id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms208	false	2120702776498384714	111	164	623	931	1651	300	ابراهيم بن احمد بن محمد---------------------------- الرق--------ي الزاهد المحدث------------------------- ولد سنة 647 ----------------------قرا ببغداد---------------------------------------- وسمع بها الحديث بعد الستين قال-------------------------------------------- الذهبي -عني بتفسير القران-------- وتقدم في علم الطب وشارك في علوم الاسلام ل-----------------ه المواعظ----------------- والنظم العذب والعناية بالاثار النبوية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كلمة اجماع وربما حضر السماع وتواجد قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البرزالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عارفا بالتفسير والحديث والفقه والاصلين	208	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms002	true	3234148465144371468	35	215	195	1247	1717	300	ابراهيم بن احمد بن محمد بن معالي بن محمد عبد الكريم الرقي الحنبلي الزاهد العالم القدوة الرباني ابو اسحاق ولد سنة سبع واربعين تقريبابالرقة وقرا ببغداد بالروايات العشر علي يوسف بن جامع القفصي وسمع بها الحديث بعد الستين من الشيخ عبد الصمد بن ابي الجيش وصحبه قال الشيخ الذهبي وعني بتفسير القران وبالفقه وتقدم في علم الطب وشارك في علوم الاسلام وبلغ في التذكير وله المواعظ المحركة الي الله والنظم العذب والعناية بالاثار النبوية والتصانيف النافعة وحسن التربية مع الزهد والقناعة باليسير في المطعم والملبس وقال ايضا كان اماما زاهدا عارفا قدوة اهل زمانه له التصانيف الكثيرة في الوعظ والطريق الي الله تعالي والاثار والخطب وله النظم الراءق يستحق ان تطوي الي لقيه مراحل وكان كلمة اجماع وربما حضر السماع وتواجد وله اعتقاد في سليمان الكلابيعني رجلا كان يخالط الكلاب ولا يصليوله يد طولي في علوم كثيرة ولقد كتب شيخنا كمال الدينيعني ابن الزملكانيفي شانه وبالغ واحسن ترجمته وقال البرزالي كان رجلا صالحا عالما كثير الخير قاصدا للنفع كبير القدر زاهدا في الدنيا صابرا علي مر العيش عظيم السكون ملازما للخشوع والانقطاع قاءما بعياله وكان عارفا بالتفسير والحديث والفقه والاصلين	2	-3766280307446783274	295	449.0	242	1052	28.041824340820312	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms350	false	-1605239560577679011	20	92	100	495	1627	300	شيخ الاسلام وعلم الاعلام وشهرته تغني عن الاطناب في ذكره والاسهاب في امره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني بالحديث وسمع المسند مرات والكتب الستة و-معجم الطبراني الكبير وما لا يحصي من الكتب والاجزاء وقرا بنفسه وكتب بخطه جملة من الاجزاء واقبل علي العلوم في صغره-------------------------------------------------------------------------------------- وبرع في ذلك وقرا في العربية واقبل --------------------------------------------------------علي تفسير القران الكريم فبرز فيه واحكم اصول الفقه والفراءض والحساب------------------------------------ ونظر في علم الكلام والفلسفة وبرز في ذلك علي اهله ورد علي رءساءهم	350	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms024	true	776277132966790694	133	300	719	1613	1613	300	شيخ الاسلام مجد الدين ----شهرته تغني عن الاطناب في ذكره والاسهاب في امره ولد يوم الاثنين عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة بحران وقدم به والده وباخوته الي دمشق عند استيلاء التتار علي البلاد سنة سبع وستين فسمع بها من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر والمجد بن عساكر ويحيي بن الصيرفي الفقيه وابن ابي الخير الحداد والقاسم الاربلي والشيخ شمس الدين بن ابي عمر والمسلم بن علان وابراهيم بن الدرجي وخلق وعني بالحديث وسمع المسند مرات والكتب الستة و معجم الطبراني الكبير وما لا يحصي من الكتب والاجزاء وقرا بنفسه وكتب بخطه جملة من الاجزاء واقبل علي العلوم في صغره فاخذ الفقه والاصول عن والده وعن الشيخ شمس الدين بن ابي عمر والشيخ زين الدين بن المنجا وبرع في ذلك وقرا في العربية اياما علي ابن عبد القوي ثم اخذ كتاب سيبويه فتامله ففهمه واقبل علي تفسير القران الكريم وبرز فيه واحكم اصول الفقه والفراءض والحساب والجبر والمقابلة وغير ذلك من العلوم ونظر في علم الكلام والفلسفة وبرز في ذلك علي اهله ورد علي رءساءهم-	24	-3766280307446783274	374	687.0	305	899	41.60177993774414	66	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms350	false	-1605239560577679011	92	300	495	1627	1627	300	واكابرهم ومهر في هذه الفضاءل وتاهل للفتوي والتدريس وله دون --عشرين سنة وافتي من قبل عش--رين ايضا وامد------ بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة الادراك والفهم وبطوء النسيان حتي قال غير واحد انه لم يكن يحفظ شيءا فينساه وحص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عنده قاضي القضاة بهاء الدين--------- والشيخ تاج الدين الفزاري وزين--------- المرجل وابن ---------------المنجا وجماعة وذكر درسا عظيما في البسملة وهو مشهور بين الناس وعظمه الجماعة والحاضرون واثنوا عليه ثناء كثيرا قال الذهبي وكان الفز----------------اري يبالغ في تعظيمه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر علي الكرسي يوم الجمعة شيءا من الصفات فقام بعض المخالفين وسعوا في منعه من الجلوس فلم يمكنهم ذلك وقال قاضي القضاة شهاب الدي---ن الخوي -انا علي اعتقاد الشيخ تقي الدين فعوتب في ذلك فقال لان ذهنه صحيح ومواده كثيرة فهو لا يقول الا الصحيح وقال الشيخ شرف الدين المقدسي انا ارجو بركته ودعاءه وهو صاحبي واخي ذكر ذلك البزار الي في تاريخه-------------------------------------------- ولم يزل في علو وازدياد من العلم والقدر الي اخر عمره قال الذهبي شيخنا وشيخ الاسلام فريد الزمان علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف وناهيا عن المنكر وسمع الحديث واكثر بنفسه في طلبه وكتب ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصل غيره برع في تفسير القران وغاص في دقيق معانيه بطبع سيال وخاطر الي مواقع الاشكال ميال واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع-	350	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms025	true	-8612374719645381591	0	265	0	1401	1590	300	واكابرهم ومهر في هذه الفضاءل وتاهل للفتوي والتدريس وله دون العشرين سنة وافتي من قبل العشرين ايضا وامده الله بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة الادراك والفهم وبط-ء النسيان حتي قال غير واحد انه لم يكن يحفظ شيءا فينساه ثم توفي والده وكان له حينءذ احدي وعشرين سنة فقام بوظاءفه بعده فدرس بدار الحديث السكرية في اول سنة ثلاث وثمانين وحضر عنده قاضي القضاة بهاء الدين بن الزكي والشيخ تاج الدين الفزاري وزين الدين بن المرحل والشيخ زين الدين بن المنجا وجماعة وذكر درسا عظيما في البسملة وهو مشهور بين الناس وعظمه الجماعة -الحاضرون واثنوا عليه ثناء كثيرا قال الذهبي وكان الشيخ تاج الدين الفزاري يبالغ في تعظيمه بحيث انه علق بخطه درسه بالسكرية ثم جلس عقب ذلك مكان والده بالجامع علي منبر ايام الجمع لتفسير القران العظيم وشرع من اول القران وكان يورد من حفظه في المجلس نحو كراسين او اكثر وبقي يفسر في سورة نوح عليه السلام عدة سنين اياما يوم اجمع وفي سنة تسعين ذكر علي الكرسي يوم --جمعة شيءا من الصفات فقام بعض المخالفين وسعوا في منعه من الجلوس فلم يمكنهم ذلك وقال قاضي القضاة شهاب الدين بن الخويي انا علي اعتقاد الشيخ تقي الدين فعوتب في ذلك فقال لان ذهنه صحيح ومواده كثيرة فهو لا يقول الا الصحيح فقال الشيخ شرف الدين المقدسي انا ارجو بركته ودعاءه وهو صاحبي واخي ذكر ذلك البرز--الي في تاريخه وشرع الشيخ في الجمع والتصنيف من دون العشرين ولم يزل في علو وازدياد من العلم والقدر الي اخر عمره قال الذهبي في معجم شيوخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه برع في تفسير القران وغاص في دقيق معانيه بطبع سيال وخاطر الي مواقع الاشكال ميال واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع	25	-3766280307446783274	911	1672.0	741	1595	57.11598587036133	158	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	0	36	0	192	1562	300	في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه من الحديث معزوا الي اصول--------ه مع شدة استحضار له وقت اقامة الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم	351	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms025	true	-8612374719645381591	265	300	1401	1590	1590	300	في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه---------- معزوا الي اصوله وصحابته مع شدة استحضار له وقت اقامة الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم-	25	-3766280307446783274	181	339.5	148	200	90.5	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	36	248	192	1300	1562	300	بمذهب بل بما يقوم دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتعليلا واختلافا ونظر في العقليات وعرف اقوال المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطء--هم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابره براهين واوذي في ذات الله من المخالفين واخيف في نصر السنة المحصنة حتي اعلن الله مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي محبته والدعاء له وكتب اعداءه وهدي به رجالا من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته ويضء- به الشام بل الاسلام بعد ان كاد يتثلم بتشبيه----- الامر لما اقبل حرب التتر والبغي في خيلاءهم وظننت بالله الظنون وزلزل المءمنون واشراب النفاق وابدي صفحته ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام وبالطلاق الف طلقة اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي مثل نفسه ما حنثت--- وقد قرات بخط الشيخ --العلامة شيخنا كمال الدين بن الزملكاني ما كتبه سنة بضع وسبعين تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك----- وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ------ولا يعرف انه ناظرا احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	351	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms026	true	-6413575617672852351	0	210	0	1106	1602	300	بمذهب بل بما يقوم دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتعليلا واختلافا ونظر في العقليات وعرف اقوال المتكلمين ورد عليهم ونبه علي اخطاءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابهر براهين واوذي في ذات الله من المخالفين واخيف في نصر السنة المحض-ة حتي اعلي الله مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي محبته والدعاء له وكبت اعداءه وهدي به رجالا من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته واحيي به الشام بل الاسلام بعد ان كاد ينثلم بتثبيت اولي الامر لما اقبل حزب التتر والبغي في خيلاءهم فظ-نت بالله الظنون وزلزل المءمنون واشراب النفاق وابدي صفحته ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت------------ اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي مثل نفسه قال الذهبي وقد قرات بخط --شيخنا العلامة------ كمال الدين بن الزملكاني ما كتبه سنة بضع وتسعين تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الوظاءف اذا جالسوه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء كثيرة ولا يعرف انه ناظر ا-حدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم-سواء كان من عل-م الشرع او غيره--الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	26	-3766280307446783274	1045	1968.0	841	1133	92.2330093383789	185	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms355	false	8971554854689013613	206	243	1048	1239	1551	300	واما تصانيف----------ه فهي اشهر من ان تذكر واعرف من ان تنكر سارت مسير الشمس في الاقطار وامتلات بها البلاد والامصار قد جاوزت حد الكثرة فلا يمكن احدا حصرها ولا يتسع هذا المكان لعد المعروف منها ولا ذكرها	355	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms026	true	-6413575617672852351	210	249	1106	1306	1602	300	واما تصانيفه رحمه الله فهي اشهر من ان تذكر واعرف من ان تنكر سارت مسير الشمس في الاقطار وامتلات بها البلاد والامصار قد جاوزت حد الكثرة فلا يمكن احد- حصرها ولا يتسع هذا الكلام لعد المعروف منها ولا ذكرها	26	-3766280307446783274	187	357.0	150	201	93.03482818603516	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms004	false	-4028999475902609677	230	296	1290	1554	1580	300	ابو عبد الله--------------------------------------- احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس -بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد -بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	4	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms037	true	-6308087288784012374	211	284	1065	1370	1440	300	ابو عبد الله الحاكم مات سنة اربع وستين وثلاثماءة 65 احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس ابن عرف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	37	-3766280307446783274	263	506.0	197	305	86.22950744628906	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	false	-5375630762008286890	66	150	321	764	1546	300	احمد بن محمد بن محمد بن ابي--- عبيد العبدي المءدب الهروي الفاشاني صاحب كتاب الغريبين هذا هو المنقول في نسبه قال ابن خلكان ورايت علي ظهر كتابه الغريبين انه احمد بن محمد بن عبد الرحمن والله اعلم كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابه المذكور ولم اقف علي شء من اخباره لاذكره سوي انه كان يصحب ابا منصور الازهري اللغوي وعليه اشتغل وبه انتفع وتخرج وكتابه المذكور جمع فيه بين تفسير غريب القران الكريم والحديث النبوي وسار في الافاق وهو من الكتب النافعة	13	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms043	true	4549512436067268162	49	93	248	499	1611	300	احمد بن محمد بن عبد الرحمن ابو عبيد العبدي المءدب الهروي الفاشاني صاحب كتاب الغريبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من العلماء الاكابر قرا علي ابي سليمان الخطابي وابي---------------------------------------------- منصور الازهري----------------------------------- وكتابه المذكور جمع فيه بين------ غريب القران الكريم والحديث النبوي وسار في الافاق وهو من الكتب النافعة	43	-3766280307446783274	209	348.0	170	446	46.860984802246094	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	false	-2858661213641220338	152	292	786	1513	1556	300	وثلاثين وم-ءتين وقيل---------- سنة وراهويه بفتح الراء وبعد الالف هاء ساكنة ثم واو مفتوحة وبعدها ياء مثناة من تحتها ساكنة وبعدها هاء ساكنة لقب ابيه ابي الحسن ابراهيم وانما لقب بذلك لانه ولد في طريق مكة والطريق بالفارسية راه و-ويه معناه وجد فكانه وجد في الطريق وقيل فيه ايضا راهويه بضم الهاء وسكون الواو وفتح الياء وقال اسحاق المذكور قال لي عبد الله بن طاهر امير خراسان لم قيل لك ابن راهويه وما معني هذا وهل تكره ان يقال لك هذا قلت اعلم ايها الامير ان ابي ولد في الطريق فقالت المراوزة راهويه لانه ولد في الطريق وكان ابي يكره هذا واما انا فلست اكره ذلك ومخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام وبعدها دال مهملة والحنظلي بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الظاء المعجمة وبعدها لام هذه النسبة الي حنظلة بن مالك ينسب اليه بطن من تميم 10	16	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms057	true	1250766461470799823	18	67	100	355	1618	300	وثلاثين وماءتين وله سبع وسبعون سنة وراهويه بفتح الراء ------------------------------------------------------------------------------------لقب ابيه ابي الحسن ابراهيم وانما لقب بذلك لانه ولد في طريق مكة والطريق بالفارسية راه و ويه معناه وجد فكانه وجد في الطريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحنظلي بسكو-------------------ن النون وفتح الظاء -------------------------نسبة الي حنظلة بن مالك ينسب اليه بطن من تميم من	57	-3766280307446783274	235	383.5	189	739	31.79973030090332	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms160	false	-5213845939507941971	144	258	789	1371	1581	300	وكان لا ياكل من اموال الظلمة ولا قبل منهم مدرسة ---ولا رباطا وانما كان يقرء في داره وكان يقرء نصف نهاره القران ونصفه الحديث وكان لا يخشي السلاطين ولا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يمكن احدا ان يعمل في محلته منكرا ولا سماعا وكان ينزل كل انسان منزلته حتي تالفت القلوب علي محبته وحسن الذكر له في الافاق البعيدة حتي اهل خوارزم الذين هم معتزلة مع شدته في الحنبلية قال الرهاوي وكان حسن الصلاة لم ار احدا في مشايخنا احسن صلاة منه وكان مشددا في امر الطهارة لا يدع احدا يمس مداسه قلت هذه زلة من عالم قال وكان ثيابه قصاري واكمامه قصاري وعمامته نحو سبعة اذرع وكانت السنة شعاره ودثاره اعتقادا وفعلا	160	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms072	true	1549443567955166591	19	105	97	541	1603	300	وكان لا ياكل--- اموال الظلمة ولا قبل منهم مدرسة قط ولا رباطا وانما كان يقرء في دا----------------------------------------ره وكان لا يغشي السلاطين ولا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يمكن احدا ان يعمل في مجلسه منكرا ولا سماعا وكان ينزل كل انسان منزلته حتي تالفت القلوب علي محبته وحسن الذكر له في الافاق البعيدة حتي اهل خوارزم الذين هم معتزلة مع شدته في الحنبلية و------------كان حسن الصلاة لم ير ا---------------------------------------------------------------حدا يمس مداسه وكانت----------------------- ثيابه قصارا واكمامه قصارا وعمامته نحو سبعة اذرع وكانت السنة شعاره ودثاره اعتقادا وفعلا	72	-3766280307446783274	427	813.5	342	585	72.991455078125	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms219	false	8236199063178528035	121	216	647	1198	1665	300	الحديث من تحصيل النسخ--------------------- وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب-------- وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور------ لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث------- محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص قال الذهبي واذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي تسلب الايمان وتورث الشكوك والحيرة التي لم تكن والله من علم الصحابة -------------ولا من علم الاوزاعي والثوري والاءمة الاربعة ولا-------------------------- عرفها اصحاب الامهات الستة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامثالهم بل كانت علومهم القران والحديث والفقه والنحو وشبيه ذلك -----قال الثور---------------------------ي ما من علم افضل من طلب الحديث اذا صحت النية	219	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms102	true	-7989630863897264065	4	157	22	885	1592	300	المحدث من تحصيل النسخ المليحة وتطلب العالي وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب والثناء وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الا الاخلاص----------- واذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي تسلب الايمان وتورث الشكوك والحيرة التي لم تكن والله من علم الصحابة ولا التابعين ولا من علم الاوزاعي والثوري ومالك وابي حنيفة وابن ابي ذءب وشعبة ولا والله عرفها ابن المبارك ولا ابو يوسف القاءل من طلب الدين بالكلام تزندق ولا وكيع ولا ابن مهدي ولا ابن وهب ولا الشافعي ولا عفان ولا ابو عبيد ولا ابن المديني واحمد وابو ثور والمزني والبخاري والاثرم ومسلم والنساءي وابن خزيمة وابن سريج وابن المنذر وامثالهم بل كانت علومهم القران والحديث والفقه والنحو وشب-ه ذلك نعم وقال سفيان ايضا فيما سمعه منه الفريابي ما من عمل افضل من طلب الحديث اذا صحت النية	102	-3766280307446783274	495	860.0	406	875	56.57143020629883	80	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms165	false	1867862613301358568	210	256	1056	1317	1559	300	214 طلحة بن مظفر بن غانم-------- العلثي ا--------لفقيه الخطيب المحدث الفرضي النظار المفسر الزاهد الورع العارف تقي الدين ابو محمد حفظ الكتاب--------------------------------------------------------------------------------- وسمع الحديث الكثير وقرا صحيح مسلم في ثلاثة مجال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وكان يقرء الحديث فيبكي ويتلو القران في الصلاة فيبكي ------------------------------------------------يرحم الفقراء ولا يخالط الاغنياء قال	165	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms119	true	4365283815525007390	87	179	422	931	1581	300	213 طلحة بن مظفر بن غانم بن محمد العلثي الحنبلي الفقيه الخطيب المحدث الفرضي النظار المفسر الزاهد الورع------- تقي الدين ابو محمد قرا علي علي البطاءحي والبرهان الحصري وغيرهما وقرا الفقه علي ناصح الاسلام ابي الفتح بن المني وسمع الحديث الكثير وقرا صحيح مسلم في ثلاث- مجالس وكان يقرا كتاب الجمهرة علي ابن القصار فمن سرعة قراءته وفصاحتها قال ابن القصار هذا طلحة يحفظ هذا الكتاب قالوا لا وكان يقرا الحديث فيبكي ويتلو القران في الصلاة فيبكي وكان متواضعا لطيفا لا يسفه علي احد فقيرا مجردا ويرحم الفقير- ولا يخالط الاغنياء قال	119	-3766280307446783274	239	393.5	194	518	46.13899612426758	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms165	false	1867862613301358568	276	300	1432	1559	1559	300	وكثر اتباعه وانتفع به الناس قال--------------------------------- ابن الجوزي--------------------- حدثني طلحة--------------- انه ولد عندهم بالعلث مولود لستة اشهر فخرج له اربعة اضراس قال المنذري توفي-	165	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms120	true	3103180231634357437	5	43	26	223	1628	300	وكثر اتباعه وانتفع به الناس وروي عنه يوسف بن خليل وغيره وروي عنه ابن الجوزي حكاية في تاريخه وقال حدثني طلحة بن مظفر الفقيه انه ولد عندهم بالعلث مولود لستة اشهر فخرج له اربعة اضراس قال المنذري توفي	120	-3766280307446783274	124	207.0	101	197	62.94416427612305	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms043	false	-5172181878244196362	212	284	1103	1464	1536	300	كلامه -----من قنع طاب عيشه ومن طمع طال طيشه وسءل كيف ضرب عمر رضي الله عنه بالدرة الارض قال الخاءن خاءف والبري جري وقال الدنيا دار الاله والمتصرف في الدار بغير امر صاحبها لص وساله ساءل هل يجوز ان افسح لنفسي في مباح الملاهي فقال عند نفسك من الغفلة ما يكفيها فلا تشغلها بالملاهي بلاهي وقال في قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرعون وهذه الانهار تجري من تحتي الزخرف قال افتخر بنهر ما اجراه ما اجراه	43	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms149	true	8412290776980331440	136	190	700	951	1511	300	الامل يمنع من قنع طاب عيشه ومن طمع طال طيشه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في وعظه يا امير المءمنين ان تكلمت خفت منك وان سكت خفت عليك فانا اقدم خوفي عليك علي خوفي منك قول الناصح اتق الله خير من قول القاءل انتم اهل بيت مغفور لكم وقال يفتخر فرعون بملك مص----------------------------------ر بنهر ما اجراه ما اجراه	149	-3766280307446783274	78	99.0	58	523	14.913957595825195	15	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	false	8484678616505212561	263	298	1480	1673	1679	300	المو-فق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصوت- حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه م-ءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له	41	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms150	true	3127703286893503730	73	108	357	543	1594	300	الموافق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحرك---------ات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه ماءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربع- كراريس وله في كل	150	-3766280307446783274	176	319.0	142	196	89.7959213256836	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms042	false	3731253126958494460	8	94	38	503	1581	300	وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية ان ارتجل اجاد وان روي ابدع وله في الطب كتاب اللقط---- وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة جل غذاءه الفراريخ والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه افضل لباس الابيض الناعم المطيب ونشا يتيما علي العفاف والصلاح وله ذهن وقاد وجواب حاضر ومجون لطيف ومداعبات حلوة -لا ينفك من جارية حسناء	42	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms150	true	3127703286893503730	105	180	533	940	1594	300	وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية وله ف---------------------------ي الطب كتاب في مجلدين وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة جل غذاءه الفراريج والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه افضل لباس الابيض الناعم المطيب ------------------------------وله ذهن وقاد وجواب حاضر ومجون----- ومداعبة- حلوة ولا ينفك من جارية حسناء	150	-3766280307446783274	390	741.5	317	470	82.97872161865234	66	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms202	false	2722149616426300670	239	299	1194	1514	1518	300	تصانيف------ منها كتاب جامع العلوم في تفسير كتاب----- الحي القيوم وكان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العلماء المجتهدين والفقهاء المنفردين -روي عنه جماعة من الشيوخ وكانت له فطانة عظيمة ونادرة عجيبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق جلوسه الي جانب بهاء الدين في----------------- ديوان الانشاء ف--------------------------------------------------------------قال له ---------------من اين الشيخ قال من البصرة قال والمذهب قال حنبلي فقال عجب- بصري حنبلي فقال------ هنا اعجب من هذا كردي رافضي فخجل	202	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms153	true	-7012380838935670022	57	205	308	1103	1602	300	تصانيف عديدة منها----- جامع العلوم في تفسير كتاب الله الحي القيوم كتاب الحاوي في الفقه مجلدين الكافي في شرح الخرقي الواضح في تفسير الخرقي ايضا الشافي في المذاهب مشكل كتاب الشهاب طريقة في الخلاف يحتوي علي عشرين مسالة تفقه عليه جماعة منهم الامام صفي الدين عبد المءمن بن عبد الحق وسمع منه وكان يكتب عنه في الفتاوي ثم اذن له فكتب عن نفسه وقال عنه كان شيخنا من العلماء المجتهدين والفقهاء المنفردين وروي عنه جماعة ----------وكانت له فط-نة عظيمة وبادرة عجيبة وكان ملازما للشيخ نور الدين حتي زوجه الشيخ ابنته قال عقد مرة مجلس بالمستنصرية للمظالم وحضره الاعيان فاتفق جلوس- الشيخ--- بهاء الدين ابن الفخر عيسي كاتب ديوان الانشاء وتكلم الجماعة فبرز الشيخ نور الدين عليهم بالبحث ورجع الي قوله فقال له ابن الفخر عيسي من اين الشيخ قال من البصرة قال والمذهب قال حنبلي ق-ال عجبا بصري حنبلي فقال الشيخ هنا اعجب من هذا كردي رافضي فخجل	153	-3766280307446783274	287	434.0	231	816	35.17156982421875	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms216	false	3171470853630262824	142	179	771	980	1597	300	وعني بالحديث وارتحل فيه مرات وكتب العالي والنازل-------------------- وهلم جرا وخرج لغير واحد من الشيوخ وافاد وتفقه وافتي------------------------------------------------------------------ وفسر بعض القران------- وحدث سمع منه الذهبي وجماعة------------------------------------------------- حج مرات واقام بمكة اشهرا-------------------------------------------------------- وله مواعيد كثيرة لقراءة الحديث والرقاءق	216	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms155	true	8889141695599372092	223	295	1229	1636	1657	300	وعني بالحديث وارتحل فيه مرات وكتب العالي والنازل من سنة خمس وسبعماءة وهلم جرا وخرج لغير واحد من الشيوخ وافاد وتفقه وافتي في اخر عمره وولي مشيخة الصدرية والاعادة بالمسمارية وجمع عدة تاليف وفسر بعض القران الكريم وحدث سمع منه الذهبي وجماعة وكان فقيها محدثا كثير الاشتغال بالعلم عفيفا دينا حج مرات واقام بمكة اشهرا وكان مواظبا علي قراءة جزءين من القران في الصلاة كل ليلة وله مواعيد كثيرة لقراءة الحديث والرقاءق	155	-3766280307446783274	209	371.0	172	407	51.35135269165039	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms191	false	6598814442397360696	269	300	1426	1594	1594	300	255 عبد السلام بن عبد الله بن---- القاسم بن الخضر بن محمد بن علي ابن تيمية الحران--------ي الفقيه الامام المقرء المحدث المفسر الاصولي النحوي مجد الدين ابو البركات شيخ الاسلام وفقيه-	191	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms163	true	9222389303758889249	61	93	289	467	1592	300	279 عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم--- الخضر بن محمد بن علي ابن تيمية الحراني الحنبلي الفقيه الامام المقرء المحدث المفسر الاصولي النحوي مجد الدين ابو البركات شيخ الاسلام وفقيه	163	-3766280307446783274	163	303.5	134	181	90.05525207519531	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	false	2379641617203895585	0	83	0	454	1637	300	الوقت واحد الاعلام ابن اخي الشيخ فخر الدين محمد بن ابي القاسم السابق ذكره-------------- ولد سنة 590-- تقريبا بحران وحفظ بها القران وسمع من عمه المذكور والح---------افظ عبد القادر الرهاوي وحنبل الرصافي ثم ارتحل الي بغداد----------------- مع ابن عمه سيف الدين عبد الغني فسمع بها من ا--------بن سكينة والحافظ ابن الاخضر و-------ابن طبرزد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقن العربية والحساب والجبر والمقابلة والفراءض علي ابي البقاء العكبري-------------------------------------------- وبرع في هذه العلوم وغيرها قال------- الذهبي كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول الين للشيخ ال--------مجد الفقه كما	192	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms163	true	9222389303758889249	93	258	467	1369	1592	300	الوقت واحد الاعلام ابن اخي الشيخ فخر الدين----- بن ابي القاسم وجد شيخ الاسلام تقي الدين ولد سنة تسعين تقريبا-بحران وحفظ بها القران وسمع من عمه الخطيب فخر الدين والحافظ عبد القادر الرهاوي وحنبل الرصافي ثم ارتحل الي بغداد سنة ثلاث وستماءة مع ابن عمه سيف الدين عبد الغني فسمع بها من عبد الله بن سكينة واب-------ن الاخضر الحافظ وابن طبرزد وضياء بن الخريف ويوسف بن مبارك الخفاف وعبد العزيز ابن منينا واحمد بن الحسن العاقولي وعبد المولي بن ابي تمام وغيرهم واقام ببغداد ست سنين يشتغل في الفقه والخلاف والعربية وغير ذلك ثم رحل الي بغداد سنة بضع عشرة فازداد بها من العلوم قرا ببغداد القراءات بكتاب المبهج لسبط الخياط علي عبد الواحد ابن سلطان وتفقه بها علي ابي بكر بن غنيمة الحلاوي والفخر اسماعيل واتقن العربية والحساب والجبر والمقابلة والفراءض علي ابي البقاء العكبري حتي قرا عليه كتاب الفخري في الجبر والمقابلة وبرع في هذه العلوم وغيرها قال الحافظ الذهبي حدثني شيخنا ابو العباس بن تيمية شيخ الاسلام حفيد الشيخ مجد الدين هذا	163	-3766280307446783274	368	603.5	299	915	40.21857833862305	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	false	2379641617203895585	69	223	382	1222	1637	300	قال الذهبي كان ال------------------------شيخ جمال الدين بن مالك يقول الين للشيخ المجد الفقه كما الين لداود الحديد و-------------------------لما حج من بغداد في اخر عمره -اجتمع به -------العلامة ا----------بن الجوزي فابتهر له وقال هذا الرجل ما عندنا ببغداد مثله اثني عليه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حمدان وقد سم--------------------ع عليه قال عز الدين------------------------------------------------------------------------------- الشريف--------- حدث المجد بالحجاز------- والعراق والشام وبلده حران وصنف ودرس وكان من اعيان العلماء واكابر الفضلاء ببلده وبيته مشهور بالعلم والدين والحديث وكان عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة حكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال المجد الجواب عليها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك باعادة الاجوبة فخضع وابتهر قال الذهبي كان معدوم النظير في زمانه راسا في الفقه واصوله بارعا في الحديث ومعانيه له اليد الطولي في معرفة القران والتفسير صنف التصانيف واشتهر اسمه وبعد صيته فكان فر-د زمانه في معرفة المذهب مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشان	192	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms164	true	1112483863316221502	50	226	257	1209	1610	300	قال الذهبي قال لي شيخنا ابو العباس كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول الين للشيخ المجد الفقه كما الين لداود الحديد قال وبلغنا ان الشيخ المجد لما حج من بغداد في اخر عمره واجتمع به الصاحب العلامة محيي الدين بن الجوزي فانبهر له وقال هذا الرجل ما عندنا ببغداد مثله فلما رجع من الحج التمسوا منه ان يقيم ببغداد فامتنع واعتل بالاهل والوطن قال وكان حجه سنة احدي وخمسين وفيها حج الشيخ شمس الدين بن ابي عمر ولم يتفق اجتماعهما قال وكان الشيخ مجد الدين بن حمدان مصنف الرعاية يقول كنت اطالع علي درس الشيخ المجد وما ابقي ممكنا فاذا حضرت الدرس ياتي الشيخ باشياء كثيرة لا اعرفها وقال الحافظ الشريف عز الدين حدث------ بالحجاز والشام والعراق------- وبلده حران وصنف ودرس وكان من اعيان العلماء واكابر الفضلاء ببلده وبيته مشهور بالعلم والدين والحديث وقال الذهبي كان الشيخ مجد الدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معدوم النظير في زمانه راسا في الفقه واصوله بارعا في الحديث ومعانيه له اليد الطولي في معرفة القران والتفسير صنف التصانيف واشتهر----- وبعد صيته وكان فريد زمانه في معرفة المذهب مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشان	164	-3766280307446783274	535	915.0	433	1192	44.88254928588867	88	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms193	false	-2964546154222439454	159	215	848	1147	1581	300	وسمع منه خلق وروي عنه ابنه شهاب الدين والحافظ عبد المءمن الدمياط-------------------------ي واب----------ن الظاهري------- ومحمد بن احمد القزاز واحمد الدستي واسح-----------------------ق الامدي وغيرهم------------------------------------------------------------------------------ واجاز لا----------------بن حمزة الحاكم ولزينب بنت الكمال واحمد -بن علي الجزري وهما خاتمة من روي عنه وقد اجازا لي وتوفي يوم عيد الفطر بعد صلاة الجمعة---- سنة 652------------------ بحران وقال شيخ الا-----------سلام بن	193	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms165	true	-2725208992463073340	23	109	131	610	1630	300	وسمع منه خلق وروي عنه ابنه شهاب الدين والحافظ عبد المءمن الدمياطي والامين ابن شقير الحراني وابو العباس بن الظاهري الحافظ ومحمد بن احمد القزاز واحمد الدشتي ومحمد بن زناطر والعفيف اسحاق الامدي والشيخ نور الدين عبد الرحمن بن عمر البصري مدرس المستنصرية وابو عبد الله بن الدواليبي واجاز لتقي الدين سليمان بن حمزة الحاكم ولزينب بنت الكمال واحمد ابن علي الجزري وهما خاتمة من روي عنه------------- وتوفي يوم عيد الفطر بعد صلاة الجمعة منه سنة اثنتين وخمسين وستماءة بحران ودفن بظاهرها 280 عبد السلام بن	165	-3766280307446783274	264	408.5	212	492	53.65853500366211	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms231	false	5232239102178841180	149	204	801	1097	1597	300	قاسم بن اصبغ بن م----------------------------------------------------------------------------------------------حمد ---------------البياني المالكي وبنانة من اعمال قرطبة سمع من بقي بن مخلد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمكة من محمد بن اسماعيل الصاءغ ودخل ------------------عراق وبغداد وسمع بها من عبد الله بن الامام--------------------------------- احمد------------------- والحارث بن---- اسامة وسمع -----------------------------------------بمصر وبالقيروان--------------------------------------------------------- وانصرف الي الاندلس بعلم كثير فمال الناس ا-------------------------------------------ليه وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصيرا بالحديث والر----------------جال نبيلا في النحو والغريب	231	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms260	true	-6999252947160713491	109	297	572	1585	1601	300	قاسم بن اصبغ بن محمد بن يوسف بن ناصح بن عطاء مولي الوليد بن عبد الملك بن مروان الامام الحافظ محدث الاندلس ابو محمد القرطبي ويعرف بالبياني وبي--------انة من عم--ل قرطبة سمع من بقي بن مخلد والخشني وابن وضاح ومطرف بن قيس واصبغ بن خليل وابراهيم وعبد الله ابني هلال وعبد الله بن مسرة وغيرهم وصل الي المشرق مع ابن ايمن فادرك الناس متوافرين فسمع بمكة من محمد بن اسماعيل الصاءغ وعلي بن عبد العزيز وبالعراق من القاضي اسماعيل وابن ابي خيثمة ومحمد بن اسماعيل الترمذي وعبد الله بن احمد بن حنبل وابن قتيبة والحارث بن ابي اسامة والمبرد وثعلب ومحمد بن الجهم السمري في اخرين وبمصر من محمد بن عبد الله العمري وابي الزنباع روح بم الفرج المالكي وغيرهم وانصرف الي الاندلس بعلم كثير وسكن قرطبة وكان له بها قدر عظيم وسمع منه الناس ومالوا اليه وسمع منه الناصر لدين الله امير المءمنين عبد الرحمن بن محمد قبل ولايته وولي عهده الحكم ابنه وطال عمره فلحق الاصاغر فيه الاكابر وشارك الاباء فيه الابناء وكانت الرحلة اليه بالاندلس والي ابي سعيد بن الاعرابي بالمشرق وكان ثبتا صادقا حليما مامونا بصيرا بالحديث والرجال والرجال والرجال نبيلا في النحو والغريب	260	-3766280307446783274	220	267.5	173	1023	21.5053768157959	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	false	-1716670531731676976	0	39	0	222	1585	300	روي عن ابي زيد الانصاري -----------والاصمعي و----------------------------------ابن الاعرابي------------------------------------------------ والكساءي --------والفراء وجماعة كثيرة وروي عنه الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القران الكريم والحديث وغريبه والفقه ويقال انه اول من صنف في غريب الحديث ولما وضع كتاب الغريب	65	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms262	true	7703456661316660860	248	289	1368	1616	1673	300	روي عن ابي زيد الانصاري وابي عبيدة والاصمعي واليزيدي وغيرهم من البصريين روي عن ابن الاعرابي وابي زياد الكلابي وعن الاموي وابي عمر والشيباني والكساءي والاحمر والفراء------------- وروي---- الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القران ----------------------والفقه وغ-----------------------ريب الحديث و-------------الغريب	262	-3766280307446783274	146	218.5	122	323	45.201236724853516	19	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms338	false	-407257360694047175	139	252	691	1274	1525	300	ولد في رجب سنة 705 او سنة ---سمع من التقي سليمان وابن سعد وطبقتهم وتفقه بابن مسلم وتردد الي ابن تيمية ومهر في الحديث قا----------------ل الصفدي لو عاش لكان اية كنت اذا------ سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية -ينحدر كالسيل وكنت اراه يرد علي المزي في اسماء الرجال---------- فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه المختص الفقيه البارع المقرء المجود الحافظ النحوي الحاذق في الفنون كتب علي واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ---- الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن له كتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------الاحكام في ثمان مجلدات والرد علي السبكي في رده علي ابن تيمية و----------------المحرر في	338	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms288	true	-1518152882208374604	0	115	0	611	1657	300	ولد في رجب سنة خمس وسبعماءة وسمع من ابن عبد الداءم والطبقة------- وتفقه بابن مسلم وتردد الي ابن تيمية ومهر في الفقه والاصول والعربية قال الصفدي لو عاش لكان اية كنت اذا لقيته سالته عن مساءل ادبية وقواعد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يرافق ال--مزي في اسماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ ولا الكبار وبرع في العلوم وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن قال المزي ما لقيته الا واستفدت منه وكذا قال الذهبي ايضا درس بالصدرية والضياءية وصنف شرحا علي التسهيل والاحكام في الفقه ------والرد علي السبكي في مسالة الزيادة سماه الصارم المنكي و المحرر في	288	-3766280307446783274	379	637.0	301	733	51.705322265625	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms344	false	-1480275848163665884	146	297	746	1581	1592	300	465 محمد بن ابي بكر بن ايوب الدرعي------------------- الدمشقي شمس الدين ابن القيم قال ابن رجب الفقيه --------الاصولي------- النحوي المفسر العارف شمس الدين ابو عبد الله شيخنا------------------------------------------------- سمع من الشهاب------ النابلسي----------------------------------------------------------------------------------------- وفاطمة بنت جوهر وابي بكر بن عبد الداءم وجماعة وتفقه في المذهب وبرع وافتي ولازم الشيخ------- تقي الدين بن تيمية واخذ عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفنن في علوم الاسلام وكان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيه-ا المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم الكلام وغير ذلك وكا-ن عالما بعلم السلوك وكلام اهل التصوف واشاراتهم ودقاءقهم له في كل فن من هذه الفنون اليد الطولي وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج ب--ذكر وشغف بالمحبة والانابة والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته------------ لم اشاهد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران والسنة وحقاءق الايمان	344	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms293	true	-3163260333023115184	107	300	610	1682	1682	300	456 محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعيد بن حريز الزرعي ثم الدمشقي --------------------------------الفقيه الحنبلي الاصولي المفسر النحوي -------العارف شمس الدين ابو عبد الله بن قيم الجوزية ولد في سابع صفر سنة احدي وتسعين وستماءة سمع من --شهاب الدين النابلسي العابر والقاضي تقي الدين سليمان وابي بكر بن عبد الداءم وابي نصر بن الشيرازي وعيسي المطعم وفاطمة بنت جوهر----------------------- وجماعة وتفقه في المذهب وبرع وافتي ولازم الشيخ الامام تقي الدين بن تيمية واخذ عنه الفقه والفراءض والاصلين وقرا العربية علي المجد التونسي وابن ابي الفتح البعلي وكذا الاصلين علي الصفي الهندي وتفنن في علوم الاسلام وكان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيهما المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم الكلام وغير ذلك و كان عالما بعلم السلوك وكلام اهل التصوف واشاراتهم ودقاءقهم له في كل فن من هذه الفنون اليد الطولي وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والانابة والافتقار الي الله و------الانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته قال ابن رجب لم اشاهد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران والسنة وحقاءق الايمان-	293	-3766280307446783274	750	1344.0	614	1143	65.6167984008789	126	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms345	false	5225876832016949508	0	144	0	780	1614	300	بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الاخير--------ة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان ---مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران------- بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة قال ولازمت مجالسه قبل موته سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه ويتلمذون له كابن عبد الهادي وغيره -قال القاضي برهان الدين الزرعي ما تحت اديم السماء اوسع علما منه صنف -----------------------------------------------------------------------------في انواع العلم وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه واقتناء كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره ثم ذكر تصانيفه	345	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms294	true	8974652026807764954	3	156	12	837	1693	300	بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مستقلا بتلاوة القران العظيم بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك--------------- وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثر------------ة الطواف امرا يتعجب منه-------------------- واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه ويسلم-ون له كابن عبد الهادي وغيره وقال القاضي برهان الدين الزرعي ما تحت اديم السماء اوسع علما منه ودرس بالصدرية وام بالجوزية مدة طويلة وكتب بخطه ما لا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة في انواع العلم وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه واقتناء كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره فم---ن تصانيفه	294	-3766280307446783274	663	1199.0	537	876	75.68492889404297	116	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms089	false	3756337495923956350	225	261	1151	1347	1557	300	ولازم ابا الفرج ابن الجوزي ببغداد وسمع منه كثيرا من مصنفاته و-----------------------------------------------------قرا الادب علي اب--------ن الخشاب وبرع في الفقه والتفسير وغيرهما------------------------------ ثم اخذ في التدريس والوعظ والتصنيف وشرع في القاء التفسير بكرة كل يوم بجامع حران	89	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms322	true	-1165428055772431511	76	130	396	682	1623	300	ولازم ابا الفرج ب-ن الجوزي ببغداد وسمع منه كثيرا من مصنفاته وقرا عليه كتابه زاد المسير في التفسير قراءة بحث وفهم وقرا الادب علي ابي محمد بن الخشاب وبرع في الفقه والتفسير وغيرهما ورجع الي بلده وجد في الاشتغال ثم اخذ في التدريس والوعظ والتصنيف وشرع في القاء التفسير بكرة كل يوم بجامع حران	322	-3766280307446783274	194	361.5	158	287	67.59581756591797	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms092	false	317058227139547231	109	144	577	754	1529	300	العلم عن الشيخ فخر الدين جماعة منهم ولده ابو محمد عبد الغني خطيب حران وابن -عمه الشيخ مجد الدين عبد السلام وسمع منه خلق كثير من الاءمة والحفاظ منهم ابن نقطة وابن النجار وسبط ابن	92	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms323	true	-3556595786722284209	5	34	25	177	1615	300	العلم عنه--------------- جماعة منهم ولده ابو محمد عبد الغني خطيب حران وابن اخيه ال----مجد عب------د السلام وسمع منه خلق كثير من الاءمة والحفاظ منهم ابن نقطة وابن النجار والشهاب -	323	-3766280307446783274	141	245.0	113	178	79.21348571777344	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms261	false	8812940731308066289	42	92	219	487	1549	300	من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل الغواية والضلالة والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك اذا اتبعت -هو الهدي ودع السءال بكم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة للعمي الدين ما قال النبي- وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا	261	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms340	true	-6204856095363080408	112	162	616	886	1608	300	من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل الغواية والضلالة والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك اذا اتبعت فهو الهدي ودع السءال بكم وكيف فانه باب بحر ذوي البصيرة للعمي الدين ما قال الرسول وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا	340	-3766280307446783274	263	511.0	213	270	97.40740966796875	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms133	false	2303349853423221280	0	69	0	367	1608	300	والمجاهدة وكلام علي لسان اهل التصوف والغالب عليه طريق اهل الحقيقة----------------------------------------------------------- وله اصحاب واتباع ومن مءلفاته- مجموع-------------- ضمنها منامات راي فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم وما سمع- منه ومنامات قد حدث بها عمن راه صلي الله عليه وسلم حكي سبط ابن الجوزي-------- عنه انه كان يقول انه يحفظ الاسم الاعظم ويعرف الكيمياء والسيمياء بطريق التنزل لا بطريق التكسب قال ابن النجار في حقه وكان قد صحب الصوفية وارباب	133	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms357	true	8184784553343093794	229	300	1198	1567	1567	300	والمجاهدة وكلام علي لسان اهل التصوف ورايت جماعة يصفونه بالتقدم والمكانة عند جماعة من اهل هذا الشان بدمشق وبلاد الشام والحجاز وله اصحاب واتباع ووقفت له علي مجموع من تاليفه وقد ضمنه- منامات راي فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما سمعه منه ومنامات قد حدث بها عمن راه صلي الله عليه وسلم فكتب عني شيءا من ذلك وعلقت عنه منامين فحسب و----------------------------------------------------------------------------قال ابن النجار------- وكان قد صحب الصوفية وارباب-	357	-3766280307446783274	214	302.0	171	455	47.03296661376953	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms133	false	2303349853423221280	69	131	367	678	1608	300	القلوب وسلك طريق الفقراء وحج وجاور وكتب----- في عل-م القوم وفي اخبار مشايخ المغرب وزهادها وله اشعار حسنة وكلام مليح اجتمعت به في دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانشدني لنفسه ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل	133	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms358	true	-1720350203553207754	0	86	0	427	1509	300	القلوب وسلك طريق الفقر-- وحج وجاور وصنف كتبا في علوم القوم وفي اخبار مشايخ المغرب وزهادها وله اشعار حسنة وكلام مليح اجتمعت به ب--دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد في سنة احدي وستماءة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا حاجا مع الركب في سنة ثمان وستماءة وانشدني لنفسه ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل	358	-3766280307446783274	303	571.5	242	431	70.30162048339844	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	false	3370859380229223870	163	197	878	1054	1588	300	سنة وتوفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وم-ءتين رحمه الله تعالي----------------------------------------- وصلي عليه اخوه ابو بكر وتولي دفنه اخواه ابو بكر وعبد الله وابنه عبد الله	79	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms395	true	-1165652713261231592	72	109	363	562	1547	300	سنة يو------م الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وماءتين وتولي غسله محمد بن علي القهرمان وابراهيم بن دينار الوراق وصلي عليه اخوه ابو بكر وتولي دفنه اخو-ه الحسن------------ وابنه عبد الله	395	-3766280307446783274	136	226.5	108	218	62.38532257080078	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms391	false	-4370435658210134898	148	197	793	1059	1643	300	فتلقاه الملك الا--شرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واضاف اليه قضاء اليمن كله وقرا عليه السلطان ومن دونه في الحديث واستقر قدمه في زبيد الي ان مات------------------------------ وكان السلطان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة---------------------------------------------------------- وفي اثناء هذه المدة قدم مكة مرارا فجاور بها وبالمدينة	391	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms396	true	487314818800442634	216	300	1154	1590	1590	300	فتلقاه سلطانها الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الالف التي امر بها ناظر عدن بتجهيزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم فكثر الانتفاع به واضاف اليه قضاء اليمن---------------------- كله بعد ابن العجيل واستمر في وظيفته--- الي حين وفاته وهي مدة تزيد علي عشرين سنة وكا--------ن الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة بحيث انه صنف له كتابا واهداه له علي اطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة مرارا فجاور بها وبالمدينة-	396	-3766280307446783274	197	335.0	159	470	41.914894104003906	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms285	false	8909872542387351305	44	69	223	340	1633	300	الشافعي وكان ابو البقا ي-قول انه لم يزل ظاهريا قال------- ابن حجر كان ابو حيان يقول محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه	285	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms404	true	-6066101131829581263	144	170	793	918	1609	300	للشافعي وكان ابو البقاء يقول انه لم يزل ظاهريا قال الحافظ ابن حجر كان ابو حيان يقول محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه	404	-3766280307446783274	114	218.0	90	125	91.19999694824219	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	false	-1856048220797120449	4	77	22	403	1481	300	ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اهل--ها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك حتي مات--------------------------------- وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره	67	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms409	true	-7995595221755319382	67	125	324	639	1505	300	ياتي المسجد -يشهد الصلوات --------والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ثم -------------------ترك الجلوس فيه فك------ان يصلي وينصرف---------- وترك شهود الجناءز فكان ياتي اصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله والصل------------وات في المسجد و---الجمعة------------------------------------ واحتمل الناس--- ذلك كله فكانوا ارغب ما كانوا فيه واشد تعظيما وكان ربما كلم--- في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره	409	-3766280307446783274	254	400.0	204	416	61.05769348144531	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms068	false	5317408281446895022	135	195	689	1019	1599	300	المبارك بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب مجد الدين قال ابو البركات بن المستوفي في تاريخه في حقه اشه------------ر العلماء ذكرا واكبر النبلاء قدرا وا-حد الافاضل المشار اليه وفرد الاماثل المعتمد في الامور اليه ------------------------------------------اخذ النحو عن شيخه ابي محمد سعيد بن المبارك بن الدهان----------------------- وسمع الحديث متاخرا	68	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms412	true	-2437179833857646050	181	238	976	1308	1630	300	المبارك بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني العلامة-------------------------- مجد الدين---- ابو السعادات الجزري الاربلي المشهور بابن الاثير من مشاهير العلماء واكا----بر النبلاء----- واوحد الفضلاء ول-----------------------------د في سنة اربع واربعين وخمسماءة بالجزيرة وانتقل الي الموصل واخذ النحو عن -----ابي محمد سعيد بن المبارك--- الدهان ويحيي بن سعدون القرطبي وسمع الحديث متاخرا	412	-3766280307446783274	195	264.5	156	408	47.79411697387695	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	147	219	805	1188	1597	300	حنبليا ثم شغر منصب تدري-------س النحو بالمدرسة النظامية و---------------شرط الواقف الا يفوض الا الي شافعي المذهب فانتقل الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات بن زيد----------- التكريتي ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما-- تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	69	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms412	true	-2437179833857646050	5	72	26	371	1630	300	حنبليا ثم تحول حنفيا ثم لما درس النحو ب--------النظامية صار شافعيا لانه شرط الواقف فقال فيه تلميذه----------------------------------------------------------------- ابو البركات محمد بن ابي الفرج التكريتي الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي ديانة ولكن لان تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انت قاءل	412	-3766280307446783274	266	445.5	211	418	63.6363639831543	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms110	false	4437717277196310174	78	157	398	840	1589	300	يحيي بن سعدون بن تمام بن محمد الازدي القرطبي الملقب صاءن الدين احد الاءمة المتاخرين في القر-ءات وعلوم القران الكريم والحديث والنحو واللغة وغير ذلك خرج من الاندلس في عنفوان شبابه وقدم ديار مصر فسمع بالاسكندرية ابا عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم الرازي وبمصر -----------------------------------------------ابا طاهر --------------------------------السلفي وغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقرا الحديث علي ابي بكر محمد بن عبد الباقي البزاز المعروف بقاضي المارستان و------------------------------------------------كان دينا ورعا عليه وقار وهيبة وسكينة وكان ثقة صدوق-----ا نبيلا قليل الكلام كثير الخير مفيدا	110	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms446	true	4908823817652300016	43	178	233	981	1610	300	يحيي بن سعدون بن تمام بن محمد الازدي القرطبي الملقب سابق الدين احد الاءمة المتاخرين في القراءات وعلوم القران الكريم والحديث والنحو واللغة وغير ذلك خرج من الاندلس في عنفوان شبابه وقدم ديار مصر فسمع بالاسكندرية ابا عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم الرازي وبمصر ابا صادق مرشد بن يحيي بن القاسم المدني المصري وابا طاهر احمد بن محمد الاصبهاني المعروف بالسلفي وغيرهم ودخل بغداد سنة سبع عشرة وخمسماءة وقرا بها القران الكريم علي الشيخ ابي محمد عبد الله بن علي المقرء المعروف بابن بنت الشيخ ابي منصور الخياط وسمع عليه كتبا كثيرة منها كتاب سيبويه وقرا الحديث علي ابي بكر محمد بن عبد الباقي البزاز المعروف بقاضي المارستان وابي القاسم بن الحصين وابي العز ابن كادش وغيرهم وكان دينا ورعا عليه وقار وهيبة وسكينة وكان---- صدوقا ثبتا نبيلا قليل الكلام كثير الخير مفيدا	446	-3766280307446783274	435	806.0	357	752	57.84574508666992	70	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms195	false	-4069644397251450424	4	137	20	726	1582	300	يوسف بن عبد الرح-------من بن محمد بن علي --------------------------------------------القرشي التيمي البكري البغدادي--------------- الاصولي الواعظ------- الشهيد محيي الدين ابو محمد --بن الشيخ------------------- جمال الدين ابي الفرج بن الجوزي المتقدم ذكره استاذ دار الخلافة المستعصمية ولد في سنة 580------------------------------------ ببغداد وسمع بها من ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا القران---------------------------------------------------------------- ولبس الخرقة من الشيخ ضياء الدين----------- بن سكينة واشتغل بالفقه والخلاف والاصول وبرع في ذلك وكان امهر في---ه من ابيه ووعظ في صغره علي قاعدة ابيه وعلي امره وعظم شانه وولي الولايات الجليلة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقطع في داره يعظ ويفتي ويدرس-------------------------------------------------------------------------------- وهو من العلماء الافاضل والكبراء الاماثل احد اعلام العلم ومشاهير الفضل ظهرت عليه اثار العناية الالهية مذ كان طفلا فعني به والده واسمعه الحديث ودر-به من صغره في الوعظ وبورك له في ذلك وصار له قبول تام وبانت عليه اثار السعادة وتوفي والده وعمره اذ ذاك سبع عشرة سنة	195	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms452	true	47282344153657984	7	249	34	1301	1562	300	يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن الجوزي القرشي التيمي البكري البغدادي الحنبلي الفقيه الاصولي الواعظ الصاحب الشهيد محيي الدين ابو محمد وابو المحاسن بن الامام الحافظ جمال الدين ابي الفرج الماضي----------- ذكره استاذ دار الخلافة المستعصمية ولد في ليلة سابع عشر ذي القعدة سنة ثمانين وخمسماءة ببغداد وسمع بها من ابيه ويحيي بن بوش وذاكر بن كامل وابن كليب وابي منصور عبد الله بن محمد بن عبد السلام وابن المعطوش وابي الحسن علي بن محمد بن يعيش وقرا القران بالروايات العشر علي الباقلاني بواسط وقد جاوز العشر سنين من عمره ولبس الخرقة من الشيخ ضياء الدين عبد الوهاب بن سكينة واشتغل بالفقه والخلاف والاصول وبرع في ذلك وكان امهر في ذلك من ابيه ووعظ في صغره علي قاعدة ابيه وعلا امره وعظم شانه وولي الولايات الجليلة قال ابن الساعي شهد عند ابن الدامغاني سنة اربع وستماءة ثم ولي الحسبة بجانبي بغداد والنظر في الوقوف العامة ووقوف جامع السلطان ثم عزل عن الحسبة ثم عن الوقوف سنة تسع فانقطع في داره يعظ ويفتي ويدرس ثم اعيد الي الحسبة سنة خمس عشرة واستمر مدة ولاية الناصر ثم اقره ابنه الظاهر قال وهو من العلماء الافاضل والكبراء الاماثل احد اعلام العلم ومشاهير الفضل ظهرت عليه اثار العناية الالهية مذ كان طفلا فعني به والده واسمعه الحديث ودر به من صغره في الوعظ وبورك له في ذلك وصار له قبول تام وبانت عليه اثار السعادة وتوفي والده وعمره اذ ذاك سبع عشرة سنة	452	-3766280307446783274	672	1173.5	543	1278	52.58216094970703	123	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms195	false	-4069644397251450424	139	300	738	1582	1582	300	ولم يزل كذلك الي ان قتل صبرا شهيدا بسيف الكفار عند دخول ه-لاكو ملك التتار الي بغداد فقتل الخليفة المستعصم واكثر اولاده وقتل معه اعيان الدولة والامراء وشيخ الشيوخ واكابر العلماء وقتل استاذ الدار محيي الدين وكان ا------------------------------------------------------------------------------------------لمستنصر له شباك علي ايوان الحنابلة يسمع الدرس منهم دون غيرهم واثره باق حدث ببغداد ومصر وغيرهما من البلاد قال------- الذهبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل احد يعوز- زيادة عقل الا محيي الدين بن الجوزي فانه يعوز- نقص عقل ويحكي في هذا عجاءب منها انه مر في سويقة باب البريد والناس بين يديه وهو راكب البغلة فسقط حانوت فضج الناس وصاحوا وسقطت خشبة فاصابت كفل بغلته فلم يلتفت ولا تغير عن هيءته وحكي انه كان يناظر ولا يحرك له جارحة وكانت خاتمة سعادته الشهادة روي عن الشيخ محمد بن سكران الزاهد انه قال رايت استاذ الدار ابن الجوزي في النوم فقلت ما فعل الله بك قال كفرت ذنوبنا سيوفهم له تصانيف عدة منها معادن الابريز في تفسير الكتاب العزيز ومنها المذهب الاحمد في مذهب احمد --------------------سمع منه خلق-	195	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms453	true	-5294198259261516008	112	241	601	1312	1613	300	فلم يزل كذلك الي ان قتل صبرا شهيدا بسيف الكفار عند دخول هولاكو ملك التتار الي بغداد فقتل الخليفة المعت-صم واكثر اولاده وقتل معه اعيان الدولة والامراء------------ واكابر العلماء وقتل استاذ الدار محيي الدين رحمه الله واولاده الثلاثة وذلك في صفر سنة ست وخمسين وستماءة بظاهر سوركلوذا رحمة الله عليهم كان المستنصر له شباك علي ايوان الحنابلة يسمع الدرس منهم دون غيرهم واثره باق و---------------------------------قال الحافظ الذهبي كان اماما كبيرا وصدرا عظيما عارفا بالمذهب كثير المحفوظ ذا سمت ووقار درس وافتي وصنف واما رءاسته وعقله فينقل بالتواتر حتي ان الملك الكاملمع عظم سلطانهقال كل احد يعوزه زيادة عقل الا محيي الدين بن الجوزي فانه يعوزه نقص عقل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تصانيف م----نها معادن الابريز في تفسير الكتاب العزيز و---- المذهب الاحمد في مذهب احمد و الايضاح في الجدل وسمع منه خلق	453	-3766280307446783274	430	733.0	349	1117	38.4959716796875	69	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms196	false	5941305097049280977	0	43	0	228	1601	300	ببغداد ودمشق ومصر وروي عنه ا---------بن ابي الجيش والحافظ -----------------الدمياطي وابن الظاهري------- وابن الق--------------------وطي وبالاجازة خلق اخرهم زينب بنة الكمال المقدسي ومن نظمه------------------------ صب له من اجفانه اماقه غرق وفي حشاشته من وجده حرق فاعجب لضدين في حال قد اجتمعا غريق دمع بنار	196	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms453	true	-5294198259261516008	241	300	1312	1613	1613	300	ببغداد ودمشق ومصر وروي عنه عبد الصمد بن ابي الجيش وابو عبد الله بن الكسار والدمياطي وابن الظاهري الحفاظ وابو الفضل عبد الرازق بن الفوطي وبالاجازة خلق اخرهم زينب بنت الكمال المقدسي ومن نظمه ما انشده عنه ابن الساعي صب له من حيا--- اماقه غرق وفي حشاشته من وجده حرق فاعجب لضدين في حال قد اجتمعا غريق دمع بنار-	453	-3766280307446783274	211	356.0	170	305	69.18032836914062	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms196	false	5941305097049280977	43	97	228	514	1601	300	الوجد يحترق لم انس عيشا علي سلع ولعلعها والبان مفترق وجدا ومعتنق ونفحة الشيح تاتينا بعنبره وعرفها بمغاني المنحني عبق والقلب طير له الاشواق اجنحة الي الحبيب رياح الحب تخترق قل للحمي باللوي واعن الحلول بها ما ضرهم بجريح القلب لو رفقوا وقد بقي رمق منه فان هجروا مضي كما ليس يبقي ذلك الرمق	196	1503729367827982752	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms454	true	-1561282441017546310	0	54	0	283	1596	300	الوجد يحترق لم انس عيشا علي سلع ولعل-ها والبان مفترق وجدا ومعتنق ونفحة الشيخ تاتينا معنبرة وعرفها بمعاني المنحني عبق والقلب طير له الاشواق اجنحة الي الحبيب رياح الحب تخترق قل للحمي بالربي واعن الحلول بها ما ضرهم بجريح القلب لو رفقوا وقد بقي رمق منه فان هجروا مضي كما مر امس-- ذلك الرمق	454	-3766280307446783274	271	519.5	218	286	94.75524139404297	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown