id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms072	false	-2106703340332798691	139	176	726	921	1590	300	محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي الزهري رحمه الله احد الفقهاء والمحدثين والاعل--------ام التابعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالمدينة راي عشرة م----------------ن الصحابة رضي الله عنهم------------------ وروي عنه جماعة من الاءمة منهم مالك بن انس	72	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0561	true	-7304507549433746646	173	289	896	1500	1565	300	محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي الزهري المدني الامام-------- والمدني ما ناي علي الافهام المتوقد لانه ابن شهاب المتوقل لانه علي ذيل الاصحاب المتوفي الزلل فما حفظ شيءا ثم نسيه ولا استحضره ثم غاب الناهض به شرف الاسرة في زهرة بن كلاب والنابض عرقه في اعراق السراب والنافض صبغ دجي الليل بضوء صبحه المجاب والناقض حبال الاراء انكاثا برايه الصواب الطالع في اقمار زهرة حيث تشرق خءولة النبوة ويشرب في قلوب الاباء حب البنوة وتلوي ذواءب لءي بن غالب علي ما تجل مفارقه ان تمس بالطيب او تدخن باللالءة ولد سنة خمسين وراي جماعة من الصحابة وحدث---- عنهم وعن كبار التابعين وروي عنه جماعة من الاءمة منهم مالك بن انس	561	-8583937636068712129	138	206.0	107	616	22.402597427368164	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms103	false	-8118946740706916705	176	300	929	1572	1572	300	ابوه كاتبا لعبد الله بن مالك وقيل انه كان علي خراج الري فمات فخلف لابنه يحيي المذكور الف الف درهم وخمسين الف درهم فانفق جميع المال ------علي الحديث------------------------ وسءل يحيي كم كتبت من الحديث فقال كتبت بيدي هذه ست مءة الف حديث وقال راوي هذا الخبر وهو احمد بن عقبة واني اظن ان المحدثين قد كتبوا له بايديهم ست مءة الف وست مءة الف وخلف من الكتب م-ءة قمطر واربع حباب شرابية مملوءة كتبا وهو صاحب الجرح والتعديل وروي عنه الحديث كبار الاءمة منهم ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري وابو داود السجستاني وغيرهم من الحفاظ وكان بينه وبين الامام احمد بن حنبل من الصحبة والالفة والاشتراك با--لاشتغال بعلوم الحديث ما هو مشهور ولا حاجة الي الاطالة-	103	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0568	true	-8233763458403024256	59	151	299	783	1543	300	ابوه كاتبا لعبد الله بن م-لك وقيل انه كان علي خراج الري فمات فخلف لابنه يحيي المذكور الف الف درهم وخمسين الف درهم فانفق----- المال جميعه علي الحديث حتي لم يبق له نعل يلبسه وسءل----- كم كتبت من الحديث فقال كتبت بيدي هذه ستماءة الف حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلف من الكتب ماءة قمطر واربع حباب شرابية مملوءة كتبا وهو صاحب الجرح والتعديل وروي عنه الحديث كبار الاءمة ك---------------------------------البخاري و-----------مسلم وابي------------------ داود---------- وغيرهم من الحفاظ وكان بينه وبين الامام احمد م--------ن الصحبة والالفة والاشتراك في الاشتغال بعلوم الحديث ما هو مشهور -لا حاجة الي الاطالة	568	-8583937636068712129	440	754.0	357	677	64.99261474609375	71	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms104	false	-845885948696094740	9	105	43	537	1499	300	وقال علي بن المديني انتهي العلم بالبصرة الي يحيي بن ابي كثير وقتادة وعلم الكوفة ال----ي اسحاق والاعمش وانتهي علم الحجاز الي ابن شهاب وعمرو بن دينار وصار علم هءلاء الستة بالبصرة الي سعيد بن ابي عروبة وشعبة ومعمر وحماد بن سلمة وابي عوانة ومن اهل الكوفة الي سفيان الثوري وسفيان بن عيينة و------------------مالك بن انس ومن اهل الشام الي الاوزاعي وانتهي علم هءلاء الي محمد -بن اسح-ق وهشي--م ويحيي بن سعيد وابن ابي زاءدة ووكيع وابن المبارك وهو اوسع هءلاء علما وابن مهدي ويحيي بن ادم وصار علم هءلاء جميعا الي يحيي بن معين وقال	104	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0568	true	-8233763458403024256	180	279	927	1437	1543	300	وقال علي بن المديني انتهي العلم بالبصرة الي يحيي بن ابي كثير وقتادة وعلم الكوفة الي ابي اسحاق والاعمش وعل------م الحجاز الي ابن شهاب وعمرو بن دينار وصار علم هءلاء الستة بالبصرة الي سعيد بن ابي عروبة وشعبة ومعمر وحماد بن سلمة وابي عوانة ومن اهل الكوفة---- سفيان الثوري وسفيان بن عيينة ومن اهل الحجاز الي مالك بن انس ومن اهل الشام الي الاوزاعي وانتهي علم هءلاء الي محمد ابن اسحاق والهيثم ويحيي بن سعيد وابن ابي زاءدة ووكيع وابن المبارك وهو اوسع هءلاء علما وابن مهدي ويحيي بن ادم وصار علم هءلاء جميعا الي يحيي بن معين وكان	568	-8583937636068712129	477	906.5	383	520	91.73076629638672	87	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms105	false	-6623420499637135950	0	44	0	221	1459	300	خرج حتي اتي المنزل مع رفقاءه فباتوا فراي في النوم هاتفا يهتف به يا ابا زكريا اترغب عن جواري فلما اصبح قال لرفقاءه امضوا فاني راجع الي المدينة فمضوا ورجع واقام بها ثلاثة ايام ثم مات فحمل علي اعواد النبي صلي الله عليه وسلم	105	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0569	true	-5035107948401141675	5	48	24	238	1586	300	خرج حتي نزل المنزل مع رفاق-ه فباتوا فراي في النوم هاتفا يهتف به يا ابا زكريا اترغب عن جواري فلما اصبح قال لرفاق-ه امضوا فاني راجع الي المدينة فمضوا ورجع فاقام بها ثلاثا----- ثم مات فحمل علي اعواد النبي صلي الله عليه وسلم	569	-8583937636068712129	205	390.0	162	221	92.76017761230469	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	false	-1354845907658659590	137	170	708	901	1605	300	رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد و-----اجتمع اليه اهلها واعترفوا بفضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية حكي ابو----------------------------- عبد الله	73	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0570	true	25306046231223860	261	300	1444	1662	1662	300	رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق-------- والشام ومصر والحجاز ولما قدم اجتمع اليه اهلها واعترفوا بفضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية قال محمد بن ابي حاتم الوراق قلت لابي عبد الله-	570	-8583937636068712129	167	303.5	138	227	73.56828308105469	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	false	-1354845907658659590	178	300	947	1605	1605	300	بغداد ان البخاري لما قدم بغداد -سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي م-ءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد ا--------------------------خر ودفعوا الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث-- من الغرباء من اهل خراسان وغيرها من البغداديين فلما اطمءن المجلس باهله انتدب اليه واحد من ال-عشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون---- الرجل فهم ومن كان منهم ضد -ذلك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة-	73	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0572	true	1023171086698400971	70	192	373	1033	1600	300	يحكون ان البخاري---- قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوا الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس--- يلقون ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة--- اصحاب الحديث ص من الغرباء من اهل خراسان وغيرها-------------- فلما اطمان المجلس------ انتدب اليه -رجل من الغرباء فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل---- ومن كان منهم غير ذلك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة	572	-8583937636068712129	606	1109.0	493	695	87.19424438476562	100	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	false	-6626634147420188422	0	106	0	569	1570	300	الفهم ثم انتدب رجل اخر من العشرة فساله-------- من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن الاخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول---------- لا اعرفه ثم انت-----دب الثالث والر--ابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم --------علي قوله لا اعرفه فلما علم البخاري انهم فر---غوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين ك---ذلك ورد متون الاحاديث الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر	74	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0572	true	1023171086698400971	192	300	1033	1600	1600	300	الفهم ثم انتدب رجل اخر من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن --اخر فقال لا اعرفه حتي--------------------------------- فرغ من عشرته والبخاري يقول في كل ذلك لا اعرفه ثم انتدب اليه الثالث ثم الرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة الماءة و-لا يزيدهم البخاري علي قوله لا اعرفه فلما علم البخاري انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم وقال اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني ك----ذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين مثل ذلك ورد متون الاحاديث الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر-	572	-8583937636068712129	506	936.0	410	608	83.22368621826172	88	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	false	6275887730777066055	132	208	739	1139	1612	300	رحل الي الحجاز والعراق والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل واسحق بن راهويه وعبد الله بن مسلمة القعنبي وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها في سنة وروي عنه الترمذي وكان من الثقات وقال محمد الماسرجسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاث مءة الف حديث مسموعة وقال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث وقال	94	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0576	true	-4448740659334111968	134	178	700	936	1553	300	رحل الي الحجاز والعراق والشام ومصر--------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم بغداد غير مرة--------------- واخر قدومه اليها--- سنة تسع وخمسين وماءتين --------------قال مسلم----------------------------------- صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة وقال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في---- الحديث وقال	576	-8583937636068712129	212	358.0	171	400	53.0	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	false	975323330932571134	235	280	1155	1417	1527	300	سليمان بن الاشعث بن اسح-ق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي السجستاني--------- احد حفاظ الحديث وعلمه وعلله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في الدرجة العالية من النسك والصلاح طوف البلاد وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وجمع كتاب السنن قديما وعرضه علي الامام احمد بن	29	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0578	true	-3755565792318781851	176	300	902	1598	1598	300	سليمان بن الاشعث بن اسحاق بن بشير------------------------- الازدي السجستاني ابو داود احد حفاظ الحديث وعلمه وعلله وحيفاز الفهم الصحيح في معرفة سداده وخلله ممن فقه في الدين وفهق غديره الصافي مما امتلا للواردين زاد علي من سبقه ص وما قصروا ذكاء وفهما واصاب وما اخطاوا ظنا ومرمي واشبهت فطنته السليمانية فطنة مسماه فوافق المسمي المسمي وما تعداه لقد اظله واياهم سحاب تغشاهم رحمته الا انه اخطاهم وقدح له ولهم زنادا اراهم ضياه لكنه اصابه وما اخطاهم ثم قال التثبت اذ سبق الاواءل مهلا سبقت وما تواني اولءك اناة وحلما وقال الفهم حين اصاب الصواب ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما كان في الدرجة العالية من النسك والصلاح طوف البلاد وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وجمع كتاب السنن قديما وعرضه علي------- احمد بن-	578	-8583937636068712129	229	407.0	192	729	31.41289520263672	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	false	3370859380229223870	124	187	653	1004	1588	300	-السنن في الحديث كان اماما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتعلق به -----ارتحل الي العراق والبصرة------ والكوفة وبغداد ومكة والشام والري ومصر لكتب الحديث وله تفسير القران الكريم وتاريخ مليح وكتابه في الحديث احد الصحاح الستة وكانت ولادته سنة وتوفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وم-ءتين رحمه الله تعالي وصلي عليه اخوه ابو بكر	79	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0578	true	-3755565792318781851	119	171	577	873	1598	300	والسنة---------- كان اماما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتعلق بعلومه وارتحل الي العراق والبصرة والري والكوفة وبغداد ومكة والشام------ ومصر لكتب الحديث وله تفسير القران------- وتاريخ مليح وكتابه---------- احد الكتب- الستة ------------------توفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وماءتين---------------- وصلي عليه اخوه ابو بكر	578	-8583937636068712129	277	472.0	227	364	76.0988998413086	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	0	187	0	934	1558	300	ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب- السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس م-ءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان م-ءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 الثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله وجاء سهل بن عبد الله التستري فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال له يا ابا د-اود لي اليك حاجة --قال وما هي قال حتي تقول قضيتها مع الامكان قال قد قضيتها مع الامكان قال اخرج لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبله قال فاخرج لسانه فقبله وكانت ولادته في سنة وقدم بغداد مرارا ثم نزل الي البصرة وسكنها وتوفي بها يوم الجمعة منتصف شوال سنة	30	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0579	true	-4065608669667953522	16	170	94	882	1537	300	ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتابه السنن الين له الح-------ديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب-يعني السنن-جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان------ من ذلك اربعة احاديث-- احدها قوله------------------------ الاعمال بالنيات و--الثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-الثالث قوله لا يكون المرء- مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه-- والرابع قوله الحلال بين والحرام بين------------------------------------ وجاء سهل بن عبد الله التستري فقيل له يا ابا دواد هذا سهل------------ قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال--- يا ابا دواود لي اليك حاجة ص قال وما هي قال حتي تقول قضيتها----------- قال --اقضي-ها مع الامكان قال اخرج لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبله قال فاخرج لسانه فقبله توفي ب------------------------------------------البصرة----------------- يوم الجمعة منتصف شوال سنة	579	-8583937636068712129	745	1305.0	598	959	77.68508911132812	126	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms010	false	8881055964516044068	61	224	322	1143	1552	300	امام عصره في الحديث وله كتاب السنن وسكن بمصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس قال محمد بن اسحاق الاصبهاني سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا يدفعون في حضن-ه حتي اخرجوه من المسجد وفي رواية اخري يدفعون في خصيته وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطني لما امتحن النساءي بدمشق قال احملوني الي مكة فحمل اليها فتوفي بها وهو مدفون بين الصفا والمروة وكانت وفاته في شعبان من سن---------------ة وقال الحافظ ابو نعيم الاصفهاني لما داسوه بدمشق مات بسبب ذلك الدوس وهو منقول قال وكان قد صنف كتاب الخصاءص في فض--ل علي بن ابي طالب رضي الله عنه واهل البيت واكثر رواياته فيه عن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي فقيل له الا تصنف كتابا	10	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0581	true	1118267020929920256	166	300	828	1496	1496	300	امام عصره في الحديث ص سكن ---------------مصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس قال محمد بن اسحاق الاصبهاني سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا يدفعون في خصييه حتي اخرجوه من المسجد-------------------------------------- ثم حمل الي الرملة فمات بها وقال----------------- الدارقطني لما امتحن النساءي بدمشق قال احملوني الي مكة فحمل اليها فتوفي بها وهو مدفون بين الصفا والمروة وكانت وفاته في شعبا---ن سنة ثلاث وثلاثماءة وقال -------ابو نعيم ------------------------------------------------------------كان قد صنف كتاب الخصاءص في فضاءل علي بن ابي طالب------------- واهل البيت واكثر روايت-ه فيه عن احمد بن حنبل---------------- فقيل له الا تصنف كتابا-	581	-8583937636068712129	640	1166.0	511	839	76.28128814697266	117	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms010	false	8881055964516044068	224	272	1143	1401	1552	300	في فضاءل الصحابة رضي الله عنهم فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي رضي الله عنه كثير فاردت ان يهديهم الله تعالي بهذا الكتاب وكان يصوم يوما ويفطر يوما وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان موصوفا بكثرة الجماع قال الحافظ ابو القاسم المعروف بابن عساكر الدمشقي كان له اربع زوجات يقسم لهن وسراري وقال	10	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0582	true	6768539575506822031	0	59	0	318	1557	300	في فض--ل الصحابة-------------- فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي------------- كثير فاردت ان يهديهم الله------ بهذا الكتاب وكان يصوم يوما ويفطر يوما وكان مليح الوجه ظاهر الدم مع كبر السن يءثر لباس البرود النوبية والخضر ويكثر الاستماع ويكثر اكل الديوك الكبار تشتري له وتخصي وتسمن وكان موصوفا بكثرة الجماع قال ---------------------------ابن عساكر-------- كان له اربع زوجات يقسم لهن وسراري وقال	582	-8583937636068712129	188	322.0	152	388	48.453609466552734	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms113	false	-6310500853114975833	46	87	220	439	1618	300	الحاكم ابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم ومن الرحالة في اقطار الارض لطلب الحديث توفي سنة قال ابو القاسم بن عساكر ان قبر ابي عوانة باسفرايين مزار العالم ومتبرك الخلق وبجنب قبره قبر الراوية عنه ابي نعيم عبد الملك بن ابي	113	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0586	true	4348231273929468116	82	112	433	604	1631	300	الحاكم ابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم ومن الرحالة في اقطار الارض لطلب الحديث توفي سنة ست عشرة وثلاثماءة وقبره----------------- باسفرايين مزار العالم ومتبرك الخلق ومنه------------------------------م عبد الله- بن ابي	586	-8583937636068712129	147	244.5	118	219	67.123291015625	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	false	-6488644030865775459	202	300	1070	1599	1599	300	كان عالما مشهورا فقيها علي مذهب الامام الشافعي --------------------------------------------------------------وانفرد بالامامة في علم الحديث في عصره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه------------ وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب و---------------------------------------------روي عنه الحافظ ابو نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء وجماعة كثيرة وقبل القاضي ابن معروف شهادته--------------------------- فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر وصنف كتاب السنن والمختلف والمءتلف وغيرهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقام عند ابي الفضل بمصر مدة وبالغ ابو الفضل في اكرامه وانفق عليه نفقة واسعة واعطاه شيءا كثيرا و-----------------لم يزل عنده-	53	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0594	true	5074206723247223542	113	255	557	1310	1533	300	كان عالما حافظ-ا فقيها علي مذهب------- الشافعي اخذ الفقه عن ابي سعيد الاصطخري وقيل بل اخذه عن صاحب لابي سعيد واخذ القراءة عرضا وسماعا عن النقاش ومن في طبقته وتصدر في اخر ايامه للاقراء ببغداد وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب منها ديوان السيد الحميري فنسب الي التشيع لذلك روي عنه الحافظ ابو نعيم----------------------------- وجماعة كثيرة وقبل القاضي ابن معروف شهادته في سنة ست وسبعين وثلاثماءة فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر وصنف كتاب السنن والمختلف والمءتلف وغيرهما وخرج من بغداد الي مصر قاصدا ابا الفضل جعفر بن الفضل وزير كافور الاخشيدي ليساعده علي تاليف مسند عزم عليه الوزير فاقام عنده-------------- مدة وبالغ ابو الفضل في اكرامه وانفق عليه نفقة واسعة واعطاه شيءا وحصل له بسببه مال جزيل ولم يزل عنده	594	-8583937636068712129	400	681.5	324	804	49.751243591308594	69	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	false	-8887278472584165379	0	47	0	237	1600	300	حتي فرغ المسند وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني المذكور علي تخريج المسند وكتابته الي ان نجز وقال الحافظ عبد الغني-------- احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة 1 علي بن المديني في وقته 2 وموسي بن هارون في وقته 3 والدارقطني	54	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0594	true	5074206723247223542	255	300	1310	1533	1533	300	حتي فرغ المسند وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني بن سعيد علي تخريج--------------ه الي ان نجز -قال الحافظ عبد الغني بن سعيد احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة --علي بن المديني في وقته-- وموسي بن هارون في وقته-- والدارقطني-	594	-8583937636068712129	208	362.5	167	245	84.89795684814453	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	false	-8887278472584165379	47	98	237	473	1600	300	في وقته-- وسال الدارقطني يوما احد اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وكان	54	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0595	true	-2698681027078312430	0	43	0	198	1607	300	في وقته ص وسال---------- يومابعض- اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسك-----------------------م فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت------ افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وقال	595	-8583937636068712129	191	340.5	149	238	80.2520980834961	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	false	3370859380229223870	264	300	1409	1588	1588	300	بابن البيع---- امام اهل الحديث في عصره والمءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان عارفا واسع العلم تفق--------------------------------------------------------------------------------------ه ثم طلب الحديث----------------- وغلب عليه فاشتهر به وسمعه من جماعة لا يحصون كثرة فان معجم شيوخه-	79	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0597	true	-8102065809657134914	162	214	862	1121	1625	300	بياض البكر كان امام الح----ديث في عصره ا----لف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها و--------------------تفقه علي ابي سهل الصعلوكي الشافعي ثم انتقل الي العراق وقرا علي ابي علي بن ابي هريرة الفقيه ثم طلب الحديث وسمعه سنة ثلاثين وغلب عليه فاشتهر به وسمعه من جماعة لا يحصون كثرة فان معجم شيوخه	597	-8583937636068712129	142	230.5	112	287	49.477352142333984	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms080	false	-4575448638105040355	0	86	0	494	1650	300	يقرب من الفي رجل حتي روي عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه وصنف في علومه ما يبلغ الفا وخمس مءة جزء منها الصحيحان والعلل والامالي وفواءد الشيوخ وامالي العشيات وتراجم الشيوخ ---------------------------------------------واما ما تفرد باخراجه ف معرفة---- الحديث وتاريخ علماء نيسابور والمدخل الي علم الصحيح والمستدرك علي الصحيحين وما تفرد به كل واحد من الامامين وفضاءل الامام الشافعي وله الي الحجاز والعراق رحلتان وكانت الرحلة الثانية سنة ستين وثلاث مءة وناظر الحفاظ وذاكر الشيوخ وكتب عنهم ايضا وباحث الدارقطني فرضيه وتقلد القضاء بنيسابور في سنة	80	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0597	true	-8102065809657134914	214	298	1121	1615	1625	300	يقرب من الفي رجل--------------------------------------------- وصنف في علومه ما يبلغ الفا وخمس مءة جزء منها الصحيحان والعلل والامالي وفواءد الشيوخ وامالي العشيات واملي بما وراء النهر سنة خمس وخمسين وبالعراق سنة سبع وستين واما ما تفرد باخراجه ف-معرفة علم الحديث وتاريخ علماء نيسابور والمدخل الي علم الصحيح والمستدرك علي الصحيحين وما تفرد به كل واحد من الامامين وفضاءل الامام الشافعي وله الي الحجاز والعراق رحلتان وكانت الرحلة الثانية سنة ستين وثلاثماءة وناظر الحفاظ وذاكر الشيوخ وكتب عنهم ايضا وباحث الدارقطني فرضيه وتقلد القضاء بنيسابور--- سنة	597	-8583937636068712129	430	809.5	358	543	79.18968963623047	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	false	-5603844620725945409	88	257	417	1335	1577	300	احمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسي البيهقي الخسرو-جردي الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهو--------ر واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب -------------الحاكم ابي عبد الله بن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي -غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي رضي الله عنه في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومناقب الشافعي المطلبي ومناقب احمد بن حنبل وغير ذلك وكان قانعا من الدنيا بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشا-------فعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له---- علي الشافعي منة وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث---- جماعة	9	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0600	true	-5462370866694440191	74	300	380	1598	1598	300	احمد بن الحسين بن علي بن عبد الله البي--------هقي الخسرو جردي الفقيه الشافعي الحافظ------- المشهور ابو بكر واحد زمانه وفرد اقرانه اجل-------------- اصحاب ابي عبد الله الحاكم في الح----------------------ديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم لا بل انواء الغيوم لا بل انداء معين الصباح ص الطافي علي حداءق النجوم تتجلي الشمس لمشابهة علمه المضء بما اتفق ويتسلي البدر لمشابكة اصله البيهقي فيما يرمي به من البهق قام بنصر الشافعي امامه ونشر ايامه وتخريج الحديث الصحيح ادلة علي احكامه وكان متقللا الا من الخير ومتعللا باليسير من الدنيا مخفا لسرعة السير لم يعد طريقة من مضي ولم يعد عليه ما يعاب به في مدة حياته رحمه الله حتي قضي اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي وغلب عليه الحديث واش-هر به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف---- كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نص-------وص الشافعي------------- في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومناقب الشافع--------ي ومناقب احمد و-----------------كان قانعا من الدنيا بالقليل وقال امام الحرمين------- ما من شافعي المذهب الا وللامام الشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له منة علي الشافعي---- وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ---- الحديث عنه جماعة-	600	-8583937636068712129	783	1418.5	641	1335	58.65168380737305	127	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	false	-5603844620725945409	257	292	1335	1531	1577	300	من الاعيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبد المنعم القشيري وغيرهم وكان مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة 458------------------- بنيسابور ونقل الي بيهق رحمه الله تعالي	9	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0601	true	-6163667831326400230	0	34	0	199	1603	300	من الاعيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبد المنعم القشيري و-----------مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاثماءة وتوفي في --عاشر--- جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين واربع ماءة بنيسابور ونقل الي بيهق رحمه الله تعالي	601	-8583937636068712129	175	309.5	144	215	81.39534759521484	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	false	-6739847612656874877	29	225	155	1115	1480	300	في جمادي الاخرة سنة 392 يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة 463----------------- ببغداد وقال السمعاني توفي في شوال وسمعت ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ المشرق وابو عمرو يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة كما سياتي ان شاء الله تعالي وذكر محب الدين بن النجار في تاريخ بغداد ان ابا البركات اسماعيل بن سعد الصوفي قال ان الشيخ ابا بكر بن زهراء الصوفي كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات ابو بكر-- الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر الحافي فجاء اصحاب الحديث الي ابي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي كان قد اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من ذلك امتناعا شديدا وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ--- سنين يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والدي الشيخ ابي سعد وذكروا له ذلك فاحضر الشيخ ابا بكر بن زهراء وقال له انا لا اقول لك اعطهم القبر	12	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0602	true	1678398520296488962	141	300	725	1502	1502	300	في جمادي الاخرة سنة اثنتين وتسعين وثلاثماءة--------- وتوفي في--------- سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين واربعماءة ببغد---------------------------اد و-قيل ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي---- من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ المشرق وابو عمر------ بن عبد البر حافظ-------------------- المغرب وماتا في عام واحد -----------------------------وذكر ا---------بن النجار في تاريخه -----ا-----------------------------------------------ن ابا بكر بن زهر--------- كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب---- بشر الحافي وكان يمضي اليه--- كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا---- القران كله فلما مات ابو بكر ص الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر الحافي فجاء اصحاب الحديث الي ابي بكر بن زهر-- وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي كان--- اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من ذلك امتناعا شديدا وقال موضع--- اعددته لنفسي من مدة سنين يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والد- الشيخ ابي سعد وذكروا له---- فاحضر الشيخ ابا بكر بن زهر-- وقال--- انا لا اقول لك اعطهم القبر-	602	-8583937636068712129	712	1230.0	562	982	72.50508880615234	128	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	false	-6739847612656874877	225	300	1115	1480	1480	300	ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب يقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت اقوم واجلسه مكاني قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة قال فطاب قلب الشيخ ابي بكر واذن لهم في دفنه فدفنوه الي جانبه بباب حرب وقد كان تصدق بجميع ماله وهو م-ءتا دينار فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ما-	12	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0603	true	1645311530613447198	0	70	0	346	1510	300	ولكن اقول--- لو ان بشر- الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب يقعد دونك -كان يحسن بك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت اقوم واجلسه مكاني قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة قال فطا----ب الشيخ-------- واذن لهم في دفنه فدفنوه الي جانبه بباب حرب وكان قد تصدق بجميع ماله وهو ماءتا دينار فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق---- بجميع ما	603	-8583937636068712129	338	622.5	270	367	92.09809112548828	61	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	false	-5375630762008286890	0	47	0	232	1546	300	عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا وكان الشيخ ابو اسحق الشيرازي احد من حمل جنازته وقيل انه ولد سنة والله اعلم ورءيت له منامات صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وقته	13	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0603	true	1645311530613447198	70	102	346	503	1510	300	عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا ورو---------------------------------------------------------------------------يت له منامات صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وقته	603	-8583937636068712129	155	302.0	123	232	66.81034851074219	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms082	false	153469103203845759	176	263	880	1319	1521	300	ابو موسي-------------- محمد بن ابي بكر عمر بن ابي عيسي احمد بن عمر بن محمد بن ابي عيسي الاصبهاني المديني الحافظ المشهور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امام عصره في الحفظ والمعرفة وله في الحديث وعلومه تواليف مفيدة وصنف كتاب المغيث في مجلد كمل به كتاب الغريبين للهروي واستدرك عليه وهو كتاب نافع وله كتاب الزيادات في جزء لطيف جعله ذيلا علي كتاب شيخه ابي الفضل محمد بن طاهر المقدسي الذي سماه كتاب الانساب وذكر من اهمله وما اقصر فيه ورحل عن اصبهان في طلب الحديث ثم رجع اليها واقام بها	82	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0610	true	-5875670473659952659	166	299	916	1619	1625	300	ابو موسي المديني واسمه محمد بن ابي بكر عمر------------------------------------ بن عيسي الاصبهاني-------- الحافظ المشهور فما به حاجة الي التعريف والمشهود فضله نورا يشف في زجاج التصنيف الاصبهاني الذي ما تنور البصاءر الا بكحل مداده ولا يجلو بياض العين انفع من كحل سواده وزنت به الجبال فرجح علي سءددها وازينت به اصفهان وليس سوي سيادته صيت اثمدها رحل عن بلده اصفهان ثم عاد اليها مشرفا مدينيه لمدينتها مشرفا اسوارها لحمايتها به ولزينتها فحل بها حيث ياوي الاسد من الغيل واقام يدوس لممها وغيره يتمني ان يكتحل من ترابها بميل ص ولد في ذي القعدة سنة احدي وخمس ماءة باصبهان وكان امام عصره في الحفظ والمعرفة وله في الحديث------- تواليف مفيدة وصنف كتاب المقيت-------- كمل به كتاب الغريبين للهروي واستدرك عليه وله مصنفات اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحل من اصبهان في طلب الحديث ثم رجع اليها واقام بها	610	-8583937636068712129	229	372.0	184	896	25.558034896850586	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms106	false	-6360641920560367187	61	189	306	945	1545	300	من مالك بن انس الموطا غير ابواب في كتاب الاعتكاف شك في سماعه فيها فاثبت روايته فيها عن زياد----------------------------- وسمع بمكة من سفيان ين عيينة وبمصر من الليث بن سعد وعبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم وتفقه بالمدينتين والمصر-ين من اكابر اصحاب مالك بعد انتفاعه به--- وملازمته له وكان مالك يسميه عاقل اهل الاندلس و----سبب ذلك فيما يروي انه كان في مجلس مالك--- جماعة من اصحابه فقال قاءل قد حضر الفيل فخرج اصحاب مالك كلهم لينظروا اليه ولم يخرج يحيي فقال له مالك ما لك لا تخرج فتراه لانه لا يكون بالاندلس فقال انما جءت من بلدي لانظر اليك واتعلم من- هديك وعلمك ولم اجء لانظر الي الفيل فاعجب به مالك وسماه-- عاقل اهل الاندلس ثم ان يحيي عاد الي الاندلس وانتهت اليه الرءاسة بها وبه	106	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0624	true	6273345934492636116	170	300	980	1628	1628	300	من مالك المء-------طا غير ابواب في----- الاعتكاف شك في سماع----ها فاثبت روايته فيها عن زياد بن عبد الرحمن اللخمي عن مالك وسمع بمكة من اب-----ن عيينة وبمصر من الليث بن سعد وعبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم وتفقه بالمدني-ين والمصريين من اكابر اصحاب مالك بعد انتفاعه بمالك وملازمته له وكان مالك يسميه عاق----ل الاندلس وكان سبب ذلك فيما -روي انه كان في مجلس مالك مع جماعة من اصحابه فقال قاءل قد حضر الفيل فخرج اصحاب مالك كلهم لينظروا اليه ولم يخرج يحيي فقال له مالك ما لك لا تخرج -تراه لانه لا يكون بالاندلس فقال ان-ا جءت من بلدي لانظر اليك واتعلم منك هديك وعلمك ولم اجء لانظر الي الفيل فاعجب به مالك وسماه ص عاقل الان----دلس ثم ان يحيي عاد الي الاندلس وانتهت اليه الرءاسة بها وبه-	624	-8583937636068712129	593	1082.5	473	682	86.95014953613281	107	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms106	false	-6360641920560367187	189	300	945	1545	1545	300	انتشر مذهب مالك في تلك البلاد وتفقه به جماعة لا يحصون عددا وروي عنه خلق كثير واشهر روايات الموطا واحسنها رواية يحيي بن يحيي المذكور وكان مع امامته ودينه معظما عند الامراء مكينا عفيفا عن الولايات متنزها جلت رتبته عن القضاء فكان اعلي قدرا من القضاة عند ولاة الامر هنا-ك لزهده في القضاء وامتناعه منه قال ابو محمد علي بن احمد المعروف بابن حزم الاندلسي المقدم ذكره مذهبان انتشرا في مبدا امرهما بالرءاسة والسلطان مذهب ابي حنيفة فانه لما ولي قضاء القضاة ابو يوسف يعقوب صاحب ابي حنيفة كانت القضاة من قبله فكان لا يولي قضاء البلدان من اقصي ال-شرق الي اقصي افريقية الا اصحابه والمنتمين اليه والي مذهبه ومذهب مالك-	106	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0625	true	8876709344703394868	0	94	0	504	1539	300	انتشر مذهب مالك في تلك البلاد وتفقه به جماعة لا يحصون عددا وروي عنه خلق كثير واشهر روايات الموطا واحسنها روايته-------------------- وكان مع امامته ودينه معظما عند الامراء مكينا عفيفا عن الولايات متنزها جلت رتبته عن القضاء فكان اعلي قدرا من القضاة عند ولاة الامر هنالك لزهده في القضاء وامتناعه منه قال ------------------------------ابن حزم ---------------------مذهبان انتشرا في بدء- امرهما بالرياسة والسلطان مذهب ابي حنيفة فانه لما ولي قضاء القضاة ابو يوسف--------------------- كانت القضاة من قبله فكان لا يولي قضاء البلدان من اقصي المشرق الي اقصي افريقية الا اصحابه ومن انتمي ------الي مذهبه ومذهب مالك	625	-8583937636068712129	487	897.0	395	603	80.76285552978516	83	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms107	false	-2625158903030922097	0	196	0	990	1505	300	بن انس عندنا في بلاد الاندلس فان يحيي بن يحيي كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة فكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا عليه-- يرجون--- بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي بن يحيي لم يل --قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم حكي- احمد بن ابي الفياض في كتابه قال كنت عند الامير عبد الرحمن بن الحكم الاموي المعروف بالمرتضي صاحب الاندلس فارسل الي الفقهاء يستدعيهم اليه فاتوا الي القصر وكان عبد الرحمن المذكور قد نظر في شهر رمضان الي جارية له كان يحبها حبا شديدا فعبث بها ولم يملك نفسه ان وقع عليها ثم ندم ندما شديدا فسال الفقهاء عن توبته من ذلك وكفارته فقال يحيي بن يحيي يكفر ذلك بصوم شهرين متتابعين فلما بدر يحيي بن يحيي بهذه الفتيا سكت بقية الفقهاء-- حتي خرجوا من عنده فقال بعضهم لبعض وقالوا ليحيي ما لك لم تفته بمذهب مالك فعنده انه مخير بين العتق والاطعام والصيام فقال لو فتحنا له هذا الباب سهل عليه ان يطا كل يوم ويعتق رقبة فيه ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود	107	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0625	true	8876709344703394868	94	281	504	1444	1539	300	بن انس عندنا في بلاد الاندلس فان يحيي بن يحيي كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة وكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون به بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي بن يحيي لم يل القضاء قط ولا اجاب و-----كان ذلك زايدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم وقال احمد بن ابي الفياض كتب -----------------الامير عبد الرحمن بن الحكم ----------------المرتضي صاحب الاندلس------ الي الفقهاء يستدعيهم اليه فاتوا الي القصر وكان عبد الرحمن المذكور قد نظر في شهر رمضان الي جارية له كان يحبها حبا شديدا فعبث بها ولم يملك نفسه ان وقع عليها ثم ندم شدي-----دا فسال الفقهاء عن توبته من ذلك وكفارته فقال يحيي بن يحيي يكفر ذلك يصوم شهرين متتابعين فلما بدر يحيي الي -----هذه الفتيا سكت بقية الفقهاء ص حتي خرجوا من عنده فقال بعضهم لبعض وقالوا ليحيي ما-لك لم تفته بمذهب مالك فعنده انه مخير بين العتق وال-طعام والصيام فقال لو فتحنا له هذا الباب سهل عليه ان يطا كل يوم ويعتق رقبة---- ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود	625	-8583937636068712129	912	1728.5	730	1000	91.19999694824219	168	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms107	false	-2625158903030922097	260	300	1310	1505	1505	300	وكان احمد بن خالد يقول لم يعط احد من اهل العلم بالاندلس منذ دخلها الاسلام من الحظوة وعظم القدر وجلالة الذكر ما اعطيه يحيي بن يحيي وقال ابن بشكوال في تاريخه ان يحيي بن يحيي مجاب الدعوة وكان قد اخذ-	107	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0626	true	-528897429645483066	1	39	5	192	1530	300	وكان احمد بن خالد يقول لم يعط احد من اهل العلم بالاندلس منذ دخلها الاسلام من الحظوة وعظم القدر وجلالة الذكر ما اعطيه يحيي بن يحيي وقال ابن بشكوال ك---------ان يحيي بن يحيي مجاب الدعوة وكان قد اخذ	626	-8583937636068712129	185	355.0	148	196	94.38775634765625	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms108	false	6435013193953282480	0	48	0	223	1459	300	في نفسه وهيءته ومقعده هيءة مالك وحكي عنه انه قال اخذت ركاب الليث بن سعد فاراد غلامه ان يمنعني فقال دعه ثم قال لي الليث خدمك اهل العلم فلم تزل بي الايام حتي رايت ذلك ثم قال و----------توفي يحيي بن يحيي في رجب سنة--------------------- وقبره---------------------------- يستسقي به رحمه	108	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0626	true	-528897429645483066	39	94	192	462	1530	300	في نفسه وهيءته ومقعده هيءة مالك وحكي عنه انه قال اخذت ركاب الليث بن سعد فاراد غلامه ان يمنعني فقال دعه ثم قال لي الليث خدمك---- العلم فلم تزل بي الايام حتي رايت ذلك ثم قال ابن بشكوال توفي ي--------حيي في رجب سنة اربع وثلاثين وماءتين وقبره بظاهر قرطبة بمقبرة ابن عياش يستسقي به وزاد	626	-8583937636068712129	206	364.0	161	282	73.04964447021484	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms080	false	-4575448638105040355	174	286	981	1574	1650	300	محمد بن ابي نصر فتوح بن عبد الله --------بن حميد بن يصل الازدي الحميدي الاندلسي الميورقي الحافظ المشهور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصله من قرطبة من ربض الرصافة وهو من اهل جزيرة ميورقة----------------- روي عن ابي محمد علي بن حزم الظاهري المقدم ذكره واختص به ولازمه واكثر من الاخذ عنه وقرا عليه وشهر بصحبته وصار علي مذهبه الا انه لم يكن يتظاهر به وسمع عن ابي عمر يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب وعن غيرهما من الاءمة ورحل الي المشرق سن-----------------------ة فحج وسمع -------------------بمكة حرسها الله تعالي وبافريقية وباندلس ومصر والشام والعراق واستوطن بغداد وكان موصوفا بالنباهة والمعرفة والاتقان والدين والورع وكانت له نغمة حسنة في قراءة الحديث وذكره الامير ابو نصر علي بن ماكولا	80	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0627	true	1846402486211891621	95	264	493	1428	1616	300	محمد بن ابي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد------- الازدي الحميدي الاندلسي الميورقي الحافظ المشهور تنازعت فيه الجزاءر وسارعت ص الي تلقي خياله الزاءر افرشه الاندلس نمارقه الخضر فاباها واحله مفارقه البيض فنفس بنفسه علي رباها واخذ يسمو سمو حباب الماء حالا علي حال ويتعقب سفاءن بحر وسفاءن ال الي ان نزل بكنف بغداد المخصب وتطرف بمطرف العراق المعشب ثم حرم علي الرحال ظهورها والي الارتحال ظهورها وسكن بجانب دجلة لا يسقي الا بماءها ولا يظلل الا بسماءها وحبب الي اهلها لوجود الملاءمة ووجوه المحاسن التي تخلق باخلاقها وعداه اللاءمة اصله من قرطبة من ربض الرصافة وهو من اهل جزيرة ميورقة تجاه شرق الاندلس روي عن ابي محمد ا---بن حزم-------------------- واختص ب-------ه واكثر من الاخذ عن----------ه وشهر بصحبته وعن --------------------------------------------ابي عمر----- بن عبد البر و-----------------------غيرهما من الاءمة ورحل الي ال-شرق سنة ثمان واربعين واربعماءة فحج وسمع بافريقية والاندلس وبمكة حرسها الله وشرفها وب----------------مصر والشام والعراق واستوطن بغداد وكان موصوفا بالنباهة والمعرفة والاتقان والدين والورع وكانت له نغمة حسنة في قراءة الحديث وقال-------- ابو نصر---- بن ماكولا	627	-8583937636068712129	428	700.5	346	1083	39.51985168457031	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms223	false	-3389891144957902570	68	103	358	551	1579	300	تعصبوا عليه--- لاظهاره مذهب اهل الاثر فدفعهم عنه امير الاندلس محمد بن عبد الرحمن المرواني واستنسخ كتبه وقال لبقي انشر علمك وروي عن بقي قال لقد غرست للمسلمين غرسا بالاندلس لا يقلع الا بخروج الدجال	223	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0627	true	1846402486211891621	1	35	4	193	1616	300	تعصبوا علي بقي لاظهاره مذهب اهل الاثر فدفعهم عنه امير الاندلس محمد بن عبد الرحمن المرواني واستنسخ كتبه وقال لبقي انشر علمك وقال بقي------- لقد غرست للمسلمين غرسا بالاندلس لا يقلع الا بخروج الدجال	627	-8583937636068712129	179	341.5	146	196	91.32653045654297	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms082	false	153469103203845759	33	92	147	420	1521	300	طريق الزهد افضل ما طريق وتقوي الله تالية الحقوق فثق بالله يكفك واستعنه يعنك ودع بنيات الطريق وله كلام ا-------------لله عز وجل قولي وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذا وهذ-ا تكن منها علي عين اليقين 93 ابو------ عبد الله محم-----د بن علي بن عمر بن	82	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0628	true	-808141316809656565	100	159	523	807	1599	300	طريق الزهد افضل ما طريق وتقوي الله بادية الحقوق فثق بالله يكفك واستعنه يعنك وذر بنيات الطريق ومنه قوله الوافر كتاب الله عز وجل قولي وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذي وخذها تكن منها علي عين اليقين ومنهم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن --------------	628	-8583937636068712129	232	424.5	181	298	77.85234832763672	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms121	false	-7476576910966887913	48	114	266	645	1632	300	حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله------- موصوفا بالخير والصلاح والزهد------------------- والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر -صنف في الاحكام نسختين كبري وصغري و---------------------------------------------------------------------------------جمع بين الصحيحين وبوبه وجميع------------------------ الكتب الستة وله ك----------------تاب في المعتل من ا-لحديث وله كتاب الزهد وكتاب العاقب--------------------------------------ة في ذكر الموت وكتاب الرقاءق-------------- ومن شعره------------ ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي النهي وبلاغا فاغتنم خصلتين قبل المنايا صحة الجسم يا اخي والفراغا	121	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0629	true	-7331200988616637480	161	269	856	1444	1606	300	حافظا عالما بالحديث وعلله عارفا بالرجال موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع ولزوم السنة والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر وصنف في الاحكام نسختين كبري وصغري سبقه الي مثل ذلك ابو العباس بن ابي مروان الشهيد بلبله فحظي عبد الحق دونه وله في الجمع بين الصحيحين مصنف وله ايضا مصنف كبير جمع فيه بين الكتب الستة وله مصنفات اخر منها كتاب في ال---لغة حافل ضاهي به كتاب الغريبين للهروي وتوفي ببجاية بعد محنة نالته من قبل الدولة في ربيع الاخر سنة احدي وثمانين وخمس ماءة ومن شعره قوله الخفيف ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي النهي وبلاغا فاغتنم خط-تين قبل المنايا صحة الجسم يا اخي والفراغا	629	-8583937636068712129	305	464.5	248	592	51.52027130126953	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	false	-5049693594157960040	1	35	8	186	1640	300	وجاب البلاد وطاف الافاق ودخل ثغر الاسكندرية سنة 511 في ذي القعدة وكان قدومه اليه في البحر من مدينة صور واقام به وقصده الناس من الاماكن البعيدة وسمعوا عليه وانتفعوا به ولم يكن في	14	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0632	true	-6131809843332839689	275	300	1453	1594	1594	300	وجاب البلاد وطاف الافاق ودخل ثغر الاسكندرية سنة احدي عشرة وخمسماءة------------------------------------ واقام به وقصده الناس من الاماكن البعيدة وسمعوا عليه وانتفعوا به ولم يكن في-	632	-8583937636068712129	124	220.5	101	178	69.66291809082031	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	false	-5049693594157960040	35	104	186	583	1640	300	اخر عم--------ره مثله وبني له العادل ابو الحسن علي بن السلار وزير الظافر العبيدي صاحب مصر في سنة 546---------------- مدرسة بالثغر المذكور وفوضها اليه وهي معروفة به الي الان قال ابن خلكان وادركت جماعة من اصحابه بالشام والديار المصرية وسمعت عليهم واجازوني واماليه وتعاليقه كثيرة والاختصار بالمختصر اولي وكانت ولادته سنة 472-------------------- تقريبا باصبهان وتوفي ضحوة نهار الجمعة وقيل ليلة الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة 576 بثغر -----------الاسكندرية	14	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0633	true	4054422669059090003	0	59	0	342	1620	300	اخر عمره في عصره مثله وبني له العادل ابو الحسن علي بن السلار وزير الظافر-------- صاحب مصر--- سنة ست واربعين وخمسماءة مدرسة بالثغر المذكور وفوضها اليه وهي معروفة به الي الان وكتب الكثير--------------------------------------------------------------------- واماليه وتعاليقه كثيرة ومولد------------------------------ه سنة اثنتين وسبعين واربعماءة تقريبا باصبهان وتوفي ضحوة نهار الجمعة وقيل ليلة الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة ست وسبعين وخمسماءة بالاسكندرية	633	-8583937636068712129	257	414.0	208	452	56.85840606689453	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms097	false	-2766911028751817652	217	300	1130	1566	1566	300	رحمه الله تعالي 115 ابو عبد الله مكحول بن عبد الله الشامي من سبي كابل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سنديا لا يفصح وكان معلم الاوزاعي قال الزهري العلماء اربعة سعيد بن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ولم يكن في زمنه ابصر منه بالفتيا وكان لا يفتي حتي يقول-- لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذا رايي والراي يخطء ويصيب وسمع انس بن مالك وواثلة بن الاسقع وابا هند الرازي وغيرهم وكان مقامه بدمشق وكان في لسانه عجمة ظاهرة ويبدل بعض-	97	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0650	true	-6785622835531899429	105	237	543	1232	1553	300	رحمه الله ومنهم مكح-----------------ول بن عبد الله الشامي من سبي كابل مولي لامراة من قيس لم يعده مامول ولم يعده سبب موصول لعلم لم يسه عنه ولم يطر مذهول ولم يله من غيره باغر غضيض الطرف مكحول تدير بيروت مدة مرابطا حيث البحر تجول اساطيله والعدو تجوز اباطيله فلاطف بحسناه واحسانه وجاهد بسنانه ولسانه وجرد لذلك البحر امضي من صوارمه وجلا في ذلك الثغر اضوا من مباسمه واطال الحافظ ابن عساكر في ترجمته التي ذكرها وقالها علي رءوس العلماء فما فيهم من انكرها------------------------------------ قال الزهري العلماء اربعة سعيد بن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ولم يكن في زمنه ابصر منه بالفتيا وكان لا يفتي حتي يقول ص لا حول ولا قوة الا بالله------------- هذا را-ي والراي يخطء ويصيب وكان سنديا لا يفصح و-----------------------------------------------------------في لسانه عجمة ظاهرة ويبدل بعض	650	-8583937636068712129	285	309.0	229	815	34.96932601928711	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	false	2318073063475528665	175	267	880	1359	1516	300	سليمان بن مهران مولي بني كاهل من ولد اسد المعروف بالاعمش الكوفي الامام المشهور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة عالما فاضلا وكان ابوه من دنباوند وقدم ا-----لكوفة وامراته حامل بالاعمش فولدته بها قال السمعاني-------------------------------- وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعرف بهذه النسبة بل يعرف بالكوفي وكان يقارن بالزهري في الحجاز وراي انس -بن مالك وكلمه لكن- لم يرزق السماع عليه وما يرويه عن انس فهو ارسال اخذه عن اصحاب انس وروي عن عبد الله بن ابي اوفي حديثا واحدا ولقي كبار التابعين وروي عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة العلماء وكان	28	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0654	true	-1779214948083772861	147	282	752	1484	1573	300	سليمان بن مهران مولي بني كاهل ابو محم--د المعروف بالاعمش الكوفي الامام المشهور شهرة الاعلام المذكور ذكر الروض للغمام الدمث الاخلاق المنبعث انبعاث الشمس في الافاق المخضر عوده الرطيب المفتر ثغره الشنيب المنهل ندي ورقاته المخضل ندي اوقاته للفاكهة تءتي اكلها كل حين واداب لو تومي الي الحنادس لمحين مداعبه الطف من كءوس الاندرين واخف من وصل الحبايب ان درين ------------------------------------------قدم ابوه الكوفة وامراته حامل بالاعمش فولدته بها سنة ستين للهجرة وقيل انه ولد يوم مقتل الحسين وهو يوم عاشوراء سنة احدي وستين وحضر ابوه قتل الحسين وعده ابن قتيبة في المعارف في جملة من حملت به امه سبعة اشهر ولا يعرف بغير الك----------------وفي وكان يقارن -الزهري في الحجاز وراي انس ابن مالك وكلمه لكنه لم يرزق السماع عليه وما يرويه عنه--- فهو ارسال----------------------------------------------------------- ولقي كبار التابعين وروي عنه -------------------------------------------خلق كثير من جلة العلماء وقال	654	-8583937636068712129	288	302.5	231	898	32.07126998901367	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	false	2318073063475528665	266	300	1354	1516	1516	300	وكان لطيف الخلق مزاحا جاءه اصحاب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له داود بن عمر الحاءك ما تقول في-	28	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0655	true	642228649694366310	149	219	773	1111	1520	300	وكان مع هذا كله مزاحا جاء- اصحاب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وجري بينه وبين زوجته يوما كلام فدعا رجلا ليصلح بينهما فقال لها الرجل لا تنظري الي عمش عينيه وحموشة ساقيه فانه امام وله قدر فقال له الاعمش خزاك الله ما اردت الا ان تعرفها عيوبي وقال له داود بن عمر الحايك ما تقول في	655	-8583937636068712129	149	276.0	117	339	43.95280075073242	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	false	975323330932571134	124	232	609	1143	1527	300	القرطاس-------- في فم شاة فلاكتها وقال لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه قد الي ان يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد نج-ه من القتل فلما الحوا عليه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي رضي الله عنه مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام مولده سنة 60 للهجرة وتوفي سنة 148 في شهر ربيع الاول قال زاءدة بن قدامة تبعت الاعمش يوما فاتي المقابر فدخل في قبر محفور- فاضطجع فيه ثم خرج منه وهو ينفض التراب عن راسه-- ويقول واضيق مسكناه	29	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0655	true	642228649694366310	0	92	0	466	1520	300	القرطاس وادخلها في فم شاة فلاكتها وقال لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه قد الي ان يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا ---يا ابا محمد خلصه من القتل فلما الحوا عليه كتب--- بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي------------- مساوي اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك و-----------------------------------------------------------قال زاءدة بن قدامة تبعت الاعمش يوما فاتي المقابر فدخل قبرا-- محفورا فاضطجع فيه ثم خرج منه وهو ينفض التراب عن راسه ص ويقول واضيق مسكناه	655	-8583937636068712129	447	826.0	357	546	81.86813354492188	82	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms027	false	5992756325865242024	155	187	792	941	1524	300	اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ا--لا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء	27	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0660	true	5571899854602695350	269	300	1385	1528	1528	300	اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه------- فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء-	660	-8583937636068712129	141	263.5	112	151	93.37748718261719	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms027	false	5992756325865242024	187	270	941	1385	1524	300	الكوفة وتولاه شريك بن عبد الله النخعي قال الشاعر--------- تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم وحكي عن ابي صالح شعيب بن حرب المداءني وكان احد السادة الاءمة الاكابر في الحفظ والدين انه قال انني لاحسب يجاء بسفيان الثوري في- القيامة حجة من الله علي الخلق يقال لهم لم تدركوا نبيكم--------- عليه افضل الصلاة والسلام فلقد رايتم سفيان الثوري الا اقتديتم به مولده في سنة وقيل ست وقيل سبع وتسعين للهجرة وتوفي بالبصرة سنة 161------------- متواريا من السلطان ودفن عشاء ولم يعقب	27	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0661	true	8866322391726975906	0	71	0	378	1506	300	الكوفة وتولاه شريك بن عبد الله النخعي قال الشاعر ص الطويل تحرر سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم وحكي عن ابي صالح------------ المداءني----------------------------------------------- انه قال ا-ني لاحسب ------سفيان الثوري يوم القيامة حجة من الله علي الخلق يقال لهم لم تدركوا نبيكم صلي الله عليه وسلم ف----------------قد رايتم سفيان الثوري هلا اقتديتم به مولده--- سنة بض-------------ع وتسعين للهجرة وتوفي بالبصرة سنة احدي وستين وماءة متواريا من السلطان ودفن عشاء ولم يعقب	661	-8583937636068712129	332	557.0	267	476	69.7479019165039	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms032	false	3347584770425246099	206	290	1103	1516	1559	300	علي سفيان الثوري ومالك بن انس رضي الله عنهما وروي عنه الموطا وكان كثير الانقطاع محبا للخلوة شديد التورع و----------------------نقل ابو علي النس-----اءي الجياني ان عبد الله بن المبارك سءل ايما افضل معاوية بن ابي سفيان ام عمر بن عبد العزيز فقال والله ان الغبار الذي دخل في انف معاوية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من عمر بالف مرة صلي معاوية خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده فقال معاوية ربنا -لك الحمد فما بعد هذا	32	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0662	true	4586899254738921963	35	117	173	578	1527	300	علي------ الثوري ومالك---------------------- وروي عنه الموطا وكان كثير الانقطاع محبا للخلوة شديد التورع جامعا بين العلم والزهد نقل ابو عبد الله الجباء--------ي ان عبد الله بن المبارك سءل ايما افضل معاوية بن ابي سفيان ام عمر بن عبد العزيز فقال والله ان الغبار الذي دخل في انف معاوية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من عمر بالف مرة صلي معاوية خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده فقال معاوية ربنا ولك الحمد فما بعد هذا	662	-8583937636068712129	372	695.0	295	441	84.35374450683594	72	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	false	-2858661213641220338	10	78	58	412	1556	300	ذكره الدارقطني فيمن روي عن الشافعي رضي الله عنه وعده البيهقي في اصحاب الشافعي وكان قد ناظر الشافعي في مسالة جواز بيع دور مكة وقد استوفي الشيخ فخر الدين الرازي صورة ذلك المجلس الذي جري بينهما في كتابه الذي سماه مناقب الامام الشافعي فلما عرف فضله نسخ كتبه وجمع مصنفاته بمصر قال احمد بن حنبل رضي الله عنه اسحق عندنا امام من اءمة المسلمين وما عبر الجسر افقه	16	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0663	true	-7842576286360446923	248	290	1275	1493	1539	300	ذكره الدارقطني فيمن روي عن الشافعي------------- وعده البيهقي في اصحاب الشافعي وكان قد ناظر الشافعي في مسالة جواز بيع دور مكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما عرف فضله نسخ كتبه وجمع مصنفاته----- قال احمد بن حنبل اسحا------------ق عندنا امام من اءمة المسلمين وما عبر الجسر افقه	663	-8583937636068712129	214	388.0	172	354	60.45197677612305	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	false	2318073063475528665	78	131	405	669	1516	300	الشافعي ما رايت احدا فيه من الة الفتيا ما في سفيان وما رايت اكف منه عن الفتيا -قال سفيان دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه-- ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسالو-ني عن عمرو بن دينار فاول من صيرني محدثا ابو حنيفة فذاكرته	28	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0663	true	-7842576286360446923	96	148	473	734	1539	300	الشافعي ما رايت احدا فيه--- الة الفتيا ما في سفيان وما رايت اكف منه عن الفتيا وقال سفيان دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه ص ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم ----ابن دينار قال فجاء الناس يسالونني عن عمرو بن دينار فاول من صيرني محدثا ابو حنيفة فذاكرته	663	-8583937636068712129	256	483.0	205	268	95.52238464355469	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	false	-2858661213641220338	80	154	420	801	1556	300	وقال اسح-ق احفظ سبعين الف حديث واذاكر بم-ءة الف حديث وما سمعت--- شيءا قط الا حفظته ولا حفظت شيءا قط فنسيته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله مسند مشهور وكان قد رحل الي الحجاز والعراق واليمن والشام وسمع من سفيان بن عيينة ومن في طبقته وسمع منه البخاري ومسلم والترمذي وكانت ولادته سنة وقيل سنة 163 وقيل سنة وسكن في اخر عمره -نيسابور وتوفي بها ليلة الخميس النصف من شعبا-----------------ن وقيل الاحد وقيل السبت سنة وقيل سبع وثلاثين وم-ءتين	16	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0664	true	3204059915047739572	38	158	198	809	1590	300	وقال اسحاق احفظ سبعين الف حديث واذاكر بماءة الف----- وما سمعت قط شيءا--- الا حفظته ولا حفظت شيءا قط فنسيته وقال ايضا كاني انظر الي ماءة الف حديث ص في كتبي وثلاثين الفا اسردها وقال ابو داود الجفان املي علينا اسحاق من حفظه احد عشر الف حديث ثم قراها علينا فما زاد حرفا ولا نقص حرفا وقال ابو حاتم العجب من اتقانه وسلامته من الغلط مع ما رزق من الحفظ وقال ابو زرعة ما رءي احفظ من اسحاق وله مسند مشهور-------- رحل الي الحجاز والعراق واليمن والشام وسمع ا--------بن عيينة و------طبقته وسمع منه البخاري ومسلم والترمذي وكانت ولادته سنة احدي وستين وماء-----ة وسكن--- اخر عمره بنيسابور وتوفي بها ليلة------- النصف من شعبان سنة ثمان وثلاثين وقيل سنة---------------------- سبع وثلاثين وماءتين	664	-8583937636068712129	296	466.5	239	678	43.65781784057617	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	false	-3396457306918638489	181	213	946	1117	1581	300	ابو سليمان-------- حمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب الخطاب------ي البستي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها اديبا محدثا له التصانيف البديعة منها غريب الحديث ومعالم السنن في شرح سنن ابي داود واعلام السنن في شرح	20	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0666	true	-2499859321800634190	194	300	1020	1569	1569	300	ابو سليمان الخطابي حمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب القرشي العدوي البستي من ولد زيد بن الخطاب ابن نفيل ومن بقية ابناء ذلك القيل وغدر ما غادر ذلك السيل والطراز الذي امتد رقمه في ذلك الثوب من الكم الي الذيل هو ممن اتيت علي ذكره في فواضل السمر وهو به اولي ولهذا ما كدت اذكره هنا لولا ان مثله ممن يباهي به ويباهل الشرق والغرب بتذهيبه سمع بالعراق ابا علي الصفار وابا جعفر الرذاذ وغيرهما وروي عنه الحاكم ابو عبد الله النيسابوري وعبد الغافر الفارسي وكان فقيها اديبا صنف----- التصانيف البديعة منها غريب الحديث ومعالم السنن في شرح سنن ابي داود واعلام السنن في شرح-	666	-8583937636068712129	158	269.0	128	555	28.468467712402344	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	false	-3396457306918638489	257	300	1367	1581	1581	300	وذكره صاحب --يتيمة الدهر وانشد له------------ وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي وانشد له ايضا شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر-	20	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0667	true	-7396530477957460314	24	67	136	358	1613	300	وذكره صاحب اليتيمة------ وانشد له قوله الطويل وما غربة الانسان في شقه النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي وقوله البسيط- شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر	667	-8583937636068712129	197	352.0	157	229	86.02619934082031	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms051	false	2712705243762384339	182	300	985	1630	1630	300	احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث وفقه اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة وكانت فتاواه مسددة قال ابن خلكان وهو احد اشياخي الذين انتفعت به----------------------------------------------------------م سافر الي خراسان فاقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي التدريس بالمدرسة الناصرية بال-----قدس ولما بني الملك الاشرف بن الملك العادل بن ايوب------------------------------- دار الحديث بدمشق فوض تدريسه اليه واشتغل الناس عليه بالحديث وكان---------------------------------------------- من العلم والدين علي قدم عظيم وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا وكذلك في مناسك الحج جمع فيه اشياء حسنة يحتاج الناس اليها وهو مبسوط------------------------------ ولم يزل امره جاريا علي السداد والصلاح وال--اجتهاد في الاشتغال والنفع الي ان توفي يوم الاربعاء وقت الصبح وصلي عليه بعد-	51	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0669	true	-4675089386399573973	40	176	184	920	1562	300	احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة وكان- له مشاركة في فنون عديدة وكانت فتاويه مسددة قرا الفقه علي والده وكان من جلة المشايخ الاكراد المشار اليهم ثم نقله والده الي الموصل فاشتغل بها مدة ثم سافر الي خراسان واقام بها مدة-- وحصل علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي --تدريس -المدرسة الصلاحية ببيت المقدس واقام مدة واشغل الناس وانتفعوا به ثم عاد الي دمشق فولي تدريس الرداحيه ومشيخة دار الحديث الاشرفية وتدريس- الشامية التي داخل ص دمشق وقام بالوظاءف الثلاث من غير اخلال بشء الا لعذر شرعي وكان من العلم والدين علي قدم----------------------------------------------------------------------- حسنة وله مصنفات مفيدة واشكالات علي الوسيط وجمعت فتاويه في مجلد ولم يزل امره جاريا علي --سداد و--صلاح حال واجتهاد في الاشتغال والنفع الي ان توفي يوم الاربعاء وقت الصبح وصلي عليه بعد	669	-8583937636068712129	404	586.0	322	818	49.38875198364258	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	false	-3872218083569095810	84	153	465	785	1570	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحسن اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	286	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0679	true	7019955661918284927	12	80	62	378	1489	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما-له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق- اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له --شرر كنا نحدث عن حبر يجء بها انت الامام الذي قد كان ينتظر	679	-8583937636068712129	314	610.5	246	320	98.125	64	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms115	false	823322291761203519	105	294	530	1515	1543	300	القرطبي الحافظ جمال الدين امام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا روي بقرطبة عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيان وابي سعيد نصر وابي محمد بن عبد المءمن وابي عمرو الباجي وابي عمر الطلمنكي وابي الوليد بن الفرضي وغيرهم وكتب اليه من اهل المشرق -----ابو القاسم السقطي المكي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر الهروي وابو محمد النحاس المصري وغيرهم قال القاضي ابو علي بن سكرة سمعت شيخنا القاضي ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمرو بن عبد البر في الحديث وقال الباجي ايضا ابو عمرو احفظ اهل المغرب وقال ابو علي الغساني الاندلسي ان ابن عبد البر اخذ------------------- كثيرا من علم الادب والحديث وداب في طلب العلم وافتي ب-ه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في المءطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في المءطا من المعاني والاسانيد ورتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قال ابو محمد بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله فكيف احسن منه ثم صنع كتاب الاستدراك لمذاهب الاعصار فيما تضمنه المءطا من معاني الراي والاثار	115	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0685	true	724009119128686703	0	145	0	751	1570	300	القرطبي------------------ امام عصره في الحديث والاثر وكتبه زمام من استقام او عثر بحر يتموج وصبح ينبلج وضيغم الا انه لا يخاف ومفعم الا انه بطيب ما جمع من تفاريق الكتب واللخاف هو ممن شيد مباني الاندلس وجدد معالمه الدرس بكتبه التي صقل منها حسنه اليوسفي مراة الشمس ثم لم يصدها ومعارفه التي ما اسرها في نفسه ثم لم يبدها روي بقرطبة عن جماعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكتب اليه من الشرق جماعة قال ابو الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد الباجي -----لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر- بن عبد البر في الحديث وه----------------------و احفظ اهل المغرب طلب العلم بقرطبة وتفقه بها ولزم ابا الوليد بن الفرضي الحافظ واخذ عنه كثيرا من علم الحد-------يث وداب في طلب العلم وتفنن فيه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في الموطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في الموطا من المعاني والاسانيد ومنها كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاستذكار لمذاهب الامصار فيما تضمنه الموطا من معن-ي الراي والاثار	685	-8583937636068712129	382	623.5	304	1257	30.389816284179688	58	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	false	4136942436212625820	24	107	133	555	1550	300	وغير ذلك من تاليفه وكان موفقا في التاليف معانا عليه ونفع الله به وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره بالفقه ومعاني الحديث له بسطة كثيرة في علم النسب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تولي قضاء الاشبونة وشنترين في ايام م-لكها المظفر بن الافطس -تو---في يوم الجمعة اخر يوم من شهر ربيع الاخر سنة 463------------------- بمدينة شاطبة من شرق الاندلس و-ولد- يوم الجمعة والامام يخطب لخمس بقين من شهر ربيع الاخر سنة وتقدم في ترجمة الخطيب ابي بكر ا----------حمد بن علي بن ثابت البغدادي------------- الحافظ انه كان حافظ	116	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0685	true	724009119128686703	152	257	793	1347	1570	300	-غير ذلك وك----------ان موفقا في التاليف معانا عليه ونفع الله به وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره بالفقه ومعاني الحديث له بسطة كثيرة في علم النسب وفارق قرطبة وجال في غرب الاندلس مدة ثم تحول الي شرق الاندلس وسكن دانية من بلادها وبلنسية وشاطبة في اوقات مختلفة وتولي قضاء الاشبونة وشنتزين في ايام مالكها المظفر بن الافطس وتوفي في يوم الجمعة اخر يوم من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وستين ص واربعماءة بمدينة شاطبة من شرق الاندلس ومولده يوم الجمعة وقت الخطبة-- لخمس بقيت من---- ربيع الاخر سنة ثمان وستين وثلاثماءة ومنهم ابو عبد الله محمد بن علي بن عمر التميمي المازري الفقيه الحافظ -------------	685	-8583937636068712129	332	541.0	263	584	56.84931564331055	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms082	false	153469103203845759	106	154	510	768	1521	300	عليه شرح صحيح مسلم شرحا جيدا -سماه كتاب المعلم بفواءد كتاب مسلم وعليه بني القاضي عياض كتاب الاكمال وهو تكملة لهذا الكتاب -----------------وله في الادب كتب متعددة وله كتاب ايضاح المحصول في برهان الاصول وكان فاضلا متفنن----------ا توفي في الثامن عش----ر ربيع الاول سن------------------------------------------------ة وعمره ثلاث وثمانون سنة	82	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0686	true	7916093029146375679	39	92	196	481	1579	300	نفض- شرح صحيح مسلم شرحا جيدا وسماه كتاب المعلم بفواءد م-----سلم وعليه بني القاضي عياض كتاب الاكمال و------له ايضا المحصول من برهان الاصول وله في الادب كتب متعددة--------------------------------------- وكان فاضلا متقنا زاهدا ورعا توفي في --ثامن عشر شهر ربيع الاول سنة ست وثلاثين وخمسماءة وقيل في ثاني الشهر بالمهدية وعمره ثلاث وثمانون سنة	686	-8583937636068712129	190	301.0	152	338	56.213016510009766	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms064	false	5845107850434625274	112	166	634	926	1644	300	-بن بشكوال في كتاب الصلة فقال دخل الاندلس طالبا للعلم فاخذ بقرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كثيرة به و-الاهتمام بجمعه وتقييده وهو من اهل اليقين و--العلم والذكاء والفطنة والفهم واستقضي ببلده يعني مدينة سبتة مدة طويلة -حمدت سيرته فيها ثم نقل منها الي قضاء غرناطة فلم تطل مدته فيها	64	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0687	true	4230977605194166362	161	205	859	1092	1611	300	ابن بشكو-------------------ال دخل الاندلس طالبا للعلم فاخذ بقرطبة عن جماعة وجمع من الحديث------ وكان له عناية كبيرة به وبالاهتمام بجمعه وتقييده وهو من اهل التفنن في العل-----------------------م واستقضي ب----------------سبتة مدة طويلة فحمدت سيرته فيها ثم نقل عنها الي قضاء غرناطة فلم يطل امده فيها	687	-8583937636068712129	218	376.5	175	297	73.40067291259766	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms062	false	8287235241286631667	225	299	1244	1671	1675	300	كان من اعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به عارفا بالنحو واللغة وايام العرب واشعارها واشتغل بطلب الحديث في اكثر بلاد الاندلس الاسلامية ولقي بها علماءها ومشايخها ثم رحل الي-------------------- مراكش و----------------------------افريقية و---------الديار المصرية ثم الي الشام والشرق والعراق وسمع ببغداد وواسط و------------------دخل الي عراق العجم وخراسان وما والاها---------- كل ذلك في طلب الحديث والاجتماع باءمته والاخذ عنهم وهو في تلك الحال يءخذ عنه ويستفاد منه وقدم مدينة اربل سنة	62	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0690	true	-1670345078267980408	211	297	1078	1565	1581	300	كان من اعيان مشايخها ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به عارفا بالنحو واللغة وايام العرب واشعارها -اشتغل بطلب الحديث في اكثر بلاد الاندلس الاسلامية ولقي بها علماءها ومشايخها ثم رحل منها الي بر العدوة ودخل مراكش واجتمع بفضلاءها ثم ارتحل الي افريقية ومنها الي الديار المصرية ثم الي الشام والشرق والعراق وسمع ببغداد من بعض اصحاب ابن الحصين ودخل الي عراق العجم وخراسان وما والاها ومازندران كل ذلك في طلب الحديث والاجتماع باءمته و--اخذ عنه- وهو في تلك الحال--------------------- وقدم مدينة اربل سنة	690	-8583937636068712129	385	677.5	316	512	75.1953125	62	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms063	false	5617805872363647502	0	45	0	245	1569	300	صاحبها الملك المعظم----------- مولعا بعمل مولد النبي صلي الله عليه وسلم عظيم الاحتفال به فعمل له كتاب------ التنوير في مولد السراج المنير وقراه عليه بنفسه وختم هذا الكتاب بقصيدة طويلة اولها لولا الوشاة لهم اعداءنا ما وهموا ودفع له الملك- الف دينار وله عدة تصانيف	63	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0691	true	7781794360001699186	4	42	22	235	1603	300	صاحبها الملك المعظم مظفر الدين مولعا بعمل مولد النبي صلي الله عليه وسلم عظيم الاحتفال به فعمل له كتابا سماه التنوير في مولد السراج المنير وقراه عليه بنفسه وختمه---------- بقصيدة طويلة فاعطا----------------------------------------ه المعظم الف دينار وله عدة تصانيف	691	-8583937636068712129	188	325.0	153	263	71.4828872680664	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms099	false	-8588104575397513615	0	90	0	449	1455	300	غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد -ذكره ابو عبيدة في كتاب مثالب اهل البصرة فقال ضاقت----- المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم وو-الله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلي -ما فارقتكم ف-لم -يكن احد فيهم يتكلف له ذلك فسار حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيما	99	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0733	true	-7063167990061390139	113	192	622	1018	1595	300	غريب وفقه----- ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد وذكره ابو عبيدة و-------------------------قال ضاقت عليه المعيشة------------------------- بالبصرة فخرج يريد خراسان يشيعه من الب----صرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم وو الله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء ما فارقتكم فسلم فيهم احدا---- يتكلف له ذلك وسار حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيما	733	-8583937636068712129	375	678.0	299	459	81.69934844970703	66	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms026	false	-2814748739937509014	223	300	1190	1586	1586	300	كان من اءمة الادب وغلبت عليه اللغة والنوادر والغراءب وكان يري- راي القدر وكان ثقة في روايته وله في الادب مصنفات مفيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي بعضهم انه كان في حلقة شعبة بن الحجاج فضجر من املاء الحديث فرمي بطرفه فراي ابا زيد الانصاري في اخريات الناس فقال يا ابا زيد شعر--- استعجمت دار مي ما تكلمنا والدار لو كلمتنا ذات اخبار الي يا ابا زيد فجاءه فجعلا يتحدثان ويتناشدان الاشعار فقال له بعض اصحاب الحديث يا ابا بسطام نقطع-	26	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0738	true	-1850669075561110652	28	160	152	835	1536	300	كان من اءمة الادب وغلبت عليه اللغة والنوادر والغري-ب وكان يقوي راي القدر وكان ثقة في روايته قال المازني رايت الاصمعي وقد جاء الي حلقة ابي زيد فقبل راسه وجلس بين يديه وقال انت سيدنا ورءيسنا منذ خمسين سنة وقال ابو زيد حدثني خلف الاحمر قال اتيت الكوفة لاكتب عنهم الشعر فبخلوا علي به فكنت اعطيهم المنحول واخذ الصحيح ثم مرضت فقلت لهم ويلكم انا تاءب الي الله هذا الشعر لي فلم يقبلوا مني فبقي منسوبا الي العرب وحكي بعضهم انه كان في حلقة شعبة بن الحجاج فضجر من املاء الحديث فرمي بطرفه فراي ابا زيد الانصاري في اخريات الناس فقال يا ابا زيد البسيط استعجمت دار-مي ما تكلمنا والدار لو كلمتنا ذات اخبار الي يا ابا زيد فجاءه فجعلا يتحدثان ويتناشدان الاشعار فقال له بعض اصحاب الحديث يا ابا -سطام نقطع	738	-8583937636068712129	365	670.0	293	686	53.20699691772461	66	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms027	false	5992756325865242024	0	49	0	235	1524	300	اليك ظهور الابل لنسمع منك حديث النبي---- صلي الله عليه وسلم فتدعنا وتقبل علي الاشعار قال فغضب شعبة غضبا شديدا ثم قال يا هءلاء انا اعلم بالاصلح لي انا والله الذي لا اله الا هو في هذا اسلم مني في ذاك وكانت وفاته----- بالبصرة في سنة وقيل سنة وقيل ---------------	27	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0738	true	-1850669075561110652	160	213	835	1091	1536	300	اليك ظهور الابل لنسمع منك حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فتدعنا وتقبل علي الاشعار قال فغضب شعبة غضبا شديدا ثم قال يا هءلاء انا اعلم بالاصلح لي انا والله الذي لا اله الا هو في هذا اسلم مني في ذاك وقارب المءة ومات بالبصرة--- سنة خمس عشرة وقيل اربع عشرة وقيل	738	-8583937636068712129	212	389.0	165	259	81.85327911376953	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	false	-1716670531731676976	95	161	514	836	1585	300	الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة-- في زمانهم 1 بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذاك لكفر الناس 3 ويحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 4 وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر --غريب -الحديث------------------------ ولولا ذاك لا-قتحم الناس الخطا وقال اسحاق بن راهويه ابو عبيد	65	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0741	true	-6438774402276809633	1	63	6	314	1579	300	الرقي من الله------ علي هذه الامة باربعتهم في زمانهم-- بالشافعي يفقه --بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولاه ----كفر الناس-- ويحيي بن معين نفي الكذب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب من حديث رسول صلي الله عليه وسلم ولولا ذلك لا قتحم في--- الخطا وكان---------------- ابو عبيد	741	-8583937636068712129	266	415.5	212	352	75.56818389892578	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	false	-5375630762008286890	86	187	426	951	1546	300	قال ابن خلكان ورايت علي ظهر كتابه--- الغريبين انه احمد بن محمد بن عبد الرحمن والله اعلم -----كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابه المذكور ولم اقف علي شء من اخباره لاذكره سوي انه كان يصحب ابا منصور الازهري اللغوي وعليه اشتغل وبه انتفع وتخرج وكتابه المذكور -جمع فيه بين تفسير غريب القران الكريم والحديث النبوي وسار في الافاق وهو من الكتب النافع-ة وقيل انه كان يحب البذلة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللذة والطرب عفا الله عنه وعنا اشار الباخرزي في ترجمة بعض ادباء خراسان الي شء من ذلك والله اعلم وكانت وفاته في رجب سنة	13	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0756	true	3201122382922862182	0	70	0	374	1538	300	قال ابن خلكان وكتب -علي ظهر كتابه في الغريبين انه احمد بن محمد بن عبد الرحمن والله اعلم وقال كان من العلماء الاكابر وك----------------------------------------------------------------ان يصحب ابا منصور الازهري اللغوي وعليه اشتغل وبه انتفع------ وكتابه المذكور وجمع فيه من------- غريب القران الكريم والحديث النبوي وسار في الافاق وهو من الكتب الشافعية وقيل انه كان يحب البذلة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللهو والطرب -----------------------------------------------------------------------------------وكانت وفاته في رجب سنة	756	-8583937636068712129	354	635.5	287	535	66.16822052001953	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms152	false	6332390944359275742	31	89	161	452	1533	300	المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث---------------- ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان---------- نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه ما لزمته كفارة------ لان الله ------ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان فقال--- صدقت واحسن----------ت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه	152	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0759	true	-7811657372830129791	0	64	0	317	1563	300	المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان يهوديا او نصران----------يا لم يصل الي علمه نوع من انواع العلم ل---------ما لزم-ه كفارة الحنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان فقال له صدقت واحسنت فيما نقلت وكانما الجم ابن التلميذ----- مع فضله وغزارة ادبه	759	-8583937636068712129	257	438.0	204	342	75.14620208740234	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms087	false	3841530434990789776	183	250	945	1291	1548	300	كان علامة وقته في الادب واكثر الناس حفظا له و-كان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة -صنف كتبا كثيرة قال ابو علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القالي كان ابو بكر الانباري يحفظ فيما ذكر ثلاث مءة الف بيت شاهد في القران الكريم و------------------------------------------------------------قيل انه كان يحفظ مءة وعشرين تفسيرا للقران باسانيدها وكتابه غريب الح---------------------------------------------------ديث قيل خمسة واربعون الف ورقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد ---------------------------سنة احدي وسبعين ومءتين وتوفي سنة---------------------------- سبع وعشرين وثلاث مءة	87	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0788	true	8064719473794881506	75	264	401	1399	1592	300	كان علامة وقته في الادب واكثر الناس حفظا لها وكان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة وذكره الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وقال بلغني انه كتب عنه وابوه حي وكان علي ناحية من المسجد وابوه في ناحية اخري وكان ابوه عالما في الادب موثقا في الرواية امينا سكن بغداد قال القالي كان ابو بكر الانباري يحفظ ثلث-----------مءة الف بيت شاهد في القران الكريم وقيل له قد اكثر الناس في محفوظاتك قال احفظ ثلاثة عشر صندوقا وقيل انه كان يحفظ مءة وعشرين تفسيرا للقران باسانيدها وحكي الدارقطني انه حضر مجلس املاءه يوم الجمعة فصحف اسما اورده في حديث ق----------------ال الدارقطني فاعظمت ان يحمل عن مثله وهممت ان اوقفه علي ذلك فلما انقضي الاملاء تقدمت الي المستملي فذكرت له وهمه وعرفته صواب القول فيه وانصرفت ثم حضرت الجمعة الثانية في مجلسه فقال ابو بكر عرف الجماعة الحاضرين انا صحفنا الاسم الفلاني لما املينا حديث كذا في الجمعة الماضية ونبهنا ذلك الشاب علي الصواب وهو كذا وعرف ذلك الشاب انا رجعنا الي الاصل فوجدناه كما قال ولد لاحدي عشرة ليلة خلت من رجب سنة احدي وسبعين ومءتين وتوفي ليلة النحر سنة ثمان وعشرين وقيل سبع وعشرين وثل--ثمءة	788	-8583937636068712129	278	452.5	224	1027	27.069133758544922	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	130	233	724	1261	1597	300	وسمع الحديث من ابي زرعة طاهر بن محمد المقدسي وتفقه علي مذهب ابي حنيفة بعد ان كان حنبليا ثم شغر منصب تدريس النحو بالمدرسة النظامية وشرط الواقف ا---لا يفوض الا الي شا--فعي المذهب فانت---------------قل الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات -بن زيد التكريتي------- ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل----- ول---د سنة اثنت--------ين وخمس مءة بواسط وتوفي سنة 612-------------------------------------------------- ببغداد ودفن من الغد بالوردية	69	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0821	true	-7010803928404625048	2	115	8	624	1588	300	وسمع الحديث من ابي زرعة------------- المقدسي وتفقه علي مذهب ابي حنيفة بعد ان كان حنبليا ثم شغر منصب تدريس النحو بالمدرسة النظامية وشرط الواقف انه لا يفوض الا الي الشافعي المذهب فانتقل الوجيه المذكور الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات ابن زيد التكريتي الطويل ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل ت-ذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فانظر لما انا قاءل كانت ولادته سنة اثنتين وثلاثين وخمسم-ءة بواسط وتوفي ليلة الاحد السادس والعشرين من شعبان سنة اثنتي عشرة وستمءة ببغداد ودفن من الغد بالوردية	821	-8583937636068712129	503	923.0	405	631	79.71473693847656	87	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	false	6904367104733179159	123	168	649	852	1555	300	وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	58	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0898	true	-7823021916665017840	35	80	185	387	1498	300	وذي عذل صعب- سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم عاذلي وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	898	-8583937636068712129	195	378.0	150	203	96.05911254882812	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms037	false	3299316504852428416	93	158	503	828	1562	300	ويحكي---- انه كانت فيه غفلة ولا يتكلف في كلامه ولا يتقيد ب--الاعراب بل يسترسل في حديثه كيف ما اتفق حتي قال يوما لبعض تلامذته ممن يشتغل عليه بالنحو اشتر لي قليل هندبا- بعروقو فقال له التلميذ هندبا بعروقه فعز عليه كلامه وقال لا تا---خذه الا بعروقو وان لم يكن بعروقو فما اريده وكانت له الفاظ من هذا الجنس لا يكترث بما يقوله ولا يتوقف علي	37	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms0902	true	-2897587139547256811	127	189	667	971	1547	300	ويحكي عنه انه كان ل-----------ا يتكلف في كلامه ولا يتقيد في الاعراب بل يسترسل في حديثه كيف-ما اتفق حتي قال يوما لبعض تلامذته ممن يشتغل عليه------- اشتر لي----- هندباء بعروقو فقال له التلميذ------ بعروقو فعز عليه كلامه وقال له لا تاخذه الا بعروقو وان لم يكن بعروقو لا تاخذ-ه وكانت له الفاظ من هذا الجنس لا يكترث بما يقوله ولا يتوقف علي	902	-8583937636068712129	282	498.5	225	335	84.17910766601562	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms048	false	6277727987295395298	57	116	312	620	1648	300	ابو القاسم القشيري كثيرا ما ينشد لبعضهم وهذان البيتان لذي القرنين بن حمدان لو كنت ساعة بيننا ما بيننا وشهدت كيف نكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع محدثا وعلمت ان من الحديث دموعا ولد في سن-------------------------------ة وتوفي------ يوم الاحد قبل طلوع الشمس سادس عش----ر ربيع الاول سنة 465---------------- بمدينة نيسابور ودفن بالمدرسة تحت قبر شيخه ابي علي الدقاق وكان	48	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms1056	true	2448309187791450284	137	199	759	1088	1633	300	ابو القاسم-------- كثيرا ما ينشد لبعضهم وهو ذو----------- القرنين بن حمدان لو كنت ساعة بيننا ما بيننا وشهدت كيف نكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع محدثا وعلمت ان من الحديث دموعا ولد في ربيع الاول سنة ست وسبعين وثلاثماءة وتوفي صبيحة يوم الاحد ال-------------سادس عشر شهر ربيع الاخر سنة خمس وستين واربعماءة بمدينة نيسابور ودفن بالمدرسة تحت---- شيخه ابي علي الدقاق وكان	1056	-8583937636068712129	259	432.5	207	365	70.95890045166016	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms048	false	6277727987295395298	10	49	57	273	1648	300	بن حسين البيهقي وجماعة من المشاهير فسمع منهم الحديث ببغداد والحجاز و---------------------------------------------------------------------------------عقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث وذكره الخطيب في تاريخه وقال قدم علينا يعني الي بغداد في سن----------------------ة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة-------------- حسن ال-وعظ- مليح الاشارة	48	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms1056	true	2448309187791450284	0	48	0	279	1633	300	بن حسين البيهقي وجماعة من المشاهير فسمع منهم الحديث ببغداد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها عقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث-------------------------------------------------------- سنة سبع وثلاثين واربعماءة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة وكان يقص وكان حسن الموعظة مليح الاشارة	1056	-8583937636068712129	160	255.0	132	335	47.761192321777344	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms125	false	5504123922039622218	87	145	481	791	1619	300	ابن الجوزي درس بمدرسة شيخه المخرمي وكانت هذه المدرسة لطيفة----------- ففوضت الي عبد القادر فتكلم علي الناس بلسان الوعظ وظهر له صيت بالزهد وكان له سمت وصمت وضاقت المدرسة بالناس وكان يجلس عند سور بغداد مستندا الي الرباط ويتوب عنده في المجلس خلق كثير فعمرت المدرسة ووسعت وتعصب في ذلك العوام واقام في مدرسته يدرس ا-----لي ان توفي	125	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms1064	true	2078097769743122476	151	211	830	1142	1604	300	ابن الجوزي كان ابو سعد---- المخرمي قد بني مد-----رسة لطيفة بباب الازج ففوضت الي عبد القادر فتكلم علي الناس بلسان الوعظ وظهر له صيت بالزهد وكان له سمت وصمت وضاقت المدرسة بالناس فكان يجلس عند سور بغداد مستندا الي الرباط ويتوب عنده في المجلس خلق كثير فعمرت المدرسة ووسعت وتعصب في ذلك العوام واقام فيها----- يدرس ويعظ الي ان توفي	1064	-8583937636068712129	274	499.0	220	326	84.04907989501953	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms173	false	-6516573010465124112	201	256	1055	1353	1575	300	ولما كان عشية الاثنين ثامن عشر ربيع الاول سن------------ة جمع اهله واستقبل القبلة ووصاهم بتقوي الله ومراقبته وامرهم بقراءة يس و-كان اخر كلامه ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة وتوفي رح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما خرجوا بجنازته وك--------ان يوما شديد الحر -اقبلت غمامة فاظلت الناس الي قبره وكان يسمع منها دوي كدوي النحل	173	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms1076	true	-4232322703607222745	110	188	561	978	1552	300	فلما كان عشية الاثنين ثامن عشر ربيع الاول سنة سبع وستماءة جمع اهله واستقبل القبلة ووصاهم بتقوي الله ومراقبته وامرهم بقراءة يسن وكان اخر كلامه ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون------- وتوفي وغسل وقت السحر ومن وصل الي الماء الذي غسل به نشف به النساء مقانعهن والرجال عماءمهم ولم يتخلف عن جنازته احد ولما خرجوا بجنازته من الدير كان يوما شديد الحر فاقبلت غمامة فاظلت الناس الي قبره وكان يسمع منها دوي كدوي النحل	1076	-8583937636068712129	284	520.5	231	424	66.98113250732422	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms173	false	-6516573010465124112	164	187	844	985	1575	300	متمسكا بالكتاب والسنة والاثار المروية ويمرها كما جاءت من غير طعن علي اءمة الدين وعلماء المسلمين و----ينهي عن صحبة المبتدعين ويامر بصحبة الصالحين	173	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms1077	true	-3823476093426698223	0	24	0	144	1554	300	متمسكا بالكتاب والسنة والاثار المروية -يمرها كما جاءت من غير طعن علي اءمة الدين وعلماء المسلمين وكان ينهي عن صحبة المبتدعين ويامر بصحبة الصالحين	1077	-8583937636068712129	140	268.5	117	145	96.55172729492188	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms253	false	8565231610600700551	68	111	366	585	1548	300	وكان لاهل عصره ومن جاء علي اثارهم افتنان بشع---------------------ره وخاصة اهل دمشق فانه بين غماءم حياضهم ربا وفي كماءم رياضهم حبا حتي تدفق نهره واينع زهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واكثر شعره لا بل كله رشيق الالفاظ سهل علي الحفاظ لا يخلو من الالفاظ العامية وما تحلو	253	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms2697	true	-2613086540748943499	187	300	941	1516	1516	300	وكان لاهل عصره فمن جاء علي اثارهم افتتان بشعره وافتنان فيه وفي ذكره وخاصة اهل دمشق فانه بين عماءم حياضهم ربي وفي كماءم رياضهم خبي حتي تدفق نهره واينع زهره وكان يري انهم جلدته وابناء بلدته وان كان قديمه من بلد سوي بلدهم ولمولد غير مولدهم وقد ادركت جماعة من خلطاءه لا يرون عليه تفضيل شاعر ولا يروون له شعرا الا عظموه كالمشاعر ولا ينظرون له بيتا الا كالبيت ولا يقدمون عليه سابقا لو قلت ولا امرا القيس لما باليت ومرت له ولهم بالحمي اوقات لم يبق لهم من زمانها الا تذكره ولا من احسانها الا ما تشكره واكثر شعره-لا بل كله-رشيق الالفاظ سهل علي الحفاظ لا يخلو من الامثال العامية وما تحلو-	2697	-8583937636068712129	207	381.0	167	578	35.813148498535156	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	false	5802545485011993565	147	251	723	1331	1625	300	شهاب الدين ابو العباس احمد بن ابي المعالي محيي الدين القدسي العدوي العمري الامام ال---------------------حافظ حجة الكتاب امام اهل الادب احد رجالات الزمان كتابة وترسلا يتوقد ذكاء وفطنة ويتلهب وينحدر سيله م-----------------------------------------------------------------------------------------ذاكرة وحفظا ويتصبب ويتدفق بحره بالجواهر كلاما ويتالق انشاءه بالبوارق المستعرة نظاما ويقطر كلامه فصاحة وبلاغة وتندي عبارته انسجاما وصياغة ذكره الصفدي واثني عليه ثناء كثيرا حكاه عنه--------- في الاثار وعرف به العلام----------------------------------------------------------------ة المقريزي اذن له العلامة شمس الدين الاصفهاني في الافتاء علي مذهب الشافعي ولد بدمشق---------- سنة قرا العربية علي ابن شهبة والاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين بن تيمية صنف كتاب مسالك الابصار في ممالك الامصار---- في عشرين مجلدا وهو كتاب	118	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms2783	true	6747829649191174226	78	176	413	965	1670	300	شهاب الدين ابو العباس هو -------------------------------------------------الامام الفاضل البليغ المفوه الحافظ حجة الكتاب امام اهل الادب احد رجالات الزمان كتابة وترسلا يتوقد ذكاء وفطنة ولا يعتقد ان بينه وبين القاضي الفاضل من جاء مثله فقد رزقه الله اربعة اشياء قلما تجتمع في غيره وهي الحافظة والذاكرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذكاء وحسن القريحة في النظم والنثر وكان ذا معرفة دقيقة بتاريخ المغول من لدن جنكزخان وهلم جرا واماما في معرفة الممالك والمسالك وخطوط الاقاليم ومواقع البلدان------------------------- ولد بدمشق ثالث شوال سنة سبعماءة واخذ العلم عن كبار رجال العصر وله مصنفات كثيرة اشهرها----------------- مسالك الابصار في ممالك الامصار يقع في عشرين مجلدا وقد اطنب	2783	-8583937636068712129	205	235.5	165	805	25.465839385986328	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	false	5802545485011993565	240	296	1271	1609	1625	300	كتاب----- مسالك الابصار في ممالك الامصار في --------------------------ع--------------------------------------------------------------------------------------شرين مجلدا وهو كتاب حافل ما اعلم ان لاحد مثله وله------------------------------------------------------ دمعة الباكي و-يقظة الساهر و-نفحة الروض و-------صبابة المشتاق في المداءح النبوية وسفر السافر وتذكرة الخاطر ذكر له ولوالده سليم الخوري ترجمة حافلة في الاثار ونظم كثيرا من القصاءد والاراجيز والمقطعات------------------------------------------------------------------------- وانشا كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع ومكاتبات الملوك	118	1503729367827982752	Shamela0011790-ara1.ms3150	true	7932859026540529459	19	114	106	630	1666	300	كتابه هذا مسالك الابصار في ممالك الامصار في عشر مجلدات كبار وفي سبعة وعشرين سفرا في التقسيم الاخير الذي منه هذه المصورات وصنف فواضل السمر في فضاءل ال عمر في اربع مجلدات و الدعوة المستجابة في مجلد و صبابة المشتاق وهو ديوان كامل في المداءح النبوية و سفرة السفر و دمعة الباكي و يقظة الساهر و نفحة الروض و مختصر قلاءد العقيان و--------- النبذة الكافي----------------------------------------------------------ة في معرفة الكتابة والقافية و الشتويات وهو مجموع رساءل و الداءرة بين مكة والبلاد و ممالك عباد الصليب و التعريف بالمصطلح الشريف وانشا كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع ومكاتبات الملوك	3150	-8583937636068712129	169	226.0	139	591	28.595600128173828	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0011790-ara1