id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	false	975323330932571134	14	195	63	959	1527	300	في شهادة الحاءك فقال تقبل مع عدلين ويقال ان الامام ابا حنيفة رحمه الله عاده يوما في مرضه فطول القعود عنده فلما عزم علي القيام قال له ما كاني الا ثقلت عليك فقال والله انك لثقيل علي وانت في بيتك وعاده ايضا جماعة فاطالوا الجلوس عنده فضجر منهم فاخذ وسادته وقام وقال شفي الله مريضكم بالعافية وقيل عنده يوما قال صلي الله عليه وسلم من نام عن قيام الليل بال الشيطان في اذنه فقال ما عمشت عيني الا من بول الشيطان في اذني وكانت له نوادر كثيرة وقال ابو معاوية الضرير بعث هشام بن عبد الملك الي الاعمش ان اكتب لي مناقب عثمان ومساوء علي بن ابي طالب فاخذ الاعمش القرطاس في فم شاة فلاكتها وقال لرسوله قل له هذا جوابك فقال له-- الرسول انه قد الي ان يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد نجه من القتل فلما الحوا عليه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي رضي الله عنه مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام	29	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0190	true	-5763701217526290521	0	90	0	450	1527	300	في شهادة الحاءك فقال تقبل مع عد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وذكر عنده حديث----------------------- من نام عن قيام الليل بال الشيطان في اذنه فقال ما عمشت عيني الا من بول الشيطان وكتب اليه---------------------------------------------- هشام بن عبد الملك -----------ان اكتب لي فضاءل عثمان ومساوء علي فاخذ كتابه ولقمه--------------------- شاة عنده وق---ال لرسو------له هذا جوابك فالح عليه الرسول في جواب------------------------------ وتحمل عليه باخوانه وقال ان لم ات بالجواب قتلني فكتب------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد----------------- فلو كان- لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي------------- مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام	190	13928799336853030	367	571.0	287	898	40.868595123291016	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms037	false	3299316504852428416	271	300	1415	1562	1562	300	ورثاه بعضهم بقوله جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر- تضمن فيه طود--- شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد-	37	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0207	true	-8278722391155722222	200	229	1088	1235	1612	300	ورثاه بعضهم فقال- جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبرا تضمن---- طود كل شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاقلع معرضا عنها بزهد	207	13928799336853030	134	232.5	107	152	88.15789794921875	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms111	false	-1702999941338358187	126	233	631	1188	1494	300	وذكر ابن عبد البر في كتاب الانتهاء في فضاءل الثلاثة الفقهاء ان ابا يوسف كان--------------- حافظا------------------------- وانه كان يحضر المحدث و-يحفظ خمسين او ----ستين حديثا ثم يقوم فيمليها علي الناس وكان كثير الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن جرير الطبري وتحامي حديثه قوم من اهل الحديث من اجل غلبة الراي عليه وتفريعه الفروع والاحكام مع صحبة السلطان وتقلده القضاء قال طلحة بن محمد بن جعفر ابو يوسف مشهور الامر ظاهر الفضل---- افقه اهل عصره ولم يتقدم----ه احد في زمانه وكان -النهاية في العلم والحكم والرءاسة وال---------قدر وهو اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة واملي المساءل ونشرها وبث علم ابي حنيفة في اقطار الارض -قال	111	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0259	true	-1283907974885421139	115	265	604	1375	1569	300	وقال ابن عبد البر ك-----------------------------------------ان ابو يوسف القاضي فقيها عالما حافظا ذكر انه كان يعرف بالحديث وانه كان يحضر التحديث فيحفظ خمسين حديثا وستين حديثا ثم يقوم فيمليها علي الناس وكان كثير الحديث وكان جالس محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ثم جالس ابا حنيفةرضي الله عنهماوكان الغالب عليه مذهبه وربما كان يخالفه احيانا في المسالة بعد المسالة وكان يقول في دبر كل صلاة اللهم اغفر لي ولابي حنيفة ثم قال ابن عبد البر ولا اعلم قاضيا كان اليه تولية القضاء في الافاق من المشرق الي المغرب الا ابا يوسف في زمانه وهو اول من لقب بقاضي القضاة وقال محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جعفر ابو يوسف مشهور الامر ظاهر الفضل وهو افقه اهل عصره ولم يتقدم عليه احد في زمانه وكان بالنهاية في العلم والحلم والرياسة والقدر والجلالة وهو اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة واملي المساءل ونشرها وبث علم ابي حنيفة في اقطار الارض وقال	259	13928799336853030	356	599.5	284	952	37.39495849609375	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms104	false	-845885948696094740	196	237	981	1186	1499	300	وكان ينشد كثيرا شعر المال يذهب حله وحرامه طرا وي-بقي في غد اثامه ليس التقي بمتق لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي وتكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه	104	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0382	true	-5585775723989948872	15	54	80	276	1564	300	وكان ينشد---------- المال يذهب حله وحرامه طوعا وتبقي في غد اثامه ليس التقي بمتق لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما تحوي وتكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه	382	13928799336853030	189	366.5	151	206	91.74757385253906	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms004	false	-4028999475902609677	233	297	1303	1563	1580	300	احمد -بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الشيباني	4	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0396	true	-7968786967631765635	146	210	782	1042	1515	300	احمد ابن محمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الشيباني	396	13928799336853030	259	508.0	195	261	99.23371887207031	62	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms005	false	-3288870066768319709	226	297	1115	1480	1491	300	وحرز من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانم-ءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات- عشرون الفا من --------النصاري واليهود والمجوس وذكر ابو الفرج بن الجوزي في كتابه الذي صنفه في اخبار بشر بن الحارث الحافي رضي الله عنه في الباب السادس والاربعين ما صورته حدث ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خارج من باب مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما	5	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0398	true	-1572907116368765842	193	236	1007	1234	1554	300	وحزر من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانماءة الف ومن النساء ستين الفا و--------اسلم يوم موته عشرون الفا من اليهود والنصاري-------- والمجوس وحكي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم الحربي قال رايت بشر--ا الح-------افي في النو-م كانه خارج من---- مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما	398	13928799336853030	207	336.5	165	375	55.20000076293945	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms108	false	6435013193953282480	153	254	762	1226	1459	300	سعيد قال كان ي-------حيي بن اكثم القاضي صديقا لي وكان يودني واوده فمات يحيي فكنت اشتهي ان اراه في المنام فاقول--- ما فعل الله بك فرايته ليلة في المنام فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي نفسك الد-------نيا فقلت يا رب اتكات علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت اني لاستحي ان اعذب ذا شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي نفسك في دار الدنيا	108	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0402	true	-5806469106063408622	0	104	0	478	1524	300	سعيد قال كان القاضي يحيي بن اكثم------- صديقا لي وكان يودني واوده فمات----- فكنت اشتهي ان اراه في المنام فاقول له ما فعل الله بك فرايته ليلة في المنام فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي نفسك في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم انك قلت اني لاستحي ان اعذب--- شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي نفسك في دار الدنيا	402	13928799336853030	442	834.0	345	494	89.47368621826172	89	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	false	6275887730777066055	117	265	644	1434	1612	300	الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم---------------- القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجاز والعراق والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل واسح-ق بن راهويه وعبد الله بن مسلمة القعنبي وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها في سنة------------------- وروي عنه الترمذي وكان من الثقات و---------قال محمد الماسرجسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاث مءة الف حديث مسموعة وقال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث وقال الخطيب البغدادي كان مسلم يناضل عن البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد بن يحيي الذهلي بسببه وقال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من	94	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0439	true	5648769186958728259	147	300	737	1558	1558	300	الامام مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجاز والعراق والشام----- وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعبد الله بن مسلمة-------- وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها في سنة تسع وخمسين وماءتين وروي عنه الترمذي وكان من الثقات المامونين قال محمد الماسرجسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة وقال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث وقال الخطيب البغدادي كان مسلم يناضل عن البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد بن يحيي الذهلي بسببه وقال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ فنادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من-	439	13928799336853030	768	1469.0	624	835	91.9760513305664	138	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	false	6275887730777066055	265	300	1434	1612	1612	300	نيسابور في تلك المحنة وقطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فان-هي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي مذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك بالحجاز والعراق ولم يرجع-	94	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0440	true	-2389240699859887000	0	35	0	180	1544	300	نيسابور في تلك المحنة وقطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانتهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي مذهبه قديما وحديثا وانه عوقب علي ذلك بالحجاز والعراق ولم يرجع	440	13928799336853030	177	343.0	143	180	98.33333587646484	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms095	false	-4250122139226466638	0	55	0	258	1515	300	عنه فلما كان يوم مجلس محمد بن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل--- ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كتب منه وبعث به علي ظهر حمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زيار-ته	95	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0440	true	-2389240699859887000	35	91	180	442	1544	300	عنه فلما كان يوم مجلس محمد بن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج عن مجلسه وجمع كل ما كتب منه وبعث به علي ظهر حمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زياراته	440	13928799336853030	257	502.0	202	262	98.09160614013672	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms095	false	-4250122139226466638	197	300	979	1515	1515	300	محمد بن يحيي المذكور فهو ابو عبد الله محمد بن ي-------------------------------حيي بن عبد الله بن خالد ابن فارس بن ذءيب الذهلي النيسابوري وكان احد الحفاظ الاعيان روي عنه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه القزويني وكان ثقة مامونا وكان سبب الوحشة بينه وبين البخاري انه لما دخل البخاري مدينة نيسابور شغب عليه محمد بن يحيي في مسالة خلق اللفظ وكان قد سمع منه فلم يمكنه ترك الرواية عنه وروي عنه في الصوم والطب والجناءز والعتق وغير ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه --فيقول حدثنا محمد بن يحيي الذهلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزيد عليه وي--قول محمد بن عبد الله-	95	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0440	true	-2389240699859887000	81	190	386	947	1544	300	محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زياراته ومحمد هذا هو محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد -بن فارس بن ذءيب الذهلي النيسابوري -كان احد الحفاظ الاعيان روي عنه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة و---------كان ثقة مامونا وكان سبب الوحشة بينه وبين البخاري انه لما دخل البخاري مدينة نيسابور شنع عليه محمد بن يحيي في مسالة خلق اللفظ وكان قد سمع منه فلم يمكنه ترك الرواية عنه وروي عنه في الصوم والطب والجناءز والعتق وغير ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه لا يقول حدثنا محمد بن يحيي الذهلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزيد عليه او يقول محمد بن عبد الله	440	13928799336853030	484	924.5	390	572	84.61538696289062	88	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms022	false	-1500849906594050957	174	232	941	1266	1606	300	بن علي بن خلف الاصبهاني الامام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسح-ق بن راهويه وابي ثور وغيرهما وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي------------- وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد وهو	22	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0452	true	2841095063262037351	0	60	0	331	1506	300	بن علي بن خلف الاصبهاني الامام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور و--------كان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي رضي الله عنه وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد قيل	452	13928799336853030	314	600.5	257	339	92.6253662109375	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms023	false	2286335941174817496	146	300	749	1506	1506	300	قيل انه كان يحضر مجلسه كل يوم اربع مءة صاحب طيلسان اخضر قال داود حضر مجلسي يوما ابو يعقوب الشريطي وكان من اهل البصرة وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير ان يرفعه احد وجلس الي جانبي وقال لي سل يا فتي عما بدا لك فكاني غضبت منه فقلت له مستهزءا اسالك عن الحجامة فبرك ابو يعقوب ثم روي طريق افطر الحاجم والمحجوم ومن ارسله ومن اسنده ومن وقفه ومن ذهب اليه من الفقهاء وروي اختلاف طريق احتجام رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاء الحجام اجره ولو كان حراما لم يعطه ثم روي طرق- ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بقرن وذكر احاديث صحيحة في الحجامة ثم ذكر الاحاديث المتوسطة مثل ما مررت بملا من الملاءكة ومثل شفاء امتي في ثلاث وما اشبه ذلك وذكر الاحاديث الضعيفة مثل قوله عليه --------السلام لا تحتجموا يوم كذا ولا ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب اليه اهل الطب من الحجامة في كل زمان وما ذكروه فيها-	23	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0452	true	2841095063262037351	59	210	327	1083	1506	300	قيل انه كان يحضر مجلسه------- اربعماءة صاحب طيلسان اخضر قال داود حضر مجلسي يوما ابو يعقوب الشريطي وكان من اهل البصرة وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير ان يرفعه احد وجلس الي جانبي وقال لي سل يا فتي عما بدا لك فكاني غضبت منه فقلت له مستهزءا اسالك عن الحجامة فبرك ابو يعقوب ثم روي طريق افطر الحاجم والمحجوم ومن ارسله ومن اسنده ومن وقفه ومن ذهب اليه من الفقهاء وروي اختلاف طر-ق احتجام رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاء الحاجم اجره ولو كان حراما لم يعطه ثم روي طرقا ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بقرن وذكر احاديث صحيحة في الحجامة ثم ذكر الاحاديث المتوسطة مثل ما مررت بملا من الملاءكة ومثل شفاء امتي في ثلاث وما اشبه ذلك وذكر الاحاديث الضعيفة مثل قوله عليه الصلاة والسلام لا تحتجموا يوم كذا و---ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب اليه اهل الطب من الحجامة في كل زمان وما ذكروه فيها	452	13928799336853030	742	1442.5	593	767	96.74054718017578	143	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms024	false	3278138404540835076	0	112	0	541	1507	300	ثم ختم كلامه بان قال واول ما خرجت الحجامة من اصبهان فقلت له والله لا حقرت بعدك احدا ابدا وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من علمه وكان يقول خير الكلام ما دخل الاذن بغير اذن وكان مولده بالكوفة سنة اثنتين ومءتين وقيل سنة احدي وقيل ستة ومءتين ونشا ببغداد وتوفي بها سنة سبعين ومءتين في ذي القعدة وقيل في شهر رمضان ودفن بالشوينزية وقيل في منزله وقال ولده ابو بكر محمد رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك فبم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	24	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0452	true	2841095063262037351	210	300	1083	1506	1506	300	ثم ختم كلامه بان قال واول ما خرجت الحجامة من اصبهان فقلت له والله لا حقرت بعدك احدا ابدا وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكبر من علمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونشا ببغداد وتوفي بها سنة سبع-------ين في ذي القعدة وقيل في شهر رمضان ودفن بالشونيزية وقيل في منزله وقال ولده ابو بكر محمد رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك فبم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح-	452	13928799336853030	420	817.0	331	541	77.6340103149414	85	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	false	3370859380229223870	112	197	582	1054	1588	300	محمد بن يزيد ابن ماج-------------ه الربعي بالولاء القزويني ال---------------------------------------------حافظ المشهور مصنف---------------------------------- كتاب- السنن في الحديث------------------------------------------- كان اماما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتعلق به ارتحل الي العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام----- والري ومصر لكتب الحديث وله تفسير القران الكريم وتا-ريخ مليح وكتابه في الحديث احد الصحاح الستة وكانت ولادته سنة------------ وتوفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين ومءتين رحمه الله تعالي وصلي عليه اخوه ابو بكر وتولي دفنه اخواه ابو بكر و----عبد الله وابنه عبد الله	79	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0456	true	-2210478470420541543	177	286	942	1526	1597	300	محمد بن يزيد -بن ماجة ابو عبد الله الربعي مولاهم- القزويني احد الاءمة الاعلام وصاحب السنن احد كتب الاسلام حافظ ثقة كبير صنف السنن و التاريخ و التفسير لم يحتو كتابه السنن علي ثلاثين حديثا في اسنادها ضعف انتهي وقال ابن خلكان كان اماما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتعلق به ارتحل الي العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر والري----- لكتب الحديث وله تفسير القران العظيم و تاريخ مليح وكتابه في الحديث احد الصحاح الستة وكانت ولادته سنة تسع وماءتين وتوفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان--------------------------------------- وصلي عليه اخوه ابو بكر وتولي دفنه اخواه ابو بكر وابو عبد الله وابنه عبد الله	456	13928799336853030	398	659.0	323	630	63.17460250854492	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	false	975323330932571134	233	275	1146	1392	1527	300	ابو داود سليمان بن الاشعث بن اسح-ق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي السجستاني احد حفاظ الحديث وعلمه وعلله وكان في الدرجة العالية من النسك والصلاح طوف البلاد وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وجمع كتاب السنن قديما	29	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0458	true	845020386063393751	258	300	1373	1619	1619	300	ابو داود سليمان بن الاشعث بن اسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي السجستاني احد حفاظ الحديث وعلمه وعلله وكان في الدرجة العالية من النسك والصلاح طوف البلاد وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وجمع كتاب السنن قديما-	458	13928799336853030	245	480.0	204	247	99.1902847290039	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	false	975323330932571134	275	300	1392	1527	1527	300	وعرضه علي الامام احمد بن حنبل رح---------- ف---------استجاده واستحسنه وعده الشيخ ابو اسح-ق الشيرازي في طبقات الفقهاء من جملة اصحاب الامام احمد بن حنبل وقال-	29	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0459	true	1630828984015798278	0	27	0	147	1576	300	وعرضه علي الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه فاستحسنه واستجاد---------ه وعده الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء من جملة اصحاب الامام احمد بن حنبل وقال	459	13928799336853030	125	220.5	102	156	80.12820434570312	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	0	239	0	1219	1558	300	ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 الثالث قوله -------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 والرابع قوله------------------- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله وجاء- سهل بن عبد الله التستري فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال له يا ابا داود لي اليك حاجة قال وما هي قال حتي تقول قضيتها مع الامكان قال قد قضيتها مع الامكان قال اخرج ---لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبله قال فاخرج ---لسانه فقبله وكانت ولادته في سنة--------------- وقدم بغداد مرارا ثم نزل الي البصرة وسكنها وتوفي بها يوم الجمعة منتصف شوال سنة ---------------275 رحمه الله و------كان ولده ابو بكر عبد الله بن ابي داود سليمان من اكابر الحفاظ ببغداد عالما متفقا عليه امام --بن امام وله كتاب المصابيح وشارك اباه في شيوخه بمصر والشام وسمع ببغداد وخراسان واصبهان وسجستان وشيراز ت-وفي سن------------------ة واحتج به ممن صنف الصحيح ابو علي الحافظ النيسابوري وابن حمزة الاصبهاني	30	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0459	true	1630828984015798278	27	267	147	1422	1576	300	ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب-يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث-- احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات و--الثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-الثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه-- والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكامله وجاءه سهل بن عبد الله التستري رحمه الله تعالي--------------------------------------------------------- فقال له يا ابا داود لي اليك حاجة قال وما هي قال حتي تقول قضيتها مع الامكان قال قد قضيتها مع الامكان قال اخرج لي لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبله قال فاخرج له لسانه فقبله وكانت ولادته في سنة اثنتين وماءتين وقدم بغداد مرارا ثم نزل الي البصرة وسكنها وتوفي بها يوم الجمعة منتصف شوال سنة خمس وسبعين وماءتين رحمه الله تعالي وكان ولده ابو بكر عبد الله بن ابي داود سليمان من اكابر الحفاظ ببغداد عالما متفقا عليه اماما ابن امام وله كتاب المصابيح وشارك اباه في شيوخه بمصر والشام وسمع ببغداد وخراسان واصبهان وسجستان وشيراز وتوفي سنة ست عشرة وثلاثماءة واحتج به ممن صنف الصحيح ابو علي الحافظ النيسابوري وابن حمزة الاصبهاني	459	13928799336853030	1126	2087.5	910	1340	84.02985382080078	200	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms034	false	-2805689864383428050	239	287	1225	1490	1563	300	ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروز---------------------ي صاحب كتاب المعارف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن اسح-ق بن راهويه و-----------------------------------------------------------------------ابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة وروي عنه ابنه احمد وابن درستويه تصانيفه كلها مفيدة منها غريب القران و-غريب الحديث ومشك----------------ل القران و-مشكل الحديث	34	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0460	true	4259936339556239921	156	287	802	1473	1539	300	ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي الامام النحوي اللغوي صاحب كتاب المعارف و ادب الكاتب و غريب القران و مشكل الحديث و طبقات الشعراء و اعراب القران و كتاب الميسر والقداح وغيرها وكان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن ابن راهويه وطبقته روي عنه ابنه احمد وابن درستويه وكان موته فجاءة قيل انه اكل هريسة فاصابته حرارة فصاح صيحة شديدة ثم اغمي عليه ثم افاق فما يزال يتشهد حتي مات قاله ابن الاهدل وقال ابن خلكان كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن اسحاق بن راهويه وابي اسحاق ابراهيم بن سفيان بن سليمان بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن زياد وابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة و-------------------------------تصانيفه كلها مفيدة منها غريب القران و غريب الحديث و عيون الاخبار و مشكل القران و مشكل الحديث	460	13928799336853030	231	401.5	189	702	32.905982971191406	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	false	3370859380229223870	0	50	0	266	1588	300	بن الضحاك السلمي الضرير البوغي الترمذي الحافظ المشهور احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع و-العلل تصنيف رجل متقن وبه كان يضرب المثل وهو تلميذ ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وشاركه في بعض شيوخه مثل قتيبة بن سعيد وعلي بن حجر وابن بشار وغيرهم	79	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0465	true	2872662379863029300	144	194	746	1009	1547	300	بن الضحاك السلمي الضرير البوغي الترمذي الحافظ المشهور احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع و العلل تصنيف رجل متقن وبه---- يضرب المثل وهو تلميذ ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وشاركه في بعض شيوخه مثل قتيبة بن سعيد وعلي بن حجر وابن بشار وغيرهم	465	13928799336853030	262	512.5	213	267	98.1273422241211	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms010	false	8881055964516044068	75	248	396	1267	1552	300	الناس قال محمد بن اسحاق الاصبهاني سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا يد-فعون في حضنه حتي اخرجوه من المسجد وفي رواية اخري يدفعون في خصيت-ه وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطني لما امتحن النساءي بدمشق قال احملوني الي مكة فحمل اليها فتوفي بها وهو مدفون بين الصفا والمروة وكانت وفاته في شعبان من سنة وقال الحافظ ابو نعيم الاصفهاني لما داسوه بدمشق مات بسبب ذلك الدوس وهو منقول قال وكان قد صنف كتاب الخصاءص في فضل علي بن ابي طالب رضي الله عنه واهل البيت واكثر رواياته فيه عن------- احمد بن حنبل رحمه الله تعالي فقيل له الا تصنف كتابا في فضاءل الصحابة رضي الله عنهم ف------قال دخلت دمشق والمنحرف عن علي رضي الله عنه كثير فاردت ان يهديهم الله تعالي بهذا الكتاب وكان	10	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0521	true	-6681461238883120313	137	275	762	1446	1590	300	خلكان قال محمد بن اسحاق الاصبهاني سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا يدافعونه-------------------------------------------------- في خصيتيه وداسوه ثم حمل ----------------------------------------------------------------------------------------الي مكة----------- فتوفي بها وهو مدفون بين الصفا والمرو----------------------------ة وقال الحافظ ابو نعيم الاصبهاني لما داسوه بدمشق مات بسبب ذلك الدوس فهو مقتو----ل وكان--- صنف كتاب الخصاءص في فضل علي بن ابي طالب رضي الله عنه واهل البيت واكثر روايت-ه فيه عن الامام احمد بن حنبل ر-ضي الله عنه-- فقيل له الا -صنف-----ت في فض--ل الصحابة رضي الله عنهم كتابا فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي رضي الله عنه كثير فاردت ان يهديهم الله------ بهذا الكتاب وكان	521	13928799336853030	653	1183.5	517	886	73.70203399658203	119	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms114	false	730531899450844991	150	191	770	976	1563	300	اديبا اخباريا وله- ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خوفا من ان يتطير-- باسمه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول بليت بالاسم الذي سماني به ابي فاني اذا عدت مريضا فاستاذنت عليه فقيل من هذا قلت انا ابن المزرع واسقطت اسمي -مات يموت بن المزرع	114	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0524	true	-6569666551536297697	24	99	128	500	1499	300	اديبا اخباريا صاحب ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خشية--- ان يتطيروا باسمه ومدحه منصور الضرير فقال انت تحيا والذي يك ره ان تحيا يموت انت صنو النفس بل ان ت لروح النفس قوت انتهي وزاد ابن خلكان بيتا وهو انت للحكمة بيت لا خلت منك البيوت وقال ابن خلكان وكان يقول بليت بالاسم الذي سماني به ابي فاني اذا عدت مريضا فاستاذنت عليه فقيل من هذا قلت---- ابن المزرع واسقطت اسمي وقال ----ابن المزرع	524	13928799336853030	186	319.5	148	383	48.563968658447266	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms031	false	-8110514578753419916	9	54	55	312	1629	300	وعدد شيوخه الف شيخ وله المصنفات الممتعة النافعة الغريبة منها المعاجم الثلاثة الكبير و-الاوسط و-الصغير وهي اشهر كتبه وروي عنه الحافظ ابو نعيم والخلق الكثير -مولده سنة ستين وم-ءتين بطبرية الشام وسكن اصبهان الي ان توفي بها يوم- السبت لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة	31	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0668	true	2674930379795839324	53	99	281	536	1614	300	وعدد شيوخه الف شيخ وله المصنفات الممتعة النافعة الغريبة منها المعاجم الثلاثة الكبير و الاوسط و الصغير وهي اشهر كتبه وروي عنه الحافظ ابو نعيم والخلق الكثير ومولده سنة ستين وماءتين بطبرية الشام وسكن اصبهان الي ان توفي بها نهار السبت ثامن عشري------- ذي القعدة سنة	668	13928799336853030	238	432.5	195	262	90.83969116210938	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	249	300	1339	1597	1597	300	كتاب الفرج بعد الشدة وذكر في----------------ه انه كان علي ال-عيار في دار الضرب بسوق الاهواز في اواءل هذا الكتاب ثم ذكر انه كان عل--------------------ي القضاء بجزيرة ابن عمر وله ديوان شعر وسمع بالبصرة من ابي العباس الاثرم وابي بكر الصولي وطبقتهم------------------- ونزل -بغداد واقام بها وحدث الي حين وفاته وكان سماعه-	69	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0738	true	6227612828890399773	143	202	795	1106	1626	300	كتاب الفرج بعد الشدة -ذكر في اواءل هذا الكتاب انه كان علي المعيار ب--دار الضرب بسوق الاهواز في سنة ست واربعين وثلاثماءة وذكر بعد ذلك بقليل انه كان علي القضاء بجزيرة ابن عمر وله ديوان شعر اكبر من ديوا--ن ابيه وكتاب نشوان المحاضرة وله كتاب المستجاد من فعلات الاجواد ونزل ببغداد واقام بها وحدث الي حين وفاته وكان سماعه	738	13928799336853030	171	255.0	135	316	54.11392593383789	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	false	-3396457306918638489	261	285	1390	1509	1581	300	وانشد له وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	20	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0751	true	-6895212025081860202	228	252	1283	1402	1633	300	ومن شعره وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	751	13928799336853030	114	223.0	91	119	95.7983169555664	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms084	false	-7206524399192304468	33	83	175	431	1597	300	ابو عبد الله محمد بن يحيي بن منده العبدي الحافظ المشهور صاحب كتاب تاريخ اصبهان كان احد الحفاظ الثقات وهم اهل بيت كبير خرج منه- جماعة من العلماء ولم يكونوا عبديين وانما ام الحافظ ابي عبد الله المذكور واسمها برة بنت محمد كانت من بني عبد ياليل فنسب الي اخواله	84	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0766	true	6899432058896764817	192	242	946	1203	1506	300	ابو عبد الله محمد بن يحيي بن مندة العبدي الحافظ المشهور صاحب كتاب تاريخ اصبهان كان احد الحفاظ الثقات وهم اهل بيت كبير خرج منهم جماعة من العلماء ولم يكونوا عبديين وانما ام الحافظ ابو عبد الله المذكور واسمها برة بنت محمد كانت من بني عبد ياليل فنسب الي اخواله	766	13928799336853030	254	501.0	204	257	98.83268737792969	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms050	false	4722109630513342859	0	37	0	177	1586	300	جليلان لزمهما لقبان قبيحان 1 معاوية بن عبد الكريم الضال وا------------نما ضل في طريق مكة 2 وعبد الله بن محمد الضعيف وانما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه وقال ابو عبد الله محمد بن علي الحافظ --	50	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0804	true	4789062242622294401	10	46	55	236	1609	300	جليلان لزمهما لقبان قبيحان-- معاوية بن عبد الكريم الضال لم يكن ضالا وانما ضل في طريق مكة-- وعبد الله بن محمد الضعيف------ كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه انتهي ملخصا وفيها القاسم بن ابي المنذر	804	13928799336853030	129	231.5	102	191	67.53926849365234	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms077	false	-6731312820059801490	169	269	867	1392	1549	300	ابو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القضاع--------ي الفقيه الشافعي ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال روي عنه عبد الله الحميدي وتولي القضاء بمصر نيابة من جهة المصريين وتوجه منهم رسولا الي جهة الروم وله عدة تصانيف منها كتاب الشهاب وكتاب مناقب الامام الشافعي واخباره وله ك----------------------------------------تاب خطط مصر وذكره الامير ابو نصر بن ماكولا في كتاب الاكمال وقال كان متفننا في عدة علوم وتوفي بمصر سنة اربع وخمسين واربع مءة ----------------------------------وذكر السمعاني في كتاب الذيل في ترجمة الخطيب صاحب تاريخ بغداد- انه حج سن----------------------ة وحج تلك السنة ابو عبد الله القضاعي المذكور وسمع---- الحديث	77	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0890	true	6243657997806699718	144	226	772	1211	1623	300	ابو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون المصري الفقيه الشافعي قاضي الديار المصرية ومصنف كتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الشهاب وكتاب مناقب الامام الشافعي واخباره وكتاب الانباء عن الانبياء و تواريخ الخلفاء وكتاب خطط مصر قال ا----------------بن ماكولا--------------------- كان متفننا في عدة علوم لم ار بمصر من يجري مجراه وقال في العبر روي عن ابي مسلم الكاتب فمن بعده وذكر السمعاني في----- الذيل في ترجمة الخطيب ال---------بغدادي انه حج سنة خمس واربعين واربعماءة وحج تلك السنة القضاع-------------ي المذكور وسمع منه الحديث	890	13928799336853030	256	349.0	203	634	40.37854766845703	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	false	-4139288269285469797	209	300	1043	1565	1565	300	في الجانب الشرقي منها و-كان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت له ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير الملك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وجمع من الكتب في علوم الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما والف في فقه الحديث كتابا سماه----- الايصال الي فهم----- الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين-	57	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0895	true	-7104772604616535252	154	248	879	1410	1712	300	في العبر وقال ابن خلكان كان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت له ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير الملك متواضعا ذا فضاءل جمة وت-اليف كثيرة وجمع من الكتب في عل-م الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما والف في فقه الحديث كتابا سماه كتاب الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة نح-ل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين	895	13928799336853030	499	951.0	412	534	93.44569396972656	85	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	false	6904367104733179159	41	81	223	440	1555	300	كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة والسير والاخبار اخبر ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه من تاليفه نحو اربع مءة مجلد	58	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0895	true	-7104772604616535252	120	153	686	874	1712	300	كان ابن حزم- اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان و------------البلاغة والشعر--------- والسير والاخبار اخبرني ابنه------- الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه من تاليفه نحو اربعماءة مجلد	895	13928799336853030	176	315.5	144	217	81.10598754882812	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms059	false	-1828400962706473537	175	218	921	1185	1628	300	وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والاداب والمنطق والشعر مع الصدق والديانة والحشمة والسءدد والرءاسة والثروة وكثرة الكتب قال الغزالي وجدت في اسماء الله تعالي كتابا لا--------بن حزم يدل علي عظم حفظه وسيلان ذهنه	59	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0895	true	-7104772604616535252	71	116	394	666	1712	300	وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والاداب والمنطق والشعر مع الصدق والديانة والحشمة والسءدد والرءاسة والثروة وكثرة الكتب قال الغزالي وجدت في اسماء الله تعالي كتابا لابي محمد بن حزم يدل علي عظم حفظه وسيلان ذهنه	895	13928799336853030	264	519.5	221	272	97.05882263183594	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	false	6904367104733179159	88	276	474	1433	1555	300	وقال الحافظ ابو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه ثم قال ومن شعره وذي-------------------------------------------------------------------------------------------------- عذل فيمن سباني -حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان-------- كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكا----د يسلم احد من لسانه فنفرت عنه القلوب واستهدف ل--فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو من-ه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية لبلي فتوفي بها اخر نهار الاحد لليلتين بقيتا من شعبان سنة وقيل انه توفي في منت ليشم وهي قرية ابن حزم المذكورة رحمه الله وكانت ولادته بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس يوم الاربعاء سلخ رمضان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة قاله ابن صاعد وفيه قال ابو العباس بن العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف الثقفي شقيقين	58	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0896	true	2373095861361505446	18	194	83	984	1556	300	وقال الحافظ ابو عبد الله محمد بن فتوح-------- ما راينا مثله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه--- قال انشدني لنفسه لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله وذو عذل فيمن سباني بحسنة يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل وروي له الحافظ الحميدي اقمنا ساعة ثم ارتحلنا وما يغني المشوق وقوف ساعه كان الشمل لم يك ذا اجتماع اذا ما شتت البين اجتماعه وكان ابن حزم كثير الوقوع في الع-ماء المتقدمين لا يكاد احد يسلم---- من لسانه فنفرت عنه القلوب واستملل من فقهاء وقته ف-مال-وا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ا----------بن العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج--------------- شقيقين	896	13928799336853030	643	1155.5	514	1195	53.807533264160156	115	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	false	-5603844620725945409	209	249	1078	1293	1577	300	قانعا من الدنيا بالقليل وق-------------------------------------------------------ال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها	9	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0900	true	-1317558281591388099	78	173	427	948	1597	300	قانعا من الدنيا باليسير متجملا في زهد وورعه وذكر غيره انه سرد الصوم ثلاثين سنة وقال امام الحرمين------- ما من شافعي -------الا وللشافعي عليه منة الا----- البيهقي فان له علي الشافعي منة لتصانيفه في نصرة مذهبه ومن تصانيفه المبسوط في جمع نصوص الشافعي وكتاب الخلاف وكتاب دلاءل النبوة وكتاب البعث والنشور و مناقب الشافعي و مناقب احمد وكتاب الاعتقاد مجلد وغير ذلك من المصنفات الجامعة المفيدة انتهي ملخصا وقال ابن خلكان وهو اول من جمع نصوص الشافعي في عشر مجلدات وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها	900	13928799336853030	191	329.5	155	540	35.37036895751953	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	false	-6739847612656874877	120	164	614	820	1480	300	ابا بكر بن -زهراء الصوفي كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر الحافي فجاء	12	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0906	true	169196339689030041	42	77	219	387	1544	300	ابو بكر بن ازهر-- الصوفي ----قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي وكان يبيت ف-يه في ال-اسبوع مرة---------- ويقرا فيه القران كله وكان------------ الخطيب -----قد اوصي ان يدفن الي جانب---- بشر الحافي فسال	906	13928799336853030	155	241.5	120	207	74.87922668457031	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms115	false	823322291761203519	91	281	469	1437	1543	300	ابو عمرو----------- يوسف بن عبد البر بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي الحافظ جمال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدي-------------------------------------------------------------------------ن امام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما روي بقرطبة عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيان وابي سعيد نصر وابي محمد بن عبد المءمن وابي عمرو الباجي وابي عمر الطلمنكي وابي الوليد بن الفرضي وغيرهم وكتب اليه من اهل المشرق ابو القاسم السقطي المكي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر الهروي وابو محمد النحاس المصري وغيرهم قال القاضي ابو علي بن سكرة سمعت شيخنا القاضي ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمرو بن عبد البر في الحديث وقال الباجي ايضا ابو عمرو احفظ اهل المغرب وقال ابو علي------- الغساني الاندلسي ان ابن عبد البر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذ كثيرا من علم الادب والحديث وداب في طلب العلم وافتي ب-ه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في المءطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في المءطا من المعاني والاسانيد ورتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قال ابو محمد بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله فكيف احسن منه	115	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0908	true	2062924494180373880	45	300	229	1521	1521	300	ابو عمر بن عبد البر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي احد الاعلام وصاحب التصانيف توفي في سلخ ربيع الاخر وله خمس وتسعون سنة وخمسة ايام روي عن سعيد بن نصر وعبد الله بن اسد وابن ضيفون واجاز له من مصر ابو الفتح بن سيبخت الذي يروي عن ابي القاسم البغوي وليس لاهل المغرب احفظ منه مع الثقة والدين والنزاهة والتبحر في الفقه والعربية والاخبار قاله في العبر وقال ابن خلكان امام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما روي بقرطبة عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وابي عمر الب------------------------------------------------------------اجي وابي عمر الطلمنكي واضعاف--------------------هم وكتب اليه من اهل المشرق ابو القاسم السقطي المكي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر الهروي وغي------------------------رهم قال القاضي ابو علي بن سكرة سمعت شيخنا القاضي ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر- بن عبد البر في الحديث قا-ل الباجي ايضا ابو عمر ا-حفظ اهل المغرب وقال ابو علي الحسين الغساني الاندلسي ---ابن عبد البر شيخنا من اهل قرطبة بها طلب العلم وتفقه ولزم ابا عمر احمد بن عبد الملك الفقيه الاشبيلي وكتب بين يديه ولزم ابا الوليد بن الفرضي الحافظ وعنه اخذ كثيرا من علم الحد-------يث وداب في طلب العلم وتفنن فيه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في الموطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في الموطا من المعاني والاسانيد ورتب----- اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قال ابو محمد بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله فكيف احسن منه-	908	13928799336853030	807	1457.5	644	1415	57.031803131103516	147	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	false	4136942436212625820	0	63	0	337	1550	300	ابوابه وجمع في اسماء الصحابة رضي الله عنهم كتاب------ا مفيدا جليلا سماه الاستيعاب وله كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك من تاليفه وكان موفقا في التاليف معانا عليه ونفع الله به وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره ب--الفقه ومعاني الحديث له بسطة كثيرة في علم النسب -------------------------------------------------------------------------------------تولي قضاء الاشبونة وشنترين في ايام ملكها المظفر بن الافطس	116	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0909	true	-5473720827210182712	19	115	109	635	1618	300	ابوابه وجمع في اسماء الصحابة رضي الله عنهم كتابا جليلا مفيد------ا سماه الاستيعاب وله كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله وكتاب الدرر في اختصار المغازي والسير وكتاب العقل والعقلاء وما جاء في اوصافهم وكتاب صغير في قباءل العرب وانسابهم وغير ذلك وك----------ان موفقا في التاليف معانا عليه ونفع الله به وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره في الفقه ومعاني الحديث له بسطة كبيرة في علم النسب وفارق قرطبة وجال في غرب الاندلس وسكن دانية من بلادها وبلنسية وشاطبة في اوقات مختلفة وتولي قضاء الاشبونة وشنترين في ايام ملكها المظفر بن الافطس	909	13928799336853030	317	586.5	257	542	58.487083435058594	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms048	false	6277727987295395298	14	128	80	683	1648	300	من المشاهير فسمع منهم الحديث ببغداد والحجاز---------------------------------------------------------------------------------- وعقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخطيب في تاريخه وقال قدم علينا يعني الي بغداد في سن-----------------------ة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة-------------- حسن ال-وعظ- مليح الاشارة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الفتح محمد بن محمد الفراوي كان ابو القاسم القشيري كثيرا ما ينشد لبعضهم وهذان البيتان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي القرنين بن حمدان لو كنت ساعة بيننا ما بيننا وشهدت كيف نكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع محدثا وعلمت ان من الحديث دموعا ولد في سنة وتوفي يوم الاحد قبل طلوع الشمس سادس عشر ربيع الاول سنة 465 بمدينة نيسابور ودفن بالمدرسة تحت قبر شيخه ابي علي الدقاق وكان ولده ابو نصر عبد الرحيم اماما كبيرا اشبه اباه في علومه ومجالسه	48	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0914	true	-2471913409820846574	32	178	168	969	1628	300	-----مشاهير الح----------ديث ببغداد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها وعقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث سنة سبع وثلاثين واربعماءة وذكره الباخرزي في كتاب دمية القصر فقال لو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ولو ربط ابليس في مجلسه لتاب وذكره الخطيب في تاريخه وقال قدم علينا-يعني الي بغداد-في سنة ثمان واربعين واربعماءة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة وكان يقص وكان حسن الموعظة مليح الاشارة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي ومن شعره سقي الله وقتا كنت اخلو بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك اقمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والجفون سوافك وفي رسالته ---------------------------------------------------------------------------------------بيتان حسنان وهما ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كخطفة بار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وكان ولده ابو نصر عبد الرحيم اماما كبيرا اشبه اباه في علومه ومجالسه	914	13928799336853030	245	78.0	200	1152	21.26736068725586	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms139	false	-3070260780028759899	118	155	594	799	1554	300	القاضي ابي يعلي الفراء ولد سنة --سمع الحديث من والده وجده لامه--------------------- ورحل في طلب الحديث والعلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الامصار الكثيرة له معرفة بعلومه وبالجرح والتعديل وكان ذا عفة وديانة وصيانة وسنة وحسن التلاوة للقران- كثير الدرس له	139	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0925	true	-842931928613764957	77	139	400	737	1604	300	البنا وابي الخطاب الصوفي وغيرهم وسمع الحديث من والده وجده لامه جابر بن ياسين وغيرهم ورحل في طلب الحديث والعلم الي واسط والبصرة والكوفة وعكبرا والموصل والجزيرة وامد وغير ذلك وكان يتكلم مع شيوخ عصره وكان والده ياتم به في صلاة التراويح الي ان توفي وكان اكبر اولاد القاضي ابي يعلي و---------كان ذا عفة وديانة وصيانة ------حسن التلاوة للقراءة كثير الدرس له	925	13928799336853030	127	178.0	101	352	36.07954406738281	19	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms140	false	-5871504994672846156	44	76	222	366	1490	300	وراه بعضهم في المنام فقال له ما فعل الله بك قال لما وضعت في قبري رايت قبة من درة بيضاء لها ثلاثة ابواب وقاءل يقول هذه لك ادخل من اي ابوابها شءت	140	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0927	true	6258968514827963628	167	199	885	1029	1573	300	وراه بعضهم في المنام فقال له ما فعل الله بك قال لما وضعت في قبري رايت قبة من درة بيضاء لها ثلاثة ابواب وقاءل يقول هذه لك ادخل من اي ابوابها شءت	927	13928799336853030	144	288.0	112	144	100.0	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms122	false	-638803734600081208	187	262	983	1382	1567	300	كان كبير الشان جليل القدر حسن الخط--- واسع الرواية له اصحاب واتباع وله تصانيف كثيرة وردود جمة علي اهل البدع توفي سنة قال ابن رجب في طبقاته كان كثير السماع كبير الشان سافر الي البلاد وخرج التخاريج وكان متمسكا بالسنة معرضا عن اهل البدع وكان سعد بن محمد الزنجاني يقول حفظ الله الاسلام برجلين احدهما باصبهان والاخر بهراة عبد الرحمن بن منده وعبد الرحمن الانصاري وقال يحيي بن منده كان عمي سيفا علي اهل البدع	122	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0928	true	2344560881434142043	9	56	44	308	1572	300	كان كبير الشان جليل القدر كثير السماع واسع الرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سافر الي الحجاز وبغداد وهمذان وخراسان وصنف التصانيف وقال---------------- سعد بن محمد الزنجاني----- حفظ الله الاسلام برجلين احدهما باصبهان والاخر بهراة عبد الرحمن بن مندة وعبد الله-- الانصاري وقال يحيي بن مندة كان عمي سيفا علي اهل البدع	928	13928799336853030	211	347.0	169	402	52.48756408691406	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms123	false	3966546409801291001	123	202	629	1053	1589	300	ابن تيمية رح كان ابن منده---------- من الاصحاب وكان يذهب الي الجهر بالبسملة في الصلاة -قال ابن منده علامة الاخلاص زيادة السر علي الاعلان في ايثار قول الله وقول رسوله صلي الله عليه وسلم علي الاقوال كلها وعلامة الصبر حبس النفس في استحكام الدرس بالكتاب والسنة وعلامة التسليم الثقة بالله الحكيم في قوله والسكون الي الله العظيم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في جميع الاشياء وقال في كتاب- الرد علي الجهمية التاويل عند اصحاب الحديث فرع من	123	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0928	true	2344560881434142043	109	139	573	729	1572	300	ابن تيمية و--كان ابو القاسم بن مندة من الاصحاب وكان يذهب الي الجهر بالبسملة في الصلاة وقال ابن مندة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتابه الرد علي الجهمية التاويل عند اصحاب الحديث نوع من	928	13928799336853030	135	224.5	107	436	30.963302612304688	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms031	false	-8110514578753419916	133	261	736	1426	1629	300	كان من اكابر علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربع مءة ونحوها فاقام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها سادة من العلماء كابي الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ ابي اسح-ق الشيرازي صاحب المهذب واقام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكان مقامه بالمشرق نحو ثلاثة عشر عاما وروي عن الحافظ ابي بكر الخطيب وروي الخطيب ايضا عنه -قال انشدني ابو الوليد الباجي رحمه الله لنفسه اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعه وصنف كتبا كثيرة منها كتاب المنتقي وكتاب التعديل والتجريح فيمن روي عنه البخاري في الصحيح وغير ذلك	31	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0934	true	7987452431285300673	70	184	377	991	1613	300	كان من عل------ماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربعماءة فاق-------ام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج ثم رحل الي بغداد واقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويملي الحديث ولقي بها سادة من العلماء كابي الطيب الطبري وا---------------------بي اسحاق الشيرازي واق------------ام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكان مقامه بالمشرق نحو ثلاثة اعوام ورو---ي عن الحافظ ابي بكر الخطيب وروي الخطيب ايضا عنه وقال انشدني ابو الوليد الباجي---------- لنفسه اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعة وصنف كتبا كثيرة منها------------------- التعديل والتجريح فيمن روي عنه البخاري في الصحيح وغير ذلك	934	13928799336853030	587	1112.5	474	692	84.82659149169922	100	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	18	61	93	324	1573	300	علي كثرة اطلاعه وضبطه واتقانه ومن --شعره المنسوب اليه قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب وكانت ولادته في عكبرا--- خامس شعبان سنة 421 الهجري----------ة وقتله غلمانه بجرجان	55	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0966	true	2463483388142420371	0	45	0	245	1562	300	علي كثرة اطلاعه وضبطه واتقانه ومن الشعر- المنسوب اليه قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب وكانت ولادته في عكبرا في خامس شعبان سنة احدي وعشرين واربعماءة وقتله غلمانه بجرجان	966	13928799336853030	222	410.0	180	246	90.24390411376953	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms017	false	2975741097092255847	177	284	967	1535	1609	300	جعفر بن احمد بن الحسين -بن احمد بن جعفر--------- السراج المعروف بالقاري البغدادي كان حافظ عصره وعلامة زمانه وله التصانيف العجيبة منها كتاب مصارع العشاق وغيره -حدث عن ابي علي بن شاذان وابي القاسم بن شاهين والخلال والبرمكي والقزويني وابن غيلان وغيرهم واخذ عنه خلق كثير وروي عنه خلق كثير وروي عنه الحافظ ابو طاهر السلفي وكان يفتخر بروايت----ه مع انه لقي اعيان ذلك الزمان واخذ عنهم وله شعر حسن فمنه بان الخليط فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا جرم اتي-ت غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو انهلوا من ماء وصلهم وعلوا	17	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0990	true	-3506322063383424310	153	254	812	1346	1587	300	جعفر بن احمد بن --حسين ابو محمد البغدادي الحنبلي السراج المعروف بالقارء--------- كان حافظ عصره وعلامة زمانه وله التصانيف العجيبة منها كتاب مصارع العشاق وغيره وحدث عن ابي علي بن شاذان وابي القاسم بن شاهين والخلال والبرمكي و---------------------غيرهم واخذ عنه خلق كثير وروي ------------------عنه الحافظ ابو طاهر السلفي وكان يفتخر بروايته عنه مع انه لقي اعيان ذلك الزمان واخذ عنهم وله شعر حسن فمنه بان الخليط فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا جرم اتي ت غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو انهلوا من ماء وصلهم وعلوا	990	13928799336853030	508	940.0	410	584	86.98629760742188	90	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms147	false	-8021013553931351515	92	128	486	674	1586	300	بان الخليط فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا جرم اتي-ت غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو انهلوا من ماء وصلهم وعلوا	147	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0990	true	-3506322063383424310	217	254	1157	1346	1587	300	بان الخليط فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا جرم اتي ت غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو انهلوا من ماء وصلهم وعلوا	990	13928799336853030	188	371.0	152	189	99.47090148925781	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms052	false	2437711748419118486	134	300	699	1613	1613	300	العبارة حلو الكلام وكان محدثا يستعمل الاحاديث في مناظراته ومجالساته ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو الطاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ا--با الحسن المعروف بالكياهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربع مءة لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتب- الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم وكيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وسءل الكياهراسي ايضا عن يزيد بن معاوية فقال انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه واما قول السلف في لعنه ففيه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك---- قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر-	52	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms0999	true	5786504952052110807	44	188	242	1026	1593	300	القضاء بتلك الدولة وكان محدثا يستعمل الاحاديث في مناظراته ومجالست-ه ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو --طاهر السلفي قال استفتيت شيخنا الكيا الهراسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يقول الامام-وفقه الله تعالي-في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء ا--تدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم -كيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وسءل الكيا----- ايضا عن يزيد بن معاوية فقال انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه واما قول السلف فق--------يه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك فيه قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد تص--ريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر	999	13928799336853030	754	1407.0	613	922	81.77873992919922	128	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms148	false	-8610480860615158652	0	25	0	127	1522	300	في الفقه وافتي ووعظ وكان مظهرا للسنة في مجالسه----------------------------------------------- وولي القضاء ---------------------------------------------------------------------------------توفي سنة--------------------------------------------------------- وتبعه من الخلق ما لا يحصي كثرة ولا يعدهم الا اسرع الحاسبين	148	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1007	true	3741642471349398724	8	65	38	350	1671	300	في الفقه وافتي ووعظ وكان مظهرا للسنة في مجالسه وشهد عند ابن الدامغاني وابي بكر السامي وغيرهما وولي القضاء بباب الطاق وحدث وانتشرت الرواية عنه روي عنه عبد الوهاب الانماطي والسلفي وغيرهما وتوفي يوم السبت رابع عشري جمادي الاخرة ودفن من الغد بمقبرة باب حرب وتبعه من الخلق ما لا يحصي كثرة ولا يعدهم الا اسرع الحاسبين	1007	13928799336853030	124	212.0	99	312	39.74359130859375	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms148	false	-8610480860615158652	26	177	131	897	1522	300	محفوظ بن احمد بن الحسن-------- الكلوذاني ابو الخطاب ال---------------------------------------------بغداد--------ي احد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة ولد في سنة وسمع الحديث علي---------------------------------- جماعة وكتب بخطه كثيرا من مسموعاته وبرع في المذهب ------------------------------------------والخلاف ودرس وافتي وصنف كتبا حسانا في الاصول وغيرها وحدث بالكثير علي صدق واستقامة وهو من اءمة اصحاب احمد وكان الكيا---هراسي اذا راه----------------- مقبلا قال قد جاء الفقه---------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابن السمعاني ان ابا الخطاب جاءته فتوي في بيتين من شعر وهما قل للامام ابي الخطاب مسالة جاءت اليك وما يرجي سواك لها ماذا علي رجل رام الصلاة فمذ لاحت لناظره ذات الجمال لها فكتب عليها في الحال قل-- للاديب الذي وافي بمسالة سرت فءادي لما ان اصخت لها ان الذي فتنته عن عبادته خريدة ذات حسن فانثني ولها ان تاب ثم قضي عنه عبادته فرحمة الله تغشي من عصي ولها توفي سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن الي جانب قبر الامام احمد قال ابن رجب رايت بخط ابي العباس بن تيمية رحمه الله في تعاليقه القديمة رءي الامام ابو	148	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1014	true	6707384204315509672	75	300	395	1574	1574	300	محفوظ بن احمد بن الحسن بن احمد الكلوذاني بفتح اوله والواو ومعجمة وسكون اللام نسبة الي كلواذي قرية ببغدادثم الازجي شيخ الحنابلة وصاحب التصانيف كان اماما علامة ورعا صالحا وافر العقل غزير العلم حسن المحاضرة جيد النظم تفقه علي القاضي ابي يعلي وحدث عن الجوهري وتخرج به اءمة روي عنه ابن ناصر وابو المعمر الانصاري وغيرهم وقرا عليه الفقه جماعة من اءمة---------------------------- المذهب منهم عبد الوهاب بن حمزة وابو بكر الدينوري والشيخ عبد القادر الجيلي الزاهد صاحب الغنية- وغيرهم قال ابو بكر بن النقور كان-------------------------------- الكيا الهراسي اذا راي الشيخ ابا الخطاب مقبلا قال قد جاء الفقه وقال السلفي ابو الخطاب من اءمة اصحاب احمد يفتي في مذهبه ويناظر وكان عدلا رضيا ثقة وذكر ابن السمعاني ان ابا الخطاب جاءته فتوي في بيتي---- شعر وهما قل للامام ابي الخطاب مسالة جاءت اليك وما يرجي سواك لها ماذا علي رجل رام الصلاة فمذ لاحت لناظره ذات الجمال لها فكتب عليها ابو الخطاب قل للاديب الذي وافي بمسالة سرت فءادي لما ان اصخت لها ان التي فتنته عن عبادته خريدة ذات حسن فانثني ولها ان تاب ثم قضي عنه عبادته فرحمة الله تغشي من عصي ولها توفيرحمة الله تعالي عليهفي اخر يوم الاربعاء عشري جمادي الاخرة وترك يوم الخميس وصلي عليه يوم الجمعة في جامع القصر ودفن الي جانب قبر الامام احمد قال ابن رجب قرات بخط ابي العباس بن تيمية---------- في تعاليقه القديمة رءي الامام ابو-	1014	13928799336853030	563	921.5	448	1255	44.860557556152344	100	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms148	false	-8610480860615158652	177	205	897	1036	1522	300	الخطاب في المنام فقيل له ما فعل الله بك فانشد رحمه الله اتيت ربي بمثل هذا فقال ذا المذهب الرشيد محفوظ نم في الجنان حتي ينقلك الساءق الشهيد	148	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1015	true	-8272360143856953912	0	26	0	129	1620	300	الخطاب في المنام فقيل له ما فعل الله بك فانشد---------- اتيت ربي بمثل هذا فقال ذا المذهب الرشيد محفوظ نم في الجنان حتي ينقلك الساءق الشهيد	1015	13928799336853030	129	249.0	103	139	92.80575561523438	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms150	false	-608151004747139091	221	282	1192	1509	1604	300	ان الربا لا يجري الا في الاعيان الستة المنصوص عليها ومنها ان الوقف لا يجوز بيعه وان خرب وتعطل نفعه ومنها ان المشروع في عطية الاولاد التسوية بين الذكور والاناث ومنها انه لا يجوز وطء المكاتبة وان اشترط وطءها في عقد الكتابة ومنها ا---------ن الزروع والثمار التي تسقي بماء نجس طاهرة مباحة وان لم تسق بعده بماء طاهر ومن غراءبه انه	150	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1023	true	469319196859927891	141	190	734	1005	1577	300	ان الربا لا يجري الا في الاعيان الستة المنصوص عليها ومنها ا-----------------------------------------------ن المشروع في عطية الاولاد التسوية بين الذكور والاناث ومنها انه--- يجوز استءجار الشجر المثمر تبعا للارض لمشقة التفريق بينهما ومنها ان الزروع والثمار التي تسقي بماء نجس طاهرة مباحة وان لم تسق بعده بماء طاهر ومن-----ها انه	1023	13928799336853030	212	383.5	171	326	65.03067779541016	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms240	false	6401452906111411902	7	64	36	353	1583	300	ابو---- محمد بن يحيي التجيبي الاندلسي السرقسطي ويعرف بابن الصاءغ الفيلسوف الشاعر ذكره الفتح بن خاقان في قلاءد العقيان ونسبه الي انحلال العقيدة لعداوة كانت بينهما وجعله اخر ترجمة في كتابه فقال هو رمد عين الدين وكمد نفوس المهتدين اشتهر سخفا وجنونا وهجر مفروضا ومسنونا فما يتشرع ولا ياخذ في غير الاضاليل ولا يشرع نظر في- تلك	240	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1078	true	-3784969736352348633	22	64	123	349	1603	300	ابو بكر محمد بن باجه----------------- السرقسطي --عرف بابن الصاءغ الفيلسوف الشاعر ذكره صاحب كتاب-------- قلاءد العقيان--------------------------------------------------------------------- فقال هو رمد جفن الدين وكمد نفوس المهتدين اشتهر سخفا وجنونا وهجر مفروضا ومسنونا فما يتشرع ولا ياخذ في غير الاباطيل ولا يشرع الي غير ذلك	1078	13928799336853030	199	327.0	159	322	61.80124282836914	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms035	false	-6856158832145520841	110	155	599	852	1580	300	ابو محمد عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي الشهرزوري المنعوت بالمرتضي والد القاضي كمال الدين كان----------------- مشهورا بالفضل والدين وكان مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس اقام ببغداد مدة يشتغل بالحديث والفقه ثم رجع الي الموصل وتولي بها القضاء وروي الحديث وله شعر راءق	35	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1096	true	6909061074885089522	226	268	1280	1511	1675	300	ابو محمد عبد الله بن القاسم بن المظفر ----------------------------------والد القاضي كمال الدين كان ابو محمد المذكور مشهورا بالفضل والدي-----ن مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس اقام ببغداد مدة يشتغل بالحديث والفقه ثم رحل الي الموصل وتولي بها القضاء وروي الحديث وله شعر راءق	1096	13928799336853030	212	394.0	173	270	78.51851654052734	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms152	false	6332390944359275742	0	125	0	639	1533	300	ان قال السلام علي امير المءمنين فقال له ابن التلميذ النصراني وكان قاءما وله ادلال الخدمة والطب ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت -------------الي-ه وقال يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه --------ما لزمته كفارة لان الله ------ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان فقال صدقت واحسنت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه رح 194 عبد الله بن علي بن احمد سبط ابي منصور الخياط سمع الحديث الكثير واقرا الادب وبرع في العربية واللغة وسمع منه الحديث خلق كثير من الحفاظ وغيرهم منهم ابن ناصر وابن السمعاني وابن الجوزي	152	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1099	true	5017341250268528194	181	284	953	1496	1580	300	ان قال السلام علي امير المءمنين فقال--- ابن التلميذ النصراني-وكان قاءما وله ادلال الخدمة والطب ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه ابن الجواليقي وقال يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما لزمته كفارة لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان فقال صدقت واحسنت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه وقال المنذري--------------------------------------- ------------------------------------------------------سمع منه جماعة--------------------------- منهم ابن ناصر وابن السمعاني وابن الجوزي	1099	13928799336853030	497	922.0	399	667	74.51274108886719	91	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms152	false	6332390944359275742	137	180	695	918	1533	300	دعوان بن علي بن حماد -------------------------الجبي-------------------------------------------------------------------------------------- ولد سنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت--------------------------------فقه وتادب ودرس--------- واقرا القران وحدث وانتفع به الناس قرا عليه جماعة وحدث عنه اخرون منهم ابن السمعاني قال ابن الجوزي كان خيرا دينا ذا ستر وصيانة وعفاف وطراءق محمودة علي سبيل السلف الصالح توفي	152	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1102	true	9130556298086018488	129	226	706	1243	1624	300	دعوان بن علي بن حماد بن صدقة الجباءي ويقال له الجبي ايضانسبة الي قرية بسواد بغداد عند العقر علي طريق خراسانالمقرء الفقيه الحنبلي ابو محمد ولد سنة ثلاث وستين واربعماءة بالجبة المذكورة وقدم بغداد فسمع بها من ابي محمد التميمي وابي عبد الله بن البسري وجماعة وقرا بالروايات علي الشريف عبد القاهر المكي وابن سوار وتفقه علي ابي سعد المخرمي واحكم الفقه واعاد لشيخه المذكور واقرا القران وحدث وانتفع به الناس قرا عليه جماعة وحدث عنه اخرون منهم ابن السمعاني قال ابن الجوزي كان خيرا دينا ذا ستر وصيانة وعفاف وطراءق محمودة علي سبيل السلف الصالح توفي	1102	13928799336853030	215	371.5	172	537	40.0372428894043	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms152	false	6332390944359275742	216	253	1090	1294	1533	300	عبد ال-له بن عبد الوهاب---------------------------------------------------------- القاضي بهاء الدين الدمشقي شرف الاسلام------------------------------------------ تفقه ودرس وافتي وناظر وكان اماما فاضل-ا مستقلا مفتي-ا علي مذهب الامام احمد و------------------------------------------------------------------كان يعرف اللسان الفارسي مع العربي وهو حسن الحديث في الجد والهزل توفي	152	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1113	true	-581755365350424174	8	77	38	406	1592	300	عبد الملك بن عبد الوهاب بن عبد الواحد بن محمد بن علي الانصاري الشيرازي ثم الدمشقي القاضي بهاء الدين بن----- شرف الاسلام بن الشيخ ابي الفرج وقد تقدم ذكر ابيه وجده تفقه ودرس وافتي وناظر وكان اماما مناظرا مستقلا متفننا علي مذهب الامام احمد وابي حنيفة بحكم ما كان عليه عند اقامته بخراسان لطلب العلم والتقدم وكان يعرف اللسان الفارسي مع العربي وهو حسن الحديث في الجد والهزل توفي	1113	13928799336853030	189	319.0	152	373	50.67024230957031	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms153	false	-3894803391383259931	152	267	788	1387	1571	300	وخالط--------- الحنابلة ومال اليهم وانتقل الي مذهبهم لمنام راي فيه النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن النجار وقف كتبه علي اصحاب الحديث رايت بخطه وصيته اوصي بها ذكر فيها صفة ما يخلفه من التركة وهو ثياب بدنه وكلها خلق مغسولة واثاث منزله وكان مختصرا جدا وثلاثة دنانير من العين لم يذكر سوي ذلك مات------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يعق-----------------------------------ب ومن غراءبه------------------ انه كان يذهب الي ان السلام علي الموتي يقدم فيه لفظة عليكم فيقال عليكم السلام لظاهر حديث ابي جري الجهيمي وذكر في بعض تصانيفه ان الاحداد علي الميت بترك الطيب والزينة لا يجوز------- بحال ويجوز للنساء علي اقاربهن ثلاثة ايام دون زيادة عليها و---------------علي زوجها المتوفي عنها اربعة اشهر وعشرا انتهي 201 يحيي------- بن محمد بن	153	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1124	true	3518544827093611641	53	220	294	1151	1591	300	وخالط ابن ناصر الحنابلة ومال اليهم وانتقل الي مذهبهم لمنام راي فيه النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول له عليك بمذهب الشيخ ابي منصور الخياط قال السلفي سمع ابن ناصر معنا كثيرا وهو شافعي اشعري ثم انتقل الي مذهب احمد في الاصول والفروع ومات عليه وله جودة حفظ واتقان وهو ثبت امام وقال ابن الجوزي كان حافظا ضابطا مفتيا ثقة من اهل السنة لا مغمز في---------------------------------------------------------------------------ه وكان كثير ال-------------------------------ذكر سريع الدمعة وهو الذي تولي تسميعي الحديث وعنه اخذت ما اخذت من علم الحديث وقال ايضا قرات عليه ثلاثين سنة ولم استفد من احد كاستفادتي منه وقال ابن رجب ومن غراءب ما حكي عن ابن ناصر انه كان يذهب الي ان السلام علي الموتي يقدم فيه لفظة عليكم فيقال عليكم السلام لظاهر حديث ابي جري الهجيمي وذكر في بعض تصانيفه ان الاحداد علي الميت بترك الطيب والزينة لا يجوز للرجال بحال ويجوز للنساء علي اقاربهم ثلاثة ايام دون زيادة عليها ويجب علي المراة علي زوجها المتوفي عنها اربعة اشهر وعشرا انتهي وفيها عبد الملك بن محمد بن	1124	13928799336853030	415	659.5	330	963	43.09449768066406	73	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms152	false	6332390944359275742	268	300	1377	1533	1533	300	ابن الجوزي في عدة مواضع من كتبه وقال --------سمعت درسه و----كان قد انتقل الي مذهب الشافعي ثم عاد الي مذهب احمد ووعظ-------------------------------------------------------------------------- له -------------------معاشرة ب--الصوفية--------------------------------------------------- توفي سنة وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مرضه يومين او ثلاثة-	152	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1137	true	1843659019692803063	2	101	10	517	1570	300	ابن الجوزي كان له فهم حسن وفطنة في المناظرة وسمعت درسه مدة وكان قد انتقل الي مذهب الشافعي ثم عاد الي مذهب احمد ووعظ وقال صدقة بن الحسين كان شيخا كبيرا قد نيف علي الثمانين فقيها مناظرا عارفا له مخالطة مع الفقهاء ومعاشرة مع الصوفية وكان يتكلم كلاما حسنا الا انه كان متلونا في المذهب توفي يوم الاحد ثامن عشر جمادي الاولي وصلي عليه الشيخ عبد القادر ودفن بمقبرة باب حرب وكان سبب موته انه ركب دابة فانحني في مضيق ليدخل فاتكا بصدره علي قربوس السرج فاثر فيه وانضم الي ذلك اسهال فضعفت القوة وكان مرضه يومين او ثلاثة	1137	13928799336853030	125	161.5	98	507	24.65483283996582	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms152	false	6332390944359275742	0	108	0	542	1533	300	ان قال السلام علي امير المءمنين ----فقال له----- ابن التلميذ النصراني وكان-- قاءما وله ادلال الخدمة والطب ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه-------------- وقال يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه -ما لزمته كفارة لان الله ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان فقال-------- صدقت واحسنت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه رح 194------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن علي بن احمد سبط ابي منصور الخياط سمع الحديث الكثير واقرا الادب----- وبرع في	152	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1140	true	8186568806532669125	100	221	551	1174	1615	300	ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة ال-له وكان ابن التلميذ النصراني الطبيب قاءما فقال------------------ ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه ابن الجواليقي وقال يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث ثم قال----------------- لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه لما لزمته كفارة لان الله ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان فقال المقتفي صدقت واحسنت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع ------غزارة ادبه وفيها توفي الفاءز صاحب مصر واقيم بعده العاضد وفيها ابو بكر احمد بن غالب بن احمد بن غالب بن عبد الله الحربي الفقيه الحنبلي الفرضي المعدل سمع الحديث من ابن قريش وغيره وتفقه وبرع في	1140	13928799336853030	437	728.5	344	665	65.71428680419922	81	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms154	false	8411842736026184464	0	231	0	1297	1655	300	وسير السلف -قال ابن رجب صنف الوزي-----------ر كتاب الافصاح في معاني الصحاح في عدة مجلدات وهو شرح صحيح- البخاري ومسلم ولما بلغ فيه الي حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين شرح الحديث وتكلم علي معاني الفقه وال به ا--لامر الي ان ذكر مساءل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة المشهورين وقد افرده الناس من الكتاب-------------------- وسموه بكتاب الانصاح وهو قطعة منه وهذا الكتاب صنفه في ولايته الوزارة واعتني به وجمع عليه اءمة المذاهب واوفدهم من البلدان اليه لاجله بحيث انه انفق علي ذلك مء-ة الف دينار وثلاثة عشر الف دينار ف--------اجتمع الخلق العظيم لسماعه عليه وكتب به نسخة لخزانة المستنجد وبعث ملوك الاطراف ووزراءها وعلماءها فاستنسخوا لهم نسخا ونقلوها اليهم حتي السلطان نور الدين الشهيد واشتغل به الفقهاء في ذلك الزمان علي اختلاف مذاهبهم يدرسون منه في المدارس والمساجد ويعيده المعيدون ويحفظ منه الفقهاء وله مءلفات كثيرة غير ذلك وصنف كتاب العبادات الخمس علي مذهب الامام احمد وحدث به بحضرة من اءمة المذاهب وكان في اول امره فقيرا فاحتاج الي ان دخل في الخدم السلطانية الي ان استدعاه المقتفي بالل-----------------------------ه وقلده الوزارة وخلع عليه وخرج في ابهة عظيمة ومشي ارباب الدولة واصحاب المناصب كلهم بين يديه وهو راكب الي الايوان في الديوان وحضر القراء والشعراء وكان يوما مشهودا---------- وخوطب---- بالوزير العالم العادل عون الدين جلال الاسلام الصفي الامام شرف الانام معز الدولة مجير الملة عماد الامة مصطفي الخلافة تاج الملوك والسلاطين صدر الشرق والغرب سيد الوزراء	154	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1156	true	-7134331608426449548	29	206	143	1134	1620	300	وسير السلف وقال ابن رجب صنف الوزير ابو المظفر كتاب الافصاح عن معاني الصحاح في عدة مجلدات وهو شرح صحيحي البخاري ومسلم ولما بلغ فيه الي حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين شرح الحديث وتكلم علي معن-ي الفقه وال به الكلام- الي--- ذكر مساءل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة المشهورين وقد افرده الناس من الكتاب وجعلوه بمفرده مجلدة وسموه بكتاب الافصاح وهو قطعة منه وهذا الكتاب صنفه في ولايته الوزارة واعتني به وجمع عليه اءمة المذاهب واوفدهم من البلدان اليه لاجله بحيث---- انفق علي ذلك ماءة الف دينار وثلاثة عشر الف دينار وحدث به واجتمع الخلق العظيم لسماعه عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتغل به الفقهاء في ذلك الزمان علي اختلاف مذاهبهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استدعاه المقتفي سنة اربع واربعين وخمسماءة الي داره وقلده الوزارة وخلع عليه وخرج في ابهة عظيمة ومشي ارباب الدولة واصحاب المناصب كلهم بين يديه وهو راكب----------------------- وحضر القراء والشعراء وكان يوما مشهودا وقرء عهده وخوطب فيه بالوزير العالم العادل عون الدين جلال الاسلام --صفي الامام شرف الانام معز الدولة مجير الملة عماد الامة مصطفي الخلافة تاج الملوك والسلاطين صدر الشرق والغرب سيد الوزراء	1156	13928799336853030	893	1641.5	731	1384	64.52312469482422	146	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms156	false	-1584594516750228590	179	238	928	1211	1530	300	قال ابن الجوزي كان الوزير يتاسف علي ما مضي من زمانه ويندم علي ما دخل فيه ثم صار يسال الله عز وجل الشهادة ويتعرض لاسبابها وكان ليس به باس فنام ليلة---------------------------- في عافية فلما كان وقت السحر قاء فحضر طبيب كان يخدمه فسقاه شيءا فيقال انه سمه فمات وسقي الطبيب بعده بنحو ستة اشهر سما فكان يقول----- كما سقيت	156	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1160	true	-1545168032274258132	105	163	558	836	1598	300	قال ابن الجوزي كان الوزير يتاسف علي ما مضي من زمانه ويندم علي ما دخل فيه ثم صار يسال الله عز وجل الشهادة و--------------------------------نام ليلة الاحد ثالث عشر جمادي الاولي في عافية فلما كان وقت السحر -----حضر طبيب كان يخدمه فسقاه شيءا فيقال انه سم- فمات وسقي الطبيب بعده بنحو ستة اشهر سما فكان يقول سقيت كما سقيت	1160	13928799336853030	245	450.0	193	316	77.53164672851562	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms125	false	5504123922039622218	151	199	825	1101	1619	300	له القبول التام من الناس واعتقدوا ديانته وصلاحه وانتفعوا----- بكلامه ووعظه وانتصر اهل السنة بظهوره واشتهرت احواله واقواله وكراماته ومكاشفاته وهابه الملوك فمن دونهم -قال الشيخ موفق الدين صاحب المغني لم اسمع عن احد يحكي عنه من الكرامات اكثر مما يحكي ع-----ن الشيخ عبد القادر ولا رايت احدا -	125	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1163	true	-6782430188853694532	159	206	808	1088	1566	300	له القبول التام من الناس واعتقدوا ديانته وصلاحه وانتفعوا به و بكلامه ------وانتصر اهل السنة بظهوره واشتهرت احواله واقواله وكراماته ومكاشفاته وهابه الملوك فمن دونهم وصنف الش--طنوفي المصري في اخبار عبد القادر ومناقبه ثلاث مجلدات ذكر فيه باسناده الي موسي ابن الشيخ عبد القادر قال سمعت والدي	1163	13928799336853030	185	296.5	153	288	64.23611450195312	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms128	false	-7018647436346482971	118	143	593	706	1491	300	القادر يقول الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجابك عن ربك ما دمت تري الخلق لا تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وقال	128	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1163	true	-6782430188853694532	91	116	467	579	1566	300	الجياع وقال الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب- عن ربك ما دمت تري الخلق لا تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وقال	1163	13928799336853030	106	201.0	81	113	93.80531311035156	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms126	false	1888044222875619192	77	135	383	667	1636	300	الحكاية عنه -------------------------انه قال قدمي هذه علي رقبة كل ولي لله فقد ساقها هذا المصنف من طرق متعددة و-----------احسن ما قيل في هذا الكلام ما ذكره الشيخ ابو حفص السهروردي في عوارفه انه من شطحات الشيوخ التي لا يقتدي بهم فيها ولا يقدح في مقاماتهم ومنازلهم فكل احد يءخذ من قوله ويترك الا المعصوم صلي الله عليه وسلم	126	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1164	true	7305326807357071054	13	73	63	358	1482	300	الحكاية المعروفة عن الشيخ عبد القادر انه قال قدمي هذه علي رقبة كل ولي لله---- ساقها عنه------- من طرق متعددة قال ابن رجب احسن ما قيل في هذا الكلام ما ذكره-------------- السهروردي في عوارفه انه من شطحات الشيوخ التي لا يقتدي بهم فيها ولا تقدح في مقاماتهم ومنازلهم فكل احد يءخذ من قوله ويترك الا المعصوم صلي الله عليه وسلم	1164	13928799336853030	250	452.5	198	320	78.125	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms127	false	8752571224089888899	116	266	614	1355	1530	300	متمسكا في مساءل الصفات والقدر ونحوهما بالسنة مبالغا في الرد علي من خالفها قال في كتابه الغنية-------- وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه-------- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون و---------لا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي-- طه وذكر ايات واحاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش مذكور في كل كتاب انزل علي لسان كل نبي ارسل بلا كيف وذكر كلاما طويلا وذكر نحو هذا في ساءر الصفات وذكر------ ابو زكريا------------- الصرصري--------------- عن شيخه العارف علي بن ادريس انه سال الشيخ عبد القادر فقال يا سيدي هل كان لله ولي علي غير اعتقاد احمد بن حنبل فقال ما كان ولا يكون	127	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1164	true	7305326807357071054	81	242	398	1195	1482	300	متمسكا في مساءل الصفات والقدر ونحوهما بالسنة مبالغا في الرد علي من خالفها قال في كتابه الغنية المشهور وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك يحيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه 10 فاطر يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون 5 السجدة ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وذكر ايات واحاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش مذكور في كل كتاب انزل علي----- كل نبي ارسل بلا كيف وذكر كلاما طويلا وذكر نحو هذا في ساءر الصفات وذكر الشيخ ابو زكريا يحيي بن يوسف الصرصري الشاعر المشهور عن شيخه العارف علي بن ادريس انه سال الشيخ عبد القادر فقال يا سيدي هل كان لله ولي علي غير اعتقاد احمد بن حنبل فقال ما كان ولا يكون	1164	13928799336853030	734	1400.0	585	802	91.52119445800781	146	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms157	false	3453603041497762508	83	188	423	980	1578	300	سعد الله بن نصر بن سعيد المعروف بابن الدجاجي وبابن الحيواني الفقيه--------------- الواعظ المقرء الصوفي الاديب ابو الحسن ويلقب مهذب الدين ولد------- سنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابن عقيل كتاب الانتصار لاهل السنة والحديث قال ابن الج--------------------------------------------------وزي تفقه----- وناظر ودرس ووعظ وكان لطيف الكلام حلو الايراد ملازما لمطالعة العلم الي ان مات وقال ابن نقطة شيخ فاضل صحيح السماع حدث وحدث عنه جماعة من شيوخنا وقال صدقة في تاريخه كان من اصحاب ابي بكر الدينوري وكان يعظ ويقرء القران ويسمع الحديث اثني عليه ابن النجار وابن قدامة -قال ابن الجوزي وسءل في مجلس وعظه وانا اسمع عن اخبار الصفات فنهي عن التعرض لها وامر بالتسليم قا--ل ابن	157	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1174	true	318317566260387600	114	220	618	1201	1617	300	سعد الله بن نصر بن سعيد المعروف بابن الدجاجي وبابن الحيواني الفقيه الحنبلي المقرء الواعظ------- الصوفي الاديب ابو الحسن ويلقب مهذب الدين ولد في رجب سنة اثنتين وثمانين واربعماءة وقرا بالروايات علي ابي الخطاب الكلوذاني وغيره وتفقه علي ابي الخطاب حتي برع وروي عن ابن عقيل كتاب الانتصار لاهل السنة-------- قال ابن الخشاب هو فقيه واعظ حسن الطريقة سمعت منه وقال ابن الجوزي تفقه ودرس وناظر----- ووعظ وكان لطيف الكلام حلو الايراد ملازما لمطالعة العلم الي ان مات وقال ابن نقطة حدثنا------------------------ عنه جماعة من شيو----------------------------------------------------------------------------------------------------------خنا وكان --ثقة وقال ابن الجوزي -سءل في مجلس وعظه-وانا اسمع-عن اخبار الصفات فنهي عن التعرض لها وامر بالتسليم وانشد ابي	1174	13928799336853030	386	656.0	311	738	52.303524017333984	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms161	false	4080788327025543389	43	128	232	648	1580	300	عبد الرحمن بن النفيس بن الاسعد المقرء -----------------يعرف بالاغر البغدادي كان في ابتداء امره يغني وله صوت حسن ثم تاب وحسنت توبته وقرا القران في زمن يسير وتعلم الحفظ في ايام قلاءل و---------------------------------------------------------------كان ذكيا جدا يحفظ في يوم واحد ما لا يحفظه غيره في شهر -----------------------------------------------------------------------سافر الي الشام وسكن دمشق---- وام بالحنابلة في جامعها -------------------------------------------------------------------------------------قال ابن اللتي -كان قويا في دين الله متمسكا بالاثار لا يري منكرا ولا يسمع به الا غيره ولا يحابي في قول الحق احدا قال -صحبته وسمعت عليه معتقدا في السنة	161	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1192	true	-493073979679108470	40	166	213	864	1569	300	عبد الرحمن المقرء ب---ن الاسعد الغياثي الفقيه الحنبلي ويعرف بالاعز البغدادي كان في ابتداء امره يغني وله صوت حسن ثم تاب وحسنت توبته وقرا القران في زمن يسير وتعلم الخط -في ايام قلاءل وحفظ كتاب الخرقي واتقنه وقرا مساءل الخلاف علي جماعة من الفقهاء وكان ذكيا جدا يحفظ في يوم واحد ما لا يحفظ غ-يره في شهر وسمع من عبد الوهاب الانماطي وسعد الخير الانصاري وتكلم في مساءل الخلاف وسافر الي الشام وسكن دمشق مدة وام بالحنابلة في جامعها ثم توجه الي ديار مصر فاستوطنها الي حين وفاته وكان فقيها فاضلا قارءا مجودا طيب النغمة قال ابن الليثي كان قويا في دين الله متمسكا بالاثار لا يري منكرا او- يسمع به الا غيره ل-ا يحابي في قول الحق احدا قال وصحبته وسمعت عليه معتقدا في السنة	1192	13928799336853030	383	682.0	304	658	58.206687927246094	70	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	219	271	1167	1428	1573	300	وله شعر لا باس به فمن ذلك قوله الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد والامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال	55	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1197	true	1117276311205754764	141	189	812	1058	1655	300	وله شعر حسن منه--------------- الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفراءد والامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه من الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال	1197	13928799336853030	237	457.5	190	261	90.80459594726562	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms163	false	4577517161577614964	119	192	611	1010	1573	300	عبد المغيث بن زهير بن علوي الحربي المحدث الزاه---------------------------------------د ولد سنة 500---- تقريبا -سمع من جماعة--------------------------------- وعني بهذا الشان وقرا بنفسه علي المشاءخ وكتب بخطه وحصل الاصول ولم يزل يسمع حتي سمع من اقرانه-------------------------------------- وكان صالحا متدينا صدوقا امينا حسن الطريقة جميل السيرة حميد الاخلاق مجتهدا في اتباع السنة والاثار منظورا اليه بعين الديانة والامانة -جمع وصنف وحدث--------------------------------- وبورك له حتي حدث بجميع مروياته وسمع منه الكبار قال الدبيتي عني بطلب الحديث وبسمعه	163	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1226	true	1364078366464412340	205	300	1129	1643	1643	300	عبد المغيث بن زهير بن علوي الحربي المحدث الزاهد ابو العز بن ابي حرب الحنبلي محدث بغداد ولد سنة خمسماءة تقريبا وسمع من ابي القاسم بن الحصين وابن كادش وغيرهما وعني بهذا الشان--------------------------------- وحصل الاصول ولم يزل يسمع حتي سمع من اقرانه وتفقه علي القاضي ابي الحسين بن الفراء وكان صالحا متدينا صدوقا امينا حسن الطريقة جميل السيرة حميد الاخلاق مجتهدا في اتباع السنة والاثار منظورا اليه بعين الديانة والامانة وجمع وصنف وحدث ولم يزل يفيد الناس الي حين وفاته وبورك له حتي حدث بجميع مروياته وسمع منه الكبار قال الدبيثي عني بطلب الحديث وسماعه-	1226	13928799336853030	353	617.0	287	548	64.41606140136719	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	false	-1716670531731676976	279	300	1461	1585	1585	300	الضرير المقرء صاحب القصيدة التي سماها حرز الاماني ووجه التهاني في القراءات وعدتها الف وم-ءة وثلاثة وسبعون بيتا ولقد ابدع فيها-	65	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1248	true	-3250803825759455071	226	247	1271	1397	1663	300	الضرير المقرء صاحب القصيدة التي سماها حرز الاماني ووجه التهاني في القراءات وعدتها الف وماءة وثلاثة وسبعون بيتا ولقد ابدع فيها	1248	13928799336853030	124	238.0	104	126	98.4126968383789	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms066	false	-6367338087564704909	13	74	67	396	1522	300	تعالي قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم و-الموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع التي تحتاج اليها وكان اوحد زمانه في علم النحو واللغة عارفا بعلم الرءيا------------------------------------------------------------------------------------------ وسمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن يوسف الخزرجي والحافظ ابي الحسن بن النعمة وغيرهما وانتفع به خلق كثير	66	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1249	true	201589800926934437	0	63	0	355	1614	300	تعالي قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله-صلي الله عليه وسلم-مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم و الموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع الم---حتاج اليها وكان اوحد------ في علم النحو واللغة عارفا بعلم الرءيا حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل قرا القران العظيم بالروايات علي ابن هذيل الاندلسي وغيره وسمع الحديث من ابن سعاد----------------------------------------------------ة وغيره-- وانتفع به خلق كثير	1249	13928799336853030	258	455.0	211	420	61.42856979370117	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms165	false	1867862613301358568	211	300	1060	1559	1559	300	طلحة بن مظفر بن غانم ا--------لعلثي الفق-----------------------------------------------------------------------يه-------- الخطيب المحدث الفرضي النظار المفسر الزاهد الورع العارف تقي الدين ابو محمد حفظ الكتاب------------------------------------------------------------------------------ وسمع الحديث الكثير وقرا صحيح مسلم في ثلاثة مجالس وكان يقرء الحديث فيبكي ويتلو القران في الصلاة فيبكي -------------يرحم الفقراء ولا يخالط الاغنياء قال المنذري تفقه ببغداد علي ابن المني وابن الجوزي وابن بندار وقرا بلفظه علي الشيوخ وعني بالحديث وكان اديبا شاعرا فصيحا--------------------------------- وكثر اتباعه وانتفع به الناس----- قال ابن الجوزي--------------------- حدثني طلحة--------------- انه ولد عندهم بالعلث مولود لستة اشهر فخرج -له اربعة اضراس قال المنذري توفي-	165	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1257	true	-4688562426922404906	162	284	845	1535	1617	300	طلحة بن مظفر بن غانم بن محمد العلثيبفتح العين المهملة وسكون اللام ومثلثة نسبة الي علث قرية بين عكبرا وسامراالفقيه الحنبلي الخطيب المحدث الفرضي النظار المفسر الزاهد الورع العارف نشا في العلث و-----حفظ الكتاب العزيز وقرا علي البطاءحي والبرهان ابن الحصري وغيرهما وقرا الفقه علي ابن المني وسمع الحديث الكثير وقرا صحيح ---------------مسلم وكان متواضعا لطيفا اديبا في مناظرته لا يسفه علي احد فقيرا مجردا ويرحم الفقراء ولا يخالط الاغنياء وروي عن ابن الج-------------------------------وزي و----لازمه وقرا عليه كثيرا من تصانيفه و--------كان اديبا شاعرا فصيحا واشتهر اسمه ورزق القبول من الخلق وكثر اتباعه وانتفع به الناس وروي عنه ابن الجوزي في تاريخه حكاية فقال حدثني طلحة بن مظفر الفقيه انه ولد عندهم بالعلث مولود لستة اشهر فخرج وله اربعة اضراس قال المنذري توفي	1257	13928799336853030	329	482.0	265	753	43.691898345947266	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms165	false	1867862613301358568	65	97	328	494	1559	300	واسمعه والده في صباه من ا--------بن البناء والقزاز والارموي وابي الوقت وغيرهم وقرا الفقه علي والده حتي برع فيه ودرس نيابة عن والده بمدرسته وهو حي وقد نيف علي العشرين من عمره	165	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1258	true	-3050033236828328745	266	295	1416	1556	1582	300	واسمعه والده في صباه من ابي غالب بن البنا----------------------------- وغيره- وقرا الفقه علي والده حتي برع---- ودرس نيابة عن والده بمدرسته وهو حي وقد نيف علي العشرين من عمره	1258	13928799336853030	132	235.0	105	174	75.86206817626953	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms165	false	1867862613301358568	97	150	494	754	1559	300	وكان كيسا ظريفا من ظرفاء اهل بغداد متماجنا وله لسان---------------------------------------------------------- فصيح -في الوعظ وايراد ملي-ح مع عذوبة --الفاظ وحدة خاطر وكان لطيفا مليح النادرة ذا مزاح ودعابة وكانت له مروءة وسخاء قال ابو شامة قيل له يوما ف-ي مجلس وعظه ما تقول في اهل البيت -قال--- اعموني وكان اعمش اجاب عن بيت نفسه	165	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1259	true	-4416508121399320142	14	74	74	365	1567	300	وكان كيسا ظريفا من ظرفاء اهل بغداد ولم يكن في اولاد ابيه افقه منه كان فقيها فاضلا له كلام حسن في مساءل الخلاف فصيحا في الوعظ وايراد الملح مع عذوبة الالفاظ م---------------------ليح النادرة ذا مز-ح ودعابة وكياسة ق--------------ال ابو شامة قيل له يوما علي مجلس وعظه ما تقول في اهل البيت فقال قد اعموني وكان اعمش اجاب عن بيت نفسه	1259	13928799336853030	200	323.0	157	327	61.162078857421875	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	false	8484678616505212561	18	105	117	525	1679	300	ولا يكاد يذكر لي حديث الا ويمكنني ان اقول صحيح او حسن او محال -----------------------------------------------------------قال سبطه ابو المظفر اقل ما كان يحضر مجلسه عشرة الاف وربما حضر عنده مءة الف وسمعته يقول علي المنبر في اخر عمره كتبت باصبعي هاتين الفي مجلدة وتاب علي يدي مءة الف واسلم علي يدي عشرون الف يهودي ونصراني قال وكان يختم القران في كل سبعة ايام وما مازح احدا قط ولا لعب مع صبي ولا اكل من جهة لا يتبين حلها وما زال علي ذلك الاسلوب حتي--- توفاه الله تعالي وقال	41	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1272	true	-3599255365883758188	10	72	46	333	1511	300	ولا يكاد يذكر لي حديث الا ويمكنني ان اقول صحيح او حسن او محال ولقد اقدرني الله علي ان ارتجل المجلس كله من غير ذكر محفوظ وقال سبطه ابو المظفر------- كان زاهدا------------------------------------------------------------- في الدنيا متقللا منها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما مازح احدا قط ولا لعب مع صبي ولا اكل من جهة لا يتيقن حلها وما زال علي ذلك الاسلوب الي ان توفاه الله تعالي وقال	1272	13928799336853030	199	331.0	152	470	42.34042739868164	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	false	8484678616505212561	261	300	1469	1679	1679	300	مرارا وقال الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصوت حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه م-ءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة-	41	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1272	true	-3599255365883758188	70	108	322	524	1511	300	تعالي وقال الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصوت حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحرك---------ات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه ماءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربع- كراريس ويرتفع له كل سنة	1272	13928799336853030	196	367.0	159	212	92.45282745361328	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms042	false	3731253126958494460	0	173	0	925	1581	300	من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية ان ارتجل اجاد وان روي ابدع وله في الطب كتاب اللقط وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة جل غذاءه الفراريخ والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه افضل لباس الابيض الناعم المطيب ونشا يتيما علي العفاف والصلاح وله ذهن وقاد وجواب حاضر ومجون لطيف ومداعبات حلوة -لا ينفك من جارية حسناء وذكر غير واحد انه شرب حب البلادر فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد----------- وصنف في جواز الخضاب بالسواد مجلدا وذكره ابن البزوري في تاريخه واطنب في وصفه فقال اصبح في مذهبه اماما يشار اليه ويعقد الخنصر في وقته عليه بني لنفسه مدرسة ووقف عليها كتبه برع في العلوم وتفرد بالمنثور والمنظوم وفاق علي ادباء عصره وعلا علي فضلاء دهره له التصانيف العديدة سءل عن عددها ف------قال زيادة علي ثلاث مءة واربعين مصنفا منها ما هو عشرون مجلدا	42	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1272	true	-3599255365883758188	108	195	524	987	1511	300	من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة -----------------------------يعتاض عن الفاكهة بالمفاكهة -----------لباسه---------- الابيض الناعم المطيب ونشا يتيما علي العفاف والصلاح وله ---------------------مجون لطيف ومداعبات حلوة ولا ينفك من جارية حسناء وذكر غير واحد انه شرب حب البلادر فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد الي ان مات وصنف في جواز الخضاب بالسواد مجلدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عن عدد تصانيفه فقال زيادة علي ثلاثماءة واربعين مصنفا منها ما هو عشرون مجلدا	1272	13928799336853030	431	767.0	350	943	45.705196380615234	74	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms044	false	4197943837145612414	22	62	100	292	1538	300	وقال يوما في مناجاته الهي لا تعذب لسانا يخبر عنك ولا عينا تنظر ف-ي علوم تدل علي مناجاتك ولا قدما تمشي الي خدمتك ولا يدا تكتب حديث رسولك فبعزتك لا تدخلني النار فقد علم اهلها اني كنت اذب عن دينك	44	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1272	true	-3599255365883758188	210	249	1059	1245	1511	300	وقال يوما في مناجاته الهي لا تعذب لسانا يخبر عنك ولا عينا تنظر الي علوم تدل عليك -------ولا قدما تمشي الي خدمتك ولا يدا تكتب حديث رسولك فبعزتك لا تدخلني النار فقد علم اهلها اني كنت اذب عن دينك	1272	13928799336853030	182	354.0	144	193	94.30052185058594	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms166	false	2824613695341347013	122	166	655	897	1560	300	حماد بن هبة الله بن حماد ابو الثناء---------- الحراني التاجر السفار المحدث--------------- المءرخ ولد سنة وتوفي سنة ---------------------سمع ببغداد من ----------------------------------------------جماعة من الحفاظ وبهراة ومصر والاسكندرية من الحافظ السلفي و------جمع تاريخا لحران وحدث به فيها-------------------- وله شعر جيد---------------------------------------- روي عنه الحافظ---------------------- الرهاوي والعلم السخاوي	166	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1276	true	-7444363664260040931	14	87	70	481	1617	300	حماد بن هبة الله بن حماد -بن الفضل بن الفضيلي الحراني التاجر السفار المحدث الحافظ الحنبلي المءرخ ولد في ربيع الاول سنة احدي عشرة بحران وسمع ببغداد من ابي القاسم بن السمرقندي وابي بكر بن الزاغوني وجماعة---------- وبهراة ومصر والاسكندرية من الحافظ السلفي وغيره وجمع تاريخا لحران وحدث به وجمع جزءا فيمن اسمه حماد وله شعر جيد وحدث بمصر والاسكندرية وبغداد وحران وممن روي عنه الشيخ موفق الدين وعبد القادر الرهاوي والعلم السخاوي	1276	13928799336853030	205	304.5	165	422	48.57819747924805	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms167	false	-7981549888684295475	74	101	372	506	1543	300	ربيعة بن الحسن فيه شعر يا اصدق الناس في بدو وفي حضر واحفظ الناس فيما قالت الرسل ان يحسدوك فلا تعبا بقاءلهم هم الغثاء وانت السيد البطل	167	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1285	true	5446114446554800712	76	101	420	546	1588	300	ربيعة بن الحسن-------- يا اصدق الناس في بدو وفي حضر واحفظ الناس فيما قالت الرسل ان يحسدوك فلا تعبا بقاءلهم هم الغثاء وانت السيد البطل	1285	13928799336853030	126	243.5	101	134	94.02985382080078	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	176	219	966	1188	1597	300	التكريتي ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	69	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1287	true	1354829646408251408	7	50	39	260	1632	300	التكريتي الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافهم لما انا قاءل	1287	13928799336853030	211	407.0	168	222	95.0450439453125	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms170	false	-8424144539929236896	174	222	848	1108	1511	300	سبط ابن الجوزي كان صالحا دينا نزها عفيفا كيسا لطيفا متواضعا كثير الحياء وكان يزور جدي ويسمع معنا الحديث حضرت مجالس-----------------------------------------------------------------------------ه وكان يقصد التجانس في كلامه وسمعته ينشد واشتاقكم يا اهل ودي وبيننا كما زعم البين المشت فراسخ فاما الكري عن ناظري فمشرد واما هواكم في فءادي فراسخ	170	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1289	true	6725928546917162555	120	176	647	938	1589	300	سبط ابن الجوزي كان----------------------------------------- كثير الحياء----- يزور جدي ويسمع معنا الحديث وذكر انه استوطن بغداد لوحشة جرت بينه وبين خطيب حران ابن تيمية فانه خشي منه ان يتقدم عليه وكان يقصد التجانس في كلامه وسمعته ينشد واشتاقكم يا اهل ودي وبيننا كما زعم البين المشت فراسخ فاما الكري عن ناظري فمشرد واما هواكم في فءادي فراسخ	1289	13928799336853030	205	372.5	165	337	60.83086013793945	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms170	false	-8424144539929236896	278	300	1396	1511	1511	300	قال المنذري كتب عنه جماعة من الحفاظ وغيرهم من اهل البلد والواردين عليها -حدثوا عنه وهو اول شيخ سمعت منه الحديث ونعته-	170	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1291	true	7524185946637870425	118	140	588	705	1548	300	قال المنذري كتب عنه جماعة من الحفاظ وغيرهم من اهل البلد والواردين عليها وحدثوا عنه وهو اول شيخ سمعت منه الحديث ونعته	1291	13928799336853030	115	220.0	94	117	98.29059600830078	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms171	false	-3198133447550788333	12	82	62	453	1590	300	عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر------------ الجيلي البغدادي المحدث الحافظ ولد سنة وسمع الكثير بافادة والده وبنفسه من ابن صرما والحافظ ابن ناصر وابن البناء وابي الوقت-------- وطبقتهم وعني بهذا الشان وكانت معرفته بالحديث غلبت علي معرفته بالفقه قال ابن نقطة كان حافظا ثقة مامونا قال الحافظ الضياء لم ار ببغداد في تيقظه وتحريه مثله -قال اب-----------------------------------ن النجار كان حافظا---- متقنا صدوقا حسن المعرفة بالحديث فقيها علي مذهب الامام------ احمد	171	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1294	true	-464302305034473342	76	135	411	714	1602	300	عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر بن ابي صالح الجي----------------لي الحافظ الثقة الحنبلي ابو بكر اسمعه ابو-------ه من ---------------------------------------ابي الفضل الارموي وطبقته ثم سمع هو بنفسه ق-------------------------------------------------------------------------------ال------- الضياء لم ار ببغداد في تيقظه وتحريه مثله وقال ابن نقطة كان حافظا ثقة مامونا وقال ابن النجار كان حافظا ثقة متقن------ا حسن المعرفة بالحديث فقيها علي مذهب ابي عبد الله احمد	1294	13928799336853030	181	243.0	146	457	39.60612869262695	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms171	false	-3198133447550788333	273	300	1450	1590	1590	300	وكان يوما- يتكلم ف-----ي الاخلاص والرياء والعجب وانا حاضر في المجلس فخطر في نفسي كيف الخلاص من العجب فالتفت الي------ وقال اذا رايت الاشياء من الله------ وانه-	171	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1300	true	2803898402653407931	198	228	1053	1212	1608	300	وكان الشيخ يتكلم يوما في الاخلاص والرياء والعجب وانا حاضر في المجلس فخطر في نفسي كيف الخلاص من العجب فالتفت الي الشيخ وقال اذا رايت الاشياء من الله تعالي وانه	1300	13928799336853030	135	236.0	109	159	84.9056625366211	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms173	false	-6516573010465124112	4	55	28	279	1575	300	وكان سريع الكتابة وربما كتب في اليوم كراسين بالقطع الكبير ق-ال------- الضيا--------------------------------------------------------------------------------------ء وكان لا يكاد يسمع دعاء الا حفظه و------------------------------------------------------عمل به -----------------------------------------------------------------------------------مات وهو عاقد علي اص-بعه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسبح وكان لا يكاد يسمع بجنازة الا حضرها ولا بمريض الا عاده ولا -جهاد الا خرج فيه وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يزور القبور كل جمعة بعد العصر ولا	173	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1311	true	4032131727681377881	106	300	558	1536	1536	300	وكان سريع الكتابة وربما كتب في اليوم كراسين بالقطع الكبير وقال الحافظ الضياء وكان الله قد جمع له معرفة الفقه والفراءض والنحو مع الزهد والعمل وقضاء حواءج الناس قال وكان لا يكاد يسمع دعاء الا حفظه ودعا به ولا يسمع ذكر صلاة الا صلاها ولا يسمع حديثا الا عمل به وكان لا يترك قيام الليل من وقت شبوبيته وقلل الاكل في مرضه قبل موته حتي عاد كالعود ومات وهو عاقد علي اصابعه يسبح قال وحدثت عن زوجته قالت كان يقوم الليل فاذا جاءه النوم عنده قضيب يضرب به علي رجله فيذهب عنه النوم وكان كثير الصيام سفرا وحضرا وقال ولده عبد الله انه في اخر عمره سرد الصوم فلامه اهله فقال اغتنم ايامي وكان لا ي-----سمع بجنازة الا حضرها ولا -مريض الا عاده ولا بجهاد الا خرج فيه وكان يقرا في الصلاة كل ليلة سبعا مرتلا ويقرا في النهار سبعا بين الظهر والعصر وكان يقرء ويلقن الي ارتفاع النهار ثم يصلي الضحي طويلة وكان يصلي كل ليلة جمعة بين العشاءين صلاة التسبيح ويطيلها ويصلي يوم الجمعة ركعتين بماءة قل هو الله احد 1 وكان يصلي في كل يوم وليلة اثنتين وسبعين ركعة نافلة وله اوراد كثيرة وكان يزور القبور كل جمعة بعد العصر ولا-	1311	13928799336853030	239	403.0	190	985	24.263959884643555	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms173	false	-6516573010465124112	55	117	279	601	1575	300	ينام الا علي وضوء ويحافظ علي سنن واذكار عند نومه ول----ا يترك غسل الجمعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلبس الخشن وينام علي الحصير وكان ثوبه الي نصف ساقه وكمه الي رسغه وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له هيبة عظيمة في القلوب------------------------------------------------------------------- واستسقي ودعا مرة فجاء المطر حينءذ وجرت الاودية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله كرامات كثيرة يطول ذكرها قال-------------- سبط ابن الجوزي في --مراة الزمان كان معتدل القامة حسن الوجه عليه انوار العبادة لم	173	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1312	true	-8101676021442081594	0	248	0	1251	1541	300	ينام الا علي وضوء ويحافظ علي سنن واذكار عند نومه وكان لا يترك غسل الجمعة ولا يخرج الي الجمعة الا ومعه شء يتصدق به وكان يءثر بما عنده لاقاربه وغيرهم ويتصدق كثيرا ببعض ثيابه حتي يبقي في الشتاء بجبة بغير قميص وكانت عمامته قطعة بطانة فاذا احتاج احد الي خرقة او مات صغير قطع منها وكان يلبس الخشن وينام علي الحصير وكان ثوبه الي نصف ساقه وكمه الي رسغه ومكث مدة لا ياكل اهل الدير الا من بيته يجمع الرجال ناحية والنساء ناحية وكان اذا جاء شء الي بيته فرقه علي الخاص والعام وكان يقول لا علم الا ما دخل مع صاحبه القبر ويقول اذا لم تتصدقوا لا يتصدق احد عنكم واذا لم تعطوا الساءل انتم اعطاه غيركم وكان اذا خطب ترق القلوب وتبكي الناس بكاء كثيرا وكانت له هيبة عظيمة في القلوب واحتاج الناس الي المطر سنة فطلع الي مغارة الدم ومعه نساء من محارمه واستسقي ودعا---- فجاء المطر حينءذ وجرت الاودية شيءا لم يره الناس من مدة طويلة وقال عبد الله بن النحاس كان والدي يحب الشيخ ابا عمر فقال لي يوم جمعة انا اصلي الجمعة خلف الشيخ ومذهبي ان بسم الله الرحمن الرحيم 1 من الفاتحة ومذهبه انها ليست من الفاتحة فمضينا الي المسجد فوجدنا الشيخ فسلم علي والدي وعانقه وقال يا اخي صل وانت طيب القلب فانني ما تركت بسم الله الرحمن الرحيم 1 في فريضة ولا نافلة مذ اممت بالناس وله كرامات كثيرة وقد اطال الضياء ترجمته وكذلك سبط ابن الجوزي في المراة وقال --كان معتدل القامة حسن الوجه عليه انوار العبادة لا	1312	13928799336853030	293	503.0	235	1257	23.309467315673828	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms173	false	-6516573010465124112	131	256	665	1353	1575	300	المدرسة والمصنع بعلو همته وكان مجاب الدعوة وما كتب لاحد ورقة للحمي الا وشفاه الله تعالي وفضاءله غزيرة-------------------------------------------- وقال غيره له اثار جميلة قال ابو المظفر ك----ان علي مذهب السلف الصالح حسن العقيدة متمسكا بالكتاب والسنة والاثار المروية ويمرها كما جاءت من غير طعن علي اءمة الدين وعلماء المسلمين وينهي عن صحبة المبتدعين ويامر بصحبة الصالحين---- وانشد-- لنفسه ا---لم يك ملهاة عن اللهو انني بدا في شيب الراس والضعف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والالم و---------------------------------------------------------لما كان عشية الاثنين ثامن عشر- ربيع الاول سنة جمع اهله واستقبل القبلة ووصاهم بتقوي الله------ ومراقبته وامرهم بقراءة يس وكان اخر كلامه ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون---- البقرة وتوفي رح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خرجوا بجنازته --------وكان يوما شديد الحر -اقبلت غمامة فاظلت الناس الي قبره وكان يسمع منها دوي كدوي النحل	173	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1313	true	-8896127402277294132	32	223	168	1228	1629	300	المدرسة والمصنع بعلو همته وكان مجاب الدعوة وما كتب لاحد ورقة للحمي الا وشفاه الله تعالي وذكر جماعة ان الشيخ قطب واقام قطب الوقت قبل موته بست سنين -----------------------وقال سبط ابن الجوزي كان علي مذهب السلف الصالح حسن العقيدة متمسكا بالكتاب والسنة والاثار المروية وغيرها كما جاءت من غير طعن علي اءمة الدين وعلماء المسلمين وينهي عن صحبة المبتدعين ويامر بصحبة الصالحين قال وانشدني لنفسه اوصيكم في القول بالقران بقول اهل الحق---------------- والايقان ليس بمخلوق ولا بفان لكن كلام الملك الديان اياته مشرقة المعاني متلوة في اللفظ باللسان محفوظة في الصدر والجنان مكتوبة في الصحف بالبنان والقول في الصفات يا اخواني كالذات والعلم مع البيان امرارها من غير ما كفران من غير تشبيه ولا عدوان ولما كان عشية الاثنين ثامن عشري ربيع الاول---- جمع اهله واستقبل القبلة ووصاهم بتقوي الله تعالي ومراقبته وامرهم بقراءة يس وكان اخر كلامه ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون 132 البقرة وتوفيرحمه اللهوغسل في المسجد ومن وصل الي الماء الذي غسل به نشف به النساء مقانعهن والرجال عماءمهم وكان يوما مشهودا ولما خرجوا بجنازته من الدير كان يوما شديد الحر فاقبلت غمامة فاظلت الناس الي قبره وكان يسمع منها دوي كدوي النحل	1313	13928799336853030	585	1025.0	477	1103	53.03717041015625	92	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms174	false	4996421948282966665	135	288	643	1479	1542	300	اسم-عيل بن علي بن حسين البغدادي الازجي الماموني الفقيه الاصولي المناظر المتكلم يعرف بابن الوفا وبابن الماشطة---------------------- ولد سنة سمع الحديث من ابن المني برع في الفقه والخلاف------------------------------------------------- والاصلين والنظر------ والجدل ودرس وحدث وسمع من-----------ه جماعة--------------------------------------------------------------------------------------------- وقد حط عليه ابو شامة ونسبه الي الظلم في ولايته قال ابن رجب واظنه اخذ ذلك من مراة الزمان وكذلك ابن النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف كتابا سماه نواميس الانبياء يذكر فيه انهم كانوا حكماء كهرمس الهرامسة وارسطاطاليس ونعوذ بالله م----------------------ن ذلك ---------------------------------------------------------------------------وكان داءما يقع في الحديث وفي رواته ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الاحاديث الحقيقية بل هم مع اللفظ الظاهر ويذمهم ويطعن عليهم انتهي واقول وهكذا شيمة اهل العقول قديما وحديثا في طعنهم اصحاب المنقول وارباب الحديث وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء ومن شعره دليل علي حرص ابن ادم انه تري كفه مضمومة وقت وضعه ويبسطها عند الممات اشارة الي صفرها مما حوي بعد جمعه -توفي رحمه الله تعالي سنة كذا ذكره ابن	174	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1323	true	-4097750547314990213	7	271	36	1414	1569	300	اسماعيل بن علي بن حسين البغدادي الازجي الماموني الفقيه الحنبلي ابو محمد وي------عرف بابن الرفاء المناظر ويعرف ايضا بغلام ابن المني ولد سنة تسع واربعين وخمسماءة ولازم ابا فتح نصر بن المني مدة وسمع من شهدة وكانت له حلقة كبيرة للمناظرة والاشتغال بعلم الكلام والجدل ولم يكن في دينه بذاك وتخرج به جماعة واجاز لعبد الصمد بن ابي الجيش المقرء وولاه الخليفة الناصر النظر في قراه وعقاره الخاص ثم صرفه وقد حط عليه ابو شامة ونسبه الي الظلم في ولايته----------------------------------------- وكذلك ابن النجار مع انه قال كان حسن العبارة جيد الكلام في المناظرة مقتدرا علي رد الخصوم وكانت الطواءف مجمعة علي فضله وعلمه قال ورتب ناظرا في ديوان المطبق مديدة فلم تحمد سيرته فعزل واعتقل مدة بالديوان ثم اطلق ولزم منزله قال ولم يكن في دينه بذاك ذكر لي ولده ابو طالب عبد الله في معرض المدح انه قرا المنطق والفلسفة علي ابن مرقيس الطبيب النصراني ولم يكن في زمانه احد اعلم منه بتلك العلوم وانه كان يتردد اليه الي بيعة النصاري قال وسمعت من اثق به من العلماء انه صنف كتابا سماه نواميس الانبياء يذكر فيه انهم كانوا حكماء كهرمس--------- وارسطاطاليس قال وسالت بعض تلامذته الخصيصين به عن ذلك فما اثبته ولا انكره وقال كان متسمحا في دينه متلاعبا به ولم يزد علي ذلك قال وكان داءما يقع في الحديث وفي رواته ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الح--ديث الحقيقية بل هم مع اللفظ الظاهر ويذمهم ويطعن عليهم ومما انشده ابن النجار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره دليل علي حرص ابن ادم انه تري كفه مضمومة وقت وضعه ويبسطها وقت الممات اشارة الي صفرها مما حوي بعد جمعه وتوفيكما قال ابو شامة وابن ------------	1323	13928799336853030	506	772.5	407	1555	32.540191650390625	83	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms175	false	8099655559850710345	39	100	215	533	1575	300	غير ضابط للسانه ولا مشكورا في طريقته وسيرته يرمي بالفواحش والمنكرات وقد جرت عليه محنة في ايام الوزير ابن يونس واحرقت كتبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعضها مخاطبة زح-----ل ايها الكوكب المضء------- انت تدير الافلاك وتحيي وتميت وانت الهنا وفي حق المريخ من هذا الجنس----------------- فقال ابن يونس هذا خطك قال نعم قال لم كتبته قال لارد علي قاءله ومن يعتقده فامر باحراق كتبه	175	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1327	true	8550077383056647826	20	116	116	641	1611	300	غير ضابط للسانه ولا مشكور- في طريقته وسيرته يرمي بالفواحش والمنكرات وقد جرت عليه محنة في ايام الوزير ابن يونس فانه كبس دار عبد السلام هذا واخرج منها كتبا من كتب الفلاسفة ورساءل اخوان الصفا وكتب السحر والنارنجات وعبادة النجوم واستدعي ابن يونس العلماء والفقهاء والقضاة والاعيان وكان ابن الجوزي معهم وقرء في بعضها مخاطبة زحل يقول ايها الكوكب المضء المنير انت تدبر الافلاك وتحيي وتميت وانت الهنا وفي حق المريخ من هذا الجنس وعبد السلام حاضر فقال ابن يونس هذا حطك قال نعم قال لم كتبته قال لارد علي قاءله ومن يعتقده فامر باحراق كتبه	1327	13928799336853030	303	541.0	244	526	57.60456085205078	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms175	false	8099655559850710345	102	128	542	661	1575	300	الحبس مدة ولما افرج عنه اخذ خطه بانه يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الاسلام حق وما كان ف-يه باطل واطلق	175	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1327	true	8550077383056647826	218	244	1212	1332	1611	300	الحبس مدة ولما افرج عنه اخذ خطه بانه يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الاسلام حق وما كان عليه باطل واطلق	1327	13928799336853030	118	230.0	92	120	98.33333587646484	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms175	false	8099655559850710345	131	288	674	1512	1575	300	عبد العزيز بن محمود بن المبارك تقي الدين يعرف بابن الاخضر الجنابذي البغ----------------------------------------------------------------------------------------دادي البزاز المحدث الحافظ محدث العراق ولد ------------------------سنة -----------------------------اول سماعه---------------------- بافادة ابيه واستاذه ابن بكروس-------------------------------------------------------------- وسمع هو بنفسه عن ابن--------------------------------- البناء وابن ناصر الحافظ وابي الوقت وطبقتهم ومن بعدهم وبالغ في الطلب وقرا بنفسه وكتب بخطه وحصل الاصول و-اخذ علم الحديث و-------------------------------------لم يزل يسمع ويقرا علي الشيوخ لافادة الناس الي اخر عمره قال ابن النجار ---------------------------لم يكن في اقرانه اكثر سماعا منه ولا احسن اصولا كانها الشمس وضوحا وعليها انوار الصدق وبارك الله له ب--الرواية حتي حدث بجميع ----------مروياته صحبته مدة طويلة وقرات عليه في حلقته و-----------------------------------------------------------------------كان ثق----ة نبيلا وقال ابن نقطة منه تعلمنا واستفدنا وما راين------------------------ا مثله وقال ابن الدبيتي جمع الحديث وبوب وخرج وكان صدوقا له معرفة بهذا الشان ونعم الشيخ كان قال ابو شامة صنف الكتب الحسان وتصانيفه تدل علي فهمه وضبطه وحسن معرفته ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المنذري حدث نحوا من ستين سن------------------ة وانتفع به جماعة ولنا منه اجازة وكان حافظ العراق في وقته	175	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1328	true	3907216553714019443	60	291	312	1568	1613	300	عبد العزيز بن محمود بن المبارك--------------------------- الجنابذيبضم الجيم وفتح النون وموحدة ثم معجمة نسبة الي جنابذ ويقال كونابذ قرية بنيسابورالحنبلي ثم البغدادي--------------------------------- ولد يوم الخميس ثامن عشر رجب سنة اربع وعشرين وخمسماءة ببغداد واول سماعه سنة ثلاث وخمسماءة سمع بافادة ابيه واستاذه ابن بكروس من القاضي ابي بكر بن عبد الباقي وابي القاسم بن السمرقندي وخلق وسمع هو بنفسه من ابي الفضل الارموي وابن الزاغوني وابن البنا- وابن ناصر الحافظ وابي الوقت وطبقتهم ومن بعدهم وبالغ في الطلب وقرا بنفسه وكتب بخطه وحصل الاصول ولازم ابا الحسن بن بكروس الفقيه وابن ناصر وانتفع بهما ولم يزل يسمع ويقرا علي الشيوخ لافادة الناس الي اخر عمره قال ابن النجار صنف مجموعات حسنة في كل فن ولم يكن في اقرانه اكثر سماعا منه ولا احسن اصولا كانها الشمس وضوحا وعليها انوار الصدق وبارك الله له في الرواية حتي حدث بجميع مسموعاته ومروياته صحبته مدة طويلة وقرات عليه الكثير من الكتب الكبار والاجزاء واكثر ما جمعه وخرجه وعلقت عنه واستفدت منه كثيرا وكان ثقة حجة نبيلا -----------------------------------ما رايت في شيوخنا سفرا و لا حضرا مثله في كثرة مسموعاته ومعرفته بمشايخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وحسن اصوله وحفظه واتقانه وكان امينا متدينا جميل الطريقة عفيفا اريد علي ان يشهد عند القضاة فابي ذلك وكان من احسن الناس خلقا والطفهم طبعا من محاسن البغداديين وظرفاءهم ما يمل جليسه منه وقال المنذري حدث نحوا من ستين سنة وصنف تصانيف مفيدة وانتفع به جماعة ولنا منه اجازة وكان حافظ العراق في وقته	1328	13928799336853030	569	859.5	458	1461	38.945926666259766	92	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms176	false	9147660496175444867	139	198	734	1055	1605	300	عبد المنعم بن محمد بن الحسين------------------------------------------------ ولد سنة برع في ------------------------------------------------------------------الفقه و------------------------------------------الاصول والخلاف والجدل ودرس وام الناس في الصلاة قال اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النجار----- سمع معنا اخيرا من مشايخنا فاكثر حدث بيسير وافتي وقد---- روي عنه اب--------------------------ن الساعي بالاجازة وقال انشدني هذين البيتين اذا افادك انسان بفاءدة من العلوم فاظهر شكرها ابدا وقل فلان جزاه الله صالحة افادنيها والق الكبر والحسدا	176	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1332	true	-5518703024645681461	151	282	816	1550	1659	300	عبد المنعم بن محمد بن الحسين بن سليمان الباجسراءي ثم البغدادي الفقيه الحنبلي ولد سنة تسع واربعين وخمسماءة بباجسرا وقدم بغداد في صباه فسمع من شهدة وغيرها وقرا الفقه علي ابي الفتح بن المني ولازمه حتي برع وقرا الاصول والخلاف والجدل علي محمد بن علي النوقاني الشافعي وصحب ابن الصقال وصار معيدا لمدرسته ثم درس بمسجد شيخه ابن المني بالمامونية مدة وكان يءم بمسجد الاجرة وشهد عند قاضي القضاة ابن الشهرزوري وكان فقيها فاضلا حافظا للمذهب حسن الكلام في مساءل الخلاف متدينا حسن الطريقة ذكر ذلك ابن النجار وقال سمع معنا اخيرا من مشايخنا فاكثر وكان حسن الاخلاق متوددا روي عنه ابو عبد الله ابن الدبيثي وابن الساعي بالاجازة وقال انشدني هذين البيتين اذا افادك انسان بفاءدة من العلوم فادمن شكره- ابدا وقل فلان جزاه الله صالحة افادنيها والق الكبر والحسدا	1332	13928799336853030	265	416.5	214	735	36.054420471191406	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms178	false	-1952503174380108545	15	109	75	534	1529	300	ولما جاءه الموت جعل يقول يا حي يا قيوم قال الضياء ما رايت جنازة قط اكثر خلقا منها وقال سبط ابن الجوزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يوما لم ير في الاسلام مثله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان--- الليل نمت وانا متفكر في جنازته وذكرت ابيات سفيان الثوري التي انشدها في المنام نظرت الي ربي كفاحا فقال لي هني-ا رضا-ي عنك يا بن سعيد فقد كنت قواما اذا اقبل الدجي بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر اردته وزرني فاني منك غير بعيد وقلت ارجو ان العماد يعني ابراهيم المترجم له يري ربه كما راه سفيان عند نزول حفرته فنمت	178	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1339	true	6752889878012759225	154	300	816	1558	1558	300	ولما جاءه الموت جعل يقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث واستقبل القبلة وتشهد ومات--- وقال سبط ابن الجوزي غسل وقت السحر واخرجت جنازته الي جامع دمشق فما وسع الناس الجامع وصلي عليه الموفق بحلقة الحنابلة بعد جهد جهيد وكان يوما لم ير في الاسلام مثله كان اول الناس عند مغارة الدم وراس الجبل الي الكهف واخرهم بباب الفراديس وما وصل الي الجبل الي اخر النهار قال وتاملت الناس من اعلي قاسيون الي الكهف الي قريب الميطور لو رمي الانسان عليهم ابرة لما ضاعت فلما كان في الليل نمت وانا متفكر في جنازته وذكرت ابيات سفيان الثوري التي انشدها في المنام نظرت الي ربي كفاحا فقال لي هنيءا رضاءي عنك يا بن سعيد فقد كنت قواما اذا اقبل الدجي بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني منك غير بعيد وقلت ارجو ان العماد------------------------ يري ربه كما راه سفيان عند نزول حفرته ونمت-	1339	13928799336853030	390	689.5	308	770	50.649349212646484	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms178	false	-1952503174380108545	109	178	534	901	1529	300	فرايت العماد في النوم -عليه حلة خضراء وعمامة خضراء وهو في مكان متسع كانه روضة وهو يرقي في درج مرتفعة فقلت يا عماد الدين كيف بت فاني والله متفكر فيك فنظر الي وتبسم علي عادته وقال رايت الهي حين انزلت حفرتي وفارقت اصحابي واهلي وجيرتي فقال جزيت الخير عني فانني رضيت فها عفوي لديك ورحمتي و-بت زمانا تامل الفوز والرضا فوقيت نيراني ولقيت جنتي قال فانتبهت مرعوبا وكتبت الابيات	178	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1340	true	977507975821626228	0	69	0	369	1599	300	فرايت العماد في النوم وعليه حلة خضراء وعمامة خضراء وهو في مكان متسع كانه روضة وهو يرقي في درج مرتفعة فقلت يا عماد الدين كيف بت فاني والله متفكر فيك فنظر الي وتبسم علي عادته وقال رايت الهي حين انزلت حفرتي وفارقت اصحابي واهلي وجيرتي فقال جزيت الخير عني فانني رضيت فها عفوي لديك ورحمتي دابت زمانا تامل الفوز والرضي فوقيت نيراني ولقيت جنتي قال فانتبهت مرعوبا وكتبت الابيات	1340	13928799336853030	365	718.0	296	369	98.9159927368164	66	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms180	false	-6727734538566969361	130	176	682	927	1590	300	وسمع الحديث الكثير من ابي الوقت وطبقته-------------------------------------- وعني بهذا الشان وقرا بنفسه وكتب بخطه الكثير ولم يزل يسمع ويقرا ويفيد الي ان علت سنه اثني عليه اب------------------ن الدبيتي وابن نقطة وقال اب---------------------------------------ن النجار ---------------كان حافظا حجة نبيلا جم الفضاءل كثير المحفوظ من اعلام الدين واءمة المسلمين	180	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1361	true	-4104841803389556910	21	85	129	484	1601	300	وسمع الحديث الكثير من ابي الوقت السجزي وغيره وخلق كثير منهم الشيخ عبد القادر وعني بهذا الشان ثم خرج من بغداد سنة ثمان وتسعين وخمسماءة فاستوطنها وام بها بالحنابلة وكان شيخا صالحا متعبدا قال ابن الدبيثي كان ذا معرفة بهذا الشان ونعم الشيخ كان عبادة وثقة قال ابن النجارهو خاتمة اصحابه كان حافظا حجة نبيلا جم الفضاءل كثير المحفوظ من اعلام الدين واءمة المسلمين	1361	13928799336853030	147	203.5	118	355	41.408451080322266	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms181	false	1188717148088472347	26	66	150	350	1572	300	وقال ابو شامة كان شيخ الحنابلة----------- اماما من اءمة المسلمين وعلما من اعلام الدين---------------------------------------------------------------------------- سمعت عليه اشياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظرف ما حكي لي عنه انه كان يجعل في عمامته ورقة مصرورة فيها رمل يرمل به ما يكتبه للناس من ---------الاجازات وغيرها	181	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1366	true	-2193045611606977990	52	132	282	699	1593	300	وقال ابو شامة كان شيخ الحنابلة موفق الدين اماما من اءمة المسلمين وعلما من اعلام الدين في العلم والعمل وصنف كتبا حسانا في الفقه وغيره عارفا بمعاني الاخبار والاثار سمعت عليه اشياء وجاءه مرة الملك العزيز بن الملك العادل يزوره فصادفه يصلي فجلس بالقرب منه الي ان فرغ من صلاته ثم اجتمع به ولم يتجوز في صلاته ومن اظرف ما حك---ي عنه انه كان يجعل في عمامته ورقة مصرورة فيها رمل يرمل به ما يكتبه للناس من الفتاوي والاجازات وغيرها	1366	13928799336853030	197	340.0	158	420	46.904762268066406	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms181	false	1188717148088472347	101	152	546	801	1572	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انعم الله------ علي عبد نعمة افضل من ان يلهمه ذكره فقد ثبت بهذا ان الهام الذكر افضل من الكرامات وافضل الذكر ما يتعدي نفعه الي العباد وهو تعليم العلم والسنة واعظم من ذلك------ ما كان جبلة وطبعا كالعلم والكرم------- والعقل والحياء وكان	181	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1367	true	-4074392708006666947	89	141	501	773	1573	300	فان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال ما انعم الله تعالي علي عبد نعمة افضل من ان يلهمه ذكره فقد ثبت بهذا ان الهام الذكر افضل من الكرامات وافضل الذكر ما يتعدي نفعه الي العباد وهو تعليم العلم والسنة واعظم من ذلك واحسن ما كان جبلة وطبعا كالحلم والكرم والفضل والعقل والحياء وكان	1367	13928799336853030	251	469.0	202	274	91.60584259033203	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms181	false	1188717148088472347	259	300	1353	1572	1572	300	كثير المتابعة للمنقول في باب الاصول وغيره لا يري اطلاق ما لم يءثر من العبارات ويامر بالاقرار والامرار لما جاء في الكتاب والسنة من الصفات من غير تفسير ولا تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تاويل ولا تعطيل ومن تصانيفه-------------- البرهان-	181	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1367	true	-4074392708006666947	163	207	877	1111	1573	300	كثير المتابعة للمنقول في باب الاصول وغيره لا يري اطلاق ما لم يءثر من العبارات ويامر بالاقرار والامرار لما جاء في الكتاب والسنة من الصفات من غير تغيير ولا تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تاويل ولا تعطيل ومن تصانيفه في اصول الدين البرهان	1367	13928799336853030	217	415.5	177	234	92.73504638671875	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms182	false	-1735306887922011144	47	88	253	460	1574	300	قال الشيخ عز الدين-------------- ما رايت في كتب الاسلام في العلم مثل--------- المحلي والمجلي من ابن العربي وكتاب المغني للشيخ موفق الدين بن قدامة في جودتهما وتحقيق ما فيهما و--------ايضا---- قال لم تطب- نفسي في الفتيا حتي صار عندي نسخة المغني	182	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1368	true	1522453747173882535	64	108	348	567	1539	300	قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام ما رايت في كتب الاسلام في العلم مثل المجلي و المحل----------------------ي وكتاب المغني للشيخ موفق الدين بن قدامة في جودتهما وتحقيق ما فيهما ونقل عنه ايضا انه قال ما طابت نفسي ب--الفتيا حتي صار عندي نسخة المغني	1368	13928799336853030	178	305.0	142	243	73.25102996826172	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms089	false	3756337495923956350	214	300	1091	1557	1557	300	بالعلم من صغره و---------------------------------------------ارتحل الي بغداد وسمع---- الحديث بها وايضا بحران--------------------------------------------------------------------------------------- ولازم ابا الفرج ابن الجوزي ببغداد وسمع منه كثيرا من مصنفاته وقرا الادب علي- ابن الخشاب وبرع في الفقه والتفسير وغيرهما ------------------------------ثم اخذ في التدريس والوعظ والتصنيف وشرع في القاء التفسير بكرة كل يوم بجامع حران وولي الخطابة والامامة بها وبني مدرسة وهو واعظ البلد و--------------------------------------------------------------------------------له القبول من عوام البلد والوجاهة عند ملوكها------ وكان بارعا في تفسير القران وجميع العلوم له فيها يد بيضاء اثني عليه ابن -----------------------------------------نقطة وقال ابن النجار سمعت منه ببغداد وحران-	89	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1378	true	-5237003210739852631	0	133	0	701	1592	300	بالعلم من صغره وتردد الي فتيان بن مياح وابن عبدوس وغيرهما ثم ارتحل الي بغداد وسمع بها الحديث من المبارك بن خضر وابن البطي وابن الدجاجي وخلق وتفقه ببغداد علي ابي الفتح ابن المني وابن بكروس وغيرهما ولازم اب----------ن الجوزي و-------سمع منه كثيرا من مصنفاته وقرا------ عليه زاد ال-----مسير في عل---م التفسير قراءة بحث وفهم وجد في الاشتغال والبحث ثم اخذ في التدريس والوعظ والتصنيف و-------القاء التفسير بكرة كل يوم بجامع حران واظب علي ذلك حتي فسر القران العظيم خمس مرات قال ابن خلكان ذكره محاسن بن سلامة الحراني في تاريخ حران وابن المستوفي في تاريخ اربل فقال له القبول التام----------------- عند الخاص والعام وكان بارعا في تفسير القران وجميع العلوم له فيها يد بيضاء وقال -----ابن نقطة ثقة فاضل صحيح السماع مكثر سمعت منه بحران وقال ابن النجار سمعت منه ببغداد وحران	1378	13928799336853030	306	405.0	242	761	40.21025085449219	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms129	false	2803449971136696506	36	81	196	434	1624	300	ابن الصلاح وقال ما اظن ----------في بلاد المعجم مثله صنف---------------------------------- شرح الوجيز في اثني عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله ق-ال النووي------------------------------------ له كرامات كثيرة ظاهرة وقال م---------------------حمد الاسفراييني هو شيخنا امام الدين وناصر السنة -----------------------------------------------------------------------------------------------كان له مجلس في التف----سير و-------الحديث صنف شرحا ل-مسند الشافعي	129	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1383	true	515031830157712045	125	208	663	1101	1555	300	ابن الصلاح-------- اظن اني لم ار في بلاد ال-عجم مثله كان ذا فنون حسن السيرة جميل الامر صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله وقال النووي انه كان من الصالحين المتمكنين وكانت له كرامات كثيرة ظاهرة وقال ابو عبد الله محمد بن محمد الاسفراييني هو شيخنا امام الدين وناصر السنة صدقا كان اوحد عصره في العلوم الدينية اصولا وفروعا ومجتهد زمانه في المذهب وفريد وقته في التفسير كان له مجلس بقزوين للتفسير ولتسميع الحديث صنف شرحا ل مسند الشافعي	1383	13928799336853030	213	338.5	171	447	47.65100860595703	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms093	false	-7985878652232041426	167	227	859	1202	1561	300	دخل خراسان وبلاد الجبل والجزيرة والشام ومصر ولقي المشايخ واخذ عنهم واستفاد منهم وكتب الكثير وعلق التعاليق النافعة وذيل علي الاكمال كتاب الامير ابي نصر بن ماكولا المقدم ذكره وما اقصر فيه وجاء في مجلدين وله كتاب اخر لطيف في الانساب مثل الذيل علي كتابي محمد بن طاهر المقدسي وابي موسي الاصبهاني وكتاب التقييد لمعرفة الرواة والسنن -المسانيد -------------قال ابن	93	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1405	true	6099307230432132586	132	173	724	959	1613	300	دخل خراسان وبلاد الجبل والجزيرة والشام ومصر ولقي المشايخ واخذ عن-------------هم وكتب الكثير وعلق التعاليق النافعة وذيل علي الاكمال لا------------------بن ماكولا------------------------------ في مجلدين وله كتاب اخر لطيف في الانساب وله كتا----------------------------------------------------------ب التقييد بمعرفة --رواة -السنن والمسانيد وله غير ذلك وقال ابن	1405	13928799336853030	212	356.5	174	357	59.38375473022461	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms187	false	6708766156962114464	141	200	717	1019	1531	300	والده من ابي الوقت------- صحيح البخاري وهو اخر من حدث عنه ببغداد كاملا عنه سماعا ثم طلب هو بنفسه وسمع من جماعة وقرا علي الشيوخ وكتب بخطه ورحل وسمع بالموصل وبدمشق وبحران واخذ عن اب---------------ن الجوزي وقرا------------- عليه كثيرا من ---------مروياته وجمع تاريخا في نحو خمسة اسفار ذيل به علي تاريخ---- السمعاني سماه درة الاكليل في تتمة التذييل وفيه	187	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1430	true	7454223522359186105	240	300	1296	1596	1596	300	-ايضا من ابي الوقت السجزي صحيح البخاري وهو اخر من حدث عنه به-------------------- ثم طلب هو بنفسه وسمع من جماعة-------------------------- ورحل وسمع بالموصل و-دمشق و-حران ثم رجع الي بغداد ولازم ابن الجوزي مدة واخذ عنه وقرا عليه كثيرا من تصانيفه ومروياته وجمع تاريخا في نحو خمسة اسفار ذيل به علي تاريخ ابن السمعاني سماه درة الاكليل في تتمة التذييل وفيه-	1430	13928799336853030	235	394.5	187	350	67.14286041259766	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms183	false	4684745002906023905	225	286	1156	1484	1555	300	اسحاق بن احمد بن محمد بن غانم العلثي كان محدثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيه-------ا عالما زاهدا امارا بالمعروف نهاء عن المنكر لا يخاف احدا الا الله---------------------------- انكر علي الخليفة الناصر فمن دونه وواجه الخليفة وصدعه بالحق وهو--------------------------- شيخ العراق والقاءم بالانكار علي الفقهاء والفقراء وغيرهم فيما ترخصوا فيه قا-ل المنذري قيل انه لم يكن في زمانه اكثر انكارا للمنكر منه وحبس علي ذلك مدة	183	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1431	true	7548377105874751417	101	203	514	1051	1553	300	اسحاق بن احمد بن محمد بن غانم العلثي بفتح العين المهملة وسكون اللام وثاء مثلثة نسبة الي علث قرية بين عكبرا وسامرا الزاهد القدوة ابن عم طلحة بن المظفر سمع من ابي الفتح بن شاتيل وقرا علي ابن كليب وكان فقيها حنبليا عالم------ا امارا بالمعروف نهاء عن المنكر لا يخاف احدا الا الله ولا تاخذه في الله لومة لاءم انكر علي الخليفة الناصر فمن دونه وواجه الخليفة وصدعه بالحق قال الناصح بن الحنبلي هو اليوم شيخ العراق والقاءم بالانكار علي الفقهاء والفقراء وغيرهم فيما ترخصوا فيه وقال المنذري قيل انه لم يكن في زمانه اكثر انكارا للمنكر منه وحبس علي ذلك مدة	1431	13928799336853030	308	558.0	249	543	56.72191619873047	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms187	false	6708766156962114464	200	274	1019	1407	1531	300	فواءد جمة مع اوهام واغلاط وقد بالغ ابن النجار في الحط علي تاريخه ----مع انه اخذ -عنه ونقل منه في تاريخه اشياء كثيرة بل نقله كله ولما عمر المستنصر مدرسته جعل القطيعي شيخ دار الحديث بها----------------------------------- وكان ابن النجار بها مفيدا للطلبة وهذا من جملة الاسباب التي اوجبت تحامله عليه وقد وصفه غير واحد من الحفاظ وغيرهم بالحافظ واثني عليه عمر بن الحاجب -في تاريخه---------------------------- وروي عنه جماعة كثيرون منهم الابرقوهي والعراق-----ي قال ابن	187	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1431	true	7548377105874751417	0	83	0	419	1553	300	فواءد جمة مع اوهام واغلاط وقد بالغ ابن النجار في الحط علي تاريخه هذا مع انه اخذه عنه ونقل منه في تاريخه اشياء كثيرة بل نقله كله -كما قال ابن رجب وشهد عند القضاة مدة واستخدم في عدة خدم واسن وانقطع في منزله الي حين وفاته وكان يخضب بالسواد ثم تركه قبل موته بمدة -------------------------------------وقد وصفه غير واحد من الحفاظ وغيرهم بالحافظ واثني -----عمر بن الحاجب علي تاريخه وحدث بالكثير ببغداد والموصل وروي عنه جماعة كثيرون منهم الشيخ تقي الدين الواسطي قال ابن	1431	13928799336853030	251	380.5	195	462	54.32900619506836	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms188	false	-4002415062676230813	49	110	240	582	1611	300	عبد العزيز بن خلف---------------------------------------------- المقرء الناسخ الخازن ابو محمد يلقب عفيف الدين ولد سنة قرا القران------------------------- بالروايات الكثيرة وقرا عليه كثير--------------------------- وسمع الحديث وقرا بنفسه الكثير------ وكتب الكثير بخطه الحسن لنفسه وللناس وحصل له ب-------------------------الخليفة الناصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس فلما افضت اليه الخلافة ولاه النظر في ديوان التركات الحشرية فسار فيها احسن سيرة ورد تركات كثيرة علي الناس اثني عليه ابن الحنبلي وابن	188	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1450	true	8681747895567613768	67	170	360	934	1655	300	عبد العزيز بن دلف بن ابي طالب بن دلف بن القاسم البغدادي الحنبلي المقرء الناسخ الخاز-------------------------ن ولد سنة احدي او اثنتين وخمسين وخمسماءة وقرا بالروايات الكثيرة علي ابي الحارث احمد بن سعيد العسكري وغيره وسمع الحديث من ابي علي الرحبي وغيره وكتب الكثير بخطه الحسن لنفسه وللناس وشهد عند الريحاني زمن الناصر وكان الخليفة الناصر اذن لولده الظاهر برواية مسند الامام احمد عنه بالاجازة واذن لاربعة من الحنابلة بالدخول اليه للسماع عبد العزيز هذا منهم فحصل له به انس فلما افضت اليه الخلافة ولاه النظر في ديوان التركات الحشرية فسار فيها احسن سيرة ورد تركات كثيرة علي الناس قال الناصح بن الحنبلي كان -	1450	13928799336853030	258	388.5	210	600	43.0	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms134	false	-8652428967964932833	78	181	441	1006	1639	300	الذي اعتقده في حال المسءول عن--------ه وادين الله --------تعالي به انه كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام الحقيقة حقيقة ورسما ومح-ا رسوم المعارف فعلا واسما------------------------------------------------------ عباب لا تكدره الدلاء وسحاب لا تتقاصر عنه الانواء كانت دعواته تخت-----رق السبع الطباق وتفترق بركاته فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وناطق بما كتبته وغالب ظني اني ما انصفته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما كتبه ومصنفاته فالبحور الزواخر التي لكثرتها وجواهرها لا يعرف لها اول ولا اخر ما وضع الواضعون مثلها وانما خص الله بمعرفة قدرها اهلها ومن خواص كتبه ان- من واظب علي مطالعتها والنظر فيها وتامل ما في مبانيها انشرح صدره لحل المشكلات وفك -المعضلات وهذا	134	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1459	true	3687532105902842927	121	259	653	1382	1624	300	الذي اقوله- في حال المسءول عنه واعتقده وادين الله سبحانه وتعالي به انه كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام الحقيقة حدا-- ورسما ومحيي رسول المعارف فعلا واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره في عباب لا تدركه الدلاء وسحاب--- تتقاصر عنه الانواء واما دعواته فانها تخرق السبع الطباق وتفترق بركاته فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصف----------------ته وغالب ظني اني ما انصفته وما علي اذا ما قلت معتقدي دع الجهول يظن الجهل عدوانا والله تالله بالله العظيم ومن اقامه حجة لله برهانا ان الذي قلت بعض من مناقبه ما زدت الا لعلي زدت نقصانا واما كتبه ----فانها البحار الزواخر --------------جواهرها لا يعرف لها اول من- اخر ما وضع الواضعون مثلها وانما خص الله بمعرفت----ها اهلها فمن خواص كتبه انه من لازم---- مطالعتها والنظر ف--------------------يها انحل فهم-ه لحل المشكلات وفهم المعضلات وهذا	1459	13928799336853030	459	765.5	371	799	57.446807861328125	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms188	false	-4002415062676230813	249	297	1335	1595	1611	300	الحديث قال عمر -بن الحاجب------- كان احد حفاظ الحديث واحد اوعية العلم اماما فاضلا دينا صدوقا خيرا ثبت-ا ثقة حجة واسع الرواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الكثير وقرا وافاد و-------------------------كان شيخا لدار حديث منبج ثم تركها واستوطن مدينة حلب وولي بها دار الحديث و--------------------كان يحدث بها ويتكلم علي الاحاديث وفقهها ومعانيها	188	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1473	true	5675991092886597363	123	198	697	1109	1665	300	الدوري قال عمر ابن الحاجب الحافظ كان احد حفاظ الحديث و----اوعية العلم اماما فاضل-----ا صدوقا خيرا نبيلا ثقة حجة واسع الرواية ذا سمت ووقار وعفاف حسن السيرة جميل الظاهر سخي النفس مع القلة كثير الرغبة في فعل الخيرات سافر الكثير وجال في الافاق وكتب الكثير وقرا وافاد كثير التواضع سليم الباطن وكان شيخا لدار حديث منبج--- تركها واستوطن------ حلب وولي بها دار الحديث التي للصاحب بن شداد وكان يحدث بها ويتكلم علي الاحاديث وفقهها ومعانيها	1473	13928799336853030	234	384.5	190	430	54.41860580444336	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms190	false	-729851855701095256	242	282	1293	1513	1607	300	وكتب بخطه الكثير وخرج والف وحدث وكتب العالي والنازل وجمع وصنف قال الذهبي كان ثقة حافظا ذكيا متيقظا مليح الخط عارفا بهذا الشان عالما بالاثر صاحب عبادة وانابة--------------------------- قوالا بالحق ولو طال عمره لساد اهل زمانه علما وعملا ومحاسنه جمة	190	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1480	true	-3309272664864472907	12	53	60	292	1630	300	وكتب بخطه الكثير قال الذهبي -----كتب العالي والنازل وجمع وصنف و----------كان ثقة حافظا ذكيا متيقظا مليح الخط عارفا بهذا الشان عاملا بالاثر صاحب عبادة وانابة تام المروءة امارا بالمعروف قوالا بالحق ولو طال عمره لساد اهل زمانه علما وعملا ومحاسنه جمة	1480	13928799336853030	191	345.5	156	247	77.32793426513672	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms051	false	2712705243762384339	156	243	837	1323	1630	300	ابو عمرو عثمان -بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسي بن ابي النصر النصري الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح الشرخاني الملقب تقي الدين الفقيه الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث وفقه اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت فتاواه مسددة قال ابن خلكان وهو احد اشياخي الذين انتفعت به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سافر الي خراسان فاقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي التدريس بالمدرسة الناصرية بالقدس ول-----------ما بني الملك الاشر----------------ف بن الملك العادل بن ايوب	51	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1483	true	2304460496908979449	153	298	784	1593	1602	300	ابو عمرو عثمان ابن عبد الرحمن--------- بن موس--------------------ي الكردي الشهرزوري الموصلي ---------------------------------------------الشافعي ولد سنة سبع وسبعين وخمسماءة وسمع من عبيد الله بن السمين ومنصور الفراوي وطبقتهما وتفقه وبرع في المذهب واصوله وفي الحديث وعلومه وصنف التصانيف مع الثقة والديانة والجلالة قال ابن خلكان كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث و----اللغة واذا اطلق الشيخ في علماء الحديث فالمراد به هو والي ذلك اشار العراقي صاحب الالفية بقوله فيها وكلما اطلقت لفظ الشيخ ما اريد الا ابن الصلاح مبهما وكانت فتاويه مسددة وكان شيخي --------احد اشياخي الذين انتفعت بهم قرا الفقه اولا علي والده الصلاح ثم نقله والده الي الموصل واشتغل بها مدة ثم تولي الاعادة عند ابن يونس بالموصل ثم سافر الي خراسان واقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي ---------المدرسة الناصرية بالقدس الشريف المنسوبة الي الملك الناصر صلاح الدين يوسف ----------------بن ايوب	1483	13928799336853030	324	503.0	263	920	35.21739196777344	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms051	false	2712705243762384339	227	300	1228	1630	1630	300	الي الشام وتولي التدريس بالمدرسة الناصرية بالقدس---------------------------- ولما بني الملك الاشرف بن الملك العادل بن ايوب دار الحديث بدمشق فوض تدريسه -اليه واشتغل الناس عليه بالحديث و--------------------------------------------------------------------------------كان من العلم والدين علي قدم عظيم وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا وكذلك في مناسك الحج جمع فيه اشياء حسنة يحتاج الناس اليها وهو مبسوط ولم يزل امره جاريا علي السداد والصلاح والاجتهاد في الاشتغال والنفع الي ان توفي يوم الاربعاء وقت الصبح وصلي عليه بعد-	51	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1484	true	993659241142605434	8	75	43	415	1667	300	الي دمش-ق وتولي --تدريس -المدرسة الرواحية التي انشاها الزكي ابن رواحة الحموي ولما بني ------الاشرف------------------------ دار الحديث بدمشق فوض تدريسها اليه وتولي تدريس مدرسة ست الشام التي قبل المارستان النوري وكان يقوم بوظاءف الجهات الثلاث من غير اخلال بشء منها وكان من العلم والدين علي قدم عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل امره جاريا علي السداد والصلاح والاجتهاد في الاشتغال------- الي ان توفي يوم الاربعاء وقت الصبح وصلي عليه بعد	1484	13928799336853030	223	344.0	181	512	43.5546875	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms189	false	-7436917456353272667	263	300	1357	1539	1539	300	من ا----------بن الجوزي وطبقته ورحل مرتين الي اصبهان وسمع بها ما لا يوصف كثرة وكتب بخطه الكثير من الكتب الكبار وغيرها و-----------يقال انه كتب عن ازيد من خمس مءة شيخ وحصل اصولا كثيرة واقام بهراة ومرو مدة-	189	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1486	true	-5882553653654950984	98	138	551	750	1632	300	من ابي المظفر بن السمعاني----- ورحل مرتين الي اصبهان وسمع بها ما لا يوصف كثرة وكتب بخطه الكثير من الكتب الكبار وغيرها قال ابن رجب يقال انه كتب عن ازيد من خمسماءة شيخ وحصل اصولا كثيرة واقام بهراة ومرو مدة	1486	13928799336853030	168	295.5	134	204	82.35294342041016	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms190	false	-729851855701095256	0	128	0	700	1607	300	وله اجازة من السلفي ق-------ال ابن النجار كتبت عنه ----------------------وهو حافظ متقن ثبت ثقة صدوق نبيل حجة عالم بالحديث واحوال الرجال -له مجموعات وتخريجات وهو------------------ محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله ولعمري ما رات عيناي مثله اثني عليه جمع جم من الحفاظ منهم--------------------- عمر بن الحاجب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت جماعة من المحدثين ذكروه فاطنبوا في حقه ومدحوه بالحفظ والزهد ومنهم البرزالي وابن النابلسي والصريفيني ونقل الذهبي عن المزي انه قال كان اعلم بالحديث والرجال من الحافظ عبد الغني ولم يكن في وقته مثله وقال الذهبي الامام العالم الحافظ محدث الشام شيخ السنة ضياء الدين صنف وصحح ولين ورجح وعدل وكان الرجوع اليه في هذا الشان وقال الشريف ابو العباس ك------------------------------------------------------------------ان احد اءمة هذا الشان عارفا بالرجال واحوالهم والحديث صحيحه وسقيمه انته-------------------------------ي بني مدرسة للمحدثين والغرباء الواردين مع	190	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1486	true	-5882553653654950984	138	292	750	1586	1632	300	وله اجازة من السلفي وشهدة وقال ابن النجار كتبت عنه ببغداد ونيسابور ودمشق وهو حافظ متقن ثبت ثقة صدوق نبيل حجة عالم بالحديث واحوال الرجال وله مجموعات وتخريجات وهو ورع تقي زاهد عابد محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله ولعمري ما رات عيناي مثله في نزاهته وعفته وحسن سيرته وطريقته في طلب العلم وقال عمر بن الحاجب شيخنا ابو عبد الله شيخ وقته ونسيج وحده علما وحفظا وثقة ودينا من العلماء الربانيين وهو اكبر من ان يدل عليه مثلي كان شديد التحري في الرواية مجتهدا في العبادة كثير الذكر منقطعا عن الناس متواضعا في ذات الله رايت جماعة من المحدثين ذكروه فاطنبوا في حقه ومدحوه بالحفظ والزهد سالت- البرزالي عنه فقال ثقة جبل حافظ دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال الشريف ابو العباس الحسيني حدث بالكثير مدة وخرج تخاريج كثيرة مفيدة وصنف تصانيف حسنة وكان احد اءمة هذا الشان عارفا بالرجال واحوالهم والحديث صحيحه وسقيمه ورعا متدينا طارحا للتكلف وقال الذهبي بني مدرسة علي باب الجامع ---------------	1486	13928799336853030	393	632.5	316	1065	36.90140914916992	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms190	false	-729851855701095256	65	187	350	1005	1607	300	ونقل الذهبي--------- عن------- المزي انه قال كان-------- اعلم بالحديث والرجال من الحافظ عبد الغني ولم يكن في وقته مثله وقال الذهبي----- الامام العالم الحافظ------ محدث الشام شيخ السنة ضياء الدين صنف وصحح ولين ورجح وعدل وكان ال-رجوع اليه في هذا الشان وقال الشريف ابو العباس كان احد اءمة هذا الشان عارفا بالرجال واحوالهم والحديث صحيحه وسقيمه انتهي بني مدرسة للمحدثين والغرباء الواردين مع الفقر والقلة ويعمل فيها بنفسه ولم يقبل من احد فيها شيءا ومناقبه اكثر من ان تحصر ومن مءلفاته كتاب الاحاديث المختارة قال ابن رجب وهي الاحاديث التي يصلح ان يحتج بها سوي ما في الصحيحين خرجها من مسموعاته كتب منها تسعين جزءا ولم تكمل قال بعض الاءمة هي خير من صحيح الحاكم وله كتاب-------------- مناقب اصحاب الحديث اربعة اجزاء	190	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1487	true	-4355443955969798325	51	128	267	701	1637	300	وقال الذهبي ايضانقلا عن الحافظ المزي-انه كان يقول الضياء اعلم بالحديث والرجال من الحافظ عبد الغني ولم يكن في وقته مثله وقال الذهبي ايضا الامام العالم الحافظ الحجة محدث الشام شيخ السنة ضياء الدين صنف وصحح ولين وجرح وعدل وكان المرجوع اليه في هذا الشان وقال ابن رجب ايضا من مصن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاته----- الاحاديث المختارة------------------------------------------------------------------ خرجها من مسموعاته كتب منها تسعين جزءا ولم تكمل كتاب فضاءل الاعمال اربعة اجزاء كتاب فضاءل الشام ثلاثة اجزاء مناقب اصحاب الحديث اربعة اجزاء	1487	13928799336853030	318	506.5	258	705	45.10638427734375	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms138	false	-6634382331643817039	1	100	4	535	1545	300	محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله الحافظ الكبير محب الدين ابن النجار البغدادي صاحب التاريخ------ ولد سنة ----------------------سمع من ابن الجوزي وجماعة وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحلة واسعة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان ومرو وهراة ونيسابور وسمع الكثير وحصل الاصول والمسانيد واستدرك في التاريخ علي الخطيب دل علي تبحره في هذا الشان وسعة حفظه اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السلطان ساله عن وفاة الشافعي متي كانت فبهت هذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبير فسبحان من له الكمال ول--------------------------------------ه كتاب القمر المنير في المسند الكبير-- ذكر كل صحابي وما له من الحديث	138	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1488	true	-6207425448271432150	86	265	473	1411	1603	300	محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن-------------------------- البغدادي صاحب --تاريخ بغداد ولد سنة ثمان وسبعين وخمسماءة وسمع من ذاكر بن كامل وابن بوش وابن كليب ورحل الي اصبهان وخراسان والشام ومصر وكتب ما لا يوصف وكان ثقة متقنا واسع الحفظ تام المعرفة بالفن قاله في العبر وقال ابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية كان شافعي المذهب واول سماعه وهو ابن عشر سنين وطلب بنفسه وهو ابن خمس عشرة وسمع الكثير وقرا بالسبع علي ابي احمد بن سكينة ورحل رحلة عظيمة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وحر--ان ومرو وهراة ونيسابور---------------------------------- واستمر- في الرحلة-------------------------------------------------------------------------------------- سبعا وعشرين سنة وكتب عمن دب ودرج وعمن نزل وعرج وعني بهذا الشان عناية بالغة وكتب الكثير وحصل وجمع قال الذهبي كان اماما ثقة حجة مقرءا مجودا كيسا متواضعا ظريفا صالحا خيرا متنسكا اثني عليه ابن نقطة والدبيثي والضياء المقدسي وهم من صغار شيوخه من حيث السند وقال ابن الس--اع------------------------ي كان ثقة من محاسن الدنيا ووقف كتبه بالنظامية مات ببغداد في خامس شعبان ودفن بمقابر الشهداء بباب حرب ومن تصانيفه كتاب القمر المنير في المسند الكبير و ذكر كل صحابي وما له من الحديث	1488	13928799336853030	253	314.5	196	1115	22.690582275390625	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms191	false	6598814442397360696	0	35	0	200	1594	300	القدوة سمع الكثير------------ وكتب بخطه الاجزاء والطبقات وصحب الحافظ عبد الغني-------- والحافظ الرهاوي والشيخ موفق الدين المقدسي وسمع منهم وحدث وسمع منه جماعة قال ابن حمدان سمعت عليه كثيرا وكان من دعاة اهل السنة و-ول-اتهم	191	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1494	true	-1999575986771696363	189	225	1029	1232	1643	300	القدوة سمع الكثير من ابن كليب وكتب----- الاجزاء والطباق- وصحب الحافظ عبد الغني المقدسي والحافظ الرهاوي والشيخ موفق الدين وسمع-------- منهم وسمع----- منه جماعة قال ابن حمدان سمعت عليه كثيرا وكان من دعاة اهل السنة واولياءهم	1494	13928799336853030	172	304.0	140	222	77.47747802734375	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms191	false	6598814442397360696	50	133	271	726	1594	300	الدمشقي المحدث الحافظ ذو الرحمة الواسعة ابو الحجاج الارمي ولد سنة 555 بد----------------مشق وتشاغل بالكسب الي الثلاثين من عمره ثم طلب الحديث وتخرج بالحافظ عبد الغني واستفرغ فيه وسعه وكتب ما لا يوصف بخطه المليح المتقن ورحل الي الاقطار وسمع ----------------------------------------------------------------ببغداد-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اماما حافظا ثقة ثبت-ا متقنا عالما واسع الرواية جميل السيرة متسع الرحلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد في وقته باشياء كثيرة--------------- وخرج وسمع لنفسه معجما عن ازيد من خمس مءة شيخ -----------------------------------واستوطن--- اخر عمره بحلب-------------- وصار حافظها والمشار اليه بعلم الحديث ب-ها حدث بالكثير قال ---	191	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1503	true	-2231756192281997862	5	147	23	804	1626	300	الدمشقي الادمي الحنبلي نزيل حلب-------------------------- ولد سنة خمس وخمسين وخمسماءة بدمشق وتشاغل بالكسب الي الثلاثين من عمره ثم طلب الحديث وتخرج بالحافظ عبد الغني واستفرغ فيه وسعه وكتب ما لا يوصف بخطه المليح المتقن ورحل الي الاقطار فسمع بدمشق من الحافظ عبد الغني وابن ابي عصرون وابن الموازيني وغيرهم وببغداد من ابن كليب وابن بوش وهذه الطبقة وباصبهان من ابن مسعود الحمال وغيره وبمصر من البوصيري وغيره وكان اماما حافظا ثقة نبيلا متقن------ا واسع الرواية جميل السيرة متسع الرحلة قال ابن ناصر الدين كان من الاءمة الحفاظ المكثرين الرحالين بل كان اوحدهم فضلا واوسعهم رحلة وكتابة ونقلا وقال ابن رجب تفرد في وقته باشياء كثيرة عن الاصبهانيين وخرج وجمع لنفسه معجما عن ازيد من خمسماءة شيخ و ثمانيات و عوالي و فواءد وغير ذلك واستوطن في اخر عمره -حلب وتصدر بجامعها وصار حافظ-ا والمشار اليه بعلم الحديث فيها حدث بالكثير من قبل	1503	13928799336853030	390	638.5	316	815	47.852760314941406	61	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms191	false	6598814442397360696	203	288	1084	1519	1594	300	وكان له جمع عظيم وشد تابوته بالحبال واكثر العوام الصياح في الجنازة قال ابن رجب هذه غايات الصالحين------ قال ابن الساعي ولم ار ممن كان علي قاعدته فعل في جنازته مثل ذلك فانه كان كهلا يتصرف في اعمال السلطان ويركب الخيل ويحلي فرسه بالفضة علي عادة اعيان المتصرفين -------قال ابن رجب قلت حصل له ذلك ببركة السنة قال الامام احمد رضي الله عنه بيننا وبينهم الج----------------------------------------ناءز 255 عبد ال---سلام بن عبد الله---------- بن القاسم بن الخضر بن محمد بن علي ابن تيمية الحراني الفقيه الامام --	191	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1505	true	2436840392262362491	95	182	503	965	1611	300	وكان له جمع عظيم وشد تابوته بالحبال واكثر العوام الصياح في الجنازة------------ هذه غايات الصالحين انتهي قال ابن الساعي ولم ار ممن كان علي قاعدته فعل في جنازته مثل ذلك فانه كان كهلا يتصرف في اعمال السلطان ويركب الخيل ويحلي فرسه بالفضة علي عادة اعيان المتصرفين انتهي وقال ابن رجب---- حصل له ذلك ببركة السنة فان الامام احمد قال--------- بيننا وبينهم الجناءز وفيها ابن الجميزي العلامة بهاء الدين------- ابو الحسن علي بن هبة الله ابن سلامة بن المسلم بن ا---------حمد بن علي اللخمي المصري الشافعي مسند الديار	1505	13928799336853030	350	608.0	279	503	69.58250427246094	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	false	2379641617203895585	69	133	382	719	1637	300	قال الذهبي------------------------- كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول الين للشيخ المجد الفق-ه كما الين لداود الحديد ولما حج من بغداد في اخر عمره اجتمع به العلامة ابن الجوزي فابتهر له وقال هذا الرجل ما عندنا ببغداد مثله اثني عليه ابن حمدان وقد سمع عليه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عز الدين الشريف حدث المجد بالحجاز والعراق والشام وبلده حران وصنف ودرس وكان من اعيان العلماء واكابر الفضلاء	192	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1515	true	-9173143485001375742	207	296	1117	1596	1617	300	قال الذهبي وقال لي شيخنا ابو العباس كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول الين للشيخ المجد الفقيه كما الين لداود الحديد وقال الشيخ جم الدين ----------------------------------------------------------------------------------------------بن حمدان مصنف الرعاية في تراجم شيوخ حران صحبت المجد صحبته بعد قدومي من دمشق ولم اسمع منه شيءا وسمعت بقراءته علي ابن عمه كثيرا وولي التفسير والتدريس بعد ابن عمه وكان رجلا فاضلا في مذهبه وغيره وجري لي معه مباحث كثيرة ومناظرات عديدة وقال الحافظ عز الدين الشريف حدث------ بالحجاز والعراق والشام وبلده حران وصنف ودرس وكان من اعيان العلماء واكابر الفضلاء	1515	13928799336853030	209	344.5	168	579	36.096717834472656	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	false	2379641617203895585	1	81	6	444	1637	300	واحد------- الاعلام ا------------بن اخي الشيخ فخر الدين محمد بن ابي القاسم السابق ذكره ولد سنة 590----------- تقريبا بحران وحفظ بها القران وسمع من عمه المذكور والح---------افظ عبد القادر الرهاوي وحنبل الرصافي ثم ارتحل الي بغداد----------------- مع ابن عمه سيف الدين عبد الغني------------------ فسمع بها من ابن سكينة والحافظ ابن الاخضر وابن طبرزد وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقن العربية والحساب والجبر والمقابلة والفراءض علي ابي البقاء العكبري وبرع في هذه العلوم وغيرها قال الذهبي كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول الين للشيخ المجد -----------------	192	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1515	true	-9173143485001375742	11	127	78	704	1617	300	واحد الحفاظ الاعلام وفقيه الوقت ابن اخي الشيخ مجد الدين محمد المتقدم ذ-------------كره ولد سنة تسعين وخمسماءة تقريبا بحران وحفظ بها القران وسمع من عمه الخطيب فخر الدين والحافظ عبد القادر الرهاو--------------ي ثم ارتحل الي بغداد سنة ثلاث وستماءة مع ابن عمه سيف الدين عبد الغني المتقدم ذكره ايضا فسمع بها من ابن سكينة وا-------بن الاخضر وابن طبرزد وخلق واقام بها ست سنين يشتغل بانوع العلوم ثم رجع الي حران فاشتغل علي عمه فخر الدين ثم رجع الي بغداد فازداد بها من العلوم وتفقه بها علي ابي بكر بن غنيمة الحلاوي والفخر اسماعيل واتقن العربية والحساب والجبر والمقابلة-------------------------------- وبرع في هذه العلوم وغيرها قال الذهبي حدثني شيخنايعني ابا العباس بن تيمية -----شيخ الاسلام حفيد الشيخ مجد	1515	13928799336853030	299	461.0	241	697	42.898136138916016	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	false	2379641617203895585	140	223	764	1222	1637	300	عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة حكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال المجد الجواب عليها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك باعادة الاجوبة فخضع وابتهر قال الذهبي كا-----------------ن معدوم النظير في زمانه راسا في الفقه واصوله بارعا في الحديث ومعانيه له اليد الطولي في معرفة القران-- والتفسير صنف التصانيف واشتهر اسمه وبعد صيته فكان فرد زمانه في معرفة المذهب مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشان	192	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1516	true	-8958797698998493605	2	55	9	307	1640	300	عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهبي وكان الشيخ مجد الدين معدوم النظير في زمانه راسا في الفقه واصوله بارعا في الحديث ومعانيه له اليد الطولي في معرفة القراءات والتفسير صنف التصانيف واشتهر اسمه وبعد صيته وكان فرد زمانه في معرفة المذهب مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشان	1516	13928799336853030	272	511.0	222	477	57.0230598449707	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms194	false	-437770354891223585	61	278	309	1431	1539	300	المفضالي يصف شماءله وفضاءله ويثني علي------------------ه وقال كان هو ناءما فاستيقظ فقال لي رايت الساعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلبت منه العلم فاطعمني تمرات قال ومن ذلك الوقت فتح الله عليه وتكلم له كتاب الناسخ والمنسوخ وكلامه فيه يدل علي تحقيقه وعلمه ------------------------------ومن نظمه قوله دع عنك ذكر فلانة وفلان واجتنب -ما يلهي عن الرحمان واعلم بان الموت ياتي بغتة وجميع ما فوق البسيطة فان فالي متي تلهو وقلبك غافل عن ذكر يوم الحشر والميزان اتراك لم تك سامعا ما قد اتي في النص ل-لايات والقران فانظر بعين الاعتبار ولا تكن ذا غفلة من طاعة الديان واقصد لمذهب احمد بن محمد اعني ابن حنبل الفتي الشيباني فهو الامام مقيم دين المصطفي من بعد درس معالم الايمان احيا الهدي واقام في احياءه متجردا للضرب غير جب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كن حنبليا ما حييت فانني اوصيك خير وصية الاخوان ولقد نصحتك ان قبلت فاحمد زين التقاة وسيد الفتيان من ذا اقام كما اقام امامنا متجردا من غير ما اعوان مستعذبا للمر في نصر الهدي متجرعا لمضاضة السلطان وسخا بمهجته وبايع ربه ان لا يطيع اءمة العدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فعلي ابن حنبل السلام وصحبه ما ناحت الورقاء في الاغصان اني لارجو ان افوز بحبه وانال في بعثي رضا الرحمن حمدا لربي اذ هداني دينه وعلي شريعة احمد انشاني واختار مذهب احمد في مذهبا ومن الهوي والغي قد -نجاني من ذا يقوم من العباد	194	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1536	true	-8290096466328149996	11	300	71	1564	1564	300	المقصاتي يصف شماءله وفضاءله ويثني عليه وكان قد حضر بحوثه وقال ابن رجب له تصانيف كثيرة اكثرها في القراءا---------------------------------ت منها شرح الشاطبية وك----------------------------------------------تاب الناسخ والمنسوخ وكلامه فيه يدل علي تحقيقه وعلمه وله كتاب فضاءل الاءمة الاربعة ومن نظمه قوله دع عنك ذكر فلانة وفلان واج-نب لما يلهي عن الرحم-ن واعلم بان الموت ياتي بغتة وجميع ما فوق البسيطة فان فالي متي تلهو وقلبك غافل عن ذكر يوم الحشر والميزان اتراك لم تك سامعا ما قد اتي في النص بالايات والقران فانظر بعين الاعتبار ولا تكن ذا غفلة عن طاعة الديان واقصد لمذهب احمد بن محمد اعني ابن حنبل الفتي الشيباني فهو الامام مقيم دين المصطفي من بعد درس معالم الايمان احيا الهدي واقام في احياءه متجردا للضرب غير جبان تعلوه اسياط الاعادي وهو لا ينفك عن حق الي بهتان ويقول عند الضرب لست بتابع يا ويحكم لكم بلا برهان ماذا اقول غدا لربي ان انا وافقتكم في الزور والبهتان وعدلت عن قول النبي وصحبه وجميع من تبعوه بالاحسان اترون اني خاءف من ضربكم لا والاله الواحد المنان كن حنبليا ما حييت فانني اوصيك خير وصية الاخوان ولقد نصحتك ان قبلت فاحمد زين الثقات وسيد الفتيان من ذا اقام كما اقام امامنا متجردا من غير ما اعوان مستعذبا للمر في نصر الهدي متجرعا لمضاضة السلطان وسلا بمهجته وبايع ربه ان لا يطيع اءمة العدوان واقام تحت الضرب حتي انه دحض الضلال وفتنة الفتان واتي برمح الحق يطعن في العدا اهل الضلال وشرعة الشيطان من ذا لقي ما قد لقيه من الاذي في ربه من ساكني البلدان فعلي ابن حنبل السلام وصحبه ما ناحت الورقاء في الاغصان اني لارجو ان افوز بحبه وانال في بعثي رضا الرحمن حمدا لربي اذ هداني دينه وعلي شريعة احمد انشاني واختار مذهب احمد لي مذهبا ومن الهوي والغي قد انجاني من ذا يقوم من العباد-	1536	13928799336853030	979	1823.5	787	1575	62.158729553222656	174	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms196	false	5941305097049280977	171	299	903	1597	1601	300	يحيي بن يوسف -بن يحيي الانصاري الصرصري الضرير الفق-------------------------------------------------------------يه الاديب---------- اللغ----وي الشاعر الزاهد صاحب الديوان الساءر في الناس في مدح النبي صلي الله عليه وسلم كان حسان وقته ولد سنة -----------------------قرا القران بالروايات علي اصحاب ابن عساكر البطاءحي وسمع الحديث من الشيخ علي بن ادريس اليعقوبي------- صاحب- الشيخ عبد القادر وصحبه -تسلك به ولبس منه الخرقة واجاز له الشيخ عبد المغيث الحربي وغيره وحفظ الفقه واللغة ويقال انه كان يحفظ صحاح الجوهري بكمالها وكان يتوقد ذكاء ونظمه في الغاية ويقال ان مداءحه في النبي صلي الله عليه وسلم تبلغ عشرين مجلدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شديدا في السنة متحرفا علي المخالفين لها وشعره مملوء بذكر اصول السنة ومدح اهلها وذم مخالف-ها و------------كان قد راي النبي صلي الله عليه وسلم في منامه وبشره بالموت علي السنة ونظم في ذلك قصيدة طويلة معروفة	196	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1539	true	2829537775399043689	129	294	704	1638	1671	300	يحيي بن يوسف ابن يحي---------ي الصرصري الاصلنسبة الي صرصر بفتح الصادين المهملتين قرية علي فرسخين من بغدادكان اليه المنتهي في معرفة اللغة وحسن الش-عر و-------------ديوانه ومداءحه ساءرة و--------------------------------كان حسان وقته ولد سنة ثمان وثمانين وخمسماءة وقرا القران بالروايات علي اصحاب ابن عساكر البطاءحي وسمع الحديث من الشيخ علي بن ادريس اليعقوبي الزاهد صاحبه الشيخ عبد القادر وصحبه وتسلك به ولبس منه الخرقة واجاز له الشيخ عبد المغيث الحربي وغيره وحفظ الفقه واللغة ويقال انه كان يحفظ صحاح الجوهري بكمالها وكان يتوقد ذكاء ويقا----------------ل ان مداءحه في النبي-صلي الله عليه وسلم-تبلغ عشرين مجلدا وقد نظم في الفقه مختصر الخرقي و زواءد الكافي ونظم في العربية وفي فنون شتي وكان صالحا قدوة كثير التلاوة عظيم الاجتهاد صبورا قنوعا محبا لطريقة الفقراء ومخالطتهم وكان يحضر معهم السماع ويرخص في ذلك وكان شديدا في السنة منحرفا علي المخالفين لها وشعره مملوء بذكر اصول السنة ومدح اهلها وذم مخالفيها قال ابن رجب وكان قد راي النبي-صلي الله عليه وسلم-في منامه وبشره بالموت علي السنة ونظم في ذلك قصيدة طويلة معروفة	1539	13928799336853030	582	996.0	476	1009	57.68087387084961	87	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms195	false	-4069644397251450424	48	137	259	726	1582	300	ولبس الخرقة من الشيخ ضياء الدين بن سكينة واشتغل بالفقه والخلاف والاصول وبرع في ذلك وكان امهر فيه من ابيه ووعظ في صغره علي قاعدة ابيه وعلي امره وعظم شانه وولي الولايات الجليلة ثم -----------------انقطع في داره يعظ ويفتي ويدرس وهو من العلماء الافاضل والكبراء الاماثل احد اعلام العلم ومشاهير الفضل ظهرت عليه اثار العناية الالهية مذ كان طفلا فعني به والده واسمعه الحديث ودربه من صغره في الوعظ وبورك له في ذلك وصار له قبول تام وبانت عليه اثار السعادة وتوفي والده وعمره اذ ذاك سبع عشرة سنة	195	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1540	true	6185702019325932929	107	188	584	1001	1605	300	ولبس الخرقة من الشيخ ضياء الدين بن سكينة واشتغل بالفقه والخلاف والاصول وبرع في ذلك وكان اشهر فيه من ابيه ووعظ من صغره علي قاعدة ابيه وعلا امره وعظم شانه وولي الولايات الجليلة ثم عزل عن جميع ذلك وانقطع في داره يعظ ويفتي ويدرس ثم اعيد الي الحبسة وقال ابن الساعي----------------------------------- ظهرت عليه اثار العناية الالهية مذ كان طفلا فعني به والده فاسمعه الحديث ودربه-------- في الوعظ وبورك له في ذلك----------------- وبانت عليه اثار السعادة وتوفي والده وعمره------- سبع عشرة سنة	1540	13928799336853030	363	652.5	292	484	75.0	62	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms198	false	5624548478932374962	145	232	777	1259	1591	300	وسمع ب--ها من ابي الفرج وقرا بنفسه----------- وعني بالح------------------------ديث وخرج النفسه مشيخة وجمع تاريخا لنفسه وله نظم وكان يكتب---------------------------------------------------- خطا حسنا ويكتب سريعا ما لا يوصف كثرة لنفسه وبالاجرة حتي كان يكتب في اليوم اذا تفرغ تسع كراريس فاكثر ويكتب مع اشتغاله بمصالحه الكراسين والثلاثة---------------------------------------------------------------- وذكر انه كتب بيده الفي مجلدة فانه لازم الكتابة ازيد من خمسين سنة حدث بالكثير---------------- وانتهي اليه علو الاسناد وكانت الرحلة اليه من اقطار البلاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه الاءمة الكبار والحفاظ المتقدمون والمتاخرون منهم----------------- النووي و----------------------------ابن دقيق العيد وتقي الدين بن تيمية وخلق	198	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1574	true	2587817569862161551	140	269	778	1509	1693	300	وسمع بحران من خطيبها الشيخ فخر الدين بن تيمية وعني بالحديث وتفقه بالشيخ موفق الدين وخرج لن-فسه مشيخة وجمع تاريخا لنفسه وكان فاضلا متنبها وولي الخطابة بكفر بطنا بضع عشرة سنة وكان يكتب بسرعة خطا حسنا فكتب------- ما لا يوصف كثرة ي-----------------------كتب في اليوم--------------------------------------------------- الكراسين والثلاثة الي التسعة وكتب تاريخ دمشق لابن عساكر مرتين والمغني للموفق مرات وذكر انه كتب بيده الفي مجلدة وكان حسن الخلق والخلق متواضعا دينا- حدث بالكثير بضعا وخمسين سنة وانتهي اليه علو الاسناد وكانت الرحلة اليه من اقطار البلاد وخرج له ابن الظاهري مشيخة وابن الخباز اخري وسمع منه الحفاظ المتقدمون كالحافظ ضياء الدين والزكي البرزالي وعمر بن الحاجب وغيرهم وروي عنه الاءمة الكبار والحفاظ المتقدمون والمتاخرون منهم الشيخ محيي الدين النووي والشيخ شمس الدين بن ابي عمر وابن دقيق العيد و---------ابن تيمية وخلق	1574	13928799336853030	311	477.0	251	823	37.788578033447266	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms199	false	2957809569698497637	26	65	127	336	1596	300	محمد بن عبد المنعم بن عمار----------------- الحران--------ي المحدث الرحال---------- ولد------ سن-------------ة وسمع ببغداد من القطيعي قال الشريف عز الدين ------------------------------------------------------------------------------------------كتب بخطه وطلب بنفسه وحدث ولي منه اجازة وقا---------------ل الذهبي عني بالحديث عناية كلية وكتب الكثير وتعب وحصل واسمع الحديث	199	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1581	true	-3207237214229155223	226	289	1246	1614	1676	300	محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل بن موهوب الحراني الحنبلي المحدث الرحال نزيل دمشق ولد بحران سنة ثلاث وستماءة وسمع ببغداد من القطيعي وغيره وبدمشق من القاضي ابي نصر الشيرازي وغيره وبالاسكندرية من الصفراوي وغيره وبالقاهرة من ابن الصابوني وغيره وكتب بخطه وطلب بنفسه وكان احد المعروفين بالفضل والافادة قال الذهبي عني بالحديث عناية كلية وكتب الكثير وتعب وحصل واسمع الحديث	1581	13928799336853030	171	259.5	137	368	46.46739196777344	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms199	false	2957809569698497637	85	161	453	858	1596	300	علي بن محمد بن محمد---------------------- بن وضاح الشهرباني- الفقيه المحدث- النحوي الزاهد الكاتب ولد في رجب سنة 591 في شهربان سمع بها ص----حيح مسلم روي عنه --------------ابن الجوزي وعني بالحديث وقرا بنفسه وكتب بخطه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع---------- الكتب الكبار وتفقه وبرع في العربية وشارك في فنون من العلم و--------------------------------صحب ال---------صالحين ولبس خرقة الصوف-----------------------------------------------------ية وهو احد المكثرين في الرواية وخرج وصنف ومن مصنفاته كتاب الدليل الواضح في اقتفاء نهج السلف الصالح وكتاب الرد علي اهل الالحاد--------- وله اجازات من	199	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1583	true	-145677618495616251	172	300	926	1625	1625	300	علي بن محمد بن محمد وضاح بن ابي سعيد محمد بن وضاح نزيل بغداد الفقيه الحنبلي النحوي الزاهد الكاتب ولد في رجب سنة احدي وتسعين وخمسماءة وسمع صحيح مسلم من المروزي وببغداد من ابن القطيعي وابن روزبه صحيح البخاري عن ابي الوقت السجزي ومن عمر بن كرم جامع الترمذي ومن عبد اللطيف بن القطيعي سنن الدارقطني وسمع من الشيخ العارف علي بن ادريس اليعقوبي ولبس منه الخرقة وانتفع به ورحل وطاف وسمع الكثير من الكتب------- وتفقه وبرع في العربية وكان صديقا للشيخ يحيي الصرصري قال ابن رجب كان سمح النفس صحب المشايخ والصالحين وكان عالما بالفقه والفراءض والاحاديث ورتب عقب الواقعة مدرسا بالمجاهدية وهو احد المكثرين----------- وخرج وصنف ومن مصنفاته كتاب الدليل الواضح في اقتفاء نهج السلف الصالح وكتاب الرد علي اهل الالحاد وغير ذلك وله اجازات من-	1583	13928799336853030	273	366.5	220	718	38.02228546142578	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms200	false	-5239263203511206874	18	86	108	451	1638	300	ودفن بحضرة قبر الامام احمد بن حنبل مقابل--------- رجليه رحمه الله 267 ------------علي بن عثمان بن عبد القادر الوج--------------------وه----------------ي المقرء الصوف--------ي الزاهد---------------------------- ولد سنة قرا القران--------------------------------------------------------------------------------- وسمع الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه الناس --توفي سنة راه رجل عالم في النوم-------------- بعد موته فقال--- ما فعل الله بك -قال نزلا علي فاجلساني وسالاني فقلت -لمثل ابن الوجوهي يقال ذلك فاضجعاني ومضيا رحمه الله تعالي 268 عبد الصمد بن احمد بن عبد -----------	200	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1584	true	1949638206974810257	15	140	87	761	1639	300	ودفن بحضرة قبر الامام احمد بن حنبلرضي الله عنهعند رجليه وفيها شمس الدين ابو الحسن علي بن عثمان بن عبد القادر بن محمود بن يوسف بن الوجوهي البغدادي الصوفي المقرء الفقيه الحنبلي الزاهد احد اعيان اهل بغداد في زمنه ولد في ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة وقرا بالروايات علي الفخر الموصلي صاحب ابن سعدون القرطبي وسمع الحديث من ابن روزبه وغيره وكان دينا خيرا صالحا خازنا بدار الوزير وكان شيخ رباط ابن الامير وله كتاب بلغة المستفيد في القراءات العشر وروي عنه جماعات وتوفي في ثالث جمادي ببغداد ودفن بباب حرب وروي بعد موته فقيل له ما فعل الله بك فقال نزلا علي واجلساني وسالاني فقلت المثل ابن الوجوهي يقال ذلك فاضجعاني ومضيا وفيها كمال الدين التفليسي ابو الفتح عمر بن بندار بن عمر	1584	13928799336853030	234	312.5	185	674	34.718101501464844	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms200	false	-5239263203511206874	80	120	426	662	1638	300	عبد الصمد بن احمد بن عبد القادر القطفت--------------------------ي المقرء المحدث النحوي اللغو---------------ي الخطيب الواعظ الزاهد شيخ بغداد وخطيبها------------------------- ولد-------- سنة وقرا القران--------------------- بالرواي---------------------------------------ات و--------------------سمع الحديث وقرا بنفسه علي الشيوخ--------------------- وجمع اسماء شيوخه بالسماع والاجازة فكانوا فوق خمس مءة وخمسين شيخا	200	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1597	true	8161863328826291276	174	244	957	1361	1684	300	عبد الصمد بن احمد بن عبد القادر بن ابي الجيش بن عبد الله البغدادي المقرء------- النحوي اللغوي الفقيه الحنبلي الخطيب الواعظ الزاهد شيخ بغداد وخطيبها سبط الشيخ ابي زيد الحموي ولد في محرم سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة ببغداد وقرا بالروايات علي الفخر الموصلي وغيره وعني بالقراءات وسمع كثيرا من كتبها وسمع الحديث من الداهري وابن الناقد وغيرهما مما لا يحصي وجمع اسماء شيوخه بالسماع والاجازة فكانوا فوق خمسماءة وخمسين شيخا	1597	13928799336853030	193	287.0	157	411	46.95863723754883	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms201	false	8116382173643594940	27	135	148	720	1592	300	عبد الساتر بن عبد الحميد بن محمد المقدسي سمع وتفقه------------- ومهر في المذهب وعني ----بالسنة وجمع منها وناظر الخصوم وكفرهم وكان صاحب حرق-ة وتحرق علي الاشعرية فرموه بالتجسيم قال الذهبي -رايت له مصنفات في الصفات فلم ار به باسا -------------------------وفيه شراسة اخلاق مع صلاح ودين يابس توفي سنة 679------ عن نيف وسبعي---------------------------ن سنة 271 عبد ال---رحمن بن محمد بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الامام الزاهد الخطيب قاضي القضاة شيخ الاسلام ولد سنة سمع من ابيه وعمه------------------ موفق الدين وجماعة واجاز له الصيدلان-----------------------------------------------------------------ي وابن الجوزي وجماعة ثم سمع بنفسه من اصحاب السلفي وقرا للناس علي ابن الزبيدي وجماعة وعني بالحديث وعرض علي عمه كتاب المقنع وشرح	201	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1607	true	1064884038747771406	2	118	8	637	1580	300	عبد القادر --وابن الزبيدي والشيخ الموفق وبه --تفقه في مذهب احمد ومهر في المذهب وعني به وبالسنة وجمع فيها وناظر الخصوم وكفرهم وكان صاحب حزبية وتحرق علي الاشعرية فرموه بالتجسيم قال الذهبي ورايت له مصنفا ف-ي الصفات فلم ار به باسا قال وكان متايدا للحنابلة وفيه شراسة اخلاق مع صلاح ودين يابس توفي في ثامن شعبان عن نيف وسبعين سنة وفيها الفقيه شمس الدين---- ابو عبد الله محمد بن داود بن الياس البعلي الحنبلي---------------------------------------------------------------- ولد سنة ثمان وتسعين وخمسماءة وسمع من الشيخ موفق الدين وابن البن وطاءفة وخدم الشيخ الفقيه اليونيني مدة قال القطب ابن اليونيني سمع من حنبل والكندي وابن الزبيدي ورحل الي لبلاد للسماع وخدم والد--ي وقرا عليه القران واشتغل عليه وحفظ -------------------------------المقنع وعرف	1607	13928799336853030	309	394.5	241	735	42.04081726074219	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms202	false	2722149616426300670	54	120	250	596	1518	300	عبد الحليم بن عبد السلام--------------------- الحراني نزيل دمشق وهو والد شي--------------خ الاسلام تقي الدين بن تيمية ولد سنة --------------------------سمع من والد------ه ورحل --------الي حلب وسمع بها من الحفاظ------------------------------------------------------------- وتفنن في الفضاءل قال الذهبي --------------------------------درس وافتي وصنف وصار شيخ البلد بعد ابيه وخطيبه وحاكمه وكان اماما محققا لما ينقله كثير الفواءد جيد المشاركة في العلوم له يد طولي في الفراءض والحساب والهيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة باشر بدمشق مشيخة دار الحديث	202	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1617	true	8166850228688749298	160	300	846	1592	1592	300	عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن تيمية الحراني نزيل دمشق الحنبلي ابن المجد وابو شيخ الاسلام تقي الدين--------- ولد سنة سبع وعشرين وستماءة بحران وسمع من والده وغيره ورحل في صغره الي حلب فسمع بها من ابن اللتي وابن رواحة ويوسف بن خليل ويعيش النحوي وغيرهم وتفقه بوالده وتفنن في الفضاءل قال الذهبي قرا المذهب حتي اتقنه علي والده ودرس وافتي وصنف وصار شيخ البلد بعد ابيه وخطيبه وحاكمه وكان اماما محققا---------- كثير الفنون------------------------ له يد طولي في الفراءض والحساب والهيءة دينا متواضعا حسن الاخلاق جوادا من حسنات العصر تفقه عليه ولداه ابو العباس وابو محمد وحدثنا عنه علي المنبر ولده وكان قدومه الي دمشق باهله واقاربه مهاجرا سنة سبع وستين وكان من انجم الهدي وانما اختفي من نور القمر وضوء الشمس يشير الي ابيه وابنه وقال البرزالي كان من اعيان الحنابلة باشر بدمشق مشيخة دار الحديث-	1617	13928799336853030	283	437.5	228	790	35.822784423828125	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms201	false	8116382173643594940	81	211	426	1114	1592	300	عبد الرحمن -بن محمد ----------------------بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الامام الزاهد الخطيب قاضي القضاة شيخ الاسلام ولد ---------------------------سنة سمع م--------------------------------------------ن ابيه وعمه------ موفق الدين وجماع----------------------------------------------------------------------------------ة واجاز له الصيدلاني وابن الجوزي وجماعة ثم سمع بنفسه من اصحاب السلفي وقرا للناس علي ابن الزبيدي وجماعة وعني بالحديث وعرض ---------------------------علي عمه------------------------ كتاب ----المقنع وشرح عليه واذن له في اقراءه --------------------درس وافتي واقرا العلم زمانا طويلا وانتفع به الناس وانتهت اليه رءاسة ال------------------------علم في زمانه وكان معظما عند الخاص والعام عظيم الهيبة عند الملوك قال النووي هو اجل شيوخي حج ثلاث مرات وكان اخرها قد راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام يطلبه الحج ذلك العام وكان رقيق القلب سريع الدمعة وكان مجلسه عامرا بالمحدثين والفقهاء قال الذ-------------------------------------------------هبي ما رايت سير- عالم اطول من سير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حدث نحوا من ستين سنة	201	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1618	true	-8339362673110176856	85	267	457	1460	1627	300	عبد الرحمن ابن القدوة الزاهد ابي عمر محمد بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الصالحي الحنبلي------------------------------------ ولد في اول شوال وقيل في المحرم سنة سبع وتسعين وخمسماءة بدير والده بسفح قاسيون وسمع من ابيه وعمه الشيخ موفق الدين ومن ابن طبرزد وحنبل وابي اليمن الكندي وابي القاسم بن الحرستاني وابن ملاعب وجماعة مستكثرة واجاز له الصيدلاني وابن الجوزي وجماعة --وسمع ------من اصحاب السلفي---------------------------------- وعني بالحديث وكتب بخطه الاجزاء والطباق وتفقه علي عمه شيخ الاسلام الموفق وشرح كتاب عمه المقنع في عشر مجلدات ضخمة واخذ الاصول عن السيف الامدي ودرس وافتي واقرا العلم زمانا طويلا وانتفع به الناس وانتهت اليه رءاسة المذهب في عصره بل رءاسة العلم في زمانه وكان معظما عند الخاص والعام عظيم الهيبة لدي الملوك -------وغيرهم كثير الفضاءل والمحاسن متين الديانة والورع وقد جمع ---------------------------------------------------------------------------------------------المحدث اسماعيل بن الخباز ترجمته واخباره في ماءة وخمسين جزءا قال الحافظ الذهبي ما رايت سيرة عالم اطول منها ابدا وقال الذهبي ايضا في معجم شيوخه في ترجمة الشيخ شمس الدين شيخ الحنابلة بل شيخ الاسلام وفقيه الشام وقدوة العباد وفريد وقته ومن اجتمعت الالسن علي مدحه والثناء عليه حدث نحوا من ستين سنة	1618	13928799336853030	378	532.0	302	1181	32.00677490234375	58	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms201	false	8116382173643594940	247	300	1312	1592	1592	300	وممن اخذ عنه العلم --شيخ الاسلام تقي الدين -بن تيمية وابو الحسن---------------------- الحراني وكان يقول ما رايت بعيني مثله وحدث بالكثير وروي عنه خلق كثير من الاءمة والحفاظ مثل------------------------------------ الحارثي--------------------- والمزي والبرزالي توفي سنة ----------------------------------------------------------------------------وكانت جنازته مشهودة حضرها امم لا يحصون ويقال انه لم يسمع بمثلها من دهر طويل------------------------------------------------------ قال شيخ الاسلام ابن-	201	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1620	true	-8134176876204604940	15	103	72	544	1585	300	وممن اخذ عنه العلم الشيخ-------- تقي الدين ابن تيمية والشيخ مجد الدين اسماعيل بن محمد الحراني وكان يقول ما رايت بعيني مثله------------- وروي عنه خلق كثير من الاءمة والحفاظ منهم الشيخ تقي الدين بن تيمية وابو محمد الحارثي وابو الحسن بن العطار والمزي والبرزالي وغيرهم وتوفيرحمه اللهليلة الثلاثاء سلخ ربيع الاخر ودفن من الغد عند والده بسفح قاسيون وكانت جنازته مشهودة حضرها امم لا يحصون ويقال انه لم يسمع بمثلها من دهر طويل قال الذهبي رايت وفاة الشيخ شمس الدين بن ابي عمر بخط شيخنا شيخ الاسلام ابن	1620	13928799336853030	236	384.0	191	493	47.870182037353516	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms202	false	2722149616426300670	2	38	10	171	1518	300	عليه العيون باسرها وعم مصابه جميع الطواءف وساءر الفرق فاي دمع ما سجم واي اصل ما جذم واي ركن ما هدم واي فضل ما عدم يا له من خطب ما اعظمه واجل ----قدره ومصاب ما افخمه	202	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1620	true	-8134176876204604940	175	212	960	1125	1585	300	عليه العيون باسرها وعم مصابه جميع الطواءف وساءر الفرق فاي دمع ما سجم واي اصل ما جذم واي ركن ما هدم واي فضل ما عدم يا له من خطب ما اعظمه واجل ما اقدره ومصاب ما افخمه	1620	13928799336853030	161	315.5	125	165	97.57575988769531	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms202	false	2722149616426300670	133	175	660	878	1518	300	عبيد الله-------- بن محمد بن احمد بن قدامة المقدسي الفقيه المحدث ولد سنة ---------------------سمع من كريمة القرشية وغيرها وتفقه وبرع---------- وافتي ودرس قال البرزالي -----------------------------------------سمع الكثير وكتب بخطه وشرع في تاليف كتاب في الحديث مرتبا علي ابواب الفقه ولو تم لكان نافعا	202	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1626	true	-2654222073736552483	155	207	838	1114	1630	300	عبيد الله بن احمد بن محمد-------- بن قدامة الحنبلي-------------- ولد سنة خمس وثلاثين وستماءة وسمع من كريمة القرشية وغيرها وتفقه وبرع في المذهب وافتي ودرس قال اليونيني في تاريخه كان من الفضلاء الصلحاء الاخيار سمع الكثير وكتب بخطه وشرع في تاليف كتاب في الحديث مرتبا علي ابواب الفقه ولو تم لكان نافعا	1626	13928799336853030	187	317.0	149	298	62.751678466796875	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms202	false	2722149616426300670	232	299	1158	1514	1518	300	الدين بن تيم------ية وله معرفة بالحديث له تصانيف م------نها كتاب جامع العلوم في تفسير كتاب----- الحي القيوم وكان م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العلماء المجتهدين والفقهاء المنفردين روي عنه جماعة من الشيوخ وكانت له فطانة عظيمة ونادرة عجيبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق جلوسه -----الي جانب بهاء الدين في---------------- ديوان الانشاء ف--------------------------------------------------------------قال له ---------------من اين الشيخ قال من البصرة قال والمذهب قال حنبلي فقال عجب بصري حنبلي فقال------ هنا اعجب من هذا كردي رافضي فخجل	202	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1627	true	-3304466058421594583	144	280	787	1518	1624	300	الدين مدرسا بالبشرية و-----------------له تصانيف عديدة منها كتاب جامع العلوم في تفسير كتاب الله الحي القيوم وكتاب الحاوي في الفقه في مجلدين و الكافي في شرح الخرقي و الواضح في شرح الخرقي ايضا وغير ذلك وتفقه عليه جماعة منهم صفي الدين بن عبد المءمن بن عبد الحق وقال عنه كان شيخا من العلماء المجتهدين والفقهاء المنفردين وكان------------------------- له فط-نة عظيمة ونادرة عجيبة منها ما حكي محمد بن ابراهيم الخالديوكان ملازما للشيخ نور الدين حتي زوجه الشيخ ابنتهقال عقد مجلس بالمستنصرية مرة للمظالم وحضره الاعيان فاتفق جلوس الشيخ الي جانب بهاء الدين بن الفخر عيسي كاتب ديوان الانشاء وتكلم الجماعة فبرز الشيخ نور الدين عليهم بالبحث ورجع الي قوله فقال له ابن الفخر عيسي من اين الشيخ قال من البصرة قال والمذهب قال حنبلي ق-ال عجب بصري حنبلي فقال الشيخ هنا اعجب من هذا كردي رافضي فخجل	1627	13928799336853030	291	462.0	235	775	37.54838562011719	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms203	false	-7956444497210385880	11	74	59	386	1644	300	ومن فواءده---------- ان الماء لا ينجس الا بالتغير وان كان قليلا وان الترتيب يجب في التيمم ان تيمم بضربتين ولا يجب اذا تيمم بواحدة وان الريق يطهر افواه الحيوان والولدان وانه حكي لجواز التيمم لصلاة العيد اذا خيف فواتها روايتين وان بني هاشم يجوز لهم اخذ الزكاة اذا منعوا حقهم من الخمس 275 عبد الرحي------م بن محمد بن احمد بن فارس العلثي البغدادي	203	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1628	true	-8501020488037622903	4	41	21	203	1653	300	ومن فواءده انه اختار ان الماء لا ينجس الا بالتغير وان كان قليلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان بني هاشم يجوز لهم اخذ الزكاة اذا منعوا حقهم من الخمس وفيها ابو الحسن حازم بن محمد بن حسين بن حازم النحوي الانصاري	1628	13928799336853030	139	245.0	107	343	40.5247802734375	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms204	false	-1827735197249635674	25	117	126	637	1660	300	محمد بن ابراه---يم بن عبد الواح--------د السعدي المقدسي الصالحي المحدث الزاهد القدوة ابن اخ الحافظ الضياء المقدسي------------------------------- ول--د سنة سمع من جماعة ببغداد وغيرها---------------------------------------------------------------- ولازم---- الحافظ الضياء وتخرج به وكتب الكثير بخطه وقرا علي الشيوخ وعني بالحديث واتم تصنيف الاحكام الذي جمعه عمه المذكور درس بدار الحديث الاشرفية وكان للطلبة عليه مواعيد يعلمهم قراءة الحديث ويفيدهم ويرد عليهم الغلط انتفع به جماعة قال الذهبي كان اماما فقيها محدثا زاهدا عابدا----------- له قدم رساخ في التقوي ووقع في النفوس حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحوا من اربعين سنة سم-ع منه خلق كثير وروي عنه جماعة من الاكابر	204	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1643	true	4639641582124217696	55	213	264	1119	1615	300	محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن احمد السعدي المقدسي الحنبل--------------------------------------------------ي ولد في ليلة الخميس حادي عشر ذي الحجة سنة سبع -وستماءة بقاسيون وحضر علي ابن الحرستاني والكندي وسمع ابن ملاعب والشيخ موفق الدين وخلقا ولازم عمه الحافظ الضياء وتخرج به وكتب الكثير--------------------- وعني بالحديث وتمم تصنيف الاحكام الذي جمعه عمه الحافظ ضياء الدين--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذهبي كان اماما فقيها محدثا زاهدا عابدا كثير الخير له قدم راسخ في التقوي ووقع في النفوس متقللا من الدنيا من سادات الشيوخ علما وعملا وصلاحا وعبادة حكي لي عنه انه كان يحفر مكانا في جبل الصالحية لبعض شانه فوجد جرة مملوءة دنانير وكانت زوجته معه تعينه علي الحفر فاسترجع وطم المكان كما كان اولا وقال لزوجته هذه فتنة ولعل لها مستحقين لا نعرفهم وعاهدها علي انها لا تشعر بذلك احدا ولا تتعرض اليه وكانت صالحة مثله فتركا ذلك تورعا مع فقرهما وحاجتهما وهذا غاية الورع والزهد وحدثرحمه اللهبالكثير نحوا من اربعين سنة وسمع منه خلق كثير وروي عنه جماعة من الاكابر	1643	13928799336853030	290	432.0	229	1026	28.265108108520508	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms119	false	1815581088554300913	173	195	963	1070	1613	300	شعر- ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف طرفك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن	119	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1649	true	6727518098059567354	146	168	732	840	1565	300	شعره ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف طرفك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن	1649	13928799336853030	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms204	false	-1827735197249635674	207	285	1134	1584	1660	300	الفرضي في معجمه كان شيخ------------------------ا مسند------ا وقورا صبورا علي قراءة الحديث مكرما للطلبة------------- مواظبا علي العبادة الحق الاحفاد بالاجداد قال الشيخ تاج الدين الفزاري انتهت اليه الرءاسة في الرواية وقصده المحدثون من الاقطار وقال البرزالي كان يحفظ كثيرا من الاحاديث والفاظها المشكلة رجحوه علي ابن الداءم وقال------------------------------------------------------------- المزي--------- احد المشايخ الاكابر والاعيان الاماثل من بيت العلم والحديث -----------------------------------------------------------------------قال شيخ الاسلام ابن تيمية ينشرح صدري اذا -دخل- ابن البخاري بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث	204	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1651	true	9122234544155023090	51	158	284	875	1618	300	الفرضي في معجمه كان شيخا عالما فقيها زاهدا عابدا مسندا مكثرا وقورا صبورا علي قراءة الحديث مكرما للطلبة ملازما لبيته مواظبا علي العبادة الحق الاحفاد بالاجداد وحدث نحوا من ستين سنة وتفرد بالرواية عن شيوخ كثيرة وقال الذهب-----------------------------------ي كان فقيها عارفا بالمذهب فصيحا صادق اللهجة يرد علي الطلبة مع الورع والتقوي والسكينة والجلالة زاهدا صالحا خيرا عدلا مامونا وقال سالت المزي عنه فقال احد المشايخ الاكابر والاعيان الاماثل من بيت العلم والحديث ولا نعلم احدا حصل له من الحظوة في الرواية في هذه الازمان مثل ما حصل له قال شيخنا ------ابن تيمية ينشرح صدري اذا ادخلت ابن البخاري بيني وبين النبي---- صلي الله عليه وسلم في حديث	1651	13928799336853030	283	405.0	230	636	44.496856689453125	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms205	false	-9152163807231703830	30	199	158	1024	1540	300	الذهبي وهو اخر من كان---------- بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية رجال ثقات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يريد السماع المتصل قال وان كان للدنيا بقاء فليتاخرن اصحابه ان شاء الله تعالي الي بعد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبعين والسبع مءة يريد كثرتهم وكذا وقع ومن نظمه تكررت السنون علي حتي بليت وصرت من سقط المتاع وقل النفع عندي غير اني اعلل ل-لرواية والسماع فان يك خالصا فله جزاء وان يك ماءقا فالي ضياع وله رح اليك اعتذاري من صلاتي قاعدا وعجزي عن سعيي الي الجمعات وتركي صلاة الفرض في كل مسجد يجمع فيه الناس للصلوات فيا رب لا تمقت صلاتي ونجني من النار واصفح لي عن الهفوات وله رح اتتك مقدمات الموت تسعي وقلبك غافل عنها وساهي فجد فقد دنت منك المنايا ودع عنك التشاغل بالملاهي ولا تامن لمكر الله واحذر وكن متقاصرا----------------------------------------------------------------- عند التناهي فكم ممن يساق الي جحيم صحاءفه مسودة كما هي وليس كمن يساق الي نعيم وجنات مزخرفة زواهي فلا تظنن بربك ظن سوء فحسن الظن جدا غير واهي توفي سنة وكانت--- جنازته مشهودة شهدها القضاة والامراء والاعيان وخلق كثير	205	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1652	true	-2456757129044869134	99	267	495	1420	1610	300	الذهبي وهو اخر من كان في الدنيا بينه وبين النبي---- صلي الله عليه وسلم ثمانية رجال ثقات وقال ابن رجب حدث ببلاد كثيرة بدمشق ومصر وبغداد والموصل وتدمر والرحبة والحديثة وزرع وتكاثرت عليه الطلبة من نحو الخمسين وستماءة وازدحموا عليه------------------------------------------------------------------------------------ بعد الثمانين وروي عنه من الحفاظ ما لا يحصي منهم ابن الحاجب والزكي المنذري والرشيد العطار والدمياطي وابن دقيق العيد والحارثي والشيخ تقي الدين بن تيمية وبقيت طلبته وجماعته الي نيف وسبعين و--سبعماءة وهذه بركة عظيمة----- ومن شعره تكررت السنون علي حتي بليت وصرت من سقط المتاع وقل النفع عندي غير اني اعلل بالرواية والسماع فان يك خالصا فله جزاء وان يك مانعا فالي ضياع وله--- اليك اعتذاري من صلاتي قاعدا وعجزي عن سع-ي الي الجمعات وتركي صلاة الفرض في كل مسجد تجمع فيه الناس للصلوات فيا رب لا تمقت صلاتي ونجني من النار واصفح لي عن الهفوات و-------توفيرحمه-------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعاليضحي يوم الاربعاء ثاني شهر ربيع الاخر وصلي عليه وقت الظهر بالجامع المظفري ودفن عند والده بسفح قاسيون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت له جنازة- مشهودة شهدها القضاة والامراء والاعيان وخلق كثير	1652	13928799336853030	466	665.0	369	1257	37.07239532470703	81	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms207	false	-7789817844737625503	14	89	76	500	1548	300	ببغداد من القطيعي وابن اللتي واكثر عن المتاخرين---------- وقرا الكثير م-ن الكتب والاجزاء وعني بالحديث وكانت له معرفة حسنة به قال الشيخ صفي الدين تفرد في زمانه بمعرفة الحديث واسماء الرواة وكان ضنينا بالفواءد قال الفرضي كان فقيها محدثا حافظا----------------------------------------- وهو متماسك وله عمل كثير في الحديث وشهرة وكان قارءا بدار الحديث المستنصرية مفيدا بها وك--------------------------------------------------------------ان بعض الشيوخ -----------ينسبه الي التهاون في الصلاة وقال بعضهم------- انهم كانوا يحسدونه ل-ما كان -برز عليهم في الكلام و--المجالس	207	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1674	true	-7644215003808399450	1	92	5	496	1595	300	ببغداد من ابن قميرة وغيره وبواسط من الشريف الداعي الرشيدي وقرا --كثيرا من الكتب والاجزاء وعني بالحديث وكانت له معرفة حسنة به قال الذهبي قال لنا------------------------------------------------------------------- الفرضي كان فقيها محدثا حافظا له معرفة وقال الذهبي وبلغني انه تكلم فيه وهو متماسك وله عمل كثير في الحديث وشهرة بطلبه وقال ابن رجب كانرحمه اللهزري اللباس وسخ الثياب علي نحو طريقة ابي محمد بن الخشاب النحوي كما سبق ذكره وكان بعض الشيوخ يتكلم فيه وينسبه الي التهاون في الصلاة وكان الدقوقي يقول انهم كانوا يحسدونه لانه كان يبرز عليهم في الكلام في المجالس	1674	13928799336853030	252	378.5	202	560	45.0	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms208	false	2120702776498384714	186	236	1045	1319	1651	300	علي بن مسعود بن نفيس----------------------- الحلب--------ي الصوفي المحدث الحافظ الزاهد نزيل دمشق ولد سنة ----------------------سمع بحلب من ابن رواحة وجماعة -----------بمصر------------------------------------------------------------------------ وقرا كتبا مطولة مرارا وعني بالحديث عناية تامة وكانت قراءته مفسرة حسنة وكان يجوع ويشتري الاجزاء ويتعفف ويقنع بكسرة وكان فقيها علي مذهب احمد -----سمع منه الذهبي وجماعة -توفي	208	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1696	true	7117928786379579396	188	256	1023	1408	1649	300	علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الموصلي ثم الحلبي الحنبلي الصوفي المحدث الحافظ------- نزيل دمشق ولد سنة اربع وثلاثين وستماءة وسمع بحلب من ابن رواحة وابراهيم بن خليل وبمصر من الكمال الضرير والرشيد العطار وغيرهما وبدمشق من ابن عبد الداءم وجماعة وقرا كتبا مطولة مرارا وعني بالحديث عناية تامة و------------------------كان يجوع ويشتري الاجزاء ويتعفف ويقنع بكسرة فيسوء خلقه مع التقوي والصلاح وسمع منه الذهبي وجماعة وتوفي	1696	13928799336853030	213	332.5	173	416	51.20192337036133	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms209	false	9065612021239645738	0	71	0	384	1691	300	الله 288 محمد بن عبد الله بن عمر البغ--------------داد--------ي المقرء المحدث الصوفي الكاتب ولد سنة سمع------------------------------------------------------ الكثير من ابن روزبه واب-----------ن الخازن وابن اللتي------- وعني بالحديث وسمع الكتب الكبار والاجزاء وكتب بخطه وخطه في غاية الحسن ولي مشيخة دار الحديث المستنصرية-------------------------- ولبس خرقة التصوف وانتهي اليه علو الاسناد و--سمع منه خلق كثير من اهل بغداد والرحالين------- اليه وحدث بالكثير توفي سنة------------------------ ودفن بمقبرة الامام احمد رضي---------- الله عنه 289 محمد بن	209	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1701	true	-5162994339127815297	172	266	864	1399	1575	300	الله---- محمد بن عبد الله بن عمر بن ابي القاسم البغدادي الحنبلي المقرء المحدث الصوفي الكاتب ولد ليلة الثلاثاء ثالث عشر ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وستماءة وسمع الكثير من ابن روزبه والسهروردي وابن الخازن وابن اللتي وغيرهم وعني بالحديث وسمع الكتب الكبار والاجزاء وكان عالما صالحا من محاسن البغداديين واعيانهم ذا لطف وسهولة وحسن اخلاق من اجلاء العدول ولبس خرقة التصوف من السهروردي وحدث بالكثير وسمع منه خلق كثير من اهل بغداد والرحالين وانتهي اليه علو الاسناد وتوفي في تاسع جمادي الاخرة ببغداد ودفن بمقبرة الامام احمد وفيها ابو عبد الله-------- محمد بن	1701	13928799336853030	261	379.5	209	547	47.71480941772461	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms209	false	9065612021239645738	69	202	376	1140	1691	300	محمد بن عبد الرحمن بن شامة بن كوكب الطابي الينبسي المحدث الح--------------------------------------افظ الزاهد العابد ولد سنة 662 طلب بنفسه وسمع من جماعة منهم ابن البخاري ورحل ----------------------------------------------الي مصر وسمع به----------------------------------------ا وبالاسكندرية من اعيانها ورحل الي --بغداد واصب--------------------هان-------- وحلب وواسط وعني بهذا الفن وحصل الاصول وكتب العالي والنازل وخرج لنفسه قال الحافظ عبد الكريم الحلبي طاف البلاد و----------------------------------------قرا الكثير وسمع من صغره الي حين وفاته قا-ل البرزالي قراءته حسنة صحيحة معربة خالطه الفقر-- وصارت له اوراد وكثرة تل-اوة و-----------------------------------حظوة وشهرة بالحديث وقراءته وكان ملازما للتلاوة في مشيه مواظبا علي الكتابة والنسخ وقراءة الحديث ونسخ الصحيحين بخطه وقابلهما وقراهما وبيعا في تركته بالف درهم رغبة فيه وفي تصحيحه قال الذهبي--------- احد الرحالين والحفاظ -المكثرين و-------------------------------------------------------------كان ثقة صحيح النقل عارفا بالاسماء مفيدا للطلبة علي طريقة السلف في لبسه وتواضعه وترك التكلف حدث وسمع منه البرزالي والذهبي	209	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1703	true	6350240115354370704	53	209	286	1163	1657	300	محمد بن عبد الرحمن بن سامة بن كوكب الطاءي السوادي الحكميوحكمه بالفتح قرية من قري السوادالحنبلي الحافظ الزاه-------د ولد في رجب سنة اثنتين وستين وستماءة وسمع من احمد بن ابي الخير وابن ابي عمر وغيرهم ورحل سنة ثلاث وثمانين الي مصر وسمع بها من العز الحراني وابن خطيب المزة وغيرهما وبالاسكندرية من ابن طرخان وجماعة وببغداد من ابن الطبال وخلق وباصبهان والبصرة وحلب وواسط -عني بهذا الفن وحصل الاصول وكتب العالي والنازل قا-----------ل الحافظ عبد الكريم الحلبي كان اماما عالما فاضلا حسن القراءة فصيحا ضابطا متقنا قرا الكثير وسمع من صغره الي حين وفاته وقال البرزالي------------------------ خالط- الفقراء وصارت له اوراد كثيرة وتلاوة واستوطن ديار مصر وتزوج وصارت له بها حظوة وشهرة بالحديث وقراءته وكان معمور الاوقات بالطاعات وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهبي في معجمه احد الرحالين والحفاظ والمكثرين ودخل اصبهان طمعا ان يجد بها رواة فلم يلق شيوخا ولا طلبة فرجع وكان ثقة صحيح النقل عارفا بالاسماء من اهل الدين والعبادة وقال ابن رجب سم---------------------------ع منه البرزالي والذهبي	1703	13928799336853030	424	574.5	343	1068	39.700374603271484	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms209	false	9065612021239645738	208	286	1171	1610	1691	300	الله 290 محمد بن ابي الفتح بن ابي الفضل البعلي الفقيه-------- المحدث النحوي اللغوي ولد سنة وقيل سنة سمع -----------------------من الحفاظ الكبار------------------------------------------------------ وعني بالحديث وطلب وقرا بنفسه وكتب بخطه وبرع وافتي----------------------- وصنف تصانيف له تخاريج كثيرة في الحديث يروي فيها الحديث باسانيده وتكلم---------- علي المتون من جهة الاعراب والفقه وغير ذلك ودرس الحديث بالمدارس وافتي زمانا طويلا قال الذهبي كان اماما في الحديث والعربية والمذهب----------------- غزير الفواءد وكان-- ثقة صالح--------ا علي طريقة السلف حدثنا بد-------مشق وبعلبك وطرابلس وتوفي	209	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1706	true	-2945497981575218025	103	189	556	1041	1622	300	الله---- محمد بن ابي الفتح بن ابي الفضل البعلي الفقيه الحنبلي المحدث النحوي اللغوي ولد سنة خمس واربعين وستماءة ببعلبك وسمع بها من الفقيه محمد اليونيني وبدمشق من ابن خليل ومحمد بن عبد الهادي وغيرهما وعني بالحديث----- وقرا العربية واللغة علي ابن مالك ولازمه حتي برع في ذلك وصنف تصانيف -------------------------------منها شرح الفية ابن مالك وكتاب المطلع علي ابواب المقنع في غريب الفاظه ولغاته------------------------------------------ قال الذهبي كان اماما في -----------------المذهب والعربية والحديث غزير الفواءد متفننا ثقة صالحا متواضعا علي طريقة السلف حدثنا ببعلبك ودمشق------- وطرابلس وتوفي	1706	13928799336853030	227	261.0	181	591	38.40947723388672	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms210	false	-1275322354780779885	3	147	14	867	1721	300	الله------ من صغره طلب الحق ومحبته والنفور عن البدع واهلها -اجتمع بالفقهاء -----------------------------------------------------------------الشافعية--------------------------------------------------------------------------------------------- وخالط طواءف الفقراء ولم يسكن قلبه الي شء من الطواءف المحدثة واجتمع بالاسكندرية بالطواءف -الشاذلية فوجد عندهم ما يطلبه من لواءح المحبة والمعرفة والس--------لوك فاخذ---- عنهم وانتفع بهم واقتفي طريقتهم وهديهم ثم قدم دمشق فراي الشيخ تقي الدين بن تيمية وصاحبه فدله علي مطالعة السيرة النبوية --------------------------------------------------------فاقبل علي مطالعة كتب الحديث والسنة والاثار وتخلي من جميع طراءقه واذواقه وسكونه واقتفي اثار الرسول صلي الله عليه وسلم وهديه وطراءقه الماثورة عنه في كتب السنن والاثار واعتني بامر السنة اصولا وفروعا وشرع في الرد علي الطواءف المبتدعة الذين خالطهم وعرفهم من الاتحادية وغيرهم وبين عوراتهم وكشف استارهم وانتقل الي مذهب الامام احمد ----------------------------------والف تاليف كثيرة في الطريقة النبوية والسلوك الاثري والفقر المحمدي وهي من انفع كتب الصوفية للمريدين -انتفع بها خلق كثير من متصوفة اهل الحديث ومتعبديهم------------- وكان الشيخ تقي الدين بن تيمية	210	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1709	true	-18260366577990051	108	299	579	1692	1694	300	الله تعالي من صغره طلب الحق ومحبته والنفور عن البدع واهلها فاجتمع بالفقهاء بواسط كالشيخ عز الدين الفاروثي وغيره وقرا شيءا من الفقه علي مذهب الشافعي ثم دخل بغداد وصحب بها طواءف من الفقهاء وحج واجتمع بجماعة منهم واقام بالقاهرة مدة ببعض جوانبها وخالط طواءف الفقراء ولم يسكن قلبه الي شء من الطراءق المحدثة واجتمع بالاسكندرية بالط-اءفة الشاذلية فوجد عندهم ما يطلبه من لواءح --------المعرفة والمحبة والسلوك فاخذ ذلك عنهم وانتفع بهم واقتفي طريقتهم وهديهم ثم قدم دمشق فراي الشيخ تقي الدين بن تيمية وصاحبه فدله علي مطالعة السيرة النبوية فاقبل علي سيرة ابن اسحاق تلخيص ابن هشام فلخصها واختصرها واقبل علي مطالعة كتب الحديث والسنة والاثار وتخلي من جميع طراءقه واذواقه وسلوكه واقتفي اث-ر الرسول-صلي الله عليه وسلمو-هديه وطراءقه الماثورة عنه في كتب السنن والاثار واعتني بامر السنة اصولا وفروعا وشرع في الرد علي --طواءف المبتدعة الذين خالطهم وعرفهم من الاتحادية وغيرهم وبين عوراتهم وكشف استارهم وانتقل الي مذهب الامام احمد واختصر الكافي في مجلد سماه البلغة والف تاليف كثيرة في الطريقة النبوية والسلوك الاثري -------المحمدي وهي من انفع كتب الصوفية للمريدين وانتفع به- خلق كثير من متصوفة اهل الحديث ومتعبديهم قاله ابن رجب وقال الشيخ تقي الدين بن تيمية	1709	13928799336853030	820	1515.5	681	1135	72.24669647216797	125	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms210	false	-1275322354780779885	168	231	980	1313	1721	300	كلام متين في التصوف الصحيح وهو داعية الي طريق الله------ وقلمه ابسط من عبارته واختصر السيرة النبوية وكان يتقوت من النسخ ولا يكتب الا مقدار ما يدفع به الضرورة وكان محبا لاهل الحديث معظما لهم واوقاته محفوظة ------قال الذهبي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان داعية الي السنة ومذهبه مذهب السلف في الصفات يمرها كما جاءت وقد انتفع به جماعة صحبوه ولا اعلم خلف بدمشق في طريقته مثله	210	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1710	true	7977192149786951226	16	116	87	621	1636	300	كلام متين في التصوف الصحيح وهو داعية الي طريق الله تعالي وقلمه ابسط من عبارته واختصر السيرة النبوية وكان يتقوت من النسخ ولا يكتب الا مقدار ما يدفع به الضرورة وكان محبا لاهل الحديث معظما لهم واوقاته كلها معمورة وقال الذهبي كان سيدا عارفا كبير الشان منقطعا الي الله تعالي ينسخ بالاجرة ويتقوت ولا يكاد يقبل من احد شيءا الا في النادر صنف اجزاء عديدة في السلوك والسير الي الله تعالي وفي الرد علي الاتحادية والمبتدعة وكان داعية الي السنة ومذهبه مذهب السلف في الصفات يمرها كما جاءت وقد انتفع به جماعة صحبوه ولا اعلم خلف بدمشق في طريقته مثله	1710	13928799336853030	325	625.5	263	534	60.86142349243164	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms211	false	7552549479902318062	31	140	144	743	1580	300	بمكة عشر سنين ودخل الروم والجزيرة ومصر والشام ثم استوطن دمشق وبها توفي قال ابن الزملكاني لديه فضل وعنده مشاركات جيد--------ة في عل-وم وله عبارة حسنة فيما يكتبه لا يري خاليا من اعمال الخير والبر ويلازم الجماعات في الجامع ولا يخشي السلاطين ولا الولاة ولا اهل الدنيا و--------------------------------------------------كان يحب سلوك طريق السلف الصالح وله جمع وتاليف عديم التكلف وافر الاخلاص متبع السنة سيد من السادات قال الذهبي وكان حسن المجالسة متبعا للسنة محذرا من البدعة كثير الطلب يصحب بقايا الصوفية ويقتفي اثارهم وقرا الفقه في شبيبته علي مذهب احمد ولما لمعت له انوار شيخ الاسلام ابن تيمية ظفر باضعاف تطلبه سمع منه البرزالي والذهبي----------------------------------------- وانتقل الي رحمة الله تعالي	211	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1712	true	8088135466953067766	149	213	765	1126	1601	300	بمكة عشر سنين ودخل الروم والجزيرة ومصر والشام ثم استوطن دمشق وبها توفي قال ابن الزملكاني عنه شيخ صالح وعارف زاهد كثير الرغبة في العلم واهله والحرص علي الخ-------------------------------ير والاجتهاد في العبادة تخلي عن---------------------------------------- الدنيا وخرج عنها ولازم العبادة والعمل الداءم واستغرق اوقات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الخير وقال ابن رجب------------------------------------------------------------ سمع منه البرزالي والذهبي ابتلي بضيق النفس سبعة اشهر ثم بالاستسقاء وانتقل الي رحمة الله تعالي	1712	13928799336853030	178	113.0	142	699	25.464950561523438	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms211	false	7552549479902318062	190	281	996	1482	1580	300	من هذه الطبقة وعني بالحديث وقرا بنفسه وكتب بخطه الكثير وخرج لجماعة من الشيوخ معاجم----------- وصنف شرح سنن ابي داود وخرج لنفسه امالي وتكلم فيها علي الحديث ورجاله وعلي التراجم فاحسن وشفي وكلامه في الحديث اجود من كلامه في الفقه فانه كان اجود فنونه وكان يكتب خطا حسنا وحج غير مرة ودرس و-----------------------------------كان سنيا اثريا متمسكا بالحديث قال الذهبي كان---------------------------- عالما بالحديث وفنونه حسن الكلام عليه وعلي ال-------------------------------------------------------------------اسماع روي عنه ------------------ابو الحجاج المزي وابو محمد البرزالي وذكره الذهبي ايضا في طبقات الحفاظ ق--------------------------------------ال ابن رجب روي ---------------عنه جماعة من شيوخنا --------توفي	211	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1714	true	-6856907711589477326	11	120	55	654	1596	300	من هذه الطبقة وعني بالحديث----------- وكتب بخطه الكثير وتفقه علي ابن ابي عمر وغيره وبرع وافتي وصنف وخ-----------------رج لنفسه امالي وتكلم فيها علي الحديث ورجاله وعلي التراجم فاحسن وشفي------------------------------------------------------------------------------- وحج غير مرة ودرس بعدة اماكن وولي القضاء سنتين ونصفا وكان سنيا اثريا متمسكا بالحديث قال الذهبي في معجمه كان فقيها مناظرا مفتيا عالما بالحديث وفنونه حسن الكلام عليه وعلي الاسماء ذا حظ من عربية واصول واقرا المذهب ودرس وراس الحنابلة روي عنه اسماعيل بن الخباز وهو اسند منه وابو الحجاج المزي وابو محمد البرزالي وذكره الذهبي ايضا في طبقات الحفاظ وقال كان عارفا بمذهبه ثقة متقنا صينا وقال ابن رجب حدثنا بالكثير وروي عنه جماعة من شيوخنا وغيرهم وتوفي	1714	13928799336853030	334	541.5	272	706	47.308780670166016	52	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms212	false	-28986565143043668	49	78	254	405	1565	300	وكان مع ذلك كله شيعيا منحرفا في الاعتقاد عن السنة حتي انه قال في نفسه حنبلي رافض------ي اشعري هذه- احدي العبر و----------------------------------------------------------صنف كتابا سماه العذاب الواصب علي ارواح النواصب	212	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1724	true	3119873809593731112	1	44	4	220	1511	300	وكان مع ذلك كله شيعيا منحرفا في الاعتقاد عن السنة حتي انه قال في نفسه حنبلي رافضي ظاهري اشعري انها احدي الكبر ووجد له في الرفض قصاءد ويلوح به في كثير من مصنفاته حتي انه صنف كتابا سماه العذاب الواصب علي ارواح النواصب	1724	13928799336853030	148	261.0	119	216	68.51851654052734	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms213	false	-634711468260436858	16	61	102	339	1592	300	المصرية قال تاج الدين القيسي في حقه قدم علينا بمصر في زي اهل الفقر واشتهر عنه الرفض والوقوع في ابي بكر------------- وابنته عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع امر ذلك الي القاضي الحنبل-------------------ي وقامت عليه بذلك البينة فتقدم الي بعض نوابه بضربه وتعزيره واسهابه وطيف به ونودي عليه بذلك	213	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1724	true	3119873809593731112	43	129	212	643	1511	300	النواصب قال تاج الدين احمد بن مكتوم --------------------------------اشتهر عنه الرفض والوقوع في ابي بكر رضي الله عنه وابنته عاءشة رضي الله عنها وفي غيرهما من جلة الصحابة رضوان الله عليهم وظهر له في هذا المعني اشعار بخطه نقلها عنه بعض من كان يصحبه ويظهر موافقة له منها قوله في قصيدة كم بين من شك في خلافته وبين من قيل انه الله فرفع امر ذلك الي --قاضي الحنابلة سعد الدين الحارثي وقامت عليه بذلك البينة فتقدم الي بعض نوابه بضربه وتعزيره واشهاره وطيف به ونودي عليه بذلك	1724	13928799336853030	182	300.5	146	465	39.13978576660156	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms213	false	-634711468260436858	87	137	460	718	1592	300	عبد-الله بن احمد بن تمام البل--------ي الصالحي الاديب الزاهد-------- ولد سن--------------------ة وسمع الحديث من ابن قميرة والمرس----------ي وجماعة- وقرا النحو والادب------------------------------------------------------------------ واقام بمصر مد-----------------------------------------------------------------------ة صحب ---------الفقراء والفضلاء وكان شيخا---- زاهدا متقللا من الدنيا لم يكن له اثاث ولا طاسة ولا فراش ----------ولا سراج بل كان بيته خاليا من ذلك كله	213	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1732	true	6751914932043306280	115	201	610	1076	1599	300	عبد الله بن احمد بن تمام بن حسان التلي الصالحي الاديب الزاهد الحنبلي ولد سنة خمس وثلاثين وستماءة وسمع الحديث من ابن قميرة والمرسي واليلداني وجماعات وقرا النحو والادب علي الشيخ جمال الدين بن مالك وعلي ولده بدر الدين وصحبه ولازمه مدة واقام بالحجاز مدة قال البرزالي كان شيخا فاضلا بارعا في الادب حسن الصحبة مليح المحاضرة صحب الفضلاء والفقراء وتخلق بالاخلاق الجميلة زاهدا متقللا من الدنيا لم يكن له اثاث ولا طاسة ولا فراش ولا زبدية ولا سراج بل كان بيته خاليا من ذلك كله	1732	13928799336853030	230	373.0	183	466	49.356224060058594	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms213	false	-634711468260436858	258	300	1373	1592	1592	300	محمد بن عمر بن عبد المحمود--------- الحراني الفقيه الزاهد------------------ ولد سنة وس--------------------------مع بها من عيسي الحافظ والشيخ مجد الدين بن تيمية و----بدمشق من -----------------------------------------------ابن عبد الداءم----------- وعني بسماع الحديث الي اخر عمره قال الذهبي كان فقيها زاهدا ناسكا سلفي الجملة عارفا بمذهب-	213	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1734	true	-2610908910127941969	49	110	273	602	1608	300	محمد بن عمر بن عبد المحمود بن رباطر الحراني الفقيه الزاهد نزيل دمشق الحنبلي ولد سنة سبع وثلاثين وستماءة بحران وسمع بها من عيسي الخياط والشيخ مجد الدين بن تيمية وسمع بدمشق من ابراهيم بن خليل ومحمد بن عبد الهادي واليلداني وابن عبد الداءم وخطيب مردا وعني بسماع الحديث الي اخر عمره قال الذهبي كان فقيها زاهدا ناسكا سلفيا------ عارفا بمذهب	1734	13928799336853030	206	341.0	166	335	61.49253845214844	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms214	false	5367606581023363987	0	47	0	245	1598	300	الامام احمد------------- حدث وسمع منه جماعة منهم الذهبي---------------------------------- وسافر-------------- الي مصر لزيارة الشيخ تقي الدين بن تيمية فاسر--------------- وبقي مدة في الاسر ويقال ان الفرنج لما راوا ديانته وامانته واجتهاده اكرموه واحترموه يقال توفي سنة 718 رحمه الله تعالي 297 عبد الرزاق بن احمد بن محمد من	214	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1734	true	-2610908910127941969	110	165	602	890	1608	300	الامام احمد وقال ابن رجب حدث وسمع منه جماعة منهم الذهبي وصفي الدين عبد المءمن بن عبد الحق وسافر سنة احدي عشرة الي مصر لزيارة الشيخ تقي الدين بن تيمية فاسر من سبخة بردويل وبقي مدة في الاسر ويقال ان الفرنج لما راوا ديانته وامانته واجتهاده اكرموه واحترموه انتهي وفيها الجلال محمد--------------------------------- بن محمد بن	1734	13928799336853030	191	317.0	155	321	59.501556396484375	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms214	false	5367606581023363987	40	91	215	500	1598	300	عبد الرزاق بن احمد بن محمد من نسل--------------------------------------------------------------------------------------------------- معن بن زاءدة الشيباني المروزي الاصل البغدادي الاخباري------- المءرخ الكاتب الاديب --------يعرف بابن ال-----------------------------------فوطي---------------------- ولد----------------- سنة سمع-------------------------------------------------- من الصاحب محيي الدين بن الجوزي ثم اسر في و-قعة بغداد وخلصه النصير الطوسي الفيلسوف وزير الملاحدة فلازمه واخذ عنه علوم الاواءل وبرع في الفلسفة وغيرها	214	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1742	true	-102777823435250549	189	285	1005	1529	1607	300	عبد الرزاق بن احمد بن محمد بن احمد بن عمر بن ابي المعالي محمد بن محمود بن احمد بن محمد بن ابي المعالي الفضل بن العباس بن عبد الله بن معن بن زاءدة الشيباني المروزي الاصل البغدادي الاخباري الكاتب المءرخ الحنبلي ابن الصابوني ويعرف بابن الفوطيمحركا نسبة الي بيع الفوطوكان الفوطي المنسوب اليه جده لامه ولد في سابع عشر محرم سنة اثنتين واربعين وستماءة بدار الخلافة من بغداد وسمع بها من الصاحب محيي الدين بن الجوزي ثم اسر في واقعة بغداد وخلصه النصير الطوسي الفيلسوف وزير الملاحدة فلازمه واخذ عنه علوم الاواءل وبرع في الفلسفة وغيرها	1742	13928799336853030	266	435.0	217	524	50.76335906982422	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms214	false	5367606581023363987	91	148	500	812	1598	300	وسمع من---- المبارك بن المستعصم بالله وع---------------------------------------------------------------------ني بالحديث وقرا وكتب الكثير بخطه المليح ذكره الذهبي في طبقات الحفاظ وقال له النظم والنثر والباع الاطول في ترصيع تراجم الناس وله ذكاء ----------------------------مفرط -سمع---- الكثير وعني بهذا الشان وجمع وافاد فلعل الحديث ان يكفر عنه --------------------------------عمل تاريخا------------------------------- في خمسين مجلدا سماه مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الالقاب	214	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1743	true	-4980403336642357861	27	118	137	602	1609	300	وسمع بها من المبارك بن المستعصم بالله سنة ست وستين ثم عاد الي بغداد وبقي بها الي ان مات وسمع ببغداد الكثير وعني بالحديث وعد من الحفاظ حتي----------- ذكره الذهبي في طبقاتهم----- وقال له النظم والنثر والباع الاطول في ترصيع تراجم الناس وله ذكاء مفرط وخط منسوب رشيق وفضاءل كثيرة وسمع منه الكثير وعني بهذا الشان وجمع وافاد فلعل الحديث ان يكفر عنه به وكتب من التواريخ ما لا يوصف وعمل تاريخا كبيرا لم يبيضه ثم عمل اخر دونه في خمسين مجلدا سماه مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الالقاب	1743	13928799336853030	271	463.0	219	481	56.34095764160156	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms214	false	5367606581023363987	182	259	979	1384	1598	300	بن سعد----- بن عب--------------د الاحد--------------- الحران--------------------------ي الامام شرف االدين سمع من ا-----بن البخاري وغيره وطلب الحديث وقرا بنفسه وتفقه وافتي وصحب الشيخ تقي الدين بن تيمية ولازمه وكان صحيح الذهن جيد المشاركة في العلوم من خيار الناس وعقلاءهم وعلماءهم ---------------------------------------------------------------------------دفن بالبقيع سنة وفي تلك السنة توفي الشيخ الامام--- محمد بن محمود الجيلي نزيل بغداد وكان------------------------------------------- فاضلا له مصنف في الفق--------ه سماه الكفاية ذكر فيه ان------- احمد نص علي ان من وصي بقضاء الصلاة المفروضة عنه نفذت وصيته	214	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1744	true	6077134040890870413	51	164	260	855	1577	300	بن سعد الله بن عبد القاهر بن عبد الاحد بن عمر بن نجيح الحراني ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي الامام----------- سمع من الفخر بن البخاري وغيره وطلب الحديث وقرا بنفسه وتفقه وافتي وصحب الشيخ تقي الدين بن تيمية ولازمه وكان صحيح الذهن جيد المشاركة في العلوم من خيار الناس وعقلاءهم وعلماءهم توفي في ذي الحجة بوادي بني سالم في رجوعه من الحج وحمل الي المدينة النبوية فدفن بالبقيع وكان كهلا وفيها شمس الدين ابو عبد الله محمد بن محمود الجيلي نزيل بغداد المدرس للحنابلة بالبشيرية كان اماما فقيها عالما فاضلا له مصنف في الفقه لم يتمه سماه الكفاية ذكر فيه ان الامام احمد نص علي ان من وصي بقضاء الصلاة المفروضة عنه نفذت وصيته	1744	13928799336853030	355	596.0	286	606	58.58085632324219	62	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms215	false	4971602529657994533	0	25	0	127	1609	300	يخاف في الله لومة لاءم وهو الذي حكم علي ابن تيمية بمنعه من الفتيا بمساءل الطلاق وغيرها مما يخالف المذهب وقد حدث وسمع منه جماعة	215	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1755	true	-2141681892121985860	87	112	458	585	1589	300	يخاف في الله لومة لاءم وهو الذي حكم علي ابن تيمية بمنعه من الفتيا بمساءل الطلاق وغيرها مما يخالف المذهب وقد حدث وسمع منه جماعة	1755	13928799336853030	127	254.0	102	127	100.0	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms215	false	4971602529657994533	82	156	435	826	1609	300	عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام------------------------------------------------- الحراني------------------------------------------------- اخو الشيخ ابن تيمية رح ولد في-------------- سنة--------------------------------------------------------------------------------------- سمع من ابن علان و----الصيرفي وابن ابي الخير وخلق من هذه الطبقة وسمع المسند و-الصحيحين وكتب السنن وتفقه------------------- وبرع وافتي في الفراءض والحساب و----الهيء---------------------ة وله مشاركة قوية في الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثير العبادة-------- والمراقبة والخوف من الله تعالي ذا كرامات وكشوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحج مرات متعددة وكان له يد طولي في معرفة تراجم السلف ووفياتهم وحبس مع اخيه في الديار --	215	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1758	true	5109206388021809442	106	297	580	1592	1615	300	عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن تيمية الحراني ثم الدمشقي الحنبلي الفقيه الامام المتقن ابو محمد اخو الشيخ تقي الدين--- ولد في حادي عشر محرم سنة ست وستين وستماءة بحران وقدم مع اهله الي دمشق رضيعا فحضر بها علي ابن ابي اليسر وغيره ثم سمع ---ابن علان وابن الصيرفي--------------- وخلقا------------- وسمع المسند و الصحيحين وكتب السنن وتفقه في المذهب حتي افتي وبرع ايضا في- الفراءض والحساب وعلم الهيءة وفي الاصلين والعربية وله مشاركة قوية في الحديث ودرس بالحنبلية مدة وكان صاحب صدق واخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا زاهدا ورعا يخرج من بيته ليلا وياوي اليه نهارا ولا يجلس في مكان معين بحيث يقصد فيه لكنه ياوي المساجد المهجورة خارج البلد فيختلي فيها للصلاة والذكر وكان كثير العبادة والتاله والمراقبة والخوف من الله تعالي ذا كرامات وكشوف كثير الصدقات والايثار بالذهب والفضة في حضره وسفره مع فقره وقلة ذات يده وكان رفيقه في المحمل في الحج يفتش رحله فلا يجد فيه شيءا ثم يراه يتصدق بذهب كثير جدا وهذا امر مشهور معروف عنه وحج مرات متعددة وكان له يد طولي في معرفة تراجم السلف ووفي-------------اتهم في التواريخ	1758	13928799336853030	322	491.0	261	1060	30.37735939025879	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms350	false	-1605239560577679011	34	129	177	696	1627	300	بالحديث وسمع المسند مرات والكتب الستة و-معجم الطبراني الكبير وما لا يحصي من الكتب والاجزاء وقرا بنفسه وكتب بخطه جملة من الاجزاء واقبل علي العلوم في صغره-------------------------------------------------------------------------------------- وبرع في ذلك وقرا في--- العربية واقبل --------------------------------------------------علي تفسير القران الكريم فبرز فيه واحكم اصول الفقه والفراءض والحساب------------------------------------ ونظر في علم الكلام والفلسفة وبرز في ذلك علي اهله ورد علي رءساءهم واكابرهم ومهر في هذه الفضاءل وتاهل للفتوي والتدريس وله دون عش--رين سنة وافتي من قبل عش--رين ايضا وامد------ بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة الادراك والفهم وبطوء النسيان حتي قال غير واحد انه لم يكن يحفظ شيءا فينساه	350	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1762	true	-7777126474139170958	157	286	868	1568	1640	300	بالحديث وسمع المسند مرات والكتب الستة و معجم الطبراني الكبير وما لا يحصي من الكتب والاجزاء وقرا بنفسه وكتب بخطه جملة من الاجزاء واقبل علي العلوم في صغره فاخذ الفقه والاصول عن والده وعن الشيخ شمس الدين بن ابي عمر والشيخ زين الدين بن المنجي وبرع في ذلك وناظر وقرا العربية علي ابن عبد القوي ثم اخذ كتاب سيبويه فتامله وفهمه واقبل علي تفسير القران الكريم فبرز فيه واحكم اصول الفقه والفراءض والحساب والجبر والمقابلة وغير ذلك من العلوم ونظر في---- الكلام والفلسفة وبرز في ذلك علي اهله ورد علي رءساءهم واكابرهم ومهر في هذه الفضاءل وتاهل للفتوي والتدريس وله دون العشرين سنة وافتي من قبل العشرين ايضا وامده الله بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة الادراك والفهم وبط-ء النسيان حتي قال غير واحد انه لم يكن يحفظ شيءا فينساه	1762	13928799336853030	498	940.5	406	705	70.63829803466797	87	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms350	false	-1605239560577679011	242	300	1303	1627	1627	300	الذهبي-------------- شيخنا وشيخ الاسلام -فريد الزمان علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف وناهيا عن المنكر وسمع الحديث واكثر بنفسه في طلبه وكتب----- ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصل- غيره -برع في تفسير القران وغاص في دقيق معانيه بطبع سيال وخاطر----- الي مواقع الاشكال ميال واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع-	350	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1763	true	634662358842622823	98	161	530	879	1623	300	الذهبي في معجم شيوخه شيخنا وشيخ الاسلام وفريد العصر- علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف ون-هيا عن المنكر -سمع الحديث واكثر بنفسه من طلبه وكتب وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصله غيره وبرع في تفسير القران وغاص في دقيق معانيه بطبع سيال وخاطر وقاد الي مواضع الاشكال ميال واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع	1763	13928799336853030	315	563.5	258	352	89.48863983154297	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	0	156	0	850	1562	300	في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه من الحديث معزوا الي اصول--------ه مع شدة استحضار له وقت اقامة الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل بما يقوم دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتعليلا واختلافا ونظر في العقليات وعرف اقوال المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابره براهين واوذي في ذات الله من المخالفين واخيف في نصر السنة المحصنة حتي اعلن الله مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي محبته والدعاء له وكتب اعداءه وهدي به رجالا ------من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته ويضء- به الشام بل -الاسلام بعد ان كاد يتثلم بتشبيه الامر لما اقبل حرب التتر والبغي في خيلاءهم وظننت بالله الظنون وزلزل المءمنون واشراب النفاق وابدي صفحته ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام وبالطلاق الف طلقة اني ما	351	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1763	true	634662358842622823	161	300	879	1623	1623	300	في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظ م-ن الحديث معزوا الي اصوله وصحابته مع شدة استحضار له وقت اقامة الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل بما يقوم دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتعليلا واختلافا ونظر في العقليات وعرف اقوال المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر----- ونصر السنة باوضح حجج وابهر براهين واوذي في ذات الله من المخالفين واخيف في نصر السنة المحض-ة حتي اعلي الله مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي محبته والدعاء له وكبت اعداءه وهدي به رجالا كثيرة من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته واحيا به الشام بل والاسلام بعد ان كاد ينثلم خصوصا في كاءنة----------- التتار------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت------------ اني ما-	1763	13928799336853030	695	1288.5	562	866	80.25404357910156	121	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	false	-3872218083569095810	84	144	465	744	1570	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد- ما له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحسن اذ اثاره درست واخمد الشر- اذ طارت له الشرر كنا ن--حدث عن	286	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1764	true	-3099291465467372011	235	296	1169	1450	1468	300	لما راينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فردا ما له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الدين اذ اثاره درست واخمد الشرك اذ طارت له --شرر يا من تحدث عن	1764	13928799336853030	269	509.0	210	283	95.0530014038086	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	156	248	850	1300	1562	300	رايت بعيني مثله وانه ما راي مثل نفسه ما حنثت وقد قرات بخط-- الشيخ العلامة شيخنا كمال الدين -بن الزملكاني ما كتبه سنة بضع وسبعين تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك----- وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ولا يعرف انه ناظرا احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	351	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1764	true	-3099291465467372011	0	85	0	421	1468	300	رايت بعيني مثله وانه ما راي مثل نفسه انتهي كلام الذهبي وكتب الشيخ-------------- كمال الدين ابن الزملكاني----------------------- تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ولا يعرف انه ناظر ا-حدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	1764	13928799336853030	389	717.5	309	459	84.74945831298828	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms352	false	1543541613378503548	94	177	474	916	1509	300	كتبه العلامة ابو الحسن السبكي الي الحافظ الذهبي في امره اما قول سيدي في الشيخ------------------- فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسع-ه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك--- المبلغ الذي يتجاوز- الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسه اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله------ له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل من ازمان انتهي	352	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1765	true	-8221774449277749499	156	240	799	1248	1580	300	كتب -العلامة تقي الدين السبكي الي الحافظ الذهبي في امر----------------- الشيخ تقي الدين بن تيمية فالمملوك يتحقق ان- قدره وزخارة بحره وتوسعته في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده و--انه --بلغ من ذلك كل المبلغ الذي يتجاوزه الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله تعالي له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل في ازمان انتهي	1765	13928799336853030	403	726.5	326	472	85.38135528564453	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms353	false	3495791675668060031	99	172	504	899	1615	300	------عملا وعلما وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته واقسم علي ذلك بالله ثلاث مرات ثم قال اصدق الناس عقلا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه---- واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وما راينا في عصرنا هذا من يستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة -قال	353	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1765	true	-8221774449277749499	46	108	220	566	1580	300	علما وعمل------ا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما و-----------قياما في حق الله عند انتهاك حرماته------------------------------------- اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم -ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل----- يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة وقال	1765	13928799336853030	332	605.0	272	406	81.77339935302734	52	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms355	false	8971554854689013613	251	300	1278	1551	1551	300	ذكر طرفا من مفرداته وغراءبه منها انه اختار ارتفاع الحدث بالمياه المعتصرة ك----الورد ونحوه واختار -----------------------------------------------------------------------------جواز المسح علي النعلين والقدمين وكل ما يحتاج في نزعه من الرجل الي معالجته باليد او بالرجل الاخري فانه يجوز عنده المسح عليه مع القدمين واختار ان المسح علي الخفين لا يتوقت علي الحاجة-	355	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1766	true	5575254750000885996	120	182	668	1007	1623	300	ذكر نبذة من مفرداته وغراءب---------ه اختار ارتفاع الحدث بالمياه المعتصرة كماء الورد ونحوه والقول بان الماءع لا ينجس بوقوع النجاسة فيه الا ان يتغير قليلا كان او كثيرا والقول بجواز المسح علي النعلين والقدمين وكل ما يحتاج في نزعه من الرجل الي معالجة- باليد او بالرجل الاخري فانه يجوز----- المسح عليه مع القدمين واختار ان المسح علي الخفين لا يتوقت مع- الحاجة	1766	13928799336853030	246	432.5	201	355	69.2957763671875	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms356	false	-7600643899454275658	0	135	0	702	1565	300	كالمسافرة علي البريد ونحوه وفعل ذلك في ذهابه الي الديار المصرية علي خير البريد ويتوقت مع امكان النزع وتيسره واختار جواز المسح علي اللفاءف ونحوها واختار جواز التيمم لخشية فوات الوقت في حق غير المعذور كمن اخر الصلاة عمدا حتي تضايق وقتها وك---من خشي فوات الجمعة والعيدين وهو محدث فاما من استيقظ او ذكر في اخر وقت الصلاة فانه يتطهر بالماء ويصلي لان الوقت متسع في حقه واختار ان المراة اذا لم يمكنها الاغتسال في البيت وشق عليها النزول الي الحمام وتكرره فانها تتيمم وتصلي واختار ان لا حد لاقل الحيض ولا لاكثره ولا لاقل الطهر بين الحيضتين ولا لسن الاياس من الحيض وان ذلك يرجع الي ما تعرفه كل امراة من نفسها واختار ان تارك الصلاة عمدا لا يجب عليه القضاء ولا يشرع له بل يكثر من النوافل وان القصر يجوز في قصير السفر	356	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1766	true	5575254750000885996	182	300	1007	1623	1623	300	كالمسافر- علي البريد ونحوه وفعل ذلك في ذهابه الي الديار المصرية علي خيل البريد ويتوقت مع امكان النزع وتيسره واختار جواز المسح علي اللفاءف ونحوها واختار جواز التيمم لخشية فوات الوقت في حق غير المعذور كمن اخر الصلاة عمدا حتي تضايق وقتها وكذا من خشي فوات الجمعة والعيدين وهو --------------------------------------------------------------------------------------محدث واختار ان المراة اذا لم يمكنها الاغتسال في البيت وشق عليها النزول الي الحمام وتكرره -انها تتيمم وتصلي واختار ان لا حد لاقل الحيض ولا لاكثره ولا لاقل الطهر بين الحيضتين ولا لسن الاياس من الحيض وان ذلك يرجع الي ما تعرفه كل امراة من نفسها واختار ان تارك الصلاة عمدا لا يجب عليه القضاء ولا يشرع له بل يكثر من النوافل وان القصر يجوز في قصير السفر-	1766	13928799336853030	609	1193.0	493	705	86.38298034667969	112	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms356	false	-7600643899454275658	175	276	920	1448	1565	300	بضعة وعشرين يوما ولم يعلم اكثر الناس بمرضه ولم يفجاهم الا موته وكانت وفاته في سحر ليلة الاثنين عشرين ذي القعدة سنة ذكره مءذن القلعة علي منارة الجامع وتكلم به الحرس علي الابرجة فتسامع الناس في ذلك وبعضهم اعلم به في منامه وا-صبح الناس واجتمعوا حول القلعة حتي اهل الغوطة و-------لم يطبخ اهل الاسواق شيءا ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شانها ان تفتح اول النهار وفتح باب القلعة واجتمع---------- خلق كثير من اصحابه يبكون ويثنون واخبر-- اخوه--------------------- انه-------------- منذ دخل- القلعة ختم ثمانين ختمة--------------------------- وانتهي- الي قوله------ ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر--- القمر	356	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1767	true	-9020953250682927894	195	300	1067	1628	1628	300	بضعة وعشرين يوما ولم يعلم اكثر الناس بمرضه ولم يفجاهم الا موته وكانت وفاته في سحر ليلة الاثنين عشري- ذي القعد----ة ذكره مءذن القلعة علي منارة الجامع وتكلم به الحرس علي الابرجة فتسامع الناس ب--ذلك وبعضهم -علم به في منامه واجتمع الناس--------- حول القلعة حتي اهل الغوطة والمرج ولم يطبخ اهل الاسواق----- ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين--------------------------------- وفتح باب القلعة واجتمع عند الشيخ خلق كثير من اصحابه يبكون ويثنون واخبرهم اخوه زين الدين عبد الرحمن انه ختم هو والشيخ منذ دخلا القلعة---- ثمانين ختمة وشرعا في الحادية والثمانين وانتهيا الي قوله تعالي ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر 55 القمر-	1767	13928799336853030	464	780.0	376	621	74.71819305419922	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms357	false	-4560846163306300646	5	55	33	313	1683	300	وكان يوما مشهودا لم يعهد بدمشق مثله ولم يتخلف من اهل البلد وحواضره الا الضعفاء والمخدرات وصرخ صارخ هكذا يكون جناءز اهل- السنة فبكي الناس بكاء كثيرا عند ذلك------------ واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم وصار النعش علي الرءوس يتقدم تارة ويتاخر اخري وخرج الناس من----------------------------- ابواب المدينة	357	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1768	true	224113888080896251	75	122	437	697	1654	300	وكان يوما مشهودا لم يعهد بدمشق مثله----------------------------------------------------- وصرخ صارخ هكذا تكون جناءز اءمة السنة فبكي الناس بكاء كثيرا واخرج من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديل---------هم وصار النعش علي الرءوس يتقدم تارة ويتاخر اخري وخرجت جنازته من باب الفرج وازدحم الناس علي ابواب المدينة	1768	13928799336853030	201	354.5	164	322	62.422359466552734	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms216	false	3171470853630262824	21	91	111	506	1597	300	ابن البخاري وغيره وسمع المسند والكتب الكبار وبرع في الفقه وله معرفة بالحديث والاصول وتصدي للاشتغال والفتوي مدة طويلة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطوفي ك-------------------------------------------------ان عالما بالفقه والحديث واصول الفقه والفراءض وقا-----------------ل الذهبي كان شيخ الحنابل----------------------------------------ة وكان حافظا لاحاديث الاحكام ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن رجب وكان سريع الدمعة و--------------------------------لا يذكر النبي صلي الله عليه وسلم في درس-ه الا ودموعه جارية ولا سيما ان ذكر شيءا من الرقا-ق --واحاديث الوعي-------------د قرا عليه عامة شيو------خنا ومن قبلهم	216	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1771	true	949703331743206200	6	152	37	801	1605	300	ابن ابي عمر وغيره ولازمه حتي ----------------برع في الفقه-------------------------- وتصدي للاش-غال والفتوي مدة طويلة وانتفع به خلق كثير مع الديانة والتقوي وضبط اللسان والورع في المنطق وغيره واطراح التكلف في الملبس وغيره قال الطوفي كان من اصلح خلق الله وادينهم كان علي راسه الطير وكان عالما بالفقه والحديث واصول الفقه والفراءض والجبر والمقابلة وقال الذهبي كان شيخ الحنابلة وقال غيره يقال انه اقرا المقنع ماءة مرة وكان عديم التكلف يحمل حاجته بنفسه وليس له كلام في غير العلم ولا يخالط احدا واوقاته محفوظة وقال هو ما وقع في قلبي الترفع علي احد من الناس فاني اخبر بنفسي ولست اعرف احوال الناس وقال ابن رجب -كان سريع الدمعة سمعت بعض شيوخنا يذكر عنه انه كان لا يذكر النبي صلي الله عليه وسلم في دروسه الا ودموعه جارية ولا سيما ان ذكر شيءا من الرقاءق او احاديث الوعيد ونحو ذلك وقد قرا عليه عامة اكابر شيوخنا ومن قبلهم	1771	13928799336853030	306	455.0	247	808	37.87128829956055	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms216	false	3171470853630262824	132	177	715	964	1597	300	عبد الرحمن-------- بن محمد------- البعلي--- الدمشق--------ي الفقيه المحدث ولد------------------------------ سنة---------------------------------------------------------------------------------------------- وعني بالحديث وارتحل فيه مرات وكتب العالي والنازل وهلم جرا وخرج لغير واحد من الشيوخ وافاد وتفقه وافتي وفسر بعض القران وحدث سم-------------------------------ع منه الذهبي وجماعة------------------------------------------------- حج مرات واقام بمكة اشهرا و-له مواعيد كثيرة لقراءة	216	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1782	true	-8489974035434836342	128	212	677	1145	1648	300	عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر البعلي ثم الدمشقي الحنبلي الفقيه المحدث ولد يوم الخميس رابع عشري ربيع اخر سنة خمس وثمانين وستماءة وسمع من ابن البخاري في الخامسة ومن الشيخ تقي الدين الواسطي وعمر بن القواص وعني بالحديث وارتحل فيه مرات وكتب العالي والنازل--------- وخرج لغير واحد من الشيوخ وافاد وتفقه وافتي في اخر عمره وولي مشيخة الصدرية والاعادة بالمسمارية وسمع منه الذهبي وجماعة وكان فقيها محدثا كثير الاشتغال بالعلم عفيفا دينا حج مرات واقام بمكة اشهرا وكان مواظبا علي ---قراءة	1782	13928799336853030	206	310.5	168	480	42.91666793823242	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms305	false	-5583163007466179609	229	296	1197	1572	1592	300	بن محمد بن عبد الله الطيبي صاحب شرح المشكاة امام مشهور وعالم مبرور وكان في مبادء عمره صاحب ثروة عظيمة بذل المال في وجوه الخيرات حتي صار فقيرا في اخر عمره قال في البدر الطالع كان-------------------------------------------------------------------- حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم علي بلاد المسلمين في عصره شديد المحبة لله ورسوله كثير الحياء ملازما للجمعة والجماعة ملازما لتدريس الطلبة في العلوم الاسلامية	305	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1817	true	8505656367904535975	17	71	89	409	1591	300	بن محمد بن عبد الله الطيبي شا----رح الكشاف العلامة في المعقول والعربية والمعاني والبيان------------------------------------------------------------------ قال ابن حجر-------- كان اية في استخراج الدقاءق من القران والسنن مقبلا علي نشر العلم متواضعا حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم حينءذ شديد الحب---------------------- لله ورسوله كثير الحياء ملازما لاشغال----------------------- الطلبة في العلوم الاسلامية	1817	13928799336853030	177	264.0	144	443	39.95485305786133	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms339	false	98204929099699335	0	62	0	334	1609	300	الشيخ تقي الدين بن تيمية مدة------------------------------------------------ ولازم----------- المزي الحافظ حتي برع في الرجال واخذ عن الذهبي وغيره وقد ذكره الذهبي في طبقات الحفاظ فقال ولد سنة خمس او ست وسبع مءة ---------------------------------------------------------------------------------------------وله توسع في العلوم وذهن سيال تصدي للافادة والاشتغال بالقران والحديث وذكره في معجمه المختص وقال عني بفنون الحديث ومعرفة رجاله وله عدة محفوظات------- وتعاليق وتواليف مفيدة كتب عني واستفدت منه	339	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1820	true	-2217589770958628577	209	274	1139	1503	1632	300	الشيخ تقي الدين بن تيمية مدة وقرا عليه قطعة من الاربعين في اصول الدين للرازي ولازم ابا الحجاج المزي------------------------- واخذ عن الذهبي وغيره وقد ذكره الذهبي في طبقات الحفاظ فقال ولد سنة خمس او ست وسبعماءة واعتني بالرجال والعلل وبرع وتصدي للافادة والاشغال في الحديث والقراءات والفقه والاصلين والنحو وله توسع في العلوم وذهن سيال ------------------------------------------------------------------------------------------------وله عدة محفوظات وتاليف وتعاليق-------- مفيدة كتب عني واستفدت منه	1820	13928799336853030	203	335.5	163	493	41.17647171020508	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms285	false	8909872542387351305	44	69	223	340	1633	300	الشافعي وكان ابو البقا ي-قول انه لم يزل ظاهريا -قال ابن حجر كان ابو حيان يقول محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه	285	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1825	true	-7029581229154939829	182	207	990	1109	1611	300	للشافعي وكان ابو البقاء يقول انه لم يزل ظاهريا وقال ابن حجر كان ابو حيان يقول محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه	1825	13928799336853030	114	221.0	90	119	95.7983169555664	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms340	false	-6742236655808067525	250	295	1286	1512	1540	300	اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وقال---------- ايضا العلم قال الله قال رسوله ان صح بالاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه انتهي 461------------------------- محمد بن احمد بن	340	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1835	true	7070021888006934066	127	179	705	966	1598	300	اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي ثم قال وانشدني ايضا العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه انتهي وفيها بدر الدين ابو عبد الله محمد بن احمد بن	1835	13928799336853030	218	409.0	173	261	83.52490234375	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms217	false	8825476164980421523	54	95	290	536	1634	300	في الادب والعربية------- ونظم الشعر الحسن وصنف في علوم الحديث وغيرها واختصر الاكمال لابن ماكولا وعلقته في حياته وقرات عليه بعضه وسمعت بقراءته صحيح البخاري وولي افادة المحدثين بدار الحديث المستنصرية فكان يقرا بها علوم الحديث وغيرها وحضرت له مجالسه كثيرا	217	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1841	true	-3044627418227974848	0	36	0	209	1694	300	في -------العربية والادب ونظم الشعر الحسن وصنف في علوم الحديث وغيرها واختصر الاكمال لابن ماكولا قال ابن رجب---- وقرات عليه بعضه وسمعت بقراءته صحيح البخاري -علي الشيخ جمال الدين مسافر بن ابراهيم الخالدي----------------------------- وحضرت--- مجالسه كثيرا	1841	13928799336853030	152	234.5	124	253	60.07905197143555	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms217	false	8825476164980421523	119	175	666	962	1634	300	عمر بن علي بن موس-------------------ي الازجي البزاز الفقيه-------- المحدث سراج الدين ابو حفص ولد سنة 688----------------- تقريبا -سمع من ----------------------------------جماعة وعني بالحديث وقرا الكثير ورحل الي دمشق فقرا بها صحيح البخاري وحضر قراءته الشيخ--------------------------- ابن تيمية وخلق كثير وجالس الشيخ تقي الدين واخذ عنه وكان حسن القراءة للقران والحديث ذا عبادة وتهجد وصنف كثيرا في الحديث	217	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1841	true	-3044627418227974848	129	192	734	1085	1694	300	عمر بن علي بن موسي بن الخليل البغدادي الازجي البزار الفقيه الحنبلي المحدث------------------- ولد سنة ثمان وثمانين وستماءة تقريبا وسمع من اسماعيل بن الطبال وابن الدواليبي وجماعة وعني بالحديث وقرا الكثير ورحل الي دمشق فسمع بها صحيح البخاري علي الحجار بالحنبلية واخذ عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية وحج مرارا ثم اقام بدمشق----------------- وكان حسن القراءة--------------- ذا عبادة وتهجد وصنف كثيرا في الحديث	1841	13928799336853030	202	284.0	160	402	50.248756408691406	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms217	false	8825476164980421523	183	232	1000	1261	1634	300	احمد بن علي بن محمد البابصري البغدادي-------- الفقيه الفرضي الاديب ولد سنة 707--------- تقريبا -سمع الحديث متاخرا ---------------------------------------------------علي الشيخ صفي الدين----------------------------------------------------------------------------- ونظم الشعر الحسن وكتب بخطه الحسن كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن رجب سمعت بقراءته الحديث وحضرت در-سه واشغاله غير مرة ----------------------توفي في طاعون سنة 750-- ببغداد بعد رجوعه من الحج	217	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1844	true	1698554250020385825	193	284	1004	1528	1607	300	احمد بن علي بن محمد البابصري البغدادي الحنبلي الفقيه الفرضي الاديب ولد سنة سبع وسبعماءة تقريبا وسمع الحديث علي صفي الدين بن عبد الحق وعلي بن عبد الصمد وغيرهما وتفقه علي الشيخ صفي الدين ولازمه وعلي غيره وبرع في الفراءض والحساب وقرا الاصول والعربية والعروض والادب ونظم الشعر الحسن وكتب بخطه الحسن كثيرا واشتهر بالاشتغال والفتيا ومعرفة المذهب واثني عليه فضلاء الطواءف وكان صالحا دينا متواضعا حسن الاخلاق طارحا للتكلف قال ابن رجب ---------------------حضرت دروسه واشغاله غير مرة وسمعت بقراءته الحديث وتوفي في طاعون سنة خمسين ببغداد بعد رجوعه من الحج	1844	13928799336853030	227	343.0	182	545	41.65137481689453	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms344	false	-1480275848163665884	147	300	750	1592	1592	300	محمد بن ابي بكر بن ايوب الدرعي------------------- الدمشقي شمس الدين ابن القيم قال ابن رجب الفقيه---------------------------------------- الاصولي النحوي المفسر العارف شمس الدين ابو عبد الله شيخنا -----------------------------سمع من الشهاب النابلسي وفاطمة بنت جوهر وابي بكر بن عبد الداءم وجماعة وتفقه في المذهب وبرع وافتي ولازم الشيخ تقي الدين بن تيمية واخذ عنه وتفنن في علوم الاسلام وكان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيها المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم الكلام وغير ذلك وكان عالما بعلم السلوك وكلام اهل التصوف واشاراتهم ودقاءقهم له في كل فن من هذه الفنون اليد الطولي وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج ب--ذكر وشغف بالمحبة والانابة والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اشاهد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران-------- والسنة وحقاءق الايمان منه وليس هو-	344	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1846	true	2223127142930000380	5	182	23	1018	1646	300	محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد ابن حريز الزرعي ثم الدمشقي-------------------------------- الفقيه الحنبلي بل المجتهد المطلق المفسر النحوي الاصولي المتكلم الشهير بابن قيم الجوزية قال ابن رجب شيخنا ولد سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع من الشهاب النابلسي وغيره---------------------------------------- وتفقه في المذهب وبرع وافتي ولازم الشيخ تقي الدين--------- واخذ عنه وتفنن في علوم الاسلام وكان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيه- المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله و-العربية وله فيها اليد الطولي وبعلم الكلام وغير ذلك و----عالما بعلم السلوك وكلام اهل التصوف واشاراتهم ودقاءقهم له في كل فن من هذه الفنون اليد الطولي قال الذهبي في المختص عني بالحديث ومتونه وبعض رجاله وقد حبس مدة لانكار شد الرحال الي قبر الخليل وتصدر للاشغال ونشر العلم وقال ابن رجب وكانرحمه اللهذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والانابة والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اشاهد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران والحديث والسنة وحقاءق الايمان منه وليس هو	1846	13928799336853030	701	1244.0	575	1082	64.78742980957031	116	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms345	false	5225876832016949508	0	102	0	547	1614	300	بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الاخير--------ة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان--- مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران -بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة قال--------------------------------------------------------------- ولازمت مجالسه قبل موته-------- سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء	345	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1846	true	2223127142930000380	182	300	1018	1646	1646	300	بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران وبالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والخوض- في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب منه ولازمت مجالسه قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء-	1846	13928799336853030	539	1028.0	438	630	85.55555725097656	97	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms345	false	5225876832016949508	102	144	547	780	1614	300	يعظمونه ويتلمذون له كابن عبد الهادي وغيره -قال القاضي برهان الدين الزرعي---- ما تحت اديم السماء اوسع علما منه صنف--------------------------------------------------------------------------------- في انواع العل-م وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه واقتناء كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره ثم ذكر تصانيفه	345	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms1847	true	-943571547766583458	0	57	0	316	1725	300	يعظمونه ويسلم-ون له كابن عبد الهادي وغيره وقال القاضي برهان الدين الزرعي عنه ما تحت اديم السماء اوسع علما منه ودرس بالصدرية وام بالجوزية مدة طويلة وكتب بخطه ما لا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العلوم وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه واقتناء كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره فمن تص---انيفه	1847	13928799336853030	220	400.5	180	320	68.75	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms290	false	-6899657660511663635	35	68	183	364	1572	300	الخطيب انه------------ رجل فاضل جم الفضاءل رفيع القدر -اصيل المجد وقور المجلس عالي الهمة قوي الجاش م-قدم في فنون عقلية ونقلية متعدد المزايا شديد البحث كثير الحفظ -صحيح التصور بارع الخط حسن العشرة	290	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms2111	true	463775389318570602	57	88	297	468	1576	300	الخطيب في تاريخ غرناطة رجل فاضل جم الفضاءل رفيع القدر واصيل المجد وقور المجلس عالي الهمة قوي الجاش متقدم في فنون عقيلة ونقلية------------------------- كثير الحفظ وصحيح التصور بارع الخط حسن العشرة	2111	13928799336853030	151	259.5	122	196	77.04081726074219	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms392	false	-264505062869062664	48	300	246	1568	1568	300	العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم والراس اشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان--- مشرف علي --خراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخار---ي قول سيدنا رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان يمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي -جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنة الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم ويحظي في مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يرددون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين----------------------- فاج-----علني الله فداك ذلك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا واستحمل القلس الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا-- الي السلطان كتب -في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لساني ما يحققه لك شفاها ان هذا --شء لا-ينطق به لساني ولا يجري-	392	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms2156	true	-1901108494341983582	0	219	0	1159	1564	300	العب-د ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه و---ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم والراس اشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان قد اشرف علي الخراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري في ق-----------ول النبي صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان يمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق الي--------- رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك والعبد----- له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي فاق عمرو بن --طوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري تلك------- المشاهد وسءاله من المراحم العلية الصدقة عليه بتجهيزه في هذا الع---------------------------ام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب----------------------------------------------------------------------------- وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد---------- لتبليغ سلامهم ل---حضرة سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه فاجعلنيجعلني الله فداك-ذلك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل كتابه الي السلطان كتب علي طرته------ ما مثاله---------------------------------------------- ان هذا الشء ما ينطق به لساني ولا يجري	2156	13928799336853030	1081	1969.0	870	1367	79.0782699584961	182	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms393	false	-8009850853774621129	0	50	0	243	1547	300	به قلمي فقد كانت ال-----يمن عمياء فاستنارت فكيف يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت له بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك انت اليمن واهله انتهي قال	393	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms2156	true	-1901108494341983582	219	268	1159	1401	1564	300	به قلمي فقد كانت بلاد اليمن عمياء فاستنارت فكيف يمكن ان نتقدم وانت اعلم ان الله قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبتنا- بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك انت اليمن واهله وقال -----	2156	13928799336853030	227	440.0	180	248	91.53225708007812	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms297	false	-8856477025444641485	241	280	1214	1422	1542	300	ولد برملة فلسطين سنة ونشا بها------------ ثم رحل لاخذ العلوم فسمع الحديث علي جمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلك طريق الصوفية القديم وجد واجتهد حتي صار منارا يهتدي به السالكون واماما يقتدي به الناسكون -غرست محبته في افءدة الناس فاثمر له ذلك الغراس	297	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms2259	true	-8206695917951676107	125	201	667	1088	1570	300	ولد برملة فلسطين سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة ثم رحل لاخذ العلوم فسمع الحديث علي جماعة كثيرة وبرع في الفقه حتي اجازه قاضي القضاة الباعوني بالافتاء وتصدي للاقراء وما قرا عليه احد الا انتفع وكان يكني جماعته بكني كابي طاهر وابي المواهب فلا يتخلف اثرها ولزم الافتاء والتدريس مدة ثم ترك ذلك وسلك طريق الصوفية القويم وجد واجتهد حتي صار منارا يهتدي به السالكون وشعارا يقتدي به الناسكون وغرست محبته في قلوب ا-لناس فاثمر له ذلك الغراس	2259	13928799336853030	189	333.5	151	422	44.7867317199707	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms312	false	6890253537166616178	5	102	24	525	1614	300	عبد الرحمن بن احمد الجامي قال في البدر الطالع ولد ب جام من قصبات خراسان واشتغل بالعلوم اكمل اشتغال حتي برع في جميع المعارف ثم صحب مشايخ الصوفية فنال من ذلك حظا وافرا وكان له شهرة بالعلم في خراسان وغيرها من الديار حتي انه است------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاه --سلطان الروم بايزيد خان الي مملكته وارسل اليه بجواءز سنية ف-----------------------------------سافر الي جهات الروم فلما انتهي الي همدان ---قال للذي ارسله السلطان اليه اني قد امتثلت امر- السلطان حتي وصلت الي هنا وبعد ذلك تشبثت بذيل الاعتذار ل---------------اني لا اقدر علي الدخول الي بلاد الروم لما اسمع فيها من مرض الطاعون وكان	312	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms2353	true	-7560162114115349052	184	299	1012	1648	1652	300	عبد الرحمن بن احمد الجامي-------------------- ولد ب-جام من قصبات خراسان واشتغل بالعلوم العقلية والشرعية فاتقنها----------- ثم صحب مشايخ الصوفية وتلقن الذكر من الشيخ سعد------------------------------------- الدين الكاشغري وصحب خواجه عبيد الله السمرقندي وانتسب اليه اتم الانتساب وكان يذكر في كثير من تصانيفه اوصاف خواجه عبيد الله ويذكر محبته له وكان مشتهرا بالفضاءل وبلغ صيت فضله الافاق وسارت بعلومه الركبان حتي دعاه السلطان------ بايزيد خان الي مملكته وارسل اليه بجواءز سنية فكان يحكي من اوصلها انه تجهز للسفر و-------------سافر من خراسان--- الي همذان ثم قال للذي اوصل- الجاءزة اني-------- امتثلت امره الشريف -حتي وصلت الي همذان والان اتشبث- بذيل الاعتذار وارجو العفو منه اني لا اقدر علي الدخول الي بلاد الروم لم- اسمع فيها من ----الطاعون وكان	2353	13928799336853030	304	412.5	244	743	40.91520690917969	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms154	false	8411842736026184464	7	55	34	286	1655	300	كتاب الافصاح في معاني الصحاح في عدة مجلدات وهو شرح صحيح البخاري ومسلم ولما بلغ فيه الي------------------ حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين شرح----------------------------------- الحديث وتكلم علي معاني الفقه وال به الامر -الي ان ذكر مساءل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة المشهورين	154	1503729367827982752	Shamela0012398-ara1.completed.ms2371	true	7239719597279496555	3	58	15	299	1558	300	كتاب الافصاح عن معاني الصحاح ----------------و شر-----ح البخاري ومسلم في عدة مجلدات منها مجلد ضخم في شرح حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وهو موجود في دار الكتب العربية شرح فيه الحديث وتكلم علي معن-ي الفقه وال به الكلام الي ان ذكر مساءل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة المشهورين	2371	13928799336853030	204	356.5	164	306	66.66666412353516	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed