id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms355	false	8971554854689013613	112	138	596	722	1551	300	ما يصنع اعداءي بي انا جنتي في قلبي وبستاني في صدري اين رحت فهي معي لا تفارقني انا حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة	355	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms003	true	2325775539085085769	52	75	253	370	1548	300	ما يصنع اعداءي بي انا جنت--------ي وبستاني في صدري اين رحت فهي معي لا تفارقني-انا حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة	3	-1686196935774850742	117	220.5	94	126	92.85713958740234	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	false	-3872218083569095810	84	131	465	684	1570	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الا-لي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر	286	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms004	true	9067389846129180155	253	300	1280	1499	1499	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر-	4	-1686196935774850742	218	426.0	172	220	99.09091186523438	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	false	-3872218083569095810	131	155	684	794	1570	300	الحسن اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر 371 جلال	286	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms005	true	8782801966941436154	0	24	0	109	1626	300	الحق- اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر ابو حيان	5	-1686196935774850742	102	192.0	78	110	92.7272720336914	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms355	false	8971554854689013613	98	180	535	914	1551	300	في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخر قال وقال لي مرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يصنع اعداءي بي انا جنتي في قلبي وبستاني في صدري اين رحت فهي معي لا تفارقني انا حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة وكان في حبسه يقول لو بذلت ملء هذه القلعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة او قال ما جزيتهم علي ما تسببوا لي من الخير ونحو هذا وقال مرة المحبوس من حبس قلبه عن ربه------ والماسور من اسره هواه ولما دخل	355	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms005	true	8782801966941436154	36	127	173	663	1626	300	في الدنيا جنة من لم يدخلها لن يدخل جنة الاخرة الجواب الكافي لابن القيم ببالصبر واليقين تنال الامامة في الدين مدارج السالكين تالذكر للقلب مثل الماء للسمك فكيف يكون حال السمك اذا فارق الماء الوابل الصيب لابن القيم ثلا اترك الذكر الا بنية اجمام نفسي واراحتها لاستعد بتلك الراحة لذكر اخر الوابل الصيب جما يصنع اعداءي بي انا جنت--------ي وبستاني في صدري ا-ن رحت فهي معي لا تفارقني ان- حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة الوابل الصيب ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالي والماسور من اسره هواه الوابل --	5	-1686196935774850742	215	358.0	171	622	34.56591796875	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms350	false	-1605239560577679011	22	167	112	919	1627	300	وعلم الاعلام وشهرته تغني عن الاطناب في ذكره والاسهاب في امره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني بالحديث وسمع المسند مرات والكتب الستة ومعجم الطبراني الكبير وما لا يحصي من الكتب والاجزاء وقرا بنفسه وكتب بخطه جملة من الاجزاء واقبل علي العلوم في صغره-------------------------------------------------------------------------------------- وبرع في ذلك و------قرا في العربية واقبل --------------------------------------------------------------علي تفسير القران الكريم فبرز فيه واحكم اصول الفقه والفراءض والحساب------------------------------------ ونظر في علم الكلام والفلسفة وبرز في ذلك علي اهله ورد علي رءساءهم واكابرهم ومهر في هذه الفضاءل وتاهل للفتوي والتدريس وله دون --عشرين سنة وافتي من قبل عش--رين ايضا وامد------ بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة الادراك والفهم وبطوء النسيان حتي قال غير واحد انه لم يكن يحفظ شيءا فينساه وحص---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عنده قاضي القضاة بهاء الدين--------- والشيخ تاج الدين الفزاري وزين--------- المرجل وا------------بن المنجا وجماعة وذكر درسا عظيما في البسملة وهو مشهور بين الناس وعظمه الجماعة والحاضرون واثنوا عليه ثناء كثيرا قال الذهبي وكان الفز----------------اري يبالغ في تعظيمه	350	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms007	true	7915305229453537265	0	275	0	1504	1634	300	وعلم الاعلام وشهرته تغني عن الاطناب في ذكره والاسهاب في امره ولد يوم الاثنين عاشر ربيع الاول سنة احدي ستين وستماءة بحران وقدم به والده وباخواته الي دمشق عند استيلاء التتر علي البلاد سنة سبع وستين فسمع الشيخ بها من ابن عبد الدايم وابن ابي اليسر وابن عبد والمجد ابن عساكر ويحيي بن الصيرفي الفقيه واحمد بن ابي الخير الحداد والقاسم الاربلي والشيخ شمس الدين بن ابي عمر ولمسلم بن علان وابراهيم بن الدرجي وخلفه كثير وعني بالحديث وسمع المسند مرات والكتب الستة ومعجم الطبراني الكبير وما لا يحصي من الكتب والاجزاء وقرا بنفسه وكتب بخطه جملة من الاجزاء واقبل علي العلوم في صغره فاخذ الفقه والاصول عن والده وعن الشيخ شمس الدين بن ابي عمر والشيخ زين الدين بن المنجا وبرع في ذلك وناظر وقرا في العربية اياما علي سليمان بن عبد القوي ثم اخذ كتاب سيبويه فتامله ففهمه واقبل علي تفسير القران الكريم فبرز فيه واحكم اصول الفقه والفراءض والحساب والجبر والمقابلة وغير ذلك من العلوم ونظر في علم الكلام -الفلسفة وبرز في ذلك علي اهله ورد علي رءساءهم واكابرهم ومهر في هذه الفضاءل وتاهل للفتوي والتدريس وله دون العشرين سنة وافتي من قبل العشرين ايضا وامده الله بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة الادراك والفهم وبط-ء النسيان حتي قال غير واحد انه لم يكن يحفظ شيءا فينساه ثم توفي والده احدي وعشرين سنة فقام بوظاءفه بعده فدرس بدار الحديث السكرية في اول سنة ثلاث وثمانين وستماءة وحضر عنده قاضي القضاة بهاء الدين بن الزكي والشيخ تاج الدين الغزاري وزين الدين بن المرحل والشيخ زين الدين المنجا وجماعة وذكر درسا عظيما في البسملة وهو مشهور بين الناس وعظمه الجماعة -الحاضرون واثنوا عليه ثناء كثيرا قال الذهبي وكان الشيخ تاج الدين الغزاري يبالغ في تعظيمه	7	-1686196935774850742	789	1460.5	644	1507	52.355674743652344	131	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms350	false	-1605239560577679011	168	300	924	1627	1627	300	علي الكرسي يوم الجمعة شيءا من الصفات فقام بعض المخالفين وسعوا في منعه من الجلوس فلم يمكنهم ذلك وقال قاضي القضاة شهاب الدين الخوي انا علي اعتقاد الشيخ تقي الدين فعوتب في ذلك فقال لان ذهنه صحيح ومواده كثيرة فهو لا يقول الا الصحيح وقال الشيخ شرف الدين المقدسي انا ارجو بركته ودعاءه وهو صاحبي واخي ذكر ذلك البزار الي في تاريخه-------------------------------------- ولم يزل في علو وازدياد من العلم والقدر الي اخر عمره قال الذهبي شيخنا وشيخ الاسلام فريد الزمان علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف وناهيا عن المنكر وسمع الحديث واكثر بنفسه في طلبه وكتب----- ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصل- غيره برع في تفسير القران وغاص في دقيق- معانيه بطبع سيال وخاطر الي مواقع الاشكال ميال واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع-	350	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms008	true	-2737030411011948559	25	143	118	731	1585	300	علي الكرسي يوم --جمعة شيءا من الصفات فقام بعض المخالفين وسعوا في منعه من الجلوس فلم يمكنهم ذلك وقال قاضي القضاة شهاب الدين الخوي انا علي اعتقاد الشيخ تقي الدين فعوقب في ذلك فقال لان ذهنه صحيح ومواده كثيرة فهو لا يقول الا الصحيح وقال الشيخ شرف الدين المقدسي انا ارجو بركته ودعاءه وهو صاحبي واخي ذكر ذلك البرز--الي في تاريخه وشرع في الجمع والتصنيف من دون العشرين ولم يزل في علو وازدياد من العلم والقدر الي اخر عمره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الحديث واكثر بنفسه من طلبه وكتب وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصله غيره برع في تفسير القران وغاص في دقيقة معانيه بطبع سيال وخاطر الي مواقع الاشكال ميال واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع	8	-1686196935774850742	562	1068.0	453	749	75.03337860107422	103	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	0	157	0	855	1562	300	في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه من الحديث معزوا الي اصول--------ه مع شدة استحضار -له وقت اقامة الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل بما يقوم---- دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتعليلا واختلافا ونظر في العقليات وعرف اقوال المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابره براهين واوذي في ذات الله من المخالفين واخيف في نصر السنة المحصنة حتي اعلن الله مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي محبته والدعاء له وكتب اعداءه وهدي به رجالا من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته ويضء به الشام بل -الاسلام بعد ان كاد يتثلم بتشبيه----- الامر لما اقبل حرب التتر والبغي في خيلاءهم وظننت بالله الظنون وزلزل المءمنون واشراب النفاق وابدي صفحته ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام وبالطلاق الف طلقة اني ما رايت	351	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms008	true	-2737030411011948559	143	300	731	1585	1585	300	في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه من الحديث معزوا الي اصوله وصحابته مع شدة استحضاره له وقت اقامة الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل---- يقوم بما دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتعليلا واختلافا ونظر في العقليات وعرف اقوال المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابهر براهين واوذي في ذات الله من المخالفين واضيف في نصر السنة المحض-ة حتي اعلي الله منارة وجمع قلوب اهل التقوي علي محبته والدعاء له وكتب اعدا-ه وهدي به رجالا من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته واحي به الشام بل والاسلام بعد ان كاد ينثلم بتثبيت اولي الامر لما اقبل حزب التتر والبغي في خيلاءهم فظ-نت بالله الظنون وزلزل المءمنون واشراب النفاق وابدي صفحته ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت------------ اني ما رايت-	8	-1686196935774850742	815	1547.0	663	874	93.24942779541016	137	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	157	264	855	1376	1562	300	بعيني مثله وانه ما راي مثل نفسه ما حنثت وقد قرات بخط الشيخ العلامة شيخنا كمال الدين -بن الزملكاني ما كتبه سنة بضع وسبعين تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك----- وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا استفادوا ----في مذاهبهم منه اشياء ولا يعرف انه ناظرا احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها -قال ابن رجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وقد عرض عليه قضاء القضاة------------ ومشيخة الشيوخ فلم يقبل شيءا من ذلك	351	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms009	true	1511182170915881271	0	144	0	741	1570	300	بعيني مثله وانه ما راي مثل نفسه --------وقد قرات بخط الشيخ العلامة شيخنا كما -الدين ابن الزملكاني ما كتبه سنة بضع وتسعين تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا منه في مذ-هبهم---- اشياء ولا يعرف انه ناظر ا-حدا فانقطع منه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وقال الذهبي في معجمه المختصر كان اماما متجرا في علوم الديانة صحيح الذهن سريع الادراك سيال الفهم كثير المحاسن موصوفا بفرط الشجاعة والكرم فارغا عن شهوات الماكل والملبس والجماع لا لذة له في غير نشر العلم وتدوينه والعمل بمقتضاه قلت وقد عرض عليه قضاء القضاة قبل التسعين ومشيخة الشيوخ فلم يقبل شيءا من ذلك	9	-1686196935774850742	493	904.0	392	756	65.21163940429688	93	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	false	-3872218083569095810	84	119	465	630	1570	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد- ما له وزر علي محياه من سيما الا-لي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسر-بل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام	286	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms010	true	1712776699326670802	265	300	1369	1535	1535	300	لما راينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فردا ما-له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر خبر تسر بل منه دهره صبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام-	10	-1686196935774850742	159	289.0	126	168	94.64286041259766	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms352	false	1543541613378503548	27	62	133	321	1509	300	كتب الحموية في قعدة واحدة وهي ازيد من ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله يد طولي في الكلام علي المعارف والاحوال والتمييز بين صحيح ذلك وسقيمه ومعوجه وقويمه وقد ترجم له ابن الزملكاني تر------------------------------------------------------------------جمة عظيمة واثني عليه ثناء عظيما	352	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms010	true	1712776699326670802	152	213	784	1107	1535	300	كتب الحموية في قعدة واحدة وهي ازيد من ذلك وكتب في بعض الاحيان في اليوم ما يبيض منه مجلد وكان رحمه الله فريد دهره في فهم القران ومعرفة حقاءق الايمان وله يد طولي في الكلام علي المعارف والاحوال والتمييز بين صحيح ذلك------------------------------------- الزملكاني بخطه علي كتاب ابطال التحليل للشيخ ترجمة لكتاب واسم الشيخ وترجم له ترجمة عظيمة واثني عليه ثناء عظيما	10	-1686196935774850742	149	263.5	121	360	41.38888931274414	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	false	-3872218083569095810	119	153	630	785	1570	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحسن اذ اثاره درست واخمد الشر- اذ طارت له الشرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر	286	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms011	true	-4885859979313342341	0	35	0	159	1527	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الدين اذ اثاره درست واخمد الشرك اذ طارت له --شرر يا من تحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر	11	-1686196935774850742	133	230.0	102	161	82.60869598388672	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms352	false	1543541613378503548	71	179	367	925	1509	300	دقيق العيد------- عند اجتماعه به وسماعه لكلامه ما كنت اظن ان الله فيما بقي يخلق مثلك قال ابن رجب ومما وجد في كتاب كتبه العلام------------ة ابو الحسن السبكي الي الحافظ------------- الذهبي في امره----------------------- اما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسه اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل من ازمان انتهي قلت وابو -	352	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms011	true	-4885859979313342341	44	158	202	791	1527	300	دقيق العيد قال له عند اجتماعه به وسماعه لكلامه ما كنت اظن ان الله----- بقي يخلق مثلك------------ ومما وجد في كتاب كتبه العلامة قاضي القضاة ابو الحسن السبكي الي الحافظ ابي عبد الله الذهبي في امر الشيخ تقي الدين المذكور اما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في------- الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفس- اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله له من الزهاده والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا نعرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل من ازمان وكان الحافظ ابو	11	-1686196935774850742	514	947.0	414	614	83.7133560180664	93	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms352	false	1543541613378503548	272	300	1378	1509	1509	300	وكان الحافظ----------- المزي يبالغ في تعظيم الشيخ والثناء عليه حتي كان يقول لم ير مثله منذ اربع مءة سنة وقال ابن رجب بلغني من طريق صحيح عن ابن-	352	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms011	true	-4885859979313342341	155	181	775	906	1527	300	وكان الحافظ ابو الحجاج المزي يبالغ في تعظيم الشيخ والثناء عليه حتي كان يقول لم ير مثله منذ اربعماءة سنة و------------بلغني من طريق صحيح عن ابن	11	-1686196935774850742	117	207.5	94	143	81.81818389892578	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms353	false	3495791675668060031	0	109	0	558	1615	300	الزملكاني انه سءل عن الشيخ فقال لم نر من خمس مءة سنة او اربع مءة سنة الشك من الناقل وغالب ظنه انه قال من خمس مءة سنة احفظ منه وك---------------------------------------------------ذلك المشايخ العارفون كالقدوة------------- محمد بن قوام ويحكي---- انه كان يقول ما اسلمت معارفنا الا علي يد ابن تيمية والشيخ عماد الدين الواسطي كان يعظمه جدا ويتلمذ له مع انه كان اسن منه وكان يقول قد شارف مقام الاءمة الكبار ويناسب قيامه في بعض الامور مقام الصديقين وكتب رسالة الي خواص اصحاب الشيخ يوصيهم بتعظيمه واحترامه ويعرفهم حقوقه ويذكر فيها انه طاف اعيان بلاد الاسلام ولم ير فيها مثل الشيخ ------عملا وعلما وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه	353	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms011	true	-4885859979313342341	181	300	906	1527	1527	300	الزملكاني انه سءل عن الشيخ فقال لم ير من خمسماءة سنة او اربعماءة سنة الشك من الفاقل وغالب ظنه انه قال من خمسماء----ة احفظ منه وكذلك كان اخوه الشيخ شرف الدين يبالغ في تعظيمه جدا وكذلك المشايخ العارفون كالقدوة ابي عبد الله محمد بن قوام ويحكي عنه انه كان يقول ما اسلمت معارفنا الا علي يد ابن تيمية والشيخ عماد الدين الواسطي كان يعظمه جدا وتتلمذ له مع انه كان اسس منه وكان يقول قد شارف مقام الاءمة الكبار ويناسب قيامه في بعض الامور قيام الصديقين وكتب رسالة الي خواص اصحاب الشيخ يوصيهم بتعظيمه واحترامه ويعرفهم حقوقه ويذكر فيها انه طاف اعيان بلاد الاسلام ولم ير فيها مثل الشيخ علما وعمل------ا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه-	11	-1686196935774850742	535	1012.5	432	632	84.65190124511719	93	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms353	false	3495791675668060031	109	300	558	1615	1615	300	وقياما في حق الله------ عند انتهاك حرماته واقسم علي ذلك بالله ثلاث مرات ثم قال اصدق الناس عقلا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وما راينا في عصرنا هذا من يستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطواءف من اءمة---- الحديث -حفاظهم وفقهاءهم كانوا يحبون الشيخ ويعظمونه ولم يكونوا يحبون له التوغل مع اهل الكلام ولا الفلاسفة كما هو طريقة اءمة الح----ديث المتقدمين مثل الشافعي واحمد واسحاق وابي عبيد ونحوهم وكذلك كثير م-----------ن الفقهاء وغيرهم------------- كرهوا له التفرد ببعض شذوذ المساءل التي انكرها السلف علي من شذ بها اقول وهذا الانكار منهم عليه انكار جاهل علي عالم والمرء عدو لما جهل والذي تفرد به شيخ الاسلام من بعض المساءل قد اثبته جماعة من اهل العلم بالادلة الصحيحة المحكمة الثابتة وذبوا جنابه الرفيع عن تلك الايرادات ولهذا قال الذهبي -غالب حطه علي الفضلاء والمتزهدة --حق وفي بعضه هو مجتهد -------------------------ولا يكفر احد -الا بعد قيام الحجة عليه قال ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج---- ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون-	353	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms012	true	6826528028892084955	0	213	0	1173	1648	300	وقياما في حق الله تعالي عند انتهاك حرماته واقسم علي ذلك بالله ثلاث مرات ثم قال اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانقذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم -ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة ولكن كان هو وجماعة من خواص اصحابه ربما انكروا من الشيخ كلامه في بعض الاءمة الاكابر الاعيان او في اهل التخلي والانقطاع ونحو ذلك وكان الشيخ رحمه الله لا يقصد بذلك الا الخير والانتصار للحق ان شاء الله تعالي وطواءف من اءمة اهل الحديث وحفاظهم وفق-اءهم كانوا يحبون الشيخ ويعظمونه ولم يكونوا يحبون له التوغل مع اهل الكلام ولا الفلاسفة كما هو طريقة اءمة اهل الحديث المتقدمين ك---الشافعي واحمد واسحاق وابي عبيد ونحوهم وكذلك كثير من العلماء من الفقهاء والمحدثين والصالحين كرهوا له التفرد ببعض شذوذ المساءل التي انكرها السلف علي من شذ بها حتي ا-----------------------------------------------------------------------------------------ن بعض قضاة العدل من اصحابنا منعه من الافتاء ببعض ذلك ق---------------------------------------------------------------ال الذهبي وغالب خطه علي الفضلاء والمتزهده فبحق وفي بعضه هو مجتهد ومذهبه توسعة العذر للخلق ولا يكفر احدا الا بعد قيام الحجة عليه قال ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون	12	-1686196935774850742	835	1509.0	681	1330	62.78195571899414	136	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms354	false	-8911495583590747505	0	89	0	481	1597	300	والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن بحال ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وقوة عقله وفهمه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير ا-----------لاستعانة--- قوي التوكل ثابت الجاش وله	354	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms012	true	6826528028892084955	213	299	1173	1643	1648	300	والاخرون وهابوا وج-ر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن----- ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحده ذهن----------------ه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر- وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد-رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاس -له	12	-1686196935774850742	454	867.0	370	495	91.71717071533203	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms354	false	-8911495583590747505	88	235	477	1250	1597	300	وله من الشطر الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصف لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه الاكابر الابطال فلقد اقامه الله----- في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع----- وخرج واجتمع بالملك----------- مرتين------------------- وكان شقحب يتعجب من اقدامه وجرا-ته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وله نظم قليل وسط ولم يتزوج ولا تسري ولا له من المعلوم الا شء قليل واخوه يقوم بمصالحه ولا يطلب منهم غداء ولا عشاء في غالب الوقت وما رايت في العالم اكرم منه ولا افرغ منه عن الدينار والدرهم لا يذكره ولا اظنه يدور في ذهنه وفيه مروءة وقيام مع اصحابه وسعي في مصالحهم وهو فقير لا مال له وملبوسه كاحاد الفقهاء ولم يحن راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاحد قط وانما يسلم ويصافح ويتبسم	354	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms013	true	-5279775006722863035	4	232	28	1217	1589	300	وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه --اكابر الابطال ولقد اقامه لله تعالي في نوبة قازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع ودخل وخرج واجتمع بالملك يعني قازان مرتين وبقطلوا شاه وبولاي وكان قيجق يتعجب من اقدامه وجراءته علي المغول وله حده قوية تعتريه في البحث حتي كان- ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته وفيه قلة مدارة وعدم تءدة غالبا والله يغفر له وله اقدام وشهامة وقوة نفس توقعه في امور صعبة فيدفع الله عنه وله نظم قليل وسط ولم يتزوج ولا تسري ولا له من المعلوم الا شء قليل واخوه يقوم بمصالحه ولا يطلب منهم غذاء ولا عشاء في غالب الوقت وما رايت في العالم اكرم منه ولا افرغ منه عن الدينار والدرهم لا يذكره ولا اظنه يدور في ذهنه وفيه مروءة وقيام مع اصحابه وسعي في مصالحهم وهو فقير لا مال له وملبوسه كاحاد الفقهاء فرجيه ودلق وعمامة تكون قيمة ثلاثين درهما ومداس ضعيف الثمن وشعره مقصوص وهو ربع القامة بعيد ما بين المنكبين كان عينيه لسانان ناطقان ويصلي بالناس صلاة لا يكون اطول من ركوعها وسجود وربما قام لمن يجء من سفر او غاب عنه واذا جاء فربما يقومون له الكل عنده سواء كانه فارغ من هذه الرسوم ولن ينحن لاحد قط وانما يسلم ويصافح ويبتسم	13	-1686196935774850742	741	1401.5	596	1192	62.1644287109375	132	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms210	false	-1275322354780779885	16	205	91	1179	1721	300	وخالط طواءف الفقراء ولم يسكن قلبه الي شء من الطواءف المحدثة واجتمع بالاسكندرية بالطواءف- الشاذلية فوجد عندهم ما يطلبه من لواءح المحبة والمعرفة والس--------لوك فاخذ---- عنهم وانتفع بهم واقتفي طريقتهم وهديهم ثم قدم دمشق فراي الشيخ تقي الدين بن تيمية وصاحبه فدله علي مطالعة السيرة النبوية -------------------------------------------------------------------------فاقبل علي مطالعة كتب الحديث والسنة والاثار وتخلي من جميع طراءقه واذواقه وسكونه واقتفي اثار الرسول صلي الله عليه وسلم وهديه وطراءقه الماثورة عنه في كتب السنن والاثار------------------ واعتني بامر السنة اصولا وفروعا وشرع في الرد علي الطواءف المبتدعة الذين خالطهم وعرفهم من الاتحادية وغيرهم وبين عوراتهم وكشف استارهم وانتقل الي مذهب الامام احمد والف تاليف كثيرة في الطريقة النبوية والس--لوك الاثري والفقر المحمدي وهي من انفع كتب الصوفية للمريدين انتفع بها خلق كثير من متصوفة اهل الحديث ومتعبديهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان------------------------------------- الشيخ تقي الدين بن تيمية يعظمه ويجله ويقول هو جنيد وقته وكتب اليه كتابا من مصر اوله الي شيخنا العارف الامام القدوة السالك قال البرزالي -------------------------------------------------------له كلام متين في التصوف الصحيح وهو داعية الي طريق الله------ وقلمه ابسط من عبارته واختصر السيرة النبوية وكان يتقوت من النسخ ولا يكتب الا مقدار ما يدفع به الضرورة وكان محبا لاهل الحديث معظما لهم واوقاته محفوظة	210	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms016	true	-1187269027208773652	92	292	495	1608	1643	300	وخالط طواءف الفقهاء ولم يسكن قلبه الي شء من الطواءف المحدثة واجتمع بالاسكندرية بالط-اءفة الشاذلية فوجد عندهم ما يطلبه من لواءح --------المعرفة والمحبة والسلوك فاخذ ذلك عنهم وانتفع بهم واقتفي طريقتهم وهديهم وقد--- دمشق وراي --شيخ -الاسلام ابن تيمية وص-حبه فدله علي مطالعة السيرة النبوية فاقبل عليها بنهم شديد فلخص تهذيب ابن هشام لسيرة ابن اسحاق في كتاب مفرد ثم اقبل علي مطالعة كتب الحديث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السنن والاثار وحبب اليه ذلك جدا واعتني بامر السنة اصولا وفروعا ثم تفرغ للرد علي-------- المبتدعة فهتك استار------------ الاتحادية وكشف------- عوراتهم -----------------------------------------والف تاليف كثيرة في الطريقة النبوية في السلوك------------------------------------------------------- انتفع بها ----كثير من متعبدة اهل الحديث والاثر وكانت له عناية بالفقه فاختصر كتاب الكافي في مءلف مفرد اسماه البلغة وشرع في شرح منازل الساءرين للهروي الذي شرح ابن القيم في مدارج السالكين ولكن الواسطي لم يتمه وكان صاحب حال وسلوك حسن ومكاشفة اثني عليه الشيخ ا---------بن تيمية وقا-------------ل هو جنيد وقته وكان يجله ويعظمه و------------------------------------------------قال البرزالي رجل صالح عارف صاحب نسك وعبادة وانقطاع وعزوف عن الدنيا وله كلام متين في التصوف الصحيح وهو داعية الي طريق الله تعالي وقلمة ابسط من عبارته واختصر السيرة النبوية وكان يتقوت من النسخ ولا يكتب الا مقدار ما يدفع به الضرورة وكان محبا لاهل الحديث معظما لهم واوقاته محفوظة	16	-1686196935774850742	683	1115.5	557	1448	47.16850662231445	100	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms210	false	-1275322354780779885	207	231	1190	1313	1721	300	وكان داعية الي السنة ومذهبه مذهب السلف------- في الصفات يمرها كما جاءت وقد انتفع به جماعة صحبوه ولا اعلم خلف بدمشق ف-ي طريقته مثله	210	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms017	true	-4745513820071109893	40	64	220	346	1635	300	وكان داعية الي السنة ومذهبه----- السلف الصالح في الصفات يمزها كما جاءت وقد انتفع به جماعة صحبوه ولا اعلم خلف بدمشق محي طريقته مثله	17	-1686196935774850742	116	210.0	93	131	88.54962158203125	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms215	false	4971602529657994533	195	244	1039	1316	1609	300	عليه اخوه ابن تيمية وزين الدين وهما محبوسان بالقلعة وخلق معهما من داخل القلعة وكان -------التكبير يبلغهم- وكثر البكاء--- تلك الساعة وكان وقتا مشهودا ثم صلي عليه مرة ثالثة ورابعة وحمل علي الرءوس والاصابع الي مقابر الصوفية--------- وحضر جنازته جمع كثير وعالم عظيم وكثر الثناء والتاسف عليه رحمه الله	215	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms050	true	-1858266556674749432	176	221	952	1200	1616	300	عليه اخوه------------------------------------------ وخلق------ من داخل القلعة وكان الصوت بالتكبير يبلغهما وكثر البكاء في تلك الساعة وكان وقتا مشهودا ثم صلي عليه مرة ثالثة ورابعة وحمل علي الرءوس والاصابع الي مقبرة الصوفية فدفن بها وحضر جنازته جمع كثير وعالم عظيم وكثر الثناء والتاسف عليه عبد- الله	50	-1686196935774850742	222	385.5	181	297	74.74747467041016	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms130	false	-6896279476561369710	37	76	192	385	1547	300	راسا في صدق اللهجة والامانة وكان صاحب سنة واتباع ولزوم للفراءض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ود في القلوب وحب في الصدور حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و----هو الذي حبب الي طلب الحديث قال في----------- خطك يشبه خط المحدثين فاثر قوله لي وسمعت وتخرجت ---في اشياء	130	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms062	true	2437370231105134528	64	225	331	1175	1600	300	راسا في صدق اللهجة والامانة----- صاحب سنة واتباع ولزوم للفراءض خيرا متواضعا حسن البشر عديم الشر فصيح القراءة قوي الدربة عالما بالاسماء والالفاظ سريع السرد مع عدم اللحن والدمج قرا ما لا يوصف كثرة وروي من ذلك جملة وافرة وكان حليما صبورا متوددا لا يتكثر بفضاءله ولا ينتقص بفاضل بل يوفيه فوق حقه ويلاطف الناس وله ود في القلوب وحب في الصدور احتسب عدة اولاد درجوا منهم محمد تلا بالسبع وحفظ كتبا وعاش ثماني عشرة سنة ومنهم فاطمة عاشت نيفا وعشرين سنة وكتبت صحيح البخاري واحكام المجد واشياء وله اجازات عالية عام مولده من ابن عبد الداءم واسماعيل بن عزون والنجيب وابن علان وحدث في ايام شيخه ابن البخاري وكان حلو المحاضرة قوي المذاكرة عارفا بالرجال والكبار لا سيما اهل زمانه وشيوخهم يتقن ما يقوله ولم يخلف في معناه مثله ولا عمل احد في الطلب عمله ثم قال وكان هو الذي حبب الي طلب الحديث فانه راي خطي فقال خطك يشبه خط المحدثين فاثر قوله في وسمعت وتخرجت به في اشياء	62	-1686196935774850742	177	294.0	141	849	20.84805679321289	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	false	-3416650324202347026	163	236	927	1312	1649	300	كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف ا---ستدل و-رجح وكان ي--حق له------------- الاجتهاد لاجتماع شروطه و----------ما رايت----- اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا للمتون--------- وعزوها --------------------------------------منه كانت السنة-------- نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيقة وك---------------------------ان اية من ايات الله ف------ي التفسير والتوسع فيه قال ولعل فتاواه في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنون----------------------------------------------------------------------------------------------- تبلغ ثلاث مءة مجلد--- بل اكثر وكان قوالا بالحق--------------- لا تاخذه في الله لومة لاءم	348	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms067	true	7312013868217092466	95	266	527	1471	1647	300	كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف ثم يستدل ويرجح ويجتهد وحق له ذلك فان شروط الاجتهاد كانت قد اجتمعت فيه فانني ما رايت احدا اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا -لمتون الاحاديث وعزوها الي الصحيح او الي المسند او الي السنن منه كان- الكتاب والسنن نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رش-قة وعين مفتوحة وافحام للمخالف وكان اية من ايات الله تعالي في التفسير والتوسع فيه لعله يبقي في تفسير الاية المجلس والمجلسين واما اصول الديانة ومعرفتها ومعرفة احوال الخوارج والروافض والمعتزلة وانواع المبتدعة فكان لا يشق فيه غباره ولا يلحق شاوه هذا مع ما كان عليه من الكرم الذي لم اشاهد مثله قط والشجاعة المفرطة التي يضرب بها المثل والفراغ عن ملاذ النفس من اللباس الجميل والماكل الطيب والراحة الدنيوية ولقد سارت بتصانيفه الركبان في فنون من العلم والوان لعل تواليفه وفتاويه في الاصول والفروع والزهد واليقين والتوكل والاخلاص وغير ذلك تبلغ ثلاث مءة مجلد لا بل اكثر وكان قوالا بالحق نهاء عن المنكر لا تاخذه في الله لومة لاءم	67	-1686196935774850742	342	510.5	274	947	36.114044189453125	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms344	false	-1480275848163665884	173	290	886	1536	1592	300	سمع من الشهاب النابلسي-------------------------------- وفاطمة بنت جوهر------------- وابي بكر بن عبد الداءم وجماعة وتفقه في المذهب وبرع- وافتي و-----------------------------------------------لازم الشيخ تقي الدين -بن تيمي------------------ة واخذ عنه وتفنن في علوم الاسلام وكا-----------------------------------------------------------------------ن عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيه-ا المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم الكلام -------وغير ذلك وكان عالما بعلم السلوك وكلام اهل التصوف واشاراتهم ودقاءقهم له في كل فن من هذه الفنون اليد الطولي وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج ب--ذكر وشغف بالمحبة والانابة -----------والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اشاهد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما	344	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms073	true	8782043770902810911	113	300	618	1665	1665	300	سمع من الشهاب النابلسي العابر والقاضي تقي الدين سليمان وفاطمة بنت جوهر وعيسي المطعم وابي بكر بن عبد الدايم وجماعة وتفقه في المذهب وغيره وافتي وصنف وبرع وحصل الكتب والمجامع وحاز العلوم وتقدم لازم الشيخ تقي الدين ابن تيمية من سنة اثنتي عشرة واخذ عنه واكتسب سمته وشرح مذهبه وتقلد مساءله ودافع عنه ورتب اقواله واكثر النقل عنه في كتبه قال ابن رجب كان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيهما المنتهي و-الحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وتعلم الكلام والنحو وغير ذلك وكان عالما بعلم السلوك وكلام اهل التصوف واشاراتهم ودقاءقهم له في كل فن من هذه الفنون اليد الطولي وقال الذهبي عني بالحديث ومتونه وبعض رجاله وكان يشتغل في الفقه ويجيد تقريره وتدريسه وفي الاصلين وقد حبس مدة لانكاره شد الرحال الي قبر الخيل وتصدي للاشغال واقراء العلم ونشره وقال ابن رجب تلميذه كان رحمه الله ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بالذكر وشفف بالمحبة والانابة والاستغفار والافتقار الي الله و------الانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اشاهد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما-	73	-1686196935774850742	609	1064.5	498	1055	57.72511672973633	99	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms345	false	5225876832016949508	1	110	9	593	1614	300	ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الاخير--------ة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان--- مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة قال--------------------------------------------------------------- ولازمت مجالسه قبل موته-------- سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه وي-تلمذون له كابن عبد الهادي وغيره -قال	345	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms074	true	-4940090144783588200	11	136	65	733	1558	300	ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوفي مرات وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب منه ولازمت مجالسه قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه ويتتلمذون له كابن عبد الهادي وغيره وقال	74	-1686196935774850742	580	1111.0	471	668	86.82634735107422	104	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms346	false	7107886804034699239	93	117	535	638	1701	300	السلف وغلب عليه حب ابن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي ----------نشر علمه	346	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms074	true	-4940090144783588200	265	291	1403	1516	1558	300	السلف وغلب عليه حب ابن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه	74	-1686196935774850742	103	196.5	79	113	91.15044403076172	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms358	false	-3832754349973701532	19	118	86	630	1586	300	الحسد واكب اهل النظر منهم ب---ما ينتقد عليه -----------من امور المعتقد فحفظوا عليه في ذلك كلاما قد اوسعوا لثلبه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم و----------------قاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازعه طاءفة اخري ينتسبون من الفقراء الي طريقة ويزعمون انهم علي طريق ادق باطنا منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها مراغم مواب-----ق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضعف عليه من مقاتليه فوصلوا الي الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا الحاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد الله كيد كل في نحره ونج-----------------اه والله غالب علي امره	358	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms089	true	-1926661217345037467	28	194	139	1059	1619	300	الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه- في ذلك كلاما او --سعوه بسببه ملاما وفوفوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع- طاءفة اخري ينتسبون من الفقر --الي طريقة ويزعمون انهم علي----- ادق باطن- منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا ب---الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا م-حاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من محامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره	89	-1686196935774850742	495	877.5	400	936	52.88461685180664	77	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms388	false	6238706737633865903	0	23	0	138	1591	300	للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الشعر الراءق والنثر الفاءق وكان محبا لطلبة الحديث ولم يخلف في مجموعه	388	1503729367827982752	Shamela0021524-ara1.ms090	true	-8154044894273271737	90	133	489	742	1634	300	للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسيرة له حظ من العربية حسن التصنيف صحيح العقيدة سريع القراءة جميل الهيءة كثير التواضع طيب المجالسة خفيف الروح ظريفا كيسا له الشعر الراءق والنثر الفاءق وكان محبا لطلبة الحديث ولم يخلف في مجموعه	90	-1686196935774850742	138	273.0	115	253	54.54545593261719	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0021524-ara1