id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms231	false	5232239102178841180	73	141	414	756	1597	300	----ذكر ابن اصبغ الهمدان---------------ي انه خطب يوما واراد التواضع فكان من فصول خطبته ان قال حتي متي والي متي اعظ ولا --اتعظ وازجر ولا انزجر ادل الطريق الي المستدلين وابقي مقيما مع الحاءرين كلا ان هذا لهو البلاء المبين الصافات ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء الاعراف الاية اللهم فرغني لما خلقتني له ولا تشغلني بما تكفلت لي به ولا تحرمني وانا اسالك	231	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms338	true	5143891882981730474	230	300	1274	1618	1618	300	له وذكر ابن اصبغ -لهمداني عن منذر القاضي انه خطب يوما واراد التواضع فكان من فصول خطبته ان قال حتي متي والي متي اعظ غيري واتعظ وازجر ولا ازدجر ادل الطريق علي المستدلين وابقي مقيما مع الحاءرين كلا ا- هذا لهو البلاء المبين --------ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء-------- الاية اللهم فرغني لما خلقتني له ولا تشغلني بما تكفلت لي به ولا تحرمني وانا اسالك-	338	838781581367453541	316	580.5	252	363	87.0523452758789	56	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms231	false	5232239102178841180	34	73	192	414	1597	300	وكان متفننا في ضروب العلوم وغلب عليه التفقه بمذهب----------- داود بن علي الاصبهاني المعروف ----------بالظاهري فكان------------- يءثر مذهبه ويجمع كتبه ويحتج لمقالته وياخذ به في نفسه وذويه توفي سنة له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب احكام القران والناسخ والمنسوخ-------------------------- والرد علي اهل المذاهب	231	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms351	true	1504571044260974990	69	139	359	759	1647	300	وكان متفننا في ضروب العلوم وغلب عليه التفقه بمذهب ابي سليمان داود بن علي الاصبهاني المعروف بالقياسي وبالظاهري فكان منذر بن سعيد يءثر مذهبه ويجمع كتبه ويحتج لمقالته وياخذ به في نفسه وذويه فاذا جلس ببحكومة قضي بمذهب الامام مالك واصحابه بالذي استقر عليه العمل في بلدهم وحمل عليه السلطان اهل مملكته وله تواليف مفيدة منها كتاب احكام القران والناسخ والمنسوخ وغير ذلك في الفقه والكلام والرد علي اهل المذاهب	351	838781581367453541	213	373.5	174	400	53.25	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms391	false	-4370435658210134898	75	198	399	1067	1643	300	من اعمال شيراز وارتحل الي العراق ودخل واسط ثم--------------------------------------------- بغداد ثم دمشق وسمع بها من التقي السبكي وجماعة زيادة علي المءة كابن القيم وطبقته ودخل بعلبك وحماة وحلب والقدس وسمع من اهل هذه الجهات واستقر بالقدس نحو عشر سنين ودرس وتصد--ر وظهرت فضاءله وكثر الاخذ عنه وتلمذ له جماعة من الاكابر كالصلاح الصفدي--------------------------------------------------------------------------------- وجال في البلاد ----------الشمالية والمشرقية ودخل الروم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهند ثم دخل اليمن فوصل الي زبيد --------بعد وفاة الجمال------------------------ الريمي في سنة------ فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واضاف اليه قضاء اليمن كله----------------------------------------------------------------------------- وقرا عليه السلطان ومن دونه في الحديث واستقر قدمه في زبيد الي ان مات-------------------------------------------- وكان السلطان الاشر-ف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة-------------------------------------------------------- وفي اثناء هذه المدة قدم مكة مرارا فجاور بها وبالمدينة والطاءف	391	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms432	true	1733622501315847401	32	248	161	1311	1591	300	من علماء شيراز وانتقل الي العراق فدخل واسط وبغداد واخذ عن الشرف عبد الله بن بكتاش وهو قاضي بغداد ومدرس النظامية بها وولي به تداري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وتصادير وظهرت فضاءله وكثر الاخذ عنه فكان ممن اخذ عنه----------------- الصفدي ثم دخل القاهرة ولقي بها البهاء بن عقيل والجمال الاسنوي وابن هشام واخذ عن علماءها وجال في البلاد المشرقية والشمال----------ية ودخل الروم والهند ولقي جمعا من الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا تجمعهم مشيخته تخريج الجمال بن مسي المراكشي وفيه ان من مروياته الكتب الستة وسنن البيهقي ومسند احمد وصحيح ابن حبان ومصنف ابن ابي شيبة وغير ذلك غير مشايخ عديدة وجم غفير ثم دخل زبيد في رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الا------شرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف اخري امر ناظر عدن ان يجهزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم وكثر الانتفاع به واضيف اليه قضاء اليمن كله في ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفع بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرا----- السلطان فمن دونه -----عليه فاستمر -------بزبيد مدة عشرين سنة وهي بقية ايام الاشراف ثم ولد الناصر احمد و--------كان الاشراف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة بحيث انه صنف كتابا واهاداه له علي اطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قد- مكة مرارا وجاور ------المدينة والطاءف	432	838781581367453541	372	466.0	296	1339	27.78192710876465	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms391	false	-4370435658210134898	202	277	1089	1498	1643	300	قال انه اشتري منها بخمسين الف مثقال من الذهب وله مصنفات------------------------------------------------------------------ كثيرة منها في التفسير لطاءف ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز في مجلدات و----------------------------------------------------------------------------------------------------الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وفي الحديث فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الب----------------------اري في شرح صحيح البخاري ولعل ابن حجر لم يسمع بذلك حيث سمي شرحه بهذا الاسم كمل------------- منه نحو عشرين مجلدا وكان يقدر تمامه في اربعين مجلدا وامتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلد والاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد ثلاث مجلدات	391	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms433	true	-7225549329711145287	3	110	12	592	1599	300	قال---- اشتريت---- بخمسين الف مثقال ذهبا كتبا ولا يسافر الا وفي صحبته منها احمال ويخرجها من كان منزل وينظر فيها وصنف كتبا كثيرة منها بصاءر----------- ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز--- مجلدان و تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و تيسير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير و الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و حاصل كور الخلاص في فضاءل سروة الاخلاص و شرح خطبة الكشاف و شوارق الاسرار العلمية في شرح مشارق الانوار النبوية ابرع مجلدات و منح الباري بالسيل العفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري-------------------------------------------------- كمل ربع العبادات منه في- عشرين مجلدا و -----------------------------------------------------------------------الاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد ثلاث مجلدات	433	838781581367453541	227	308.5	185	724	31.353591918945312	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms392	false	-264505062869062664	12	173	57	873	1568	300	التقي الكرماني كان عديم النظير في زمانه نظما ونثرا بالفارسي وحكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزرجي انه رام التوجه في سنة 799 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مكة----------- فكتب الي السلطان ما مثاله ومما ينهيه الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورق-ة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم والراس اشتع-ل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان--- مشرف علي --خراب وقد ناهز العشر- التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من -نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان يمضي عل-يه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته	392	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms434	true	7671059928052729123	79	300	403	1588	1588	300	التقي الكرماني كان عديم النظير في زمانه نظما ونثرا بالفارسي والعربي جال البلاد واجتمع بمشايخ كثيرة واقام بدهلك مدة عظمة سلطانها وجاور بمكة عشرين سنة وصنف بها القاموس في مجلدات فامره والدي باختصاره فاختصره في مجلد ضخم وفيه فواءد عظيمة واعتراضات علي الجوهري وسافر الي الهند والروم وعظمة سلاطينها واجتمع بتمرلنك فعظمه وانعم عليه بماءة الف درهم وقال الخزرجي في تاريخ اليمن انه لم يزل في ازدياد من علو الجاه والمكانة ونفوذ الشفاعات والاوامر علي القضاة في الامصار ورام عام تسعة وتسعين الوصول الي مكة شرفها الله فكتب الي السلطان ما مثاله ومما ننهيه الي العلوم الشريفة------------------ ضعف العب-----د ورقدة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال ا-----لي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتعل اذ وهن العظم والراس اشتعال وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان قد اشرف علي الخراب و-د ناهز العشرة التي تسميها العرب دقاءق الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قولهم---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من ينيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان يمضي علليه اربع سنين ولا يتجدد له سوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك والعبد -----له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقضي امنيته-	434	838781581367453541	734	1330.0	586	1224	59.96731948852539	126	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms392	false	-264505062869062664	173	300	873	1568	1568	300	ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنة الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم ويحظي في مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يرددون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين------------------- فاجع------لني الله فداك ذلك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا واستحمل القلس الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا-- الي السلطان كتب -في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لساني ما يحققه لك شفاها ان هذا --شء لا-ينطق به لساني ولا يجري-	392	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms435	true	-4524000131951710841	0	100	0	552	1593	300	ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتلك------ المشاهد وسءاله من المراحم العلية الصدقة عليه بتجهيزه في هذا الع---------------------------ام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب----------------------------------------------------------------------------- وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد---------- لتبليغ سلامهم ل---حضرة سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقا الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علا واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل كتابه الي السلطان كتب علي طرته------ ما مثاله---------------------------------------------- ان هذا الشء ما ينطق به لساني ولا يجري	435	838781581367453541	499	879.5	406	727	68.63823699951172	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms393	false	-8009850853774621129	0	50	0	243	1547	300	به قلمي فقد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت له- بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك انت اليمن واهله انتهي قال	393	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms435	true	-4524000131951710841	100	148	552	786	1593	300	به قلمي فقد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف يمكن ان نتقدم وانت تعلم ان الله قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة---- اري فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك انت اليمن واهله------ قال	435	838781581367453541	231	441.5	183	244	94.67213439941406	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms134	false	-8652428967964932833	84	137	472	763	1639	300	وادين الله تعالي به انه--------------- كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام ال-حقيقة حقيقة ورسما ومحا- رسوم المعارف-- فعلا واسما عباب لا تكدر------------------------------------------------------ه الدلاء وسحاب لا تتقاصر عنه الانواء كانت دعواته تخترق السبع الطباق وتفترق بركاته فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وناطق بما كتبته وغالب ظني اني ما انصفته واما	134	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms439	true	5300853406337042934	216	283	1180	1535	1622	300	وادين الله------ به ان الشيخ محي الدين كان شيخ الطريقة حالا وعملا وامام التحقيق- حقيقة ورسما ومحيي رسوم ال-عارفين فعلا واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره فهو بحر لا تدركه الدلاء وسحاب لا تتقاصر عنه الانواء كانت دعواته تخترق السبع الطباق وتفترق بركتها فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وناطق بما كتبته وغالب ظني اني ما انصفته و-ما	439	838781581367453541	264	460.0	214	364	72.52747344970703	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms226	false	-819529353632843506	252	285	1407	1581	1655	300	مولده سنة وتوفي سنة -سمع ودرس الفقه والاصول وجلس للوعظ والتفسير وصنف في غير فن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والتزم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي اوذي في ذلك بذهاب كتبه وماله فاحسن الصبر علي ذلك كله	226	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms446	true	-634191068363058023	239	290	1262	1533	1579	300	----------وشوور فيه وسمع ودرس الفقه والاصول وجلس للوعظ والتفسير وصنف في غير فن تصانيف مليحة حسنة مقيدة وولي القضاء مدة اولها في رجب من سنة ثمان وعشرين فنفع الله به لصرامته ونفوذ احكامه والتزم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي اوذي في ذلك بذهاب كتبه وماله فاحسن الصبر علي ذلك كله	446	838781581367453541	158	293.0	127	281	56.22775650024414	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms227	false	7874872931194546216	47	151	249	799	1607	300	وكتاب احكام القران وكتاب مشكل الكتاب والسنة وكتاب النيرين في الصحيحين وكتاب --------الرد علي من خالف---- السنة من ذوي البدع والالحاد ومن فواءده قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قال علماء الحديث ما من رجل يطلب الحديث الا كان علي وجهه نضرة لقول النبي صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها الحديث قال وهذا دعاء منه صلي- الله عليه وسلم لحم-لة علمه ولا بد بفضل الله تعالي من نيل بركته انتهي والي هذه النضرة اشار ابو العباس العزفي---------- بقوله اهل الحديث عصابة الحق فازوا بدعوة سيد الخلق فوجوههم زهر منضرة لالاءها كتالق البرق يا ليتني معهم فيدركني ما ادركوه بها من السبق------ ومن	227	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms468	true	5356046837523701465	24	146	136	800	1613	300	وكتاب ---السباعيات وكتاب المسلسلات--------- وكتاب التوسط- في المعرفة بصحة الاعتقاد والرد علي من خالف اهل السنة من ذوي البدع والالحاد وكتاب شرح غريب الرسالة وكتاب الانصاف وكتاب ملجءة المتفقهين الي معرفة غوامض النحويين ورايت في بعض المجاميع ما نصه قال القاضي ابو بكر بن العربي رحمه الله قال علماء الحديث ما من رجل يطلب الحديث الا كان علي وجهه نضرة لقول النبي------------------- نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها الحديث قال وهذا دعاء منه عليه السلا--------م لحمالة علمه ولا بد بفضل الله------ من نيل بركته------ والي هذه النضرة اشار ابو العباس العزفي رحمه الله بقوله اهل الحديث عصابة الحق فازوا بدعوة سيد الخلق فوجوههم زهر منضرة لالاءها كتالق البرق يا ليلتي معهم فيدركني ما ادركوا بها من السبق انتهي ومن	468	838781581367453541	448	753.0	359	716	62.56983184814453	76	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms401	false	8021331186545686149	53	116	287	635	1580	300	المحدث ابو عبد الله بن حمدين رحمه الله ذكر له الفتح بن خاقان ترجمة بليغة في قلاءد العقيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال-------------------- حامي ذمار الدين وعاضده وقاطع ضرر المعتدين وخاضده ملك للعلوم زماما وجعل العكوف عليها لزاما فاحيا رسمها واعلي اسمها وخاصمت الملحدين منه السن لد وتهدلت به علي العالمين اغصن ملد وكف ايدي الظالمين فلم تكن لهم استطالة وارهف خواطر المجتهدين فلم تسنح لهم بطالة	401	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms468	true	5356046837523701465	151	252	828	1369	1613	300	القاضي ابو عبد الله بن حمدين التغلبي وهو محمد بن علي بن محمد بن عب--------------د العزيز بن احمد التغلبي بمثناه من فوق وغين معجمة منسوب لتغلب بكسر اللام وفتحها ولد سنة تسع وثلاثين واربع ماءة ومات يوم الخميس لثلاث بقين من المحرم سنة ثمان وخمس ماءة ودفن يوم الجمعة بعد صلاة العصر وقال في حقه صاحب القلاءد حامي ذمار الدين وعاضده وقاطع ضرر المعتدين وخاضده ملك للعلوم زماما وجعل العكوف عليها لزاما ف-حيا رسمها واعلي اسمها وخاصمت الملحدين منه السن لد وتهدلت به علي العالمين اغصن ملد وكف ايدي الظالمين فلم تكن لهم استطالة وارهف خواطر المجتهدين فلم تسنح لهم بطالة	468	838781581367453541	291	521.5	236	556	52.338130950927734	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms401	false	8021331186545686149	153	293	824	1545	1580	300	ورثناهن عن اباء صدق ونورثها اذا متنا بنينا 510 الفق----------------------------يه الامام الحافظة ابو بكر بن عطية قال الفتح بن خاقان--------------- شيخ العلم وحامل لواءه وحافظ حديث النبي صلي الله عليه وسلم وكوكب سماءه شرح الله ب-حفظه صدره واطال به عمره مع كونه في كل علم وافر النصيب مباشرا بالمعلي والرقيب رحل الي المشرق لاداء الفرض لابسا بردا من العمر الغض فروي وقيد ولقي العلماء واسند وابقي تلك الماثر وخلد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما برح--------------- يتسنم كواهل المعارف وغواربها ويقيد شوارد المعاني وغراءبها ومن شعره كن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذءب صاءد مستانسا واذا ابصرت انسانا ففر انما الانسان بحر ما له ساحل فاحذره اياك الغرر واجعل الناس كشخص واحد ثم كن من ذلك الشخص حذر وله رح------ ايها المطرود من باب الرضا كم يراك الله تلهو معرضا كم الي كم انت في جهل الصبا قد مضي عمر الصبا وانقرضا قم اذا الليل دجت ظلمته واستلذ الجفن ان	401	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms470	true	-1107221981361936829	68	300	372	1582	1582	300	ورثناهن عن اباء صدق ونور-ها اذا متنا بنينا ومن اشياخ القاضي ابي الفضل عياض الفقيه الامام الحافظ- ابو بكر بن عطية رحمه الله قال صاحب القلاءد في حقه شيخ العلم وحامل لواءه وحافظ حديث النبي صلي الله عليه وسلم وكوكب سماءه شرح الله لتحفظه صدره وطاول به عمره مع كونه في كل علم وافر النصيب مياسرا بالمعلي والرقيب رحل الي المشرق لاداء الف-ض لابس- برد م-ن العمر الغض فروي وقيد ولقي العلماء واسند وابقي تلك الماثر وخلد نشا في نبتة كريمة وارزمة من الشرف غير مرومة لم يزل فيها علي وجه الزمان اعلام علم وارباب مجد ضخم قد قيدت ماثرهم الكتب واطلعتهم التواريخ كالشهب وما برح الفقيه ابو بكر يتسنم كواهل المعارف وغواربها ويقيد شوارد المعاني وغراءبها لاستضلاعه بالادب الذي احكم اصولاه وفروعه وعمر برهة من شبيبته ربوعه وبرز فيه تبريز الجواد المستولي علي الامد وجلي عن نفسه به كما جلي الصقال عن النصل الفرد وشاهد ذلك ما اثبته من نظمه الذي يروق جملة وتفصيلا ويقوم علي قوة العارضة دليلا فمن ذلك قوله يحذر من خلطاء الزمان وينبه علي التحفظ من الانسان قال كم بذءب صاءد مستانسا واذا ابصرت انسانا ففر انما الانسان بحر ما-له ساحل فاحذره اياك الغرر واجعل الناس كشخص واحد ثم كن من ذلك الشخص حذر وله في الزهد ايها المطرود من باب الرضا كم يراك الله تلهو معرضا كم الي كم انت في جهل الصبا قد مضي عمر الصبا وانقرضا قم اذا الليل دجت ظلمته واستلذ الجفن ان-	470	838781581367453541	670	1225.5	537	1217	55.053409576416016	119	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms233	false	4381083579273343982	164	215	822	1125	1586	300	واستوطن الاندلس وقعد يحدث الناس بجامعها ورحل الناس من البلدان اليه وكثر سماعهم عليه وكان عالما بالحديث وطرقه عارفا بعلله واسماء رجاله ونقلته وك-------------------------------------------------------------------ان حافظا لمصنفات الحديث قاءما عليها ذاكرا لمتونها واسانيدها ورواتها وكتب منها صحيح البخاري في سفر وصحيح مسلم في سفر وكان قاءما علي الكتابين مع سنن---------- الترمذي وفقد	233	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms502	true	5208558885995713754	203	267	1083	1457	1634	300	فاستوطنها------ وقعد يحدث الناس بجامعها ورحل الناس من البلدان اليه وكثر سماعهم عليه وكان عالما بالحديث وطرقه عارفا بعلله واسماء رجاله ونقلته بصيرا بالمعدلين وكان حسن الخط جيد الضبط وكتب بيده علما مثيرا وقيده وكان حافظا لمصنفات الحديث قاءما عليها ذاكرا لمتونها واسانيدها ورواتها وكتب منها صحيح البخاري في سفر وصحيح مسلم في سفر وكان قاءما علي الكتابين مع مصنف ابي عيسي الترمذي وكان	502	838781581367453541	288	550.0	238	380	75.78947448730469	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	false	-5375630762008286890	241	300	1234	1546	1546	300	الحافظ-------------- ابو --طاهر------- احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم سلفة الاصبهاني اح-----------------------------------د الحفاظ المكثرين رحل في طلب الحديث ولقي اعيان المشايخ وكان شافعي المذهب ورد بغداد واشتغل بها علي الكيا ابي الحسن علي الهراسي في الفقه وعلي الخطيب ابي زكريا يحيي بن علي التبريزي اللغوي باللغة وروي عن ابي محمد جعفر بن السراج وغيره من الاءمة-	13	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms512	true	6228663046750284204	143	212	770	1141	1615	300	الحافظ امام المحدثين ابو الطاهر السلفي احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم سلفة الاصبهاني الملقب صدر الدين قال ابن خلكان هو احمد الحفاظ المكثرين رحل في طلب الحديث ولقي اعيان المشايخ وكان شافعي المذهب ورد بغداد واشتغل بها علي الكيا ابي الحسن علي الهراسي في الفقه وعلي الخطيب ابي زكريا يحيي بن علي التبريزي اللغوي باللغة وروي عن ابي محمد جعفر بن السراج وغيره من الاءمة	512	838781581367453541	311	583.0	253	371	83.8274917602539	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	false	-5049693594157960040	0	77	0	416	1640	300	الاماثل وجاب البلاد وطاف الافاق ودخل ثغر الاسكندرية سنة 511---------------- في ذي القعدة وكان قدومه اليه -في البحر من مدينة صور واقام به- وقصده الناس من الاماكن البعيدة وسمعوا عليه وانتفعوا به ولم يكن في اخر عم--------ره مثله وبني له العادل ابو الحسن علي بن السلار وزير الظافر العبيدي صاحب مصر في سنة 546----------------- مدرسة بالثغر المذكور وفوضها اليه وهي معروفة به الي الان قال ابن خلكان وادركت جماعة من اصحابه بالشام والديار المصرية وسمعت عليهم واجازوني	14	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms512	true	6228663046750284204	212	292	1141	1578	1615	300	الاماثل وجاب البلاد وطاف الافاق ودخل---- الاسكندرية سنة احدي عشرة وخمس ماءة في ذي القعدة وكان قدومه اليها في البحر من مدينة صور واقام بها وقصده الناس من الاماكن البعيدة وسمعوا عليه وانتفعوا به ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله وبني له العادل ابو الحسن علي بن السلار وزير الظافر العبيدي صاحب مصر في سنة ست واربعين وخمس ماءة مدرسة بالثغر المذكور وفوضها اليه وهي معروفة به---- ال--------------ان وادركت جماعة من اصحابه بالشام والديار المصرية وسمعت عليهم واجازوني	512	838781581367453541	387	713.0	316	459	84.31372833251953	64	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	false	-5049693594157960040	77	229	416	1273	1640	300	واماليه وتعاليقه كثيرة والاختصار بالمختصر اولي وكانت ولادته سنة 472----------------- تقريبا باصبهان وتوفي ضحوة نهار الجمعة وقيل ليلة الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة 576---------------- بثغر الاسكندرية ودفن في وعلة وهي مقبرة داخل السور عندا الباب الاخضر فيها جماعة من الصالحين كالطرطوشي وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وجدت العلماء المحدثين بالديار المصرية من جملتهم الحافظ زكي الدين ابو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري------- محدث مصر في زمانه يقولون في مولد الحافظ السلفي هذه المقالة ثم وجدت في كتاب زهر الرياض المفصح عن المقاصد والاغراض تاليف الشيخ جمال الدين ابي القاسم عبد الرحمن -بن ابي الفضل عبد المجيد بن اسماعيل بن حفص الصفراوي الاسكندري -ان الحافظ ابا طاهر السلفي المذكور وهو شيخه كان يقول مولدي بالتخمين لا باليقين سنة------------ فيكون مبلغ عمره علي مقتضي ذلك ثمانيا وتسعين سنة هذا اخر ما قاله الصفراوي المذكور ورايت في تاريخ الحافظ محب الدين محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي ما يدل علي صحة ما قاله الصفراوي	14	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms513	true	-8894372245137580502	78	270	398	1476	1624	300	واماليه وتعاليقه كثيرة والاختصار بالمختصر اولي وكانت ولادته اثنتين وسبعين واربع ماءة تقريبا باصبهان وتوفي ضحوة نهار الجمعة وقيل ليلة الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة ست وسبعين وخمس ماءة بثغر الاسكندرية ودفن في وعلة وهي مقبرة داخل السور عند- الباب الاخضر فيها جماعة من الصالحين كالطرطوشي وغيره وهي بفتح الواو وسكون العين المهملة وبعدها لام ثم هاء ويقال ان هذه المقبرة منسوبة الي عبد الرحمن بن وعلة السبءي المصري صاحب ابن عباس رضي الله عنهما وقيل غير ذلك رحمه الله تعالي امين قلت وجدت العلماء المحدثين بالديار المصرية من جملتهم الحافظ زكي الدين ابو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري المحدث محدث مصر في زمانه يقولون في مولد الحافظ الس-في هذه المقالة ثم وجدت في كتاب زهر الرياض المفصح عن المقاصد والاغراض تاليف الشيخ جمال الدين ابي القاسم عبد الرحمن ابن ابي الفضل عبد المجيد بن اسماعيل بن جفص الصفراوي الاسكندري وان الحافظ الس---------لفي المذكور وهو شيخه كان يقول مولدي بالتخمين لا باليقين سنة ثمان وسبعين فيكون مبلغ عمره علي مقتضي ذلك ثمانيا وتسعين سنة هذا اخر--- كلام الصفراوي المذكور ورايت في تاريخ الحافظ محب الدين محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي ما يدل علي صحة ما قاله الصفراوي	513	838781581367453541	826	1551.0	678	1092	75.64102935791016	138	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	false	-5049693594157960040	231	300	1284	1640	1640	300	مع اننا ما علمنا ان احدا منذ ثلاث م-ءة سنة الي الان بلغ الم-ءة فضلا عن انه زاد عليها سوي القاضي ابي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري فانه عاش م-ءة سنة وسنتين--------------------- ونسبته ------الي جده ابراهيم سلفة بكسر السين المهملة وفتح اللام والفاء وفي اخره الهاء وهو لفظ عجمي ومعناه بالعربي ثلاث شفاه لان شفته الواحدة كانت مشقوقة فصارت مثل شفتين غير الاخري الاصلية والاصل فيه سلبه بالباء-	14	1503729367827982752	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms514	true	5538613676029356923	98	172	459	846	1487	300	مع اننا ما علمنا ان احدا منذ ثلاث ماءة سنة الي الان بلغ الماءة فضلا عن انه زاد عليها سوي القاضي ابي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري فانه عاش ماءة سنة وسنتين وكما سياتي في ترجمته ونسبة السلفي الي جدة ابراهيم سلفة بكسر السين المهملة وفتح اللام والفاء وفي اخره الهاء وهو لفظ عجمي ومعناه بالعربي ثلاث شفاه لان شفته الواحدة كانت مشقوقة فصارت مثل شفتين غير الاخري الاصلية والاصل فيه سلبة بالباء	514	838781581367453541	351	663.5	284	387	90.69767761230469	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown