي زبيد والعود كما يقال في المثل الساءر-احمد ولم تزل الايام والليالي زاهرة رياضها بلطاءف العلوم- ورقاءق الفهوم- معمورة اوقاتها بالعبادات- والاقلام تكتب من املاء السيد من الفواءد العواءد النوادر والشوارد ما ملءت منه الدفاتر وفي هذه المدة وقعت اجازات منه لكل من طلب ذلك بل اجاز اهل زبيد خصوصا واهل اليمن عموما كما وقع نظير ذلك للحافظ ابن حجر العسقلاني عند قدومه زبيد فاني رايت بخط الفقيه الولي الكبير العلامة المحدث عبد النور بن عبد الواحد الهاءلي ما نصه رايت بخط غير خط الامام شهاب الدين بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالي اجزت لاهل زبيد خصوصا ولاهل اليمن كافة عموما ان يرووا عني هذه الكتب صحيح البخاري وصحيح مسلم والجمع بين الصحيحين للحميدي وكتاب السنن لابي دا-ود وكتاب السنن للحافظ النساءي و---المختار من السنن الكبري وكتاب الجامع للامام ابي عيسي الترمذي وكتاب العلل له ايضا	362	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0160	true	-2837614796434657654	28	300	147	1623	1623	300	انتهي كلامه قال ونزل السيد المذكور علي العبد الحقير وكان نزوله كنزول العافية علي السقيم والشفاء للجر-ح الاليم والحمد لله علي ذلك ونساله التوفيق لدوام الشكر علي ما هنالك ثم بدا له التوجه الي جهة بندر المخا ثم جهة موزع فلما وصل الي تلك الجهات ازدحم عليه الخاص والعام وانتفعوا به في امر دينهم انتفاعا عظيما لان السيد هديه في عباداته وعاداته الهدي النبوي لاسيما الصلاة فانه نفع الله به يقيمها ويحسنها علي الوجه التام الذي وردت به الاحاديث الصحاح والحسان عن معلم الشريعة صلي الله عليه وسلم لا يلتزم في اقامتها ولا اقامة غيرها مذهبا من المذاهب بل مذهبه ما صح به الحديث كما هي طريقة خلاءق من العلماء الاعلام ومذهبي كل ما صح الحديث به ولا ابالي بلاح فيه او-زاري وله ---كلام منظوم راءق عذب ثم عاد بعد اقامته---- في تلك الجهات الي زبيد والعود كما يقال في المثل الساءر احمد ولم تزل الايام والليالي زاهرة رياضها بلطاءف --علومه ورقاءق --فهومه معمورة اوقاتها ب--عباداته والاقلام تكتب من املاء السيد من الفواءد العواءد النوادر والشوارد ما ملءت منه الدفاتر وفي هذه المدة وقعت اجازات منه لكل من طلب ذلك بل اجاز اهل زبيد خصوصا واهل اليمن عموما كما وقع نظير ذلك للحافظ ابن حجر العسقلاني عند قدومه زبيد فاني رايت بخط الفقيه الولي الكبير العلامة المحدث عبد النور بن عبد الواحد الهاءلي ما نصه رايت بخط غير خط الامام شهاب الدين بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالي اجزت لاهل زبيد خصوصا ولاهل اليمن كافة عموما ان يرووا عني هذه الكتب صحيح البخاري وصحيح مسلم والجمع بين الصحيحين للحميدي وكتاب السنن لابي داوود وكتاب السنن للحافظ النساءي وهو المختار من السنن الكبري وكتاب الجامع للامام ابي عيسي الترمذي وكتاب العلل له ايضا-	160	1423395808839485899	1466	2851.5	1197	1492	98.25736999511719	261	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms362	false	5806776644572687673	273	300	1482	1640	1640	300	وكتاب الموطا للامام مالك بن انس الاصبحي وكتاب التجريد للقاضي عبد الرحمن البارزي باسانيدي التي ذكرتها اجازة معين لمعين وكذلك ما يصح عندهم من مر-وياتي من الاجزاء-	362	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0161	true	-6791082984204456373	0	28	0	160	1611	300	وكتاب الموطا للامام مالك بن انس الاصبحي وكتاب التجريد للقاضي عبد الرحمن البارزي باسانيدي التي ذكرتها اجازة معين لمعين وكذلك ما يصح عندهم من مر وياتي من الاجزاء	161	1423395808839485899	158	306.0	132	160	98.75	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms363	false	7855829721652906388	0	55	0	300	1631	300	الحديثية والكتب المسندة ومالي- من قول ونظم ونثر علي اختلاف جميع ذلك وتباين انواعه واجنا-سه اجازة تامة بشرطه المعتبر عند اهل الاثر قاله وكتبه احمد -بن علي بن محمد العسقلاني الشهير بابن حجر انتهي قال وهو باق الي هذا العام سنة-------------------------- يذكر الله ويذكر بايامه ويملي من علوم السنة والكتاب ما يفيد ذوي العقول والالباب	363	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0161	true	-6791082984204456373	28	88	160	489	1611	300	الحديثية والكتب المسندة وما لي من قول ونظم ونثر علي اختلاف جميع ذلك وتباين انواعه واجنايسه اجازة تامة بشرطه المعتبر عند اهل الاثر قاله وكتبه احمد ابن علي بن محمد العسقلاني الشهير بابن حجر انتهي قال وهو باق الي هذا العام سنة الف وماءتين وثمان واربعين يذكر الله ويذكر بالاءه ويملي من علوم السنة والكتاب ما يفيد ذوي العقول والالباب	161	1423395808839485899	296	567.0	241	329	89.9696044921875	52	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms300	false	971449513353677167	202	231	1070	1222	1560	300	اسماعيل بن يحيي بن حسن الصديق الصعدي ثم الذماري------------- ولد بعد سنة------------------ وكان صدرا من الصدور عظيم الهمة شريف النفس كبير القدر نافذ الكلمة له دنيا واسعة واملاك جليلة	300	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0242	true	4100975989918769677	153	187	850	1029	1658	300	اسماعيل بن يحيي بن حسن الصديق الصعدي ثم الذماري قال في التاج ول----د سنة الف وماءة وثلاثين وكان صدرا من الصدور عظيم الهمة شريف النفس كبير القدر نافذ الكلمة له دنيا واسعة واملاك جليلة	242	1423395808839485899	148	267.0	120	183	80.87431335449219	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms304	false	-7488092709756707160	119	225	633	1177	1592	300	حسن بن اسماعيل بن حسين المغربي حفيد صاحب البدر التمام شرح بلوغ المرام كان بارعا في جميع العلوم والمعارف شيخ مشايخ عصره قال في البدر الطالع بعد بيان مناقبه والحاصل انه من العلماء الذين اذا رايتهم ذكرت الله عز وجل وكل شءونه جارية علي نمط السلف الصالح وكان اذا ساله ساءل احاله في الجواب علي احد تلامذته واذا اشكل عليه شء في الدرس او فيما يتعلق بالعمل سال عنه غير مبال سواء كان المسءول عنه خفيا او جليا لانه جبل علي التواضع ومع هذا ففي تلامذته القاعدين بين يديه نحو عشرة مجتهدين والبعض منهم يصنف اذ ذاك في انواع العلوم وهو لا يزداد الا تواضعا قرات	304	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0362	true	3913316184035944788	196	299	936	1464	1466	300	حسن بن اسماعيل بن حسين المغربي حفيد صاحب البدر التم----------------ام كان بارعا في جميع العلوم والمعارف شيخ مشايخ عصره قال في البدر الطالع بعد بيان مناقبه والحاصل انه من العلماء الذين اذا رايتهم ذكرت الله عز وجل وكل شءونه جارية علي نمط السلف الصالح وكان اذا ساله ساءل احاله في الجواب علي احد تلامذته واذا اشكل عليه شء في الدرس او فيما يتعلق بالعمل سال عنه غير مبال سواء كان المسءول عنه خفيا او جليا لانه جبل علي التواضع ومع هذا ففي تلامذته القاعدين بين يديه نحو عشرة مجتهدين والبعض منهم يصنف اذ ذاك في انواع العلوم وهو لا يزداد الا تواضعا وكان	362	1423395808839485899	525	1041.0	422	544	96.50735473632812	101	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms237	false	-6711564798245692288	246	300	1267	1554	1554	300	الفهامة ابو احمد حسن بن علي الحسيني البخاري القنوجي والد محرر السطور فرع من ذوابة هاشم ونبعة من وشيج تلك المكارم من ال السيد جلال الدين البخاري وهم مشايخ------- سادة مكرمون لا يمس صحف مجدهم الا المطهرون من حدث البشرية ودنس الهيولي الدنية من كل من قضي للعلياء وطرها وتلا ايات الكرامة وسورها تعبق-	237	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0363	true	-8340110951483877655	130	184	698	983	1642	300	حسن---- ابو احمد---- بن علي الحسيني البخاري القنوجي العالم العلامة-- فرع من ذءابة هاشم ونبعة من وشيج تلك المكارم من ال السيد جلال الدين البخاري وهو من عصبة كلهم سادة مكرمون لا يمس صحف مجدهم الا المطهرون من حدث البشرية ودنس الهيولي الدنية من كل من قضي للعلياء وطرها وتلا ايات الكرامة وسورها تعبق	363	1423395808839485899	255	467.5	205	295	86.44068145751953	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms238	false	-2475762454760403228	0	121	0	681	1703	300	منهم انفاس النبوة وتجر لهم علي وجه البسيطة اذيال الفتوة ولم تمح محاسنهم من صحاءف الليالي والايام ولا تثمر بمثلها اغصان اليراع والاقلام ولد رضي الله عنه في سنة وتوفي رحمه الله تعالي في سنة----------- قرا القران وتعلم الفنون الالية وحصل الادب وسافر الي البلاد ودار علي المشايخ الامجاد من اجلهم ابناء الشيخ الاجل احمد ولي الله المحدث الدهلوي وهم الشيخ عبد العزيز والشيخ رفيع الدين والشيخ عبد القادر رحمهم الله تعالي وكان له محبة اكيدة مع الشيخ اسماعيل الشهيد والشيخ عبد الحي المرحوم وكانت بيعته علي يد السيد العارف احمد البريلوي سافر معه الي خراسان وجاهد في الله باللسان والجنان والبيان والصارم والسنان ثم عاد الي موطنه قنوج والقي به عصا التسيار واشتغل بالتاليف والتذكير وهدي الناس الي دين الله	238	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0363	true	-8340110951483877655	184	300	983	1642	1642	300	منهم انفاس النبوة وتجر لهم علي وجه البسيطة اذيال الفتوة ولم تمح محاسنهم من صحاءف الليالي والايام ولا تثمر بمثلها اغصان اليراع والاقلام ولد --------------------------رحمه الله سنة الف وماءتين وعشر ثم قرا القران وتعلم الفنون الالية وحصل الادب وسافر الي البلاد ودار علي المشايخ الامجاد من اجلهم ابناء الشيخ ا------حمد ولي الله المحدث الدهلوي وهم الشيخ عبد العزيز والشيخ رفيع الدين والشيخ عبد القادر رحمهم الله تعالي وكان له محبة اكيدة مع الشيخ اسماعيل الشهيد والشيخ عبد الحي المرحوم وكانت بيعته علي يد السيد العارف احمد البريلوي سافر معه الي خراسان وجاهد في الله باللسان والجنان والبيان والصارم والسنان ثم عاد الي موطنه قنوج والقي به عصا التسيار واشتغل بالتاليف والتذكير وهدي الناس الي هدي الله-	363	1423395808839485899	634	1227.0	523	692	91.61849975585938	107	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms304	false	-7488092709756707160	263	300	1401	1592	1592	300	الشريف حسن بن خالد الحازمي العريشي كان عالما كبيرا ولد تقريبا بعد سنة قال في البدر الطالع---------------------- صار لمزيد ذكا------------------ءه وحسن حفظه وقوة ادراكه من----- العلماء الاعل----------------------ام ثم لما استولي اهل نجد علي بلاد ابي عريش ودخل-	304	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0363	true	-8340110951483877655	19	65	95	339	1642	300	الشيخ- حسن بن خالد الحازمي العريشي---- عالم- كبير وفاضل شهير--------- قال في التاج ولد سنة الف وماءة وسبعين وقد صار لمزيد ذكاءه وفرط وداده ووفاءه وحسن حفظه وقوة ادراكه من افضل العلماء الاعلام والسادة القادة الكرام ثم لما استولي اهل نجد علي بلاد ابي عريش ودخل	363	1423395808839485899	156	234.5	125	259	60.231658935546875	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms305	false	-5583163007466179609	0	59	0	314	1592	300	الشريف حمود في طاعتهم صار هذا عنده هو المرجوع اليه ف---------ي الامور الشرعية----- وكان حمود يطيعه وياتم به ولا يخالفه ثم ارتفعت درجته حتي صار يقود الجيوش ويتولي الحروب ويقيم الحدود مستقلا- وحمل الناس علي العمل بالسنة ومنعهم عن التدريس في فقه المذاهب باسرها فعظم ذلك علي المقلدة ولم يزل علي هذه الطريقة حتي قتل في المعركة في سنة	305	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0363	true	-8340110951483877655	65	125	339	665	1642	300	الشريف حمود في طاعتهم صار هذا عنده هو المرجوع اليه والمعتمد في الامور الشرعية عليه وكاد حمود يطيعه وياتم به ولا يخالفه ثم ارتفعت درجته حتي صار يقود الجيوش ويتولي الحروب ويقيم الحدود مستقلان وحمل الناس علي العمل بالسنة ومنعهم من التدريس في فقه المذاهب باسرها فعظم ذلك علي المقلدة ولم يزل علي هذه الطريقة حتي قتل في المعركة--- سنة	363	1423395808839485899	308	589.0	250	329	93.61701965332031	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms238	false	-2475762454760403228	135	249	757	1417	1703	300	وكان اية بينة من ايات الله في التقوي ---------والعمل وتاثير الوعظ وقلة الامل وايثار القناعة في ا--------لمشرب والماكل ذا ابهة عظيمة وهيبة فخيمة يخافه الامراء والعلماء لسانه امضي من السيف البتار وسوطه علي المبتدعين والمشركين يثير عنهم قتار الدمار لم يزل مواظبا ل----لطاعات والعبادات قاءما لله تعالي بالحجج البينات عاملا بالدليل تاركا ل--------------------------لتقليد متمسكا بالسنة المطهرة في كل حقير وجليل معتصما بكتاب الله العزيز لا يبالي بعده ولا خليل مات شابا ولم يخلف شيءا غير الكتب التفسيرية والحديثية -تاسف الناس علي فقده فوق الوصف ومنذ توفي ذهب رونق الاسلام وعلو شعاءر الدين من ذلك البلد وكان قد نوي الهجرة من ديار الهند الي الحرمين الشريفين فاخترمته المنية قبل بلوغ هذه الامنية وانما الاعمال بالنيات	238	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0364	true	-8036004178001497355	1	121	7	709	1683	300	وكان اية بينة من ايات الله في التقوي والعبادة والعمل وتاثير الوعظ وقلة الامل وايثار القناعة في الماكل والمشرب والملبس ذا سطوة عظيمة وهيبة فخيمة يخافه الامراء والعلماء لسانه امضي من السيف البتار وسوطه علي المبتدعين والمشركين يثير----- قتار الدمار لم يزل مواظبا علي الطاعات والعبادات قاءما لله تعالي بالحجج البينات عاملا بالدليل تاركا للاقتدا بالغير متباعدا عن التقليد متمسكا بالسنة المطهرة في كل حقير وجليل معتصما بكتاب الله العزيز لا يبالي بعدو ولا خليل مات شابا ولم يخلف شيءا سوي الكتب التفسيرية والحديثية وتاسف الناس علي فقده فوق الوصف ومنذ توفي ذهب رونق الاسلام وعلو شعاءر الدين من ذلك البلد وكان قد نوي الهجرة من بلد- الهند الي الحرمين الشريفين فاخترمته المنية قبل بلوغ هذه الامنية وانما الاعمال بالنيات	364	1423395808839485899	640	1222.0	527	708	90.39547729492188	103	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms306	false	-3130690135094135096	96	238	511	1250	1566	300	رحمه الله تعالي 397---------------- السيد حسين بن يحيي بن ابراهيم الديلمي الذمار-----------------ي قال في البدر الطالع ولد في سنة -----------------------وبيني وبينه من المودة ما لا يعبر عنه وهو من جملة من رغبني في شرح المنتقي فلما اعان الله علي -تمامه صار يراسلني في الارسال اليه بنسخة منه ولم يكن قد تيسر ذلك ولما الفت الرسالة التي سميتها ارشاد الغبي الي مذهب اهل البيت في صحب النبي ونقلت اجماعهم من ثلاث عشرة طريقة علي عدم ذكر الصحابة بسب وما يقاربه وقعت هده الرسالة بايدي جماعة من الروافض فجالوا وصالوا وتعصبوا وتحزبوا واجابوا باجوبة ليس فيها الا محض السباب والمشاتمة وكتبوا ابحاثا نقلوها من كتب الامامية وزاد الشر وعظم -الفتنة واعانهم علي ذلك جماعة ممن له صولة ودولة وتعصب اهل العلم لها وعليها وكل من له ادني معرفة بعلم يعلم اني لم اذكر فيها الا مجرد الذب عن اعراض الصحابة الذين هم خير القرون	306	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0409	true	-5393842310689072069	156	299	801	1564	1566	300	رحمه الله تعالي سنة ست وماءتين والف السيد حسين بن يحيي بن ابراهيم الدءل-ي الذماري الحنفي الماتريدي قال في البدر الطالع ولد في سنة الف وماءة وتسع وثلاثين وبيني وبينه من المودة ما لا يعبر عنه وهو من جملة من رغبني في شرح المنتقي فلما اعان الله علي اتمامه -----راسلني في الارسال اليه بنسخة------------------------ ولما الفت الرسالة التي سميتها ارشاد الغبي الي مذهب اهل البيت في صحب النبي ونقلت اجماعهم من ثلاث عشرة طريقة علي عدم ذكر الصحابة بسب وما يقاربه وقعت هذه الرسالة بايدي جماعة من الروافض فجالوا وصالوا وتعصبوا وتحزبوا واجابوا باجوبة ليس فيها الا محض السباب والمشاتمة وكتبوا ابحاثا نقلوها من كتب الامامية وزاد الشر وعظمت الفتنة واعانهم علي جما----عة ممن له صولة ودولة وتعصب اهل العلم لها وعليها وكل من له ادني معرفة بعلم يعلم اني لم اذكر فيها الا مجرد الذب عن اعراض الصحابة الذين هم خير القرون	409	1423395808839485899	696	1318.0	563	797	87.32747650146484	125	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms306	false	-3130690135094135096	238	280	1250	1469	1566	300	قال و---المترجم له عافاه الله ناشر للعلم في مدنية- ذمار مع احتمال لما يلاقيه من الجفاء الزاءد من اهل بلده بسبب نشره لعلم الحديث بينهم وميله الي الانصاف في بعض المساءل مع مبالغته في التكتم وشدة احترازه حتي توفاه الله في سنة	306	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0410	true	-346250635074391950	0	39	0	204	1732	300	قال وان المترجم-------------- ناشر للعلم في مدينته ذمار مع تحمله- لما يلاقيه من الجفاء الزاءد من اهل بلده بسبب نشره لعلم الحديث بينهم وميله الي الانصاف في بعض المساءل مع مبالغته في التكتم وشدة احترازه مات -رحمه الله--- سنة	410	1423395808839485899	187	328.5	149	223	83.85649871826172	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms428	false	3217949926031545129	177	298	971	1623	1630	300	بن عبد الشكور المدني -----------------------------------------------قال في النفس اليماني وفد الي مدينة زبيد داعيا لاهلها الي احسان الوضوء والصلاة وتعريفهم طريق ذلك وجعل في ذلك منظومة عظيمة اولها لك الحمد بدءا منك يحسن والختما عليك وشكرا لا اطيق له كتما وشرح هذه المنظومة شرحا حاف---------------------لا وجعل علي الشرح حاشية عظ---------------------يمة لا ينقل فيها من كتاب بل انما -----------------------------------------------------------يذكر فيها ما افاضه عليه رب الارباب وله في ذلك العبارات الرشيقة والنكت الغريبة التي مادتها الكتاب والسنة في الحقيقة واقبل عليه اعيان البلد وعلماءها وتلقوا ما الفه في ذلك بالقبول التام وعقد للتعليم والافادة بما هو بصدده مجلسا بالمسجد ويملي في ذلك المسجد من علومه اللدنية الوهبية الفيضية العجب العجاب------- لقد رايت اماما احار بالعلم لبي فقلت من اي شيخ فقال عن فيض قلبي	428	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0414	true	1441924193721921138	18	119	93	629	1645	300	بن عبد الشكور المدني العالم الكبير والاوحد الشهير ولد سنة الف وماءة قال في النفس-------- وفد الي مدينة زبيد داعيا لاهلها الي حس--ن الوضوء والصلاة وتعريفهم طريق ذلك ونظم في ذلك منظومة عظيمة اولها لك الحمد بدءا منك يحسن والختما عليك وشكرا لا اطيق له كتما وشرح هذه المنظومة شرحا حافلا وباكثر المساءل كافلا وجعل علي الشرح حاشية عظيمة وفاءدتها وافية عميمة لا ينقل فيها من كتاب بل انما كان يميل الي الاجتهاد ويراه هو الصواب وكان يشتهر بذي العلوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللدنية والفيوضات الالهية حتي قال بعضهم فيه لقد رايت اماما احار بالعلم لبي فقلت من اي شيخ فقال من فيض ربي -	414	1423395808839485899	344	473.0	272	807	42.62701416015625	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms269	false	-2121301922190319744	7	90	36	475	1560	300	الشريف حمود بن محمد الحسني صاحب ابي عريش قال في البدر الطالع ولد بعد سنة 1160----------- تقريبا ثم استقل بولاية ابي عريش وساءر الولاية الراجعة الي ابي عريش كصبيا وضمد والمخلاف السليماني وكان متوليا لذلك من طريق مولانا الامام المنصور رحمه الله------ ثم حدث ما حدث من قيام صاحب نجد واستيلاءه علي البلاد التي بينه وبين بلاد ابي عريش فامر عبد الوهاب بن عامر العسيري المعروف بابي نقطة بان يتقدم في جيشه علي بلاد الشريف حمود فتقدم في نحو عشرين الفا والشريف حمود	269	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0416	true	-3594023505216354319	214	300	1201	1656	1656	300	الشريف حمود بن محمد الحسني صاحب ابي عريش قال في البدر الطالع ولد بعد سنة الف وماءة وستين تقريبا ثم استقل بولاية ابي عريش وساءر الولاية الراجعة الي ابي عريش كصبيا وضمد والمخلاف السليماني وكان متوليا لذلك من طريق مولانا الامام المنصور رحمه الله تعالي ثم حدث ما حدث من قيام صاحب نجد واستيلاءه علي البلاد التي بينه وبين بلاد ابي عربش فامر عبد الوهاب بن عامر العسيري المعروف بابن نقطة بان يتقدم في جيشه علي بلاد الشريف حمود فتقدم في نحو عشرين الفا والشريف حمود-	416	1423395808839485899	432	835.5	350	456	94.7368392944336	79	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms269	false	-2121301922190319744	90	300	475	1560	1560	300	استقر في ابي عريش لقلة جيشه فتقدم عليه ابو نقطة الي ابي عريش فدخلها في شهر رمضان سنة وقت----------------------ل من الفريقين فوق الالف ثم استسلم الشريف حمود ودخل في الدعوة النجدية ثم خرج علي البلاد الامامية فاستولي علي بندر اللحية وعلي بندر الحديدة وعلي زبيد وما يرجع الي هذه الولايات واختط مدينة الزهراء وصار ملكا مستقلا ثم افسد ما بينه وبين النجدي فامر ابا نقطة المذكور ان يغزوه فغزاه والتقيا باطراف البلاد فقتل ابو نقطة وانهزم جيش الشريف حمود وقتل منهم نحو الفين وكان جيشه من يام وبكيل وقباءل تهامة زهاء سبعة عشر الفا وكان جيش ابي نقطة كما قيل نحو م-ءة الف لانه امده النجدي بجماعة من امراءه كابن شكبان والمضاءفي ثم ان جيش صاحب نجد بعد قتل ابي نقطة وهزيمة الشريف تقدموا علي ابي عريش وجرت بينهم ملاحم كبيرة وانحصر الشريف في ابي عريش وشحن ساءر البلاد ابي عريش بالمقاتلة ثم رجع ساءر الامراء النجدية وبقي بقية من الجيش في بلاد ابي عريش والحرب بينهم سجال وكان هذا الحرب الذي قتل فيه ابو نقطة في سنة------------------------- وفي سنة 1228-------------------- وقع الصلح بينه وبين مولانا الامام المتوكل علي الله قبل دعوته وكان ذلك باطلاعي وحاصله----- انه يثبت الشريف علي ما قد صار تحت يده من البلاد ثم بعد هذا انتقض الصلح بينه وبين الامام المذكور ولم يزل الحرب ثاءرا-	269	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0417	true	-527878058273317173	0	216	0	1124	1582	300	استقر في ابي عريش لقلة جيشه فتقدم عليه ابو نقطة الي ابي عريش فدخلها في شهر رمضان عام الف وماءتين وسبعة عشر وقتل من الفريقين فوق الالف ثم استسلم الشريف حمود ودخل في الدعوة النجدية ثم خرج علي البلاد الامامية فاستولي علي بندر اللحية وعلي بندر الحديدة وعلي زبيد وما يرجع الي هذه الولايات واختط مدينة الزهراء وصار ملكا مستقلا ثم افسد ما بينه وبين النجدي فامر ابو نقطة المذكور من يغزوه ف------التقيا باطراف البلاد فقتل ابو نقطة وانهزم جيش الشريف حمود وقتل منهم نحو الفين وكان جيشه من يام ومكيل وقباءل تهامة زهاء سبعة عشر الفا وكان جيش ابن نقطة كما قيل نحو ماءة الف لانه امده النجدي بجماعة من امراءه كابن شكبان والمضاءفي ثم ان جيش صاحب نجد بعد قتل ابن نقطة وهزيمة الشريف تقدموا علي ابي عريش وجرت بينهم ملاحم كبيرة وانحصر الشريف في ابي عريش وشحن ساءر --بلاد ابي عريش بالمقاتلة ثم رجع ساءر الامراء النجدية وبقي بقية من الجيش في بلاد ابي عريش والحرب بينهم سجال وكان هذا الحرب الذي قتل فيه ابو نقطة في سنة الف وماءتين واربع وعشرين وفي سنة الف وماءتين وثمان وعشرين وقع الصلح بينه وبين مولانا الامام المتوكل علي الله--------------------------- وحاصل الصلح انه يثبت الشريف علي ما قد صار تحت يده من البلاد ثم بعد هذا انتقض الصلح بينه وبين الامام المذكور ولم يزل الحرب ثاءرا	417	1423395808839485899	1034	1977.5	831	1159	89.21484375	192	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms307	false	-645471354030343964	95	189	470	955	1581	300	حيدر الغازي الهندي سلطان الولاية التي يقال لها لكهنء---------------------- وقفنا علي كتاب مشتمل علي وصف حاله صنفه احمد الشرواني الراحل الي بلاد الهند وتاريخ هذا الكتاب سنة------------------------- ذكر فيه انه شاهد فيلا ينوح علي الحسين السبط رضي الله عنه في الشهر المحرم بشعر موزون الي قولهوهذا مستبعد جدا والظاهر ان الليل يهمهم همهمة تحصل وزن الشعر فان كان صدور ذلك بلسان فصيح كنطق الانسان فما اظن الناطق من حنجرته الا شيطان وقد ينطق من الاصنام وهي جمادات وهو ينطق من رءوس من يدعي انه قد صار له قرين من الشياطين كما ذلك معروف انتهي	307	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0419	true	-373107015532999023	70	171	345	867	1530	300	حيدر الغازي الهندي سلطان الولاية التي يقال لها لكنهو قال صاحب التاج المكلل وقفنا علي كتاب مشتمل علي وصف حاله صنفه احمد الشرواني الراحل الي بلاد الهند وتاريخ هذا الكتاب سنة الف وماءتين وخمس وثلاثين ذكر فيه انه شاهد فيلا ينوح علي الحسين السبط رضي الله عنه في الشهر المحرم بشعر موزون --------وهذا مستبعد جدا والظاهر ان الفيل يهمهم همهمة تحصل وزن الشعر فان كان صدور ذلك بلسان فصيح كنطق الانسان فما اظن الناطق من حنجرته الا شيطان وقد ينطق من الاصنام وهي جمادات وهو ينطق من رءوس من يدعي انه قد صار له قرين من الشيطا-ن كما هو- معروف انتهي	419	1423395808839485899	467	886.5	374	532	87.78195190429688	88	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms435	false	-1739066451044139644	255	284	1348	1493	1565	300	الشيخ الفاضل راشد بن عل--------ي الحنبلي النعامي من ال جريس عالم ناقد متبع ماجد ذو يد طولي في علم القران والحديث مقتد بالسلف الصالح في كل امر قديم وحديث	435	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0458	true	9057857305411067802	14	43	82	227	1650	300	الشيخ الفاضل راشد بن علي النعامي الحنبل--------ي من ال جريس عالم ناقد متبع ماجد ذو يد طولي في علم القران والحديث مقتد بالسلف الصالح في كل امر قديم وحديث	458	1423395808839485899	137	259.5	109	153	89.54248046875	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms267	false	-427307023203508954	164	203	966	1167	1710	300	سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود قال في البدر الطالع ولد تقريبا سنة او قبلها بقليل او بعدها بقليل في وطنه ووطن اهله القرية المعروفة بالدرعية من البلاد النجدية وكان قاءد جيوش ابيه عبد العزيز وكان جده	267	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0484	true	-8464996099422750148	264	300	1459	1645	1645	300	سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود قال في البدر الطالع ولد تقريبا سنة الف وماءة وستين-------------- في وطنه ووطن اهله القرية المعروفة بالدرعية من البلاد النجدية وكان قاءد جيوش ابيه عبد العزيز وكان جده-	484	1423395808839485899	172	322.5	139	201	85.57213592529297	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms267	false	-427307023203508954	203	300	1167	1710	1710	300	محمد شيخا لقريته التي هو فيها فوصل اليه الشيخ العلامة محمد بن عبد الوهاب الداعي الي التوحيد المنكر علي المعتقدين في الاموات فاجابه وقام بنصره وما زال يجاهد من يخالفه وكانت تلك البلاد قد غلبت عليها الامور الجاهلية وصار الاسلام فيها غريبا ثم مات محمد بن سعود وقد دخل في الدين بعض البلاد النجدية وقام ولده عبد العزيز مقامه فافتتح جميع الديار النجدية والبلاد العارضية والاحساء والقطيف وجاوزها الي فتح كثير من البلاد الحجازية ثم استولي علي الطاءف ومكة والمدينة وغالب جزيرة العرب وغالب هذه الفتوح علي يد ولده سعود ثم قام بعده ولده سعود---------------- فتكاثرت جنوده-	267	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0485	true	9081305478889223847	0	96	0	542	1684	300	محمد شيخا لقريته التي هو فيها فوصل اليه الشيخ محمد-------- بن عبد الوهاب الداعي الي التوحيد المنكر علي المعتقدين في الاموات فاجابه وقام بنصره وما زال يجاهد من يخالفه وكانت تلك البلاد قد غلبت عليها الامور الجاهلية وصار الاسلام فيها غريبا ثم مات محمد بن سعود وقد دخل في الدين بعض البلاد النجدية وقام ولده عبد العزيز مقامه فافتتح جميع الديار النجدية والبلاد العارضية وال-حسا- والقطيف وجاوزها الي فتح كثير من البلاد الحجازية ثم استولي علي الطاءف ومكة والمدينة وغالب جزيرة العرب وغالب هذه الفتوح علي يد والد سعود--- قام----- ولده سعود المترجم المرقوم فتكاثرت جنوده	485	1423395808839485899	518	992.0	425	560	92.5	89	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms268	false	-689341863176316354	0	223	0	1207	1616	300	واتسعت فتوح--ه ووصلت جنوده الي اليمن فافتتحوا بلاد ابي عريش وما يتصل بها ثم تابعهم الشريف حمود بن محمد شريف ابي عريش وامدوه بالجنود ففتح البلاد التهامية كاللحية والحديدة وبيت الفقيه وزبيد وما يتصل بهذه البلاد وما زال الوافدون من سعود يفدون الينا الي صنعاء الي حضرة الامام المنصور وولده الامام المتوكل بمكاتيب اليهما بالدعوة الي التوحيد وهدم القبور المشيدة والقباب المرتفعة ويكتب الي ايضا ما يصل من الكتب الي الامامين ثم وقع الهدم للقباب والقبور المشيدة في صنعاء وفي كثير من الامكنة المجاورة لها وفي جهة ذمار وما يتصل بها ثم خرج ب-----اشا--- مصر الي مكة بعد ارساله بجنود افتتحوا مكة والمدينة والطاءف وغلبوا عليها وكان استيلاءه علي مكة والمدينة سنة--------------------------- وخروجه الي مكة سنة ------------------------والحرب مستمرة ومات سعود في هذه السنة--------------- وقام بالامر ولده عبد الله بن سعود وقد افردت هذه الحوادث العظيمة بمصنف مستقل وسياتي في ترجمة الشريف غالب شريف مكة اشارة الي طرف من هذه الحوادث ان شاء الله تعالي ثم خرجت جيوش الروم- ومصر علي عبد الله بن سعود وما زال الحرب بينهم سجالا وتكاثرت جنود الروم حتي حصروا عبد الله بن سعود ومن معه من الجند في قريته الدرعية وطال الحصر واخربت المدافع الروم--ية كثيرا من الابنية وبعد هذا استسلم عبد الله بن سعود وكان ذلك في سنة-------------------------- وادخلوه اسيرا الي حضرة سلطان الروم---------------------------------------- والله اعلم ما انتهي اليه حاله ثم خرج بعض الجنود الروم--ية صحبة ال---باشا	268	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0485	true	9081305478889223847	96	299	542	1681	1684	300	واتسعت فتوحاته ووصلت جنوده الي اليمن فافتتحوا بلاد ابي عريش وما -تصل بها ثم تابعهم الشريف حمود بن محمد شريف ابي عريش وامدوه بالجنود ففتح البلاد التهامية كاللحية والحديدة وبيت الفقيه وزبيد وما يتصل بهذه البلاد وما زال الوافدون من سعود يفدون صن----------عاء الي حضرة الامام المنصور وولده------- المتوكل بمكاتيب اليهما بالدعوة الي التوحيد وهدم القبور المشيدة والقباب المرتفعة-------------------------------------------- ثم وقع الهدم للقباب والقبور المشيدة في صنعاء وفي كثير من الامكنة المجاورة لها وفي جهة ذمار وما يتصل بها ثم خرج خليل باشا من مصر الي مكة بعد ارساله بجنود افتتحوا مكة والمدينة والطاءف وغلبوا عليها وكان استيلاءه علي مكة والمدينة عام الف وماءتين وثمانية وعشرين وخروجه الي مكة سنة الف وماءتين وسبع وعشرين والحرب مستمرة ومات سعود سنة الف وماءتين وتسع وعشرين وقام بالامر ولده عبد الله بن سعود وقد افردت هذه الحوادث العظيمة بمصنف مستقل ثم------------------------------------------------------------------------------------ خرجت جيوش الدولة ومصر علي عبد الله بن سعو------------------------------------------------------------------------د ومن معه من الجند في قريته الدرعية وطال الحصر واخربت المدافع العثمانية كثيرا من الابنية وبعد هذا استسلم عبد الله بن سعود وكان ذلك في سنة الف وماءتين وثلاث وثلاثين وادخلوه اسيرا الي حضرة سلطان العرب والعجم حضرة امير المءمنين السلطان محمود والله اعلم ما انتهي اليه حاله ثم خرج بعض الجنود العثمانية صحبة خليل باشا	485	1423395808839485899	959	1753.0	781	1357	70.67059326171875	164	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms268	false	-689341863176316354	225	300	1216	1616	1616	300	تهامة اليمن التي كانت بيد الشريف حمود وكان خروجهم بعد موته وقيام ولده احمد بالامر مع معاضدة الشريف حسن بن خالد الحازمي للشريف احمد فاستولت الجن-د الروم--ية علي ما كان بيد الشريف احمد بن حمود واست-لم الي ايديهم وادخلوا الي حضرة السلط--------ان-- وكان هذا في سنة-------------------------- واما الشريف حسن بن خالد الحازمي ففر بمن معه الي بلاد عسير وتحصن بمكان يقال له المناظر فخرجت عليه الجنود الروم--ية ووقع بينهم حروب اخرها قتل فيها الشريف حسن-	268	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0486	true	2762111980954309910	0	78	0	434	1743	300	تهامة اليمن التي كانت بيد الشريف حمود وكان خروجهم بعد موته وقيام ولده احمد بالامر مع معارضة الشريف حسن بن خالد الحازمي للشريف احمد فاستولت الجنود العثمانية علي ما كان بيد الشريف احمد بن حمود واستسلم الي ايديهم واحضروه الي دار- السلطنة العثمانية وكان ذلك--- سنة الف وماءتين واربع وثلاثين واما الشريف حسن بن خالد الحازمي ففر بمن معه الي بلاد عسير وتحصن بمكان يقال له المناظر فخرجت عليه الجنود العثمانية ووقع بينهم حروب اخرها قتل----- الشريف حسن	486	1423395808839485899	376	667.0	304	443	84.87584686279297	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms224	false	8485522409216198315	203	255	1058	1322	1570	300	محمد بن علي الساحلي قال الخطيب كان من احرص الناس علي------------ الحديث واكثرهم كتبا ومن كلامه- قل لمن عاتد الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين--- حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	224	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0533	true	-321804549354241407	224	270	1133	1371	1540	300	محمد ب-----------------------------------------ن علي الصوري يذكر الحديث واهله فقال واحسن المقال قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل والجهل خلق السفيه ايعاب الذين هم حفظوا الدين -من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عابد وفقيه	533	1423395808839485899	198	351.5	158	280	70.71428680419922	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms309	false	-8378513435186844869	252	300	1337	1581	1581	300	صديق بن علي المزجاجي الزبيد-------ي ولد سنة 1159----------------- تقريبا--- اتقن كتب الاحاديث والفقه الحنفي وسافر للدرس والتدريس الي مخاثم ثم رجع الي صنعاء قال في-- البدر الطالع ووصل الي ولم اكن قد عرفته قبل ذلك ولا عرفني وجرت بيني وبينه مذاكرات في عدة فنون ثم خطر ببالي ان-	309	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0533	true	-321804549354241407	26	79	137	406	1540	300	صديق بن علي المزجاجي الزبيدي الحنفي ولد سنة الف وماءة وتسع وخمسين تقريبا ثم اتقن كتب الح--ديث والفقه الحنفي وسافر للدرس والتدريس الي مخا-- ثم رجع الي صنعا- قال صاحب البدر الطالع ووصل الي ولم اكن قد عرفته قبل ذلك ولا عرفني وجرت بيني وبينه مذاكرات في عدة فنون ثم خطر ببالي ان	533	1423395808839485899	232	403.5	185	274	84.6715316772461	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms310	false	-573201051449536280	0	133	0	670	1503	300	اطلب عنه الاجازة فعند ذلك المخاطر طلب-- مني هو الاجازة فكان ذلك من المكاشفة فاجزت له واجاز في وكان اذ ذاك سنه فوق خمسين سنة وعمري دون الثلاثين ثم ما زال يتردد الي وفي بعض المواقف بمحضر جماعة وقعت بيني وبينه مراجعة في مساءل واكثرت الاعتراض علي مساءل من فقه الحنفية واوردت الدليل وما زال يتطلب المحامل لما يقوله الحنفية----------- فلما خلوت به قلت له اصدقني هل ما تبديه في المراجعة تعتقده اعتقادا جازما فان مثلك في علمك بالسنة لا يظن به انه يءثر مذهبه الذي هو محض الراي في بعض المساءل علي ما يعلمه صحيحا ثابتا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا اعتقد صحة ما يخالف الدليل وان قال به من قال ولا ادين الله بما يقوله ابو حنيفة واصحابه اذا خالف الحديث الصحيح ولكن المرء يدافع عن مذهبه	310	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0533	true	-321804549354241407	79	212	406	1074	1540	300	اطلب منه الاجازة فعند ذلك ال-خاطر طلبها مني----------- فكان ذلك من المكاشفة فاجزت له واجاز لي وكان اذ ذاك سنه فوق خمسين سنة وعمري دون الثلاثين ثم ما زال يتردد الي وفي بعض المواقف بمحضر جماعة وقعت بيني وبينه مراجعة في مساءل واكثرت الاعتراض -في مساءل من فقه الحنفية واوردت الدليل وهو يتمحل في الجواب-- لما يوافق الحنفية وينتصر لهم فلما خلوت به قلت له اصدقني هل ما تبديه في المراجعة تعتقده اعتقادا جازما فان مثلك في علمك بالسنة لا يظن به انه يءثر مذهبه الذي هو محض الراي في بعض المساءل علي ما يعلمه صحيحا ثابتا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا اعتقد صحة ما يخالف الدليل وان قال به من قال ولا ادين الله بما يقوله ابو حنيفة واصحابه اذا خالف الحديث الصحيح ولكن المرء يدافع عن مذهبه	533	1423395808839485899	631	1206.0	502	683	92.38652801513672	120	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms423	false	743588493257252633	93	193	497	1036	1611	300	السيد العلامة الطاهر بن محمد الانباري كان فاضلا نبيها وعالما متبع-ا فقيها لازم السيد سليمان الاهدل وقرا عليه تفسير البيضاوي والبغوي وحصل له فتوح عظيم في ساءر العلوم و-خرج من تحته عدة علماء محققين ومن كلامه اللبيب من اذا سبقه الناس بالعلم سبقهم بالعمل واذا سبقوه بالعمل سبقهم بالاخلاص لله عز وجل -اذا سبقوه بالاخلاص سبقهم بالثبات علي ذلك الي الممات وكمال الانسان في ثلاثة امور علوم يعرفها واعمال يعمل بها واحوال تترتب علي علومه واعماله العلم ليس بكاف ربه شرفا ان لم يكن عمل ما فيه تلبيس لو كان بالعلم من دون التقي شرف لكان افضل خلق الله ابليس	423	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0538	true	4258878255325175459	184	283	1072	1607	1694	300	السيد الشيخ ----طاهر بن محمد الانباري كان فاضلا نبيها وعالما متفننا فقيها لازم السيد سليمان الاهدل وقرا عليه تفسير البيضاوي والبغوي وحصل له فتوح عظيم في ساءر العلوم وتخرج علي---ه عدة علماء محققين ومن كلامه اللبيب من اذا سبقه الناس بالعلم سبقهم بالعمل واذا سبقوه بالعمل سبقهم بالاخلاص لله عز وجل واذا سبقوه بالاخلاص سبقهم بالثبات علي ذلك الي الممات وكمال الانسان في ثلاثة امور علوم يعرفها واعمال يعمل بها واحوال تترتب علي علومه واعماله العلم ليس بكاف ربه شرفا ان لم يكن عمل ما فيه تلبيس لو كان بالعلم من دون التقي شرف لكان افضل خلق الله ابليس	538	1423395808839485899	523	1009.5	425	542	96.49446868896484	93	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms419	false	-574036890339336363	246	282	1296	1507	1606	300	عبد الخالق بن علي المزجاج-------ي رحمه الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نيطت تماءمه عليه بمنزل سام باهليه علي الابراج اهل الشماءل والفضاءل والعلا سرج الهداية هم بنو المزجاجي -------------------------------------------------------------------------------------------------مناقبه مشهورة تغني -عن الاطناب وفضاءله ماثورة لا تحتاج الي الاسهاب	419	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0595	true	-843915110006709114	216	293	1208	1651	1684	300	عبد الخالق بن علي المزجاجي الهندي رحمه الله تعالي علامة التحقيق وفهامة التدقيق ويعسوب الافاضل ونخبة الاماثل من طار في الافاق ذكره وانتشر في العالم مقامه وقدره وقد مدحه بعضهم بقوله نيطت تماءمه عليه بمنزل سام باهليه علي الابراج اهل الشمال- والفضاءل والعلي سرج الهداية هم بنو المزجاجي تربي في حجور الترقي وتمسك بحبال التنزه والتوقي واخذ العلم عن اهله وترقي الي ان اعترف الكل بفضله ومناقبه مشهورة -غنية عن الاطناب وماثره معروف-ة لا تحتاج الي الاسهاب	595	1423395808839485899	194	328.5	160	446	43.49775695800781	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms406	false	-8652432908460736365	77	282	413	1585	1670	300	احمد بن محمد مقبول الاهدل والشيخ العلامة عبد الخالق المزجاجي والشيخ محمد بن علاء الدين المزجاجي والسيد عبد الرحمن باعلوي كتب له اجازة حافلة نثرا ونظما اكثر من مءة بيت ومنهم الشيخ الحافظ محمد حياة السندي والحافظ محمد بن الطيب المغربي والشيخ محمد بن سنبل مفتي الشافعية والسيد جعفر حسن البرزنجي والسيد الصوفي عبد الله ميرغني ذكرهم في رحلته المسماة بوشي حبر السمر في شء من احوال السفر ومنهم مسند الشام الامام الكبير محمد بن احمد السفاريني والشيخ عبد الغني النابلسي وكان اثري ال---مذهب سلفي المشرب قارءا للحديث ومسمعا له وعاملا به رحمه ا---------لله تعالي 515------ السيد عبد الرحمن بن سليمان بن يحيي المذكور مءلف كتاب النفس اليماني والروح الريحاني في اجازة القضاة بني الشوكاني------------------------------- ولد سنة --------------------------------------------------نشا علي حسن- الاستقامة---------- في عيشة راضية مرضية في ------------------------طاعة الله بالعبادة والقراءة والتدريس والتاليف والنفع للمسلمين وصار اماما فقيها --------------محدثا مسندا مفسرا اصوليا منقوليا معقوليا عديم النظر في الاقران داعيا الي كتاب الله وسنة رسوله عاملا بالحديث والقران طارحا للتقليد والاراء حتي احب الله لقاءه فحينءذ م-------------------------------------------------------رض مرض الموت قريبا من عشرة ايام واتاه اليقين فتوفاه الله عز وجل في ليلة الثلاثاء بعد العشاء الاخيرة في الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة------------------- وله من العمر واحد -وسبعون سنة وارخ بعض الفضلاء وفاته بقوله ليهنك الفردوس مفتي الانام	406	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0596	true	-711712541624344613	10	170	61	971	1686	300	احمد بن محمد مقبول الاهدل وسمع منه ايضا صحيح الامام مسلم بن الحجاج وكثيرا من-------------------------------------------- كتب الحديث الشريفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اثريا علي مذهب السلف يعمل بالحديث توفي رحمه الله بعد الالف والماءتين رحمه الله تعالي---- السيد الشيخ عبد الرحمن بن سليمان بن يحيي-------- مءلف كتاب النفس اليماني والروح الريحاني الكامل الفاضل والعالم العامل والجهبذ الهمام والسميدع الامام ولد رحمه الله واحسن اليه ورعاه سنة تسع وسبعين وماءة والف ونشا علي بديع الاستقامة واحسن وصف في عيشة راضية مرضية وهمة في تحصيل العلوم سنية وطاعة وافية وسريرة صافية الي ان --------------------------------صار اماما فقيها وهماما نبيها ومحدث------ا مفسرا اصوليا وتق--يا نقيا صوفيا-------------------------------------------------- عاملا بالحديث والقران تاركا للتقليد والاخذ بقول فلان وفلان ولم يزل مجدا مجتهدا مكبا علي القران والحديث وعليهما معتمدا الي ان مرض مرض --موته وان اوان ارتحاله وفوته فمات رحمه الله--------------- ليلة الثلاثاء بعد العشاء الاخيرة في الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة الف وماءتين وخمسين وله من العمر -احدي وسبعون سنة وارخ بعض الفضلاء وفاته بقوله لينهك الفردوس مفتي الانام	596	1423395808839485899	438	553.5	355	1395	31.397850036621094	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms312	false	6890253537166616178	160	192	853	1029	1614	300	عبد الرحمن بن حسن الريمي الذماري رحمه الله تعالي ولد تقريبا سنة او بعدها بقليل-- قال------- الشوكاني في البدر الطالع له قراءة علي وهو من عباد الله الصالحين ومن العلماء العاملين ب----------------الادلة	312	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0599	true	4779166746348053067	192	223	1032	1210	1664	300	عبد الرحمن بن حسن الريمي الذمار----------------ي ولد------- سنة الف وماءتين وسبع قال الامام الشوكاني في البدر الطالع له قراءة علي وهو من عباد الله الصالحين ومن العلماء العاملين المتعبدين بمقتضي الادلة	599	1423395808839485899	139	235.5	113	201	69.15422821044922	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms427	false	8556457451574064499	65	184	328	954	1567	300	الولي التقي عبد الصمد بن عبد الرحمن الجاو----------------------------------------------------ي قال في النفس اليماني وفد الي مدينة زبيد سن-----------------ة وكان من العلماء العاملين ومن المتفننين في ساءر العلوم اخذ عن عدة من علماء ع------------صره منهم الشيخ ابراهيم الرءيس والشيخ محمد مراد والشيخ عطاء المصري والشيخ محمد الجوهري والشيخ محمد الكردي وغيرهم ثم اقبل علي علم التصوف وكان جل اشتغاله ب احياء علوم الدين درسا وتدريسا وصار يدعو الناس الي الاشتغال به ويعظم شانه ويكثر من ذكر فواءده وان من اقلها ان ينكشف للمشتغل به -المقبل عليه عيوب نفسه ونقصها وتقصيرها ويكون ذلك بعد توفيق الله سبحانه عاصما له عن الغرور------------------- يا رب ان العبد يخفي عيبه فاستر بحلمك ما بدا من عيبه ولقد اتاك وما له من شافع لذنوبه فاقبل شفاعة	427	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0613	true	-1667856522884595994	175	300	944	1609	1609	300	السيد الشيخ عبد الصمد بن عبد الرحمن الجاوي اوحد العلماء مفرد الفضلاء الولي التقي والعارف النقي قال في النفس اليماني وفد الي مدينة زبيد عام الف وماءتين وستة وكان من العلماء العاملين ومن المتفننين في ساءر العلوم اخذ عن عدة من علماء عصره وفضلاء مصره منهم الشيخ ابراهيم الرءيس والشيخ محمد مراد والشيخ عطاء المصري والشيخ محمد الجوهري والشيخ محمد الكردي وغيرهم ثم اقبل علي علم التصوف وكان جل اشتغاله -------------------------------------------------------------به ويعظم شانه ويكثر من ذكر فواءده وان من اقلها ان ينكشف للمشتغل به والمقبل عليه عيوب نفسه ونقصها وتقصيرها ويكون ذلك بعد توفيق الله سبحانه عاصما له عن الغرور وقيل في هذا المعني يا رب ان العبد يخفي عيبه فاستر بحلمك ما بدا من عيبه ولقد اتاك وما له من شافع لذنوبه فاقبل شفاعة-	613	1423395808839485899	556	1053.0	449	727	76.47867584228516	100	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms427	false	8556457451574064499	189	300	984	1567	1567	300	--------احياء علوم الدين جماعة من اهل العلم حتي ان بعض علماء المغاربة الف كتابا حافلا في فضاءل الاحياء ومما يحكي ان رجلا من المشتغلين به اطلع علي كتاب تنبيه الاحياء علي اغاليط الاحياء فاقبل علي مطالعته فما اتمه الا وقد ذهب بصره فاكثر من البكاء والتضرع الي الله عز وجل وعرف من اين اتي فتاب الي الله عز وجل فرد----- عليه بصره انتهي قال العبد الضعيف عفا الله عنه قال شيخ الاسلام ابن تيمية وكلامه في الاحياء غالبه جيد لكن فيه اربع مواد فاسدة مادة فلسفية ومادة كلامية ومادة الترهات الصوفية ومادة من الاحاديث الموضوعة وبينه وبين ابن عقيل قدر مشترك من جهة تناقض المقالات المصنفات انتهي قال الشيخ حسين بن-	427	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0614	true	-3963329515858079404	10	111	53	588	1631	300	في كتاب احياء علوم الدين------------------- حتي ان بعض علماء المغاربة الف كتابا حافلا في فضاءل الاحياء ومما يحكي ان رجلا من المشتغلين به اطلع علي كتاب تنبيه الاحيا -علي اغاليط الاحيا- فاقبل علي مطالعته فما اتمه الا وقد ذهب بصره فاكثر من البكاء والتضرع الي الله عز وجل وعرف السبب وت-----اب الي الله عز وجل فرد الله عليه بصره انتهي ------------------------------قال شيخ الاسلام ابن تيمية وكلامه في الاحياء غالبه جيد لكن فيه اربع مواد فاسدة مادة فلسفية ومادة كلامية ومادة الترهات الصوفية ومادة من الاحاديث الموضوعة وبينه وبين ابن عقيل قدر مشترك من جهة تناقض المقالات المصنفات قا------ل الشيخ حسين بن	614	1423395808839485899	510	963.0	415	597	85.42713928222656	91	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms428	false	3217949926031545129	0	57	0	307	1630	300	عبد الله الحضرمي في حق الاحياء يداوي به من سموم الغفلة ويوقظ علماء الظاهر ويوسع للعلماء الراسخين قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو لا شك كذلك لكن بعد حذف المواد الفاسدة المشار اليها ومثله كتابه الاخر --------كيمياء السعادة بالفارسية قال صاحب النفس اليماني قرات عليه------- من اواءل كل ربع----- واجازني وكان لا يري للدنيا قدرا اتصف من سماحة وبذ------ل ما امكن	428	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0614	true	-3963329515858079404	111	191	588	1014	1631	300	عبد الله الحضرمي في حق الاحيا- يداوي به من سموم الغفلة ويوقظ علماء الظاهر ويوسع للعلماء الراسخين ومن انكر عليه فهو خارج عن الصواب ولا عبرة بقول محمد صديق حسن خان في كتابه المسمي بالتاج المكلل فانه قال وهو لا شك كذلك لكن بعد حذف المواد الفاسدة المشار اليها ومثله كتابه الاخر المسمي بكيمياء السعادة انتهي ----قال صاحب النفس اليماني قرات علي المترجم من او--ل كل ربع شيءا واجازني وكان لا يري للدنيا قدرا اتصف بالسماحة وبذل المال ما امكن	614	1423395808839485899	287	510.0	232	433	66.28175354003906	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms312	false	6890253537166616178	218	300	1172	1614	1614	300	السيد عبد القادر بن احمد بن عبد القادر الكوكباني قال في البدر الطالع هو شيخنا الامام المحدث الحافظ المسند المجتهد المطلق ولد كما نقلته من خطه في سنة----------------------- نشا بكوكبان ثم ارتحل الي صنعاء فاخذ عن اكابر علماءها كالعلامة السيد محمد بن اسماعيل الامير واني اذكر وانا في المكتب مع الصبيان---- سالت والدي رحمه الله من اعلم الناس بالديار اليمنية فقال فلان------------ يعني صاحب الترجمة وبالجملة فلم تر عيني مثله في كمالاته ولم اجد احدا يساويه في مجموع علومه ولم يكن بالديار-	312	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0665	true	-6673819645817111587	192	280	1001	1478	1574	300	السيد عبد القادر بن احمد بن عبد القادر الكوكباني قال في البدر الطالع هو شيخنا الامام المحدث الحافظ المسند المجتهد المطلق ولد كما نقل-- من خطه--- سنة الف وماءة وخمس وثلاثين نشا بكوكبان ثم ارتجل الي صنعاء فاخذ عن اكابر علماءها كالعلامة السيد محمد بن اسماعيل الامير واني اذكر وانا في المكتب مع الصبيان اني سالت والدي رحمه الله من اعلم الناس بالديار اليمنية فقال السيد عبد القادر يعني صاحب الترجمة وبالجملة فلم تر عيني مثله في كمالاته ولم اجد احدا يساويه في مجموع علومه ولم يكن بالديار	665	1423395808839485899	433	816.5	353	482	89.83402252197266	77	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms313	false	6579195834723372204	20	300	96	1655	1655	300	في حياته وعرضت عليه كراريس من اوله فقال اذا كمل علي هذه الكيفية كان في نحو عشرين مجلدا واهل العصر لا يرغبون فيما بلغ من التطويل الي دون هذا المقدار ثم ارشدني الي الاختصار ففعلت فكمل بحمد الله وبيضته في اربع مجلدات ولم يكمل الا بعد موته بنحو ثلاث سنين وقد اجازني اجازة عامة كتبها لي ولم تكن له كثرة اشتغال بتاليف ولو اراد ذلك لكان له في كل فن ما لا يقدر عليه غيره وله رساءل حافلة ومباحث مطولة وله فلك القاموس في كراريس توفي رحمه الله تعالي سنة وتاسف الناس علي فقده ورثاه الشعراء بمراث حسنات هي مجموعة في كراريس وانا من جملة من رثاه بقصيدة مطلعها تهدم من ربع المعارف جانبه واصبح في شغل عن العلم طالبه وذكر له في النفس اليماني والروح الريحاني ترجمة حافلة حاصلها قوله السيد الامام انسان عين الاعلام صدر العلماء المعتمدين بدر الاءمة المجتهدين له العلوم الزاخرة والاحوال الشريفة الفاخرة والاخلاق النبوية والسيرة المحمدية ومن مشايخه الشيخان العلامتان عبد الخالق بن ابي بكر ومحمد بن علاء الدين المزجاجيان ومن اهل الحرمين السيد الامام العلامة محمد بن الطيب المغربي الفاسي وله من الاساتذة الكملة نيف وثمانون شيخا ومن المءلفات ما يزيد علي الاربعين مءلفا منها حاشية القسطلاني وحاشية الجلالين وحاشية المطول ومختصره وشرح كفاية المتحفظ ومن مشايخه الشيخ المسند محمد حياة السندي المدني وقد ترجمه وامتدحه ع-دة من العلماء الاعلام منهم القاضي العلامة قال في جملة ترجمته تسامي له السند العالي مع النسب الغالي مظهرا للسنة النبوية علي رءوس الاشهاد مبكتا لاهل البدعة في الحاضر- والباد ولقد قام بهذا الواجب اتم القيام وذب عن سنة جده بين الانام وادخلها الي اذهان الفقهاء المقلدين وقبلها من له الفهم المكين والذهن السمين وسلك طريق المتقين ومال عن الاعتساف واض الي الانصاف فلله دره من عالم-	313	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0666	true	-2521258679007061514	0	203	0	1175	1728	300	في حياته وعرضت عليه كراريس من اوله فقال اذا كمل علي هذه الكيفية---- في نحو عشرين مجلدا واهل العصر لا يرغبون فيما بلغ من التطويل الي---- هذا المقدار ثم ارشدني الي الاختصار ففعلت فكمل بحمد الله وبيضته في اربع مجلدات ولم يكمل الا بعد موته بنحو ثلاث سنين وترجمه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النفس اليماني والروح الريحاني ب------------------قوله السيد الامام انسان عين الاعلام صدر العلماء المعتمدين بدر الاءمة المجتهدين له العلوم الزاخرة والاحوال الشريفة الفاخرة والاخلاق النبوية والسيرة المحمدية -من مشايخه الشيخان العلامتان عبد الخارق بن ابي بكر ومحمد بن علاء الدين المزجاجيان ومن اهل الرحمين السيد الامام العلامة محمد بن الطيب المغربي الفاسي وله من الاساتذة الكملة نيف وثمانون شيخا ومن المءلفات ما يزيد علي الاربعين مءلفا منها حاشية القسطلاني وحاشية الجلالين وحاشية المطول ومختصره وشرح كفاية المتحفظ ومن مشايخه ايضا م--------حمد حياه السندي المدني وقد ترجمه وامتدحه عمدة من العلماء الاعلام منهم القاضي العلامة قال في جملة ترجمته تسامي له السند العالي مع النسب الغالي مظهر ا-لسنة النبوية علي رءوس الاشهاد مبكتا لاهل البدعة في الحاضرة والباد ولقد قام بهذا الواجب اتم --قيام وذب عن سنة جده بين الانام وادخلها الي اذهان الفقهاء المقلدين وقبلها من له الفهم المكين والذهن السمين وسلك طريق المتقين ومال عن الاعتساف واض الي الانصاف فلله دره من عالم	666	1423395808839485899	1153	2228.5	954	1562	73.81562042236328	188	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms314	false	-3762971377616136232	0	36	0	200	1601	300	هدي وامال عن طريق الردي امتدحه السيد العلامة علي بن محمد بن علي بن احمد اليمني بقصيدة ابان فيها اوصافه الجميلة واياديه الجزيلة وقد استجاز منه لاولاده شيخنا الوالد فكتب الاجازة انتهي 412 عبد القادر بن	314	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0666	true	-2521258679007061514	203	237	1175	1358	1728	300	هدي وامال عن طريق الردي امتدحه السيد العلامة علي بن محمد بن علي بن احمد اليمني بقصيدة ابان فيها اوصافه الجميلة واياديه الجزيلة توفي رحمه الله سنة الف وماءتين وسبع السيد----------------- عبد القادر بن	666	1423395808839485899	148	254.0	118	200	74.0	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms315	false	-8725357358279418428	59	145	307	786	1614	300	السيد عبد الله بن محمد بن اسماعيل الامير الصنعاني قال في ال--------------------بدر الطالع ولد سنة---------------- وبرع في جميع العلوم وهو احد علماء العصر العاملين بالادلة الراغبين عن التقليد----------------- مع قوة ذهن- وجودة فهم- ووفور ذكاء- وحسن تعبير------------ وخبرة- بمسالك الاستدلال ومتانة دين واشتغال بالعبادة ودراية كاملة بمءلفات والده ورساءله واشعاره وهو الذي-------------------- جمع شعره في مجلد----- وبلغني انه نظم بلوغ المرام وانه الان يشرحه ولا--------------- شغل له بغير العلم والاكباب علي كتب الحديث-------- وتحرير --مساءله وتقرير --دلاءله وله نظم منه------------------- قصيدة مطلعها لله درك ايها البدر	315	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0727	true	-6479733022104908609	204	300	1114	1642	1642	300	السيد عبد الله بن محمد بن اسماعيل الامير الصنعاني رحمه الله تعالي هو من رجال البدر الطالع ولد سنة ستين وماءة والف وبرع في جميع العلوم وهو احد علماء العصر العاملين بالادلة الراغبين عن التقليد لمذهب من المذاهب مع قوة ذهنه وجودة فهمه ووفور ذكاءه وحسن تعبيره وصدق وفاءه وخبرته بمسالك الاستدلال ومتانة دينه وصيام نه-----------------------------------------------اره وقيام الليال وله شعر كثير قد جمع -----في مجلد كبير وبلغني انه نظم بلوغ المرام و----------شرحه فوق المرام وليس له شغل سوي ----العلم و----------------الحديث والقران وتحرير المساءل- وتقرير الدلاءل واقامة البرهان ومن نظمه في مطلع قصيدة------- لله درك ايها البدر-	727	1423395808839485899	342	484.5	280	619	55.250404357910156	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms315	false	-8725357358279418428	145	298	786	1606	1614	300	الذي يهدي الي نهج الصواب الظاهر ابرزت من تيار علمك درة في سلك تبر قعر بحر زاخر وهو الان حي ينتفع به الناس وله الي اشعار كثيرة قال ثم توفي سنة راي الفقيه الفاضل عبد الله بن حسين الانسي ليلة يوم موته انه راي جبلا انهدم فكان جبل العلم هذا هوي يا لعمري طود علم تضعضعت معالم اثار له ومدارس قال في النفس اليماني---------- ومنهم ولد شيخنا السيد الجليل العالم النبيل فخر الاسلام وزينة الليالي والايام السيد عبد الله ذكرته في تحفة الاخوان ايام طلبه وقد صار الان بحمد الله من العلماء الاعلام -النبلاء الفخام احد اءمة العصر وحامل لواء -------الفخر له اليد الطولي في العلوم ---------العقلية والنقلية وجودة النظر -النقادة في الاحاديث النبوية مشتغلا بذلك غاية الاشتغال حتي نال من هذا العلم الشريف كل-- منال مواظبا علي الافادة في جميع اوقاته مقبلا علي الاخذين منه بالتعليم والتفهيم في حركاته وسكناته تاركا للتعصبات المذه---------------------بية يدور مع الحديث حيث دار لا يعتريه ملل ولا	315	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0728	true	4496363786812220016	0	101	0	585	1657	300	الذي يهدي الي نهج الصواب الظاهر ابرزت من تيار علمك درة في سلك تبرقعه- بحر زاخر انتهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في النفس اليماني في ترجمته ومنهم ولد شيخنا السيد الجليل العالم النبيل فخر الاسلام وزينة الليالي والايام السيد عبد الله------------------------------------ صار من ا---------------لعلماء الاعلام والنبلاء الفخام احد اءمة العصر وحامل لواء الفضل والفخر له اليد الطولي في العلوم النقلية والعقل---------ية وجودة النظر والنقادة في الاحاديث النبوية مشتغلا بذلك غاية الاشتغال حتي نال من ال----علم الشريف اعلي منال مواظبا علي الافادة في جميع اوقاته مقبلا علي الطالبين--------------------- في حركاته وسكناته تاركا للتعصبات المذهبية والانتصارات التعصبية يدور مع الحديث حيث دار لا يعتريه ملل ولا	728	1423395808839485899	511	908.0	418	871	58.66819763183594	81	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms316	false	-3326451922220013225	1	149	7	845	1696	300	وال----------كسل فاكهته النظر في الزبر والاسفار وغذاءه من المعاني سمان الافكار ولذته منها افتضاض الابكار جعل العلم النفيس النبوي له جليسا وعند الخلوة -------انيسا يعرف الرمزة وان خفي مكانها واللمحة وان عظم شانها فهو المجلي في حلبة العلوم والحاءز قصب السبق ان تاخرت الفهوم مع اخلاق شريفة وشيم لطيفة ثمراتها دانية قطيفة يسمح بها للمتعلمين وي-عدها للطالب-ين فهم لها عاشقون واليها ناظرون وعليها معولون مع حسن نية وسلامة طوية وهمة علية يحلو منها الاطناب والايجاز وهما لديهم في رتبة الاعجاز مع طاعة لاوامر الله ونواهيه تسر الودود وتسوء كل هماز حسود حاز من الرتب الشريفة اعلاها ومن الاوصاف السنية اغلاها واجلاها ومن راه احبه بمجرد النظر فكيف اذا خالطه واختب---------ر تالله لقد اقر الله به عين الوالد وتيم به قلب الوارد والوافد وكبت بطلعته البهية عين العدو والمعاند والحاسد واطلع شمس معرفته علي كل جاحد فغط بكفك علي الشمس ايها الحسود ولم نفسك ايها المعاند لانها لام الجحود	316	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0728	true	4496363786812220016	104	230	599	1299	1657	300	ولا يميل نحو كسل فاكهته النظر في الزبر والاسفار والمطالعة عنده اعذب من نسمات الاسح--------------------ار جعل العلم-------------- له جليسا وفي- الخلوة نديما وانيس-------------------------------------------------ا فهو فارس ميدان ----العلوم و-لحاءز قصب السبق ان تاخرت الفهوم مع اخلاق شريفة وشيم لط--------------------يفة يسمح بها للمتعلمين ويمنحها للمتفهمين فهم لها عاشقون وبها متخلق-ون وعليها معولون مع حسن نية وسلامة طوية وهمة علية يحلو منه- الاطناب والايجاز وابداء فصيح الحقيقة والمجاز وطاعت--------------------ه تسر الودود وتسوء كل هماز حسود حاز من الرتب الشريفة اعلاها ومن الاوصاف السنية اغلاها واحلاها -من راه احبه بمجرد النظر فكيف اذا خالطه في الحضر والسفر تالله لقد اقر الله به عين كل --------------------------وافد وكبت بطلعته البهية عين العدو والمعان--------د واطلع شمس معرفته علي كل جاحد فغط بكفك علي الشمس ايها الحسود ولم نفسك ايها المعاند لانها لام الجحود	728	1423395808839485899	573	975.0	464	866	66.1662826538086	90	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms425	false	1312318425532040581	258	300	1381	1611	1611	300	المعني وقد اختلف العلماء في حكم النغم والغناء علي احد عشر قولا ومذهب الامام العلامة ابن حزم الظاهري الحل مطلقا قال لان التحريم لا يثبت الا بنص----- صريح صحيح ولم اقف عليه -خالفه الجمهور والمسالة فيها رساءل مضبوطة مبسوطة من علماء المذاهب-	425	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0774	true	-5560757613103416868	111	153	612	844	1590	300	المكلل وقد اختلف العلماء في حكم النغم والغناء علي احد عشر قولا ومذهب الامام العلامة ابن حزم الظاهري الحل مطلقا قال لان التحريم لا يثبت الا بنص صحيح صر-----يح ولم اقف عليه وخالفه الجمهور والمسالة فيها رساءل مضبوطة مبسوطة من علماء المذاهب	774	1423395808839485899	222	421.0	182	237	93.67088317871094	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms425	false	1312318425532040581	43	94	246	521	1611	300	الي زبيد واقام الذكر المذكور علي الصفة المذكورة وحضر الخاص والعام من اهل البلد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من جملة الحاضرين رجل من اكابر العلماء---------- المشغولين بذكر الله اناء الليل والنهار فلما حدي الحا----------------دي ولم يكن قد طرق سمعه ذلك ف------------------------------------------------------------------------------لم يزل يبكي بكاء شديدا وتواجد تواجدا عظيما حتي احدث له ذلك رعافا مسترسلا	425	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0774	true	-5560757613103416868	0	100	0	554	1590	300	الي زبيد واقام الذكر المذكور علي الصفة المذكورة من اجتماع الناس بغاية الخضوع والانقياد والتسليم وكان عنده من يقف في الحلقة وينشد من كلام القوم بالنغمات الراءعة والحركات في الصوت الفاءقة بحيث يغيب الانسان عن شعوره ولا يفرق بين اصاله وبكوره بل تاخذه نشاة وجدانية وغيبة عرفانية وكان من جملة الحاضرين رجل من اكابر العلماء المتصوفين المشغولين بذكر الله المعرضين عما سواه- فلما حدا الحادي وشدا ذلك الشادي ولم يكن ذلك الرجل من قبل قد عرف في الذكر طريقة الانشاد فحينما سمع ذلك وقع في الارض يرتعد اشد الارتعاد ولم يزل يبكي بكاء غزير--------------------ا حتي احدث له ذلك رعافا مسترسلا	774	1423395808839485899	186	290.5	150	575	32.34782791137695	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms426	false	2169383811869318607	0	138	0	700	1588	300	انتهي كلام---------- النفس اليماني------- والذي ترجح عند المحققين من اهل الحديث ان الذكر بالصفة المذكورة بدعة واي بدعة وفيها من اساءة الادب مع الله سبحانه والتشبه بالفرق التي- يذكرون الله في معابدهم علي نغمات العود والوتر ما لا يقدر قدره ولم يثبت حديث واحد ولو ضعيفا في جواز ذكر الله تعالي علي هذه الصفة المشار اليها فلا خير فيه ولا اجر عليه بل هو ضرر محض ووزر صرف ومنكر واضح نعم لا دليل علي تحريم السماع من السنن وادلتها فهو باق علي اصله من الحل حتي يقوم دليل صحيح يدل علي حرمته ودونه خرط القتاد ورحم الله القناوي------------------- فقد اجترا جراة عظيمة علي فعل الذكر وقوله بهذه الصفة من الحادي وانشاد الاشعار مع كونه من اهل العلم الممتازين وهذا الصنيع منه دليل علي ان الانسان لا يخلو من عصيان ولو بلغ من العلم والعمل ما بلغ من الامكان	426	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0774	true	-5560757613103416868	153	294	844	1563	1590	300	انتهي كلامه ناقلا عن النفس اليماني ثم قال والذي ترجح عند المحققين من اهل الحديث ان الذكر بالصفة المذكورة بدعة واي بدعة وفيها من اساءة الادب مع الله سبحانه والتشبه بالفرق الذين يذكرون الله في معابدهم علي نغمات العود والوتر ما لا يقدر قدره فلم يثبت حديث واحد ولو ضعيفا في جواز ذكر الله تعالي علي هذه الصفة المشار اليها فلا خير فيه ولا اجر عليه بل هو ضرر محض ووزر صرف ومنكر واضح نعم لا دليل علي تحريم السماع من السنة-------- فهو باق علي اصله من الحل حتي يقول دليل صحيح يدل علي حرمته ودونه خرط القتاد ورحم الله القناوي اي المترجم المذكور فقد اجترا جراة عظيمة علي فعل الذكر------ بهذه الصفة من الحادي وانشاد الاشعار مع كونه من اهل العلم الممتازين وهذا الصنيع منه دليل علي ان الانسان لا يخلو من عصيان ولو بلغ من العلم والعمل نهاية---- الامكان	774	1423395808839485899	673	1283.0	539	737	91.31614685058594	127	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms426	false	2169383811869318607	147	294	746	1558	1588	300	هذه الطريقة بامر شيخه الحفناوي في الافاق فدخل خراسان واطراف الهند والعراقين وصنعاء اليمن وغير ذلك من المحلات وهو في الجميع متلقي بالاعزاز والاكرام والاجلال--------- وكلامه مقبول علي --------الرءوس والعيون محمول وكان حلو العبارة لطيف الاشارة شغلته درس القران والصلاة يورد الايات ال------------------------------------------------------قرانية والاحاديث النبوية ويتكلم فيها بالتحقيق الجل-ي والسر الخفي واكثر شغله بذكر الله عز وجل انتهي وعندي--- الذكر الالهي والعكر القدسي لا يجتمعان مع شء من البدعة وان اجتمعا كان ذلك من تلبيس ابليس وتدليسه لاهل التدريس ولهذا قال في النفس اليماني بعد المبالغة في الثناء عليه وغير خاف ان الفقهاء--- سيما اهل مدينة ذمار ينكرون بعض ما يقع من طريقة السيد المذكور ولكن اهل ذمار شانهم كما قال السيد اسحاق بن يوسف رح واذا نظرت الي ذمار وجدتها حسناء لم تلبس نفيس ازار لا يخضعون لفاتك او باسل كخضوعهم للضيف او للجار انتهي قلت ولكن الحق معهم في ذلك وان قيل فيهم ما قيل	426	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0775	true	-8311323549963705519	2	129	12	701	1576	300	هذه الصف--ة بامر شيخه الحفناوي في الافاق فدخل خراسان واطراف الهند والعراقين وصنعاء اليمن وغير ذلك من المحلات وهو في الجميع متلقي بالاعزاز والاكرام والقبول والاحترام وكلامه مقبول علي العيون والرءوس-------- محمول وكان حلو العبارة لطيف الاشارة لا يفتر في وقت من الاوقات عن الاخذ بنوع من انواع العبادات وكان اذا تكلم في تفسير حديث او اية قرانية -------------------يتكلم --من الفتح--- الالهي والواردات العرفانية ثم قال------------------- وعندي ان الذكر الالهي والفكر القدسي لا يجتمعان مع شء من البدعة وان اجتمعا كان ذلك من تلبيس ابليس وتدليسه لاهل التدريس ولهذا قال في النفس اليماني بعد المبالغة في الثناء عليه وغير خاف ان الفقهاء لا سيما اهل مدينة ذمار ينكرون بعض ما يقع من طريقة السيد المذكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انتهي قلت ولكن الحق معهم في ذلك وان قيل فيهم ما قيل	775	1423395808839485899	539	928.0	438	890	60.561798095703125	90	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms331	false	3778747942154740163	51	254	261	1340	1569	300	علي بن محمد الشوكاني------------------------------------------------- هو والد قاضي القضاة --شيخنا وبركتنا محمد بن علي الشوكاني ذكر ل---ه في البدر الطالع ترجمة حافلة حسنة نافعة واوصل نسبه الشريف بعد التنقيح الكامل والتصحيح الشامل ابا عن جد الي------ هود عليه السلام وبين ما فيه من الاختلاف الي ابي البشر ادم عليه السلام وقال ان شو------------------كان اسم موضع وبعدما بسط في تحقيق ذلك قا--------ل انه من قرية هجرة شوكان وهذه الهجرة قرية معمورة باهل --فضل و--صلاح و--دين من قديم الزمان ولم تخل قط من وجود عالم كامل مرة في بطن واخري في بطن ولهم عند سلف الاءمة جلالة عظيمة وفيهم رءساء كبار ناصروا الاءمة ولا سيما في حروب الاتراك فان لهم في ذلك اليد البيضاء وقد اشتهر جماعة من اهل المحل المذكور اعني هجرة شوكان بالعلم والفضل فمنهم العلامة الحسين بن علي الشوكاني واحمد بن سعيد الهبل ومحمد بن احمد الهبل عم ام شيخنا الشوكاني ومنهم حسن بن صالح الشوكاني و-منهم والد الامام الشوكاني المترجم له برع في علم الفقه والفراءض وكا---ن بقية السلف ف-------ي التفسير والحديث ودرس وافتي وولاه الامام المهدي العباس -بن الحسين القضاء بالجهات الخولانية خولان صنعاء ثم اعتذر عنه فولاه القضاء بصنعاء قال في البدر الطالع ولقد كان تغشاه الله برحمته ورضوانه من عجاءب الزمن ومن عرفه حق المعرفة تيقن انه من اولياء	331	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0776	true	-8226629350150477147	145	300	826	1671	1671	300	علي بن محمد الشوكاني جد الشيخ علي المتقدم والد والده ترجمه بعضهم فقال هو والد قاضي القضاة الشيخ---------- محمد بن علي الشوكاني وقد ترجمه في البدر الطالع ترجمة حافلة حسنة نافعة واوصل نسبه الشريف بعد التنقيح الكامل والتصحيح الشامل ابا عن جد الي سيدنا هود عليه السل------------------------------------------------------ام وقال ان الشوكاني نسبة الي شوكان اسم موضع وبعدما بسط الكلام في هذا المقام قال انه من قرية هجرة شوكان وهذه الهجرة قرية معمورة باهل الفضل والصلاح والدين والفلاح------------------------------------------------------------ ولهم عند سلف الاءمة جلالة عظيمة ورءاسة في العلوم جسيمة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم العلامة ح--سين بن علي الشوكاني واحمد بن سعيد الهبل ومحمد بن احمد الهبل و--------------------------حسن بن صالح الشوكاني وغيرهم وقد---------------------------- برع في علم الفقه والفراءض وكان من بقية السلف الصالح في التفسير والحديث ودرس وافتي وولاه الامام المهدي العباس ابن الحسين القضاء بالجهات الخولانية------------ ثم اعتذر عنه فولاه القضاء بصنعاء قال في البدر الطالع ولقد كان رحم-ه الله--------------- من عجاءب الزمن ومن عرفه حق المعرفة تيقن انه من اولياء-	776	1423395808839485899	682	1122.0	550	1183	57.65004348754883	110	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms332	false	6195469260254100371	66	217	358	1184	1636	300	علي بن محمد بن علي الشوكاني ولد شيخنا العلامة الشوكاني ولد يوم عاشوراء من محرم سنة وتلمذ علي القاضي عبد الله العنسي ويحيي الرومي واحمد الكبسي وعلي الطفري قال في البدر الطالع هو حسن الفهم جيد التصور قوي الادراك وهو الان في حال الطلب في علوم ------الاجتهاد مع عناية تامة وحرص كامل---------------------- وله سماع ف--ي الكتب الحديثية علي وفي شرحي للمنتقي وفي مءلفي السيل الجرار وفي تفسيري وغير ذلك مع الطلبة فتح الله عليه ابواب معارفه وجعله من العلماء العاملين ورفع شانه وبارك فيه وجعله لي قرة عين بحوله وطوله وهو في كل مدة يسيرة يزداد عرفانا ويكتسب علما وتحقيقا حتي صار الان من اعيان اهل العلم بصنعاء انتهي ومن مءلفاته كتاب الدرر الفاخرة الشاملة علي سعادة الدنيا والاخرة وهو عندي انتفعت به وقد جمع فتاوي والده في مجلدين وسماه الفتح الرباني في فتاوي الشوكاني وهو------ مشتمل علي ابحاث شريفة ورساءل مجموعة لطيفة ومساءل نظيف---------------ة تتعلق بعلم التفسير والحديث والفقه والاصول	332	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0776	true	-8226629350150477147	42	137	247	784	1671	300	علي بن محمد بن علي الشوكاني ---------------------------ولد يوم عاشوراء من محرم عامة سبعة عشر وماءتين والف------------------------------------------------ قال في البدر الطالع هو حسن الفهم جيد التصور قوي الادراك وكان لا يقول بالتقليد بل يعبد الله بالاجتهاد والاخذ من الدليل من غير تقييد بمذهب امام مجيد وله مطالعة في الكتب الحديثية والسنن المحمدية ولا يم------------يل الي سواها ولا يلتفت لما عداها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن مءلفاته كتاب الدرة الفاخرة الشاملة---- سعادة الدنيا والاخرة و----------------------جمع فتاوي والده في مجلدين وسماه الفتح الرباني في فتاوي الشوكاني وهو مجموع مشتمل علي ابحاث شريفة ورساءل مجموعة لطيفة ومساءل مفيدة ومذاكرات فريدة تتعلق بالفروع --------------------والاصول	776	1423395808839485899	356	503.5	288	877	40.59292984008789	52	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms330	false	6925079129962351060	144	300	786	1601	1601	300	علي بن قاسم--- حنش وزير الامام المهدي-------------------- ولد سنة -------------------------سكن بصنعاء وهو من نوادر الدهر في جميع اوصافه وله في العلم حظ وافر وفي الادب سهم قامر وقد راي نفسه اميرا -كما راها فقيرا تارة في اليفاع وتارة في اخفي البقاع وهو الان في قيد الحياة قد جاوز السبعين ومن محاسن كلامه الذي سمعته منه قوله الناس علي طبقات ثلاث فالطبقة العليا العلماء الاكابر وهم يعرفون الحق من الباطل وان اختلفوا لم تنشا عن اختلافهم الفتن- لعلمهم بما عند بعضهم بعضا والطبقة السافلة العامة وهم علي الفطرة لا ينفرون عن الحق وهم اتباع من يقتدون به ان كان محقا كانوا مثله وان كان مبطلا كانوا كذلك والطبقة المتوسطة هي منشا الشر واصل الفتن الناشبة في الدين وهم الذين لم يمعنوا في العلم حتي يرتقوا الي رتبة الطبقة العليا ولا تركوه حتي يكونوا من اهل الطبقة السافلة فانهم اذا راوا احدا من اهل الطبقة العليا يقول بقول لا يعرفونه مما يخالف عقاءدهم التي اوقعهم فيها القصور فوقوا-	330	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0777	true	7654323274751282372	12	165	65	868	1592	300	علي بن قاسم بن حنش وزير الامام المهدي قال في التاج المكلل ولد سنة الف وماءة وثلاث واربعين وسكن بصنعاء وهو من نوادر الدهر في جميع اوصافه وله في العلم حظ وافر وفي الادب قدر باهر وقد راي نفسه اميرا وكما راها فقيرا تارة في اليفاع وتارة في اخفض البقاع--------------------------------------- ومن محاسن كلام--------------------ه الناس علي طبقات ثلاث فالطبقة العليا العلماء الاكابر وهم يعرفون الحق من الباطل وان اختلفوا لم ينشا عن اخ-لافهم --فتنة لعلمهم بما عند بعضهم بعضا والط-قة السافلة العامة وهم علي الفطرة لا ينفرون عن الحق وهم اتباع من يقتدون به ان كان محقا كانوا مثله وان كان مبطلا كانوا كذلك والطبقة المتوسطة هي منشا الشر واصل الفتن الناشءة في الدين وهم الذين لم يكبوا علي العلم حتي يرتقوا الي رتبة الطبقة العليا ولا تركوه حتي يكونوا من اهل الطبقة السافلة فانهم اذا راوا احدا من اهل الطبقة العليا يقول بقول لا يعرفونه مما يخالف عقاءدهم التي اوقعهم فيها القصور فوقوا	777	1423395808839485899	737	1389.5	595	866	85.10392761230469	130	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms331	false	3778747942154740163	0	43	0	220	1569	300	اليه سهام التقريع ونسبوه الي كل قول شنيع وغيروا فطرة اهل الطبقة السفلي علي قبول الحق -تمويهات باطلة فعند ذلك تقوم الفتن الدينية علي ساق هذا معني كلامه الذي سمعناه منه وقد صدق فان من تامل ذلك وجده كذلك مات رحمه الله تعالي	331	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0777	true	7654323274751282372	165	206	868	1078	1592	300	اليه سهام التقريع ونسبوه الي كل قول شنيع وغيروا فطرة اهل الطبقة السفلي عن- قبول الحق بتمويهات باطلة فعند ذلك تقوم الفتن الدينية علي ساق انتهي قال صاحب التاج---------- وقد صدق فان من تامل ذلك وجده كذلك مات رحمه الله تعالي	777	1423395808839485899	192	347.5	153	221	86.8778305053711	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms327	false	4825884179403860107	237	300	1264	1635	1635	300	رحمه الله تعالي في البدر الطالع مولانا الامام خليفة العصر امير المءمنين المنصور بالله رب العالمين علي بن الامام المهدي العباس بن المنصور الحسين بن المتوكل القاسم بن الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واطال في ترجمة اخوانه واولاده اطالة حسنة وقال في ضمنها ولي القضاء الاكبر عند مبايعته القاضي العلامة يحيي بن صالح السحولي فلما مات وكنت اذ ذاك------------------------------------------------------------------------------------------------- مشتغلا بالتدريس في علوم الاجتهاد والافتاء والتصنيف منجمعا-	327	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0778	true	1180846951853345784	38	135	225	799	1686	300	رحمه الله تعالي سنة الف وماءتين واربعين انتهي ببعض التصرف امير المءمن--------------------------ين علي بن الامام المهدي العباس بن المنصور الحسين بن المتوكل خليفة العصر ونتيجة الدهر تولي امارة اليمن بالعدل والانصاف وسار فيهم سيرة ذوي الكمال والعفاف وافرغ عليهم حلة الامان ورفع عنهم يد الظلم والطغيان وترجمه العلامة الشوكاني واطال بما هو بعض صفات هذا الامام المفضال وذكر في ضمنها بانه بعد وفاة ------------------قاضي القضا-ة يحيي بن صالح السحولي عرض علي العلامة الشوكاني تولية القضاء في مكان يحيي المرقوم فقال الشوكاني يذكر عبارة المترجم بنفسها ونص قوله بينما كنت مشتغلا بالتدريس في علوم الاجتهاد والافتاء والتصنيف منزويا	778	1423395808839485899	200	262.5	161	619	32.310176849365234	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms328	false	2465285716752742046	0	166	0	892	1580	300	عن الناس لا سيما اهل الامر وارباب الدولة فاني لا اتصل باحد منهم كاءنا من كان ولم تكن لي رغبة في سوي العلوم كنت ادرس الطلبة في اليوم الواحد نحو ثلاثة عشر درسا منها ما هو في التفسير كالكشاف وحواشيه ومنها ما هو في الاصول كالعضد وحواشيه والغاية وحاشيتها وجمع الجوامع وشرحه ومنها ما هو في المعاني والبيان كالمطول والمختصر وحواشيهما ومنها ما هو في النحو كشرح الرضي والمغني ومنها ما هو في الفقه كالبحر وضوء النهار ومنها ما هو في الحديث كالصحيحين وغيرهما مع ما يعرض من تحرير الفتاوي ويمكن من التصنيف فلم اشعر الا بطلاب من الخليفة حفظه الله بعد وفاة القاضي السحولي بنحو اسبوع فعزمت الي مقامه العالي فذكر لي انه قد -رجح قيامي -------مقا--------م القاضي المذكور فاعتذرت اليه بما كنت فيه من الاشتغال بالعلم فقال القيام بالامرين ممكن وليس المراد الا القيام بفصل ما يصل من الخصومات الي ديوانه العالي في يومي اجتماع الحكام فيه فقلت--- ستقع مني الاستخارة لله والاستشارة لاهل الفضل وما اختاره الله فالخير فيه فلما فارقته -ما زلت	328	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0778	true	1180846951853345784	135	300	799	1686	1686	300	عن الناس لا سيما اهل الامر وارباب الدولة فاني لا اتصل باحد منهم كاءنا من كان ولم تكن لي رغبة في سوي العلوم كنت اقرا للطلبة في اليوم الواحد---- ثلاثة عشر درسا منها ما هو في التفسير كالكشاف وحواشيه ومنها ما هو في الاصول كالعضد وحواشيه والغاية وحاشيتها وجمع الجوامع وشرحه ومنها ما هو في المعاني والبيان كالمطول والمختصر وحواشيهما ومنها ما هو في النحو كشرح الرضي والمغني ومنها ما هو في الفقه كالبحر وضوء النهار ومنها ما هو في الحديث كالصحيحين وغيرهما مع ما يعرض من تحرير الفتاوي ويمكن من التصنيف فلم اشعر الا بطل-ب من الخليفة---------- بعد وفاة القاضي السحولي بنحو اسبوع فقصدت ----مقامه العالي فذكر لي انه قد ترجح عنده وضعي في مقام المرحوم القاضي السحولي فاعتذرت اليه بما كنت فيه من الاشتغال بالعلم فقال القيام بالامرين ممكن وليس المراد الا القيام بفصل ما يصل من الخصو-ات الي ديوانه العالي في يومي اجتماع الحكام فيه فقلت له ستقع مني الاستخارة لله والاستشارة لاهل الفضل وما اختاره الله فالخير فيه ف----فارقته وما زلت-	778	1423395808839485899	850	1621.0	691	912	93.20175170898438	146	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms330	false	6925079129962351060	104	151	564	821	1601	300	صنعاء وعظمه بما يستحقه بعد ان عرفته بجلالة مقداره واشرت اليه بنصب--ه وقد دار بيني وبينه مباحثات نافعة ومراجعات جيد------ة ومطارحات ادب---------------ية وترافقنا في القراءة علي شيخنا المغربي في الكشاف وفي شرح بلوغ المرام توفي رح ف----------ي سنة-------------------- انتهي 447 ----------------------علي بن قاسم حنش وزير الامام المهدي	330	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0778	true	1180846951853345784	0	54	0	318	1686	300	صنعاء وعظمه بما يستحقه بعد ان عرفته بجلالة مقداره واشرت اليه بتوليته وقد دار بيني وبينه مباحثات نافعة ومراجعات جيدة واسعة ومطارحات ادبية ومذاكرات علمية وترافقنا في القراءة علي شيخنا المغربي في الكشاف وفي شرح بلوغ المرام توفي رحمه الله تعالي سنة الف وماءتين واربعين انتهي ببعض التصرف امير المءمنين علي بن-------------- الامام المهدي	778	1423395808839485899	234	404.5	192	332	70.48192596435547	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms328	false	2465285716752742046	166	300	892	1580	1580	300	مترددا نحو اسبوع ولكنه رفد الي كل من ينتسب الي العلم في مدينة صنعاء واجمعوا علي ان الاجابة واجبة وانهم يخشون ان يدخل في هذا المنصب الذي اليه مرجع الاحكام الشرعية في جميع الاقطار اليمنية من لا يوثق بدينه وعلمه واكثروا من هذا وارسلوا الي بالرساءل المطولة------------ فقبلت مستعينا بالله ومت-كلا عليه ولم يقع التوقف علي مباشرة الخصومات في اليومين فقط بل انثار الناس من كل محل فاستغرقت في ذلك جميع- الاوقات الا لحظات يسيرة قد افرغها للنظر في شء من كتب العلم او لشء من التحصيل في تتميم ما قد كنت شرعت فيه واشتغل الذهن شغلة كبيرة وتكدر الخاطر تكدرا زاءدا ولا سيما وانا لا اعرف الامور الاصطلاحية في هذا الشان ولم احضر عند قاطن في خصومة ولا في غيرها بل كنت لا احضر في مجالس الخصومة عند والدي رحمه الله تعالي من-	328	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0779	true	-4826350474115872177	0	128	0	667	1634	300	مترددا نحو اسبوع ولكنه وفد الي كل من ينتسب الي العلم في مدينة صنعاء واجمعوا علي ان الاجابة واجبة وانهم يخشون ان يدخل في هذا المنصب الذي اليه مرجع الاحكام الشرعية في جميع الاقطار اليمنية من لا يوثق بدينه وعلمه واكثروا من هذا ووجه-وا الي -الرساءل المطولة بطلب القبول فقبلت مستعينا بالله ومتوكلا عليه ولم يقع التوقف علي مباشرة الخصومات في اليومين فقط بل -----------------------استغرقت الدعاوي جميع الاوقات الا قليلا------ قد افرغها للنظر في شء من كتب العلم او لشء من التحصيل في تتميم ما ---كنت شرعت فيه واشتغل الذهن شغلا كبيرا وتكدر الخاطر -كدرا كثيرا ولا سيما وانا لا اعرف الامور الاصطلاحية في هذا الشان ولم احضر عند قاض- في خصومة ولا في غيرها بل كنت لا احضر في مجالس الخصومة عند والدي رحمه الله تعالي من	779	1423395808839485899	625	1172.5	501	703	88.90469360351562	112	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms329	false	1135988334931302580	0	223	0	1192	1588	300	ايام الصغر فما بعدها ولكن شرح الله الصد-ر واعان علي القيام بذلك الشان ومولانا الخليفة حفظه الله------ ما ترك شيءا من التعظيم ---------الا وفعله وكان يجلني اجلالا عظيما وينفذ ----الشريعة علي قرابته واعوانه بل علي نفسه وانا حال تحرير هذه الاحرف في سنة 1213 مستمر علي مباشرة تلك الوظيفة مءثرا التدريس للطلبة في بعض الاوقات في مصنفاتي وغيرها واسال الله بحوله وطوله ان يرشدني الي مراضيه ويحول بيني وبين معاصيه وييسر لي الخير حيث كان ويدفع عني الشر ويقيمني في مقام العدل ويختار لي ما علم فيه الخير في الدين والدنيا وفي رمضان سنة 1224-------------------- توفي مولانا الامام بداره المسماة بدار الاسعاد وكان الذي صلي عليه في جمع جم راقم هذه الاحرف ووقعت البيعة لولده مولانا الامام المتوكل علي الله احمد بن المنصور في الليلة التي مات فيها الامام وكنت اول من بايعه ثم كنت المتولي لاخذ البيعة له من اخوته واعمامه وساءر ال الامام القاسم وجميع اعيان العلماء والرءساء وكانت البيعة منهم في اوقات والله المسءول ان يجعل فيه للمسلمين صلاحا وفلاحا انتهي كلامه اقول وما جري لحضرة الاستاذ رضي الله عنه من ولاية القضاء جري لنا ايضا مثله من ولاية فصل الخصومات في منزلنا هذا من جهة واليته اصلح الله حالها ومالها وكان ذلك علي اكراه منا والله يعلم وانتم لا تعلمون ان الولاية ليس فيها راحة الا ثلاث يبتغيها العاقل حكم بحق او ازالة باطل او نفع محتاج سواها باطل	329	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0779	true	-4826350474115872177	128	258	667	1386	1634	300	ايام الصغر فما بعدها ولكن شرح الله الصدور واعان علي القيام بحق الامور ثم ان-- الخليفة حفظه الله تعالي ما ترك شيءا من التعظيم والاجلال الا وفعله وكان يجلني اجلالا عظيما وينفذ حكم الشريعة علي قرابته واعوانه بل علي نفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رمضان سنة اربع وعشرين وماءتين والف توفي السلطان المذكور ------------بدار الاسعاد وقمت اماما--- عليه بالناس------------------- ووقعت البيعة لولده مولانا الامام المتوكل علي الله احمد بن المنصور في الليلة التي مات فيها الامام وكنت اول من بايعه ثم كنت المتولي لاخذ البيعة له من اخوته واعمامه وساءر اقاربه---------- وجميع اعيان العلماء والرءساء وكانت البيعة منهم في اوقات والله المسءول ان يجعل فيه للمسلمين صلاحا وفلاحا انتهي كلامه قال صاحب التاج المكلل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الولاية ليس فيها راحة الا ثلاث يبتغيها العاقل حكم بحق او ازالة باطل او نفع محتاج سواها باطل	779	1423395808839485899	609	1073.0	492	1232	49.431819915771484	105	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms325	false	8633555929967776866	20	204	100	1030	1536	300	السيد علي بن ابراهيم الامام-------------------------------------------------------------------------------------- لا اعلم انه غضب قط او- خاصم في شء منذ عرفته الي ان مات سنة وليس له نظير في حفظ الاشعار لاهل الجاهلية والاسلام-------- وكتب من نفاءس الكتب بخطه شيءا كثيرا وكنت اعجب من سرعة ما يتحصل له من ذلك مع شغلته بالتدريس فسالته--- بعض الايام عن ذلك فقال انه لا يترك النسخ يوما واحدا واذا عرض له ما يمنع فعل من النسخ شيءا يسيرا ولو سطرا واحدا او سطرين فلزمت قاعدته هذه فرايت في ذلك منفعة عظيم---------------------------------------------------------------ة انتهي 437 علي بن ابراهيم حفيد صاحب سبل السلام ذكر له الشوكاني ترجمة حسنة وقال له مصنفات منها السر المصون من نكتة الاظهار والاضمار في اكثر الناس واكثرهم لا يعلمون قال والده من اعيان العلماء واكابر الفضلاء جامع بين الشريعة والطريقة عارف بفنون العلم لا سيما التفسير والحديث وله في التصوف و--------------------------------------السلوك و------------------------------------------------------------الوعظ --------------------------------------------------يد طولي مات سنة ومولده سنة وولده هذا الان ما بين الاربعين والخمسين من عمره دامت فواءده ومدت مواءده انتهي قلت ثم مات رحمه الله تعالي سنة 438------------- القاضي علي بن احمد بن عطية من علماء --ذمار ولد سنة او بعده بقليل ق----------------------------ال الشوك--------اني له ميل الي العمل	325	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0790	true	-4009149337654755880	86	300	479	1596	1596	300	الشيخ علي بن ابراهيم الامام الامام الفاضل والسميدع الكامل قطب العلوم ومحور المنطوق والمفهوم قال صاحب التاج المكلل لا اعلم انه غضب قط ولا خاصم في شء منذ عرفته الي ان مات---- وليس له نظير في حفظ الاشعار لاهل الجاهلية والاسلام الاخيار وكتب من نفاءس الكتب بخطه شيءا كثيرا وكنت اعجب من سرعة ما يتحصل له من ذلك مع شغل-ه بالتدريس فسالته في بعض الايام عن ذلك فقال انه لا يترك النسخ يوما واحدا واذا عرض له ما يمنع فعل من النسخ شيءا يسيرا ولو سطرا واحدا او سطرين فلزمت قاعدته هذه فرايت في ذلك منفعة عظيمة انتهي مات المترجم المذكور سنة سبع وماءتين والف رحمه الله تعالي ا----لشيخ علي بن ابراهيم حفيد صاحب سبل السلام ذكر له الشوكاني ترجمة حسنة وقال له مصنفات منها السر المصون في نكتة الاظهار والاضمار ولد سنة الف وماءة واحدي واربعين ونشا من اول امره علي الطا-------------------------------عة والعبادة والتقوي والزهادة------------------------ وله في التصوف اليد العالية والمعارف السامية وداب علي السلوك في اول امره الي ان حصل علي مطلوبه وحاز علي مرغوبه وكان له في الوعظ اسلوب حسن له في القلوب تاثير يسري علي الكبير والصغير توفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رحمه الله عام الف وماءتين وثلاثة عشر القاضي علي بن احمد بن عطية من علماء الذمار قال صاحب التاج المكلل ولد عام الف وماءتين وثمانية قال العلامة الشوكاني له ميل الي العمل-	790	1423395808839485899	637	1025.0	501	1290	49.379844665527344	116	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms326	false	189118828415083996	45	182	236	993	1581	300	علي بن اسماعيل النهمي كان------------------------------------ من علماء صنعاء من تلامذة احمد قاطن وغيره بارع الذكاء فاءق الذهن------ جيد الادراك حسن الاخلاق كريم الصحبة استفاد بذهنه الوقاد غراءب من المساءل قال الشوكاني له ----------ميل الي ا----لادلة وعمل بما يصح منها وعدم الالتفات الي محض الراي وله قوة في المباحثة والتصرفات الذهنية والاستنباطات العجيبة واقبال علي معالي الامور ورغبة في الشرف ولد سنة مات سنة انتهي 441--------------- السيد علي بن اسماعيل من نسل الامام المتوكل علي الله كان من اءمة اليمن واكابر --علماء------- ال--زمن قال الشوكاني وفد الي صنعاء وسمع مني رسالتي المسماة الدر النضيد في اخلاص كلمة التوحيد وكذلك حضر معنا في قراءة مءلفي المسمي اتحاف الاكابر باسناد الدفاتر وحصل كلا المءلفين بخطه وبالجملة فقد دار بيني وبينه من المساجلات الادبية والمكاتبات الشعرية ما يكثر سرد بعضه وقد رقمت بعض ذلك في مجموع شعري ثم مات في سنة	326	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0791	true	2711566694774968789	14	137	78	763	1656	300	علي بن اسماعيل --فهمي عالم عامل وزاهد فاضل قال صاحب التاج كان من علماء صنعاء من تلامذة احمد قاطن وغيره بارع الذكاء فاءق بين النبلاء جيد الادراك حسن الاخلاق كريم الصحبة كان له معرفة تامة ب-غراءب ا---لمساءل قال الشوكاني وكان مجتهدا يميل الي الدليل ولا يعمل الا بمقتضي السنة-------------------------------------------- والتنزيل مات -----------------------------------------------------------------------------سنة الف وماءتين وثلاث وعشرين السيد علي بن اسماعيل من نسل الامام المتوكل علي الله كان من ------------اكابر العلماء واحاسن الفضلاء قال الشوكاني وفد الي صنعاء وسمع مني رسالتي المسماة الدر النضيد في اخلاص----- التوحيد وكذلك حضر معنا في قراءة مءلفي المسمي اتحاف الاكابر باسناد الدفاتر وكتب---- المءلفين بخطه وبالجملة فقد دار بيني وبينه من المساجلات الادبية والمكاتبات الشعرية ما يكثر سرد بعضه وقد رقمت بعض ذلك في مجموع شعري--- مات--- سنة	791	1423395808839485899	535	877.0	432	839	63.766387939453125	82	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms420	false	6207551990561223412	32	121	195	640	1655	300	محمد بن اسماعيل بن احمد الربعي رح ال-----------------------------------------------------------------معي يري باول راي اخر الامر من وراء المغيب لوذعي له فءاد ذكي ما له في ذكاءه من ضريب لا يروي ولا يقلب كفا واكف الرجال في تقليب كان ----------------------------------------------------------------------------من اعيان العلماء والجهابذة النبلاء له اجازة من العلامة عبد الخالق المزجاجي -قرا عليه من الحديث كثيرا منها سنن الترمذي من اوله الي اخره ولازم السنة واخذ في الحديث عن احمد قاطن وله كتب ورساءل في علوم عديدة وبالجملة فهو حقيق بقول الشاعر لقد حسنت بك الايام حتي كانك في فم الدهر ابتسام	420	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0921	true	2565237017471160189	82	196	473	1047	1606	300	محمد بن اسماعيل بن احمد الربعي فاضل المعي وكامل لوذعي ومرشد استاذ وعارف ملاذ قيل فيه من بعض واصفيه المعي يري باول راي اخر الامر من وراء المغيب لوذعي له فءاد ذكي ما له في ذكاءه من ضريب لا يروي ولا يقلب كفا واكف الرجال في تقليب ولد رضي الله عنه سنة الف وماءة وثلاثين تقريبا ثم انكب علي طلب العلوم الي ان صار من اعيان العلماء والجهابذة النبلاء له اجازة من العلامة عبد الخالق المزجاجي وقرا عليه من الحديث كثيرا منها سنن الترمذي من اوله الي اخره ولازم السنة واخذ في الحديث------------- وله كتب ورساءل في علوم عديدة وبالجملة فهو حقيق يقول الشاعر لقد حسنت بك الايام حتي كانك في فم الدهر ابتسام	921	1423395808839485899	423	809.0	338	587	72.06132507324219	80	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms364	false	-766536439045667799	249	292	1319	1561	1593	300	السيد محمد بن------ حسين حوثي الصنعاني----------------------------------------------------------- ولد تقريبا سنة----------------- واخذ العلم عن جماعة منهم السيد العلامة------ محمد بن اسماعيل الامير والقاضي احمد قاطن وغيرهما وصار احد علماء صنعاء المفيدين--- ودرس في فنون وكان ماءلا الي العمل بالادلة مطرحا للتقليد له مباحث علمية جيدة	364	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0922	true	-9135127589395790433	124	180	658	978	1679	300	السيد محمد بن السيد حسين حوتي الصنعاني اوحد العلماء والسادة الفضلاء ذو المجد الظاهر والقدر الباهر ولد------- سنة الف وماءة وخمسين واخذ العلم عن جماعة منهم ------العلامة السيد محمد بن اسماعيل الامير والقاضي احمد قاطن وغيرهما وصار احد علماء صنعاء ذوي الافادة ودرس في فنون وكان ماءلا الي العمل بالادلة تاركا التقليد له مباحث علمية جيدة	922	1423395808839485899	216	373.5	175	333	64.8648681640625	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms358	false	-3832754349973701532	269	300	1435	1586	1586	300	السيد محمد بن الحسن بن عبد الله الظفري الصنعاني---------------------------------------------------- ولد في سنة--------------------- قال في البدر الطالع---------- برع في العلوم الالية وشارك في غيرها وله فهم جيد وادراك قوي وسمت حسن وعقل-	358	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0923	true	14369240274814847	121	166	668	903	1656	300	الشيخ محمد بن الحسن بن عبد الله الظفري الصنعاني عالم صنعاء وفرد العلماء ونخبة الفضلاء وعمدة النبلاء ولد في سنة الف وماءة وست وسبعين قال في البرج الطالع في ترجمته برع في العلوم الالية وشارك في غيرها وله فهم جيد وادراك قوي وسمت حسن وعقل	923	1423395808839485899	147	251.5	117	235	62.553192138671875	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms359	false	5003059518304130015	6	97	34	499	1562	300	ب--نصوص الادلة ولا يعول علي غير ذلك انتهي 470------------------- السيد محمد بن حسن المعروف بالم--------------------------------------------------------------------------------------حتسب ولد سنة ------------------اخذ العلوم عن جماعة من علماء صنعاء------------------- واستفاد في العلوم الالية- وشارك في علم السنة مشاركة قوية و--------عمل بالادلة ولم يقلد احدا وهو بمكان عظيم من اطراح الدعاوي التي يتعلق بها كثير من اهل العلم وله قراءة علي في الصحيحين وغيرهما قاله في البدر الطالع--------------------------------------------------------------------------- توفي رحمه الله تعالي في سنة 471-------------------- القاضي محمد بن حسن بن علي الذ---------------------------------------------------------ماري مولده تقريبا سنة------------ قاله في البدر الطالع له ذهن قوي وفهم سوي وذكاء كانه شعلة	359	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0923	true	14369240274814847	183	300	995	1656	1656	300	بالنصوص الصحيحة والدلاءل الصريحة توفي سنة الف وماءتين وسنة واحدة السيد محمد بن حسن المعروف بالمحتسب عالم زمانه العامل وفاضل اوانه الكامل من استوي علي عرش الفضاءل واحتوي علي سامي الشماءل ولد سنة الف وماءة وسبعين واخذ العلوم عن جماعة من علماء صنعاء المتقنين فروي عنهم واستفاد واعطي واجاز وافاد وشارك في علم السنة مشاركة قوية حتي صار يعمل بالاد-----------------------------لة من الكتاب والسنة المحمدية وكان حسن--------------------------------------------------------------- الطاعة بعيدا من الاضاعة متعبدا صالحا زاهدا ناجحا لين الجانب قريب الاجابة لكل طالب تو-------------------في سنة الف وماءتين وسبع وخمسين القاضي محمد بن حسن بن علي الذماري الشيخ العابد والصالح الزاهد العامل الهمام والالمعي الامام ولد-------- سنة الف وماءتين قال- في البدر الطالع له ذهن قوي وفهم سوي وذكاء كانه شعلة-	923	1423395808839485899	252	327.5	198	782	32.22506332397461	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms341	false	8089922046604301694	60	248	313	1313	1598	300	محمد بن احمد مشحم الصعدي الاصل الصنعاني المولد قال في البدر الطالع ولد سنة---------------------- وقرا في ساءر العلوم وشارك في ساءر الفنون له ذهن قويم وفهم جيد------- وذكاء متوقد وحسن تصور باهر وقوة ادراك مفرط وهو ممن لا يعول علي التقليد بل يعمل بما ترجحه الادلة ولاه مولانا الامام المنصور بالله القضاء بصنعاء من جملة قضاتها ثم حج ثم نقل الي قضاء الحديدة وهو الان هنالك مستمر علي القضاء بيني وبينه مودة اكيدة ومحبة زاءدة ثم رغب عن القضاء لاجل ما حصل من الفتن بتهامة ووصل الي صنعاء واخذ عني في فنون الحديث ثم انتقل الي رحمة الله تعالي في رجب سنة انتهي 463------------------------------------- محمد بن احمد الشاطبي الصنعاني ولد تقريبا سنة وقرا علي------------------------------------------------------------------------------------- المشايخ في الالات والحديث وله قراءة علي --في السيل الجرار وهو قوي الفهم صحيح التصور من عباد الله الصالحين ومن العاملين بالادلة الماش-ين علي الطريقة النبوية المءثرين لها علي الراي وكذلك والده العالم الفاضل الزاهد العابد--------------------------- اكثر الله في اهل العلم من امثالهما وقرا علي ايضا في مءلفي نيل الاوطار وفتح القدير وارشاد الفحول وفي غير ذلك وحصلها بخطه وفي كثير من مجاميع الحديث من الامهات وغيرها وهو الان ----من اكابر العلماء ومحاسن الفضلاء	341	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms0924	true	7021763408400648278	35	229	192	1272	1669	300	محمد بن احمد مشحم الصفدي الاصل الصنعاني المولد قال في البدر الطالع ولد سنة الف وماءة وست وثمانين وقرا في ساءر العلوم وشارك في ساءر الفنون له ذهن قويم وفهم جيد مستقيم وذكاء متوقد وحسن تصور باهر وقوة ادراك مفرط وهو ممن لا يعول علي التقليد بل يعمل بما ترجحه الادلة ولاه مولانا الامام المنصور بالله القضاء بصنعاء من جملة قضاءها ثم حج ثم نقل الي قضاء الحدي------------------------------------------------------------------دة ثم رغب عن القضاء ل----ما حصل من الفتن بتهامة ورجع الي صنعاء واخذ---- في فنون الحديث ثم انتقل الي رحمة الله تعالي في رجب سنة الف وماءتين وثلاث وعشرين رحمه الله تعالي الشيخ محمد بن احمد الشاطبي الصنعاني العالم العامل والجهبذ الكامل شمس سماء العلوم وكوكب اشراق المنطوق والمفهوم ولد سنة الف وماءتين وعشرة وقرا علي المشايخ في الالات والحديث وله مشاركة في باقي العلوم ------وهو قوي الفهم صحيح التصور من عباد الله الصالحين ومن العاملين بالادلة الساءرين علي الطريقة النبوية الموثرين لها علي الراي وكذلك والده العالم الفاضل الزاهد العابد الشيخ احمد الشاطبي المرقوم اكثر الله---------------- امثالهما وجعل الجنة ماواهما قرا نيل الاوطار وفتح القدير وارشاد الفحول علي مءلفها وقرا ---------في كثير من مجاميع الحديث من الامهات وغيرها وبالجملة فهو من اكابر العلماء واحاسن الفضلاء	924	1423395808839485899	804	1426.0	650	1185	67.84809875488281	134	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms431	false	8351429441495607357	79	281	401	1528	1632	300	السيد شهاب الدين محمود بن السيد عبد الله افندي --الوسي زاده البغدادي ينتهي نسبه الشريف من جهة الاب الي ------الحسين ومن جهة الام الي ------الحسن رضي الله عنهما بواسطة الشيخ الرباني السيد عب----------------د القادر الجيلاني قدس سره وقد كان رح------------- خاتمة المفسرين ونخبة المحدثين اخذ العلم عن فحول العلماء م-نهم والده العلامة ومنهم الشيخ علي السويدي ومنهم الشيخ خالد النقشبندي والشيخ علي الموصلي وكل ذلك مفصل في حديقة الورود في مداءح السيد شهاب الدين محمود وكان احد افراد الدنيا بقول الحق واتباع----- الصدق وحب ----السنن وتجنب---- الفتن حتي جاء مجددا وللدين الحنيف مسددا دنيا بها انقرض الكرام فاذنبت وكانما بوجوده استغفارها وكان جل ميله الي خدمة كتاب الله وحديث جده رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهما المشتملان علي جميع العلوم واليهما المرجع في المنطوق والمفهوم وكان غاية في الحرص علي تزايد علمه وتوفير نصيبه منه وسهمه وكان كثيرا ما ينشد سهري لتنقيح العلوم الذ لي من وصل غانية وطيب عناق واشتغل بالتدريس والتاليف وهو ابن ثلاث عشرة سنة ودرس ووعظ وافتي للحنفية في بغداد المحمية واكثر من املاء الخطب والرساءل والفتاوي والمساءل وخطه كانه اللءلء والمرجان او العقود في اجياد الحسان قلد الافتاء سنة وهو عام ولادة محرر هذه السطور ارسل اليه السلطان بنيشان ذي قدر وشان قال نجله السيد احمد	431	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms1021	true	8334988874901935749	122	299	665	1684	1686	300	الشيخ شهاب الدين محمود بن السيد عبد الله افندي الالوسي----- البغدادي ينتهي نسبه الشريف من جهة الاب الي سيدنا الحسين ومن جهة الام الي سيدنا الحسن--------------- بواسطة الشيخ الرباني والهيكل الصمداني سيدي عبد القادر الجيلاني قدس سره وقد كان رحمه الله تعالي خاتمة المفسرين ونخبة المحدثين اخذ العلم عن فحول العلماء ومنهم والده العلامة ومنهم الشيخ علي السويدي ومنهم الشيخ خالد النقشبندي والشيخ علي الموصلي وغيرهم من السادة والافاضل القادة كان رضي الله عنه---------------- احد افراد الدنيا يقول الحق ولا يحيد عن الصدق متمسكا بالسنن متجنبا عن الفتن حتي جاء مجددا وللدين الحنفي مسدد-----------------------------------------------------ا وكان جل ميله ل---خدمة كتاب الله وحديث جده رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهما المشتملان علي جميع العلوم واليهما المرجع في المنطوق والمفهوم وكان غاية في الحرص علي تزايد علمه وتوفير نصيبه منه وسهمه-------------------------------------------------------------------- واشتغل بالتدريس والتاليف وهو ابن ثلاث عشرة سنة ودرس ووعظ وافتي للحنفية في بغداد المحمية واكثر من املاء الخطب والرساءل والفتاوي والمساءل وخطه كانه اللءلء والمرجان و--العقود في اجياد الحسان قلد الافتاء سنة ثمان وثلاثين وماءتين والف و---ارسل اليه السلطان بنيشان ذي قدر وشان قال نجله السيد احمد	1021	1423395808839485899	865	1554.5	711	1184	73.05743408203125	137	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms432	false	5609550715969376541	0	87	0	506	1676	300	والغراءب سلفي الاعتقاد شافعي المذهب كاباءه الامجاد الا انه في كثير من المساءل يقتدي بالامام الاعظم ثم في اخر امره مال الي الاجتهاد كامثاله من العلماء النقاد حسبما صرح به الاءمة في كتب الاصول وتعرفه الجهابذة الفحول قال ومن مءلفاته ما هو اعظمها قدرا واجلها فخرا تفسيره المسمي ب روح المعاني في تفسير القران العظيم والسبع المثاني ايد فيه مذهب السلف الاماثل ومنها شرح السلم في المنطق ومنها نزهة الالباب في غراءب الاغتراب ومنها نشوة الشمول في السفر الي اسلامبول ونشوة المدام وكتاب الاجوبة العراقية والفيض الوارد	432	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms1022	true	-2929867426310276545	13	84	81	496	1622	300	والغراءب سلفي الاعتقاد شافعي المذهب كاباءه الامجاد الا انه في كثير من المساءل يقتدي بالامام الاعظم ثم في اخر امره مال الي الاجتهاد----------------------------------------------------------------------------------- قال ومن مءلفاته ما هو اعظمها قدرا واجلها فخرا تفسيره المسمي ب-روح المعاني في تفسير القران------- والسبع المثاني ايد فيه مذهب السلف الاماثل ومنها شرح السلم في المنطق ومنها نزهة الالباب في غراءب الاغتراب ومنها نشوة الشمول في السفر الي اسلامبول ونشوة المدام وكتاب الاجوبة العراقية والفيض الوارد	1022	1423395808839485899	415	805.0	344	506	82.01580810546875	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms433	false	8729236117975755826	1	36	7	187	1649	300	بدا الكوكب الدري والقمر الذي محاسنه للشمس اضحت تسامت فلا عجب ان فاح كالمسك عرفه فها هو من بيت النبوة نابت له ثبت الحق الصريح من العلا وتاريخه حق لنعمان ثابت قرا----------- القران الكريم وحفظ --	433	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms1107	true	-1440035666041941342	145	183	821	1014	1670	300	بدا الكوكب الدري والقمر الذي محاسنه للشمس اضحت تسامت فلا عجب ان فاح كالمسك عرفه فها هو من بيت النبوة نابت له ثبت الحق الصريح من العلا وتاريخه حق لنعمان ثابت قرا بعد تمييزه القران واتقنه ثم حفظ	1107	1423395808839485899	169	323.5	135	193	87.56476593017578	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms433	false	8729236117975755826	120	291	670	1601	1649	300	من التصانيف وحرر زبرا نافعة من التاليف منها اكمال حاشية القطر لوالده العلامة والشقاءق ورساءل في الفقه وله نثر ونظم يزري باللءلء والنجم وكتب في المواعظ دروسا مفيدة ومجالس عديدة حميدة وله كتاب جلاء العينين في محاكمة الاحمدين وهما 1 العلامة شيخ الاسلام ابن تيمية الحراني 2 والفقيه ابن حجر المكي الهيتمي وهو كتاب جليل المقدار مفيد الاحرار يعز له مثيل بل لا يلفي له بديل وقد طبع لهذا العصر سنة 1298 الهجرية بمحروسة مصر القاهرة العلية في مطبعة بولاق المشهورة في الافاق بعناية ذات الجود والكرم عالية الهمم نواب شاهجهان بيكم حفظها الله وسلم اهل بيت هذا العبد عفا الله عنه وعليه انعم ووالية بهوبال المحمية صان الله مواليها واهاليها عن كل افة وبلية وله عافاه الله تعالي مراسلات ومفاوضات الي هو الان مشتغل عن منادمة الجليس بالوعظ والتدريس بوعظ قد تلين له قلوب وزجر قد تلين به الصخور تفرد في الفحول بقوارع وعظه واذاب القلوب بزواجر لفظه شعر اذا ما رقي للوعظ ذروة منبر لخطبته فالكل مصغ ومنصت فصيح عن الشرع الالهي ناطق وعن كل مذموم من القول صامت	433	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms1108	true	-5389104462242213822	0	75	0	406	1659	300	من التصانيف وحرر زبرا نافعة من التاليف منها اكمال حاشية القطر لوالده-------- والشقاءق ورسالة في الفقه وله نثر ونظم يزري باللءلء -النجم وكتب في المواعظ دروسا مفيدة ومجالس عديدة حميدة وله مجانس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجليس بالوعظ والتدريس بوعظ قد تلين له قلوب وزجر قد تلين به الصخور تفرد في الفحول بقوارع وعظه واذاب القلوب بزواجر لفظه---- اذا ما رقي للوعظ ذروة منبر لخطبته فالكل مصغ ومنصت فصيح عن الشرع الالهي ناطق وعن كل مذموم من القول صامت	1108	1423395808839485899	400	759.0	325	931	42.96455383300781	70	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms398	false	2507521484067331301	57	99	302	524	1629	300	يحيي بن علي بن محمد الشوكاني قال في البدر الطالع اخو مءلف هذا الكتاب-------------------------------------- ولد في رجب سنة----------------- قرا علي جماعة من المشايخ المتصدرين -الان بجامع صنعاء--------- كالعلامة محمد بن احمد السودي والعلامة سعيد الرشيدي له اقبال ع---لي الطاعة وحفظ للسان-ه عن	398	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms1121	true	-6040529430520327762	166	220	891	1181	1629	300	يحيي بن علي بن محمد الشوكاني العالم الذي فاق اهل زمانه وترقي في فضله علي اهل اوانه ولحق من سلف وسبق من خلف ولد في رجب سنة الف وماءة وتسعين قرا علي جمل-ة من المشايخ المتصدرين والافاضل الجهابذة المتصدين كالعلامة محمد بن احمد السودي والعلامة سعيد الرشيدي وكان مواظبا علي الطاعة حافظا اوقاته عن	1121	1423395808839485899	156	214.0	124	291	53.608245849609375	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms363	false	7855829721652906388	111	154	609	838	1631	300	الامام يحيي بن المطهر بن يحيي------------------------------------------------------------------------- نشا في مدينة صنعاء ولازم العلامة الشوكاني واستفاد من علومه وقرا جميع مءلفاته عليه واكب علي علم الحديث فبلغ فيه النهاية وترك التقليد ------------------له شرح علي سنن ابي داود يخرج في اربعة مجلدات وله رساءل متعدد---------------ة توفي	363	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms1122	true	7243348165919602648	10	67	56	383	1745	300	الامام يحيي بن المطهر بن يحيي العالم الفاضل الزاهد الورع العابد العامل عمدة لاقران ونخبة العصر والاوان نشا في مدينة صنعاء ولازم العلامة الشوكاني واستفاد من علومه وقرا جميع مءلفاته عليه واكب علي علم الحديث فبلغ فيه النهاية وترك التقليد واشتغل بالاجتهاد وله شرح علي سنن ابي داوود------- اربع- مجلدات وله رساءل متعددة في فنون مختلفة توفي	1122	1423395808839485899	219	383.5	178	335	65.37313079833984	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms422	false	5700012708144334422	138	273	691	1415	1557	300	الاسلام يوسف بن محمد البطاح الاهدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ العلوم -----------------النقلية والعقلية عن السيد العل---------------امة سليمان بن يحيي الاهدل ولازمه كثي---------------------------را واخذ عن اهل اليمن والحرمين ---------وكانت له اليد الطولي في ساءر العلوم----------- وتفرغ بمكة والمدينة تفرغا عظيما لنشر العلوم فا-----------------------------------لف ودرس ووقع به النفع------ ومن مءلفاته افهام الافهام شرح بلوغ المرام في مجلدين وكان رحب الصدر في- التدريس له-------- صبر عظيم علي طول المجلس وعناءه بكثرة ايراد النكت العلمية في درسه انشد فيه صاحب النفس اليماني العالم الفاضل النحرير افضل من بث العلوم فاوري كل ظمان مات شهيدا في الوباء العام الواقع سنة------------------------ الذي مات فيه خلاءق لا يحصون م-----ن الحجاج حيث انتهي الامر الي العجز عن دفن الاموات وغلقت بمكة وجدة جملة بيوت-------------------------------------------------- وتركت عدة اموال ------لا يدري م---ستحقها من الورثة وكان ابتداء هذا الوباء من ارض الحبشة فكان يموت كل يوم اكثر من الف	422	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms1136	true	7266113936509305108	107	298	565	1595	1604	300	الشيخ-- يوسف بن محمد البطاح الاهدل الشافعي العلامة الماجد والتقي النقي الراكع الساجد نخبة العلماء وزبدة الفضلاء ولد سنة الف وماءة و ثم بعد حفظ القران وتجويده مع الاتقان اخذ العلوم العقلية والمعارف النق---------لية عن السيد العلامة والسند الفهامة سليمان بن يحيي الاهدل ولازمه كثيرا وكان لعمري بالملازمة جديرا واخذ عن اهل اليمن والحرمين الشريفين وكانت له اليد الكولي في كل علم بلا ريب ولا مين وتفرغ بمكة والمدينة تفرغا عظيما لنشر العلوم وبرع وفاق علي ذوي المنطوق والمفهوم والف ودرس ووقع به النفع العام ومن مءلفاته افهام الافهام شرح بلوغ المرام في مجلدين وكان رحب الصدر لين الجانب له في الدرس صبر عظيم وتقدير يزدري بالدر النظيم وقد قال ---------------------------فيه صاحب النفس اليماني العالم الفاضل النحرير افضل من بث العلوم فاروي كل ظمان مات شهيدا في الوباء العام الواقع سنة الف وماءتين وست واربعين الذي مات فيه خلاءق لا يحصون عددا من الحجاج حيث انتهي الامر الي العجز عن دفن الاموات وخلت في تلك السن---ة بيوت كثيرة في جدة ومكة من اهاليها بحيث لم يبق فيها احد وتركت---- اموال عظيمة لا يدري من يستحقها من الورثة وكان ابتداء هذا الوباء من ارض الحبشة فكان يموت كل يوم اكثر من الف	1136	1423395808839485899	605	1007.0	487	1075	56.27906799316406	102	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms400	false	8030017178110007028	27	123	134	642	1568	300	يوسف بن محمد بن علاء الدين المزجاجي الزبيدي الحنفي قال ----------------------------------------------------------------------------العلامة الشوكاني------ شيخنا المسند الحافظ ولد تقريبا سنة او قبلها بيسير او بعدها بيسير ونشا بزبيد واخذ عن علماءها ومنهم والده وبرع في العلوم دراية ورواية و------صار حامل لواء الاسناد في اخر ايامه ووفد الي صنعاء في شهر ذي الحجة سنة فاجتمعت به------ وسمعت منه واجازني لفظا بجميع ما يجوز له روايته ثم كتب لي اجازة بعد وصوله الي وطنه وارسل بها الي ومن جملة ما ارويه عنه اسانيد الحافظ الشيخ ابراهيم الكردي المسماة بالامم وهو يرويها عن ابيه عن جده علاء الدين عن الشيخ ابراهيم	400	1503729367827982752	Shamela0031371-ara1.completed.ms1137	true	-3341482266350535619	57	151	334	842	1642	300	يوسف بن محمد بن علاء الدين المزجاجي الزبيدي الحنفي رحمه الله تعالي قد انكب علي العلم واجتهد حتي تميز بين العلماء وانفرد واقد ترجمه العلامة الشوكاني بقوله شيخنا المسند الحافظ ولد تقريبا عام الف وماءة واربعة عش---------ر ونشا بزبيد واخذ عن علماءها ومنهم والده وبرع في العلوم دراية ورواية الي ان صار حامل لواء الاسناد في اخر ايامه ووفد الي صنعاء في شهر ذي الحجة سنة الف وماءتين وسبع وسمع- منه العدد الكثير والجم الغفير وقد رووا--------------------------------------------------------------------- عنه اسانيد الحافظ الشيخ ابراهيم الكردي--------------- وهو يرويها عن ابيه عن جده علاء الدين عن الشيخ ابراهيم	1137	1423395808839485899	349	582.0	280	602	57.97342300415039	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed